SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO

HISTRIA
ENSINO MDIO

Este livro pblico - est autorizada a sua reproduo total ou parcial.

Governo do Estado do Paran

Roberto Requio
Secretaria de Estado da Educao
Mauricio Requio de Mello e Silva
Diretoria Geral
Ricardo Fernandes Bezerra
Superintendncia da Educao
Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde
Departamento de Ensino Mdio
Mary Lane Hutner
Coordenao do Livro Didtico Pblico
Jairo Maral

Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n.1825/1907,

de 20 de Dezembro de 1907.
permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que citada a fonte.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Avenida gua Verde, 2140 - Telefone: (0XX) 41 3340-1500
e-mail: dem@seed.pr.gov.br
80240-900 CURITIBA - PARAN
Catalogao no Centro de Editorao, Documentao e Informao Tcnica da SEED-PR

Histria / vrios autores. Curitiba: SEED-PR, 2006. p.400

ISBN: 85-85380-36-5
1. Histria. 2. Ensino mdio. 3. Ensino de histria. 4. Relaes de trabalho. 5. Relaes de poder. 6. Relaes culturais. I. Folhas. II. Material de apoio pedaggico. III. Material de apoio terico. IV. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. V. Ttulo.
CDU 93/99+373.5

2. Edio
IMPRESSO NO BRASIL
DISTRIBUIO GRATUITA

Autores
Altair Bonini
Edilson Aparecido Chaves
Fbio de Oliveira Cardoso
Fabio Luciano Iachtechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Marli Francisco
Ndia Maria Guariza
Sueli Dias
Vanderlia Canha
Equipe tcnico-pedaggica
Edilson Aparecido Chaves
Fabio Luciano Iachetechen
Juraci Santos
Marcelo Fronza
Ndia Maria Guariza
Vanderlia Canha
Assessora do Departamento de Ensino Mdio
Agnes Cordeiro de Carvalho
Coordenadora Administrativa do Livro Didtico Pblico
Edna Amancio de Souza
Equipe Administrativa
Mariema Ribeiro
Sueli Tereza Szymanek
Tcnicos Administrativos
Alexandre Oliveira Cristovam
Viviane Machado
Leitura Crtica
Hlio Sochodolak UNICENTRO
Colaboradora
Maria Jos Teixeira
Consultor de direitos autorais
Alex Sander Hostyn Branchier
Reviso Textual
Renata de Oliveira
Projeto Grfico e Capa
Eder Lima / cone Audiovisual Ltda
Editorao Eletrnica
cone Audiovisual Ltda
2007

 Carta do Secretrio
Este

Livro Didtico Pblico chega s escolas da rede como resultado

do trabalho coletivo de nossos educadores. Foi elaborado para atender
carncia histrica de material didtico no Ensino Mdio, como uma
iniciativa sem precedentes de valorizao da prtica pedaggica e dos
saberes da professora e do professor, para criar um livro pblico, acessvel,
uma fonte densa e credenciada de acesso ao conhecimento.
A motivao dominante dessa experincia democrtica teve origem na
leitura justa das necessidades e anseios de nossos estudantes. Caminhamos
fortalecidos pelo compromisso com a qualidade da educao pblica e
pelo reconhecimento do direito fundamental de todos os cidados de
acesso cultura, informao e ao conhecimento.
Nesta caminhada, aprendemos e ensinamos que o livro didtico no
mercadoria e o conhecimento produzido pela humanidade no pode ser
apropriado particularmente, mediante exibio de ttulos privados, leis
de papel mal-escritas, feitas para proteger os vendilhes de um mercado
editorial absurdamente concentrado e elitista.
Desafiados a abrir uma trilha prpria para o estudo e a pesquisa,
entregamos a vocs, professores e estudantes do Paran, este material de
ensino-aprendizagem, para suas consultas, reflexes e formao contnua.
Comemoramos com vocs esta feliz e acertada realizao, propondo,
com este Livro Didtico Pblico, a socializao do conhecimento e dos
saberes.
Apropriem-se deste livro pblico, transformem e multipliquem as suas
leituras.
Mauricio Requio de Mello e Silva
Secretrio de Estado da Educao

 Aos Estudantes
Agir no sentido mais geral do termo significa tomar iniciativa, iniciar, imprimir movimento a alguma coisa. Por
constiturem um initium, por serem recm-chegados e iniciadores, em virtude do fato de terem nascido, os homens
tomam iniciativa, so impelidos a agir. (...) O fato de que o
homem capaz de agir significa que se pode esperar dele o inesperado, que ele capaz de realizar o infinitamente
improvvel. E isto, por sua vez, s possvel porque cada
homem singular, de sorte que, a cada nascimento, vem
ao mundo algo singularmente novo. Desse algum que
singular pode-se dizer, com certeza, que antes dele no
havia ningum. Se a ao, como incio, corresponde ao fato do nascimento, se a efetivao da condio humana
da natalidade, o discurso corresponde ao fato da distino
e a efetivao da condio humana da pluralidade, isto ,
do viver como ser distinto e singular entre iguais.
Hannah Arendt

A condio humana

Este o seu livro didtico pblico. Ele participar de sua trajetria pelo
Ensino Mdio e dever ser um importante recurso para a sua formao.
Se fosse apenas um simples livro j seria valioso, pois, os livros registram e perpetuam nossas conquistas, conhecimentos, descobertas, sonhos. Os livros, documentam as mudanas histricas, so arquivos dos
acertos e dos erros, materializam palavras em textos que exprimem, questionam e projetam a prpria humanidade.

Mas este um livro didtico e isto o caracteriza como um livro de ensinar e aprender. Pelo menos esta a idia mais comum que se tem a respeito de um livro didtico. Porm, este livro diferente. Ele foi escrito a
partir de um conceito inovador de ensinar e de aprender. Com ele, como
apoio didtico, seu professor e voc faro muito mais do que seguir o livro. Vocs ultrapassaro o livro. Sero convidados a interagir com ele e
desafiados a estudar alm do que ele traz em suas pginas.
Neste livro h uma preocupao em escrever textos que valorizem o
conhecimento cientfico, filosfico e artstico, bem como a dimenso histrica das disciplinas de maneira contextualizada, ou seja, numa linguagem que aproxime esses saberes da sua realidade. um livro diferente
porque no tem a pretenso de esgotar contedos, mas discutir a realidade em diferentes perspectivas de anlise; no quer apresentar dogmas,
mas questionar para compreender. Alm disso, os contedos abordados
so alguns recortes possveis dos contedos mais amplos que estruturam
e identificam as disciplinas escolares. O conjunto desses elementos que
constituem o processo de escrita deste livro denomina cada um dos textos que o compem de Folhas.
Em cada Folhas vocs, estudantes, e seus professores podero construir, reconstruir e atualizar conhecimentos das disciplinas e, nas veredas
das outras disciplinas, entender melhor os contedos sobre os quais se
debruam em cada momento do aprendizado. Essa relao entre as disciplinas, que est em aprimoramento, assim como deve ser todo o processo de conhecimento, mostra que os saberes especficos de cada uma
delas se aproximam, e navegam por todas, ainda que com concepes e
recortes diferentes.

Outro aspecto diferenciador deste livro a presena, ao longo do texto, de atividades que configuram a construo do conhecimento por meio
do dilogo e da pesquisa, rompendo com a tradio de separar o espao
de aprendizado do espao de fixao que, alis, raramente um espao de
discusso, pois, estando separado do discurso, desarticula o pensamento.
Este livro tambm diferente porque seu processo de elaborao e
distribuio foi concretizado integralmente na esfera pblica: os Folhas
que o compem foram escritos por professores da rede estadual de ensino, que trabalharam em interao constante com os professores do Departamento de Ensino Mdio, que tambm escreveram Folhas para o livro, e com a consultoria dos professores da rede de ensino superior que
acreditaram nesse projeto.
Agora o livro est pronto. Voc o tem nas mos e ele prova do valor
e da capacidade de realizao de uma poltica comprometida com o pblico. Use-o com intensidade, participe, procure respostas e arrisque-se a
elaborar novas perguntas.
A qualidade de sua formao comea a, na sua sala de aula, no trabalho coletivo que envolve voc, seus colegas e seus professores.

Ensino Mdio

Sumrio

Apresentao .............................................................................10

Unidade Temtica I: Trabalho Escravo e trabalho livre

Introduo...................................................................................18

1 Relaes de trabalho: Conceito de trabalho...............................21

2 Relaes de trabalho: O Mundo do trabalho em
diferentes sociedades ...................................................................35

3 Relaes de trabalho: A construo do trabalho assalariado . .......52

4 Relaes de trabalho: Transio do trabalho escravo para
o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do
capitalismo na sociedades: brasileira e estadunidense. .........................72

5 Relaes de trabalho: O trabalho na sociedade

contempornea ...........................................................................90

Unidade Temtica II: Urbanizao e Industrializao

Introduo.................................................................................110

6 Relaes culturais: As cidades na Histria................................112

7 Relaes de trabalho: Urbanizao e industrializao no Brasil ....130

8 Relaes culturais: Urbanizao e industrializao
no sculo XIX ...........................................................................151

9 Relaes culturais: Urbanizao e industrializao

na sociedade contempornea........................................................167

Histria

10 Relaes de poder: Urbanizao e industrializao no Paran ......180

11 Relaes de trabalho: O Porto de Paranagu no contexto
da expanso do capitalismo ........................................................200

Unidade Temtica III: O Estado e as relaes de poder

Introduo.................................................................................214

12 Relaes de poder: O Estado nos mundos antigo e medieval.......217

13 Relaes de poder: O Estado e as relaes de poder:

formao dos Estados nacionais . .................................................234

14 Relaes de poder: Relaes de poder e violncia no Estado.......252

15 Relaes de poder: O Estado imperialista e sua crise .................274

Unidade Temtica IV: Movimentos sociais, polticos e culturais

Relaes de dominao e resistncia

Introduo.................................................................................294

16 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia

nas sociedades grega e romana na antigidade:
mulheres, plebeus e escravos.......................................................296

17 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia

na sociedade medieval europia: camponeses, artesos,
mulheres, hereges e doentes........................................................314

18 Relaes culturais: Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna..............................................................330

19 Relaes de poder: Relaes de dominao e resistncia no

mundo do trabalho nos sculos XVIII e XIX....................... 354

20 Relaes culturais: Movimentos sociais,

polticos e culturais na sociedade contempornea:
proibido proibir?.................................... 376

Ensino Mdio

A
p
r
e
s
e
n
t
a

o
10

Apresentao

Todo ser humano tem conscincia do passado (definido como o perodo imediatamente anterior aos eventos registrados na memria de um indivduo) em virtude de viver com pessoas mais velhas. Provavelmente todas as sociedades que
interessam ao historiador tenham um passado, pois mesmo as colnias mais inovadoras so povoadas por pessoas oriundas de alguma sociedade que j conta com
uma longa histria. Ser membro de uma comunidade humana situar-se em relao ao seu passado (ou da comunidade), ainda que apenas para rejeit-lo. O passado , portanto, uma dimenso permanente da conscincia humana, um componente inevitvel das instituies, valores e outros padres da sociedade humana.
O problema para os historiadores analisar a natureza desse sentido do passado
na sociedade e localizar suas mudanas e transformaes.
< Eric Hobsbawm. Sobre Histria.
< HOBSBAWM, Eric. Sobre histria. Traduo Cid Knipel Moreira.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998. (p.22)

Prezados professores e estudantes,

Contam as pesquisas, recentemente feitas com 32.000 estudantes em 26 pases da Europa Ocidental e Oriental, que os jovens tm
grande entusiasmo e interesse em aprender e conhecer a sua histria, de sua gente e do mundo, bem como se sentem fascinados pelos contedos histricos. No entanto, estas mesmas pesquisas indicam
que este entusiasmo no se aplica, principalmente, aos manuais didticos que tm sido adotados em suas aulas de Histria. O que nos permite afirmar que: apesar da Histria ser um conhecimento significativo e atraente aos jovens, o saber histrico escolar, isto , a forma pela
qual este conhecimento apresentado na escola, no tem sido muito aprovado pelos alunos. Assim, estas pesquisas colocam a questo
real e concreta de que os manuais de Histria sejam repensados para se tornarem mais prximos queles que so seus verdadeiros destinatrios: os jovens, neste caso, os alunos das escolas pblicas do estado do Paran.
Foi assim que um grupo de professores de Histria, de diferentes
regies do Estado do Paran, assumiu o desafio proposto pela Secretaria de Estado da Educao para que estes professores se tornassem autores de livros que seriam utilizados pelos alunos do Ensino Mdio, no
Paran. Assim, durante um perodo, estes profissionais saram de suas
salas de aula para continuar a construir suas aulas de Histria em outros espaos, tais como nas reunies com os companheiros, professores-historiadores, nas bibliotecas, nos arquivos e na internet.
Acreditamos que a Histria feita por todos ns, e que este livro
que fruto de sementes plantadas pelo trabalho cotidiano dos professores de Histria e que acreditam que, acima de tudo, vale a construo da mudana.
Este livro foi organizado com o objetivo de colocar a disposio
de vocs um material alternativo de qualidade. Para que todos os pro-

Histria
fessores e estudantes do Ensino Mdio das Escolas Pblicas do Estado
do Paran tenham ao seu alcance contedos histricos focados atravs de temas, discutidos amplamente pela historiografia e de relevncia para a atualidade. A tematizao dos contedos da disciplina de
histria, uma forma de organizao didtica, relativa aos atos de selecionar, classificar, hierarquizar, problematizar e explicar os contedos que devem ser investigados na sala de aula, com o objetivo de facilitar aos alunos a compreenso de um tema mais abrangente e por
isso de maior significado. Nesta obra so apresentadas quatro Unidades Temticas:
1. Trabalho escravo e trabalho livre.
2. Urbanizao e industrializao.
3. O Estado e as relaes de poder.
4. Movimentos sociais, polticos e culturais: relaes de dominao e resistncia.
Estas unidades temticas foram discutidas de forma abrangente e
foram articuladas pelos procedimentos metodolgicos tempo e espao,
os quais possibilitaram a delimitao e a contextualizao das mesmas
conforme propem as Diretrizes Curriculares de Histria. Os contedos estruturantes Relaes de Trabalho, Relaes de Poder e Relaes Culturais balizam os campos de investigao do conhecimento histrico
de modo que esto presentes em todas as aes humanas e em todos
os perodos histricos, so interligados entre si e permitem uma anlise ampla dessas aes humanas.
Cada unidade temtica constituda por vrios Folhas que contemplam os temas acima destacados. Porm, importante apontar que em
alguns Folhas so abordados mais de um contedo estruturante.
Partiu-se do princpio de que a Histria um conhecimento construdo socialmente, que tem como objeto de estudo os processos histricos construdos pelas aes e pelas relaes humanas (atividades,
experincias ou trabalhos humanos, entre outros aspectos) praticadas
no tempo. Para isso, necessrio fazer uso de um mtodo cientfico
especfico pautado na anlise e na interpretao de documentos deixados pelos sujeitos histricos do passado (fontes, provas ou evidncias).
So estes elementos que permitem aos historiadores a compreenso
dos processos histricos e possibilitam a construo de uma narrativa
histrica (interpretaes e explicaes).
Sendo assim, a histria pode ser entendida como uma interpretao
dos processos histricos do passado e no s como uma descrio dos
fatos, como acontecia no sculo XIX.
Os Folhas iniciam-se com questes problematizadoras vinculadas
aos contedos e ao contexto scio-econmico, poltico e cultural .
Com isso, a prtica da investigao estimulada, tornando-se um desafios estudantes e professores, os quais ao se perceberem enquanto

H
I
S
T

R
I
A
11

Ensino Mdio

A
p
r
e
s
e
n
t
a

o
12

Apresentao

sujeitos histricos, podero reformular seus questionamentos sobre o

passado, para buscar explicaes e uma compreenso inteligvel sobre o mundo no qual esto inseridos. Este o sentido da histria enquanto cincia do passado, pois so essas indagaes que permitem
aos seres humanos, em diferentes pocas, construrem sua conscincia histrica.
Alm da problematizao, os Folhas esto relacionados s abordagens contemporneas estabelecendo relaes entre o presente e o
passado, bem como a textos e a conceitos de outras reas do conhecimento, de forma interdisciplinar, contribuindo para a construo da
narrativa histrica. Os textos, imagens, msicas, etc, relativos s outras
disciplinas invariavelmente sero considerados neste livro como documentos que devem ser articulados a uma anlise historiogrfica.
Procurou-se elaborar atividades que possibilitem a reflexo, principalmente atravs da anlise de documentos escritos, iconogrficos,
materiais ou orais e de textos de historiadores. Privilegiou-se a pesquisa e o incentivo para que os estudantes construam sua prpria narrativa histrica com base em suas concluses.
O material didtico aqui apresentado abre caminho para que os
professores das escolas pblicas do Estado do Paran, possam iniciar
um novo percurso em sua prtica pedaggica e, assim, elaborar seu
prprio material tornando-se agentes efetivos da produo pedaggica, ampliando os temas aqui desenvolvidos, os documentos e as atividades.
Por fim, destaca-se que os Folhas no esto organizados de forma
fechada, ou seja, eles no seguem uma seqncia obrigatria, que deve ser seguida unidade a unidade. Esto articulados entre si atravs
dos contedos estruturantes e de uma organizao cronolgica a partir
de blocos histricos, permitindo aos professores e aos alunos que utilizem este material didtico de formas variadas, complementando com
outros livros, artigos de revistas e jornais.

Relaes de trabalho
O trabalho expressa a relao que os seres humanos estabelecem
entre si e a natureza. A execuo do trabalho requer o emprego fsico
e mental. Esses esforos transformam elementos da natureza em bens
que satisfazem as necessidades humanas. Ao realizar as atividades de
transformao de elementos da natureza, os homens se relacionam entre si. As relaes de trabalho permitem diversas formas de organizao do mundo do trabalho. Na sociedade capitalista, o trabalho assumiu uma forma muito especfica: o emprego assalariado. Para entender
como se construiu o modelo capitalista bem como suas conseqncias,
faz-se necessrio entender como as relaes de trabalho foram construdas historicamente.

Histria
A viso economicista e determinista da histria influenciou, por
muito tempo, o estudo das relaes de trabalho. Nessa concepo,
acreditava-se que a ao dos sujeitos era condicionada exclusivamente pela organizao econmica de sua sociedade. Por exemplo, a sociedade medieval foi explicada a partir do modo de produo feudal,
esse modelo era utilizado para explicar toda a Histria da Europa dos
sculos V ao XV; as especificidades de cada regio, mudanas e rupturas que ocorreram nesse perodo foram desconsideradas.
Para o estudo das relaes de trabalho, so fundamentais as contribuies dos historiadores da corrente historiogrfica Nova Esquerda
Inglesa, como Eric J. Hobsbawn e Edward P. Thompson, que, a partir da concepo marxista, passaram a repensar a anlise histrica por
meio de conceitos, superando, assim, a viso economicista e determinista do processo histrico.
Para esses historiadores, o resgate da histria dos trabalhadores
possvel quando o estudioso rene vrios documentos (inclusive aqueles que a historiografia tradicional no aceitava como fonte histrica,
como, por exemplo, um boletim de ocorrncia), esses documentos devem ser analisados a partir do conhecimento que se possu do objeto
para verificar se as informaes retiradas dos documentos correspondem a esse conhecimento. Caso isso no ocorra, o historiador deve
construir uma nova explicao para o seu objeto de investigao.
Ao estudar esse contedo estruturante, nos diferentes perodos histricos, voc poder perceber que as relaes de trabalho so carregadas de relaes de poder, estabelecidas entre grupos antagnicos,
sejam eles senhores ou escravos, patrcios versus patrcios, plebeus
versus plebeus, operrios versus operrios; burgueses versus burgueses, e assim por diante.
Os Folhas que compem esse contedo estruturante permitem o
estudo das relaes de trabalho no Ensino Mdio, os quais procuraram
contemplar diversos tipos de fontes histricos para que professores e
alunos posam, a partir de diferentes vises, perceber a histria para
alm dos documentos oficiais.
Partindo dessa concepo, o estudo das relaes de trabalho deve considerar: as esferas domstica; a prtica comunitria; as manifestaes artsticas e intelectuais e a participao nas instncias de representaes: polticas; trabalhistas e comunitrias.

Relaes de poder
O poder aqui definido como a capacidade ou possibilidade de
agir ou de produzir efeitos e refere-se a indivduos e a grupos humanos. O poder no possui forma de coisa ou de objeto, mas se manifesta como relaes sociais e ideolgicas estabelecidas entre aquele que
13

Ensino Mdio
exerce e aquele que se submete, portanto, o que existe so as relaes de poder.
O estudo das relaes de poder, na disciplina de Histria, concentrou-se por muito tempo, no campo da poltica. A proposta desse livro,
ao trabalhar as relaes de poder, que voc, possa compreender que
essas relaes encontram-se tambm na dimenso econmico-social e
na dimenso cultural, ou seja, em todo corpo social. Exemplos disso
so as vrias formas de revolues e revoltas sociais, polticas e culturais, dominaes e resistncias ao longo do processo histrico.
Os historiadores da Nova Esquerda Inglesa criticam a historiografia
poltica tradicional, pois esta se limitou a explicar o poder tendo como
referncia somente o Estado. A Nova Esquerda Inglesa analisa as relaes de poder a partir da valorizao das condies materiais, das estruturas scio-econmicas, das classes e grupos sociais, dos movimentos coletivos em geral e reintroduz a ideologia como categoria analtica
do discurso histrico.
Para a corrente historiogrfica Nova Histria Cultural, o estudo das
relaes de poder remete s esferas das representaes, do imaginrio
e das prticas sociais. Radicalizando esta idia, Michel Foucault optou
pela idia de poderes. Esta concepo entende os saberes enquanto
poderes; poderes que so exercidos nas instituies, tais como: nas escolas nas prises, nos hospitais, nas famlias nas comunidades, nos estados nacionais, nas igrejas e nos organismos internacionais polticos,
econmicos e culturais. Ele tambm valorizou a pluralidade das redes
de poder ou micropoderes e props o estudo das relaes entre as diferentes prticas sociais discursivas.
O entendimento de que as relaes de poder so exercidas nas diversas instncias scio-histricas, como o mundo do trabalho, as polticas pblicas e as diversas instituies, permite a voc, estudante, perceber que essas relaes fazem parte de seu cotidiano. Assim, voc
poder identificar onde se localizam as arenas decisrias, porque determinada deciso foi tomada e de que forma ela foi executada ou implementada. Assim, voc compreender como, quando e onde reagir
a medidas de poder que vivenciamos.

Relaes culturais
Caro estudante, o contedo estruturante relaes culturais, proposto neste livro, parte do princpio de que a cultura comum a todos os
seres humanos e construda historicamente, ou seja, a cultura no
algo natural, ao contrrio, ela produto coletivo da vida humana. As
diferenas culturais existem devido s diversas interpretaes construdas por sujeitos histricos que esto inseridos em grupos sociais distintos na diviso social do trabalho.
14

Apresentao

Histria
Assim, na forma de organizar a vida poltico-econmica, as sociedades contemporneas no so to diferentes, pois so poucas as sociedades que destoam do padro cultural imposto pelo capitalismo contemporneo. Em outras palavras, as classes dominadas existem numa relao
de poder com as classes dominantes, de tal modo que ambas partilham
um processo social comum, portanto, de uma experincia histrica comum, produto dessa histria coletiva. No entanto, os benefcios produzidos por esta sociedade e seu controle se repartem desigualmente.
Este captulo privilegia o contedo estruturante relaes culturais
por entender que as aes e relaes humanas, as quais acontecem no
interior de uma sociedade, bem como na relao desta com as demais
sociedades, permitem que a cultura se torne um objeto de estudo da
disciplina de Histria.
O estudo das relaes culturais deve considerar a especificidade de
cada sociedade e as relaes entre elas. O processo histrico constitudo na relao entre as diversas sociedades o que pode ser chamado de cultura comum.
As relaes culturais que ocorrem no interior de um grupo social
e entre uma sociedade e outra so carregadas de relaes de poder e
se estabelecem a partir das diferentes posies que os sujeitos histricos ocupam na diviso social do trabalho. No podemos afirmar que
todos os membros de uma classe social possuem a mesma cultura, os
trabalhadores rurais, por exemplo, apresentam uma cultura diferente
do operrio do meio urbano, porque a regio onde eles vivem, as suas
origens e as experincias coletivas por quais passararam influenciam,
e muitas vezes, determinam a cultura deste grupo social.
O estudo das relaes culturais tem sua importncia na medida em
que possibilita o questionamento dos padres culturais estabelecidos e
pode auxiliar no combate aos preconceitos, visto que ao conhecermos
as relaes culturais de determinado grupo social no contexto em que
ele foi produzido, deixamos de lado nossos prprios conceitos. Com
isso, poderemos entender por que determinado grupo social age desta
ou daquela forma estabelecendo, assim, uma possvel relao de respeito entre a nossa e as outras culturas.
Os historiadores da Nova Esquerda Inglesa repensaram o conceito
de cultura a partir de sujeitos histricos antes ignorados pela histria
tradicional e passaram a valorizar uma histria vista de baixo.
Para o historiador ingls Thompson, o conceito de experincia histrica o elemento articulador entre as relaes humanas, pois esta se
expressa na constituio de uma cultura ou costumes em comuns. Assim, este historiador afirmava que a cultura comum dos trabalhadores
urbanos e camponeses na Inglaterra do sculo XVIII estava longe de
ter a permanncia rgida que a palavra tradio sugere, o costume era
um terreno de mudana e de conflito, um lugar onde interesses opostos formulavam reivindicaes opostas. (1998, pp. 16-17).
15

Ensino Mdio
Tambm o historiador ingls Hobsbawm entende que as tradies
culturais so inventadas dentro do contexto da luta de classes, intraclasses e das relaes interclasses. Neste conflito, existem grupos dominantes que lutam por um consenso hegemnico, enquanto outros
grupos sociais resistem criando uma contra-hegemonia a partir de suas experincias e valores.
A proposta deste livro, ao trabalhar com relaes culturais luz
da Nova Histria cultural, de abordar estas relaes a partir de conceitos que possibilitem superar a dicotomia entre a cultura de elite e
a cultura popular. O historiador francs Roger Chartier analisa a cultura a partir das prticas, apropriaes e representaes culturais que
os sujeitos tm em relao aos artefatos culturais (literrios, visuais ou
mentais).
possvel entender a Historia universal a partir de um recorte local
estudando as aes e relaes de pessoas comuns, como de famlias,
comunidades. Esta abordagem denominada de micro-histria ou microanlise e, a partir da mesma, voc poder, ampliar seu entendimento da macroanlise, ou seja, a histria geral, como j comprovou o historiador italiano Carlo Ginzburg atravs de suas obras como O Queijo
e os Vermes. Nos Folhas que compem este livro, so propostas atividades que permitem estabelecer esta relao.
Tanto os historiadores da Nova Esquerda Inglesa como os da Nova
Histra Cultural utilizam-se de documentos antes desvalorizados pela historiografia tradicional, tais como: processos judiciais, interrogatrios, boletins de ocorrncia, canes populares, relatos de tradies
orais, livros populares, etc. O uso dessas evidncias possibilitou aos
historiadores a construo de narrativas histricas que incorporavam
olhares alternativos em relao s aes dos sujeitos ao produzir e vivenciar o processo histrico de constituio da humanidade.
Bom proveito!

16

Apresentao

Histria

Referncias Bibliogrficas
ALBORNOZ, S. O que trabalho. So Paulo: Brasiliense, 2004.
BAKHTIN, M. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais. So Paulo: Hucitec, 1987.
BOBBIO, N.; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica. So Paulo: Imprensa Oficial, 2000.
BOURDIEU, P. O poder simblico. Lisboa: Difel, 1989.
CARVALHO, J. M. de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
CHARTIER, R. A histria cultural: entre prticas e representaes. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil S/
A, 1997.
DUBY, G. Guerreiros e camponeses: os primrdios do crescimento econmico europeu sc. VII
XII. Lisboa : Estampa, 1993.
ELIAS, N. O processo civilizador: uma histria dos costumes. V. 1 e 2 So Paulo: Zahar, 1993a.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir. Petrpolis, Vozes, 2001.
GINSBURG, C. O queijo e os vermes. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere, v. I a VI. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
HILL, Christopher. O mundo de ponta-cabea: idias radicais durante a Revoluo Inglesa de 1640.
So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
HOBSBAWN, E. J. Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 2000a.
______. Mundos do trabalho: novos estudos sobre a histria operria. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
2000b.
HOBSBAWM, E; RANGER, T. (orgs.). A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
HUNT, L. A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1995.
LEBRUN, G. O que Poder. So Paulo: Brasiliense.2004.
SANTOS, J. L. dos. O que cultura. So Paulo:Brasiliense.2004.
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
______. A formao da classe operria inglesa: a rvore da liberdade. V. 1. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2004.
______. A formao da classe operria inglesa: a maldio de Ado. V. 2. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 2002a.
______. A formao da classe operria inglesa: a fora dos trabalhadores. V. 3. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 2002b.
VOVELLE, M. Ideologias e mentalidades. So Paulo: Brasiliense, 2004.
WILLIAMS, R. Cultura. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

17

Ensino Mdio

I
n
t
r
o
d
u

o
18

Introduo

z UNIDADE TEMTICA I: Trabalho escravo e

trabalho livre
Tiro renda e boto renda
Fao renda na almofada
Por causa de meu benzinho
No fao renda nem nada...
Estou fazendo esta renda
Pra busc e ganh dinheiro
Pra compr um par de pente
Pra bot no meu cabelo
Esta almofada me mata
Estes bilros me consome
Os alfinetes me mata
A renda me tira a fome...
n (Bendito o trabalho que se faz cantando. Cantos de trabalho das rendeiras de Guarapari recolhidos em agosto
de 1952. In: NEVES, Guilherme Santos. Folclore, dez. 1980).

Quando os turistas passeiam pelo litoral do estado do Esprito Santo

encontram belas rendas para serem compradas. No entanto, poucos
deles levam em conta o esforo despendido pelas mulheres que
produzem esse belssimo artesanato. Sobre o que cantam as rendeiras
de Guarapari? Qual a relao entre essas trovas e a unidade temtica
aqui apresentada?
Cotidianamente defrontamo-nos com duas realidades comuns:
algumas pessoas que esto satisfeitas com as atividades que
desempenham no trabalho, sentem-se realizadas, e recebem bem pelo
que fazem, enquanto outras, insatisfeitas, em maior nmero, reclamam
que o trabalho cansativo e recebem baixos salrios.
Historicamente, os seres humanos tm desenvolvido grandes
civilizaes atravs da organizao social do trabalho. Cada sociedade
organizou seu mundo do trabalho de forma diferente. Algumas pessoas
realizavam as tarefas mais difceis, enquanto outras sustentavam-se
com muitos privilgios.

Histria

Sendo assim, podemos questionar: a organizao do mundo do

trabalho nas sociedades passadas apresentam semelhanas e diferenas
com a nossa forma de trabalhar? Nas diferentes sociedades o trabalho
era realizado por quais grupos? O trabalho uma atividade cansativa
e sem satisfao? possvel haver satisfao com o trabalho? Como ele
organizado socialmente?
O estudo sobre o mundo do trabalho relacionado as diferentes
sociedades torna-se importante para entendermos melhor estas e
outras questes.
Para isso, muito importante que se entenda o que o trabalho
e por quais mudanas ele passou ao logo das diferentes sociedades.
O ncleo dessa unidade temtica se refere s mudanas surgidas no
mundo do trabalho com a substituio dos trabalhos servil e escravo
pelas diferentes formas de trabalho assalariado. Portanto, quais os
significados que o mundo do trabalho vem adquirindo no decorrer da
histria? Para as sociedades atuais qual a importncia do trabalho?
Muitos sujeitos histricos annimos trabalharam na construo das
sociedades em que viviam. Voc consegue identificar quais foram esses
trabalhadores e a posio social que ocuparam nas sociedades em que
viveram?
Ser que sempre existiu salrio para o trabalho? Trabalho sempre
esteve relacionado com salrio?
Perante as leis do Brasil somos trabalhadores livres. Mas, para
chegarmos a essa liberdade passamos por um processo de transio.
Afinal o que foi essa transio do trabalho? Podemos ter a certeza de
que ela foi de fato efetivada?
No importa sua escolha profissional ou sua classe social! Voc j
percebeu que um dos seus maiores desafios a insero no mundo
do trabalho?

H
I
S
T

R
I
A
19

Ensino Mdio

20

Relaes de trabalho

Histria

1
RELAES DE TRABALHO:
O conceito de trabalho
n Altair Bonini1

ertamente voc j ouviu

Ora bolas
essa msica sendo cantaNo me amole
rolada por a, ela expressa
Com esse papo
De emprego, uuuuu
uma opinio sobre o trabaNo t vendo
lho. Por que ser que o auNo t nessa
tor diz que no quer saber
E o que eu quero
de emprego, conseqenteSossego... Sossego
mente, de um trabalho ou
n (Composio: Tim Maia [1942-1998], 1978).
ocupao? O que significa o
trabalho para ele? Acreditamos que a realidade hoje seja
diferente. Talvez uma questo importante que ocupa grande parte do tempo dos jovens na atualidade seja a busca
por um emprego, para, atravs deste, poder conquistar
dignidade e respeito entre seus familiares e/ou comunidade, adquirir mercadorias e produtos que julgue necessrio,
entre tantas outras coisas que o trabalho proporciona. Para
tanto, empenha-se em um longo perodo de preparao.
Entretanto, os seres humanos vivem uma contradio, tanto podem satisfazer-se pelo trabalho conquistando seus
objetivos, quanto o trabalho pode significar sofrimento,
cansao, a monotonia das atividades repetitivas ou a explorao de suas capacidades fsicas e intelectuais.
Podemos pensar o que se entende por trabalho? Sempre foi da forma como realizado hoje? Quais os
significados que o trabalho vem adquirindo no
decorrer da histria? Para as sociedades atuais,
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual
qual a importncia do trabalho?
de Maring Maring UEM
1

O Conceito de trabalho

21

Ensino Mdio

O que o trabalho?

No dicionrio Aurlio, a palavra Trabalho

est relacionado aplicao das foras e faculdades humanas para alcanar um determinado fim.
Atividade coordenada, de
carter e/ou intelectual,
necessria realizao de
qualquer tarefa, servio ou
empreendimento. O exerccio dessa atividade como ocupao, ofcio, profisso, etc.
(Adaptado de Novo dicionrio Aurlio da
Lngua Portuguesa,
1986, p. 1695.)

22

Relaes de trabalho

Parece tarefa fcil definir o que significa o termo trabalho. Entretanto, quando ns iniciamos essa atividade, percebemos a complexidade
do conceito, que pode ser visto sob vrios prismas e adquirir significados diversos, desde o uso cotidiano, quando se fala o trabalho da mquina escavadeira ou a mulher entrou em trabalho de parto, at explicaes filosficas, que procuram entender as dimenses do trabalho
para o homem e para a vida em sociedade.
A prpria palavra trabalho no algo que tenha uma definio clara. Em quase todas as lnguas europias existem mais de uma definio, em grego tem uma denominao para esforo e outra para fabricao. Em latim existe a separao entre labore, a ao, e operare, que
corresponde obra. Em outras lnguas existem pelo menos duas denominaes ligadas realizao de um trabalho, por exemplo, em francs existe a diferena entre travaillere e ouvrer; trabajar e obrar em
espanhol como no ingls labour e work.
Em nossa lngua, a palavra trabalho originou-se do latim tripalium,
que era um instrumento agrcola utilizado pelos romanos para bater o
trigo, as espigas de milho ou o linho. Com o tempo, tripalium foi relacionado com instrumento de tortura, juntamente com o verbo Tripaliare, que significa torturar. Desta forma, em portugus, a palavra
originou-se vinculada s idias de padecimento, sofrimento, esforo,
laborar e obrar.
Na Filosofia, o conceito de trabalho visto como a expresso das
foras espirituais ou corporais em atividade, tendo em vista um fim
que deve ser alcanado. Mesmo que no se produza nada imediatamente visvel (trabalho intelectual) como um resultado exteriormente
perceptvel, um produto ou uma mudana de estado (trabalho corporal), pode existir uma separao entre o trabalho intelectual e o braal,
e essas duas formas de trabalho encaixam-se nesta definio.
Mas ser que podemos separar trabalho intelectual e trabalho corporal? O pedreiro no utiliza inteligncia e raciocnio para erguer uma
parede de tijolos? O escritor no tem desgaste fsico ao escrever um livro? Para pensadores, como Karl Marx (1818-1883), por meio do trabalho que o homem modifica a natureza e o mundo para satisfazer as
necessidades humanas (pessoais ou sociais) e assim transformar a natureza em objetos de cultura, ou seja, ao mesmo tempo em que a natureza transformada, o mesmo ocorre com o homem.
Saibamos que, para os filsofos que compartilham do pensamento de Marx, o que distingue o trabalho humano do dos animais que
naquele h conscincia e intencionalidade, enquanto os animais trabalham por instinto, sem conscincia. Outra caracterstica do trabalho
humano que ele expressa a liberdade humana, visto que no podemos ser programveis como um rob, podemos realizar as tarefas de
formas variveis e at nos realizarmos nelas.

Histria

n Fonte: www.harley.com

Desta forma, na linguagem diria no parece haver diferenas quando utilizamos este termo ou conceito, na linguagem cientfica que os
significados tornam-se mais complexos. isto que vamos buscar entender neste Folhas.
Documento 1
Antes de tudo um processo entre o homem e a Natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu
metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural
como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes sua corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se da matria natural numa forma til para sua prpria vida. Ao atuar,
por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a ele, ao modific-la,
ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Ele desenvolve as potncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio domnio. No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho.
O estado em que o trabalhador se apresenta no mercado como vendedor
de sua prpria fora de trabalho deixou para o fundo dos tempos primitivos
o estado em que o trabalho humano no se desfez ainda de sua primeira forma instintiva. Pressupomos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operaes semelhantes s do
tecelo, e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmias. Mas, o que distingue, de antemo, o
pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em sua cabea,
antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um
resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, portanto, idealmente. Ele no apenas efetua uma transformao da forma da
matria natural: realiza, ao mesmo tempo, na matria natural seu objetivo,
que ele sabe que determina, como lei, a espcie e o modo de sua atividade
e ao qual tem que subordinar sua vontade. E essa subordinao no um
acontecimento isolado. Alm dos rgos que trabalham, exigida a vontade orientada a um fim, que se manifesta com ateno durante todo o tempo
de trabalho, pelo prprio contedo e pela espcie e modo de sua execuo,
atrai o trabalhador, portanto, quanto menos ele aproveita, como jogo de suas prprias foras fsicas e espirituais. (MARX, 1985 [1867], pp. 149-150).

n Karl Marx 1818-1883.

Karl Marx nasceu em 05

de maio de 1818, na antiga Prssia Renana compe
a atual Alemanha. De famlia
abastada e culta, estudou na
Universidade de Bona e depois na de Berlim, formou-se
em Direito. Em 1841 terminou o doutorado em Filosofia.
Tentou a carreira universitria,
mas grande parte de sua vida desenvolveu a funo de
jornalista. Contava sempre
com a ajuda do amigo alemo F. Engels, com quem escreveu obras como O manifesto comunista (1848) e
A ideologia alem (184546). Faleceu em 14 de maro
de 1883. Dentre suas obras,
podemos destacar: A misria da filosofia (1847), O
capital (1867), Sobre a
crtica da economia poltica (1859).

ATIVIDADE

1. Comente os aspectos do pensamento de Marx, presentes no documento 1, que contribuem para

entendermos melhor o que o trabalho. Quais as caractersticas do trabalho humano que este pensador destaca?

O Conceito de trabalho

23

Ensino Mdio

Outra viso
Na linguagem bblica, a idia de trabalho est relacionada maldio divina, como castigo decorrente do pecado original, Ganhars o
teu po com o suor do teu rosto (Gnesis III, 19), tambm se relaciona com o pensamento de que aquele que no contribui com seu trabalho no tem direitos, uma vez que, se algum no quiser trabalhar
no coma tambm. (II Tessal, 3, 8-10). por meio de um esforo doloroso que o homem sobrevive na natureza. Mesmo assim, o homem
continua totalmente dependente de Deus, pois sem ele todo esforo
no d nenhum resultado (Sl. 127, 1). O trabalho realizado neste esprito sempre recompensado por Deus que um dia dar ao homem
o descanso por seus esforos (Apc.14,13). Ento, pela Bblia, o trabalho pode significar o sofrimento, mas tambm a salvao.

n http://paginas.terra.com.br

O trabalho e sua valorizao

Documento 2
Servos trabalhando,
c. sculos XII a XIV.

24

Relaes de trabalho

Durante boa parte da Histria, o trabalho foi

visto como atividade desvalorizada, considerado, pelos gregos antigos, como a expresso da
misria humana. Para Plato (428 - 347 a.C.) e
Aristteles (384-322 a.C.), o trabalho era aquilo que estava ligado necessidade: de alimentar-se, de cobrir-se, entre outras. Dessa forma,
a necessidade limita a liberdade do homem e,
assim, tudo que se destinava ao produzir e comercializar, ficava a cargo dos escravos.
Para os romanos, que tambm era uma sociedade escravista, o trabalho era algo vil, oposto ao lazer e s atividades intelectuais.
Durante a Idade Mdia (sculos V a XV), seguiu-se o referencial religioso catlico do trabalho como castigo, sofrimento e penitncia do
homem, ou seja, dos servos, j que o nobre no deveria trabalhar, pois
a sociedade estava dividida em trs ordens com funes bem definidas: aos nobres cabia guerrear, ao clero orar e aos servos trabalhar.
Somente na modernidade (sculos XV ao XVIII), com mudanas
profundas pela qual a sociedade europia passou com o revigoramento comercial e urbano, que o trabalho passou a ser valorizado. Neste
perodo, o trabalho foi idealizado como um smbolo de liberdade do
homem, de transformao da natureza, das coisas e da sociedade, assumindo os anseios da burguesia nascente.

Histria
A valorizao do trabalho se deu, principalmente, com a difuso
das idias renascentistas e iluministas. No Renascimento (sculos XV
ao XVI), o trabalho passa a ser visto como um estmulo para o desenvolvimento dos seres humanos, e como expresso da personalidade
humana ao se tornar um criador por sua atividade. Assim, por meio
do trabalho que os seres humanos preenchem suas vidas e podem realizar qualquer coisa.
Mas, foi no Iluminismo, no sculo XVIII, que o trabalho foi exaltado ao lado da tcnica, quando o capitalismo se consolidava e surgiam
as primeiras fbricas. Com os estudos de economistas e filsofos, como John Locke (1632-1704), Adam Smith (1723-1790) e David Ricardo
(1779-1823), o trabalho passou a ser exaltado como fonte de toda a riqueza e valor sociais.

DEBATE

Leia as frases de pensadores posteriores a Locke e Smith e discuta as semelhanas e diferenas

sobre o conceito de trabalho apresentado at esse momento. Escreva suas concluses e apresenteas para sala.
O trabalho positivo, isto , nossa ao real e til sobre o mundo exterior, constitui necessariamente
a fonte inicial de toda riqueza material. (Augusto Comte [1798-1857]: filsofo francs)
Produzindo seus meios de subsistncia, os homens produzem indiretamente sua prpria vida material. (Karl Marx [1818-1883]: filosfo alemo)
exatamente por meio do trabalho que o homem se torna livre, o trabalho domina a natureza: com
o trabalho ele mostra que est acima da natureza. (KierKegaard [1813-1855]: filosofo dinamarqus)

ATIVIDADE

Leia os documentos 3 e 4. Depois, escreva uma narrativa histrica sobre como estes pensadores
entendiam o trabalho considerando a sua importncia para as sociedades em que viviam?
Aps anlise dos documentos 3 e 4 e das frases presentes no debate, elabore uma definio de
trabalho articulada com os contextos scio-histricos de sua produo.

O Conceito de trabalho

25

Ensino Mdio
Documento 3
o trabalho, portanto, que atribui a maior parte do valor terra, sem o qual dificilmente valeria alguma coisa; a ele que devemos a maior parte dos produtos teis da terra, por tudo isso a palha, farelo e
po desse acre de trigo valem mais do que o produto de um acre de terra igualmente boa, mas abandonada, sendo o valor daquele o efeito do trabalho. No simplesmente o esforo do lavrador, a labuta do ceifador e do trilhador e o suor do padeiro que se tm de incluir no po que comemos; o trabalho
dos que amansaram os bois, extraram e prepararam os ferros e as ms, derrubaram as rvores e prepararam a madeira empregada no arado, no moinho, no forno ou em outros utenslios quaisquer, que
so em grande parte indispensveis a esse trigo, desde que foi semente a plantar-se at transformar-se
em po, ter de computar-se a conta do trabalho, e receber-se como efeito deste; a natureza e a terra forneceram somente os materiais de menor valor em si. Seria estranho o catlogo dos artigos que
a indstria fornece e utiliza, com relao a cada po antes de nos chegar s mos, se fosse possvel
acompanh-los: ferro, madeira, couro, casca, tbuas, pedras, tijolos, carvo, cal, pano, tinturas, piche,
alcatro, mastros, cordas e todos os materiais que se empregam nos navios que transportam qualquer
dos artigos usados pelos operrios em qualquer parte do trabalho; contar todos eles seria impossvel
ou, pelos menos, demasiado trabalhoso. (LOCKE, Carta da tolerncia [1689], 1983, p. 51).
Documento 4
O trabalho anual de cada nao constitui o fundo que originalmente lhe fornece todos os bens necessrios e os confortos materiais que consome anualmente. O mencionado fundo consiste sempre na
produo imediata do referido trabalho ou naquilo que com essa produo comprado de outras naes.
Conforme, portanto, essa produo ou o que com ele se compra, estiver em proporo maior ou
menor em relao ao nmeros dos que a consumiro, a nao ser mais ou menos suprida de todos
os bens necessrios e os confortos de que tem necessidade.
Essa proporo deve em cada nao ser regulada ou determinada por duas circunstncias diferentes: primeiro, pela habilidade, destreza e bom senso com os quais seu trabalho for geralmente executado; em segundo lugar, pela proporo entre o nmero dos que executam trabalho til e o dos que
no executam tal trabalho. Qualquer que seja o solo, o clima ou a extenso do territrio de uma determinada nao, a abundncia ou a escassez do montante anual de bens de que dispor, nessa situao especfica, depender necessariamente das duas circunstncias que acabamos de mencionar.
(SMITH, 1985 [1776], p. 35).

O Mundo do trabalho contemporneo

Nas sociedades modernas, ocorre uma volta idia de que todos
tm que trabalhar e a constante represso vadiagem. O trabalhador
era impulsionado a exercer uma atividade, mesmo que por um salrio que mal pagava sua alimentao. Desse modo, o trabalho assalariado se impe como condio de existncia humana, na medida em que
esta foi a forma de produzir instituda na sociedade contempornea.
26

Relaes de trabalho

Histria
Tem-se com isso um processo de disciplinarizao da fora de trabalho. Assim consolidado o capitalismo, a classe trabalhadora passou
a reivindicar para si, como direito, o emprego
remunerado. A partir deste momento, o trabalho passa a ser visto como parte da personalidade dos trabalhadores, o que podemos chamar de conscincia profissional dos operrios,
assim, a luta por direitos civis, polticos e sociais intensificada.

A diviso do trabalho

Documento 5
Linha de montagem

Nas sociedades pr-industriais j existia uma diviso do trabalho

como repartio de tarefas necessrias sobrevivncia de um grupo,
cujo objetivo era obter maior rendimento. A partir do surgimento da
sociedade industrial (na Inglaterra do sc. XVIII), a diviso do trabalho
aparece como algo significativo para seus sujeitos. Um dos primeiros
pensadores a falar sobre esse assunto foi Adam Smith, destacando suas vantagens para o sistema capitalista de ento.
Documento 6
Tomemos, pois, um exemplo, tirado de uma manufatura muito pequena, mas na qual a diviso de trabalho tem sido muito notada: a fabricao
de alfinetes. Um operrio no treinado para essa atividade (que a diviso de
trabalho transformou num indstria especfica) nem familiarizado com a utilizao das mquinas ali empregadas (sua inveno provavelmente tambm
se deveu mesma diviso do trabalho), dificilmente poderia talvez fabricar
um nico alfinete em um dia, empenhando o mximo trabalho; de qualquer
forma, certamente no conseguir fabricar vinte. Entretanto, da forma como
essa atividade hoje executada, no somente o trabalho todo constitui uma
indstria especfica, mas ele est dividido em uma srie de setores, dos
quais, por sua vez, a maior parte tambm constitui provavelmente um ofcio
especial. Um operrio desenrola o arame, um outro o endireita, um terceiro
o corta, um quarto faz as pontas, um quinto o afia nas pontas para a colocao da cabea do alfinete; para fazer uma cabea de alfinete requeremse 3 ou 4 operaes diferentes; montar a cabea j uma atividade diferente, e alvejar os alfinetes outra; a prpria embalagem dos alfinetes tambm
constitui uma atividade independente. Assim, a importante atividade de fabricar um alfinete est dividida em aproximadamente 18 operaes distintas, as quais, em algumas manufaturas, so executadas por pessoas diferentes, ao passo que em outras, o mesmo operrio executa 2 ou 3 delas. Vi

Divulgao: Cummins do Brasil

Adam Smith nasceu em 05

de julho de 1723, no Reino Unido. Publicou sua obra
mais importante, A riqueza das naes, em 1776.
Foi o prottipo do filsofo iluminista: esperanoso porm
realista, especulativo e, ao
mesmo tempo, prtico. Sempre respeitador do passado
clssico, mas dedicado com
afinco grande descoberta de sua poca, o progresso. Faleceu em 17 de julho
de 1790.

O Conceito de trabalho

27

Ensino Mdio
uma pequena manufatura deste tipo, com apenas dez empregados, e na qual alguns desses executavam 2 ou 3 operaes diferentes. Mas, embora no fossem muito hbeis, e, portanto, no estivessem
particularmente treinados para o uso das mquinas, conseguiam, quando se esforavam, fabricar em
torno de 12 libras de alfinetes por dia. Ora, uma libra contm mais de 4 mil alfinetes de tamanho mdio.
Por conseguinte, essas 10 pessoas conseguiam produzir entre elas mais de 48 mil alfinetes por dia.
Assim, j que cada pessoa conseguia fazer 1/10 de 48 mil alfinetes por dia, pode-se considerar que
cada um produzia 4800 alfinetes diariamente. Se, porm, tivessem trabalhado independentemente um
do outro, e sem que nenhum deles tivesse sido treinado para esse ramo de atividade, certamente cada
um deles no teria conseguido fabricar 20 alfinetes por dia e talvez nem mesmo 1, ou seja: com certeza no conseguiria produzir a 240. parte e talvez nem mesmo a 4800. parte daquilo que hoje so capazes de produzir, em virtude de uma adequada diviso do trabalho e combinao de suas diferentes
operaes. (SMITH, 1985 [1776], pp. 41-42).

Entretanto, para Marx, essa diviso do trabalho no trouxe vantagens aos operrios porque, ao apertar apenas um parafuso, por
exemplo, perdem o controle e o conhecimento sobre o processo de
produo. Ao especializar-se em apenas uma pequena tarefa no conseguem mais perceber o conjunto da atividade em que seu esforo se
insere.
Documento 7
Os conhecimentos, a compreenso e a vontade, que o campons ou arteso desenvolve mesmo
que em pequena escala, agora passam a ser exigidos apenas pela oficina em seu conjunto. As potncias intelectuais ampliam-se por um lado, porque desaparecem por muitos lados. Esse processo de
dissociao comea na cooperao simples, desenvolve-se na manufatura, que mutila o trabalhador
convertendo-o em trabalhador parcial e se completa na grande indstria, que separa trabalho e cincia. (MARX, 1983 [1867], p. 283).

n www.newgenevacenter.org

O socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) tinha uma viso otimista do trabalho, apesar de reconhecer seus efeitos negativos. Segundo Durkheim, a especializao servia para fortalecer a solidariedade social
dentro das comunidades. Para este pensador, era preciso estabelecer vnculos sociais que resultassem na solidariedade social. A diviso do trabalho deveria proporcionar a cooperao entre os indivduos e, assim,
conseguir o bom funcionamento da sociedade.

28

mile Durkheim nasceu em Epinal, Frana, em 15 de abril de 1858 e faleceu

em 15 de novembro 1917. Dedicou sua vida sociologia, tornando-a uma cincia autnoma, sendo ministrada no ensino superior francs e, depois, em todo o
mundo. Escreveu, entre outras obras: Elementos da sociologia (1889), Da
diviso do trabalho social (1893) e O suicdio (1897).

Relaes de trabalho

Histria
Podemos pensar a diviso do trabalho sob vrios aspectos a partir
do pensamento de Durkheim e seus seguidores:
Documento 8
A diviso do trabalho , portanto, um resultado da luta pela vida, mas um resultado suavizado. Graas a diviso do trabalho, com efeito, os rivais no so obrigados a se eliminarem mutuamente, mas podem coexistir uns ao lado dos outros. E tambm, a medida que ela se desenvolve, proporciona a um
grande nmero de indivduos, que nas sociedades mais homogneas estariam condenados ao desaparecimento, os meios de se manter e de sobreviver. Entre muitos povos inferiores, todo organismo malformado deveria perecer, pois no tinha utilidade em nenhuma funo. Nas sociedades mais avanadas, o que acontece muito diferente. Um indivduo deficiente pode encontrar, nos quadros complexos
de nossa organizao social, um lugar onde pode prestar servios coletividade. (Aptadado de DURKHEIM
apud ARON, 1982, p. 371-372).

Ao analisar o mundo do trabalho, pode-se levar em considerao

vrias formas de diviso do trabalho conforme o aspecto que se est
privilegiando.
a) Diviso da produo social: feita por setores ou ramos de trabalho,
como: agricultura, indstria e comrcio.
b) Diviso tcnica do trabalho: cooperao entre trabalhadores para executar uma tarefa ou produzir uma mercadoria.
c) Diviso Internacional do trabalho: Ocorreu a partir do desenvolvimento do capitalismo. Os pases mais desenvolvidos tecnicamente especializaram-se, primeiramente, em produtos manufaturados e, posteriormente, em tecnologia e bens de capital em geral (mquinas,
equipamentos, instalaes, etc.). Os pases menos desenvolvidos
tecnicamente, tambm denominados por socilogos contemporneos de subdesenvolvidos, em desenvolvimento ou perifricos, foram obrigados a especializar-se em exportar produtos primrios
(agrcolas ou extrativos). Com isto, os trabalhadores do primeiro
grupo de pases (EUA, pases da Europa Ocidental e Japo) realizam o trabalho melhor qualificado e remunerado; e os trabalhadores do segundo grupo (pases latino-americanos, africanos e asiticos) realizam, em sua maior parte, trabalhos menos qualificados e
mal remunerados.
d) Diviso sexual do trabalho: a separao e distribuio das atividades
de produo de acordo com o sexo dos indivduos. Nas sociedades industriais, de modo geral, esperava-se que as mulheres ficassem reservadas ao mundo domstico privado, cuidando das crianas, velhos e invlidos, realizando tarefas para o consumo do grupo
familiar. Nestas mesmas sociedades, reservou-se aos homens as atividades relacionadas ao mundo pblico, realizando tarefas de produo social e de direo da sociedade. Sob essa lgica, o trabalho
das mulheres foi, muitas vezes, marginalizado. Nos casos de guerO Conceito de trabalho

29

Ensino Mdio
ras, por exemplo, a presena feminina foi requisitada no mundo
do trabalho; j em outros momentos, de progresso econmico seu
acesso aos empregos foi limitado. Desta forma, a diviso sexual do
trabalho estabeleceu para as mulheres as atividades mais difceis e
de menor remunerao, os setores e postos de trabalho de maior
prestgio e melhores salrios eram escassos, bem como, os cargos
de chefia.

ATIVIDADE

Produza uma explicao sobre os efeitos da diviso do trabalho para o trabalhador e para a sociedade. Para isso compare as diferenas de concepo presentes nos documentos 1 e 7, de Karl
Marx e no documento 8, de mile Durkheim.

DEBATE

Organize um debate sobre a diviso sexual do trabalho. Consiga mais informaes em revistas e stios eletrnicos que falem sobre as questes referentes ao trabalho feminino. Elabore propostas para a diminuio da diferena entre os salrios entre homens e mulheres. Busque informaes sobre
a vida de mulheres que conseguiram destaque nacional com seu trabalho.

O mundo do trabalho vai acabar?

No contexto do mundo industrial e informatizado, o trabalho um
esforo planejado e coletivo. Se quase tudo produzido em indstrias
ou com a ajuda de equipamentos (mquinas), as pessoas certamente
iro em direo onde este modo de produzir se encontra, ou seja, para os grandes centros.
Contudo, com o avano do capitalismo, o desenvolvimento tecnolgico e uma grande quantidade de trabalhadores o desemprego
tornou-se uma realidade na maioria dos pases industrializados e em
quase todos os pases pobres. Ocorreu, portanto, uma reduo de empregos. O que quer dizer ter um emprego?
Quer dizer ter uma tarefa a ser feita, com um salrio fixo, mesmo
que essa remunerao no seja interessante. A esta noo podemos
acrescentar que o emprego significa contar com recursos (renda) para
ter, conseqentemente, condies de consumir. Ser que esta dimenso que o trabalho tomou nos ltimos anos no deixou o trabalho mais
montono e sem sentido?
Atravs do que foi dito, podemos perceber que no o trabalho
que vem diminuindo, mas sim o nmero de postos de trabalho, ou seja, de empregos. Passamos por uma transformao no mundo do tra30

Relaes de trabalho

Histria
balho que no teve incio agora. A utilizao de equipamentos com
alta tecnologia no setor produtivo teve incio nas dcadas de 1960 e
1970.
Ento, pode estar ocorrendo uma mudana na forma de trabalhar?
Ser que por estas razes o emprego estaria chegando a seu fim? Analisando o que foi dito at aqui, podemos perceber que o trabalho se
transforma e ganha significados diversos conforme o perodo e o local que est sendo estudado, ou seja, a forma de trabalhar dinmica, ela se altera como tudo na sociedade, est em constante mudana.
Podemos ver o futuro somente como pessimistas ou os seres humanos (homens e mulheres) iro desenvolver alternativas e novas formas
de trabalho?

DEBATE

Debata essa questo com os colegas: A sociedade atual supervaloriza o trabalho ou apenas v nele
questes negativas? Aps o debate, registre as concluses do grupo e apresente para a classe.

ATIVIDADE

Com base no documento 9, organizem-se em grupo e elaborem uma dramatizao sobre a constante utilizao das mquinas na substituio do trabalho humano. Depois, apresentem para as sala.

PESQUISA

Apesar do pessimismo de alguns pesquisadores sobre a automao e a forma de produo nos ltimos anos, percebe-se que os empregos comearam a aparecer recentemente, como mostram
notcias dos jornais Jornal da Tarde e O Estado de So Paulo presentes nos documentos 9 e
10, respectivamente. Elabore uma pesquisa de opinio em sua escola, entre os alunos, professores
e funcionrios, sobre as razes do aumento do nmero de novos postos de trabalho e o local que
eles esto aparecendo.
Documento 9
A importncia das novas tecnologias para o desenvolvimento econmico inquestionvel. Mas o
seu impacto sobre o nvel de emprego matria controvertida. Embora a maioria das tecnologias produza uma economia de mo-de-obra, muitas delas geram novos mercados e novas oportunidades de
trabalho.

O Conceito de trabalho

31

Ensino Mdio
A captao adequada dos efeitos negativos e positivos constitui um enorme desafio metodolgico.
Cada tecnologia tem seus prprios impactos. Alm do mais, a sinergia entre elas gera efeitos compensatrios tambm de difcil apreenso.
O nmero de robs, que era de 1.250, em 1980, saltou para 28.240, em 1990, e chegar a
34.140, no ano 2000. De um modo geral, a introduo de robs ao longo do tempo resulta numa reduo de emprego. Essa reduo muito modesta no incio, mas se acelera rapidamente durante o processo de difuso. Sem os efeitos compensatrios, os robs reduziro 180 mil empregos no ano 2000.
Com os efeitos compensatrios, isso cair, respectivamente, para 14 mil e 48 mil.
A maior reduo de emprego ocorrer nos setores automobilstico, mecnico e eltrico. Os soldadores, por exemplo, perdero 60 mil empregos at o ano 2000. Um outro grupo afetado o de metalrgicas, operadores de mquinas e montadores. Os de maior risco so os trabalhadores de baixa qualificao. Por outro lado, a maior ampliao de emprego ocorrer nas indstrias que produzem e cuidam
dos robs. Os eletricistas aumentaro em 14 mil e os mecnicos de manuteno em 16 mil.
Em suma, os robs provocam mudanas dramticas no nvel e na estrutura do emprego. Mesmo
assumindo os efeitos compensadores, a robotizao mais destri do que cria empregos. Os profissionais de baixa qualificao sofrem mais. Os mais qualificados tm uma grande chance de se beneficiar
da nova tecnologia.
A antecipao dessas tendncias de fundamental importncia para se traar uma poltica de formao de mo-de-obra. Isso vale para qualquer pas, at mesmo para o Brasil. Tendo em vista a impossibilidade de se estancar a incorporao das novas tecnologias nos processos produtivo e administrativo, s nos resta montar sistemas de formao de mo-de-obra voltados para o futuro e no
para o passado. Conhecimento e agilidade so caractersticas essenciais para se poder educar, treinar, reciclar e reconverter a nossa fora de trabalho. (PASTORE, 1997, pp. 54-55. / Texto publicado no Jornal da Tarde em 31, jan. 1996).

Documento 10
Emprego formal cresce 15,3%.
Em agosto, so criadas 135.460 vagas com carteira assinada.
A queda vertiginosa da abertura de novos postos de trabalho formais na indstria que passou de
72.168 vagas em agosto de 2004 para s 18.173 em agosto deste ano no impediu que a gerao de empregos com carteira assinada apresentasse um saldo lquido positivo, no ms passado, de
135.460 novas ocupaes em todo o Pas.
O resultado foi 15,3% superior ao verificado em julho, quando foram criados 117.473 empregos,
embora bem inferior ao de agosto de 2004, quando o mercado de trabalho foi capaz de criar 229.757
novas ocupaes.
Os dados do Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged) foram divulgados ontem
pelo ministro do Trabalho, Luiz Marinho, que admitiu a perda de velocidade na gerao de empregos
com carteira assinada, mas argumentou que o emprego continua em alta, s que em ritmo menor do
que em 2004.
Em agosto, os setores que mais contriburam para a gerao de empregos foram servios (mais
70.181 postos de trabalho), comrcio (43.353) e construo civil (18.285). A agropecuria, que atravessa o perodo de entressafra no Centro-Sul do pas, eliminou 20.541 postos de trabalho. (Adaptado de :
O Estado de So Paulo, 22 de Setembro de 2005, p. B1).

32

Relaes de trabalho

Histria

Referncias Bibliogrficas
ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo/Braslia: Martins Fontes/UnB. 1982.
Dicionrio Enciclopdico da Bblia. Petrpolis: Vozes, s/d.
LOCKE. J. Carta cerca da tolerncia. So Paulo: Abril Cultural, 1983 .
FERREIRA, A. B. de H.. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. p. 1695.
MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. 2 ed. So Paulo: Nova Cultura, 1985 (Col. Os
economistas).
PASTORE, J. A agonia do emprego. So Paulo: LTR, 1997.
SMITH, A. A riqueza das naes. 2. ed. So Paulo: Nova Cultura, 1985.
Jornal O Estado de So Paulo, 22 de Setembro de 2005, p. B1.
Jornal da Tarde, 31 de janeiro de 1996.

Obras Consultadas:
ALBORNOZ, S. O que trabalho? So Paulo: ed. Brasiliense, 1986.
JAPIASS, H. Dicionrio bsico de filosofia. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1996.
NABUCO, M. R.; CARVALHO NETO, A. Relaes de trabalho contemporneos. Belo Horizonte:
IRT/PUC-MG, 1999.

O Conceito de trabalho

33

Ensino Mdio

34

Relaes de trabalho

Histria

2
RELAES DE TRABALHO:

O mundo do trabalho em diferentes sociedades

n Fbio de Oliveira Cardoso1

erguntas de um Operrio Letrado

Quem construiu Tebas, a das sete portas?
Nos livros vem o nome dos reis,
Mas foram os reis que transportaram as pedras?
Babilnia, tantas vezes destruda,
Quem outras tantas a reconstruiu? Em que casas
Da Lima Dourada moravam seus obreiros?
No dia em que ficou pronta a Muralha da China para onde
Foram os seus pedreiros? A grande Roma
Est cheia de arcos de triunfo. Quem os ergueu? Sobre quem
Triunfaram os Csares?
Em cada pgina uma vitria.
Quem cozinhava os festins?
Em cada dcada um grande homem.
Quem pagava as despesas?
Tantas histrias
Quantas perguntas.
(Adaptado de BRECHT, 1976, p.66)

Colgio Estadual Tania Varela Ferreira Maring PR

O poema de Bertold Brecht (1898-1956) faz questionamentos sobre os annimos que construram as diferentes sociedades. Voc consegue identificar quais
foram esses trabalhadores e a posio social que ocuparam nas sociedades em que viveram? Qual a relao entre o poema e o trabalho em diferentes
sociedades: antigidade, pr-colombianas e
feudal?
O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

35

Ensino Mdio

O mundo do trabalho nas sociedades teocrticas

Egito antigo

Teocracia: O termo Teocracia designa um ordenamento poltico pelo qual o poder exercido em nome de
uma autoridade divina por homens que se declaram seus
representantes na Terra, quando no uma encarnao sua.
Bem caracterstica do sistema
teocrtico a posio preeminente reconhecida hierarquia sacerdotal, que direta ou
indiretamente controla toda vida social em seus aspectos
sacros e profanos. A Teocracia etimologicamente significa
Governo de Deus.
(Adaptado de BOBBIO e outros,
1986, p.1237).

No Egito, por volta do ano 3100 a.C., Mens, governante do Alto

Egito, fez a unificao dos reinos: do Alto Egito (regio ao sul, com extenso vale no rio Nilo) com o Baixo Egito (ao norte em torno do delta
do Rio Nilo). Ento, Mens tornou-se fara do Egito.
Foi no Egito antigo, localizado no nordeste do continente africano,
que desenvolveu-se um tipo de sociedade teocrtica. O Fara era considerado monarca de origem divina e proprietrio de todas as terras. A sociedade egpcia compunha-se de altos funcionrios do governo, sacerdotes e governadores de provncias ou nomos (os nomarcas), que tinham
como base do regime de produo a servido coletiva dos camponeses.
O fel (campons) constitua a maioria da populao. Estes trabalhadores das aldeias cultivavam as terras e pagavam pelo seu uso em quantidades determinadas de cereal. Os camponeses tambm prestavam servios
ao Estado nas construes de canais de irrigao, diques, templos, palcios
e tmulos. Recebiam por esse perodo de trabalho apenas alimentos.
Outros trabalhadores tambm possuam uma vida difcil como a
dos fels, eram eles: pedreiros, mineiros, escultores, marceneiros, etc.
Os escravos no Egito resultavam das conquistas dos faras na Nbia, na Lbia e na Sria, principalmente nos sculos XV e XIII a.C. Foram utilizados nos servios domsticos e nas grandes obras pblicas.
A condio de escravo domstico era mais suave do que a dos escravos utilizados nas grandes obras pblicas, pelo rigor do trabalho exigido nestas ltimas.
Ser que existiam outros tipos de trabalhadores no Egito?
Texto 1
Alm da mo-de-obra ocasional fornecida pelos camponeses na poca
da inundao, quando os trabalhos agrcolas se paralisavam, as obras pblicas empregavam tambm trabalhadores permanentes, remunerados em
espcie. A arqueologia revelou verdadeiras cidades operrias (por exemplo, na necrpole de Tebas e em Tell el-Amarna). A escravido teve certa
importncia econmica nas minas e pedreiras estatais e, no Reino Novo,
tambm nas terras reais e dos templos. Houve igualmente tropas militares
auxiliares constitudas de escravos, e existiam escravos domsticos, s vezes numerosos. A economia egpcia, no entanto, nunca foi escravista no
sentido em que o foi na Grcia clssica e helenstica e a da Roma de fins de
Repblica e do Alto Imprio. (Adaptado de CARDOSO, 1982, p. 41)

36

Relaes de trabalho

Histria

ATIVIDADE

Leia a definio de teocracia proposta pelo cientista poltico italiano Norberto Bobbio (1909-2004) e o
texto 1. Faa uma narrativa histrica destacando como eram as relaes de trabalho no Egito Antigo.

Sociedades Pr-colombianas
Outros exemplos de sociedades teocrticas ocorreram na Amrica,
entre as civilizaes pr-colombianas. A religio possua grande importncia para essas organizaes sociais, o que tornou possvel a formao de uma poderosa classe sacerdotal. O governo foi constituindo-se
em uma teocracia centralizada, sendo as civilizaes: Asteca (Mxico),
Maia (Amrica Central e Mxico) e Inca (Peru), os exemplos mais significativos devido ao seu alto grau de organizao social. Os grupos
sociais mais privilegiados nestas sociedades eram os sacerdotes, governantes e guerreiros, enquanto a maioria da populao dividia-se entre
camponeses livres e escravos. Voc consegue imaginar como era organizado o trabalho nestas sociedades?

Os Astecas
Ocuparam a regio do lago Texcoco, no vale do Mxico, por volta
do ano 1325. A sociedade asteca teve seu processo de destruio em
meados do sculo XVI com a chegada dos espanhis.
Esta sociedade teve como base econmica as comunidades aldes,
ou calpulli, que formavam uma Confederao Asteca.
Nestas comunidades a posse da terra e o trabalho eram coletivos, cada famlia recebia um lote de onde retiravam sua subsistncia e pagavam
tributos. Esses camponeses ainda trabalhavam nas terras da nobreza.
Outro grupo numeroso foi o dos criados perptuos, chamados de
escravos pelos cronistas espanhis. Este segmento social constitua-se
por aqueles que no queriam se casar ou cultivar a terra que lhes pertencia, perdiam seus meios de subsistncia e seus direitos. Pertenciam
tambm a esse grupo os condenados por algum crime, sendo oferecidos para trabalhar para outras pessoas ou colocados venda. Entendia-se como venda somente a fora de trabalho do indivduo e no
sua pessoa, de modo que seus filhos continuavam livres; portanto, essa prtica era diferente de outras formas de escravido, como a grecoromana e a colonial moderna.

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

37

Ensino Mdio

Os Maias
Surgiram na pennsula de Iucat, no Mxico, aproximadamente no
ano 700 a.C., e por volta do sculo IV d.C., os Maias ocupavam as regies que hoje so os pases do Mxico, Belize e Guatemala. A desintegrao desta sociedade ocorreu durante a chegada dos espanhis devido a um processo contnuo de urbanizao que destruiu seus meios
de subsistncia agrcolas.
Na sociedade Maia, os mazebualob, ou seja, classe inferior, eram
os que produziam a riqueza. Realizavam o trabalho na agricultura e na
construo das cidades. No perodo que no havia colheita, desenvolviam atividades de artistas, pintores, escultores, etc. Moravam nas periferias das cidades e trabalhavam em lugares cada vez mais distantes,
conforme as novas terras eram cultivadas.
No Antigo Imprio Maia, nem todos os escravos destinavam-se
produo; mas no Novo Imprio Maia, as constantes guerras transferiram os trabalhadores do campo para as atividades blicas e os escravos foram utilizados nas construes militares. As lutas por escravos
foram suspensas devido a chegada dos espanhis (sculo XVI), dos
quais tiveram que se defender. Neste caso, a escravido provinha de
prisioneiros de guerra, filhos de escravos, rfos de pai e me ou adquiridos por troca ou compra.

A civilizao Inca
Desenvolveu-se na Amrica do Sul, prximo da cordilheira dos Andes, em regies onde formam os atuais pases do Peru, Chile, Equador
e Bolvia. Foi a partir do sculo XII que os Incas estabeleceram-se na
cidade de Cuzco, chefiados por Manco Capac, onde iniciou-se a construo de um grande imprio. Por volta do ano de 1531, o imprio Inca foi destrudo pelos espanhis.
Entre os povos Incas, os llacta-runa, trabalhadores das comunidades aldes, ayllu, dedicavam-se a extrair da terra o alimento necessrio
a sua subsistncia, ainda tinham que trabalhar nas Terras do Sol, do Inca e dos kurakas (antiga nobreza local que representava o Estado).
Numa escala social inferior, encontravam-se os yanaconas, cuja origem deu-se na revolta da cidade Yanayku contra Tupac Yupangui
(1438 1471). Sendo os yanaconas vencidos por este, foram condenados pelo Inca servido perptua, estendendo-se aos seus descendentes. Os yanaconas realizavam diversos servios, como: domsticos,
carregadores, limpeza dos templos, etc. Conforme o Estado determinava, os criminosos, os prisioneiros de guerra, os membros de um ayllu
ou rebelados podiam ser transformados em yanaconas.

38

Relaes de trabalho

Histria
No Imprio Inca tambm existia a mita. Essa compreendia uma
obrigao de prestao de servio gratuito e obrigatrio, que durava
em torno de dois a trs meses por ano. Esta obrigao recaa sobre todas as pessoas casadas. O Estado requisitava, atravs da mita, grande
nmero de mo-de-obra para realizao dos servios pblicos, como:
a construo de caminhos, fortalezas, centros urbanos, canais de irrigao, etc. Alm disso, esses trabalhadores cuidavam do cultivo das terras e rebanhos do Inca, do Sol e dos Kurakas.
E os Astecas desenvolviam as mesmas atividades de trabalho que
os Incas?
Texto 2
Astecas
Quanto ao trabalho rural, existiam quatro tipos bsicos de trabalhadores: 1) os calpuleque ou membros do calpulli (comunidade residencial com
direitos comuns sobre as terras e uma organizao interna de tipo administrativo, judicirio, militar e fiscal), que trabalhavam as terras deste para suprir
suas prprias necessidades, pagar o tributo, e estar permitido alugar partes do solo do barro; 2) os teccaleque eram tambm membros de um calpulli, com a nica diferena de que o resultado do seu trabalho servia para
sustentar a corte, alm de suprir as prprias necessidades; 3) Os arrendatrios, que lavravam Terras alheias (de nobres ou de comunidades), dispondo ou no do uso de outras parcelas a ttulo pessoal; 4) os mayeque, camada inferior da populao rural, igualmente arrendatrios (vitalcios) eram
a mo-de-obra dependente que trabalhava nas terras do rei, dos nobres e
outros particulares.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 77 e 79)

Texto 3
Incas
O ciclo da vida agrcola estava baseado na ajuda mtua (ayni), ou seja,
em intercmbios de trabalho entre as famlias para a semeadura e a colheita, bem como para outros fins (construo de casas, por exemplo). A divindade ou fetiche tutelar do ayllu (aldeia habitada por diversas famlias nucleares vinculadas pelo parentesco formando uma comunidade), a waka, e o
chefe, ou kuraka, recebiam prestaes de trabalho da comunidade; no havia, porm, qualquer forma de tributos in natura alm das prestaes de trabalho. O kuraka centralizava, atravs de tais trabalhos forados (mita), mais
riqueza representada em especial por bens raros, como: a coca, a bebida fermentada de milho, certos tipos de vestimentas, etc.
(Adaptado de CARDOSO, 1986, pp. 99-100.)

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

39

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Com base nos textos 2 e 3, compare as diferenas e semelhanas na diviso social do trabalho entre os povos pr-colombianos. Leve em conta os seus respectivos contextos scio-histricos: Astecas e Incas. Anote suas concluses.
Por que no podemos classificar as sociedades Astecas e Incas como escravistas? Faa sua argumentao por escrito.
O mundo do trabalho nas sociedades pr-colombianas tinha a mesma organizao que no Egito Antigo? Discuta com seus companheiros e redija uma narrativa histrica sobre este tema.

Documento 1

Trabalho e arte nas sociedades

pr-colombianas

As sociedades pr-colombianas, alm de possurem

um regime teocrata, destacaram-se tambm por outra
caracterstica marcante de sua existncia: a representao artstica, sendo a arquitetura um de seus maiores legados.
Os templos foram monumentos de grande importncia para esses povos, construdos com o esforo da
maior parte da populao, eles representavam o status
dos sacerdotes.
n Templo das Inscries em Palenque, Mxico.
Voc pode observar, no documento 1, o Templo das
Documento 2
Inscries em Palenque e, tambm, no documento 2, o palcio do governador em Uxmal, ambos localizados na provncia de Iucat, no Mxico. Nestas duas imagens representado o estilo de construo destes
povos com motivos retangulares, o que nos possibilita perceber seu conhecimento tambm na matemtica. Tanto a pirmide quanto o palcio
apresentam estas formas, trabalhadas em relevo, com uma ngreme esn Palcio do Governador em Uxmal. cadaria que corta um dos lados da pirmide e d acesso ao templo.
Iucat Mxico.
Juntamente com a arquitetura, o trabalho artstico Maia manifestouse tambm na escultura a partir de objetos de decorao dos templos.
O documento 3 apresenta um objeto que prope uma representao
do sagrado para esta sociedade Maia.
Com as pesquisas da arqueologia, descobriu-se que a cultura Maia
foi uma das poucas sociedades em que os artistas escreviam seu nome nas obras. Esta uma particularidade importante, pois, na maioria
das sociedades antigas, o trabalho do artista era annimo, a servio da
coletividade, dos ritos sagrados, caracterizado, muitas vezes, como um
trabalho escravo.
40

Relaes de trabalho

Histria
A arquitetura tambm um dos aspectos surpreendentes da cultura Inca. Possua simplicidade
e imponncia em suas portas ornamentais em forma de trapzio. A cidade de Machu Pichu que
melhor documenta a concepo arquitetnica e urbanstica dos Incas. Existem vrias hipteses para
explicar o significado da construo desta cidade
perdida, at a dcada de 1940, nos Andes peruano.
Mas, pouca coisa se sabe sobre os motivos que levaram os Incas a transportar, com rduo trabalho,
pedras e gua para construir uma cidade atualmente muito visitada, cujas eternas testemunhas foram
antes apenas o sol, as estrelas e o vento.

Documento 3

n Cidade de Machu Picchu. In:

BOND, Rosana. A civilizao Inca.
So Paulo: tica, 2003, p. 39.

Documentrio em vdeo:
Machu Picchu: na trilha dos Incas, 1990, Coordenao de Silvio Martins.
O documentrio relata uma viagem pelas antigas cidades incas.

ATIVIDADE

Procure assistir ao documentrio sobre a cidade de Machu Picchu. Relate sobre os contextos scio-histricos que determinaram as transformaes e permanncias em relao aos respectivos modos
de vidas dos Incas pr-colombianos e de seus descendentes nos sculos XX e XXI.

PESQUISA

Em livros de Histria da Arte, de Histria, na Internet e em revistas como National Geografic, sobre a arte dos Maias, Incas e Astecas. Procure perceber em que se aproximam e em que se distanciam
quanto forma, temtica, aos materiais e funo. Apresente suas concluses para a classe.
Sugesto de leitura
Livros:
MILLARD, Ane. O mais belo livro das Pirmides. So Paulo: Melhoramentos, 1999.
PORTELA, Fernado; MINDLIN, Betty. Viagem pela Geografia. A questo do ndio. So Paulo: tica, 1991.
Revistas:
AZEVEDO, Cristina. O Egito muito alm das Pirmides. Geogrfica universal. Rio de Janeiro: Bloch Editores. n. 274, p. 4-19, nov. 1997.
CANTO, Rachel; SCHLEIFER, Steve. Nos Pueblos da Guatemala. Geogrfica Universal. Rio de
Janeiro: Bloch Editores. n. 274, p. 60-71, nov. 1997.

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

41

Ensino Mdio
Periodizao histrica
da Grcia antiga:
Pr-Homrico
(sculos XX XII a.C.);
Homrico
(sculos XII VIII a.C.);
Arcaico
( sculos VIII VI a.C.);
Clssico
( sculos V IV a.C.).

O mundo do trabalho nas sociedades da

antigidade clssica: Grcia e Roma
Algumas das civilizaes da antigidade baseavam-se em sistemas
escravistas, apesar da existncia de outras formas de trabalho. Em cada sociedade essa relao de trabalho foi instituda visando a objetivos
e a justificativas diferenciadas.

Grcia antiga
Para os gregos dos sculos VI a IV a.C., a condio de escravo estava ligada concepo de poltica que a sua sociedade desenvolveu,
principalmente em Atenas.
Na Grcia, o cidado, para participar ativamente das discusses dos
problemas da plis (cidades-estado), bem como se dedicar elaborao de leis e aos cargos pblicos, necessitava do cio - tempo livre para exercer essas funes. Leia o texto do filsofo Will Durant (18851981) e analise a viso dele em relao ao trabalho.

Texto 4
Aristteles o olhava com desprezo do alto da filosofia, como prprio de homens sem inteligncia, como indicado apenas para escravos e como apenas preparador de homens para a escravido. O trabalho manual, acreditava ele, entorpece e deteriora a mente, no deixando tempo nem energia para a inteligncia, para a poltica.
(Adaptado de DURANT, 2001. p. 80)

Apesar da sociedade grega ser voltada para as cidades e vida urbana, a agricultura constitua-se na principal atividade econmica, ou
seja, eram livres os camponeses que retiravam da terra seus prprios
meios de subsistncia. Por isso, possuir terra tinha grande importncia para esta sociedade. Na maioria das cidades gregas dos sculos VI
e V a.C., s os cidados podiam ser proprietrios. No entanto, em suas
poucas faixas de terras frteis, os homens gregos tentavam subtrair do
solo fraco: frutas, leguminosas, trigo, cevada e, em maior escala, azeite de oliva e vinho. A escassez de terras facilitou a formao de ncleos urbanos independentes.
Mas, para manter a estrutura das cidades, conseguir tempo livre para dedicar-se a sua administrao e produzir riqueza, foi necessrio
que generalizasse o trabalho escravo. Portanto, o escravismo tornouse o modo de explorao econmico que sustentava a cidade e o campo e que proporcionava privilgios s elites gregas.
A escravido na antigidade originou-se, principalmente, da guerra ou das dvidas, sendo esta ltima forma abolida na Grcia por vol42

Relaes de trabalho

Histria
ta do sculo V a.C. A grande maioria dos escravos destinava-se ao trabalho agrrio, no entanto, realizavam todo o tipo de trabalho, seja nas
minas, nas oficinas, nas residncias e para o Estado.
Mas o que era ser escravo na Grcia Clssica?
Ser escravo nas plis significava no poder participar da vida poltica, ser excludo de parte das festas religiosas, ser desprovido de direitos e da educao para jovens cidados.
Assim, o que restava ao escravo?
Texto 5
Para um escravo tornar-se adulto no implicava um salto qualitativo ou uma preparao gradual, como acontecia com os filhos dos cidados livres. Se o adjetivo andrpodon, homem-pr, usado para designar o escravo, tendia a identific-lo com a condio dos quadrpledes, tetrapoda, o termo pais (relativo a criana), pelo qual era freqentemente chamado, realava a sua eterna condio de menoridade.
Como diz Aristfones nas Vespas justo chamar pais a quem apanha pancada, mesmo que seja velho. Em Atenas, s se podia aplicar castigos fsicos a escravos e a crianas, no a adultos livres. Talvez
s os escravos pedagogos, que acompanhavam os filhos do senhor casa do mestre, que podiam
aprender indiretamente a ler e a escrever, assistindo s lies. Mas, por princpio, a nica instruo que
um escravo podia receber estava associada ao tipo de trabalho que desempenhava na casa do patro,
numa gama que ia dos menos duros servios domsticos ao trabalho durssimo nas minas, reservado
exclusivamente aos escravos e em que tambm se utilizavam crianas, no s nas minas da Nbia, de
que nos fala Diodoro Sculo, mas tambm, nas minas atenienses do Lurio.
(CAMBIANO apud BORGEAUD et al., 1994, p. 79)

ATIVIDADE

Analise os textos 4 e 5 e construa sua narrativa histrica sobre como era a condio da escravido grega.

Roma Antiga
Assim como na Grcia, em Roma a escravido foi praticada por
vrios sculos. Na Pennsula Itlica, no final do sculo III a.C., havia
grandes massas de escravos, mas foi a partir do sculo I a.C. que generalizou-se a escravido.
A escravido provinha principalmente dos prisioneiros de guerras,
resultado das conquistas realizadas por Roma a partir de meados do
sculo III a.C., como as Guerra Pnicas (Roma contra Cartago).
Os romanos diferenciavam os escravos de acordo com o trabalho que realizavam. Os escravos destinados ao trabalho no campo inO Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

43

Ensino Mdio

n www.sxc.hu

tegravam famlia rstica, pesava sobre eles severa disciplina, submetidos s ordens do vilicus (feitor, arrendatrio). No ano 160 a.C.,
Marcus Porcius Cato, tambm chamado de Cato, o Velho (243-143
a.C.), recomendava que sobrecarregasse os escravos com os servios, sem importar-se com o tempo ou dias de feriado, pois a
produo agrcola constitua-se na base econmica da sociedade romana.
Nas cidades romanas, os escravos pertencentes aos ricos senadores ou plebeus faziam parte da famlia urbana, dependendo diretamente dos seus senhores ou de
outros escravos. Esses escravos desempenhavam servios
domsticos e profissionais, como: arquitetos, msicos e
gramticos. Os escravos tambm desenvolviam servios
como: nas pedreiras, fbricas de tijolos e nos moinhos.
Sendo assim, os romanos distinguiam os escravos entre especializados em determinados ofcios e os escravos
de servios mais penosos.
Merecem destaque alguns aspectos do direito romano, em relao condio dos escravos. Estes no
tinham direito de contrair matrimnio legtimo, a unio
entre escravo e escrava era o contubernium, ou seja,
no reconhecida legalmente. Os filhos de escravos pertenciam ao senhor. Portanto, os escravos eram vistos como coisa, ou um instrumento instrumentum vocale,
um grau acima do gado, considerados instrumentum semi-vocale , isto , propriedades de um senhor.
O escravo romano podia adquirir sua liberdade pela
concesso de seu dono, vontade do prncipe ou pelo benefcio da lei, como no caso da venda de um escravo com a
clusula de ser manumitido (liberto) em determinado prazo, quando vencido esse prazo, o escravo estava livre.

Aristteles (384-322 a.C.), juntamente com Plato, o filsofo mais influente da tradio filosfica ocidental. Aristteles nasceu em Estagira, na
Macednia, filho de Nicmaco, mdico da corte do rei Macednio Amintas II. Aos 17 anos entrou para a Academia, em Atenas, onde permaneceu at a morte de Plato, quando na Academia se voltou para os estudos
matemticos e especulativos. Entre as principais obras de interesse filosfico esto: obras da lgica (que constituem o rganon): Categorias;
Da interpretao; Primeiros analticos; Segundos analticos; Tpicos; Refutaes sofsticas; e obras sobre tica: tica a Nicmaco; tica a Eudemo; Magna moralia; Poltica; Retrica e Potica.
(BLACKBURN, 1997, P.94-95)
n Fonte: roman.mainer.de/elysion/
aristoteles.jpeg

44

Relaes de trabalho

Histria

Filosofia e escravido
Por volta dos sculos VI e V a.C., a filosofia teve incio na Grcia.
Esta dimenso do conhecimento humano possui grande importncia
para a sociedade contempornea, pois tem contribudo na discusso
de temas relacionados poltica, tica, moral, liberdade e outros.
O conhecimento da filosofia s foi possvel para os cidados gregos
porque possuram tempo reservado para dedicarem-se a reflexo, a cidadania e ao governo. Enquanto os escravos realizavam atividades no
reflexivas, de transformao da natureza, consideradas inferiores pela
sociedade grega. Portanto, a diferena social entre os homens era considerada natural, no havia, para os gregos, contradio entre a diviso do trabalho manual e intelectual, sendo assim, o comando de uma
parte e a obedincia de outra.
Na poca de Aristteles (sculo IV a.C.), discutia-se que havia homens feitos para liberdade e outros para a escravido, isto significava
que, todo aquele que no tinha nada de melhor para oferecer do que
o uso de seu corpo e a fora fsica, estavam condenados escravido
por natureza.
Lcio Aneu Sneca (4 a.C. 65 d.C.). Estadista romano e vigoroso divulgador
do estoicismo. Seus principais escritos ticos so as Epistolae morales (Cartas
morais), uma das primeiras exploraes literrias da forma epistolar. Teve uma
carreira turbulenta, que incluiu sua expulso para a Crsega por adultrio com Jlia
Lvia, sobrinha do imperador Cludio. Seu suicdio forado constituiu um modelo
influente de estoicismo na prtica. (BLACKBURN, 1997, P.355)
n FONTE: http://www.stoics.
com/why_stoics.html

ATIVIDADES

Leia os documentos que contm fragmentos produzidos pelos filsofos Aristteles (Grcia) e Sneca (4 a.C.- 65 d.C.) (Roma) e analise como eles pensavam sobre a escravido.

Documento 4
Os instrumentos podem ser animados ou inanimados, por exemplo: o timo do piloto inanimado,
o vigia animado (pois o subordinado faz s vezes de instrumento nas artes). Assim tambm os bens
que se possui so um instrumento para a vida, a propriedade, em geral, uma multido de instrumentos,
o escravo um bem animado e algo assim como o instrumento prvio aos outros instrumentos. Se todos os instrumentos pudessem cumprir seu dever obedecendo s ordens de outro ou antecipando-se

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

45

Ensino Mdio
a elas, como contam das esttuas de Dcalo ou dos tridentes de Hefesto, dos que diz o poeta que entravam por si s na assemblia dos deuses, se as lanadeiras tecessem ss e os plectos tocassem sozinhos a ctara, os maestros no necessitariam de ajuda, nem de escravos os amos.
O que chamado habitualmente de instrumento, o de produo, enquanto que os bens so instrumentos de ao; a lanadeira produz algo parte de seu funcionamento, enquanto que a roupa ou o leito produzem apenas seu uso. Alm disso, como a produo e a ao diferem essencialmente e ambas
necessitam de instrumentos, estes apresentam necessariamente as mesmas diferenas. A vida ao,
no produo, e por isso o escravo um subordinado para a ao. Do termo propriedade pode-se falar
no mesmo sentido que se fala de parte: a parte no somente parte de outra coisa, seno que pertence totalmente a esta, assim como a propriedade. Por isso o amo no do escravo outra coisa que amo,
porm no lhe pertence, enquanto que o escravo no s escravo do amo, como lhe pertence por completo. Daqui deduz-se claramente qual a natureza e a funo do escravo: aquele que, por natureza, no
pertence a si mesmo, seno a outro, sendo homem, esse naturalmente escravo; coisa de outro, aquele homem que, a despeito da sua condio de homem, uma propriedade e uma propriedade sendo, de
outra, apenas instrumento de ao, bem distinta do proprietrio.
(Adaptado de ARISTTELES apud PINSKY, 2000, p.14).

Documento 5
louvvel mandar em seus escravos com moderao. Mesmo no que diz respeito s nossas posses humanas, cumpre perguntar-se constantemente, no apenas tudo aquilo que podemos faz-los
sofrer sem sermos punidos, mas tambm o que permite a natureza da eqidade e de bem, a qual ordena poupar mesmo os cativos e aqueles que se compra com dinheiro. Quando se trata de homens livres de nascena, honrados, mais justo trat-los no como material humano, mas como pessoas que
esto sob tua autoridade e que te foram confiadas, no como escravos, mas como pupilos. Aos escravos, permitido refugiarem-se junto a uma esttua. Embora tudo seja permitido para com um escravo,
existem coisas que no podem ser autorizadas em nome do direito comum dos seres animados. Quem
podia ter para com Vdio Plio um dio maior que seus escravos? Ele engordava morias com sangue
humano e mandava jogar quem o ofendia num lugar que no era seno um viveiro de serpentes.
(SNECA apud PINSKY, 2000, p.12).

ATIVIDADE

a) Depois de analisar os documentos 4 e 5 sobre como os filsofos pensavam a escravido, indique

as permanncias e as mudanas em relao aos respectivos contextos scio-histricos da produo dos mesmos.
b) Faa um quadro comparativo, caracterizando o trabalho para os gregos e romanos. Depois discuta
em equipe e apresente para a classe suas concluses.
c) Depois da apresentao deste quadro comparativo, construa uma narrativa histrica levando em
conta as especificidades das relaes de trabalho na Grcia e em Roma.

46

Relaes de trabalho

Histria

O mundo do trabalho na sociedade feudal

Documento 6

Na Europa Ocidental, durante o feudalismo (sculos

IX XII), o setor predominante da economia era a produo agrcola. As classes governantes eram constitudas pelo clero e nobreza, que controlavam as terras, a produo
e o poder poltico. A Igreja Catlica detinha o monoplio espiritual, enquanto a nobreza encarregava-se da proteo militar. Mas quem realizava o trabalho na sociedade
feudal para manter estas classes?
Havia os artesos que andavam de uma regio para
outra, produzindo o artesanato, em troca de casa, comida
n Calendrio campons, miniatura de um manuscrito frane algumas moedas, pois quase todo senhorio possua sua
cs do sculo XV. Voc pode observar as diversas tarefas dos servos realizadas ao longo do ano. So algumas
produo de artesanato.
delas: plantar e colher, fabricar vinhos. FONTE: Muy hisA imagem presente no documento 6 um calendrio
toria, n. 1, p. 7, set.-out. 2005.
que representa os camponeses que trabalhavam extraindo da terra o sustento para viver, ainda que, de forma miservel. Cerca
Lagar: Espcie de tanque
de dois ou trs dias por semana, exerciam seus servios nas terras do
onde se espremem e se resenhor, sem serem pagos pelo trabalho, sendo uma obrigao feudal a duzem a lquido certos frutos,
corvia. Os camponeses estavam obrigados a realizar o cultivo primei- especialmente as uvas.
ramente nos campos do senhor, depois cuidavam dos seus. Entrega(Dicionrio Aurlio Bsivam parte do que produziam ao senhor do manso, a talha. Pagava tam- co da Lngua Portuguesa,
bm as banalidades para utilizar o moinho, o forno e o lagar.
1994-1995, p. 383)

ATIVIDADE

Observe a imagem do documento e descreva o trabalho realizado pelos servos. Procure relacionlo com a economia feudal.

O campons servil era um escravo?

O escravo podia ser comprado ou vendido em qualquer tempo, como ocorreu na antigidade e na frica da poca moderna. O servo tinha o status legal de homem livre, embora os senhores procurassem
mant-los presos s suas terras por meio de obrigaes feudais. Portanto, os servos no eram escravos, nem trabalhadores livres.
A servido era uma relao de trabalho no qual uma pessoa (servo)
devia obrigaes a outra (senhor). Estas obrigaes geralmente eram
pagas em forma de tributos, em troca de um pedao de terra para produzir, de proteo e de segurana militar fornecidas por seus senhores feudais. Como os escravos, os servos deviam obedincia e lealdade ao seu senhor.
Mas o que caracterizava um servo?
O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

47

Ensino Mdio
O servo no podia entrar para ordens religiosas, no podia denunciar homens livres na justia, nem dispor livremente de seus bens, no
participava do exrcito (defesa), nem podia deslocar-se livremente.
Havia, entretanto, diferenas nas condies de servo?
Texto 6
Por mais pesadas que estas obrigaes pudessem parecer, num certo sentido, eram a anttese da
escravatura, pois supunham a existncia de um verdadeiro patrimnio nas mos do devedor. Na sua
qualidade de foreiro, o servo tinha os mesmos direitos que qualquer outro, a sua posse j no era precria e o seu trabalho, uma vez satisfeitos os tributos e os servios, s a ele pertencia.
(Adaptado de BLOCH, 1987 p. 273-279).

Texto 7
Havia os servos dos domnios, que viviam permanentemente ligados casa do senhor e trabalhavam
em seus campos durante todo o tempo, no apenas por dois ou trs dias na semana. Havia camponeses
muito pobres, chamados fronteirios, que mantinham pequenos arrendamentos de um hectare, mais ou
menos, orla da aldeia, e os aldees, que nem mesmo possuam um pequeno arrendamento, mas apenas uma cabana, e deviam trabalhar para o senhor como braos contratados, em troca de comida.
Havia os vilos que, ao que parece, eram servos com maiores privilgios pessoais e econmicos.
Distanciavam-se muito dos servos na estrada que conduz liberdade, gozavam de maiores privilgios e
menores deveres para com o senhor. Uma diferena importante, tambm, est no fato de que os deveres que realmente assumiam eram mais preciosos que os dos servos. Isso constitua grande vantagem,
porque, ento, os vilos sabiam qual a sua exata situao. Alguns vilos estavam dispensados dos dias
de ddiva e realizavam apenas as tarefas normais de cultivo. Outros simplesmente no desempenhavam qualquer tarefa, mas pagavam ao senhor uma parcela de sua produo. Ainda outros no trabalhavam, mas faziam seu pagamento em dinheiro. Alguns vilos eram quase to abastados como homens
livres, e podiam alugar parte da propriedade do senhor, alm de seus prprios arrendamentos. Assim,
havia alguns cidados que eram proprietrios independentes e nunca se viram obrigados s tarefas do
cultivo, mas pura e simplesmente pagavam uma taxa a seu senhorio.
(Adaptado de HUBERMAN, 1986, P. 7)

E o escravo, desapareceu do cenrio feudal?

A escravido reduziu, na Europa ocidental, medida que aumentava a servido. Na Inglaterra do sculo XII, os escravos realizavam
trabalhos domsticos, na Frana, ao norte do Loire, quase no tinham importncia numrica. Ento, os escravos no desapareceram
na poca feudal; gregos e muulmanos capturados por mercadores,
ao longo da costa do mar Negro, sia ocidental, frica do Norte, foram vendidos e utilizados no trabalho do campo, domstico seja como eunucos, concubinas ou prostitutas. A escravido adquiriu certa
importncia na Itlia, devido a proximidade com os pases muulmanos, o que possibilitou o comrcio de escravos da regio do mediterrneo e da frica continental.
Entretanto, predominava na sociedade feudal trs ordens definidas:
clero, nobreza e servos. Esses grupos sociais deveriam conviver em
harmonia, cada um desempenhava funes determinadas.
48

Relaes de trabalho

Histria
Documento 8

O bispo Adalberon de Laon ( 1031/1031 ), do sculo

XI, relata que:

n www.cyberpadres.com

Documento 7

n Pirmides de Quops, Qufren e Miquerinos,

no deserto de Giz (sculo XXVII XXVI a.C.

Documento 9

(ADALBERON apud FRANCO JUNIOR, 1985, p. 34)

Documento 10.

n www.sxc.hu

n Runas do Coliseu. Iniciado no reinado de Vespasiano

e terminado em 82 d.C. pelo imperador Domiciano. O
grande anfiteatro tinha capacidade para 40 mil pessoas sentadas e mais 5 mil em p.

O domnio da f uno, mas h um triplo estatuto na Ordem. A lei humana impe duas condies: o nobre e o servo
no esto submetidos ao mesmo regime. Os guerreiros so
protetores das igrejas. Eles defendem os poderosos e os fracos, protegem todo mundo, inclusive a si prprios. Os servos por sua vez tm outra condio. Esta raa de infelizes no
tem nada sem sofrimento. Quem poderia reconstituir o esforo dos servos, o curso de sua vida e seus inumerveis trabalhos? Fornecer a todos alimento e vestimenta: eis a funo de
servo. Nenhum homem livre pode viver sem eles. Quando um
trabalho se apresenta e preciso encher a despensa, o rei e
os bispos parecem se colocar sob a dependncia de seus
servos. O Senhor alimentado pelo servo que ele diz alimentar. No h fim ao lamento e s lgrimas dos servos. A casa
de Deus que parece una , portanto, tripla: uns rezam, outros
combatem e outros trabalham. Todos os trs formam um conjunto e no se separam: a obra de um permite o trabalho dos
outros dois e cada qual por sua vez presta seu apoio aos outros.

n Castelo medieval.

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

49

Ensino Mdio
Sugesto de leitura
MacDONALD, Fiona. Como seria sua vida na
Idade Mdia? So Paulo: Scipione, 1996.

DEBATE

D sua opinio sobre o relato do bispo Adalberon de Laon presente no documento 7, em relao harmonia das trs ordens: clero, nobreza e servo. Escreva sua argumentao e debata com a sala.

ATIVIDADE

Utilizando-se dos textos 6 e 7, voc ir construir um quadro destacando as diferenas entre as categorias de servos feudais. Depois construa uma narrativa histrica sobre as relaes de trabalho
medievais.
Caracterize e compare o trabalho nas sociedades escravista e feudal. Analise como as relaes de
trabalho nestas sociedades fundamentam diferenas scio-econmicas.
Em diferentes sociedades, os seres humanos construram monumentos de magnfica arquitetura,
que ainda hoje encantam pessoas do mundo inteiro. Destacam-se, entre estes, as construes das
Pirmides egpcias, o Coliseu de Roma e tambm os Castelos Medievais. Observe as imagens representadas nos documentos 8, 9 e 10. Depois produza uma narrativa histrica destacando como
foi possvel a construo destes monumentos, considerando a tecnologia dos perodos expressos,
bem como o trabalho empregado na construo destes monumentos.

Referncias Bibliogrficas
BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.94355.
BLOCH, Marc. A sociedade feudal. Lisboa: Edies 70, 1987
BOBBIO, Norberto e outros. Dicionrio de poltica. Braslia: Universidade de Braslia. 1986, p.
1237.
BOND, Rosana. A civilizao Inca. So Paulo: tica, 2003, p. 39.
CAMBIANO, Giusseppe. Tornar-se Homem. IN: BORGEAUD, F. et al. O homem grego. Lisboa: Presena,
1994. Dir. de Jean-Pierre Vernant, p. 79.
CARDOSO, Ciro Flamarion S. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1982.
______. Amrica pr-colombiana. So Paulo: Brasiliense, 1986.
DURANT, Will. A Idade da f. V.3. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1957. (Col. Histria da
Civilizao).
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Dicionrio Aurlio bsico da lngua portuguesa. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, out. 94 a fev.95, p. 383.
FRANCO JUNIOR, Hilrio. O feudalismo. So Paulo: Brasiliense, 1985.

50

Relaes de trabalho

Histria
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Rio Janeiro: Guanabara, 1986.
PINSK, Jaime. 100 documentos de Histria Antiga. So Paulo: Contexto, 2000.

Obras Consultadas
ANDERSON, P. Passagens da Antigidade ao Feudalismo. Porto: Afrontamento, 1982.
AQUINO, R. S. L. et al. Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades
medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980.
ARISTTELES. Tratado da poltica. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1977. (Livro de bolso
Europa-Amrica 158).
BRECHT, B. Poemas. Lisboa: Presena, 1976, p.66.
BRUNT, P. A. Trabalho e escravido. In: BALSDON, J. P. V. D. (org.). O mundo romano. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1968.
DAUS, F. A.; APARCIO. F. Introduo geogrfica e os aborgines da Amrica do Norte e da
Amrica Central. So Paulo: Brasileira, 1964.
DIAKOV V.; KOVALEV. V. (Dir.). Histria da Antigidade: Roma. Lisboa: Estampa, 1976.
GIORDANI, M. C. Histria da Antigidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 1981.
______. Antigidade Clssica. Petrpolis: Vozes, 1981.
MIRANDA, F. M. Os aborgines da Amrica do Sul. So Paulo: Brasileira, 1964.
PEREGALLI, E. A Amrica que os europeus encontraram. So Paulo: Atual, 1994.
PRONA, G. Histria da Arte. So Paulo: tica, 2003.
VEYNE, P. Histria da Vida Privada: do Imprio Romano ao ano mil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1991.

O Mundo do Trabalho em Diferentes Sociedades

51

Ensino Mdio

52

Relaes de trabalho

Histria

3
RELAES DE TRABALHO:

A construo do trabalho assalariado

n Siumara Sagati1

timologicamente a palavra salrio vem de sal. Na antiguidade,

como no havia moeda como
instrumento de valorao e troca,
usava-se a pitada de sal como expresso
de valor.
Ser que sempre existiu salrio para o trabalho?
Trabalho sempre esteve relacionado com salrio?

Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR

A Construo do Trabalho Assalariado

53

Ensino Mdio

De artesos independentes
a tarefeiros assalariados
A partir dos sculos XII e XIII, com o progresso das cidades na
Europa e o uso do dinheiro, os artesos tiveram a opo de abandonar
a agricultura e viver de seu ofcio. O sapateiro, o padeiro, o fabricante
de mveis, etc., foram para as cidades europias, dedicando-se aos
negcios, no mais para satisfazer somente s suas necessidades como
faziam antes, mas sim para atender procura e abastecer um mercado
pequeno e em construo.
Neste momento, a produo era de carter familiar. Nela o
arteso possua os meios de produo (era o proprietrio da oficina
e das ferramentas) e trabalhava com a famlia em sua prpria casa,
realizando todas as etapas da produo, desde o preparo da matriaprima at o acabamento final; ou seja, no havia diviso do trabalho
ou especializao. Em algumas situaes, o arteso tinha consigo um
ajudante, porm no assalariado, que desenvolvia o mesmo trabalho
pagando uma taxa pela utilizao das ferramentas.
Com a expanso das cidades e a mudana de grande parte da
populao para os centros urbanos, aumentou o nmero de artesos.
Estes, que antes dominavam todas as tcnicas de fabricao de um
produto, passaram a ter mais ajudantes, os quais se tornavam aprendizes
de um ofcio, recebendo um pagamento por isso (em alimentos ou
dinheiro), at poder obter sua prpria oficina.
Concludo o perodo de aprendizado, caso no tivesse condies
de abrir sua prpria oficina, o aprendiz podia tornar-se jornaleiro e
continuar trabalhando para o mesmo mestre, recebendo um salrio, ou
tentar conseguir emprego em outra oficina.
Nos sculos XII e XIII, a produo artesanal estava sob o controle
das corporaes de ofcio, que eram associaes econmicas que
buscavam promover e proteger os interesses de uma determinada
categoria profissional. Os trabalhadores passaram a agregar-se por
especialidades nas corporaes de ofcio, que possuam regulamentos
quanto hierarquia, formao e ao treinamento de profissionais, s
horas de trabalho, salrios, preos a serem cobrados pelos prprios
produtos, alm de proteger os artesos contra a concorrncia de outras
cidades ou pases.

ATIVIDADE

Havia espao para contestao nas Corporaes de Ofcio? Justifique sua resposta.

54

Relaes de trabalho

Histria
Com a expanso das atividades comerciais, principalmente a
partir do sculo XV, devido ao alargamento do comrcio tanto rumo
ao Oriente quanto em direo Amrica, houve a necessidade de
aumentar a produo de mercadorias. Tornaram-se mais numerosas as
pequenas oficinas. A produo passou a ser direcionada a um mercado
em crescente expanso, permanecendo, porm, os lucros nas mos
dos comerciantes. Com uma maior utilizao da moeda, a ampliao
das relaes comerciais e o fortalecimento dos mercados nas cidades,
tornou-se mais comum a utilizao da mo-de-obra assalariada.
No sculo XVI, com o incremento da economia mercantil, o
exclusivismo das corporaes foi abalado. Ocorreu a ingerncia
dos comerciantes na distribuio de matria-prima, na concesso de
instrumentos de trabalho e na ampliao de mercados. Eles comearam
a fornecer a matria-prima aos trabalhadores fora da jurisdio das
corporaes e a controlar a comercializao do produto final. Surgia o
sistema que ficou conhecido como putting-out, no qual aparecia a figura
do comerciante capitalista, isto , o intermedirio entre a produo e
a comercializao. Para atender a crescente procura por mercadorias,
tais intermedirios levavam matria-prima no apenas aos membros
das corporaes que, nas cidades, estavam dispostos a trabalhar para
eles, mas tambm para os homens, mulheres e crianas das aldeias.
Putting-out - pr-fora / produo dispersa
Putting-out system - sistema de diviso parcelada do trabalho
Putter-out - aquele que faz realizar um trabalho fora (patro)
(MARGLIN, 2001, p. 41-56)

A matria-prima distribuda era transformada na prpria casa pelo

mestre arteso e os jornaleiros por ele empregados, tal como no sistema
de corporaes, mas com uma diferena importante: os mestres j no
eram independentes; tinham ainda a propriedade dos instrumentos de
trabalho e, embora dominassem o processo de produo, dependiam,
para ter a matria-prima, de um empreendedor que se interpusesse
entre eles e o consumidor. Passaram a ser simplesmente tarefeiros
assalariados, sendo-lhes vetado o acesso ao mercado, tanto para a
obteno das matrias-primas indispensveis para a produo como
para a comercializao de seus produtos.
Ainda que o intermedirio no modificasse a tcnica de produo,
buscou reorganiz-la com o objetivo de aumentar a produtividade. J
percebia, por exemplo, as vantagens da especializao, da diviso do
trabalho para acelerar a produo. No que sob o sistema corporativo
a diviso do trabalho fosse inexistente. A produo txtil, por exemplo,
era dividida em tarefas separadas, cada uma controlada por especialistas.
Nesse caso a diviso profissional do trabalho foi substituda pela diviso
A Construo do Trabalho Assalariado

55

Ensino Mdio
tcnica do trabalho, isto , a exclusividade profissional dominante nas
oficinas de artesanato foi substituda pela distribuio de funes nas
oficinas de manufaturas modernas.

DEBATE

Do sculo XVI ao XVIII, os artesos independentes tendem a desaparecer, e em seu lugar

surgem os assalariados, que cada vez dependem mais do comerciante-capitalista-intemedirio.
Que fatores colaboraram para tal situao?

Os chamados enclosures ou cercamentos (principalmente na

Inglaterra), que consistiam na expulso em massa dos arrendatrios
e na transformao das terras de cultivo em pastagens para ovelhas,
arrancaram grandes massas humanas de seus meios de subsistncia.
Essa situao ajuda a entender a prontido de muitos camponeses
em aceitar o trabalho em domiclio como tarefeiros assalariados.
Dispondo em geral de poucas terras, a situao dos camponeses era
precria. Muitos tinham que complementar seus ganhos agrcolas
trabalhando por salrios ou enviando seus filhos s cidades para se
empregarem nas manufaturas.
Nas cidades as corporaes fechavam-se na sua posio monopolista
e excluam os recm-chegados, o que dava margem ao surgimento
de mercados ilcitos, abastecidos por mestres e jornaleiros
clandestinos, que trabalhavam ilegalmente. Na maioria das vezes,
sem a oportunidade de exercer autonomamente seu ofcio, esses
mestres e jornaleiros preteridos tornaram-se dependentes de quem
se dispunha a lhes comprar a fora de trabalho.
Nos sculo XVI e XVII, tanto devido aos enclosures ou cercamentos,
como devido s numerosas e prolongadas guerras religiosas que
devastaram o continente europeu, muitas pessoas foram arrancadas
de seu modo costumeiro de vida e no conseguiram enquadrar-se
na disciplina da nova condio, convertendo-se em uma multido
de esmoleiros, assaltantes, vagabundos. A soluo encontrada pelos
governos da poca para essa situao foi usar a fora para induzir
essa multido a vender sua fora de trabalho. Da ter surgido em
toda a Europa Ocidental uma legislao contra a vagabundagem.
Documento 1
Na Inglaterra essa legislao comeou sob governo de Henrique VII.
- Henrique VIII, 1530:
Esmoleiros velhos e incapacitados recebem uma licena para mendigar. Em contraposio,
aoitamento e encarceramento para os vagabundos vlidos.

56

Relaes de trabalho

Histria
- Eduardo VI, 1547:
Estabelece que, se algum se recusa a trabalhar, dever ser
condenado a se tornar escravo de quem o denunciou como
vadio.
n Adaptado de MARX, 1984 [1867], v. 1. tomo 2, p. 275-276.

ATIVIDADE

Analise e comente os valores defendidos na legislao no documento 1. Registre suas principais

impresses.

O lento processo de ruptura das relaes feudais promoveu a

separao gradativa do trabalhador dos meios de produo, no campo
e nas manufaturas. O campons, aos poucos expropriado, e como o
artfice, transformado em trabalhador livre, viu-se obrigado a vender
sua fora de trabalho para sobreviver. Enfim, o domnio burgus do
trabalho percorreu uma trajetria que se iniciou no crescimento das
populaes municipais no fim da Idade Mdia, alimentado pela expanso
dos mercados internacionais. O interior da Europa modificou-se com
os resultados dessa expanso: a manufatura substitui o artesanato,
a diviso do trabalho corporativo desapareceu diante da diviso do
trabalho nas oficinas e, mais tarde, nas fbricas.

A constituio do sistema de fbricas

No sculo XVIII, simultaneamente ao
processo de assalariamento, surgem inovaes
tcnicas para a produo (mquinas a vapor,
teares mecnicos, etc.).
O trabalho que antes era desenvolvido em
pequena escala, no ambiente domstico e nas
pequenas oficinas, passou a ser realizado em
grande escala, num espao maior destinado
especialmente a ele - a fbrica.

n Mquina de fiar de Hargreaves

A Construo do Trabalho Assalariado

57

Ensino Mdio

n Mquina a vapor de Watt FONTE: www.paginas.

terra.com.br/.../grandes/watt.htm acesso: 3008-05

O dono da fbrica tornou-se tambm proprietrio da

matria-prima e das ferramentas para a fabricao dos
produtos; o trabalhador passou a vender sua fora de trabalho
e no mais o produto acabado como no trabalho artesanal.
Alm de se separar dos meios de produo, no sistema
fabril, o trabalhador, que antes dominava todo o processo
de elaborao de um produto, passou a ocupar um posto
fixo nesse processo, consolidando assim a diviso tcnica do
trabalho.

Texto 1
O fundamental na passagem da produo manufatureira produo
industrial que nesta o trabalho no mais realizado pelo homem, mas pela
mquina. A funo do homem no mais produzir, mas alimentar, vigiar,
manter e reparar a mquina que tomou o seu lugar. Isso tem, naturalmente,
conseqncias muito importantes. O que aqui nos interessa, sobretudo,
a mudana produzida no papel do operrio no processo produtivo. Esse
papel de ativo torna-se essencialmente passivo. So outras, portanto, as
habilidades requeridas.
(Adaptado de SINGER, 1994, p. 31).

Mas o que originou realmente o sistema de fbricas? O que

determinou a reunio dos artesos num mesmo espao, embaixo do
mesmo teto?
Para alguns pesquisadores, o incio do sistema fabril e a diviso de
trabalho que nele se instaurou no se deveram somente s inovaes
tecnolgicas. O que determinou a reunio dos trabalhadores artesos
em um mesmo espao foi a necessidade de control-los em seu ritmo
de trabalho e seu saber tcnico.
O putting-out system, baseando-se na disperso dos trabalhadores
domsticos, criava muitas vezes situaes incertas e problemticas.
Surgiram vrios conflitos, devido ao desvio de parte da produo, a
falsificao dos produtos, a utilizao de matrias-primas de qualidade
inferior quelas fornecidas, ociosidade e atraso no pagamento e na
entrega de mercadorias, etc. Na perspectiva dos mercadores capitalistas
era sabotagem; j do ponto de vista dos trabalhadores domsticos,
essas aes, muitas vezes, significavam uma forma de resistncia
perda do prprio controle do processo de trabalho.
Na inteno de organizar e disciplinar o trabalho por meio de uma
sujeio completa da figura do prprio trabalhador, surgiu o sistema de
fbricas. O que estava em jogo era justamente a ampliao do controle
e do poder por parte dos capitalistas sobre o conjunto de trabalhadores
que ainda conservavam para si os conhecimentos tcnicos e impunham
a dinmica do processo produtivo.
58

Relaes de trabalho

Histria
Texto 2:
E nesse sentido, o sistema de fbrica representou a perda desse controle
pelos trabalhadores domsticos. Na fbrica, a hierarquia, a disciplina, a
vigilncia e outras formas de controle tornaram-se tangveis a tal ponto que
os trabalhadores acabaram por submeter-se a um regime de trabalho ditado
pelas normas dos mestres e contramestres, o que representou, em ltima
instncia, o domnio do capitalista sobre o processo de trabalho.
(DECCA, 1981, p. 24)

Texto 3:
A especializao parcelada, caracterstica do putting-out system, fez
desaparecer s um dos dois aspectos do controle operrio da produo:
o controle sobre o produto. O controle operrio do processo de trabalho
ainda continuava total: o trabalhador era livre para escolher as horas e a
intensidade do trabalho. Essa liberdade s lhe foi tirada pela fbrica.
Assim a tese que vamos defender ser: a concentrao de operrios nas
fbricas foi uma conseqncia lgica do putting-out system... O segredo do
sucesso da fbrica, o motivo de sua adoo, que ela tirava dos operrios
e transferia aos capitalistas o controle do processo de produo. Disciplina
e fiscalizao podiam reduzir custos...
(MARGLIN, 2001, pp. 56-58)

Neste sistema os trabalhadores, reunidos em galpes, passaram

a ser vigiados e controlados por meio de uma rgida disciplina que
impunha horrios de entrada e sada, prazos para cumprirem tarefas,
maior diviso das etapas de trabalho e severa hierarquia.

ATIVIDADE

Identifique a temtica dos textos 2 e 3. Em seguida, escreva uma narrativa sobre as modificaes
nas condies de trabalho com a implementao do sistema de fbrica.

A constituio do sistema de fbricas e o desenvolvimento da diviso

do trabalho nela institudo foram relacionados a um acontecimento
de ordem tecnolgica principalmente para os pensadores no sculo
XIX, quando predominava a crena positivista de que a tecnologia
resolveria todos os problemas da humanidade. Durante o sculo XIX,
a Escola Positivista (liderada na Frana por August Comte) acreditava
que, com o progresso tcnico, os homens seriam, necessariamente,
A Construo do Trabalho Assalariado

59

Ensino Mdio
mais racionais em todos os campos de atividade: na poltica, na tica,
nos negcios, nas relaes entre as naes, etc.
Texto 4
Entre os autores que comungavam a crena positivista, podemos
destacar:
Saint-Simon: (1760-1825)
() em sua viso, a nova poca era a do
industrialismo, que trazia consigo a possibilidade
de satisfazer todas as necessidades humanas e
constitua a nica fonte de riqueza e prosperidade.
Acreditava tambm que o progresso econmico
acabaria com os conflitos sociais e traria segurana
aos homens.
August Comte: (1798-1857)
(...) admitia Comte que algumas reformas
poderiam ser introduzidas na sociedade
mudanas que seriam comandadas pelos
cientistas e industriais de tal modo que o
progresso constituiria uma conseqncia suave e
gradual da ordem.
Adaptado de MARTINS, 1982, p. 39-46.

Desde ento, as avaliaes sobre o papel da tecnologia oscilaram

entre uma postura simplista, em que se acreditava piamente nos
benefcios do progresso, e uma postura pessimista, que considerava a
tcnica nociva humanidade.
Voltando constituio do sistema de fbricas, no se trata de negar
a importncia das mudanas tecnolgicas que se deram desde o incio
do sculo XVIII, mas h de se considerar que muito da essncia da
fbrica est na disciplina e nas possibilidades de direo e coordenao
do trabalho que oferece.
Texto 5
Sistema familiar
Os membros de uma famlia produzem artigos para seu consumo e
no para a venda. O trabalho no se fazia com o objetivo de atender ao
mercado.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105).

60

Relaes de trabalho

Histria
Texto 6
Sistema de Corporaes
Produo realizada por mestres artesos independentes com dois ou trs empregados, para o
mercado, pequeno e estvel. Os trabalhadores eram donos da matria-prima que utilizavam, como das
ferramentas com que trabalhavam. No vendiam o trabalho, mas o produto do trabalho.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)

Texto 7
Sistema domstico
Produo realizada em casa para um mercado em crescimento. Era desenvolvida pelo mestre
arteso com ajudantes, tal como no sistema de corporaes, porm com uma diferena importante
os mestres j no eram independentes. Eles tinham ainda a propriedade dos instrumentos de trabalho,
mas dependiam para a matria-prima de um intermedirio empreendedor que se interpusera entre eles
e o consumidor.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)

Texto 8
Sistema fabril
Produo para um mercado cada vez maior e oscilante, realizada fora de casa, nos edifcios do
empregador e sob rigorosa superviso. Os trabalhadores perderam completamente sua independncia.
No possuam a matria-prima, nem os instrumentos de trabalho. A habilidade deixou de ser to
importante, devido ao maior uso da mquina.
(HUBERMAN, 1986, p. 104-105)

ATIVIDADE

possvel a convivncia dessas diversas formas de produo citadas nos textos 5, 6, 7 e 8 em um

mesmo tempo e espao? Exemplifique.
SUGESTES: Voc pode escolher um perodo, sculo XV- XVIII, na Europa por exemplo,ou observar
sua cidade, regio, estado e pas na atualidade.
Escreva uma narrativa histrica a partir dos fragmentos presentes nos textos 5, 6, 7 e 8. Pesquise,
use outras fontes histricas para ajud-lo a construir os argumentos de sua narrativa. Procure informaes
relacionadas, tambm, com aspectos da temtica na histria de nosso pas.

A organizao do tempo do trabalho

Com o advento do sistema fabril, alm do controle no interior das fbricas, os valores
capitalistas foram disseminados fora deste espao. Uma situao onde pode se verificar este
controle com clareza diz respeito noo de tempo que passou por grandes transformaes.
Observe com ateno o que a historiografia diz sobre as concepes de tempo.
A Construo do Trabalho Assalariado

61

Ensino Mdio
Texto 9
Na Idade Mdia, alm dos tempos naturais e sociais de natureza leiga, eram fortemente sentidos os
tempos ligados religio como aqueles do dia monstico, que prev cotidianamente os servios para
as laudes, a prima, a tera, a sexta, a nona, as vsperas e as completas.
No incio da modernidade, o tempo da Igreja, marcado pelo sino, entrou em conflito com o tempo
do mercador, marcado pelo relgio.
Se de fato ao campons bastava dividir o seu tempo segundo as luas e as estaes, tornadas
imprecisas pela demarcao apagada entre calor e frio, sol e chuva, dia e noite; se ao monge bastava
dividir as horas, segundo, os sete perodos da prpria liturgia cotidiana, marcadas aproximadamente
pelo relgio de sol, pela clepsidra e pelo sino, ao mercador que faz tesouro do tempo que decorre
entre a compra e a venda, pagamentos e recebimentos, transferncia de mercadorias e maturao de
interesses necessria uma medida muito mais precisa das horas e dos dias. Ainda mais precisa
a medida do tempo necessria aos qumicos, aos fsicos e aos filsofos que conduzem os seus
experimentos nas universidades.
Se antes interessava apenas a salvao na vida eterna, agora interessa tambm o ganho na vida
terrena. E os negcios so coligados ao tempo: no decorrer de algumas semanas, podiam mudar as
sortes de um mercador ou de um banqueiro, assim como hoje, no decorrer de poucos minutos, podem
decidir-se fortunas de quem joga na bolsa.
(Adaptado de DE MASI, 2000, p. 97-101).

Texto 10
J em 1700, estamos entrando na paisagem familiar do capitalismo industrial disciplinado e podemos
examinar rapidamente a tentativa de se impor o uso econmico do tempo nos distritos manufatureiros
domsticos. Quase tudo o que os mestres queriam ver imposto pode ser encontrado nos limites de um
nico folheto. Friendly advice to the poor (Conselho amigvel dos pobres), do rev. J. Clayton, escrito
em 1755: se o preguioso esconde as mos no colo, em vez de aplic-las ao trabalho; se ele gasta
o seu tempo em passeios, prejudica a sua constituio pela preguia, e entorpece o seu esprito pela
indolncia..., ento ele s pode esperar a pobreza como recompensa. O trabalhador no deve flanar
na praa nem perder tempo fazendo compras. Clayton reclama que as igrejas e as ruas apinhadas
de inmeros espectadores nos casamentos e funerais, os quais apesar da misria de sua condio
faminta... no tem escrpulos em desperdiar as melhores horas do dia s para admirar o espetculo...
Clayton reclamava que as ruas de Manchester viviam cheias de crianas vadias e esfarrapadas, que
esto no s desperdiando o seu tempo, mas tambm aprendendo hbitos de jogo, etc. Ele elogiava
as escolas de caridade por ensinarem o trabalho, a frugalidade, a ordem e a regularidade.
Muito antes de o relgio porttil ter chegado ao alcance do arteso, Baxter e seus colegas ofereciam
a cada homem o seu prprio relgio moral Interior. Em seu Christian directory (Guia Cristo), apresenta
muitas variaes sobre o tema de Redimir o Tempo: empregar todo o tempo para o deverLembraivos que redimir o tempo lucrativo no comrcio ou em qualquer negcio; na administrao ou qualquer
atividade lucrativa, costumamos dizer, de um homem que ficou rico com o seu trabalho, que ele fez bom
uso do seu tempo.
(Adaptado de THOMPSON, 1998, p. 291-295)

62

Relaes de trabalho

Histria
Texto 11
Em um pas aps o outro, os europeus incentivaram, quando no obrigaram, os habitantes locais a
pensar em termos do tempo do relgio ocidental, considerado bom para a disciplina do trabalho, e na
diviso dos sculos em antes ou depois de Cristo. A hora de Greenwich, adotada na Gr-Bretanha
em 1848, chegou aos Estados Unidos em 1873, ao Japo em 1888 e ao Brasil em 1914. Esse breve
relato da divulgao do tempo ocidental e dos relgios ocidentais para o resto do mundo vem tratando
a cultura do tempo europia como se fosse homognea. Se examinarmos um pouco melhor a Europa,
porm, logo descobriremos que no era o caso. Um dos pioneiros nesse campo, o historiador francs
Jacques Le Goff, escreveu sobre um conflito entre duas culturas do tempo na Europa medieval: O
tempo da igreja e o tempo dos mercadores. A igreja enfatizava o tempo sagrado e o ano litrgico,
enquanto os mercadores viam o tempo de maneira mais secular. Eles gostavam de dizer que tempo
dinheiro, que o tempo pode ser calculado, usado sabiamente ou desperdiado.
Outros tempos
Esse contraste entre dois tipos de tempo esclarecedor, mas certamente necessrio pensar em
termos de ainda mais variedades, incluindo o tempo campons, o tempo do ano agrcola. Tambm
existe o tempo industrial, no apenas a extenso do tempo do mercador s fbricas, primeiramente na
Inglaterra e depois em todo o mundo, mas tambm a padronizao do tempo seguindo o surgimento
de novas formas de transporte. O estabelecimento de uma rede de carruagens pblicas na Europa do
sculo 18 dependia de um horrio, um sistema de organizao que mais tarde se estendeu s viagens
de trem e avio. Hoje, nosso tempo livre, feriados e lazer, assim como nossas horas de trabalho, so
governados pelo relgio e pelo horrio.
(Adaptado de BURKE, Peter. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out. 2002, Caderno Mais).

ATIVIDADE

Em conjunto com os colegas de sala de aula, procure fazer uma anlise dos textos registrando por
escrito as suas observaes sobre:
As transformaes histricas na forma de medir o tempo;
As relaes entre as religies e as medidas de tempo;
As relaes entre as transformaes na medida do tempo e o comrcio;
As permanncias e mudanas de significado das medidas de tempo na sociedade
contempornea.
Escreva uma narrativa histrica sobre o tema abaixo relacionado:
O sistema fabril imps ordem, controle e disciplina dentro e fora das fbricas

Trabalho infantil: um dos mais explorados

Toda a criana possui plena dignidade como ser humano. Esta uma verdade inquestionvel
inscrita no texto da Conveno sobre os Direitos da Criana, adotada em 1989 pela ONU,
que reconhece a todas as pessoas, com menos de 18 anos de idade, os direitos humanos
fundamentais como: a vida, a liberdade, a sade, a assistncia, a educao e a proteo.
A Construo do Trabalho Assalariado

63

Ensino Mdio
O Brasil tem assumido compromissos formais decorrentes da
assinatura de tratados de extenso internacional, obrigando-se, por
fora da Constituio e de leis especficas como, por exemplo, o
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) , a dar prioridade e soluo
s questes voltadas para a garantia dos direitos fundamentais da
criana. No entanto, h um abismo entre o compromisso assumido no
plano legal e a realidade que se percebe nos espaos tanto urbanos
quanto rurais de nosso pas.
Tem-se constatado em todas as regies do pas, principalmente na
zona rural, crianas envolvidas no trabalho domstico, na plantao e
na colheita de cana-de-acar, do fumo, do algodo, sisal, frutas; nas
atividades de cermica, pedreiras, casas de farinha, carvoarias, dentre
outras.
No setor urbano, encontra-se o trabalho de crianas no ramo da
tecelagem, produo artesanal, na produo de calados, em atividades
desenvolvidas no espao pblico como vendedores, engraxates,
catadores de lixo, jornaleiros, e, pior, inseridas nos domnios da
criminalidade (drogas e prostituio).
Documento 4
Trabalho infantil o maior em 18
meses e Rio lidera casos; da Folha
Online de 19 nov. 2003.
Confira abaixo a evoluo do
trabalho infantil desde maro de 2002
em So Paulo, Rio de Janeiro, Recife,
Salvador, Belo Horizonte e Porto Alegre
as seis regies metropolitanas
pesquisadas pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE) em
sua pesquisa mensal de emprego:
n FONTE: Folha Online acesso: 04/09/2005

TABELA 1
Incidncia do Trabalho Infantil, segundo a natureza da atividade (agrcola, ou no agrcola),
por Grandes Regies
Percentual de Pessoas de 5 a 15 anos, ocupadas na semana de 21 a 27/09/2003, segundo a natureza
da atividade, por Grandes Regies
Agrcola (%)

No Agrcola (%)

Total (%)

Brasil

54,3

45,7

100,0

Norte

24,1

75,9

100,0

Nordeste

67,1

32,8

100,0

Centro-Oeste

29,5

70,5

100,0

Sudeste

34,1

65,9

100,0

Sul

63,1

36,9

100,0

n Fonte: DAM/SAGI/MDS, a partir dos microdados da PNAD 2003

64

Relaes de trabalho

Histria
claro que a misria e a pobreza, responsveis pela excluso social e transformadas em
tristes smbolos que envergonham os pases em desenvolvimento, esto na base do problema
do trabalho infantil. Entretanto, um olhar mais atento na questo, tem demonstrado outras
causas geradoras da insero indevida de crianas no trabalho, destacando-se a infeliz herana
de uma cultura que defende a idia de que o trabalho dignifica a criana, desenvolvida
com a Revoluo Industrial e incrementada significativamente a partir das ondas da expanso
capitalista.
Embora atualmente se faa sentir, por meio de denncias, movimentos de proteo, estatutos,
etc., uma crescente preocupao com as precrias condies da infncia, tal problemtica no
nova. Atravs de alguns escritos sobre a legislao fabril inglesa do sculo XIX, pode-se perceber
que a explorao da criana das classes populares, a inexistncia da infncia isenta de violncias,
do trabalho, de responsabilidades do mundo adulto no so questes apenas da atualidade.
Observe este fragmento da obra O capital do filsofo alemo Karl Marx (1818-1883):
Documento 5
A comisso de inqurito de 1840 tinha feito revelaes to terrveis e revoltantes e provocado tanto
escndalo em toda a Europa que o Parlamento foi obrigado a salvar sua face, promulgando a lei sobre
o trabalho nas minas (Mining Act) de 1842, que se limitava a proibir o trabalho embaixo da terra das
mulheres e crianas com menos de 10 anos. Em 1860 foi promulgada a lei de inspeo das minas que
previa a fiscalizao delas por funcionrios especialmente nomeados para esse fim e proibia o emprego
nelas de menores entre 10 e 12 anos, excetuando-se os que possussem um certificado escolar ou
freqentassem a escola durante um certo nmero de horas.
(MARX, 1985, p. 566).

De acordo com Marx, apesar da aparente pobreza que apresentavam em seu conjunto, as
disposies da lei fabril fizeram da instruo primria condio indispensvel para o emprego
de crianas. Naquela poca, isso representou um avano, pois nela se propunha proteger a
criana da explorao tanto dos donos das fbricas, como dos pais ou outras pessoas que
tinham sob sua vigilncia a criana ou extraiam vantagens diretas do trabalho delas.
Marx salienta que apesar desse pequeno avano em termos de legislao, essa lei ficou
sendo letra morta devido ao pequeno nmero de inspetores nomeados para fiscalizar as minas
e aos escassos poderes que lhes foram concedidos, entre outras causas. Muitos enriqueceram
s custas de uma fora de trabalho gil, dcil, facilmente manipulvel, que no sabe reivindicar
ou organizar-se. Veja alguns exemplos dessa forma de explorao na histria:
Documento 6

Documento 7

n Fbrica Nacional de Tecidos Juta, 1931 Fonte: Fundao Getlio

Vargas- CPDOC

n Oficina de Latoeiro, Rio de Janeiro 1908. FONTE: Arquivo Nacional

A Construo do Trabalho Assalariado

65

Ensino Mdio
Texto 12
Na medida em que a mecanizao nivelava por baixo a habilidade necessria dos trabalhadores,
tornava-se possvel incorporar, com facilidade, trabalho feminino e infantil. Isto significava tambm baixar
o custo de remunerao do trabalho. A tecelagem exigia pouca fora muscular e os dedos finos das
crianas adaptavam-se, perfeitamente, tarefa de atar os fios que se quebravam em meio trama. Sua
debilidade fsica era garantia de docilidade, recebendo apenas 1/3 e 1/6 do pagamento dispensado
ao homem adulto e, muitas vezes, recebiam apenas alojamento e alimentao. A maior parte destes
infelizes era contratada nas parquias, junto aos responsveis pelas casas assistenciais, que livravamse, por este meio, das despesas de sustento, diminuindo os encargos.
A descrio da vida destes pequenos trabalhadores dantesca. Trabalhavam at 18 horas por dia,
sob o ltego de um capataz que ganhava por produo. Os acidentes de trabalho eram freqentes, m
alimentao, falta de higiene, de ar ou sol, imoralidade e depravao nos alojamentos. As faltas eram
punidas com castigos.
(Adaptado de ARRUDA, 1991, p. 69)
Documento 8

Distribuio das crianas empregadas,

segundo a idade:
Idade_____ N de crianas empregadas
2 3 anos______________________ 2
3 4 anos______________________ 2
4 5 anos______________________ 8
5 6 anos______________________ 2
6 7 anos______________________ 7
7 8 anos_____________________ 13
8 9 anos_____________________ 15
9 10 anos____________________ 19
10-11 anos_ ___________________ 23
11-12 anos_ ___________________ 21
12-13 anos_ ___________________ 40
13-14 anos_ ___________________ 26
14-15 anos_ ___________________ 29
15-16 anos_ ___________________ 35
Desconhecida___________________ 4
TOTAL________________________ 246

Pense em crianas de dois e trs anos

trabalhando!!!
Ser isso um relatrio sobre o sistema domstico
entre os sculos XVI e XVIII? Na verdade, no. Qual a
poca e o local das condies acima descritas?
poca: Agosto de 1934.
Local: Connecticut, Estados Unidos.

n FONTE: HUBERMAM,1986, p.107

ATIVIDADE

Analise historicamente os documentos 6, 7 e 8 e o texto 12, seguindo o roteiro indicado:

identificar o tipo de documento; a data da produo; o tema;a finalidade do documento;
identificar o contexto histrico;
estabelecer relaes entre as temticas dos documentos e do texto historiogrfico;
posicionar-se sobre a relevncia histrica dos documentos e do texto historiogrfico.

66

Relaes de trabalho

Histria

PESQUISA

Sob a orientao do professor (a), forme equipes para o seguinte trabalho:

I Procure descobrir se no bairro, cidade ou regio onde vocs moram existem casos de emprego de
mo-de-obra infantil. Consulte fontes como jornais, revistas, Internet, panfletos, etc...
II Busque colher depoimentos de pessoas que trabalharam quando crianas. Veja algumas
sugestes:
Por que trabalhavam?- Que idade tinham?
Em que setor trabalhavam?- Quais eram as condies de trabalho?
III Busque tambm colher depoimentos de jovens trabalhadores que tenham entre 10 e 15 anos.
Sugestes:
Qual a sua idade e desde quando trabalha?
Qual o tipo de trabalho que faz atualmente?
J fez outros tipos de trabalho? Cite quais.
Quantas horas trabalha por dia?
Que significado o trabalho tem para voc?
Estuda?
Tem tempo para outras atividades e para o lazer?
IV Faa uma pesquisa sobre a legislao e as garantias aos Direitos da Criana e do Adolescente.
Fontes interessantes de pesquisa so os seguintes sites: www.unicef.org/brazil / www.oitbrasil.org.
brwww.andi.org.br / www.fundabring.org.br, sites acessados dia: 04/09/05.
V Discutam as informaes obtidas e montem um painel para ser colocado na parede mostrando o
trabalho infantil no presente e no passado.

O trabalho feminino
A condio da mulher trabalhadora no processo histrico objeto de
estudo para muitos historiadores. Ela foi se incorporando ao mercado
externo de trabalho sem desobrigar-se, no entanto, de suas funes no
lar. Observe o que a historiografia diz a respeito:
Texto 13
O trabalho mais rduo e prolongado de todos era o da mulher do trabalhador na economia rural.
Parte desse trabalho era orientado pelas tarefas domsticas. Outra parte se dava nos campos, de onde
ela retornava para novas tarefas no lar. Como Mary Collier reclamou:
(...) e quando chegamos em casa,
Ai de ns! Vemos que o nosso trabalho mal
comeou; tantas coisas exigem a nossa ateno,

A Construo do Trabalho Assalariado

67

Ensino Mdio
Tivssemos dez mos, ns a usaramos todas.
Depois de pr as crianas na cama,
com o maior carinho
Preparamos tudo para a volta dos homens ao lar:
Eles jantam e vo para a cama sem demora.
E descansam bem at o dia seguinte;
Enquanto ns, ai! S podemos tirar um pouco de sono
Porque os filhos teimosos choram e gritam
Em todo o trabalho (ns) temos nossa devida parte;
E desde o tempo em que a colheita se inicia
At o trigo ser cortado e armazenado,
Nossa labuta todos os dias to extrema
Que quase nunca h tempo para sonhar.
(Adaptado de THOMPSON, 1998, p. 287-288).

Texto 14
A partir do sc XI, como se tratava de uma poca de expanso e
crescimento econmico, a mulher teve pleno acesso ao mundo do trabalho.
Encontravam-se praticamente em todos os ofcios, todavia no ramo txtil e
relacionado alimentao, sua presena era mais significativamente mar
cante. Os ofcios exclusivamente femininos se organizaram em corporaes,
como os masculinos, embora no usufrussem a mesma autonomia. O livre
exerccio de um ofcio por parte da mulher no era bem visto pelos homens
que censuravam seu acesso s corporaes. Era admitida somente em
situaes muito raras, em funo de ser esposa ou viva de mestre arteso.
Todavia, era praticamente impossvel que fosse reconhecida como mestra
do seu ofcio, muito embora, no raramente, atuasse como se assim fosse:
contratava os aprendizes, comprava matrias-primas e vendia o produto por
ela elaborado.
(Adaptado de BAUER, 2001, p. 41-62).

68

Relaes de trabalho

Histria
Tabela 2 Trabalho feminino

1835
1787

Ativas

Paradas

Empregados
Masc.

Fem.

Total

Berkshire

Cheshire

109

15516

15996

31512

Cumberland

13

626

1032

1638

Derbyshire

22

93

4705

6880

11585

Durhan

24

33

Lancarshire

41

683

32

60151

62264

122415

Leicestershire

325

267

592

Middlesex

217

133

350

Nottinghamshire

17

20

481

1242

1723

Staffordshire

13

749

1299

2098

Westmorland

Yorkshire

11

126

5487

5724

11211

Resto da Inglaterra

Total da Inglaterra

119

10171

42

88266

94861

183127

Isle of Man

Gales

452

699

1151

Esccia

19

159

10529

22051

32580

Total da Gr-Bretanha

143

1235

42

99267

117611

216858

Irlanda

28

1639

2672

4311

TOTAL

143

1263

42

100886

129283

221169

ATIVIDADE

Que informaes podem ser obtidas a partir da anlise da tabela 2?

Estabelea relaes entre as temticas dos textos 13, 14 e da tabela 2. Registre por escrito.

PESQUISA

Organize com o professor (a) um roteiro de pesquisa sobre o contexto histrico do surgimento das
fbricas no Brasil e a utilizao de mo-de-obra infantil e feminina nessas fbricas. Faa uma sntese
sobre o tema.

A Construo do Trabalho Assalariado

69

Ensino Mdio

Referncias Bibliogrficas
ARRUDA, J. J. de. A Revoluo Industrial. So Paulo: tica, 1991.
BAUER, C. Breve histria da mulher no mundo ocidental. So Paulo: Xam/ Edies Pulsar,
2001.
BURKE, P. Uma histria cultural do tempo. In: Folha de So Paulo. So Paulo, 13 de out., 2002,
Caderno Mais.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
DE MASI, D. O futuro do trabalho: fadiga e cio na sociedade ps-industrial. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2000.
HUBERMAM, L. A histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro: LTC/Livros Tcnicos e Cientficos
Editora, 1986.
MARGLIN, S. Origem e funes do parcelamento das tarefas (Para que servem os patres?). In: Gorz,
A. Crtica da diviso do trabalho. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p.37-77.
MARTINS, C. B. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense, 1982.
MARX, K. O Capital. So Paulo: Abril Cultural, 1984, v.I, tomo 2.
______. O Capital. So Paulo: Difel, 1985.
SINGER, P. A formao da classe operria. So Paulo: Atual, 1994.
THOMPSON, E. P. Costumes em comum. So Paulo: Cia das Letras, 1998.

Obras Consultadas
DOBB, M. H. A Evoluo do Capitalismo. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1983.
HOBSBAWM, E. J. A Era das Revolues. So Paulo: Paz e Terra, 1982.
LE GOFF, J. Para um novo conceito de Idade Mdia. Lisboa: Estampa, 1980.
OLIVEIRA, C. R. de. Histria do Trabalho. So Paulo: tica, 1987.

Documentos Consultados Online

www1.folha.uol.com.br Acesso em 04 set. 2005
www.unicef.org/brazil; Acesso em: 04 set. 2005.
www.oitbrasil.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.andi.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.fundabring.org.br; Acesso em: 04 set. 2005.
www.projetomemoria.art.br/.../ operarios.htm ; Acesso em: 04 set. 2005.

70

Relaes de trabalho

Histria

ANOTAES

A Construo do Trabalho Assalariado

71

Ensino Mdio

72

Relaes de trabalho

Histria

4
RELAES DE TRABALHO:

Transio do trabalho escravo para o

trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de
consolidao do capitalismo nas sociedades
brasileira e estadunidense
n Marli Francisco1, Vanderleia Canha2

Trabalho escravo atinge 25 mil no Brasil.

n Folha de Londrina, 02 abr. 2004, p. 7.

A colonizao do Brasil foi baseada na

explorao do trabalho escravo. No sculo
XIX, essa forma de organizao do trabalho
no atendia s demandas de um mundo
capitalista. Como ocorreu a substituio da
mo-de-obra escrava pela mo-de-obra livre?
Quais relaes de trabalho foram produzidas
nesse processo? Quais os sujeitos histricos
desse processo?

Colgio Estadual Chateaubriandense Assis Chateaubriand PR

Colgio Estadual Arlinda Ferreira Creplive Quatro Barras PR

1
1

Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

73

Ensino Mdio

Os Europeus e as Etnias do Novo Mundo

Escravo: que ou aquele que, privado da liberdade,

est submetida vontade absoluta de um senhor, a quem
pertence como propriedade. (Adaptado de HOUAISS e
VILLAR, 2001, p. 1210).

74

Relaes de trabalho

Voc deve estar se perguntando: escravido hoje, em pleno sculo XXI? Surpreso? A utilizao do trabalho forado em nosso pas vem
do perodo colonial, sculo XVI, perodo este em que a escravido foi
a alternativa encontrada para solucionar o problema de escassez de
mo-de-obra para colonizar o Brasil. O condicionamento da economia
brasileira, base da grande lavoura, resultou em certas caractersticas
que permaneceram inalterveis durante todo o perodo colonial e sobreviveram a ele. Entre essas caractersticas, destacamos a utilizao de
mo-de-obra escrava que prevaleceu (aceita e incentivada pelo Estado) at parte do sculo XIX.
Quando os portugueses iniciaram a explorao do Brasil, no incio do sculo XVI, havia, aqui, mais de 5 milhes de indgenas divididos em vrias etnias com usos e costumes diferentes. Havia diferenas e conflitos entre essas etnias, o que poderia resultar em guerras. A
historiografia tem dificuldades em definir em que condies viviam os
prisioneiros dessas guerras. Talvez estes prisioneiros fossem submetidos a alguma espcie de escravido nas aldeias indgenas. Entretanto,
os escravos se submetiam toda comunidade e no a um senhor individual.
O projeto de expanso martima europia, ocorrido a partir do sculo XV, permitiu que os europeus encontrassem novas terras e sociedades com diferentes modos de vida, dentre elas, os povos que j habitavam o continente que passou a ser chamado de Amrica. A parte
central do continente (1492) foi o primeiro alvo dessa apropriao, a
medida que a notcia do descobrimento corria mundo afora, europeus
de diversas nacionalidades chegavam para demarcar seu territrio (ingleses, franceses, holandeses) e o Novo Mundo (Amrica) aos poucos
foi sendo desbravado pelo Velho Mundo (Europa).
O novo continente (Amrica) continha caractersticas tnicas, lingsticas e culturais to variadas quanto as dos povos que habitavam a
Europa naquele perodo.
Alm da apropriao e explorao dessas novas terras pelos europeus, ocorreu um processo que levou a destruio de vrias etnias
indgenas, eliminao de aldeias inteiras por meio de matana, escravizao e doenas, alm da formao de um organizado sistema comercial que foi montado em todo continente ao longo do domnio colonizado.
Em relao ao Brasil, os portugueses perceberam, nos primeiros
contatos, que nada da produo indgena poderia reverter em grandes lucros na Europa, pois seria preciso implantar seu prprio estilo de
produo e suas relaes de trabalho. Recorreram primeiro comer-

Histria
cializao de pau-brasil e usaram do trabalho indgena para o corte e
transporte desta madeira por meio de escambo (troca) de produtos,
que variavam de espelhos e perfumes a alimentos e bebidas europias.
A explorao e a crueldade contra os indgenas no demorou a acontecer, o que antes era feito voluntariamente, passou a ser feito obrigatoriamente atravs da escravido.
Essas alteraes no relacionamento entre os europeus e os indgenas ficam claras a partir de 1534, quando o governo metropolitano iniciou a efetiva ocupao e colonizao do Brasil. Com a deciso de introduzir a cultura da cana-de-acar (sculo XVI), houve a necessidade
contnua do trabalho na lavoura de tal modo que a principal mo-deobra utilizada, em 1540 a 1620 aproximadamente, foi a indgena. O governo portugus usou de duas formas para escravizar os indgenas de
suas terras: a primeira consistia na escravido pura e simples; a segunda, atravs das ordens religiosas, usando como argumento a f. Havia
divergncias com relao a essas duas polticas, as ordens religiosas
protegiam os indgenas atravs das redues ou misses, transformando-os, por intermdio do ensino, em bons cristos.
Essa mudana no estilo de vida dos indgenas da Amrica foi absorvida por vrias etnias, independente do colonizador ou regio do continente. O fato dos indgenas trabalharem o necessrio para sua sobrevivncia chocou-se com o trabalho intensivo e compulsrio imposto
pelo colonizador nas lavouras de cana-de-acar, a questo da produtividade era estranha a eles, alm da disciplina rgida. Pela dificuldade
de adaptao cultura, muitos indgenas fugiam, morriam de melancolia e cometiam suicdio das mais diversas formas, alm de promover
revoltas contra os colonizadores.
A presso da Igreja Catlica junto Coroa portuguesa reivindicando leis que impedissem a escravizao indgena tambm era outro inconveniente.
Texto 1
Os Jesutas subordinaram os ndios a uma semi-servido disfarada que
no correspondia ao que a servido tem de especfico, mas ao mesmo
tempo, no era trabalho livre ou a escravido na sua pureza conceptual.
Contriburam ainda para o abastardamento cultural do ndio, destruindo os
seus padres de valores. Esses padres eram fruto da experincia adquirida atravs de longo processo de adaptao ao meio. Os jesutas substituram esses padres por outros aquilatados e impostos segundo esteritipos
e julgamentos morais que eram inteiramente estranhos aos ndios. Esta defasagem levou a que a populao indgena fosse marginalizando progressivamente do processo produtivo. (MOURA,1981, pp. 24-26).

Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

75

Ensino Mdio

ATIVIDADE

1. Tendo como fonte de pesquisa o texto 1, analise o seguinte questionamento:

a) Por que o autor do texto 1 coloca a subordinao dos indgenas em trs aspectos: semi-servido, no trabalho livre e tampouco a escravido na sua total pureza?
b) Por que a Igreja Catlica, naquele contexto histrico, lutava por leis que abolissem o trabalho escravo indgena?
Documento 1
Em 1570, D. Sebastio proibiu a escravido indgena, a no ser daqueles hostis ou antropfagos.
Fao saber aos que esta lei virem, que sendo informado dos modos ilcitos que se tm nas partes
do Brasil em cativar os gentios das ditas partes, e dos grandes inconvenientes que disso nascem, assim para as conscincias das pessoas que os cativam... mando que em diante se no use nas ditas
partes do Brasil dos modos que se at ora usou em fazer cativos os ditos gentios... salvo aqueles que
forem tomados em guerra justa... ou aqueles que costumam saltear os portugueses e os outros gentios para os comerem... (BEOZZO, 1983, p. 16).

Documento 2 2

ATIVIDADE

No documento 1, aparece o termo antropfago. O que vem a ser antropofagia? Como ela poderia intervir nas aes dos colonizadores em
relao aos indgenas?
Leia o documento 1 e responda: Qual era a posio do Rei de Portugal em relao escravido indgena?

Texto 2
A mo-de-obra indgena a princpio voluntria e caracterizadamente interesseira; subordinada em seguida, a regime escravista foi o que permitiu aos portugueses que
mais rapidamente dessem incio tarefa preliminar de reconhecimento territorial e explorao econmica do Brasil, facilitando-lhes a fixao e os meios de subsistncia na nova
colnia. (HOLANDA, 2004, p. 183).

n JEAN-BAPTISTE DEBRET. ndios Guaianases, c. 1834. Litogravura, Estampa 15,

Prancha 13. DEBRET, 1989 [1834].

76

Relaes de trabalho

Histria

ATIVIDADE

Ao observar o documento 2 e ler o texto 2, voc notou que as relaes entre os colonizadores e
os indgenas no foram representadas como tranqilas.
a) Como Debret representa os indgenas nesta imagem?
b) A partir do texto 2, indique quais eram os interesses dos indgenas ao ajudarem os colonizadores e os bandeirantes e vice-versa.
c) Aps a leitura do texto 2, analise o documento 2 e descreva que forma de trabalho indgena
est representado nessa imagem.

Com tantas dificuldades, os indgenas deixaram de ser o centro do

escravismo e, a partir de 1758, a coroa portuguesa concedeu a legalmente libertao definitiva dos indgenas em sua colnia. Como ficaram os indgenas que enfrentaram este choque cultural? Voltaram para o seu antigo modo de vida e se desvincularam da cultura europia?
Ou mesmo aps a introduo de africanos em grande escala, os indgenas, por serem mo-de-obra mais barata, continuaram a ser empregados ainda durante muitos anos, no perodo colonial? Ser que isto
ocorreu em regies mais distantes do Nordeste aucareiro e em na regio amaznica?

A Instituio da Escravido Africana no

Continente Americano
Como Portugal, outras naes, como a Inglaterra que tambm colonizou o Novo Mundo e fez uso da mo-de-obra escrava, tambm enfrentaram diversos problemas. Quando comeou a escassear a fora do
trabalho indgena por causa da poltica de extermnio e da fuga dos indgenas, os colonizadores europeus passaram a encarar duas opes:
a mo-de-obra europia ou a africana.
Por que, de modo geral, os colonizadores europeus optaram pela
escravido dos africanos?
Engajados nesse lucrativo negcio chamado Amrica, os estados
europeus permitiam monoplios comerciais, assim os traficantes brasileiros, portugueses, espanhis, ingleses, franceses e holandeses se utilizaram do comrcio de escravos africanos para solucionar o problema
da mo-de-obra nas colnias americanas. Esse contato com a escravido africana no era novidade para os portugueses que, desde 1441,
capturavam negros na costa atlntica da frica. Entre os sculos XVI e
XIX, de 10 a 12 milhes de africanos foram transferidos, na condio
de escravos, para o continente americano.
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

77

Ensino Mdio
A costa atlntica africana, entre o Senegal e Angola, concentrou as principais regies de
origem dos escravos. At o ano de 1600, cerca de 900 mil escravos desembarcaram nas Amricas. No sculo seguinte, cresceu o pedido europeu por acar. Holandeses, franceses e ingleses competiam pelo mercado. Em 1700, mais de 2.750.000 africanos haviam deixado o seu
continente.
Do ponto de vista numrico, o trfico alcanou seu auge entre o final do sculo XVIII e meados do sculo XIX. As culturas exportadoras de algodo nos Estados Unidos, cana-de-acar
no Caribe e caf no Brasil foram responsveis pelo aumento do comrcio escravista. Entre 1810
e 1820, calcula-se que a populao africana tenha atingido quase 3 milhes no Caribe, cerca de
2,5 milhes no Brasil e 2 milhes a 2,5 milhes nos Estados Unidos.
Os escravos eram obtidos com a captura feita pelos povos africanos por meio de guerras
entre os reinos, estes que eram vendidos a comerciantes at o sculo XVIII, quase exclusivamente portugueses, seguidos de holandeses, franceses e ingleses, alm de colonos baianos e
fluminenses. O comrcio era feito por meio da troca de mercadorias nas parcerias firmadas entre comerciantes e lderes africanos. Os principais produtos de troca eram: aguardente, tabaco,
tecidos, os quais eram considerados pelos guerreiros africanos como bens de prestgio social,
mas eram comercializados tambm em menor quantidade alimentos, armas e munies.
Vindos de diversas regies, sobretudo da Guin, Angola, Congo e Moambique, eram deixados em cativeiros na prpria frica, at a chegada do comerciante europeu para serem transportados. Uma vez embarcados nos navios negreiros, conhecidos como tumbeiros, os novos
escravos eram tratados com violncia. Nus e mal alimentados, eram castigados e expostos a todos os tipos de doenas e humilhaes desde o cativeiro no continente africano.
Finalizada a travessia martima (verdadeiro martrio que poderia estender-se de 33 a 165
dias) e uma vez em terra firme, o escravo era exposto em armazns onde funcionavam os mercados de escravos novos e ento comercializados e distribudos para as diversas regies da
Amrica. O mapa 1 mostra como era feito o trajeto do lucrativo comrcio de escravos negros
entre a Amrica e frica.
Mapa 1 Rotas do comrcio de escravos negros entre a Amrica e a frica

78

Relaes de trabalho

Histria
Texto 4
medida que se aproximava o final do sculo, os negros comearam a chegar em grande nmero s colnias do sul. O clima e a fertilidade do sol tornaram possvel a produo agrcola comercial em
grande escala: tabaco na Virgnia e na Carolina do Norte, ndigo e arroz na Carolina do Sul e Gergia. A
mo-de-obra branca podia dar conta do trabalho, mas nenhum homem livre queria faz-lo. Servos contratados eram obrigados a trabalhar apenas por um tempo limitado, e alguns fugiam para a fronteira antes mesmo de terminar o contrato. Os plantadores voltaram-se inevitavelmente para o trabalho forado,
barato, totalmente controlado e cativo a vida toda. Na frica encontraram o que queriam. No comeo
do sculo XVII - e por mais 150 anos -, a escravido negra foi fundamento sobre o qual os fazendeiros
do sul e os mercadores do norte construram sua riqueza. (MELTZER, 2004, p. 346).
Texto 5
O sistema escravista, caracterizado pela opresso e pela explorao sobremodo selvagens, transformou os escravos em vtimas. Mas, os seres humanos vitimados no se conformaram com tal situao; lutaram para tornar a vida tolervel e para viv-la com o mximo possvel de alegria. De certa
maneira, at os senhores mais rgidos os ajudaram. A lgica da escravido requeria que os senhores
enfraquecessem o esprito de seus escravos e os transformassem numa extenso de sua prpria vontade: objetos que no pensam e no sentem; mas os escravos resistiram desumanizao, e por isso os senhores se viram forados a fazer certas concesses para conseguirem o trabalho que desejavam. (GENOVESE, 1988, p. 477).
Texto 6
O Brasil no se limitou a recolher da frica a lama de gente negra que lhe fecundou os canaviais e
os cafezais; que lhe amaciou a terra seca; que lhe completou a riqueza da manchas de massap. Vieram-lhe da frica donas de casa para seus colonos sem mulher branca; tcnicos para as minas; artfices em ferro; negros entendidos na criao de gado e na indstria pastoril; comerciantes de panos e
sabo. (FREYRE, 2004 [1933], p.391).

ATIVIDADE

A partir da leitura do mapa 1 e dos textos 4, 5 e 6, escreva uma narrativa histrica sobre o destino dado aos escravos e as atividades econmicas predominantes nessas regies.

O Trabalho escravo no novo mundo

difcil imaginar que seres humanos possam ter sido tratados dessa forma, porm a escravizao dos africanos no continente americano
no aconteceu sem resistncias e conflitos. Desde o incio, os africanos
no aceitaram ser escravos e, entre o perodo de 1690 a 1845, h relatos de pelo menos 55 revoltas de escravos a bordo dos navios. Entre
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

79

Ensino Mdio

Documento 3

n JEAN-BAPTISTA DEBRET. Barbeiros ambulantes, c. 1834.

Litogravura, Estampa 61, Prancha
11. DEBRET, 1989 [1834].

80

Relaes de trabalho

1750 e 1788, as revoltas aumentaram, mas no intimidaram os mercadores, que continuaram por muito tempo o lucrativo comrcio de seres humanos.
Nas 13 colnias inglesas do norte do continente, os escravos s comearam a ser utilizados em massa na ltima parte do sculo XVII. A
mo-de-obra usada no incio da colonizao nas 13 colnias inglesas
da Amrica era dos servos contratados, vindos da Inglaterra, entre eles,
desempregados, criminosos, prostitutas, prisioneiros de guerra, alm
dos perseguidos por questes religiosas. Os senhores estabeleciam as
horas e condies de trabalho, alm de determinarem as punies por
desobedincia. Quando seus contratos terminavam, esses servos geralmente mudavam-se para pequenas fazendas.

Entre escravos e servos, havia tambm os trabalhadores livres no

mundo colonial das 13 colnias inglesas do norte da Amrica, exercendo as mais variadas atividades, como: corretores, comerciantes varejistas, quitandeiros, advogados, escrives, mestres do acar, feitores,
ferreiros, mdicos, vendedores ambulantes, capites do mato, vaqueiros, militares, lavradores, padres, artesos, lavadeiras, administradores, cirurgies-barbeiros, arquitetos, dentistas, escultores, cozinheiros,
msicos, acrobatas de circo e instrutores de meninos brancos, enfim,
eram pessoas especializadas em suas funes, compondo a sociedade
escravista colonial do novo mundo. Esta situao se repetia na Amrica Portuguesa.

Histria
Os africanos e seus descendentes desempenharam as mais diversas tarefas: trabalharam na lavoura, nos engenhos, nas minas, no transporte de cargas de pessoas e de dejetos malcheirosos e na indstria da
construo. Os escravos africanos participaram ativamente da construo da riqueza brasileira e as demais riquezas do Novo Mundo.
O trabalho escravo encheu os anos do perodo colonial do Brasil e,
como prolongamento, os anos do imprio. Comeou no Nordeste da
cana-de-acar, caminhou para o centro, na minerao, e prosseguiu
para o centro-sul, na expanso do caf.
Apesar do tratamento desumano, a sociedade escravista do Brasil
e das 13 colnias da Amrica do Norte no se resumiu apenas em cativos e senhores. Havia escravos alugados para a prestao de servios
a terceiros e escravos de ganho. Os senhores permitiam que os escravos fizessem seu ganho, prestando servios ou vendendo mercadorias,
em troca dessa permisso, recebiam de seus cativos uma quantia fixa
por semana ou por dia.
Humilhados e submetidos diariamente a vexames e aos castigos
corporais, os negros africanos, sempre que puderam, reagiram ao escravismo: fugindo, assassinando, suicidando-se, rebelando-se, como
na Revolta dos Mals, ocorrida em Salvador em 25 de janeiro de 1835.
Jamais aceitaram pacificamente a sua condio de escravo. O negro
foi um bom trabalhador e um mau escravo. (LOPEZ, 1988, p.43).

Texto 7
Jean Baptiste Debret (1768-1848).
Era filho de um modesto funcionrio pblico. Na sua famlia existiam alguns artistas, o que facilitou o seu processo de formao como pintor e desenhista. Esteve particularmente ligado ao pintor e lder revolucionrio Jacques-Louis David,
que era seu primo. Este tornou-se o mais importante pintor encarregado de retratar Napoleo. Debret, protegido por seu primo, tornou-se pintor histrico e
oficial do imperador.
Quando Napoleo foi derrubado, em 1815, Debret pensou em deixar
a Frana.
O Brasil era famoso por um vero que durava o ano inteiro e encontravase numa fase de grandes transformaes desde a chegada da Corte portuguesa, em 1808. Essas consideraes levaram Debret a escolher o Brasil e a participar da chamada Misso Francesa, que a servio do governo portugus, devia realizar vrios trabalhos artsticos e arquitetnicos, alm de criar, no Rio
de Janeiro, uma academia de belas artes.
Depois de permanecer no Brasil durante quinze anos, Debret retornou Frana em 1831, levando
os seus desenhos, que foram transformados em litografias e publicados em lbum. Ele havia observado e retratado: a natureza, o mundo oficial, vrios fatos relativos ao processo de independncia, o Rio

Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

81

Ensino Mdio
de Janeiro, a ento pequena cidade de So Paulo, os sertes e as fazendas do Sul do pas, os negros,
as casas, as ruas, ndios mestios e brancos.
Documento 4

Documento 5

n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Vendedor de palmitos Vendedor de samburs, c. 1834. Litogravura, Estampa 65, Prancha
17. DEBRET, 1989 [1834].

n JEAN-BAPTISTE DEBRET. O Colar de Ferro (castigo dos fugitivos), c. 1834. Litogravura, Estampa 89,
Prancha 42. DEBRET, 1989 [1834].

Documento 6

n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Negros no Tronco, c. 1834. Litogravura, Estampa 92, Prancha 45.
DEBRET, 1989 [1834].

O autor revela, em vrias passagens, um pensamento eurocntrico. Mesmo assim, a maior parte da
obra pictrica e textual desse artista francs continua a ser um dos mais importantes documentos sobre um perodo crucial da histria do Brasil. (Adaptado de CAMPOS, 2001, pp. 19-21).

As gravuras, do artista Debret, que esto neste Folhas foram produzidas por meio da tcnica da litografia, que consiste na gravao a partir de pedra ou metal. Voc pode pesquisar mais
sobre o uso dessa tcnica artstica e sobre artistas que fizeram uso dela.

ATIVIDADE

A partir da anlise dos documentos 3, 4, 5, 6 e 7, responda:

a) Quais so os personagens retratados nessas obras de Debret?
b) Como eles so retratados?
c) Em que cenrios esto retratados?
d) Quais eram as intenes do artista ao retratar esses personagens?
e) A partir desses documentos, o que voc pode afirmar sobre o negro no Brasil naquele contexto
histrico?

82

Relaes de trabalho

Histria
No caso das fugas coletivas, quase sempre os escra- Documento 7
vos se escondiam em locais de difcil acesso, onde terminavam por se fixar, fundando pequenas comunidades
conhecidas como quilombos, que acabavam se tornando a forma mais significativa de luta do negro contra a
sua condio de escravo. O quilombo no era um simples refgio de escravos ou mero acampamento. Ele
Documento 8
n HERCULE FLORENCE, Engenho de Cana - So Carlos,
1840, aquarela, c.i.d. 21 x 31,5 cm.

tinha a sua prpria organizao social e econmica, e contava com uma estrutura poltica
que fazia dele um pequeno Estado. O mais famoso e conhecido foi o de Palmares, na Serra
da Barriga, em Alagoas. No Brasil, havia centenas de quilombos espalhados por todas as
regies.
n JJEAN-BAPTISTA DEBRET. Negros serradores de tbuas, c. 1834. Litogravura, Estampa 66, Prancha 18. DEBRET, 1989 [1834].

ATIVIDADE

a) Relacione o contexto scio-histrico da produo das imagens presentes nos documentos 6 a

8 com os contedos das mesmas. Quais as representaes das relaes de trabalho so propostas por Hrcules Florence (1804-1879) e por Jean-Baptiste Debret, respectivamente?
b) Estas representaes possibilitam que voc perceba o motivo das vrias revoltas escravas ocorridas no Brasil e no resto da Amrica neste perodo? Por qu?

A Abolio da escravido nos Estados Unidos

da Amrica e no Brasil
O processo de abolio da escravido no continente americano faz
parte das transformaes que ocorreram na organizao poltica e econmica e que marcaram a industrializao mundial.
Nos pases que passaram pelo processo de industrializao, em especial a Inglaterra, predominava o trabalho assalariado. Numa conjuntura de expanso do capitalismo, a permanncia do trabalho escravo
nas colnias americanas no estava articulada com os interesses econmicos dos pases industrializados. Dessa forma, a Inglaterra, no sculo XIX, com amparo legal, passou a combater militarmente o trfico de escravos.
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

83

Ensino Mdio
Nesse contexto de desenvolvimento industrial ocorreu a abolio
da escravido nos Estados Unidos. As treze colnias inglesas na Amrica do Norte foram colonizadas com propsitos diferentes. Disso decorrem divergncias polticas e econmicas que se acentuaram depois
da Independncia dos Estados Unidos da Amrica. Os Estados do Norte, predominantemente industrializados, e os Estados do Sul, com sua
economia voltada para a agricultura, discordavam principalmente sobre a questo da mo-de-obra escrava.
A eleio do Presidente Abrahan Lincoln (1809-1865), em 1860,
apoiado pelo norte, agravou as divergncias entre os Estados
do Norte e do Sul, os ltimos se separam dos Estados Unidos formando os Estados da Confederao da Amrica, do
qual faziam parte: Carolina do Sul, Carolina do Norte, Flrida, Alabama, Mississipi, Texas e Georgia. Em 1861, teve incio uma Guerra Civil entre os Estados do Sul e do Norte. Os
Estados do Norte que no aceitaram a separao (secesso).
Aps quatro anos de luta, essa guerra foi vencida em 1865
pelos Estados do Norte. O resultado deste conflito manteve o pas unificado politicamente.
nesse contexto que acontece a abolio da escravido nos Estado
Unidos. A mo-de-obra escrava foi utilizada, principalmente, nos Estados do Sul que tinham uma produo de monocultura (no caso dos
EUA, o produto era o algodo) escravista e latifundiria voltada para o
mercado externo nos moldes do pacto colonial. Em 1863, o Presidente
Lincoln declarou o fim da escravido nos Estados do Sul.
Texto 8
Ku Klux Klan (tambm conhecida como KKK) o nome de vrias organizaes racistas dos Estados
Unidos que apiam a supremacia branca e o protestantismo (padro conhecido tambm como WASP)
em detrimento a outras religies. A KKK, em seu perodo mais forte, foi localizada principalmente na regio sul de tal pas.
A primeira KKK foi fundada por veteranos do exrcito dos Estados Confederados da Amrica em
1866. A Ku Klux Klan lutava pelo restabelecimento do poder dos Estados do Sul e contra as reformas
impostas pelos Estados do Norte, como o fim da escravido. A primeira Ku Klux Klan foi extinta pelo presidente Ulysses S. Grant (1822-1885).
O segundo grupo que utilizou o mesmo nome foi fundado em 1915 (alguns dizem que foi em funo
do lanamento do filme O Nascimento de uma Nao, naquele mesmo ano), em Atlanta, por William J.
Simmons (1880-1945). Este grupo foi criado como uma organizao fraternal e lutou pelo domnio dos
brancos protestantes sobre os negros, catlicos, judeus e asiticos, assim como outros imigrantes. Este grupo ficou famoso pelos linchamentos e outras atividades violentas contra seus inimigos. Chegou
a ter 4 milhes de membros na dcada de 1920, incluindo muitos polticos. A popularidade do grupo
caiu durante a Grande Depresso e durante a Segunda Guerra Mundial.
n (http://pt.wikipedia.org/wiki/KKK).

84

Relaes de trabalho

Histria
Em 1850, o Brasil, por presso da Inglaterra, aprovou uma Lei que
determinava o fim do trfico de escravos. A diminuio da entrada
de escravos no pas fez com que o trfico interprovincial aumentasse,
bem como o preo dos escravos. Apesar da luta dos abolicionistas, a
extino da escravido ocorreu lentamente, atendendo s presses polticas dos conservadores. A Lei do Ventre Livre determinava que os filhos das escravas nascidos a partir da data da aprovao da lei, 28 de
setembro de 1871, seriam livres. A Lei dos sexagenrios, aprovada em
1884, determinava que os escravos com mais de 65 anos seriam libertados. Na dcada de 1880, tomou forma um movimento de luta contra
a escravido. O movimento abolicionista expressou suas idias em jornais, comcios e organizou fundos para a emancipao dos escravos.
Intelectuais, que participavam desse movimento, defendiam o fim da
escravido. O processo da abolio da escravido chegou ao fim oficialmente com a assinatura da Lei urea, em 13 de maio de 1888.
Documento 10
Fundamentos Gerais do Abolicionismo (1883)
Joaquim Nabuco condena a escravido entre outros pelos seguintes motivos:
Porque a escravido, assim como arruina economicamente o pas, impossibilita seu progresso
material, corrompe-lhe o carter, desmoraliza-lhe os elementos constitutivos, desonra o trabalho
material, retarda a apario de indstrias.
Porque s com a emancipao total podem concorrer para a grande obra de uma Ptria comum, forte e respeitada. (Adaptado de NABUCO, 2000, p. 81-82).

A to sonhada liberdade foi conquistada, tanto pelos negros brasileiros quanto pelos norte-americanos e os ex-escravos e seus descendentes. Como ficou a situao desses ex-escravos? Onde foram morar?
Onde foram trabalhar?
Os registros nos mostram que tanto nos Estados Unidos como no
Brasil a competio pelo mercado de trabalho j era de longe acirrada, grande parte das profisses eram igualmente desempenhadas por
libertos e por livres. Porm, havia proibies em empregar negros em
certa profisses. Um decreto, de 25 de junho de 1831, proibia a admisso de escravos como trabalhadores ou como oficiais das artes nas estaes pblicas da provncia da Bahia.
Desde o incio da colonizao, a diviso de trabalho j acontecia,
tanto entre os escravos, como tambm entre os libertos e a sociedade branca.
Alm dos problemas internos do trabalho, os ex-escravos e os livres tiveram que enfrentar o grande nmero de pessoas: os imigrantes
europeus e asiticos que chegavam todos os anos. Eram alfaiates franceses, maquinistas ingleses, mdicos alemes, relojoeiros suos, lavradores, comerciantes, enfim, pessoas de todas as partes do mundo. Esses chegaram s aps a abolio? Quais os fatores que justificam essa
vinda? De onde vieram?
Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo na sociedade Brasileira e Estadunidense

85

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Por que os Estados do Norte e do Sul dos Estados Unidos da Amrica divergiam quanto utilizao da mo-de-obra escrava?
Vrios so os decretos e as leis que antecedem a lei maior, a Lei urea (1888). Desenvolva uma
pesquisa sobre as leis que foram assinadas no Brasil em favor da abolio da escravatura. De
posse dessa pesquisa, organize um debate sobre os interesses que levaram lentido do processo de abolio.
Explique os motivos pelos quais Joaquim Nabuco condena a escravido luz do contexto do
desenvolvimento do capitalismo do sculo XIX.

Na bagagem, esperana e sonhos...

A nova mentalidade poltica e econmica, consolidando as relaes
capitalistas, e uma diviso internacional do trabalho, do sculo XVIII
em diante, auxiliaram na transio do trabalho escravo para o trabalho livre. No Brasil, a lavoura cafeeira e novas possibilidades de investimento no setor da indstria e comrcio tornaram o trabalho escravo
um investimento menos vantajoso. importante tambm relembrar as
presses e a dependncia do Brasil ao capital internacional que pretendia alargar seu mercado.
No Brasil, devido s presses internas e externas, manter a escravido estava difcil, principalmente aps o fim do trfico negreiro. A
produo do acar comeou a enfrentar problemas a partir de 1654,
quando o produto passou a ser cultivado por holandeses, franceses e
ingleses nas Antilhas (Amrica Central), tornando-se um forte concorrente. Foi necessrio encontrar um produto to ou mais lucrativo que
o acar, e a partir do sculo XVIII, uma nova cultura passou a fazer
parte da economia brasileira: o caf.
A produo de caf necessitava de grande quantidade de mo-deobra. Com a proibio do trfico de escravos, faltaram braos para a lavoura. Buscou-se, ento, a soluo para esse problema no uso da mode-obra do imigrante europeu.
Na Europa, o avano do capitalismo modificava as relaes sociais
fazendo com que o excedente de trabalhadores se tornasse incmodo
para a sociedade. Tanto nos pases em que ocorreu o avano da industrializao quanto nos pases onde o capitalismo modificava as relaes de produo no campo houve um incentivo para que a mo-deobra excedente emigrasse para outras naes.

86

Relaes de trabalho

Histria
O fluxo imigratrio para o Brasil acontece desde a independncia do pas. Na regio Sul teve como objetivo o povoamento de regies pouco habitadas. Porm, no contexto da produo do caf que
a chegada dos imigrantes se relaciona com a transio da mo-de-obra
escrava para a mo-de-obra livre .
Os primeiros imigrantes que foram para as fazendas de caf tinham
as despesas relativas viagem e aos gastos de instalao pagos pelos
fazendeiros. Os imigrantes se comprometiam a reembolsar o fazendeiro com seu trabalho. Na prtica e at pela mentalidade dos escravocratas, o tratamento ao imigrante no se diferenciava do tratamento dispensado aos escravos.
Texto 9
Muitos eram os imigrantes que chegavam ao Brasil. Os italianos formaram o maior grupo (38%),
seguido pelos portugueses com (29%), os espanhis tambm alcanaram uma grande porcentagem
(14,6%), japoneses, alemes, srios, libaneses, poloneses, judeus, finlandeses, chineses, coreanos vieram residir e fazer histria em nosso pas. As duas grandes guerras (1914-1918 e 1938-1945) tambm
colaboraram para engrossar o fluxo migratrio para a Amrica.
n (Os autores).

Texto 10
Os antigos escravos, cuja explorao implicava um recurso sistemtico e direto violncia, esto
entre os trabalhadores menos adaptados ideologicamente s formas superiores de dominao do capital. Nos pases como o Brasil, dadas as possibilidades de auto-subsistncia ou integrar-se as formas
pr-capitalistas de produo predominantes no campo, os antigos escravos escapavam mais ou menos facilmente ao trabalho assalariado. Mesmo os antigos escravos, que estavam nas cidades das regies mais desenvolvidas e a permaneciam , submetiam-se dificilmente disciplina prpria da produo
capitalista. Sabe-se que os preconceitos raciais encontram, muitas vezes, as suas origens na escravido. (SILVA, 1986, p. 40).

Esse sistema foi condenado pelos pases de origem desses imigrantes, que chegaram a proibir a continuidade do processo imigratrio.
Como o problema de falta de mo-de-obra para a cafeicultura persistia,
foi necessrio que o setor se adaptasse a mo -de- obra assalariada.
Se os proprietrios brasileiros estavam h tempo enfrentando os
movimentos em favor da abolio, enfrentariam tambm as reivindicaes dos imigrantes europeus e asiticos, que desde o tempo colonial estavam chegando, apesar de lento e gradual, o fluxo migratrio
j existia no tempo do Brasil colonial.
bom lembrar que o trabalhador assalariado existia no Brasil desde o perodo colonial, o que mudaria eram as relaes de trabalho,
alm da quantidade e os tipos variados de pessoas que iriam compor
essa recente sociedade.

Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

87

Ensino Mdio

A escravido no mundo contemporneo.

Hoje, milhes de trabalhadores tm seus direitos reconhecidos por
lei, pois, ao longo do processo de transio, as conquistas foram sendo alcanadas. No caso do Brasil, temos a CLT (Consolidao das Leis
do Trabalho, criada em 1943), que regulamenta esses direitos. Organizaes internacionais, como a OIT (Organizao Internacional do Trabalho), tambm legislam a favor do trabalho livre e contra a escravido e a explorao humana.
Por meio de documentrios, reportagens em jornais e revistas do
mundo globalizado, percebe-se que essa transio do trabalho escravo para o livre no foi por completo efetivada. Num relatrio de 1991
sobre formas contemporneas de escravido, o Centro de Direitos Humanos das Naes Unidas sustenta que, alm da escravido tradicional e do trfico de escravos, esses abusos incluem a venda de crianas,
prostituio infantil, explorao do trabalho infantil, trfico de pessoas, pornografia infantil, prticas em regimes colnias, etc.
No sculo XX, precisamente no ano de 1948, a ONU (Organizao
das Naes Unidas) adota a Declarao Universal dos Direitos do Homem, o texto estabelece os direitos naturais de todo ser humano, independente de nacionalidade, cor, sexo, orientao religiosa, poltica ou
sexual. O Artigo I do texto afirma: Todos os homens nascem livres e
iguais em dignidade e direitos. So dotados de razo e conscincia e
devem agir em relao uns aos outros com esprito de fraternidade.

ATIVIDADE

Construa uma narrativa histrica apontando a relao entre o processo de transio do trabalho escravo para o trabalho assalariado no Brasil. Para isso, considere:
a) as permanncias e as mudanas nas relaes de trabalho dos afro-brasileiros aps a escravido nas lavouras de caf e nas cidades;
b) a introduo dos imigrantes europeus e asiticos nas lavouras cafeeiras ainda no perodo escravista.

PESQUISA

Pesquise a mo-de-obra usada nas primeiras indstrias brasileiras. Quem eram os trabalhadores?
Imigrantes? Ex-escravos? A sua pesquisa confirma as argumentaes do texto?
Em grupo, pesquise sobre a escravido no mundo contemporneo, monte um painel e apresente
para sua escola.

88

Relaes de trabalho

Histria

Referncias Bibliogrficas:
BEOZZO, J. O. Leis e Regimentos das Misses: poltica indigenista no Brasil. So Paulo: Loyola,
1983.
CAMPOS, R. Debret: cenas de uma sociedade escravista. So Paulo: Atual, 2001.
DEBRET, J. B. A viagem pitoresca e histria ao Brasil. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1989
FREYRE, G. Casa-grande & senzala. So Paulo: Global, 2004.
GENOVESE, E. D. A Terra prometida: o mundo que os escravos criaram. So Paulo: Paz e Terra,
1998.
HOLLANDA, S. B. de. A poca colonial, v.2: administrao, economia, sociedade. In: Histria geral
da civilizao brasileira. Rio de Janeiro: Bertand Brasil, 2004.
HOUAISS, A.; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
MELTZER, M. Histria ilustrada da Escravido. Rio de Janeiro: Ediouro Publicaes, 2004.
MOURA, C. Histria do negro brasileiro. So Paulo: tica, 1994.
NABUCO, J. O abolicionismo. So Paulo: Nova fronteira, 2000.
SILVA, M. R. O negro no Brasil: histrias e desafios. So Paulo: FTD, 1987.

Obras Consultadas
BORIS, F. Histria do Brasil. So Paulo: EDUSP, 2000.
DURKHEIM, . A diviso do trabalho. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
FURTADO, C. Formao econmica do Brasil. So Paulo: Companhia Nacional, 1997.
LOPEZ, L. R. Histria do Brasil colonial. Rio Grande do Sul: Mercado Aberto, 1988.
PINSKY, J. A escravido no Brasil. So Paulo: Contexto, 1988
SILVA, S. Expanso cafeeira e origens da indstria no Brasil. So Paulo: Editora Alfa-Omega,
1986.

Transio do trabalho escravo para o trabalho livre: a mo-de-obra no contexto de consolidao do capitalismo nas sociedades brasileira e estadunidense

89

Ensino Mdio

90

Relaes de Trabalho

Histria

5
RELAES DE TRABALHO:

O trabalho na sociedade contempornea

n Sueli Dias1

n Foto
: ico

neaudio

visual

em-vindo maioridade!!
Quais as suas expectativas?

ual

eaudiovis

: icon
n Foto

No importa sua escolha profissional ou

sua classe social! Voc j percebeu que
um dos seus maiores desafios a insero no mundo do trabalho?
Para enfrent-lo, preciso conhec-lo.
Ento, vamos l! Bom Trabalho!

Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR

O Trabalho na Sociedade Contempornea

91

Ensino Mdio

O trabalho assalariado: algumas consideraes

Em sua formao escolar, voc j compreendeu que o capitalismo
consolidou-se como sistema, no sculo XVIII, com a Revoluo Industrial, iniciada na Inglaterra. No sculo XIX, na Inglaterra, Frana, Alemanha, Itlia, Blgica e EUA, a industrializao intensificou-se e expandiu-se de maneira imperialista: neste processo, o trabalho tambm
consolidou-se mercadoria, ou seja, quem no detinha nenhum meio de
produo (terra, fbrica ou mquina), possua apenas a sua fora de
trabalho, que podia ser vendida em troca de salrio para garantir a sua
subsistncia.
Para entender o mundo do trabalho contemporneo, necessrio
que alguns conceitos sejam retomados. Karl Marx (1818-1883), filsofo socialista que escreveu O capital, obra em que analisa a sociedade
capitalista, utilizou-se de alguns conceitos, como: lucro, valor de troca, mais valia.
O lucro, como explica Karl Marx, se realiza na produo e resulta
da diviso do trabalho e do tempo socialmente necessrio para a produo de um produto.
O valor de um produto, no capitalismo, determinado por seu valor de troca e no pelo seu valor de uso. O valor de uso se articula com
a necessidade de uso que o sujeito tem em relao ao produto. J, pelo valor de troca, o produto transformado em mercadoria, ou seja,
passa a ser determinado pelo custo total da produo: custo da matria-prima, dos instrumentos de trabalho, dos conhecimentos tcnicos
e dos salrios, bem como o custo do tempo necessrio para a produo das mercadorias.
Por fim, a mais-valia pode ser entendida como a forma especfica
da explorao do capitalismo. O trabalhador vende ao capitalista sua
fora de trabalho por determinado tempo. A produo resultante desse
tempo de trabalho serve para pagar o salrio do trabalhador e o excedente da produo, o qual apropriado pelos capitalistas. Esse excedente de produo o que Marx chama mais-valia. Ento, se um trabalhador vende oito horas de trabalho, parte da produo desse perodo,
por exemplo, trs horas, paga o seu salrio; a produo nas outras cinco horas trabalhadas torna-se a mais-valia expropriada pelos patres.
A interveno no processo de produo, tendo como objetivo que
os trabalhadores produzam cada vez mais no mesmo tempo, gera uma
mais-valia maior e, portanto, mais lucro aos capitalistas.
Para atingir a maior produtividade com menor custo, surgiram teorias
e mtodos de controle do tempo e do trabalhador. Muitas destas teorias
so analisadas por vrios cientistas, entre eles, tambm os gegrafos ao
abordar o desenvolvimento econmico-industrial no sculo XX.

92

Relaes de Trabalho

Histria
Entre as teorias mais empregadas pelo sistema capitalista, especialmente no Brasil, esto as idias dos estadunidenses: Frederick Winslow Taylor e Henry Ford.
a) Taylorismo
Frederick Winslow Taylor (1856-1915), nascido em famlia rica na
Filadlfia, trabalhou como mecnico em fbricas de produo de ao
e graduou-se em engenharia. Revolucionou o mundo do trabalho com
seu livro Princpios da Administrao Cientfica, uma espcie de bblia para os administradores e patres que procuravam aumentar a produo
sem contratar novos trabalhadores. Taylor analisou matematicamente a funo dos trabalhadores, calculou nmero de passos, movimentos, repetio de gestos e, finalmente, apresentou a tese de que, para
maior produtividade, deve existir planejamento das tarefas e aproveitamento do tempo.
Voc pode perceber que o Taylorismo aumentou a produo da fbrica, mas aumentou tambm a explorao sobre o trabalhador, obrigando-o a produzir mais em menos tempo.
A teoria de Taylor dominou o ritmo do trabalho no sculo XX e foi
complementada pelas idias de Henry Ford.

n Frederick Winslow
(1856-1915)

Taylor

b) Fordismo
Henry Ford (1863-1947), nascido em Michigan, trabalhou como mecnico e, em 1886, construiu seu primeiro carro. No incio do sculo
XX, fundou a Ford Motors Company e tornou-se o maior empresrio
do ramo de produo de automveis. Racionalizou o processo de produo criando, em 1909, a linha de montagem, onde uma esteira conduzia os veculos e as ferramentas at os trabalhadores.
Documento 1

n Henry Ford (1863-1947)

n Fbrica de motores.

O Trabalho na Sociedade Contempornea

93

Ensino Mdio
Ford consolidou a indstria automobilstica e barateou os preos
dos carros.
Criou um sistema de controle, que ia desde o controle da produo
da matria-prima, ferramentas, energia, transportes, at a formao da
mo-de-obra; tudo para obter diminuio dos custos e elevao da
margem de lucros. At o controle sobre a vida dos trabalhadores foi
maior; pensava em pag-lo melhor, especializ-lo e dar-lhe mais tempo livre, mas este tempo seria usado como tempo de consumo e retornaria em lucro ao prprio patro.
Este padro de produo pode explicar as condies de vida e
consumo nos pases desenvolvidos, por exemplo, os Estados Unidos,
no incio do sculo XX?
A partir da dcada de 1950, o governo brasileiro foi
incentivando gradativamente a implantao de indstrias. A utilizao de capital estatal ou privado permitiu
a formao de parques industriais que se utilizavam da
teoria do fordismo e produziam para a substituio das
importaes. Em vista do crescimento industrial, especialmente na regio sudeste para So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais, ocorreu um intenso e direcionado
movimento migratrio, do Nordeste para o sudeste. Este movimento contribuiu com a formao de metrpoles nacionais, como Rio de Janeiro e So Paulo, e pode
ser considerado conseqncia da reorganizao econmica do pas, pois segundo dados do IBGE, a atividade
agrcola cresceu, no Brasil, 3,7%, no perodo de 1900
1980; enquanto neste mesmo perodo a indstria brasileira cresceu 7,1%.

Mapa 1

DEBATE

No mapa 1, possvel demonstrar o processo de migraes entre as regies brasileiras, num

perodo de grande industrializao e crescimento econmico - a dcada de 1970. Que razes podem explicar o deslocamento de pessoas nesse perodo? Discuta com seus colegas.

Retomando as consideraes sobre o Taylorismo e o Fordismo, leia

uma sntese sobre as principais prticas destas teorias no setor de produo. Existe alguma semelhana com o trabalho em algumas indstrias atuais?

94

Relaes de Trabalho

Histria
Caractersticas do Taylorismo

Caractersticas do Fordismo

Separao das tarefas de planejar

e executar o trabalho: os que pensam X os que fazem o trabalhador operador das mquinas (peo)
deve apenas executar ao ritmo da
mquina.

Racionalizar as operaes dos operrios para produzir

em massa e assim reduzir os custos de produo.

Tarefas devem ser subdivididas entre os trabalhadores.

Unificar e regular o trabalho dos operrios atravs da

esteira rolante, que cria a linha de montagem, controlada pela direo da empresa.

O tempo de cada tarefa do trabalho

deve ser aproveitado sem desperdcio (cronometrado).
Prmio de incentivo para o trabalhador que produz mais.

Seguindo a tradio taylorista, desqualificar o operrio, reduzindo-o a repetidor de um nmero limitado de

gestos, executados ao infinito durante sua jornada de
trabalho.

Controlar outras fbricas que produzem peas para

criar um padro e agilizar o trabalho do operrio no
processo de montagem.
Automatizao da produo

Os resultados da aplicao da teoria de Taylor e as adaptaes de Ford, a partir de 1909,

podem ser assim exemplificados:
Texto 1
A antiga organizao da produo precisava de 12h:30min para montar um veculo. Com o taylorismo, ou seja, apenas com o parcelamento das tarefas, a racionalizao das operaes sucessivas e
a estandartizao dos componentes, o tempo cai para 5h:50min. Em seguida, graas ao treinamento,
para 2h:38min. Em janeiro de 1914, Ford introduz as primeiras linhas automatizadas. O veculo produzido em 1h:30min, ou seja, pouco mais de oito vezes mais rpido que no esquema artesanal usado
pelos concorrentes. Ford conquista o mercado americano e mundial. Em 1921, pouco mais da metade
dos automveis do mundo (53%) vinha das fbricas Ford.
(Adaptado de GOUNET,1999. p. 19 e 20.)

c) Toyotismo
A recesso do capitalismo, que ocorreu a
partir de 1973, proporcionou uma transformao no processo de acumulao capitalista. O
avano tecnolgico, representado pela robtica, microeletrnica e automao, ao lado das
novas formas de gesto, fez surgir outros processos produtivos, em especial o toyotismo.
O modelo de produo toyotista se originou no Japo, na empresa Toyota. A indstria
automobilstica japonesa precisava ser competitiva em relao s empresas norte-americanas
e procurou aplicar os princpios fordistas, de
acordo com a realidade de seu pas. A produo em srie no seria rentvel dadas as con-

n Taiichi Ohno - criador do Toyotismo

O Trabalho na Sociedade Contempornea

95

Ensino Mdio
dies japonesas. Ento, a exemplo dos supermercados, a produo
se dava de acordo com a demanda. O consumo que condicionaria
a produo. O trabalho na fbrica foi dividido em etapas: transporte,
produo propriamente dita, estocagem e controle de qualidade. Foi
necessrio que essas etapas funcionassem com fluidez e que o tempo
fosse aproveitado ao mximo.
As principais caractersticas do Toyotismo so:
Produo atravs de tecnologia avanada.
Automatizao da produo.
Terceirizao de alguns setores da produo.
Nmero reduzido de trabalhadores, sendo estes, especializados na tecnologia empregada.
Introduo de estratgias colaborativas, como: controle de qualidade, produo just in time
(adequadas s vendas, sem grandes estoques) e kanban (cartes para orientar a comunicao
visual sobre falta de peas, atraso ou adiantamento da produo e diminuir utilizao de papis).

d) Ps-fordismo e acumulao flexvel

A evoluo de teorias sobre a reestruturao produtiva permitiu a
manuteno do sistema capitalista; o toyotismo serviu diretamente ao
perodo neoliberal.
O iderio Neoliberal surgiu na dcada de 1940, enquanto teoria
criticava o Estado intervencionista ou de Bem-Estar Social. O Estado
de Bem-Estar Social predominou na Europa Ocidental e nos Estados
Unidos durante o Ps- Segunda Guerra Mundial (1939-1945). O capitalismo, durante esse perodo, passava por uma relativa estabilidade e
crescimento. Nesse contexto, as idias neoliberais no tiveram espao,
restringindo-se algumas instituies acadmicas.
Na dcada de 1970, o modelo econmico do ps-guerra entrou em
crise: baixas taxas de crescimento e inflao. O neoliberalismo explicava as causas da crise e apresentava um receiturio para super-la:
diminuio da inflao, aumento acentuado e incentivado dos lucros,
diminuio dos conflitos sindicais, diminuio dos dficits pblicos governamentais e privatizao das empresas pblicas.
Nos anos 1980, o neoliberalismo ganha espao nos pases de economia avanada: como na Inglaterra com Margareth Thatcher (1925- ),
nos Estados Unidos com Ronald Reagan (1911-2004) e, posteriormente, no restante da Europa. Na Amrica Latina e no Leste Europeu assumem governos neoliberais durante a dcada de 1990.
O neoliberalismo, assim como o liberalismo econmico do sculo XVIII e XIX, defende a liberdade econmica e a ao do Estado nas
reas de interesse coletivo que no seja lucrativo para as empresas privadas, ou seja, defende que o Estado seja mnimo.
96

Relaes de Trabalho

Histria
Em pases como Inglaterra, Alemanha, Itlia e Estados Unidos, a
organizao da produo adotou estratgias do toyotismo e renovou
o fordismo, chamado de ps-fordismo. Isso levou formao do que
muitos socilogos chamam, atualmente, de processo de produo de
acumulao flexvel, ou seja, flexibilizao tornou-se a palavra de ordem para a produo:
flexibilizao do trabalho com a utilizao da automao (computadores, robs e mquinas tecnologicamente avanadas);
flexibilizao da produo (implantao de Crculo de Controle de
Qualidade [CCQ], Controle de Qualidade Total [CQT], Gesto Participativa [GP], entre outros).
Flexibilizao do mercado de trabalho: como a produo est condicionada pelo consumo, a empresa mantm um quadro mnimo
de funcionrios que de acordo com a necessidade, trabalham horas
extras e, se houver interesse, complementa-se o quadro de funcionrios com trabalhadores temporrios ou subcontratados.

Neste novo processo de

produo, entre outras estratgias, empresas buscam a
certificao da Qualidade Total (ISO 9000, ISO 14000),
para facilitar as relaes de
competitividade, importao
e exportao. So normas e
procedimentos no local de
trabalho e no processo de
produo que envolvem desde o diretor da empresa ao
peo de cho de fbrica.

DEBATE

Quais as vantagens e benefcios destas certificaes?

Organize um debate sobre o assunto.

ATIVIDADE

1. Entreviste algum que esteja empregado no setor industrial segundo o roteiro de sugestes de
perguntas.
Sugestes de perguntas:
Quantas horas trabalha por dia neste emprego?
Que funo desempenha?
O que produz?
Como o organograma da empresa?
Supervisiona algum?
supervisionado?
Recebe por produo?
Desenvolveu algum problema de sade devido ao tipo de trabalho que realiza? Qual ou Quais?
Trabalha em linha de montagem?
Como?
Usa placas e cartes de sinalizao em seu setor de produo?

O Trabalho na Sociedade Contempornea

97

Ensino Mdio
2. Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente a flexibilizao do mundo do trabalho.
O que globalizao?
Podemos consider-la como
relaes de interdependncia e internacionalizao que
superam fronteiras; neste caso, adaptemos este conceito forma de produzir e consumir mercadorias. Exemplo:
Coca-Cola, MacDonalds, fbricas de carros...

n 184,7 MILHES = 6,1%

n 185,2 MILHES = 6,3%

n Foto: J. Maral

Documento 2

A cincia e a tecnologia tornaram-se fundamentais para o desempenho da produo. A biotecnologia, atravs da robtica, da engenharia,
da mecnica, e de outras reas do conhecimento, que devem engrandecer o patrimnio cultural e cientfico da humanidade, serve tambm
para a melhoria da produo e para o aumento do consumo.
Que conseqncias esta reorganizao da produo est trazendo
para o trabalho nos dias de hoje?
Formou-se um padro de produo, trabalho e consumo, para diferentes pases, condio considerada natural em pocas de globalizao.
O nmero de trabalhadores das fbricas decresce medida que as
condies descritas acima so aplicadas em empresas de todo mundo.
Os postos de trabalho tornam-se precrios, subcontratados e terceirizados. A diminuio e a incerteza quanto aos postos de trabalho refletem
negativamente nas relaes trabalhistas, do ponto de vista dos trabalhadores. Os trabalhadores ocasionais so demitidos quase sem custos.
Resta, ento, o trabalho na economia informal, setor que no pra de
crescer e no qual o trabalhador no possui muitos direitos garantidos.
O aumento do desemprego outra conseqncia da flexibilizao da
produo capitalista.
medida que acontece a precarizao do mundo do trabalho e
principalmente, a diminuio dos direitos trabalhistas, a competitividade para preencher os poucos postos de trabalho que restam se torna acirrada. A competitividade vai exigir do trabalhador novas especializaes.
A substituio dos homens pela mquina e o descarte de quem no
oferece mo-de-obra especializada tm gerado desemprego em escala
internacional. Segundo o relatrio de 1997, da Organizao Internacional do Trabalho (OIT) O Emprego no Mundo 30% da fora de trabalho mundial, aproximadamente 1 bilho de pessoas, esto desempregadas ou subempregadas.
Observe o quadro ao lado, especificamente, os dados do desemprego mundial.
Apesar desta pequena reduo nos ndices entre 2003 para 2004, 184,7
milhes de pessoas, no mundo, esto oficialmente desempregadas.

PESQUISA

Pesquise sobre as exigncias do mercado de trabalho na sua regio, voc pode, por exemplo, usar
classificados de jornais, entrevistas com setor de recursos humanos de uma empresa ou com a Agncia do Trabalhador mais prxima. Debata com seus colegas sobre essas exigncias e o atual contexto do mercado de trabalho.

98

Relaes de Trabalho

Histria

ATIVIDADE

Faa uma narrativa histrica sobre a posio dos governos neoliberais frente flexibilizao do mundo do trabalho.

Mundo do trabalho no Brasil: incio do sculo XX

Voc se lembra que, na primeira fase da Repblica brasileira (18891930), a elite cafeeira liderava o mercado no pas e controlava o governo? O Brasil tinha uma economia basicamente agrria com emprego
de mo-de-obra livre por assalariamento ou arrendamento, e um setor
industrial comeando a se desenvolver.
Havia, desde 1888 (poca da assinatura da Lei urea, que abolia a
escravido), por parte das elites brasileiras, a preocupao em disseminar o valor do trabalho como fonte de riqueza, ordem e progresso social, contra a vadiagem e a desocupao as quais eram interpretadas
pelas elites como atitudes comuns nas grandes cidades devido herana dos tempos da escravido.
Os parlamentares brasileiros, do final do sculo XIX, tentavam imprimir na sociedade a idia do trabalho como pagamento da dvida do
cidado para com a sociedade que lhe garante a honra, a segurana,
os direitos individuais; trabalho como reconstruo moral da sociedade que j fora escravista.
Leia o que o texto 2 diz a respeito. Depois veja o que o documento 3 representa:
Texto 2
O projeto de represso ociosidade de 1888, elaborado pelo ministro
Ferreira Viana, afirmava que a liberdade do cativeiro no significava para o liberto a responsabilidade pelos seus atos, e sim a possibilidade de se tornar
ocioso, furtar, roubar, os libertos no tinham a ambio de fazer o bem e de
obter um trabalho honesto, no eram civilizados para se tornarem cidados
plenos em poucos meses. Era necessrio evitar que os libertos comprometessem a ordem, havia de se reprimir seus vcios. Esses vcios seriam vencidos atravs da educao, e educar libertos significava criar o hbito do trabalho atravs da represso, da obrigatoriedade.
(CHALHOUB, 1986, p. 40-42).

O Trabalho na Sociedade Contempornea

99

Ensino Mdio
Documento 3

n http://www2.fiemg.com.br

Com a ecloso da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), os pases dependentes, como o Brasil, foram estimulados a desenvolver
setores de produo na rea de transportes,
siderurgia e energia. Este estmulo no garantia autonomia da produo brasileira em detrimento da produo estrangeira. Era apenas
uma fase, enquanto potncias de tradio industrial, como Inglaterra, Alemanha e Estados
Unidos, estavam envolvidos com a guerra e
davam prioridade para a produo de armas e
importao de gneros de primeira necessidade, como alimentos.
n Aspectos da Escola de Aprendizes e Artfices do Estado do Esprito Santo em
1910. Arquivo Nacional.

Nesse contexto, surgiram novas fbricas no Brasil, especialmente

nas cidades de So Paulo e Rio de Janeiro. Para essas cidades o fluxo
migratrio, em busca do trabalho nas indstrias, foi constante em todo o sculo XX.
Documento 4

n www2.fiemg.com.br

n http://www2.fiemg.com.br

Documento 5

n Trabalho feminino na Mina de Morro Velho. Reproduo fotogrfica. Acervo Centro de Memria.

n Fbrica de Massas Martini. Reproduo fotogrfica. Acervo Centro de Memria.

ATIVIDADE

Observe as fotografias representadas pelas documentos 4 e 5:

a) Que pessoas vemos desempenhando o trabalho?
b) Como eram representados os locais de trabalho?

100 Relaes de Trabalho

Histria
Analise os contextos scio-histricos a que se referem o texto 2 e a imagem presente no documento 3. Compare a representao que as elites faziam a respeito das classes trabalhadoras no
Brasil republicano com as que os trabalhadores faziam de si.

Quanto s condies de trabalho, no Bra- Documento 6

sil, do incio do sculo XX, no havia nenhuma regulamentao: as jornadas eram de mais
de 14 ou 16 horas por dia, mulheres ganhavam menos que homens, e as crianas, ainda
menos que as mulheres. Os locais eram insalubres: sem iluminao nem ventilao e no havia lei para o salrio.
Estas condies de trabalho levaram os trabalhadores a se organizarem em sindicatos,
promoverem greves e manifestaes. Obser- n So Paulo : Greve geral de 1917. Fonte: PINHEIRO, Paulo Srgio & HALL,
Michael M. A classe operria no Brasil: Documentos (1889-1930).
ve algumas realizaes do movimento operrio na Repblica Velha.

n www.assis.unesp.

Podemos comparar as fbricas brasileiras com as fbricas que empregavam teorias de produo de
Taylor e Ford nos Estados Unidos, neste mesmo perodo? Justifique sua resposta.

Em 1908, fundou-se a Confederao Operria Brasileira (COB);

Circulavam vrios folhetins e peridicos para os operrios das fbricas (inclusive em espanhol e italiano, demonstrando a presena marcante do imigrante);
Muitos sindicatos defendiam o anarquismo e se definiam como anarco-sindicalistas;
Realizou-se a grande greve geral de 1917;
A defesa do socialismo levou fundao do Partido Comunista do Brasil (PCB) em 1922.

O mundo do trabalho na poltica desenvolvimentista

Documento 7

A quebra da bolsa de valores de Nova York, em

1929, provocou mudanas na organizao econmica do Brasil.
O governo de Getlio Vargas, a partir de 1930, devido falncia do modelo agro-exportador da lavoura cafeeira no Brasil, criou estruturas para a instalao
de novas indstrias no pas. Alm das empresas do
setor privado, investiu em empresas estatais, como: a
n Inaugurao da Companhia siderrgica Nacional. 1946.
Companhia Vale do Rio Doce (CVRD-MG 1942), Fbrica Nacional de Motores (FNM-RJ 1943), Hidreltrica do Vale do So Francisco (1945) e Companhia Siderrgica Nacional (CSN-RJ 1946).

n http://www2.fiemg.com.br

brasileira: Era Vargas

O Trabalho na Sociedade Contempornea 101

Ensino Mdio

al
iovisu
e Aud
n
o
Ic
Foto:

Documento 8

n A carteira de trabalho foi criada em

1932

Quanto ao trabalhador, Getlio Dornelles Vargas (1882-1954) decretou a organizao da jornada de trabalho, instituiu o Ministrio do
Trabalho, criou a Lei de Sindicalizao, o salrio mnimo em 1940; foram concesses que criavam a imagem do Estado disciplinando o
mercado de trabalho em benefcio dos assalariados. Essa concepo disfarava uma das faces controladoras da legislao trabalhista, inspirada na Carta del Lavoro de 1927, do ditador fascista
italiano Benito Mussolini (1883-1945).
Entretanto, no se pode esquecer que os avanos desta lei
j estavam nos programas dos movimentos anarquistas brasileiros dos
anos 1910 e 1920 e, principalmente, no estatuto do Partido Comunista do Brasil (fundado em 1922). Portanto, as conquistas obtidas pelos
trabalhadores, junto ao governo Vargas, eram reivindicadas pelo movimento operrio desde a Primeira Repblica.

PESQUISA

Visite a biblioteca de sua escola e pesquise sobre Benito Mussolini e a legislao trabalhista contida
na Carta del Lavoro:
Organize uma descrio dos principais tens da Carta del Lavoro.

ATIVIDADE

Procure reconhecer o corporativismo implcito na legislao italiana de 1927, a partir deste fragmento:
Documento 9
II - O trabalho, em todas as suas formas de organizao e execuo, intelectuais, tcnicas, manuais, um dever social. Por isso, e somente por isso, tutelado pelo Estado. Do ponto de
vista nacional, o conjunto da produo unitrio; os seus objetivos so unitrios e se resumem no bem estar individual e no desenvolvimento do poder.
(Carta del Lavoro, 1927)

Entre as muitas crticas a respeito das leis trabalhistas do governo Vargas, esto aquelas sobre o controle do governo em relao ao movimento sindical. Leia a citao de um historiador:
Texto 3
Os operrios no precisavam mais fazer nada, lutar por nada, controlar nada, decidir sobre nada: tudo est cientfica e rigorosamente determinado por especialistas altamente competentes.
(MUNAKATA, 1981, p. 31).

102 Relaes de Trabalho

Histria
Leia tambm estes fragmentos de documentos:
Documento 10
Itlia/1927 - Carta del Lavoro
III - A organizao sindical ou profissional livre. Mas, s o sindicato legalmente reconhecido e subordinado ao controle do Estado tem direito de representar legalmente toda a categoria dos empregadores ou dos trabalhadores, em virtude da qual constitudo; de defender seus interesses perante
o Estado e s demais associaes profissionais; de celebrar contratos coletivos de trabalho obrigatrios para todos os membros da categoria; de impor a eles contribuies e de exercer, com respeito aos
mesmos, funes delegadas de interesse pblico.
(Carta del Lavoro, 1927 in. http://www.cbpro.org.br/cartalavoro.pdf Em 23/09/2005).

Documento 11
Brasil/1943 - CLT Art. 513. So prerrogativas dos Sindicatos:
d) colaborar como Estado, como rgos tcnicos e consultivos, no estudo de soluo de problemas que se relacionam com a respectiva categoria ou profisso liberal.
(Consolidao das Leis Trabalhistas, 1953).

ATIVIDADE

Observe as consideraes presentes no texto 3 e nos documentos 9, 10 e 11 a respeito dos

sindicatos. Depois, construa uma narrativa histrica sobre os objetivos do Estado italiano, em 1927, e
do Estado brasileiro, na dcada de 1930, para os mesmos.

Os benefcios do governo Vargas aos trabalhadores foram sistematizados pelo Decreto-Lei n 5452; entraram em vigor no dia 1 de maio
de 1943, e se estendem aos dias de hoje. Estamos nos referindo CLT
Consolidao da Leis Trabalhistas.
Observe algumas deliberaes da CLT:
Regulamentao da jornada de trabalho 8 h/d.
Descanso de um dia semanal, remunerado.
Regulamentao do trabalho e salrio de menores.
Obrigatoriedade de salrio mnimo como base de salrio.
Direito a frias anuais.
Obrigatoriedade de registro do contrato de trabalho na carteira do trabalhador.

Provavelmente voc ter sua vida profissional, se que j no a

tem, regida pela CLT, mesmo que reformada, pois a reforma da legislao trabalhista uma das pautas nas discusses sobre o mundo do
trabalho na atualidade. Existe a necessidade de adaptar tais leis resO Trabalho na Sociedade Contempornea 103

Ensino Mdio
truturao produtiva e flexibilizao das relaes entre patres e empregados, para gerar mais postos de emprego e garantir a seguridade
ao trabalhador.
Muitos patres se agarram crtica de que as leis trabalhistas no
Brasil precisam ser mais flexveis, os encargos sociais precisam diminuir e a responsabilidade social do Estado para com o trabalhador deve ser aumentada. Entre os trabalhadores, ressaltam-se s crticas sobre
a falsa proteo do Estado, a interveno nos sindicatos e a inadequao s necessidades do trabalhador diante das teorias de reestruturao produtiva.

PESQUISA

Procure conhecer melhor os direitos dos trabalhadores: a CLT um documento acessvel. Traga-a
para a escola e pesquise sobre trabalho noturno, jornadas de meio perodo, horas-extras, sade e segurana no trabalho, entre outros artigos relativos ao mundo do trabalho. Compare os respectivos contextos scio-histricos de produo da CLT e o contemporneo.

n Foto: Arquivo MST

As deliberaes da CLT priorizaram, em 1943, as relaes do trabalhador urbano, praticamente ignorando o trabalhador rural, sendo este, uma grande maioria, pois os centros industrializados eram restritos
a algumas capitais e cidades maiores, sobretudo, da regio sudeste.
O Brasil mantinha-se basicamente agrrio. At a dcada de 1980, segundo dados do IBGE, cerca de 30% da populao brasileira era rural
e muitos dos que viviam na zona urbana trabalhavam no campo como
bias-frias, como acontece ainda hoje. Porm, no houve legislao que protegesse o trabalhador rural ou lhe facilitasse o acesso terra. Mantiveram-se as relaes de arrendamento e as dirias. Os poucos trabalhadores assalariados do
campo cumpriam funes especializadas.
Para organizar os trabalhadores rurais, desde a dcada
de 50, surgiram movimentos sociais como as Ligas Camponesas, as Associaes de Lavradores e Trabalhadores Agrcolas, at o mais estruturado destes movimentos, o MST,
nascido nos encontros da CPT- Comisso Pastoral da Terra, em 1985, no Paran.
O mito da prosperidade no trabalho fabril, aliado crescente desigualdade da distribuio da riqueza, reforou o
xodo rural e a migrao para centros urbanos industriais,
como So Paulo. Porm, poucos conseguiram se estabelecer e muitos contriburam para a formao dos bolses de
misria.
n Plenrio do 1 Congresso Nacional dos Sem-Terra,
Curitiba-PR, janeiro de 1985

104 Relaes de Trabalho

Histria

PESQUISA

Pesquise sobre o xodo rural e sua influncia na formao de sua cidade. Organize sua pesquisa
em painis e exponha-a na escola.

O trabalho como garantia do progresso brasileiro?

n http://ruralwillys.tripod.com

Um dos smbolos do desenvolvimento e da Documento 12

modernidade, no Brasil, aps 1960, foi o automvel. E um dos smbolos relativos ao mundo
do trabalho, foi a fbrica de automveis.
De 1955 a 1960, o perodo de governo de
Juscelino Kubitschek de Oliveira (1902-1976)
incentivou a instalao destas fbricas no Brasil, e com elas implantaram-se tambm suas
novas teorias de produo. Pois, um carro, que
tem no mnimo mais de vinte mil peas, fruto de um complexo e interligado sistema produtivo. Sua produo tem grande valor na economia de um pas, alimenta a competitividade, n Fbrica de automveis.
cria teorias sobre a estrutura produtiva, expandindo-as para outros setores. um smbolo do desenvolvimento capitalista no sculo XX.
Este ritmo de produo atingiu outros setores, como o setor txtil.
O ritmo adotado para a produo, a mecanizao e a especializao do
trabalho, aliado aos estudos da Organizao Internacional do Trabalho
(OIT), levou o Estado brasileiro a aprofundar a legislao trabalhista
sobre sade e segurana no trabalho.
Texto 4
H muito tempo se sabe que o trabalho, quando executado sob determinadas condies, pode
causar doenas, encurtar a vida, ou mesmo matar os trabalhadores. histrico o nexo entre trabalho e
sofrimento explcito. Mais recente, e ainda em processo de construo, a percepo de que o trabalho pode gerar formas mais sutis at invisveis, mas no menos graves de corroso da sade.
(FERNANDES, 1995, p.191).

As principais doenas causadas pelo trabalho so genericamente

conhecidas por Leso por Esforo Repetitivo (LER) ou Doenas Orteomusculares Relacionadas ao Trabalho (DORT): tenossinovite, tendinite, bursite, trauma cumulativo, entre outras. Apesar de conhecidas h
mais de 100 anos, costumam ser diagnosticadas pelos mdicos somente aps a investigao da vida funcional do paciente, do nvel de estresse, da m postura e do excesso de trabalho.
O Trabalho na Sociedade Contempornea 105

Ensino Mdio
Observe um grfico do Ministrio do Trabalho sobre os acidentes
de trabalho no Brasil, no ano de 2003.
Documento 13
Nmero de Acidentes de Trabalho Analisados por Estado
Janeiro a Dezembro de 2003

n http://www.mte.gov.br Fonte: SFIT - Sistema Federal de Inspeo do Trabalho/ Acidentes Analisados/ DRT. Total de Acidentes Analisados no Perodo: 1736

DEBATE

Voc est lembrado da entrevista que fez com o trabalhador? Retome-a e analise as condies de
trabalho e os riscos a que ele est exposto. Relate e exponha aos seus colegas.

Reestruturao produtiva no Brasil na dcada de 1990

Documento 14
Desemprego e Informalidade
O desemprego, o subemprego e o fantasma da informalidade so problemas endmicos que assolam o Pas h muito. No Brasil, h 8,5 milhes de pessoas desempregadas e 79,3 milhes trabalhando. Destas, apenas 31,7 milhes (40%) esto na formalidade. Os restantes, 47,5 milhes, esto na informalidade (60%), em empregos de baixssima qualidade, sem nenhuma proteo previdenciria. um
nmero assustador, maior do que muitas populaes de pases da Europa e Amrica Latina.
(Jornal do Brasil RJ, 29 de junho de 2005.)

106 Relaes de Trabalho

Histria
No Brasil, o desemprego seguiu os ritmos mundiais e aumentou,
sobretudo em conseqncia das polticas neoliberais, da mundializao do capital, dos contratos de risco da Ditadura Militar (1964 a 1985),
da recesso econmica, da abertura de mercados da Era Collor, em
1990. Para sobreviver crise da perda gradativa do salrio, o trabalhador manteve-se no mercado informal ou nas relaes flexveis de trabalho temporrio, sem registro.
Veja as conseqncias do neoliberalismo, atuais para quase todo o mundo, e no Brasil, sobretudo
aps os anos 90, com o governo de Collor de Mello e sua poltica de abertura ao capital estrangeiro:
Promoveu a eliminao das barreiras alfandegrias nacionais, incentivando a globalizao dos
mercados de consumo num transparente favorecimento para as grandes potncias;
Desregulamentou a legislao que limita o crescimento da explorao capitalista e do trabalhador;
Promoveu a privatizao das empresas estatais para fornecer setores de investimento oriundos
da funo social do Estado iniciativa privada;
Manteve a acumulao e capital nas mos de poucos burgueses e grandes empresas multinacionais,
Dificultou a sobrevivncia de pequenas e mdias empresas;
Intensificou a desigualdade na distribuio da riqueza produzida;
Intensificou o avano cientfico e tecnolgico a servio do capital.

Observe as taxas de desemprego medidas pelo Instituto Brasileiro

de Geografia e Estatstica (IBGE), no Brasil, entre 1998-2002.
9,0
8,0
7,0
6,0
5,7
4,0
3,0
2,0
1,0
0,0

1998

1999
Total

2000

2001

Homens

2002
Mulheres

n Fonte IBGE ww.ibge.gov.br/brasil_em_sintese

Alm do IBGE, o Departamento Intersindical de Estudos Scio-Econmicos (DIEESE) organizou um levantamento de dados sobre A Situao do Trabalho no Brasil, em 2001, em seis regies metropolitanas: So
Paulo, Belo Horizonte, Distrito Federal, Porto Alegre, Salvador e Recife. Eis os pontos mais relevantes:
Os anos de 98 e 99 demonstraram acentuado declnio do emprego.
A procura de emprego se estendeu por mais de um ano nas regies estudadas.
Verificou-se um elevado crescimento do desemprego para jovens,
cnjuges e trabalhadores com menor nvel de instruo;
O Trabalho na Sociedade Contempornea 107

Ensino Mdio
Aumentou o ndice de desemprego entre os mais qualificados.
Cresceram as contrataes flexveis, sem carteira assinada, terceirizada e de trabalho autnomo.
Elevou-se a proporo dos que trabalham acima da jornada de 44
horas semanais.
Verificou-se grande concentrao de trabalhadores na base da pirmide do mercado de trabalho, cerca de 80% dos assalariados, recebendo at 5 salrios mnimos/ms.
Quanto s desigualdades entre o trabalho feminino e
o masculino, houve, na dcada de 1990, uma maior insero da mulher no mercado de trabalho, porm a mulher
ainda mantm maior ndice de desemprego, trabalha em
postos mais vulnerveis e em funes no-qualificadas,
mais do que os homens. Quando na mesma funo que o
homem, recebe em mdia 65% do que ele recebe.
Da mesma forma que a mulher preterida no atual mercado de trabalho, situao muito parecida ocorre
com o negro e o jovem. O negro, independente de sua
escolaridade, est mais sujeito ao desemprego, permanece nesta condio por mais tempo, e quando empregado, tem acesso aos postos de menor qualidade, status e
remunerao.
Para os jovens de 16 a 24 anos que se encontram no
mercado de trabalho, 60% est em situao precria, ou
Fbrica da Mercedes-Benz em Juiz de Fora- MG. Montaseja, sem contrato de trabalho e proteo da legislao
gem bruta, onde trabalham cerca de 300 colaboradores,
13% so mulheres e 40% robs nas atividades ergono- trabalhista, recebendo, em mdia, entre 38,3% e 55,6%
micamente desfavorveis.
menos que os demais trabalhadores.
Sobre o panorama do trabalho no Brasil, na ltima
dcada, uma pesquisa do DIEESE:

n (foto Mrcio Brigatto) http://www2.fiemg.com.br

Documento 15

Texto 5
Aponta para um quadro de agravamento do mercado de trabalho, indicando um srio processo de
aprofundamento das desigualdades sociais no pas. Fruto tanto das polticas macroeconmicas que
vem orientando o processo de reestruturao produtiva como das estratgias empresariais da competitividade, esse quadro revela um grande processo de regresso social, difcil de ser revertido no curto prazo.
(LEITE, 2003, p.110).

ATIVIDADE

Leia as concluses do texto 5 sobre o mundo do trabalho no Brasil. Depois, faa um debate em sala
de aula apontando solues que poderiam reverter a regresso social.

108 Relaes de Trabalho

Histria

Referncias Bibliogrficas
CHALHOUB, S. Trabalho, Lar e Botequim. So Paulo: Brasiliense, 1986.
FERNANDES, R. O Trabalho no Brasil no limiar do sculo XXI. So Paulo: LTR, 1995.
GOUNET, T. Fordismo e Toyotismo na civilizao do automvel. So Paulo: Boitempo, 1999.
LEITE, M. de P. Trabalho e Sociedade em Transformao: mudanas produtivas e atores sociais.
So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2003.
MUNAKATA, K. A legislao Trabalhista no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1981.
Jornal do Brasil, RJ, 29 de junho de 2005.

Obras Consultadas
ALVES. G. O novo (e precrio) mundo do trabalho. So Paulo: Biotempo, 2000.
ANTUNES, R.; SILVA, M. A. M. (orgs). O Avesso do Trabalho. So Paulo: Expresso Popular, 2004.
CARMO, P. S. A ideologia do Trabalho. So Paulo: Ed. Moderna, 1992.
CARMO, P. S. Histria e tica do trabalho no Brasil. So Paulo: Moderna, 1998.
FURTADO, C. Formao Econmica do Brasil. 26. ed. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1997.
GERAB, W. J. e ROSSI, W. Indstria e Trabalho no Brasil: Limites e desafios. So Paulo: Atual,
1999.
HUBERMAN, L. Histria da Riqueza do homem. 21. ed. Rio de Janeiro: LTC, 1986.
MENDONA, S. A industrializao brasileira. So Paulo: Ed. Moderna, 1997.
SCHAFF, A. A Sociedade Informtica. So Paulo: Unesp/Brasiliense, 1991.

Documentos Consultados Online

www.dieese.org.br ; Acesso em: 26 jul. 2005.
www.ibge.gov.br ; Acesso em: 26 jul. 2005.
www.mte.gov.br ; Acesso em: 26 jul. 2005.
www.oit.org ; Acesso em: 26 jul. 2005.

O Trabalho na Sociedade Contempornea 109

Ensino Mdio

I
n
t
r
o
d
u

z UNIDADE TEMTICA II: Urbanizao e

Industrializao
A Cidade
O sol nasce e ilumina
as pedras evoludas
que cresceram com a fora
de pedreiros suicidas
Cavaleiros circulam
vigiando as pessoas
No importa se so ruins
nem importa se so boas
A cidade se apresenta
centro das ambies
para mendigos ou ricos
e outras armaes
Coletivos, automveis,
motos e mtros
Trabalhadores, patres,
policiais, camels
A cidade no pra
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce
A cidade no pra
a cidade s cresce
O de cima sobe
e o de baixo desce
A cidade se encontra
prostituda
por aqueles que a usaram em busca de sada
Ilusria de pessoas
de outros lugares,
a cidade e sua fama
Vai alm dos mares No meio da esperteza
internacional...
n (Chico Science [1966-1997]. A Cidade/Boa Noite Do Velho Faceta. CD Da lama ao caos, faixa 3, Chaos/Sony Music,
1994).

110 Introduo

Histria

Voc j conhece esta msica? Ela fala da vida nas grandes cidades
da atualidade, espaos de contradies: do luxo e da misria, do
grande e do pequeno, o lugar que historicamente tornou-se o habitat
de milhares de pessoas. Nesta unidade temtica vamos falar sobre a
urbanizao e a industrializao. Talvez a primeira pergunta a ser feita
sobre esse assunto por que a cidade no pra? Outra questo a
pensar: por que tantas pessoas foram e continuam sendo atradas para
as cidades?
Estas questes podem estar relacionadas com o desenvolvimento da
industrializao, iniciada no sculo XVIII, na Europa. Uma das principais
caractersticas deste fenmeno foi a transferncia de populaes
do campo para as cidades, aumentando assim, o crescimento das
cidades, tanto em extenso como em populao. Efeito espetacular
para populaes que at pouco tempo atrs viviam no campo cercado
por plantaes ou em vilarejos onde a percepo do tempo estava
associada aos elementos da natureza.
Durante muitos sculos as paisagens sofreram poucas alteraes e
as pessoas seguiam as tradies seculares deixadas por seus familiares.
Com processo de industrializao, ocorreram transformaes
econmicas e tecnolgicas que alteraram a vida em sociedade, pois
no foi s o jeito de produzir que sofreu modificaes, mas tambm a
paisagem rural e urbana.
Mas, ser que somente com a industrializao que surgiram
grandes cidades? Em pocas distantes como: na antiguidade Ocidental,
no Oriente islmico, ou na Europa medieval, existiram cidades com
caractersticas semelhantes as atuais cidades? E no Brasil, quais fatores
contriburam para o processo de urbanizao e industrializao? As
cidades no Paran na sua maioria so de pequeno e mdio porte. A
origem destas est relacionada a quais atividades econmicas?
So estas questes e outras inquietaes que voc poder estudar
nesta unidade temtica.

H
I
S
T

R
I
A
111

Ensino Mdio

112 Relaes culturais

Histria

6
RELAES CULTURAIS:
As cidades na Histria
n Fbio Oliveira Cardoso1

O canto da cidade
A cor dessa cidade sou eu
O canto dessa cidade meu
A cor dessa cidade sou eu
O canto dessa cidade meu
O grito a rua f
Eu vou saindo a p
Pela cidade
Bonita

O toque do afox
E a fora de onde vem
Ningum explica
Ela bonita
O grito a rua f
Eu vou saindo a p
Pela cidade
Bonita ..

n (Composio: Daniela Mercury http://www2.uol.com.br/cante/lyrics/Daniela _

Mercury_-_O_canto_da_cidade.htm; Acessado em: 05/10/2005).

s cidades tm inspirado vrios artistas, exemplo

disso, voc pde perceber no tema da msica
O canto da cidade, da cantora Daniela Mercury
(1965 -). Por outro lado, as cidades despertam
o interesse de muitos pesquisadores, entre eles os
arquelogos, os historiadores, os gegrafos, os arquitetos,
os quais buscam explicar as caractersticas prprias das
cidades em determinadas sociedades. Mas, como surgiram
as cidades? Como era viver nas cidades neolticas, gregas,
romanas, pr-colombianas, islmicas e medievais? A
vida nestas cidades tinha o mesmo significado
que tem nas cidades contemporneas?
Colgio Estadual Tania Varela Ferreira Maring PR

As Cidades na Histria 113

Ensino Mdio

As cidades neolticas: o caso de atalhyk

Por volta de 10.000 a 7.000 a.C., surgiram os primeiros ncleos
urbanos na regio do vale do rio Indo, na atual ndia, e tambm na
regio do Crescente Frtil (atual Oriente Mdio) devido ao processo
conhecido como revoluo agrcola. As cidades foram construdas beira
dos rios com a finalidade de centralizar a administrao da economia
ligada s terras e aos produtos agrcolas tal como ocorria em Harappa,
Mohenjo Daro e Lothal, no vale do rio Indo, Jeric, na Palestina e
atalhyk, na atual Turquia. Essa ltima cidade parece trazer algumas
evidncias descobertas por arquelogos contemporneos de que talvez
no tenha havido um matriarcado no incio do perodo Neoltico,
como acreditavam os adeptos de uma longa tradio do pensamento
europeu, nem a instituio generalizada de um patriarcado, mas sim
uma possvel igualdade dos sexos tanto na vida material como na
espiritual dos seus habitantes.
Em 8000 a.C., atalhyk (chah-tahl-HU-yook), a maior cidade
do Neoltico, teve aproximadamente 8000 habitantes e 2000 casas.
Como esta cidade no tinha ruas, seus habitantes se movimentavam
pelos telhados e entravam nas casas por meio de escadas a partir
do teto. Essas habitaes eram decoradas com esculturas e pinturas
que representavam, principalmente, touros, leopardos, cervos, abutres
e seres humanos. Seus moradores produziam ferramentas de pedra
polida, domesticavam ovelhas e cultivavam cereais.
Entretanto, o que faz esta cidade importante para os pesquisadores
que os vestgios descobertos pela arqueologia contempornea apontam
para uma relao igualitria entre mulheres e homens do Crescente
Frtil nos milnios que vo de 10000 a 5000 a.C. Restos de alimentos
como carne, por exemplo, provam que no havia disparidade entre a
dieta de homens e mulheres. Os tmulos so igualmente adornados.
Em atalhyk, seguindo uma ampla tradio dos povos agrcolas do
Crescente Frtil, eram cortadas as cabeas de algumas pessoas notveis
aps a sua morte, para serem utilizadas em cerimnias religiosas; tanto
homens quanto mulheres eram igualmente homenageados por meio
desta prtica.
O excesso de carbono encontrado nas costelas dos corpos femininos
e masculinos demonstra que ambos trabalhavam, inalando imensa
quantidade de fumaa durante muito tempo, prximos aos fornos
ou lareiras das suas casas, as quais possuam pouca ventilao. Isso
significa que os homens no passavam mais tempo fora de casa do
que as mulheres. Se havia alguma diviso de trabalho, provavelmente
eram as mulheres que preparavam o alimento, mas os restos de cinzas
encontrados nas proximidades das ferramentas de pedra apontam que
tanto os homens quanto as mulheres podem t-las confeccionado.

114 Relaes culturais

Histria
Somente nas representaes simblicas e na arte os homens
tinham uma certa preponderncia ao serem desenhados caando
ou provocando animais selvagens, enquanto poucas representaes
femininas foram produzidas, geralmente colhendo plantas, ou como
estatuetas ligadas fertilidade.
Aparentemente, atalhyk se sustentava a partir da domesticao
de animais e da caa com sua alimentao complementada pela
agricultura. Essa s aumentou de importncia a partir de 6000 a.C.,
perodo no qual a produo de estatuetas femininas voltadas para
a fertilidade da terra e das mulheres aumentou sensivelmente. Leia,
no texto 1, o que a historiografia relata sobre esta cidade e seus
habitantes.
Texto 1
complexa a situao dos homens e das mulheres em atalhyk. Essa complexidade ecoa algumas
das concluses a que chegaram os antroplogos em relao alocao de poder entre os sexos. No
estamos diante de um matriarcado ou de um patriarcado. O que talvez seja algo mais interessante: uma
sociedade na qual, em muitas reas, a condio sexual no determina a vida em que se vive.
Tanto homens como mulheres podiam desempenhar uma srie de papis e ocupar vrias posies:
da elaborao de ferramentas moagem de gros, do cozimento de alimentos chefia da casa. As
representaes de rituais comemorativos indicam que os homens dominavam essa rea. Mas, no
encontramos indcios de que tenham influncia predominante em outra esferas da vida. Seja como for,
esse predomnio masculino passou a ser contestado quando, vrios milnios aps a domesticao dos
cereais, a agricultura adquiriu papel maior na vida da comunidade. Nesse perodo, mulheres e plantas
esto conectadas na arte, mas, mesmo aqui, preciso esperar por novos estudos cientficos antes de
determinar se o predomnio das mulheres na agricultura teve impacto sobre outros aspectos da vida.
Em particular, temos menos informaes sobre os nveis superiores da cidade, onde encontramos as
estatuetas das mulheres gordas e os amplos fornos, que sobre os nveis mais antigos e inferiores da
mesma, cujos ossos e dentes foram analisados. Somente quando a escavao dos nveis superiores for
feita, poderemos decifrar o desenrolar da histria da emergncia das imagens de mulheres poderosas.
(Adaptado de HODDER. Homens e mulheres em atalhyk. Scientific American Brasil. N. 21, p. 73, fev. 2004.).

ATIVIDADE

A partir do texto 1, aponte a relao entre as evidncias arqueolgicas encontradas na cidade de

atalhyk e a revoluo agrcola ocorrida no Crescente Frtil entre 10000 a 5000 a.C.

As cidades antigas: urbanismo em Grcia e Roma

Voc consegue imaginar como eram as cidades antigas na Grcia e Roma? Nestas sociedades,
elas poderiam ser associaes de cunho religioso, poltico e familiar, ou lugar de reunio, de
domiclio e do santurio.
As Cidades na Histria 115

Ensino Mdio
a) Cidades na Grcia: Os gregos denominavam
as cidades de polis, elas eram cidades-estado,
possuam autonomia poltica, religiosa e
econmica. Atenas foi a mais importante
cidade grega, seguida por Esparta, que
exerceu sua hegemonia poltico-militar na
Grcia entre 404 - 371 a.C., devido ao seu
forte exrcito.
Localizada no sul da Grcia, na tica,
Atenas diferenciou-se por ter desenvolvido
uma vida urbana mais dinmica. Durante o
sculo V a.C., chegou a ser a maior cidade
grega. Possua uma economia voltada para
o comrcio martimo com outras cidades e
colnias na Pennsula Itlica, mediterrneo
ocidental, sia Menor e na Costa do Mar
(ENCICLOPDIA sculo XX, 1972, p. 524.)
Negro. Foi conhecida por ter desenvolvido a
democracia, sistema poltico que possibilitava
maior participao dos cidados (teve incio com Clstenes [570-507
a.C.], a partir do ano 508 a.C.).
Neste perodo, Atenas tornou-se o maior centro intelectual e cultural
do ocidente (conhecida como a escola de Hlade), contava com um
grupo admirvel de escritores, artistas, cientistas e filsofos, muitos
destes, mesmo que no oriundos desta cidade, sentiam-se atrados
por ela. A maioria das grandes personalidades de relevo cultural da
Grcia estava ligada a Atenas entre os anos de 500 e 300 a.C., (poca
do apogeu de Atenas). Essas personalidades tinham liberdade para
pensar, expressar-se e ensinar nesta cidade-estado.
No incio da Guerra do Peloponeso (entre Esparta e Atenas, em
431-404 a.C.), cerca de um tero dos cidados de Atenas viviam na
rea urbana. Somava-se, ainda, a esta populao os no-cidados livres
(artesos, estrangeiros) e os escravos. De terreno com solo pouco frtil,
pedregoso e montanhoso, Atenas no comportava um crescimento
populacional to grande como ocorreu com as cidades do Oriente
Mdio. Foram necessrias reformas urbanas, exemplo disso ocorreu
no governo de Pricles (495-429 a.C.), no qual foram construdos os

Cidade-estado: forma de organizao pol

tica que se desenvolveu no perodo clssico
da civilizao grega. Consistia na disposio
soberana e autnoma de um pequeno territrio
(polis); de populao concentrada, entre muros
ou fortificaes defensivas, e clara distino entre
os seus cidados membros (poliitai) e os nocidados ou estrangeiros. As cidades-estado
possuam os atributos e funes de um Estado
Nacional, diferindo deste quanto extenso
territorial e por coexistirem com outras cidadesestado em rea contgua; tinham em comum o
uso da lngua, as origens tnicas e a formao
cultural, mantendo rgida separao de governo,
territrio e cidadania.

Documento 1

n O Partenon, na colina da Acrpole; /wiki/Imagem:Atenas.jpg; Acesso em: 02 out. 2005.

116 Relaes culturais

Histria
propileus (escadas da Acrpole) e o Paternon (o templo da deusa
Atena, documento 1).
A maioria dos cidados urbanos eram ricos proprietrios que
desenvolviam suas atividades econmicas ligadas agricultura, de
onde obtinham seus rendimentos e tambm investiam em escravos.
A base econmica dos no-cidados era o comrcio, a fabricao de
armas, de cermicas, etc., ou o emprstimo de dinheiro.
No sculo V a.C., a riqueza de Atenas provinha principalmente
dos tributos cobrados sobre as cidades da Liga de Delos (coligao
martima-militar de cidades, lideradas por Atenas a partir de 478 a.C.),
das trocas comerciais e da prata extrada das minas do Lurio (cidade
grega, situada na tica). Estas fontes de recursos possibilitaram o
desenvolvimento econmico para a sustentao da democracia em
Atenas, bem como a manuteno dos cidados e de outros habitantes,
alm da construo de grandes obras.
Texto 2
A cidade tornara-se a capital da Hlade e os cidados estavam cnscios disso. No sexto sculo
a.C., a cidade, embora grande, crescera irregularmente; seu centro religioso situava-se na Acrpole,
que outrora fora ocupada pelo palcio fortificado dos reis e agora era consagrada a Atena, a deusa
protetora de Atenas, e o local do seu modesto templo construdo com pedra local. Pisstrato muito fez
por Atenas. Construiu um grande e conveniente mercado central, melhorou o abastecimento dgua,
abriu uma estrada majestosa para a Acrpole, onde ergueu um novo templo central para a deusa
Aten. Tudo isso foi destrudo pela invaso persa. A partir de 479 a.C., o trabalho de restaurao da
destruio prosseguiu ativamente. Cimon foi notvel nessa tarefa. Reconstruiu a cidade, particularmente
o mercado que tambm servia como bolsa e clube social e era o local onde se efetuavam alguns
negcios polticos.
Todavia a Acrpole ainda estava em runas. Pricles, o dirigente e organizador do Imprio Ateniense,
empreendeu a tarefa da sua restaurao. Atenas gastou milhes para transformar a Acrpole numa das
mais perfeitas produes arquiteturais, adornadas com todo um museu de obras-primas em pedra de
cor. Em suas faldas no havia residncias particulares ou lojas; somente alguns santurios, inclusive o
de Asclpio, davam vida s encostas ngremes da colina.
direita est o majestoso Partenon, o lar de Aten Partenos, um grande templo drico.
Assim era o centro de Atenas, o resto da cidade era feio e insignificante, com ruas estreitas e
tortuosas, casas modestas, lojas e oficinas, barulho, poeira e lama. Alm disso, os homens de Atenas
no passavam muito tempo em casa. O mercado, o Pnix, onde a assemblia popular se reunia, os
tribunais e a cmara do conselho eram os lugares onde as classes altas passavam o seu tempo. As
classe baixas trabalhavam nas docas e nos armazns do Pireu, ou em suas lojas e oficinas.
(Adaptado de ROSTOVTZEFF, 1986, p.173-178.)

b) A cidade de Roma: localizada na Pennsula Itlica, representava

para os romanos um ambiente de vida em sociedade, o centro da vida
civil. Entretanto, a cidade de Roma cresceu sem planejamento. A maior
parte da cidade possua casas altas e pouco desenvolvidas, as ruas eram
tortas e estreitas e dificultavam as construes centrais de finalidade
As Cidades na Histria 117

Ensino Mdio
poltica. Muito embora os romanos tivessem sido construtores de
cidades, enfrentaram dificuldades para melhorar a estrutura de Roma,
a exemplo das colnias latinas da Pennsula Itlica: Alba Fucens (303
a.C.) e Cosa (273 a.C.), cujo estilo arquitetnico predominava com as
formas de retngulos e ruas planas.
Mesmo assim, podem ser evidenciados alguns aspectos urbanos
na arquitetura da cidade de Roma. O cimento passou a ser utilizado
nas construes romanas a partir do sculo II a.C., o que propiciou
construes bastante slidas. Neste mesmo perodo, a primeira baslica
foi construda por Cato, o Velho (243-143 a.C.), a Baslica Porcia.
Na baslica faziam-se reunies, passeios e negcios. No apogeu de
Roma (sculo I d.C.), no Forum, realizavam-se as festas religiosas e
manifestaes cvicas. Entre os monumentos comemorativos, consta
vam os Arcos de Triunfo, criados no final do sculo I d.C., em diante,
era uma espcie de porta monumental, exemplos: o Arco de Tito
(Titus Flavius Vespasianus [39-81]), de Stimo Severo (Lucius Septimius
Severus [146-211]) e o de Constantino, o Grande (Flavius Valerius
Constantinus, [272-337]).
Para voc entender melhor os aspectos urbanos nas cidades de
Roma, analise como alguns historiadores tratam esta questo.
Texto 3
A audcia de Nero [37-68 d.C.], depois do incndio no ano de 64 d.C., tinha consistido em aproximar
essa fronteira da cidade, invadindo os bairros construdos at ento. A sua Casa de Ouro (esse foi o
nome dessa verdadeira vila urbana) continuava diretamente o palcio imperial do Palatino, comeado
por Calgula [12-41 d.C.], e punha-o em comunicao com os clebres jardins de Mecenas [70 a.C.8 d.C.], no Esquilino. No centro, ele mandou escavar um grande lago e rode-lo de um campo em
miniatura: aldeias, florestas, pastagens, nada a faltava. Um prtico monumental ia do Forum at a
entrada do palcio. Depois de sua morte, o parque da Casa de Ouro foi desmembrado. Assim que
o lago foi seco, no seu local, se construiu o anfiteatro de Flvio conhecido desde a Antiguidade sob
o nome de Colosseum, o Coliseu. Sobre as vertentes do Clio, a norte do anfiteatro, Tito edificou um
grande estabelecimento de banhos, as termas que tm o seu nome. Os banhos deixam de ser um
anexo da palestra ou ginsio, ou um simples estabelecimento de higiene, e transformam-se num local
de prazer, simultaneamente caf, crculo de reunies e de jogo.
(Adaptado de GRIMAL, 1981, p.108-110.)

Texto 4
Era uma cidade de altos edifcios e ruelas, nas quais os pobres alugavam apartamentos abarrotados
de gente e onde os senhorios engordavam. O barulho, noite, era terrvel; os colapsos, freqentes, e
os incndios uma constante ameaa em razo das construes de madeira e da iluminao a leo. A
comear com Augusto [63 a.C. - 14 d.C.], os Imperadores tomaram srias providncias para limitar o
seu desenfreado crescimento e melhor-la. Novos aquedutos foram construdos e se multiplicaram as
fontes pblicas; havia ento um policiamento rigoroso e bombeiros, armados de bombas manuais e
abafadores midos tudo agora a expensas do Estado. Os imperadores assumiram a responsabilidade
pelo abastecimento de milho da cidade; o proletariado urbano cresceu cada vez mais parasitariamente,

118 Relaes culturais

Histria
alimentado pela fartura estatal de milho, depois de po e vinho, at que, por volta do sculo III, um
prefeito pretorano exclamasse amargamente: S lhe falta servir galinha. Mas donativos e espetculos
nada mais eram que paliativos para o que Juvenal chamou graficamente de vida de competio da
misria.
(Adaptado de FREDERIKSEN apud BALSDON, 1968, p. 15)

ATIVIDADE

Identifique, nos textos 3 e 4, as diferenas existentes nos espaos urbanos da cidade de Roma.
Depois comente por escrito a utilizao pelos cidados romanos destes espaos.
Em equipe, retome a leitura dos textos 2, 3 e 4. Depois organize um quadro com as diferenas e
semelhanas entre as cidades de Atenas e de Roma.

DEBATE

Discuta com os colegas as caractersticas das cidades de Atenas e de Roma, comparando

com alguma cidade atual que voc conhece. Considere os seus respectivos contextos sciohistricos.
Analise a distribuio dos espaos urbanos destas cidades em relao ao centro da cidade,
aos bairros de moradia, ao acesso aos prdios pblicos, etc. Anote sua anlise e debata com a
sala.

O Islo: civilizao urbana

Quando voc pensa nas cidades rabes, imagino que logo lhe vem
a mente a idia do sulto, as mulheres que fazem a dana do ventre,
as grandes mesquitas, conforme aparecem na maioria dos filmes sobre
a cultura islmica. Seria isso mesmo?
Desde o incio das conquistas dos califados rabes, por volta do
ano 632 d.C., as cidades rabes comearam a ganhar importncia
para as comunidades muulmanas. Nesse perodo, antigas cidades,
como Damasco, Alexandria, Alepo e outras, foram dominadas pelos
islmicos. Com a expanso rabe, as cidades tornavam-se sedes de
dinastias, como foi o caso de Bagd (762) e do Cairo (criada pelos
fatmidas [dinastia xiita, que governou o Egito de 969 a 1171] no ano
de 969).
Na poca da dinastia abssida (749-1258), a cidade de Bagd tornou-se
residncia do califa al-Mansur (754-775) em 762, a qual foi transformada
As Cidades na Histria 119

Ensino Mdio

n http://pt.wikipedia.org

Documento 2

n Cidade do Cairo, capital do Egito;

no primeiro entreposto comercial do Oriente

Mdio, possua intensa vida intelectual e
era o grande centro do mundo islmico.
Cairo, a cidade dos califas, desde o
ano de 973, foi sede das universidades de
Al-Azhar, e de Fustat; no sculo XII, teve
toda a sua volta cercada por muralhas,
construdas na poca de Saladino (Salah
al-Din Yusuf, 1138-1193). Essa cidade
tornou-se um centro comercial, industrial
e intelectual e, atualmente, atrai milhares
de turistas do mundo inteiro (documento 2).
Mas como a cidade do Cairo hoje? Voc
pode ficar sabendo mais lendo o texto
jornalstico expresso no documento 3.

Documento 3
Por um lado, a capital do Egito sofre dos problemas comuns a todas as cidades que cresceram
em ritmo acelerado sem terem recursos para acompanhar a exploso demogrfica e urbana. Por outro,
tem uma vibrao nica. Que sentida com mais nfase aps o anoitecer, quando seus habitantes se
encontram para bater papo e namorar nas pontes sobre o Nilo e nos calades s suas margens. O
som das rezas nas mesquitas une-se ao rudo incessante das buzinas dos carros e msica estridente
dos barcos-boates que sobem e descem o rio para tornar as noites frenticas.
O centro da cidade foi construdo na metade do sculo 19 por Khedive Ismail, um monarca francfilo
que se inspirou nas ruas retas e planejadas de Paris. Mas, aos poucos, o incrvel passado longnquo
da cidade que se torna cada vez mais presente, com todas as suas contradies.
Essa herana est em vrias igrejas, como a Suspensa, construda sobre as fundaes de uma
fortaleza romana, exemplo nico da arquitetura, da decorao e dos smbolos religiosos coptas.
H o Cairo islmico, que se espalha por uma grande rea e tem inmeras mesquitas, tumbas,
palcios e, claro, a Cidadela e o bazar Khan al Khalili. Das dezenas de mesquitas, trs se destacam. A
do sulto Hassan, erguida entre 1356 e 1363, durante o imprio mameluco, um dos maiores edifcios
islmicos do mundo.
Chama a ateno pela imponncia arquitetnica em especial do ptio central, cercado por quatro
madrassas (escolas), dedicadas s quatro vertentes do pensamento islmico dominantes no Cairo na
poca. O mausolu do sulto tem uma cpula altssima, onde a orao do imame local (ministro da
religio muulmana) ecoa com uma beleza nica.
J a mesquita Al Azhar, construda em 970, considerada a mais antiga universidade do mundo.
As opinies de seus chefes religiosos so ouvidas com ateno em todo o mundo muulmano, motivo
pelo qual ela chamada de Vaticano do islamismo.
Finalmente, h a mesquita de Ibn Tulun, erguida em 879 no estilo arquitetnico caracterstico do
Iraque, inclusive com um minarete em formato de zigurate (templo babilnio antigo em forma de torre
piramidal, com uma escada externa em espiral).
(Adaptado de CAIRO um caleidoscpio de sensaes. Folha de S.Paulo online. 29/03/2004 - 02h41. Turismo. http://www1.
folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u3962.shtml Acessado em: 02/10/2005).

120 Relaes culturais

Histria

ATIVIDADE

Sintetize, por escrito, os aspectos urbanos da cidade do Cairo que mais lhe despertaram ateno.
Compare as permanncias e as mudanas entre a Cairo medieval e a atual, conforme apontado no
documento 3.
Documento 4

n http://www6.estadao.com.br

Outra importante cidade para os povos islmicos tem

sido Meca, na Arbia Saudita. Nesta cidade nasceu o
profeta Maom (570-632), fundador da religio muulmana
ou islamismo. No ano 630, essa cidade foi conquistada
por Maom, que imps sua religio aos rabes. Desde
ento, Meca tornou-se a cidade santa, o lugar para onde
destinam-se caravanas de fiis, pois l encontra-se a Caaba
(santurio da religio muulmana).
Alm de sua importncia religiosa, a cidade desen
volveu-se como centro comercial. Ainda hoje, Meca
atrai seguidores de vrias partes do mundo, conforme
demonstra o documento 4.
Voc poder conhecer mais sobre algumas dessas
cidades, analisando os textos da historiografia.

n A Caaba na cidade de Meca , sendo visitada

muulmanos.

Texto 5
Bagd
Um palcio e uma mesquita que al-Mansur mandou construir no lado oriental do rio motivaram a
o desenvolvimento de um rico bairro que ficou ligado cidade por duas pontes de barcos. Do centro
real dos dois lados do Tigre, ruas estreitas e tortas, assim feitas para evitar o sol, apresentam suas
ruidosas lojas at as proximidades dos distritos dos ricos. Cada negcio tinha a sua rua ou mercado:
perfumistas, cesteiros, cambistas, teceles de seda, livreiros, etc. Acima e alm das lojas ficavam as
casas do povo. Com exceo das residncias dos ricos, todas as casas eram de tijolo cru, feitas para
o curso de uma vida, no mais. Harun reconstruiu e ampliou uma primitiva mesquita de al-Mansur e alMutadid reconstruiu e ampliou essa mesquita de Harun.
Dentro ou perto de Bagd ergueram-se milhares de esplndidas manses, vilas, palcios simples
por fora, porm no interior nada seno ouro e azul.
(Adaptado de GIORDANI, 1976, p. 216.)

Texto 6
A iluminao pblica, quando existia, era feita por lmpadas de petrleo (no Ir e na Mesopotmia)
ou lmpadas de azeite (na Sria e no Egito). A grande mesquita de Damasco era profusamente iluminada
noite, o que atraa grande nmero de habitantes para um passeio noturno. Nas localidades em que
no existia iluminao pblica, os transeuntes movimentavam-se levando consigo lanternas.

As Cidades na Histria 121

Ensino Mdio
As cidades muulmanas estavam providas de hospitais onde mdicos e enfermeiros cuidavam
de dezenas de doentes. Todos esses estabelecimentos prestavam assistncia gratuita, pois sua
manuteno era assegurada pelo Estado ou por ricos benfeitores.
Uma das caractersticas das cidades muulmanas era a existncia de estabelecimentos de banho
pblico (hammms) reservados para as mulheres, outros para os homens.
(Adaptado de GIORDANI, 1976, p. 217.)

ATIVIDADE

Em grupo, analise os textos 5 e 6. Converse com os colegas e expresse sua opinio. Depois
organize suas idias e escreva uma narrativa histrica sobre as cidades muulmanas.

As cidades na Amrica pr-colombiana

Voc sabia que nas civilizaes Asteca (Amrica do Norte), Maia
(Amrica Central) e Inca (Amrica do Sul), embora possussem uma
economia agrcola, parte da populao vivia nas cidades? Ento, como
seriam estas cidades?
a) Cidades astecas: Entre as cidades astecas, destacou-se a de
Tenochtitln, a qual comeou a ser construda em 1325, fundada
numa ilha do lago de Texcoco, no Vale do Mxico (hoje, norte da
Cidade do Mxico), famosa pelos templos, em forma de pirmides,
do sol e da Lua. A principal cidade dos Astecas foi ampliada em 1476,
com anexao da cidade de Tlatelolco. Com a sua extenso pelas
terras pantanosas, a cidade possua canais (em 1449, o imperador
Montecuhzoma I [1390-1469] construiu diques contra inundaes),
ruas e praas, com mais ou menos 500 mil habitantes e 100 mil
domiclios. Tlatelolco tornou-se o principal centro comercial.
Na praa, cercada por arcos, funcionava o mercado, que circulava
cerca de 20 mil a 25 mil pessoas, onde trocavam-se mercadorias
como: tecidos, peles, madeira, tabaco, jias, etc.. Havia tambm
lojas de boticrios, cabeleireiros e outros. A polcia cuidava da
segurana do tianquiztli (mercado), juntamente com um tribunal de
trs magistrados procurava resolver os problemas de ordem. O rei
Nezaualcoyt mandou construir um palcio com mais de 300 peas,
com jardins ornamentados, na cidade de Texcoco. A hegemonia de
Tenochtitln deu-se da aliana com os tepanecas de Atzcapotzalco
e, depois, com as cidades de Texcoco e Tlacopan (Trplice Aliana,
1434), que consolidou-se com o rei Motecuzohma ou Montezuma I.
Quando os espanhis chegaram s cidades astecas (1519), estes
povos tinham como imperador: Motecuzohma ou Montezuma II (1466122 Relaes culturais

Histria
1520). A cidade de Texcoco era a capital intelectual, literria e sede do
tribunal superior, que regulava assuntos pendentes.
Leia a narrativa histrica presente no texto 7 e conhea mais sobre
a cidade de Tenochtitln.
Texto 7
O centro da cidade fixou-se sobre a ilha rochosa, onde o grande sacerdote Quauhcoatl, respondendo
ao apelo de deus, erigira o principal santurio Uitzilopochtli. Ali se erguia o Teocalli, pirmide cujo topo
se alcanava por meio de trs escadarias de 120 degraus, encimada pelos santurios gmeos de
Uitzilopochtli e de Tlaloc. Sucessivamente ampliada pelos soberanos, esse templo fora inaugurado no
ano de Oito-Cana (1487) pelo imperador Auitzotl. Ao seu redor, no interior de um vasto cinturo recortado
por seteiras decorado com cabeas de serpentes, eleva-se o templo arredondado de Quetzalcoatl, o
templo de Tezcatlipoca, o da deusa terrestre Ciuacoatl, o de Coacalco, panteo consagrado ao culto
de deuses estrangeiros, o do Sol e inmeros outros santurios, casas de orao, campos de jogo ritual
de bola, os calmecac (monastrios-colgios), o Mecatlan (escola de msica), e tambm os arsenais
(cochcalli) confiados a uma guarnio de elite. Era, em suma, verdadeira cidade santa, guarnecida de
pirmides e torre, que dominava (no atual bairro de Zocalo, onde se eleva a catedral de Mxico e o palcio
do presidente da Repblica) a praa central, ao lado dos palcios imperiais edificados por Axaycatl,
Auitzotl e Motecuhzoma II. Este ltimo palcio, situado em um quadriltero de aproximadamente 200m
de lado, apresentava-se como um vasto conjunto de edifcios com um ou dois andares, agrupados
em torno de jardins interiores. Ali se penetrava tanto por terra como de barco, atravs dos canais que
o recortavam. A um tempo residncia do soberano e centro poltico e administrativo, o palcio era
composto de apartamentos, sala de reunio, tribunais, depsitos do tesouro, escritrios dos coletores
de impostos.
O prprio Uitzilopochtli ordenara aos Astecas que dividissem a cidade em quatro grandes bairros: a
leste, Teopan (o bairro do templo); a oeste, Aztacalco (casa das graas reais); ao norte, Cuepopan (l
onde desabrocham as flores); ao sul, Moyotlan (lugar de mosquito). Esses quatro bairros abrigavam
as fratrias territoriais ou calpulli, cada qual fornecendo um contingente de guerreiros. Por sua vez, cada
calpulli possua seu templo e sua casa dos jovens, colgio de nobres, cujo luxo se aproximava tanto
quanto possvel dos palcios imperiais, as casas mais modestas dos negociantes e dos artesos e
as casas dos simples cidados situavam-se ao longo das ruas e canais. Por toda parte, a gua do
lago murmurava, por entre as casas, e as canoas deslizavam silenciosamente pela cidade. Todos os
transportes eram feitos por meios de embarcaes.
(Adaptado de SOUSTELLE, 1987, p. 47-48.)

b) Cidades maias: foram centros urbanos com fins religiosos e

administrativos. Entre as cidades que mais destacaram-se esto:
Tikal, Copan, Palenque. A cidade mais antiga do imprio Maia,
Tikal (na Guatemala), possua edifcios pblicos e residncias.
c) Cidades incas: A cidade de Tiahuanaco, hoje composta por um
pequeno povoado, ao sul do lago de Titicaca, foi um dos centros
do imprio Inca, da mesma forma que Chavn de Huantar ou
Tenochtitln foram centros religiosos dos imprios Maia e Asteca,
respectivamente. Os peregrinos que se dirigiam a essa cidade eram
utilizados como mo-de-obra para levantar as pirmides de PumaAs Cidades na Histria 123

Ensino Mdio
puncu, os palcios dos sacerdotes e a Porta do Sol, no templo de
Kalasasaya (talhada em bloco macio de pedra).
A cidade de Chan-Chan possua um conjunto de 18 km de superfcie,
divididos em 10 bairros separados por muros. Dos povos Chimus, os
Incas adaptaram o sistema de comunicao com homens em lugares
preestabelecidos, o que possibilitou maior contato entre a capital e
outras localidades.
Cuzco era a capital do imprio, destacou-se por seus palcios e
templos (do Sol, Viracocha, Virgens do Sol, etc.). Entre as construes
existiam casas feitas com pedras, eram blocos poligonais, ajustados
sem cimento e tetos de palha. Havia outras casas, todas de madeira,
entre ruas longas e estreitas. Os Incas tambm tiveram outras cidades,
como: Machu Picchu, Tumipampa, Cajamarca, Huari, etc.

PESQUISA

Pesquise sobre as caractersticas das cidades pr-colombianas. Depois, troque idias com seus
colegas e expresse sua opinio por escrito.

ATIVIDADE

Faa uma narrativa histrica apontado as semelhanas e diferenas entre as cidades dos povos
astecas e incas.

A expanso urbana na Europa dos

sculos XI XIII
Voc sabia que, desde a Idade Mdia, as catedrais destacavam-se
por sua imponncia nas cidades?
Na Europa Ocidental, a partir do sculo XI, houve um desen
volvimento de ncleos urbanos. Estas cidades desenvolveram-se em
torno dos castelos ou palcios episcopais, com limites determinados
por muralhas que protegiam seus habitantes. Formava-se, assim, de
um lado a cidade e, de outro, os burgos da periferia. O governo das
cidades era exercido por um senhor leigo (um conde) ou por um
bispo, no caso das cidades episcopais. Sobre seu territrio, a cidade
passou a exercer o poder de cobrar taxas. Nelas viviam guerreiros
(defensores das cidades), burgueses (garantiam a prosperidade dos
negcios comerciais), padres, artesos, mestres e outros.
124 Relaes culturais

Histria
Na Europa, a partir do sculo XII, as relaes sociais presentes Documento 5
nas cidades medievais reforaram o sentimento cristo. A inquietude
com a salvao da alma contribuiu para as construes de catedrais.
Para tanto, os burgueses ricos contriburam com doaes em dinheiro,
os mercadores e as corporaes de ofcio com a oferta de vitrais e
materiais de construo, como foi o caso da construo da catedral de
Chartres (1145). Foi intenso o movimento urbano e suburbano do clero
catlico, a religio catlica influenciou a vida das pessoas nas cidades
e no campo. Desta forma, a importncia da moral religiosa catlica,
expressava-se na arquitetura das grandes catedrais do sculo XII, com
o estilo romnico, apontando mudanas para o estilo gtico.

Cidades e catedrais: romnica e gtica

n Catedral de Pisa com seu

campanrio (1063-1272) PROENA, 2003, p. 60.

Na catedral de Pisa, na Itlia, manifestou-se a arquitetura

Documento 6
romnica. Em 1063, iniciou-se a construo do prdio da
catedral, a planta era em formato de cruz, com uma cpula
no encontro dos braos, a frente era em forma de fronto,
caractersticas dos templos gregos.
O edifcio mais conhecido do conjunto foi o campanrio.
Trata-se da famosa Torre de Pisa, inclinada porque o
terreno cedeu. A construo da Torre de Pisa foi iniciada
no ano de 1174. O elemento que mais chamava ateno
foi a superposio de delgadas colunas de mrmore, que n Catedral de Notre-Dame de Paris (iniciada em
1160). PROENA, 2003, p. 66.
formavam sucessivas arcadas ao redor de todos os andares
do edifcio, conforme voc pode observar no documento 5.
A arte romnica predominou at o incio do sculo XII, quando
mudanas como a expanso do comrcio contriburam para uma
revoluo da arquitetura. Essa nova arquitetura foi chamada de gtica.
Esse estilo seguiu a verticalidade romnica, que, devido religiosidade,
refletia o desejo de ascenso espiritual.
A catedral de Notre-Dame de Paris, na Frana, a que melhor
expressa o estilo gtico. Teve sua construo iniciada no ano de 1160.
Foram empregados novos recursos tcnicos para esta construo, feita
com arcos ogivais, abbada e verticalidade. Nas aberturas laterais,
foram colocadas janelas com lindos vitrais. Seu comprimento de
150,20 metros e suas principais abbadas esto a 32,50 metros do
cho, conforme voc pode verificar no documento 6.
Mas como caracterizar especificamente os estilos de arquitetura
romnica e gtica das catedrais?
Documento 7
A caracterstica mais importante da arquitetura gtica a abbada de nervuras; ela difere muito da
abbada de arestas da arquitetura romnica, porque deixa visveis os arcos que formam sua estrutura.

As Cidades na Histria 125

Ensino Mdio
O que permitiu a construo desse novo tipo de abbada foi o arco ogival, diferente do arco pleno
do estilo romnico. A conseqncia imediata do emprego dos arcos ogivais foi a possibilidade de
construir igrejas mais altas. Alm disso, o alto acentua a impresso de altura e verticalidade.
Outro recurso arquitetnico usado no estilo gtico foram os pilares, chamados tecnicamente de
suportes de apoio, dispostos em espaos bem regulares. A conseqncia esttica mais importante
desse ponto de apoio da construo foi a substituio das slidas paredes com janelas estreitas, de
estilo romnico, pela combinao de pequenas reas de paredes com grandes reas preenchidas por
vidros coloridos e trabalhados.
(PROENA, 2003, p. 64.)

ATIVIDADE

Aps observar os documentos 5 e 6, leia o documento 7. Depois organize um quadro comparativo

das diferenas nos estilos arquitetnicos das catedrais romnica e gtica.

Voc pode saber mais sobre as cidades medievais discutindo os textos que a historiografia
nos apresenta.
Texto 8
Em Limoges, existia no sculo XIII, a Claustre (o mercado dos trigos), mercados de peixes, de
legumes, e dois mercados de carne. Uma rua era destinada aos cambistas, a rue des taules [ruas
das mesas]. Havia uma feira em 30 de junho em Saint-Martial, coincidindo com uma peregrinao s
relquias do santos, e outra em Saint-Graud, em 13 de outubro.
Em Bourges, havia trs feiras propriamente ditas na praa do Mercado Velho: no Natal, no dia de
Santo Ambrsio (18 de outubro, mas tambm a 29 de junho, o dia dos santos Pedro e Paulo) e no
de Santo Ursino, esta confirmada por Lus VII [1120-1180] em 1157. A estas se acrescentavam vrias
pequenas feiras que eram antes mercados: a feira de Saint-Martin, a feira de Saint-Oustrille, feira dos
carneiros gordos em maio, a feira das Cinzas ou feira magra ou feira das ameixas secas na Quartafeira de Cinzas e trs feiras dos aros e da aduela, Saint-Laurent (no cemitrio de Saint-Bonnet), SaintBarthlemy e Saint-Ladre.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 69.)

Texto 9
Florena indiscutivelmente a cidade italiana onde os ofcios se destacam mais vivamente e onde os
seus diversos papis so mais evidentes. Os diversos ofcios, ou artes, desenvolveram-se e criaram
a sua fora de maneira progressiva. O primeiro passo importante foi dado em 1267, quando os sete
ofcios mais ricos se constituem como fora econmica e tambm poltica de primeira ordem. A Arte di
Calimala (composta por grandes mercadores de tecidos), a de Seta (grandes negociantes de seda), a
da Lana (fabricantes de lanifcios), a arte dos peleiros, a arte dos merceeiros, negociantes de miudezas
e remdios, a arte do cmbio e a dos juizes e notrios as sete artes maiores - formam o popolo
grosso; estas sete artes dominam, de incio sozinhas e depois na companhia das outras artes que
quase sempre se mantiveram como suas subordinadas, a grande cidade de Lis.
(FOURQUIN, 1991, p. 265.)

126 Relaes culturais

Histria
Texto 10
Com Georges Chevrier, observamos o prefeito de Dijon no sculo XIII. Ele eleito todos os anos no
cemitrio de Saint-Beningne, na vspera do dia de So Joo, por todos os homens inscritos na lista
da parquia. Estes se apresentam um depois do outro perante o escabino mais antigo, que detinha a
guarda dos Evangelhos, e ditavam ao escriba o nome de seu candidato, que este inscrevia na margem
da lista. Recolhidos os sufrgios, o guarda dos Evangelhos proclamavam o novo eleito e depois o
apresentava ao bailio de Dijon. Em procisso solene, o novo eleito dirigia-se a Notre-Dame, igreja da
comuna, onde prestava juramento de fidelidade ao duque e jurava conservar as prerrogativas do duque
e os privilgios da cidade.
(LE GOFF, 1992, p. 91.)

Texto 11
Um xito retumbante foi a Paris, de Filipe Augusto [1165-1223] e de Filipe VI [1293-1350], que
tornou-se capital. A Cit, cidade episcopal e monrquica, margem direita, resultado de um brilhante
sucesso econmico; margem esquerda, com a formao de uma cidade escolar e universitria onde
apareceu um novo poder, o studium, os intelectuais, ao lado do sacerdotium e do regnum, a Igreja e
a realeza, presentes em toda parte, mas que o estavam simbolicamente, e mais ainda, na Cit, e a
burguesia, poderosa sobretudo na margem direita, continuou sendo mais uma potncia de fato que de
direito. O primeiro ato decisivo foi a instaurao e o desenvolvimento por Lus VI (1123 e 1137) de um
novo mercado nos Champeaux. Felipe Augusto transferiu para os Champeaux a feira de Saint-Lazare
ou Saint-Ladre, que ele comprara aos leprosos (1181), e fez construir dois grandes mercados (1183)
para mercadorias finas, tecidos, armarinho, pele.
Na altura de 1186, Filipe Augusto, incomodado, ao que parecia, pelo mau cheiro levantado pelas
janelas de seu palcio, ordenou aos burgueses que mandassem pavimentar todas as ruas da cidade,
o que se fez em blocos de arenito. A muralha de 1190 reuniu, numa nica cidade, o bairro de greve,
o bairro do porto fluvial e da contratao de mo-de-obra, e o bairro dos balles, bairro do comrcio.
Finalmente, por um acordo com o bispo de Paris e o captulo, a forma pacis de 1222 definiu e limitou
os direitos da Igreja de Paris no interior da cidade, que pde, sob o controle e a proteo do rei,
desenvolver sua atividade econmica.
(Adaptado de LE GOFF, 1992, p. 135-136.)

ATIVIDADE

Utilizando-se das leituras dos documentos 8, 9, 10 e 11, organize suas idias em um quadro,
comparando as caractersticas de cada cidade medieval. Discuta em grupo e apresente o quadro para
a sala.
No final, anote suas concluses e construa uma narrativa histrica comparando as cidades medievais
com cidades que existiam na mesma poca em outros locais.

As Cidades na Histria 127

Ensino Mdio

Referncias Bibliogrficas
ENCICLOPDIA Sculo XX. Rio de Janeiro: Jos Olympio, Expresso e Cultura, v.2, 1972, p. 524.
FOURQUIN, G. Histria econmica do ocidente medieval. Rio de Janeiro: Edies 70, 1991, p.
265.
FREDERIKSEN, M. W. Cidades e Habitaes. In:BALSDON, J. P. V. (org.). O mundo romano. Rio de
Janeiro: Zahar Editores, 1968.
GIORDANI, M. C. Histria do mundo rabe medieval. Petrpolis: Vozes,1976, p. 216-217.
GRIMAL, P. A vida em Roma na antiguidade. Portugal: Publicaes Europa-Amrica, 1981.
LE GOFF, J. O apogeu da cidade medieval. So Paulo: Martins Fontes,1992.
PROENA, G. Histria da arte. So Paulo: tica, 2003, p. 62-67.
ROSTOVTZEFF, M. Histria da Grcia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.
Scientific american Brasil. Ano 2, n. 21, fev. 2004.
SOUSTELLE, J. A civilizao Asteca. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,1987. Trad. Maria Jlia
Goldwasser. p. 47-48.

Obras Consultadas
CARDOSO, C. F. Amrica pr-colombiana. So Paulo: Brasiliense, 1986 (Col. Tudo histria 16).
COULANGES, F. de. A cidade antiga. So Paulo: Martin Claret, 2002. ( Col. A obra-prima de cada
autor).
DUBY, G. A Europa na Idade Mdia. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
FINLEY, M.I. Os gregos antigos. Lisboa: Edies 70, 1988.
Grande Enciclopdia Larousse Cultural. So Paulo: Nova Cultural, v. 5, 1998.
HOURANI, A. Uma Histria dos povos rabes. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
PEREGALLI, E. A Amrica que os europeus encontraram. 12 ed. So Paulo: Atual, 1994 (Col.
Discutindo a histria)

Documentos Consultados Online

CAIRO um caleidoscpio de sensaes. Folha de So Paulo online. 29 mar. 2004 - http://www1.
folha.uol.com.br/folha/turismo/noticias/ult338u3962.shtml: Acesso em: 02 out. 2005.
http://www6.estadao.com.br/magazine/materias/2001/out/16/69.htm; Acesso em 02 out. 2005.
http://www2.uol.com.br/cante/lyrics/Daniela_Mercury_-_O_canto_da_cidade.htm. Acesso em 05 out.
2005.

128 Relaes culturais

Histria

ANOTAES

As Cidades na Histria 129

Ensino Mdio

130 Relaes de Trabalho

Histria

7
RELAES DE TRABALHO:

Urbanizao e industrializao no Brasil

n Siumara Sagati1

omo se deu o processo de organizao do espao urbano

brasileiro? Como as atividades
econmicas interferiram neste
processo?

Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR

Urbanizao e Industrializao no Brasil 131

Ensino Mdio

Atividades econmicas no Brasil colonial

As primeiras atividades manufatureiras no Brasil colonial (sculo
XVI a XIX) foram a fabricao do acar em engenhos e a minerao
de ouro, ambas utilizando tcnicas bastante rudimentares. Visto que
o pas era uma colnia destinada a fornecer ao comrcio europeu somente alguns gneros agrcolas tropicais, que tinham grande expresso econmica, ou minrios de alto valor, todas as outras atividades
produtivas assumiram um carter secundrio e serviram apenas para
dar subsdios ao objetivo principal, que era a exportao.
Sobre este tema, observe o que diz a historiografia:
Texto 1
Durante os trs primeiros sculos de nossa histria, as atividades industriais (aqui entendidas no
sentido genrico do termo) reduziram-se, praticamente, fabricao do acar nos engenhos e na minerao. As tcnicas utilizadas em ambos os casos eram bastante rudimentares, havendo pouca diferena entre o processo de fabricao do acar e da aguardente no sculo XVI e no incio do sculo XIX.
Durante esse perodo colonial uma srie de outras atividades foram desenvolvidas, porm todas
com um carter de atividade acessria. Por exemplo, a produo de tecidos data dos primeiros anos
da colonizao. O algodo, que j era conhecido e utilizado pelos indgenas, continuou a ser cultivado
pelos portugueses em certas capitanias, dando origem a uma produo txtil domstica de certa importncia, principalmente no Par e no Maranho, que chegou a exportar tecidos para o Reino. Tambm no Cear e em So Paulo e, algum tempo depois, em Minas Gerais, desenvolveu-se muito a produo de tecidos.
A construo naval foi a atividade industrial que reuniu, junto com os engenhos, o maior nmero de
trabalhadores por unidade de produo durante a colnia. No incio, eram servios de assistncia aos
navios em trnsito, quando necessitados de reparo. Essa indstria naval estimulou o aparecimento de
vrias outras manifestaes manufatureiras nos sculos XVII e XVIII: confeco de cordas, velas, cabos,
estopas e leos.
Alm das atividades acima mencionadas, ainda poderamos lembrar a produo de charque (no Sul)
e de gneros alimentcios, a preparao de fumo de corda, a fabricao do anil, a extrao do sal, a
produo de azeite de baleia usado na iluminao pblica , a confeco de mveis, construo civil (casas, pontes, aquedutos), como manifestaes de atividades industriais e manufatureiras no Brasil-colnia. Sem falar na atividade artesanal que era exercida, tanto nos engenhos e fazendas como nas
cidades, por ferreiros carpinteiros, seleiros, ourives, sapateiros, alfaiates, serralheiros, latoeiros, curtidores, oleiros e outros.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.23-26.)

A enumerao de todas essas atividades no deve fazer voc esquecer um dos aspectos essenciais da colonizao brasileira, que foi o de
uma colnia destinada a fornecer ao comrcio europeu alguns gneros tropicais e de grande expresso econmica.
132 Relaes de Trabalho

Documento 1

A fbrica, na Europa, e o engenho de acar, nas colnias, no

foram resultados imediatos de um desenvolvimento crucial das bases tcnicas de produo, mas, ao contrrio, representaram formas
peculiares de organizao social do trabalho para a obteno, sob
garantia absoluta, do lucro do capitalista, e ambas se figuraram pela concentrao em um mesmo lugar de trabalho, e em larga escala, de trabalhadores despossudos de meios de produo e de saber tcnico.
Ao nos aproximarmos dos textos de viajantes e de habitantes de
colnia que descreveram em pormenores o universo do engenho,
o nosso espanto pode ser grande, j que inadvertidamente podemos confundi-los com qualquer descrio das fbricas do perodo
de Revoluo Industrial. Todo o universo infernal das satnicas fbricas escuras descritas por Engels, em 1844, em sua obra A situao
da classe trabalhadora na Inglaterra, pode encontrar correspondncia num extraordinrio sermo do Padre Vieira, datado de 1633, que
anuncia assustadoramente a sua viso do engenho de acar:

n HENRY KOSTER (1784-1819). Engenho

de cana, 1816. Litogravura, BMSP, KOSTER, [1816] 1942.

Documento 2
n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br

Texto 2

n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br

Histria

n HERCULE FLORENCE (1804-1879). Enge-

verdadeiramente quem via na escuridade da noite aquelas fornho de Cana - So Carlos, 1840. Aquarenalhas tremendas perpetuamente ardentes; as labaredas que esto
la, c.i.d. 21 x 31,5 cm.
saindo aos borbotes de cada uma pelas duas bocas ou ventas, por
onde respiram o incndio; os etopes, ou ciclopes banhados em suor to negros como robustos que subministram a grossa dura matria ao fogo, e os forados com que
o revolvem e atiam; as caldeiras em lagos ferventes, com os canhes sempre batidos e rebatidos, j
vomitando espumas, exalando nuvens de vapores, mais de calor que de fumo, e tornando-se a chover para outra vez o exalar; o rudo das rodas, das cadeias, da gente toda de cor da mesma noite, trabalhando vivamente e gemendo tudo ao mesmo tempo, sem momento de trguas, nem de descanso;
quem vir enfim toda a mquina e aparato confuso e estrondoso, no poder duvidar, ainda que tenha
visto o Ethnas e Vesvios, que uma semelhana do inferno. (Adaptado de DECCA, 1984, p. 7-49.)

Texto 3
A partir de princpios do sculo XVIII, no centro do que hoje se constitui o Estado de Minas Gerais,
se fazem as primeiras grandes descobertas de jazidas aurferas. A minerao do ouro ocupar durante trs quartos de sculo o centro das atenes de Portugal.Vejamos um aspecto da indstria mineradora: como se organiza e funciona a explorao das jazidas. Encontramos a dois tipos de organizao:
o primeiro o das lavras, que se emprega nas jazidas de certa importncia. As lavras so estabelecimentos de algum vulto, dispondo de aparelhamento especfico, e onde sob direo nica e trabalhando em conjunto, renem-se vrios trabalhadores. Ope-se lavra, a pequena extrao realizada por
indivduos isolados que no empregam seno uns poucos instrumentos rudimentares. So os chamados faiscadores.
(Adaptado de PRADO JR. 1984, p.56-59.)

Urbanizao e Industrializao no Brasil 133

Ensino Mdio

ATIVIDADE

A partir da leitura dos textos 1, 2 e 3, o que seria possvel afirmar sobre as atividades industriais do
Brasil no perodo colonial?

As cidades na histria do Brasil

Salvador foi fundada em
29 de maro de 1549. Foi
a capital brasileira de 1549 a
1763. A posio estratgica
da Baa de Todos os Santos
criou ligaes entre Portugal,
Brasil e frica. As condies
naturais, que propiciavam
aos navegadores portugueses a parada segura de suas
embarcaes, foram decisivas na sua escolha como local para a primeira capital do
Brasil. Seu desenvolvimento se deveu primeira atividade agrcola de peso, a cana-de-acar, no Recncavo
Baiano e tambm na Zona da
Mata do Nordeste.
Documento 3

A economia colonial apresentava-se segmentada em uma srie de

regies, cada uma vinculada economia da metrpole (ou economia
dos pases industrializados). Estas regies tinham por plo, geralmente, um ncleo urbano que desempenhava, em relao ao todo, funes
comerciais, administrativas, religiosas, etc.
Veja como a historiografia discute a formao deste ncleos urbanos.
Erguida no alto de uma escarpa, entre a Baa de Todos os Santos
e os morros, Salvador foi a primeira cidade planejada do Brasil, construda nos moldes das cidades portuguesas, com ruas estreitas, curvas
e dispostas perpendicularmente umas s outras. A exigncia de defesa determinou nos primeiros anos a predominncia de muralhas. A cidade cresceu e na passagem do sculo XVII para o XVIII, Salvador j
reunia 100.000 moradores. (SANTOS, 1994, p.20)
Na vida urbana da economia colonial, as funes no-econmicas
(administrativas, religiosas, militares), via de regra, superavam, em importncia, as econmicas, que se reduziam quase s ao comrcio. A cidade colonial era o entreposto das mercadorias destinadas exportao e das mercadorias importadas.
Documento 4

n A cidade de Salvador, ainda murada, em 1625. Desenho. VERSSIMO et.

all., 2001.

n Pelourinho, Salvador. Fotografia. Fonte: http://cienciahoje.uol.com.br.

no que se resumia, por exemplo, a vida econmica de Recife at

o fim do sculo XIX: escoava o acar dos engenhos e o algodo e distribua os artigos estrangeiros importados.
134 Relaes de Trabalho

n www.sitededicas.com.br

Em 1630, os holandeses empreenderam a conquista de Pernambu- Documento 5

co, a mais rica colnia aucareira de Portugal. O fato teve grande significado para a histria de Recife, que, a partir deste momento, tornouse o centro de todo Nordeste aucareiro.
Os holandeses resolveram fortificar-se em Recife, ampliaram as
n FRANZ POST (1612-1680). Visconstrues, fizeram aterros na bacia do Beberibe e construram, no
ta da Cidade Maurcia e
lugar em que antes havia apenas um porto e um pequeno povoado,
Recife, 1657. leo sobre mauma verdadeira cidade, que contaria ento com cerca de 2.000 casas
e 8.000 habitantes. Os holandeses no procuraram Documento 6
intervir na cultura nem na fabricao do acar. Interessava-lhes mais assegurar o seu comrcio. Da
o carter nitidamente urbano da colonizao holandesa, que diferenciava-se da colonizao portuguesa, cuja nfase estava na ocupao agrria.
A urbanizao de Recife se iniciou em 1637
com um plano bem traado pelos holandeses para melhoramento da cidade, priorizando um sistema defensivo, construo de pontes para viabilizar as comunicaes e at um Jardim Botnico.
Em meados do sculo XVII, Recife era possivelmente a segunda cidade brasileira e uma das mais n EMIL BAUCH (1823 c. 1890). Ponte Maurcio de Nassau, smodernas do continente do ponto de vista urbaculo XIX. litografia aquarelada. S/l.
nstico. Veja o que o historiador diz:

n www.sitededicas.com.br

Histria

Texto 4
Esse progresso urbano era ocorrncia nova na vida brasileira, e ocorrncia que ajuda a melhor distinguir, um do outro, os processos colonizadores de flamengos e portugueses. Ao passo que em todo
o resto do Brasil as cidades continuavam simples e pobres dependncias dos domnios rurais, a metrpole pernambucana vivia por si. Ostentavam-se nela palcios monumentais como o de Schoonzicht e
o de Vrijburg. Seus parques opulentos abrigavam os exemplares mais vrios da flora e da fauna indgenas. Neles que os sbios Piso e Macgraves iam encontrar a mo material de que precisavam para a
sua Historia Naturalis Brasilae e onde Franz Post se exercia em transpor para a tela as cores magnficas da natureza tropical. Institutos cientficos e culturais, obras de assistncia de toda a ordem e importantes organismos polticos administrativos (basta dizer que em 1640 se reunia em Recife o primeiro
Parlamento de que h notcia no hemisfrio ocidental) davam sede do governo da Nova Holanda um
esplendor que a destacava singularmente no meio da misria americana. Para completar o quadro, no
faltavam sequer os aspectos escuros, tradicionais da vida urbana de todos os tempos: j em 1641, a
zona do porto de Recife constitua, para alguns, verdadeiro antro de perdio.
(Adaptado de HOLLANDA, 1995, p.63.)

A ocupao do solo mineiro, regio mais central do Brasil, esteve

ligada diretamente aos descobrimentos aurferos do fim do sculo XVII
e incio do sculo XVIII, que atraiu milhares de pessoas, as quais foram responsveis pela formao dos primeiros ncleos urbanos na regio das minas.
Urbanizao e Industrializao no Brasil 135

Ensino Mdio
A produo mineira estava geograficamente condicionada localizao das jazidas aurferas e os ncleos urbanos que surgiram em funo desta atividade adquiriram, geralmente, carter especializado de lugar
de moradia dos mineradores e da comercializao de
produtos. A importncia de cidades mineiras, como
Mariana, Ouro Preto, Sabar, So Joo Del Rei, Tiradentes, etc., limitava-se quantidade de ouro que
podia ser extrada em suas proximidades.
Todas as cidades vinculadas puramente minerao, mostraram-se desligadas daquelas qualidades
de posio e situao que eram de tamanha importncia para outras cidades. Aspectos como uma localizao centralizada, acessibilidade, terrenos favorveis para ruas e edifcios foram considerados, pelas
elites coloniais, como de menor valor.
Essas cidades preservaram construes que constituem parte do patrimnio artstico, histrico e cultural brasileiro. Ao conhec-las, voc ir deparar-se com
verdadeiras obras de arte que expressam toda a riqueza da arquitetura, da pintura e da escultura do estilo
barroco.
De acordo com o funcionamento especializado da
economia mineira, o ouro se escoava para as regies que
abasteciam a rea de minerao. Desde o sculo XVII, estabeleceram-se vnculos comerciais entre zonas de minerao e a Bahia, So Paulo e, principalmente, Rio de Janeiro o grande escoadouro do metal precioso e o mais
importante porto de importao dos produtos alm-mar
consumidos pelas populaes mineiras.
As necessidades de escoamento e de fiscalizao da
produo mineral deram ao Rio de Janeiro que se tornou a segunda capital da colnia, em 1763 as condies de desenvolvimento, ampliadas com a chegada
da famlia real portuguesa, em 1808.
A vinda da Corte Portuguesa para o Brasil estimulou o crescimento da cidade do Rio de Janeiro. A
populao aumentou, surgiram novos prdios, e o
comrcio se tornou mais variado. As terras vizinhas
passaram a se desenvolver, com melhoramentos urbanos. Transferiram-se para o Brasil todos os rgos
da Administrao Pblica e da Justia; criaram-se
academias, hospitais, quartis, a Biblioteca Real, a
Academia de Belas Artes e o Jardim Botnico, tor-

n Foto: Icone AudioVisual

Documento 7

136 Relaes de Trabalho

n Ouro Preto.

nando-se tambm o Rio de Janeiro ponto de partida de inmeras ex- Documento 8

pedies cientficas.
Mas, apesar do aparente desenvolvimento os habitantes do Rio de
Janeiro enfrentavam muitas dificuldades, relativas ao saneamento bsico, as quais podiam ser verificadas tambm em vrias cidades do
Brasil colonial.
A produo dos espaos pelos que ali habitavam se deu de forma n Igreja de Bom Jesus do Matosinho. Congonhas do Campo.
precria, muitas vezes comprometendo a qualidade de vida e o ambiente natural. As ruas no pavimentadas recebiam o lixo atirado das Documento 9
residncias. A situao era agravada, porque escravos mortos eram atirados nos monturos de lixo e as chuvas torrenciais enchiam as ruas de
lama. Nas praias, rios e lagoas, dejetos eram depositados pelos tigres
(escravos que tinham a pele listrada pelos detritos que escorriam dos
n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Aceitacestos de palha carregados s costas).
o provisria da constituio de
Sem saneamento, seus habitantes sofriam de algumas epidemias,
Lisboa (vista da Cidade do Rio de
Janeiro), c. 1834. Litogravura, Escomo: varola, clera, febre amarela; e, em funo disso, a mortalidatampa 140, Prancha 45. DEBRET,
de era alta. A implantao de saneamento bsico e de servios urba1989 [1834].
nos nunca foi preocupao da Coroa Portuguesa.
Documento 11

n Foto: Icone AudioVisual

n Foto: Icone AudioVisual

Documento 10

n w w w. b n d .

Histria

n Altar da Igreja de So Francisco, em So Joo Del Rei.

n Igreja So Francisco de Assis.

Urbanizao e Industrializao no Brasil 137

Ensino Mdio

PESQUISA

Procure informaes, e escreva sobre outras cidades brasileiras do perodo colonial, como: So
Paulo, Santos, Manaus, Curitiba, Sorocaba, Porto Alegre.
Quando foram fundadas? Com que objetivos?
Quais eram seus marcos culturais?
Quais eram as suas principais atividades econmicas naquele perodo?
O que voc sabe sobre a sua cidade? (Caso voc more na zona rural, fale da cidade mais prxima).
Organizem-se em equipes e informem-se sobre ela:
A histria, a origem de sua cidade; seus principais monumentos, museus, seu patrimnio histrico; sua principal funo econmica no passado e na atualidade.
Monte um painel com as informaes obtidas.

Documento 12
n www.bnd.bn.pt

Vida urbana e industrializao no Brasil

n THOMAS ENDER (1793-1875).

Vista da rua principal do Rio de
Janeiro, 1817-1818. Lpis aquarelado, 20,4 x 27,7 cm. Kupferstichkabinett der Akademie der bildenden Knste Wien (ustria).

Documento 13

Quando a corte portuguesa foi transferida para o Brasil, em 1808,

D. Joo estabeleceu algumas mudanas em relao ao desenvolvimento das manufaturas brasileiras. Observe:
Revogou a lei de 1785, que proibia a instalao de atividades industriais
em solo colonial;
concedeu facilidades aduaneiras de importao de matrias-primas necessrias para as fbricas brasileiras;
isentou de imposto de exportao os produtos manufaturados no pas.
(Fonte: os autores)

n Mariana

138 Relaes de Trabalho

Ainda assim, a industrializao brasileira no se desenvolveu na

poca. Isso porque, em 1810, D. Joo firmou um tratado fixando em
15% as taxas para os produtos importados da Inglaterra, mais baratos
at do que os que vinham de Portugal, cuja tarifa era de 16%. Mercadorias das outras naes eram taxadas em 24%.
Diante dos enormes privilgios oferecidos as manufaturas inglesas,
o estabelecimento de indstrias no Brasil era prejudicado e sistematicamente desestimulado, pois tornava-se praticamente impossvel competir com a qualidade e o preo dos artigos daquele pas.
Apesar desta circunstncia to desfavorvel, houve, durante a primeira metade do sculo XIX, vrias tentativas de implantao de fbricas. Conhea alguns exemplos citados pela historiografia:

Histria
Texto 5
De uma perspectiva histrica, o tratado de 1810 teve importantes implicaes sobre o nosso desenvolvimento manufatureiro, pois atuou no sentido de retardar experincias, viveis ou no economicamente, que de outro
modo ter-se-iam j incorporado nossa formao industrial.
(Adaptado de LUZ apud HOLLANDA, 2004, t.2, v.4, p.32.)

Texto 6
Em 1819, j havia uma tecelagem no Rio de Janeiro, sendo que a primeira fbrica de tecidos instalou-se em Vila Rica, em 1814. No relatrio da
Comisso de Inqurito Industrial, publicado em 1882, afirma-se que a primeira fbrica regular de fiao e tecidos de algodo foi fundada em Pernambuco logo depois da independncia. Em 1824, outra fbrica se instala em
Minas Gerais. Em 1826, no Andara Pequeno, Rio de Janeiro, surgira uma
estamparia; em seguida, 1841, tambm no Andara Pequeno, estabeleceuse a fbrica de tecidos de propriedade de Frederico Guilherme.
No sculo XIX, a indstria metalrgica ainda era constituda, na sua maior
parte, por pequenas empresas. A primeira fundio do Rio de Janeiro data
de 1815. Em 1817, surgia a Fundio do Cabrito, na Bahia, e em 1819, reorganizou-se a fbrica de ferro So Joo de Ipanema, em So Paulo.
A indstria da chapelaria tambm era uma das mais antigas. Data de
1825, no Rio de Janeiro. Em 1846, j havia seis fbricas deste ramo s na
Corte, nmero que chegaria a 21 em 1866.
(Adaptado de HARDMAN, 1991, p.31-37.)

At 1850, os ritmos das transformaes, pelas quais a sociedade

brasileira passava, eram bastante lentos. As cidades, em meio s heranas do sistema colonial e presena do escravismo, eram ainda pequenas em sua maioria e contavam com apenas uma pequena proporo
da populao. Eram pacatas e provincianas, suas fisionomias urbanas
bastante restritas, construdas de casa de taipa ao longo de ruas lamacentas, sem iluminao, onde mulas de carga e escravos tropeavam.
A partir da segunda metade do sculo XIX, a economia brasileira
passou por um processo de transformao influenciada pelo desenvolvimento da lavoura cafeeira. O crescimento da produo e exportao do caf gerou muitos lucros. Estes foram investidos em atividades
complementares necessrias expanso da cafeicultura, como, por
exemplo: investimentos nos portos, em companhias de seguros, organizao bancria e melhoria dos meios de transporte (principalmente na construo de ferrovias), essenciais para o escoamento da grande produo.

Urbanizao e Industrializao no Brasil 139

Ensino Mdio
Texto 7
Assim, em 30 de abril de 1854, foi inaugurada a primeira estrada de
ferro no Brasil - a Estrada de Ferro Petrpolis, ou Estrada de Ferro Mau.
Esse trem inaugural composto por trs carros de passageiros e um
de bagagem, foi rebocado por uma locomotiva fabricada por Fairbairn & Sons (Inglaterra), batizada Baronesa, cujo nome constitui
uma homenagem feita esposa do Baro de Mau.
n www.central.rj.gov.br

Foram tambm os lucros gerados pela cafeicultura que possibilitaram o capital necessrio para a criao da indstria no Brasil. Com o
dinheiro proveniente das atividades cafeeiras foi possvel a importao
de mquinas e equipamentos, ferramentas e algumas matrias-primas.
por isso que se pode dizer que a industrializao que se deu no Brasil entre 1885 e 1930 no passou de uma conseqncia da reorganizao capitalista da cafeicultura. (SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.216).
Alm do crescimento da economia cafeeira, outro fator importante para o desenvolvimento industrial na segunda metade do sculo
XIX foi a substituio do trabalho escravo pelo trabalho assalariado livre dos imigrantes europeus. Esses imigrantes, que inicialmente vieram trabalhar nas lavouras de caf, foram a principal mo-de-obra da
indstria nascente, e tambm constituram o mercado consumidor dos
produtos por ela produzidos.
Texto 8
No obstante, o processo de industrializao foi imensamente influenciado pela onda de imigrao
europia. Os imigrantes, na grande maioria, eram jovens, preponderantemente do sexo masculino e,
portanto, imediatamente produtivos. Eles (os imigrantes) haviam sido, amide, habitantes de cidades
ou tinham, pelo menos, experincia de trabalho assalariado e eram sensveis aos seus incentivos. Os
imigrantes, freqentemente mais alfabetizados do que a classe brasileira, inferior, trouxeram habilidades
manuais e tcnicas que raro se encontravam no Brasil. Visto que uma das principais falhas da sociedade agrria brasileira consistia em no incentivar a aquisio das primeiras letras nem das habilidades artesanais, a importao desse capital humano consistiu um golpe tremendo, mais valioso do que as reservas de ouro ou mesmo do que a maquinaria.
(Adaptado de DEAN apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.1, p.252-253.)

ATIVIDADE

Identifique no texto 8 a opinio do autor sobre a presena dos imigrantes no Brasil e a sua atuao na indstria.

140 Relaes de Trabalho

Histria
At 1930, as indstrias brasileiras voltaram-se principalmente produo de bens de consumo no-durveis, como tecidos e produtos
alimentcios. No entanto, como no havia produo interna de bens
de capital (mquinas e equipamentos industriais), a indstria nacional
nasceu dependente da tecnologia estrangeira.
As indstrias localizavam-se de modo disperso pelo territrio brasileiro, surgindo, principalmente, nos maiores aglomerados urbanos devido concentrao nesses espaos de servios e de facilidades administrativas ligadas exportao (meios de transporte e comunicao,
estabelecimentos comerciais e financeiros, etc.).
Leia este fragmento historiogrfico:
Texto 9
O caf proporcionou a aglutinao de uma boa poro do territrio ao redor de So Paulo, que se
tornou, por isso, o centro de acumulao do capital industrial. As zonas de colonizao alem e italiana,
no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, passaram a encontrar na rea cafeicultora um escoadouro
para sua produo agropecuria. Como resultado, surgiu no Sul, sobretudo em Porto Alegre, um significativo impulso industrializador.
O mesmo aconteceu no Nordeste, com a substituio dos velhos engenhos artesanais por usinas
modernas na agroindstria aucareira. Desenvolveu-se a um certo campo de acumulao de capital industrial, extensivo indstria txtil, que comeou por produzir a sacaria para o acar. Mas, a perda do
mercado externo, a partir de 1900, solapou o dinamismo da industrializao no Nordeste, que passou
a sofrer atraso crescente em relao ao centro-sul do pas.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.215).

ATIVIDADE

Construa uma sntese sobre o desenvolvimento da industrializao no Brasil da segunda metade do

sculo XIX at incio do sculo XX.

O crescimento das indstrias levou ao processo de urbanizao, que

foi exigindo a realizao de uma srie de obras, como: instalao de
energia eltrica, limpeza pblica, servios de saneamento bsico (gua,
esgoto), linhas de telgrafo. Aps 1870, os condicionamentos que o capital industrial nascente provocava sobre o crescimento e a fisionomia das
cidades j podiam ser notados. Observe alguns nmeros no quadro:
Quadro 1
Em 1872, apenas trs capitais brasileiras contavam com mais de 100.000 habitantes: Rio de Janeiro (274.972), Salvador (129.109) e Recife (116.671).

Somente Belm (61.997) contava com mais de 50.000 residentes. So Paulo, ento, tinha uma populao de 31.385 pessoas.

Urbanizao e Industrializao no Brasil 141

Ensino Mdio
Em 1890, eram trs as cidades com mais de 100.000 moradores: Rio de Janeiro com 552.651,
Salvador com 174.412 e Recife com 111.556.

Trs outras cidades passavam da casa dos 50.000 (So Paulo: 64.934; Porto Alegre: 52.421; Belm: 50.064)
Em 1900, havia quatro cidades com mais de cem mil vizinhos e uma beirava essa cifra: Rio de Janeiro 691.565; So Paulo 239.820; Salvador 205.813; Recife -113.106; Belm 96.560.
Com mais de 50.000 residentes ou perto disso estavam cinco capitais: Porto Alegre 73.674; Niteri 53.433; Manaus - 50.300; Curitiba - 49.755; Fortaleza 48.369.
(SANTOS, 1994, p.21.)

Texto 10
Nota-se que o crescimento no perodo de apenas sete anos (1886-93) foi superior a 300%, ligado
certamente ao impulso vertiginoso da imigrao europia, abolio da escravatura, e ao desenvolvimento das foras produtivas, a partir da proclamao da Repblica. Entre as melhorias urbanas j existentes em 1890, devem-se lembrar: iluminao pblica a gs em substituio aos antigos lampies de
querosene (1872); instalao de servio municipal de guas e esgotos (Cia. Cantareira, 1877); nova e
ampla penitenciria (1877); novo matadouro e novo mercado central(1887-1890); ampliao dos servios da Santa Casa de Misericrdia e criao do Asilo de Mendicidade (1885); servios de bonde de
trao animal (1872); primeiro sistema de loteamento, arruamento e construes (cdigo de 1886); sistema ferrovirio (desde 1867); calamento de paraleleppedo de granito (ligado produo das primeiras pedreiras, 1873).
(Adaptado de MORSE, 1970, p.244-8 e p. 370.)

Texto 11

Nesse ambiente chamava a ateno o animado movimento de veculos. O trfego era tal que, em 1873, a municipalidade designou locais especficos para estacionamento: Ptio do Colgio; Largo de So Gonalo; Largo
So Francisco e Largo da Luz. Essa a poca dos novos
bondes movidos trao animal, que acompanhavam a
evidente expanso territorial e alteravam a pintura local.
Em 1887, existiam sete linhas com 25 quilmetros de trilhos, 319 animais e 43 carros, que transportavam 1,5 milho de passageiros por ano. De fato, a explorao dos bondes eltricos s comeou na dcada de
1890, sem que os velhos modelos tenham sido substitudos de pronto. A grande novidade do incio do
sculo atual eram, no entanto, os primeiros automveis, que, apesar de poucos e muito barulhentos,
causaram verdadeiros tumultos na cidade.
(Adaptado de SCHWARCZ. www.vivaocentro.org.br/.../centrosp/historia.htm Acesso: 29/09/2005)

ATIVIDADE

Compare as transformaes indicadas no quadro 1 e nos textos 10 e 11 com a realidade de outras cidades brasileiras deste perodo (1850-1930), apontando semelhanas e diferenas.

142 Relaes de Trabalho

Histria
Dentro do contexto de transformaes que estavam ocorrendo no pas, em geral, decorrentes do processo de industrializao e urbanizao,
necessrio situar uma questo significativa: a das habitaes populares.
A introduo macia de capitais outrora investidos nas reas rurais
causou a valorizao do espao urbano, abrindo caminho para a especulao imobiliria. O aumento crescente do valor fundirio empurrava os valores e aluguis para cima e reduzia as possibilidades de uma
melhor habitao para os operrios. A alternativa para se livrar dos altos aluguis foi a busca de moradia nos bairros operrios.
Os mocambos de Recife, as favelas cariocas e os cortios de So
Paulo foram algumas das formas caractersticas de habitao dos operrios e de outros setores explorados. Construes simples de madeira,
ou outros materiais baratos, situadas em terrenos ngremes ou alagadios, em morros ou vrzeas, essas habitaes populares constituram
um espao tpico na vida das massas trabalhadoras.
Texto 12
Desde os fins do sculo XIX, o operariado se aloja precariamente na cidade de So Paulo. Os bairros operrios e pobres apresentavam aspectos semelhantes: ruas inteiras de casas feitas em srie,
habitaes pobres, coletivas, pequenas oficinas, pequenas ou grandes fbricas, pequeno comrcio,
sistema deficiente de gua e esgoto. Nos bairros onde havia pobreza, sem fiscalizao, sem rede de
esgotos, sem gua encanada, onde os poos eram construdos prximos das fossas, a contaminao
era maior e a mortalidade infantil mais alta.
(Adaptado de DECCA, 1987, p.20 e 39.)

Texto 13
Na cidade do Rio de Janeiro, o centro urbano se adensou nas ltimas dcadas do sculo XIX acarretando problemas habitacionais: no havia casas para todos. As habitaes coletivas, os cortios,
prosperavam. Em 1888, estas habitaes correspondiam a 4% dos prdios da cidade e abrigavam 12%
da populao. Mais de 20 mil pessoas viviam nesses pardieiros.
O Rio de Janeiro, uma cidade porturia, por esta razo e pelo descaso do poder pblico em manter a higiene, apresentava as piores condies de salubridade. Rio e Santos outra cidade porturia e
de intenso movimento eram as cidades mais insalubres do pas, e serviam de palco para grandes epidemias. A insalubridade do Rio de Janeiro foi resolvida pela reforma urbana empreendida pelo prefeito Pereira Passos, em 1904. A reforma visou remodelao do centro da cidade, valorizao desse
espao para o comrcio e s finanas. Mas para isso foi preciso enxotar a populao pobre do centro,
mediante uma operao que ficaria conhecida como bota abaixo. Centenas de imveis foram derrubados e, em seu lugar, surgiram avenidas alargadas e embelezadas. Com a reforma urbana, a Capital
da Repblica transformou-se numa cidade moderna e higinica... em cartes postais...
(Adaptado de RIBEIRO, 1989, p. 17-18.)

Texto 14
No comeo do sculo XIX, nas grandes e industrializadas cidades do Sudeste, a maior parte da
classe despossuda vivia em condies lamentveis, amontoadas em cortios e favelas insalubres e
desconfortveis.

Urbanizao e Industrializao no Brasil 143

Ensino Mdio
Melhor do que ela, sem dvida, se encontravam os trabalhadores de fbricas, cujos proprietrios construam o que ento se chamava de vila operria. Embora no fossem to comuns no Brasil, as vilas representaram, na poca, uma das mais modernas e eficientes tticas capitalistas no sentido de fixar o trabalhador na indstria e controlar o seu comportamento, garantindo a estabilidade da
mo-de-obra.
Para conservar aquela moradia, o indivduo deveria se manter no emprego e, portanto, afastar-se
das agitaes operrias e greves, evitando desestabilizar o sistema. A submisso classe patronal era
a condio de garantia e o preo maior que se pagava pelo direito moradia.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.56-57.)

ATIVIDADE

Estabelea relaes entre as circunstncias apresentadas nos textos 12 e 13 as condies atuais

de moradia nas cidades brasileiras. Para isso colete dados em jornais, revistas e promova uma discusso em sala de aula com o tema: Problemas de moradia nas cidades brasileiras.
Registre a idia central do texto 14:

Em 1890, o escritor brasileiro Alusio de Azevedo dedicou o seu

mais popular romance, O Cortio, vida de um desses aglomerados
humanos, no Rio de Janeiro. Ele procedeu uma inovao na literatura brasileira, apresentando a coletividade como personagem. De certa
forma, esta obra foi precursora da importncia social que os cortios tiveram na vida dos trabalhadores urbanos no Brasil. Nesse romance, j
apareciam algumas pequenas fbricas ao lado do cortio que abrigava
boa parte dos personagens apresentados.
Veja um trecho desta clssica obra da literatura brasileira:
Documento 16
Entretanto, a rua l fora povoava-se de um modo admirvel. Construa-se mal, porm muito; surgiam
chals e casinhas da noite para o dia. Montara-se uma fbrica de massas italiana e outra de velas.
No obstante as casinhas do cortio, proporo que se atamancavam, enchiam-se logo. Noventa e cinco casinhas comportou a imensa estalagem.
E naquela terra encharcada e fumegante, naquela umidade quente e lodosa, comeou a minhocar, a
esfervilhar, a crescer, um mundo, uma coisa viva, uma gerao, que parecia brotar espontnea, ali mesmo, daquele lameiro, e multiplicar-se como larvas no esterco.
Adaptado de (AZEVEDO, 1981 p.20-21.)

At o final dos anos 1950, o principal setor da economia brasileira

ainda era a agroexportao. O Brasil precisava de mais indstrias. Mas
havia poucos investimentos, pois a burguesia industrial brasileira ainda era jovem e fraca, alm disso, os investidores estrangeiros no mos144 Relaes de Trabalho

Histria
travam muito interesse em abrir empresas por aqui. Sem poder contar
com o capital privado nacional, nem com o multinacional, o desenvolvimento industrial se deu mediante a interveno do capital estatal.
Foram criadas empresas estatais (que pertencem ao governo) nos
setores de indstria de base e de infra-estrutura, por exemplo: a Companhia Siderrgica Nacional (CSN), em Volta Redonda para forjar toneladas de ao; a Companhia Vale do Rio Doce, de minerao; a Companhia Hidreltrica de So Francisco (que constituiu a usina de Paulo
Afonso); a Companhia de lcalis (produtos qumicos); e a Petrobrs,
voltada para a explorao e refino de petrleo.

n Companhia Siderrgica Nacional, 1946.

n Refinaria de Petrleo, 1953.

n Arquivo Nacional.

Documento 15

n Arquivo Nacional.

Documento 14

Texto 15
No lugar dos tradicionais ramos de tecidos, vesturio e produtos alimentcios, cresceriam, doravante,
setores como a metalurgia, mecnica, cimento, material eltrico e transportes, alm das indstrias qumicas e farmacuticas.
Uma srie de bens industriais que at aquele momento eram importados pelo pas passariam a ser
produzidos internamente. A esse processo damos o nome de substituio de importaes. Esta seria a
marca registrada da histria da industrializao brasileira at meados da dcada de 1950.
O Estado seria o principal agente desta transformao, isto , um setor de indstrias de base ou pesadas. Somente com sua criao haveria chances de xito para o processo de substituio de importaes, sem o pas precisar importar do exterior tudo o que necessitasse em matrias-primas e equipamentos.
O empresariado voltou-se para o Estado e dele exigiu uma postura intervencionista naqueles setores onde a iniciativa privada fosse insuficiente.
(Adaptado de MENDONA, 1996, p.40-44.)

Urbanizao e Industrializao no Brasil 145

Ensino Mdio

ATIVIDADE

A partir da leitura e discusso do texto 15, caracterize:

poltica de substituio de importaes;

bens de produo; indstria de base;

postura intervencionista do Estado na indstria.

n www.carroantigo.com

Relacione as imagens dos documentos 14 e 15 com os objetivos da poltica industrial do perodo

de 1930 a 1955. Registre suas concluses.
Documento 16

n Fbrica do fusca no Brasil em

1959.

Em 1955, tomou posse o recm eleito Juscelino Kubitschek, lanando seu Programa de Metas, cujo principal objetivo era ampliar significativamente a produo industrial brasileira. Em apenas cinco anos de
governo, o Brasil deveria deixar de ser um pas basicamente agroexportador e se tornar predominantemente industrial.
Segundo o Programa de Metas, a indstria de base, a construo de
estradas, de hidreltricas e a extrao de petrleo cresceriam, e graas
ao investimento do Estado. Os industriais brasileiros continuariam investindo nos setores tradicionais: tecidos, mveis, alimentos, roupas e
construo civil. Alm disso, JK daria todas as facilidades para o capital
estrangeiro. Em seu governo, vrias multinacionais acabaram abrindo
filiais no Brasil, na sua maioria para produzir bens de consumo.
Das realizaes industriais desse perodo (1956-1968), a mais impressionante, sem dvida, foi a implantao da indstria automobilstica. O governo ofereceu s empresas uma srie de incentivos, desde
que implantassem fbricas de veculos capazes de produzir no Brasil,
at 1961, 98 a 99% do peso dos veculos.

Texto 16
Uma das mudanas que ocorreram entre o perodo de 1933-55 e o perodo 1956-67 foi precisamente esta: enquanto no primeiro a implantao das indstrias de carter monopolista se deu basicamente sob a gide do capital estatal, no segundo este processo foi essencialmente dominado pelo capital internacional.
(SINGER apud HOLLANDA, 2004, t.3, v.4, p.226)

ATIVIDADE

Produza uma narrativa histrica utilizando o tema apresentado no fragmento historiogrfico presente
no texto 16.

146 Relaes de Trabalho

Histria
A partir da segunda metade da dcada de 1950, ocorreu o chamado
processo de modernizao da sociedade brasileira, caracterizado, principalmente, pelo desenvolvimento da indstria de bens de consumo,
pelo aceleramento da urbanizao e aumento de pessoas que deixaram de viver no espao rural para viverem na cidade. Observe os dados abaixo que demonstram esta condio:
POPULAO URBANA DO BRASIL EM %: 1940 a 1991
1940

1950

1960

1970

1980

1991

31,24

36,16

45,08

55,92

67,59

75,47

n Fonte: Sinopse Preliminar do Censo Demogrfico, 1991, IBGE

Automvel, geladeira, televiso, mquina de lavar roupa, mquina de costura, batedeira de bolo, toca-discos, enceradeira, ventilador,
todos estes produtos e outras novidades em eletrodomsticos encheram as lojas brasileiras e eram produzidos por empresas estrangeiras
que abriram fbricas aqui. Modificaram-se hbitos, aumentando particularmente o ndice de consumo daquela classe que tinha condies
de acesso a essas mercadorias.
J na dcada de 1970, sob o governo da Ditadura Militar, houve a
industrializao com o predomnio das grandes empresas monopolistas, sendo a maioria de capital internacional; ocorreu tambm a proletarizao de parcelas cada vez maiores da populao, disseminao
da sociedade de consumo, fenmeno este que
passou a conviver com a fome, condio de
uma grande parcela de brasileiros.
Foi neste perodo que o pas se consolidou como efetivamente urbano. Reveja os dados do IBGE: em 1960, 45% da populao vivia nas cidades, passando para 67% em 1980.
Um tero deste total estava concentrado em
algumas regies metropolitanas do pas, como: So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte,
Curitiba, Porto Alegre, Belm, Fortaleza, Ren Imagem 1.
cife, Salvador. Ocorreu uma expanso urbana
catica, as cidades incharam, crescendo desordenadamente e sem poder oferecer condies
bsicas de vida aos seus habitantes. Isto provocou um contraste entre: de um lado, um cenrio de luxo, grande riqueza e abundncia,
caracterizado pela vida nos shoppings centers
e sofisticados condomnios de luxo; de outro,
a proliferao de favelas, cortios, bairros de
periferia com seus eternos problemas de infraestrutura urbana, como rede de esgoto, ruas
asfaltadas e gua encanada.
n Imagem 2

Urbanizao e Industrializao no Brasil 147

Ensino Mdio
Documento 20
13/05/2005 - 10h05
Esgoto a cu aberto tem grande impacto na vida da populao, afirma estudo
O Brasil tem 10,4 milhes de domiclios que ainda no tm esgotamento sanitrio adequado, segundo dados do Censo 2000.
da Folha Online, no Rio

Documento 21
HABITAO
Grupos de So Paulo, Pernambuco e Minas Gerais promovem ocupaes para exigir
programas de moradia popular
Sem-teto fazem invases em trs Estados
Grupos de sem-teto fizeram, desde sbado, invases em trs Estados para reivindicar programas de
habitao popular por parte do governo federal.
Em So Paulo, um grupo de cerca de 250 sem-teto, segundo nmeros da PM, invadiu na madrugada de ontem um prdio do INSS (Instituto Nacional de Seguridade Social), na avenida 9 de Julho (na
regio central).
Em Pernambuco, o MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto) invadiu um imvel ontem. Cerca de cem famlias entraram na central de operaes da Celpe (Companhia Energtica de Pernambuco), em Toritama.
Em Contagem (MG), cerca de 50 pessoas invadiram um terreno no fim de semana. Parte da rea,
na rodovia MG-808, pertence ao municpio.
O objetivo pressionar o governo a criar o Fundo Nacional de Habitao de Interesse Social para resolver parte do problema do dficit habitacional no pas, estimado em 7,2 milhes de moradias.
(FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.)

Texto 17
Exatamente no dia em que comeava a primavera, uma boa notcia chamava nossa ateno ao folhear
o jornal: Est nascendo um osis em So Paulo.
Uma grande e famosa construtora anunciava ao leitor que havia criado e j estava desenvolvendo um
lugar fantstico para ele e sua famlia morarem:
Um bairro calmo, tranqilo, arborizado, florido, planejado nos mnimos detalhes. Um local de rara beleza, onde o verde o principal personagem, fruto de um rico projeto paisagstico. Um verdadeiro osis
com toda infra-estrutura: ruas largas, avenidas com iluminao de mercrio, asfalto, segurana motorizada 24 horas por dia e tudo o que voc exige por perto.
(Adaptado de ALVES, 1992, p.70.)

ATIVIDADE

De acordo com as imagens 1 e 2 e os documentos 20 e 21, a que concluses voc pode chegar? Promova um debate em sala de aula sobre os espaos urbanos no Brasil contemporneo.

148 Relaes de Trabalho

Histria

Referncias Bibliogrficas
ALVES, J. F. Metrpoles: cidadania e qualidade de vida. So Paulo: Ed. Moderna,1992.
DECCA, E. S. de. O nascimento das fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1984.
FOLHA DE SO PAULO, 3 de maio de 2005. Caderno Cotidiano.
HARDMAN, F.; LEONARDI, V. Histria da indstria no Brasil. So Paulo: tica, 1991.
HOLLANDA, S. B. Razes do Brasil. So Paulo: Cia das Letras,1995.
KOSTER, H. Viagens ao Nordeste do Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1942.
MORSE, R. A formao histrica de So Paulo. So Paulo: Difes, 1970.
PRADO JR., C. Histria econmica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1984.
RIBEIRO, M. A. R. Trabalhadores: fbrica e cidade. Campinas, 1989.
SANTOS, M. A urbanizao brasileira. So Paulo: HUCITEC, 1994.
SINGER, P. Desenvolvimento econmico e evoluo urbana. So Paulo: E. Nacional e Edusp,
1968.
VERSSIMO, F. S.; SEBA, W.; ALVAREZ, J. M. Vida urbana: a evoluo do cotidiano da cidade. Rio de
Janeiro: Ediouro: 2001.
FOLHA ONLINE, no Rio.

Obras Consultadas
AZEVEDO, A. O cortio. So Paulo: tica, 1981.
BRESCIANI, S. Imagens da cidade. So Paulo: Marco Zero, 1993.
CHALHOUB, S. Trabalho, lar e botequim. O cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle
poque. So Paulo: Brasiliense, 1986.
DEAN, W. A industrializao durante a Repblica Velha. In: HOLLANDA, Srgio Buarque. Histria geral
da civilizao brasileira. O Brasil Republicano. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004, t.3, v.1, p.249283.
DECCA, M. A. G. A vida fora das fbricas. Cotidiano operrio em So Paulo (1920/1934). So
Paulo: Brasiliense, 1987.
IGLSIAS, F. A industrializao brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1994.
LUZ, V. N. As tentativas de industrializao no Brasil. In: HOLLANDA, Srgio Buarque. Histria geral
da civilizao brasileira. O Brasil Monrquico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004, t.2, v.4, p. 2841.
MENDONA, S. A industrializao brasileira. So Paulo: Moderna, 1996.
SEVCENKO, N. Orfeu exttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos
20. So Paulo: Cia das Letras, 1992.
SINGER, P. Interpretao do Brasil: Uma experincia histrica de desenvolvimento. In: HOLLANDA, S. B.
Histria geral da civilizao brasileira. O Brasil Republicano. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004,
t.3, v.4, p.211-245.

Urbanizao e Industrializao no Brasil 149

Ensino Mdio

150 Relaes culturais

Histria

8
RELAES CULTURAIS:

Urbanizao e industrializao no sculo XIX

n Londres no incio da Revoluo Industrial, final do sculo XVIII

n www.espacoacademico.com.br

n Altair Bonini1

As grandes cidades da atualidade ao

mesmo tempo em que causam admirao pela proporo de suas ruas, avenidas, arranha-cus e demais edifcios,
tambm se constituem em espaos de
incertezas e perigos. Como seriam as
grandes cidades h pelo menos 150
anos? Ser que elas tambm causavam
medo e admirao? O que pode ser admirado ou temido em sua cidade?

Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual

de Maring Maring UEM
1

Urbanizao e industrializao no sculo XIX

151

Ensino Mdio

Industrializao e urbanizao
As grandes cidades, como conhecemos ou imaginamos hoje, so
um fato recente. Ainda que as cidades tenham aumentado sua importncia a partir do renascimento comercial (entre os sculos XII XV)
e algumas adquiriram importncia comercial, poucas atingiram a faixa
dos 200 mil habitantes no sculo XVII. No sculo XVIII, apenas 19 cidades europias possuam mais de cem mil habitantes, Londres chegava a um milho e Paris a 500 mil.
Somente a partir do incio do sculo XIX, com o desenvolvimento
da industrializao, ocorreu um grande impulso da urbanizao. Embora no tenha se dado de forma igual em todos os lugares da Europa,
comum dizer que ocorreu de forma quase uniforme.
Mas o que significa o termo urbanizao?
Urbanizao um conceito utilizado para analisar ou entender regies onde o aumento da populao que vive nas cidades muito grande em relao populao total, conseqentemente, maior do que a
populao rural. A urbanizao est ligada ao movimento migratrio
do campo para a cidade, isto por causa de mudanas estruturais ocorridas no campo nos sculos anteriores, as quais possibilitaram que as
cidades possussem uma capacidade produtiva maior.
Assim, podemos perceber uma estreita relao entre industrializao e urbanizao. A industrializao iniciou-se na Inglaterra, no sculo XVIII, conhecida como Revoluo Industrial. Alguns fatores foram
determinantes para que esse processo se desencadeasse neste momento e local como: a acumulao de capitais por parte da burguesia mercantil (que lidava com o comrcio), o desenvolvimento tcnico-cientfico aplicado na produo de mercadorias e a disponibilidade de
mo-de-obra de camponeses expulsos de suas terras ou oriundos de
regies que passavam por crises sociais de grandes propores, como
a fome irlandesa (1846). Estes fatores iro favorecer tanto o processo
de produo industrial quanto a prpria urbanizao.
Entretanto, no podemos entender a relao entre urbanizao e
industrializao apenas pelo aspecto do aumento da populao das cidades. Com a industrializao ocorreu tambm uma mudana no papel da cidade e na estrutura interna desta.
As cidades, que at o sculo XVIII eram centros de comrcio e j
contavam com certa estrutura poltica e administrativa, foram locais
onde o aparecimento de indstrias ocorreu de forma mais rpida, pois
contavam com concentrao de capitais acumulados com o comrcio,
eram centros polticos e possuam reservas de fora de trabalho. Gradativamente, elas foram se adaptando s necessidades capitalistas e a
indstria se apoiou em muitas delas, aproveitando os conhecimentos
e tradies na produo que j realizavam, por exemplo: uma cidade
que contava com uma produo artesanal de papel ou de tecidos foi
152 Relaes culturais

Histria
absorvida pela indstria e se transformou em um grande centro urbano especializado nestes artigos. Algumas cidades ficaram conhecidas
pelo trabalho com ramo industrial particular, como: txtil, metalrgico,
produo de vinhos, etc..
Ocorreu, no mesmo perodo (incio do sculo XIX), a instalao de
indstrias fora das cidades, como as metalrgicas e as de extrao de
carvo. Estas buscavam proximidade com fontes de energia para movimentar as mquinas (carvo, mais comum na poca) e matria-prima (carvo e outros minrios), e eram supridas pela fora de trabalho
dos camponeses. Quando isto ocorreu, surgiram cidades em torno das
indstrias ou pequenos povoados se transformaram em pouco tempo
em grandes cidades, como Ruhr (Alemanha), Donetz (Rssia), Birmingham e Manchester (Inglaterra).
Em 1700, Manchester era um povoado e em 1800 j possua 100
mil habitantes. Birmingham em 1740 tinha 25 mil moradores, em 1800
contava com 70 mil.

A cidade industrial
As cidades mais antigas que no sofreram alteraes com a industrializao so chamadas de pr-industriais e as que foram alteradas
em sua lgica so chamadas de cidades industriais (aquelas surgidas
ou que se transformaram a partir do final do sculo XVIII e incio do
sculo XIX).
No incio, as cidades industriais eram extremamente desorganizadas (isto na Europa Ocidental, na passagem do sculo XVIII para o sculo XIX), no havia lugar para todo mundo, as ruas eram estreitas e
sujas. Ainda havia uma mistura de bairros habitacionais com indstrias
em meio a obras de ferrovias que iam sendo construdas. Os centros
dessas cidades com seus prdios antigos, monumentos, residncias ricas com jardins e ptios anexos aos poucos foram dando lugar s novas construes, barraces industriais, oficinas e a densidade populacional por metro quadrado tornou-se enorme.
Ao redor do centro formava-se uma nova rea, considerada periferia ou subrbios. Neste local, surgiam bairros luxuosos para abrigar
a burguesia, que fugia do ar poludo, da sujeira, do mau cheiro e da
multido que vivia no centro, estes procuravam lugares mais abertos,
com reas verdes, ruas arborizadas. Surgiam bairros habitacionais para os operrios recm-emigrados do campo e, tambm, eram construdas reas industriais maiores.
Durante a primeira metade do sculo XIX, todas essas reas se fundiam num tecido urbano mais compacto. Mas, essa fase foi um perodo
provisrio, cuja poltica pblica absorveu o pensamento dos banqueiros, industriais, homens de aes e contadores. Sua base ideolgica era
de garantir a liberdade de empreendimento e suas propriedades, queUrbanizao e industrializao no sculo XIX

153

Ensino Mdio
riam o lucro sem se preocupar com as conseqncias, com isso pensavam as cidades sem interveno do governo (em suma uma administrao liberal da cidade).
A precariedade das cidades europias era mais sentida pela populao pobre. Suas casas eram pequenas, no pegavam sol, no tinham
ventilao e iluminao, nem uma forma adequada de eliminar o lixo
domiciliar que era jogado nas ruas que, tambm, servia para criar porcos. As casas se localizavam nas proximidades das indstrias, estradas
de ferro e rios, fontes de fumaa, barulho e poluio.
Nas cidades industriais surgidas a partir de cidades antigas, os trabalhadores passavam a habitar casas de famlias antigas transformadas
em cortios. Cada quarto passou a abrigar uma famlia toda (prtica realizada em Glasgow, na Esccia e Dublin, na Irlanda, at o incio do
sculo XX). Era comum, tambm, o congestionamento de camas onde
dormiam de trs a oito pessoas de idades diferentes. Pobres e privados
de seus antigos referenciais culturais, os trabalhadores urbanos tendiam a formar unies instveis que acabaram por alterar a sociabilidade vigente, transformando a populao dos cortios em pessoas com
padres ticos diferentes dos de suas aldeias rurais de origem.
A sujeira era enorme tanto nos novos como nos velhos bairros operrios. As novas casas eram construdas com materiais baratos sem alicerces. Na Inglaterra, em cidades como Birmingham e Bradford, as casas foram construdas de parede-meia, dois em cada quatro quartos
no recebiam luz nem ventilao. Em cidades martimas, de grande
importncia econmica por causa dos portos, os pores subterrneos
eram utilizados como moradias. O Relatrio sobre o Estado das grandes
Cidades e dos Distritos Populosos de 1845 informava que em Manchester
(Inglaterra) cerca de 7000 pessoas utilizavam apenas 33 privadas.
Essa condio trazia doenas, epidemias e gerou revolta da classe
trabalhadora e das pessoas consideradas pelas elites como desclassificadas (mendigos, escroques, vagabundos e multides famintas). O incio da segunda metade do sculo XIX marcado por jornadas revolucionrias principalmente em Londres e Paris.
Texto 1
As cidades e reas industriais cresciam rapidamente, sem planejamento ou superviso, e os servios mais elementares da vida fracassavam na tentativa de manter o mesmo passo: a limpeza das ruas, o fornecimento de gua, os servios sanitrios para no mencionarmos as condies habitacionais
da classe trabalhadora. Nestes locais, as epidemias de clera eram freqentes e a degradao da vida humana tambm.
Suas mais srias conseqncias foram sociais: a transio da nova economia criou a misria e o
descontentamento, os ingredientes da revoluo social. E, de fato, a revoluo social eclodiu na forma
de levantes espontneos dos trabalhadores da indstria e das populaes pobres das cidades, produzindo as revolues de 1848 no continente e amplos movimentos cartistas na Gr-Bretanha. O des-

154 Relaes culturais

Histria
contentamento no estava ligado apenas aos trabalhadores pobres. Os pequenos comerciantes, sem
sada, a pequena burguesia, setores especiais da economia eram tambm vtimas da Revoluo Industrial e de suas ramificaes. Os trabalhadores de esprito simples reagiram ao novo sistema destruindo
as mquinas que julgavam ser responsveis pelos problemas; mas um grande e surpreendente nmero de homens de negcios e fazendeiros ingleses simpatizava profundamente com estas atividades de
seus trabalhadores ludistas porque tambm eles se viam como vtimas da minoria diablica de inovadores egostas. (HOBSBAWM, 1989, p. 224 e 55.)

Como resultado disto, a partir de 1850, muitas cidades passaram a

ser administradas por pessoas com outra viso de gesto pblica, como: Camillo Benso, o Conde de Cavour (1810-1861), na Itlia; Benjamin Disraeli (1804-1881), na Inglaterra; e Otto von Bismarck (18151898), na Alemanha. Nesta nova orientao, o poder pblico passou
a realizar reformas em estradas, praas, ferrovias (rede de percursos),
aquedutos, esgotos, gs, eletricidade (rede de instalaes).
Exemplo tpico desse perodo e que se torna exemplo para cidades
do mundo todo foi a reforma da cidade de Paris, entre 1853 e 1870.
Incentivada pelo imperador Napoleo III e colocada em prtica pelo
prefeito Georges Eugne Haussmann (1809-1891), graas existncia
de duas leis muito avanadas: a lei de expropriao de 1840 e a lei sanitria de 1850. A cidade foi praticamente demolida, ou pelo menos
boa parte dos prdios mais antigos para dar lugar a largas ruas e avenidas, praas e parques, etc., transformaes contnuas de prdios, veculos e pessoas que transitavam num fluxo contnuo sempre mutvel.
As reformas das capitais, tambm, foram um fenmeno disciplinador
das classes trabalhadoras que se revoltavam, pois, as antigas ruas estreitas eram facilmente controladas por operrios que erguiam barricadas contra as foras do governo.

ATIVIDADE

1. A maioria das cidades da atualidade apresenta a separao ntida entre os bairros destinados s
classes mais privilegiadas (bairros de luxo) e os bairros para as classes trabalhadoras (bairros operrios). Faa uma pesquisa comparativa sobre os diferentes tipos de bairros existentes em sua cidade. Registre elementos caractersticos dos bairros, tais como: formas e tamanhos das residncias,
ruas, como o acesso escola, lazer, supermercados, hospitais, o transporte etc.
2. Os bairros operrios do sculo XIX eram muito diferentes dos de agora. Observe as imagens e faa
uma anlise de como eram vistos respondendo as questes abaixo:
a) Que tipos de imagem so estas? Quem o autor? E em que ano as realizou?
b) Qual o tema central das imagens presentes nos documentos 1, 2 e 3? O que elas representam? Relacione-as com o texto 1.
c) Descreva como so as moradias representadas pelos documentos 1, 2 e 3.
Urbanizao e industrializao no sculo XIX

155

Ensino Mdio
d) Em que ambiente esto representadas as moradias do documento 1? Que impresses lhe
causam?
e) O que fazem as pessoas representadas no documento 2? Como so suas aparncias? Que
aspectos lhe chamaram ateno nesta imagem?
3. As grandes capitais europias e de outras partes do mundo passaram por grandes reformas a partir
da segunda metade do sculo XIX. Sobre este tema, analise a imagem presente no documento 3:
a) Qual o tipo da imagem? Quem a realizou? Em que ano? Qual seu ttulo?
b) Descreva o processo que a documento 3 retrata e elabore um comentrio sobre os contrastes que
voc percebeu, por exemplo: observe como aparece a cidade antiga que est sendo reformada; e
qual a relao deste processo com a vida das pessoas que viviam neste lugar.
Documento 1

n GUSTAVE DOR (1832-1883).

Bairros pobres de Londres, sob viadutos ferrovirios,
1872. Xilogravura.

Documento 2

Documento 3

n GUSTAVE DOR. Uma rua de

bairro pobre de Londres,
1872. Xilogravura. Fonte das
imagens: BENEVOLO, Leonardo,
2003, p. 560.

n Vista a vo de pssaro do boulevard Richard Lenoir, 1863. Xilogravura. Fonte: BENEVOLO, 2003,
p. 592.

Higiene, miasmas e bactrias

Os problemas urbanos pelos quais passavam as grandes cidades
europias do sculo XIX tinham conseqncias para toda populao.
A feira e insalubridade das cidades comearam a incomodar at os
mais ricos, atingindo os bairros luxuosos.
Milhares de pessoas foram vtimas de doenas, como: a varola, a
febre tifide, a tuberculose ou diarria e gripe. Muitas epidemias eram
transmitidas pelos ratos, que propagavam a peste bubnica; pelos percevejos, que infectavam a cama; pelos piolhos, que transmitiam a tifo;
e pelas moscas, que espalhavam vrias enfermidades. Os lugares escuros e midos se tornavam habitat certo para as bactrias, e o acmulo
de pessoas num mesmo cmodo aumentava as possibilidades de transmisso de doenas atravs do contato e da respirao.
A falta de gua para higiene pessoal e da casa era comum. Algumas
regies de Londres s recebiam gua em poucos dias por semana.
A falta de condies sanitrias permitiu o alastramento do clera
pela Europa em 1830. Na Frana estima-se que as vtimas chegaram
a 500 mil pessoas, nos outros pases as mortes tambm chegaram as
mesmas propores eliminando em poucas semanas ou meses a vida
156 Relaes culturais

Histria
de milhares de homens e mulheres, principalmente de crianas.
O ano de 1840 foi marcado por uma srie de sindicncias sobre as
condies de vida nas cidades maiores. Foram realizadas campanhas
de higiene pelos bairros pobres, desinfetando as casas com vinagre.
O clera impressionava pela sua novidade. Para muitos mdicos
e higienistas as doenas eram causadas por miasmas, ou seja, pelo ar
contaminado, que era considerado um fluido inerte no qual a ausncia
de renovao favorecia a ao dos germes. A teoria dos miasmas era
herdeira das elaboradas no fim do sculo XVIII, as quais consideravam
a gua parada o lugar de formao das emanaes. Estas putrefaes
eram consideradas nocivas sade. Elas eram associadas, no imaginrio da poca, aos lugares fechados onde se juntavam os pobres.
A higiene passou a ser um assunto de grande interesse dos administradores urbanos no s contra doenas nos momentos de epidemias, mas tambm no intuito de estabelecer novos hbitos e prticas
nos lares, hospitais, fbricas, etc. O culto ao asseio exaltava o banho,
o cuidado com as roupas, lavar as mos. Desta forma, a gua tambm
se tornou uma preocupao. Medidas simples foram priorizadas, como
deixar o local ventilado com luz do sol e limpo.

A arquitetura do sculo da indstria

n www.newciv.org

Documento 4

n Palcio de Cristal, Londres, 1851. Marco da arquitetura das cidades industriais, toda feita de ferro e vidro, foi projetado por Joseph Paxton (1801-1865).

O ferro e vidro foram os elementos que representavam o estilo arquitetnico das cidades industriais da Europa a partir do sculo XIX. A
valorizao destes materiais iniciou-se em 1851, quando o engenheiro Joseph Pascton projetou e construiu em o Palcio de Cristal, um
grande galpo para abrigar a Exposio Industrial de Londres neste
mesmo ano. Esta construo se tornou um smbolo da arquitetura da
Era Industrial, pois substituiria as pesadas formas de alvenaria pela leveza do esqueleto de ferro e a limpeza do vidro.
Urbanizao e industrializao no sculo XIX

157

Ensino Mdio
A lgica industrial e mecnica ficava visvel em grandes obras de
ferro como a ponte do Brooklyn (Estados Unidos) e a Torre Eiffel
(Frana), esta ltima construda para comemorar o centenrio da Revoluo Francesa (1889). Nos Estados Unidos, as novas tcnicas e a
utilizao do ao possibilitavam a edificao de grandes arranha-cus
primeiramente em Chicago (1890) e depois em Nova York (1920). Sobretudo, a arquitetura das cidades industriais era funcional.
Na ltima dcada do sculo XIX, o estilo arquitetnico, que se destacou, surgiu na Frana e ficou conhecido como Art Nouveau (do francs arte nova). Este estilo se opunha s formas industriais e valorizava
o decorativo e o ornamental, predominava formas tridimensionais delicadas, sinuosas, ondulantes e sempre assimtricas, todavia tambm
utilizavam o ferro e o vidro.

A revoluo nos transportes

Com o aumento da produo nas cidades industriais, surgiu a necessidade de expandir as vias e os meios de transporte, vitais para o
escoamento das mercadorias.
No sculo XVIII, na Inglaterra, inmeras obras de expanso da rede rodoviria foram iniciadas (geralmente financiadas por grandes comerciantes). Mas, sendo a Inglaterra um conjunto de ilhas, a navegao costeira e a canalizao dos rios, que possibilitaram a navegao
interna, foram as que mais se desenvolveram. As cidades mais favorecidas foram: Liverpool, Manchester e Nottinghan. Este sistema tambm
foi desenvolvido na Frana e nos EUA. Mas, foram as ferrovias, com
seu poder e a velocidade das locomotivas, que passaram a representar
o smbolo da nova era. Surgiram na Inglaterra por volta de 1825-1830 e
se alastraram rapidamente por vrios pases do mundo ocidental. Nos
EUA as primeiras linhas foram abertas em 1827, na Frana entre 18281835, na Alemanha em 1835 e na Rssia em 1837. A estrada de ferro,
com a locomotiva serpenteando atravs dos pases, com suas pontes,
estaes e um conjunto de construes, representava o triunfo dos homens pela tecnologia. Em 1850, j havia mais de 37 mil quilmetros de
ferrovias no mundo.

PESQUISA

4) Pesquise imagens de revistas, cartes postais ou fotografias de grandes cidades como Tquio, Nova York, So Paulo ou Curitiba, principalmente de suas avenidas e edifcios. Descreva como voc
percebe a arquitetura destas cidades.
5) Pesquise em enciclopdias, livros de histria e internet sobre a evoluo dos meios de transportes
a partir da Revoluo Industrial, registre as informaes mais importantes e monte um painel comparando com os meios de transportes atuais, perceba as mudanas, diferenas e semelhanas. Depois de finalizado, apresente suas concluses para os seus colegas de classe.

158 Relaes culturais

Histria

ATIVIDADES

Compare estas imagens pesquisadas com a imagem representada no documento 4 relativa ao

Palcio de Cristal, construdo em Londres, em 1851.

A utilizao da eletricidade
Nas dcadas de 1890 e 1900, a tecnologia da eletricidade se tornou
uma necessidade para o mundo contemporneo. Buscava-se solucionar problemas com as redes ferrovirias e superar as dificuldades no
controle da iluminao nas fbricas, bem como desenvolver um modo
de transporte urbano de baixo custo e de grande capacidade.
Para as ferrovias, os meios manuais e mecnicos no conseguiam
controlar o fluxo de trens. Devido a isso, a partir de 1880 comearam
os estudos para instalar um sistema eltrico de sinalizao, o qual permitiu enfrentar o aumento prodigioso da circulao de locomotivas.
Contudo, o uso mais importante da eletricidade se deu a partir de
1870, atravs da iluminao. Com a utilizao da eletricidade na iluminao, ocorreu uma verdadeira ruptura com antigos sistemas de iluminao, at mesmo como o a gs. Representou, tambm, uma ruptura
com a escurido, a obscuridade. Os ambientes antes pouco iluminados
eram locais propcios ocorrncia de fraudes tanto em fbricas, em lojas, entrepostos comerciais ou barreiras alfandegrias; contribua para
a insegurana e a imoralidade nas ruas e nas habitaes criava um ambiente pesado para seus habitantes.
A lmpada a gs e o querosene, cuja luz advinha de uma chama,
eram perigosas devido ao risco de incndios e/ou asfixia, sujavam o
interior dos ambientes e seu odor era visto como suspeitos pelos higienistas. A iluminao eltrica permitiu o aumento dos rendimentos e
de disciplina dos trabalhadores.
A iluminao eltrica trazia respostas apropriadas para diversas aspiraes da sociedade do sculo XIX, era sinnimo de conforto e higiene,
seu brilho trazia segurana para as cidades. Tratava-se de um produto
novo, criador de um modo de vida totalmente indito, com um sistema
de valores e comportamentos que viria a ser o do sculo XX.
Em 1880, a mquina a vapor transformara-se em uma tecnologia saturada. A demanda por energia aumentou muito. O transporte e a manuteno tornavam sua utilizao cada vez mais impraticvel, a manuteno do sistema encontrava-se entravado. Havia uma distoro entre
as operaes mecanizadas, e as que continuavam a depender de energia humana e animal eram cada vez mais difceis de gerenciar devido
complexidade dos motores e do processo de fabricao.
Urbanizao e industrializao no sculo XIX

159

Ensino Mdio

A nova realidade e suas impresses na

Literatura e na Arte
a) Literatura:
Na metade do sculo XIX, iniciou-se na Europa um movimento artstico-literrio denominado de Realismo-Naturalismo, que ia contra o
Romantismo do incio do sculo.
O Realismo empregou a nfase para as coisas do mundo real, baseado nas idias de racionalidade, objetividade e impossibilidade, propondo retratar finalmente a vida contempornea, para desnud-la, critic-la e transform-la. J o romantismo enfatizava a fantasia, estava
ligado idia de liberdade, conseqentemente liberdade da subjetividade, dos sentimentos, da imaginao. Entre os expoentes do realismo/naturalismo esto: Gustave Flaubert (1784-1846), Charles Dickens
(1812-1870), Guy de Maupassant (1850-1893), mile Zola (1840-1902).
Alguns escritores do Romantismo foram os percussores do realismo, como Victor Hugo (1802-1885) e Honor de Balzac (1799-1850),
ao denunciarem em seus romances os abusos contra as classes de trabalhadores urbanos.

Documento 5
Jean Valjean
Jean Valjean era oriundo de uma famlia pobre de Brie. Na sua infncia no aprendera a ler. Chegado idade viril, era podador em Faverolles.
Jean Valjean era de carter pensativo sem ser triste, circunstncia particular s naturezas afetuosas.
Perdera os pais em idade muito tenra. A me morrera de uma febre de leite mal curada; e o pai, que fora tambm podador, morrera em conseqncia de uma queda que tivera de uma rvore. Ficou, pois, a
Jean apenas uma irm, mais velha do que ele, viva, com sete filhos, entre meninos e meninas. A mais
velha das sete criancinhas tinha oito anos, a mais nova doze meses. Jean Valjean tinha completado vinte e cinco anos; ficou no lugar do pai, amparando por sua vez a irm que criara consigo. Assim consumira a mocidade num trabalho rude e mal remunerado. Ningum na terra sabia de algum amor seu. No
lhe sobrara nunca o tempo para namorar.
s vezes Jeanne, sua irm, quando ele estava comendo, tirava-lhe da tigela o melhor da ceia para dar a algum dos filhos; ele no parava de comer, e, debruado sobre a mesa, nem opunha resistncia nem parecia dar por coisa alguma.
No tempo das podas, ganhava dezoito soldos por dia, e, acabadas elas, trabalhava como ceifeiro, como cavador, como vaqueiro, como carregador. Fazia o mais que podia. Era um triste grupo, que
a misria pouco a pouco foi abraando e apertando no seu crculo de ferro. Chegou um ano um inverno, um inverno tormentoso, em que Jean Valjean no encontrou trabalho. A famlia ficou sem po. Sem
po, na mais exata acepo da palavra. Sete crianas.

160 Relaes culturais

Histria
Um domingo noite, dispunha-se a se deitar Maubert Isabeau, padeiro estabelecido no largo da
igreja, em Faverolles, quando ouviu uma violenta pancada na vidraa gradeada da sua loja. Acudiu imediatamente e chegou a tempo de ver um brao passado por uma abertura feita com um murro na grade
e na vidraa. O brao pegou um po e levou-o. Isabeau correu precipitadamente atrs do ladro, que
fugia toda, e agarrou-o. Havia jogado o po fora, mas ainda escorria sangue do seu brao. O ladro
era Jean Valjean. (Adaptado de HUGO, 1985, pp. 90-92).
Documento 6
Veja a opinio do critico literrio Marshall Bermam sobre o perodo de modernizao
atravs dos pensamentos de Marx, contemporneo dos romancistas do Realismo:
O capital se concentra cada vez mais nas mos de poucos. Camponeses e artesos independentes no podem competir com a produo de massa capitalista e so forados a abandonar suas terras
e fechar seus estabelecimentos. A produo se centraliza de forma progressiva e se racionaliza em fbricas altamente automatizadas. (No campo acontece o mesmo: fazendas se transformam e fbricas
agrcolas e os camponeses que no abandonam o campo se transformam em proletrios campesinos.)
Um vasto nmero de migrantes pobres so despejados nas cidades, que crescem como um passe de
mgica catastroficamente do dia para noite. (BERMAN, 1999, p. 90).

Em 1880, mile Zola inaugurou o naturalismo francs influenciado

por leituras sobre a teoria evolucionista do bilogo ingls Charles Darwin (1809-1882) presentes na obra A origem das espcies, publicado em
1859. Zola acreditava que as aes dos indivduos eram determinadas
pelo ambiente que estavam inseridos e pela hereditariedade. Sua proposta era mostrar a verdade, explicar as mazelas sociais com exagero realista. A obra-prima de Zola foi Germinal, publicada em 1885; para
escrev-la, viveu como mineiro por dois meses. Seus romances serviram de exemplo para escritores de vrias partes do mundo, inclusive
do Brasil, como Alusio de Azevedo (1857-1913) com a obra O mulato,
publicada em 1881.
Documento 7
Na casa dos Maheu, no nmero 16 do segundo corpo, nada se tinha mexido. Trevas espessas afogavam o nico quarto do primeiro andar, como que esmagando com o seu peso o sono das criaturas
que estavam ali aos montes, de boca aberta, esfalfadas. Apesar do frio intenso de fora, o ambiente pesado tinha um calor de vida, esse cheiro tpido dos mais asseados dormitrios, que cheiram a gado
humano.
Bateram quatro horas no cuco da sala do rs-do-cho; continuaram a no se mexer, apenas assobiavam respiraes fracas acompanhadas de dois roncos sonoros. E, repentinamente, Catarina levantou-se. Malgrado seu cansao, tinha, pela fora do hbito, contado as quatro badaladas da campainha,
pelo soalho, sem encontrar foras para acordar inteiramente. Depois, com as pernas de fora da roupa,
apalpou, pegou uma caixa de fsforos, riscou um e acendeu a vela de sebo. Mas, ficava sentada beira da cama, com a cabea to pesada que se lhe bambeava de ombro para ombro, cedendo invencvel necessidade de tornar a cair sobre o travesseiro.

Urbanizao e industrializao no sculo XIX

161

Ensino Mdio
Agora, a vela clareava o quarto, quadrado, com duas janelas, atravancado com trs camas. Havia
ali um armrio, uma mesa, duas cadeiras de velha nogueira, cujo tom embaado manchava duramente as paredes pintadas de amarelo-claro. E mais nada a no ser trapos suspensos nos pregos, e uma
bilha no cho, ao p de um alguidar vermelho que fazia s vezes de bacia. Na cama da esquerda, Zacarias, o mais velho, rapaz de vinte e um anos, estava deitado com seu irmo Jeanlin, que ia para os
seis anos e aquele de quatro, dormiam abraados um ao outro; enquanto Catarina partilhava o terceiro
leito com sua irm. Alzira to enfezada para os seus nove anos, que nem ela a teria sentido junto de si,
se no fosse o cotovelo da pobre enferma, que lhe entrava pelas costelas adentro. A porta de vidraa
estava aberta, podia-se ver o corredor do patamar, a espcie de cacifo em que o pai e a me ocupavam um quarto leito, onde tinham encostado o bero da mais nova, Estela, que tinha apenas trs meses. (ZOLA, 1996, pp. 22-23).

ATIVIDADE

Os romances podem ser uma boa fonte de pesquisa para os historiadores. Atravs deles podemos
perceber como os escritores procuraram representar a vida cotidiana de pessoas das classes mais
pobres. Desta forma, o romance no retrata a realidade fielmente, mas uma forma de representar
como a realidade era vista por estas pessoas. Lendo os dois fragmentos dos romances acima (documento 5: Os miserveis e documento 7: Germinal), quais informaes podemos destacar para entender como era a vida dos trabalhadores urbanos do sculo XIX? Compare estes fragmentos
com o documento 6.

n www.ac-versailles.fr

Arte iconogrfica
Nas artes o realismo, tambm, procurou representar a realidade
social. A riqueza dos capitalistas industriais que se chocava com a
vida miservel dos operrios e camponeses mostrada pelos pintores
em cores escuras e melanclicas. So expoentes desse movimento: os franceses Homor Daumier (1808Documento 8
1879), Gustave Coubet (1819-1877) e Jean-Franois Millet (1814-1875).
Outro movimento artstico importante do sculo XIX
foi o Impressionismo. Entretanto, no foi bem aceito
pela sociedade e crticos; muitos desses eram artistas
e passaram dificuldades e at fome. Eles procuravam
destacar as impresses a partir dos efeitos da luz sobre a gua, objetos e superfcies. Artistas como Claude
Monet (1840-1926), Pierre-Auguste Renoir (1841-1919),
Edouard Manet (1832-1883), Edgar Degas (1834-1917)
n JEAN FRANOIS MILLET. As Respigadeiras, 1857,
expressavam em suas obras algo inacabado (para acenleo sobre tela, 84 x 111 cm. Museu dOrsay, Paris.
tuar a ao vida), a atmosfera das cenas geralmente

162 Relaes culturais

eram realizadas em espaos abertos, ao ar livre, as paisagens eram em Documento 9

tons claros. A gua e a luz foram os temas que mais se destacaram,
mas tambm deram importncia para as luzes das cidades que davam
ritmo noite. As pinturas parecem estar atrs de uma cortina de chuva ou de vapor.
Preocupados com sua poca, representaram em suas obras os trens,
as estaes, os cafs e casas de espetculos, as grandes avenidas (bule- n CLAUDE MONET. Estao
Saint-Lazare: o trem da Norvares redesenhados pelo urbanista Georges-Eugne Haussmann [1809mandia, 1877. leo sobre tela,
1891]) e as pessoas se acotovelando nas ruas.
59,6 x 80,2 cm. The Art Institu-

n www-personal.umich.edugallery

Histria

te of Chicago.

ATIVIDADE

Com base no texto, analise as pinturas de Millet e Monet representadas nas imagens presentes nos
documentos 8 e 9 desta unidade, elaborando uma ficha para cada obra com os seguintes itens:
a) Nome completo do autor, local, data, nome da obra.
b) Quais so as cores que predominam? Quais so as formas predominantes, os personagens
principais esto em primeiro ou em segundo planos? So representadas ao ar livre ou em ambientes fechados?
c) Qual o tema da obra? O que os documentos 8 e 9 procuram representar? Que relaes podem estabelecer com o contexto histrico de sua produo?
d) A que movimentos artsticos pertencem s documentos 8 e 9? Quais so suas caractersticas
principais que podem ser relacionadas com o contexto histrico de sua produo?

O futuro nas grandes cidades

Uma tendncia que vem se acentuando na atualidade, em relao
s grandes cidades, a diminuio das atividades produtivas industriais. Os centros industriais esto se transferindo para reas prximas
nas regies metropolitanas, em pequenas e mdias cidades. Por outro
lado, as regies centrais destes locais esto especializando-se em servios que atendam as suas necessidades. Algumas pessoas (especialmente da classe mdia) tambm esto buscando as pequenas e mdias
cidades em busca, principalmente, de segurana. Entretanto, as grandes cidades ainda continuam sendo um plo de atrao para pessoas
do mundo inteiro.
Texto 2
No incio do prximo milnio, em 2006, pela primeira vez na histria da humanidade a quantidade
de pessoas morando em cidades deve ser maior do que a populao rural do planeta. No uma mera curiosidade, mas uma revoluo.
Para os brasileiros, dos quais 80% vivem em reas urbanas, difcil imaginar que, h 200 anos, 98%
da populao mundial estava no campo.

Urbanizao e industrializao no sculo XIX

163

Ensino Mdio
Rpida, a revoluo urbana um fenmeno da segunda metade deste sculo XX. A partir da fundao de Jeric, a primeira cidade murada do mundo, a populao urbana demorou cerca de 9 mil anos
para chegar a 38% do total do mundial, em 1975. Desde ento, j saltou para 47% e, segundo projees das Naes Unidas, chegar a 55% em 2015 e 61% em 2025.
Ou seja, em apenas 50 anos, os moradores das cidades tero sido multiplicados de 1,5 bilho para 5 bilhes de pessoas o equivalente a 500 mil cidades de So Paulo.
Isto indica que, apesar das previses de que as novas tecnologias de informao e a acumulao e
problemas nas metrpoles implicariam a desarticulao da vida urbana, a cidade absorveu as mudanas e ainda o motor do desenvolvimento cientfico. Mas isto tem um preo. O nmero de moradores
urbanos vivendo em pobreza absoluta cresceu rapidamente nos anos 80, especialmente na Amrica
Latina, frica e nas economias asiticas menos favorecidas. O alerta consta do Relatrio Global sobre
Aglomeraes Humanas, que resume o encontro (Habitat) promovido pela ONU em 1996 sobre o tema. Agravada pela globalizao, a desigualdade entre cidades um dos maiores custos da revoluo
urbana. O Programa do Habitat mostra que a renda mdia domiciliar das cidades dos pases industrializados de 38 vezes maior do que a das cidades africanas: US$ 9544 contra US$ 252 por ano.
Mesmo nas cidades dos pases industrializados, os 20% mais ricos tm uma renda 10 vezes maior
do que os 20% mais pobres.
acelerao da desigualdade somou-se crise do Estado, que tirou dos governos muito de seu
poder de investimento em infra-estrutura e servios sociais. Como resultado, para uma parcela crescente da populao, a vida urbana tambm passou a ser sinnimo de desemprego, misria, violncia,
favelas, congestionamentos e poluio.
A urbanizao mais acelerada nos pases pobres: em mdia 5% ao ano, contra 0,7% nos pases
desenvolvidos.
Ao mesmo tempo, deve haver uma multiplicao das grandes cidades nas regies pobres. Em
1950, havia apenas cerca de 100 aglomeraes urbanas com mais de 1 milho de habitantes no mundo a maioria nos pases ricos. Em 2015, segundo a ONU, haver 527 grandes cidades. E 3 a cada 4
estaro nos pases menos desenvolvidos. ( TOLEDO, Jos Roberto de. Folha de So Paulo, 02 mai. 1999.)

ATIVIDADE

A partir do texto 2, quais so as expectativas que o autor coloca em relao vida nas grandes cidades para este sculo? Voc concorda com o autor? D sua opinio. Construa uma narrativa histrica comparando o contexto contemporneo com o da urbanizao do sculo XIX.

164 Relaes culturais

Histria

Referncias Bibliogrficas:
BERMAN, M. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. So Paulo: Cia das
Letras, 1999.
HUGO, V. Os miserveis. So Paulo: FTD, 2001.
HOBSBAWM, . A era das revolues (1789 1848). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. So Paulo: Contexto, 1994.
TOLEDO, J. R. de. Urbanizao cria uma Hong Kong por ms. Folha de So Paulo, 2 de maio de
1999 Especial ano 2000, p. C2.
ZOLA, . Germinal. So Paulo: Nova Cultural, 1996.

Obras consultadas
BAILLET, Y. O impressionismo: um olhar mgico. Rio de Janeiro: Salamandra (Coleo: jardim dos
pintores), s/d.
BENEVOLO, L. Histria da cidade. So Paulo: Perspectiva, 2003.
BRESCIANI, M. S. M. Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza. So Paulo: Brasiliense, 1994.
MANTOUX, P. A Revoluo Industrial no Sculo XVIII. So Paulo: Hucitec, 1988.
MUNFORD, L. A cidade na histria. Belo Horizonte: Itatiaia, 1965.

Urbanizao e industrializao no sculo XIX

165

Ensino Mdio

166 Relaes Culturais

Histria

9
RELAES CULTURAIS:

Urbanizao e industrializao
na sociedade contempornea

http://diversao.uol.com.br/

n Sueli Dias1

n HENFIL (1944-1988) Charge, s/d.

O espao urbano produzido pela sociedade contempornea gerou benefcios e problemas. Existe a possibilidade de solucionar os problemas sociais,
econmicos, ambientais e sociabilizar
os benefcios desta produo?

Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 167

Ensino Mdio

A mundializao real?
A organizao social e econmica da sociedade contempornea
conseqncia do processo histrico vivido pela humanidade. A industrializao e urbanizao aceleradas com a Revoluo Industrial, iniciada na Inglaterra, no sculo XVIII, aprofundaram as relaes entre a
sociedade e a tecnologia.
O conjunto das mudanas na organizao da produo e na organizao das sociedades, do sculo XVIII ao sculo XXI, considerado, por muitos, conseqncias da Revoluo Industrial. Muitos historiadores denominam estas transformaes como uma nova revoluo,
a Revoluo Tcnico-cientfica, ou seja, da tecnologia, da ciberntica e
da Informtica. Biotecnologia, automao, clonagem, transgnicos so
palavras associada s transformaes desta revoluo.
Um dos maiores problemas da sociedade contempornea est em
assistir s mudanas da Revoluo tcnico-cientfica sem que muitos
faam parte delas; sem conduzi-las para o bem-estar da humanidade.
Entre os fenmenos que surpreendem a chegada do sculo XXI,
como conseqncia de um processo desencadeado a partir da dcada
de 1980, no conjunto da reestruturao do sistema capitalista, esto a
mundializao da produo e do consumo que forjam a derrubada de
fronteiras e a formao de um mundo-em-rede-on-line. O uso da internet, da telefonia celular, da transmisso em tempo real suscitam uma
cidadania virtual, desterritorializada. So milhes de transeuntes digitais que consomem, geram, disseminam informaes, produtos e servios, criando as websocieties e as webcultures, onde impera a homogeneizao das relaes.
A lngua inglesa usada cotidianamente por cerca de 2 bilhes
de pessoas, sem ser a lngua nativa para 2/3 delas. Este apenas um
exemplo para perceber a unicidade dos usos e costumes que esto
em gestao.
Observe como a mundializao padroniza seu vesturio. No guarda-roupa global, independente das diferenas culturais de quem os
usa, constam jeans, camisetas, tnis, ternos, etc. Criam modismos e necessidades como um caminho para a felicidade.
Texto 1
As lnguas mais faladas no planeta so: chins-mandarim (900 milhes), ingls (500 milhes), espanhol (300 milhes), hindu (300 milhes), portugus (220 milhes). Das 5 lnguas mais faladas, o ingls o intercomunicante supranacional e mundial por excelncia: o idioma da incipiente administrao global da produo e das tecnologias emergentes; das recentes normas e procedimentos jurdicos
da gesto de alcance planetrio; dos comandos dos pilotos; dos equipamentos de diversas reas tcnicas; do linguajar das finanas; das instituies acadmicas; foras armadas, etc. (Adaptado de DREIFUSS,
2004, p. 134).

168 Relaes Culturais

Histria
Nestas relaes, tudo pode ser transformado em produto. Veja:
em 1950, 25 milhes de pessoas (aproximadamente 1% da populao
mundial do perodo) viajavam para obter lazer, agora, incio do sculo XXI, segundo a Organizao Mundial do Turismo, 702 milhes de
turistas (aproximadamente 11,5% da populao mundial atual) viajam
anualmente pelo mundo. Este um dos maiores setores da economia
em expanso. Um setor, que entre outras relaes, tambm um novo produto.
Num outro exemplo, a produo vem se mundializando. No campo
da biotecnologia, farmacutica humana e animal, engenharia gentica,
bioqumica, sementes e alimentao, as maiores empresas so, no sculo XXI, megacorporaes, resultados de fuses, terceirizaes, alianas, e podem ser conhecidas por suas transnacionalidades, pelo controle mundial da produo e pelo controle de outras empresas. Quem
se apropria destas produes?
Veja pela historiografia uma considerao sobre a formao de uma
empresa transnacional, em expanso neste processo de reestruturao
do sistema capitalista:
Texto 2
A Coca-Cola, maior fabricante de bebidas do mundo, produtora de diversas macas conhecidas:
Powerade, Aquarius, Bonanga, Bargs, Bright & Early, Citra, Coke, Dasan, Fanta, Five Alive, Fruitopia,
Scweppes, Sprite, ...
No campo dos sucos, a Coca-Cola tem a fbrica Recofarma em Manaus. de l que supre as fbricas da Coca-Cola da Venezuela, da Colmbia, da Argentina, do Paraguai e do Brasil.
A Recofarma foi inaugurada em 1990. Seis anos mais tarde, comearam as exportaes, com US$
6 milhes; em 1997 foram US$ 25 milhes; em 1998, US$ 70 milhes; em 2000, US$ 286 milhes.
(Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 150-153.)

A Coca-Cola tambm acionista de empresas de sucos no Rio Grande do Sul e da cervejaria Kaiser, no Paran.
Quais so os responsveis pelo crescimento de empresas como
esta? Especialmente, por seus faturamentos?
Empresas transnacionais que se instalam em um pas, se denominam parceiras e usam, entre outras condies, as matrias-primas, a
mo-de-obra, o mercado de consumo, e o meio ambiente do pas que
as acolheu. possvel analisar os resultados destas parcerias? Que resultados podem ser destacados sobre esta realidade no Brasil?

PESQUISA

Quais as condies que tornaram o mercado brasileiro atraente para a instalao destas empresas?

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 169

Ensino Mdio

DEBATE

Organize um debate: Discuta com seu professor e seus colegas os pontos positivos e negativos da
mundializao/globalizao que vivenciamos atualmente.

A exploso urbana
possvel afirmar que a Revoluo Tcnico-cientfica vem modificando a organizao e o modo de vida da sociedade contempornea?
A partir de 1950, perodo de transio para esta revoluo, ocorreu
um fenmeno universal, porm no uniforme; um grande crescimento da populao urbana, especialmente nos pases pobres. Segundo os
relatrios da ONU, lanados na segunda Conferncia mundial sobre Povoamentos Humanos, em Istambul, no ano de 1996, h 200 anos, apenas
2% da populao mundial vivia em cidades e, de acordo com as estimativas, em 2010, mais de 20 cidades no mundo tero acima de 10 milhes de habitantes.
Observe o grfico 1. Que relaes podemos estabelecer entre a populao urbana e a populao rural durante o sculo XX ?
Grfico 1
Populao urbana e rural do mundo

PESQUISA

Sobre os motivos que provocaram a exploso urbana, a partir da dcada de 1950, nos pases pobres. Depois, produza um texto.

170 Relaes Culturais

Histria

ATIVIDADE

Organize, com sua turma, o que vocs consideram infra-estrutura necessria para atender os servios bsicos da populao de uma cidade. Registre-os.
Segundo as consideraes da turma, organizem um painel para expor na escola. Nesse painel, demonstrem a infra-estrutura que o meio urbano em que vocs vivem tem e o que necessita.

Estes so dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE):

Que diferenas so demonstradas entre a populao urbana e a populao rural brasileira
entre 1980 a 2000?
Grfico 2
Proporo da populao por situao de domiclio no Brasil - 1980-2000
90

80
70
60
50

n Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 1980, 1991 e 2000

e Contagem da Populao
1996 http://www.ibge.gov.br/
brasil_em_sintese/default.htm
Em 05/10/2005.

40
30
20
10
0

1980

1991

1996

Urbano

Tabela 1
Maiores Metrpoles do Mundo
(considerando as regies
metropolitanas)

Milhes de habitantes

Tquio

26,4

Mxico e Bombaim

18,1

So Paulo

17,8

Nova Iorque

16,6

Lagos

13,4

Los Angeles

13,1

Calcut e Xangai

12,9

Buenos Aires

12,6

Dacar

12,3

Karachi

11,8

Dlhi

11,7

Jacarta e Osaka

11

Manila

10,9

Pequim

10,8

Rio de Janeiro e Cairo

10,6

2000

Rural

Existem vrias razes para explicar a realidade

desta expanso demogrfica nas cidades. No Brasil, esta condio pode ser compreendida a partir da relao com a poltica desenvolvimentista
do governo de Getlio Vargas (1882-1954). A concentrao na zona urbana pode ser, para o trabalhador, uma perseguio ao emprego na indstria
e no comrcio. As relaes do mundo do trabalho no campo tornaram-se mais excludentes com
a mecanizao e especializao das monoculturas
para exportao, empurrando-o para os centros urbanos.
Na tabela 1, constam as maiores cidades da atualidade. Estes dados foram apresentados no ano de
2001, quando a Assemblia Geral da ONU retomou
a discusso sobre a crescente urbanizao e resgatou os relatrios da conferncia de 1996, da Ci-

n Fonte: ONU / IBGE / Fundao Seade

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 171

Ensino Mdio

Assim est significada megalpole no Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa:

1.Grande e importante cidade. 2. Regio densamente povoada, constituda de
uma grande metrpole ou
de diversas cidades, sem zonas rurais a intermedi-las.
(2001, p. 1881).

meira Urbana, como ficou conhecida. Nessa assemblia foi lanado

um documento: O Estado das Cidades no Mundo, em reconhecimento
realidade da vida urbana dos grandes centros. Nas palavras do secretrio-geral de 2006, Kofi Atta Annan (1938- ), o mundo est no meio
de uma transformao histrica e radical, no s sobre como as pessoas vivem, mas onde elas vivem.
Viver numa cidade grande um benefcio para quem pode aproveitar da concentrao de pessoas, mercadorias e servios. As necessidades bsicas podem ser mais facilmente atendidas: existem grandes
lojas e servios especializados. Os cidados entram em contato mais
direto com a condio de criao, inveno e expresso da sociedade, visto que a cidade congrega diversidade cultural, tnica, religiosa
e contradies sociais. E tudo o que congrega, preserva por meio das
construes, monumentos, bibliotecas, arquivos, enfim, por meio de
seu projeto de urbanizao.
A transformao urbana tem sido radical e muito maior nos pases
pobres, onde o xodo rural maior: a Cidade do Mxico, por exemplo, passou de 6 milhes de habitantes em 1950, para 18 milhes em
1995. So Paulo, nas mesmas datas, saltou de 2,5 milhes para 17 milhes de habitantes.
Na sia, a concentrao urbana segue os mesmos parmetros: a
zona urbana abriga 340 milhes de chineses e 220 milhes de indianos. No Egito, 40% da populao urbana est concentrada na cidade
do Cairo.
Estas cidades, em vista de seu crescimento, passaram a ser chamadas de megalpoles.
Documento 2

n So Paulo Brasil. Fotografia vista de cima.

n MARTIN STEIGER. Cairo Egito, 06 out. 2003. Fotografia vista de cima. Cairo.

n http://es.wikipedia.org/

n http://members.eisa.com

Documento 1

Nos pases mais ricos, especificamente os europeus atingidos pela Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a reconstruo e a reurbanizao das cidades foram aes planejadas pelo Estado, valendo-se de
projetos de arquitetos renomados e empregando mo-de-obra imigrante. Na Alemanha, Frana e Reino Unido, boa parte desta fora de trabalho vinha do norte da frica.
172 Relaes Culturais

Nos projetos de reurbanizao, a partir da dcada de 1970, tan- Documento 3

to em pases ricos quanto em pases pobres, a setorializao das desigualdades sociais tornou-se comum: a elite concentrou-se em luxuosos bairros mais afastados das reas de comrcio e da produo, em
condomnios fechados servindo de locais de moradia e lazer. Os centros das cidades e os bairros com fbricas foram tendencialmente ocupados pela classe operria.
n As runas do Reichstag, em Ber-

n http://www.dw-world.de/

Histria

lim, em 1945. Fotografia. Berlim.

PESQUISA

Busque, entre seus familiares, as causas da vinda da famlia para o local onde voc vive agora. Partilhe os dados com sua turma e construa sua narrativa histrica para explicar os objetivos destas migraes.

A tecnologia, a urbanizao e a arte

Os recursos tecnolgicos so recentes, mas difcil imaginar como
foi o mundo sem alguns deles. Grande parte do povo brasileiro assiste televiso todos os dias, e este um hbito considerado recente na
histria, porque a televiso foi inventada no incio do sculo XX e s
chegou ao Brasil em 1950, ou seja, h cinco dcadas. Neste perodo,
apenas um pequeno grupo de pessoas tinha acesso a esta tecnologia,
devido ao seu alto custo. Na sociedade contempornea, este produto
associado a uma necessidade de busca de lazer e de felicidade.
A msica, que tambm muito apreciada em todos os meios sociais, era ouvida, at a duas dcadas, ou at em menos tempo, em rdios de pilha, vitrolas, toca-discos, discos de vinil ou fitas cassete. Estes instrumentos ainda so usados por algumas pessoas, mas tambm
so quase desconhecidos para muitos, especialmente os jovens, acostumados com os modernos cd-player, mp3, ... os sound machine da
atualidade.
Veja como um dos historiadores, que discute as transformaes do
sculo XX, destaca o avano da tecnologia, da urbanizao e a onipresena da arte na sociedade a partir de 1950:
Texto 3
A tecnologia transformou o mundo das artes, embora mais cedo e mais completamente o das artes
e diverses populares que o das grandes artes, sobretudo as mais tradicionais. Em termos gerais, o
fato decisivo da cultura do sculo XX o surgimento de uma revolucionria indstria da diverso popular voltada para o mercado de massa reduziu as formas tradicionais de grande arte a guetos de elite,
e de meados do sculo em diante seus habitantes eram essencialmente pessoas com educao superior. O pblico de teatro e pera, os leitores dos clssicos literrios de seus pases e do tipo de po-

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 173

Ensino Mdio
esia e prosa levado a srio pelos crticos, os visitantes de museus e galerias de arte pertenciam esmagadoramente aos que tinham pelo menos educao secundria.
A cultura comum de qualquer pas urbanizado de fins do sculo XX se baseava na indstria da diverso de massa cinema, rdio, televiso, msica popular , da qual participava a elite, certamente
desde o triunfo do rock, e qual os intelectuais sem dvida deram um toque cerebral para torn-la adequada ao gosto da elite.
possvel imaginar como as histrias culturais do sculo XXI vo avaliar as realizaes artsticas das
grandes artes da segunda metade do sculo XX? obvio que no, mas dificilmente deixaro de notar
declnio, pelo menos regional, de gneros caractersticos que floresceram em grande estilo no sculo
XIX e sobreviveram na primeira metade do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, pp. 485-493).

ATIVIDADE

Analise o texto 3. Depois, discuta com seu professor e seus colegas e produza uma narrativa sobre a cultura transmitida pela indstria de diverso em massa.
Estabelea uma comparao entre o rock e o hip-hop. Quando e onde surgiram? Que grupos protagonizaram estes estilos? Que temas e mensagens transmitem?

DEBATE

Organize um debate em sala para discutir sobre as condies e organizao dos locais de lazer e
cultura de sua cidade. Divulgue as crticas e sugestes.

Nas paisagens urbanas, um dos setores da arte que mais se evidenciou foi a arquitetura. Novas cidades planejadas surgiram ou mesmo
as mais antigas, expandiram-se verticalmente; ruas e avenidas foram
construdas em sentido retilneo, para facilitar a comunicao e circulao de pessoas e mercadorias; as novas construes precisavam unir
beleza e conforto para multides; os materiais empregados nas construes tambm se diversificaram: concreto armado, colunas de sustentao, vidros, paisagismo, espelhos d`gua, etc. Leia, neste fragmento
historiogrfico, como um dos arquitetos mais famosos da modernidade, o francs de origem sua Charles-douard Jeanneret-Gris, conhecido como Le Corbusier (1887-1965), concebia uma metrpole e suas mltiplas funes:
Texto 4
importante criar uma via de comunicao organizada entre os bairros de trabalho e residenciais. O
trfego tem que ser classificado, separado entre pedestres e carros, trfego rpido e reas de servio
que requerem estacionamento. A enorme perda de tempo causada pela incoerncia do sistema atual

174 Relaes Culturais

Histria
deve ser reduzida. Porm, o melhor no dar lugar ao trfego de automveis, mas sim reduzir as distncias. E para evitar que a cidade se alargue demais, deve-se utilizar a altura: para os bairros residenciais, edifcios em blocos; prdios altos para os bairros comerciais. Assim pode ser organizada a mistura catica das grandes cidades da atualidade e favorecer as funes de circular, trabalhar e viver nas
cidades. (Adaptado de GERD, 1982, p. 214 e 215).

Observe como as idias de Le Corbusier influenciaram Oscar Niemeyer (1907- ) e Lcio Costa (1902-1998), no Brasil, na dcada de
1950. As imagens, presentes nos documentos 4 e 5, correspondem ao
estilo da arquitetura moderna. Nelas existem semelhanas prprias do
estilo: grandes estruturas de concreto armado, obras gigantescas onde
as paredes, mais do que sustentao e proteo ao edifcio, so painis de vidros ou espaos de exposio para outras obras. So obras
para atendimento ao pblico, para a circulao de grande quantidade
de pessoas. Suas grandes janelas pretendem transmitir disponibilidade
e transparncia aos seus usurios.
Documento 4

Documento 5

n Assemblia de Chandigarh ndia, 1955. Fotografia. Chandigarh.

Obra de Le Corbusier. http://www.fondationlecorbusier.asso.fr

n Congresso Nacional em Braslia Brasil, 1960. Fotografia. Braslia.

Obra de Oscar Niemeyer. http://de.wikipedia.org

PESQUISA

O Brasil teve Salvador (1549-1763) e Rio de Janeiro (1763-1960) como capitais. Uma nova capital
foi pensada desde os tempos de D. Pedro I (1798-1834), e construda somente durante o governo
de Juscelino Kubitschek de Oliveira (1902-1976). Pesquise sobre a cidade de Braslia, pois ela foi
uma cidade planejada, exemplo da arquitetura moderna no pas.
- Organize um dossi sobre nossa capital - Braslia. Siga estes passos:
a) localizao e poca da construo;
b) idealizadores do projeto e desenho da concepo inicial;
c) contexto histrico e poltico da poca da construo;

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 175

Ensino Mdio
d) cidades satlites surgidas em torno da cidade;
e) populao atual e principais problemas enfrentados com o crescimento.
Pesquise outras obras de arquitetura do estilo moderno e busque observar essas caractersticas.

A transparncia dos problemas sociais e

estruturais na exploso urbana
Hbitos e costumes esto se universalizando. Isto tem sido uma lgica tambm para os direitos humanos?
Teoricamente, construiu-se uma cidadania universal, porm nosso
maior desafio ainda lidar com a diversidade: tnica, religiosa, poltica, econmica, enfim, cultural e, sobretudo, com a desigualdade social
e a pobreza crescente.
Texto 5
Nesse mundo, 1 bilho de pessoas esto na misria, totalmente fora dos circuitos de variada satisfao; 2 bilhes so humildes consumidores, outros 2 bilhes so remediados, enquanto somente um
bilho consegue realmente estar em condies de consumir os benefcios da ponta do processo.
Em 1999, a diretoria do Banco Mundial reconheceu que, depois de 50 anos ditando polticas macroeconmicas, as perspectivas para o sculo XXI so sombrias. Em 1987 havia 1,2 bilho de pessoas vivendo em pobreza absoluta nos pases em desenvolvimento, com o equivalente a um dlar por dia ou
menos. Em 2000, esse nmero atingiu 1,5 bilho e em 2015 a perspectiva de que totalize 1,9 bilho
de pessoas. Observando por outro ngulo, em 1950 havia 300 milhes de pobres e miserveis vivendo
nas grandes cidades de pases em desenvolvimento. No ano 2000, com a populao no mundo duas
vezes maior, chegavam a 2 bilhes. (Adaptado de DREIFUSS, 2004, p. 640).

fundamental que as cidades direcionem constantemente polticas

pblicas para dar estruturas adequadas aos seus cidados: servios de
gua, esgoto, saneamento bsico, transporte, coleta seletiva e reciclagem de lixo, projetos de aquisio de moradias, servios de hospitais,
segurana, creches, escolas, reas de lazer. Enfim, condies de sobrevivncia com dignidade e qualidade de vida. Confira algumas das
atitudes para sanear uma cidade. So tarefas do poder pblico e precisam da colaborao de cada cidado. Devem ser entendidas como
conquistas histricas e motivo permanente de reivindicaes e organizao das comunidades.
Documento 6
Canalizao e limpeza de rios e crregos;
Desobstruo de bueiros e galerias pluviais;
Iluminao e pavimentao das ruas;
Fiscalizao da qualidade de alimentos, remdios e combustveis;

176 Relaes Culturais

Histria
Controle de animais que podem transmitir molstias;
Preveno de doenas;
Educao sanitria e atendimento mdico-hospitalar. (Adaptado de ALVES, 1994, p. 118).

Todos os servios citados no documento 6 so prioridade para os cidados; podem ser geridos pelo Estado, mas devem ser acompanhados pela sociedade em geral, por meio de: associaes de bairros,
comunidades de base, conselhos comunitrios, ONGs, entre outras
formas de organizao.
Destacando o problema do lixo urbano, estima-se que quanto maior
o consumo, maior a quantidade do lixo produzido.
Veja como a historiografia considera o problema do lixo urbano:
Texto 6
No Brasil, cada um dos sessenta milhes de cidados que formam a populao economicamente
ativa, consome, em mdia, setenta quilos de embalagens por ano.
Estima-se em cem mil toneladas dirias a quantidade de lixo produzido nas cidades brasileiras, das
quais cerca de doze mil toneladas so geradas pela capital paulista. Do lixo urbano brasileiro, cerca de
60% coletado, geralmente, nos bairros de maior poder aquisitivo, permanecendo o restante junto s
casas ou atirados nas ruas, terrenos baldios, encostas, mananciais, crregos e rios. Nesses lugares,
popularmente denominados lixeiras, vazadouros ou lixes, so comuns os deslizamentos, as enchentes, os focos de doenas, cheiros pestilentos e uma paisagem infernal. No fosse suficiente, existe tambm a calamitosa situao da disposio ilegal de lixo industrial. (Adaptado de WALDMAN apud PINSKY e PINSKY,
2003, p. 551 e 552).

A legislao de proteo ambiental e desenvolvimento sustentvel

Agenda 21, delibera, como estratgia para diminuir os problemas gerados pelos depsitos de lixo urbano, a construo de aterros sanitrios para o lixo no reciclvel e coleta seletiva para o reciclvel.
Em algumas cidades, alm da coleta seletiva, esto surgindo projetos de gerao de emprego e renda com o lixo reciclvel, organizando os trabalhadores deste setor em associaes ou cooperativas. So
alternativas consideradas inteligentes, porque aliam a soluo dos problemas ambientais com os problemas sociais, entre eles, por exemplo,
o desemprego.

n http://tudoparana.globo.com

Documento 7

n ALBARI ROSA. Lixo da Cachimba, registrada em

23 out. 2003. Fotografia, Curitiba.

Documento 8

n SUELI DIAS. Miriam Machado, integrante da COCAP

(Cooperativa dos Catadores de Papel de Apucarana), recolhendo material reciclvel no Colgio Estadual Nilo
Cairo, 2002. Fotografia. Apucarana.

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 177

Ensino Mdio
Como estes dados do IBGE, presentes no grfico 3, referentes sociedade brasileira, dos ltimos anos do sculo XX, podem indicar as
necessidades de organizar polticas pblicas que diminuam a excluso
social e os problemas das relaes de gnero?

Documento 9

Grfico 3 Proporo da Populao por Grandes Grupos de

Idade - 1980-2000
90

n MIGUEL PAIVA, Charge, 05 out.

1988. O Estado de So Paulo
Edio histrica, p. 3.

80
70
60
50
40
30
20
10
0

1980

1991
0 - 14

1996
15 - 64

2000
65 e mais

n Fonte: IBGE

DEBATE

1. Discuta com seu professor e sua turma:

a) Quais as maiores necessidades para uma boa qualidade de vida das crianas, dos jovens, e da
terceira idade?
b) Quais reivindicaes devem ser feitas ao poder pblico para viabilizar a realizao de tais necessidades?
c) Faam um painel e exponham-no para a escola com a sntese da discusso.

PESQUISA

Pesquise em nossa Constituio os principais direitos de cidadania do brasileiro. Divulgue-os junto

comunidade.

178 Relaes Culturais

Histria

Referncias Bibliogrficas
DREIFUSS, Ren Armand. Transformaes: matrizes do sculo XXI. Petrpolis: Vozes, 2004.
VESENTINI, WILLIAM J. Sociedade e Espao. So Paulo. tica, 2000. P. 221.

Obras consultadas
ALVES, J. F. Metrpoles: cidadania e qualidade de vida. So Paulo: Moderna, 1994.
BEAUD, M Histria do capitalismo: de 1500 aos nossos dias. So Paulo: Brasiliense, 1987.
BRESCIANI, S. Imagens da cidade: sculos XIX e XX. So Paulo: Marco Zero, 1993.
CARLOS, A. F. A. Espao e indstria. 6. ed. So Paulo: Contexto, 1994.
DESPLANQUES, P. (org). Grands Repres Culturels pour Ihistoire. Paris: Hachette ducation,
1999.
GERD, H. Dicionrio ilustrado de la arquitetura contempornea. Barcelona: GG, 1982.
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia. das Letras,
1995.
HOUAISS, A.; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss de lngua portuguesa. Rio de Janeiro: objetiva, 2001.
JANSON, H. W. Histria da arte: panorama das artes plsticas a da arquitetura da pr-histria atualidade. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1977.
PINSKY, J. e PINSKY, C. B. (orgs.). Histria da cidadania. So Paulo: Contexto, 2003.
SPOSITO, M. E. B. Capitalismo e urbanizao. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1989.

Documentos consultados ONLINE

http://diversao.uol.com.br/album/henfil_album.jhtm?abrefoto=11 ; Acesso em: 06 nov. 2005.
http://www.ibge.gov.br ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://www.members.eisa.com ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.avveduto.com ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.estadao.com.br ; Acesso em: 03 out. 2005.
http://www.fondationlecorbusier.asso.fr ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://www.wikipedia.org ; Acesso em: 05 out. 2005.
http://tudoparana.globo.com ; Acesso em: 31 out. 2005.

Urbanizao e industrializao na sociedade contempornea 179

Ensino Mdio

180 Relaes de poder

Histria

10
RELAES DE PODER:

Urbanizao e industrializao no Paran

n Museu Paranaense

n Marli Francisco1

n CARLOS HBERTHAL. Panorama de Curitiba, 1888. Aquarela, 40 x 91 cm.

ocupao do Estado do Paran no

se deu de forma uniforme e imediata, passou por um longo perodo de
constituio das vilas e cidades. Mas
voc sabe como as cidades foram formadas
no Paran? Quais as relaes econmicas e
polticas que forjaram as cidades como a representada na imagem? E a sua cidade, em
que processo histrico foi constituda?

Colgio Estadual Chateaubriandense - Assis Chateaubriand - PR

Urbanizao e industrializao no Paran 181

Ensino Mdio

As primeiras vilas e cidades do Paran

n Fonte: CIGOLINO, 2001, p. 69.

Mapa 1

Os primeiros povoados que surgiram, na rea que hoje o Estado

do Paran, foram fundados por espanhis, Ciudad Real del Guayra,
em 1557, prximo ao atual municpio de Guara e Villa Rica del
Espiritu Santu em 1576, onde se encontra hoje o municpio de Fenix.
Alm desses povoados, foram fundadas as redues, que eram aldeias
administradas por padres espanhis: os jesutas.
A presena espanhola nessa parte da
Amrica foi resultado do tratado de Tordesilhas, assinado entre Portugal e Espanha, em 1494. Por este tratado, a Espanha detinha a maior parte das terras
que forma o nosso estado hoje. Nesse
contexto, sculo XV, os espanhis foram
abrindo caminhos e estenderam seus
domnios territoriais, com o objetivo de
aprisionar ndios, escravizando-os, deter as contnuas invases dos portugueses em seu territrio e conseguir no futuro um porto martimo, no Atlntico, para
Assuncin.
Observe o mapa 1, referente ao Paran Espanhol, para que voc possa fazer
uma leitura do mesmo a fim de identificar a diviso territorial organizada por Portugal e Espanha proposta pelo Tratado de Tordesilhas em
1494.

n Paran Espanhol.

Texto 1
Todo esse conjunto de caminhos foi percorrido por espanhis e portugueses, tendo sempre como objetivo primeiro o preamento de ndios e a busca de metais preciosos. Datam desta poca proibies impostas pelas autoridades espanholas e portuguesas quanto a multiplicidade dos caminhos e o
conseqente desrespeito s linhas de Tordesilhas. Entretanto a formao da Unio Ibrica, a partir de
1580, foi motivo suficiente para que aquelas proibies no fossem eficazmente levadas em considerao. (SANTOS, 2001, p. 18).

Atravs da leitura do mapa 1, voc observou que a preocupao

dos portugueses em relao ocupao espanhola no era em vo.
Alm do territrio, os portugueses tambm tinham interesses econmicos nessa regio, principalmente com relao ao apresamento de indgenas e a busca por metais preciosos e, por isso, organizaram expedies bandeirantes paulistas para destruir os povoados e as redues
espanholas impedindo a sua expanso. Na imagem de Jean-Baptiste
Debret (1768-1848), voc pode visualizar a representao da ao dos
bandeirantes paulistas no planalto curitibano.
182 Relaes de poder

Histria
Com a destruio da maioria dos povoados Documento 1
espanhis e das redues jesutas, as terras
pertencentes Coroa espanhola foram praticamente abandonadas tanto pelos portugueses como pelos espanhis no decorrer do sculo XVII.

PESQUISA

Pesquise sobre a ocupao espanhola no

territrio que atualmente pertence ao Paran. Procure definir como eram organizadas
as redues (misses) religiosas e as vilas
espanholas nos sculos XVI e XVII.

n www.dhnet.org.br

n JEAN-BAPTISTE DEBRET. Soldados ndios de Curitiba, escoltando selvagens, c. 1834. Litogravura, Estampa 22, Prancha 20, DEBRET,
1989 [1834]

As terras que pertenciam a Portugal foram efetivamente ocupadas

com a descoberta de ouro prximo Baa de Paranagu, na metade do
sculo XVII, fato que marca o incio do povoamento do nosso litoral.
Nesse perodo, Paranagu pertencia Capitania de So Vicente,
em funo da diviso territorial do Brasil realizada por D. Joo III, em
1534, denominada de Capitanias Hereditrias. importante ressaltar
que essas terras eram efetivamente ocupadas por vrios povos indgenas. Os conflitos entre os colonos europeus e brasileiros e os povos
indgenas eram freqentes, por causa da invaso de suas terras. Esses
povos reagiram pacfica ou violentamente contra a presena e o processo de povoamento imposto pelos europeus e brasileiros, assim como foram incorporados ao processo de colonizao.
Os portugueses iniciaram a colonizao do Paran pelo litoral e a
minerao foi a atividade que motivou o povoamento deste territrio.
Com a notcia do ouro na baa de Paranagu, um grande nmero de
pessoas foi atrado para esta localidade vindo de vrias partes de Portugal e da Amrica portuguesa, como: So Vicente, Santos e Rio de Janeiro. Em funo dessa descoberta, Paranagu foi elevada categoria
de vila em 1660, sculo XVII.
Na esperana de fazer fortuna, a busca pelo ouro reinou por mais
de cem anos. Como Paranagu (1648), novos povoados foram surgindo na trilha do ouro: Curitiba (1693), Guaratuba (1771) e Antonina (1797). A atividade mineradora ajudou a abrir caminhos e a formar
povoados que se transformaram em cidades.
A cidade de Curitiba foi fundada por desejo dos moradores da regio, que queriam organizar a comunidade que se formara no Primeiro Planalto. A criao de uma Vila ou Municpio no Brasil, durante o
perodo colonial, seguia as determinaes da coroa portuguesa, sen-

Urbanizao e industrializao no Paran 183

Ensino Mdio

Documento 2

do que as Cmaras Municipais institudas nessas Vilas representavam a

aliana entre o poder central e o poder local.
A Cmara Municipal de Curitiba foi fundada em 1693 e, em 1721,
recebeu a visita do Ouvidor Raphael Pires Pardinho, funcionrio real
enviado pelo rei D. Joo V (1689-1750), para organizar as vilas da colnia, do qual a cmara recebeu instrues sobre como deveria funcionar. As normas impostas pelo ouvidor Pardinho so chamadas de
Provimentos e detalham sobre toda a organizao da Vila de Nossa Senhora da Luz dos Pinhais de Curitiba.
Entre os provimentos do ouvidor, existem os que legislam sobre a
organizao do espao urbano. A concepo de ocupao do espao
urbano adotada pelo Estado portugus tinha como modelo a quadra
retangular perfeitamente adensada, vista a partir da rua como um conjunto compacto de fachadas, delimitadas por ruas em grade (PEREIRA, 1993, p.197). A permisso para as construes eram cedidas pela
Cmara de acordo com regras pr-estabelecidas que buscavam reforar a idia da cidade como um espao destinado a atividades comerciais, artesanais e religiosas, demarcando as especificidades do campo
e da cidade. O Estado, atravs de sua legislao, demonstrava a preocupao em definir e separar os espaos pblicos e privados, buscando a disciplinarizao do convvio em comunidades.

n Curitiba: Rua das Flores nos tempos da Provncia (atualmente Rua 15 de novembro). Autor desconhecido. Data desconhecida.

Documento 3
Provimentos do ouvidor Pardinho
(...) 37. Proveu que daqui por diante nenhuma pessoa com pena de seis mil ris para o conselho
faa casa de novo na vila sem pedir licena Cmara, que lho dar e lhe assinar chos em que se fa-

184 Relaes de poder

Histria
a continuando as ruas que esto principiadas e em forma de que vo todas direitas por corda, e unindo-se umas com as outras, e no consintam que, daqui por diante, se faam casas separadas e ss
como se acham algumas , porque alm de fazerem a vila e povoao disforme ficam os vizinhos mais
expostos a insultos e desviados dos outros vizinhos para lhe poderem acudir em qualquer necessidade que de dia ou de noite lhe sobrevenha.
39. Proveu que dando o conselho chos para os quintais aos vizinhos ser conforme a testada de
suas casas e com tanto fundo como os mais tiverem, e sero obrigados os vizinhos a fazerem neles
seus cercados para ficarem fechados e livres de desastres e ofensas de Deus que resultam dos quintais estarem abertos e mal tapados. E por esta mesma razo obrigaro aos vizinhos a que tenham as
portas de suas casas fechadas, sempre e que no haja na vila pardieiros e ranchos abertos de que se
seguem os desservios de Deus que se tm visto neste povo, sobre o que faro suas posturas e acordos. (PARDINHO, Provimentos [Curitiba, 1721] apud PEREIRA, 1993, pp. 197, 198.)

ATIVIDADE

A partir da leitura do documento 3, faa a descrio de uma rua de uma cidade do perodo colonial brasileiro.
Quais os argumentos utilizados pelo legislador Ouvidor Pardinho para defender a organizao urbana por ele proposta?
Na arquitetura das cidades paranaenses representada no documento 2, pode-se observar
permanncias da organizao da ocupao do espao proposta no documento 3?

PESQUISA

Em grupo, pesquise sobre o funcionamento das cmaras municipais da Amrica portuguesa durante o perodo colonial. Depois, organize um painel para apresent-lo a sua turma.

O crescimento das populaes dos lugares ou povoamentos do litoral, no sculo XVIII, e

as relaes das mesmas com as vilas de Paranagu e Curitiba permitiram que novas vilas fossem fundadas naqueles territrios. Leia o que a historiografia relata sobre a fundao de Antonina e Morretes:
Texto 2
Antonina
Tal qual Paranagu, os primeiros desbravadores da regio de Antonina, situada nos fundos da baa
de Paranagu, foram faiscadores de ouro. Entretanto, a fundao da povoao somente veio a ocorrer a
12 de setembro de 1714, quando o bispo do Rio de Janeiro autorizou a construo de uma capela. Em
6 de novembro de 1797, o nascente ncleo foi elevado categoria de Vila, recebendo a denominao
de Antonina, em memria ao prncipe D. Antnio (1795-1802), filho primognito do ento prncipe regente D. Joo VI (1767-1826) e D. Carlota Joaquina (1775-1830). (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.44 e 45.)

Urbanizao e industrializao no Paran 185

Ensino Mdio
Texto 3
Morretes
Nos fins do sculo XVII e incio do XVIII, a regio era percorrida por aventureiros e faiscadores de ouro. O ouvidor Rafael Pires Pardinho, terminando sua correio em Curitiba, desceu para a marinha pelo rio Cubato e, observando como era, percebeu que no futuro deveriam existir povoaes no referido rio, a fim de que o mesmo se transformasse numa via comercial, tal qual ocorria em outras regies,
em casos semelhantes. Em 5 de de junho de 1769, obteve proviso para erguer uma capela. Pela lei
provincial de So Paulo, n 16 de 01/03/1841, Morretes foi elevada a municpio, desmembrando-se de
Antonina. (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p.45 e 46.)
Documento 4

n WILLIAN LLOYD. Vista geral de Antonina, 1872. Aquarela, 11x34 cm. Coleo particular.

ATIVIDADE

Leia os textos 2 e 3 e observe a imagem presente no documento 4. Depois, relacione os aspectos econmicos na fundao dos povoados citados nos textos.

Dado a diminuio do ouro encontrado na Baa de Paranagu e a

notcia da descoberta desse minrio na provncia de Minas Gerais, no
final do sculo XVII, ocorreu um esvaziamento da populao dos garimpos paranaenses para aquela regio, pois, a maior parte do ouro
do litoral paranaense era de aluvio, ou seja, encontrado no leito dos
rios, nas encostas ou nas camadas superficiais da terra. Esta forma de
garimpagem, mais simples, era denominada de faisqueira. O ouro deixou de ser a atrao do litoral paranaense. A vida econmica, antes resumida na minerao, voltou-se para outras atividades.
Muitas dessas atividades ainda eram ligadas minerao, entre elas
estava a pecuria. O gado foi utilizado economicamente nas mais diversas formas: na alimentao, nos trabalhos domsticos, na agricultura, no transporte e no aproveitamento do couro. Com a diminuio do

186 Relaes de poder

Histria
ouro garimpado no territrio paranaense, a pecuria ganhou destaque,
pois o comrcio de gado com a regio de Minas Gerais se tornou atrativo. Leia o que a historiografia relata sobre esse tema.
Texto 4
Na primeira fase econmica paranaense, constituda de economias locais de subsistncia e de minerao, houve predominncia da mo-de-obra escrava indgena. Tanto no litoral como no planalto, os
ndios estavam facilmente disposio dos colonizadores e exigiam menores investimentos para serem transformados em escravos. O grande afluxo de mo-de-obra africana alcanou ainda o final dessa fase econmica, mas a importao de cativos est ligada principalmente a novos fatores da ordem
externa.
Devido s novas descobertas de ouro noutras regies do Brasil como Minas Gerais e Cuiab, a regio paranaense foi abandonada pelos paulistas.
A economia mineradora parnanguara entrou em completa desagregao e os habitantes passaram a
se dedicar exclusivamente s pequenas plantaes para a prpria subsistncia e para permutas.
Em virtude da escassez da produo aurfera, desde o incio os campos de Curitiba serviram, do
ponto de vista material, s atividades ligadas lavoura de subsistncia e pecuria. A rea se prestou
explorao e ao pastoreio, e esse novo gnero de vida exigiu, pouco a pouco, a fixao de pequenos ncleos de habitantes, com seus escravos, em torno dos pousos e dos currais de gado. (Adaptado
de SANTOS, 2001.)

O tropeirismo era a atividade realizada por homens que trabalhavam com a venda e transporte de gados vacum, muares e mercadorias de uma regio para outra. Para esta tarefa, os tropeiros utilizavam
as mulas por serem mais resistentes aos caminhos de difcil acesso. As
tropas eram de propriedade dos tropeiros, que viajavam pelo interior
da colnia alugando seus servios e a capacidade de carga de seus animais. Os tropeiros exerciam, assim, o papel de comerciantes ao comprar e vender produtos nas localidades por onde passavam, chegando
a fazer o papel de mensageiros quando levavam notcias dos moradores de uma localidade para outra num territrio que abarcava as
fronteiras castelhanas do Rio Grande do Sul at as Minas Gerais. As cidades onde estes tropeiros instalaram suas famlias passaram a concentrar parte da riqueza da economia do gado, formando ncleos de poder local.
No sculo XVIII, a pecuria ganhou espao econmico ligada ao
transporte de gado e muares vindos do Rio Grande do Sul, atravs do
caminho do Viamo, para serem revendidos em Sorocaba (na capitania
de So Paulo). Inmeras pousadas, que serviam para descanso das tropas, foram criadas ao longo do percurso deste caminho, dando origem
a vrias cidades como: Palmas, Ponta Grossa, Lapa, Rio Negro, Palmeira, Pira do Sul, Jaguariava e Castro, contribuindo no processo de povoamento da regio dos Campos Gerais.

Urbanizao e industrializao no Paran 187

Ensino Mdio
Mapa 2

Observe o mapa 2 e atravs dele conhea o itinerrio dessa importante via de comrcio usada pelos tropeiros. Depois leia o que a
historiografia relata sobre a organizao scioeconmica do Paran setecentista.

Texto 5
O estabelecimento da pecuria como empresa econmica fundamental cristalizou a manuteno do trabalho escravo. E nessa conjuntura econmica houve a transposio do sistema
escravista da minerao em decadncia para a
criao de gado, em plena ascenso. A partir
da, houve uma mudana de atividades de grande parte dos habitantes do planalto, e mesmo do
litoral. Diante disso, alguns mineradores se fizeram tropeiros, invernadores e criadores de gado e retiraram das minas o pessoal necessrio a
essas atividades. E, ainda, atravs de cartas de
concesso de sesmarias, constata-se a presenn Caminho de Viamo. Fonte: Atlas do Estado do Paran. ITCF, In.: CIGOa de escravos que acompanhavam os mestres
LINI, 2001, p.66
nas atividades de pastoreio.
O Paran do sculo XVIII se articulou face a
uma dicotomia. Estabeleceram-se, praticamente, duas reas econmicas no integradas: 1) a rea da
economia pecuria, isto , os Campos Gerais, caracterizada pela criao e transporte do gado e pelo
tropeirismo que, durante a maior parte do sculo XVIII abastecia , economia central do Brasil. E aqui deve-se levar em considerao que as fazendas eram tambm auto-suficientes, ou seja, produziam sua
prpria subsistncia. 2) a rea onde prevaleceram os padres especficos de economia de subsistncia, isto , as pequenas vilas do planalto e do litoral, que rarssimas vezes entravam em contato com
os plos centrais da economia colonial e que guardavam seu ritmo lento de produo. (Adaptado de SANTOS, 2001, pp. 31 e 35.

Citao em itlico: Coleo de documentos do arquivo histrico ultramarino Portugus. Photocopie

du Instituto Histrico Geogrfico e Etnogrfico Paranaense, Doc. n 364, 1772.)

Observe a imagem presente no documento 5, a qual representa uma cidade que foi fruto da
economia tropeira.

n Cidade de Castro (Iap). DEBRET, Jean-Baptiste, 1827,

Aquarela, 11,6 x 22 cm.

188 Relaes de poder

n Fonte: Coleo Marqueses de Bonneval (pertenceu a

Antonio Almeida Correia)

Documento 5

Histria

ATIVIDADE

Agora registre as informaes que se pede:

a) Qual o tema da imagem, sua origem e poca.
Com base no texto 5 e no documento 5, aponte elementos que permitam descrever o modo
de vida dos habitantes de uma cidade tropeira dos sculos XVIII e XIX.
Depois disso, construa uma narrativa histrica explicando a origem das cidades dos Campos
Gerais vinculadas ao tropeirismo e pecuria.

A contribuio da erva-mate para a formao

de vilas e de cidades no Paran
Preocupado com a expanso econmica do sul do Brasil, Portugal
autorizou s populaes de Paranagu e Curitiba a comercializarem
com a colnia do Sacramento e Buenos Aires, levando para essas re
gies: madeiras, telhas, tijolos e, principalmente, a erva-mate.
Planta nativa do solo dos planaltos e plancies meridionais do continente latino-americano, a erva-mate a princpio era usada apenas para
o consumo interno. A partir do sculo XVIII, a erva-mate ganhou mercado e projetou a sua explorao no comrcio nacional e internacional
vindo exercer influncia na economia paranaense a partir de 1722.
O aumento da exportao da erva mate para os pases platinos, se
deu aps a Guerra do Paraguai. Este pas que era o maior concorrente da produo paranaense passou por problemas econmicos aps o
conflito, o que fez com que a produo deste produto se voltasse para o mercado interno. Isso interferiu de modo positivo na produo de
Erva mate do Paran. O auge da produo ervateira em nosso Estado, ocorre com a industrializao a partir de 1873, absorvendo grande
parte da classe operria da poca. Leia sobre como a historiografia explica o que favoreceu o crescimento econmico da erva-mate no territrio paranaense.
Texto 6
Tradicionalmente, e at os primeiros anos do sculo XIX, o Paraguai se constitua em quase exclusivo fornecedor de mate para as Repblicas Argentina e Uruguaia. Mas, a partir de 1804, j se encontram
algumas referncias exportao brasileira, pois a relativa mudana da situao poltica do Brasil que se
processa a partir de 1808 e o fato de em 1813 o ditador Francia, do Paraguai, proibir a exportao de
erva-mate a fim de atender unicamente a demanda interna, fazem com que a partir desse ano, as prprias exportaes desse produto aumentem. Argentina e Uruguai, vendo eliminado o seu fornecedor,
voltam-se para o produto brasileiro. Assim que, j em 1815, instala-se o primeiro engenho de mate

Urbanizao e industrializao no Paran 189

Ensino Mdio
em Paranagu para, em 1821, surgir outro. Paulatinamente, mas de forma consistente, as exportaes
desse produto vo crescendo no Paran, bem como nos dois Estados mais ao sul. Essa tendncia vaise acentuando de modo a acarretar, no perodo de 1833 a 1836, uma alta crescente nos preos do
produto exportado. Esses estmulos de tal importncia para a economia da regio que interferiram direta
e imediatamente no sentido de aumentar grandemente a produo do mate. (PADIS, 1981, p.42.)

A princpio, a mo-de-obra utilizada nessa atividade era escrava.

Com a chegada de numerosos grupos imigratrios e a crescente industrializao, a mo-de-obra livre substituiu a escrava. O mercado local ganhou impulso, principalmente o consumo de bens no-durveis,
compondo a primeira fase da industrializao paranaense. Os imigrantes ajudaram a formar o mercado de trabalho urbano e industrial, trabalhando no beneficiamento e no empacotamento do mate. Novos
empregos diretos e indiretos surgiram em vrios setores produtivos.
A indstria ervateira introduziu uma sofisticada diviso de trabalho no interior dos engenhos e contribuiu para a formao do trabalho assalariado. Da produo local, a erva-mate se transformou, no sculo XIX, como principal produto de exportao do Paran e, devido
s novas tcnicas de produo, ganhou novas configuraes econmicas. Portos, estradas de ferro, serrarias foram atradas pela erva-mate.
A produo, que antes se concentrava no litoral, ganhou o interior povoando regies mais distantes. A indstria do mate serviu de suporte a
outras empresas como: embalagem, metalurgia, madeireira e grfica.
Com isso, a produo de erva mate permitiu o surgimento de novas
cidades. Conforme aponta um historiador: Em relao economia ervateira, as unidades produtivas encontravam-se preferencialmente nas
cidades ou em seus arredores. Quando os engenhos, por algum motivo, instalavam-se fora das cidades, provocavam a imediata urbanizao de seu entorno (PEREIRA, 1996, p. 11).
A emancipao poltica da Provncia do Paran, em 1853, acontece
a partir da conjuno de interesses internos e externos economia paranaense. O crescimento da economia ervateira permitiu s elites paranaenses desenvolverem o desejo de organizar um governo prprio. Ao
mesmo tempo, o governo central brasileiro passa a olhar com maior
interesse a regio paranaense. Compreenda o que a historiografia relata sobre o tema.
Texto 7
A partir do decnio de 1820, o mate tornou-se o mais importante produto da exportao paranaense, situao esta que se manteve durante praticamente todo o sculo XIX. preciso considerar
que, aps 1840, o Paran penetra profundamente na conjuntura de emancipao poltica de So Paulo, o que vai acontecer em 1853. Durante essa fase, os desejos de liberdade poltica esto diretamente
ligados necessidade de expanso comercial. Era, portanto, imperativa a emancipao da 5 Comarca
de So Paulo a fim de que ela alcanasse mais rpido e diretamente o seu progresso econmico. (Adaptado de SANTOS, 2001, p. 43.)

190 Relaes de poder

Histria
Texto 8
Com o crescimento do comrcio de animais e a exportao da erva-mate, essa regio [o Paran]
passa a despertar o interesse do poder central, uma vez que tais atividades econmicas, se bem fiscalizadas, gerar-lhe-iam receitas. Porm, mais do que o fator econmico, a ameaa separatista, sugerida
pela Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do Sul, desperta a ateno do governo imperial para o risco
de alargamento da onda revolucionria at o Paran, e da, para a prpria Provncia de So Paulo.
Pode-se afirmar, portanto, que a emancipao foi uma concesso estratgica do governo imperial para aplacar o descontentamento dos liberais com a excessiva interferncia do poder central nas
provncias, bem como contra os impostos cobrados pelas exportaes.
Aps diversos embates com as elites paulistas, aprova-se, finalmente, em 1853, a emancipao da provncia, em nome da segurana do Estado Brasileiro, e em atendimento s elites locais, que
almejavam dirigir, com maior autonomia, as suas atividades. (Adaptado de MAGALHES, 2001, pp. 23-24.)

Mas, foi com a crise de 1929, perodo da queda da Bolsa de Nova York, que a erva-mate foi
sendo substituda pela madeira e pelo caf como produtos mais importantes.
Texto 9
A produo de mate era transportada, inicialmente, para o litoral, por tropas de muares, pelos caminhos da serra. Somente com a construo da Estrada da Graciosa, foi possvel seu transporte nos carroes eslavos, muito mais eficientes.
Em 1853, possua o Paran 90 engenhos de beneficiamento do mate, tendo o produto paranaense alcanado grande consumo nos mercados de Buenos Aires, Montevidu, Valparaiso no Chile e Rio
de Janeiro. Sua importncia econmica, na condio de principal produto paranaense, ultrapassou o
perodo provincial e, at a dcada de 1920, foi o esteio da economia do Paran, apesar da forte concorrncia oferecida pelo Paraguai. No incio da industrializao do produto, a mo-de-obra utilizada era
predominantemente escrava. Mais tarde, com a chegada de numerosos contingentes imigratrios e a
complexidade crescente de sua industrializao, passou a exigir nas fbricas a presena de indivduos
alfabetizados. Desta forma, a mo-de-obra livre acabou substituindo a escrava, neste ramo da produo . (Adaptado de WACHOWICZ, 1988, p. 128.)

ATIVIDADE

Compare os textos 7 e 8 e analise a relao entre a economia ervateira e a emancipao poltica da Provncia do Paran. Escreva as suas concluses sobre esse tema.

A ocupao do interior: o surgimento de novas

cidades vinculadas ao agroextrativismo
a) A Madeira:
Com a crise ervateira, a madeira se transformou, no final do sculo
XIX, em base de sustentao da economia, chegando ao mercado inUrbanizao e industrializao no Paran 191

Ensino Mdio
ternacional atravs das exportaes. A produo ganhou impulso com
a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), pois o Brasil ficou impossibilitado de importar madeira similar da Europa, favorecendo tanto o mercado interno como o externo, exemplo disto, temos a Argentina que
passou a receber a madeira paranaense, principalmente a araucria,
atravs do Porto de Paranagu.
Contando com grande variedade de rvores, a indstria madeireira
foi beneficiada com a construo da Estrada da Graciosa (1853-1873) e
da Ferrovia Curitiba-Paranagu (1880-1885 ). Devido a intensa atividade madeireira, as serrarias tornaram-se comum no cenrio urbano das
vilas e cidades do interior do Paran, levando consigo a indstria do
papel, papelo, beneficiando tambm o setor mobilirio. Contudo, no
final da dcada de 1970, a madeira nativa se encontrava esgotada.
No sudoeste, a madeira e a pecuria foram as atividades mais dinmicas, estas deram origem a ncleos urbanos capazes de sediar as atividades de suporte a esse ramo da economia. Nesta regio, em 1940,
existiam apenas Guarapuava, Foz do Iguau e Clevelndia. J na regio Norte, Londrina, deu origem a outros municpios como: Camb,
Rolndia e Apucarana. Guarapuava originou Laranjeiras do Sul, Pitanga, Incio Martins e Pinho.
No oeste, o mate e a madeira impulsionaram o desenvolvimento
dessa regio e o surgimento de ncleos urbanos como, por exemplo,
Guara - fundada em 1909 -, para favorecer a exportao do mate para
a Argentina de fabricao da multinacional Sul Americana Mate Laranjeira. Cidades como Cascavel e Campo Mouro, inicialmente, tambm
estavam ligadas a estas atividades.
b) O Caf:
Desde 1860 o caf j era cultivado no Paran, fruto da expanso da
grande lavoura cafeeira paulista. Nessa ocasio, paulistas e mineiros
comearam a ocupar a regio Nordeste do estado, que se tornou conhecida como Norte Pioneiro.
Texto 10
Colonos estrangeiros , de variada origem e procedncia, tambm se estabeleceram no Norte do
Paran, muitos espontaneamente, outros dirigidos por companhias colonizadoras. No ltimo caso,
constituem exemplos significativos as colnias de Assa e Ura, fundadas, respectivamente, pela Brazil
Tokushoku Kaisha-Bratac e pela Nambei Tochi Kabushiri Kaisha, com imigrantes japoneses e seus descendentes. (Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)

O escoamento da produo bem como o abastecimento desta regio eram realizados pelo Estado de So Paulo. Entretanto, a partir de
1924, essa regio passaria a se integrar na economia paranaense, pois
a vinculao da economia cafeeira com o estado de So Paulo trazia
preocupaes polticas.
192 Relaes de poder

Histria
O estreito relacionamento dos produtores paranaenses com o estado de So Paulo, alm de causar a evaso de divisas com a venda
da produo, tambm poderia quebrar a unidade territorial do estado.
O que alterou esta realidade foi a ao do governo ao colocar a ocupao destas reas sob responsabilidade de companhias colonizadoras privadas.
Texto 11
A mais conseqente foi, sem dvida, aquela realizada em 1927 em favor da empresa Paran Plantations Limited, com sede em Londres, sucedida pela Companhia de Terras do Norte do Paran, hoje
companhia Melhoramentos do Norte do Paran.
Contando com tcnica superior, a Companhia organizou milhares de alqueires das melhores terras
do Norte paranaense, dividindo-a em zonas, glebas e lotes coloniais, reservadas reas de matas e para localizao de patrimnios e cidades.
O tamanho mdio dos lotes coloniais, em geral, foi de 15 mil alqueires. Em faixas alongadas, foram
planejados com frente para a estrada que corria do alto do espigo e com aguadas no fundo, nos vales. No havia servido, nem propriedades encravadas.(Adaptado de WESTEPHALEN; CARDOSO, 1986.p. 64.)

No incio da dcada de 1950, a Companhia de Terras Norte do Paran j havia vendido cerca de 26 mil lotes rurais (com tamanho em torno de 15 alqueires, ou seja, pequenas propriedades). O alqueire utilizado da venda dos lotes era o alqueire paulista.
1 alqueire goiano =48.400m
1 alqueire paulista = 24.200m
1 alqueire do Norte = 27.225.m
1 alqueire mineiro = 48.400m

Os ingleses adquiriram terras do Norte do Paran com o intuito de

plantar algodo. Porm, este empreendimento fracassou, devido aos
preos baixos do produto e a ausncia de sementes sadias no mercado. Devido a estes fatores, criou-se em Londres a Paran Plantations e
sua subsidiria brasileira, a Companhia de Terras. Portanto, os ingleses
transformaram o projeto fracassado em projetos imobilirios. A grande
novidade que esta Companhia forneceu aos novos proprietrios todos os ttulos de propriedade da terra. Este era um fato novo para as
condies da regio e mesmo do Brasil em relao poltica de terras.
A medida adotada pela Companhia evitou conflitos entre os colonos
antigos e os recm-chegados. Os ingleses, ao venderem pequenos lotes, ofereceram oportunidades aos trabalhadores posseiros de adquirirem a terra, j que as formas de pagamento eram adequadas s condies de cada comprador.
Neste contexto, o projeto imobilirio, desenvolvido pela Companhia de Terras do Norte do Paran, estimulou a expanso de ncleos
urbanos e o aparecimento de classes mdias rurais. Colaborando para
Urbanizao e industrializao no Paran 193

Ensino Mdio
uma verdadeira transformao na estrutura demogrfica e econmica
do Paran, a populao quase dobrou de tamanho entre 1940 e 1950
(passando de 1.236.276 habitantes para 2.115.547). Entre 1950 e 1960,
a populao atingiu 4.258.239 habitantes dobrando novamente. Esse
ritmo de crescimento foi mantido at o ano de 1970.
Desta forma, o crescimento da populao e a proliferao de pequenas e mdias cidades estavam ligadas a ao das companhias colonizadoras (como Londrina e Maring). O surgimento de novos municpios ocorreu em sua maioria entre as dcadas de 50 e 60, sendo
que 65% destes surgiram neste perodo. Em 1961 foram criados mais
81 novos municpios.
Texto 12
O surgimento de novas municipalidades guarda relao, certo, com interesses polticos em geral
e eleitorais em particular, mas traduz inegavelmente um padro de adensamento urbano.
O Paran viveu de fato, durante as dcadas de 1950 e 1960, intensa proliferao de centros urbanos. No caso da regio Norte, tal fato deve ser atribudo expanso das atividades relacionadas ao caf. No Sudoeste, foram a madeira e a pecuria as atividades mais dinmicas, gerando uma tendncia
proliferao de ncleos urbanos capazes de sediar as atividades de suporte a esses ramos da economia. (Adaptado de OLIVEIRA, 2001, p. 35.)

Esse processo de ocupao iniciou-se na regio chamada Norte Novo, na dcada de 1930, sendo completado na dcada de 1960 com a
ocupao da regio conhecida como Norte Novssimo, no Noroeste do
estado, tambm estimulado pela cafeicultura.
No Norte, a expanso das atividades relacionadas ao caf, como a
comercializao, beneficiamento e transporte do produto, bem como
a prestao de servios e intermediao financeira levaram ao surgimento de vrias cidades como: Londrina, Camb, Rolndia, Arapongas,
Mandaguari, Apucarana, Jandaia do Sul, Maring, Cianorte e Umuarama. Desta forma, o caf tornou-se, em pouco tempo, o produto de exportao mais importante para a economia paranaense desbancando a
madeira e o mate, como demonstra a tabela.

Tabela 1

MOVIMENTO DE MERCADORIAS NO PORTO DE PARANAGU, 1948-55

EXPORTAO (PERCENTUAL SOBRE A TONELAGEM)
ANO

CAF

MADEIRA

MATE

MERCADORIAS
DIVERSAS

TOTAL

1948

36

38

17

100

1949

46

39

100

1950

48

23

20

100

1951

61

19

14

100

1952

72

11

10

100

1953

74

14

100

1954

56

11

26

100

1955

50

34

100
n Fonte: OLIVEIRA, 2001, p.34

194 Relaes de poder

Histria

ATIVIDADE

Observe a tabela 1 sobre a porcentagem de exportao das mercadorias no porto de Paranagu

entre 1948 e 1955 e registre em seu caderno as seguintes informaes:
b) Qual o tema da tabela, o perodo que retrata e produtos analisados.
c) Construa um grfico de barras mostrando a evoluo da exportao do caf, da madeira e do
mate.
d) Determine o ano em que os produtos citados na tabela 1 tiveram mximo percentual de exportao.
e) Qual o produto que teve o menor percentual de exportao entre os anos de 1948 a 1955.
f) Calcule a mdia aritmtica da exportao do caf durante o perodo analisado pela tabela. Pode
utilizar os seguintes passos: Mdia aritmtica = a soma da produo de caf de todos os anos
analisados e dividir esse resultado pelo total de anos.

PESQUISA

Realize uma pesquisa sobre mdia aritmtica e mdia aritmtica ponderada.

As distribuies de valores de uma amostra de nmeros podem ser analisadas atravs de Moda e
Mediana, em que situaes podem ser utilizadas? D exemplos.

No Paran, entre as dcadas de 1950-1960, houve um aumento na

proliferao de novos centros urbanos. Na regio Norte do Paran, este fato se deve expanso da cafeicultura. A cultura do caf possibilitou a instalao de indstria de torrefao e a moagem deste produto, favorecendo a oferta de mais empregos no centros urbanos. Porm,
na dcada de 1960, a cultura do caf mostrou os primeiros sinais de
esgotamento . O Brasil e os outros pases produtores de caf geraram
grande oferta deste produto, o que acarretou excesso de caf no mercado e com isso o preo do produto foi forado a baixar.
Alm do excesso da produo, a cultura do caf tambm sofreu
com as intensas geadas no fim da dcada de 1960 e primeiros anos dcada de 1970, paralelo a isto, a poltica econmica adotada pelo governo de Juscelino Kubistchek (1955-1961), a qual centrou-se no desenvolvimento industrial e colocou em prtica o confisco cambial dos
lucros dos produtores de caf envolvidos com exportao, fez com
que os cafeicultores paranaenses adotassem a cultura da soja como alternativa ou migrassem para outro ramo da economia.
A soma dos fatores acima citados acarretou o declnio da produo
do caf no Estado do Paran. No Brasil, em 1969, um tero das exporUrbanizao e industrializao no Paran 195

Ensino Mdio
taes devia-se ao caf, porm este produto chega, em 1974, a representar 7% das exportaes brasileiras.

PESQUISA

Faa uma pesquisa bibliogrfica sobre o processo de ocupao das diferentes regies do Paran
levando em conta a imigrao estrangeira e a migrao das populaes paranaenses e brasileiras. Depois, faa um dossi sobre o tema.

A diversidade da agropecuria e da
industrializao espalhada pelo territrio
paranaense
Com a poltica de erradicao do caf em nvel nacional devido
superproduo e aos baixos preos no mercado internacional, o principal produto de sustentao da economia paranaense passou a ser
substitudo pela soja. Contando com o financiamento pblico, principalmente para os grandes proprietrios, o crescimento da produo da
soja foi um dos mais expressivos no pas na dcada de 1970.
Contudo, os efeitos do crescimento da produo desta cultura sobre a industrializao e a urbanizao paranaense foram enormes. O
que a diferenciava das demais atividades agrcolas tradicionais, como o
caf, foi a intensiva utilizao da mecanizao no cultivo e na colheita, o que levou a dispensa de um nmero enorme de trabalhadores rurais. Estes se dirigiram para novas fronteiras agrcolas no Mato Grosso
e em Rondnia, mas a maioria destes trabalhadores se deslocou para as cidades paranaenses que no estavam preparadas para absorver
um grande nmero de pessoas, como resultado temos graves problemas urbanos.
Outro efeito relacionado ao aumento da produo da soja foi a industrializao. Neste caso, ao invs de somente exportar a soja, foi incentivado pelo estado a criao de um parque industrial dedicado ao
beneficiamento do produto transformando-o em farelo e em leo.
neste contexto que surgem grandes cooperativas de produtores como
a Cocamar, em Maring, e a Coamo em Campo Mouro, sendo estas
as mais expressivas destas localidades. Com isto, temos o desenvolvimento no interior do Estado do setor agroindustrial, concentrado na
produo do caf solvel, leo vegetal, fiao, produtos derivados do
milho, lcool e outros.
No caso de Curitiba, a preocupao com a industrializao levou os
dirigentes polticos a criar um distrito industrial na capital do Estado,
196 Relaes de poder

Histria
conhecido como Cidade Industrial de Curitiba (CIC), que comeou a
ser instalada em 1973 e foi responsvel, em grande parte, pela gerao
industrial do Paran. Para isto, foi necessrio a reorientao do crescimento da malha urbana. Neste perodo (dcada de 1970), Curitiba passava pela implementao de aes urbansticas que possibilitavam a
esta uma configurao urbana digna de muitos elogios. Muitas aes
foram previstas no Plano Diretor, de 1966, como a reserva de uma rea
da cidade para instalao de um parque industrial.
No mesmo perodo, Ponta Grossa e Londrina comeam, a se destacar como plos industriais, nestas cidades instalaram, respectivamente,
a continental AG e a Kuhmo.
No final do sculo XX, o fluxo industrial voltou-se para alguns municpios da regio metropolitana de Curitiba, onde instalaram-se importantes indstrias, como: as montadoras de automveis, a Renault
e a Volkswagen/Audi em So Jos dos Pinhais; a Dana Motores, em
Campo Largo; a Copo Thierry, em Quatro Barras; alm de outras indstrias como a Siemens, em Irati.

PESQUISA

Pesquise, na prefeitura de seu municpio, sobre polticas de desenvolvimento urbano, entre elas leis
sobre parcelamento ou ocupao do solo. Depois, apresente para sua classe propostas sobre como reorganizar o espao urbano de sua cidade conforme as necessidades de seus moradores.

Referncias Bibliogrficas
CARDOSO, J. A. & WESTEPHALEN, C. Atlas histrico do Paran. Curitiba, Livraria do Chain, 1986.
OLIVEIRA, D. de. Urbanizao e industrializao no Paran. Curitiba:
Secretria de Estado da Educao (SEED), 2001.
PADIS, P. C. Formao de uma economia perifrica: o caso do Paran. So Paulo: Hucitec, 1981.
PERIS, A. F. Estratgias de desenvolvimento regional Regio Oeste
do Paran. Cascavel: EDUNIOESTE, 2003.
SANTOS, C. R. A. do S. Vida material e vida econmica. Curitiba: Secretria de Estado da Educao (SEED), 2001.
SCHIMIDT, M. A. M. S. Histria do cotidiano paranaense. Curitiba: Letraviva, 1996.
WACHOWICZ, R. C. Histria do Paran. Curitiba: Vicentina,1988.

Urbanizao e industrializao no Paran 197

Ensino Mdio

Obras consultadas
CAMARGO, J. B. de. Geografia fsica, humana e econmica do Paran. S/l: Ideal Indstria Grfica, 2001.
COSTA, S. G., A erva-mate. Curitiba: Coleo Farol do Saber,1995.
GIOVANNETTI, G.; LACERDA, M. Dicionrio de Geografia. Melhoramentos, 1996.
MAGALHES, M. B. de. Paran: poltica e governo. Curitiba: Secretria de
Estado da Educao (SEED), 2001.
MARTINS, R. Histria do Paran. Curitiba: Travessa dos Editores, 1995.
PARAN, Secretaria de Estado da Cultura e do Esporte. Histria do Paran. Curitiba, 1986.
PEREIRA, M. R. M. Rigores e mtodos da cidade brasileira entre os
sculos XVII e XIX. Revista de Cincias Humanas. Curitiba, v. 2, n. 2, p.
191-218, 1993.
______. Semeando iras rumo ao progresso: ordenamento jurdico da
sociedade paranaense, 1829-1889. Curitiba: UFPR, 1996.

Documentos consultados online

http://www.diaadiaeducacao.com.br/portals/portal/institucional/def/def_
areas_historia_sesqui.php . Acesso em: 27 abr. 2006.

198 Relaes de poder

Histria

ANOTAES

Urbanizao e industrializao no Paran 199

Ensino Mdio

200 Relaes de trabalho

Histria

11
RELAES DE TRABALHO:

O Porto de Paranagu no
contexto da expanso do capitalismo

n Edilson Aparecido Chaves1, Fabio Luciano Iachtechen2, Juraci Santos3,

Marcelo Fronza4, Ndia Maria Guariza5

No ser de admirar se o comrcio de Paranagu tomar um

grande incremento quando o caminho da Serra [do Mar] se tornar facilmente transitvel e a agricultura dos Campos Gerais se desenvolver suficientemente. (SAINT-HILAIRE. Auguste. Viagens a Curitiba e Provncia de
Santa Catarina. Belo Horizonte: Itatiaia, 1978. p. 100).

frase acima foi escrita em 1851 pelo viajante naturalista francs Auguste SaintHilaire em visita cidade de Paranagu.
Quais as relaes desta ligao entre
primeiro planalto e litoral com a constituio e o desenvolvimento de Paranagu como um dos mais importantes entrepostos comerciais brasileiros?

Colgio Estadual do Paran - Curitiba - PR

Colgio Estadual Dirce Celestino do Amaral - Curitiba - PR
3
Colgio Estadual Paulo Leminski - Curitiba - PR
4
Colgio Estadual Tenente Sprenger - Pinhais - PR
5
Colgio Estadual Maria Montessori - Curitiba - PR
1
2

O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 201

Ensino Mdio

z Caminho do Itupava
Durante praticamente dois sculos (XVIII e XIX), os caminhos do
Itupava e da Graciosa foram os mais importantes meios de ligao entre o litoral paranaense e seu primeiro planalto, fundamentais principalmente para a comunicao e o comrcio locais. Por estes caminhos
circulavam constantemente pessoas e mercadorias nos dois sentidos,
promovendo assim uma estrutura que se revelou importante para o desenvolvimento regional, especialmente de Curitiba e Paranagu.
O caminho do Itupava o mais antigo deles, pelo menos o primeiro a receber benfeitorias para melhorar as condies de viagem, j que
ambos os caminhos foram traados a partir de antigas trilhas indgenas. Diversos relatos dos viajantes da poca descrevem a precariedade
do caminho, que recebeu em meados do sculo XVIII um revestimento de pedras grosseiras, principalmente no seu trecho mais sinuoso e
ngreme. Este revestimento facilitava o transporte feito por mulas, talvez o mais importante tipo de transporte da poca pela sua resistncia
e capacidade de carga.
O caminho tambm recebeu na mesma poca alguma estrutura
destinada aos viajantes, por iniciativa do Ouvidor Geral Rafael Pires
Pardinho, que ordenou a construo de rodeios, locais destinados ao
descanso dos animais, e palhas, estruturas rsticas onde os viajantes
podiam se recompor.
No captulo 51 de seus provimentos de 1720, Ouvidor Pardinho demonstra a importncia do caminho para a economia paranaense, com
o seguinte despacho:
Provenho que os oficiais da Cmara tivessem o cuidado de abrir e consertar o caminho que vai desta Vila para a de Paranagu, com que se faa facilmente a comunicao de
ambas e, daquela venha com abundncia e facilidade o necessrio de mercadorias para esta, e desta vo com a mesma facilidade os frutos da terra para aquela, pois da dificuldade
do caminho, resulta carestia, com que nesta Vila se vendem as fazendas. (MOREIRA, 1975, p. 9)
Tal importncia perdurou at o final do sculo XIX, com a construo da estrada de ferro Curitiba-Paranagu.

z Sculo XVIII: a Estrada da Graciosa

Antiga picada criada pelos indgenas que ligava Curitiba ao litoral, no sculo XVIII, a Estrada da Graciosa foi reformada para suportar a travessia de muares. O famoso tropeiro tenente Manuel Teixeira
de Carvalho ordenou o seu melhoramento. Para tanto, imps taxas s
populaes de Morretes, de Paranagu e de Antonina, o que despertou a revolta das populaes de Morretes e de Paranagu, pois acaba202 Relaes de trabalho

Histria
riam contribuindo para o desenvolvimento de Antonina, que era uma
concorrente.
Morretes possua navegao, porm fluvial, pelo rio Nhundiaquara, que permitia apenas a circulao de pequenas embarcaes
(canoas), enquanto Antonina era um porto martimo. Os governantes
de Paranagu preferiam que se utilizasse o Porto de Morretes, porque
as mercadorias que chegavam do planalto at este porto eram exportadas pelo Porto de Paranagu. Sendo assim, se as mercadorias viessem
diretamente para Antonina, o porto desta cidade poderia exportar, excluindo a possibilidade do Porto de Paranagu. (SOARES, Carlos Roberto; LANA,
Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e Histria. Curitiba: Editora da UFPR, 1994.)
Documento 1

n Fonte: Transporte da erva-mate carroes, 1880. Acervo Museu do Mate (Curitiba-PR). Coleo Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar, SEED-PR.

Esta relao de rivalidade entre Antonina e Paranagu pode ser observada no relato do Baro de Teff.
Documento 2
A provncia do Paran possue um vastssimo territrio; mas s dispe de uma bahia, capaz de receber navios de grande calado.
A parte principal dessa bahia tem uma frma alongada no sentido de lste a oeste; quasi a meia distancia est a cidade de Paranagu e, no extremo occidental, a cidade de Antonina.
Paranagu a mais antiga, tem a categoria de villa desde 1646; Antonina foi fundada em 1714.
Paranagu fez quanto lhe foi possivel impedir a fundao de Antonina, e, h 160 anos, combate o
progresso desta cidade com animadverso tal, que felizmente, no h outro exemplo no Brasil!!
necessrio recorrer aos tristissimos tempos da edade Mdia para encontrar, na Itlia, exemplos
analogos, lutas fraticidas, entre cidades irms, to duradouras e to tenazes, entre Pisa e Genova, entre Pisa e Florena, e sobretudo Genova e Veneza!...
(TEFF; HARGREAVES; REBOUAS, 1879, p.34 e 40.)

O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 203

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Baro de Teff no documento 2, remete-se ao perodo medieval para comparar a rivalidade entre Paranagu e Antonina. Perceba que o Baro escreve este relato no sculo XVIII,
fase de expanso do capitalismo. Diante disto, escreva qual a crtica que o Baro de Teff faz aos defensores da instalao do Porto em Paranagu? Para tanto considere o que
o capitalismo prioriza enquanto sistema.
Documento 3

n PALLIRE, Joo Leo. (1823-1887). Tropa carregada de mate descendo a serra. 1860. Aquarela.
24x24cm. Fonte: Coleo Particular. In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 76.

z Paranagu e o Porto
O Porto de Paranagu j garantia seu espao na cartografia da Amrica do Sul desde 1700. A historiadora Ceclia Westphalen relata que a
grafia para referir-se ao porto foi diversa, Pernagu, Parnagu, Paranagu, mas sempre expressando a idia de mar grande e redondo.
Por todo sculo XVII e incio do sculo XVIII o porto no teve cais e
quebra-mar.
Nesse perodo o porto era considerado arriscado, por no ter barra
suficiente para os navios de alto bordo. Portanto, os navios deste porte
tinham que permanecer em alto mar, necessitando de outras embarcaes para embarque/desembarque das mercadorias dos ditos navios.
204 Relaes de trabalho

Histria
Na metade sculo XIX um grande exportador de erva-mate, Dom
Isaias D Elia, conseguiu junto a Cmara Municipal de Paranagu autorizao para realizar novas obras no porto com a finalidade de adequlo a exportao da erva-mate. Em 1849 outro ervateiro, Manuel Antonio Guimares, edificou um outro cais objetivando tambm a melhoria
do porto para exportar a erva-mate.
Na segunda dcada do sculo XVIII, o Ouvidor Pardinho tomou as
providncias para novas construes no Porto de Paranagu. Mesmo
com estas obras, o porto passou por srias dificuldades no embarque/
desembarque de mercadorias, pois os navios de grande calado no podiam atracar porque corriam o risco de ficarem encalhados nos bancos
de areia. Diante disto, muitos navios passaram a fazer os carregamentos na Ilha de Cotinga, o que dificultava o controle da Alfndega. Outro fator a ser considerado que o comrcio da erva-mate sofria com
o aumento dos fretes, demora do transporte e risco de perder os produtos nas baldeaes.
Os navios que aportavam em Paranagu, no sculo XIX, eram aqueles que desempenhavam o comrcio interno, atravs da navegao de
cabotagem, com os demais portos do Imprio.
Texto 1
Navegao de Cabotagem procedncias e destinos.

A navegao de cabotagem, para os portos brasileiros, foi sempre livre, exceto em certos momentos da segunda metade do sculo XVIII e incio do XIX, quando o Capito-General, com finalidade de aumentar comrcio do porto de Santos com Metrpole, obrigou a todas as embarcaes sadas de Paranagu que navegassem em direo ao porto paulista. Assim foi em 1793, quando toda a produo
de arroz de Paranagu foi obrigada a seguir para Santos.
Contra estas medidas protestaram os comerciantes e a Cmara Municipal de Paranagu, que obtiveram a Carta Rgia, de 29 de abril de 1796, que lhes concedia liberdade de navegao para todos
os portos portugueses. [...] O carregamento de efeitos de exportao unicamente para o porto de Santos, tinha por consequncia, afastar de Paranagu embarcaes do Rio de Janeiro, do Rio Grande,
Bahia e Pernambuco, que costumavam ali comprar gneros de produo da terra.[...] A proposio de
ouvidor Pardinho e autorizao rgia, de 1723, de que os parnaguaras pudessem ir com suas embarcaes at o porto de Buenos Aires, no foram concretizadas por um sculo, certamente pela ausncia de capitais.
A representao da Cmara de Paranagu, feita em 1829, fixa a abertura de navegao do Rio
da Prata, no ano de 1812 e em decorrncia do comrcio de madeiras do litoral. Vieira dos Santos, entretanto, indica o ano de 1820 como aquele que viu nascer, em Paranagu o comrcio martimo de longo curso, em funo da exportao de erva-mate, apenas iniciada. certo que, desde 1810, ainda
que no numerosas e freqentes, havia relaes entre Paranagu e Montevidu e, desde 1812, tambm com a Argentina. Em 1821, tambm j saam de Paranagu embarcaes com destino ao Chile. O primeiro navio brasileiro, alis, que entrou em Valparaso, em 1834, fazendo conhecida a bandeira imperial naquele Pas, era prodecente de Paranagu, com carregamento de erva-mate.
(WESTPHALEN, 1998, p.36 e 37)

O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 205

Ensino Mdio

PESQUISA

No texto da autora paranaense Maria Ceclia Westphalen Navegao de Cabotagem: procedncias

e destinos ela descreve cabotagem como uma prtica comum entre os portos da poca.
a) Descreva como se realizava a atividade de navegao de cabotagem;
b) Quem foi Maria Ceclia Westphalen? O que a autora representa para a historiografia paranaense?

ATIVIDADE

Considerando a poca de sua produo, observe os documentos 4 e 5 e aponte quais diferenas tecnolgicas podem ser percebidas nos meios de transporte e quais as mudanas
e permanncias que as pinturas retratam.
Identifique os trabalhadores representados na gravura de Debret. possvel indicar se
eram mulheres e homens livres? Que tipo de trabalho pode-se observar nos documentos?
Documento 4

n DEBRET, Jean-Baptiste. Paranagu (1827). In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secretaria de
Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 50.

Documento 5

n MICHAUD, William. Porto de Paranagu (1892)? In: Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar,
Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 57.

206 Relaes de trabalho

Histria
Com a chegada da Famlia Real no Brasil (1808), devido ao Bloqueio Continental, uma das primeiras medidas tomadas por D. Joo VI
foi a abertura dos portos para as naes amigas em 1810. interessante considerar que neste momento Portugal estava cercado pelos franceses, e diante disto os navios ingleses no podiam aportar em territrio
lusitano. Assim, a abertura dos portos no Brasil foi uma das medidas
que favoreceu o comrcio entre Inglaterra e a Coroa Portuguesa.
A abertura dos portos uma inovao para a Colnia uma vez que,
de acordo com o Pacto Colonial, no podia comerciar com outros pases que no fosse a Metrpole. Esta medida intensificou o comrcio
interno e externo do pas. No Porto de Paranagu, o transporte e comrcio de erva-mate foi uma das principais atividades comerciais do
perodo, tanto para o mercado interno como para a regio do Prata.
A abertura dos portos contribuiu para um processo de instaurao
da indstria da erva-mate no Paran. O historiador Dennison de Oliveira aponta a indstria da erva-mate como uma possibilidade da primeira experincia paranaense com o capitalismo industrial. Os engenhos
de erva-mate nesse perodo operavam no primeiro planalto e litoral do
Paran. Em meados do sculo XIX esta atividade contava com uma sofisticada diviso do trabalho e remunerao em dinheiro aos operrios,
traos caractersticos do capitalismo industrial, embora o Brasil oficialmente ainda permanecesse em um regime escravocrata.

z Economia paranaense e o Porto Paranagu

O Porto de Paranagu no decorrer do sculo XIX assumiu um lugar
de destaque na economia paranaense. Este processo iniciou-se com a
exportao da erva-mate, que at o sculo XVIII sofria a concorrncia
da produo das redues jesutas e dos paraguaios.
No entanto, este quadro modificou-se a partir do sculo XIX com a
expulso dos jesutas e com o colapso da produo paraguaia de ervamate. Apesar das condies externas favorveis exportao do mate, Paranagu continuava um porto pequeno no incio do sculo XIX,
pois a cultura ervamateira no tinha uma infraestrutura adequada para
atender a esta nova demanda.
No incio do sculo XIX a produo de erva-mate estava dividida
entre a extrao no planalto curitibano e o seu beneficiamento nos engenhos litorneos, em Morretes, Paranagu e Antonina. Por isso, era
necessria a construo de uma estrada que ligasse Curitiba ao litoral
afim de atender a exportao de erva-mate para a regio platina.
Na segunda dcada do sculo XIX, a exportao de mate constituiu-se a principal atividade responsvel pelo comrcio exterior do Paran. Por isso, o Porto de Paranagu assumiu um maior movimento e
O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 207

Ensino Mdio
at mesmo navios estrangeiros atracavam para ter acesso a erva-mate,
levando-a at os mercados platinos. A erva-mate era responsvel por
44% das exportaes do Paran.
Apesar do grande crescimento da exportao de erva-mate, a
proporo de importao de produtos europeus era superior. No ano
de 1840, o Porto de Paranagu exportava erva-mate, madeira, arroz e
importava tecidos, couros, sal, ferragens e outros.
De maneira geral a economia paranaense no sculo XIX era perifrica, dependente e de carter instvel, com base na exportao de
monoculturas. Na dcada de 1880 a economia paranaense estava centrada basicamente em trs produtos: mate, pecuria e madeira.
Entre 1842 e 1861, 96% da produo paranaense foi exportada
para a Argentina, Uruguai e Chile. A erva-mate durante o sculo XIX
foi o principal produto de exportao paranaense, como podemos observar nos grficos abaixo:
Grfico 1

Exportao de erva mate de 1842-1861

3000

exportao total
do imprio

2500
2000

exportao paranaense
para fora do imprio

1500
1000
500

exportao paranaense
para o imprio

n O grfico 1 prope um retrospecto das exportaes de erva mate no imprio brasileiro e no

Paran dos anos de 1842 ao 1861 em relao a quantidade de Contos de Ris na exportao
deste produto.

Grfico 2
Comrcio Exterior do Paran entre 1842 e 1861
2500
2000
1500

importao
exportao

1000
500
0
1842

1845

1850

1855

1860

n O grfico 2 demonstra a quantidade de importao e exportao do Paran dos anos de

1842 ao de 1860. Observe que no final do grfico h uma tendncia do aumento e da superao da linha de exportao em relao a linha de importao.

208 Relaes de trabalho

Histria
Grfico 3
Comrcio Exterior do Paran no final do sculo XIX (Grfico 3)
100 00
8 000
6 000

exportao
importao

4 000
2 000
0

1893 1894 1895 1896 1897

n O grfico 3 expe o comrcio exterior do Paran dos anos de 1893 ao de 1897. Observe que a linha de exportaes em uma das poucas vezes no sculo XIX estava acima da linha de importaes.

O comrcio exterior paranaense no sculo XIX compreendia mercadorias enviadas para outras partes do imprio brasileiro e para outros pases. As exportaes eram as mais importantes e correspondiam a 85% da movimentao total no Porto de Paranagu entre 1842
a 1861.
Alm do comrcio com a regio do Prata, o Porto de Paranagu
enviava mercadorias para outras provncias, sobretudo Rio de Janeiro,
por meio da navegao de cabotagem. Este tipo de navegao era uma
alternativa mais rpida e segura que as rotas continentais, e o Porto de
Paranagu fazia parte desta rota martima.
O perodo de euforia com relao ao mate provocou uma baixa
na produo de alimentos, promovendo um aumento nas importaes destes produtos. Ao mesmo tempo, a economia paranaense passou a integrar-se economia do imprio brasileiro e a economia mundial. Portanto, a cultura ervamateira foi responsvel pela integrao,
pela via martima, da economia paranaense s rotas da economia brasileira e mundial.
Para o professor Carlos Antunes dos Santos,
o mate era de vital importncia para a Provncia, motivando
trs atividades distintas: a extrativa, a fabril e a comercial, alm de
alimentar quase toda a indstria de carretos existentes no Paran.
Assim, todos os seus embaraos repercutiam, em geral, na vida do
paranaense. (SANTOS, p. 47)
Como Saint-Hilaire havia comentado em suas crnicas sobre Paranagu, era necessria a construo de uma estrada para facilitar o
transporte de mercadorias de Curitiba at o litoral do Paran. Em 1873
foi calada a estrada da Graciosa e, em 1887, foi inaugurada a estrada
de ferro Curitiba-Paranagu, com 111 Km. Com isso, as exportaes no
Porto de Paranagu tornaram-se mais dinmicas e numerosas. Este desenvolvimento nos transportes paranaenses estava associado a expanso do capitalismo.
O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 209

Ensino Mdio

ATIVIDADE

A partir da seleo do texto 2 e do grfico 2, elabore uma narrativa histrica sobre o movimento de
mercadorias no Paran do sculo XIX. Sua narrativa deve guiar-se pelo contexto histrico em que
esto inseridos o texto 2 e o grfico 2 e apontar algumas concluses. No entanto voc deve ao
longo da narrativa evitar abordar os assuntos de forma genrica. As informaes e anlises apresentadas devero articular os dois temas/fragmentos, um ao outro, assegurando a relao entre eles.

z A expanso do capitalismo
No sculo XIX o mundo tornou-se capitalista, as depresses econmicas no estavam mais ligadas apenas aos aspectos naturais, prprias
das economias agrcolas, mas as crises passam a ter um novo componente ligado produo e ao consumo. No perodo de 1848 a 1875
o momento de difuso do sistema fabril em outras partes da Europa,
nos Estados Unidos e no Japo. Para estes pases a tarefa de desenvolver o sistema de fbricas tornou-se relativamente mais simples em
comparao ao processo que a Inglaterra havia empreendido um sculo antes. Esta simplicidade explica-se pela apropriao da tecnologia inglesa pelos pases que empreenderam a sua revoluo industrial no sculo XIX.
No entanto, esta difuso do sistema de fbricas provocou transformaes nas sociedades industrializadas e no industrializadas e nas relaes entre estes pases. A produo em larga escala exigia tambm
um mercado consumidor compatvel com esta produo, resultando
na concorrncia entre as potncias industrializadas na corrida por estes mercados.
Sendo assim, a difuso do sistema fabril promoveu a expanso do
capitalismo para vrias partes do mundo, o que ocasionou mudanas nos continentes africano, asitico e americano. Estes continentes,
na engrenagem imperialista, seriam responsveis pelo enriquecimento dos pases industrializados, em detrimento do bem-estar das populaes locais e do desenvolvimento econmico.
Neste mesmo perodo, a Europa assistiu a um grande crescimento
demogrfico que inquietava as autoridades, por isso a poltica de emigrao foi estimulada por vrios governos europeus. Portanto, no sculo XIX h uma grande movimentao de pessoas e de mercadorias
pelo globo.
Alm disso, com a mundializao da economia era necessrio o
desenvolvimento dos meios de comunicao e de transporte para interligar as vrias partes do planeta. Isso provocou a expanso simultnea do comrcio e dos investimentos internacionais.
210 Relaes de trabalho

Histria
O desenvolvimento dos meios de transporte foi to significativo no sculo XIX que com a
expanso das estradas de ferro, uma viagem ao redor do mundo de locomotiva em 1848 durava 324 dias e, em 1872, esta mesma viagem levaria 81 dias.
As estradas de ferro multiplicaram-se na Europa e em outros continentes no sculo XIX,
pois alm da necessidade de transporte de mercadorias, as ferrovias eram utilizadas como forma de aplicar o capital acumulado com a indstria. Os meios de transporte significavam tambm o movimento de pessoas, para a construo das ferrovias eram mobilizadas milhares de
pessoas, que como vimos era uma das necessidades europias do perodo.
A medida que a ateno imperialista aprofundou-se nos outros continentes a cartografia
tambm se aprimorou. No decorrer do sculo XIX os mapas dos continentes americano, africano e asitico sofreram transformaes, tornando-os mais precisos medida que as incurses
imperialistas nestes continentes avanavam.
Ao mesmo tempo as relaes econmicas entre os continentes intensificaram-se, mercadorias industrializadas afluam para pases perifricos do sistema capitalista, em contrapartida,
produtos primrios como gneros alimentcios, eram transportados destes pases perifricos at
os industrializados.
Mapa 1

n Mappa topographico do Litoral entre as Barras Ararapira (Estado do Paran) e Rio Itapoc (Estado de Sta.
Catarina). Rio de Janeiro, J. Ferreira Pinto & Comp. Escala 1 : 700.000. 22x21cm. Iconoteca Biblioteca Nacional (ARC 13-4-4,
s/d. SOARES, C. R. e LANA P. C., 1994, p. 71.

O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 211

Ensino Mdio

n Chegada da primeira locomotiva Curitiba 1884.

Acervo Museu Ferrovirio (Curitiba-PR). Coleo Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar, SEED-PR.

A economia paranaense, neste contexto, tambm

estaria integrada economia internacional. Podese perceber que havia uma relao entre o desenvolvimento do comrcio no Paran e, conseqentemente, de Paranagu como entreposto comercial
com a expanso capitalista no sculo XIX. Assim como, a construo da estrada de ferro Curitiba/Paranagu estava associada aos interesses do capitalismo
estrangeiro no pas, o que repercutiu na vida econmica de Paranagu e de seu porto.
Observa-se no mapa 1 a estrada de ferro Curitiba/Paranagu que iniciou suas obras em 1880 e foi
concluda em 1885. O objetivo da construo desta

ferrovia era ligar o litoral ao primeiro planalto facilitando assim o escoamento da produo paranaense e a importao de mercadorias industrializadas, contribuindo para o desenvolvimento econmico do estado.
A construo da ferrovia contou com o trabalho de aproximadamente nove mil homens, sendo que grande parte destes homens morreram devido a situao precria de segurana.

Referncias Bibliogrficas
CARDOSO, J. A.; WESTPHALEN, C. M. Atlas Histrico do Paran.
Curitiba: Livraria do Chain, 1986.
MOREIRA, J. E. Caminhos das Comarcas de Curitiba e Paranagu: at a emancipao da Provncia do Paran. Curitiba: Imprensa Oficial, 1975.
SAINT-HILAIRE. A. Viagens a Curitiba e Provncia de Santa Catarina.
Belo Horizonte: Itatiaia, 1978. p. 100).
Pintores da paisagem paranaense. Edio Fac similar, Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura: Solar do Rosrio, 2005. p. 76.
SANTOS, C. R. A. Vida Material, vida econmica. Curitiba: SEED,
2001.
SOARES, C. R.; LANA, Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e
Histria. Curitiba: Editora da UFPR, 1994.
TEFF; HARGREAVES; REBOUAS, 1879. In: SOARES, C. R.; LANA,
Paulo da Cunha. Baa de Paranagu: Mapas e Histria. Curitiba: Editora
da UFPR, 1994, p. 34 e 40.
WESTEPHALEN, C. M. Porto de Paranagu, um sedutor. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura, 1998.

212 Relaes de trabalho

Histria

ANOTAES

O Porto de Paranagu no contexto da expanso do capitalismo 213

Ensino Mdio

I
n
t
r
o
d
u

z UNIDADE TEMTICA III: O Estado e as

relaes de poder
Se os tubares fossem homens, eles seriam mais gentis
com os peixes pequenos. Se os tubares fossem homens,
eles fariam construir resistentes caixas do mar, para os
peixes pequenos com todos os tipos de alimentos dentro,
tanto vegetais, quanto animais. Eles cuidariam para que as
caixas tivessem gua sempre renovada e adotariam todas
as providncias sanitrias cabveis se, por exemplo, um
peixinho ferisse a barbatana, imediatamente ele faria uma
atadura a fim de que no morressem antes do tempo (...).
Naturalmente tambm haveria escolas nas grandes caixas,
nessas aulas os peixinhos aprenderiam como nadar para a
guelra dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar
a geografia, a fim de encontrar os grandes tubares, deitados
preguiosamente por a. Aula principal seria naturalmente
a formao moral dos peixinhos. Eles seriam ensinados de
que o ato mais grandioso e mais belo o sacrifcio alegre
de um peixinho, e que todos eles deveriam acreditar nos
tubares, sobretudo quando esses dizem que velam pelo belo
futuro dos peixinhos. Se inculcaria nos peixinhos que esse
futuro s estaria garantido se aprendessem a obedincia (...)
Se os tubares fossem homens, eles naturalmente fariam
guerra entre si a fim de conquistar caixas de peixes e
peixinhos estrangeiros (...).
Ademais, se os tubares fossem homens, tambm acabaria
a igualdade que hoje existe entre os peixinhos, alguns deles
obteriam cargos e seriam postos acima dos outros. Os que
fossem um pouquinho maiores poderiam inclusive comer
os menores, isso s seria agradvel aos tubares, pois
eles mesmos obteriam assim mais constantemente maiores
bocados para devorar. E os peixinhos maiores que deteriam
os cargos valeriam pela ordem entre os peixinhos para que
estes chegassem a ser professores, oficiais, engenheiros da
construo de caixas e assim por diante.
Curto e grosso, s ento haveria civilizao no mar, se os
tubares fossem homens.
n (BRECHT, Brecht, Se os tubares fossem homens, s/d.)

214 Introduo

Histria

Esta excelente metfora proposta pelo dramaturgo alemo Bertold

Brecht (1898-1956) representa com maestria como se deram as relaes
de poder ao longo da modernidade. Nesta unidade temtica entendemos
que o poder uma relao entre os seres humanos. Uma das principais
organizaes de poder construda pelos sujeitos histricos o Estado.
Como essa organizao foi pensada pelos inteletuais, polticos e sujeitos
annimos?
possvel perceber continuidades e mudanas entre a nossa forma
de governar no Ocidente contemporneo e a organizao estatal das
outras sociedades passadas? Nas diferentes sociedades o poder era
exercido por quais grupos? Quem eram os submetidos a esse domnio.
Qual a relao entre os conflitos e os consensos entre dominadores
e submetidos? Como foi a formao dos Estados-Nao ocidentais e
suas respectivas formas de governo? Como as relaes de poder so
organizadas socialmente?
Das idias iluministas e da Revoluo Francesa do sculo XVIII
at a formao do Estado de Bem-Estar Social europeu em meados
sculo XX, foram constitudos uma srie de direitos ligados ao homem
e ao cidado que previam a extino da tortura e a mitigao ou
eliminao plena da pena de morte. Ao mesmo tempo, houve uma
potencializao da escalada da violncia na maior parte do planeta.
Quais os mecanismos scio-histricos que levaram a essa contradio?
Como a violncia se transferiu do monoplio policial e militar do
Estado e dos movimentos revolucionrios para as complexas redes de
micro-poderes das sociedades contemporneas?
Os sculos XIX e XXI foram marcados por uma nova forma de
explorao poltica e econmica de mbito internacional: o imperialismo,
atualmente chamado de mundializao e/ou globalizao. Como a
bipolarizao promovida pelas potncias militares da Guerra Fria e seus
vnculos com uma indstria cultural, fundamentada em uma cultura de
massas, contriburam para o desenvolvimento desse processo?

H
I
S
T

R
I
A
215

Ensino Mdio

216 Relaes de Poder

Histria

12
RELAES DE PODER:

O estado nos mundos antigo e medieval

n Sueli Dias1

Estado surgiu segundo o interesse de uma pessoa?

De um grupo? Da necessidade de um povo?
Existia o Estado no mundo antigo e medieval?

Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 217

Ensino Mdio

O conceito de Estado
H vrias formas de poder do homem sobre o homem e o poder
poltico apenas uma delas. Para compreend-lo, preciso buscar o
conceito de Estado e os significados do mesmo. Leia o que a historiografia comenta sobre este conceito:
Texto 1
Definir o conceito de Estado de acordo com as realidades polticas de nosso tempo e transportar
a definio para o passado de nada serve, porque o Estado apresentou formas distintas em culturas e
momentos diferentes. Tambm no ajuda muito investigar sobre a histria do vocbulo que data do
sculo XVI , porque a realidade que apresenta foi conhecida anteriormente sob outras denominaes,
como a de repblica. Portanto, necessitamos analis-lo historicamente.
O Estado, entendido como a forma de organizao civil das coletividades humanas estveis, nasce
quando grupos de homens mais numerosos do que os que compem uma tribo ou um bando se coordenam sob um comando nico. No mundo antigo, conhecemos as cidades-estado da Mesopotmia
(onde a hierarquizao social que consolidava a desigualdade e colocava a violncia legal nas mos de
um chefe parece que surgiu h oito mil anos) e da Grcia, o imprio egpcio, o de Alexandre, o imprio
romano... Todos so Estados: em cada caso, h territrio com limites no exatamente uma fronteira,
que um conceito mais moderno e um poder que controla com suas regras, de modo mais ou menos efetivo, o conjunto de pessoas que nele vive.
(Adaptado de FONTANA, 2000, pp. 238-239).

Estado, segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, um pas soberano com estrutura prpria e politicamente organizado (2001,
p. 1244). Porm interessante perceber que a palavra pas vale somente para os dias atuais, no mundo antigo e medieval este conceito inexistia.
Para a sociologia, uma das definies de Estado a seguinte:
Documento 1
Um Estado existe como um mecanismo poltico de governo (instituies como o Parlamento ou
Congresso, alm de servidores pblicos), controlando determinado territrio, cuja autoridade amparase num sistema legal e na capacidade de utilizar a fora militar para implementar suas polticas.
(Adaptado de GIDDENS, 2005, p. 342).

No mundo antigo e medieval pode-se aproximar o conceito de Estado com o exerccio do poder poltico, por uma pessoa ou por mais
pessoas, as quais realizavam obras, cobravam impostos e usavam a fora para defender ou controlar o territrio e seu povo.
Na Idade Antiga Oriental, o Estado apresentava como trao fundamental a teocracia, na qual o monarca acumulava poderes polticos, religiosos e econmicos. Entre as civilizaes que experimentaram essa forma de governo esto os egpcios, os mesopotmicos e os hebreus.

218 Relaes de Poder

Histria
Na Europa Ocidental, entre os sculos XII a VIII a.C., principalmente na Grcia, o poder poltico organizou-se em forma de monarquias,
aristocracias e democracias. No existia um poder central vlido para toda a Grcia, pois o poder era fragmentado entre as cidades-estado. Ento, outras relaes, fundamentadas na cultura e na religiosidade, garantiam a unidade entre os gregos.
Em Roma, a organizao do Estado iniciou-se com o poder poltico
centralizado no monarca, diferenciando-se assim da monarquia grega.
O mundo medieval caracterizou-se pela a ausncia do Estado unificado e centrado nas mos de uma nica pessoa. O poder poltico estava diludo entre os nobres proprietrios de terra e a igreja catlica.

Estados na Antigidade Oriental: poder poltico

e poder religioso
Mapa 1

n Regio do Crescente Frtil

Mesopotmia
Os povos que ocuparam a regio do Crescente Frtil, na sua maioria, eram agricultores e dependiam do perodo das cheias dos rios para organizar o plantio. Na Mesopotmia (regio do atual Iraque), os
povos que ocuparam essa regio, entre outras, foram: os Smrios, os
Babilnios, os Assrios e os Caldeus.
Uma das funes dos monarcas, da regio da Mesopotmia, era
controlar a defesa da regio diante das muitas disputas pelas terras
frteis. O rei exercia poder poltico, religioso e econmico - era considerado um representante dos deuses. Muitos historiadores consideram
essa uma relao de poder teocrtico.
O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 219

Ensino Mdio
Os Sumrios, por volta de 2000 a.C., organizaram o poder poltico
em cidades-estado. Uma das finalidades da instituio das cidades-estado era: organizar a produo de diques para controlar as cheias dos
rios Tigre e Eufrates.
Veja como a historiografia define as cidades-estado:
Texto 2
O conceito de cidade-estado, entendido como um pequeno Estado com base territorial e independncia poltica, caracterizado por estar composto de uma cidade com um contexto integrado
econmica e socialmente, no qual a unidade formada por este contexto relativamente auto-suficiente, do ponto de vista econmico, e se percebe como etnicamente distinta de outros sistemas
semelhantes, aplica-se hoje a lugares e momentos bastante diversos, desde a China antiga at a
Amrica pr-colombiana.
(NICHOLS e CHARLTON (orgs.), The archaeoloy of city-states. Cross-cultural approaches, Washington: Smithsonian Institution
Press, 1977, p.1 apud FONTANA, 2000, p. 240.)

ATIVIDADE

Pases contemporneos, apesar das diferenas de processos histricos, so considerados por

alguns historiadores como cidades-estado, entre eles o principado de Mnaco e o Estado do Vaticano. Pesquise sobre estes Estados e construa uma narrativa histrica sobre estas consideraes.

Egito: uma experincia de poder teocrtico

As relaes polticas que se desenvolveram no Egito Antigo, em
aproximadamente 3.200 a.C., conduziram a centralizao do poder poltico nas mo de um monarca garantindo uma unidade para a civilizao egpcia. Este era um dos diferenciais entre egpcios e mesopotmicos. O monarca egpcio exercia as funes polticas econmicas e
religiosas. Nestas condies havia semelhana com outras civilizaes
do Crescente Frtil.
Observe pela historiografia as diferenas na identidade da realeza
nas sociedades mesopotmica e egpcia
Texto 3
Enquanto o rei egpcio concebido por um pai divino, educado na juventude por divindades e, desde
o seu advento, elevado categoria dos deuses, permanecendo nesta situao aps a morte, o rei mesopotmico aparece somente como o representante da divindade junto aos homens e como representante destes junto quela, ou seja, como intermedirio entre o mundo divino e o humano. Para os seus
sditos, constitui, portanto, uma espcie de talism. Protege-os. Tenta garantir a boa vontade dos deuses a seu respeito, isto , tenta criar e manter condies favorveis sua vida e sua prosperidade, por
meio do acordo com as foras sobrenaturais.
(AYMARD e AUBOYER apud CROUZET, 1965, p. 125).

220 Relaes de Poder

Histria

Hebreus
Para o povo hebreu, que habitava a terra de Cana, posteriormente chamada de Palestina, existia um nico Deus Jav. Fato este que
distinguia este povo dos demais povos da antigidade, pois enquanto
os hebreus tornaram-se monotestas, os demais povos mantiveram-se
politestas. O hebreus inicialmente estavam organizados em cls, cujo
lder era denominado de patriarca, posteriormente organizaram-se em
tribos, sendo que o chefe militar era chamado de Juiz. Porm, quando
os hebreus dominaram a Palestina e tornaram-se agricultores sedentrios, este povo sentiu a necessidade de centralizar o poder para defender-se dos inimigos; para tanto, instituram a monarquia.
Nesta fase os reis eram considerados representantes enviados por
Deus. Neste documento histrico, esto transcritos alguns versculos
que tratam da histria poltica do povo hebreu, no sculo X a.C.; refere-se a transferncia do poder poltico do rei Davi ao seu filho Salomo, nas palavras dos homens que escreveram a Bblia.
Documento 2
Aproximando-se o dia de sua morte, Davi ordenou a seu filho Salomo: 2Eu vou seguir o caminho
de todos os mortais. Seja forte e comporte-se como homem. 3Cumpra as ordens de Jav seu Deus, andando pelos caminhos dele e observando seus estatutos, mandamentos, normas, e testemunhos, como esto escritos na lei de Moiss, para que voc tenha sucesso em tudo o que fizer e projetar. 4Ento
Jav cumprir o que ele prometeu: Se os seus filhos mantiverem boa conduta e forem leais comigo, de
todo o corao e de toda a alma, nunca faltar algum de sua famlia no trono de Israel.
1

(1Rs 2: 1- 4, Bblia Sagrada, 1990, p 367.)

PESQUISA

Pesquise sobre a histria poltica do povo hebreu e faa um quadro para sintetizar suas principais fases: patriarcado, juizado e reinado .

ATIVIDADE

Destaque, a partir da anlise do texto 3 e do documento 2, os objetivos da aliana do poder

poltico com o poder religioso em seus contextos especficos. Depois, redija-os.

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 221

Ensino Mdio

O Estado na Grcia Antiga

Devido fragmentao geogrfica e diversidade cultural, mais comum caracterizar a
formao do Estado na Grcia, a partir do surgimento da plis. Estas comearam a se estruturar no perodo arcaico, entre os sculos VIII e VI a.C., poca da decadncia dos genos
(comunidades familiares, lideradas pelo patriarca pater famlias). A desintegrao dos genos ocorreu, na maioria das vezes, pela insegurana nas invases de outros povos, pela incapacidade dos mesmos em atender demanda do aumento populacional e pela integrao comercial de diferentes regies.
A plis era uma comunidade autnoma religiosa, econmica e politicamente. Da plis,
nasceu o termo poltica, que na etimologia da palavra, significa a arte de administrar, governar a cidade. Um Dicionrio de Poltica assim define o termo:
O filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.), ocupou-se, em sua obra A poltica, em demonstrar a unio entre poltica e moral. A moral, a partir da tica, cria padres de conduta
individuais, enquanto a poltica cria padres de conduta coletivos que constroem a Plis.
Para Aristteles, a plis devia zelar pela moral coletiva e ser o local das satisfaes do
bem comum, caso o poder exercido se utilizasse para atender interesses particulares de
uma pessoa ou de um grupo social, a constituio da plis estaria desvirtuada ou degenerada. Analisando a organizao da cidade
(plis), Aristteles chegou a diversas formas
de governo e distinguiu trs:

Documento 3
Poltica derivado do adjetivo originado de
plis (politiks), que significa tudo o que se refere cidade e, conseqentemente, o que
urbano, civil, pblico e at mesmo socivel e
social; expandiu-se graas influncia da obra
de Aristteles, intitulada A poltica que deve
ser considerada como o 1 tratado sobre a natureza, funes e diviso do Estado e sobre as
vrias formas de governo.
(BOBBIO; MATTEUCCI; PASQUINO, 2000, p 954.)

Regime

Governo de

Sua degenerao

Monarquia

uma pessoa

Tirania

Aristocracia

grupo privilegiado

Oligarquia

Politia/ democracia

todos

Demagogia

222 Relaes de Poder

Histria

PESQUISA

Em dicionrios e na obra de Aristteles, A

poltica, o conceito de tirania, oligarquia e
demagogia. Feito isso, responda: Por que,
para Aristteles, a Tirania, Oligarquia e Demagogia eram degeneraes dos sistemas
de governo Monarquia, Aristocracia e Democracia?
Realize uma pesquisa na escola ou na comunidade sobre o que as pessoas sabem a
respeito das formas de governo, sistema e tipo de governo, da poltica e de quem deve
ser poltico. (sugesto www.wikipedia.org)

DEBATE

Faa um debate em sala sobre os

resultados da pesquisa - contrastando com o pensamento aristotlico sobre poltica.

ATIVIDADE

Construa uma narrativa histrica explicando as diferenas entre o conceito de

poltica e as concepes prvias que as
pessoas possuem sobre ela.

Na Grcia, tambm durante o perodo arcaico, VIII e VI a.C., havia muitos estados - ethnos, estados que ocupavam grande parte do territrio, dividido em numerosas aldeias, mas
que no tinham um centro urbano. Porm, foi a plis grega (normalmente considerada uma
cidade-estado), que demonstrou que os gregos experimentaram vrias formas de governo:
monarquia (governo de um s), aristocracia (governo dos nobres) e democracia (governo do
povo).
Entre vrias plis, Atenas um bom exemplo, pois, vivenciou todas as formas de governo da Grcia Antiga, tinha centro urbano e foi o bero da democracia.

Atenas

n Foto: www.sxc.hu

Diversos povos ocuparam a regio onde se desenvolveu a civilizao grega. Entre eles,
predominaram os jnios como ancestrais da cidade de Atenas. Nela, a primeira forma de go-

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 223

Ensino Mdio
verno foi a monarquia: o rei, chamado de basileu, detinha poder militar e religioso, mas, politicamente, era controlado pelo Arepago e pelo Arcontado, uma espcie de conselho de aristocratas formados por
euptridas (homens nascidos em Atenas).
O controle do poder poltico pelos aristocratas gerou conflitos e reformas polticas em Atenas.
621 a.C. - Dracon elaborou as primeiras leis escritas para Atenas;
594 a.C. Slon reformou as leis de Dracon;
560 a.C. tiranos exerceram o poder fora
508 a.C. Clstenes obteve prestgio por liderar a resistncia militar
de Atenas numa invaso dos espartanos. Garantiu direitos polticos
para todos os cidados, criando assim a democracia. Esta se tornou
um modelo de organizao para os Estados que se formaram desde ento, at os dias atuais.
Conhea as consideraes da historiografia sobre a democracia ateniense:
Texto 4
O caso mais exemplar foi o de Atenas. Modelo para muitas cidades-estado, onde a participao estendeu-se ao conjunto da populao masculina cidad e a democracia se manteve por quase dois sculos. importante conhecer melhor Atenas, pela relevncia que possui no imaginrio poltico at hoje.
Em primeiro lugar, uma ressalva: a democracia ateniense nunca foi absolutamente includente: dizia respeito apenas aos cidados masculinos, e exclua, de qualquer forma de participao poltica, as mulheres, os imigrantes e os escravos. Em contrapartida, no mbito restrito dos cidados, representou uma
experincia notvel de participao direta no poder de todas as camadas sociais, independentemente
da riqueza ou posio social. Criaram-se os mecanismos de indenizao pecuniria que facilitavam aos
mais pobres o acesso participao na vida comunitria, no apenas nas assemblias e tribunais, mais
at mesmo nas festividades cvicas, como a assistncia s competies teatrais. Os ricos, que se acomodaram como puderam ao sistema democrtico, foram obrigados a contribuir com a comunidade de
vrias formas, construindo naves de guerra, financiando espetculos e festas religiosas.
(Adaptado de GUARINELLO apud PINSKY e PINSKY. 2003, p. 40 e 41.)

Em Atenas, a democracia era o poder exercido pela maioria dos cidados, muito embora, no mais que, aproximadamente, 10% da populao fosse considerada cidad.
Os cidados tinham direito ao voto e representavam-se a si mesmos, sem a noo de partidos polticos ou Constituio, como ocorre
atualmente, quando elegemos pessoas que representam e tomam decises em nome de todos.
Observe estes dois fragmentos referentes ao documento 4 e ao texto 5 sobre quem devia ser cidado na antigidade e o que cidadania
no mundo contemporneo:

224 Relaes de Poder

Histria
Documento 4
Quem deve ser o cidado (Politen) para Aristteles? No todos, mas somente os homens absolutamente justos. Eles, esses poucos eleitos, no devem viver do trabalho trivial de artfices, muito menos
do negcio (porque so atividades ignbeis e incompatveis com as qualidades morais de um cidado
virtuoso). Tampouco podem eles serem agricultores, pois esses vivem lavrando a terra sem terem tempo para o cio necessrio ao seu aprimoramento. Afinal, o lazer indispensvel ao desenvolvimento
das qualidade morais e prtica das atividades polticas
(A poltica, livro 8, cap.VIII, 1329 a). (Disponvel em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/politica1.
Acesso em: 09 nov. 2005).

Texto 5
Ser cidado ter direito vida, liberdade, propriedade, igualdade perante a lei: , em resumo,
ter direitos civis. tambm participar do destino da sociedade, votar, ser votado, ter direitos polticos.
Os direitos civis e polticos no asseguram a democracia sem os direitos sociais, aqueles que garantem a participao do indivduo na riqueza coletiva: o direito educao, ao trabalho, ao salrio justo,
sade, a uma velhice tranqila. Exercer a cidadania plena ter direitos civis, polticos e sociais.
(Adaptado de PINSKY,2003.p. 9).

DEBATE

Faa um debate em sala e baseado nestas consideraes conclua com uma narrativa histrica
coletiva sobre quem deve ser cidado, o que cidadania e como exerc-la nos dias atuais.

ATIVIDADE

Observe as formas de participao poltica da antigidade e compare com as dos sculos XX e XXI,
levando em conta os respectivos contextos scio-histricos. Construa um quadro comparativo.

Relaes entre conquistadores e conquistados

Dentre os diversos Estados das sociedades antigas, os imprios persa, macednico e romano so modelos de monarquias que, por meio
de conquistas, integraram extensas regies. Para mant-las, alm da
estratgia militar, adotaram o respeito autonomia poltica e religiosa
dos conquistados. Constituram uma confederao, uma aliana po-

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 225

Ensino Mdio
ltica entre o imprio e as oligarquias locais, mantidas especialmente
pelo pagamento de tributos e fornecimento de soldados.
Mapa 2

n Imprio Persa.

Persas
Com o aumento demogrfico no sculo VI a.C., os persas realizaram
uma expanso geogrfica. De incio conquistaram as colnias gregas e
posteriormente ocuparam um vasto territrio em direo sia.
Dario I (521-486 a.C.), um dos mais importantes imperadores persas, usou como estratgia a descentralizao da administrao entre os
strapas, espcies de governadores de provncias que, apesar de certa autonomia, eram vigiados por fiscais, conhecidos como olhos e ouvidos do rei.
Observe como a historiografia destaca a organizao do imprio persa:
Texto 6
Os elementos de unidade do Imprio so: o aramaico, a lngua administrativa do oriente, empregado conjuntamente com as lnguas regionais, iraniano, babilnico, egpcio, grego, etc.; o exrcito, formado de corpos recrutados no lugar, mas organizado em torno de forte guarda real de 15.000 soldados
de elite, medos e persas; as grandes rotas, ao mesmo tempo administrativas, estratgicas e comerciais; a moeda, o drico. No conjunto, o imprio continua espantosamente subadministrado, muito tolerante, por vezes mesmo condescendente, desde que sejam satisfeitos os desejos do rei, o que se explica pela sua imensido, pela fraqueza numrica dos persas, elemento dirigente, e pela disperso de
populaes muito desigualmente repartidas.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 100 e 101.)

ATIVIDADE

Produza uma narrativa histrica para explicar que elementos e de que maneira estes elementos colaboraram para manter a unidade do Imprio persa.

226 Relaes de Poder

Histria

Macednicos

Mapa 3

Com a inteno de ter uma sada para o

mar, os macednicos conquistaram cidadesEstado da regio da Grcia. A partir de ento, os macednios intensificaram suas conquistas.
A fase de maior destaque do Imprio Macednico ocorre entre (336 a 323 a. C.), perodo do governo de Alexandre, o Grande (ou
Magno [356-323 a.C.]). As conquistas deste
perodo estenderam o domnio macednico
da Grcia ndia. Dominaram regies pertencentes aos gregos e persas, fundando diversas cidades, muitas das quais receberam o n Conquistas de Alexandre, o Grande.
nome de Alexandria.
As conquistas de Alexandre expandiram o imprio a propores
nunca vistas na antigidade; popularizaram a cultura grega por meio
dos costumes e da lngua, que, no sculo IV a.C., tornou-se a lngua
mais falada entre os povos do Oriente Prximo.
Observe, pela historiografia, a organizao do Imprio Macednico
na poca de Alexandre:
Texto 7
Na Grcia e Macednia, Antipter governa em seu nome. Na outra extremidade do imprio, soberanos guardam o poder, com ttulos de vice-reis vassalos, praticamente independentes. O antigo territrio aquemnida conserva a diviso das satrapias (divises administrativas persas), umas confiadas a
titulares macednicos, outras, no centro e no oriente, entregues a persas fiis, fiscalizados por militares
macednicos. Alexandre divide as funes: poder civil somente a persas, poder militar a macednicos,
administrao financeira e guarda dos tesouros a gregos.
(Adaptado de PETIT. 1971, p. 158.)

ATIVIDADE

A partir do texto 7, escreva uma narrativa histrica para explicar como o Imprio Macednico adquiriu unidade a partir da helenizao do mundo.

Romanos
O Estado romano formou-se a partir da cidade de Roma. Sua primeira forma de governo foi a monarquia (753-509 a.C.), seguida pela
repblica (509- 27 a.C.) e pelo imprio (27 a.C.-476 d.C.).
O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 227

Ensino Mdio
Mapa 4

n 1 Conquistas da primeira metade do sculo IV a.C.

2 Conquista da segunda metade do sculo IV a.C.
3 Conquista do sculo III a. C. 4 Conquistas at 44 a.
C. 5 Conquistas at o sculo II d.C.

Em Roma, o poder poltico, assim como o poder econmico, era referendado pela posse das terras. Esta se concentrava nas mos dos patrcios, ou seja, dos que possuam nacionalidade romana.
Durante a fase republicana, o mundo romano era tratado como
coisa pblica e o governo partia do senado, das magistraturas e das
assemblias. Dos sculos VI a I a.C., os romanos especializaram seu
exrcito e, por meio dele, realizaram uma grande expanso anexando regies da Europa, sia e frica, constituindo um grande imprio.
Permitiram, na maior parte das vezes, que os conquistados mantivessem suas particularidades culturais e religiosas. Os maiores elos de ligao do imprio eram o pagamento de tributos dos conquistados aos
conquistadores, e a partir de 270 a.C., o inquestionvel poder poltico
e social do imperador.
Veja como este documento destaca os poderes dos imperadores romanos:
Texto 8
Os imperadores procedem organizao das tropas, fazem recolher os impostos, declaram a guerra e fazem a paz, comandam em todos os lugares e sempre, tanto os aliados como os romanos, podendo ordenar a execuo de cavaleiros e senadores. Em virtude de seu poder censorial, indagam sobre a maneira de viver, sobre os hbitos, realizam censos, redigem a lista de cavaleiros e senadores.
Constituem-se nos responsveis por todos os assuntos santos e sagrados.
(Adaptado de Dion Cssio, LIII, 17 apud PINSKY, 1988, p 96 e 97.)

A partir do ano 284 de nossa era, o Imprio Romano, em crise econmica e administrativa, experimentou uma maior centralizao poltica diminuindo a autonomia das regies anexadas ao imprio.
228 Relaes de Poder

Histria
Leia o que um historiador ressalta sobre esta mudana para a autocracia:
Texto 9
Com a ascenso de Diocleciano (236-305 d.C.), no mais prevaleceu a doutrina de ser o governante um agente do senado e do povo; era agora tido como soberano absoluto, presumindo-se que o povo lhe confiara todo o poder. Adotou os atributos e ritual de um dspota oriental. Substituiu o traje militar
do Princeps por um manto de prpura bordado de ouro. Exigia que todos os seus sditos, se prostrassem diante dele. O senado foi excludo por completo do governo. Foi reduzido situao de um conselho municipal e de um clube da plutocracia. Os sucessores de Diocleciano continuaram a manter o
sistema de absolutismo.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 242 e 243.)

ATIVIDADE

Vrios historiadores destacam, entre outros motivos, a perseguio e o crescimento do cristianismo para a crise do imprio romano. Como voc explicaria a perseguio dos romanos aos cristos sabendo que existia tolerncia deste imprio com a cultura e religio dos povos conquistados? Pesquise
e elabore uma narrativa histrica sobre este tema.
Elabore um quadro para destacar as principais causas da crise do Imprio Romano.

Estado na Idade Mdia: a hierarquizao do poder

No sculo II a.C., Roma deu incio a uma poltica expansionista. No
entanto, por volta do sculo III d. C., os romanos passaram a enfrentar
uma srie de problemas resultante da expanso. Entre os fatores que
levaram ao fim do Imprio esto: as disputas internas pelo poder, a insubordinao das populaes dominadas, a propagao de doenas e,
principalmente, a invaso dos povos brbaros.
Os romanos chamavam de brbaros os estrangeiros. Os germanos
ou brbaros possuam idiomas, valores culturais e religiosos muito diferentes dos romanos. Eles tinham tambm um estilo de vida comunitrio
e uma economia pastoril. A estrutura social destes povos era muito diferenciada, uma vez que no possuam lderes para o tempo de paz.
Leia sobre o que a historiografia ressalta no que diz respeito organizao poltica dos germanos, no perodo da crise do Imprio Romano:
Texto 10
Os germanos no tinham nem Estado nem cidades, sendo a tribo e a famlia as clulas bsicas de
sua organizao poltica. As relaes sociais entre eles no se regiam pelo conceito de cidadania, mas
de parentesco. Assim, ao se sedentarizarem, ocupando cada tribo uma parcela do Imprio Romano,

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 229

Ensino Mdio
eles vieram a substituir um Estado organizado e relativamente urbanizado. A idia de organizao de um
imprio estaria sintetizada no reino franco, no sculo VIII, na figura de Carlos Magno.
(Adaptado de FRANCO JR, 2004, p 52).

Sagrao de um rei ingls.

iluminura (miniatura) francesa dos princpios do sculo
XIV atualmente no Corpus
Christi College, Cambridge. A
cerimnia de sagrao que
transformava o rei em figura quase sagrada era um rito eclesistico, como se v
pelos vrios bispos e outros
clrigos que cercam o monarca nesta imagem. Observe-se tambm os destaques
dados aos smbolos do poder
de que o rei era ento investido: trono (como o chamado Cristo em Majestade),
coroa (como o prprio Cristo
e santos em certas representaes), cetro (como os bispos). FONTE: FRANCO JR,
2004, p.61

230 Relaes de Poder

O contato entre germanos e romanos iniciou-se no sculo I d.C.

Nos sculos seguintes, as relaes entre eles intensificaram-se; os germanos chegaram a fazer parte da administrao e do exrcito romano.
A partir do sculo III d.C., os germanos, em busca de melhores terras
para pastagem, comearam a promover violentas incurses nos territrios de Roma, iniciando relaes de conflitos entre ambos.
As invases germnicas geraram uma fragmentao poltica e a ruralizao da sociedade da Europa ocidental, o que provocou a queda
do Imprio Romano no Ocidente.
O contato entre os povos germanos e romanos provocou a destruio de grande parte dos valores desses dois povos, o que resultou numa nova organizao social, econmica e poltica: o feudalismo. Essa
nova organizao no aconteceu em toda Europa ocidental de forma
uniforme, nem ao mesmo tempo.

Sociedade Feudal na Europa Ocidental

Na sociedade feudal, que se desenvolveu na Europa ocidental,
aproximadamente entre os sculos VI a XII, o poder local, de fato, era
exercido pelo proprietrio dos feudos o senhor feudal.
A ele cabia a administrao da propriedade e das relaes
com os servos que viviam no seu feudo.
Com a consolidao do feudalismo entre os sculos IX
ao XII, ainda que no de maneira uniforme para toda Europa Ocidental, a autoridade poltica do papa e dos reis era
mais social, mais terica e quanto aos aspectos econmicos,
era comum que estes recorressem aos senhores feudais para montar exrcitos e juntar recursos para conquistas.
A transferncia das tarefas do Estado que tornava a
nobreza e a Igreja Catlica indispensveis: alm de recebedores diretos dos recursos obtidos dos sditos em tributos e dzimos, suas funes eram: nobreza manter a defesa do territrio; igreja realizava a assistncia social e
ser responsvel pelo ensino.
Observe como a historiografia destaca a estrutura poltica da sociedade feudal:

Histria
Texto 11
Como sistema de governo, o feudalismo englobava certo nmero de concepes bsicas. Em primeiro lugar, inclua a noo de que direito de governar era um privilgio pertencente a todo possuidor
de um feudo, implicando esse privilgio obrigaes muito definidas, cuja violao podia acarretar a perda do feudo. Envolvia, em segundo lugar, a idia de que todo governo se baseia num contrato. Os governantes devem concordar em governar dentro da justia, de acordo com as leis tanto humanas como divinas. Os sditos devem prometer obedincia enquanto seus dirigentes governarem com justia.
No caso de uma das partes violar o contrato, a outra fica livre de suas obrigaes e tem o direito de iniciar uma ao de reparao. Como terceira concepo, o feudalismo baseava-se num ideal de soberania limitada e na oposio autoridade absoluta, no importando por quem fosse exercida. O governo
feudal devia ser um governo de leis, no de homens. Nenhum governante, de qualquer categoria que
fosse, tinha o direito de impor sua vontade pessoal aos sditos para atender os ditames do prprio capricho. Dentro da teoria feudal, na verdade, nenhum dirigente tinha o direito de legislar; a lei era produto do costume ou da vontade de Deus. A autoridade do rei ou do baro limitava-se promulgao do
que se poderia chamar decretos administrativos, visando boa execuo da lei.
(Adaptado de BURNS, 1968, p 321 e 322.)

ATIVIDADE

Elabore um quadro para sintetizar a organizao poltica dos Reinos germnicos, Reinos feudais e
do Imprio bizantino. Considere imprescindveis as informaes sobre o perodo, local e as caractersticas de governo destas sociedades.
Analisando o texto 11, escreva uma narrativa histrica sobre o exerccio de poder no sistema feudal.

O Estado Islmico
Um Estado criado por uma religio, assim pode ser definido o Imprio que surgiu a partir da religio islmica, criada por Maom (570632) em 622, na cidade de Meca, na Arbia. Ao defender a criao do
Islamismo, Maom entrou em conflito com comerciantes que viviam
da explorao do politesmo e peregrinaes na cidade de Meca. Assumir publicamente a criao dessa nova religio obrigou a fuga de
Maom desta cidade para Medina, fato este conhecido como Hgira .
Um dos principais objetivos desta religio foi unificar os rabes
num s Estado. Portanto pode se afirmar que o imprio islmico surgiu a partir da religio islmica criado por Maom, tambm citado em
algumas obras como Muhammad. Com a morte de Maom, em 632, esta misso foi mantida pelos seus sucessores os califas, por meio da
guerra santa (jihad). Os povos conquistados tinham a opo de adotar
a nova religio e se incorporarem ao Estado diminuindo a carga de tributos ou manter a religio tradicional, arcando com tributos maiores.
O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 231

Ensino Mdio
No Imprio Islmico, a funo do Estado foi zelar pelo cumprimento da shariah conjunto das leis divinas. Tais leis, segundo seus executores, deliberavam sobre a expanso e administrao do novo mundo rabe.
Mapa 5

n Expanso do Imprio islmico.

O governo dos califas estendeu-se de 632 (morte de Maom) a 1258

(conquista de Bagdad pelos mongis), durante as dinastias dos omadas e abssidas. O califa era auxiliado pelos visires na administrao
central e pelos emires nas provncias.
Aps o governo dos califas, o sulto tornou-se o principal personagem poltico. Tinha o auxilio dos sacerdotes (ulems) para interpretar a
shariah e mantinha a monarquia hereditria alicerada pelo exrcito.

PESQUISA

Organize-se em dupla com um colega de sala. Depois pesquise sobre a estrutura poltica do Imprio
Islmico. Redija as concluses e apresente-as sua turma.

Referncias Bibliogrficas
BBLIA SAGRADA edio pastoral. So Paulo: Edies Paulinas, 1990.
BOBBIO, N.; METTEUCCI, N.; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de
Poltica. 5. ed. Braslia: UNB: So Paulo: Imprensa Oficial, 2000.

232 Relaes de Poder

Histria
BURNS, E. M. Histria da civilizao ocidental: do homem da cavernas
at a bomba atmica: o drama da raa humana. Porto Alegre. Ed. Globo,
1968.
CROUZET, M. Histria geral das civilizaes. So Paulo: DIFEL, 1965.
Tomo I, v 1. tomo II, v 1, tomo III, v 1 e 2.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da histria geral. Bauru: EDUSC,
2000.
FRANCO JNIOR, H. A Idade Mdia nascimento do ocidente. So
Paulo: Brasiliense, 2004.
GIDDENS. A. Sociologia. 6. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.
HOUAISS, A; VILLAR, M. de S. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
PETIT, P. Histria Antiga. So Paulo: DIFEL, 1971.
PINSKY, J. 100 textos de Histria Antiga. So Paulo: Ed. Contexto,
1988.
PINSKY, J; PINSKY, C. B. (org). Histria da cidadania. So Paulo: Ed.
Contexto, 2003.

Obras Consultadas
ANDERSON, P. Passagens da antigidade ao feudalismo. Porto:
Afrontamento, 1982.
ANDRADE FILHO, R. Os muulmanos na pennsula ibrica. So Paulo:
Ed. Contexto, 1994.

Documentos Consultados Online

www.caiozip.com .Acesso em: 05 nov. 2005.
www.wikipedia.org . Acesso em : 09 nov. 2005.
www.mundodosfilosofos.com.br . Acesso em : 09 nov. 2005.
www.educaterra.com.br . Acesso em : 09 nov. 2005.

O Estado nos Mundos Antigo e Medieval 233

Ensino Mdio

234 Relaes de Poder

Histria

13
RELAES DE PODER:

O Estado e as relaes de poder:

formao dos estados nacionais

n Fbio de Oliveira Cardoso1

Documento 1

Documento 2

Pases como o Brasil,

Frana e Portugal chegaram
ao sculo XXI tendo como
forma de governo a Repblica presidencialista, enquanto outros pases como
a Inglaterra e Espanha optaram pela Monarquia parlaHYACINTHE RIGAUD (1659- n HENRIQUE JOS DA mentar. Mas ser que sem1753). Retrato de Lus XIV,
SILVA (1772-1834). D.
pre foi assim?
1701. leo sobre tela, 279
Pedro I, 1826. leo sox 190 cm, Paris, Museu do
bre tela, Rio de Janeiro.
Ao observar as imagens
Louvre. Conhecido com rei
Coleo Brasiliense. Imdestes dois personagens
Sol, Lus XIV governou a
perador que governou o
histricos: para voc, qual a
Frana de 1661-1715.
Brasil de 1822-1831.
idia de governo transmitida pelos sujeitos histricos Lus XIV (Frana) e D. Pedro I (Brasil)? Quais semelhanas podem ser percebidas
nestas imagens? Esses reis influenciaram na forma de
governo que temos hoje? Atualmente, voc pode encontrar pessoas favorveis ou contrrias a nossa forma
de governo. Como isto se dava na poca destes monarcas?
Para ajud-lo a responder os questionamentos relacionados a estas imagens, leia os textos deste Fo-

Colgio Estadual Tania Varela Ferreira Maring PR

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 235

Ensino Mdio

A formao do Estado moderno

Voc j imaginou qual a origem dos poderes dos reis?
Na Europa Ocidental, durante a Idade Mdia, o poder estava dividido entre o rei, a Igreja e os senhores feudais, os quais exerciam o
poder sobre seus feudos de forma autnoma e descentralizada. Quem
concedia a terra (feudo) era denominado de suserano; o que recebia a
terra (feudo) era denominado vassalo e quem trabalhava na terra eram
os servos.
No final da Idade Mdia, ocorreram algumas revoltas sociais, entre
elas, as revoltas dos camponeses como as Jacqueries, na Frana (1358).
Alm das revoltas sociais, houve conflitos religiosos, como as reformas
protestantes: luterana, anglicana, calvinista, as quais ocorreram no incio do sculo XVI, na Europa Ocidental.
Estes fatos, representativos de um processo histrico, criaram uma
situao de insegurana para as classes dirigentes (clero e nobreza), o
que possibilitou o fortalecimento do poder poltico central (do rei), na
Idade Moderna. Outro fator determinante em relao a formao do
Estado moderno foi o interesse da burguesia em diminuir o poder da
nobreza, pois esta visava ao desenvolvimento do comrcio. Para isso,
a burguesia passou a apoiar financeiramente a poltica de centralizao dos poderes do rei. Desta forma, algumas monarquias da Europa
Ocidental aumentaram suas atribuies polticas, reduzindo a participao do clero e da nobreza nos governos.
Em alguns lugares, como em Castela, a monarquia conseguiu debilitar o poder das cortes, passando a legislar de forma direta, fazendo algumas concesses para obteno de tributos. Em outros, como
na Frana, o rei imps sua administrao direta sobre algumas provncias, porm tolerou a continuidade das cortes com seus privilgios. Na
Inglaterra, no sculo XVII, foram estabelecidos princpios de um governo representativo, em que os grupos dominantes (clero, nobreza e
burguesia) negociavam seus problemas com o parlamento, o que favoreceu o crescimento econmico moderno do pas. No decorrer do processo de formao do Estado moderno, destacaram-se algumas monarquias nacionais, como: Portugal (D. Joo I [1357-1433], dinastia de
Aviz, incio no ano de 1385); Frana (Carlos VIII [1470-1498], de 14831498); Espanha (do casamento do rei de Arago, Fernando II [14521516], com a rainha de Castela, Isabel [1451-1504], em 1469).
Destes Estados modernos, deu-se a origem das monarquias absolutistas, que aos poucos constituram um governo centralizado, onde a autoridade do rei, dentro dos limites de um territrio, exercia o monoplio da
justia e da arrecadao de impostos, alm de possuir exrcito prprio.
Este processo no foi uniforme em toda a Europa, pois Estados como a Alemanha e a Itlia tiveram sua unificao territorial e poltica somente no sculo XIX.
Os relatos de alguns historiadores podero ajud-lo a compreender
melhor a formao dos Estados modernos na Europa:
236 Relaes de Poder

Histria
Texto 1
Portugal
Com o advento de D. Joo I, a dinastia de Aviz inicia os seus dois sculos de monarquia portuguesa (1385 -1580). So rpidas as transformaes sociais e polticas que ento se efetuam. A derrota do
partido castelhano determinou numerosa emigrao de nobres cujos ttulos e bens foram distribudos a
uma nova burguesia. Esta sustentava a nova situao poltica achando-se amparada pelo povo e pelo
rei distribuidor de ttulos e de bens da coroa. Dava-se, porm, uma reao da nobreza tradicional, chefiada em parte pelo duque de Bragana; era visado principalmente o infante D. Pedro (que foi mais tarde regente no perodo de menoridade de D. Afonso V). Por sua vez, a nova nobreza, ou alta burguesia,
reivindicava e obtinha a administrao das cidades mais importantes e do prprio Estado. Dom Joo I
reuniu as Cortes vinte e trs vezes, salvaguardando sempre, entretanto, a sua autoridade real.
Sob o ponto de vista da poltica exterior, a dinastia de Aviz estava ligada Inglaterra desde 1373
por um tratado de amizade ofensiva e defensiva, renovado em Windsor em 1386, quando o duque de
Lancaster veio reivindicar a coroa de Castela e casou sua filha Filipa de Lancaster com o rei D. Joo I.
Quanto paz com os castelhanos s foi restabelecida oficialmente em 1411.
Coube ao reinado do primeiro Aviz inaugurar o perodo de conquistas e descobrimentos que fizeram a glria da dinastia. Razes de ordem econmica, social, religiosa e poltica levaram os conselheiros de Dom Joo I a persuadi-lo a que empreendessem os portugueses uma cruzada contra os infiis
de alm-mar. Era um pretexto para dar vazo ao ardor combativo ainda reinante no esprito cavalheiresco da nobreza. Em realidade, era visado o objetivo militar de ocupar Ceuta para reprimir os ataques
mouros na zona do Estreito de Gibraltar e livrar as gals dos tributos e da pirataria.
(CARVALHO, 1974, p. 159).

Texto 2
Espanha
Fernando e Isabel optaram pelo estabelecimento de um poder real inquebrantvel em Castela, onde as condies eram mais propcias. Arago apresentava obstculos polticos muito mais formidveis
para a construo de um Estado centralizado. Castela tinha uma populao cinco ou seis vezes maior
e a sua riqueza mais ampla no era protegida por barreiras constitucionais comparveis. Assim foi posto
pelos dois monarcas um programa metdico de reorganizao administrativa. As ordens militares foram
decapitadas e anexados os seus vastos territrios e rendimentos. Castelos baroniais foram demolidos,
expulsos os senhores das zonas de fronteira e proibidas as guerras privadas. A autonomia municipal
das cidades foi quebrada com a instalao de corregedores oficiais para administr-las; a justia real foi
fortalecida e ampliada. O Estado tomou a si o controle dos benefcios eclesisticos, separando o aparelho local da Igreja da alada do papado. As cortes foram progressivamente domesticadas pela omisso efetiva da nobreza e do clero de suas reunies, depois de 1480; uma vez que o principal propsito
para convoc-las era o aumento dos impostos para financiar os gastos militares (nas guerras de Granada e da Itlia). Os rendimentos fiscais elevaram-se, a receita de Castela cresceu de 900 mil reales, em
1474, para 26 milhes, em 1504. O Conselho Real foi reformado e dele excluda a influncia dos grandes do reino; o novo corpo consultivo foi provido com funcionrios bacharis ou letrados, recrutados na
pequena nobreza. Secretrios profissionais trabalhavam diretamente sob as ordens dos soberanos.
Fernando instalou vice-reis nas trs provncias (Catalunha, Valncia e Arago) a fim de que exercessem a autoridade em seu nome e criou o Conselho de Arago, quase sempre estabelecido em Castela.
(Adaptado de ANDERSON, 1985, pp. 63-65).

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 237

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Depois de analisar os textos 1 e 2, relacionados com a formao dos Estados modernos de Portugal e Espanha, organize suas idias fazendo uma sntese e apresente classe suas concluses.

DEBATE

Discuta com seus colegas as semelhana na organizao destes Estados.

Para finalizar, escreva uma narrativa histrica conceituando o Estado moderno.

Tericos do Estado nacional absolutista

Para justificar e legitimar o Estado Nacional absolutista, muitos monarcas passaram a basear-se em teorias de pensadores polticos. Veja o
que estes homens pensavam:
Nicolau Maquiavel (1469-1527), em sua obra O prncipe (1513),
procurou demonstrar como um soberano deveria agir e que recursos deveria empregar para conquistar e manter o poder;
Thomas Hobbes (1588-1679), em sua obra Leviat (1651), afirmava
que o poder absoluto do rei derivava de um contrato social que
os homens teriam feito com os soberanos para preservao de suas vidas;
Jacques Bossuet (1627-1704), em sua obra Poltica tirada da Sagrada Escritura (1709), argumentava que o poder do rei provinha de
Deus e por isso era incontestvel. Esta concepo ficou conhecida
como teoria divina do poder real.
Para conhecer mais sobre estas teorias, voc pode ler pequenos documentos de alguns destes pensadores.
Documento 3
O prncipe
Um prncipe deve ainda mostrar-se amante das virtudes, honrando os
homens virtuosos e os que excedem em alguma arte. Deve encorajar os
seus cidados a acreditar que podem exercitar suas atividades em calma,
seja no comrcio, na agricultura ou em qualquer outra. Que um no tema

238 Relaes de Poder

Histria
melhorar suas propriedades por medo que lhes sejam tiradas, que outro
no tema abrir um comrcio por medo dos impostos. O prncipe deve preparar prmios para quem queira fazer essas coisas e para quem quer que
pense, de qualquer modo, em ampliar a sua cidade ou o seu Estado. Deve,
alm disso, nas pocas convenientes do ano, manter o povo ocupado com
as festas e espetculos. Como toda cidade dividida em corporaes ou
classes sociais, deve manter em mente tal universo, reunir-se com eles, de
vez em quando, mostrar-se humano e magnnimo, mantendo sempre firme
a majestade de sua posio, pois essa deve ser mantida sempre.
(MAQUIAVEL (1513), 2002, p. 133).

Documento 4
A teoria do direito divino dos reis
Trs razes fazem ver que este governo (o da monarquia hereditria) o
melhor. A primeira que o mais natural e se perpetua por si prprio. A segunda razo que esse governo o que interessa mais na conservao do
Estado e dos poderes que o constituem: o prncipe, que trabalha para o seu
Estado, trabalha para os seus filhos, e o amor que tem pelo seu reino, confundido com o que tem pela sua famlia, torna-se-lhe natural. A terceira razo tira-se da dignidade das casas reais. A inveja, que se tem naturalmente daqueles que esto acima de ns, torna-se aqui em amor e respeito; os
prprios grandes obedecem sem repugnncia a uma famlia que sempre viram como superior e qual se no conhece outra que a possa igualar. O
trono real no um trono de um homem, mas o trono do prprio Deus. Os
reis so deuses e participam de alguma maneira da independncia divina.
O rei v de mais longe e de mais alto; deve acreditar-se que ele v melhor,
e deve obedecer-se-lhe sem murmurar, pois o murmrio uma disposio
para a sedio.
(Adaptado de BOSSUET , Poltica tirada da Sagrada Escritura, 1709 apud: FREITAS, 1976,
p. 201)

ATIVIDADE

Aps ler os documentos 3 e 4 de Maquiavel e Bossuet, escreva as idias que apresentam semelhanas na concepo de governo e Estado.
Procure discutir com seus colegas a viso de Estado destes pensadores e expresse oralmente sua
opinio, depois anote suas concluses.

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 239

Ensino Mdio
Mapa 1

Mapa 2

n Pennsula Ibrica no sculo XX

n Reconquista na Pennsula Ibrica. (ATLAS da histria do mundo/The
Times, 1995, p. 122)

**Espanha: no sculo VIII, os rabes ocuparam territrios na Pennsula Ibrica. Desde ento os
espanhis cristos passaram vrios sculos tentando expuls-los. Um passo decisivo nesta luta foi a
unio de dois reinos: Arago e Castela. Com o casamento (1469) de Fernando de Arago e Isabel de
Castela foi possvel a expulso dos rabes em 1492 e a consolidao da monarquia espanhola.

ATIVIDADE

Analise e compare os mapas da Pennsula Ibrica. Responda:

a) Quais reinos que formaram o Estado Nacional Espanhol?
b) Compare os mapas 1 e 2 e com o apoio dos textos escreva suas concluses sobre a formao do Estado Nacional Espanhol.

Do Estado Absolutista ao Estado-Nao

A medida que o capitalismo deixava de ser comercial e passava para o industrial, a burguesia questionou o papel do Estado Absolutista e
os entraves que esta forma de Estado causava na atividade econmica
desenvolvida pelos burgueses.
Com a Revoluo Industrial, em meados do sculo XVIII, a burguesia efetivou seu domnio sobre o poder econmico, mas ainda en240 Relaes de Poder

Histria
contrava-se subordinada s leis do Estado Absolutista, o qual era constitudo pela nobreza e no mais atendia aos interesses da burguesia
industrial nascente. Neste contexto, a burguesia, com o intuito de defender seus interesses, aliou-se aos trabalhadores com o objetivo de
colocar fim no governo absolutista e participar de maneira mais efetiva do poder poltico at ento privilgio da nobreza.
Na Frana, em 1789, aps o fim da Monarquia Absolutista, surgiu
um novo modelo de Estado, que reuniu os princpios dos sistemas representativos atravs de uma constituio. Esta nova ordem social estava vinculado com a idia de nao. Baseado no pertencimento de uma
coletividade, de uma cultura, de uma lngua comum e de uma histria. Desta forma, o Estado-nao partiu do princpio de ser um Estado
autnomo, que supunha ser neutro, sem interesse de nenhum grupo
social, acima de todos e visava beneficiar o conjunto de cidados ou a
maioria deles. Tambm era proposta a igualdade poltica dos cidados
(embora, depois da Revoluo Francesa na Europa, o direito de voto
tenha sido restringido pela renda dos indivduos).
Sendo assim, o Estado-nao, identificava-se com o programa das
revolues liberais, como foi o caso da Revoluo Francesa (1789),
que baseou-se nos princpios de: liberdade, igualdade e fraternidade.
Mas, no se pode esquecer do princpio liberal implcito que fundamentava estes trs: a propriedade.
Os Estados-nao que surgiram na Europa Ocidental, entre o final
do sculo XVIII e sculo XIX, em sua maioria resultaram das fronteiras territoriais das velhas monarquias, ou seja, reuniram diferentes naes, sobre uma cultura imposta. Alm disso, eram pluralistas, ou seja,
possuam vrias etnias. Ento, para convencer os cidados que todos
pertenciam a uma nao, produziu-se a idia de nacionalidade. No caso da Frana, aps a Revoluo de 1789, este processo foi forado, foram perseguidos os dialetos locais para impor o francs como lngua
oficial; realizou-se uma nova diviso provincial e ocorreu a inveno
de mitos, como o da francesa Joana DArc (que lutou contra a Inglaterra na Guerra dos Cem Anos, de 1337-1453).
A nao francesa tambm constituiu-se por meio de um projeto poltico complexo envolvendo interesses dos grupos dominantes (principalmente a burguesia), vinculados por interesses econmicos do mercado
nacional e com a implantao de escolas para a educao pblica.
J no contexto de estruturao do Estado ingls (final do sculo
XVII), o sistema parlamentar possibilitou a unificao dos interesses
dos grupos dominantes: clero, nobreza e burguesia, incluindo as classes altas escocesas.
Por outro lado, o Estado espanhol, ainda no sculo XIX, no possua
um projeto coletivo que permitisse a unificao dos grupos dominantes,
ligados atividade industrial e agrcola. Tambm no tinha nacionalizado a cultura. Manteve o reforo do Estado centralizado no governo,
com uma guarda civil e um exrcito, utilizados para manter a ordem.
O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 241

Ensino Mdio

Tericos do Estado-nao
A partir das idias do filsofo e poltico ingls Jonh Locke (16321704), foi possvel construir as bases do Estado-nao na Inglaterra.
Entre suas obras destacaram-se: Ensaio sobre o entendimento humano e o
Segundo tratado sobre o governo civil, as quais serviram de embasamento para as transformaes das instituies poltica daquele pas, com a
participao da classe social burguesa.
Outras idias tambm serviram de referncia para a constituio do
Estado-nao, entre elas, a dos pensadores: Charles-Louis Secondat,
o baro de Montesquieu (1689-1755), que escreveu O esprito das leis
(1748), onde criticava as monarquias absolutistas e defendia a separao dos trs poderes: executivo, legislativo e judicirio; e Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), que em seu livro Do contrato social (1762), sustentava uma sociedade democrtica, baseada na igualdade entre os indivduos, a vontade geral.
Para ampliar seus conhecimentos, voc pode analisar alguns documentos destes pensadores.
Documento 5
Jonh Locke defende o parlamentarismo
claro que a monarquia absoluta, considerada por alguns como o nico governo no mundo, de fato incompatvel com a sociedade civil e que ela no pode mesmo, por conseqncia, constituir uma forma de poder civil. O grande fim para o qual os homens entram em sociedade gozar dos seus bens na
paz e na segurana. Ora, estabelecer leis nesta sociedade constitui o melhor meio para realizar esse fim.
Portanto, em todos os Estados, a primeira e fundamental lei positiva aquela que estabelece o poder legislativo; do mesmo modo que a primeira e fundamental lei natural que deve reger o prprio poder legislativo a salvaguarda da sociedade e (enquanto seja compatvel com o bem pblico) a de cada um dos
seus membros. Este poder legislativo constitui no somente o poder supremo do Estado, mas permanece sagrado e imutvel nas mos daqueles a quem a comunidade uma vez o entregou. E nenhum edito,
seja qual for a sua forma, ou o poder que o apoie, tem a fora obrigatria de uma lei, se no for aprovado
pelo poder legislativo, escolhido e designado pelo povo. Sem isso, a lei no comportaria aquilo que necessrio para constituir uma lei: o consentimento da sociedade. Com efeito, ningum tem o poder de impor leis sociedade sem o seu prprio consentimento e sem ter recebido dela a investidura.
(Adaptado de LOCKE, Ensaio sobre o poder civil, 1690 apud: FREITAS, 1976, p. 202-203).

Documento 6
Da constituio da Inglaterra
H, em cada Estado, trs espcies de poderes: o poder legislativo, o poder executivo das coisas
que dependem do direito das gentes, e o executivo das que dependem do direito civil.
Pelo primeiro, o prncipe ou magistrado faz leis por certo tempo ou para sempre e corrige ou ab-roga as que esto feitas. Pelo segundo, faz a paz ou a guerra, envia ou recebe embaixadas, estabelece a
segurana, previne as invases. Pelo terceiro, pune os crimes ou julga as querelas dos indivduos. Chamaremos este ltimo o poder de julgar e, o outro, simplesmente o poder executivo do Estado.

242 Relaes de Poder

Histria
A liberdade poltica, num cidado, esta tranqilidade de esprito que provm da opinio que cada
um possui de sua segurana; e, para que se tenha esta liberdade, cumpre que o governo seja de tal
modo que um cidado no possa temer outro cidado.
Quando na mesma pessoa ou no mesmo corpo de magistratura o poder legislativo est reunido ao
poder executivo, no existe liberdade, pois pode-se temer que o mesmo monarca ou o mesmo senado apenas estabeleam leis tirnicas para execut-las tiranicamente.
No haver tambm liberdade se o poder de julgar no estiver separado do poder legislativo e do
executivo. Se estivesse ligado ao poder legislativo, o poder sobre a vida e a liberdade dos cidados seria arbitrrio, pois o juiz seria legislador. Se estivesse ligado ao poder executivo, o juiz poderia ter a fora de um opressor.
Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do
povo, exercesse esses trs poderes: o de fazer leis, o de executar as resolues pblicas, e o de julgar os crimes ou as divergncias dos indivduos.
(MONTESQUIEU, 1982 [1748], p.187).

Documento 7
Da democracia
Parece que no se poderia ter uma constituio melhor do que aquela em que o poder executivo
estivesse junto ao legislativo. Isso torna o governo insuficiente em certos aspectos, porque as coisas
que devem ser distinguidas no o so, o prncipe e o soberano no sendo seno a mesma pessoa, formam um governo sem governo.
No ser bom que aquele que faz as leis as execute, nem que o corpo do povo desvie sua ateno dos desgnios gerais para emprest-la aos objetivos particulares. Nada mais perigoso que a influncia dos interesses privados nos negcios pblicos; o abuso da lei pelo governo mal menor do que
a corrupo do Legislador, conseqncia infalvel dos desgnios particulares. Ento, o Estado alterado
em sua substncia, torna-se impossvel qualquer reforma. Um povo que jamais abusasse do governo,
tambm no abusaria da independncia; um povo que sempre governasse bem, no teria necessidade de ser governado.
A rigor, jamais existiu e jamais existir uma democracia verdadeira. contra a ordem natural governar o grande nmero e ser o menor nmero governado. No se pode imaginar que permanea o povo
continuamente em assemblia para ocupar-se dos negcios pblicos.
Quantas coisas difceis de reunir, supe esse governo? Em primeiro lugar, num Estado muito pequeno fcil reunir o povo, onde cada cidado passa conhecer todos os demais; segundo, uma simplicidade de costumes que evite a acumulao de questes e as discusses espinhosas, com igualdade
entre as classes e as fortunas, pouco ou nada de luxo. A virtude por princpio da repblica, pois todas
essas condies no poderiam subsistir sem ela. No h forma de governo to sujeita s guerras civis, s agitaes intestinais quanto a forma democrtica ou popular, porque no existe outra que tenda
to forte e continuamente a mudar de forma, nem que exija mais vigilncia e coragem para ser mantida
na forma original. sobretudo nessa constituio que o cidado deve armar-se de fora e constncia,
e ter presente no corao, todos os dias da vida, o que dizia um palatino virtuoso na dieta da Polnia:
prefiro a liberdade perigosa tranqila servido.
(ROUSSEAU, 2005 [1762], p.149-151).

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 243

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Organize em um quadro as principais idias defendidas por: Locke, Montesquieu e Rousseau. Compare as diferenas e semelhanas.
Leia o texto e comente: Por que a formao do Estado-nao espanhol ocorreu tardiamente em relao Frana e Inglaterra?

DEBATE

Em grupo, discuta com seus colegas essas idias, depois retome a leitura dos textos e escreva uma
narrativa histrica explicando o porqu destes pensadores defenderem um Estado democrtico.

Independncia do Brasil e a formao do

Estado Nacional
Voc talvez j tenha lido algo sobre a independncia do Brasil. Que
relao pode ser estabelecida entre este fato e a formao do Estado
Nacional brasileiro?
A Independncia do Brasil, em 1822, foi articulada por grupos sociais dominantes, compostos por grandes proprietrios rurais e grandes comerciantes. Portanto, no houve a participao decisiva neste
processo das camadas populares, as quais eram constitudas pela fora
de trabalho escravo e livre, pois para estas camadas a independncia
deveria implicar tambm em mudanas sociais, o que no correspondia aos interesses dos grupos sociais dominantes.
Desta forma, a formao do Estado Nacional brasileiro foi limitada
pela separao poltica do domnio colonial da metrpole portuguesa.
O sistema de governo monrquico e a escravido foram mantidos, enquanto, todos os outros pases da Amrica Latina (com exceo de um
breve perodo monrquico no Mxico, em 1822 e 1823), como o Paraguai, em 1813, e a Argentina, em 1816, aps conquistarem a sua independncia, adotaram a forma de governo republicana, a qual refletia,
de certa modo, as idias da Revoluo Francesa de 1789 (liberdade,
igualdade e fraternidade).
Neste contexto, as elites brasileiras estavam divididas: uma corrente
liberal, ligada ao pensamento de Rousseau, defendia a soberania popular, a expresso democrtica (direito de voto) e uma Constituio; a
outra, ligada aos conservadores, defendia a monarquia absolutista (o
imperador) como legitimidade do Estado brasileiro.
244 Relaes de Poder

Histria
Por ocasio da elaborao da primeira Constituio do Brasil, alguns deputados liberais, que faziam parte da Assemblia Constituinte
de 1823, pressionaram o imperador D. Pedro I (1798-1834) para que os
poderes executivo, legislativo e o judicirio fossem organizados de forma democrtica. A reao do imperador foi a dissoluo da Assemblia
Constituinte, em 12 de novembro de 1823, a priso e expulso do pas
daqueles que resistiram a essa ordem, como foi o caso de Jos Bonifcio
de Andrada e Silva (1763-1838) e seus irmos: Antnio Carlos de Andrada (1773-1845) e Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1776-1844).
Depois disto, o imperador nomeou um Conselho de Estado que redigiu a Constituio de 1824, a qual foi imposta por D. Pedro I nao
brasileira. Esta Constituio criou o poder moderador, alm dos poderes executivo, legislativo e judicirio. Pelo poder moderador, o rei podia nomear os senadores, convocar eleies e dissolver o Parlamento, indicar ou remover juzes, de forma contraditria a uma monarquia
constitucional, pois conferia mais poderes ao imperador.
Mas, como deveriam ser as eleies de acordo com esta Constituio? Voc pode analisar como a historiografia descreve sobre esta
questo.
Texto 3
Segundo a Constituio de 1824, as eleies para a Cmara se faziam em dois turnos. No primeiro, votavam todos cidados livres que pudessem comprovar uma renda superior a 100 mil-ris (pouco mais de um tero do valor de um escravo) e podiam ser eleitos cidados com renda anual superior
a 200 mil-ris. Os votantes de cada parquia escolhiam seus eleitores, e estes reuniam-se com outros
eleitores da mesma comarca ou distrito e escolhiam o deputado que os representaria na Cmara.
As eleies para o Senado seguiam um procedimento similar. Mas, como o cargo de senador era
vitalcio, os votantes e eleitores propunham uma lista de trs nomes, que era enviada ao imperador. Este, por sua vez, escolhia o que mais lhe agradasse entre os trs.
(CALDEIRA et. al., 1997, p. 177).

Texto 4
Tinha tentado por meio de uma assemblia constituinte e, frustrado o instrumento, imposta na outorga da carta. Certo, as vozes ausentes nos debates de 1823 protestaro mais tarde: o carmelita frei
Joaquim do Amor Divino Caneca, vista do texto da Carta de 1824, exigiu que a constituio refletisse um pacto social.
(FAORO, 2004, p. 281)

A imposio da Constituio de 1824 gerou protestos principalmente nas provncias do nordeste, composta por Pernambuco, Rio Grande
do Norte, Cear e Paraba, as quais se rebelaram e formaram a Confederao do Equador, proclamando, em 1824, uma repblica independente. Entre os lderes deste movimento estava Joaquim do Amor Divino Rabelo e Caneca, o frei Caneca (1779-1825), que conforme pode-se
O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 245

Ensino Mdio
observar no texto 4, defendia uma Constituio democrtica e republicana, baseada nas idias liberais. Este movimento foi duramente reprimido pelo imperador D. Pedro I.

ATIVIDADE

Aps analisar a narrativa histrica sobre a Constituio de 1824, expresse por escrito sua concluso com relao ao direito de voto e aos poderes por ela constitudos.
Organize, com seus colegas e com a ajuda dos professores, uma visita cmara de vereadores,
prefeitura e ao frum de sua cidade. Voc poder buscar informaes junto a representantes destes rgos pblicos em relao ao funcionamento da tramitao das leis e competncia de cada
um. Pode tambm tomar conhecimento sobre projetos importantes para a populao de seu municpio. Depois destas informaes coletadas, sintetize, confeccione cartazes, monte painis e divulgue para outras classes do colgio o resultado do trabalho.
Compare os documentos 5, 6 e 7 com a pesquisa de campo realizada (visita aos rgo dos trs
poderes). Depois anote suas concluses e apresente para classe.
Observe o quadro de Pedro Amrico Figueiredo Mello, presente no documento 8, sobre O Grito
do Ipiranga, ocorrido em 7 de setembro de 1822, voc pode analisar:
Quais personagens podem ser identificados?
a) Como foi representada a figura do trabalhador?
b) Ser que a proclamao da independncia do Brasil, foi exatamente desta forma?
c) Construa uma narrativa histrica argumentado sobre estes questionamentos

A construo da idia da nao brasileira

O Brasil foi formado por diferentes etnias, como: os indgenas, os
europeus, e os africanos. Voc pode se perguntar: como foi possvel
construir uma idia de nao brasileira?
Documento 8

n PEDRO AMRICO. Independncia ou morte, 1888. leo sobre tela, 760 x 415 cm. So Paulo. Acervo do Museu
Paulista. Pedro Amrico (1843-1905) foi pintor, desenhista e professor.

246 Relaes de Poder

Histria
De acordo com a periodizao do historiador Eric Hobsbawn, a inveno histrica da nao na Europa desdobrava-se em trs etapas: a
primeira (1830-1880), vinculava-se ao princpio de nacionalidade, referia-se idia de nao e de territrio, tambm estava relacionada ao
discurso da economia poltica liberal; na segunda etapa (1880-1918)
pensava-se na idia nacional, articulada lngua, religio e raa,
cujo discurso advinha predominantemente dos intelectuais pequenosburgueses, em particular italianos e alemes; e na terceira etapa (19181960) enfatizava-se a questo nacional, a partir dos partidos polticos e do Estado.
No Brasil, aps ter conseguido a Independncia, a formao do Estado brasileiro procurou vincular a idia de nao com o objetivo de
garantir a unidade nacional. Portanto, a nao foi ajustada para compreender um s povo brasileiro. Tanto na literatura quanto em outras
reas do conhecimento desenvolveu-se a idia do carter nacional e
da identidade nacional, forjando um modelo de nacionalidade.
O carter nacional brasileiro foi percebido como algo positivo ou
negativo de acordo com os interesses polticos e sociais em questo. Na
perspectiva positiva, a nao foi formada pela mistura de trs etnias: os
indgenas, os africanos e os europeus, desconsiderando o preconceito
racial. Esta viso configurava-se pela boa relao entre a casa-grande e a
senzala e do paternalismo do branco sobre o negro. Sendo assim, o carter brasileiro louvvel era formado pela relao entre o negro bom e
o branco bom, ou de forma negativa, entre o branco ignorante e o negro
indolente, de carter deprecivel. J, na perspectiva negativa, a viso
da formao da identidade nacional brasileira e das relaes entre os
brancos e os negros buscaram mascarar as diferenas existentes na forma da violncia branca e da resistncia negra em relao a esta.
Desta forma, em nenhum dos dois casos os negros foram vistos como sujeitos sociais, capazes de desenvolverem sua prpria conscincia poltica diferenciada.
Outro aspecto importante, que contribuiu para idia de nao, foi o
modo como a literatura brasileira, atravs do romantismo (sculo XIX),
retratou a independncia poltica e a formao de uma imagem positiva do Brasil e do povo brasileiro.
Este nacionalismo romntico manifestou-se na exaltao da natureza ptria, no retorno ao passado histrico (a Idade Mdia europia),
descreveu os indgenas como heris, vistos de forma idealizada, semelhantes aos cavalheiros medievais. O romantismo, no sculo XIX, foi
representado, entre outros, pela poesia nacionalista de Antnio Gonalves Dias. Em seus versos indianistas, retratou o ndio com sentimentos e atitudes artificiais, com aspectos europeus, conforme voc pode
verificar na exaltao da ptria em Cano do exlio (1843) ou nos trechos do poema I-Juca Pirama (1851).

Antnio Gonalves Dias

(1823-1864). O poeta cursou Direito na Universidade
de Coimbra em Portugal, onde escreveu Cano do exlio
em 1843. Foi um dos poetas responsveis pela consolidao do Romantismo no
Brasil.
n www.secrel.com.br

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 247

Ensino Mdio
Cano do exlio (1843)
Minha terra tem palmeiras,

Minha terra tem primores,

Onde canta o Sabi;

Que tais no encontro eu c;

As aves, que aqui gorjeiam,

Em cismar sozinho, noite

No gorjeiam como l.

Mais prazer encontro eu l;

Minha terra tem palmeiras,

Nosso cu tem mais estrelas,

Onde canta o Sabi.

Nossas vrzeas tm mais flores,

Nossos bosques tm mais vida,

No permita Deus que eu morra,

Nossa vida mais amores.

Sem que eu volte para l;

Sem que desfrute os primores

Em cismar, sozinho, noite,

Que no encontro por c;

Mais prazer encontro eu l;

Sem quinda aviste as palmeiras,

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabi.

Onde canta o Sabi.

Coimbra - Julho 1843.

I-Juca Pirama (1851)

No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos daltiva nao;
So muitos seus filhos, nos nimos fortes,
Temveis na guerra, que em densas coortes
Assombram das matas a imensa extenso.
So rudos, severos, sedentos de glria,
J prlios incitam, j cantam vitria,
J meigos atendem voz do cantor:
So todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome l voa na boca das gentes,
Condo de prodgios, de glria e terror!
As tribos vizinhas, sem foras, sem brio,
As armas quebrando, lanando-as ao rio,
O incenso aspiraram dos seus maracs:
Medrosos das guerras que os fortes acendem,
Custosos tributos ignavos l rendem,
Aos duros guerreiros sujeitos na paz.
(Adaptado de DIAS, 2003, p. 71).

248 Relaes de Poder

Histria

ATIVIDADE

Faa um relato sobre como voc caracteriza a viso de Gonalves Dias em relao ptria e
aos indgenas descritos nos poemas.
Retome a leitura dos textos, converse com seus colegas e expresse oralmente sua opinio a
respeito de como foi concebida a construo da idia de nao brasileira.
Observe no quadro a explicao sobre a escrita das poesias.

Smbolos nacionais
brasileiros

Documento 11

No decorrer do processo de construo do

Estado-nao brasileiro, nos sculos XIX e XX,
os smbolos nacionais e a representao dos
heris nacionais, como Tiradentes (um dos lderes da Inconfidncia Mineira, em 1789), foram instrumentos importantes na busca da unidade nacional, os quais representavam idia
de pertencer a uma ptria ou nao, mantendo
o sentimento de identidade nacional do povo
brasileiro.
Entre os smbolos nacionais, destacam-se:
o Hino da Independncia, o Hino Nacional Brasileiro, a Bandeira Nacional, o Braso Nacional, etc.
Certamente voc j conhece alguns destes smbolos, pois so utilizados nas escolas em datas
comemorativas, em momentos cvicos ou em
pocas de competies mundiais, como: olimpadas e copa do mundo. Voc pode encontrar
alguns smbolos nacionais expostos em rgos
pblicos de sua cidade ou de seu Estado.
Observe as imagens da Bandeira e leia os
trechos do Hino da Independncia e do Hino Nacional Brasileiro, depois responda as questes:

n Bandeira do Imprio Brasileiro (1822-1889)

Documento 12
Hino da Independncia do Brasil (1822)
Letra: Evaristo da Veiga (1799-1837)
Msica: D. Pedro I

J podeis da Ptria filhos,

Ver contente a Me gentil;
J raiou a Liberdade
No horizonte do Brasil
Brava gente brasileira
Longe v temor servil; [Estribilho]
Ou ficar a Ptria livre,
Ou morrer pelo Brasil.
Os grilhes, que nos forjava
Da perfdia astuto ardil,
Houve mo mais poderosa,
Zombou deles o Brasil.
[Estribilho]
O Real Herdeiro Augusto
Conhecendo o engano vil,
Em despeito dos tiranos,
Quis ficar no seu Brasil.
[Estribilho] (..)

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 249

Ensino Mdio
Documento 13
Hino Nacional do Brasil
Msica (1840): Francisco Manuel da Silva (17951865)
Letra (1909): Joaquim Osrio Duque Estrada (1870-1927)

Parte I
Ouviram do Ipiranga s margens plcidas
De um povo herico o brado retumbante,
E o sol da Liberdade, em raios flgidos,
Brilhou no cu da ptria nesse instante.
Se o penhor dessa igualdade
Conseguimos conquistar com brao forte,
Em teu seio, Liberdade,
Desafia o nosso peito a prpria morte!
Ptria amada,
Idolatrada,
Salve! Salve!
Brasil, um sonho intenso, um raio vvido
De amor e de esperana terra desce,
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido,
A imagem do cruzeiro resplandece.
Gigante pela prpria natureza,
s belo, s forte, impvido colosso,
E teu futuro espelha essa grandeza.

Documento 14

ORDEM E PR
OG
RE
SS
O

n Bandeira Nacional do Brasil, a partir de 1889.

Terra adorada,
Entre outras mil,
s tu, Brasil,
ptria amada!
Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada
Brasil!
(...)

ATIVIDADE

Quais representaes podem ser percebidas nas bandeiras?

Busque no dicionrio o significado das palavras que voc desconhece dos Hinos.
Leia novamente os documentos 12 e 13 referentes ao Hino da Independncia e ao Hino Nacional
do Brasil respectivamente. Depois, descreva como os mesmos representam a ptria, a liberdade e
a figura do heri.

250 Relaes de Poder

Histria

Referncias Bibliogrficas
ANDERSON, P. Linhagens do Estado absolutista. So Paulo: Brasiliense, 1985. Trad. Joo Roberto
Martins Filho.
CARVALHO, D. de. Histria geral: Idade Moderna. Rio de Janeiro - So Paulo: Record, 1974, v. 3.
DIAS, G. Poesia lrica e indianista. So Paulo: tica, 2003.
FREITAS, G. de. 900 textos e documentos de histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v. II.
HOBSBAWM, E. J. Naes e nacionalismo desde 1780: programa, mito e realidade. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 2002.
MONTESQUIEU, C. L. de S. O esprito das leis. Braslia: Universidade de Braslia, 1982. Trad. Fernando
Henrique Cardoso e Leoncio Martins Rodrigues.
ROUSSEAU, J. J. Do contrario social: ensaio sobre a origem das lnguas. So Paulo: Nova Cultural,
2005, v. I. Trad. Lourdes Santos Machado.

Obras Consultadas
CALDEIRA, J. et. al. Viagem pela histria do Brasil. 2. ed. So Paulo: Cia das Letras,1997.
CHAUI, Marilena. Brasil: o mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Fundao Perseu Abramo,
2000.
FAORO, R. Os donos do poder. 16. ed. So Paulo: Globo, 2004. v. 1.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da histria geral. Bauru-So Paulo: Edusc, 2000.
MAQUIAVEL, N. O prncipe.12. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2002.
MARQUES, A. et al. Histria moderna atravs de textos. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1990.
RIBEIRO JNIOR, J. A independncia do Brasil. 6. ed. So Paulo: Global, 1994.

Documentos consultados online

www.madras.com.br
www.portaldepoesia.com
www.aman.ensino.eb.br

O Estado e as Relaes de Poder: Formao dos Estados Nacionais 251

Ensino Mdio

252 Relaes de poder

Histria

14
RELAES DE PODER:

Relaes de poder e violncia no estado

n Siumara Sagati1

DECLARAO DE DIREITOS DO
HOMEM E DO CIDADO
Frana, 26 de agosto de 1789
Art. 12. A garantia dos direitos do homem e do
cidado necessita de uma fora pblica; esta fora
, pois, instituda para fruio por todos, e no para
utilidade particular daqueles a quem confiada.

DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM, PROCLAMADA PELA ORGANIZAO

DAS NAES UNIDAS (ONU) EM 1948.
Art. 3. - Todo indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.
Art. 5. - Ningum ser submetido tortura nem
a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou degradantes.
Art. 9. - Ningum pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.

Os princpios observados nos artigos das

declaraes citadas acima podem ser aplicados sociedade contempornea, em
particular ao Brasil?

Colgio Estadual Jos de Anchieta - Apucarana - PR

Relaes de poder e violncia no Estado 253

Ensino Mdio

O Estado e as relaes de poder

O Estado, para assegurar o cumprimento das obrigaes pertinentes dentro de um sistema de organizao coletiva, usa como artifcio o
poder, ancorado por um lado na institucionalizao e na legitimao
da autoridade e, por outro, na possibilidade efetiva do recurso ameaa. Como extrema medida, pode ainda recorrer ao uso da violncia.
Um dos objetivos diretos da utilizao da violncia pelo Estado pode ser a destruio dos adversrios polticos ou deix-los na impossibilidade fsica de agir com eficcia. Tm essa funo as guerras de extermnio, os genocdios, a eliminao da velha classe governante por
parte de um movimento revolucionrio, a expulso dos opositores do
territrio do Estado e todas as formas de recluso e deportao para
campos de concentrao ou para lugares de isolamento.
O Estado usa a violncia, no somente em sua comunidade, mas
tambm contra o exterior, no confronto com outras comunidades polticas e outros Estados. Muitas vezes a tenso pode intensificar-se numa espiral de violncia cada vez maior e explodir num conflito direto e
geral, como por exemplo, a guerra no relacionamento entre Estados.
Foi a partir do sculo XV, que o Estado passou a deter a prerrogativa do monoplio da violncia legtima. Ele utilizou a violncia com
continuidade e de maneira tendencialmente exclusiva, seja por meio
de um ou mais aparelhos especializados que dispe (tribunais, polcia,
exrcito, etc.), ou da fora, no no sentido da violncia fsica, mas como capacidade de estimular ou inibir aes pelo processo de formao do comportamento, da assimilao de valores, autoridade e disciplina.
Algumas das referncias mais difundidas do poder do Estado que
baseavam-se no monoplio da violncia legtima tiveram sua origem
na filosofia poltica. Observe alguns exemplos:
Texto 1
Maquiavel, Grotius , Hobbes e o Estado forte
Apesar de distanciados pelo tempo, foram publicados alguns tratados sobre cincia poltica que reforavam o poder do Estado, ressaltando a questo do monoplio da violncia legtima.

Maquiavel (1469-1527)
Em 1513, Nicolau Maquiavel, defendia em sua obra O prncipe, a idia de
que a guerra a nica arte que pertence especificamente a quem comanda, isto , ao prprio soberano.

254 Relaes de poder

Histria

Grotius (1583-1645)
Na sua obra As leis da guerra e da paz (1625), Hugo Grotius fez a defesa
da noo segundo a qual, para que uma guerra pudesse ser considerada legtima, tinha de ser declarada por um soberano. Somente os governantes de seus
respectivos povos que poderiam declarar a guerra aos seus oponentes.
Hobbes (1588-1679)
Thomas Hobbes, na sua obra magna O Leviat, de 1650, destaca que a nica autoridade existente num reino deveria ser a do rei, do monarca absolutista.
Somente ele, a figura coroada, quem deteria o monoplio da violncia.
n FONTE DAS IMAGENS: www.wikipedia.org

PESQUISA

Pesquise sobre o contedo das obras: O prncipe e O Leviat. Organize em fichas quais so
as informaes mais significativas acerca de cada uma delas. Relate em sala de aula o resultado de
sua pesquisa.

Os Estados nacionais so portadores de interesses e de identidades culturais e, para proteg-los, utilizaram-se das guerras, vendo nelas um dos meios de se chegar aos seus objetivos.
Nas guerras, os beligerantes empregam a violncia, no para chegar destruio total do inimigo, mas para submeter sua vontade poltica e impor-lhe suas prprias condies. Portanto, a
guerra, longe de poder ser reduzida a um puro retorno violncia instintiva, constitui um exerccio refletido e controlado pelo Estado.
Texto 2
Ao falar do Estado, Lucien Febvre o qualificou como uma
mquina forjada em vista dos resultados que obtm, em parte,
pela fora, e que impe, em todo o caso, pela fora: fora material, fora policial, fora armada, soldados, polcias, militares,
juzes. Entre as caractersticas do Estado Moderno, destacou-se sempre, como fundamental, a de ser detentor do monoplio da violncia, tanto para fora, na defesa contra os inimigos
externos na guerra, como para dentro, atuando contra o inimigo da ordem social estabelecida pela polcia e pela justia. (FON-

Texto 3
A guerra no mais que a
continuao da poltica por outros
meios, ela no somente um
ato poltico, mas um verdadeiro
instrumento da poltica, seu prosseguimento por outros meios.
(CLAUSEWITZ apud FOUCAULT, 2002 p. 22.)

TANA, 2000, p. 269.)

Relaes de poder e violncia no Estado 255

Ensino Mdio

ATIVIDADE

2. Analise as temticas dos textos 2 e 3 e escreva um comentrio a respeito.

As Guerras Revolucionrias e Nacionais

Documento 1

A Revoluo Francesa (1789), fez aparecer, simultaneamente, um

dos primeiros Estado-nao e o primeiro exrcito nacional. A partir de
ento, os soldados, imbudos do status de pertencimento a uma nao,
no faziam mais as guerras do rei, mas as da ptria. Era a nao em armas, integrada pelos filhos da ptria, que nutriam grandes exrcitos,
utilizados para manter a ordem e combater os inimigos externos.
Napoleo Bonaparte (1769-1821), soube utilizar como ningum o
exrcito francs com um novo e mais agressivo sentido de mobilidade seus soldados diziam que faziam a guerra com cavalos mais do
que com as baionetas e obteve vitrias por toda a Europa, custa de
grandes perdas de vidas humanas (as suas guerras vo matar um de cada cinco franceses nascidos entre 1790 e 1795). Foi derrotado, ao final,
por inimigos que haviam aplicado os seus prprios mtodos. Conhea
um pouco sobre a trajetria de Napoleo atravs da historiografia.

Guerra,
guerra,
guerra...: as primeiras grandes
vitrias de Napoleo na campanha de Itlia
(1796): Soldados!
Haveis em 15 dias
alcanado seis vitrias, tomando vinte e uma bandeiras,
cinqenta e cinco canhes, vrias praas fortes e conquistada a parte mais rica do Piemonte. Haveis feito 15.000 prisioneiros, morto ou ferido mais de 10.000 homens. (Alocuo de Bonaparte s suas tropas. In: Las Cases, Memorial de Santa Helena apud FREITAS, 1976, p.118).

Documento 2

nha, 1815 apud FREITAS, 1976, p. 120).

256 Relaes de poder

n www.e-n-s.org/

Waterloo: ltima batalha e grande derrota de Napoleo (1815, Junho): Eram 8 horas da
noite. A fuzilaria extinguia-se pouco a pouco, e as nossas tropas tinham perdido a maior parte das suas
posies. Para todos aqueles que sabiam o que era a guerra, a batalha estava perdida... A estrada achava-se j cheia de fugitivos de todas as armas e de todos os
graus, que gritavam Estamos trados! Salve-se quem puder!, e atropelavam tudo
na sua passagem. A desordem chegara ao auge... (Coronel Trecfon. Canhedo de Campa-

Histria

Texto 4

ATIVIDADE

3. Analise os documentos 1 e 2 e registre suas concluses:

- perodo em que foi produzido;
- contedos;
- contexto em que foi produzido.
4. Informe-se e elabore uma sntese biogrfica sobre Napoleo Bonaparte.

No perodo entre 1815 e 1850, a Frana e outras regies da Europa

foram marcadas por movimentos revolucionrios. Estes eram apoiados
pela burguesia, cujo objetivo principal era conquistar o poder poltico
e fazer valer os princpios liberais propostos pela Revoluo Francesa.
Contavam tambm com o apoio popular, pois a maioria da populao,
principalmente os trabalhadores, vivia em condies miserveis, sem
direitos, oprimidos e sem liberdade.

ATIVIDADE

Identificao do documento 3:
- tipo; - autoria; - poca; - personagens histricos representados.
A quais acontecimentos histricos o quadro se refere?

O francs Eugne Delacroix (17981863) considerado o pintor romntico por excelncia. Delacroix
apostou na fora e na cor luminosa. Tinha preferncia por cenas de
violncia e paixo. Tratava os temas de suas obras com audcia,
tornando-os eletrizantes pelo brilho
e contraste de cores. Sua tela rene o vigor e o ideal romnticos em
uma obra que se estrutura em um
turbilho de formas. O tema representa os revolucionrios de 1830
guiados pelo esprito da Liberdade
(simbolizados aqui por uma mulher
carregando a bandeira da Frana).
Esta provavelmente a obra romntica mais conhecida e foi o primeiro quadro poltico na histria da
pintura moderna.
O Romantismo caracteriza-se por
defender a liberdade de criao e
privilegiar a emoo. As obras valorizam o individualismo, o sofrimento amoroso, a religiosidade crist, a natureza, os temas nacionais
e o passado. (Adaptado de ARGAN,
1992, p.55-57).

PESQUISA

No Brasil, as idias liberais influenciaram vrios movimentos revolucionrios. Sob

a orientao do professor pesquise sobre a
relao destes movimentos com as idias liberais.

n www.wikipedia.org

Documento 3

No sculo XIX, as idias do nacionalismo e o expansionismo das naes europias articularam-se no mesmo contexto histrico. A questo do nacionalismo
ideologia de legitimao dos Estados e
dos povos em via de unificao exerceu
n EUGNE DELACROIX (1798-1863). A Liberdade guiando o povo, 1830, leo sobre tela, 325 x 260 cm. Paris. Museu do Louvre.

Relaes de poder e violncia no Estado 257

Ensino Mdio
sua primazia sobre as relaes internacionais. Naes orgulhosas de
seus valores defenderam a sua identidade ao passo que os lderes polticos estavam cada vez mais ligados ao expansionismo.
Os ideais nacionalistas e expansionistas projetaram rivalidades dando origem a vrios conflitos mobilizando parte da populao europia
em lutas, conflitos e guerras expressivas.
Neste perodo (sc. XIX), conviviam algumas naes j constitudas (como Frana, Portugal e Espanha) e imprios que reuniam vrias
naes, como o Reino Unido, ao qual pertenciam ndia, Esccia e Irlanda, e o Imprio Austro-Hngaro, do qual faziam parte regies da
Alemanha, ustria e Hungria. Apenas na segunda metade do sculo
XIX, a Itlia se unificou constituindo-se, em 1870, como uma nao. O
mesmo aconteceu com a Alemanha em 1871. A Guerra Franco-Prussiana (1870), entre franceses e prussianos fez parte deste contexto. Observe os documentos:
Documento 4
A guerra franco-prussiana de 1870, a 1. grande derrota capitulao de Metz: Franceses,
levantai vossas resolues altura dos terrveis perigos que fundem sobre a ptria... Metz capitulou...
O general Bazaiane traiu... entregou, sem mesmo tentar um supremo esforo, 120.000 combatentes,
20.000 feridos, suas espingardas, seus canhes, suas bandeiras e a mais forte cidadela da Frana...
Em menos de dois meses, 200.000 homens foram entregues ao inimigo... tempo de nos recompormos, cidados, e, sob a gide da Repblica, que estamos bem decididos a no deixar capitular, nem
dentro nem fora, extrair do fundo das nossas desgraas a radiao da nossa moralidade e da nossa virilidade poltica e social...
n (Proclamao de Gambetta. In: J. CLARETIE. Histria da Revoluo de 1870-1971 apud FREITAS, 1976, p. 195-196).

n www.wikipedia.org.

Documento 5

ATIVIDADE

Quanto aos documentos 4 e 5, desenvolva

as atividades de:
a) identificao do documento: data, autor,
tipo de documento;
b) anlise do tema ou contedo.
n Batalha de Mars-La-Tour (16 Agosto de 1870). Ilustrao. Canadian Illustred News, 19 nov. 1870.

As guerras mundiais
Durante o sculo XX, o mundo vivenciou a experincia da guerra
total. A Primeira Guerra (1914-1918) e a Segunda Guerra (1939-1945)
influenciaram a vida social, econmica, poltica e cultural de pases do
258 Relaes de poder

Histria
mundo inteiro. Provocaram mobilizaes das populaes, afetando a
vida de militares e civis: homens, mulheres e crianas no foram poupados durante o desenvolvimento destes conflitos.
Imperialismos, colonialismos, militarismos e nacionalismos deram
origem ao conflito que ensangentou a Europa entre 1914 e 1918. Vinte anos depois, um movimento de ideologias, racismos e conflitos econmicos deu nova dimenso, verdadeiramente global e mundial, ao
confronto, que deflagrou a guerra em setembro de 1939. Da seqncia das duas guerras mundiais emergiu uma nova realidade de poder
mundial. Veja mais algumas informaes:
A Primeira Guerra Mundial (1914-1918)

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Sob muitos aspectos a guerra de 1914 -1918, foi uma guerra

sem precedentes na histria. Conflitos anteriores talvez tenham
durado um nmero maior de anos, mas dificilmente envolveram
direta ou indiretamente tantas pessoas. Esta foi a primeira guerra de massas, o primeiro conflito generalizado entre Estadosnaes altamente organizados. Ela comeou como uma guerra
essencialmente europia, entre a trplice aliana de Frana, GrBretanha e Rssia de um lado, e as chamadas potncias centrais, Alemanha e ustria-Hungria, do outro. Entretanto vrias
outras naes foram arrastadas para um desses lados.

A Segunda Guerra Mundial foi o confronto de dois blocos: as

potncias do eixo Alemanha, Itlia, Japo e as potncias
aliadas Inglaterra, Frana, Unio Sovitica e Estados Unidos.
Outros pases como o Brasil, que apoiou os aliados, somaramse a estes, tanto de um lado quanto do outro. Alguns pases permaneceram neutros (Sua, Mnaco, Andorra, Vaticano e So
Marinho).
A maior parte dos combates ocorreu na Europa e na sia, mas
as operaes militares aconteceram em todos os continentes. A
Amrica no foi afetada; houve apenas operaes navais, com
submarinos alemes. Entre as principais causas da guerra est
a poltica expansionista de Hitler, baseada na idia de formao
de um grande imprio de povos de raa ariana, que sua teoria
considerava como a nica raa pura.

Esta guerra tambm se diferenciou das anteriores pela difuso espacial dos combates que se desenrolaram pela primeira
vez sobre diferentes frentes ao mesmo tempo, na Europa, mas
igualmente na frica e na sia oriental. Os exrcitos, aps terem se deslocado com rapidez para as regies de combate, ficaram imobilizados sobre o terreno numa interminvel guerra
de trincheiras, sem poder tirar proveito de sua mobilidade. O resultado foi uma luta sangrenta e de desgaste, em que se feriam
centenas de milhares de soldados nas valas (trincheiras), sem
ganhar um palmo do terreno ou voltando a perder rapidamente o que havia ganho com muito esforo, submetidos ao castigo implacvel de uma artilharia que causou 70% de todas as
mortes em combate.

n (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 30-42).

n (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 43-51,

144-148).

n http://redescolar.ilce.edu.mx

No domnio das armas, as transformaes tecnolgicas influenciaram fortemente o conflito. Se certos combates diferenciavam-se pouco das guerras do sculo XIX com emprego da
infantaria , foi a utilizao de novas armas (qumicas, como o
gs venenoso asfixiante), os blindados e, mais ainda, a aviao
(bombardeio areo) que marcaram o conflito.

As caractersticas essenciais da guerra foram: a importncia da

aviao; o envolvimento dos civis; os grandes bombardeios dos
centros de armamento (que no tiveram efeitos sensveis sobre a produo da guerra, mas que destruram casas e mataram civis: o de Dresden, em 1945, causou 200.000 mortes)
e os campos de concentrao onde morreram milhes de judeus, comunistas, ciganos (sem esquecer os campos de concentrao aliados para os soldados alemes, onde muitos desapareceram de maneira pouco explicada). A guerra chegou
ao fim aps os bombardeios de populaes civis japonesas de
Hiroshima e Nagasaki.

Relaes de poder e violncia no Estado 259

Ensino Mdio

PESQUISA

O significado histrico de:

a) imperialismo

b) colonialismo

c) militarismo

d)nacionalismo

Sob a orientao do professor, realize uma pesquisa sobre as grandes guerras mundiais.
Sugestes:
- dividir a sala em duas equipes para que cada uma pesquise uma das grandes guerras;
- coletar informaes:
a) envolvimento dos pases (quem foi envolvido e por qu?);
b) desenvolvimento da guerra (construo de uma linha cronolgica com os principais acontecimentos; construo de mapas);
c) conseqncias da guerra.
- montar um mural para exposio dos trabalhos.

Texto 5
Outro motivo, porm, era a nova impessoalidade da guerra que tornava o matar e o estropiar uma
conseqncia remota de apertar um boto ou virar uma alavanca. A tecnologia tornava suas vtimas invisveis, como no podiam fazer as pessoas esviceradas por baionetas ou vistas pelas miras de armas
de fogo. Diante dos canhes permanentemente fixos da Frente Ocidental, estavam no homens, mas
estatsticas. L embaixo dos bombardeios areos estavam no pessoas que iam ser queimadas e evisceradas, mas somente alvos. Rapazes delicados, que certamente no teriam desejado enfiar uma baioneta na barriga de uma jovem alde grvida, podiam com muito mais facilidade jogar altos explosivos
sobre Londres ou Berlim, ou bombas nucleares em Nagasaki. Diligentes burocratas alemes, que cer-

Documento 6

n Tpico cogumelo de fumaa

paira sobre Hiroshima, aps
a bomba nuclear lanada a 6
de agosto de 1945.

n Grupo de crianas presas em Auschwitz

260 Relaes de poder

n Prisioneiros no campo de concentrao de Buchenwald, no

Leste da Alemanha.

Histria
tamente teriam achado repugnante tanger eles prprios judeus mortos de
fome para abatedouros, podiam organizar os horrios de trem para o abastecimento regular de comboios de morte para os campos de extermnio poloneses, com menos senso de envolvimento pessoal. As maiores crueldades do nosso sculo (sculo XX) foram crueldades impessoais decididas
distncia, de sistema e de rotina, sobretudo quando podiam ser justificadas
como lamentveis necessidades operacionais.
Assim o mundo acostumou-se expulso e matana compulsrias em
escala astronmica, fenmenos to conhecidos que foi preciso inventar novas palavras para eles: sem Estado (aptridas) ou genocdio.
n (Adaptado de HOBSBAWM, 1995, p. 57).

ATIVIDADE

Como voc caracterizaria a memria registrada nas imagens do documento 6?

Segundo a opinio do historiador Eric Hobsbawm, quais as caractersticas das grandes guerras que influenciaram o sculo XX?
Utilize seus conhecimentos. Observe as imagens presentes no documento 6 e leia o texto 5 como referncia para escrever uma narrativa
histrica com o ttulo: A guerra total e os direitos humanos.

n trincheira

n Crianas protegendo-se de um ataque areo 1941. n Avano dos alemes em territrio

russo - 1941

n FONTES: www.estadao.com.br/guerra/trechos.htm ; www.iade.org.ar/.../ NP/Art/fotografica.html Acesso em: 20 out. 2005.

Relaes de poder e violncia no Estado

estado 261

Ensino Mdio
O Brasil tambm participou das guerras mundiais. Quer conhecer um pouco sobre este tema? Ento leia os fragmentos historiogrficos...
Texto 6
Durante a Primeira Guerra, o governo brasileiro manteve-se neutro at meados de 1917. Apesar da
neutralidade, ocorreram, neste perodo, alguns incidentes envolvendo navios brasileiros. O primeiro problema aconteceu em 3 de abril de 1917, quando uma esquadra alem afundou o navio mercante Paran no canal da Mancha (Frana). Alguns dias depois, o Brasil rompeu relaes diplomticas com a
Alemanha e diante dos acontecimentos declarou guerra contra este pas.
No comeo de 1918, o governo brasileiro tomou as primeiras medidas para entrar na guerra.
Foi organizada a Diviso Naval em Operaes de Guerra (DNOG), composta de dois cruzadores, quatro
destroiers, um cruzador auxiliar e um rebocador de alto mar. Seu comando foi entregue ao contra almirante Pedro Frontin. A esquadra partiu de Fernando de Noronha em agosto, rumo a costa africana. Em
Dacar, 156 tripulantes foram mortos pela gripe espanhola. Tambm em agosto, partiu para a Frana
uma misso mdica chefiada pelo Dr. Nabuco Gouveia. Ainda em 1918, foi criada a nossa Fora Area. E em 11 de novembro de 1918, os marinheiros, que haviam sido enviados para patrulhar os mares
de Dacar e Gibraltar, foram informados do fim da guerra.
n (Adaptado de Nosso Sculo: 1910-1930, 1985, p. 66).

n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/

Texto 7
A participao do Brasil durante a Segunda Guerra
Mundial foi um pouco mais intensa. O governo do Brasil no tinha uma posio de apoio muito clara nos primeiros anos da guerra. Ideologicamente o Estado Novo achava-se muito mais prximo do fascismo italiano
do que dos regimes liberais, e, alm disso, havia uma
certa dependncia da aviao comercial brasileira em
n Desembarque do 1 Escalo da FEB (Npoles, 16 de junho de
relao aos pases do eixo. Por outro lado, as relaes
1944)
econmicas colocavam o Brasil na rbita dos Estados
Unidos, empenhados na hegemonia econmica, poltica e militar sobre as Amricas.
Posicionando-se ao lado dos norte-americanos, o governo brasileiro declarou guerra aos pases do
eixo em 31 de agosto de 1942. No ano seguinte comeou o recrutamento para lutar na Europa. O grupo de soldados enviados para a guerra foi chamado de Fora Expedicionria do Brasil (FEB). Em 16 de
julho de 1944, o primeiro escalo da FEB desembarcou em Npoles, na Itlia; posteriormente chegaram outros quatro escales. Os soldados, do Exrcito e da Fora Area, foram incorporados ao IV corpo de Exrcito norte-americano integrante do XV Grupo de Exrcitos Aliados.
Os pracinhas, como foram chamados os soldados brasileiros, lutaram no territrio italiano entre o final de 1944 e os primeiros meses de 1945. Ao todo, foram 239 dias de aes militares marcadas por
centenas de baixas e algumas conquistas.
n (Adaptado de Nosso Sculo: 1930-1945, 1985, p. 100-106).

262 Relaes de poder

Histria

PESQUISA

14. Pesquise sobre a relao da participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial com a influncia dos
Estados Unidos.

Totalitarismo e violncia
Leia com ateno os textos 8 e 9 relacionados, buscando identificar
como se desencadearam os processos que envolveram poder e o uso
da violncia nos regimes totalitrios.
Texto 8
O totalitarismo moderno (hitleriano ou staliniano) pode definir-se como violncia exercida
por uma faco que se arroga o direito de falar
em nome de todo o povo e que monopoliza,
em oposio a todas as categorias sociais, os
meios de impedir que expressem seus interesses e suas preferncias. O totalitarismo constituiu a forma mais complexa da violncia exercida
contra os membros da sociedade; essa violncia exercida por dirigentes que procuram legitimar o seu uso pela necessidade de construir ou
reconstruir a unidade do corpo poltico. O totalitarismo pe em ao uma gama de meios dos
quais o mais caracterstico a violncia contra o
juzo da prpria conscincia, contra o julgamento ntimo dos cidados comuns.
Essa violncia tem como objetivos mnimos
impedir a expresso de certas preferncias e
tornar as conscincias individuais o mais semelhantes possvel e, de qualquer maneira, absolutamente receptivas s instrues do grande
Irmo. Podem conseguir isso privando os dissidentes de liberdade (campos de concentrao, hospitais psiquitricos, gulag), ou procurando prevenir qualquer oposio pela introjeo de
habitus conformes.

Texto 9
Consideremos uma outra funo da poltica da violncia, que deriva precisamente do fato de que os conflitos violentos com um inimigo
tendem, em determinadas condies, a intensificar a unio do grupo. Referimo-nos ao desvio
das hostilidades contra diferentes componentes da comunidade, mediante o ataque contra
um bode expiatrio. Esta conduta pode consistir numa campanha propagandstica nacionalista assumindo a forma de atos rituais e cerimoniais, que se repetem de maneira mais ou
menos regular e operam como vlvula de segurana ou podem desencadear-se contra um
grupo interno. Um exemplo particularmente brutal, e ao mesmo tempo eficaz, o da violncia nazista contra os judeus na fase de ascenso e consolidao do nazismo. No h dvida
de que este bode expiatrio permitiu a muitos
alemes, especialmente nas camadas pequeno-burguesas, acreditar novamente, desta vez
sob forma de um nacionalismo exasperado, na
reconstituio da unidade e da potncia da Alemanha aps a derrota da Primeira Guerra Mundial com suas gravssimas conseqncias.
n (Adaptado de BOBBIO, 2000, p. 1298).

n (Adaptado de BOURDON & BOURRICAUD, 1993, p. 609).

Relaes de poder e violncia no Estado 263

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Faa uma comparao entre as idias contidas nos textos, indicando pontos de concordncia entre eles. Posicione-se a respeito.

A Guerra fria e a violncia

Ao terminar a Segunda Guerra Mundial, uma nova potncia passou a disputar o controle do planeta com os Estados Unidos: a
Unio Sovitica, a qual adotou princpios socialistas desde 1917. Este
novo fato gerou um conflito de amplas propores, uma confrontao mltipla (econmica, poltica, diplomtica, cultural, propagandstica) entre os dois grandes pases, que questionavam de maneira incessante a distribuio mundial dos fluxos de influncia e poder.
Este confronto entre as duas superpotncias se convencionou chamar
Guerra Fria. Veja com ateno:
Texto 10
O fato bsico e crucial, que nunca demais repetir, que o sistema da Guerra Fria altamente funcional para as superpotncias, e por isso que ele persiste, apesar da probabilidade de mtua aniquilao. A Guerra Fria fornece o arcabouo onde cada uma das superpotncias pode usar a fora e a
violncia para controlar seus prprios domnios contra os que buscam um grau de independncia no interior dos blocos apelando ameaa da superpotncia inimiga, para mobilizar sua prpria populao
e a de seus aliados. (CHOMSKY apud THOMPSON, 1985, p. 190).

ATIVIDADE

Na viso de Noam Chomsky (1928- ), como se manifestou a utilizao do poder e da violncia durante a Guerra Fria?
A Guerra improvvel, paz impossvel. Em que esta frase de Raymond Aron (1905-1983) ilustra as
relaes americano-soviticas de 1947-1989?

PESQUISA

Pesquise sobre as relaes de poder que envolviam as superpotncias e os pases do Terceiro

Mundo.

264 Relaes de poder

Histria
O fim da Guerra Fria, em 1989, no significou a consolidao da
paz no mundo. Novas formas de guerra foram sendo construdas, constituindo tipos novos de conflitos, muitos deles tendo como referncia a
defesa de princpios religiosos fundamentalistas. Atualmente, o terrorismo que surpreende e assusta a humanidade. Confira como mudou
a natureza dos conflitos nos ltimos 500 anos:
Documento 9
A CARA DAS GUERRAS

Entre Monarquias Quando a partir de 1500, a cultura ocidental comea a se impor no mundo, os conflitos se do, basicamente, entre prncipes, imperadores e monarcas que tentam expandir seu poder, seu comrcio, suas fronteiras. Essa situao perdurar at a Revoluo Francesa.

Entre Naes a partir da Revoluo Francesa, consolida-se a idia de Estado-nao e as guerras passam a adquirir carter nacional, de expanso territorial de uma nao e seu povo. Essa caracterstica se manter at a Revoluo Russa, em 1917.

Entre Ideologias Com a criao da Unio Sovitica, surge uma super potncia comunista, que
rivalizar com o mundo capitalista liderado pelos EUA. A disputa ideolgica passa a ser o fio condutor dos conflitos uma situao que mudar com a queda do Muro de Berlim, em 1989.

Entre Civilizaes Com o fim da guerra-fria e o triunfo do imprio americano, os conflitos perdem sua matriz ideolgica e ganham tons cultural e religioso, de rivalidade entre Ocidente e Oriente,
entre cristos e islmicos. Para alguns estudiosos, a fase do conflito entre civilizaes.

n (Extrado de VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, pp. 82-83).

ATIVIDADE

Faa uma periodizao cronolgica das guerras. Procure ilustr-la com imagens e comentrios.
Redija um texto sobre Formas de guerras e a construo da paz no mundo contemporneo.

PESQUISA

Debata o tema com os colegas e o professor: a paz como direito humano fundamental para todos
os povos.

Relaes de poder e violncia no Estado 265

Ensino Mdio

Relaes de poder e formas de violncia.

A violncia sempre esteve no horizonte da vida social e a envolveu
por todos os lados. Mesmo no interior de uma comunidade ordenada,
em que reinava a paz, subsistia o risco de que a ordem pacfica fosse
quebrada. A insegurana gerou a multiplicao das iniciativas de autodefesa ou o apelo s instituies repressivas e, conseqentemente, a
instaurao de regimes penais.
Texto 11
No regime penal da idade clssica, podem-se encontrar, mescladas, quatro grandes formas de ttica punitiva quatro formas que possuem origens histricas diferentes, que desempenharam, cada uma
delas, segundo as sociedades e as pocas, um papel seno exclusivo, pelo menos privilegiado.
1- Exilar, rechaar, banir, expulsar para fora das fronteiras, interditar determinados lugares, destruir o lar,
apagar o lugar de nascimento, confiscar bens e as propriedades.
2- Organizar uma compensao, impor um resgate, converter o dano provocado em dvida a ser paga, converter o delito em obrigao financeira.
3- Expor, marcar, ferir, amputar, fazer uma cicatriz, deixar um sinal no rosto ou no ombro, impor uma diminuio artificial e visvel, supliciar, em suma, apoderar-se do corpo e nele inscrever as marcas do
poder.
4- Enclausurar.
A ttulo de hiptese, pode-se distinguir, segundo os tipos de punio privilegiados, as sociedades
de banimento (sociedade grega), sociedades de resgate (sociedades germnicas), sociedades de marcagem (sociedades ocidentais do final da Idade Mdia) e sociedades que enclausuram (a nossa?). (FOUCAULT, 1997, p. 27).

O que mais impressionou no sistema penal europeu, principalmente entre os sculos XVI e XVIII, foi sua aparente barbrie: a crueldade dos castigos pblicos, a tortura legal e as execues convertidas em
cerimnias festivas de glorificao do poder do Estado aumentaram a
tal ponto que aqueles sculos foram caracterizados como tempo dos
suplcios.
As durssimas condenaes respondiam, muitas vezes, a um propsito de educao social conveniente a momentos em que a populao pobre das cidades aumentava. Em toda a Europa, enquanto os reis
medievais haviam se ocupado em controlar a m gerncia e administrao dos ricos e poderosos, os dos sculos XVI a XVIII ocupavamse muito mais em afirmar a ordem social contra os protestos e revoltas
dos setores populares que comeavam a se mostrar muito menos dceis do que no passado. Isto ajuda a entender porque se preferiam os
castigos pblicos s penas de priso.
A deteno e o encarceramento tiveram um papel secundrio no
sistema penal europeu, pelo menos at 1780. Entretanto, parte da so266 Relaes de poder

Histria
ciedade temia cada vez mais as classes subalternas. A pobreza passou
a ser vista como um perigo social. Na maior parte dos pases da Europa ocidental produziu-se o que se chamou a grande recluso. Um
sistema geral de vigilncia e recluso penetrou por toda a sociedade,
tomando formas que foram desde as grandes prises at as sociedades de patronagem e que encontraram seus pontos de aplicao no
somente nos delinqentes, como tambm nas crianas abandonadas,
rfo, aprendizes, estudantes, operrios, etc. Leia o que a historiografia relata a respeito:
Texto 12
Na Frana, encerraram-se os pobres nos hospitais gerais, onde rezavam e trabalhavam. Na Holanda, eram anunciados para alugar. Na Espanha, eram enviados foradamente para remar ou trabalhar na
marinha real. Na Inglaterra, criou-se um sistema de leis dos pobres que subordinavam assistncia da
comunidade, que podia levar o pobre a uma workhouse ou casa de trabalho, suja e triste, onde realizava tarefas irracionais e inteis. O guarda da workhouse podia alug-los a quem os quisesse, embolsando seu soldo em troca da manuteno, de maneira que s os que eram realmente inteis ficavam
internados. Na workhouse seria experimentado o tipo de controle disciplinar do trabalho prprio da fbrica, que seria sua filha direta. A trilogia das instituies domesticadoras da nova sociedade era integrada pelas workhouses, pela fbrica e pelo crcere, s quais se acrescentaria, mais tarde, a escola. (Adaptado de FONTANA, 2000, p. 288).

Na passagem do sculo XVIII para o XIX, a priso tornou-se a forma geral de penalidade. Considerou-se que se devia estabelecer uma
relao fixa e declarada entre os delitos e as penas que os castigavam,
devendo a recluso cumprir uma funo educativa e corretora.
A organizao de um sistema penal que privilegia a deteno e o
enclausuramento constituiu-se tambm em objeto de violentas crticas.
Observe um exemplo:
Os hbitos e a infmia que marcam as pessoas na priso fazem com que, ao dela sarem, sejam definitivamente fadadas
criminalidade.

DEBATE

Voc concorda com esta idia?

Discuta com seus colegas, em sala de aula, sobre este tema.

O castigo mais exemplar durante muito tempo foi a pena de morte,

aplicada a quem se afastava da norma social, ameaando, assim, a ordem estabelecida. Executava-se por heresia, por desvio sexual, blasfmia, bruxaria, falsificao de moeda ou, ainda, por um grande nmero de infraes que se referiam s regras sociais impostas pelas classes
dominantes.
Relaes de poder e violncia no Estado 267

Ensino Mdio
A pena de morte foi um instrumento da poltica estatal, tanto ou
mais do que da poltica penal. Era um privilgio do soberano, que servia para confirmar a sua autoridade suprema. Todavia era utilizada
tambm para criar coeso social, por meio da dupla funo de dissuadir e educar.
Procurava-se resolver o problema da delinqncia urbana com o
terror, convertendo a execuo em um espetculo pblico em que a
populao participava, na tentativa de convenc-la de que a pena era
justa.
A pena de morte, que se manteve em vrias sociedades em pleno
vigor at o sculo XIX, foi desaparecendo em muitos pases durante o
sculo XX. Esta pena tornou, hoje, a aparecer com fora em alguns deles, por exemplo, em 38 Estados dos Estados Unidos. Veja mais informaes sobre a pena de morte neste pas:
Texto 13
Estudo sobre a pena de morte nos Estados Unidos, divulgado pela Anistia Internacional, em 1987,
mostrava uma total falta de equidade na sua aplicao. No plano social, por exemplo, 62% dos condenados eram trabalhadores sem qualificao. Entre os sentenciados, 60% estavam desempregados ao
cometer o crime. Podemos concluir, portanto, que a pena de morte um privilgio dos pobres.
No plano racial, a parcialidade ainda mais evidente. Basta citar o fato de que, no Alabama, 66%
dos presos que estavam no corredor da morte, naquela ocasio, eram negros. Outro dado relevante: as
pessoas negras culpadas pelo assassinato de pessoas brancas foram condenadas morte com muito
mais freqncia do que brancos responsveis pela morte de brancos. E raras vezes pessoas brancas
foram condenadas por matar gente negra.
Com seus golpes cegos, a pena de morte tambm atinge menores de idade. Nos Estados Unidos,
no sculo XX, mais de duzentos menores foram executados. A maioria de raa negra. (KONDER apud PINSKY,
2003, pp. 393-394).

ATIVIDADE

Construa uma argumentao histrica sobre o tema: O sistema penal como forma de violncia e represso.

A tortura...
A tortura foi uma das principais formas de violncia utilizadas pelo Estado contra os adversrios polticos, a fim de dominar sua resistncia e vontade.
Na sociedade contempornea, a tortura permanece sob formas diferentes, particularmente pela violao dos Direitos Humanos j conquis268 Relaes de poder

Histria
tados. No entanto, a tortura uma prtica que esteve presente desde as
primeiras comunidades humanas, quando sua utilizao dava oportunidade para os poderosos se fazerem entender e serem obedecidos. Algumas dessas sociedades viam na tortura um meio de exercitar os mais
jovens nas armas e de encoraj-los a combater os inimigos.
Os gregos avaliavam que a tortura, empregada com o fim de obter
provas ou ensinamentos, diminua a dignidade do homem e s a aplicavam em escravos e estrangeiros. A princpio, os romanos procederam da mesma forma que os gregos, mas depois estenderam esse mtodo a todos, sendo que muitos foram vtimas de suplcios refinados
(um exemplo foi o martrio dos cristos).
Durante a Idade Mdia, a justia aplicava legalmente a tortura. O
Tribunal da Santa Inquisio, criado no sculo XIII, na Europa Ocidental, em naes genuinamente catlicas, castigou de modo severo as suas vtimas, desenvolvendo interrogatrios metdicos por meio da tortura e dos suplcios.
Para os senhores e traficantes de escravos negros dos sculos XVII
e XVIII, a tortura no causava nenhum problema de conscincia e era
aplicada sistematicamente. O nico freio para a tortura era o medo de
estragar a mercadoria humana.
A Revoluo Francesa (1789) trouxe significativos avanos no tratamento da questo da tortura, impondo s autoridades o respeito integridade fsica dos detidos e, conseqentemente, proibindo a tortura.
A prtica da tortura sofreu uma regresso depois do sculo XVIII,
talvez apenas na aparncia. Mas, o sculo XX, colocou-a novamente na
ordem do dia, com a instituio dos regimes totalitrios e ditatoriais. A
tortura atingiu inmeras pessoas que se opunham a esses regimes, ou
que eram acusadas de pertencer a raas, ditas inferiores, como os judeus, os ciganos, ou que simplesmente eram diferentes, portanto inimigos. Veja alguns exemplos:
os milhes de vtimas do nazismo, em decorrncia de interrogatrios individuais e da morte lenta nos campos de concentrao;
os campos e os hospitais psiquitricos para prisioneiros polticos na
ex-URSS;
as torturas que os franceses infligiram na guerra da Arglia;
as torturas que as ditaduras aplicaram em pases latino americanos
(Chile e Argentina, por exemplo), na sia, incluindo China e Japo,
etc.
A prtica da tortura continua sendo empregada no sculo XXI. Milhares de pessoas sofrem torturas todo o ano; centenas so mortas. A
lista dos pases que supliciam seus cidados grande. Conhea alguns
deles: ndia, Iraque, Sudo, Egito, Repblica dos Camares, Paquisto,
Lbia, Malsia, Estados Unidos, Israel, Arglia, Ruanda, Turquia... entre outros.
Relaes de poder e violncia no Estado 269

Ensino Mdio

Documento 10

No Brasil, a tortura foi praticada desde o perodo de colonizao.

Indgenas e negros foram as suas primeiras vtimas nas mos dos colonizadores. Em seguida, governos monrquicos e republicanos a adotaram como represso a qualquer tipo de rebeldia, libertria ou no.
No sculo XX, foi muito utilizada nos perodos do Estado Novo (19371945) e da Ditadura Militar (1964-1985).
Durante os anos da Ditadura Militar (1964-1985), muitas pessoas
foram perseguidas, presas, torturadas ou mortas por serem consideradas inimigas do governo; outras tantas saram do pas e muitos polticos perderam seus mandatos. A represso exercida pelos militares se
intensificou depois da edio do Ato Institucional n 5, em 1968, que
fechou o Congresso e censurava previamente a imprensa e as manifestaes culturais.
O projeto Brasil Nunca Mais traz documentos importantes para ilustrar a violncia com que agiam os partidrios do regime. Veja alguns
depoimentos:

- O estudante ngelo Pezzuti da Silva, 23 anos, preso em Belo Horizonte e torturado no Rio, narrou
ao Conselho de Justia Militar de Juiz de Fora, em 1970:
(...); que, na PE (Polcia do Exrcito) da GB [Guanabara, regio que compreendia a cidade do Rio
de Janeiro], verificaram o interrogado e seus companheiros que as torturas so uma instituio, vez que,
o interrogado foi o instrumento de demonstraes prticas desse sistema, em uma aula de que participaram mais de 100 (cem) sargentos e cujo professor era um Oficial da PE, chamado Tnt. Ayrton, que,
nessa sala, ao tempo em que se projetavam slides sobre tortura, mostrava-se na prtica para a qual
serviram os interrogados: MAURICIO PAIVA, AFONSO CELSO, MURILO PINTO, P. PAULO BRETAS, e
outros presos que estavam na PE-GB, de cobaias; (...)
- Na mesma linha depe Murilo Pinto da Silva, de 22 anos:
(...) que, quando esteve na PE-GB, o interrogado e seus companheiros serviram de cobaia a demonstraes prticas de tortura em aulas ministradas a elementos das Foras Armadas; (...) (Brasil Nunca Mais, 1985, p.31-32.)

Documento 11

Documento 12

O humor, manifesto sob as mais variadas formas e,

principalmente, expresso em cartuns e caricaturas, foi
uma maneira de resistncia a qualquer tipo de opresso
ou explorao. Em especial nos momentos histricos, em
que a represso, nas suas mais diversas feies, ocorreu na sociedade. O humor manifestou o jeito como as
pessoas procuraram exprimir sentimentos, como: descontentamento, rebeldia e revolta. Em poca de ditadura e censura no Brasil (1964-1985), o cartunista Henrique
de Souza Filho, o Henfil (1944-1988), por exemplo, soube como se manter incmodo politicamente.
n HENFIL. Charge, s/d. FONTE: http://diversao.uol.com.br/album/henfil

270 Relaes de poder

Histria
Texto 14
A represso tornou-se mais intensa no Paran, com a famosa Operao Marumbi, desencadeada
nos primeiros dias de setembro de 1975. Polticos, professores, jornalistas, sindicalistas jovens e outros
envolvidos sofreram torturas e sevcias de todos os tipos.
Havia uma organizao muito forte e os militares que atuavam na Operao Marumbi tinham orientao de cima, uma vez que na mesma poca estavam em curso a Operao Barriga Verde em Santa
Catarina e a Operao Bandeirante em So Paulo. No era uma atividade isolada. Era um plano nacional para prender ativistas, enquadr-los nas leis que no lhes permitiam as mnimas garantias de defesa. A Operao Marumbi no foi mais do que uma srie de seqestros de pessoas que desapareciam
de suas casas ou de seus locais de trabalho da noite para o dia. E o que mais chocou foi o grau de
atrocidades que se cometiam no Estado. Essas pessoas foram presas, torturadas, submetidas a cansativos interrogatrios e suas famlias foram ameaadas. Um relatrio divulgado pelo Comit Brasileiro
de Anistia, em maro de 1979, revelou a ocorrncia de 2.726 prises no Paran desde maro de 64.
(Adaptado de HELLER, 1988, pp. 490-570).

ATIVIDADE

Explique os sentimentos expressos pelo autor dos cartuns reproduzidos nos documentos 11 e 12.
Aps anlise dos documentos 10, 11 e 12, escreva sua opinio sobre a presena da censura e
da tortura como restries aos direitos do cidado.
Ajude na elaborao de um texto coletivo de sua sala. Vocs podem escolher um aspecto, dentro
da temtica: Relaes de poder e violncia no Estado, para servir de orientao na elaborao do
texto.

Referncias Bibliogrficas:
ARGAN, G. C. ugene Delacroix A liberdade guia o povo. In: Arte Moderna. So Paulo: Cia das Letras, 1992, p. 55-57.
BOBBIO, N. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora Universidade de Braslia/So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.
BOURDON, R.; BOURRICAUD, F. Dicionrio crtico de Sociologia. So Paulo: tica, 1993.
CHOMSKY, N. Armas Estratgicas, Guerra Fria e Terceiro Mundo. In: THOMPSON, Edward. Exterminismo e Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1985, p.190.
FONTANA, J. Os fundamentos da poltica: violncia e poder. In: Introduo ao estudo da Histria geral.
Bauru, SP: EDUSC, 2000, p. 269-291.
FOUCAULT, M. Resumo dos cursos do Collge de France (1970-1982). Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1997.
FREITAS, G. 900 textos e documentos de Histria. Lisboa: Pltano Editora, 1976, v.III.
HENFIL. A volta de Ubaldo, o paranico. 2. ed. So Paulo: Gerao Editorial, 1994.

Relaes de poder e violncia no Estado 271

Ensino Mdio
HOBSBAWM, E. Era dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras,
1995.
KONDER, R. Trevas e Luzes: a Anistia Internacional. In: PINSKY, Jaime e PINSKY, Carla Bassanezi. Histria da cidadania. So Paulo: Contexto, 2003, p. 384-397.
Nosso Sculo: 1910-1930. So Paulo: Abril Cultural,1985.
Nosso Sculo: 1930-1945. So Paulo: Abril Cultural,1985.

Obras Consultadas
ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Brasil Nunca Mais. Petrpolis: Vozes, 1985.
CLAUSEWITZ, C. V. In: FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes,
1999, p. 22.
HELLER, M. I. Resistncia democrtica: a represso no Paran. Rio de Janeiro: Paz e Terra; Curitiba: Secretaria de Cultura do Estado do Paran, 1988.
SOLET, B. Justia seja feita: contra a tortura; anistia internacional. So Paulo: Scipione, 2001.
VEJA. So Paulo, 19 de setembro, 2001, p. 82-83.
VIGEVANI, T. A Segunda Guerra Mundial. So Paulo: Moderna, 1986.
WERNET, A. A primeira Guerra Mundial. So Paulo: Contexto, 1994.

272 Relaes de poder

Histria

ANOTAES

Relaes de poder e violncia no Estado 273

Ensino Mdio

274 Relaes de poder

Histria

15
RELAES DE PODER:

O Estado imperialista e sua crise

n Altair Bonini1, Marli Francisco2

ara voc, qual seria a mensagem

desta imagem? Que relaes so
possveis de estabelecer entre o produto anunciado e os lderes representados na imagem?
A partir do sculo XIX, novas formas de
Estado se configuraram, principalmente
na Europa. Neste folhas, estudaremos
aspectos das novas formas que o Estado assumiu e sua crise.
Documento 1

n Pretenses de conquista mundial. A frase em destaque no cartaz diz: Somente uma campanha lanada conquista o mundo. (Fonte: Hobsbawm, 1998,
anexos, pp. 404-405).
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual de
Maring Maring UEM
2
Colgio Estadual Chateaubriandense - Assis Chateaubriand - PR
1

O Estado imperialista e sua crise 275

Ensino Mdio

A formao de Imprios
e colnias no sculo XIX
Para a maioria das pessoas, a palavra imprio lembra soberania,
riqueza e poder; est ligada ao mundo dos reis e rainhas. No entanto,
a partir da metade do sculo XIX at o incio do sculo XX, algumas
naes industrializadas, como Inglaterra, na Europa Ocidental, os Estados Unidos, na Amrica do Norte, e, um pouco aps, o Japo, na sia,
transformaram-se em grandes imprios, atravs da expanso econmica e territorial, estabelecendo colnias, principalmente nos continentes africano e asitico. Os imprios que se formaram, neste perodo,
no implicaram necessariamente na existncia de reis e rainhas, mas
no domnio econmico de grandes empresas (monoplios), na importncia do capital financeiro (dos bancos), na ocupao de certas reas
do globo e na imposio da cultura ocidental aos povos dominados.
Essa nova forma que o Estado se configurou foi chamada de Imperialismo, conforme explicao no quadro.
Para voc entender como ocorreu este processo, preciso conhecer as mudanas cientficas, tecnolgicas e econmicas que ocorreram
em meados do sculo XIX.
Este sculo foi marcado pelo desenvolvimento tecnolgico. As pesquisas tecnolgicas proporcionaram transformaes em todos os setores ligados produo (motor combusto), ao transporte (automvel), comunicao (a inveno do telgrafo e do telefone) e
utilizao de novas formas de energia, como a eletricidade e o petrleo. A indstria qumica passou a fabricar corantes artificiais. Surgiram
a fotografia e o cinema. Esse perodo de grandes inovaes ficou conhecido como Segunda Revoluo Industrial.
Como conseqncia dessas transformaes, as naes industrializadas disputaram colnias e impuseram seu domnio, direto ou indireto, sia, frica, Oceania e Amrica Latina. Isto ocorreu atravs da dependncia econmica ou atravs da ocupao, de fato, da regio.
Na Amrica Latina no houve ocupaes territoriais como na frica e parte da sia. O domnio imperialista na frica, Amrica Latina e
sia manifestou-se por meio da influncia poltica e econmica, principalmente dos Estados Unidos e da Inglaterra. Estes Estados realizaram investimentos e concederam emprstimos com elevadas taxas de
juros, capital para ser investido em servios pblicos (construo de
ferrovias e empresas de iluminao pblica, por exemplo) e na produo industrial. Vastas reas dos continentes africano e asitico foram
sendo ocupadas pelas naes europias, EUA e Japo, transformadoas em colnias.
Diferente da ocupao colonial dos sculos XV e XVI, concentrada
no continente americano, restrita ao capitalismo comercial, cuja meta
276 Relaes de poder

Histria
era a obteno de produtos tropicais, especiarias e metais preciosos ,
a nova partilha territorial, ocorrida no sculo XIX, foi incentivada pelo
capitalismo industrial e financeiro e as naes industrializadas, principalmente a Inglaterra, visavam expanso econmica e militar pois
necessitavam de locais para o abastecimento em matrias-primas, de
postos para as suas frotas mercantes e militares, de mercados consumidores de suas manufaturas e, ao mesmo tempo, fornecedores de mode-obra barata para suas indstrias.

Documento 2
Imperialismo:
Qualquer forma de expanso e de dominao. O imperialismo poltico praticado, sobretudo no sculo XIX, procurava a expanso quer pela anexao de territrios limtrofes, quer pela ocupao militar e
poltica de povos ou de naes consideradas inferiores. Neste ltimo sentido, corresponde ao colonialismo, onde os interesses econmicos do pas
colonizador tm um papel importante.
Mapa 1 O domnio estrangeiro na

frica em 1913.

O imperialismo econmico uma forma

no menos ativa de expanso e de dominao, mas que se fundamenta na importncia da economia. Constitu-se na vontade de
conquistar e de dominar os mercados estrangeiros, de possuir o monoplio de certas matrias-primas ou estratgicas de impor suas
condies aos grupos econmicos ou pases
mais fracos.
O imperialismo econmico constitudo
pela unio entre o poder poltico e o poder econmico de uma nao forte, agindo de comum
acordo sobre o exterior.
Lenin foi um dos primeiros a utilizar o termo imperialismo para designar as naes capitalistas mais avanadas. (Adaptado de BIROU, 1982,

Atlas da histria do mundo. Uma vez iniciada a partilha da frica entre as potncias europias, o continente foi dividido em um
perodo bastante curto. O traado territorial, realizado pelas potncias, fez com que o continente assemelhasse a uma colcha de retalhos. 1995, p. 236.

ATIVIDADE

1. Observe o mapa 1 referente partilha da frica e responda:

a) Qual nao possua maior quantidade de colnias?
b) Qual nao possua menor quantidade de colnias?

O Estado imperialista e sua crise 277

Ensino Mdio
c) Cite as reas livres da dominao imperialista.
d) D a sua opinio sobre a partilha da frica pelas potncias europias no sculo XIX.
2. Relacione o capitalismo industrial com o contexto em que ocorreu o imperialismo.

PESQUISA

Pesquise e estabelea diferena entre a colonizao da Amrica no sculo XVI com a colonizao
da frica e parte da sia no sculo XIX.

Justificativas e rivalidades
nas disputas coloniais
Os maiores beneficiados nesse processo industrial imperialista foram as empresas europias e norte-americanas. Na busca crescente de
lucros, a burguesia passou a financiar a explorao de minas, as monoculturas, a eletrificao de cidades e a construo de portos, pontes,
canais e ferrovias, a fim de favorecer o setor exportador de cada regio sob sua influncia. Neste processo, os Estados tiveram um papel
importante, pois passaram a apoiar a poltica imperialista, garantindo o
capital investido fora de seus pases.
Para justificar as aes do Estado Imperialista, o neocolonialismo
passou a ser visto, ideologicamente, pelas naes dominantes, como
uma tarefa rdua que beneficiava muito mais o colonizado do que o
colonizador. Caracterizava-se como uma misso e um dever moral
do europeu, a fim de acabar com as doenas tropicais, com o canibalismo, o escravismo e o paganismo e de levar a higiene, a instruo,
o cristianismo, a cincia, enfim, o progresso aos povos atrasados.
Do ponto de vista eurocntrico, a obra civilizadora legitimava a dominao poltica e econmica, desrespeitando a cultura das populaes
submetidas.
A posse de colnias significava ter o status de potncia. No possu-las era reconhecer uma situao de inferioridade em relao aos
demais pases industrializados. Esta situao era marcada pela tenso
permanente entre as potncias devido diviso desigual das reas de
dominao (pases como Alemanha e Itlia, no ficaram satisfeitos com
a parte que lhes coube na diviso das colnias), o que provocou a ruptura no equilbrio europeu. Como resultado dessas disputas, as naes
industrializadas imperialistas envolveram-se no primeiro conflito mundial, conhecido como Primeira Guerra Mundial (1914-1918).

278 Relaes de poder

Histria
Texto 1
Essa repartio do mundo entre um pequeno nmero de Estados foi a expresso mais espetacular
da crescente diviso do planeta em fortes e fracos, em avanados e atrasados. Entre 1876 e 1915,
cerca de um quarto da superfcie do globo foi distribudo ou redistribudo, como colnia, entre meia dzia de Estados. A Gr-Bretanha aumentou o seu territrio em cerca de dez milhes de quilmetros quadrados, a Frana em cerca de nove, a Alemanha conquistou mais de dois milhes e meio, a Blgica e
a Itlia pouco menos que essa extenso cada uma. Os EUA conquistaram cerca de 250 mil, principalmente da Espanha, o Japo algo em torno da mesma quantidade s custas da China, Rssia e da Coria. As antigas colnias africanas de Portugal se ampliaram em cerca de 750 mil quilmetros quadrados; a Espanha, mesmo sendo uma perdedora lquida (para os EUA), ainda conseguiu tomar alguns
territrios pedregosos no Marrocos e no Saara ocidental. Dentre os principais imprios colnias, apenas o Holands no conseguiu, ou no quis, adquirir novos territrios, salvo por meio da extenso de
seu controle efetivo s ilhas indonsias, que h muito possua formalmente. Dentre os menores, a Sucia liquidou a nica colnia que lhe restava, uma ilha das ndias Ocidentais, vendendo-a para a Frana, e a Dinamarca estava prestes a fazer o mesmo, conservando apenas a Islndia e a Groelndia como territrios dependentes. (Adaptado de HOBSBAWM, 1988, p. 91).

ATIVIDADE

Com base no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a diviso das colnias na frica, sia
e Oceania. Com a ajuda de um atlas histrico, compare os territrios das naes imperialistas com
os de suas colnias.

A crise do Estado imperialista

As potncias europias mantiveram seus domnios coloniais at o
final da Segunda Guerra (1945). A partir deste momento, alguns setores das populaes dominadas da frica e da sia passaram a se organizar para conseguirem a independncia poltica formando novos
Estados. A reao dos povos, at ento subjugados pelas potncias capitalistas ocidentais, ficou conhecido como descolonizao afro-asitica. Apenas entre os anos de 1945 a 1960, cerca de 40 novas naes
confirmaram suas respectivas independncias; s em 1960, 17 pases
se emanciparam.
Contriburam para esse processo: o enfraquecimento das naes
europias com a Grande Guerra, a participao de soldados africanos
na luta contra o nazismo e o fascismo, a influncia do modelo socialista (difundido pela Revoluo Russa de 1917), a formao de elites locais com acesso a uma educao universitria na Europa, capaz de formular projetos de emancipao.

O Estado imperialista e sua crise 279

Ensino Mdio

Documento 3

Na frica, as idias de que os povos africanos tinham um destino

comum e de que s pela unio poderiam enfrentar os desafios que o
futuro lhes havia reservado existiam desde o final do sculo XIX. Intelectuais afro-descendentes, do Caribe e do sul dos Estados Unidos, organizaram, em 1900, a primeira Conferncia Pan-Africana, com o objetivo de criar um movimento de solidariedade s populaes negras
das colnias. Aos poucos foi sendo construdo um arsenal ideolgico
contra a dominao europia.
Ainda na dcada de 1940, grande parte dos antigos domnios ingleses, holandeses e norte-americanos no Pacfico tornou-se independente. Tal foi o caso da Birmnia, Ceilo, ndia, Paquisto, Indonsia e Filipinas. Em 1950 tornaram-se independentes: Vietn, Camboja e Laos,
entre outros pases asiticos. Na frica, movimentos de libertao explodiram a partir de 1960 e se completaram em meados de 1970.
Entre os inmeros casos, pode-se destacar a ndia como exemplo
de descolonizao. Esta nao conseguiu sua emancipao poltica
atravs da atuao do Partido do Congresso. De tendncia moderada
e reformista, o movimento procurou limitar a participao de sujeitos
histricos que procuravam mudanas extremas, ou seja, o Partido do
Congresso no desejava mudanas profundas na estrutura da sociedade. Destacou-se a atuao de Mohandas Karamchand Gandhi, conhecido como Mahatma Gandhi (1869-1948), defensor da no-violncia, pois acreditava que a salvao da ndia estava condicionada a m
transformao espiritual e no poltica. Pregando a no cooperao
com os ingleses, Gandhi inviabilizou as condies materiais de dominao no pas. Aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), ocorreu a
unio do Partido do Congresso com a Liga Mulumana; representantes
de uma minoria da ndia negociou com a Inglaterra a emancipao de
dois pases: ndia e Paquisto (de maioria Muulmana).
Os movimentos nacionalistas uniram povos na busca da independncia, porm no alteraram a situao de extrema desigualdade
social nestas reas. Os pases recm independentes mantiveram a
estrutura econmica, ou seja, exportadores de matria prima e
importadores de produtos industrializados. A herana colonial
foi terrvel, traduzia-se na misria da maior parte da populao
e na rivalidade de carter tnico e religioso.

n Imperialismo. Charge, s/d. Fonte: www.habanaelegante.com

280 Relaes de poder

Histria

PESQUISA

Em grupo, faam uma pesquisa sobre a situao poltica da sia e da frica na atualidade, destacando os seguintes questionamentos:
a) Existem pases, tanto na frica quanto na sia, que continuam sendo colnias de pases europeus? Justifique.
b) Confirme, com exemplos, a existncia de conflitos locais na atualidade nestes continentes.

ATIVIDADE

Analise a imagem Imperialismo, presente no documento 3, registrando suas impresses quanto:

a) O que representa o homem no centro da imagem?
b) O que representa os fios em torno do homem?
c) Para voc, qual a mensagem central da imagem. Justifique.

A formao dos regimes totalitrios:

ameaa liberdade
A era da catstrofe. Foi assim que o historiador Eric Hobsbawm
(1917- ) denominou as quatro dcadas que vo do incio da Primeira Guerra Mundial at os desdobramentos da Segunda Guerra Mundial
(anos 1910 dcada de 1940).
No incio do sculo XX, a classe trabalhadora passou a exigir maior
participao poltica, principalmente atravs do voto secreto e universal, o qual garantiu a participao de boa parte da populao nas questes dos seus pases. Conseqentemente, surgiram partidos diferentes
dos existentes no sculo XIX para atender a esses interesses.
De modo geral, os sindicatos e os movimentos dos trabalhadores
tiveram participao direta ou indiretamente na formao desses novos partidos polticos. Aproveitando-se da situao em que se encontrava a Europa aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), as novas
correntes polticas basearam-se em discursos nacionalistas, criticando a
democracia elitista burguesa, com o objetivo de chegar ao poder com
o apoio das massas urbanas.
No incio dos anos 30, partidos que propunham resolver a crise
econmica, social e poltica, atravs de aes autoritrias, ganharam
espao na sociedade europia. Mas foi na Itlia e na Alemanha que essas aes conseguiram chegar ao poder desencadeando o nascimenO Estado imperialista e sua crise 281

Ensino Mdio
to de Estados totalitrios: o fascismo e o nazismo. Atravs de suas propostas, convenceram a sociedade da poca que suas ideologias eram
a soluo imediata para a organizao social, poltica e econmica to
precisada no ps-guerra.
Diferente dos outros tipos de governos autoritrios e ditatoriais, essa era uma forma de Estado historicamente nova, cuja ideologia tinha
por base a relao entre nao e Estado. Essa relao garantiu a formao de um estado totalitrio, pois a nao era vista como uma me,
a quem todos deveriam se dedicar e obedecer, entretanto, ela se confundia com o prprio Estado, que expressava a vontade da nao, ou
seja, do povo. Qualquer traio ao Estado seria uma traio nao,
por isso deveria ser combatida sem piedade.
Este referencial pode ajudar no entendimento dos princpios do totalitarismo colocados em prtica na Itlia e Alemanha, como: a interveno na vida pblica e a destruio dos grupos e instituies, tais
como: sindicatos, associaes, partidos polticos, entre outros.; o medo e a submisso; a criao e divulgao de crenas como verdades
absolutas, sem comprovao e verificao; a fuso de Estado e partido
(nico); o expansionismo (conquista de territrios); o uso da propaganda autoritria gerando o medo e o terror; a concentrao do poder
nas mos de uma nica pessoa ou partido poltico, formando uma dupla autoridade a do partido e a do Estado, a exemplo de Benito Mussolini (1883-1945), na Itlia, e Adolf Hitler (1889-1945), na Alemanha.
Foi na figura do ditador que o Estado totalitrio realizou-se plenamente, estabelecendo normas e princpios que deveriam ser aceitos.
Os regimes totalitrios tiveram importante papel no acontecimento
do segundo conflito mundial (1939-1945) e este, por sua vez, contribuiu para o desmoronamento dos mesmos.

A arte nos regimes totalitrios

na Alemanha e Itlia
O fascismo e o nazismo utilizaram, de forma abrangente, a arte como meio para doutrinao ideolgica dos cidados italianos e alemes
(principalmente crianas e jovens), impondo a concepo do regime
atravs desta.
Cinema, teatro, msica, arquitetura, pintura, fotografia, entre outras
formas de expresses artsticas, estiveram a servio dos Estados totalitrios tornando-os populares. Procuravam passar o sentimento de nacionalismo, o orgulho de pertencer quele povo, um modelo de um
novo homem e uma nova mulher, a beleza atravs da ordem e disciplina, demonstradas, tambm, nos grandes desfiles e manifestaes
de massa que reuniam milhares de pessoas, nos quais as bandeiras,
os discursos emocionantes dos lderes e outros smbolos traziam sen282 Relaes de poder

Histria
timentos de grandeza, fidelidade, juventude e
fora a estes povos. As imagens do nazismo
so exemplares ao representar estas manifestaes, como, por exemplo, a que est no documento 4.
O estilo artstico escolhido pelo Estado deveria obedecer aos princpios da arte ariana,
neoclssica, que se pretendia herdeira da arte grega. Procura resgatar no passado mtico
dos gregos no s a beleza, mas o carter viril,
guerreiro e dominador de uma raa de guerreiros.
Na Alemanha, destacou-se, entre as artes,
o interesse pela arquitetura e o cinema. Na
arquitetura foram construdos prdios monumentais, que objetivavam demonstrar a conscincia nacional e o orgulho de ser alemo.
No cinema, foram realizados milhares de filmes de curta e longa
durao, neste caso, o objetivo era fazer propaganda do regime. Alguns filmes eram explcitos em seu ataque aos judeus e comunistas,
denegrindo a imagem destes, como: O eterno judeu e O jovem hitlerista
Quex, ambos de 1940. Outros, menos diretos, tratavam de temas como:
o herosmo do esprito alemo, a bravura e o patriotismo. O triunfo da
vontade, de 1934 e Olympia, de 1936, produes cinematogrficas da cineasta Leni Riefenstahl (1902-2003), so alguns exemplos.
No teatro, a pea O Mercador de Veneza, do ingls William Shakespeare (1564-1616), foi apresentada constantemente. Esta pea teatral conta a histria de Bassanio, um jovem que pede a Antonio um emprstimo de trs mil ducados para que possa cortejar. Antonio rico, mas
no possua, no momento, o dinheiro para emprestar Bassanio. Para conseguir o dinheiro para o amigo, Antonio recorre ao judeu Shylock, que empresta a quantia, com a seguinte condio: se o emprstimo
no for pago em trs meses, Antonio dar um pedao de sua prpria
pele a Shylock.

Documento 4

n Desfile no aniversrio de Hitler, 1939. (Hulton Deustsch).

Fonte: HOBSBAWM, 1998, anexos pp. 404-405.

ATIVIDADE

Analise a imagem presente no documento 4 sobre o aniversrio de Hitler e registre suas impresses
em relao: aos smbolos e sua disposio, aos militares e sua organizao, aos espectadores.
Converse com seus colegas de classe e escrevam uma narrativa histrica sobre como a cultura foi
um recurso importante para os regimes totalitrios.

O Estado imperialista e sua crise 283

Ensino Mdio

A indstria cultural e as naes imperialistas

A indstria cultural um fenmeno da industrializao que se desenvolveu a partir do sculo XVIII, na qual os produtos culturais (romances, pinturas, novelas, msicas, etc.), passaram a ser produzidos
em srie. Sendo assim, a cultura tambm foi transformada em mercadoria. Ela deixou de ser vista como instrumento da livre expresso e
de conhecimento, e passou condio de produto permutvel em dinheiro e consumvel como qualquer outro.
A produo da indstria cultural foi caracterizada como cultura de
massa, ou seja, produzida para um grande nmero de pessoas. Para
atingir seus objetivos, este setor passou a utilizar os meios de comunicao de massa (TV, rdio, revistas, jornais, etc.).
Para o cientista poltico Norberto Bobbio (1909-2004), o uso da informao realizado pela indstria cultural produz doutrinao, uma
vez que dita o que ser veiculado pela mdia, filtrando o que ser produzido e impedindo a difuso da cultura popular e a crtica cultura
dominante. A indstria cultural foi utilizada pelas naes imperialistas
e/ou totalitrias, visto que era importante transmitirem suas formas de
pensamento e doutrinao impondo seus valores e costumes.
Neste sentido, a indstria cultural, at a dcada de 1950, pode ser
vista no como veculo de difuso da cultura, mas, pelo contrrio, como meio de dificultar o acesso cultura e de destruio da cultura popular, padronizando os padres culturais em vrias partes do mundo.
Texto 2
A indstria cultural do imperialismo parte intrnseca das relaes imperialista de produo. Essa indstria est basicamente determinada pelas exigncias das relaes, processos e estruturas de apropriao econmica e dominao poltica que garantem a reproduo do sistema capitalista em escala
mundial. Assim sendo, a indstria cultural do imperialismo est organizada para manipular, sob as mais
variadas formas, as pessoas, os grupos e as classes sociais subalternas. Mas, essa manipulao no
se limita a este ou aquele aspecto dessa indstria. Realiza-se em mltiplas e continuadas formas, implicando vrios graus de represso do pensamento. As pessoas, grupos e classes sociais alcanados
por essa indstria esto induzidos a expressar-se principalmente nos termos e segundo os objetivos
dos que a controlam. Todo o objetivo de expresso esquecido, proibido ou reprimido. A prpria maneira de transmitir informaes e interpretaes, alm da seleo de uma e outras, induz as gentes e a
um modo de pensar e expressar-se alienado. (IANNI, 1979, p. 56).

ATIVIDADE

Leia o texto 2. Depois, construa uma narrativa histrica sobre a indstria cultural como meio para
justificar a dominao do Estado imperialista sob os povos dominados.

284 Relaes de poder

Histria
Atualmente, voc pode perceber a influncia de produtos culturais de naes estrangeiras em nosso pas. Tais produtos podem alterar os hbitos culturais de parte da populao (principalmente os
jovens). Cite exemplos de filmes, moda, linguagem, msica, e suas influncias na sociedade brasileira.

Os Estados e a bipolarizao
do mundo contemporneo
A Segunda Guerra Mundial (1939-1945) deixou uma herana perversa para os pases da Europa e demais regies beligerantes da sia.
Cerca de 40 milhes de mortos s na Europa, destruio de cidades e
campos de cereais, por exemplo. Mas, seu principal legado pode ser
considerado o fim da importncia poltica das naes europias e a bipolarizao do mundo, ou seja, a diviso do planeta em dois plos polticos de atrao, liderados pelos Estados Unidos da Amrica (EUA)
de um lado e pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)
do outro.

n www.aldeaeducativa.com

Documento 5

n Conhecidos como os trs grandes, sentados, da esquerda para a direita, Winston Churchill ([1874-1965] Inglaterra), Franklin Delano Roosevelt ([1882-1945]
EUA) e Yosif Stalin ([1878-1953] URSS) na Conferncia de Yalta, fevereiro de 1945.

O Estado imperialista e sua crise 285

Ensino Mdio
A bipolarizao do mundo, no qual dois pases (EUA e URSS) exerciam fortes influncias sobre os demais pases, foi um perodo de conflitos e hostilidades que ficou conhecido como Guerra Fria, perdurando de 1947 a 1991.
Por sua vez, a origem dos desentendimentos entre EUA e URSS est relacionada com os acordos entre os pases vencedores da Grande
Guerra antes mesmo dela ter terminado. Nas Conferncias de Yalta (fevereiro de 1945) e de Potsdam (julho de 1945 a guerra s terminou
em agosto de 1945), os grandes lderes se reuniram para organizar o
equilbrio de poder na Europa recm destruda. Os representantes dos
pases beligerantes vitoriosos queriam deixar assegurados seus interesses estratgicos, econmicos e garantir reas de influncia tanto na Europa quanto no resto do mundo.
A diviso em dois blocos ficou explcita a partir de 1947, quando
o presidente dos Estados Unidos, Harry Trumam (1884-1972), em vrios pronunciamentos, criticava a URSS, expressando a necessidade de
conter o avano do comunismo no mundo, declarando o confronto
ideolgico entre as duas superpotncias, fato que ficou conhecido como doutrina Trumam.
Neste perodo (dcada de 1940), os Estados Unidos e a Unio Sovitica passaram a ser chamados de superpotncias, ou seja, super Estados,
seja por seu poder militar, econmico ou pela dimenso territorial.
Voc pode se perguntar: por que deram o nome de Guerra Fria ao
perodo histrico que estamos estudando, que vai de 1945 a 1991?
O termo Guerra Fria deve-se ao fato dos Estados envolvidos
(EUA/URSS) nunca terem se enfrentado diretamente. Havia somente a
expectativa, os confrontos ideolgicos, entretanto, eram freqentes os
alarmes e prontides.
De forma simplificada, a Guerra Fria j foi explicada como o resultado de um conflito entre um sistema poltico livre e outro autoritrio;
ou entre Oeste (EUA) e o Leste (URSS); a luta entre duas formas de
organizao econmica antagnicas, de um lado o capitalismo (representado pelos EUA) do outro o socialismo (representado pela URSS).
Mas qual teria sido o significado da Guerra Fria para pases do chamado Terceiro Mundo, como: Brasil, Venezuela, Arglia ou Vietn?
Quadro 1
CAPITALISMO: regime econmico que se caracteriza pela posse privada da propriedade dos
meios coletivos de produo e distribuio, pela livre concorrncia e pela procura do lucro (que o motor da economia). As empresas produzem para o mercado, ou seja, para aqueles que podem pagar. Isto
aumenta a riqueza de um pequeno grupo e aumenta a desigualdade das condies humanas da maioria da populao em nvel nacional e internacional. Historicamente, o capitalismo evolui tomando formas
diferentes: capitalismo comercial, industrial, financeiro, imperialista, etc.

286 Relaes de poder

Histria
SOCIALISMO: as correntes socialistas aparecem em reao contra a teoria e prticas do liberalismo-econmico, segundo o qual o livre jogo das atividades individuais asseguraria o progresso da sociedade e o bem pblico. Para os socialistas, o progresso da sociedade e o advento de um mundo mais
justo s poderiam realizar-se atravs da ao coletiva e voluntria dos indivduos.
O pensamento socialista apresenta algumas caractersticas, como: a posse coletiva dos meios de
produo, a nacionalizao da economia, dirigida pelo Estado atravs de uma planificao visando satisfazer a necessidade de todos e construir uma sociedade mais justa, tambm. (Adaptado de: BIROU, 1982,
p. 56-57 e 378 - 379.)

A ideologia da Guerra Fria era conveniente para os americanos e

soviticos, pois ela contribua e/ou justificava a dominao das superpotncias sobre os pases do Terceiro Mundo. Por exemplo, na Nicargua, os EUA afirmaram que os soviticos faziam parte do movimento sandinista, servindo de justificativa para agredir o pequeno pas. Do
mesmo modo, a URSS invadiu o Afeganisto alegando a presena norte-americana.
Geralmente os Estados Unidos e a Unio Sovitica no se envolviam diretamente em conflitos, mas enviavam armas, ajuda financeira
e logstica, o que poderia definir os conflitos, que se davam em outras
regies, longe de seus territrios, em guerras localizadas, em pases da
frica, da sia e na Amrica Latina (como foi o caso da Coria e do
Vietn), ou em guerras de libertao nacional, originadas no processo
de independncia, das colnias africanas e asiticas.
Era esta situao que definia a Guerra Fria, pois as duas superpotncias nunca se enfrentavam diretamente.
A partir de 1949, foram criados rgos de defesa coletiva, a Organizao do Tratado do Atlntico Norte (OTAN), com pases da Europa
Ocidental mais o Canad, e liderada pelos EUA. Do lado sovitico foi
criado o Pacto de Varsvia ou Tratado de Assistncia Mtua da Europa
Oriental, com o mesmo objetivo.
Alm da forte propaganda ideolgica desenvolvida nos dois blocos,
a Guerra Fria foi fortemente marcada pela corrida armamentista, principalmente pela posse e controle de armas nucleares. Aps os Estados
Unidos terem demonstrado o poder das armas que tinham em mos,
ao detonarem bombas atmicas sobre as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasakai, em agosto de 1945, pensou-se que outras naes teriam acesso a essa tecnologia, e em 1949, a URSS conseguiu explodir
sua primeira bomba nuclear, instituindo o equilbrio do terror, visto que
as duas naes tinham poder para destruir uma outra de forma definitiva, ou o choque entre ambas poderia destruir o mundo.
Apesar da rivalidade entre as superpotncias, a Guerra Fria foi marcada mais pela conteno do que agresso. Passado o perodo de tenso inicial, foi estabelecido a coexistncia pacfica, para designar o estado latente de conflito contnuo pela inteno de paz e para assegurar
a condio de distenso.
O Estado imperialista e sua crise 287

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Com base no quadro 1, referente comparao entre o capitalismo e o socialismo, produza uma
charge que represente algumas caractersticas de ambos os sistemas.

Crise do socialismo na Unio Sovitica

A Unio Sovitica, desde sua criao em 1922, possua uma economia guiada por planos, ou seja, economia planificada, cujo Estado planejava e determinava o que e como produzir. O investimento em infraestrutura e em indstrias de base (mquinas e equipamentos) permitiu
um grande crescimento econmico URSS. Entretanto, a partir da dcada de 1970, a economia sovitica comeou a entrar em estagnao,
no conseguindo acompanhar as inovaes tcnico-cientficas do perodo.
No modelo sovitico, o Estado era o agente centralizador da economia, o que permitia o acesso de toda populao produo acessvel. Por outro lado, a estrutura de poder centralizado ocasionou controle excessivo, corrupo e falta de motivao, o que encareceu o
custo da produo.
Alm disso, a burocracia, a estrutura do partido poltico nico com
privilgios para os altos dirigentes e a falta de liberdade dos cidados
contribuam para dificultar o desenvolvimento. Por isso, ao assumir o
poder, em 1985, Mikhail Gorbatchev (1931- ) props reformas que obtiveram apoio de quadros econmicos, mas encontrou resistncia no
comando do partido/Estado.
Durante seu governo (1985-1991), Gorbatchev procurou transformar o socialismo sovitico por meio de reformas de reestruturao
econmica, como a Perestroika (Reestruturao), e de abertura poltica, como a Glasnost (Transparncia).
O programa da Glasnost destinava-se a reintroduo de um Estado
constitucional e democrtico, com base nas leis, nas liberdades civis.
Para isto, deveria haver a separao entre o Partido Comunista Sovitico (PCUS) e o Estado, o que implicava no fim do unipartidarismo, devolvendo o poder aos sovietes.
O novo sistema econmico da Perestroika legalizava pequenas empresas privadas (cooperativas), retirava os subsdios das empresas estatais e favorecia a entrada de empresas estrangeiras, abrindo o mercado sovitico para a economia capitalista.
Voc pode supor quais foram s conseqncias das reformas para
os soviticos?
288 Relaes de poder

n http://inet.sitepac.pt

As reformas adotadas por Gorbachev levaram a URSS a uma grande crise. O fim aos subsdios s empresas estatais e a entrada de produtos estrangeiros provocaram o desemprego de milhares de pessoas,
a alta dos preos e do custo de vida.
No interior do Partido Comunista da URSS, havia muitas divergncias com grupos almejando o retorno das prticas da economia planificada e grupos ultra-reformistas, liderados por Boris Yeltsin (19312007), que exigiam reformas mais profundas.
A poltica de aproximao com as economias ocidentais praticamente determinava o fim da Guerra Fria, trazendo desdobramentos
no contexto regional, como a derrubada pacfica ou violenta de ditaduras na Europa Oriental. As repblicas socialistas do Leste Europeu
e da Europa Oriental foram abandonando os regimes comunistas, como, por exemplo: a Polnia (1990), Tchecoslovquia (1989), Hungria
(1989), Romnia (1989), Bulgria (1990). Em 1989, um smbolo do fim n Mikhail Gorbatchev - Secretrio-geral do Partido Comunista da
da Guerra Fria, o Muro de Berlim, foi destrudo por civis e sem a interURSS (1985 a 1991)
ferncia dos militares (como mostra a imagem do documento 6). Logo
aps, a Repblica Democrtica da Alemanha (Alemanha Oriental) foi
reintegrada Repblica Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental),
formando um s pas em 1990.
Em 1988, iniciaram-se as primeiras frentes nacionalistas dentro da
URSS, objetivando mais autonomia e at a separao. As primeiras a
conseguirem tal intento foram as da regio bltica Estnia, Letnia, Litunia. A partir de 1989 e 1990, o nacionalismo ganhou espao, pois
Documento 6
os membros do Partido Comunista Sovitico (PCUS) estavam divididos
entre aqueles que almejavam conservar o regime sovitico como estava e outros vidos por reformas radicais, liderados por Boris Yeltsin.
Em 21 de agosto de 1991, os lderes conservadores do PCUS e as
Foras armadas deram um golpe de Estado, prenderam Gorbachev
e assumiram o poder. O ento recm eleito presidente da Federao
Russa, Boris Yeltsin, liderou a oposio ao golpe. Milhares de cidados
russos saram s ruas para pedir a volta de Gorbatchev, pondo fim a
tentativa dos golpistas de manter a URSS como era.
Aps este episdio, paulatinamente, o lder da URSS perdia poder
ao mesmo tempo em que Yeltsin tinha sua posio reforada. Assim,
em 1991, o PCUS foi dissolvido e, em dezembro deste mesmo ano, n Cidados da Alemanha destruindo o Muro de Berlim em
Gorbatchev renunciou e declarou a extino da Unio Sovitica.
09 de novembro de 1989.
O muro de Berlim foi construOs anos de 1992 e 1993 marcaram a difcil travessia, na ex-URSS,
do em 1961, por determinao
para a economia de mercado (capitalista), no qual formou-se um grudo governo da Alemanha Oriental
po de novos ricos de um lado, e, do outro, empobreceu substancial(RDA), separava a parte oriental
(socialista) da parte ocidental (camente a maior parte da populao.

n http://i.esmas.com

Histria

pitalista) da cidade de Berlim.

O Estado imperialista e sua crise 289

Ensino Mdio

PESQUISA

Para que voc tenha uma boa compreenso do regime que subistituiu o socialismo nos pases do
Leste Europeu, faz se necessrio o entendimento do conceito de liberalismo.
Pesquise o significado poltico do conceito de liberalismo.
Analise o processo histrico em que o conceito de liberalismo foi criado e como o Estado e a economia se organizou a partir deste conceito. (Sugesto: Leia o Folhas Vida urbana e industrializao no sculo XIX, pois ele poder ajud-lo a realizar a atividade proposta.

ATIVIDADE

Com base nos textos e outras consultas bibliogrficas que voc poder fazer responda. Por que os
EUA e URSS saram como potncias econmicas aps a Segunda Guerra Mundial em detrimento dos demais pases envolvidos no conflito.
Relacione a crise do socialismo na URSS com o fim da bipolarizao.
Construa uma narrativa histrica sobre As conseqncias do fim da bipolarizao.

O ataque ao Imprio Estadunidense

O colapso do socialismo na Unio Sovitica e no Leste europeu, ou
seja, o fim da Guerra Fria, favoreceu a disseminao do neoliberalismo, uma vez que, no havia mais um regime que lhe fizesse oposio.
Este modelo econmico influenciou fortemente o processo de globalizao, pois tem como pressupostos: a ausncia do Estado sobre o controle da economia e a diminuio dos direitos trabalhistas com o objetivo de aumentar o lucro dos capitalistas.
Ao final da dcada de 1990, o modelo neoliberal e o processo de
globalizao passaram a ser objeto de inmeros questionamentos e
crticas. A globalizao ou capitalismo global, favoreceu as naes desenvolvidas em detrimento das naes em desenvolvimento ao forar
estas ltimas a ajustarem-se s condies competitivas globais, modernizando a produo com a utilizao da automao ocasionando o aumento do desemprego, entre outros fatores. Com isso, as diferenas
entre os pases do Norte e do Sul tenderam a aumentar. Neste contexto, destacou-se a supremacia poltica, econmica e militar dos EUA, a
qual gerou a oposio de vrios grupos ao redor do mundo.
Um exemplo desta foi materializada com os ataques de 11 de setembro 2001. Neste dia os Estados Unidos sofreram um atentado terrorista de grande repercusso interna e externa. Quatro avies de em290 Relaes de poder

Histria
presas norte-americanas foram seqestrados, trs deles foram lanados Documento 7
contra smbolos do poderio econmicos e militares do Estado. Sendo que dois deles atingiram as torres do Word Trade Center em Nova York, um outro foi lanado sobre o Pentgono, em Washington. O
quarto avio caiu na Pensilvnia sem alcanar seu objetivo, possivelmente a Casa Branca.
n Imagem das torres do World
Trade Center em chamas. htEste episdio no pode ser entendido sem considerar as mudanas
tp://carvfernandes1.no.sapo.pt
que ocorreram no mundo. Os EUA logo aps o fim da Guerra Fria passaram a ser considerados a nica superpotncia mundial, um imprio
implacvel, hegemnico, com interferncia em muitas partes do mundo, apologista da globalizao ou da mundializao do capitalismo.
O ataque s torres gmeas, em 11 de setembro de 2001, alm de
mostrar aos EUA que eles tambm eram vulnerveis, significou um enfrentamento ao imperialismo norte-americano.
Em entrevista ao jornal Folha de So Paulo, Eric Hobsbawm falou sobre os atentados aos EUA. Veja o que pensa este importante historiador de nosso sculo sobre este fato.

Documento 8

Folha Por que um ataque to violento a smbolos do poder econmico e militar norte-americano?

Hobsbawm Seria mais fcil saber se conhecssemos exatamente quem o realizou. Mas, claramente um grupo de revolucionrios islmicos, fundamentalistas, porque h muito ressentimento, particularmente no mundo islmico, contra os EUA. Em parte porque a maior
superpotncia e, mais especificamente, por causa do conflito palestino-israelense.

Folha Qual foi o alvo exato das ataques?

Hobsbawm Foi um ataque aos EUA. um ataque feito por pessoas que esto extremamente bemorganizadas e que, eu acho, descobriram que o mundo moderno ao mesmo tempo
globalizado e extremamente complexo. Portanto, sensvel, vulnervel a qualquer tipo de
interrupo em seus fluxos normais. E exploraram isto de forma bem-sucedida.

Folha Ento a globalizao foi usada como arma?

Hobsbawm Tornou-se possvel haver movimentos como esse por causa da moderna globalizao.
Esta uma operao que foi feita, digamos, por 50 a 100 pessoas. Quase todas moravam nos EUA havia um ou dois anos.
O mundo est cheio de pessoas indo de um pas para outro, no nada surpreendente
encontrar um grupo de 25, 30 jovens sauditas ou iemenistas em qualquer universidade.
Hoje, encontr-las em universidades alems, americanas ou canadenses normal. Isso
viabiliza este tipo de atividade terrorista global.

Folha Qual ser o tamanho deste trauma nos EUA? comparado ao assassinato de Kennedy
ou Guerra do Vietn?

Hobsbawm Tenho certeza de que um trauma enorme para os americanos porque, pela primeira vez
na histria, operaes militares estrangeiras tiveram um impacto no territrio dos EUA.

O Estado imperialista e sua crise 291

Ensino Mdio
No sculo 20, um sculo cheio de guerras mundiais, elas aconteceram em qualquer outro lugar que no nos EUA. Agora, pela primeira vez, o centro exato dos EUA, o centro
militar, centro econmico, foi diretamente afetado. E esse o trauma.(...)

Folha Que tipo de conseqncias haver para os fundamentos da nao americana? O Sr. teme que o combate ao terrorismo resulte em suspenso de liberdades civis?

Hobsbawm Eu acho que a estrutura da Repblica americana suficientemente forte para resistir a isso. A democracia americana vai continuar, mas sem dvida haver episdios em que os
americanos tentaro ficar mais burocrticos ou limitar liberdades civis. Mas sero apenas
episdios.
A fora da Amrica est na natureza pluralista de sua estrutura. (...)
n (Extrado de Folha de So Paulo, So Paulo, 18 set. 2001, Caderno Especial Guerra na Amrica, p.10).

ATIVIDADE

A partir da entrevista presente no documento 8, discuta, em grupos, as seguintes questes:

a) Que relaes podem-se estabelecer entre os EUA e o resto do mundo?
b) Para o historiador, a globalizao facilitou a ao dos terroristas? Como esta
questo abordada por ele?
c) Procure estabelecer relaes entre os atentados de 11/09/2001 e o fim da
Guerra Fria?
d) Depois de discutir e registrar suas opinies, escolha um representante do grupo
para apresent-las toda classe.

292 Relaes de poder

Histria

Referncias Bibliogrficas
BIROU, Alain. Dicionrio das Cincias Sociais. So Paulo/Braslia: Martins Fontes/UnB, 1982.
Folha de So Paulo, Especial 10 - Guerra na Amrica, Domingo, 18 set. 2001, p.10.
HOBSBAWM, Eric J. A era dos Imprios. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
______. A dos extremos: o breve sculo XX: 1914-1991. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
IANNI, Octvio. Imperialismo e cultura. Petrpolis: Ed. Vozes, 1979.

Obras consultadas
BERTONHA, J. F. Fascismo, nazismo, integralismo. So Paulo: tica, 2000. (Coleo Histria em
movimento).
COELHO, T. J. Dicionrio Crtico de Poltica Cultural: cultura e imaginrio. So Paulo:Iluminuras,
2004.
FENELON, D. R. A Guerra Fria. So Paulo: Brasiliense, 1983.
FONTANA, J. Introduo ao estudo da Histria Geral, So Paulo: EDUSC, 2000.
LINHARES, Y. M., A luta contra a metrpole (sia e frica: 1945-1975). 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1983.
MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Histria contempornea: textos e documentos. So Paulo:
Contexto, 1994.

O Estado imperialista e sua crise 293

Ensino Mdio

I
n
t
r
o
d
u

o
294 Introduo

z UNIDADE TEMTICA IV: Movimentos sociais,

polticos e culturais: relaes de dominao e
resistncia
Quem tem conscincia para ter coragem
quem tem a fora de saber que existe
e no centro da prpria engrenagem
inventa a contra-mola que resiste
n (Banda Secos e Molhados [1973-1974 e 1977-1999]. Primavera nos dentes. LP Secos e Molhados, faixa 5,
Continental, 1973. Composio: Joo Ricardo e Joo Apolinrio) .

Qual a relao entre essa passagem da letra da banda Secos e

Molhados com a unidade temtica aqui apresentada? Como era o
contexto histrico que possibilitou que essas palavras fossem sonhadas,
faladas e postas em prtica por homens e mulheres?
Esta unidade temtica focaliza os sujeitos histricos e as respectivas
aes e projetos de futuro em diferentes pocas e sociedades.
Consideramos as relaes de dominao e de resistncia que os
constituram ao longo do processo histrico.
As aes dos movimentos sociais, polticos e culturais do presente
apresentam continuidades e mudanas no que diz respeito s aes
dos movimentos das sociedades passadas. Quais seriam elas? Quem
eram os sujeitos histricos que constituram esses movimentos? Como
se davam as relaes entre as estruturas de dominao sociais, polticas
e culturais e as respectivas resistncias? Essas relaes eram somente
conflitivas ou havia possibilidades de consensos entre os sujeitos
histricos. Como esses movimentos eram organizados nos diferentes
contextos espao-temporais?

Histria

Dentre as mudanas produzidas ao longo do processo histrico

podemos destacar a luta pela definio dos direitos de cidadania seja
na participao poltica, seja numa srie de reivindicaes ligados
busca da dignidade humana, ao respeito s identidades dos sujeitos
histricos, ao acesso terra, ao voto, aos direitos trabalhistas entre
tantas outras lutas que travaram. Enfim, resistiram e lutaram pela
construo de uma sociedade justa. Homens e mulheres morreram
para por em prtica seus sonhos e muitos deles transformaram esses
ideais em realidade.
Portanto, qual o significado dessas lutas para a sociedade
contempornea e seus respectivos projetos de futuro? Essa questo
nortear as investigaes a serem desenvolvidas nesta unidade
temtica.

H
I
S
T

R
I
A
295

Ensino Mdio

296 Relaes Culturais

Histria

16
RELAES CULTURAIS:

Relaes de dominao e resistncia

nas sociedades grega e romana na
antigidade: mulheres, plebeus e escravos
n Fbio de Oliveira Cardoso1

Colgio Estadual Tania Varela Maring PR

n www.webcine.com.br

s sujeitos oprimidos, ao longo da histria, foram

representados na historiografia, na literatura, nos
meios de comunicao de massa, nos livros didticos de vrias formas, mas geralmente predominaram
as representaes produzidas pelas classes dominantes.
Desta forma, ao observar o pster do filme, qual o tipo
de representaes lhe sugere o personagem Spartacus? Esta
imagem teria sido real ou somente uma fico? Como foi
que os escravos lutaram contra a escravido na antigidade
romana?
Com os plebeus romanos ocorreram os mesmos fenmenos?
E quanto s mulheres da sociedade greco-romana? O que
voc conhece em relao a elas? Voc sabe de suas histrias
de resistncia que foram transformadas em filme, literatura
ou msica?
Quais foram as formas de resistncias que esses sujeitos sociais desenvolveram na antigidade grega e romana?

n Pster do filme
Spartacus. Estados Unidos da
Amrica, 1960,
direo de Stanley
Kubrick.

Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

297

Ensino Mdio

As mulheres na sociedade grega

Na Grcia arcaica, anterior ao sculo XII a.C., as mulheres foram altamente veneradas pela sociedade em que viviam, pois, como acontecia em Creta e Micenas, possuam o domnio sobre a sua fecundidade,
tendo como conseqncia a possibilidade de escolher seus parceiros e
como teriam seus filhos, alm de viver em relativa igualdade de condies com os homens, pelo menos em comparao com a maior parte
dos povos do Mar Mediterrneo, Europa e Oriente Mdio. Talvez seja
devido existncia desta sociedade agrcola, chamada pelos historiadores de civilizao minica ou cretense, que os gregos criaram mitos
como o das amazonas.
No decorrer do processo das sucessivas invases nrdicas sobre os
povos gregos autctones da pennsula balcnica, das ilhas gregas e do
litoral sia Menor (atual Turquia), durante os sculos XII a VII a.C., as
mulheres perderam espao na sociedade e a condio de inferioridade em relao aos homens foi imposta a elas. Isto ocorreu porque os
povos que invadiram esta regio, tanto os micnicos como os drios,
jnios e elios, constituam suas sociedades guerreiras e comerciais de
modo patriarcal, ou seja, os homens, na pessoa dos patriarcas, possuam o domnio total sobre a vida de seus familiares, incluindo as mulheres, as crianas e os criados.
Mesmo no perodo da democracia em Atenas, durante o governo
de Clstenes (570-507 a.C.), entre 510-507 a.C., foi legalizada a excluso da participao poltica das mulheres, das crianas, dos escravos e
dos estrangeiros. Portanto, as mulheres, nesta sociedade, sofriam discriminaes tanto quanto os demais excludos, pois considerava-se cidados apenas os indivduos nascidos em Atenas, do sexo masculino,
proprietrios de terras e somente esses que tinham direitos polticos.
As esposas legtimas eram as filhas dos cidados atenienses, criadas
de forma simples no gineceu (parte da casa grega destinada s mulheres). As mulheres atenienses mudavam da tutela do pai para a do marido com o casamento. Quando vivas, passavam autoridade do filho mais velho. Administravam a casa do marido o oiks , vigiando
o servio das escravas e quase no saam, a no ser para irem a casa
dos seus pais ou para ir casa de banho ou, s vezes, s festas religiosas. No podiam ir ao mercado, nem aos banquetes com o marido. A
ocupao delas era dar ao marido e aos filhos o que eles quisessem ter
e educar as filhas no gineceu.
A religio da cidade foi a nica atividade cvica aberta s mulheres
e s filhas dos cidados ateniense. A exemplo disso, percebeu-se a participao das mulheres nas festas da Tesmofrias em honra de Demter, realizada em Atenas no ms de outubro durante os sculos VI ao
IV a.C. Essas mulheres organizavam altares e reuniam-se para um banquete religioso no final das festas.
298 Relaes Culturais

Histria
J as mulheres livres de Esparta, cidade agrcola e guerreira da regio da pennsula do Peloponeso, possuam maior liberdade do que as
mulheres de Atenas. Durante os sculos VI ao III a.C., tinham o dever
de dar a luz a filhos vigorosos e a praticar ginstica junto aos homens,
de cuidar da casa e exercer o comrcio. Alm disso, as mulheres pertencentes aristocracia espartana possuam o direito de herana e influenciavam fortemente seus maridos a respeito das decises da plis.
Entretanto, em cidades comerciais como Atenas, Megara e Corinto (estas ltimas so cidades porturias), existiam mulheres submetidas ao concubinato, o qual seria uma espcie de um semi-casamento e, em alguns casos, at uma semi-prostituio. Isto porque a maior
parte das cortess ou hetaras (companheiras), destas cidades buscavam um cidado que lhes fornecesse uma velhice tranqila ao coloclas em suas casas como concubinas.
A maioria destas mulheres foram crianas rejeitadas por seus pais
ou prisioneiras de guerra e expostas nas ruas das cidades gregas, onde
eram recolhidas por traficantes de escravos, militares ou piratas, que
as vendiam nos mercados como escravas. Eram compradas pelos cidados das plis, mas, principalmente, por proxenetas (proprietrias e
educadoras de prostitutas), as quais geralmente eram mulheres que
herdavam este ofcio da me. Estas meninas tornavam-se, ento, as
prostitutas ou as porn (do grego vendidas). Algumas dessas crianas, devido a sua beleza fsica, eram recolhidas pelas proxenetas ou
aliciadas na profisso pelas suas prprias mes, por quem eram treinadas para se tornarem as hetaras: as cortess de luxo. Essas mulheres
tambm possuam uma educao religiosa e freqentavam festas como as Adnias e as Afrodisacas de Corinto em honra aos deuses do
prazer e da beleza: Adnis e Afrodite. Alm disso, muitas dessas hetaras devotavam-se aos mistrios de Elusis, ligados fertilidade, tornando-se sacerdotisas.
Contudo, transformar-se em concubina de um cidado e aproximar
sua existncia a das mulheres livres era o sonho de qualquer hetara,
pois, mesmo possuindo muitas virtudes, como ler, escrever, conversar,
filosofar, danar, tocar instrumentos musicais, entre outras, as cortess
viviam ameaadas pela misria. Essas mulheres estavam sempre a merc da generosidade interessada dos cidados, como foi o caso da hetara Neera, ocorrido em 371 a.C.:
Documento 1
Gostaria muito diz ela a Estfanos de me instalar em Atenas. Mas tenho medo de Frinion, pois
ele certamente no gostou do que eu fiz. um bruto e eu gostaria muito que tu te tornasses meu protetor. (Ela pede a Estfanos que assuma o papel jurdico de patro em substituio a Frinion que, tendo-a ficticiamente comprado, seu protetor legal.).
Ento, Estfanos a consolou e levantou-lhe o moral: Se Frinion te tocar, ir se lamentar muito! Tu
vais ser minha mulher; e vou dizer que teus filhos so meus; sero inscritos em minha fratria (cl familiar)
e deles farei cidados. E ningum te tocar!
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

299

Ensino Mdio
Foi assim, portanto, que eles deixaram Megara e chegaram a Atenas, acompanhados dos trs filhos
pequenos de Neera, dois meninos Proxenos e Ariston, e uma menina, Fano. Estfanos instalou toda a
famlia numa pequena casa que possua perto da capela de Hermes Murmurante. Ele via duas vantagens nesta operao: em primeiro lugar, possuiria gratuitamente uma bela cortes; e, em segundo, ela
lhe proporcionaria, graas sua profisso, os meios com que viver e alimentar os habitantes da casa.
Com efeito, ele prprio no tinha nenhuma ocupao confessvel e vivia graas ao dinheiro que conseguia por meio da chantagem. (PSEUDO-DEMSTENES. Contra Neera (aproximadamente 340 a.C.) apud SALLES, 1982, p.
126.).

ATIVIDADE

Leia os fragmentos da cano Mulheres de Atenas composta, em 1976, por Chico Buarque de
Holanda (1944-) e Augusto Boal (1931-):
Documento 2
Mulheres de Atenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos, orgulho e raa de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram,
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Sofrem pros seus maridos, poder e fora de Atenas
Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam, sedentos
Querem arrancar, violentos
Carcias plenas, obscenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas
Quando eles se entopem de vinho
Costumam buscar o carinho

300 Relaes Culturais

Histria
De outras falenas
Mas no fim da noite, aos pedaos
Quase sempre voltam pros braos
De suas pequenas
Helenas
(...)
n (Composio: Chico Buarque de Holanda - Augusto Boal, 1976.).
(http://www2.uol.com.br/chicobuarque/letras/mulheres_76.htm; Acesso em: 06 dez. 2005.)

Aps a leitura dos fragmentos da cano Mulheres de Atenas, procure pesquisar no dicionrio os
significados das palavras, presentes neste documento, que voc desconhece e anote-os.
Interprete as partes que mais lhes chamaram ateno na cano do documento 2. Compare estas informaes com as relaes culturais e de poder expressas no documento 1.
Identifique a relao que a cano, presente no documento 2, expressa no que se refere s mulheres gregas dos sculos VI ao IV a.C., e s mulheres da dcada de 1970. Depois escreva uma
narrativa histrica comparando as diferenas e semelhanas das mulheres da antigidade grega
com situaes vivenciadas pelas mulheres da dcada de 1970.

A representao das mulheres

na filosofia grega
A aristocracia patriarcal grega no perodo clssico procurou reforar a ideologia de que os homens eram superiores s mulheres e, por
isso, deveria submet-las a sua suposta condio de inferioridade. Esta
aristocracia tinha como uma de suas ideologias a filosofia, que ora criticava esta dominao de gnero, ora a sustentava. Entre os aristocratas que apoiavam esta dominao, pode-se citar o filsofo Plato. Perceba, no dilogo presente no documento 3, como este filsofo grego,
na obra A repblica, justifica este preconceito de gnero a partir da
comparao entre a fora fsica masculina e feminina:

O filsofo Plato (427-347a.

C.), nasceu em Atenas, filho
de famlia nobre e rica. Foi
discpulo do filsofo Scrates. Fundou em Atenas uma
escola, a Academia. Entre
as suas principais obras esto: A Repblica, As Leis,
Fdon, O Sofista.
n Extrada de: http://consciencia.
org. Acesso em: 13 dez. 2005.

Documento 3
Dilogo entre Scrates e Glauco
SCRATES (S.): Voc conhece alguma atividade humana em que o sexo masculino no se demonstre, em todos os aspectos, superior ao sexo feminino? Ou seria realmente o caso de nos determos a falar da tecelagem, da preparao de doces e dos temperos, em que o sexo feminino parece levar ampla vantagem e no seria de todo ridculo que fosse suplantado?

Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

301

Ensino Mdio
GLAUCO (G.): Voc est com a razo ao afirmar que, via de regra, o sexo feminino inferior ao
masculino. Isso no quer dizer que as mulheres, sob muitos aspectos, so superiores a muitos homens. Em tese, porm, como voc diz.
S.: Assim, na administrao do Estado no h nenhuma funo prpria do homem ou da mulher
enquanto tal, mas as inclinaes so casuais em ambos e por natureza a mulher tem o mesmo e todo
o direito de assumir funes como o homem, embora ela seja inferior.
G.: Por certo.
S.: Logo, deveramos atribuir tudo aos homens e nada s mulheres?
G.: Por que se haveria de agir assim?
S.: Acho que, pelo contrrio, deveramos dizer que h mulheres aptas para a medicina e outras no,
mulheres aptas para a msica e outras no.
G.: Sem dvida.
S.: E no existem mulheres aptas para a ginstica e para a guerra e outras no?
G.: Acho que sim.
S.: E mulheres amantes da sabedoria e outras no? Mulheres corajosas e mulheres covardes?
G.: bvio que essas tambm existem.
S.: Logo, existem tambm mulheres guerreiras e mulheres incapazes de exercer essa funo. No
escolhemos tambm os defensores do sexo masculino com base nessa propenso?
G.: verdade.
S.: Concluiremos, pois, que o homem e a mulher tm ambos a mesma inclinao natural para defender o Estado, diferenciando-se porque a mulher mais fraca e o homem mais forte.
G.: Parece que assim mesmo. (PLATO, [380 a.c] 2005, p. 160-161.)

Entretanto, alguns filsofos, como Protgoras de Abdera (480-410

a.C.), pregavam, a partir de uma viso radicalmente democrtica, a defesa da igualdade nas relaes de poder entre os homens e as mulheres, pois, para eles, todos os seres humanos seriam dotados da arte
poltica, ou seja, da capacidade para administrar e para governar a cidade. Alm disso, as mulheres, na sociedade ateniense do sculo IV
a.C., j detinham o poder de administrar o oiks (a casa ou o domnio
da famlia) e, na sociedade espartana do mesmo perodo, podiam controlar negcios externos as suas casas, tais como algumas atividades
comerciais conforme voc leu anteriormente.
Neste contexto, o fragmento da pea Lisstrata ou A greve do sexo do
cmico Aristfanes (445-386 a.C.), escrita em 410 a.C., aponta para argumentos opostos aos concebidos por Plato:
Documento 4
Abre-se a porta da cidadela e aparece Lisstrata:
COMISSRIO (C.): Muito bem. Antes de mais nada, quero saber por que vocs ocuparam a cidadela.
LISSTRATA (L.): Para guardar o dinheiro do povo que est l no Tesouro e impedir vocs de fazerem guerras por causa dele.

302 Relaes Culturais

Histria
C.: Ento por causa do dinheiro que fazemos guerra?
L.: Sim, senhor! Vocs e todos os outros. para poderem roubar nos cargos pblicos que vocs
vivem armando encrencas. Vocs podem fazer o que quiserem, mas no dinheiro do povo, que est l
dentro, ningum mais pe a mo!
C.: E voc? Que que vai fazer?
L.: Voc ainda pergunta? Agora somos ns, mulheres, que vamos administrar os dinheiros pblicos.
C.: Vocs vo administrar o Tesouro?
L.: Que h de estranho nisso? No somos ns que administramos os bens de vocs em nossas
casas?
C.: Mas no a mesma coisa!
L.: Como no a mesma coisa?
C.: Os dinheiros pblicos so para a guerra.
L.: Mas, para incio de conversa no absolutamente necessrio que haja guerras. Agora seremos
ns, as mulheres, que cuidaremos da segurana de vocs.
C.: Mas, vocs no tm o direito de fazer isso!
L.: Mas, temos o dever de salv-lo, meu amigo.
C.: Mas, onde vocs foram buscar essa idia de se meterem com a guerra e com a paz?
L.: No princpio da guerra, ns, com a moderao prpria das mulheres, suportamos tudo de vocs, homens (como vocs fizeram tolices!), pois vocs no nos deixavam abrir a boca. E vocs no faziam coisa alguma para nos agradar. Ns, que conhecamos vocs muito bem, quando s vezes ficvamos sabendo de resolues desastradas sobre assuntos importantssimos, perguntvamos a nossos
maridos: Que foi que decidiram hoje na Assemblia a respeito da paz? Que que voc tem com isso?, dizia meu marido. Cale-se! E eu me calava.
CLEONICE: Ah! Mas, eu no me calava!
L.: Vocs tomavam resolues idiotas e ns no podamos nem dar conselhos.
C.: Mas como vocs conseguiro com essa desordem toda que h por a?
L.: Como ns fazemos quando estamos bordando. Se a linha embaraa porque h um n e ento desfazemos o n. Do mesmo modo, vamos desfazer esse n chamado guerra e outros. Primeiro,
usaramos uma linha dura. Depois, tanta gente querendo ocupar os cargos pblicos que como se
se quisesse enfiar uma poro de linhas ao mesmo tempo no buraco de uma agulha s. Isso no vai
mais acontecer! S entra na agulha linha fina. Linha que pretenda engrossar no entra! Mas, para os
esforos maiores cada um ter que cooperar com sua linha at formarmos uma corda bem forte, obra
da boa vontade de todos, nacionais e estrangeiros. Mais ainda: com muitas linhas podemos fazer tecidos para vestir o povo todo! Vocs no crem que eu possa dar bons conselhos cidade? No crime ter nascido mulher, e o sexo no me impede de ter idias melhores que as que andam por a. Posso dar ao pas outras coisas boas alm dos filhos que j dei! E vocs? No do mais nada! (Adaptado de
ARISTFANES, [410 a.C.] 1996, pp. 37-51.).

DEBATE

Discuta com seus colegas sobre as argumentaes defendidas nestes dois dilogos.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

303

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Escreva uma narrativa histrica sobre a possvel significao de cada dos dois documentos para os sujeitos histricos que viveram nas cidades gregas dos sculos V e IV a.C.

Documento 5
Tal era o colquio que tinha entre si. Eurmaco dirigiu, depois, a Penlope estas palavras:
Filha de Icrio, sensata Penlope, se
todos os Aqueus do Argos jnio te vissem, ainda mais pretendentes, desde o
romper da aurora, se banqueteariam no
teu palcio, porquanto excedes todas as
outras mulheres em beleza, estatura e
em ponderao.
Disse-lhes em resposta a sensata Penlope:
Eurmaco, os meus dotes a beleza e
o aspecto do corpo foram destrudos
pelos imortais, no dia, em que os Argivos embarcaram para lion com Ulisses,
o meu esposo. Se ele regressasse, para cuidar da minha existncia, a maior e
mais bela seria, ento, a minha glria.
Assim, angustio-me, oprimida por tantos males, que um deus me enviou.
(HOMERO, 1972 [sc. VI a.C.], p.265.)

A imagem da mulher grega nas Artes

No sculo VIII a.C., a literatura grega retratou as mulheres de forma lendria, nas personagens de belas mulheres,
representadas nos poemas atribudos ao poeta Homero (c.
sculo VIII a.C.): Ilada e Odissia (compiladas por escrito
no sculo VI a.C.). Segundo o relato do poema Ilada, um
dos fatos que desencadeou a guerra entre gregos e troianos (c. 1200 a.C.) foi o rapto da encantadora e bela Helena, por Pris, filho de Pramo, rei de Tria. Ento, Menelau,
esposo de Helena e rei de Esparta, tentou resgatar Helena
conquistando, assim, a cidadela de Tria, na sia Menor.
J na histria representada no poema da Odissia, a personagem de Penlope aparecia como a esposa fiel ao marido Ulisses (Odisseu), rei de taca, que partiu para a conquista de Tria. Penlope esperou o retorno do marido,
por vinte anos e resistiu aos seus pretendentes, at que
Ulisses retornasse para sua casa na ilha de taca. Neste perodo, as mulheres tinham uma importncia fundamental
para as relaes de poder dos reinos gregos, pois os laos
matrimoniais consolidavam ou destruam alianas polticas
entre os mesmos.

ATIVIDADE

Leia o documento 5. Analise a histria da personagem Penlope baseando-se nos fragmentos da

Odissia de Homero. Depois, procure fazer um relato escrito das caractersticas de Penlope.
Se possvel, combine com os colegas e seu professor (a) para assistirem ao filme Tria. Depois, discuta com os colegas os papis representados pelas mulheres neste filme.
A histria e a beleza lendria de Helena, narrada na Ilada de Homero, chamou a ateno de vrios
artistas, os quais buscaram represent-la de vrias formas: nas esttuas, nos quadros e no cinema.

304 Relaes Culturais

Histria
Analise as imagens presentes nos documentos 4, 5 e 6, considerando:
- os diferentes tipos de fonte que representam as imagens presentes nos documentos 4, 5 e 6;
- os diferentes contextos histricos de cada documento respectivamente;
- como a personagem Helena representada nos respectivos contextos histricos de produo
de cada um dos documentos;
- qual a relao desta personagem com o modo como so representadas as mulheres pelos gregos dos sculos VI a IV a.C.
A partir desses dados, descreva a sua representao das mulheres da antigidade grega.

n http://consciencia.org

n Esttua grega de
Helena (sculo V
a.C.)

n EVELYN DE MORGAN (18501919). Helena de Tria, 1898.

leo sobre tela. S/l.

Documento 6

n http://adorocinema.cidadeinternet.com.br

Documento 5

n www.cyberartes.com.br

Documento 4

n Pster de Helena no filme Troy,

em 2004. Tria. EUA, 2004. Direo: Wolfgang Petersen.

As mulheres na sociedade romana

Na sociedade romana, do perodo da Repblica (509-27 a.C.), a
mulher casada (matrona) quase sempre aparecia ao lado do marido,
participando das festas, das honrarias da vida pblica, da administrao da casa, como fiel e colaboradora do marido.
No perodo Imperial (27 a.C. - 476 d.C.), as mulheres romanas, que
no podiam ou no queriam exercer as funes maternas, estudavam
processos, discutiam poltica, falavam de novidades e expunham, na
presena do marido, suas teorias e planos a generais, tal como ocorria
com as mulheres espartanas dos sculos VII a III a.C. Muitas matronas
gozavam de confiana dos maridos, saindo para fazer visitas e compras
nos armazns. Durante a noite, acompanhavam os maridos aos banquetes e voltavam tarde para casa.
A mulher romana foi retratada no fim do sculo I e incio do II
d.C., pelo seu firme carter herico de fidelidade, como o da jovem
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

305

Ensino Mdio
esposa do filsofo estico Lucius Anneus Sneca (4 a.C 65 d.C.), vtima do imperador Nero (37-68 d.C.). Tambm foi lembrada de forma lendria, como Lucrcia, que conquistou a imortalidade por ter sido violada.
Mas, alm de algumas excees, a mulher romana estava sempre
sob o poder de um homem, do pater familias (chefe do lar), do marido ou de um tutor.
De acordo com um clculo aproximado da populao do Imprio
Romano, mais da metade das mulheres morriam antes de completarem 40 anos de idade, devido a complicaes durante o parto. Somava-se a isto, nas classes subalternas (escravas ou plebias pobres), a
vida exaustiva que estas mulheres levavam no mundo do trabalho romano.
Voc pode perguntar-se: onde estavam as mulheres rebeldes?
Algumas mulheres romanas buscaram na diverso uma forma de
igualdade aos homens. Junto com seus maridos nos anfiteatros, no
meio dos espectadores, divertiam-se com as lutas dos gladiadores.
J as mulheres dos imperadores romanos e da nobreza senatorial,
ao longo dos sculos I e II d.C., travaram grandes lutas nos bastidores
do poder, as quais defendiam o trono para seus filhos, irmos e amantes. Pois, de acordo com o sistema de valores predominantes na sociedade romana, estas mulheres da alta sociedade deveriam contentar-se
com as satisfaes alheias, o xito dos homens e do Estado, enquanto cuidava da nova gerao masculina. Entretanto, essas mulheres nobres, como Jlia Cesaris (39 a.C. - ?) (filha do imperador Augusto [63a.
C. 14 d.C.]), Valeria Messalina (17-48 d.C.) (esposa do imperador
Cludio [10a.C. 51 d.C.]) e Cldia estavam suficientemente liberadas
de tabus sexuais para mostrarem publicamente sua liberdade de costumes, no obstante terem sido punidas com o exlio ou com a morte por causa de seus atos e desejos. Isto, no entanto, no as impediu
de utilizarem sua seduo com proveito e sucesso nas formas predominantes de sociabilidade da cultura romana: as relaes de favor e de
clientelismo que determinavam as relaes de poder romanas. Quanto
a esta forma de resistncia feminina, veja o que a historiografia relata:
Texto 1
Depois do fim do reinado de Augusto (63 a.C. - 14 d.C.), os costumes liberaram-se rapidamente
durante os primeiros anos do reinado de Tibrio (42 a.C. - 37 d.C.). Algumas senhoras se fizeram inscrever abertamente entre as prostitutas registradas pelas autoridades dos edis (magistrados guardies
da ordem pblica). Isto lhes permitiu pensavam elas amar livremente quem quisessem, sem incorrer em sanes. Tal como os jovens libertinos que, na mesma poca, aparecem na arena ou nos palcos, reclamando para si mesmos a desonra judicial, estas mulheres sacrificavam seu lugar na sociedade liberdade de costumes.
Os homens, em Roma ou na Grcia, no se privavam de escolher para seus amores os que a sociedade ignora: e isso no lhes trazia nenhuma conseqncia. Para as mulheres da nobreza, em troca,

306 Relaes Culturais

Histria
um verdadeiro desafio ficar em companhia de um gladiador, de um escravo, dos desprezados. No
lhes foi particularmente excitante fazer com que seu marido senador ou cavaleiro tenha de endossar a
paternidade de uma criana cujos traos se assemelham aos de um gladiador, de um cantor, ou, pior
ainda, aos dos escravos de sua prpria casa? (Adaptado de SALLES, 1982, pp. 272-273.)

Contudo, no campo religioso, embora a religio tradicional romana fosse centrada na famlia e nos cultos do Estado, na qual os homens desempenhavam papel predominante,
as mulheres romanas encontraram, ainda que
de modo restrito, um espao onde dedicavamse mais que os homens. A exemplos disso,
ocorreu no santurio de Vesta, em que seis
mulheres ocupavam a funo de no deixar o
fogo sagrado apagar, eram as Virgens Vestais.
Sua importncia estava no fato de que o lar romano era protegido pela deusa Vesta. Outros
rituais foram reservados s mulheres, como o
culto a Bona Dea (a Boa Deusa).
No perodo imperial (sculos I a V d.C.), as
mulheres foram atradas para um novo credo
religioso, cuja a idia central diferenciava-se
de outras religies, no que referia-se purificao, castidade e ao celibato: o cristianismo. Tanto durante a vida de Jesus de Nazar
(c. 8-4 a.C. c. 29-36 d.C.) seu fundador
como nas primeiras comunidades crists, esta crena pregava que todas as pessoas eram
iguais perante Deus, fosse elas escravas, homens e mulheres ou crianas. Isto foi entendido por muitas mulheres como uma forma de
libertao atravs de sua elevao espiritual
(sublimao).

Documento 7

Estela funerria em mrmore; representa, em alto relevo,

uma mulher com um vu. O porte de toda mulher honrada aquele que apenas deixa ver o rosto. Em Roma e no
Oriente grego a mulher, quando sai, ocasionalmente, f-lo
com a cabea coberta por um vu ou por um manto, evitando atrair os olhares. Esta atitude significa para todos os
homens que no podem aproximar-se dela, pois est protegida pela lei romana contra os agressores. No tempo da Repblica este costume agudiza-se: os homens podem divorciar-se se a sua esposa sair com a cabea descoberta. As
prostitutas romanas so proibidas de usar o manto das matronas. Primeira poca Imperial romana. Roma, Museu Capitolino. (ROUSSELLE, 1993, p.375)

ATIVIDADE

Leia o texto 1 e o documento 7 observando a imagem. Depois de comparar os dois documentos, escreva sobre a condio das mulheres na sociedade romana e suas possibilidades de resistncia ao poder patriarcal. Leve em conta os seus valores culturais.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

307

Ensino Mdio

A luta por direitos da

plebe na sociedade romana
No perodo da monarquia (753-509 a.C.), a sociedade romana estava composta basicamente por: patrcios, plebeus, clientes e escravos.
Esta sociedade desenvolveu-se baseada na desigualdade econmica,
social e poltica. Isto porque o grupo social dos patrcios possua as
principais terras, formava a aristocracia e detinha os direitos polticos
de governo. Entre os plebeus, encontravam-se os artesos, comerciantes e pequenos proprietrios, que no tinham direitos polticos e tambm no podiam se casar com gente dos patrcios, alm de estarem
sujeitos escravido por dvidas. J os clientes trabalhavam para os patrcios em troca de proteo, e os escravos resultavam de pessoas que
no podiam pagar suas dvidas e de prisioneiros de guerra.
Mas, foi durante o perodo da Repblica romana (509-27 a.C.) que
os plebeus percorreram um caminho de lutas contra os patrcios, para adquirir direitos sociais, jurdicos e polticos. Durante este processo,
os plebeus perceberam que os patrcios dependiam deles para manter
o funcionamento da economia, das finanas e do exrcito. Esses pressionaram os patrcios retirando-se em 493 a.C., para o Monte Sagrado,
localizado a alguns quilmetros de Roma, e ameaaram fundar outra
cidade. Os patrcios entenderam que o exrcito, sem os plebeus, ficaria fraco e o Estado no teria condies de manter a cobrana de impostos. Ento, resolveram fazer concesses na criao de magistrados
especiais com a funo de defender os interesses da plebe, denominados: os tribunos da plebe.
As presses e revoltas plebias continuaram, com outras reivindicaes, como o direito de poder ter conhecimento da lei para serem
julgados com igualdade aos patrcios. Por isso, foi redigido um cdigo de lei em 450 a.C., a Lei das Doze Tbuas, vlidas para os patrcios e
plebeus. O casamento entre cnjuges patrcios e plebeus foi permitido
em 445 a.C., com a Lei Canulia. Mas, na prtica, somente os ricos plebeus conseguiram casar-se com as mulheres patrcias.
Os plebeus ainda conquistaram, em 367 a.C., um cargo no consulado e o fim da escravido por dvida, com uma lei decretada por volta
de 366 a.C., o que colaborou, de certo modo, para a abolio da escravido, de forma definitiva, de cidados romanos em 326 a.C.
Assim, as lutas que os plebeus empreenderam, nos sculos V a IV
a.C., provocaram algumas transformaes sociais e polticas em Roma.
No entanto, os cargos polticos passaram a ser divididos entre os ricos
plebeus e os patrcios, enquanto a maioria dos membros da classe pleblia continuava pobre, lutando por melhores condies de vida e para ter acesso s terras conquistadas por Roma, distribudas entre os patrcios.
308 Relaes Culturais

Histria
Para voc conhecer um pouco mais sobre algumas causas das rivalidades entre essas duas classes sociais, leia o texto 2.
Texto 2
O eixo de grande contenda a consecuo por parte dos plebeus do direito de participao no
ager publicus ou seja: a pretenso de desfrutar de vantagens materiais idnticas s dos patrcios, estas determinadas pelos seus privilgios polticos. Esta pretenso foi caracterstica tanto dos plebeus
pobres como dos bem acomodados. Tem-se manifestado com freqncia a opinio de que as reivindicaes econmicas dos plebeus pobres e as reivindicaes polticas dos plebeus ricos se fundiram
para, unidos, poderem levar a cabo uma luta em prol de pretenses diferentes o que deixa supor que
os plebeus endinheirados no tinham como nico mbil aspiraes de tipo econmico. Mas no restam dvidas de que os fins perseguidos pelos plebeus ricos fossem tambm econmicos ao passo
que aos pobres importava, mais do que o acesso aos altos cargos polticos, que estas posies fossem ocupadas por inimigos da classe privilegiada. (BLOCH, 1956, p. 40-41)

ATIVIDADE

Sintetize as idias do texto 2 organizando um quadro com as semelhanas e diferenas existentes

entre as reivindicaes dos plebeus pobres e ricos.
Elabore um quadro cronolgico com as conquistas dos plebeus.
A partir disso, faa uma comparao, no que diz respeito s reivindicaes de direitos sociais, entre as classes plebias e patrcias romanas e as classes sociais do mundo contemporneo levando
em conta seus respectivos contextos scio-histricos. Depois escreva uma narrativa histrica sobre
o tema.

As revoltas dos escravos

O grande conflito social de carter estrutural que estigmatizou a sociedade romana no foi somente entre patrcios e plebeus, mas sim entre essas classes e os escravos. Isto porque a sociedade romana tinha
sua economia sustentada predominantemente por esta forma de relao de trabalho: a escravido.
As constantes guerras de conquistas promovidas por Roma possibilitavam, cada vez mais, a expanso territorial e o aumento do nmero de populaes conquistadas, as quais tinham seus membros, muitas
vezes, transformados em escravos. Esses fatos provocaram, durante o
perodo da Repblica, momentos de tenso social. Isto pelos seguintes motivos: os escravos estavam presentes em praticamente todas as
profisses, tais como no trabalho domstico, agrcola, comercial, artesanal, educacional, nas minas e para o Estado (como funcionrios, soldados e gladiadores); e por fim, eram, na sua maioria, estrangeiros que
desejavam voltar s suas comunidades de origem a qualquer preo ou
desejavam ter os mesmos privilgios dos romanos.
Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

309

Ensino Mdio
Neste contexto social, destacaram-se os seguintes conflitos:
l A revolta dos escravos ocorrida entre 136 e 132 a.C., quando os escravos saquearam a Siclia.
l A revolta de Esprtaco, em Cpua, no sul da Pennsula Itlica, que
contou com a unio de todos os bandos de escravos fugitivos da
regio e de outros descontentes. Essa revolta ocorreu em 73 a.C.,
quando um grupo de gladiadores, liderados por Esprtaco, fugiu
do quartel de Cpua e foi para as encostas do Vesvio, onde organizou um exrcito de escravos que lutou pela liberdade e desejava
retornar s suas cidades de origem. Durante dois anos o grupo enfrentou vrias batalhas contra os romanos e venceu muitas delas.
Porm, o exrcito romano o derrotou em 71 a.C.
Voc poder entender a revolta de Esprtaco analisando o documento 8.
Documento 8
Eprtaco, Crixo, Enomau destruram as portas da escola de gladiadores mantida por Lntulo, e com
trinta (e no mais!) companheiros de destino fugiram da Cpua. Tendo chamado os escravos liberdade, tiveram consigo imediatamente mais de dez mil homens; no lhes bastava mais terem fugido: eles
queriam agora se vingar. Tomaram, por assim dizer, como primeiro altar, o Vesvio. E, como Cldio Glber os mantivesse bloqueados ali, deixaram-se deslizar por cabos feitos de varas para dentro da montanha, atingindo assim sua base e, por uma passagem impraticvel, surpreendendo subitamente o chefe (romano), que no esperava nada disso, tomaram-lhe seu acampamento. Em seguida, trocaram de
acampamento: atingiram o de Cora, percorreram aos poucos toda a Campanha e, no satisfeitos com
a pilhagem de fazendas e burgos, arrasaram terrivelmente Nola e Licria, Trios e Metaponto. O afluxo
cotidiano de novas tropas, fez deles, afinal, um verdadeiro exrcito: confeccionaram escudos informes
de vime e de couro, forjaram seu ferro em forma de espadas e lanas e, para que no faltasse nenhum
brilho a seu exrcito, domaram os bandos que encontraram formando uma cavalaria. Levaram a seu
chefe insgnias e objetos tirados dos pretores: no os recusou, este mercenrio da Trcia, admitido no
nosso exrcito, soldado desertor, bandido promovido a gladiador por sua fora!
Comeou inclusive a atacar os cnsules nos Apeninos, despedaou o exrcito de Lntulo e perto de Mutina destruiu o acampamento de C. Cssio. Orgulhoso de suas vitrias, pensou (e isto basta
para nossa vergonha!) em atacar a cidade de Roma. Finalmente, todas as foras de nosso imprio foram preparadas contra este gladiador e Licnio Crasso reivindicou a honra romana; vencidos e postos
em fuga, refugiaram-se no extremo da Itlia. L, confinados num canto do Brcio, sem possuir embarcaes, procuraram evadir-se para a Siclia tentando em vo vencer a violenta corrente do estreito sobre jangadas de feixes de madeira e de conjuntos de potes. Enfim, numa sada, correram eles em direo uma morte digna de homens de valor; e, como convinha a um general gladiador, a luta foi sem
perdo: o prprio Esprtaco, combatendo com muita bravura na primeira fila, foi morto como um imperador. (Adaptado de FLORO apud PINSKY, 1991, p. 13-14.)

A escravido em Roma s foi mitigada por volta dos sculos III a V

d.C., no fim do perodo imperial, com a crise poltica e econmica do
Imprio Romano causada pela inflao, por uma sucesso de ditaduras
militares e pelas invases germnicas e asiticas em seu territrio, alm
310 Relaes Culturais

Histria
de revoltas nas provncias. O preo dos escravos passou a ficar muito elevado para os senhores de terras e, aos poucos, estes escravos se
transformaram em colonos livres destes senhores, onde recebiam proteo militar em troca do produto do seu trabalho no campo. Contudo, nas cidades, os escravos continuavam a existir em todos os setores
do mundo do trabalho romano.

ATIVIDADE

Procure assitir ao filme Spartacus.

Analise o documento 8 levando em considerao os motivos da revolta de Esprtaco e o desenvolvimento da mesma. Identifique os fragmentos do texto em que os escravos se utilizam de smbolos do poder romano. Por que se utilizam destas representaes de poder? luz da sua compreenso da sociedade romana por que Esprtaco teve tantos adeptos sua causa? Produza uma
narrativa histrica sobre este tema.
Se voc conseguiu assistir ao filme, compare e escreva as diferenas e semelhanas nas representaes presentes nesta produo cinematogrfica com as surgidas no documento 8.
Filme: Spartacus
Estados Unidos da Amrica, 1960, direo de Stanley Kubrick.
Sinopse: O filme narra a trajetria de Spartacus desde quando se tornou lder de 78 escravos que escaparam da escola de gladiadores em Capua, a 130 milhas de Roma, no ano 73 a.C. e suas lutas durante dois anos, no comando de 90 mil homens.
(http://www.webcine.com.br/filmessc/spartacu.htm; Acesso em: 02/12/2005).

Referncias Bibliogrficas
ARISTFANES. A greve dos sexos (Lisstrata); A revoluo das mulheres. Rio de Janeiro: Zahar,
1996.
BLOCH, Leon. Lutas sociais na Roma antiga. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, 1956.
HOMERO. Odissia. Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1972.
PINSKY, Jaime. 100 textos de histria antiga. 5. ed. So Paulo: Contexto, 1991.
PLATO. A Repblica. So Paulo: Escala, 2005, (parte I).
ROSTOVTZEFF, M. Histria de Roma. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967.
ROUSSELLE, Aline. A poltica dos corpos entre a procriao e continncia em Roma. IN:
DUBY, Georges; PERROT, Michelle (org.). Histria das mulheres no ocidente: a antigidade. Porto:
Edies Afrontramento,1993, v.1.
SALLES, Catherine. Nos submundos da antigidade. So Paulo: Brasiliense, 1982.

Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

311

Ensino Mdio

Obras consultadas
BONNARD, A. A civilizao grega. So Paulo: Livraria Martins Fontes, 1980.
FINLEY, M I. Aspectos da antigidade. Rio de Janeiro: Edies 70, 1965.
GIORDANI, M. C. Histria de Roma: Antigidade clssica II, 8. ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
MOSS, C.. O cidado na Grcia antiga. Lisboa: Edies 70, 1993.
VIDAL-NAQUET, P. O mundo de Homero. So Paulo: Cia das Letras, 2002.

Documentos consultados online

http://www.webcine.com.br/filmessc/spartacu.htm; Acesso em: 02 dez. 2005.
http://www2.uol.com.br/chicobuarque/letras/mulheres_76.htm; Acesso em: 06 dez. 2005..
http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/troia/troia.htm; Acesso em: 15 dez. 2005.
http://www.cinepop.com.br/filmes/troia.htm: Acesso em: 15 dez. 2005.

ANOTAES

312 Relaes Culturais

Histria

ANOTAES

Relaes de dominao e resistncia nas sociedades grega e romana na antigidade: mulheres, plebeus e escravos

313

Ensino Mdio

314 Relaes culturais

Histria

17
RELAES CULTURAIS:

Relaes de dominao e resistncia na

sociedade medieval europia: camponeses,
artesos, mulheres, hereges e doentes
n Sueli Dias1

obre as pessoas da Idade Mdia foi dito:

E ningum contestou?
Que relaes de dominao existiam neste
perodo da histria da humanidade?
Existiam manifestaes de resistncia?

Colgio Estadual Nilo Cairo Apucarana PR

Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

315

Ensino Mdio

O (pr)conceito de Idade Mdia

Buscar compreender as relaes sociais do perodo denominado
medieval (sculos V a XV) far com que voc se depare com uma
relao de dominao na prpria acepo da palavra. O termo Idade
Mdia foi empregado primeiramente no sculo XVI, por homens que
naquela poca consideravam-se contemporneos e queriam designar
com desprezo o tempo entre eles e a Antiguidade Clssica.
Pelo domnio poltico, econmico e cultural que a religio crist
exerceu sobre o Ocidente e sobre parte do Oriente, no Imprio
Bizantino, recorreu-se no sculo XVII e XVIII, idia de Idade Mdia
como: tempo de interrupo do progresso humano iniciado na anti
guidade, tempo de barbrie, tempo de superstio e ignorncia, tempo
de estagnao, enfim, noite dos mil anos.
O estilo do Romantismo, mais presente nas artes e na literatura
do sculo XIX, criou um novo (pr)conceito para a Idade Mdia,
radicalizando-a como perodo do surgimento das nacionalidades, por
tanto uma poca a ser imitada. No sculo XX, estendendo-se para o incio
do sculo XXI, a historiografia procurou resgatar o conhecimento sobre
a Idade Mdia, baseando-se na compreenso e no no julgamento dos
fatos. Isso no significa que os historiadores contemporneos tenham
conhecido todas as relaes e caractersticas sobre o perodo medieval,
significa apenas que compreendeu-se no ser possvel entender um
perodo anterior a partir dos valores vividos no momento presente.
Este o trabalho do historiador:
Texto 1
Ao examinar qualquer perodo do passado, o estudioso necessariamente trabalha com restos, com
fragmentos as fontes primrias, no jargo dos historiadores desse passado, que portanto jamais poder ser integralmente reconstitudo. Ademais, o olhar que o historiador lana sobre o passado no pode deixar de ser um olhar influenciado pelo seu presente. Na clebre formulao de Lucien Febvre, feita em 1942, a Histria filha de seu tempo, por isso cada poca tem sua Grcia, sua Idade Mdia
e seu Renascimento.
(Adaptado de FRANCO JR, 2004, p.14)

ATIVIDADE

Escreva uma narrativa histrica destacando o domnio que os perodos posteriores pretendem lanar quando criam (pr)conceitos sobre determinadas pocas.

316 Relaes culturais

Histria

Sociedades Medievais:
uma reflexo sobre a sociedade feudal
Muitas sociedades desenvolveram-se no perodo medieval, tanto no
Oriente, quanto no Ocidente. Entretanto, o modo pelo qual a Histria
explicava esta questo, baseando-se numa viso eurocntrica, fez com
que os reinos brbaros e as propriedades feudais do Ocidente europeu
ou o Imprio Bizantino e Imprio Islmico, no Oriente, entre os sculo
V e XV, se tornassem as referncias mais comuns.
Nas relaes da sociedade feudal, que ocorreram em boa parte da
Europa ocidental, percebe-se a desigualdade social medida pela posse
ou excluso da terra e, para compreend-la, preciso resgatar algumas
idias centrais sobre este sistema: o feudalismo.
O feudalismo tem suas origens na crise do Imprio Romano e nas
estruturas polticas e econmicas dos reinos germnicos, especialmente
dos francos. Atingiu seu apogeu entre os sculos IX e XII. Foi um sistema
baseado nas relaes de suserania e vassalagem, na posse dos feudos
e na servido. Tinha o poder poltico descentralizado. Sua sociedade
era estamental, hierrquica e imobilista. Foi ideologicamente mantida
pelo teocentrismo imposto pela Igreja Catlica. Nesta sociedade os
mais pobres davam seus bens, suas propriedades e at mesmo sua
liberdade em troca da proteo e segurana de um senhor.
Observe esta explicao histrica sobre uma condio social da
Idade Mdia, presente em sociedades feudais:
Texto 2
Tornar-se um desclassificado na Idade Mdia era sair de seu estado, ser privado de seus instrumentos de trabalho e dos signos de sua condio. Era para um campons, a perda de suas ferramentas, de seus animais; para um arteso, a perda de seu ofcio; para um mercador, a perda de sua lojinha; para um clrigo, a perda de seus livros; para um nobre, a perda de seu cavalo e de suas armas.
Sem isso, o homem j no era mais nada, visto que j no tinha meios de existncia social. A partir deste momento, desclassificado, excludo, o homem estava voltado emigrao e ao nomadismo. O pobre estava s e sem vnculos.
(MOLLAT, 1989, p.6)

ATIVIDADE

Produza um texto sobre as condies que podiam tornar uma pessoa excluda da sociedade Feudal.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

317

Ensino Mdio
Documento 1

n O Trabalho dos servos num

feudo, c. sculo XV - iluminura.
S/l. - Fonte: http://sepiensa.org.
mx/contenidos/historia_mundo/
media/feudal/feudalismo/feudo_
2.htm - Acesso em 28 nov.
2005.

Algumas manifestaes de dominao e

resistncia entre os camponeses
Os camponeses que trabalhavam nas propriedades feudais rece
biam diversos nomes, conforme suas origens: podiam ser chamados de
rsticos em lembrana designao romana de homem do campo;
de vilos quando habitavam as vilas; de rendeiros e foreiros
quando eram homens livres e deviam uma parte fixa da sua produo
ao senhor; ou simplesmente de pobres. Normalmente trabalhavam e
viviam em propriedades que pertenciam aos nobres ou Igreja Catlica
e estavam ligados aos seus senhores pelo compromisso da servido.
Este compromisso obrigava o pagamento de impostos, taxas e
servios, alm da obedincia s ordens dos senhores. Os foreiros e
rendeiros, por serem livres, tinham obrigaes fixas, mas os servos,
alm destas obrigaes, sujeitavam-se a muitas outras.

Texto 3
Voc j estudou, em outros momentos, as diferenas entre servos e escravos. Para relembrar: servos eram trabalhadores dependentes. Recebiam do senhor lotes de terra, os mansos, de cujo cultivo
dependia sua sobrevivncia e em troca da qual realizavam o pagamento de determinadas taxas quele
senhor. Trabalhavam em lugares e tarefas indicados pelo senhor, sem nenhum tipo de remunerao. Tinham a posse vitalcia e hereditria de seus mansos e a proteo militar proporcionada pelo senhor.
Os escravos existiam em pequena quantidade, nas sociedades feudais; eram mais comuns nas regies mais prximas do Imprio Bizantino ou Imprio Islmico; ao contrrio de trabalhadores dependentes, eram propriedade dos senhores.
(Adaptado de FRANCO JR., 2004, p. 91).

Entre as formas de domnio dos senhores sobre os camponeses,

servos ou no, podem-se destacar algumas obrigaes de trabalho que
servem para ilustrar a excluso e dependncia a que estes camponeses
estavam submetidos:
derrubada de rvores, limpeza dos campos, plantio e colheita nas
terras dos senhores (corvia);
conserto de estradas, pontes e represas;
pagamento pelo uso dos moinhos, fornos, passagem por estradas e
pontes das propriedades feudais;
pagamentos de dotes de casamento para as filhas do senhor;
indenizao ao senhor pelo nascimento, morte ou casamento do
servo;
indenizao ao senhor pelo adultrio cometido pela esposa do
servo;
concesso ao senhor da esposa do servo na primeira noite do
casal.
318 Relaes culturais

Histria
Estas obrigaes so ilustrativas porque no foram comuns toda
sociedade feudal. Ocorreram em algumas regies e em diferentes
pocas no contexto da organizao da sociedade feudal europia.
O domnio dos senhores sobre os camponeses aumentava a
desigualdade social e, muitas vezes, estes no tinham o necessrio
para o sustento. Como citou um historiador contemporneo, na obra
Os pobres na Idade Mdia (MOLLAT, 1989), os miserveis chegavam a fazer
po de caroos de uva, flores de nogueira e razes de samambaia,
acompanhadas de relva comum dos campos. Esta realidade suscitou
diversas manifestaes de protesto dos camponeses e, igualmente,
diversas formas de represso. Observe este documento, um fragmento
de um cdigo de leis do sculo VII, das regies feudais que compem,
atualmente, o norte da Itlia:
Documento 2
Se, em alguma de nossas terras, os rsticos ousarem tramar rebelio e se levantarem as armas, lutando contra qualquer um, se porventura roubarem escravos ou animais deixados pelo senhor na casa de um servo seu, ento o senhor prejudicado dever ser indenizado. Se o senhor for ferido pelos revoltosos, que estes ltimos paguem uma indenizao pela sua presuno. E se algum dos rsticos for
morto nenhuma indenizao lhe ser devida porque quem o matou o fez para defender o que possua.
(Edictum Rotharis Regis apud MACEDO, 1995, p. 23).

ATIVIDADE

Analise o documento 2 e responda:

- Quem so os personagens citados no documento?
- Que tipo de relao esto estabelecendo?
- Que significado este tipo de relao d sociedade feudal?

Muitas vezes, quanto maior a presso da nobreza sobre os excludos

da terra, maiores as estratgias de resistncia adotadas. Os camponeses
faziam roubos nas terras do senhor, caavam escondido nas florestas
dos nobres, incendiavam colheitas, prestavam um mal trabalho nas
corvias, recusavam-se em entregar impostos em espcie, fugiam dos
pagamentos e obrigaes do compromisso de servido.
Entre os sculos X a XIII, ocorreram muitas manifestaes de
resistncia dos camponeses em diversas regies da Europa Feudal.
Foram manifestaes motivadas pelas pssimas colheitas e pelo medo
da fome. Reivindicavam melhores condies sociais e respeito
identidade do campons, pois este sempre fora inferiorizado e excludo
pela nobreza.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

319

Ensino Mdio
No ano de 996, na Normandia, regio do norte da Frana,
ocorreu uma grande revolta dos camponeses contra os senhores.
Os camponeses viviam em situao de misria: as colheitas eram
insuficientes, os impostos, alm de abusivos, eram pagos em espcie,
as roas viviam ameaadas ora pelas secas, ora pelas enchentes, as
guerras e invases eram constantes. Enfim, para diminuir a falta de
alimentos, os camponeses ocuparam alguns rios e florestas, praticaram
a caa e a pesca sem o consentimento dos senhores. Considerando
isso uma invaso de terras, o duque Ricardo II (996-1026) enviou o
conde Raoul com muitos cavaleiros para defender os interesses dos
nobres e cuidar dos camponeses.
Documento 3
Veja num trecho do poema pico de Robert Wace (1115-1175), O Romance de Rolando, escrito
no sculo XI, o tratamento dado aos camponeses que se rebelaram na Normandia, em 996:
Raoul exaltou-se de tal modo
Que no fez julgamentos
P-los todos tristes e doloridos
A muitos arrancar os dentes
E a outros mandou empalar
Arrancar os olhos, cortar os pulsos
A todos mandou assar os jarretes
Mesmo que com isso morressem
Outros foram queimados vivos
Ou metidos em chumbo a ferver
Assim mandou tratar a todos
Ficaram com aspecto horroroso
No foram depois disso vistos em parte nenhuma
Onde no fossem bem reconhecidos
A comuna ficou reduzida a nada
E os vilos portaram-se bem
Retiraram-se e demitiram-se
Daquilo que tinham comeado
(Adaptado de LE GOFF, 1994, p. 61).

Entre estas muitas manifestaes de resistncia, pode-se destacar a

revolta ocorrida na Frana, em 1358 A Jacquerie.
Foi uma revolta de apenas alguns dias, mas unificou diversas regies
da Frana contra os abusos da nobreza, o pagamento dos impostos e
a desigualdade social, especialmente em poca de pobreza e misria
crescentes, motivadas pela fome e pelas epidemias que assolaram a
Europa no sculo XIV.
Na Jacquerie, participavam camponeses, sobretudo servos que
reivindicavam o fim das obrigaes feudais, mas muitos burgueses,
320 Relaes culturais

Histria

Entre os sculos XIV e XV, a Europa feudal vivenciou uma grande

crise ao acumular os problemas da misria e da fome com as doenas
que se tornavam epidemias, por exemplo, a peste negra e enfrentar
problemas de disputas polticas como a Guerra dos Cem Anos (13371453), entre Frana e Inglaterra. Para manter os privilgios do clero e
da nobreza e arrecadar mais impostos, surgiram leis como o Estatuto
dos Trabalhadores. Veja este fragmento da lei promulgada na Inglaterra
em 1351, no reinado de Eduardo III.

n www.1675-1725.historicum.net/

Algumas manifestaes de dominao e

resistncia nas cidades

n www.wikipedia.org

Documento 4

que tambm se sentiam excludos diante do poder da

nobreza e da Igreja Catlica, juntaram-se aos jacques
(assim eram chamados os camponeses revoltosos). O
movimento tomou conotaes revolucionrias porque
pretendia a tomada do poder. Milhares de pessoas
foram mortas e o poder da nobreza foi reafirmado.
Para punir rebeldes que protestavam contra as
determinaes reais, foi construda, no reinado de
Carlos V (1338-1380), entre 1369 e 1380, uma priso:
a Bastilha.
n Jacquerie: A batalha de Meaux, c. sculo XIV - iluminura,
Crnicas de Jean Froissart, sculo XIV.
Na Frana, a Bastilha tornou-se um smbolo da
represso e foi dominada em 1789, na Revoluo Francesa, como
Documento 5
demonstrao da queda do poder da nobreza e do clero.

n The Hell of the Living: a Bastilha

em Paris, 1719 gravura.

Documento 6
Que cada homem e mulher do nosso reino de Inglaterra, de qualquer condio que seja, livre ou servo, apto de corpo e com menos de sessenta anos (a estimativa de vida era de 50 anos), que no viva
do comrcio nem exera qualquer ofcio, nem possua de prprio com que possa viver ser obrigado a
servir quele que assim o convoca; e levar apenas o soldo, pagamento, remunerao ou salrio que
era costume serem dados nos locais onde era obrigado a servir no vigsimo ano do nosso reinado em
Inglaterra. Se qualquer homem ou mulher, sendo assim convocado para servir, no o fizer, e isto for provado, ser imediatamente preso.
(Adaptado de Statutes of the realm apud MACEDO, 1995, p. 40).

Que reaes de leis como essas provocaram na sociedade me

dieval?
Neste contexto, ocorreram muitas revoltas nas cidades, por meio
de tumultos, saques e depredaes com o objetivo de abolir impostos
e obrigaes feudais. Algumas revoltas eram revolucionrias porque
pretendiam uma redistribuio do poder poltico. Entre elas, a Haerelle,
na Normandia, em 1382, que contou com a participao dos artesos,
libertou presos polticos e queimou listas de cobrana de dvidas e
impostos.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

321

Ensino Mdio
A Revolta dos Ciompi (os descalos), ocorrida na cidade-estado
de Florena, na Itlia, em 1378, agrupou artesos e trabalhadores
livres pobres (aougueiros, alfaiates, tintureiros, cortadores de l, etc).
Juntos, estes grupos criaram um governo popular e corporaes para
representar os interesses de artesos e trabalhadores pobres. Mas, as
disputas internas pelo poder poltico enfraqueceram o movimento e a
nobreza retomou o controle da sociedade, reprimindo violentamente
os participantes da revolta.
Mapa 1

n Principais Revoltas Urbanas na Europa dos sculos XIV e XV. MACEDO, 1996, p. 49.

Observe o documento 7. um afresco pintado no sculo XIV,

reproduzindo o ideal de governo da cidade italiana de Siena.
Documento 7

n AMBROGIO LORENZETTI (c.

1290 - c. 1348) - Alegoria do
Bom Governo, c. 1337-1340.
afresco, 296 x 1398 cm. Siena,
Palazzo Pubblico, Sala dei Nove.

322 Relaes culturais

Histria

ATIVIDADE

Organize um quadro com as seguintes informaes sobre o documento 7:

Quem o produziu?
Qual o tema desta obra? Em que contexto foi produzido?
Podemos estabelecer comparaes entre o governo ideal e o real das cidades italianas deste perodo?
As cenas representadas no afresco presente no documento 7 podem justificar a Revolta dos Ciompi? Escreva uma narrativa respeito. Utilize os textos 2 e 3, os documentos 2, 3, 4, 5 e 6 e o mapa 1.

A resistncia daqueles que viviam em condio de explorao e

excluso nas cidades medievais, porque no tinham acesso moradia
e alimentao adequadas, ou porque no pertenciam nobreza,
sobretudo os artesos, pode ser compreendida tambm por meio das
inmeras paralisaes que realizavam. Apesar de serem consideradas
um ato criminoso, so muitos os registros de trabalhadores que cruzaram
os braos em protesto s relaes com os mestres das corporaes de
ofcio. Em 1329, os curtidores de l da cidade de Breslau, na Polnia,
ficaram quase um ano em greve, reivindicando aumento de salrio.

ATIVIDADE

possvel perceber a crise feudal e a transio deste sistema para o capitalismo a partir de manifestaes, como a paralisao dos trabalhadores de Breslau. Argumente sua resposta.

Um mapa da excluso social na Idade Mdia

No foram apenas as condies sociais de pobreza e misria
que excluram pessoas e grupos na Idade Mdia. Alm dos servos,
camponeses e trabalhadores pobres, as mulheres, as crianas, os
doentes, os imigrantes, os hereges e os judeus tambm compartilhavam
da excluso social.

PESQUISA

O livro Movimentos Populares na Idade Mdia, de Jos Rivair Macedo aborda as greves e outras
manifestaes de resistncia na Idade Mdia. Visite a Biblioteca e procure conhec-lo.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

323

Ensino Mdio

Algumas reflexes sobre as mulheres na Idade Mdia:

O domnio que a sociedade ou os homens exerceram sobre as mulheres no processo
histrico ser compreendido no decorrer deste contedo estruturante. Na Idade Mdia, tambm
ocorreram estas relaes de dominao; as mulheres estavam submetidas autoridade do pai
ou do marido e tinham como destino certo o casamento, seno com um esposo escolhido pelo
pai, num acordo de negcios, com Cristo, ao ser enviada para algum convento (era comum
dizer que freiras tornavam-se esposas de Cristo).
As mulheres mais pobres realizavam o trabalho nas lavouras ou nas oficinas de artesos
para o sustento da famlia. J as mulheres nobres eram educadas para o matrimnio e a
maternidade. A Igreja Catlica dava o suporte ideolgico para a manuteno da submisso
feminina. Quando conveniente, os representantes da Igreja consideravam a mulher responsvel
pelas desgraas ocorridas na sociedade, chegavam a responsabiliz-la pelo pecado original
da humanidade, referindo-se seduo de Ado por Eva no Jardim do den.
Dificilmente a historiografia tradicional demonstrou manifestaes de resistncia das
mulheres condio de dominao a que estavam submetidas na Idade Mdia. Porm, as
mulheres estiveram presentes; a necessidade de conquistar igualdade e dignidade era comum
a todos os que viviam em condio de excluso social. Para as mulheres, alm da luta pela
condio social, estava a luta pelo respeito e
reconhecimento de sua identidade.
Documento 8
Veja este fragmento do conto Yvain, de
Sempre teceremos panos de seda
Chrtien de Troyes (1135-1183), escrito por
E nem por isso vestiremos melhor,
volta de 1180, sobre as tecels de seda, na
Seremos sempre pobres e nuas
Inglaterra:

(Extrado de LE GOFF, 1994, p. 65).

324 Relaes culturais

Documento 9

n www.universal.pt/

E teremos sempre fome e sede;

Nunca seremos capazes de ganhar tanto
Que possamos ter melhor comida.
Sem mudana teremos po
De manh, pouco, noite menos;
Pois da obra de nossas mos
Nenhuma de ns ter para se manter
Mais que quatro dinheiros de libra,
E com isso no poderemos
Ter bastante carne e panos;
Pois quem ganha por semana
Vinte soldos no est livre de sofrer ...
E estamos em grande misria,
Mas, com os nossos salrios, enriquece
Aquele para quem trabalhamos;
Grande parte das noites ficamos acordadas
E todo o dia, para isso ganhar.
Ameaam-nos de nos moer de pancada
Os membros quando descansamos:
E assim, no nos atrevemos a repousar.

n Fiandeiras de seda, c. sculo XII. iluminura.

Histria

ATIVIDADE

Que relaes de trabalho enfrentavam as mulheres, cujo lamento est citado no documento 8?

Documento 10

A Igreja Catlica exerceu influncia poltica

e cultural durante a Idade Mdia e foi criticada
de vrias formas por sua concentrao de
riquezas. O surgimento de grupos herticos e
ordens mendicantes como os franciscanos e os
dominicanos, na Europa ocidental, a partir do
sculo XII, podem ser compreendidos tambm
como movimentos de resistncia s imposies n FRANCISCO GOYA. Cena da Inquisio, 1816. Gravura. Madri, Museu
do Prado.
e concentrao de poder em nome da Igreja.
Qualquer grupo que defendesse idias contrrias s idias oficiais
do papa e do alto clero, ou s posies dogmticas da Igreja, seria
considerado herege. Entre os principais grupos esto os albigenses e
os valdenses.
Os albigenses, da cidade de Albi, na Frana, defendiam a existncia
de uma igreja a favor dos pobres e excludos e sem concentrao de
riquezas, especialmente terras. Criticavam luxo em que vivia o alto
clero e sua influncia poltica.
Os valdenses, dispersos em vrias regies da Europa ocidental,
defendiam a pobreza, a orao e a penitncia como forma de
aproximao entre o homem e Deus.
Alm das crticas contra a riqueza e postura moral da Igreja, os
hereges, em alguns momentos, tentaram, por meio de saques, dividir
os seus bens. Para reprimir estes movimentos, a Igreja criou, entre o
sculo X e XI, o Tribunal da Inquisio e as cruzadas.
As cruzadas so mais conhecidas por suas lutas contra judeus e
muulmanos, nas terras da Palestina, mas tambm ocorreram cruzadas
internas contra cidades de hereges, como o caso da cidade de Albi. Nos
tribunais havia julgamento e condenao, normalmente em fogueiras,
para promover a purificao da alma.

n http://lusitanianotavel.canalblog.com/

Algumas reflexes sobre os

hereges da Idade Mdia:

ATIVIDADE

Estabelea a diferena entre as propostas das ordens mendicantes e da Igreja Catlica na Idade
Mdia.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

325

Ensino Mdio

PESQUISA

Pesquise em textos sobre a histria da Igreja na Idade Mdia, a ocorrncia de outras

heresias (sugesto de pesquisa eletrnica www.wikipedia.org).

Os judeus que viviam na Europa Ocidental, em regies

predominantemente catlicas, foram perseguidos, excludos em nome
de suas tradies e religio. Ficavam restritos s periferias das cidades,
eram obrigados a usar um smbolo, uma marca e o som de uma matraca
denunciava os caminhos que faziam. Eram responsabilizados pela
morte de animais, por catstrofes naturais como secas e enchentes.
Eram comparados s mulheres que preparavam remdios de ervas, e,
por isso, acusados de bruxaria. Para fugir da morte na fogueira, muitos
judeus juravam o cristianismo e passavam a ser tratados como cristosnovos.

ATIVIDADE

- Por que os judeus eram considerados invasores das terras europias na Idade Mdia?
- Por que a Igreja Catlica foi intolerante com outras religies no perodo medieval?

Algumas reflexes sobre os

doentes na Idade Mdia:
Havia um ditado popular na Idade Mdia: depois da fome, a peste
come. O que demonstrava como as doenas poderiam provocar uma
catstrofe social. Os pobres, pela alimentao e moradias precrias, eram
as primeiras vtimas das doenas que, alm de enfrent-las, tornavamse tambm vtimas do abandono, da indiferena e da excluso do
convvio em sociedade.
As doenas que mais provocavam estas reaes, entre outras,
foram a peste negra e a hansenase. Porm, qualquer doente, ferido ou
portador de necessidades especiais, era considerado, nas sociedades
europias da Idade Mdia, um pecador. Seu sofrimento era explicado
como conseqncia da vontade de Deus para a remisso de seus
pecados e como no podia conviver entre os sos, era expulso para
os arredores das cidades, em leprosrios (locais onde eram segregados
326 Relaes culturais

Histria
os portadores de doenas da pele, inclusive a hansenase) ou hospitais
(que funcionavam mais como estalagens). Mesmo quando resistiam
imposio de viver nos arredores e retornavam s cidades ou vilas,
para esmolar, eram perseguidos por sinos ou tambores e apedrejados.

A hansenase

Documento 11

A hansenase (popularmente chamada de lepra) uma

doena reconhecida desde as civilizaes da antiguidade.
Existem relatos bblicos, que datam de 2.000 a.C., descrevendo
sua ocorrncia.
n Sintoma da hansenase. JEAN LOUIS ALIBERTI (17681837) Lepra nigrans, Clinique de lHospital SaintMas o que realmente este mal? uma doena infecciosa
Louis, 1833. Http://easyweb.easynet.co.uk/~ian.
causada pelo Mycobacterium leprae, uma bactria que afeta a
mccormick/alibert1833b.jpg Acesso em: 03 dez.
2005.
pele e os nervos. conhecida tambm como mal de Hansen,
do nome de Gerhard Henrick Armauer Hansen (1841-1912), cientista
noruegus que, em 1874, identificou o agente causador da doena.
Normalmente manifesta-se por manchas na pele, mas no provocam
dor, pois a bactria afeta os neurotransmissores desta funo. Apresentase em quatro formas clnicas: indeterminada, tuberculide,
Texto 4
dimorfa e virchowiana. Estas duas ltimas formas clnicas
Chamava-se lepra a muitas
so as contagiantes, embora o contgio possa se manifestar
doenas. Toda erupo pustulenta,
entre 02 a 20 anos. Estima-se, segundo recentes pesquisas
a escarlatina, por exemplo, qualquer
da Organizao Mundial de Sade (OMS), que mais de
afeco cutnea passava por lepra.
10 milhes de pessoas no mundo sejam portadoras da
Ora, havia, com relao lepra, um
hansenase.
terror sagrado: os homens daqueEsta doena foi trazida ao Brasil pelos colonizadores
le tempo estavam persuadidos de
portugueses, no sculo XVI. Seu tratamento e erradicao
que no corpo reflete-se a podrido
tornaram-se nas dcadas de 1990 e 2000, uma prioridade
da alma. O leproso era, s por sua
para a sade pblica, pois nosso pas est em 4 lugar
aparncia corporal, um pecador.
na incidncia dos casos. O tratamento a base de anti
Desagradara a Deus e seu pecabiticos numa poliquimioterapia. A preveno, para
do purgava atravs dos poros. Toalgumas formas, se faz por meio da vacina BCG.
dos acreditavam, tambm, que os
A hansenase deixou como conseqncia, em vrios
leprosos eram devorados pelo ardor
momentos da Histria da humanidade, a excluso do
sexual. Era preciso isolar esses boconvvio social, separando os doentes dos saudveis. Veja
des.
as consideraes de um historiador sobre esta doena na
(DUBY, 1999, p. 91).
Idade Mdia:

A peste negra
J a peste negra, em 1348, foi responsvel pela morte de um
tero da populao europia. A doena pode ter sido trazida por
comerciantes vindos do oriente e por corpos contaminados jogados
no Mar Mediterrneo.
Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

327

Ensino Mdio

n www.wikipedia.org.

Documento 12

n www.wikipedia.org.

n Doktor Schnabel em Roma 1656. Gravura. Mdico com fato

protetor anti-peste em poca de
peste negra.

n Giovanni Boccaccio (1313-1375). In: Bibliothek des

allgemeinen und praktischen
Wissens. Bd. 5 (1905).

A estrutura de saneamento urbano muito precria nas cidades

europias que inchavam com o renascimento urbano, por volta
do sculo XIV e os celeiros que guardavam cereais nos campos
colaboraram para a proliferao de ratos e a disseminao da doena.
As pulgas dos ratos carregam o bacilo Yersinia pestis, causador da
peste, e estes, quando contaminados por meio das suas fezes, saliva ou
urina, so os vetores, ou seja, os condutores que transmitem a doena,
podendo causar uma epidemia.
Ainda hoje, apesar da descoberta de tratamento, existem focos da
doena em regies de pouca estrutura e falta de tratamento do lixo
urbano. No Brasil, nunca ocorreu uma epidemia de peste negra, mas
ela foi detectada, especialmente em 1899, nas cidades porturias do
pas. O mdico e cientista brasileiro Adolfo Lutz (1855-1940), no incio
do sculo XX, conseguiu controlar a doena na cidade de Santos,
combatendo a populao de ratos. Atualmente, os focos da doena
concentram-se nas regies nordestinas.
Os homens medievais que presenciaram a peste detectavam-na
pelas infeces pulmonares (peste pneumnica), nguas ou bubes
(peste bubnica) prximos aos gnglios e manchas vermelhas ou
feridas na pele. Entre os principais sintomas, identificavam febre alta
e paralisao de alguns rgos, especialmente os rins. O contgio
poderia ocorrer em algumas situaes de contato com os roedores ou
com outras pessoas j contaminadas. Isto permitiu o surgimento de
algumas medidas, que acreditavam poder controlar a doena: asperso
do dinheiro ou de cartas com vinagre, desinfeco de roupas e casas
com enxofre ou perfume forte, colocao de balces entre vendedores
e compradores, uso de esptulas para distribuir a comunho nas missas,
uso de luvas e capas pelos mdicos, entre outras que mantinham a
distncia e isolamento de pessoas.
Um dos maiores relatos da peste em Florena, na Itlia, no ano de
1348, est no livro Decameron, escrito em 1353 pelo escritor italiano
Giovanni Boccaccio (1313-1375). uma obra importante na literatura
medieval, porque seu estilo em prosa testemunha o teocentrismo
da poca e acena para as primeiras mudanas renascentistas que
valorizariam o antropocentrismo. Nesta obra, personagens narram a
ocorrncia e as conseqncias da peste negra em Florena com realismo
e licenciosidade. Isto trouxe a Boccaccio a censura da Igreja Catlica.
Leia um fragmento da obra Decameron:

Documento 13
O desastre lanara tanto pavor no corao dos homens e das mulheres que o irmo abandonava o
irmo, o tio o sobrinho, a irm o irmo, amide mesmo a mulher o marido. E o que mais forte e quase inacreditvel: os pais e as mes, como se seus filhos no mais lhes pertencessem, evitavam v-los
e ajud-los.
(BOCCACCIO apud WOLFF, 1988, p. 26).

328 Relaes culturais

Histria

DEBATE

Seria possvel traar uma comparao entre a excluso a que eram submetidos os doentes na
Idade Mdia e os preconceitos com que so tratados os portadores de doenas contagiosas, nas
sociedades contemporneas? Debata o assunto e escreva uma narrativa histrica sobre este tema.

Referncias Bibliogrficas
DUBY, G. Ano 1000 ano 2000 na pista dos nossos medos. So Paulo: UNESP/Imprensa Oficial
do Estado, 1999.
FRANCO JNIOR, Hi. A Idade Mdia nascimento do ocidente. So Paulo: Brasiliense, 2004.
LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. Lisboa: Editorial estampa, 1994. vol. I e II.
______. Os intelectuais na Idade Mdia. So Paulo: Brasiliense, 1995.
MACEDO, J. R. Movimentos Populares na Idade Mdia. So Paulo: Moderna, 1993.
MOLLAT, M. Os pobres na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Campus, 1989.
WOLFF, P. Outono da Idade Mdia ou Primavera dos Tempos Modernos?. So Paulo: Martins
Fontes, 1988.

Obras Consultadas
DUBY, G.; PERROT, M. Histria das mulheres: a Idade Mdia. Porto: Edies Afrontamento, 1990.
DUBY, G. Guerreiros e camponeses: os primrdios do crescimento econmico europeu sculos VII
XII. Lisboa: Editorial Estampa, 1993.
TELAROLLI JUNIOR, R. Epidemias no Brasil: uma abordagem biolgica e social. So Paulo: Moderna. 1996.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade medieval europia: camponeses, artesos, mulheres, hereges e doentes

329

Ensino Mdio

330 Relaes Culturais

Histria

18
RELAES CULTURAIS:

Relaes de dominao e resistncia na

sociedade ocidental moderna
n Marli Francisco1

n www.wikipedia.org

Observe as imagens presentes nos documentos 1 e 2. Voc

conseguiria descrever as pessoas que nelas esto representadas? Quem so essas pessoas? O que elas esto reivindicando? comum ver esse tipo de imagem pela televiso ou vivenci-la no seu dia-a-dia? Hoje, que imagem
voc colocaria junto a essas representadas abaixo?
Documento 1

Documento 2

n Jacquerie: A batalha de Meaux de 1358, c. sculo

XIV, iluminura, Crnicas de Jean Froissart, de Flandres, sculo XIV.

n FRANOIS DUBOIS (1790-1871), An Eyewitness Account of the Saint Bartholomews Day Massacre, s/d.
leo sobre tela. Museu Cantonal de Belas Artes, Lausanne, Sua. O dia do Massacre de So Bartolomeu, 24 de
agosto de 1572.

Colgio Estadual Chateaubriandense Assis Chateaubriand PR

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 331

Ensino Mdio

Transformaes do mundo moderno

Contestao - do latim
contestatione, ato ou efeito de
contestar. Debate, polmica,
questo, contradio.
n (Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa,1986.) p. 373.)

As manifestaes sociais estiveram presentes nas mais diversas sociedades e em vrios contextos espao-temporais. Estudaremos neste
Folhas algumas das razes que levaram as pessoas a se manifestarem
no decorrer dos sculos XVI a XVIII e conhecer os grupos sociais que
delas participaram. Afinal, por que pessoas fazem contestaes?
Historicamente, costuma-se definir a Idade Moderna como o perodo assinalado por dois importantes acontecimentos: a tomada da cidade de Constantinopla pelos turcos, em 1453, e a Revoluo Francesa, em 1789. Durante os 336 anos que transcorreram entre essas duas
datas, o mundo ocidental passou por transformaes importantes, as
quais levaram o conceito de modernidade a se projetar por toda a histria contempornea.
A idia de modernidade comeou a se afirmar na Europa a partir
do sculo XVI, quando as grandes navegaes, iniciadas no final do
sculo XV, resultaram na Revoluo Comercial, ocorrendo, dessa forma, a acumulao de capital de incio comandado pelos Estados atravs do mercantilismo e contribuindo como importante alicerce para a futura Revoluo Industrial ocorrida a partir de meados do sculo
XVIII.

Texto 1
Antigo/moderno
O par antigo/moderno est ligado histria do Ocidente, embora possamos encontrar equivalentes
para ele em outras civilizaes e em outras historiografias. Durante o perodo pr-industrial, do sculo V
ao XIX, marcou o ritmo de uma oposio cultural que, no fim da Idade Mdia e durante as Luzes, irrompeu na ribalta da cena intelectual. A oposio antigo/moderno, que emerge periodicamente nas controvrsias dos intelectuais europeus desde a Idade Mdia, no pode ser reduzida oposio progresso/
reao, pois se situa fundamentalmente em nvel cultural. Os antigos so os defensores das tradies,
enquanto os modernos se prenunciam pela inovao.
No caso especial da histria, a oposio antigo/moderno introduz uma periodizao, que vista
tambm no quadro do contraste entre concepes cclicas e concepes lineares do tempo. Quando,
no sculo V, o termo moderno aparece no baixo-latim, s tem o sentido de recente, que mantm por
muito tempo ao longo da Idade Mdia; antigo pode significar o que pertence ao passado e poca em que a histria a que o Ocidente, desde o sculo XVI, chama Antigidade, ou seja, a poca anterior ao triunfo do cristianismo no mundo greco-romano, da grande regresso demogrfica, econmica e
cultural da Alta Idade Mdia, marcada pela diminuio da escravatura e pela intensa ruralizao.
Na metade do sculo XIX, transforma-se (o par antigo/moderno) com o aparecimento do conceito
de modernidade, que constitui uma reao ambgua da cultura agresso do mundo industrial. No
fim do sculo XIX, a oposio antigo/moderno volta a encontrar-se no campo das artes, pois vrias tendncias se definiram como modern style (estilo moderno). No campo religioso, origina-se uma corrente
modernista, condenada pela Igreja como heresia. No sculo XX, o ponto de vista dos modernos ma-

332 Relaes Culturais

Histria
nifesta-se, acima de tudo, no campo da ideologia econmica, na construo da modernizao, isto ,
do desenvolvimento em oposio ao subdesenvolvimento e da aculturao, por imitao da cultura europia. Generaliza-se no Ocidente, ao mesmo tempo que introduzido em outros locais, principalmente no Terceiro Mundo, privilegiando a idia de modernizao, nascida do contato com o Ocidente.
Mas o par e seu jogo dialtico so gerados por moderno, e a conscincia da modernidade nasce
do sentimento de ruptura com o passado. Ser legtimo que o historiador reconhea como moderno o
que as pessoas no passado no sentiram como tal? (Adaptado de LE GOFF, 2003, pp. 173-176).

Reforma Protestante e o fim do

monoplio religioso da Igreja Catlica
A sociedade europia dos sculos XVI a XVIII sofreu mudanas culturais, polticas e religiosas que repercutiram tanto na organizao do
Estado quanto na formao de valores, de conceitos e de ideologias.
Em suma, na era moderna, construiu-se uma nova viso de mundo nas
sociedades ocidentais, particularizando-se em formas distintas, segundo a poca e o lugar, ou conforme o nvel da realidade e as vrias situaes de classe. Essa transformao mental, que se realizou ao longo
de trs sculos, influenciou o modo de trabalhar, de pensar e de agir
nos mais diferentes grupos sociais ocidentais, servindo de exemplo para as mais diversas sociedades.
Um desses momentos teve incio na Alemanha, em 1517. Trata-se
da questo envolvendo o monge agostiniano e telogo catlico Martinho Lutero (1483-1546) e o Papa da Igreja Catlica Leo X (1475-1521).
Lutero denunciou, atravs de 95 teses, o que considerava irregular na
Igreja Catlica. Em 1519, afasta-se definitivamente do catolicismo. Suas
propostas provocaram um intenso movimento de transformao ideolgica e espiritual, que ficou conhecido como Reforma Protestante. Por
meio dessa iniciativa, a Igreja Catlica rompeu com Lutero.
Apoiado e protegido por prncipes alemes, Lutero aprofundou suas reflexes sobre a doutrina crist e formulou os princpios de uma
nova religio.
Embora os motivos religiosos tenham sido os mais evidentes para que Lutero formulasse novos conceitos espirituais, os econmicos
tambm estavam ligados a essa nova prtica religiosa. A Igreja Catlica, atravs de seus ensinamentos, condenava o lucro, apesar de cobrar
dzimos e vender indulgncias que enriqueciam esta instituio. Essas
atitudes da Igreja Catlica no eram favorveis s aspiraes burguesas pelos lucros com o comrcio e com as finanas.
Martinho Lutero, ao contrrio, tinha uma viso mais tolerante em
relao ao lucro e, inversamente, muito mais intolerante contra as indulgncias catlicas. Em funo do seu modo de pensar, recebeu o

Documento 3

n LUCAS CRANACH (1472-1553).

Retrato de Martinho Lutero, 1529. leo sobre tela. Galeria
Degli Uffizi, Florena, Itlia.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 333

n www.wikipedia.org

Ensino Mdio
apoio de muitos nobres e burgueses. Suas propostas reformistas, tais
como a livre interpretao da Bblia Sagrada e a traduo deste livro nas
lnguas nacionais, foram divulgadas por toda a Alemanha (Sacro Imprio Germnico e principados alemes), conseguindo a adeso cada vez
maior da populao, principalmente da classe burguesa. A burguesia
alem, juntamente com os prncipes, viam a Igreja Catlica como inimiga poltica e econmica. Seus anseios eram por uma Igreja que gastasse menos, que absorvesse menos imposto e, principalmente, que
no condenasse a prtica de ganhar dinheiro.
Depois da burguesia, restava a maioria da populao alem, composta pelas classes camponesas, explorada ao mximo. Esse grupo via
a Igreja Catlica como o sustentculo da formao social que os oprimia: o feudalismo. Isto porque ela representava mais um senhor feudal, a quem deviam muitos impostos, tais como o dzimo.
Sendo assim, a pregao de Lutero foi interpretada pelos trabalhadores do campo (camponeses germnicos) no apenas como uma mudana religiosa, mas tambm como reformas sociais.
Descontentes com a opresso servil, os camponeses se revoltaram
e, em 1524, liderados pelo telogo anabatista Thomas Mntzer ([ou
Documento 4
Mnzer] 1489-1525), a populao do campo passou a exigir reformas sociais e religiosas. Os revoltosos queimaram e assaltaram
mosteiros e castelos, condenaram
a Igreja Catlica pela cobrana de
dzimos e reivindicaram a reforma
agrria e a abolio dos privilgios
feudais.
Ao estourar a guerra camponesa, Lutero procurou assumir uma
atitude conciliadora. Atacou decididamente os governantes, dizendo que eles seriam os culpados do levante em funo de suas
opresses. No entanto, aconselhou ambos os lados que fizessem concesses e se reconciliassem amigavelmente. Apesar dos
conselhos de Lutero, o levante estendeu-se rapidamente pela Alemanha. A reao foi violenta por
parte da nobreza, que contou com
o apoio de Lutero, pois, para o
mesmo, uma revolta social estava
n A Guerra dos Camponeses (em Alemo, der Deutsche Bauernkrieg) de 1524 a 1526, s/d.
fora de qualquer cogitao; Lutero
Gravura. Bauernaufstand.

334 Relaes Culturais

Histria
justificou sua deciso em funo da brutal represso desencadeada pelos prncipes alemes contra o movimento. Leia o que escreveu o filsofo Friedrich Engels (1820-1895) sobre a posio dos prncipes com
relao rebelio dos camponeses na Alemanha, no sculo XVI.
Documento 5
Na Alemanha, a oposio moderada, rica e inteligente dos prncipes e das classes sociais dominantes, que desejava a separao de Roma, mas no a alterao da ordem social estabelecida, defrontou-se com a oposio proletria dos camponeses e da populao pobre das cidades. Ambas a
oposio ao Papa e ao Imperador puderam permanecer aliadas um certo tempo, devido ao fato de
que a mensagem de Lutero, enunciada com grande fora de seduo, iludiu as massas, empurrandoas necessariamente rebelio. Mas Lutero, assustado, desligou-se rapidamente de uma aliana to
comprometedora com as classes populares. Frente ao reformador burgus Lutero, levantou-se o revolucionrio plebeu Mnzer. Este, a princpio, era essencialmente um telogo, influenciado pelos escritos milenaristas da Idade mdia. Mas, evoluiu rapidamente e se transformou em um agitador poltico.
(Adaptado de ENGELS apud MARQUES, 1994, p. 106)

ATIVIDADE

Leia o documento 5. Depois, escreva uma narrativa histrica comparando a reao dos prncipes
e a de Lutero com relao ao movimento dos camponeses.

Esse importante movimento, denominado Reforma Protestante (sculo XVI), levou outros
pensadores a escreverem a respeito do assunto. Leia os textos 2 e 3 para que voc possa entender melhor a relao da questo religiosa com as questes econmicas e sociais.
Texto 3

Texto 2
A Reforma do sculo XVI teve um duplo carter de revoluo social e revoluo religiosa.
As classes populares no se sublevaram somente contra a corrupo do dogma e os abusos do clero. Tambm o fizeram contra a misria
e a injustia. Na Bblia no buscaram unicamente a doutrina da salvao pela f, mas, tambm
a prova da igualdade original de todos os homens. (HAUSER apud MARQUES, 1994, p. 107.).

No tomemos Mnzer como um simples

profeta da revoluo social. Sua inspirao continua sendo essencialmente religiosa. O que o
faz indignar-se que as condies de vida do
povo impedem a este acesso ao Evangelho. Os
pobres se acham to oprimidos, to preocupados com o ganhar o po de cada dia, que no
tm tempo nem de ler a Bblia nem de fortalecer
sua f com a orao e a contemplao. Lutero
no compreendeu que no possvel uma autntica Reforma religiosa sem uma prvia revoluo social. (LECLER apud MARQUES, 1994, p.10.).

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 335

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Com base no texto 2, d sua opinio sobre o pensamento deste historiador. Explique-a.
Leia o texto 3. Voc concorda com a idia de que uma Reforma religiosa no acontece sem uma
reforma social? Explique.

As guerras camponesas na Alemanha desencadearam, em 1525, o

Manifesto dos Camponeses. Atravs desse documento, os camponeses
fizeram suas reivindicaes. Leia parte dessas reivindicaes.
Documento 6
Nosso modesto pedido e desejo, nossa opinio e vontade que, no futuro, nos sejam dados poder
e autoridade, para que cada comunidade possa eleger o seu pastor e, da mesma forma, possa demiti-lo, caso se porte indevidamente. Ele nos regar o Evangelho de maneira acessvel e sem deturp-lo,
sem qualquer acrscimo de leis ou ensinamentos humanos.
At agora ramos tratados como escravos, o que uma vergonha, pois, com seu precioso sangue, Jesus Cristo nos salvou a todos, tanto ao mais humilde pastor quanto ao mais nobre senhor, sem
distino.
Somos prejudicados ainda pelos nossos senhores, que se apoderam de todas as florestas. Se o
pobre precisa de lenha ou madeira tem que pagar o dobro por ela. Ns somos de opinio que se encontra em mos de leigos ou religiosos que no a adquiriram legalmente.
Nossa deciso e resoluo final a seguinte: se uma ou diversas dessas exigncias no estiverem
em consonncia com a palavra de Deus, delas abriremos mo imediatamente, desde que se nos prove, base das Sagradas Escrituras, que elas esto em discordncia com a vontade divina. (Adaptado de
Manifesto dos Camponeses, 1525 apud MARQUES, 1994, p.129.).

ATIVIDADE

Leia o documento 6 que contm o Manifesto dos Camponeses de 1525. Em seguida, faa uma
narrativa histrica destacando as semelhanas e diferenas das reivindicaes dos camponeses de
1525 com as reivindicaes camponesas que ocorreram nos sculos XX e XXI. Considere seus
respectivos contextos scio-histricos.

A aliana entre a classe pobre e as novas idias religiosas foi marcante, independente do Estado, esse grupo ligou, de maneira indissolvel, aspiraes religiosas e reivindicaes igualitrias. Porm, os
ricos burgueses no estiveram ausentes das primeiras fileiras protestantes e tampouco os prncipes, que, por outro lado, lutavam contra
os camponeses, os artesos e os burgueses momentaneamente unidos.
336 Relaes Culturais

Histria
Sendo assim, houve protestantes em todas as classes sociais, oferecendo aos fiis novas opes religiosas, quebrando o monoplio espiritual da Igreja Catlica.
No entanto, o movimento protestante no gerou apenas conflitos
sociais, perseguies e mortes, tambm colaborou com o desenvolvimento capitalista, impulsionou a alfabetizao, a tolerncia religiosa
perante as artes e cincias.
Enfim, a religio, a partir do sculo XVI, transformou-se e o mundo
moderno vivenciou novos conceitos religiosos.

Frana Antrtica: uma experincia protestante

ou uma experincia indgena na Amrica
portuguesa?
Os primeiros colonos franceses estiveram na Amrica portuguesa
inicialmente durante os anos de 1555 a 1560. Adeptos do credo calvinista (chamados na Frana de huguenotes), instalaram uma pequena
colnia no litoral da baa do Rio (hoje, Baa de Guanabara no Rio de
Janeiro), na ilha de Villegagnon, nome do chefe da comunidade francesa, Nicolas Durand de Villegagnon (1510-1571).
Esta comunidade ficou praticamente isolada porque, com a chegada dos seus navios, os franceses transmitiram uma epidemia aos Tupinamb da costa, perdendo assim aliados tradicionais na luta contra a
colonizao portuguesa. Alm disso, no houve adeso de Genebra
sede do calvinismo , pois de l s vieram, em 1557, catorze missionrios Frana Antrtica, na Amrica portuguesa, apesar do insistente apelo do fundador desta religio Jean Calvino (1509-1564) para que
viessem mais.
Estes missionrios genebrinos chocaram-se com o sincretismo religioso presente nos rituais religiosos dos franceses huguenotes; esses
rituais quase no se diferenciavam dos da Igreja Catlica. Havia, principalmente, divergncias dogmticas que se referem a leis religiosas
ou dogmas , porque o calvinismo entendia que a eucaristia era uma
instituio simblica, ou seja, era um smbolo da comunho entre os
crentes; j os franceses da colnia acreditavam que a eucaristia continha realmente o corpo e o sangue de Cristo. Estas divergncias geraram conflitos entre esses dois grupos, que levaram expulso dos
catorze missionrios para as florestas do Rio. Esta diviso acabou facilitando a expulso dos franceses e dos genebrinos pelos portugueses
e pelos indgenas da regio.
Entretanto, o contato destes calvinistas genebrinos com a cultura indgena tupinamb causou uma nova forma de compreenso da dife-

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 337

Ensino Mdio
rena entre as crenas catlicas e protestantes, que teve uma dimenso
trgica nos sculos XVI e XVII, em toda a Europa Ocidental. Isto porque estes calvinistas, ao compreender o simbolismo dos rituais antropofgicos desta sociedade indgena os humanos se alimentavam de
outros humanos, sempre inimigos, para adquirir sua fora vital , vo
aproximar este simbolismo e as prtica desses rituais com os da eucaristia catlica.
Principalmente a partir da obra do francs huguenote Jean de Lry
(1536-1613), Histria de uma viagem terra do Brasil, de 1578, onde o
missionrio descreve a cultura dos Tupinamb, os calvinistas, ao levarem esta aproximao simblica para a Europa, fizeram uma provocao aos catlicos, a qual ajudou a detonar o barril de plvora religioso
e poltico entre estes e os protestantes, j armado pelo conflito entre
reforma protestante e contra-reforma catlica e suas respectivas estruturas de poder, tais como a Inquisio.
Observe o que a historiografia relata sobre esta polmica religiosa
a partir do ponto de vista dos protestantes franceses:

Texto 4
Por meio dessa crtica da Eucaristia pelo canibalismo dos tupinambs, os calvinistas pretendem
mostrar que a heresia catlica da Eucaristia dupla: em primeiro lugar, porque se baseia na perverso antropfaga; em seguida, porque inverte essa mesma antropofagia, fazendo dela uma operao
regressiva de retorno ao cru.
Os tupinambs do Brasil iro servir-se mais uma vez muito mais tarde, na polmica huguenote.
Quando, s vsperas da concluso do edito de Nantes (1591), os protestantes inquietam-se com as
exumaes executadas um pouco em toda parte pelos catlicos, esvaziando seus cemitrios de todo
cadver hertico, eles no podem fazer menos do que invocar o exemplo dos Toupinambauds (tupinambs) e dos Margajas (margais), menos brbaros em comparao. assim que exprimem na
primavera de 1597 as Plaintes des Eglises Reforme de France [Queixas das Igrejas reformadas na
Frana]: Os margais, os tupinambs enchem suas entranhas da carne que eles mataram. [...] O tupinamb come apenas o margai, e o margai guloso apenas do tupinamb; ainda assim, eles o fazem apenas para pagar na mesma moeda... Para faz-lo, no violam tmulos de modo algum. V-se,
por esta referncia ao dio legendrio dos Toupinambaux e dos Margageats (ou Marakaia), que Jean de Lry tornou-se, nessa data, uma espcie de clssico do protestantismo. Mais uma vez o catlico mais inumano que o canibal, que d seu ventre por sepultura ao inimigo e faz sua carne a dele.
Novamente, essa barbrie catlica vira do avesso, de alguma maneira, a barbrie extica: em vez de
digerir o intruso fibra por fibra, ela o expulsa violentamente, at arrancar da terra uma carne apodrecida, fedorenta, um crnio pavoroso, ossos todos deslocados e carcomidos, cheios de horror. De modo que o catlico a uma s vez afirma a realidade da transubstanciao e desenterra o corpo morto do
seu inimigo para lan-los aos ces e aos lobos. Ele consome o sacrossanto cadver de Cristo e vomita, quase literalmente, o do protestante, adicionando as infmias em sentidos contrrios. (LESTRINGANT.
In: NOVAES (org.), 1998, pp. 431-432).

338 Relaes Culturais

Histria
Entretanto, voc acredita que os indgenas do continente sul-americano, principalmente os do tronco lingstico tupi-guarani, como eram
os Tupinamb, concordavam com a viso que os cristos tinham de
sua religiosidade?
Os Guaranis do litoral ou do interior da Amrica Latina possuam
crenas como a esperana da Terra Sem Males, e tinham o seu profeta: o karai. Era um profeta errante que pregava aos indgenas a necessidade da purificao e da preparao para a grande viagem que os levaria Terra Sem Males, conforme indica o texto 5.
Texto 5
O discurso dos karai pode se resumir em uma constatao e uma promessa. Por um lado, afirmavam sem cessar o carter intrinsecamente mal do mundo e, por outro lado, exprimiam a certeza de que
era possvel conquistar um mundo bom. O discurso proftico dos karai no se apresentava aos indgenas como discurso doente, um delrio de demente, pois repercutia neles como a expresso de uma
verdade. Doente no era o discurso dos profetas, mas sim o mundo do qual falavam, a sociedade em
que viviam. O discurso dos karai, muito anterior invaso branca crist, no era resposta aos conquistadores, nem contraponto de mitos indgenas cristianizados, mas discurso autctone referido experincia da prpria sociedade Guarani. Qual o mal, qual as doenas que os karai haviam percebido e
sobre os quais alertavam os demais? Atravs do efeito conjugado de fatores demogrficos (forte crescimento populacional), sociolgicos (tendncia em concentrao em grandes aldeias, em vez da disperso) e polticos (emergncia de chefias poderosas), eclodia, nessa sociedade, a inovao mais mortal:
a da diviso social, da desigualdade. Um mal-estar profundo, sinal de crise grave, agitava essas aldeias
e foi desse mal que os karai tomaram conscincia e, para reconhec-lo e enunci-lo, falaram na maldade do mundo, na feira da vida e no cansao da terra. Havia concordncia profunda entre os indgenas e o profeta que lhes dizia: preciso mudar o mundo. Que remdio propunham os karai? Exortavam os indgenas a abandonar a terra m e dirigir-se Terra Sem Males, lugar de repouso dos deuses,
onde as flechas partem sozinhas procura da caa, onde o milho cresce sem que ningum cuide dele, territrio dos adivinhos, do qual toda alienao est ausente, territrio que foi, antes da destruio da
primeira humanidade pelo dilvio universal, o lugar comum aos humanos e aos divinos. A radicalidade
da promessa no estava nela apenas, mas no fato de que com ela toda a norma e toda a regra eram
abandonadas numa subverso da antiga ordem. (Adaptado de Pierre CLASTRES. A sociedade contra o Estado apud
CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 500-501).

ATIVIDADE

A partir do texto 4, referente ao conflito entre catlicos e protestantes no sculo XVI, escreva uma
narrativa sobre como os catlicos se defenderiam da acusao de antropfagos s avessas pelos
calvinistas deste perodo.
Leia o documento 7, referente a uma orao guarani voltada espera da Grande Palavra. Compare-o com as idias presentes no texto 5. Depois escreva uma narrativa histrica tendo como tema a religiosidade guarani.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 339

Ensino Mdio
Documento 7
Meu pai, amand,
faze com que eu de novo me levante e me adorne,
E, no entanto, as palavras,
Tu no as pronuncias,

Karai Ru Ete: nem para mim, nem para teus filhos

destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Pois, em verdade, existo de maneira imperfeita.
de natureza imperfeita o meu sangue; minha carne, desprovida de toda excelncia.
Por isso me inclino, dobro os joelhos e me curvo,
Mas tu no pronuncias as palavras.
O mar malfico, o mar malfico!
Tu no o fizeste de modo a que eu pudesse atravess-lo.
por isso, em verdade, por isso
que meus irmos ficam cada vez em menor nmero,
cada vez menor o nmero de minhas irms.
Mas, tu pronunciars em abundncia as palavras,
as palavras da alma excelente,
para aquela cuja face no est marcada por nenhum sinal.
Tu pronunciars as palavras em abundncia
para todos os destinados Terra Indestrutvel,
terra eterna que pequeneza alguma altera.
Tu.
Vs.
n (Adaptado de Marilena CHAU in.: NOVAES (org.), 1998, pp. 501-502).

Revoluo gloriosa e o triunfo da

burguesia sob o absolutismo
Durante muitos sculos, as revoltas populares constituram uma
caracterstica essencial da tradio inglesa. Porm, foi no sculo XVII
que aconteceu a primeira revoluo burguesa da civilizao ocidental,
a chamada Revoluo Puritana (1640). No curso dessa guerra civil, havia duas foras: a do rei (Carlos I), formada em sua maioria pela antiga
nobreza catlica ou anglicana (cavaleiros) e a do parlamento, liderada
por Oliver Cromwell (1599-1658), composta pela pequena e mdia nobreza, pela burguesia e boa parte da populao ligada aos ofcios urbanos, esse grupo era conhecido por cabeas redondas (assim chamados porque usavam o cabelo curto).
340 Relaes Culturais

Histria
No transcorrer dessa luta, surgiram no exrcito de Cromwell, setores mais radicais, como os niveladores (levellers), assim conhecidos
pois pretendiam nivelar as distintas condies sociais e adotar o sufrgio (voto) universal.
Texto 6
Os niveladores no tinham fora econmica e consistncia ideolgica suficientes para impor seu
programa. Representavam os interesses dos arteses e jornaleiros urbanos e sua ideologia radical era
tipicamente pequeno-burguesa e, como tal, contraditria. Queriam a democracia, os direitos polticos
para todos os homens livres, mas sua concepo de homens livres no era universal. As mulheres, e
todos aqueles que no fossem proprietrios de seus meios de produo e de seu prprio corpo (assalariados domsticos, pobres, etc.) ficavam de fora de sua democracia. (Adaptado de FLORENZANO, 1981,
p.110.)

Preso pelos cabeas redondas, o rei Carlos I foi julgado e decapitado em 1648. Formalmente, a monarquia tinha sido extinta. Cromwell
esteve a frente do governo da Inglaterra de 1649 a 1658. O governo ditatorial de Cromwell praticamente coincidiu com o perodo republicano na Inglaterra (1649-1660).
Internamente, Cromwell esmagou a faco dos niveladores, os
quais queriam transformar a repblica ditatorial em uma democracia.
Foi neste contexto que Cromwell proferiu esta frase: No h outro
modo de se lidar com estes homens a no ser partindo-os em pedaos... Se no forem partidos, eles nos partiro.
A dcada de 1640, foi a pior no perodo dos conflitos civis na Inglaterra. A catastrfica colheita de 1648, trouxe fome e desemprego generalizados. Em 1649, os pobres de Londres estavam sendo abastecidos
de trigo e carvo gratuitamente pelo Estado. A situao econmica e
poltica foi explosiva nos primeiros meses de 1649.
Nesse mesmo ano, surgiu um grupo denominado diggers (cavadores), os levellers (niveladores) autnticos. O nome diggers vem do
verbo to dig, que significa cavar. Ato praticado por um grupo de lavradores em 1648, os quais comearam a revolver a terra como um ato
simblico, ou seja, uma forma encontrada pelo grupo para demonstrar
seu repdio aos poderes da sociedade e do Estado. Uma das principais reinvidicaes dos diggers era o direito de todas as pessoas viverem em terras comunais.
Liderados por Gerrard Winstanley (1609-1676), os diggers formaram
uma verdadeira sociedade comunista baseada na propriedade comum
da terra. Leia o documento 8, referente s idias de Winstanley a respeito da propriedade da terra.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 341

Ensino Mdio
Documeto 8
Onde exista um povo... unido graas propriedade coletiva dos meios de subsistncia at formar
uma s pessoa, ser o seu pas o mais poderoso do mundo; pois ento ele defender o seu patrimnio como se fosse um nico homem... Ao passo que a defesa da propriedade e do mundo todo em
partidos a causa de todas as guerras, carnificinas e pendncias que vemos por toda parte... Mas,
quando a terra tornar a ser um tesouro comum, assim como ela deve ser, ento haver de cessar essa inimizade entre todos os pases e ningum mais se atrever a tentar dominar os outros, nem ousar matar o seu prximo, nem desejar possuir mais terras que o seu semelhante. (Adaptado de Gerrard WINSTANLEY apud HILL, 1991, p.145-146.).

ATIVIDADE

Leia o texto 6, sobre os niveladores democratas, e o documento 8, escrito por Gerrard Winstanley sobre a questo da terra. Compare as idias dos primeiros niveladores com as defendidas pelo lder dos cavadores.
Aponte as rupturas e continuidades das idias, presentes no texto 6 e no documento 8, na sociedade contempornea. Considere os respectivos contextos scio-histricos.

PESQUISA

Pesquise sobre os conflitos mais recentes ocorridos no Brasil em funo da posse da terra. A partir
disso, produza uma narrativa histrica.

Embora derrotados, as idias dos niveladores e dos cavadores continuaram vivas e, mais tarde, reapareceram outros movimentos, como
a revoluo Francesa (1789) e no movimento cartista do sculo XIX.
As tentativas de mudanas desses grupos os niveladores e cavadores (levellers e diggers) , formados em meio gente simples do povo, buscaram impor as suas prprias solues aos problemas de seu
tempo.
Com a morte de Oliver Cromwel (1658), seu filho assumiu o poder.
Sem habilidades para governar, o trono passou para as mos de Carlos
II (1660-1685) e, mais tarde, para Jaime II (1685-1688). Os Stuarts retornaram ao poder. Era o incio da Restaurao, porm, isso no significou a volta da monarquia absolutista, nem tampouco do Antigo Regime.
Essa fase revolucionria foi encerrada pela Revoluo Gloriosa
(1688), originando as bases do sistema parlamentarista em vigor na
342 Relaes Culturais

Histria
Inglaterra contempornea. O nome Gloriosa no significou as convulses sociais presentes no movimento republicano anterior, nem to
pouco, o radicalismo comum nas revoltas dos levellers e diggers. Enfim, no houve derramamento de sangue, porm, uma de suas conseqncias foi o triunfo das classes burguesas.
Com a Restaurao, o pas voltou situao jurdica existente em
1642, isto , o Parlamento voltou a ser o soberano poltico da nao.
Dessa forma, o rei ficou privado de todos os instrumentos do poder
absoluto. Jaime II foi afastado pela Gloriosa revoluo de 1688. Gloriosa para as classes burguesas porque no houve derramamento de
sangue nem desordens sociais, no houve anarquia, nem possibilidades de revivescncias das exigncias revolucionrias-democrticas...
Pelo menos at a intensificao das revoltas dos trabalhadores a partir
do final do sculo XVIII.

Iluminismo: as luzes da razo na modernidade

As transformaes que ocorreram durante o perodo Moderno tiveram estreita relao com o movimento cultural que dominou a Europa
ocidental, especificamente a Frana, Inglaterra e a Alemanha, nos dois
ltimos decnios do sculo XVII, estendendo-se dcada de 1780, conhecido como Iluminismo ou Filosofia das Luzes ou, ainda, de filosofia da Ilustrao. O pensamento ocidental, antes marcado pelo misticismo religioso e pelo abuso do poder poltico, conheceu, durante o
sculo XVIII, uma nova possibilidade de construo de sociedade sustentada na razo.
O matemtico francs Ren Descartes (1596-1650), foi o precursor do movimento. Sistematizador do racionalismo, Descartes defendia a idia de que, para se chegar verdade, devia-se duvidar de tudo, mesmo das coisas aparentemente verdadeiras, ou seja, a partir da
dvida racional pode-se alcanar a compreenso do mundo, e mesmo de Deus.
Alicerado na filosofia e na cincia, herana do Renascimento (dos
sculos XIV a XVI) e tendo como base social as classes burguesas, os
Iluministas criticaram as instituies e princpios at ento reinantes,
como: o regime feudal, absolutismo, a intolerncia religiosa, a supremacia da f e da tradio sobre a razo e o progresso cientfico e tcnico. Os pensadores desse perodo centraram suas idias, tendo como
referencial os novos ideais burgueses reinantes desde a Idade Mdia.
Assim, a influncia do movimento do Iluminismo comeou a dar os
primeiros sinais prticos de que o tempo era de grandes transformaes sociais.
Os revolucionrios que partiram ao assalto do poder poltico em todo o Ocidente, no sculo XVIII, foram buscar no Iluminismo a justifiRelaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 343

Ensino Mdio
cativa para a ousadia da poca. Essa ousadia foi realizada na Revoluo Francesa (1789-1799), onde o poder absolutista dos reis da Frana
foi substitudo pelo poder da burguesia atravs de uma revolta popular
nacional sem precedentes neste pas. A Frana foi o palco das idias
iluministas, porm, tais ideais se espalharam por vrios pases da Europa e das Amricas.
Durante o sculo XVIII, os filsofos iluministas, tais como CharlesLouis de Secondat, o baro de Montesquieu (1689-1755), Franois-Marie Arouet, o Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
e Denis Diderot (1713-1784) foram tomados como exemplo e seus conhecimentos passaram a ser usados por todos aqueles que almejavam
mudanas sociais, polticas e culturais. Os pensadores iluministas estiveram presentes por meio de suas produes na filosofia, nas cincias
matemticas, astronmicas, econmicas e polticas.
Na Frana, os camponeses lanaram-se em lutas contra o poder absolutista, o qual tinha como suporte a concepo da teoria do direito
divino, na qual a nobreza se beneficiava por meio de privilgios feudais adquiridos a partir do nascimento ou da compra de ttulos nobilirquicos. Observe, no fragmento da obra Do contrato social (publicado
em 1762), o modo como o filsofo J. J. Rousseau descreveu a validade ou no do direito do mais forte enquanto direito; tema explosivo
para as classes camponesas.
Documento 9
O mais forte nunca suficientemente forte para ser sempre o senhor, seno transformando sua fora em direito e a obedincia em dever. Da o direito do mais forte, direito aparentemente tomado com
ironia e na realidade estabelecido como princpio. Jamais alcanaremos uma explicao dessa palavra? A fora um poder fsico; no imagino que moralidade possa resultar de seus efeitos. Ceder fora constitui ato de necessidade, no de vontade; quando muito, ato de prudncia. Em que sentido poder representar um dever?
Suponhamos, por um momento, esse pretenso direito. Afirmo que ele s redundar em inexplicvel
galimatias, pois, desde que a fora faz o direito, o efeito toma lugar da causa, toda a fora que sobrepujar a primeira, suced-la- nesse direito. Desde que se pode desobedecer impunemente, torna-se legtimo faz-lo e , visto que o mais forte tem sempre razo, basta somente agir de modo a ser o mais forte. Ora, que direito ser esse, que padece quando cessa a fora? Se impe obedecer pela fora, no
se tem necessidade de obedecer por dever, e, se no se for mais forado a obedecer, j no se estar mais obrigado a faz-lo. V-se, pois, que a palavra direito nada acrescenta fora, nesse passo, no
significa absolutamente nada. Obedecei aos poderosos. Se isso quer dizer, cedei fora, o preceito
bom, mas suprfluo; sustento que jamais ser violado. Reconheo que todo o poder vem de Deus,
mas tambm todas as doenas. Por isso ser proibido chamar o mdico? Quando um bandido me ataca num recanto da floresta, no somente sou obrigado a dar-lhe minha bolsa, mas, se pudera salv-la,
estaria obrigado em conscincia a d-la, visto que, enfim, a pistola do bandido tambm um poder?
Convenhamos, pois, em que a fora no faz o direito e que s se obrigado a obedecer aos poderes legtimos. Desse modo, est sempre de p minha pergunta inicial. (Adaptado de ROUSSEAU, 1978 [1762],
pp. 25-26).

344 Relaes Culturais

Histria

ATIVIDADE

Leia o documento 9 referente a um fragmento da obra Do contrato social de Rousseau. Procure no dicionrio as palavras de compreenso difcil. Depois, escreva uma narrativa histrica concordando ou discordando sobre o que foi escrito pelo filsofo, sem deixar de levar em conta o contexto histrico da produo desta obra.

A imagem do Iluminismo, na sociedade

contempornea, indissocivel da Enciclopdia conjunto de livros publicado no ano de
1751 que reuniu grande parte do conhecimento cientfico e filosfico produzido na Europa naquele perodo. Resultado de um processo de criao coletiva, a Enciclopdia teve
como responsveis Denis Diderot e Jean le
Rond dAlembert (1717-1783). Vinte volumes
foram lanados at 1772, quando ocorreu a
proibio da edio. Seus volumes circularam
por toda a Europa e chegaram ao continente
americano, inclusive nas cidades mineiras da
Amrica portuguesa, na dcada de 1780, apesar de todas as proibies, condenaes e perseguies.
A Enciclopdia foi utilizada por intelectuais,
artesos e cientistas como um dicionrio e foi
tambm um guia ilustrado, servindo a diversas prticas ou como uma espcie de encantamento diante do mundo novo que ento comeava: o mundo das mquinas.
Na regio das minas da Amrica portuguesa, entre 1788 a 1789, estas idias inspiraram
comerciantes, militares, fazendeiros, juzes, intelectuais e sacerdotes a se revoltarem em prol
da independncia do Brasil. Esta revolta foi
chamada pela historiografia tradicional de Inconfidncia Mineira. O termo inconfidncia,
de acordo com o Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa, significa infidelidade, deslealdade
para com o Estado ou um governante (2001,
p.1597.). Portanto, este conceito esconde a natureza real desta conjurao, a qual foi motiva-

Documento 10
Charles-Nicolas Cochin (desenho) Bonaventure-Louis Prvost (Ornamento) Frontispcio da Encyclopdie, 1772, Desenho. Encyclopdie.
Esta obra est carregada de simbolismo: A figura do centro representa a verdade rodeada por luz intensa (o smbolo central do
iluminismo). Duas outras figuras direita, a razo e a filosofia, esto a retirar o manto sobre a verdade.
n Disponvel: wikipedia.org

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 345

Ensino Mdio
da pela crise na extrao do ouro e pela rigidez da metrpole portuguesa na cobrana do quinto deste metal.
Em outras palavras, os brasileiros no estavam conseguindo pagar
a quantidade de ouro exigida pela Coroa portuguesa. J a Coroa sofria a presso sua dvida com a Inglaterra. Esta nao, a Inglaterra, estava em plena fase de desenvolvimento da revoluo industrial, a qual
era financiada por sua economia interna, mas tambm pelo ouro portugus, diga-se, brasileiro.
Influenciados pelas idias iluministas e pela independncia dos
Estados Unidos, ocorrida em 1776, os inconfidentes planejavam que
a Coroa portuguesa, por meio do governador da regio, executasse a
imposio da derrama: o pagamento imediato de todas as dvidas que
os sditos brasileiros tinham com o Estado portugus. Neste dia, os revoltosos, os quais eram somente um pequeno grupo das camadas mdias e altas da sociedade mineira, insuflariam toda a populao para a
revolta. No entanto, o movimento foi abortado por uma delao ao Estado, de modo que seus lderes foram julgados, exilados e um morto:
Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes (1749-1792). Leia no texto 7
quais eram alguns dos objetivos deste movimento.
Texto 7
Instalar uma universidade em Vila Rica (atual Ouro Preto), pois no havia cursos superiores na colnia, exceto para padres;
Criar uma casa da moeda;
Abrir o Distrito Diamantino para toda a populao mineira (a explorao de diamantes era rigidamente controlada pela Coroa portuguesa);
Construir manufaturas e estimular a explorao de minrio de ferro;
Criar uma guarda nacional em que todos os cidados usariam armas e serviriam quando convocados pelo governo;
Adotar a forma republicana de governo, com eleies anuais para presidente;
Cada localidade teria seu Parlamento, subordinado ao da capital;
Padres poderiam recolher dzimos, desde que mantivessem professores, hospitais e asilos;
Estimular o povoamento por meio de prmios s mulheres que tivessem determinado nmero de filhos;
Todos os devedores da Real Fazenda seriam perdoados.
n (Adaptado de FURTADO, 1998, pp. 35-36.).

ATIVIDADE

Observe a imagem que retrata a Enciclopdia no documento 10. Depois, faa uma leitura desta
imagem apontando o que ela representa e descreva suas observaes a partir do contexto de sua
produo.

346 Relaes Culturais

Histria
Leia o documento 11 que contm um fragmento do livro Romanceiro da Inconfidncia (1953), de
Ceclia Meireles (1901-1964). Depois, compare as idias e os fatos apontados no poema com os
presentes no texto 7. Procure em um dicionrio o significado das palavras que voc no conhece.
Documento 11
[ATRS DE PORTAS FECHADAS, LUZ DE VELAS ACESAS]
Atrs de portas fechadas,
luz de velas acesas,
brilham fardas e casacas,
junto com batinas pretas.
E h nas mos pensativas,
entre gales, sedas e rendas,
e h grossas mos vigorosas,
de unhas fortes duras veias,
e h mos de plpito e altares,
de Evangelhos, cruzes, bnos.
Uns so reinis, uns, mazombos;
e pensam de mil maneiras;
mas citam Verglio e Horcio,
e refletem, e argumentam,
falam de minas e impostos,
de lavras e de fazendas,
de ministros e rainhas
e das colnias inglesas.

Atrs de portas fechadas,

luz de velas acesas,
entre sigilo e espionagem,
acontece a Inconfidncia.
E diz o Vigrio ao Poeta:
Escreva-me aquela letra
do versinho de Verglio...
e d-lhe o papel e a pena.
E diz o poeta ao Vigrio,
com dramtica prudncia:
Tenha meus dedos cortados,
antes que tal verso escrevam...
LIBERDADE, AINDA QUE TARDE,
ouve-se em redor da mesa.
Liberdade essa palavra
que o sonho humano alimenta:
que no h ningum que explique,
e ningum que no entenda!

n (Adaptado de Ceclia MEIRELES, Romanceiro da Inconfidncia [1953] apud FURTADO, 1998, p. 38.)

ATIVIDADE

Somos hoje, de uma forma ou de outra, herdeiros do Iluminismo, quer como estilo de pensamento,
quer como realidade poltica, o fato que o Iluminismo ainda vive (FALCON,1986, p.7). Voc concorda com essa afirmativa? Explique a partir das permanncias e mudanas entre os dois contextos
em questo: o do sculo XVIII e o da sociedade dos sculos XX e XXI.

As novas idias e as contestaes dos trabalhadores

Se o Iluminismo contribuiu para o pensamento da sociedade moderna, a cincia e a tecnologia, por meio da Revoluo Industrial, proporcionam ao mundo um novo modo de produo: o capitalismo industrial.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 347

Ensino Mdio
A industrializao mecanizada foi um dos acontecimentos que fez
parte desse conjunto de mudanas do mundo moderno. A partir da segunda metade do sculo XVIII, a Inglaterra, com suas mquinas, contribuiu para alteraes radicais do mundo do trabalho.
Essa nova forma de organizao do trabalho criou condies para o
desenvolvimento da classe operria. A economia de mercado (capitalismo) ganhou novo impulso com a industrializao, ressaltando as diferenas sociais j existentes. Essas diferenas produziram a excluso
social, poltica e econmica dos trabalhadores da cidade e do campo.
A Europa, desde o sculo XIV, j vivia um enorme contraste entre
o luxo dos palcios e a riqueza dos nobres e a pobreza formada pela
misria da maior parte da populao, como os camponeses e os trabalhadores urbanos, os quais conviviam com uma multido de mendigos, resultado das guerras, da fome (1315-1317) e das epidemias
(1348-1350) que assolaram o continente e mataram grande parte dos
europeus.
No sculo XIV, a classe burguesa j despontava em funo de sua
riqueza, proveniente do comrcio com o Imprio Bizantino, com o
Oriente e com os reinos rabes. Na virada dos sculos XV e XVI, os
burgueses enriqueceram com o comrcio promovido pela explorao
das colnias da Amrica. Entretanto, a riqueza de alguns necessariamente gerava a misria da maioria.
A utopia (1516), obra escrita pelo pensador humanista ingls Thomas Morus (1478-1535), foi considerada uma das mais relevantes produes intelectuais da modernidade. Nela, o autor faz uma crtica a
determinadas atitudes das classes dominantes, entre elas os chamados
cercamentos (ocorridos na Inglaterra entre os sculos XVI e XVIII), determinados pela diviso das terras, pelos grandes proprietrios nobres
e burgueses. Estes proprietrios aboliram rapidamente a propriedade
comunal das terras e dos campos em geral, levando a expulso dos
camponeses ali instalados. Leia um fragmento da obra de Morus e entenda melhor o que foram os cercamentos na Inglaterra.
Documento 12
Um avarento faminto fecha, num cercado, milhares de jeiras; enquanto que honestos cultivadores
so expulsos de suas casas, uns pela fraude, outros pela violncia, os mais felizes por uma srie de vexaes e de questinculas que os foram a vender suas propriedades. E essas famlias mais numerosas do que ricas (porque a agricultura tem necessidade de mais braos), emigram campos a fora, maridos e mulheres, vivas e rfos, pais e mes com seus filhinhos. Os infelizes abandonam, chorando,
o teto que os viu nascer, o solo que os alimentou, e no encontram abrigo onde refugiar-se. Ento vendem a baixo preo o que puderem carregar de seus trastes, mercadoria cujo valor j bem insignificante. Esgotados esses fracos recursos, o que lhes restam? O roubo, e depois, o enforcamento, segundo
as regras. (Adaptado de Thomas MORUS, A utopia [1516] apud MARQUES et al., 1994, p.41)

348 Relaes Culturais

Histria

ATIVIDADE

Compare as permanncias e mudanas entre os fatos apresentados no documento 12 com a realidade em que vivem os pequenos agricultores do Brasil dos sculos XX e XXI. Considere seus respectivos contextos histricos.

Nas cidades europias no havia trabalho para todos e, com a chegada da industrializao mecanizada na Inglaterra, no sculo XVIII, a
situao, que j era ruim para os trabalhadores, piorou ainda mais devido ao processo de substituio da mo-de-obra.
Em conseqncia dessa falta de trabalho, da misria e da explorao, homens e mulheres do campo e da cidade iniciaram sua luta contra os responsveis pela situao: as classes nobres e burguesas apoiadas pelo Estado. Camponeses, artesos e operrios deram origem aos
movimentos sociais contemporneos, tanto no campo como na cidade,
onde reivindicavam seus direitos e melhores condies de vida.
Como exemplo, no final da dcada de 1780, durante a Revoluo
Francesa, os camponeses franceses se armaram e iniciaram uma grande revolta conhecida com o nome de O Grande Medo. Eles invadiram os castelos e queimaram os ttulos de propriedade de terra. Durante a revolta, 72 castelos foram incendiados. O medo de perder suas
terras levou os burgueses a se unirem aos nobres e a organizarem tropas armadas para repreenderem as invases.
Na Inglaterra, os camponeses expropriados de suas terras pelos
cercamentos encontraram dificuldades para se adaptar nova vida.
Devido s dificuldades, muitos se transformaram em bandidos, salteadores, mendigos. O filsofo e pensador alemo Karl Marx (1818-1883),
em sua obra O capital (1867), enfatiza que as leis criadas aps as expropriaes, proibindo a mendicncia e a vagabundagem, foram essenciais no sentido de disciplinar essa massa e constituiu em importante elemento para a formao do proletariado. Leia um fragmento da
obra O capital para que voc compreenda este processo.

n Documento 13

Movimentos sociais: tentativas coletivas de promover

um interesse comum ou de
assegurar uma meta comum
por meio de uma ao fora
da esfera das instituies estabelecidas.
(Adaptado de GIDDENS, 2005,

Documento 14
Depois de serem violentamente expropriados e expulsos de suas terras e convertidos em vagabundos, encaixavam-se os antigos camponeses, atravs de leis grotescamente terroristas, na disciplina
exigida pelo sistema de trabalho assalariado. No suficiente que as condies de trabalho cristalizem
num dos plos como capital e no plo contrrio como homens que no tm nada para vender alm de
sua fora de trabalho. No basta, tampouco, obrigar a estes a vender-se voluntariamente. No transcurso da produo capitalista, vai-se formando uma classe trabalhadora que, pela fora da educao, da
tradio, do costume, submete-se s exigncias desde regime de produo como se fossem as mais
lgicas leis naturais. (Adaptado de Karl MARX, O capital [1867] apud MARQUES et al., 1994, p.47.).

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 349

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Escreva sobre as permanncias apontadas entre os documentos 12 e 13, produzidos por Thomas Morus e Karl Marx, respectivamente. Note que as datas de sua produo diferem em aproximadamente 350 anos.

A classe operria inglesa passou a se opor mquina, primeiro alvo

de sua rebeldia, e, depois, classe burguesa. Logo no incio do movimento industrial, no sculo XVIII, os primeiros inventores foram perseguidos e suas mquinas destrudas. No sculo XIX, o nmero de revoltas aumentou, porm, essa forma de oposio tambm era isolada
e limitada a certas localidades e, portanto, no reverteu a situao de
misria em que estavam vivendo e a mquina continuou a ser utilizada
na indstria. Leia o que a historiografia relata sobre as origens do movimento operrio ingls no texto 8.
Texto 8
Os operrios, longe de serem os filhos primognitos da revoluo industrial, tiveram nascimento
tardio. Muitas das suas idias e formas de organizao foram antecipadas por trabalhadores domsticos, como os que trabalhavam com a l em Norwich e em regies do oeste, ou os teceles de aviamentos de Manchester. indiscutvel se os operrios, exceto nos distritos algodoeiros, formaram o ncleo do Movimento Trabalhista antes do final da dcada de 1840 (e, em algumas cidades do norte e da
regio central, nos anos de 1823-1824, conduzindo s grandes dispensas coletivas). Em muitas cidades, o verdadeiro ncleo de onde o movimento trabalhista retirou suas idias, organizao e liderana
eram constitudas por: sapateiros, teceles, seleiros e fabricantes de arreios, livreiros, impressores, pedreiros e pequenos comerciantes. A vasta rea da Londres radical, entre 1815 e 1850, no extraiu sua
fora das principais indstrias pesadas (a construo de navios tendia a declinar, e os mecnicos causariam impacto somente no final do sculo), mas das fileiras dos pequenos ofcios e ocupaes. (Adaptado de THOMPSON, 1987, p.16.).

Era necessrio encontrar uma nova forma de oposio e essa nova

forma veio atravs das associaes. A princpio estas associaes eram
secretas. S a partir de 1824, na Inglaterra, os operrios conseguiram o
direito de participarem legalmente dessas associaes. Diante do caos
que estavam passando e para atender suas prprias necessidades, como acidentes de trabalho, doenas ou mesmo o desemprego, os operrios criaram as primeiras associaes de auxlio mtuo, que funcionavam atravs de cotizaes, ou seja, os trabalhadores fabris passaram
a se reunir para contribuir com outro. Dessas associaes, nasceram os
sindicatos de trabalhadores, os quais reuniam operrios de um mesmo ofcio.
Por meio dos sindicatos, essas associaes se fortaleceram e conquistaram melhorias trabalhistas. Mesmo com todas as dificuldades im350 Relaes Culturais

Histria
postas pelos parlamentos de diversos pases, os trabalhadores se organizaram em sindicatos e ganharam poder de luta na defesa de seus
interesses. Para voc compreender os elementos que possibilitaram a
formao da conscincia de classe dos operrios ao longo do processo da industrializao, leia o texto 9.
Texto 9
O fato relevante do perodo entre 1790 e 1830 a formao da classe operria. Isso relevado,
em primeiro lugar, no crescimento da conscincia de classe: a conscincia de uma identidade de interesses entre todos esses diversos grupos de trabalhadores contra os interesses de outras classes.
E, em segundo lugar, no crescimento das formas correspondentes de organizao poltica e industrial.
Por volta de 1832, havia instituies da classe operria solidamente fundadas e autoconscientes, sindicatos, sociedades de auxlio mtuo, movimentos religiosos e educativos, organizaes polticas, perodicos, alm das tradies intelectuais, dos padres e da estrutura da sensibilidade da classe operria. (Adaptado de THOMPSON,1987, p.17.).

A sociedade operria, que surgiu com a industrial inglesa, em meados do sculo XVIII, alcanou seu pleno amadurecimento no sculo
XIX. Segundo o historiador Eric J. Hobsbawm (1917- ), o movimento
operrio surgido na primeira metade do sculo XIX, foi uma resposta
ao grito dos homens pobres que passaram a viver margem da nova
sociedade burguesa, industrializada e recm inaugurada a partir da Revoluo industrial. Diante de uma realidade onde os antigos artesos
independentes agora haviam se tornado operrios dependentes, esses
homens buscavam alternativas para uma vida mais digna.

PESQUISA

Voc conheceu, por meio dos textos 8 e 9, as formas de protesto que surgiram no incio do perodo industrial. Faa uma pesquisa a partir de uma consulta bibliogrfica e cite os movimentos sociais
que esto ocorrendo no Brasil contemporneo. Procure os motivos dessas reivindicaes, os sujeitos histricos que as propuseram, em que contextos os mesmos encontram-se inseridos.

ATIVIDADE

Escreva uma narrativa histrica comparando as permanncias e as mudanas relativas aos movimentos sociais do perodo da Revoluo Industrial aos movimentos sociais que agem nos sculos
XX e XXI.

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 351

Ensino Mdio

Referncias Bibligrficas:
ENGELS, F. A situao da classe operria na Inglaterra. Lisboa: Presena, 1975.
FALCON, F. J. C. Iluminismo. So Paulo: tica, 1986.
FERREIRA, A. B. de H. et. al. Novo Dicionrio Aurlio de Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
FLORENZANO, M. As revolues burguesas. So Paulo: Brasiliense,
1981 (Coleo Tudo Histria; 8)
FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filsofos. So Paulo: Brasiliense, 2004 (Coleo Tudo Histria; 22).
FURTADO, J. P. Inconfidncia mineira: um espetculo no escuro. So
Paulo: Moderna, 1998.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
HILL, C. O mundo de ponta-cabea: idias radicais durante a Revoluo
Inglesa de 1640. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
HOUAISS, A; VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
LE GOFF, J. Histria e memria. Campinas: Editora da UNICAMP, 2003
MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. Histria e memria atravs de
textos. So Paulo: Contexto, 1994.
NOVAES, A. (org.). A descoberta do homem e do mundo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1998.
ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. So Paulo: Abril,1978. Cultural (Coleo Os Pensadores).
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa: a maldio
de Ado. V. 2 Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987.

Obras Consultadas
ARRUDA, J. J. de A. A revoluo inglesa. So Paulo: Brasiliense, 1999
(Coleo Tudo Histria; 82)
IGLESIAS, F. A revoluo industrial. So Paulo: Brasiliense, 1986.
PERY, M. Civilizao ocidental: uma histria concisa. So Paulo: Martins
fontes, 1985.
Revista Histria Viva. Ano I, no.10, agosto de 2004.

352 Relaes Culturais

Histria

ANOTAES

Relaes de dominao e resistncia na sociedade ocidental moderna 353

Ensino Mdio

354 Relaes de poder

Histria

19
RELAES DE PODER:

Relaes de dominao e resistncia no

mundo do trabalho nos sculos xviii e xix
n Siumara Sagati1

queles que se uniram, organizaram-se,

que ousaram, e no aceitaram o que estava estabelecido, foram os que abriram as
portas para as mudanas, semeando a
legitimidade da luta pelos seus interesses e pelo direito de tornarem-se cidados.
As lutas pela liberdade e pela igualdade
ocorreram constantemente e provocaram
mudanas nos sculos XVIII e XIX. Voc sabe
como as transformaes histricas desses sculos se relacionaram com os processos de
construo da cidadania?

n www3.fiemg.com.br/

Colgio Estadual Jos de Anchieta Apucarana PR

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 355

Ensino Mdio

As Revolues e a luta pela Igualdade

A Revoluo Francesa (1789), a Revoluo Norte-Americana (1776) e
a Revoluo Industrial na Europa Ocidental (a partir do sculo XVIII) provocaram transformaes sociais e polticas que marcaram o sculo XVIII
e XIX. Neste contexto, as lutas pela liberdade, pela igualdade e contra toda forma de excluso se intensificam, dando incio ao processo de construo do homem comum como sujeito de direitos civis e sociais.
No sculo XVIII, a partir da Revoluo Francesa, o povo despertou para a possibilidade de uma sociedade mais justa e, desde ento,
homens, mulheres, jovens se conscientizaram da prpria fora e reivindicaram diante dos poderes constitudos um espao para a dignidade de todos os seres humanos. A visibilidade das suas aes esteve presente em diferentes momentos e espaos: em pequenos grupos
descentralizados que escolheram o prprio modo de participao nos
espaos pblicos e coletivos, na mdia, nas experincias do dia-a-dia,
etc. Este processo deslanchou de maneira decisiva se estendendo pelos sculos XIX e XX, at os dias de hoje.

Manifestaes femininas: a busca da cidadania

Entre os sujeitos que sofriam no cotidiano com a excluso e com
os preconceitos sociais, estavam as mulheres. No sculo XVIII, marcado por mltiplas revolues, elas registraram as rupturas e reelaboraram desejos e lugares femininos. No contexto das Revolues francesa e americana,
as mulheres viram sua perspectiva de vida alterada. Esses acontecimentos deixaram mais claro para as mulheres
a possibilidade de romper com as tradies arraigadas e
a hierarquia de poderes estabelecida. Tornara-se possvel
Marcha sobre Versalhes em 5 de outubro de 1789 (Mu- uma posio de sujeito, indivduo de corpo inteiro e atriz
lheres conduzindo canhes). Paris, Museu Carnavalet.
poltica, futura cidad. Veja o que a historiografia diz:
FONTE: http://www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/

Documento 1

Texto 1 As bota-fogo
Sabe-se que na Europa moderna as mulheres desempenhavam tradicionalmente um papel de agitadoras. No de admirar encontr-las cabea de certas insurreies parisienses. Em 5 de Outubro de 1789,
foram elas as primeiras a agruparem-se e a marcharem sobre Versalhes. Em 1795 como em 1789 ou ainda em Maio de 1793, nas semanas que precedem as insurreies, elas ocupam as ruas e a formam grupos e incitam os homens ao. Entretanto a participao das mulheres nas revolues do final do sculo
XVIII no se reduz apenas aos tumultos insurrecionais. No podendo tomar parte nas deliberaes das assemblias polticas, as mulheres comprimem-se, numerosas, nas tribunas abertas ao pblico. Sua presena nas tribunas um meio de se imiscurem na esfera poltica, concreta e simbolicamente. Com efeito, essas tribunas tm uma funo poltica essencial na mentalidade popular: o controle dos eleitos.
(Adaptado de PERROT, 1991, p. 19-27, v. 4.)

356 Relaes de poder

Histria
Texto 2
No sculo XVIII, as mulheres da Amrica inglesa no haviam participado muito da vida pblica. Nas
lutas contra os desmandos da metrpole e na Guerra da Independncia, colaboraram mantendo sozinhas seus familiares e propriedades e empenhando-se em atos cvicos. O modelo republicano de mulher que emerge junto com a nova nao o da me que, embora no se imiscua nos assuntos pblicos e dedique-se de corpo e alma famlia, chamada a formar os novos cidados americanos que
prezam a liberdade. Aps a independncia, surgem associaes de mulheres organizadas, muitas vezes ligadas s igrejas, com o objetivo de auxiliar os desamparados. A prtica de tais grupos fornecer
subsdios para a participao das norte americanas nos movimentos abolicionistas e feministas do sculo XIX. E a brecha aberta pela nova responsabilidade para com a nao dita do povo livre servir de
justificativa para que procurem interferir mais na vida pblica e lutem pela emancipao feminina.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 268.)

Texto 3 Fiar pela causa comum

Na Amrica do sculo XVIII, as mulheres no esto na primeira fila das multides, no formam clubes
e no assistem, mesmo como meras espectadoras, s assemblias polticas. A partir de 1750 uma palavra de ordem percorre as colnias: boicote s mercadorias importadas da Inglaterra. Fabriquemos e
compremos americanos. O filhos da liberdade apelam ao civismo das mulheres, as quais se encontram no meio desta estratgia: que elas abandonem os comerciantes importadores, renunciando s luxuosas elegncias do Velho Continente, em proveito de vesturio mais simples e grosseiro, mas, americano. E compete-lhe a elas fabric-lo. Ser americana fiar pela causa patritica. Aprender a fiar, vestir
americano so decises individuais carregadas de um sentido militante, atos cvicos que do a uma
americana a conscincia de estar trabalhando por uma causa comum.
(Adaptado de PERROT, 1991, p. 29-30, v. 4.)

ATIVIDADE

Duas revolues marcaram a histria da cidadania das mulheres: a Americana (1776) e a Francesa
(1789). Observe o documento 1, leia os textos 1, 2 e 3 e aponte semelhanas e diferenas sobre o
envolvimento feminino nos dois processos revolucionrios.

O desenvolvimento do capitalismo e o crescimento econmico, primeiro com o capitalismo comercial e, depois, com o desenvolvimento
da industrializao na Europa, transformaram a economia e o padro
de vida das mulheres a partir de meados do sculo XVIII.
Anteriormente a este perodo (sculo XVIII), quando a economia
familiar da grande maioria da populao havia se caracterizado pela
produo domstica, em que todos os membros da casa trabalhavam
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 357

Ensino Mdio
em atividades relacionadas ao interesse econmico da famlia, muitas
mulheres j trabalhavam fora de casa. A mulher trabalhadora estava
presente no campo, nas oficinas artesanais ou no pequeno comrcio.
Com a industrializao do sculo XIX, a identificao do trabalho
feminino com certos tipos de empregos e como mo-de-obra barata foi formalizada e institucionalizada de vrias maneiras: em comparao com os trabalhadores homens, as mulheres trabalhavam por
salrios mais baixos, nos setores menos prestigiados da economia,
muitas vezes mais vulnerveis flutuao e geralmente em tarefas
no qualificadas e em posies subordinadas. Seu trabalho foi considerado como sendo de baixa produtividade e a sua capacidade de
produtora, que poderia assegurar-lhe um reconhecimento social e
econmico, foi subestimada.
Diante das pssimas condies de trabalho que enfrentavam,
muitas mulheres envolveram-se em manifestaes e movimentos por
melhorias, aproveitando as formas tradicionais de organizao e dos
sindicatos. Porm, ainda em meados do sculo XIX, as mulheres trabalhadoras no eram muito organizadas, pois no contavam com o
apoio dos seus companheiros; alm disso, suas associaes eram
frgeis diante do risco de perderem o emprego caso se manifestassem. Mas, mesmo assim, operrias marcaram presena em diversos
tipos de manifestaes e apresentaram suas reivindicaes na esperana de serem ouvidas. Observe alguns exemplos:
Texto 4
As lavadeiras profissionais esto entre as assalariadas mais turbulentas, prontas para a aliana e a greve, tanto em Paris, como no interior. Em 1848, as lavadeiras parisienses formaram uma associao e lanaram cooperativas.
(PERROT, 1988, p. 203.)

Texto 5
Na Sua, de 1905 a 1909, Margareth Faas-Hardegger privilegia na sua luta sindical os direitos civis
e polticos das mulheres. Inspira-se no sindicalismo revolucionrio francs e utiliza a ao direta, greves,
boicotes e a criao de cooperativas.
(KPPELI apud PERROT, 1991, p.569-570.)

Texto 6 - As greves operrias no Brasil

Greves foram noticiadas, como a das costureiras no jornal A Platia do dia 25 de maio de 1917: O
centro da cidade despertou ontem com a matinada das costureiras. Nas proximidades das casas de
moda e oficinas de costuras formaram elas grrulos grupos, assumindo algumas a empertigada atitude
de oradoras, concitando as usas colegas greve.
(Adaptado de DECCA, 1991, p.76.)

358 Relaes de poder

Histria
Texto 7
Afinal, o que sabemos sobre as trabalhadoras dos primrdios da industrializao brasileira? Algumas delas escreveram inmeros artigos na imprensa operria, apontando os problemas enfrentados pelas trabalhadoras na
produo e na vida social, as pssimas condies de trabalho e de higiene
nas fbricas e nas habitaes coletivas e a inexistncia de direitos sociais e
polticos para as mulheres.
(Adaptado de RAGO apud DEL PRIORI, 2002, p.579-595.)

Conhea tambm um pouco sobre a poltica e as prticas dos sindicatos relacionadas ao papel da mulher trabalhadora:
Texto 8
Na sua maioria, os sindicalistas procuravam proteger os seus empregos e salrios mantendo as mulheres afastadas das suas profisses, e, a longo prazo, afastadas do mercado de trabalho. Aceitavam
como inevitvel o fato de os salrios femininos serem mais baixos do que os masculinos, e por isso tratavam as mulheres trabalhadoras mais como uma ameaa do que como potenciais aliadas.
Havia, claro, sindicatos que aceitavam mulheres como membros e sindicatos formados pelas prprias trabalhadoras, sobretudo nos setores txtil, do vesturio, do tabaco e do calado, onde as mulheres constituam uma parte significativa da fora de trabalho. Em algumas reas, as mulheres participavam ativamente nas aes sindicais e grevistas locais, mesmo quando os sindicatos nacionais
desencorajavam ou proibiam sua participao. Noutras, formaram organizaes sindicais nacionais de
mulheres e recrutaram trabalhadoras de um largo espectro de ocupaes. A British Womens Trade
Union League (Liga Sindical Feminina Britnica), criada em 1889, por exemplo, fundou a National Federation of Women Workers (Federao Nacional das Mulheres Trabalhadoras) em 1906, e, nas vsperas
da Primeira Guerra Mundial, em 1914, tinha cerca de 20.000 membros.
(Adaptado de SCOTT apud PERROT, p.1991, p. 464-466.)

Texto 9
No fim do sculo XIX, o grau de sindicalizao das mulheres foi aumentando e as operrias conseguiram finalmente ser aceitas nos sindicatos antes masculinos. Com o tempo, algumas poucas mulheres conquistaram um poder de influncia significativo no interior de sindicatos, na imprensa operria e nos partidos polticos de esquerda. No incio do sculo XX, graas a essa influncia, alguns
poucos sindicatos j falavam em pagamento igual para trabalho igual. Algumas das mulheres que
carregavam tal bandeira concebiam, inclusive, que a mulher atuaria no mercado de trabalho no s
por necessidade econmica, mas tambm por vontade prpria e desejo de emancipao pessoal.
Entretanto, nas primeiras dcadas do sculo XX, as mulheres continuavam ganhando bem menos
que os homens. Alm disso, permanecia, no discurso dominante da poca, o ideal da esposa e da
me respeitveis restritas ao lar.
(Adaptado de PINSKY & PEDRO, 2003, p. 284.)

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 359

Ensino Mdio

DEBATE

Analise as informaes do texto 8 sobre a posio dos sindicalistas perante o ingresso da mode-obra feminina no mercado de trabalho.
Debata o assunto com os colegas e o professor em sala de aula e registre as principais consideraes.

ATIVIDADE

Identifique, nos textos 8 e 9, as semelhanas/diferenas e as respectivas mudanas/permanncias

na organizao das categorias de mulheres trabalhadoras.

A defesa da igualdade de direitos, que permeou os sculos XVIII

e XIX, acabou por estimular as mulheres a exigirem os mesmos direitos que os homens. Uma das primeiras mulheres a faz-lo foi a inglesa
Maria Wollstonecraft (1759-1797). Na sua obra Vindication of the Rights of
Woman (Reivindicao dos Direitos da Mulher), publicada em 1792, exigia
a igualdade de direitos polticos entre homens e mulheres.
No sculo XIX e XX, tanto na Europa quanto na Amrica, foi aumentado o nmero das mulheres que reivindicavam os mesmos direitos que os dos homens. No intuito de alcanar a cidadania plena,
inmeras mulheres investiram em diversas frentes e, por vezes, ligaram-se a outros movimentos (de independncia, liberais, revolucionrios, abolicionistas, pacifistas, socialistas, anarquistas). Em suas lutas tinham basicamente compromisso com o fim da desigualdade sexual e
da opresso. Propunham a insero da mulher na vida poltica e civil
em igualdade de condies com os homens.
Uma das principais questes levantadas foi a luta pelo direito de voto. O movimento sufragista feminino se fortaleceu e congregou grande nmero de mulheres, em diversos pases. Mas isso ocorria somente
com as mulheres mais intelectualizadas e, principalmente, as operrias.
A maioria das mulheres da classe mdia tendiam a se acomodar aos
papis e s funes sociais determinadas pelo status quo patriarcal.
Os partidos polticos de esquerda e as organizaes sindicais, apenas
no final do sculo XIX, passaram tambm a lutar pelos direitos polticos
das mulheres. Quando a situao se tornou insustentvel, as mulheres
passaram a ter direito de voto em muitos pases, mas quase sempre com
enormes limitaes que levavam dezenas de anos a serem superadas.
360 Relaes de poder

Histria
Nos EUA, por exemplo, o Estado de Wyoming concedeu este direito s mulheres em meados do sculo XIX, mas s em 1920 foi garantido por lei este direito em todo o pas. Em Portugal, o direito de voto
das mulheres foi formalmente estabelecido em 1931, mas com muitas
restries, as quais s desapareceram entre 1968 e 1976.
Texto 10
Direito de voto das mulheres em alguns pases: Nova Zelndia (1893), Austrlia (1902), Finlndia
(1906), Noruega (1913), Unio Sovitica (1917), Inglaterra (1918), EUA (1920), Espanha (1931), Frana
(1945), Itlia (1945), Sua (1971), etc.
(Baseado em PINSKY & PEDRO, 2003, p. 295-298.)

PESQUISA

Quando o voto feminino foi institudo no Brasil.

Documento 4

n www.espacoacademico.com.br

Documento 2

n Algumas sufragetes escrevem em um muro VOTO PARA AS MULHERES.

n Sufragetes celebram sua vitria. (EUA - agosto 1920).

n www2.una.edu

n www.cliohistoria.hpg.ig.com.br

Documento 3

n Protesto a favor do voto feminino. (Londres 1914).

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 361

Ensino Mdio

ATIVIDADE

Descreva os documentos 2, 3 e 4 apresentando:

tipo de documento; poca e sociedade a que se refere, personagens histricos representados,
temtica principal.
Redija uma narrativa histrica tendo como referncia a forma pela qual a temtica est representada
nas imagens presentes nos documentos 2, 3 e 4.

A luta pelos direitos de cidadania da mulher se estendeu pelos sculos XVIII, XIX e incio do XX. Entretanto, a histria da conquista dos
direitos humanos e da cidadania pelas mulheres no coincidiu com
o desenvolvimento destas conquistas no mundo ocidental e oriental.
Ainda hoje, em muitos pases, as mulheres no conseguiram conquistar plenamente os seus direitos.

PESQUISA

Pesquise sobre as condies histricas da mulher no Brasil, na China e no Isl e preencha o quadro.
SCULO

EUROPA

BRASIL

CHINA

PASES
ISLMICOS

XVIII
XIX
XX (Primeira Metade)

A organizao dos operrios

Ao pensar sobre a cidadania, jamais pode-se esquecer que ela foi
uma lenta construo que foi sendo instituda a partir da Revoluo Inglesa, no sculo XVII, passando pela Revoluo Americana e Francesa, no sculo XVIII, e, muito especialmente, pela Revoluo Industrial,
nos sculos XVIII e XIX, por ter sido esta que trouxe uma nova classe
social o proletariado cena histrica.
Durante a Primeira Revoluo Industrial, no sculo XIX, os trabalhadores europeus enfrentavam condies de vida e de trabalho extremamente duras. Nessas condies, lanavam-se s lutas por melhorias, aproveitando as formas tradicionais de organizao corporativa
para lhes insuflar um novo contedo, transformando-as em sindica362 Relaes de poder

Histria
tos de trabalhadores. Na Inglaterra, j no sculo XVIII, sociedades recreativas de ajuda mtua, organizadas por ofcios, ocasionalmente intervinham para impedir a reduo dos salrios ou exigir sua elevao
quando subia o custo de vida. Essas atividades, que iam de peties
ao Parlamento para a fixao de salrios at a organizao de greves,
eram chamadas combinaes. Quando ocorriam, os capitalistas atingidos reclamavam junto ao Parlamento e, em geral, obtinham sua proibio em ramos profissionais especficos. Em 1799, o Parlamento britnico aprovou uma lei proibindo as combinaes de trabalhadores em
qualquer atividade.
A proibio s combinaes dos trabalhadores e a perseguio aos
seus sindicatos se reproduziram nos outros pases, medida que se industrializavam. As leis contra as combinaes, na prtica, colocaram as
organizaes operrias fora da lei. Os trabalhadores ficaram legalmente proibidos de reivindicar o que quer que fosse, enquanto os empregadores tinham plena liberdade para combinar contra qualquer movimentao de seus empregados.
Para os trabalhadores restavam, ento, algumas vias de ao: a prtica da destruio de mquinas, as quais os destituam do trabalho e
desvalorizavam os injustos salrios impostos pelos patres; a ao por
vias mais difusas ensaiando as manifestaes de uma revoluo; e a
agitao poltica pela reforma do Estado.
A primeira via ficou clebre como movimento dos Luddistas, ou
quebradores de mquinas. Conhea um pouco mais sobre este movimento:
Texto 11
O luddismo subsiste na mentalidade popular como um caso estranho e espontneo de trabalhadores manuais analfabetos, resistindo cegamente s mquinas. Mas a destruio das mquinas tem uma
histria muito mais comprida. A destruio de materiais, teares, debulhadoras, o inundamento de minas
ou estragos na boca de minas, o saque ou o ateamento de fogo casa ou aos bens de patres impopulares estas e outras formas de ao direta, violenta foram empregadas no sculo XVIII e na primeira do sculo XIX. Esses mtodos, s vezes, dirigiam-se contra as mquinas tidas por odiosas enquanto tais. Na maioria das vezes, eram uma forma de fazer valer condies consagradas pelo costume, de
intimidar fura-greves, os trabalhadores ilegais ou patres ou outras aes sindicais.
Em Lancashire embora a espinha dorsal da organizao consistisse de teceles mineiros, fiandeiros de algodo e todos os tipos de artfices participaram dos distrbios. Em West Riding, embora
os alvos de ataques fossem cardas mecnicas e cisalhadeiras, estavam associados aos ludditas no
s aparadores de tecido, mas ainda sries de teceles, alfaiates, sapateiros e representantes de quase todas as especialidades de artesos. Pode-se ver o luddismo como uma manifestao de uma cultura operria com maior independncia e complexidade do que qualquer outra vivida pelo sculo XVIII
e XIX.
(Adaptado de THOMPSON, 1987, p.124-179, v. 3).

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 363

Ensino Mdio
Texto 12
H pelo menos dois tipos de quebra de mquinas, bastante diferentes da quebra acidental em distrbios comuns contra alta de preos ou outras causas de descontentamento. O primeiro tipo no implica nenhuma hostilidade especial contra as mquinas como tal, mas , sob certas condies, um
meio normal de fazer presso contra os empregadores ou os trabalhadores extras. Como se notou, os
ludditas de Nottinghamshire, Leicestershire e Derbyshire usaram os ataques contra a maquinaria, nova ou velha, como meio de forar seus empregadores a fazer-lhes concesses com relao aos salrios e s outras questes. Este tipo de destruio fazia parte, tradicional e rotineiramente, do conflito
industrial no perodo do sistema domstico de fabricao, e nas primeiras fases das fbricas e minas.
No era dirigido apenas contra as mquinas, mas tambm contra as matrias-primas, produtos acabados, ou mesmo propriedade privada dos empregadores, dependendo do tipo de danos a que estes eram mais sensveis.
O segundo mtodo de destruio remonta hostilidade da classe operria s novas mquinas da
revoluo industrial, especialmente as que economizavam mo-de-obra. O trabalhador estava preocupado no com o progresso tcnico abstratamente, mas com o duplo problema prtico de impedir o desemprego e manter o padro de vida habitual, o que inclua fatores no-monetrios, como a liberdade,
a dignidade, bem como os salrios.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1999, p.17-21).

ATIVIDADE

Aps a leitura dos textos 11 e 12, identifique as razes da ocorrncia da prtica luddista. Registre
por escrito.

Na Inglaterra, a classe trabalhadora alinhou-se atrs de um importante movimento, o Cartista, assim chamado por ter redigido e apresentado um documento - a Carta do Povo - ao Parlamento Britnico, na
qual constava uma lista de reivindicaes.

n www.fafich.ufmg.br

Documento 4

364 Relaes de poder

n Manifestao pblica.
ilustrao, Illustred
London News, abr.
1848. A ilustrao do
jornal ingls revela que
milhares de pessoas
compareciam aos comcios cartistas na Inglaterra.

Histria
Documento 6
Petio Cartista, Inglaterra (1838)
Aos ilustres membros das Comunas da Gr-Bretanha e da Irlanda, reunidos em Parlamento, esta
petio vem de seus abaixo assinados concidados. Nos encontramos oprimidos com o sofrimento pblico e privado. Estamos esmagados, sob uma carga de impostos. Ns dizemos honrada Cmara que
no devemos mais tempo ser privados de justo salrio. Que as leis que criam a carestia dos alimentos
e as que rareiam o dinheiro devem ser abolidas. Tal estado de coisas no pode se prolongar. No o pode sem o perigo srio para a estabilidade do trono e da paz no reino. O bem-estar de grande nmero,
nico fim legtimo, deve ser a nica preocupao tambm do governo. Como preliminar essencial a essas reformas e a outras para assegurar ao povo os meios pelos quais seus interesses podero ser eficazmente defendidos e assegurados, pedimos que, na confeco das leis, a voz de todos possa, sem
entraves, ser ouvida. Eis porque pedimos o sufrgio universal. Agrade, pois, respeitvel Cmara, levar
nossa petio em sria considerao e de esforar-se, com vigor, por todos os meios constitucionais,
em fazer promulgar uma lei que garanta a todo o cidado masculino maior, so de esprito e inocente de
qualquer crime, o direito de votar e que institua o voto secreto para todas as eleies parlamentares futuras. E seus peticionrios rogaro para sempre.
(Adaptado de MATTOSO, 1976, p. 46.)

ATIVIDADE

Analise os documentos 5 e 6 ressaltando os sujeitos envolvidos e suas reivindicaes. Anote suas

consideraes a partir destes documentos.

Texto 13
Os primeiros anos da dcada de 1830 foram marcados por agitaes que levantaram questes nas
quais os salrios tinham importncia secundria: os oleiros, contra o pagamento de salrios em espcie; os trabalhadores txteis, pela jornada de 10 horas de trabalho; os trabalhadores na construo, pela ao cooperativa direta; todos os grupos de trabalhadores, pelo direito de formao de sindicatos. A
grande greve na regio mineradora do nordeste, em 1831, girou em torno da segurana do emprego,
do pagamento dos salrios em espcie nas vendas e do trabalho das crianas.
(THOMPSON, 1987, p.27-28, v. 2.)

Ao examinar a resistncia da classe trabalhadora, os conflitos e agitaes freqentes, percebe-se que giraram em torno de questes que nem
sempre foram relacionadas ao custo de vida apenas. As questes que
provocaram maior intensidade de envolvimento foram geralmente aquelas em que alguns valores morais, tais como costumes tradicionais, justia, independncia, segurana ou economia familiar, estavam em risco.
Entre as vrias categorias de trabalhadores do sculo XIX, algumas
se destacaram sendo portadoras de uma identidade singular, entretanto,
agentes de uma ao coletiva. Veja um exemplo que a historiografia traz:
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 365

Ensino Mdio
Texto 14
No sculo XIX, os sapateiros, como ofcio, tinham uma reputao de radicalismo. Eram militantes
tanto nos assuntos que diziam respeito a seu ofcio quanto em movimentos mais amplos de protesto
social. Embora os sindicatos de sapateiros se limitassem a determinados setores e localidades dentro
de um universo muito extenso, e embora fossem eficazes de forma pouco contnua, bem cedo se organizaram em escala nacional tanto na Frana quanto na Sua; isto para no mencionar a Inglaterra, onde o sindicato londrino, fundado em 1792, teria porte nacional j em 1804. Os sapateiros e carpinteiros foram os primeiros integrantes da Federao de Trabalhadores da Regio da Argentina (1890), que
constituiu a primeira tentativa de formao de um sindicato nacional naquele pas. Eles ocasionalmente entraram em greve em grande escala e, durante a Monarquia de Julho na Frana, estavam entre os
ofcios mais propensos greve. Tambm sobressaram nas multides revolucionrias. Enfim, seu papel
como ativistas polticos pode ser amplamente documentado. Dos integrantes ativos do movimento cartista cujas ocupaes so conhecidas, os sapateiros foram o maior grupo isolado a seguir aos teceles
e aos trabalhadores de ocupao no especializada. Na Tomada da Bastilha, ou pelo menos em meio
aos detidos por esta razo, a representao dos sapateiros s foi superada pela dos marceneiros e serralheiros; j nas revoltas do Campo de Marte e em agosto de 1792, sua representao no foi superada por nenhum outro ofcio. Em 1871, entre os trabalhadores que se envolveram na Comuna de Paris,
os que foram atingidos com a maior percentagem de deportaes aps a derrota, foram naturalmente
os sapateiros. Quando eclodiu a rebelio na cidade alem de Konstanz, em abril de 1848, os sapateiros
constituam de longe o grupo mais homogneo de rebeldes, quase equivalendo ao total da soma dos
alfaiates e marceneiros, os dois ofcios mais rebeldes que se seguiam. Do outro lado do mundo, o primeiro anarquista de que se tem notcia foi registrado em 1897, numa cidade provinciana no estado do
Rio Grande do Sul, Brasil: era um sapateiro italiano; do mesmo modo, o nico sindicato do qual se sabe ter participado do primeiro Congresso de Trabalhadores de Curitiba (Brasil), de inspirao anarquista, foi a Associao dos Sapateiros.
(Adaptado de HOBSBAWM, 1998, p.37-38.)

ATIVIDADE

Identifique qual a opinio do historiador sobre a questo abordada no texto 14. Emita tambm a
sua opinio.

O sculo XIX foi tambm o perodo em que um conjunto de obras foi

publicada pelos socialistas pensadores que propuseram formas alternativas de organizao de uma sociedade mais justa para os trabalhadores.
Os primeiros tericos socialistas desenvolveram suas idias entre a
Revoluo Francesa de 1789 e os movimentos sociais de 1848, na Europa, e 1871, ano da Comuna de Paris, quando os operrios parisienses chegaram a tomar o poder e organizaram um governo socialista revolucionrio que durou pouco mais de dois meses.
Os principais socialistas desta fase foram os franceses Saint-Simon
(1760-1825), Charles Fourier (1772-1834), Pierre Joseph Proudhon
366 Relaes de poder

Histria
(1809-1865) e o ingls Robert Owen (1771-1858). Esses primeiros reformadores sociais ficaram conhecidos como socialistas utpicos, nome atribudo a eles pelos alemes Karl Marx (1818-1883) e Friedrich
Engels (1820-1895), que desenvolveram as bases do que chamavam de
socialismo cientfico.
Os socialistas utpicos adeptos das idias de homens como Owen,
Fourier, e Proudhon projetavam um futuro em que o individualismo
da burguesia seria substitudo pela cooperao entre todos os homens,
prevalecendo uma sociedade igualitria e fraterna. J os seguidores das
teorias de Karl Marx, os socialistas cientficos, acreditavam que o proletariado (trabalhadores assalariados) faria uma revoluo para destruir
o capitalismo e construir uma sociedade socialista, na qual no subsistiria nem a grande propriedade privada, nem a burguesia.

PESQUISA

Sobre os itens abaixo elabore uma sntese:

os movimentos sociais de 1848 na Europa;

a Comuna de Paris.

ATIVIDADE

Informe-se sobre o significado de socialismo utpico e socialismo cientfico, mostrando as diferenas entre os dois.
Analise historicamente o documento 7, observando:

tipo; ano; origem;

quem fala;

tema.

Documento 7
Utopia dos falanstrios no Brasil faz 150 anos. Distrito do Sa lembra projeto de Fourier
para uma sociedade igualitria.
Uma das primeiras expedies colonizadoras francesas enviadas ao Brasil aportou no territrio catarinense, em 1842. O mdico homeopata Benoit Jules Mure trazia, junto com cem franceses, o conceito de falanstrio - onde o socialismo imperava nas colnias - criado pelo francs Franois Marie Fourier.
Seriam fundadas na regio do Sa cooperativas de consumo e de produo. A falta de infra-estrutura
fez com que a idia no sasse do papel. Uma pena. Nossa realidade poderia ser outra, lamenta Aurlio Ledoux, fundador da Associao Comunitria do Distrito do Sa, que hoje comemora 150 anos de
existncia.

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 367

Ensino Mdio
Os franceses chegaram antes da oficializao do Distrito de Sa, em 5 de abril de 1850. J em
1842, liderada por Leon Ledoux e Benoit Jules Mure, a expedio trazia uma centena de mdicos, artistas e gente qualificada da Frana para pr em prtica a utopia socialista. Inspiradas nos conceitos de
Fourier, o grupo pretendia criar no Sa uma comunidade modelo. Ledoux e Mure tinham o aval do governo imperial para a implantao do primeiro falanstrio brasileiro. Acompanhava o grupo a jornalista Louise Bacheleth, que escreveu artigos para jornais da Europa. Quando a primeira leva de cem franceses
chegou ao Sa - depois vieram mais cem -, veio a decepo. Muitos dos imigrantes no tinham habilidade com machados, ferraria ou desbravamento. Eram msicos, artistas, mdicos. Chegaram em uma
terra desconhecida, rodeada de mar e mata. Os poucos que permaneceram, acabaram fazendo a histria do lugar. Houve uma falha grande no projeto. No trouxeram colonos e, assim, poucos resolveram ficar, explica Ledoux, nico descendente de franceses que ainda mora no Sa. De lembrana dos
franceses, resta na regio a Ponta do Barraco - onde foi construdo um barraco para forja e ferraria e a Ilha do Alvarenga. (Luis Fernando Assuno).
(Adaptado de A Noticia Geral. Joinvile, 5 de abril de 2000. FONTE:
http://an.uol.com.br/2000/abr/05/0ger.htm Acesso em: 12 dez. 2005.)

Em meados do sculo XIX, em contrapartida s propostas utpicas

de mobilizao operria e contra a manipulao do proletariado pela burguesia, o Manifesto Comunista, elaborado pelo filsofo alemo
Karl Marx (1818-1883), conclama o operariado tomada de conscincia de seu papel histrico e da luta contra a opresso da burguesia. No
Manifesto, Marx preconiza a unio do proletariado e a sua reunio em
torno de lutas internacionalizadas, com a criao dos sindicatos e amplas discusses das formas dessa luta.

n www.wikipedia.org

Documento 8

n GIUSEPPE PELLIZZA DA VOLPEDO. O quarto Estado, 1898-1901. leo sobre tela, 293 x
545 cm Milo, Civica Galleria dArte Moderna. di Milano.

Documento 9
Os comunistas no desejam esconder suas opinies e seus objetivos. Declaram abertamente que
seus objetivos s podem ser atingidos com a derrubada pela fora de todas as condies sociais existentes. Que a classe dominante trema com a revoluo comunista. Os proletrios no tm a perder, seno suas algemas. Tm o mundo a ganhar.
Trabalhadores de todos os pases uni-vos.
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto do Partido Comunista 1848, p. 99.)

368 Relaes de poder

Histria

ATIVIDADE

Voc pode analisar historicamente os documentos 7 e 8, seguindo o roteiro indicado.

identificar o tipo de documento;

situar o documento no tempo e no espao;

localizar as datas e as autorias dos documentos;

situar os documentos a partir do contexto histrico em que foram produzidos;

destacar as informaes que podem ser obtidas atravs dos documentos;

identificar as temticas representadas nos documentos;

estabelecer relaes entre as temticas.

n www.wikipedia.org

n www.wikipedia.org

Durante o sculo XIX, o movimento operrio europeu viveu perodos de fortalecimento e enfraquecimento. Nesse contexto, formouse em Londres a Primeira Internacional dos Trabalhadores, que existiu entre os anos de 1864 e 1876 e foi uma tentativa de confrontar as
idias, coordenar a ao e a solidariedade do movimento operrio europeu. Entre os debates sobre a sociedade almejada e sobre os meios
a empregar para alcan-la, o que mais se destacou foi a luta por direitos sociais a serem garantidos por lei e implementados pelo Estado.
Entretanto, ocorreram divergncias nas seguintes tendncias internas
do movimento socialista:

n Mikhail Bakunin (1814 -

O Anarquismo
No admitia a tomada do poder, pois pregava a destruio
de qualquer autoridade, inclusive do Estado, fosse ele conservador ou revolucionrio.

n Karl Marx (1818-1883)

O Marxismo
Defendia uma ao poltica
do movimento operrio objetivando a conquista do poder.

Entre os anos de 1892 e 1914, numa nova tentativa de organizar o movimento operrio europeu, foi formada a Segunda Internacional Operria. Composta por representantes
dos movimentos sociais, refletiu sobre os debates e conflitos da social-democracia.
Foi somente no sculo XX, depois dos resultados da Primeira Guerra Mundial (1914-1918),
que se realizou a Terceira Internacional (que
adotou o nome de Internacional Comunista
Comintern), tendo em vista a necessidade de
rearticular a luta operria em torno do socialismo. Ela se reuniu em Moscou e serviu para legitimar a Revoluo de outubro de 1917, j que

foi amplamente dominada pelos bolchevistas. Criaram-se a os partidos comunistas, destinados

misso de levar a mensagem do socialismo a todas as partes do mundo. A luta pela socializao do trabalho chegava a um ponto importante, pois criara a oportunidade de maior participao do operariado atravs, principalmente, dos partidos polticos de esquerda criados durante as
Internacionais.
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 369

Ensino Mdio

ATIVIDADE

A partir do que voc j estudou at agora, compare as condies de trabalho, as preocupaes e

reivindicaes dos trabalhadores dos sculos XVIII e XIX com a dos trabalhadores da sociedade do sculo XXI. Indique as respectivas semelhanas/diferenas e as mudanas/permanncias.

PESQUISA

Sobre o Movimento Operrio no Brasil, elabore um dossi para entregar ao seu professor e, depois,
compartilhe as informaes obtidas com os colegas de sala atravs de apresentao de seminrios.

Sugestes para o trabalho:

O que um dossi e como faz-lo:
Um dossi mais do que uma reunio de informaes e dados em enciclopdias ou na internet.
Trata-se de buscar informaes e interpretaes sobre um tema em diferentes fontes de pesquisa, como atlas, internet, obras especializadas, revistas, fotos, entrevistas, etc. O objetivo explicar de maneira mais completa possvel o tema ou a questo a ser pesquisada. Para realiz-lo, pode ser seguida esta orientao:
elaborar um roteiro com temas e subtemas a serem pesquisados;
pesquisar e registrar as informaes colhidas em diferentes fontes, inclusive com diferentes
pontos de vista;
selecionar o que realmente se necessita, seguindo o roteiro preestabelecido;
apresentar o resultado de forma clara, registrando por escrito com as respectivas fontes.
Para a apresentao do seminrio:
Organizar equipes para que cada uma fique responsvel por um tema;
Organizar o contedo por meio de esquemas para direcionar o trabalho em equipe;
Conferir informaes e efetuar correes com a orientao do professor;
Organizar, com a turma, a apresentao, definindo datas e formas de apresentao; usar imagens, se possvel, com recursos como cartazes, painis, transparncias, vdeos, etc.

Os jovens, a participao poltica e a cidadania

A participao dos jovens na vida das sociedades tem sido efetuada
de diferentes formas desde o sculo XVIII e, principalmente, nos sculos XIX e XX. Existem registros das formas de participao da juventude, entre os quais esto os relativos aos grupos de jovens radicais ou
revolucionrios, aos bomios, s gangues e aos romnticos. Veja um
exemplo atravs da historiografia:
370 Relaes de poder

Histria
Texto 15
Onde quer que se olhe no mapa da Europa, e praticamente em qualquer momento, o sculo XIX
apresenta a imagem compsita, mas clara de uma juventude inquieta ou rebelde: jovens, os carbonrios franceses ou italianos da dcada de 1820, e a maioria dos decabristas russos; jovens, pelo menos como os que apresentou Delacroix em seu quadro mais clebre, os estudantes e os operrios nas
barricadas parisienses de Julho; jovens tambm os sequazes de Mazzini nos anos 1830; jovens ainda
quase todos os heris e mrtires das revolues de 1848 na Europa; jovens os filhos que se rebelaram conta os pais na Rssia de 1860 e 1870, a de Turgeniev e de Dostoievski; jovens, igualmente intelectuais que assumem a defesa do capito Dreyfus na Frana dos anos 1890, e jovens os membros
dos Wandervgel, os quais, depois da virada do sculo, agridem a burguesia guilhermina em suas tranqilas e industriosas certezas. A histria da primeira parte do sculo XX confirmar a permanncia dessa equao jovens-rebeldes, quando na Frana e na Alemanha, na Inglaterra como na Itlia, os portavozes da juventude europia invocaro as virtudes regeneradoras da guerra: um apelo s armas ao qual
responder, disciplinada, a gerao de 1914.
(LUZZATO apud LEVI, 1996, p.195.)

ATIVIDADE

Analise o texto 15, identificando sujeitos ou personagens histricos e seus contextos, construindo
um quadro como este:
PERSONAGENS HISTRICOS

FATOS HISTRICOS

DATA E LOCAL

No sculo XVIII, a partir da Revoluo Francesa, comeou a se propagar a idia que considerava os jovens seres generosos e, ao mesmo tempo, perigosos para a ordem poltica e social. A Revoluo desencadeou, tambm, a prtica da mobilizao de jovens para a ao
ou doutrinao poltica, com a fundao de uma escola em Paris que
se propunha a reunir jovens de 16 e 17 anos, de todos as regies da
Frana, para trein-los e doutrin-los no amor ptria e contra o poder tirnico.
Na Frana do sculo XVIII, ps-revoluo, muitos jovens se organizaram em grupos radicais ou associaes juvenis como a Franco-Maonaria. No sculo XIX, essas associaes tambm foram organizadas em
outros pases europeus. O impulso geral das revolues que ocorriam
neste sculo, na Frana e em outras regies da Europa e da Amrica,
dividiu-se, principalmente, em movimentos nacionalistas. Uma das suas conseqncias foi o surgimento dos movimentos jovens da Europa como, por exemplo, Jovem Itlia, Jovem Polnia, Jovem Sua, Jovem Alemanha, Jovem Irlanda.
Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 371

Ensino Mdio
Ainda no sculo XIX, tiveram participao significativa os bomios que manifestavam a desiluso dos jovens com a poltica de sua
poca. Principalmente em Paris, grupos de estudantes reuniam-se nos
cafs, lendo jornais, falando de poltica, escndalos, e criticando a explorao do trabalho, a ordem estabelecida e a disciplina. Eles tambm
contestavam o culto dos mais velhos ao passado revelando uma grande preocupao com o presente e o interesse por religies orientais,
misticismo e esoterismo.
Texto 16
Entretanto, no mesmo sculo XIX, a onda revolucionria fazia frente tambm na arte-cultura, num fenmeno particular e importante que ficou conhecido como Bomia. Aps a desiluso com os movimentos revolucionrios, em que as juventudes perceberam que tinham sido manipuladas pelos poderosos guardies da ordem, as energias revolucionrias dos jovens, como os franceses, tomaram nova
direo: estilos de vida amorais e anrquicos associados vida bomia. Os estudantes de Paris, a nascidos ou oriundos das provncias, no tinham muito o que fazer alm de gastar os dias nos cafs, lendo
jornais, falando de poltica e de escndalos. A bomia estabelece-se adquirindo uma figurao extica (desprezo ao trabalho, preocupao apenas com o presente, resistncia ordem e disciplina, cultivo do misticismo, ocultismo, religies orientais e outros esoterismos).
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)

As condies de vida na sociedade industrial, como a pobreza e o

desemprego, propiciaram, ainda na Europa do sculo XIX, o aparecimento de grupos de jovens denominados gangues. A maioria desses
grupos tinha razes locais e originava-se, quase sempre, das tradies
de revolta e resistncia dos segmentos pobres da sociedade. Conhea
dois desses grupos:
Texto 17
Ao que parece, a partir de 1902 que o nome de Apaches passa a ser empregado para designar o
bando de jovens cujos delitos faziam tremer. No sentido estrito, original, Apache designa os jovens malandros dos subrbios. O Apache est ligado grande cidade, mais precisamente a Paris dos bairros
de periferia. Os Apaches cristalizaram um medo latente. Eles vivem em bandos bem organizados, onde
as meninas so menos numerosas. Gostam de tatuagens, sinais de reconhecimento, smbolos buclicos ou sentimentais, inscries provocadoras ou fatalistas. O Apache tem trs dios: o burgus, o tira,
o trabalho. Ele desdenha a sociedade estabelecida, condena as autoridades, despreza os trabalhadores, operrios, escravos. Seus fantasmas: fazer parte do horrvel cortejo dos miserveis e sem um tosto; ir oficina, pior, fbrica. Por que desperdiar a juventude?
(Adaptado de PERROT, 1988, p. 315-323.)

Texto 18
Nesta mesma virada de sculo, mas limitada exclusivamente Alemanha e parte da ustria, uma
outra manifestao juvenil aconteceu. Tratou-se do Movimento Juvenil Alemo, uma revolta cultural e
quase poltica contra o mundo e os valores dos adultos. O movimento juvenil comeou com o grupo Wandervogel (Pssaro Migrante), no Ginsio de Steglitz, prximo de Berlim. Seus membros usa-

372 Relaes de poder

Histria
vam cintures de couro, botas pesadas e blusas largas, marchando, tocando violo ao redor de uma
fogueira e discutindo filosofia. Tratava-se de um protesto asctico contra a gerao dos pais e a sociedade burguesa, protesto que rejeitava a bebida, o fumo e a roupa refinada.
(Adaptado de GROPPO, 2000, p. 84-89.)

ATIVIDADE

Procure discutir e sistematizar opinies sobre a existncia de gangues de jovens no passado e no

presente. Voc pode se organizar discutindo questes como:

origem das gangues e suas denominaes;

as relaes entre a existncia das gangues e as condies de vida dos jovens;

a posio dos adultos a respeito da existncia destas gangues;

sua opinio sobre este assunto.

Sistematize as suas argumentaes produzindo uma narrativa histrica sobre as gangues.

Ao viver as transformaes da industrializao desencadeadas na Europa a partir do sculo XVIII e XIX, os jovens tambm participaram do movimento dos trabalhadores. A fbrica,
mais do que a oficina, favoreceu suas aes coletivas. O aprendiz desafortunado, muito isolado, contava apenas com o tumulto, a escapadela ou a fuga. Mais numerosos, os jovens das fbricas formaram grupos capazes de se afirmar, sobretudo pelo movimento de protesto e pela
greve. Observe o que a historiografia tem a dizer sobre o envolvimento dos jovens nesses movimentos:
Texto 19
Os jovens esto presentes nestes movimentos, manifestando-se com ardor. Entre 1871 e 1890,
16% dos manifestantes detidos tm entre quinze e dezenove anos e 6% dos lderes identificados pertencem a essa faixa de idade. Delineiam-se figura de lderes, com a voz potente. Nas indstrias mais
homogneas, onde esto bem integrados, os jovens so s vezes detonadores. Isso verdade, sobretudo na indstria txtil, onde so muitos. Em Troyes, os cardadores, trabalhadores de catorze a dezesseis anos fomentam a maior parte dos conflitos. Na Alscia, entre 1850 e 1870, os jovens operrios
formam mais de 22% dos grevistas. Em Vienne, os enlaadores de fios, adolescentes de doze a dezesseis anos, protestam com furor contra os fabricantes da cidade.
(Adaptado de PERROT apud LEVI, 1996, p. 111-112.)

PESQUISA

Organize-se em equipes e faa uma pesquisa sobre as formas de participao dos jovens na vida
da localidade em que voc mora. Redija um relatrio e apresente para discutir em sala.

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 373

Ensino Mdio

Referncias Bibliogrficas
DECCA, M. A. G. de. Indstria, trabalho e cotidiano: Brasil, 1889 a
1930. So Paulo: Atual, 1991.
GODINEAU, D. Filhas da liberdade e cidads revolucionrias. In: FRAISSE, G.;
PERROT, M. (orgs). Histria das Mulheres no Ocidente: o sculo XIX. Porto:
Edies Afrontamento, 1991, p.21-39, v. 4.
GROPPO, L. A. Juventude: ensaios sobre sociologia e histria das
juventudes modernas. Rio de Janeiro: Difel, 2000.
HOBSBAWM, E. Pessoas extraordinrias: resistncia, rebelio e jazz.
So Paulo: Paz e Terra, 1998.
LUZZATTO, S. Jovens rebeldes e revolucionrios: 1789-1917. In: LEVI,
Giovanni; SCHMITT, Jean-Claude (orgs). Histria dos Jovens. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996, p.195-258.
MARX, K.; ENGELS, F. Manisfesto do Partido Comunista. Petrpolis:
Vozes, 2001. (Coleo: Clssicos do Pensamento Poltico).
MATTOSO, K. M. de Q. Textos e documentos para o estudo de Histria
Contempornea. So Paulo: EDUSP, 1976.
PERROT, M. Os excludos da Histria. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra,
1988.
PINSKY, C. B.i & PEDRO, J. M. Igualdade e Especificidade. In: PINSKY, J. &
PINSKY, C. B. (orgs). Histria da Cidadania. So Paulo: Contexto, 2003,
p.265-309.
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: PRIORI, Mary del. Histria
das Mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 2002, p.578-606.
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa: a maldio
de Ado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, v.2.
______. A formao da classe operria inglesa: a fora dos trabalhadores.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, v.2.

Obras Consultadas
KPPELI, A. M. Cenas feministas. In: FRAISSE, Genevive & PERROT,
Michelle (orgs). Histria das Mulheres no Ocidente: o sculo XIX. Porto:
Edies Afrontamento, 1991, p. 541-572, v. 4.
PERROT, M. A juventude operria. Da oficina fbrica. In: LEVI, Giovanni &
SCHMITT, J.C. (orgs). Histria dos Jovens. So Paulo: Companhia das
Letras, 1996, p.83-136.
SCOTT, J. W. A mulher trabalhadora. In: FRAISSE, G.; PERROT, M. (orgs).
Histria das Mulheres no Ocidente: o sculo XIX. Porto: Edies
Afrontamento, 1991, p. 443-475, v. 4.

374 Relaes de poder

Histria

ANOTAES

Relaes de dominao e resistncia no mundo do trabalho nos sculos xviii e xix 375

Ensino Mdio

376 Relaes Culturais

Histria

20
RELAES CULTURAIS:

Movimentos sociais, polticos e culturais na

sociedade contempornea: proibido proibir?
n Altair Bonini1
Gerao Coca-Cola
(Legio Urbana)
Quando nascemos fomos programados
A receber o que vocs nos empurraram
Com os enlatados dos USA, de 9 s 6.
Desde pequenos ns comemos lixo
Comercial e industrial
Mas agora chegou nossa vez
Vamos cuspir de volta o lixo em cima de vocs.
Somos os filhos da revoluo
Somos burgueses sem religio
Somos o futuro da nao
Gerao Coca-Cola.
(...)
(Composio: Renato Russo [1960-1996], 1978.
n Fonte: letras.terra.com.br/letras/22491/ Acesso em: 16 dez. 2005).

partir de 1950, muitas formas de resistncia surgiram

contra os governos autoritrios, o sistema capitalista
e a globalizao. Quem foram os sujeitos desses movimentos? A ordem estabelecida pode ser contestada?
Quem a estabeleceu? Quem deve se submeter s pessoas
que ditam esta ordem? Algum deve obedec-las?
Voc conhece algum grupo que luta por um mundo melhor e por direitos?
So estas questes que voc poder discutir
Colgio de Aplicao Pedaggico da Universidade Estadual
neste Folhas.

de Maring Maring UEM

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 377

Ensino Mdio

Um mundo em transformaes aceleradas

Texto 1
Reforma Agrria:
Modificao geral, de iniciativa poltica, das formas de
propriedade e dos modos
de explorao agrrios. Esta
transformao tem um objetivo econmico e social que
beneficia o mundo agrcola
procurando, ao mesmo tempo, favorecer o desenvolvimento global do pas.
A Reforma Agrria se impe
por razes tcnicas nos locais onde os modos de posse e de explorao do solo
impedem o aumento da produo de alimentos, tambm
se torna necessria por razes sociais (como o desemprego) que leva o governo a
intervir.
(Adaptado de BIROU, 1982,
p. 350.)

378 Relaes Culturais

Aps a Segunda Guerra Mundial, ocorreram transformaes sensveis no mundo. Essas modificaes referem-se, principalmente, participao do Estado na vida econmica, aparentemente rompendo os
princpios clssicos do liberalismo. Esta interveno claramente visvel nas tendncias relativas formao de companhias estatais, regulamentao de salrios e ao planejamento econmico das naes.
Estas tendncias, que haviam sido iniciadas logo aps a crise de 1929,
acentuaram-se aps 1945. O capitalismo assume a forma do Estado de
Bem Estar Social, com a implantao de alguns benefcios s classes
trabalhadoras. No entanto, sua estrutura continuou a mesma: propriedade particular, lucro e, por extenso, a desigualdade social continua
existindo normalmente.
As dcadas de 1960 e 1970 foram marcadas pelas lutas (algumas
s vezes de forma organizada, outras no) de variados segmentos sociais que passaram a questionar a ordem estabelecida pelo capitalismo
e seus representantes na busca por maiores direitos civis, sociais e polticos. Entre os vrios grupos de sujeitos histricos que realizaram movimentos de resistncia dominao capitalista e estruturao da sociedade em seus moldes esto os camponeses, os negros e os jovens
e as mulheres.
Nos anos 1990, com o avano do processo de globalizao atual,
outros movimentos vm a tona contestando a excluso social, o desemprego e os governos dos pases de economia desenvolvida.

Os camponeses e a luta pela terra

A luta pela terra esteve presente, ao longo do tempo, em muitas sociedades. Algumas realizaram reforma agrria estabelecendo uma diviso mais justa das propriedades de terra, como foi o caso da Itlia, que
realizou uma reforma agrria a partir de 1948. A Rssia redistribuiu as
terras aps a Revoluo de 1917, mas a posse legal passou a pertencer ao Estado. A Frana, aps a Revoluo de 1789, redistribuiu as terras da Igreja Catlica e da Nobreza entre os camponeses. Os EUA, em
meados do sculo XIX, doava terras no Oeste a quem desejasse cultiv-las, fazendo desta distribuio o alicerce de sua estabilidade social.
Enquanto isso, na Amrica Latina, principalmente no Brasil, o Estado
colocou empecilhos para que pequenos agricultores adquirissem terras. Devido a isso, at hoje a Amrica Latina, inclusive o Brasil, possui
uma estrutura fundiria composta por grandes latifndios.
Voc pode se perguntar por que esta situao se alterou em pases como a Frana, os EUA, a Itlia e por aqui, no Brasil, continuou a
mesma coisa?

Histria
Uma das explicaes pode estar no fato dos pases da Amrica Latina possurem uma economia baseada na exportao de produtos agrcolas. A industrializao, na maioria dos pases sul-americanos, tem
suas origens no modelo primrio-exportador. A maior parte dos governos pouco fez para reverter esta ordem, as reivindicaes dos camponeses foram negligenciadas ou reprimidas. Marginalizados, os camponeses que no conseguiam sobreviver dignamente com seu trabalho,
exigiam dos governos a realizao de reformas agrrias. Veja os exemplos do Mxico e do Brasil relativos segunda metade do sculo XX.
Os Zapatistas no Mxico
Em 1 de janeiro de 1994, data em que comeou a vigorar o Acordo de Livre Comrcio
da Amrica do Norte (NAFTA), tambm marcou o inicio das aes do Exrcito Zapatista de
Libertao Nacional (EZLN). Eles assumiram o
controle das principais cidades nas proximidades da Floresta de Lacandon, no estado mexicano de Chiapas.
Formado por camponeses, a maioria ndios
txeltales, txotziles e choles, em geral oriundos
das comunidades agrrias instaladas na regio
das florestas tropicais de Lacandon, na fronteira com a Guatemala, os zapatistas, como ficaram conhecidos, eram contra o NAFTA e a
poltica de modernizao da economia mexicana que prejudicava a produo dos pequenos camponeses e favorecia os grandes latifundirios.
A inspirao deste movimento teve origem
com Emiliano Zapata (1879-1919), lder da Revoluo Mexicana (1910). Neste perodo, a vitria dos revolucionrios teve como exigncia a redistribuio das terras aos indgenas e
aos camponeses. Fato que s foi acontecer 20
anos mais tarde, quando o governo mexicano
entregou setenta milhes de hectares a trs milhes de famlias.
A partir de 1992, vrios direitos das famlias
que ocupavam as terras em reservas, principalmente na Floresta de Lacandon, foram sendo anulados por decretos do ento presidente
Carlos Salinas de Gortari (1948- ), favorecendo
os grandes proprietrios de Chiapas. Ao mesmo tempo, este governo acabou com os subs-

Documento 1
ACORDO DE LIVRE COMRCIO DA
AMRICA DO NORTE - NAFTA
Constitue-se em um instrumento de integrao das economias dos EUA, do Canad e do
Mxico.
O NAFTA (North America Free Trade Agreement) foi iniciado em 1988, entre norte-americanos e canadenses, e por meio do Acordo de
Liberalizao Econmica, assinado em 1991,
formalizou-se o relacionamento comercial entre
os Estados Unidos e o Canad. Em 13 de agosto de 1992, o bloco recebeu a adeso dos mexicanos.
O NAFTA entrou em vigor em 1 de janeiro
de 1994, com um prazo de 15 anos para a total
eliminao das barreiras alfandegrias entre os
trs pases, estando aberto a todos os Estados
da Amrica Central e do Sul.
O NAFTA consolidou o intenso comrcio regional no hemisfrio norte do Continente Americano, beneficiando grandemente economia
mexicana, e aparece como resposta formao
da Comunidade Europia, ajudando a enfrentar
a concorrncia representada pela economia japonesa e por este bloco econmico europeu.
O bloco econmico do NAFTA abriga uma
populao de 417,6 milhes de habitantes, produzindo um PIB de US$ 11.405,2 trilhes, que
gera US$ 1.510,1 trilho de exportaes e US$
1.837,1 trilho de importaes.
n (Extrado de http://www.camara.gov.br/mercosul/blocos/NAFTA.htm
Acesso em: 16 dez. 2005).

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 379

Ensino Mdio
dios e o protecionismo produo de milho e caf arruinando a economia das pequenas comunidades.
Em 1992 e 1993, os camponeses mobilizaram-se pacificamente contra essas polticas, no entanto, suas manifestaes foram ignoradas pelo governo. Em 1993, os camponeses mexicanos se organizaram para a
luta armada e realizaram os primeiros conflitos com o exrcito. Em janeiro de 1994, toda comunidade nacional mexicana e internacional tomou conhecimento da causa zapatista, o que forou o governo de Salinas a entrar em negociao com este movimento.
Documento 2
Comunicado do Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional.
Mxico, outubro de 2004.
Ao povo do Mxico:
sociedade civil nacional e internacional:
Irmos e irms:
OEZLN se dirige a vocs para dizer a sua palavra:
Primeiro. Devido hostilidade de grupos paramilitares e intolerncia alimentada em algumas comunidades pelo Partido Revolucionrio Institucional, dezenas de famlias indgenas zapatistas, h tempo, se viram obrigadas a refugiar-se e formar pequenos ncleos populacionais na chamada biosfera
dos Montes Azuis. Durante o tempo em que permaneceram nesta terrvel situao, longe de suas terras de origem, os zapatistas refugiados se esforaram para cumprir nossas leis que mandam cuidar dos
bosques. Apesar disso, o governo federal de mos dadas com as transnacionais, que pretendem apoderar-se das riquezas da selva Lacandona, mais de uma vez, ameaaram desalojar violentamente todos
os povoados desta regio, incluindo os zapatistas. Os companheiros e companheiras de vrias comunidades ameaadas de desalojamento decidiram resistir enquanto o governo no cumprir os chamados
acordos de San Andrs. Sua deciso respaldada e apoiada pelo Exrcito Zapatista de Libertao
Nacional. Sublinhamos isso no devido momento e agora o ratificamos: se alguma de nossas comunidades desalojada com violncia, responderemos, todos, no mesmo tom.
Segundo. Com o avano das chamadas juntas de bom governo, grande parte das comunidades
indgenas zapatistas se muniu de meios que melhoram substancialmente suas condies de vida.
Sobretudo no que diz respeito sade e educao, as comunidades rebeldes conseguiram avanos, sem nenhum apoio governamental federal, estadual ou dos municpios oficiais, que superam com
folga os das comunidades vinculadas oficialidade. Isso tem sido possvel graas ao apoio de irmos
e irms de todo o Mxico e do mundo.
Contudo, estes benefcios no conseguem cobrir todas as comunidades rebeldes. Particularmente,
as populaes refugiadas nos Montes Azuis no so beneficiadas por estes avanos. .(...)
Stimo. Esperamos sinceramente que a sociedade civil nacional e internacional responda ao nosso apelo para apoiar estas comunidades e melhorar assim suas condies de vida zapatista, ou seja,
de luta e resistncia.(...)
Democracia! Liberdade! Justia! Das montanhas do Sudeste Mexicano.

380 Relaes Culturais

Histria
Pelo Comit Clandestino Revolucionrio Indgena Comando Geral do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
Mxico, outubro de 2004, 20 e 10.
n (La Jornada, 13 out. 2004.)
n (Fonte: http://www.zapatuga.blogspot.com/ - Acesso em: 12 dez. 2005).

ATIVIDADE

Compare os documentos 1 e 2 levando em considerao as seguintes questes:

Quando foram escritos? Por quem? A quais sujeitos se direcionam os respectivos documentos?
Escreva uma narrativa histrica sobre as reivindicaes do Movimento Zapatista. Voc considera essas reivindicaes justas? Justifique sua opinio.

PESQUISA

Para aprofundar seu entendimento sobre esse tema, voc pode pesquisar em livros e revistas sobre as condies de existncia das comunidades indgenas de outros pases da Amrica Latina.

Os Sem-Terra no Brasil
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) um dos
movimentos sociais que congregam, no Brasil contemporneo, a ao
organizada na luta pela terra. Nesse movimento, os acampamentos tm
se constitudo em uma nova forma de luta pela terra no pas, embora
eles j estivessem presentes desde a dcada de 1960. Esse movimento
foi fundado em 1984 em Cascavel, Paran, durante o Primeiro Encontro Nacional dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. Atualmente, possui
comisses em quase todos os estados e atua na maioria dos acampamentos/ocupaes de terras existentes no pas.
Sua histria est assentada na luta travada pelos trabalhadores rurais sem-terra, sobretudo do sul do Brasil, onde desde a dcada de 60
surgiram movimentos como o MASTER - Movimento dos Agricultores
Sem-Terra, originrio do Rio Grande do Sul.
um movimento com forte apoio da Comisso Pastoral da Terra
(CPT) e outros setores progressistas da Igreja, sem, entretanto, manMovimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 381

Ensino Mdio

n http://diversao.uol.com.br

Documento 3

n Reforma Agrria. HENFIL

ter qualquer vnculo formal ou real com estas instituies. Tambm esto ligados fortemente Central nica dos Trabalhadores (CUT), onde
mantm uma secretaria nacional.
A ampliao da luta pela terra levada a cabo pelo MST tem provocado reaes tanto dos latifundirios como da justia e do governo.
por isso que alguns episdios de violncia provocados pelos latifundirios e pelos governos tm marcado a histria das ocupaes de terra realizadas pelo Movimento, como foram os casos da fazenda Anoni,
no Rio Grande do Sul, da fazenda Jangada, em Getulina e Pontal do
Paranapanema, no oeste paulista. Os latifundirios, de modo geral, j
estavam organizados politicamente por meio do movimento reacionrio Unio Democrtica Ruralista (UDR). Com o avano do Movimento
dos Sem-Terra, alguns governos estaduais e federal utilizaram a justia
e a fora policial, apoiados pelos latifundirios, para submeter judicialmente os coordenadores mais ativos do MST, decretando suas prises,
a exemplo de Jos Rainha Jnior (1960- ), Deolinda Alves de Souza,
Mrio Barreto e Joo Pedro Stdile (1953- ), entre outros. Estas prises
ou pedidos das mesmas ocorreram porque os latifundirios entendiam
que as ocupaes empreendidas pelos integrantes do MST feriam seus
direitos de proprietrios.
Os sem-terra, com suas bandeiras vermelhas, cartazes de Ernesto Rafael Guevara de la Serna, o Che Guevara (1928-1967), e cantos
de origem socialista, conseguiram muitas vitrias, pois atualmente so
muitas as famlias que foram assentadas e cooperativas de produtores
espalhados pelo Brasil, mostrando a capacidade de organizao e de
luta dos camponeses contra as grandes empresas estrangeiras e latifundirios.

ATIVIDADE

Qual a crtica que a charge de Henrique de Souza Filho, o Henfil (1944-1988), presente no documento 3 faz em relao representaes que os latifundirios fazem da reforma agrria?
Produza uma charge representando a sua opinio sobre a reforma agrria e o Movimento Sem-Terra.
A partir da definio de reforma agrria presente no texto 1, construa uma narrativa histrica sobre a
luta pela terra na Amrica Latina a partir das aes e projetos dos movimentos zapatista e dos semterra.

O movimento feminista
Na dcada de 1950, na maioria dos pases ocidentais, as mulheres
j haviam conseguido o direito ao voto. No final da dcada de 1960,
elas passaram a denunciar as injustias a que estavam sujeitas, buscando maiores direitos civis e polticos. Surgiu um novo Movimento Fe382 Relaes Culturais

minista, primeiramente nos EUA, Documento 4

com a fundao, em 1966, da Organizao Nacional da Mulher
(NOW, em ingls) e na Europa
Ocidental (Inglaterra e Frana).
No Brasil, o movimento feminista s adquiriu fora a partir da
dcada de 70.
O Movimento Feminista se tornou expressivo em vrias partes
do mundo, com motivaes e formas de lutas diferenciadas, portanto com caractersticas diferentes. Nos EUA, por exemplo, como
a composio social foi formada
por inmeros grupos tnicos, ele
passou a lutar pelo reconhecimento de direitos civis para as mulheres pertencentes s minorias, queriam maior alteridade e melhores condies de vida e de trabalho. Na Europa Ocidental lutavam por direitos polticos e igualdade.
No Brasil, durante o perodo militar e da redemocratizao (dcadas de 1970 e 1980), muitas
militantes do movimento feminista, oriundas das camadas mdias e intelectualizadas, postulavam a transformao da sociedade como um todo. No entanto, aps vrias crticas, as feministas brasileiras incorporaram as reivindicaes dos movimentos de bairros, de moradia e contra
a carestia, compostos pelas classes populares e mdias, cuja participao feminina era majoritria. Dessa forma, passaram a reivindicar o acesso infra-estrutura urbana bsica (gua, luz,
esgoto, asfalto, creches e escolas, etc.), maior participao poltica, igualdade social, de gnero e melhores condies de trabalho.
Em 1975, com o objetivo de diminuir as diferenas entre homens e mulheres e muitas das
discriminaes sofridas por estas no mundo, a Organizao das Naes Unidas (ONU) lanou o
Decnio das Naes Unidas para as Mulheres com aes afirmativas em relao sade, educao e trabalho, entre 1975 a 1985, tornando as reivindicaes das mulheres mais visveis.
A partir da dcada de 1980, o Movimento Feminista passou a repensar seus pressupostos tericos e se reorganizou na forma de vrios grupos e organizaes. Novos objetivos e lutas foram sendo incorporados, entre eles o abandono da guerra dos sexos (homens X mulheres),
para repensar as questes relativas s mulheres a partir de estudos sobre gnero. Nesta perspectiva, foram considerados os papis construdos tanto para os homens quanto para as mulheres em uma determinada sociedade, privilegia-se o aspecto relacional entre ambos.

n Cedido pelo Centro de formao Urbano Rural Irmo Arajo;

Histria

ATIVIDADE

Reuna-se com seus colegas e elabore uma pauta de reivindicao que atenda os interesses das
mulheres do comeo do sculo XXI e compare com as lutas do movimento feminino das dcadas
de 1970 e 1980.

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 383

Ensino Mdio

A Revoluo jovem
Nos anos 1960, os jovens de inmeros pases, como Frana, Inglaterra, Tchecoslovquia, EUA, Mxico, Brasil, entre outros, revoltaramse contra a forma opressiva que as sociedades de classe assumiram.
Lutavam contra a estruturao da sociedade sob o controle de uma indstria avanada, com forte apelo consumista e massificante, que no
permitia a contestao, na qual a valorizao no recaia sobre os sujeitos, mas sobre a modernizao, racionalizao e o planejamento burocrtico, ou seja, uma sociedade tecnocrtica. Ainda, os jovens passaram a lutar contra regimes governamentais autoritrios e repressores,
como foi o caso da Tchecoslovquia e do Brasil aps 1964.
Desta forma, grande parte da energia crtica desta nova gerao de
descontentes foi canalizada para atividades at ento no descobertas
pelas formas tradicionais de luta poltica, manifestando-se de maneiras
surpreendentes. Uma das formas dos jovens explicitarem a sua rebeldia foi pelas manifestaes culturais.
Contracultura foi o termo criado pela imprensa norte-americana,
nos anos 1960, para caracterizar um conjunto de manifestaes culturais nos Estados Unidos e Europa, com menor repercusso na Amrica
Latina. Assim, contracultura foi a cultura no reconhecida oficialmente, portanto, marginal.
A contracultura norte-americana surgiu dos movimentos de contestao do modo de vida e cultura ocidental. Jovens intelectuais, bomios,
marginalizados como os gays e negros, a partir do final da dcada de
1950, passaram a criticar e a recusar a forma de organizao da sociedade americana e o mito do sonho americano relativo idia de sucesso.
Nos anos 1960, os jovens da classe mdia americana passaram a apoiar
os movimentos de contestao e a criticar a cultura estadunidense.
Descrentes com o futuro e desencantados com o presente, os jovens de diferentes pases tentaram criar um mundo alternativo expresso pela msica e pelo movimento underground.
A contestao dos jovens pela msica
Texto 2
68, o ano em que os profetas falharam
A primavera tambm foi a estao da crise na Frana. Os chamados acontecimentos de maio foram no apenas a maior mobilizao estudantil da histria francesa, como tambm se ampliaram, gerando o que foi, possivelmente, sua maior greve geral.
Mas quem tomou as grandes decises em 1968? Os movimentos mais caractersticos de 1968
idealizaram e se opuseram liderana, estruturao e estratgia. Sua ideologia natural deveria haver sido o anarquismo, mais do que as imagens de Marx, Lenin, Mao e Che preferidas por seus parti-

384 Relaes Culturais

Histria
cipantes mais conscientizados. A arma natural da revolta de 1968 no era o fuzil ou a resoluo poltica, mas o muro pichado, o cartaz improvisado e o microfone.
No entanto, um erro tratar 1968 como se tivesse sido um ano de revoluo fracassada. Foi, na
melhor das hipteses, um lembrete de que os fundamentos da era de ouro econmica do Ocidente estava afundando, assim como o estava aquelas das economias centralmente planejadas do tipo soviticos, cujas falhas se tornavam cada vez mais evidentes.
Na verdade, foi a erupo da transformao cultural, econmica e social sem procedentes que faz
de 1968 uma data significativa na histria do sculo XX. (Adaptado de HOBSBAWM, Folha de So Paulo, 10 de maio
de 1968, pp. 4-5).

O ano de 1968 foi marcado por protestos de jovens em vrias partes do mundo. O foco irradiador foi a Frana, onde os estudantes secundaristas e universitrios realizaram protestos contra o sistema educacional elitista e autoritrio, mas tambm contra a sociedade industrial
moderna que desumaniza. Estes protestos terminaram em graves confrontos com a polcia. Simultaneamente ocorreram revoltas de jovens
estudantes no Mxico; na Tchecoslovquia, os intelectuais e artistas
deram incio a um conflito conhecido como Primavera de Praga, pois
eles queriam repensar o socialismo em seu pas, mas foram duramente reprimidos pelo exrcito sovitico.
No Brasil, os estudantes, msicos, artistas saram s ruas para denunciar o regime militar que passou a vigorar no pas a partir de 1964.
Em 1968, o governo militar institui o AI-5 (Ato Institucional n. 5), atravs do qual concretizou a ditadura ao decretar o fechamento do Congresso, estabeleceu a censura aos meios de comunicao e passou a
prender e a julgar arbitrariamente qualquer pessoa que fosse considerada contra o regime, denominados de subversivos.
Neste contexto, intensificou-se a oposio de muitos jovens ao governo militar tanto atravs do ingresso em movimentos de luta armada,
conhecidas como guerrilhas, como pela produo cultural de engajamento poltico, cujo objetivo era conscientizar os jovens e a populao
em geral das dificuldades enfrentadas pelo povo brasileiro e o autoritarismo do governo federal. Pode-se afirmar que estes foram alguns dos
motivos que levaram imposio do AI-5 em dezembro de 1968.
Documento 5
Apesar De Voc
Hoje voc quem manda
Falou, t falado
No tem discusso, no.
A minha gente hoje anda
Falando de lado e olhando pro cho.
Viu?
Voc que inventou esse Estado
Inventou de inventar

Apesar de voc
amanh h de ser outro dia.
Eu pergunto a voc onde vai se esconder
Da enorme euforia?
Como vai proibir
Quando o galo insistir em cantar?
gua nova brotando
E a gente se amando sem parar

Todo esse amor reprimido,

Esse grito contido,
Esse samba no escuro.
Voc que inventou a tristeza
Ora, tenha a fineza
de desinventar.
Voc vai pagar, e dobrado,
Cada lgrima rolada

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 385

Ensino Mdio
Toda escurido
Voc que inventou o pecado

Quando chegar o momento

Esse meu sofrimento

Esqueceu-se de inventar o perdo.

Vou cobrar com juros. Juro!

Nesse meu penar.

(...)

n (Composio: Chico Buarque, 1970).

Entre os grupos de luta armada, destacaram-se a Aliana Nacional Libertadora (ALN),

Proibido Proibir
o Movimento Revolucionrio 8 de outubro
(MR-8) e a Vanguarda Popular Revolucionria
A me da virgem diz que no
(VPR). A represso aos integrantes destes gruE o anncio da televiso escrito no porto
pos era muito intensa. Centenas de pessoas foE o maestro ergueu o dedo e alm da porta
ram presas, torturadas e/ou mortas.
Ao porteiro, sim e eu digo sim
Quanto ao protesto atravs da produo
E eu digo no ao no
cultural foram as msicas de protesto que tiEu digo proibido proibir
veram maior repercusso entre a populao.
Destacaram-se compositores como: Geraldo
proibido proibir, proibido proibir...
Vandr (1935- ) e Francisco (Chico) Buarque
Me d um beijo meu amor
de Holanda (1944- ).
Eles esto nos esperando
Em 1968, tambm surgiu o tropicalismo, que
Os automveis ardem em chamas
foi mal recebido pelos membros do movimenDerrubar as prateleiras, as estantes,
to estudantil, os quais se identificavam com a
as esttuas, as vidraas, louas, livros sim
msica de protesto, pois acreditavam que os
integrantes daquele movimento artstico no
E eu digo sim, e eu digo no ao no
eram politizados e, assim, estavam a favor do
E eu digo proibido proibir
governo e do capital internacional. O descon proibido proibir, proibido proibir
tentamento dos integrantes do movimento es(...)
tudantil com este estilo musical foi representan (Letra: Caetano Veloso, 1968)
do pela crtica ao abandono do violo acstico
e sua substituio por instrumentos eltricos
realizada pelos tropicalistas.
Os conservadores de direita, por no conseguirem entender o movimento, tambm se opunham s atitudes provocativas do tropicalismo.
Os representantes do tropicalismo se defenderam das crticas afirmando que eram contra a poltica do capital internacional no Brasil
como tambm a qualquer forma de autoritarismo, at mesmo daqueles que queriam impor somente uma forma de lutar contra a opresso
e a dominao. Os tropicalistas propunham uma mistura de estilos artsticos antigos e modernos, representados, por exemplo, pelas msicas regional, brega, samba, bolero e rocknroll.
Entre os representantes de maior destaque do tropicalismo estavam: Caetano Veloso (1942- ), Gilberto Gil (1942- ), Tom Z (1936- ) e
o grupo Os Mutantes (formado em 1966).
Para alguns jovens, a msica tornou-se uma forma de difundir
idias, demonstrar sua insatisfao com a sociedade em que vive e
manifestar sua rebeldia.
Documento 6

386 Relaes Culturais

Histria
O rock foi o ritmo que permeou todos os movimentos de contestao dos jovens, mas precisamente o rocknroll, surgido nos EUA, na
dcada de 1950. Com seu balano frentico e sensual embalava o diaa-dia de uma juventude que comeava a descobrir sua fora. Originou-se da mistura do rhythm blues negro com a coutry-and-western,
msica de brancos rurais pobres; por isso, desde seu incio, foi marginalizada pela sociedade norte-americana. Foi este ltimo aspecto que
atraiu uma grande parcela dos jovens.
A dcada de 1960 um perodo de referncia para o rocknroll,
quando Os Beatles (1960-1970), Bob Dylan (nascido em 1941- ) e os
Rolling Stones (formado em 1962), por exemplo, eram escutados por
multides de jovens. Tambm neste perodo foram realizados nos EUA
grandes festivais de rock, como o de Monterey, em 1967, quando surgem Jimmy Hendrix (1942-1970) e Janis Joplim (1943-1970), o de Woodstock, em 1969, e o de Altamont, no mesmo ano.
Movimento Hippie
O movimento Hippie foi o que mais caracterizou a rebelio dos jovens norte-americanos. Influenciado pelo orientalismo (uma vez que
contestavam os valores ocidentais), psicodelismos, rock e o movimento estudantil, o apoio a movimentos sociais, como o Black Power
(Poder Negro), deixou um legado importante aos jovens da atualidade atravs de suas prticas e idias, como: a valorizao da liberdade
de expresso (o movimento deu voz a juventude), o desapego ao poder (se preocupavam em ser felizes e no ricos), valorizao da natureza (pregavam o amor ao planeta), uma revoluo sexual (pregavam
o amor livre e eram contra tabus como: virgindade, homossexualismo
e o casamento), a banalizao das drogas (em busca de uma espiritualidade alternativa, utilizavam drogas como a maconha e o LSD).
O Movimento Hippie surgiu na cidade de So Francisco (Califrnia), na dcada de 1960, mas em pouco tempo se espalhou pelas grandes cidades dos EUA e depois pelo mundo. Ele procurava contestar o
modo de vida ocidental e o american way of life, ou seja, o modo de
vida americano. Sua forma de demonstrar insatisfao era a luta pacfica (Power Flower - Poder da Flor), realizada em passeatas, tinham slogans como paz e amor e faa amor, no faa guerra. Abandonavam
a cidade e passavam a viver no campo em comunidades, longe da famlia, preferiam produzir o que necessitavam. Sua filosofia era o drop
out ou cair fora.

Documento 7

n Smbolo da paz difundido pelo

movimento hippie

ATIVIDADE

Segundo o texto 2 do historiador britnico Eric Hobsbwam qual a principal forma de luta adotada
pelos jovens em maio de 1968? Em que se diferia das formas de lutas antes adotadas?

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 387

Ensino Mdio
A que aspectos o autor do texto 2 relaciona as manifestaes de jovens em maio de 1968?

PESQUISA

Sobre a atuao do movimento estudantil luz do contexto scio-histrico da ditadura militar brasileira nas dcadas de 1960 e 1970 e da cano composta por Chico Buarque de Holanda, presente no documento 5.

DEBATE

proibido proibir foi o lema dos jovens rebeldes de Paris em maio de 1968. Leia a letra da msica
de Caetano Veloso, presente no documento 6, e discuta com seus colegas:
a) Que significado essa msica teve para os jovens do passado?
b) Essa msica tem significado para os jovens de hoje em dia? Justifique.

O Rap e o Movimento Hip hop

O rap surgiu nos bairros pobres de Nova York, como o Bronx, de
populao negra e latina na dcada de 1960, no Brasil s ficou conhecido a partir dos anos 1980 conforme voc pode ler no texto sobre a
histria do rap:
Documento 7
Histria do RAP
Criado nos Estados Unidos, o rap - uma abreviao para rhythm and poetry (ritmo e poesia) - um
gnero musical nascido entre negros e caracterizado pelo ritmo acelerado e pela melodia bastante singular. As longas letras so quase recitadas e tratam, em geral, de questes cotidianas da comunidade
negra, servindo-se muitas vezes das grias correntes nos guetos das grandes cidades. Chegou ao Brasil na dcada de 80, mas somente na dcada seguinte ganhou espao na indstria fonogrfica.
Diz-se que o Rap surgiu na Jamaica mais ou menos na dcada de 60, quando surgiram os Sound
Systems, que eram colocados nas ruas dos guetos jamaicanos para animar bailes. Esses bailes serviam de fundo para o discurso dos toasters, autnticos mestres de cerimnia que comentavam, nas
suas intervenes, assuntos como a violncia das favelas de Kingston e a situao poltica da Ilha, sem
deixar de falar, claro, de temas mais prosaicos, como sexo e drogas.
No incio da dcada de 70, muitos jovens jamaicanos foram obrigados a emigrar para os EUA, devido a uma crise econmica e social que se abateu sobre a ilha. E um em especial, o DJ jamaicano Kool
Herc, introduziu em Nova Iorque a tradio dos Sound Systems e do canto falado, que se sofisticou
com a inveno do scratch, um discpulo de Herc.

388 Relaes Culturais

Histria
O primeiro disco de Rap que se tem notcia foi registrado em vinil e dirigido ao grande mercado (as
gravaes anteriores eram piratas) por volta de 1978, contendo a clebre King Tim III da banda Fatback.
O Rap, a princpio chamado de tagarela, ascende e os breakers formam grupos de Rap. Em 1988
foi lanado o primeiro registro fonogrfico de Rap Nacional, a coletnea Hip-Hop Cultura de Rua, pela gravadora Eldorado. Desta coletnea participaram Thaide & DJ Hum, MC/DJ Jack, Cdigo 13 e outros grupos iniciantes.
Nesse perodo de ascenso do Rap, a capital paulista passou a ser governada por uma prefeitura
petista, o que muito auxiliou na divulgao do movimento Hip-Hop e na organizao dos grupos. Por
esse motivo foi criado, em agosto de 89, o MH2O Movimento Hip-Hop Organizado, por iniciativa e
sugesto de Milton Salles, produtor do grupo Racionais MCs at 1995. O MH2O organizou e dividiu o
movimento no Brasil. Ele definiu as posses, gangues e suas respectivas funes.
Nesse trabalho de divulgao do Hip-Hop e organizao de oficinas culturais para profissionalizao dos novos integrantes, no podemos esquecer de citar a participao do msico de reggae Toninho Crespo. Este trabalho teve sua continuidade no municpio de Diadema com o profissionalismo de
Sueli Chan (membro do MNU - Movimento Negro Unificado).
Desde seu surgimento, nos anos 70, numa Nova Iorque violenta como nunca, o rap imps a discusso de questo negra. Os Estados Unidos viviam ento a ressaca de conflitos raciais que incluram
desde o pacfico movimento pelos direitos civis de Martin Luther King at a militncia armada dos Panteras Negras. No Brasil, o debate se intensificou aps a projeo do grupo americano Public Enemy, na
segunda metade dos anos 80. Seus clipes mostraram um novo mundo de idias para os rappers brasileiros. Grupos como Racionais e DMN admitem Chuck D & Cia. como influncia maior. Os cones Malcolm X e Martin Luther King tornaram-se leitura de cabeceira.
n (Extrado de: http://www.cuca.org.br/musicarap.htm . Acesso em: 17 dez. 2005).

No final dos anos 1960, surgiu nas ruas pobres de Nova Iorque,
produzido por jovens negros e latinos, um movimento cultural chamado Hip Hop. Porm, o Hip Hop s tornou-se conhecido para a maioria da populao a partir da dcada de 1980, quando passou a ser valorizado pela indstria cultural.
O Hip Hop conquistou uma parcela grande dos jovens das periferias das grandes cidades atualmente, por constituir-se um espao de
expresso livre para os excludos de outros circuitos de lazer, arte e
educao. A maioria dos integrantes do movimento Hip Hop buscam
denunciar sua dura realidade com o objetivo de gerar conscincia e a
transformao da sociedade.
So trs os elementos que compe o Hip Hop: o gnero musical do Rap nome formado pelas iniciais rhythm and poetry (ritmo e
poesia); a dana break, que significa quebrar em ingls, caracterizados por movimentos quebrados, animados pelo som dos DJs , ou
Disc-Jqueis, presentes nos bailes e festas; e o ltimo elemento estava identificado com a liberdade da arte de rua, o Graffiti, que realizava pinturas coloridas nos murros das cidades.

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 389

Ensino Mdio
Texto 3

Graffiti e educao
No Projeto Quixote, na zona sul de So Paulo, o Hip Hop tornou-se um valioso aliado na construo da cidadania entre os adolescentes em situao de excluso social. Numa iniciativa inovadora, o
projeto lanou, em maio do ano passado, a Agncia Quixote Spray Arte, que une a arte do graffiti e a
educao para o trabalho. No papel de aprendizes, os adolescentes recebem uma bolsa-auxlio e participam de um completo programa pedaggico, conduzidos por educadores, psiclogos e grafiteiros
profissionais.
Ligado a Universidade Federal de So Paulo, o Quixote dedica-se a preveno do uso de drogas
entre crianas e adolescentes atravs da promoo do direito sade, arte e educao. Entre outros
desafios, busca criar oportunidade de renda e trabalho para garotos e garotas que tm baixa escolaridade.(...) (Adaptao de LOPES, 2002, p.19).

ATIVIDADE

Relacione a realidade e os respectivos projetos dos jovens das periferias das grandes cidades com
o documento 7 e o texto 3 referentes ao rap e ao hip hop.
Documento 8

n www.facom.ufba.br

O Movimento Negro e a luta por direitos civis

n Martin Luther King (1929-1968)

390 Relaes Culturais

Na dcada de 1950, a populao de afrodescendentes dos EUA,

principalmente nos estados do sul do pas, viviam em regime de segregao racial. No tinham direito ao voto; de freqentar as mesmas
escolas que a populao branca e universidades; de usar instalaes
pblicas; os vages de trens e nibus urbanos eram separados. Juntamente com outros movimentos sociais deste perodo surgiu o Movimento pelos Direitos Civis, que lutava para que estes direitos fossem
estendidos aos negros e outras minorias.
O pastor protestante Martin Luther King (1929-1968) liderou protestos e passeatas seguindo alguns princpios de Gandhi, na luta pela independncia da ndia, como a desobedincia civil e a no-violncia.
Com isto, em 1963, o presidente John Kennedy (1917-1963) apresentou ao Congresso americano um projeto sobre as Leis dos Direitos Civis. Com a morte de Kennedy, neste mesmo ano, a questo racial agravou-se, dividindo o Movimento Negro em duas correntes: a pacifista
(liderada por Martin Luther King) e a radical (liderada pelos Panteras
Negras - que utilizavam a violncia como recurso de luta).
No Brasil, o Movimento Negro intensificou-se na dcada de 1970,
motivado pelo acompanhamento dos movimentos nos EUA, pelas lutas de libertao na frica e por acontecimentos internos, como a represso dos governos militares. Neste contexto, os movimentos negros

utilizaram a questo da identidade tnica como instrumento de cons- Documento 9

cientizao de um grupo diferenciado, conduzindo a percepo das
desigualdades e carncias em relao aos outros grupos, favorecendo
a luta pela democracia.
Em 1978, os movimentos negros se organizaram formando o Movimento Negro Unificado Contra a Discriminao Racial (MNUCDR).
Isto decorreu depois de vrios episdios que foraram a comunidade negra a se posicionar perante a sociedade e o Estado, como, por
exemplo: a expulso de quatro atletas negros do Clube Regatas Tiet
e a morte de Robson Silveira da Luz em uma delegacia em Guaiana- n Emblema do Movimento Negro
zes (So Paulo).
A partir de ento, o MNUCDR vem discutindo questes de valorizao e respeito cultura de origem africana no Brasil, conquistando direitos e denunciando aes de carter racista no pas.
Algumas aes afirmativas passaram a ser realizadas por causa das
lutas promovidas pelo movimento negro, tais como: a poltica de cotas
em concursos e universidades pblicos.

n www.pt.org.br/

Histria

ATIVIDADE

Construa uma narrativa histrica a partir de uma pesquisa sobre a condio de existncia dos negros e de suas reivindicaes no Brasil da segunda metade do sculo XX.

Revoltas de jovens em Paris: outubro de 2005

A morte acidental de dois jovens negros, em 27 de outubro de
2005, aps perseguies por policiais, desencadearam protestos de jovens imigrantes de diferentes etnias nas principais cidades da Frana
e de outros pases europeus, como a Blgica e a Alemanha. Os jovens
contestavam o modo como as pessoas de diferentes etnias e imigrantes eram tratados na Frana, reivindicam respeito e condies dignas
de trabalho e estudo, ou seja, protestavam contra segregao social,
racial, cultural e econmica.
Documento 10
04/11/2005 - 08h56
Paris tem nova noite de violncia e manifestantes queimam 400 carros
Da Folha Online
Jovens franceses promoveram, nesta quinta-feira, mais uma noite de violncia nos subrbios de Paris, e atearam fogo em mais de 400 carros, segundo o site do jornal francs Le Monde. Apesar do nmero elevado de veculos, houve menos confrontos entre manifestantes e policiais que os ocorridos na
noite desta quarta-feira.

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 391

Ensino Mdio
Pela primeira vez, em mais de uma semana de confrontos, a violncia tambm se espalhou pelas
cidades provinciais ao redor de Paris. Jovens tambm queimaram carros em Dijon, Rouen e Bouchesdu-Rhone.
Seine-Saint-Denis, no norte de Paris, foi novamente a regio mais afetada pela violncia: segundo a
polcia, ao menos 150 veculos foram destrudos nesse local. Nos departamentos de Essone (sudeste),
Val dOise (norte) e Yvelines (oeste) tambm foram registrados atos de violncia.
Autoridades locais disseram esperar que as celebraes pelo fim do Ramad [ms sagrado dos
muulmanos, poca em que comer, beber e manter relaes sexuais so atividades proibidas entre a
alvorada e anoitecer, que acontece no nono ms do calendrio islmico] fossem acalmar os nimos
dos manifestantes, provindos de bairros pobres dos subrbios franceses, onde h muitos imigrantes
africanos e oriundos de pases muulmanos.
Em um dos episdios mais graves registrados na noite de ontem, segundo o Le Monde, dois veculos da polcia francesa foram atacados com tiros de pistola e granadas , sem deixar feridos. Quase
300 policiais e agentes de segurana ocuparam as ruas de Seine-Saint-Denis ontem.
O primeiro-ministro francs, Dominique de Villepin, se encontrou com chefes da segurana francesa na noite de ontem na tentativa de estabelecer um plano de ao para os subrbios que dever ser
formalmente apresentado ainda neste ms.
Desemprego
Para se ter uma idia da pssima situao econmico-social enfrentada em Seine-Saint-Denis, uma
das reas mais afetadas pelos confrontos, a taxa de desemprego 4% maior que a taxa nacional francesa, que chega a 9,8%.
Em algumas reas do subrbio parisiense, a taxa de desemprego chega a ser at um tero maior
que os ndices do nmero de pessoas sem trabalho na Frana.
A proporo de pessoas que no pertencem a pases da Unio Europia (UE) na regio de Paris
cerca de trs vezes maior que a mdia francesa.
Os habitantes dessas periferias, onde vivem populaes originrias do Magreb (Marrocos, Arglia,
Tunsia) e de outras partes da frica, afirmam ser vtimas de discriminao no mercado de trabalho. E se
dizem frustrados, sobretudo os jovens, diante da falta de perspectiva para o futuro.
n (Extrado de: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89238.shtml - Acesso em: 16 dez. 2005).

mapa com as regies afetadas pela violncia na Frana

n Extrado de: http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89360.shtml

392 Relaes Culturais

Histria

ATIVIDADE

Qual o assunto principal do documento 10? Quando foi escrito? Que tipo de documento ele ?
Para o autor do documento 10, que fatores estruturais da sociedade francesa estariam contribuindo para a revolta dos jovens parisienses em outubro e novembro de 2005?
Observe o mapa 1 e identifique a quantidade de revoltas e os principais lugares. A que concluses
voc pode chegar sobre as propores destas revoltas?
Compare as revoltas de Paris de 1968 com as de 2005, a partir dos seus respectivos contextos scio-histricos. Com estes elementos, construa uma narrativa histrica.

Referncias Bibliogrficas:
BIROU, A. Dicionrio das Cincias Sociais. Lisboa: Dom Quixote, 1982.
Folha de So Paulo. So Paulo, 10 de maio de 1998, Caderno Mais.
LOPES, I. Periferia em movimento. In: Problemas brasileiros, v. 40, n 350, maro/abril,2002.

Obras consultadas
ALVES, B. M. O que feminismo. So Paulo: Abril Cultural/Brasiliense, 1985.
CASTELLS, M. O poder da identidade. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2003.
PEREIRA, C. A. M. O que contra cultura. So Paulo: Brasiliense, 1983.
PRIORE, M. D. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 1997.
SILVA, M. A. G. Encontros e desencontros de um Movimento Negro. Braslia: Fundao Cultural Palmares, 1994.

Documentos consultados online

http://www.zapatuga.blogspot.com/. Acesso em: 12 dez. 2005.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u89238.shtml. Acesso em: 16 dez. 2005.
http://www.camara.gov.br/mercosul/blocos/NAFTA.htm . Acesso em: 16 dez. 2005.

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 393

Ensino Mdio

ANOTAES

394 Relaes Culturais

Histria

ANOTAES

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 395

Ensino Mdio

ANOTAES

396 Relaes Culturais

Histria

ANOTAES

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 397

Ensino Mdio

ANOTAES

398 Relaes Culturais

Histria

ANOTAES

Movimentos sociais, polticos e culturais na sociedade contempornea: proibido proibir? 399

Ensino Mdio

ANOTAES

400 Relaes Culturais