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A Anlise de Discurso em suas diferentes tradies intelectuais: o Brasil

Eni P. ORLANDI
Unicamp

Introduo
Vou tomar a questo da Escola da anlise de discurso na perspectiva da histria
das idias lingsticas. Nessa perspectiva, teria reservas a dizer que h uma escola de
anlise de discurso brasileira, como tambm no diria que h uma escola de anlise de
dicurso francesa. Questiono o sentido que pode tomar Escola. Quem assim a nomeou na
Frana foi Guespin, partidrio de que a anlise de discurso fosse parte da sociolingstica, o
que gerou enorme polmica. Mais tarde, depois da morte de Michel Pcheux, este nome
tem sido dado a trabalhos que so de muitas e diferentes ordens tericas, metodolgicas e
que nada tem de articulado em seus procedimentos. So um pacote de estudos de diferentes
disciplinas da linguagem como a prpria anlise de discurso mas sobretudo da pragmtica,
da lingstica textual, da teoria da enunciao, da sociolingstica etc. Portanto este nome
escola de anlise de discurso francesa no recobre um conjunto de trabalhos que tenham
uma consistncia interna (terica) e histrica.
Por outro lado, poderamos, a rigor, falar em anlise de discurso germnica,
americana, inglesa, italiana, brasileira, francesa etc, se pensamos essa disciplina
desenvolvida em diferentes regies do mundo com suas diferentes tradies de estudos e
pesquisas sobre o discurso. Nesse sentido, o que entra em conta que a histria da cincia
no linear e no se produz sustentada s no eixo do tempo. A relao tempo/espao faz
parte do mtodo de observao dessa histria e, segundo o que temos praticado, quando

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falamos dessa histria no nos referimos (...)a uma histria nica, universal e
linear(Auroux et alii, idem) pois a conseqncia seria de pensar que h lugares e tempos
em que no se passaria nada cientificamente, o que uma abstrao mutilante desta
histria.
Alm disso, e no menos importante, o que tenho proposto que se articule
sistematicamente a histria do conhecimento metalingstico com a histria da constituio
da prpria lngua, ligando-se a lngua sua exterioridade, a seus territrios, s populaes,
s naes e Estados com suas polticas. A cincia da lngua que assim se considera no est
apartada do territrio em que se produz. Tampouco a anlise de discurso.
Cabe ainda considerar que, em se tratando do conhecimento, h relaes de fora e
de poder que atravessam todas essas classificaes, diferenas, consideraes. E a, a preo
de parecermos ingnuos, no podemos deixar de considerar que ao falar em Escola de
anlise de discurso francesa, americana etc, se est atribuindo poder de palavra e de saber
desigualmente distribudos. Isto , se privilegiariam certos lugares e depois se falaria de
recepo, de influncia etc. nos outros. E, como dissemos mais acima, no assim que
acontece. A cincia se produz em diferentes lugares com a fora e a especificidade de sua
tradio. O Brasil , sem dvida, um desses lugares em que a cincia da linguagem tem
sido produzida com grande capacidade de descoberta e de elaborao.
Finalmente, e isto o mais importante, podemos reconhecer nos estudos e pesquisas
sobre o discurso uma filiao especfica que teve como um de seus fundadores Michel
Pcheux e que se desenvolveu mantendo consistentemente certos princpios sobre a relao
lngua/sujeito/histria ou, mais propriamente, sobre a relao lingua/ideologia, tendo o
discurso como lugar de observao dessa relao. E a podemos falar de como os estudos e
pesquisas da anlise de discurso, dessa filiao, se constituiu com sua especificidade no

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Brasil, na Frana, no Mxico etc., tendo no Brasil um lugar forte de representao. A isto
podemos chamar Anlise de Discurso Brasileira.

Uma questo de fato

A reflexo discursiva, enquanto disciplina de entremeio, remete a espaos
habitados simultaneamente, estabelecidos por relaes contraditrias entre teorias. Em que
no faltam relaes de sentidos mas tambm relaes de fora, por sua relao com o Poder
(declinado pelo jurdico).
Situando-se nesse lugar em que pensada a partir de espaos relacionais entre
disciplinas, a anlise de discurso se pratica pelo deslocamento de regies tericas e se faz
entre terrenos firmados pela prtica positivista da cincia (a lingstica e as cincias
sociais). Ela produz uma des-territorializao e, nesse movimento, pe em estado de
questo o sujeito do conhecimento e seu campo, seu objeto e seu mtodo, face teoria que
produz. E esta sua caracterstica tem um custo epistemolgico altssimo.
Do mesmo modo, de se esperar que nos diferentes territrios em que se
desenvolve, ela se revista de particularidades.
A Anlise de Discurso que pratico leva a srio a afirmao de Saussure de que a
lngua fato social. Pensamos a lngua como fato e significamos o que social, ligando a
lngua e a exterioridade, a lngua e a ideologia, a ideologia e o inconsciente.
Outro deslocamento importante, este face dicotomia lngua/fala, produz um
deslizamento para a relao no dicotmica lngua e discurso.
Na maneira como temos desenvolvido a anlise de discurso, ao desmanchar as
dicotomias, re-definimos o que lngua para a lingstica e tambm para o analista de
discurso:a lngua estrutura no fechada em si mesma, sujeita a falhas. Abre-se por a a

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possibilidade terica da re-introduo do sujeito e da situao no campo dos estudos da
linguagem. Re-significado, o sujeito no origem de si e a situao no a situao
emprica mas lingstico-histrica. Desse modo, em meu trabalho, pude considerar, no
apenas a forma abstrata ou a forma emprica mas o que tenho desenvolvido como forma
material (a partir de L. Hjelmslev, 1968), em consonncia com as contribuies do
Materialismo Histrico (e a teoria da Ideologia), da Psicanlise (e a noo de Inconsciente,
ou, na Anlise de Discurso, o de-centramento do sujeito) e da Lingstica (deslocando a
noo de fala para discurso).
No se trata, pois, s de se produzirem instrumentos combinatrios cada vez mais
potentes. Ao invs de dicotomizar, muda-se de terreno afirmando a relao lngua/ discurso
em que no se iguala o universal com o extra-individual. No se dicotomiza tampouco o
social e o histrico, ou o necessrio e o casual.
Alm disso, proponho pensar a noo de funcionamento para o texto, em sua
relao com a exterioridade. Nem, de um lado, s a lngua, nem de outro s a situao-l, o
fora. Observando a materialidade do texto, no abandono o exterior especfico (o real da
histria) mas o considero atravessado pelo exterior constitutivo (o interdiscurso).
Pela noo de materialidade discursiva, que recobre a relao entre a forma-sujeito e
a forma do sentido, confronta-se o simblico com o poltico, na relao entre lngua e
histria: eis a forma material.
Pensar

forma

material

assimabrir

espao

para

pensar

relao

estrutura/acontecimento (M. Pcheux, 1981) no batimento metodolgico entre descrio e

interpretao.

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O analista de discurso, para trabalhar a forma material, traz para dentro de sua
prtica o trabalho com a parfrase e a metfora, com o equvoco (o efeito da falha da
lngua inscrevendo-se na histria).
Parfrase e metfora, so os suportes analticos de base. No entanto, a parfrase
definida na Anlise de Discurso de modo diferente ao da Lingstica assim como a
metfora definida de outra maneira que a dos Estudos Literrios. Tenho insistido em que,
na anlise de discurso, a parfrase (E. Orlandi, 1983) , ao mesmo tempo, fato de
linguagem e procedimento heurstico. a parfrase (pensada em relao configurao das
formaes discursivas) que est na base da noo de deriva que, por sua vez, se liga ao que
definido como efeito metafrico (M. Pcheux, 1969): fenmeno semntico produzido por
uma substituio contextual, produzindo um deslizamento de sentido. De minha parte, trago
a noo de efeito metafrico pontos de deriva - para o campo dos procedimentos
analticos aproximando-a da noo de gesto de interpretao o que intervm no real do
sentido. Realo assim o fato de que o analista trabalha a possibilidade de
descrever/interpretar um funcionamento discursivo lidando/operando com a parfrase e a
metfora. A parfrase e a metfora explicitam-se, pois, enquanto procedimentos de anlise.
Esta , para mim, uma marca da especificidade da anlise de discurso: ela introduz uma
noo no lingstica de parfrase e uma noo de metfora que no deriva da retrica, ou
dos estudos literrios, assim como uma noo de memria que tem suas determinaes
que no so psicolgicas, cronolgicas etc. A relao entre essas noes e o modo de
procedimento da anlise de discurso, ligando o que estabilizado e o que sujeito a
equvoco, no movimento da descrio e da interpretao vai marcar profundamente os
estudos da linguagem.

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Para praticar a anlise de discurso, segundo Courtine, preciso ser lingista e
esquecer que . A maior parte ou no ou no esquece...Da as derivaes para a anlise de
contedo, a anlise textual, a pragmtica, a psicanlise etc, em que se articulam, sem
deslocar-se, lingstica e situao, ou lingstica e inconsciente, etc. Em todos esses casos a
materialidade da lngua na discursividade desaparece.
Merece ateno o fato de que a anlise de discurso se constitui na conjuntura
intelectual do estruturalismo do final dos anos 60, em que a grande questo a relao da
estrutura com a histria, do indivduo com o sujeito, da lngua com a fala, assim como se
interroga a interpretao. Tomo em conta que a passagem que se faz justamente a
passagem que coloca em questo as noes de sujeito, de indivduo, de lngua, de fala, de
histria e de interpretao, ento vigentes, assim como se procura ultrapassar as dicotomias
estabelecidas e pr em questo a suposta transparncia do sentido. Para isto a anlise de
discurso rene, deslocando, lngua-sujeito-histria, construindo um objeto prprio, o
discurso, e um campo terico especfico.

As Grandes Linhas Divisrias

Mesmo quando no se falam em Escolas, habitual fazer-se uma primeira grande
diviso, entre a anlise de discurso europia e a americana (aqui pensada a Amrica do
Norte). Do lado da americana (e essa no uma diviso meramente geogrfica) est a
tendncia de uma declinao lingstico-pragmtica (empiricista) da anlise de discurso
com um sujeito intencional, e do lado europeu a tendncia (materialista) que
desterritorializa a noo de lngua e de sujeito (afetado pelo inconsciente e constitudo pela
ideologia) na sua relao com discurso em cuja anlise no se procede pelo isomorfismo.

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Devo dizer que a proposta de M. Pcheux, despertou-me o interesse, na medida em
que no deixa intocada a regio da reflexo sobre a linguagem, no se apresentando apenas
como acrscimo do ponto de vista metodolgico, mas como uma iniciativa de reflexo
que interroga as prprias teorias que constituem as relaes contraditrias do campo de sua
existncia. a que a Amrica do Sul, mais precisamente Campinas, entra nessa histria
com sua contribuio prpria. Em termos de histria da cincia, a Anlise de Discurso
praticada no Brasil no deixa tampouco intocada a relao j fixada e dominante que tem,
de um lado, a tradio europia e, de outro, a norte-americana (ou anglo-sax). Ela vai
colocar questes para essa forma de dicotomizar a histria do pensamento sobre a
linguagem. Porque se nessa declinao coube Europa (apesar de M. Pcheux) fixar-se
preferentemente na escrita, e aos americanos, no oral (conversacional, pragmtica etc), no
Brasil a anlise de discurso no foi afetada por esta diviso imaginria entre escrita e oral.
A questo que se coloca nessa conjuntura terica, de ento, incide sobre a
possibilidade de formalizao dos diferentes objetos das cincias humanas, e a que custo
epistemolgico. No se trata apenas de uma aplicao perifrica mas de uma redefinio
dos instrumentos de anlise que retorna sobre a prpria natureza do objeto, criticando-se o
conteudismo.
A Anlise Automtica do Discurso de M. Pcheux (1969) procura concretizar esta
proposta. Nela, a questo da informatizao do modelo tem um papel heurstico e no se
reduz apenas a uma aplicao.
Indo na direo da formalizao, o que produziu uma grande ciso, na Frana, foi a
questo terico-poltica colocada pelo marxismo ortodoxo e a tomada de posio
althusseriana da re-leitura de Marx (e a relao com a Psicanlise, re-leitura de Freud).
Havia uma interrogao forte posta para a histria e para o que uma formao social.

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Considero que M. Pcheux, no deslocamento produzido de Marx a Althusser,
correlato ao feito por Lacan em relao a Freud, se coloca no lugar em que, pela
considerao da linguagem na relao com o que teoriza Althusser sobre a ideologia e o
sujeito, funda um novo campo na relao com a lingstica. Na equao histrica tericopoltica temos: Freud/Marx/Saussure::Lacan, Althusser, Pcheux.
Dividem-se os adeptos da anlise de discurso francesa entre diferentes grupos de
esquerda, com todas as implicaes que isto tem nos anos 60. Tenso acrescida pela
polmica posio da lingstica nessas relaes, j que, com a posio althusseriana, a
linguagem no aparece mais como simples acessrio do poltico, nem da cincia.
Por outro lado, fica claro, para a abordagem discursiva, que o sentido, objeto da
Semntica, excede os limites da lingstica, cincia da lngua: a relao entre as
significaes de um texto e as suas condies socio-histricas constitutiva das prprias
significaes.
Chegamos por a ao que realmente faz uma diferena e produz dissenes no
interior mesmo da anlise de discurso francesa, nos finais dos anos 70, em uma batalha
terico-poltica. A crise da lingstica fazia aparecerem as divergncias, internas anlise
de discurso, sobre as questes da lngua e do sujeito, atravs de mediaes e trajetos
tericos bem distintos do que veremos acontecer no Brasil. Para Marcellesi e sua equipe a
anlise de discurso um domnio particular da sociolingstica. Para M. Pcheux, a
sociolingstica aparece como lugar de recobrimento da poltica pela psicologia (e pelo
sociologismo) assim como o formalismo aparece como uma ameaa cujo risco corre a
sintaxe. M. Pcheux (D. Maldidier,1990), sustenta desde essa poca e at o fim uma
posio clara: a questo do sentido no pode ser regulada na esfera das relaes

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interindividuais, assim como a das relaes sociais no podem ser pensadas sob o modo da
interao entre grupos humanos.
Passemos agora para o Brasil. Em nosso territrio - numa relao hbrida entre o
poltico e o terico, com os americanos e com os europeus, j que h forte dominncia da
lingstica americana (ou anglo sax) no Brasil a diviso tem a ver com o modo de
relacionar a anlise de discurso com a lingstica, com a pragmtica. Os pontos de atrito,
diferentemente da Frana, so menos com a sociolingstica mas continuam a ser com a
relao sujeito/lngua/ideologia, e a formalizao, em outra conjuntura terica. Eu diria
que, na Frana, na provocao do formalismo dominante, o antagonismo tomou a forma do
sociologismo e aqui no Brasil, desde o incio, tomou a forma do pragmatismo, nuanado,
em alguns casos, por um estruturalismo tardio (a reboque da psicanlise). A questo era: ser
ou no ser lingista. E a resposta era a pragmtica. Puro equvoco.
No Brasil, a anlise de discurso institucionaliza-se amplamente no sem algumas
resistncias, alguns antagonismos e, com sua produo e alcance terico, configura-se
como uma disciplina de solo frtil, com muitas conseqncias tanto para a teoria como para
a prtica do saber lingstico. Na contramo, h aqueles que, incompreendendo a relao da
anlise de discurso com a lingstica (relao que de pressuposio) pretendem
preservar, tal qual, a lingstica e os formalismos dominantes - e h os que, inscritos na
filiao lingstico-discursiva, como eu, partindo da lingstica e reconhecendo/deslocando
o corte epistemolgico saussuriano (M. Pcheux, 1971), procuram compreender a relao
entre a lingstica e a anlise de discurso no quadro das relaes de entremeio, elaborando
suas contradies. Os que pretendiam/pretendem que a teoria do discurso no pode (no
deve) produzir um deslocamento de terreno dos estudos lingsticos mantinham/mantm as
reflexes do campo da lingstica tal qual e acrescentam componentes da reflexo que

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vm de dois campos afins: a pragmtica (os atos de linguagem) e a teoria da enunciao
(o sujeito).
De minha parte, sempre insisti na possibilidade de trabalhar um objeto novo: o
discurso. E minha reflexo vai nessa direo procurando dar visibilidade, construir mesmo,
o campo especfico da anlise de discurso caracterizando sua teoria, seu mtodo, seus
procedimentos analticos e seu objeto prprio. Estabeleo a noo de texto relacionando-a a
discurso para no cair no engano do puro lingstico, relaciono a noo de sujeito com o
que vou chamar funo-autor e distingo particularidades na noo de situao (condies
de produo) que assim ganham outros sentidos, so re-significados ganhando
especificidade face anlise de discurso em cuja filiao situamos M. Pcheux (em sua
relao com P. Henry e M. Plon).
Insisto em mostrar como se re-configura o desenho disciplinar do campo das
cincias da linguagem, com efeitos sobre as cincias humanas e sociais em geral. Isto, no
Brasil.
Para mim, nem a lingstica nem as cincias sociais podiam responder as questes
que se colocavam (com a formalizao da lingstica) sem que houvesse um re-traado de
limites e a formulao de novas questes.
Lingista de formao, percebi que a noo de discurso permite a compreenso
disto ao se colocar como lugar em que se pode observar a relao entre lngua e ideologia,
tomada esta no como ocultao mas funcionamento estruturado pelo modo de existncia
da relao lngua-sujeito-histria (sociedade).
Por outro lado, trata-se de compreender o que ideologia. E a a questo, fortssima
tambm na Frana, o desgaste que a noo de ideologia sofreu atravs dos usos abusivos
e freqentes que explicavam tudo, perdendo assim sua capacidade compreensiva. De minha

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parte, no Brasil, explicitando (dada minha formao em lingstica) a presena do primeiro
termo da relao posta pela definio do que a forma material lingstico-discursiva - ,
procedi a uma elaborao discursiva da noo de interpretao e coloquei-a como lugar de
inflexo da questo da ideologia. Se, como tenho afirmado, no h sentido sem
interpretao pois a lngua se inscreve na histria para significar e a que proponho
apreender a questo da ideologia, do sujeito, a interpretao d visibilidade ao mecanismo
de funcionamento da ideologia e do sujeito. Articulada descrio do que se apresenta
como forma material.
Abandona-se assim, pela anlise de discurso, uma definio conteudista de
ideologia (como ocultao), pensando-se o funcionamento lingstico-histrico.

Um Final feliz

Pela fecundidade do campo de questes que inaugura no seio das disciplinas da

linguagem, a anlise de discurso tem sua presena efetiva desenhada nesse campo.
Faz-se a crtica da Semntica, tendo-se por corolrio um conjunto de proposies
por uma Semntica Discursiva. Mas a meu ver alcana-se mais que isso e instaura-se um
novo objeto, o discurso, lanando as bases de uma nova teoria. Tanto os que tentam negla como os que pretendem desconhec-la, ou os que a integram silenciando-a, no
entanto deslocam-se ou tm de explicitar mais decisivamente suas posies, tanto em
relao ao discurso como lngua. Esse lugar terico posto no campo das teorias da
linguagem pela anlise de discurso produz sistematicamente seus efeitos.
Elencaremos alguns resultados mais marcantes.

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Para as Cincias Humanas e Sociais em geral, j que elas se sustentam sobre a
noo de sujeito, de linguagem e de situao, o efeito o da redefinio do que poltico,
do que ideologia, do que histrico, do que social, fazendo intervir a linguagem (como
algo que no transparente). E eu tenho me dado a esta tarefa
Para a lingstica, importante lembrar a necessidade de repensar o estatuto e as
relaes entre semntica e lxico, morfologia e sintaxe, sintaxe e semntica etc. A questo
posta tambm para a relao entre lngua e lnguas repe questes que se dividiam entre
uma perspectiva filolgica (lnguas) e lingstica (lngua). Para as teorias lingsticas
complementares, ressalta-se a necessidade de refinar suas concepes de exterioridade
(sujeito, situao, contexto, memria) e suas articulaes no interior do prprio campo da
lingstica. Eu tenho me interessado cada vez mais pela filologia em bases discursivas.
Para a psicanlise, a noo de discurso faz emergirem questes que interrogam o
sujeito-no-mundo. O real da histria que se impe, na sua relao com o real da lngua.
Para a ideologia, reconhece-se a demanda de outros instrumentos para compreendla e que exigem resignificaes tericas, descobertas, deslocamentos.
H dois momentos na cincia: o da transformao produtora de seu objeto
(dominado por um trabalho de elaborao terico-conceitual de ruptura) e um de
reproduo metdica desse objeto.
O trabalho realizado no Brasil teve um retorno sobre o trabalho na Frana, em
relao a esses dois momentos, indissociveis, que foi fundamental para a anlise de
discurso em geral. Em retorno, a prtica dessa forma de conhecimento produz um
deslocamento em nossa prpria tradio lingstica.
Situando-me nessa histria, devo dizer que no h s recepo de um autor
(fundador l) e influncia (aqui).

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Chiss e Puech (1995), falam sobre a diferena entre predecessor (ordem emprica
de sucesso) e precursor (referido unidade, campo disciplinar homogneo). Podemos
fazer intervir, ainda, como em Hjelmslev, a distino entre tradio e escola.
Descarto de imediato a idia de precursorpois no h um campo disciplinar
homogneo.
Nessa perspectiva, posso pensar minha relao com M. Pcheux na linha do
predecessor, no o vendo exatamente como um predecessor mas como um interlocutor, pois
a relao com seus textos a de leitura e no de recepo; so verses de leitura que vou
construindo enquanto instrumentos de reflexo. Essa relao ainda mediada pela tradio
lingstica a qual me filio no Brasil - aquela que acolhe o estruturalismo de um lingista
como Hjelmslev, sem deixar de lembrar dois mestres, um de filologia portuguesa e outro de
filologia romnica: Clemente Segundo Pinho (graduao) e Theodor Henrique Maurer
(ps-graduao) (4). Paralelamente, e no menos importante, a minha ateno filosofia,
literatura, e s cincias sociais. Na relao entre a tradio lingstica brasileira e a
lingstica geral, minha prtica nessa histria aponta para o deslocamento e a presena
simultnea, no Brasil, de uma produo de anlise de discurso aqui, de forma
profissional, intelectual e instucionalmente conseqente.
Nesse sentido, poderamos falar em uma Escola Brasileira de Anlise de
Discurso, e no no sentido em que Escola tem sido empregada onde o saber considerado
apenas indstria e se apia em um saber homogneo, estabilizado. Nem tampouco como
diz Schlanger (1992) pela conivncia disciplinar, j que esta se apresenta ou como muito
ampla (ameaando a especificidade do objeto) ou muito estrita (ameaando o ideal da
cincia , eu diria da prtica cientfica, pela reificao dos princpios e massificao dos
cientistas). A meu ver a noo de Escola torna um conhecimento datado. Basta-nos, para

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nossos fins, falar na Anlise de Discurso Brasileira (ADB) em cuja fundao me situaria ressaltando igualmente a presena de um grupo de pesquisadores fortes e conseqentes ,
na sua relao com a Anlise de Discurso Francesa (da filiao de M. Pcheux), mas
produzindo sua diferena da que se desenvolveu l, na Frana.
No estacionamos a anlise de discurso no que ela era h 25 anos. No Brasil ela
seguiu em frente. Mesmo se, na Frana, muitas vezes, quando se fala em M. Pcheux ao
contrrio do que acontece , por exemplo, quando citamos um autor como Saussure, ouve-se
como algo anacrnico, fixado no tempo. E no como uma referncia, uma filiao terica,
uma retomada que aponta para um desenvolvimento e no apenas uma repetio. H pois l
uma dificuldade em relao a essa histria. Isto mostra, a meu ver, que eles incompreendem o movimento de idias que se inaugurou com Pcheux, o campo de questes
que se abriu na histria da reflexo sobre a linguagem. No Brasil, como dizia, avanamos, e
hoje a anlise de discurso conhece um desenvolvimento formidvel.
Desse modo, coexistem nessa filiao terica, como dizem Chiss e Puech (1994),
um domnio de memria certamente (em que se estabelecem relaes de gnese, de
filiao, de continuidade e descontinuidade) mas tambm um domnio de pesquisas (em
que os enunciados so discutidos e trabalhados no seio de cada projeto cientfico, em que o
consenso , talvez, buscado mais do que pressuposto). Sem dvida, alm de meus
objetivos tericos mais ligados a uma filiao, h os que se ligam minha curiosidade
cientfica (O que linguagem? O que discurso? etc) que j existia muito antes de eu
conhecer a Anlise de Discurso, trata-se tambm, em minha prtica, eu diria de inovao,
no Brasil, de um trabalho que institucionaliza a anlise de discurso enquanto uma
disciplina, pela sua reinveno contnua (5). Prefiro falar em filiao, em relaes
intelectuais e tradies localizadas, no tempo e no espao, e no em escolas, em

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influncias etc. que alimentam e desenvolvem um amplo domnio de pesquisas.
Produzindo, claro, uma memria, na medida mesma em que se inscreve em uma rede de
filiao de sentidos.
A este respeito volto a tematizar a relao da Anlise de Discurso na Frana e no
Brasil. No Brasil h uma relao de consistncia histrica, sem soluo de continuidade,
entre o que se chama Anlise de Discurso e sua institucionalizao. No o caso na Frana.
Pcheux e o grupo de pesquisadores responsveis pelas elaboraes tericas que fundam
esse campo disciplinar no coincidem hoje com os que se autodenominam analistas de
discurso da escola francesa e que atualmente institucionalizam a prtica do que chamam
anlise de discurso. Por outro lado, h a sobrevivncia de fundamentos daquela filiao
terica em pesquisadores que no se incluem no que, hoje, se chama anlise de discurso da
escola francesa, embora tenham sido afetados por esta filiao.
Na poca de sua fundao (anos 60/70) havia uma disperso os que praticavam
essa forma de conhecimento (reunidos em torno de M. Pcheux, P. Henry, M. Plon)
pertenciam a diferentes instituies e, ou no eram docentes, s pesquisadores, ou eram
docentes de lingstica, ou de histria etc e hoje no h correspondncia
(contemporaneidade?) entre o passo dado nos anos 60/70 e os que gerem a instalao
institucional dessa disciplina.
Ao contrrio, no Brasil, a minha produo terica, em relao a essa forma de
conhecimento, encontrou eco institucional e acadmico na construo de um passo em
nossa tradio de reflexo sobre a linguagem. Na Frana, eu diria, que entre o nome (AD)
e a coisa institucional h um lapso separando um momento e outro: o da sua fundao e o
de sua institucionalizao acadmica. No Brasil isso se d j nos anos 70/80 e sem lapso,
consistentemente, conjugando-se produo e condies institucionais. Em Campinas, a

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Anlise de Discurso se institucionalizou pelo seu ensino enquanto disciplina como parte
dos curricula de graduao e de ps graduao, do Instituto de Estudos da Linguagem,
especificamente do Departamento de Lingstica, o que alis a sua marca ela se
representou em programas de ps graduao e em organismos de pesquisa o que garantiu
sua estabilidade institucional e de produo que se implantou fortemente no Brasil todo. Na
Frana, foi uma iniciativa que ficou a cargo de pesquisadores do CNRS, alocados em
diferentes universidades mas sem constituir uma disciplina institucionalizada nas
universidades (ensino) at bem pouco tempo.
Nessa histria, em que estive rigorosamente presente, importa sobremaneira o
desenvolvimento da teoria e da anlise de discurso pelo fato de que, no estabelecimento da
noo de discurso, interrogo o que interpretao (E. Orlandi, 1996), redefinindo o que
ideologia, e proponho (E. Orlandi, 1988) uma distino bsica entre sujeito e autor (e
escritor) e entre discurso e texto que afeta sobremaneira a relao entre o que tenho
proposto como dispositivo terico (especfico teoria da anlise de discurso) e dispositivo
analtico da interpretao (que se abre para as diferentes teorias ligadas ao campo de
questes assumido pelo analista, seja ele lingista, historiador, cientista social,
fonoaudilogo etc).
Desde o incio procurei compreender e elaborar a relao inconclusa, tensa e
indistinta entre parfrase (o mesmo) e polissemia (o diferente); a incompletude do sujeito
(6); a identidade como movimento na histria; a lngua sujeita falha e a inscrio da
lngua na histria produzindo o equvoco; o gesto de interpretao fazendo-se no relao da
estrutura com o acontecimento, jogo da contradio; a passagem do irrealizado ao que faz
sentido (discursos fundadores), distinguindo entre o no-sentido (non sens) e o sem-sentido
(o que j significou).

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Contribumos para as discusses que se fazem sobre a relao do campo das
cincias sociais e o da lingstica, pela reinveno que estabelece a anlise de discurso.
Certamente, essa re-inveno tem sido o fio condutor da minha prtica como analista de
discurso. Nesta, tambm relevante a maneira como introduzo a noo de silncio, dandolhe um estatuto terico que alarga a prpria noo de discurso, teorizando a relao entre
dizer/no dizer e deslocando o que se diz sobre o implcito. De forma mais geral, produzi,
disponibilizei discursos, modos de dizer a linguagem pela anlise de discurso e que d
sustentao aos que praticam essa disciplina.
Para terminar, e tematizando a relao da lingstica com a anlise de
discurso,retomo um autor que marcou o incio de minha produo (7) na cincia da
linguagem: Linguista sum et nihil linguistici mihi alienum puto (L. Hjelmslev, 1968).
Ou, dizendo poeticamente, parafraseio Cora Coralina: quanto mais longe vou, mais estou
voltando para casa. Sei hoje mais sobre a lngua do que sabia quando trabalhava na
lingstica strictu sensu. Quanto ao discurso, falta muito para eu saber o que realmente .

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