Bruxaria Luciferiana e Seth-Typhon (por

Michael Ford)
Publicado por lizzabathory em 5 de setembro de 2013 em BRUXARIA E FEITIARIA LUCIFERIANA, LIZZA
BATHORY, MAGIA, PERSONALIDADES

Suti (Seth) e as Formas Diablicas no Antigo Egito

Eu sou o Deus-Crocodilo (Sebak) que habita entre seus terrores. Sou o Deus-Crocodilo e
ataco (a minha vtima) como uma besta voraz Transformao no Deus-Crocodilo, do
Livro Egipcio dos Mortos.
Seth considerado no desenvolvimento da Gnosis Luciferiana como o Adversrio, uma
forma antiga do Adversrio. No Livro Egpcio dos Mortos o Deus Crocodilo Sebak
apresenta alguns aspectos similares em sua natureza aos de Seth, como no tocante s
formas que pode adotar. Segundo parece, um foco inicitico considera que no smbolo e
nas caractersticas de Seth, Na Verdade o Maior dos Deuses, esto encerrados muitos
aspectos e formas diferentes da mitologia egpcia. Seker tambm parece ser um deus
associado com uma antiga manifestao de Seth; no Tuat, um dos tneis que estavam sob
o control de Seker estava guardado por uma serpente com quatro patas, escorpies,
vboras e outros demnios alados.
Segundo E. A. Wallis Budge, a palavra rabe Tawfan pode ter relao com o nome
Typhon, dado que o termo rabe significa
Tempestade. Apep era universalmente conhecido como o diabo-serpente que tinha poder
sobre as tempestades, a escurido e a noite. Seth adota suas formas tambm na
escurido. Como Sutekh, sua natureza adversria visto que existiria tanto no Tuat, o
submundo,
possivelmente sua forma de Apep (uma vez que domina este aspecto catico), como sobre
a terra como Deus-Homem. En Kom Ombo e em outros lugares Seth foi chamado Nubti e
Sutekh, e logo identificado com o deus Baal, que os hicsos tinham como seu maior deus.

Seth conhecido como o guerreiro poderoso que tem seu reino no Norte, especficamente
no Cu Norte, onde habita em uma estrela da
constelao de Khepesh, a coxa. Typhon tem sido associado durante muito tempo com
Seth, e as caractersticas que compartilham so claras. Consideremos a natureza de
Typhon, como definida pelos gregos: era a besta que corrompeu a ordem natural, o curso
da natureza. Seth tambm assim, uma Anti-Natureza no que seu esprito est contra as
leis naturais e avana seguindo seu prprio caminho. Um elemento comum nas prticas da
Senda Luciferiana forjar-se sua prpria
identificao com a mitologia, seu prprio caminho frente aos outros. Assim, pela prtica
antinmica de base espiritual, o Adepto vem a ser como Seth, o Ahriman, no em
nenhuma das definies ocidentais mal, sim no seu sentido espiritual.
Os nomes do Adversrio no Antigo Egito (como Seth e Apofis) foram muitos, alguns
exemplos so: Nak, Sabau, Apofis, Suti, Baba, Smy, Hemhemti, Pakerbeth, Saatet-ta,
Qerneru, Tutu, Nesht, Hau-hra, Iubani, Amam, Seba-ent-Seba, Khak-ab, Khan-ru, Uai Sau,
Beteshu e Kharubu, o Quatro Vezes Mal.
Os Betshet Smaiu e Mesu eram os Filhos da Rebelio, aqueles que trocavam de forma e
eram membros de um culto que venerava a Serpente como seu Deus. Como aparece
escrito no Gnesis, a serpente era mais sutil que qualquer outro animal, referindo-se
sua astcia e alerta a algo que aproxima-se.
A matria associada com Seth-Typhon o ferro, chamado frequentemente o osso de
Typho. Graas sua fora, Seth conseguiu o domnio sobre todas as coisas em um
momento determinado. Suas formas eram muitas e seu desejo e fome de existir eram
maiores que os esforos de seus inimigos para destru-lo. Seth considerado a
personificao das guas negras e do deserto, a dupla essncia de seu ser fundamental
em seu papel de examinador e de iniciador feiticeiro.
Todos os predadores de espritos que devoravam os mortos se
encontravam nas escuras profundezas de Tuat. Aapep, Apep, o Apofis era o Demnio
Serpente do caos, que devorou a muitos e lutou bastante com Seth. Depois que Apep foi
derrotado e dominado por Seth, logo se fundiu a ele. Como a forma mais comum de Apep
era o crocodilo, esta foi tambm a forma adotada por Sutekh, o Seth. Suti (Seth) foi
tambm para muitos um Deus da Morte, devorando espritos e tornando-se seu amigo
tambm. O Espiritualismo Predador tem suas razes no mundo do Antigo Egito, l que
aquilo que os deuses praticavam, alguns adeptos praticavam tambm.

No Tuat havia um demnio-serpente chamado Sati-temui, que tinha setenta cvados de

comprimento e que se dizia crescer ao devorar as almas dos mortos que se encontravam
ali. Igualmente se faz meno a uma serpente chamada Akriu, que era inimiga de R.
Tambm havia um lugar de fogo no Tuat, onde habitava um Senhor em forma de serpente
gigante que tinha o poder do Mal de Olhado. Esta serpente seduzia suas presas e logo
devorava seus espritos. Tenhamos em mente que as formas de Seth eram muitas, o Deus
da Escurido e da Guerra um deus criador, da progresso e das trocas de formas. Ele
sobrevive por suas transformaes.
A senda da arte de feitiaria chamada Bruxaria Luciferiana pode entender-se melhor luz
do conceito setianico do Adversrio como uma fora dual e necessria. Assim como a
Magia do Caos um
desenvolvimento sem lmites da feitiaria original, a Senda
Luciferiana um desenvolvimento posterior e mais refinado dessa feitiaria original, um
caminho definido para o desenvolvimento setianico e o consequente processo de autotransformao.
A Bruxaria Luciferiana oferece um acesso gnosis do que nossa cultura denomina como
Satan, expressamente chegando s razes do adversrio, para descobrir os vrios traos
culturais do esprito luciferiano. Ahriman a principal fonte desta gnosis, mas Seth ou
Sutekh, como Deus das Trevas, igualmente fascinante, se algum est interessado
nisso.
Consideremos os ideais da Senda Luciferiana. Na Bruxaria Luciferiana, de Michael W.
Ford, o real fundamento do Adversrio apresentado como uma fora multicultural, e
portanto existente dentro do prprio universo e no uma criao humana. Embora o
homem lhe tenha dotado de atributos antropomrficos, este esprito antecedeu a prpria
conscincia humana. Ao praticar Bruxaria e Feitiaria Luciferianas, algum essencialmente
prepara sua mente e seu corpo para converter-se em um recipiente para esta fora, no
unindo-se a ela, mas sim abraando a essncia do adversrio, permitindo assim que o
mesmo estabelea o caos na ordem desejada dentro de si mesmo. Isto , por definio,
Magia do Caos. O que lhe confere o ttulo o resultado do que se transformou a prpria
Gnosis, o propsito do trabalho.
Seja cauteloso em matria de Magia do Caos, voc est no s mudando de paradigma,
mas usando foras caticas para implementar ordem temporria em si mesmo, para
crescer forte e progredir como Adepto. Magia do Caos, no sentido de que me refiro aqui,
um conjunto de ferramentas de formas diversas de crena ritualstica para construir o seu

prprio foco inicitico. A base a aparncia consistente da Magia do Caos na Senda

Luciferiana.
O Sabbat dos Bruxos se compe dos aspectos: O Celestial (o aspecto mais elevado da
Luz, Fogo Luciferiano e divinidade) e o Infernal (os aspectos mais baixos, os
demonacos). O Sabbat dos Bruxos a transferncia espiritual desde a carne desperta (a
vida cotidiana) ao rito astral / dos sonhos (a reunio dos bruxos e feiticeiros na arena dos
sonhos).
O Sabbat tem sido explorado desde antes da Idade Mdia, como infernal, demonaco,
depravado pelo cristianismo. Austin Osman Spare foi que, em seu apartamento de um
quarto em Londres, acordou para a reunio dos espritos, que fornicam e procriam o
desejo prprio de cada
feiticeiro. Spare considerava o Sabbat altamente saudvel, e percebeu um incremento da
sade e vigor mentais e fsicos. No incio da dcada de 1950 ele fez numerosas
ilustraes sobre o Sabbat em diversas formas, incluindo muitos aspectos infernais j
presentes em suas primeiras obras. Kenneth Grant depois ilustrou grande parte da Gnosis
Luciferiana de Spare em seu lendrio trabalho Images and Oracles of Austin Osman
Spare [Imagens e Orculos de Austin Osman Spare].
O Sabbat dos Bruxos um aspecto onrico da imaginao, que fortalece a algum nos
mistrios da Chama Negra. A Tradio de Caim como Senhor dos Ginetes faz referncia
ao esprito vinculado terra que acende a chama original, a iluminao de Iblis / Shaitan.
Algum se converte num recipiente que reflete seu prprio toque caracterstico, diferente
de todos os outros, inclusive dos que seguem uma senda similar. Dentro da natureza
ligada como um espelho de Ouroboros, emergem os sonhos do vo do esprito, quando o
Sol a Essncia Negra da criao e todas as imagens caem sobre a luz da Oposio.
Caim a encarnao da fora e da sabedoria dos Vigilantes, a possibilidade real da
conscincia divina despertar em cada homem e em cada mulher.
A entrada para a prtica luciferiana se simboliza no Azothoz da Bruxaria Luciferiana. Para
este trabalho fiz uso do mtodo do poema e da prosa para escrever uma chave dirigida a
fazer algum xtasiar-se, que consiste em alcanar a conscincia espiritual atravs de um
espelho luciferiano e setiano. Neste trabalho minha tarefa era mostrar claramente a
conexo e o processo de auto-iniciao atravs das tradies dos Vigilantes, os Nephilim,
a guia Negra e a essncia do Adversrio. A combinao de arte e texto invoca o esprito
de Shaitan e Lilith para quem pode receb-los. Azothoz irrompe na corrente da Magia para
manifestar-se no iniciado que pode ser desta essncia, nascido do sangue dos bruxos por
uma fasca do fogo dos Djinn. Este um processo luciferiano de Auto-Libertao que
convida para uma compreenso mais profunda do Demnio e do Anjo, para sua unio fora
da perspectiva crist. a alteridade em que as pessoas podem buscar inspirao,

trazendo o Senhor das Tempestades e do Caos, Seth, um esprito de Ordem para elas
mesmas.
Ao tratar sobre os anjos, deve mencionar-se a questo do familiar anglico, anjo
luciferiano ou Santo Anjo Guardio (SAG). Estes so os aspectos mais elevados de nossa
conscincia, enquanto que o familiar demonaco representa os aspectos inferiores,
bestiais, atvicos, a sombra de s prprio. Aqui encontra-se a essncia de Ahriman como
aquele que traz a sombra, com a qual enlaamos os aspectos superiores com os
inferiores. As referncias ao infernal e ao demonaco na Bruxaria Luciferiana querem,
neste processo de
Auto-Libertao, iniciar a mudana e o progresso prprio a partir de uma perspectiva
mgica.
O Sabbat em si acontece entre o sono normal e o despertar, um processo mstico
impulsionado pela determinao em mudar e progredir. Em um trabalho simblico, aquele
que sonha experimenta o Sabbat, seja no seu aspecto Celestial (reunio luciferiana,
comunicao com os Vigilantes), seja no aspecto Infernal (reunio demonaca, fornicao
com os mortos e suas sombras), para se deslocar a um forte processo de auto-iniciao,
onde a imaginao se ilumina e capaz de
sustentar-se. Mediante um processo de observao, e atravs da vontade, a imaginao
torna-se capaz de criar e manter seu prprio ser individual e independente.
Na minha opinio, a partir de uma perspectiva setianica, a Bruxaria Luciferiana no
eficaz como uma ferramenta do Caminho da Mo Direita. Somente essencialmente til
dentro da perspectiva do Caminho da Mo Esquerda. A Senda dos Feiticeiros um
caminho de auto-desenvolvimento, enquanto explora os aspectos de sombra e luz
prprios, utilizando ambos para o beneficio prprio e dirigindo estes instrumentos em
ltimo sentido para a transformao. Quando algum entra no Crculo Luciferiano, a
identidade cercada pelos mistrios do Eu, que Austin Osman Spare definiu como o
centro do ser e as infinitas possibilidades que h nele. Todos os Demnios e Anjos de
algum, como familiares ou guias, so somente expresses do prprio ser. Antes que
algum caia s escuras nas aguas da Wicca, devemos revelar-lhe a verdadeira fonte.
Para explicar melhor a Senda Luciferiana, no sentido em que se apresenta na Bruxaria
Luciferiana, o Liber HVHI e o Book of the Witch Moon, se fazem teis para a
continuao de uma valorizao dos instrumentos bsicos, as formas dos deuses e os
modelos de crenas.
Apep

O demnio-serpente do caos e das guas

abismais de Tuat. Apep a primeira encarnao da sumria Tuamat ou do drago de sete
cabeas do Apocalipse. Na primeira manifestao persa, Ahriman e os ArchDaevas. Na
tradio egpcia, como podemos ver por seu estudo e sua chave, no outra coisa seno
Seth revelado, o primeiro aspecto draconiano de si mesmo. Apep encarna a essncia
original de Seth e pode ser considerado associado tambm sua sombra ou forma
demonaca.
Nas dcima e dcima primeira sees do Tuat, Set-heh se mostra esquerda dos Deuses
em um lugar ardente, Horus est diante de Set-heh em forma de serpente.
Anubis
O Senhor dos Chacais e Abridor dos Caminhos, Anubis, Hermes, o Portal da Morte.
Anubis um examinador, algum que faz os coraes emergirem na esfera celestial ou os
afunda na infernal. Anubis tambm um Deus Morturio, que vive nas preparaes para o
embalsamamento
e o funeral. Na Bruxaria Luciferiana se assume a mscara de Anubis para tornar-se como
ele. Alguns podem buscar as sombras dos mortos ou fazer posteriores experimentos
necromnticos, dependendo dos gostos do bruxo.
O Alfabeto do Desejo
Considerado uma frmula para um ponto de encontro com o outro ou a alteridade, o
Alfabeto do Desejo uma gramtica inexpressvel que permite a comunicao com Azoth
ou o subconsciente. Azoth o comeo e o fim, aquele que abarca tudo o que est no
meio. Como setiano ou luciferiano, algum pode incorporar o Alfabeto do Desejo como um
instrumento de auto-determinao ou Vontade para alcanar seus objetivos. O Alfabeto do
Desejo pode ser um instrumento de explorao muito til na hora de fazer avanar o
prprio conhecimento nas reas de ervas e seus usos, da projeo astral, das artes
marciais, da compreenso das correspondncias do Tar, enfim, de qualquer coisa. Os
Grimrios Luciferianos, como Liber HVHI, Luciferian Witchcraft e Book of the Witch Moon,
incorporam o Alfabeto do Desejo como forma de comunicao com o familiar do bruxo, o
Santo Anjo Guardio e o Gnio do Mal da Cabala. As 22 letras / sendas da Qlippoth so
explicadas no Liber HVHI, e muito interessante ver como medida que algum avana
atravs do trabalhos e rituais descritos em Luciferian Witchcraft, Liber HVHI e Book of the
Witch Moon, se reduz a diferena entre o Santo Anjo Guardio e o Gnio do Mal, sombra e
luz tornam a reunirem-se e a identidade do self cresce como um ponto equilibrado dentro
do crculo da arte mgica. O Alfabeto do Desejo, que como Austin Osman Spare o

chamou, representa o arcano completo da bruxaria, a partir do qual o Adepto Negro pode
tornar seus desejos em esprito e em carne. A metodologia das Qlippoth tambm est
dentro desta gnosis. A Ordem de Phosphorus ensina instrues bsicas sobre a criao do
Alfabeto do Desejo a partir dos 22 tneis da Qlippoth, tal como foram definidos no Liber
HVHI.
A Estrela Luciferiana de Oito Pontas: Algol
O sigilo de oito pontas contm numerosos smbolos interessantes, e uma definio pode
refletir-se na outra. Chamado como o Sigilo ou a Estrela do Caos, este smbolo de oito
pontas representa o vazio e o no-ser sobre a matria no universo. O Caos a mais
benfica das foras; a partir dela o Adepto Negro consegue trazer Ordem temporal para
dentro de si. Nos Ritos Sabticos, o Ritual de transferir a conscincia para si. Isto uma
reminiscncia dos cls das bruxas italianas, que se entregavam Caa de Espritos no
plano dos sonhos. Na essncia luciferina o cnclave o lugar de encontro dos Trs, a
inicitica Estrela de Sete Raios, mais o Oitavo Raio que o iniciador da Magia e o
prprio Seth. Nick Hall sinaliza no Chaos and Sorcery que a Estrela de Oito Raios
apareceu na Mesopotmia h 3.000 a.C. como um smbolo que significava Dingir (Deus),
An (Cu) e Estrela. Isto pode ser entendido em um contexto luciferiano como Dingir a
representar s infinitas possibilidades do ser, o Fogo roubado do Cu, e a nico da
Abertura Celestial com o Aethyr do ser anglico, o maior intelecto ou a essncia associada
com o Neter Seth.
Na Bruxaria Luciferiana, Algol representado pelos Cinco Elementos de Ahriman, tal como
foram originalmente descritos pelo antigo Culto Maniquesta, que se inspirou no
Zoroastrismo, mas que foi considerado hertico. Estes elementos do Prncipe das Trevas
combinam aspectos bestiais e terrestres que Ahriman domina dentro de seu crculo.
O Santo Anjo Guardio / O Gnio do Mal / Congressus com o Daemon
H muitos equvocos dentro da Magia sobre o que realmente o SAG. Alguns o
descrevem como uma fora exterior que guia cada pessoa, outros como uma fora do
subconsciente. A experincia e a direo que tomei me fazem ser partidrio de que se
trata de uma fora do subconsciente. O Familiar Maior um resultado de operaes
atvicas (que incluem o Ritual de No-Nascido) com as quais o Feiticeiro Luciferiano
chama tanto o Gnio do Mal (a atvica natureza demonaca de ns mesmos) como o
Santo Anjo Guardio, a fora anglica imperial. Mesclar-se com o Aspecto Demonaco
permite uma maior articulao para a fora espiritual, que parte de todos ns. O esprito
que se apresenta como Familiar pode ser considerado a prpria identidade anglica /

luciferiana iluminada. Por suposto no se trata de uma entidade separada mas sim a
imaginao do Feiticeiro projetada e desenvolvida, a partir da qual pode-se visualizar uma
fora formada por sombras e trevas, unida com as articulaes mais altas de um Esprito
Luciferiano de chamas (Iblis) ou de Luz, criando assim o Santo Anjo Guardio ou Familiar
Anglico. No h guia mstico para esta fora, em grande medida uma parte de teu ser,
iluminado e fortalecido por teus prprios desejos.
Fetiches (Menores e Maiores)
Um Fetiche simplesmente um reservatrio de poder. Representa de certo modo o bruxo
ou a bruxa, especialmente algum aspecto de sua personalidade. Por exemplo um Servo
Vamprico pode ser uma caveira humana (dizia-se que os Cavaleiros Templrios adoravam
Baphomet em forma de caveira humana) que contenha um sigilo consagrado que
represente os aspectos vampricos do self, junto com terra de um cemitrio em que o
bruxo haja descansado e meditado sobre a morte. Os fetiches so considerados
instrumentos poderosos na bruxaria e feitiaria primordiais, porque so portas da
conscincia e uma extenso crescente do feiticeiro. Ao fazer um fetiche, considera-se que
elementos podem ser adequados para o propsito do elemental que se deseja. Se cria o
servo com aspectos do self ajudado pelas mos dos mortos, levado pela Vontade para
uma forma que existe mediante o fetiche ou reservatrio/depsito, mas que em ltima
instncia um lugar onde repousa a conscincia do bruxo. Vampiro, no sentido que se
descreve aqui, uma palavra que denota a essncia dos mitos antigos, essencialmente
uma Espiritualidade Predadora que o Adepto Negro lentamente se transforma em sua
senda.
Caim
Conhecido tambm como Shiva ou Shioa, a Besta filho de Samael e Lilith. Tubal-Qayin
o Senhor dos Ginetes (Cavaleiros), o Patrono da Senda Luciferiana, o iniciador. Em certas
esferas da gnose da Bruxaria Luciferiana, Caim uma forma terrena de Seth, a forma
imposta em carne, nos campos, desertos e cavernas da terra. Caim pode ser visto como
uma forma simblica do despertar e grande parte da gnose da Bruxaria Luciferiana se
baseia na associao da
auto-iniciao com Caim. Caim tambm considerado o Filho de Asmodeus / Samael e
Lilith, um retorno da unio infernal. A tradio do Ferreiro Feiticeiro explicada em
detalhes no Luciferian Witchcraft, Liber HVHI e Book of the Witch Moon.
Leviat

Considerado primeiramente como masculino e com frequncia tambm feminino,

Leviat encarna a antiga Mummu Tiamat, a Deusa primordial. Leviat a unio das
sexualidades, e tudo emerge deste Drago das Profundidades. Se considera que Leviat
ou o Ouroboros aquele que abarca a senda de cada um, ou sua Vontade. Rodeia todas
as coisas exteriores tal como tenha sido decidido pelo Desejo, a Vontade e a Crena do
bruxo. Tal como descrito no Yatuk Dinoih, Leviat o drago que consegue realizar a
unio de Lilith e Samael dentro do mago, que faz possvel que a senda siga adiante.
Shaitan / Lucifer
Lcifer o Portador da Luz, o Anjo Cado que enaltece o conhecimento e a sabedoria
acima
da f cega e a servido. Lcifer era o Serafim que guardava o Trono de Deus nos Cus,
com uma espada flamejante e um lindo rosto. Devido o fluxo do desejo de Lcifer em
rebelar-se, ele inicia a explorao de sua prpria sombra. O Anjo ento se converte
tambm em um Demnio, mantendo ambas qualidades de trevas e luz. Lcifer caiu Terra
e buscou o autntico conhecimento na Terra, e dentro dela os poderes que as trevas
podiam comportar. Iblis, um ttulo de Shaitan, descrito nos antigos textos como um
Esprito de Fogo, aquele cuja eterna chama no declina diante nada, nem sequer diante
uma fora divina. Iblis / Shaitan compreendeu que era nico e poderoso em seu prprio
ser e que, separando-se da ordem natural, poderia chegar a ser como um Deus. Azothoz
apresenta uma chave em forma de poema sobre a natureza do Adversrio e sua
transformao.
Lilith-Az-Babalon-Hcate
O Feminino Demonaco a fonte do Culto da Bruxaria, tanto em seus aspectos onricos
como despertos. Enquanto a Wicca tem seguido um caminho mais estril sobre a Deusa, a
Bruxaria Luciferiana reconhece a beleza da Deusa Demonaca como uma fonte de poder e
auto-deidificao. Diante Babalon bebemos o sangue dos santos e surgimos como
deuses. Lilith a Rainha Bruxa Succubos do Sabbat, que a autntica me de todos ns.
Tudo por trs do vu das trevas vem dela, fornicamos com ela continuamente na frutfera
imaginao da criao. Os quatro nomes acima citados no so mais que um olhar para
sua face, porque ela possui muitas mscaras, de acordo com seu papel. Todas as pessoas
podem invocar Babalon-Lilith, independentemente de seu gnero. Ela se encontra na
Cidade de Corazin, e dela se obtm o Crnio Clice de Sangue, para beber
profundamente da Fonte Imortal de sua Essncia Vamprica. Uma parte do trabalho do
Coven Nachttoter (um pequeno grupo do qual faz parte o autor destas linhas) estudar e
restaurar a obra de John Whiteside Parsons, entre ela um ttulo notvel: o trabalho de

Belarion Armiluss Al Dajjal, o Anticristo. A essncia da Bruxaria, em sua correta perspectiva

de Senda da Mo Esquerda, a iluminao e a compreenso do Feminino Demonaco,
que se revela a cada bruxo que avana nesta senda de trevas. Um smbolo do Coven
Nachttoter o Sigilo de Hcate, que um espelho que serve como Portal dos Mortos, a
morada da Deusa da Bruxaria.
Os Fragmentos Setianicos da Bruxaria
Luciferiana
Estas formas de deuses tm um grande poder para o feiticeiro que as convoca, que
descobre seus aspectos atvicos relacionados e que torna-se como elas. Algum pode
buscar criar estas formas de energia to estreitamente conectadas com a psique, iniciando
assim um caminho de auto-transformao atravs da manifestao das qualidades e
caractersticas dessas formas de deuses. Os atavismos tambm podem ser usados num
sentido semelhante, mas muitas vezes se pode utilizar o Ressurgimento Atvico como
uma forma de convocar muitas das formas de deuses mencionadas acima.
Uma parte da Bruxaria Luciferiana ou gnose da Alta Feitiaria se desenvolve a partir de
Charles Pace, conhecido nos primeiros crculos Wicca como Hamarat. Pace, nascido em
1920, foi un colaborador contemporneo de Gerald Gardner, que o conheceu atravs de
alguns crculos ocultistas de hermetismo egpcio a que ambos pertenciam. Pace ficou
conhecido nos anos setenta como um Sacerdote de Seth e de Anubis, e logo se converteu
em um sumo-sacerdote do Conven de Gerald Gardner no sul de Londres. Charles
elaborou dois manuscritos que so conhecidos de suas leituras e ensinamentos,
manuscritos que se baseiam em seu prprio Culto Setianico das Mscaras. Pace oferecia
um aspecto luciferiano da Wicca que produzia um verdadeiro terreno inicitico, em vez de
uma doutrina religiosa dogmtica e esttica.
Necrominion e The Book of Tahuti foram os dois manuscritos de Pace, redigidos no final
dos anos sessenta e incio dos anos setenta. Necrominion se baseia no Culto Setianico
das Mscaras, um ornamentado rito de Magia Sexual conhecido como Ankh-Ka, o Beijo
Quintuplo, e material sobre o Tarot Hermtico, que oferece atributos distintos ao sistema
coerente das cartas de Thoth de Aleister Crowley.
The Book of Tahuti foi dedicado a Austin Ozman Spare e est baseado no Tarot
Hermtico. Muitas das imagens so bonitas e impressionantes. O manuscrito inclui o Triplo
Crculo Hermtico de Hamarat, que foi incorporado no Coven Nachttoter e em meu prprio
trabalho mgico. Apresenta a Ankh Ka Djed, que uma tripla forma de
auto-fortalecimento e que apresenta resultados similares ao do Ritual do No-Nascido. O

Crculo reproduzido, com novos atributos baseados em meu prprio trabalho, no

Luciferian Witchcraft.
Charles Pace foi um agente funerrio da Esccia, e foi consultado por Jimmy Page quando
redecorou a Casa de Boleskine, pintando muitos murais em torno da manso. Pace teve
problemas com os seguidores da Wicca e com a imprensa britnica nos anos setenta, por
vrios motivos. Tambm Anton Szandor LaVey se correspondia com Pace por volta de
1974.
Depois de receber cpias das imagens de Pace, meu prprio trabalho pareceu abrir-se
para um novo sentido, descobrindo novos aspectos deste olvidado personagem. Ao
receber essas imagens e o texto, convocamos uma reunio e discutimos sobre o
manuscrito e como poderamos desenvolv-lo. Era uma linha clara e direta para a Gnosis
Luciferiana e para os
aspectos setianicos da auto-evoluo.
A Essncia Luciferiana est em si prpria entrelaada com o trabalho Setianico. um
instrumento de auto-deidificao e progresso, com um caminho mais firme e srio que
algumas verses da Magia do Caos. A Senda Luciferiana da Auto-Deidificao
Luciferiana, onde Seth emerge como o Portador da Chama Negra. o momento de
semear uma nova forma mais desafiante e potente da Bruxaria, um retorno Bruxaria
Primordial que conta com as mais altas caractersticas do esprito setianico, ahrimanico ou
luciferiano.
Leituras recomendadas: Luciferian Witchcraft [Bruxaria Luciferiana] e Liber HVHI.