COSMOGNESE

Prof. Henrique Jos de Souza

A "Doutrina Secreta" de Helena Petrovna Blavatsky, comea da seguinte maneira a sua

descrio, quando trata da formao do nosso Universo, que o Quarto Sistema de evoluo:
O Eterno Pai, envolto em suas Sempre Invisveis Vestes, tinha dormido uma vez mais por Sete
Eternidades. O Tempo no existia, pois jazia, dormindo, no Seio Infinito da Durao.
A Mente Universal no existia, pois no havia Ah-hi (seres celestiais) para cont-la. As Sete
Sendas da felicidade no existiam. As Grandes Causas de Desdita no existiam, pois no havia
ningum que as produzisse e fosse por elas envolvido.
S Trevas enchiam o Todo Sem Limites; pois Pai, Me e Filho eram uma vez mais Uno, e o Filho
no havia ainda despertado para a nova Ronda e sua Peregrinao nela.
Os Sete Senhores Sublimes e as Sete Verdades haviam deixado de ser; e o Universo, o Filho das
Necessidades, estava submerso em Paranishpanna (Absoluto No-Ser, equivalente ao Absoluto
Ser ou "Seidade"), para ser exaltado por aquele que , e no entanto, no . Nenhuma coisa
existia.
As Causas da Existncia haviam sido destrudas; o Visvel que foi e o Invisvel que ,
permaneciam no Eterno No-Ser o nico Ser. A Forma Una de Existncia, sem limites,
infinda, sem causa, se estendia somente em Sono sem Sonhos; e a Vida palpitava inconsciente
no Espao Universal, em toda a extenso daquela Onipresena que o Olho Aberto de Dangma
(alma purificada) percebe.
Mas, onde estava Dangma quando Alaya (Alma Universal ou "Anima mundi") do Universo
estava em Paramrtha (Existncia Absoluta), e a Grande Roda era Anupadaka? ("sem pais"
que existia por si mesmo, agnito, nascido sem pais ou progenitores).
Rudolf Steiner, o criador da Antroposofia, ao estudar as Cadeias do Quarto Sistema de
evoluo, e seguindo os ensinamentos de Helena Petrovna Blavatsky, de que a Primeira Cadeia
desse Quarto Sistema est ligada a um estado de conscincia representado na simbologia do
planeta Saturno, no seu livro "O Apocalipse", pgina 37, escreve:
"Pode-se perguntar: o que que existia antes de haver a Cadeia de Saturno? Outros estados
anteriores a toda nossa evoluo terrestre? Ser difcil recuar para alm de Saturno, porque
ele marca um estado de evoluo onde comea o que chamamos de Tempo. Anteriormente
havia outras formas de existncia, mas a rigor, no podemos mesmo dizer "anteriormente",
pois que o Tempo no existia ainda. O Tempo teve, assim, sua origem. Antes de Saturno no
havia o tempo, mas somente a eternidade, a durao. Tudo existe simultaneamente. Uma
sucesso de fenmenos comea em Saturno. Na situao do mundo onde nada existe a no
ser a eternidade, a durao, no pode haver, tampouco, movimento. Porque o movimento
funo do tempo. No h rotao. H durao e repouso. Diz-se em ocultismo: o estado do
inefvel repouso na durao. A Expresso exata: "Um estado de inefvel repouso na durao
precedeu a Saturno".
Tomando por base revelaes e ensinamentos do Professor Henrique Jos de Souza, a
Sociedade Brasileira de Eubiose dar agora uma explicao que pode, respondendo s dvidas

apontadas por Rudolf Steiner, levantar uma ponta do vu que encobre o mistrio dos
Universos anteriores a Saturno, apresentado por H. P. Balavatsky, nas "Estncias de Dzyan".
O Tempo, o espao e a causalidade, so as trs caractersticas de um Universo em
manifestao. No seio do Infinito, onde reina a Eternidade, a "Imutabilidade", no existe
Espao, nem Tempo, nem a relao entre Causa e Efeito. Existe, sim, a cristalizao do
perfeito, a Imobilidade: um Sistema esttico, onde no h energia em ao, mas o Equilbrio.
Portanto, nada existe, existindo tudo.
Surgem sete sistemas em torno do oitavo, do qual se originam todos os demais, resultantes de
um trabalho de Fohat e Kundalini, que partindo de um embrio ou ncleo primitivo, onde
vibram incessantemente Fohat como luz ou fogo frio, e Kundalini como fora ou fogo quente
formando sete voltas da espiral central do Oitavo Sistema, qual tela luminosa, onde a Aranha
o prprio Bijam ou embrio universal, por trs do qual se acha o Espao Sem Limites,
fazendo soar o Eterno sonido do Tudo no Nada e do Nada no Tudo.
Na eternidade dos tempos, os sistemas se desenvolveram em torno da Grande Roda Sem Fim,
onde permanece a CAUSA DAS CAUSAS, que sendo uma s em si mesma, faz nascer e renascer
pelo poder GNEO DOS SETE SIS (os Logos Criadores) aqueles mesmos sistemas, em nmero
de sete, e cada um deles com seus sete Globos (ou Astros), Dwipas celestes, que governam os
sete continentes, e que so mantidos pelo Sol Central.
Os Ishwaras de cada sistema, incluindo os globos destes mesmos sistemas, na direo
espiritual, se refletem como dirigentes da formao setenria dos mesmos sistemas, isto , das
suas cadeias ou globos, e tomam o nome de Planetrios ou Kumaras.
Como Deuses dos sete sistemas ou seus dirigentes, os Ishwaras possuem, cada um, sete
hierarquias diferentes. A experincia de cada sistema, cadeia, vai formando novas hierarquias.
Se repetirmos sete vezes a evoluo completa da Grande Ronda, veremos que ao chegar ao
fim, sero includas nas referidas experincias as hierarquias criadas por todos Eles. Desse
modo, o que se poderia deduzir desse conjunto de hierarquias ao chegar-se ao fim? Haver
mesmo fim...?
As Eternidades evoludas dos vrios sistemas participam do Espao Sem Limites, do Oceano
Sem Praias, a que se d o nome de Mar de Akshara... donde surgiram todos os Akashas.
o Segundo Trono que une e desune, liga e desliga uma Cadeia ou Sistema, dos demais. Nele
esto contidos os "Arqutipos" para a formao de futuros universos.
Por exemplo, ao findar o primeiro Globo do primeiro Sistema, a evoluo passou por 6 Globos
obscuros, todos num Segundo Trono. No Globo obscuro, a vida fica em inrcia passiva, h uma
passividade semelhante a um estado de sono. No Segundo Trono, o Globo obscuro conserva a
experincia para, terminando o perodo de Pralaia, objetiv-la num novo Globo luminoso no
Sistema imediato. Da a primeira Cadeia de cada Sistema ser influenciada pelo Sistema
precedente.
Portanto, entre uma Cadeia e outra, bem como entre um Sistema de evoluo e outro, h
sempre um Pralaia (perodo de obscuridade ou repouso), onde se conserva a experincia do
Globo, Cadeia ou Universo anterior. Este Pralaia representado por um Segundo Trono, desde
que seu papel separar uma coisa da outra. Os Globos luminosos se expressam no plano fsico
e os obscuros num Segundo Trono. So estes que conservam a experincia adquirida nos
Globos luminosos. O Tempo de durao dos Globos luminosos igual ao dos Globos obscuros

ou seja, Manuntara igual a Pralaia.

A Primeira Cadeia do Primeiro Sistema sado do seio do OITAVO Sistema, que o embrio
universal, por trs do qual se acha o Espao Sem Limites, no havendo colhido experincia
anterior, se faz por intermdio da Vontade posta em Atividade do Oitavo Sistema. Dessa
forma, o impulso para a Criao desta Cadeia o mais vigoroso de todos, por partir da prpria
Causa nica (o Oitavo Sistema).
No primeiro Sistema houve um s Globo iluminado e nele se desenvolveu o mineral, que no
era o atual e sim o "Flogstico", da ser a matria daquele Sistema o "flogiston". Da mesma
forma os corpos dos Dhyanis (Planetrios) , bem como o do Ishwara, eram flogsticos, sendo
tambm flogsticos os micro-organismos da hierarquia assrica formada nesse Sistema. Nele se
desenvolveu o reino mineral atravs de suas sete classificaes, cuja expresso mxima foi o
Urano, por ser o da ltima Cadeia, ao qual vieram juntar-se os demais.
A durao da Primeira Cadeia e do Primeiro Sistema correspondeu ao tempo que gastariam
sete Globos, se todos estivessem em atividade. No Segundo Sistema, o tempo de vida das duas
primeiras Cadeias corresponde tambm a sete Globos (trs e meio para cada) e assim
sucessivamente. Dessa forma, o tempo para cada Cadeia vai encurtando.
O Segundo Sistema desenvolveu a mesma forma de evoluo, com as sete Cadeias, sendo que
desta vez constaram dois Globos luminosos para cinco obscuros e onde, alm do mineral em
forma flogstica do Sistema anterior, aparece o vegetal em sua forma arquetipal, tambm
flogstica, e suas sete classificaes. A hierarquia formada nesse Sistema, em suas duas
cadeias, era, como na anterior, de micro-organismos possuindo o seu Assura criador, ou seja, o
acionador vital de sua natureza ou espcie.
No Terceiro Sistema, a formao, j agora animal, que se processou de acordo com as
experincias recebidas dos dois Sistemas anteriores, era tambm dividida em sete classes e
possuam vestgios iniciais dos seres que deveriam figurar no Quarto Sistema, que o nosso.
Na ltima Cadeia do Terceiro Sistema, possuam caractersticas semi-humanas ou semianimais, como consequncia das experincias anteriores.
Entremos, agora, no Quarto Sistema, que o tratado por H. P. Blavatsky, com as dvidas do Sr.
Rudolf Steiner, cuja primeira Cadeia foi a de Saturno, a segunda a do Sol e a terceira a da Lua.
A Cadeia de Saturno, que deu como resultado a hierarquia de Assuras, transformou a srie
flogstica mineral do primeiro Sistema, no "tatwa" que deveria ser o predominante na Primeira
Cadeia desse Quarto Sistema e que foi "Pritivi", elemento sutil predominante na formao do
mineral, ou seja, naquele que hoje est classificado como metais e metalides, pela cincia
considerada oficial.
Na Segunda Cadeia desse Quarto Sistema, deveria figurar o tatwa Apas, como seria lgico de
se supor, sob a gide da Lua; no entanto, tal fato no aconteceu, em virtude de "erros"
(atrasos no plano arquetipal), passando a figurar sob o impulso do Sol e do tatwa Tejas, dando
como resultado a hierarquia dos Agniswatas, formando tambm a srie vegetal dessa Cadeia
que foi plasmada como repercusso do que existia no Segundo Sistema. Esta inverso de
tatwas fez com que na Terceira Cadeia desse nosso Quarto Sistema se desenvolvesse a srie
animal correspondente ltima Cadeia do Terceiro Sistema de evoluo, fazendo surgir, em
consequncia, uma hierarquia de nome Pitris Barishads que possuindo uma classe de Devas
mal formados, ao ser indicada para trabalhar na evoluo da Quarta Cadeia ou da formao do
Jiva (homem), rebelou-se. Esta revolta contra Dharma, a Lei Evolutiva, ficou conhecida nas
tradies esotricas com o nome de "Taraka-Maya", ou a Guerra dos Cus das tradies

hindus. Isto explica tudo sobre os Anjos cados. A srie animal desenvolvida na Terceira Cadeia,
esteve sob a gide da Lua, entrando em sua formao o tatwa Apas.
Na complexa formao das Raas, no evoluir da Quarta Cadeia ou Quarto Globo do nosso
Sistema (tambm o quarto), houve o saque contra o futuro feito pelo Senhor das Eternidades,
quando apelou para o Quinto Ishwara, que dirigiu o Quinto Sistema representado pelo Planeta
Vnus, para que passasse a dirigir a evoluo na terra com os Pitris da Primeira Cadeia, os
Assuras, arrastando tambm os Pitris Agniswatas da Segunda Cadeia e os Pitris Barishads da
Terceira Cadeia.
Negando-se a infundir os seres de sua hierarquia (Quinta) nas formas da Primeira e da
Segunda Raas-Mes que considerava vs, segundo Sepher Enoch, colocando-se assim, em
oposio Lei, deu motivo a que o Eterno apelasse tambm para o Sexto Ishwara, dirigente do
Sexto Sistema, sob o Signo de Mercrio, o qual, de acordo com os textos hebraicos, com o
nome Jeov, formou o homem do p da terra, soprando-lhe nas narinas o hlito de vida
(Gnesis: 2;7), que deve ser entendido em forma de energia sutil, ou seja, o tatwa Vayu, cuja
semente PAN figura ainda no radical de nomes divinos antigos, at nos nossos aborgenes.