COMO FILMAR O INIMIGO?

Dez anos depois, eles mudaram;

preciso continuar a film-los...1

Final de 1995, dois anos antes era publicado Mon ennemi

prfr? na revista Images Documentaires? Esse inimigo a Frente
Nacional (FN),3 seus dirigentes, seus quadros, seus militantes. Eu
os havia filmado pela primeira vez nove anos antes, em Tous
pourun !, sobre as eleies presidenciais de 1988, disputadas por
Mitterrand e Chirac. E meu gosto pelas batalhas polticas em jogo
aberto me levou, com Michel Samson4 e Anne Baudry, a filmar
em Paris ou Marselha, alguns outros representantes em ao
da FN. Hoje, esse partido cresceu por toda parte e eu continuo
me fazendo as mesmas obstinadas e, talvez, vs perguntas:
preciso, para combat-la, filmar a FN? Como? A que preo, sob
que riscos? As perguntas so as mesmas. Mas no completamente.
Muitas coisas mudaram na Europa e na Frana nesses dez anos,
mas, para mim, o que mudou foi principalmente o lugar da
FN na vida poltica francesa. Banalizao, dizem. Ocupao
progressiva do pas, eu diria. No apenas das mentes, mas do
espao e do tempo, da geografia e da histria, das instituies e
das empresas, da linguagem e das lgicas.5 Tudo se passa como
se a FN infundisse cada vez menos medo. E como se esse medo
fizesse cada vez menos mal. Foi s um susto, o que se diz
h criana ferida para consol-la. Incluo-me entre aqueles aos
quais faz cada vez mais mal esse medo que se familiariza, se
insinua, st* alinha r vagarosamente ganha o interior dos corpos

e das almas. Penso em Leonardo Sciascia, penso em Dashiell

Hammett, quando sinto - em Orange, em Toulon, em Marignane,
em Vitrolles - o medo de ganhar surdamente as conscincias e
guiar secretamente as condutas, operando sem estardalhao, sem
debate, pelo terrorismo cotidiano das presses, delaes, ameaas,
intimidaes, difamaes, injrias ntimas, ataques ad hominem,
calnias, rumores.. .6 Pequenas ignomnias organizadas e aceitas.
Extenuao da dimenso poltica por desprezo manifesto. O
homem reduzido ao interesse mais estreito. A delao estimulada.
A submisso alardeada como modelo.
Se existe (eu acredito nisso) um uso poltico do cinema e,
especialmente, do cinema documentrio, se verdade (eu acre
dito nisso) que com o cinema, arte do corpo, do grupo e do
movimento, torna-se finalmente possvel tratar a cena poltica
segundo uma esttica realista, trazendo-a de volta da esfera do
espetculo para a terra dos homens, como as opes de escritura
no diriam algo sobre a atual conjuntura? E o dispositivo flmico,
no daria conta do sentido que essa cena poltica rematerializada
e reencarnada ganha ou volta a encontrar? Filmar politicamente
(o slogan no recente) j seria valer-se do cinema para com
preender o momento poltico em que algum filma.

MARIE-HLNE E BNDICTE
Em 1988, portanto, Tons pour unfJ Esse filme sobre os
militantes do RPR e do PS8 - os nicos em campanha, naquela
ocasio, por seu candidato presidncia - encontra aqueles que
eu no tinha previsto filmar, os militantes da FN. Nossa herona
RPR, Bndicte, responsvel pela seo de Bois-Colombes,
amiga de uma jovem militante da FN, Marie-Hlne. E nos fala
dela. Esse encontro, parece-me, ganha sentido no momento em
que Le Pen acaba de obter a maior votao na Frana (15%) e
quando eu ouo falar - j - dos desertores do RPR. Filmamos
no jardim do Luxemburgo um dilogo entre as duas moas que
comentam, rindo, os mritos respectivos de seus chefes queridos,
Le Pen e Chirac (qual o mais duro?). Brincadeiras em torno do
extremismo que filmei, no sem pensar nas heronas de Rohmcr,
como um passeio fora do tempo. <) que se iralava de inscrever

era da ordem da descoberta, para no dizer da surpresa. Como

uma moa dos dias de hoje poderia ser partidria de Le Pen? Ru
estava estupefato, e esperava entender isso melhor filmando-a.
Eu dizia a mim mesmo, ainda digo, que filmar percorrer um
tempo de experincia em que a relao do sujeito com seu corp< >
e sua palavra se desdobra e, ao mesmo tempo, se intensifiea.
Uma dinmica de encarnao dos motivos do pensamento se
torna possvel, reconhecvel. Se o Outro se encarna, para mim,
isto acontece, antes de tudo, nos filmes. Acrescentar, filmando-o,
corpo - gesto, palavra, movimento, sinuosidade - ideologia
do outro , evidentemente, representar essa ideologia com
mais fora, ou seja, talvez provocar uma reao mais viva no
espectador, dar-lhe mais material a apreender e mais desejo de
combater. Portanto, a curiosidade se sobreporia repulsa. No
entanto, filmando noite uma equipe da FN (eles pregavam
cartazes para a festa de Joana dArc, que Jean-Marie Le Pen j
havia incorporado e . - pela primeira vez, acho - antecipava em
uma semana, para no por acaso coincidir com o Primeiro de
Maio dos trabalhadores), chamou-me a ateno algo que mostrava
o avesso da seduo despreocupada de Marie-Hlne. Um cios
pregadores de cartazes da FN, velho militante, sem qualquer
motivo aparente alm do fato de estar sendo filmado, entoava
um refro sobre os negros conduzidos a golpes de cassetete paca
as colnias. No mesmo instante, firmemente, o chefe da equipe*
ordenava-lhe silncio. Aqui no, voc no, agora no! Expressarreprimir, esconder-exibir, a cena cinematogrfica induza e
registrava a demonstrao em atos desse movimento pendular
que caracteriza, acho eu, a ambgua relao da FN com a mdia"
(os panfletrios), amada e, ao mesmo tempo, vaiada em seus
meetings. De um lado, a obsesso de se fazer notar e porta n(< >de
se mostrar, de se apresentar como diferente de todos os outros, a
parte, nico, intacto, at o excesso e o insuportvel, e, de outro,
aquela obsesso de denunciar a consecutiva exibio, pela mdia,
dessa diferena, dessa estranheza, como uma injustia e uma
censura. Esse duplo movimento, ao mesmo tempo denegao e
deslocamento, que significa se posicionar como vtima de Iodas
as agresses, no lugar de Iodas as vtimas (vtima, por exemplo,
do anti-semitismo no lugar dos judeus...),0 inexoravelmente
registrado c o m o i i m t i u verdadeiramente einematograica,

fixao sincrnica dos volteis acting out que desmascaram a

violncia escondida dos sentimentos reais. Estamos dentro de uma
lgica de desvendamento emocional. Agente de conhecimento,
o cinema pode apenas romper as defesas do inimigo, sem ir
at a exposio de suas foras ou fraquezas, desmontar suas
engrenagens, fazer aparecerem suas contradies. Filmar para
melhor conhecer, mas no ainda filmar para melhor combater.

NO ME TOQUE!"
Quatro anos mais tarde, 1992, 1993, so esses mesmos acting
que, mais uma vez, podemos filmar em La Campagne de Provence
e em Marseille en mars. Na esquina de uma rua de Marselha, a
rua Henri-Barbusse, simbolicamente rebatizada (j) rua CharlesMartel, um grupo de mulheres militantes da FN, diante da cmera,
xinga uma mulher que no vista, mas que se defende fora de
campo (o cameraman, Jean-Louis Porte, colocou-se ao lado
dessa mulher invisvel - e como se ns estivssemos em seu
lugar). Volte para o seu pas!, gritam para ela bem na cara (a da
cmera, portanto). O pas a Arglia, que no mais francesa,
compreende-se, mas quem a mulher que est sendo insultada?
Ela somos ns, ns estamos em seu lugar. O dispositivo flmico
(essa mulher agredida jamais ser vista) desvenda toda a raiva
daquelas que gritam, ao mesmo tempo, contra a estrangeira e
contra a cmera. Violncia no apenas exibida como projetada em
ns, espectadores. Aqui, a mise-en-scne comanda o sentido. Os
corpos filmados sabem que so filmados e se expem com dio
ao dispositivo que os afirma - desvelamento - tais como so.10
Gardanne. Le Pen percorre a passos largos o mercado,
sorrindo, amvel com seus admiradores. Perto dele, um segurana
que, para proteg-lo, esbarra nele. Le Pen sobressalta-se, um
ricto de violncia invade seu rosto. Eu disse a voc para no
encostar em mim! Eu no gosto que encostem em mim desse
jeito! Filmados, esse gesto e essas palavras fbicos abrem-se
subitamente para a outra cena que ameaa, atrs dos sorrisos
e da bondade. Neles, inscreve-se algo da relao entre a idia
poltica e o corpo poltico, relao que somente* o cinema pode
revelar e desdobrar. partir do momento em que se encarna e

nu

se representa, um poder se torna sua prpria caricatura. Nem

preciso forar o trao, ele se fora por si prprio. A sombra se
desloca ao mesmo tempo que a luz.11 o que eu sempre pensei
sobre o poder filmado. Uma luva pelo avesso. Podemos ver as
costuras, a carcaa. Acontece que a FN no est (ainda no, e
no em todos os lugares) no poder: seu potencial crescimento
(resistvel ascenso?) que deveria ser filmado hoje como a carcaa
de nossa sociedade.

SER E NO SER,
TER SIDO E NO TER SIDO
Posto que desenrola uma fita de tempo maqunico sincrnica
com o tempo vivido do sujeito filmado, o cinema pode registrar
a passagem de um estado de enunciao a outro, a ruptura de
uma conduta, o ponto de desequilbrio de um corpo em torno de
uma denegao. Mas como, filmando-o, desmontar, por exemplo,
o rbus que dosa com preciso meandros e deslizamentos
significantes e faz com que Le Pen passe, no mesmo discurso, da
Aids ao sindicalismo docente, e da pedofilia Liga dos Direitos
do Homem?12
H uma sutileza perversa do fascismo francesa, que tem
a ver com o fato de que ele constantemente nega a si mesmo
(Wieviorka diz nacional-populismo) 13. Essa denegao bloqueia
a interveno cinematogrfica, assim como paralisa a luta poltica,
muito impotente contra um inimigo que se esquiva em sua prpria
exibio. Como representar, com efeito, o mecanismo tortuoso
que faz com que a denncia das ignomnias habituais da FN, at
mesmo dos seus crimes - sempre negados, portanto, ao mesmo
tempo que realizados
seja transformada em argumento de
seduo suplementar? Acho que s mesmo Lubitsch, o Lubitsch
de Ser ou no ser; claro, poderia desmontar uma engrenagem
desse tipo que acaba por tender ao nonsense. Lembremo-nos,
por exemplo, das declaraes que se seguiram ao assassinato
dc Ibrahim Ali em Marselha, em fevereiro de 1995. Acusada,
a FN comea por negar o ato, mas uma negao que funciona
como uma afirmao codificada (foi a vtima que atacou os seus
assassinos). publicidade dada acusao se acrescenta, portanto,

111

aquela dada sua rejeio. Duplo benefcio. Todo ato efetuado

e negado exibe-se, assim, duas vezes. Confisso codificada e
contra-confisso tonitruante, A palavra negacionismo j foi
cunhada por outras razes, mas observo que ela remete ao
mesmo sistema de denegao. Revirar os enunciados, apagar
os vestgios, virtualizar a memria. Diante disso, para no
renunciar ao combate, seria preciso manter a idia de uma
resistncia intrnseca (ontolgica) do cinema progresso atual
dos revisionismos. Ao mesmo tempo que a duplicidade, o cinema
fabrica o vestgio que registra essa duplicidade. Contra as mdias
de massa que fazem circular um princpio de reversibilidade
geral e substituem nossas dvidas por uma dvida objetiva e
generalizada, um equvoco institudo, favorecendo, na verdade,
todas as revises, o cinema se obstina em registrar o que ele
produz e provoca. O vestgio cinematogrfico, tempo e durao
em sincronia com a ao filmada, mantm aquilo que se apaga
e, a despeito da ambigidade essencial de todo jogo de imagens,
no pra de inscrever e reinscrever a cada projeo o real dos
corpos filmados. Esse vestgio se ope ao circuito da informaomercadoria, em que toda coisa representada tende a mudar de
sinal, verdadeiro e falso, real e virtual, presente e possvel. Essa
crepitao dos sinais nas produes miditicas zomba do cinema
como herdeiro da cena real da antiga representao, aquela que
fabrica um terceiro entre o outro e mim, aquela que mede o peso
dos corpos e pisa nos espinhos do real. Glorificao do corpo
filmado, fetichizao do vestgio, religio da inscrio verdadeira,
sim, visto que o cinema - corpo, vestgio, inscrio - se ope s
roteirizaes e modelizaes em vigor, desde que se mantenha
no ponto de ruptura das linguagens.

MGRET EM LUZ VERDE

Em 1992, os corpos a serem filmados eram os dos candidatos
da FN s eleies regionais de Provence-Alpes-Cte dAzur, Le
Pen e Mgret. a outra vertente da inscrio verdadeira, o que
se registra no mais a fratura da cena, mas sua coerncia.
O corpo do inimigo no documentrio no e transferido para
um outro corpo, aquele de um ator; cie esta la de verdade",

128

em carne e osso, presena real diante da cmera, ameaa

ou armadilha, mas, ao mesmo tempo, pedao de humanidade
bem humanamente viva, at naquilo que ela teria de odioso
ou detestvel. Esse corpo no amado a prova de verdade do
documentrio, que no sabe, no deve e nem pode dele se livrar.
Mesmo que o inimigo seja exatamente o que , as conversaes
esto em curso, h pactos em vista, preciso com ele se
entender e estabelecer uma relao como com qualquer outra
pessoa filmada, amiga ou neutra. Como conduzir essa relao?
A est o que incita o cineasta e molda o filme.14 Os riscos so,
evidentemente, menos de hostilidade (a filmagem cessaria) do que
de conivncia ou complacncia. Estamos bem longe da fico, na
qual eu escolho os atores e o corpo, na qual o dinheiro interfere,
na qual sei que o artista mantido por contrato. No documentrio,
a pessoa filmada pode, a cada momento, pr fim ao filme. As
negociaes com o inimigo que se encarna a si mesmo e com o
ator que encarna o inimigo no so, ento, da mesma ordem. E
o desejo no o mesmo. Eu posso desejar o corpo de um ator
e pedir-lhe que no deseje o corpo do seu personagem. Le Pen
no Welles interpretando Macbeth, nem Charles Laughton em
Tempestade sobre Washington. Diante do homem poltico, no
posso dissociar o corpo filmado da idia ou do poder que ele
encarna. Eu rejeito aquilo que me repulsa, mas devo atar e no
romper. Dependncia do documentarista - mas ao mesmo tempo
potncia da relao, mais matricial do que na fico. No se filma
sem amor, sem desejo, sem inconsciente, sem corpo; mas tambm
no se filma sem conscincia, sem moral, sem clculo, sem gostos
e desgostos. Questo de corpo. Foi, antes de tudo, a partir da
reticncia de Michel Samson, a partir de sua recusa de qualquer
proximidade com os corpos hostis, que se elaborou uma miseen-scne para filmar a FN em La Campagne de Provence. Michel
Samson, que traz a chama e a cinza dessa confrontao, no
um ator, ele o meu alter ego, cmplice poltico e, ao mesmo
tempo, cinematogrfico. Seu corpo interposto nos representa e
nos expe, a ambos, diante do inimigo. Ora, amigos ou inimigos,
os personagens de um filme compartilham a cena e mesmo o
quadro (os combales, os duelos). Aquilo que eu chamo de uma
comunidade cinemat< >gr;ttea os rene. o que eu dizia em 1995
(permitam me citar este primeiro: Filmar o inimigo):

De um lado, meu inimigo e eu, ou seja, dois. De outro lado,

paradoxo, esse dois, uma vez filmado, suplementado por um
terceiro, que a relao filmada entre um e um. A partir do
instante em que so filmados juntos, a distncia que separa o
amigo do inimigo pura fico, projeo, e no mais inscrio.
E essa distncia se reduz tambm para mim, espectador, pois ,
ento, do meu olhar que eles se aproximam. Como escapar dessa
inclinao fatal do cinema que impe - obsesso baziniana15- que
filmar juntos os adversrios seja, conseqentemente, aproxim-los
um do outro (e ambos de mim)?

Quando nos propusemos a fazer La Campagne de Provence,16

havamos acabado de fazer Marseille de pre en fils (1989), em
que tnhamos filmado, mas no montado, diversas cenas com os
militantes e quadros da FN. Aquela experincia nos havia cho
cado. Aquelas pessoas eram agressivas, delirantes. No gostavam
que as filmssemos, e ns no gostvamos de film-las. Trs
anos depois, no tnhamos mais escolha: era preciso film-los, Le
Pen e Mgret, sobretudo porque eles haviam tomado de assalto
a Provence, atacando em nosso terreno, em resumo. Ora, eles
haviam mudado. As cmeras (e no apenas a nossa) estavam no
encontro. Sempre odiadas, sempre insultadas, mas prontamente
convocadas na hora certa. Mal-estar. No queramos estabelecer
uma relao de familiaridade com a FN, como havamos feito em
Marseille de pre enfils com os filhotes socialistas de Defferre,
ou mesmo com Jean-Claude Gaudin (longas entrevistas anal
ticas). Conseqncia: para evitar tratar parte a FN e cair na
armadilha da exceo (ver anteriormente), decidimos adotar o
mesmo princpio, o da distncia atenta, j que todos os partidos
estavam competindo. Para a palavra pblica (a poltica), cinema
tografia pblica. Objetiva nica (e mdia: 20 mm em betacam),
circunstncias pblicas, nenhuma entrevista singular que no
se fizesse no meio de todos, maneira dos apartes no teatro.
Formalizar a relao, sistematiz-la. Que ela seja legvel como
tal, que a informao poltica do espectador seja tambm sobre
a forma da relao.
Tantas b o a s in t e n e s a cab aram s e n d o muito pesadas pura ns.
medida q u e as sem a n a s se passavam, <jue u plano de batalha
da l'N se revelava e se e xecutav a m a h 1 Hlemenle, -senliamo nus

provocados a fazer, cinematograficamente, frente quela ofen

siva organizada. As performances de Mgret, por exemplo, nos
incitavam a transpor nosso dispositivo de distncia igualitria.
E estvamos tentados, sem romper o dispositivo, a modific-lo.
Mesmo que fosse s para no parecer, a nossos prprios olhos,
que ramos cmplices daquilo que filmvamos. Os meetings,
por exemplo, em que se proferiam monstruosidades. Ento, nos
parecia, uma certa violncia dos enquadramentos podia dar conta
da violncia das palavras.

Era o que eu escrevia em 1995. Mas eu poderia ter dito tambm:

uma estranheza das luzes - verdes - para aureolar certos delrios.
Aquelas tentaes de intervir, apesar da regra que nos havamos
determinado, tornavam-se irresistveis na montagem, com a ironia
irritante da msica de Louis Sclavis. Passagem de uma lgica a
outra, salto das trilhas labirnticas do cinema para os caminhos
balizados da propaganda.
Isso era, sem dvida, nos mostrarmos ao mesmo tempo militantes
e ingnuos. Hoje, trs anos depois e alguns pontos percentuais
a mais de adeso popular FN, esse tipo de maneirismo, que
duplica a distncia que havamos estabelecido com aqueles que
filmvamos, parece-me um esforo quase que desesperado. Longe
demais/perto demais: velha questo da mise-en-scne. Brincadeira
de gangorra, jogo do perde quem ganha?

Esta a pergunta que eu fazia: como incitar o espectador em di

reo a um sentimento de horror e de revolta lgica diante das
monstruosidades cotidianas da FN, sem faz-lo deleitar-se nem
com o horror, nem com sua denncia espetacular?

A QUESTO DAS ALIANAS

Em maio de 1997, eleies legislativas, filmamos La question
cies alliances. Mais uma vez, Marselha.17 Se essa questo se tornou
preocupante, foi para a direita parlamentar, RPR e UDF. sobro
cia que se exerce a presso da extrema-direita. H as posies
do princpio e as realidades do campo eleitoral. O que quer que
possa pensar na esfera privada, a direita governava declarando
sua hostilidade publica a FN, que, por sua vez, a combatia cm
nome dos valores" que a diiciia leria lratlo.1MMas, liojc, uma
Ml

parte dessa direita - polticos, quadros, militantes: tantas pessoas,

queiramos ou no, da elite poltica francesa - fala abertamente
em fazer alianas mais ou menos circunscritas com a FN. Bruno
Mgret,19 que ns filmamos, espera que as alianas conduzam
a curto prazo decomposio dessa mesma direita que diz
desej-las, para chegar recomposio de uma direita nacional
em torno da FN e sob seu controle. Tal me parece ser o risco
poltico para os prximos tempos: que uma direita esfacelada,
atabalhoada, venha abrir a porta e entregar o poder FN; que
no mago de nossas famosas elites, insultadas pelas ladainhas
da FN, alguma frao masoquista adote a poltica do quanto
pior melhor.
A questo das alianas (qual amigo? qual inimigo?) uma
questo diretamente poltica, que vai alm dos temas ideolgicos,
afetivos, morais (Cari Schmitt). Cada uma das cinco maiores
formaes polticas da Frana pode se ver na situao de precisar
se aliar a um primeiro inimigo (por mais detestvel e detestado
que seja) para combater um segundo inimigo considerado mais
ameaador. A esquerda com a direita contra a extrema-direita.
A direita com a extrema-direita contra a esquerda. No se trata
mais apenas de aprovar ou condenar as idias de Le Pen, mas
de perder ou ganhar um escrutnio, sobreviver ou desaparecer
com ou apesar dos votos que se ganharo dos candidatos da FN.
Portanto, na direita encontram-se os partidrios - e os adversrios
- de um acordo realista que conduziria, localmente de incio,
depois nacionalmente, a uma diviso dos poderes entre os dois
partidos de direita (RPR e UDF) e a FN. E j vemos as manobras
de seduo, isolamento ou cooptao de uns pelos outros nas
cidades de Toulon, Vitrolles, Marignane.20
Isso quer dizer que o partispris do cineasta - filmar a FN, no
importa o quanto lhe custe, para combat-la conhecendo-a melhor
- se v confrontado com outra lgica, poltica, a qual pressuporia
o interesse de uma aliana com aqueles mesmos atores que se
deve combater, o diabo de ontem se metamorfoseando diante
de nossos olhos em potncia poltica digna deste nome. Insensi
velmente, vemos, veremos cada vez mais, a repulsa se transformar
em vaga atrao fatalista. Depois d e t u d o , e por que no?. F.
isto que seria importante1 mostrar h o j e , qu<* a FN e s l tomando o

i 4J

poder politicamente, com uma mistura de terror e seduo que

fisga os seus inimigos. No se trata mais de descobrir ou de ex
plorar7 cinematograficamente as terras que continuam to pouco
conhecidas da Frente Popular, seus adeptos, usos e costumes.
Acreditamos, juntamente com Michel Samson e com Anne Baudry,
que a urgncia era descrever e mostrar, fazer ouvir, o que fazia,
o que dizia a FN, em primeiro lugar, porque a tarefa fundamental
do cinema est ligada ao desejo de conhecer e de compreender,
trabalho elementar de formao do cidado, tarefa que a mdia,
alis, cumpre to precariamente (.La Campagne de Provence ,
sem dvida, o nico registro filmado das cinqenta medidas da
FN anunciadas por Mgret...). No estamos mais naquele ponto.
Ser que passamos daquele ponto sem volta em que nem a mais
assustadora descrio suficiente para nos infundir medo? A FN
tornou-se a tal ponto atraente para suas prprias vtimas? Com
que encantos ela pode seduzir esses homens polticos de direita
que ainda se dizem republicanos e que ela acabar por destruir?
Hoje, a questo poltica. possvel acreditar na FN quando ela
se proclama contra os partidos polticos, ternamente chamados
de bando dos quatro? Queiramos ou no, a FN um partido
poltico, que governa politicamente tais cidades, que dispe
de um programa, de quadros, de estruturas polticas, que tem
ambies polticas. Mascarado sob uma retrica antipartido, ele
nada alm de um partido, que preciso desmascarar como tal,
para combat-lo politicamente.
Para o cineasta, politicamente quer dizer publicamente,
abertamente, explicitamente. Filmar abertamente as pessoas da
FN - como se filmam os outros homens polticos, nem mais e
nem menos. Tornado pea da engrenagem das alianas pblicas,
o inimigo muda de lugar: trata-se de filmar essa mudana para
continuar a combat-lo. Do ponto de vista da mais radical das
no-alianas, filmar a ameaa da aliana. Em abril de 1992, em
Martigues, filmvamos Bruno Mgret, que sorria ao constatar o
quanto a FN j havia conseguido a vitria ideolgica, difundindo
sua pauta, suas palavras de ordem, suas idias no discurso pblico
das outras formaes polticas, esquerda inclusive, para concluir
que a vitria ideolgica sempre* precede a vitria poltica. Em
maio de 1907, em Vilrolles, chegou o momento de Mgret tentar
alcanar essa vi(oria poltica.'1 I\ nos nao o filmamos cia mesma

maneira de cinco anos atrs. No tnhamos mais necessidade das

luzes verdes e das msicas estridentes. Derrota da propaganda,
tanto melhor!
Descrever para denunciar no mais suficiente. Forar o trao
para denunciar, tambm no. Denunciar para preservar nossa boa
conscincia e nos colocarmos ao lado dos bons? Denunciar no
mais suficiente. Falemos de luta. Luta poltica, isto , corpo-acorpo cinematogrfico - expor, explicar, colocar as palavras e os
corpos em perspectiva, e no mais chapados. Filmar com profun
didade (de campo, de cena). Campo e fora-de~campo. Visvel e
invisvel. Em relevo, colocar em relevo. Filmar a transformao
poltica da FN, isto , trabalhar pacientemente a massa poltica do
momento, ou seja, dar corpo e presena ao inimigo para que ele
aparea em sua potncia, tal como ele se apresenta hoje na cena
poltica - uma ameaa a ser levada a srio. Aqui, o horror no
caricatural. Ele est no pensamento lgico, na racionalizao,
no clculo, na negociao. O horror est na concretizao da
mais meditada aliana.
Debilmente ainda, o discurso pblico ousa articular o que
interditava a si mesmo alguns meses antes. O ambiente de
aproximao, de sorrisos, de sorrisos perigosos. A morte ronda,
sorridente, afvel, ela j pousou sua mo sobre esse ombro, ela
pode voltar. Com ela, voltam os fantasmas do passado, fascismo,
gaullismo. Essas sombras passam no meio de corpos que so
cada vez mais reais, cada vez mais espessos. Pois agora isso se
reencarna. As idias do inimigo ganham em corporeidade. isso
que di.