Reiki Especial PDF

r
INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013
Reiki
U s ui S h i k i R y o h o
Sistema
Sistema Usui
Usui de
de Cura
Cura Natural
Natural
Orientaes
Aos futuros reikianos

No poderia me furtar em tecer alguns comentrios sobre o tema Iniciao.
Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciao, tm em
mente que sero desvelados segredos guardados a sete chaves, o incrvel
ir ser revelado e o abstrato se tornar concreto.
importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e
Discpulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando um
caminho queles que no o viram, e Discpulos, pois neste planetide,
ningum sabedor de tudo: se o fosse, no estaria entre ns.
Numa abordagem simples, Iniciao pode ser interpretada como incio para
uma ao ou mesmo ao de incio. Toda perspectiva, sob a minha tica,
visa o auxilio momentneo para o despertar interior, que sempre ser o
nosso mestre que, quem sabe, no sejamos ns mesmos.
Infelizmente, a agitao dos dias atuais, onde as pessoas so formadas e
forjadas para a competio, perdem-se, momentaneamente, oportunidades
para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores ou premissas
individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas, pois na quase
totalidade das vezes, pelo menos no que j tive a oportunidade de conhecer,
h o princpio de "obedincia incondicional", onde a verdade relativa de
alguns tem de ser apreendidas como verdades absolutas.
O processo iniciatrio vai alm de conceitos prprios de filosofia, cincias,
religio, artes, forma de ver o mundo fsico ou astral. A Iniciao transcende
os valores que conhecemos, pois a perspectiva a de fazer, ou melhor,
auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo muito maior do
que o rtulo de nossas convices.
Para a relao de Mestre e Discpulo, a princpio, no h necessidade de que
pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciao no uma
escola e sim a catalisao de valores individuais, que j esto latentes nos
indivduos. Iniciao no uma instituio e sim um processo individual,
pois cada ser tem diferentes aspiraes, vontades, determinaes,
carncias, qualidades, etc. O aspecto religioso, por exemplo, apenas um
facilitador ou mesmo um dificultador.
Devemos considerar que o nefito, quando da sua Iniciao como reikiano,
s estar recobrando aquilo que j lhe era intrnseco e apenas estar sendo
despertado para algo que j existia dentro de si.
Swami Anurag Nartan
Onde eu no posso curar

Deixe--me aajudar
Deixe
judar
Onde eu no posso ajudar
Deixe--me aliviar
Deixe
No contra a vontade divina
Mas com a graa de Deus
Ns doamos Reiki
3
ndice/Pgina
1.Introduo/ 10
2.Histria do Mtodo Usui de Cura Natural/13
3.O Reiki e sua verdadeira histria/18
4.A verso de Hawayo Takata/19
5.O Reiki no Ocidente/21
6.O Reiki no Japo atual/22
7.O desenvolvimento do Reiki no Japo/23
8.Usui Reiki Ryoho/25
9.O fundador como visto no Ocidente/27
10.O fundador como visto no Oriente/27
11.Os fundamentos budistas do Reiki/29
12.Autntico ou no?/30
13.O significado da palavra Reiki/34
14.O Ideograma/34
15.O Significado do smbolo do Reiki/35
16.O Reiki no Ocidente pela Senhora Hawayo Takata/38
17.Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata/39
18.Reiki Conceitos bsicos/41
18.1.Energia/41
18.2.Conceito clssico de Energia/44
18.3.Energia sob o ponto de vista oriental/45
18.4.O Rei e o Ki/46
18.5.Energia manifestada e energia no manifestada/46
18.6.O fluir do Reiki/47
18.7.A simplicidade do Reiki/48
18.8.O Reiki e a cura/48
18.9.Iniciao ou Sintonizao/49
18.10.O funcionamento do reiki/50
18.11.Como funciona a energia Reiki/50
18.12.Os efeitos da energia Reiki/50
18.13.A energia Reiki :/51
18.14.O Reiki no :/51
18.15.A energia Reiki pode ter aplicaes em:/51
18.16.Vantagens e benefcios da energia Reiki:/52
18.17.Desintoxicao/53
18.18.Quem pode ser reikiano/53
18.19.A qualidade do Reiki/54
18.20.Reiki: uma religio ou no?/54
18.21.O poder do Reiki/55
18.22.O Reiki e os milagres/55
18.23.A origem do Reiki/56
18.24.O Reiki como terapia/56
18.25.O Reiki e a cura/56
4
18.26.O trabalho da energia Reiki/57

18.27.Outras aplicaes do Reiki/58
19.Terapia Holstica/59
20.O Reiki e seus graus/61
21.Reiki Cores/63
22.Iniciaes/64
23.Iniciao ou Sintonizao no Reiki/67
24.As Sintonizaes/67
25.Reiki Primeiro Grau/69
25.1.Shoden/69
26.Princpios do Reiki/70
26.1.Os Cinco Princpios/70
27.Gassho - Reiji-Ho - Chiryo/73
28.Meditao das Duas Mos Postas (Gassho)/73
29.Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho)/75
30.Tratamento (Chiryo)/77
31.Reiju/79
32.Hatsurei Ho/81
33.Focalizar (Mokunen)/81
34.Banhar-se a seco (Kenyoku)/81
35.Conexo/82
36.Respirao para limpeza do esprito/83.
37.Entrega orao (Gassho)/83
38.Gassho Meisho (Meditao Gassho) e Gassho Kokyu Ho/84
39.Gassho Kokyu Ho/84
40.Reiki Mawashi (a corrente de Reiki)/85
41.Reiki Ajari-Yuga (Uma Meditao Esotrica Aprofundada)/85
42.Mtodo de respirao para limpar o esprito (Joshin Kokyuu-Ho)/86
43.O Tanden/87
44.Seika Tanden/87
45.Como Armazenar Energia Vital no Tanden/88
46.As Tcnicas de Tratamento/89
47.A confiana/91
48.Hara/92
49.Interpretando as Percepes/94
50.TCNICAS ENSINADAS POR MIKAO USUI/95
50.1.Byosen Reikan Ho/95
50.2.Algumas ressonncias e seus significados comuns:/97
50.3.Hatsurei-Ho/98
50.4.Hekikuu Reiki O mtodo do sangue do corao/98
50.5.Gyoshi Ho/99
50.6.Bushu Chiryo Ho ou Nadete Chiryo Ho/100
50.7.Uchide Chiryo Ho ou Dashu Chiryo Ho/100
50.8.Oshite Chiryo Ho/101
50.9.Zenshin Ketsueki Kokan Ho/102
50.10.Seikaku Kaizen Ho ou Nentasu/103
50.11.Enkaku Chiryo/104
5
50.12.Jaki Kiri Jhoka Ho/104

50.13.Seiheki Chiryo Ho (Tratamento do hbito)/105
50.14.Tanden/Hara Chiryo Ho/106
50.15.Heso Chiryo Ho/107
50.16.Genetsu Ho/108
50.17.Gedoku Chiryo Ho/109
51.CHAKRAS Correlaes fsicas e emocionais/112
52.CHAKRAS E BIJA-MANTRAS/115
52.1.STIMO CHAKRA CORONAL ou CORONRIO/115
52.2.SEXTO CHAKRA FRONTAL/117
52.3.QUINTO CHAKRA LARNGEO/118
53.4.QUARTO CHAKRA CARDACO/120
53.5.TERCEIRO CHAKRA PLEXO SOLAR ou UMBILICAL/121
53.6.SEGUNDO CHAKRA GENSICO ou SACRO/123
53.7.PRIMEIRO CHAKRA RAIZ ou BSICO/124
53.8.CHAKRA TRANSPESSOAL/125
53.9.CHAKRA MING MEIN/126
53.10.CHAKRA UMERAL/127
53.11.Resumo sobre os chakras/127
54.Diagnstico dos Chakras/128
55.Diagnstico dos Chakras com um Pndulo/129
56.Diagnose dos Centros de Energias Chakras/132
57.Consideraes sobre o diagnstico dos chakras:/134
58.Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras/136
59.Observao dos chakras/136
60.Linguagem do corpo/137
60.1.Os sinais da mentira/139
60.2.Outros indicadores da mentira:/139
60.3.Detectando a verdade:/140
60.4.Linguagem corporal no jogo de seduo (exemplo didtico)/140
60.4.Sinais de "quero chamar a ateno/140
61.Teste cinesiolgico/140
62.Teste do polegar e dedo indicador/142
63.Capacidade medinica/142
64.Hbitos de dormir/143
64.1.Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras/143
65.Algumas pequenas correlaes chkricas/143
66.Medio da aura com um pndulo ou um aurameter/144
67.Limpeza da Aura/145
68.Limpeza da coluna/147
69.Desintoxicao do organismo atravs do Tanden/148
70.Posies de mos e dedos durante o Reiki/148
71.Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki/154
72.Ritmos Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel/156
72.1.Resumo das propores:/157
73.O Tratamento dos Chakras/158
74.Equilbrio dos Chakras:/158
6
75.Reconstruo dos Chakras/158

76.O Ritual do Reiki/159
77.As Posies do Reiki Tratamento Completo/159
78.Auto Tratamento com Reiki/159
79.Tratamento Sistemtico com o Reiki Tratamento Padro/160
80.Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras/161
80.1.Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz/161
80.2.Equilbrio dos Chakras Frontais/161
80.3.Equilbrio dos Chakras Dorsais/162
80.4.Reconstruo dos Chakras/162
80.5.Necessidade de energia nos chakras inferiores/162
80.6.Necessidade de energia nos chakras superiores/163
80.7.Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores/163
81.Selamento dos Chakras/163
82.Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps/165
83.O Corpo Humano/167
84.Reiki Emergencial/175
85.OKUDEN (Sabedoria Profunda)/176
85.1.O Ritual do Reiki para o Segundo Grau/176
85.2.O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios/176
84.Tratamento Sistemtico com o Reiki - Segundo Grau Consideraes/184
85.Tratamento Reiki com a pessoa presente e sem mensagem/187
86.Tratamento Reiki com a pessoa presente e com mensagem/188
87.Reiki Distncia/192
88.Memria celular e o poder do pensamento/197
89.O poder do pensamento/198
90.O Reiki Distncia/199
91.Comportamento e tica no Reiki distncia/201
92.Reiki Distncia Mtodos/203
93.Tratamento Reiki distncia e sem mensagem subliminar/204
94.Tratamento de Reiki distncia com mensagem subliminar/206
95.Meditao de Cura Mundial/208
95.Energizao de ambientes e materiais diversos/210
96.Zenshin Ketsueki Kokan Ho/210
97.Smbolos do Okuden Teorias e Mitos/212
98.Os Smbolos do Reiki/214
99.Os Smbolos e os Mantras/214
100.Smbolo da Fora Cho Ku Rei ou Choku Rei/218
101.Smbolo Drago da Proteo Sei He Ki/219
101.1.Algumas variaes do smbolo Sei He Ki/220
102.Smbolo da Conexo Distncia Hon Sha Ze Sho Nen/221
102.1.Algumas variaes do smbolo Hon Sha Ze Sho Nen/222
103.Smbolo do Mestre Da Ko Myo/224
103.1.Algumas variaes do smbolo Da Ko Myo/225
104.O smbolo da Finalizao / Concretizao RAKU/226
105.Base esotrica dos smbolos/227
106.O Bsico para Uso dos Smbolos:/228
7
107.Compreendendo e Integrando-se com os Smbolos do Reiki/229

108.PRIMEIRO SMBOLO CHO KU REI/229
108.1.Utilizao do Cho Ku Rei/230
108.2.Proteo dos Chakras/231
108.3.Potencializando a Energia/231
109.O SEGUNDO SMBOLO SEI HE KI/232
109.1.Algumas aplicaes do Sei He Ki:/234
110.O TERCEIRO SMBOLO - HON SHA ZE SHO NEN/235
11O QUARTO SMBOLO DA KO MYO/237
111.O SMBOLO DA FINALIZAO / CONCRETIZAO RAKU/239
112.Outros smbolos de outras vertentes do Reiki//241
113.TCNICAS DE CURA COM O SEGUNDO GRAU/243
113.1.Auto-aplicao com os smbolos/243
113.2.Banho de Energia/243
113.3.Tcnica do Caderno/244
113.4.Ativao do Caderno/245
113.5.Tcnica da Caixa/246
113.6.Ativao da Caixa/246
113.7.Desfazendo-se da Caixa e/ou Caderno/247
113.8.Tcnica da Reduo/247
113.9.Tcnica do Substituto/248
113.10.Tcnica da Foto/248
113.11.Tcnica do Dedo/248
113.12.Tcnica da Cura do Corao/249
113.13.Respirao dos Chakras/249
113.14.Tcnica Especial de Cura/250
113.15.Exemplos de Afirmaes/251
113.16.Relaxamento e Reiki/253
114.PROGRAMAES ESPECIAIS/254
114.1.Programando o Travesseiro/254
114.2.Programando um Livro/255
114.3.Limpeza e Programao de Cristais/255
114.4.Proteo do Carro ou Casa/256
114.5.Tcnica de Licena e Proteo/256
114.6.Programando um Tratamento/256
114.7.Meditao com os Smbolos/257
115.Plano de cura do Dr. Hayashi/259
115.1.CABEA EM GERAL/260
115.2.DOENAS DO APARELHO DIGESTIVO/260
115.3.DOENAS RESPIRATRIAS/261
115.4.DOENAS CARDIOVASCULARES/262
115.5.DOENAS DO APARELHO URINRIO/263
115.6.DOENAS NEUROLGICAS/263
115.7.DOENAS INFECCIOSAS/265
115.8.DOENAS DO CORPO INTEIRO/266
115.9.OUTRAS DOENAS E SINTOMAS/266
116.Doenas relacionadas emoo
8
117.Meridianos, Auras e Chakras/270

118.A Aura/271
119.Os Cinco Elementos/273
120.Os Chakras Secundrios e os dois Pa Kuas/274
121.Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado/277
122. Dai-Ko-Myo/280
122.1.Variaes do Dai-Ko-Myo/280
123.Raku - O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes)/282.
124.A preparao do Mestre para fazer as iniciaes/290
125.Tempo para experimentar/291
126.Professor ou Mestre?/292
127.Aprender e Ensinar/292
128.O que um Mestre de Reiki/293
129.Para um Mestre formar uma turma:/294
130.As Armadilhas/294
131.Reiki, poder e dinheiro/295
132.REIKI Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes/299
132.1.Procedimentos Gerais/299
132.2.Primeira Iniciao/299
132.3.Segunda Iniciao e Terceira Iniciao/300
132.4.Quarta Iniciao/300
133.REIKI Segundo Grau Iniciao / Sintonizao/301
134.REIKI Mestrado- Iniciao / Sintonizao/302
134.1.Cuidados gerais/303
134.2.Preparao do ambiente/303
135.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau/304
136.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau/305
137.Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki/307
138.Tcnicas e adendos de Reiki/309
139.Apndice fotogrfico da posies de mos do manual de Reiki Original de
Mikao Usui
140.Bibliografia/331
1.Introduo
Durante muito tempo, os aspectos exteriores foram o objetivo dos seres
encarnados em todas as regies do planeta.
A preocupao do ter tornou-se e a mola propulsora da esmagadora maioria dos
seres vivos, onde existe a constante preocupao do querer, evitando-se em
preocupar-se do precisar. Lamentavelmente, esta cultura impregnada nas
pessoas desde o seu nascimento.
Naturalmente, a ambio dos homens, que serve de estmulo, est no limite, onde
muitos a substituem pela ganncia, levando os seres a percorrer caminhos dos
mais variados, carregados de ansiedades, angstias e aflies, onde alm de
dificultar a sua compreenso pelas coisas, o entendimento pelos seus irmos,
alm de abrir uma porta de livre acesso para os que esto do outro lado da vida,
em planos no muito iluminados para vibrarem ou procurarem um escambo entre
coisas daqui com intenes de l.
Com o passar do tempo, a vontade de ter ou querer passa para um estgio
perigoso e psictico, onde as pessoas partem para aes no recomendadas,
forando as coisas a acontecerem para atender as suas expectativas.
Para os que no tem, por enquanto, o seu despertar consciencional para as coisas
espirituais, do fundo da alma, iro bater de porta em porta, at ferir as suas mos,
em busca de um falso alento. Entretanto, a situao se torna mais dramtica para
aqueles que tem uma noo mais clara sobre o bem e o mal, do ter e do no ter,
do precisar e do no precisar, do querer e do poder, etc., pois tapam o sol com a
peneira, na infrutfera tentativa de acelerar processos e coisas. Felizmente, graas
misericrdia infinita de Deus, nada acontece antes do tempo.
Os nossos irmos que apresentam uma percepo mais aguada e uma
compreenso mais esclarecida sobre os aspectos espirituais, so sabedores de
que antes de ser dado o segundo passo, o primeiro ter que ser dado com
firmeza.
Se no mundo fsico encontramos expresses do tipo: no colocar a carroa da
frente dos bois, que dir no mundo espiritual?
A perspectiva de desenvolvimento e crescimento tem que cumprir etapas ou
estgios mais ou menos longos. No perdendo de vista as conseqncias de
10
aes pretritas e dos merecimentos do presente, no devemos esquecer das

perspectivas do futuro. Tudo tem seu tempo, tudo tem seu espao.
Para construir qualquer coisa, em qualquer sentido, deve-se ter a necessria
preocupao em firmar uma base, no mnimo adequada ao que se espera no
futuro. Na Natureza, encontramos um exemplo simples: A semente quando
germina, comea pela raiz e no pelas folhas. Antes das folhas surgem os
galhos. simples, no? Entretanto, muitos querem comear pelos frutos!
Partamos de vez para construir esta necessria base slida e estvel, procurando
saber em seu ser onde se quer ir e at onde a realidade, a sua realidade espiritual
permite alcanar. Avaliemos nossas condies fsicas, mentais, emocionais,
morais e espirituais, aperfeioando, inclusive, o nosso ser mental, astral e fsico
para compreender o que pode e o que no pode em um dado momento.
Vamos determinar como objetivo o despertar da essncia, cuidando dia a dia de
nossa estrutura em todas as dimenses.
Cabe lembrar que a afirmativa do se dar, do sentir, do realizar, ocorre somente
quando a ao comunga com a inteno. No devemos fazer por fazer, no
levando em conta o que se pretende! Quantas vezes percebemos pessoas que
realizam alguma coisa na expectativa de receber algo em troca, mesmo que no
verbalize esse sentimento? A vida nos dois planos nos ensina a necessidade de
retirarmos as mscaras, rtulos, muletas, na expectativa de realizarmos algo em
favor dos outros. Mas, o amadurecimento oportunamente lento, com a finalidade
que se possa fixar os conceitos bsicos mencionados por Jesus. Pois, de modo
contrrio, no primeiro obstculo, haveria o retrocesso.
Assim, devemos nos preocupar constantemente em fixar os conceitos em nossa
essncia, dentro dos nossos limites externos e no demonstrar atravs de um
teatro a falsa idia de quem somos realmente. prefervel, neste caso, assumir
externamente o que se internamente. Assim, dentro desta autenticidade, outros
podero auxili-lo a encontrar o caminho reto, identificando os desvios.
Se atropelarmos a evoluo racional, antecipando processos na retirada de
nossas cascas, o cerne no estar preparado para ficar em p. Fica realmente
difcil atingir a plenitude espiritual sem experimentarmos as correes morais.
Se neste processo no tivssemos a oportunidade de aperfeioarmos com o
aprendizado prtico, quaisquer aes que nos impedisse de exercer esse direito,
certamente nos transformaria em mentiras. Como podemos ensinar algum a
atravessar o rio, se no o fizermos tambm? Ou como naquela parbola de Jesus,
onde Ele perguntava: Pode um cego guiar outro cego? No cairo os dois num
buraco?.
Tudo, neste e no outro lado da vida, acontece naturalmente, inclusive o despertar
para a evoluo. Amai-vos uns aos outros, que Deus cuida e prov o resto.
11
Para reflexo:
Angelus Silsius
Dizes que ainda vers Deus e sua Luz. Tolo, nunca h de v-Lo, se no O vs
hoje.
Krishnamurti
Ningum pode chegar at a Verdade usando o caminho dos outros. A Verdade
no pode ser organizada; impossvel organizar uma crena. A f uma questo
puramente pessoal e se no for assim, ela termina morrendo.
Buddha
Se o homem vive na iluso de que pode fazer o que lhe apetece sem nunca sofrer
as conseqncias de seus atos, logo compreender que esses atos, quando no
nobres nem puros, s lhe podero acarretar sofrimentos.
Omar Khyyam
Alm da Terra, alm do Infinito, eu procurava em vo o Cu e o Inferno. Mas uma
voz me disse: O Cu e o Inferno esto em ti mesmo.
Krishnamurti
A partir do momento que seguimos algum, deixamos de seguir a Verdade. Vocs
pensam e esperam que uma pessoa realize milagres, na certeza de que esta
pessoa ser capaz de conduzir todos at o reino da felicidade. Mas um
equvoco: Ningum tem a chave desse reino apenas vocs mesmos.
12
2.Histria do Mtodo Usui de Cura Natural
A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de

professor a aluno. Esta a histria que a Sra. Takata trouxe ao ocidente, para que
o Reiki at ento desconhecido, tivesse uma conotao mais esotrica, ao gosto
da populao dos pases ocidentais. Neste mesmo compos, veremos mais tarde,
como os acontecimentos ocorreram de fato.
Essa verso normalmente discorrida na maioria dos cursos e seminrios de
Reiki, pois a verso correta dos fatos, no tem o encanto necessrio e sua
narrao seria morosa demais para os seminrios, normalmente trabalhados em
um final de semana.
Na maioria dos livros a respeito da tcnica de Reiki, essa viso romanceada
tambm colocada como uma viso real dos fatos. H tendncias mundiais,
inclusive, que preferem essa verso para que o Reiki no seja uma filosofia
puramente oriental, vinda do Japo.
Essa a histria como escutei e outros tm escutado:
O fundador do Reiki como mtodo de cura natural foi o Dr. Mikao Usui. Ao final do
sculo XIX o Dr. Usui era o presidente de uma pequena universidade crist em
Kyoto, Japo. A Universidade Doshisha. Era tambm um ministro cristo.
Num intercmbio de idias com um aluno ao comeo de um servio dominical,
mudou o enfoque da vida do Dr. Usui. Quando o Dr. Usui estava terminando um
dos ltimos servios dominicais do ano escolar, um estudante do ltimo ano que
estava a ponto de formar-se, levantou sua mo e perguntou: Voc aceita o
contido na Bblia literalmente?.
O Dr. Usui contestou que efetivamente aceitava o que continha a Bblia. O aluno
continuou:
13
Na Bblia disse-se que Jesus curava os enfermos, que Ele sanava e caminhou
sobre as guas. Voc aceita isto tal como est escrito? J viu isto suceder alguma
vez?.
O Dr. Usui contestou que cria, mas que nunca havia visto uma cura nem caminhar
sobre as guas.
O aluno continuou dizendo: Para voc, Dr. Usui, este tipo de f cega lhe basta,
porque tem vivido sua vida e est seguro. Para ns que estamos comeando a
viver nossa vida adulta e que temos muitas dvidas e inquietudes, no
suficiente. Necessitamos ver com nossos prprios olhos.
A semente estava lanada. No dia seguinte o Dr. Usui renunciou ao seu posto de
presidente da Universidade Doshisha e foi aos Estados Unidos, Universidade de
Chicago, aonde se doutorou nas Sagradas Escrituras, em seu intento de descobrir
como Jesus e seus discpulos sanavam aos enfermos.
No encontrou o que buscava.
Ao conhecer que na tradio budista, sustentava-se que Buddha teria o poder de
curar, decidiu voltar ao Japo e ver o que poderia aprender com o budismo.
Em seu retorno ao Japo, o Dr. Usui comeou a visitar monastrios budistas
buscando algum que tivesse algum interesse e algum conhecimento sobre como
curar o corpo fsico. Sempre recebeu a mesma resposta s suas perguntas:
Estamos muito preocupados em curar o esprito para preocupar-nos em sanar o
corpo
Por fim encontrou um ancio abade em um monastrio zen que estava
interessado no problema de como recuperar a sade corporal.
O Dr. Usui solicitou ser admitido no monastrio para assim poder estudar as
escrituras budistas, os sutras, em busca da chave da cura. Foi admitido e
comeou seu estudo.
Estudou a traduo japonesa das escrituras budistas, mas no encontrou a
explicao que esperava. Aprendeu chins, para poder utilizar uma variedade
mais ampla de escritos budistas, ainda sem xito.
Ento, decidiu aprender snscrito, o antigo lngua, para assim poder ler os escritos
budistas originais e acessar aos que nunca tinham sido traduzidos para outra
lngua.
Ao fim, encontrou o que havia estado buscando. Nos ensinamentos de Buddha,
que haviam chegado a outros graas a um discpulo desconhecido que as punha
14
por escrito quilo que Buddha falava, o Dr. Usui encontrou a frmula, os smbolos
e a descrio de como Buddha curava.
Foi assim que ao final de sete anos de busca o Dr. Usui encontrou o que buscava,
mas no tudo. Ainda que tivesse descoberto o conhecimento, no tinha o poder de
curar. Havendo comentado isto com seu velho amigo abade, decidiu ir a uma
montanha para meditar sobre tudo aquilo, para buscar o poder de curar.
O abade disse-lhe que podia ser perigoso, que podia perder a vida. O Dr. Usui
contestou que havia chegado to longe e no ia voltar atrs.
O Dr. Usui subiu a uma das montanhas sagradas do Japo e meditou durante
vinte e um dias. No primeiro dia colocou vinte e uma pedrinhas diante de si e cada
dia que passava lanava uma para longe.
No dia nmero vinte e um observou que um raio de luz vinha dos cus e apontava
sobre si. Sem ter medo, no se moveu, e o raio de luz o golpeou e ele caiu no
cho desmaiado. Ento ele viu numa sucesso rpida de imagens como bolhas de
luz diante de si, os smbolos que havia descoberto em seus estudos, a chave das
curas de Buda e de Jesus. Os smbolos se gravaram em sua memria.
Quando saiu do transe, no estava esgotado, nem tenso e faminto como se sentia
antes, em seu ltimo dia de meditao.
Levantou-se e empreendeu a descida da montanha. No caminho, tropeou e teve
arrancado a unha do dedo maior do p. Saltou de dor e agarrou-se ao dedo do p
com as mos. Em poucos minutos desapareceu a dor, o dedo deixou de sangrar e
havia comeado o processo de cura.
Quando desceu da montanha de deteve em uma pousada e pediu caf da manh.
O ancio da pousada, ao ver sua barba crescida e o estado de suas roupas, se
deu conta que ele no havia comido durante muitos dias. Disse-lhe que s tardaria
alguns minutos para preparar comida para saciar seu estmago tanto tempo vazio
e indicou que quando estivesse ausente preparando a comida, ele que se
sentasse em um banco debaixo de uma rvore.
Pouco tempo depois veio a filha do ancio com o caf da manh. Ao v-la, o Dr.
Usui se deu conta de que havia estado chorando e que tinha um dos lados do
rosto inchado e vermelho.
Perguntou-lhe o que se passava e ela respondeu que havia trs dias que tinha dor
de dentes. Ele perguntou se podia tocar-lhe o rosto, e com sua permisso colocou
suas mos em concha sobre suas bochechas. Em alguns minutos a dor
desapareceu e a inchao comeou a diminuir.
Ao regressar ao monastrio, tarde, lhe disseram que seu amigo abade estava de
cama, acometido de um doloroso ataque de artrite. Depois de banhar-se e comer
15
algo, O Dr. Usui foi ver seu amigo e aliviou sua dor com suas mos curativas. Fez
o tratamento durante quatro dias consecutivos.
Durante os sete anos seguintes o Dr. Usui trabalhou curando enfermos em um
acampamento de mendigos no Japo. Aos que eram jovens e capazes de
trabalhar ele os mandava procurar trabalho. Depois de sete anos observou que
aqueles a quem havia ajudado voltavam ao acampamento de mendigos nas
mesmas condies em que os havia encontrado pela primeira vez.
Perguntou-lhes porque haviam voltado ao acampamento e eles contestaram que
preferiam sua antiga forma de viver. O Dr. Usui se deu conta que lhes havia
curado o corpo fsico livrando-os de seus sintomas, mas no havia ensinado a
valorizar a vida nem a encontrar uma nova forma de viver. Abandonou o
acampamento de mendigos e se empenhou a ensinar a outros que tiveram mais
vontade de aprender. Ensinou-lhes como curar a si mesmos e lhes entregou os
princpios de Reiki para ajud-los a curar seus pensamentos.
Um de seus alunos, Chujiro Hayashi, um oficial reformado da marinha, estava a
buscar uma forma de servir aos demais. Encontrou o Dr. Usui, que lhe iniciou, e se
comprometeu profundamente com a prtica do Reiki.
Quando a vida do Dr. Usui estava chegando ao seu trmino, reconheceu o Dr.
Hayashi como Mestre Reiki e lhe encarregou em manter intacta a essncia de
seus ensinamentos.
O Dr. Hayashi, dando-se conta da importncia de conservar o mtodo e as
histrias mdicas, fundou uma clnica em Tkio aonde as pessoas podiam ir para
receber tratamento e aprender Reiki. Havia um grupo de praticantes que iam tratar
em suas casas aqueles que no podiam ir clnica.
Ele verificou dezenas de histrias mdicas que demonstraram que Reiki encontra
a origem nos sintomas fsicos, supre as carncias de vibrao e energia e
restabelece a integridade do corpo.
Em 1935 uma jovem mulher foi levada clnica por um empregado de um hospital
cirrgico de Tkio. Esta mulher, Hawayo Takata, havia ido ao Japo operar-se de
um tumor. Enquanto se preparava para a cirurgia no hospital, compreendeu que a
cirurgia no era necessria e havia outra forma de tratar-se.
Havia sido guiada pelo Reiki.
Durante as experincias e tratamentos da Senhora Takata na clnica, sua
enfermidade melhorou e seu desejo de aprender Reiki cresceu. Quando quase
havia terminado seu tratamento, pediu para ser admitida em um curso bsico,
porm lhe foi negado. Deu-se conta que teria que demonstrar um profundo
compromisso com Reiki. Foi ver o Dr. Hayashi e lhe contou que sentia e seu
16
desejo de permanecer no Japo o tempo que fosse necessrio. Ele acedeu e que
iniciaria seu aprendizado.
A Senhora Takata e suas duas filhas se instalaram durante um ano no Japo, na
casa da famlia Hayashi para aprender e praticar Reiki todos os dias com Hayashi.
Quando ambos concluram que seu aprendizado havia terminado, a Senhora
Takata regressou ao Hawai com o dom de curar.
No Hawai sua prtica de Reiki prosperou com rapidez e logo Hayashi e sua filha
foram visit-la. Permaneceram vrios meses ensinando e praticando em
companhia da Senhora Takata. Em fevereiro de 1938 a Senhora Takata foi
iniciada como Mestre do mtodo Usui de cura natural. Pouco tempo depois da
iniciao, Hayashi e sua filha regressaram ao Japo.
O Dr. Hayashi teve o pressentimento de que estava prxima a guerra entre
Estados Unidos e Japo. Para ele era incompatveis sua condio de Mestre de
Reiki e sua obrigao de servir outra vez na marinha. Empreendeu, ento, a
colocar em ordem os assuntos de sua famlia.
Ao mesmo tempo, a Senhora Takata no Hawai teve um sonho muito intenso que a
encheu de preocupao. Compreendeu que devia ir-se ao Japo para ver o Dr.
Hayashi. Quando chegou, o Dr. Hayashi lhe contou muitas coisas: a proximidade
da guerra, quem ganharia, o que devia fazer e onde devia ir para evitar problemas,
devido sua qualidade de japons-americana residente no Hawai. Tudo isto ele
previu e contou a ela para proteg-la e ao Reiki.
Quando todos os seus assuntos estiveram arranjados e em ordem, reuniu a sua
famlia junto com os Mestres de Reiki para expressar suas ltimas palavras.
Depois de reconhecer a Senhora Takata como sua sucessora em Reiki, se
despediu. Sentado na maneira tradicional japonesa e vestido com a roupa formal
japonesa, fechou seus olhos e abandonou seu corpo.
Seguindo seus conselhos, a Senhora Takata terminou seu trabalho no Japo e
retornou ao Hawai como Mestre de Reiki. Demonstrou seu compromisso ao longo
de sua vida, ensinando e praticando Reiki. Converteu-se em uma excelente
curadora e grande professora, introduzindo a viso de Reiki no mundo ocidental.
Uma neta da Senhora Takata, Phyllis Furumoto, recebeu quando pequena o
Primeiro Grau diretamente de sua av, e dava tratamentos a Takata quando ia
visit-la. Sem impedimentos, a vida de Phyllis estava orientada para a
universidade e para uma profisso. Apesar de que a Senhora Takata lhe pedia a
cada certo tempo que continuasse com seus estudos de Reiki, Phyllis estava
muito ocupada para aceder.
Ao final dos anos setenta, quando Phyllis tinha vinte e sete anos, aceitou o
Segundo Grau de iniciao da Senhora Takata, e esta se empenhou em ensin-la.
Na primavera de 1979, Phyllis decidiu isto, depois de meditar, viajar e trabalhar
17
durante um ms com sua av. Justo antes da primeira viagem, a Sra. Takata
iniciou Phyllis como Mestre de Reiki. Ento Phyllis empreendeu a ensinar e
praticar Reiki a srio.
Durante o perodo de estudos do ano seguinte, Phyllis sups que seria a
sucessora da Senhora Takata na linha de Reiki. Pouco depois de reconhecer
Phyllis como sua sucessora, em dezembro de 1980, Takata partiu desta vida.
Nos anos seguintes ao falecimento da Senhora Takata, Phyllis tinha chegado a
aceitar totalmente seu papel e havia compreendido a responsabilidade da sua
posio. Ela um exemplo vivo do que sucede quando uma pessoa aceita a fora
energtica de Reiki como mestre e guia para a vida.
Na atualidade, o mtodo Usui de cura natural se pratica em todo o mundo. Voc
forma parte desta histria. Com seus desejos de compartilhar este dom, apias e
estimulas o desenvolvimento da vida.
3.O Reiki e sua verdadeira histria

As razes tericas do Reiki fundamentam-se em uma rica mistura do Budismo
Mikkyo, do Qigong chins e do Shintosmo japons e sua beleza reside em
mltiplos aspectos. O Reiki no semelhante arte de curar no nvel fsico e
psicolgico, pois no afeta apenas o corpo fsico, vai muito alm dele, abrangendo
os corpos emocional, mental e espiritual. A cura apenas um aspecto importante
do trabalho com o Reiki na relao cura/doena.
Cura, trabalho com energia, terapia e assim por diante so apenas atributos com
os quais revestimos o Reiki, de modo a torn-lo mais fcil de entender e de ser
aprendido pela mente racional.
Um artista aprender a transformar a energia em arte com mais facilidade, um
homem de negcios transformar o Reiki em dinheiro, um cozinheiro criar pratos
carregados de energia e um religioso ser um melhor religioso. Um mestre na arte
de viver transformar o Reiki em prazer de estar vivo. O Reiki um caminho de
humanizao. Embora estejamos na Terra como humanos, esse estado apenas
um potencial e, nesta vida, nos permitido lutar por sua realizao.
Atravs do Reiki podemos unir Cu e Terra. Ele nossa raiz energtica aqui na
Terra, e quanto mais enraizados estivermos, mais alto nossa coroa se estender
em direo ao Cu.
O Reiki um sistema de auto-ajuda perfeito, que se ajusta quele que o usa e no
requer intermedirios, independentemente de voc ser um iniciante no mundo
espiritual, um intelectual calejado, um estudante de yoga que enfatiza o corpo,
uma dona de casa ou um devoto. Ele nos pe de novo em contato com a energia
18
vital h muito esquecida, mas que a tudo permeia, e nos ensina como amar a ns
mesmos novamente. Ajuda-nos a cruzar o vo aberto pelo homem entre nossos
semelhantes humanos e a natureza, para que assim possamos viver de novo em
harmonia.
Para alguns, o Reiki uma das muitas formas de atividade fsica; para outros,
uma arte de cura alternativa da Nova Era; e para outros ainda, uma tcnica de
meditao. Tudo depende do ponto de vista de quem o pratica.
4.A verso de Hawayo Takata
Atualmente existem centenas de livros sobre Reiki e a maioria deles apresenta
como a histria do Reiki aquilo que Takata contou. A pergunta porque todos os
autores repetem a mesma histria, uma vez que ela no est avalizada pelos
fatos. Isto se deve, em parte, a que muitos desses livros surgiram antes que os
fatos verdadeiros fossem conhecidos. Por outro lado, ningum se preocupou em
investigar a veracidade da histria. Por exemplo, segundo Takata, Dr. Usui foi
Presidente da Universidade de Doshida em Kyoto e, em lugar de simplesmente
considerar como certa esta afirmao, qualquer autor poderia ter contatado sem
dificuldade a Universidade para comprovar a informao.
medida que alguns estudiosos investigaram a histria de Hawayo Takata, foi
ficando cada vez mais claro que ela estava cheia de erros e contradies e, j que
sua verso se incorporou a tantas publicaes, importante que aqueles que a
conheceram e que a transmitiram a seus alunos, considerem os aspectos
comprovadamente falsos e, em seu lugar, dem a eles informaes corretas.
Dessa maneira se obtm uma verso mais precisa da histria e se compreende
melhor o modo como influiu o testemunho de Takata na prtica do Reiki no
Ocidente.
Takata afirmava ser a nica Mestra de Reiki do mundo, uma vez que todos os
outros no Japo haviam morrido durante a guerra. Todos os folhetos de anncio
de seus cursos so prova de que ela agia assim. Hoje se sabe que, no Japo, os
professores de Reiki continuaram ensinando tanto antes quanto depois da guerra.
No Japo continua-se a praticar Reiki e a sociedade fundada pelo Dr. Usui, a Usui
Reiki Ryoho Gakkai, em Tquio, continua sendo sua representao institucional. O
Sr. Kanichi Taketomi foi presidente dessa organizao durante a guerra,
permanecendo nesse cargo at sua morte em 1960.
Takata considerava que o Reiki tinha uma tradio transmitida oralmente e,
portanto, seus alunos no recebiam material escrito e no podiam fazer anotaes
ou gravaes. Esta regra foi estritamente observada e transmitida a todos os
Mestres formados por ela como parte essencial do mtodo Usui de Reiki. Isso
talvez explique porque a formao em Reiki atravs dos Mestres de Takata teve
um alcance to limitado.
19
Hoje sabemos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradio de transmisso

oral. Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi elaboraram notas que entregavam a
seus alunos. Esto disponveis exemplares de manuais que eles escreveram que
contm muitos e importantes exerccios e tcnicas para o tratamento de doenas
especficas.
Sabe-se com exatido que Takata tinha o manual do Dr. Hayashi e que entregou
cpias a alguns de seus alunos, mas sem documentao escrita e sem
autorizao para tomar notas ou fazer gravaes ficava difcil aprender. Takata se
considerava representante de Reiki segundo o Dr. Usui e garantia estar ensinando
sem nenhuma modificao o mtodo original. Graas a outros manuais,
comprovou-se que muitos exerccios que o Dr. Usui havia ensinado foram
ignorados.
Takata dizia ter aprendido Reiki no Japo em 1935 com o Dr. Hayashi. Foi
comprovado que o Dr. Hayashi deixou a Usui Reiki Ryoho Gakkai e desenvolveu
sua prpria variedade de Reiki. Esta diferente em muitos aspectos do que o Dr.
Usui ensinou e do que ele aprendeu na Gakkai. Isto pode ter sido positivo em
muitos sentidos, mas claro que em virtude disso ele criou seu prprio estilo de
Reiki, o que foi comprovado pelo nome de sua clnica, que era Instituto de Reiki
Hayashi.
Os seguidores de Takata insistem que ela ensinava o Reiki segundo o Dr. Usui e
por isso sentem-se no direito de considerar como tradicional sua forma de
praticar Reiki, e de serem os nicos representantes do Reiki autntico. Mas
Takata no praticava o Reiki tradicional, ao contrrio. Ela seguia o trabalho
desenvolvido pelo Dr. Hayashi e, aps a morte dele, continuou introduzindo
modificaes em seu mtodo, deixando de lado, inclusive, muitos exerccios
importantes do sistema Usui.
Outra das afirmaes de Takata foi que o Dr. Usui era cristo. Segundo a Gakkai
ele nunca foi cristo, mas sim budista. Esta informao se sustenta pelo fato de
que ele est enterrado junto ao Templo Saioji, um templo budista. Alm disso,
segundo ainda Takata, o Dr. Usui terminou seus estudos e se graduou com o
telogo na Universidade de Chicago. O que, mais tarde, foi comprovado pela
prpria Universidade no ser verdade.
Takata a nica fonte que afirma que o Dr. Usui redescobriu o Reiki em um
texto em snscrito, em um sutra budista, em um templo Zen, mas a histria
contm muitas imprecises, uma vez que em seu manual Reiki Ryoho Hikkei ele
diz que o Reiki absolutamente original e no pode ser comparado a nenhum
outro caminho espiritual no mundo.
Aps a morte de Takata, Barbara Weber Ray se autodenominou Gr Mestra de
Reiki. Segundo ela, Takata queria que ela assumisse a responsabilidade sobre o
Reiki como Gr Mestra. Pouco depois apareceu outra mulher, Phyllis Furumoto,
dizendo o mesmo. Em torno dessas duas pessoas se agruparam duas
20
organizaes diferentes de Reiki. Esse ttulo de Gr Mestra nunca foi e nem

usado no Japo e s passou a ser usado no Ocidente aps a morte de Takata.
A organizao criada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, teve como seu
primeiro presidente o prprio Dr. Usui que, logo depois de sua morte foi
substitudo pelo Sr. Juzaburo Ushida. O Dr. Hayashi nunca foi presidente da
Gakkai e nem poderia ter sido, j que se desligou dela para criar seu prprio
grupo. Logo, nenhum dos seguidores de Hayashi poderia ter sido presidente
daquela organizao.
Desta maneira pode-se ver que Takata nunca ensinou Reiki da mesma forma que
o fazia o Dr. Usui e que to pouco pertenceu organizao que ele havia fundado.
Em razo disso, nenhum de seus discpulos pode avocar para si o ttulo de
representante do Sistema Usui de Reiki.
5.O Reiki no Ocidente
Muitos professores de Reiki descrevem o movimento ocidental do Reiki da
seguinte maneira: antes de sua morte, o Dr. Usui passou seu conhecimento a
muitos outros e fez do Dr. Chujiro Hayashi, um comandante da Marinha Imperial
Japonesa, um Shihan de Reiki com a responsabilidade de guiar todos os outros
professores de Reiki.
Foi ele quem levou o Reiki do Japo para os Estados Unidos, quando visitou o
Hava no final de 1936 para se encontrar com uma de suas alunas, Hawayo H.
Takata. A Sra. Takata era uma nikkeijin (imigrante japonesa vivendo no exterior)
nascida na ilha de Kauai, Hava, em 24 de dezembro de 1900.
No se sabe quantas pessoas receberam o grau de Shihan do Dr. Hayashi, mas
sabemos que de fato ele fez da Sra. Takata uma Shihan de Reiki quanto visitou o
Hava em 1938. Um pouco antes de sua morte, em 10 de maio de 1941, ele
nomeou a Sra. Takata Shihan de Reiki e lder do movimento.
Takata abriu duas clnicas de Reiki no Hava (Hilo e Honolulu), onde realizou
tratamentos e formou alunos at o segundo nvel. Tornou-se uma terapeuta muito
conhecida e viajou para os Estados Unidos e outros pases para ensinar e dar
tratamentos. Em 1970 comeou a ensinar a seus alunos o Shinpiden, ou grau de
Mestre, como ela o denominou. Em que pese tratar-se de um curso de apenas um
fim de semana e sem parte prtica, recebia por isso 10.000 dlares.
At sua morte em 11 de dezembro de 1980, Takata iniciou vinte e dois Mestres de
Reiki e, pouco antes de morrer, entregou uma lista com os nomes sua irm e
deixou como herana o ttulo de gr-mestra sua neta Phyllis Lei Furumoto.
Todos os seus alunos tiveram que prestar um juramento sagrado pelo qual
ensinariam exatamente o que haviam aprendido, com o objetivo de preservar o
mtodo Usui. Entretanto, est claramente documentado que ela mesma no tinha
21
agido assim. Seu mtodo de ensino remetia ao Dr. Usui, mas o que ela ensinava e
praticava tinha pouco a ver com o que o Dr. Usui considerava importante. Talvez o
mais correto seja chamar seu mtodo de Reiki Takata.
Por causa dos altos preos cobrados, muitos no podiam desfrutar do Reiki e por
isso ele se difundiu muito lentamente. Isto contradizia a vontade do Dr. Usui, j
que sua inteno sempre foi tornar o Reiki algo acessvel para todo o mundo e
no restrito apenas a um grupo determinado.
Depois da morte da Sra. Takata o movimento de Reiki no Ocidente dividiu-se em
duas direes: A Reiki Alliance, orientada por Phyllis Furumoto e a The
Radiance Technique, liderada por Barbara Ray e sediada nos Estados Unidos.
Nos ltimos vinte anos o Reiki passou por enormes mudanas no Ocidente. No
princpio foi introduzido por Takata com todas as suas regras e idias particulares
e restritivas, e os primeiros passos do Reiki no correspondiam em alguns
aspectos com o autntico esprito do Reiki. O importante, entretanto, que
independentemente disso o Reiki tornou-se conhecido e devemos agradecer a
Takata pelo fato dela t-lo trazido para o Ocidente. Mais tarde o esprito do Reiki
encontrou sua prpria cura.
medida que o tempo passou comearam a surgir documentos escritos, manuais
e novos dados sobre a vida e a obra do Dr. Usui. Estas informaes vinham de
fontes confiveis e confirmaram o que muitos j haviam suposto: o Reiki deveria
ser ensinado de uma forma aberta e acessvel a todos.
6.O Reiki no Japo atual
Logo aps a morte do Dr. Usui, o movimento do Reiki no Japo se dividiu em
diferentes grupos, entre os quais, o Hayashi Shiki Reiki Ryoho, do Dr. Hayashi.
Por razes desconhecidas, em algum momento o Dr. Hayashi se desligou da Usui
Reiki Ryoho Gakkai, o que foi comprovado pelo fato dele ter criado seu prprio
mtodo. Outro fato leva a essa concluso, uma vez que ele transmitiu a Takata o
nvel de Mestra professora de Reiki, o que no faz sentido, j que somente o
presidente da Gakkai poderia entregar a algum o ttulo de professor (Shihan).
Afirma-se que Hayashi foi bastante famoso em sua poca e que a quantidade de
seus seguidores superou em muito a do grupo originrio da Gakkai. Entretanto, a
organizao criada por ele praticamente desapareceu aps sua morte, embora
sua esposa, Chie Hayashi, tenha continuado a ensinar Reiki.
No Japo se afirma que a histria do suicdio interior de Hayashi e que muitos de
ns leram em livros ocidentais de Reiki, apenas uma lenda. O fato que, como
o Dr. Hayashi viajava com freqncia aos Estados Unidos para ensinar Reiki e
quando se estabeleceu a guerra os dois pases tornaram-se inimigos, surgiram
rumores de que ele era um agente, razo pela qual decidiu tirar sua prpria vida.
22
Os grupos de Reiki no Japo ou eram muito pequenos o tinham ares enigmticos

e, por isso, cresceram pouco. A maior parte deles acabou depois da segunda
guerra. Muitos deles desapareciam aps a morte de seu fundador e outros
mudavam seu contedo para satisfazer a determinados interesses. Alguns dos
pequenos grupos religiosos que existem hoje no Japo foram criados por alunos
do Dr. Usui.
Entre os anos 40 e 80 houve um grande vazio na histria do Reiki e faltam
informaes sobre os fatos mais significativos.
A cultura japonesa conhecida e, de certo modo ridicularizada, pelo fato de que
certos mtodos desenvolvidos no pas e exportados para o Ocidente devem ser
novamente introduzidos l para que os prprios japoneses o aceitem. Aconteceu
isso com a cultura macrobitica, que se tornou conhecida depois que se
popularizou nos Estados Unidos e foi levada de volta para o Japo. O mesmo
aconteceu com o Aikido, com o Shiatsu e com o Reiki. Em razo disso, somos
obrigados a nos referir como Reiki Ocidental quele ensinado por Takata e como
Reiki Japons quele ensinado segundo os mtodos da Gakkai e de outros
grupos relacionados a ela.
Em poucos anos o Reiki Ocidental de difundiu por todo o pas e em 1999 o Reiki
havia se convertido em uma tcnica muito conhecida, entretanto, passaram a
existir muitos tipos de escola de Reiki Ocidental. Considerando-se que os
japoneses so muito bons para sintetizar, tornam-se hbeis quando se trata de
encampar um sistema de pensamento, um conceito, uma mquina, uma tcnica
ou uma religio e mudam tudo isso totalmente. Com freqncia o resultado obtido
muito melhor que o produto original.
No caso do Reiki ocidental praticado no Japo, a corrente de transmisso no tem
grande importncia. So muito poucos os professores de Reiki que se interessam
por saber com quem seu aluno aprendeu Reiki. Logo, perfeitamente possvel
perguntar ao professor qual linha ele segue sem com isso ser descorts. Nos
crculos de Reiki ocidental, ser japons e ensinar Reiki considerado um smbolo
de status.
7.O desenvolvimento do Reiki no Japo
Segundo relato de Frank Arjava Petter, que foi quem pesquisou as origens do
Reiki Usui tradicional, por volta de 1997, comprovou-se que o sistema original
criado pelo Dr. Usui estava na realidade baseado na intuio. O praticante deveria
obedecer a suas mos. Uma vez que o Reiki se aprende e praticado no Japo
h muitos anos, no era necessrio um sistema determinado de posies e uma
durao fixa de tempo em cada uma delas. Os sistemas de doze, quatorze ou
mais posies foram criados no Ocidente. Do manual do Dr. Hayashi entende-se
claramente que ele no criou posies ocidentais das mos. possvel que ele
23
as tenha criado a partir do encontro com Hawayo Takata. Isso no quer dizer que
no se deva utilizar as posies ocidentais de mos. Elas cumprem seu objetivo e
so de grande ajuda, especialmente para os iniciantes.
Sob a direo do Dr. Usui, na sede da Usui Reiki Ryoho Gakkai realizavam-se
quatro reunies mensais, e nelas se realizavam as seguintes atividades:
Recitavam-se me voz alta os poemas de Meiji-Tenno (O Imperador Meiji), j que o
Dr. Usui era muito afeto a ele e falava dele com muito respeito. Os imperadores
japoneses so considerados como encarnao do deus Shinto e at hoje muitos
japoneses reverenciam seu imperador e toda a famlia imperial. Mesmo hoje em
dia, em muitas casas se encontram fotografias da famlia imperial.
Do ponto de vista poltico, a Reforma Meiji (1868-1912) foi uma poca de muitas
transformaes e desordem, ou seja, uma poca em que se quebraram vrias
estruturas e se criaram novas. Nos primeiros anos desse perodo, o budismo e o
cristianismo foram violentamente perseguidos.
Quando o budismo foi introduzido no Japo no sculo V, se mesclou com a
religio japonesa original, o shintosmo, e muitos japoneses eram adeptos de
ambas as crenas. A Reforma Meiji tinha por objetivo separar as duas religies e
declarar o shintosmo como religio de Estado. Nesse processo foram mortos
muitos monges budistas, fecharam ou destruram muitos monastrios e seus
habitantes foram obrigados a decidir aderir ao shintosmo ou sofrer severas
conseqncias. Muitos grupos cristos passaram clandestinidade ou se
dissolveram completamente.
Essa violenta frente de grupos religiosos deve ter sido o motivo pelo qual o Dr.
Usui integrou os princpios Meiji ao seu trabalho com o Reiki. Provavelmente quis
escapar do destino de tantos outros grupos de sua poca dedicados cura
energtica. O Taireidou (grupo de cura pelas mos), por exemplo, foi proibido e
para sobreviver dividiu-se em numerosos grupos.. O cargo do Dr. Usui como
secretrio de Shinpei Goto, um poltico de alto nvel de sua poca, foi um fato
importante naquelas circunstncias.
Suas conexes polticas e o fato de que muitos praticantes de Reiki na poca do
Dr. Usui vinham de setores da alta sociedade, (um artigo de um peridico do ano
de 1929 dizia que o presidente do Banco de Tkio era um praticante de Reiki)
salvaram o movimento Reiki das perseguies. Entretanto, durante a segunda
guerra mundial, alguns praticantes de Reiki temiam que seu grupo fosse
associado ao movimento pacifista, e esse talvez tenha sido o motivo pelo qual a
Gakkai suspendeu suas atividades durante a guerra. Depois de 1945 ela as
retomou.
Durante as reunies de Reiki do Dr. Usui, os participantes diziam em voz alta os
poemas e ouviam depois uma palestra sua. Parece que tinha muito humor e uma
grande energia vital. Muitas pessoas queriam tocar suas roupas para poder
24
conectar-se e absorver essa energia transbordante. Isso acontecia com os santos

da ndia e seguramente era o caso tambm dos santos catlicos.
Aps recitar os poemas do Meiji Tenno, o Dr. Usui explicava o Reiki aos
participantes, de onde vinha e como devia ser utilizado e descrevia um caso para
ilustrar suas explicaes. Os participantes praticavam a meditao Gassho e a
tcnica respiratria Joshin Kokyuu-Ho e depois se tratavam entre si.
8.Usui Reiki Ryoho
A palavra tradio pode ser definida de vrias maneiras: - transmisso de
elementos de uma cultura de gerao a gerao, especialmente de maneira oral modelo de pensamento ou de conduta seguido por um povo de gerao em
gerao, um uso ou um costume - diferentes usos ou costumes que so
considerados como uma unidade de casos precedentes que influem sobre o
presente: tradies familiares em relao vestimenta e conduta que devem ser
cultivadas. - preceitos religiosos no escritos - um ou vrios usos antigos.
A palavra tradio de origem latina. Traditus particpio passado do verbo
tradere, cujo significado legar, confiar.
Fala-se de tradio Reiki, Reiki tradicional, seguindo a tradio do Dr. Usui,
etc. Porm, lamentavelmente, no mundo ocidental sabe-se quase nada sobre a
tradio do verdadeiro Reiki. Os mais de vinte e cinco anos de tradio Reiki no
Ocidente se baseiam no que Hawayo Takata ensinou sobre ele. Tradio algo
que muitas pessoas transmitem, no apenas uma. Dessa forma ficaria fcil
investigar como uma tradio foi transferida.
No que diz respeito ao Reiki Ocidental extremamente difcil saber o que ocorreu
entre o Dr. Usui e o Dr. Hayashi e entre este e Hawayo Takata, porque as
testemunhas de seus feitos j no vivem mais. Investigaes posteriores
realizadas no Japo mostraram que na Usui Reiki Ryoho Gakkai o Dr. Hayashi era
considerado persona non grata. Isto se explica, porque ele deu as costas ao
grupo principal e criou seu prprio mtodo. Por sorte ele o fez, caso contrrio
ningum no Ocidente teria podido aprender Reiki.
Depois que se separaram os caminhos do Reiki no Oriente e no Ocidente, do
comeo dos anos quarenta at a metade dos anos oitenta, ocorreu algo curioso:
aos alunos ocidentais foi dito que no Japo j no existia nenhum seguidor de
Reiki. Foi-lhes dito tambm que Hawayo Takata teria sido a nica mestra
praticante de Reiki em todo o mundo e que todos os seguidores de Reiki haviam
morrido durante a segunda guerra. Realmente poderia ter sido verdade que todos
os seguidores de Reiki houvessem morrido durante a guerra, j que cidades
inteiras foram arrasadas naqueles tempos, porm a realidade que o Reiki
japons, o verdadeiro Usui Reiki Ryoho, sobrevive at hoje.
25
9.O fundador como visto no Ocidente

O Reiki foi descoberto e desenvolvido pelo Dr. Mikao Usui que, entre outras
coisas, foi monge budista.
Nasceu em 15 de agosto de 1865 no pequeno povoado de Yago, no distrito de
Yamgata, pertencente provncia de Gifu, no sul do Japo. Esta provncia fica
perto da atual Nagoya. Casou-se com Sadako Suzuki e tiveram dois filhos. Por ter
estudado e viajado muito, acredita-se ter pertencido a uma rica famlia japonesa, o
que era usual no Japo.
Presume-se que, durante sua juventude aprendeu Kiko no templo budista Tendai,
situado no sagrado monte Kurama, ao norte de Kioto. Kiko a variante japonesa
do Qi Gong, uma srie de exerccios cujo objetivo melhorar a sade atravs da
meditao, das tcnicas respiratrias e dos movimentos lentos. No mtodo
curativo Kiko possvel armazenar, atravs de exerccios correspondentes, uma
proviso de energia que ser utilizada no processo de curar. Se no se usa este
mtodo, acaba-se extenuado, j que o Kiko nutre tambm a prpria energia
pessoal. Este ponto foi importante para o Dr. Usui e cresceu como uma semente
em seu pensamento.
Dr. Usui viajou buscando o conhecimento pelo Japo, China e Europa. Na medida
do possvel, estudou vrias disciplinas, por exemplo, medicina, psicologia, religio
e desenvolvimento espiritual. Seu forte interesse por todo tipo de conhecimento,
ajudou-o a formar uma base espiritual que serviu para compreender o significado
da beno que lhe foi conferida alguns anos mais tarde.
Graas sua formao e ao seu organizado intelecto, trabalhou como secretrio
de Shinpei Goto, diretor da carteira de Sade e Bem-estar e, mais tarde, prefeito
de Kyoto. Nesta atividade, Dr. Usui conheceu gente muito influente no Japo.
Estes contatos o ajudaram a tornar-se independente e, finalmente, vir a ser um
prspero homem de negcios.
Durante um tempo foi muito bem nos negcios, mas a partir de 1914 as coisas
tomaram outro rumo. Como tinha certos conhecimentos sobre o budismo, decidiu
converter-se num monge budista. Concentrou-se nessa prtica e regressou ao
monte Kurama, onde havia estudado ainda rapaz. L, decidiu fazer um retiro por
21 dias, jejuando, cantando, rezando e meditando. Como parte de suas
meditaes, colocava-se debaixo de uma pequena cascata e deixava que a gua
batesse em sua cabea. At hoje ainda se medita assim no monte Kurama. O
objetivo abrir e purificar o chakra coronrio.
Em maro de 1922, ao fim do seu perodo de recolhimento, sentiu penetrar em
sua cabea uma poderosa luz espiritual, experimentando, assim, um satori, uma
vivncia reveladora. Esta luz era a energia Reiki, que chegou sob forma de
sintonizao. Pelo ocorrido, sua conscincia comeou a expandir-se mais e mais e
26
ele concluiu que estava possudo por uma fora poderosa, porque podia curar as
pessoas sem precisar usar sua prpria energia para isto.
Em abril de 1922 viajou a Tkio, onde criou a Usui Reiki Ryoho Gakkai (Sociedade
do Sistema Usui de Reiki). Abriu uma clnica em Jarajuku nas imediaes do belo
Meiji Jingu (santurio Meiji) no centro de Tkio e ali comeou a fazer conferncias
e a praticar Reiki.
Finalmente desenvolveu seis nveis de Reiki ou graus de formao. Numerou
estes sei nveis na ordem inversa da usada no Ocidente. O primeiro nvel era o de
nmero seis e o nvel superior o de nmero um. Os primeiros quatro nveis, do
seis ao trs, correspondem ao que Hawayo Takata ensinava como Reiki I. O
correspondente ao Reiki II subdividia-se em duas partes e o ltimo nvel, o nmero
um, correspondia ao Reiki III (Mestre), ou grau de Professor (Sensei).
Cabe aqui esclarecer que o termo mestre nunca foi usado pelo Dr. Usui, pois no
Japo sequer se conhece esse termo. Takata usou esse termo quando comeou a
ensinar o primeiro nvel de Reiki em 1970. Teria sido melhor no se utiliz-lo, j
que, nas prticas espirituais, o conceito de mestre se aplica apenas a quem
experimentou uma revelao, que constitui um acontecimento espiritual
excepcional, dispensado apenas a poucos seres humanos.
medida que o Reiki e o grau de Mestre e tornaram mais conhecidos, algumas
pessoas acharam por bem tornar equivalente o grau de Mestre de Reiki ao de
Mestre Espiritual ou Mestre Iluminado. Assim surgiu uma idia falsa sobre o
estado espiritual de um Mestre de Reiki. Muitas pessoas, inclusive, quiseram obter
o grau de Mestre de Reiki, no pela possibilidade de entregar algo valioso a
outras, mas apenas pelo status social associado a ele.
Se no Ocidente fosse seguida a denominao Sensei para um professor formado
no original primeiro nvel de Reiki, o Reiki no teria alcanado essa aura de
glorificao egocntrica que nos rodeia a partir dos anos setenta, quando se
comeou a ensinar o grau de Mestre no Ocidente.
Dr. Usui ensinou a mais de 2000 alunos e formou 16 professores de Reiki.
Faleceu em 9 de maro de 1926, aos 60 anos, de uma apoplexia cerebral,
enquanto dava uma aula de Reiki em Fukuyama. Foi enterrado ao lado do Templo
Saioji, em Suginami-Ku, Tkio. Seus alunos colocaram junto sua tumba um
memorial de pedra, onde est descrita sua vida e obra com o Reiki.
10.O fundador como visto no Oriente
Mesmo que o Sr. Usui no tenha sido mdico no sentido convencional da palavra,
referimos-nos a ele como Dr.Usui, uma vez que ele foi mdico no sentido real da
palavra, isto , a obra da sua vida foi curar o corpo e a mente de outras pessoas.
27
No Japo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de Usui-Sensei, que

significa professor.
A biografia do Dr. Usui obscura e cheia de mistrios. Muito da to falada
informao japonesa que circulou sobre ele e seu movimento fora do Japo teve
suas propores exageradas, ou ento no foi pesquisada apropriadamente. Seu
prenome verdadeiro no era sequer conhecido at que fosse descoberto, e o kanji
do Reiki era freqentemente escrito errado.
Quase todos os livros sobre Reiki afirmam que o Dr. Usui foi Diretor da
Universidade Doshisha, de Kyoto, e que mais tarde estudou na Universidade de
Chicago. Arquivistas de ambos os institutos, quando consultados, informaram que
Mikaomi Usui no se matriculou em nenhum curso, nem lecionou em nenhuma
das escolas. Em vrios livros, o movimento Reiki original de Usui, o qual
chamado de Usui Shiki Ryoho, mencionado como Usui Shiko Ryoho. A palavra
japonesa shiki quer dizer estilo, forma ou sistema. A palavra shiko significa
urina!
O fato , porm, que Usui-san foi agraciado pelas suas boas aes pelo prprio
imperador Meiji do Japo, embora, milhares tambm o fossem a cada ano.
Muitas fontes afirmam que o Dr. Usui era cristo. At hoje no foi achada
nenhuma prova disso nos seus ensinamentos. Imagina-se que os aspectos
aparentemente cristos do Reiki foram acrescentados nos Estados Unidos para
torn-lo mais facilmente aceitvel nos pases cristos. Entretanto, possvel que o
Dr. Usui possa ter abraado o cristianismo por um breve perodo, durante sua
busca espiritual. Presume-se que o Dr. Usui tenha trabalhado em favelas curando
mendigos, seguindo uma orientao bastante crist.
Ele prestou ajuda s vtimas do grande terremoto Kanto, que devastou Tquio em
1923. Mesmo que tenha preferido o cristianismo, isso no quer dizer que ele fosse
um cristo no sentido clssico.
At o perodo Meiji, o Japo tinha deliberadamente se isolado do resto do mundo.
Ento, um tanto repentinamente, abriu seus horizontes para idias ocidentais.
Intelectuais progressistas achavam que era muito sedutor estar envolvido em
qualquer coisa estrangeira.
A sede pela cultura ocidental no Japo ainda no foi mitigada. Restaurantes, fastfood e centros de diverses eletrnicas foram construdos ao lado de santurios
xintostas e de lojas de quimonos. superfcie, parece que o Oriente e o Ocidente
finalmente se encontraram, mas ao examinarmos mais de perto, vemos que esto
apenas coexistindo. Os ocidentais geralmente pensam no Japo como um pas
zen, das cerejeiras em flor e da limpeza. Mas o estrangeiro que vai ao Japo pela
primeira vez est propenso a passar por um forte choque cultural. O fato que a
religio e, at certo ponto, a famlia foram substitudas pela sociedade corporativa.
A religiosidade tornou-se uma mera formalidade.
28
11.Os fundamentos budistas do Reiki

A inscrio no tmulo do Dr. Usui nos diz que ele sentiu a energia Reiki durante
um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama.
O monge Gantei, discpulo de Ganjin (fundador do Templo Toshodaiji, em Nara),
fundou o imponente Templo Kurama no ano 770, depois de passar por uma
experincia religiosa profunda nesse local. At 1949, o Templo Kurama estava
ligado ao budismo Tendai; aps essa data, ele se transformou na sede da Seita
Kurama Kokyo. Na secretaria do templo, recebemos informaes seguras de que
ali nunca foram realizados retiros de jejum/meditao de 21 dias.
Entretanto, houve insinuaes de que uma pessoa ou outra poderia ter realizado
essas prticas por iniciativa prpria, especialmente no passado. Graas s
dimenses, forte energia e s antigas e extensas florestas de cedros, o monte
Kurama oferece um ambiente perfeito para meditao e para a busca de si
mesmo. Hoje possvel passar um dia e uma noite meditando e elaborando
mantras no Templo Kurama fazendo-se reserva com antecedncia.
Alem disso, o monte Kurama e seus arredores ainda conservam alguns pequenos
e belos santurios xint. Preciso mencionar particularmente o Kubune Jinja
(santurio), localizado aos ps do Kurama, na estrada para Quioto. O xintosmo e
o budismo esto profundamente interligados no Japo, e por isso nem sempre
fcil para um leigo saber se ele est num templo budista ou num santurio
xintosta. O Dr. Usui era budista e a seguir, esto os conceitos que influenciaram
mais intensamente o Dr. Usui.
O budismo esotrico tntrico chegou ao Japo no incio do sculo XIX com o
monge japons Kukai (Kobo Daishi, 774-835) e com Saicho (Dengyo Daishi, 767822), que haviam estudado na China. Kukai foi aluno de Huikuo (japons: Keika,
746-805), discpulo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi aluno do
famoso instrutor indiano Vajrabodhi. Os dois indianos viveram no Templo
Tahsingshan, em Changan, centro atual da Associao Budista Shensi na China.
Depois da morte do seu professor, Kukai voltou ao Japo e ensinou o que havia
aprendido na China. Ele se tornou o fundador do budismo Shingon. Saicho
estudou no monte Tien-tai, na China. Ao voltar, fundou o budismo Tendai, com
sede em Kyoto.
No Japo, essas duas escolas so em geral conhecidas pelo nome Mikkyo.
O santo padroeiro do budismo esotrico no Japo Dainichi Nyorai
(Mahavairocana Tathagata), e os escritos mais importantes e sagrados so o
Dainichi-Kyo (Mahavairocana Sutra) e o Kongocho Gyo (Vajrasekhara Sutra).
Em resumo, o objetivo do budismo esotrico Shunyata, o vazio. Esse vazio no
um estado negativo de ausncia; deve, sim, ser entendido como transcendncia
29
da dualidade. Quando o eu no se distingue mais do outro, a unidade do todo

restabelecida, O eu s existe na nossa imaginao, na nossa mente. Ns
criamos o ego e o mundo com os nossos pensamentos. Nosso estado natural de
ser o vazio, no afetado pelos atributos, pelo passado e pelo futuro.
Para muitos de ns, esse objetivo tambm est ligado ao Reiki de modo
semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, voltando s origens, unidade.
12.Autntico ou no?
Existe uma velha controvrsia na comunidade reikiana: a questo sobre o Reiki
original. Quais so, na verdade, os mtodos originais, o que foi mudado e por
quais razes, e o que possivelmente melhorou desde o tempo da morte do Dr.
Usui?
Como sabemos o Dr. Usui foi o fundador e primeiro presidente da Usui Reiki
Ryoho Gakkai (a organizao de Reiki que ele prprio criou). Depois de sua
morte, a direo passou para um de seus amigos mais ntimos, seu colega Sr.
Ushida, que tambm escreveu a inscrio para a pedra do memorial no Cemitrio
Saihoji, em Tquio. O Sr. Ushida foi, portanto o sucessor de Usui. Aps a morte de
Ushida, o seguinte na srie de sucessores foi o Sr. Taketomi, seguido pelo Sr.
Watanabe. O Sr. Wanami aposentou-se de seu posto no incio de 1998. O
presidente atual do Usui Reiki Ryoho Gakkai o Sr. Kondo, juntamente com a
Sra. Koyama, uma mulher carismtica na casa dos 90.
No Japo, nunca houve um ttulo como Gro-Mestre ou Portador da Linhagem.
Entretanto, o Sr. Chujiro Hayashi, que foi treinado pelo Dr. Usui e era um aluno
estimado, recebeu permisso para ter alunos prprios de Reiki e trein-los, mas
nunca foi designado como sucessor de Usui. Ele foi apenas um dos muitos alunos
que receberam esse privilgio.
Nos crculos japoneses de Reiki, muito pouca gente ouviu falar da Sra. Takata.
verdade que o Sr. Hayashi operava uma dojo (clnica, escola) em Shinano-Cho
(Cho significa cidade, Shi significa cidade grande) com dez camas. De acordo com
relatos de pessoas da poca, essas camas estavam sempre ocupadas. Essa
afirmao aparentemente se refere clnica de Reiki que dizem que o Sr.
Hayashi dirigia. Essa, porm, provavelmente uma traduo imprecisa da palavra
japonesa Byoin, que muitas vezes falsamente traduzida como clnica. At o
consultrio muito pequeno de um mdico recebe esse nome em japons.
Quando dizem que havia muitas clnicas de Reiki no Japo na poca de Usui,
provavelmente esto se referindo a pequenos estabelecimentos. Jamais foi
encontrado um hospital ou uma clnica grande que tenha trabalhado com Reiki.
Muitos de ns temos a tendncia de ouvir o que desejam ouvir e o que somos
capazes de entender. O trabalho com o poder do Reiki naturalmente continuou a
30
desenvolver-se e passou por certas mudanas. certo que cada professor de

Reiki instrui sua prpria maneira e muda o sistema de modo a adequ-lo sua
abordagem pessoal e a harmoniz-lo com sua compreenso pessoal.
Em ambas as linhas do Reiki, porm, ainda mais no sistema ocidental do que no
japons, houve mudanas enormes. Muitos aspectos importantes do trabalho do
Reiki foram removidos do sistema tradicional por Hayashi ou Takata. No se sabe
qual deles fez tais mudanas, mas eles tambm acrescentaram muitas coisas
positivas.
H muitas razes culturais e lingsticas para as diferenas dos sistemas ocidental
e oriental do Reiki. Muitos de ns achamos os japoneses misteriosos, amigveis,
mas reservados, sempre sorrindo, mas nunca muito alegres. Quase sempre os
vemos em grupos, e difcil estabelecer com eles um contato pessoal.
O Leste e o Oeste diferem fundamentalmente em seu modo de pensar e sentir.
Por exemplo: os japoneses usam principalmente o hemisfrio cerebral direito
intuitivo. A razo para isso, entre outras coisas, est nos milhares de anos de
evoluo da lngua japonesa. Os caracteres japoneses, chamados kanji, no so
sons como as letras de nosso alfabeto, mas figuras. Isto significa que os
japoneses pensam de uma forma abstrata, em imagens, desde a infncia. A lgica
no um tpico de interesse no Japo. Isto no deve ser tomado como avaliao:
os japoneses simplesmente pensam de maneira diferente, que no , de modo
algum, pior ou inferior nossa. O pensamento intuitivo uma habilidade
maravilhosa, e o mundo seria mais rico se os ocidentais dominassem tambm
esta arte.
A fim de difundir em uma nao ocidental o sistema Reiki japons, que
organizado de uma forma muito intuitiva, ele teve de ser dividido em passos
lgicos. A energia do Reiki naturalmente no sofreu com isso, e seja qual for o
sistema usado, isso no tem a menor importncia.
No Reiki ocidental, os rituais de iniciao foram estabelecidos de uma forma muito
sistemtica.
No Reiki tradicional japons, foi dado ao professor mais liberdade para seguir sua
inspirao. Mas tambm no era simples tornar-se professor de Reiki, e apenas
certos alunos espiritualmente desenvolvidos foram selecionados com este
propsito. Certamente poderamos discutir se melhor treinar apenas alunos
espiritualmente desenvolvidos para serem professores de Reiki mas quem quer
decidir isso? Ambas as direes devem ser respeitadas.
Acho que um ritual de iniciao detalhado e testado pelo tempo absolutamente
necessrio no Ocidente, onde o nvel de professor de Reiki est disposio de
qualquer pessoa que possa pagar. Uma iniciao no ocorre por si mesma, por
meio de um livro ou de um vdeo. Ela deve ser sempre ajudada por um
catalisador, neste caso, um professor. No entanto, as iniciaes espirituais dos
31
iluminados so uma histria completamente diferente, que no pode ser aplicada

s iniciaes de Reiki: mestres espirituais como Jesus, Buda ou Osho iniciam
milhares de pessoas sem conhec-las individualmente, sem olhar para elas ou
toc-las, quanto mais falando com elas. Para fazer isso, o mestre nem precisa
mais estar em seu corpo material.
Doze posies de mos, que no existem no sistema japons, tambm foram
acrescentadas ao sistema ocidental. No sistema japons, naturalmente tambm
h algumas diretrizes, mas as mos recebem uma rdea mais solta a fim de
encontrar os lugares do corpo para os quais a energia deve ser dirigida. As partes
afligidas do corpo tambm podem ser tocadas ou receber pancadinhas, olhares e
sopros, a fim de que os poderes de cura do corpo sejam postos em movimento.
Pessoalmente, as posies de mos so muito teis para os iniciantes em
particular, uma vez que elas dirigem a energia a todo o corpo e, ao mesmo tempo,
ligam tanto o paciente como o terapeuta Terra. A intuio certamente uma
ferramenta importante, mas no de todo inofensiva, uma vez que os limites entre a
intuio e a iluso podem ser um tanto nebulosos.
Tambm pode ser que o Sr. Hayashi ou a Sra. Takata simplesmente no
compreendessem o significado de algumas coisas, ou que os mtodos tradicionais
no fossem compatveis com a inclinao crist que o povo desejava dar ao Reiki
nos Estados Unidos (e talvez fosse preciso dar, para que o Reiki sobrevivesse em
uma sociedade crist). Podemos imaginar a situao logo antes da Segunda
Guerra Mundial e durante o conflito. Teria sido absolutamente impossvel propagar
nos Estados Unidos um sistema de cura japons voltado para o budismo sem
enfrentar terrveis problemas. Os ocidentais provavelmente jamais teriam ouvido
falar sobre Reiki se ele tivesse sido ensinado no Hava, seu lugar de origem no
Ocidente. Devemos agradecer Sra. Takata, por abrir-nos a porta do Reiki.
Contudo, hoje no mais necessrio descrever o Reiki como cristo, pois o Dr.
Usui no era cristo.
Os mtodos japoneses de Reiki devem agora ser ensinados e aprendidos mais
uma vez. Foi dito aos alunos ocidentais do Reiki que todos os praticantes de Reiki
do Japo morreram durante a Segunda Guerra Mundial. Naturalmente, isso um
absurdo. O fato que o Usui Reiki Gakkai teve de se mudar com freqncia
durante a guerra. Como muitos de seus membros procediam das fileiras dos
Marinheiros Imperiais, precisaram ser cuidadosos durante a guerra para no
serem vistos e perseguidos como parte do movimento pela paz. Durante um
tempo, a sede do Usui Reiki Gakkai foi em Togo Jinja, um santurio xintosta em
Harajuku, Tquio.
Somente em Tquio h pelo menos quatro correntes tradicionais diferentes de
Reiki. A linha principal ainda dirigida pelo Sr. Kondo. Cada uma delas tem seu
prprio carter e sua prpria individualidade. (No Japo, o Reiki que foi e ainda
praticado pelos monges budistas atua com exerccios de respirao e meditao.
32
Outra fonte combina Reiki e macrobitica. Uma terceira Reiki e xintosmo, e assim
por diante).
Nenhuma das escolas japonesas tradicionais de Reiki aceita, em seus crculos,
estrangeiros ou japoneses que residam em outros pases. Sob a direo da Sra.
Koyama, a sede no tinha interesse em um intercmbio com no-japoneses. No
devemos conden-los por essa atitude, depois de todas as experincias negativas
que eles tiveram com estrangeiros. Se os ventos iro mudar neste aspecto, sob a
liderana do Sr. Kondo, ainda uma interrogao.
H agora milhares de professores de Reiki no Japo que ensinam o sistema
ocidental. Por estranho que parea, algo importado de volta para o Japo muitas
vezes mais bem recebido do que algo que teve l suas origens e nunca saiu do
pas. A situao da macrobitica semelhante.
O Reiki ocidental que ensinado no Japo absorveu, com o passar do tempo,
muitos aspectos da Nova Era e , portanto, semelhante ao Reiki conhecido no
Ocidente. Alguns dos professores japoneses de Reiki estudaram com outros
mestres e uniram diversos sistemas. Outros combinaram os sistemas ocidental e
japons. O Reiki adapta-se s habilidades e interesses daqueles que o praticam.
Por que isso acontece? No Reiki tudo gira em torno de um eixo, o eixo da energia.
E esta energia a mesma em todos os lugares, seja qual for o pas, a orientao
ou a filosofia. A energia do Reiki e permanece a energia do Reiki sem quaisquer
atributos ou limitaes. Sem dvida, esta uma peculiaridade que devemos
comemorar, pois a mistura ainda hoje no desvendada, por mais que alguns
poucos puristas querem-na divulgada, no retira do Reiki o seu mais belo
significado, que a procura da evoluo pessoal e a caridade entre os seres
humanos.
33
13.O significado da palavra Reiki

Reiki a energia natural, harmnica e essencial a todo ser vivo. a ddiva da Luz
s criaturas vivas. Reiki a energia vital (Ki), direcionada e mantida pela
Sabedoria Universal (Rei).
O ideograma abaixo formado por duas letras do alfabeto japons (kanji) que
simbolizam a palavra Reiki.
Rei a Sabedoria Universal, a Fonte Primeira,
Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a
Chama, o Buddha, Cristo, Brahma, a Ordem
Natural, o Todo, Tup, a Energia. Cada
civilizao, cada cultura, em seu tempo e
costume, conheceu ou conhece por um nome
diferente.
Ki significa Energia Vital, em japons. Os

chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os
egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os
judeus de Nefesh, os kahunas da Polinsia
chamam-na de Mana, os russos de Bioenergia,
os alquimistas de Fluido da Vida e os cristos
de Luz ou Esprito Santo
14.O Ideograma
Representa idias e segundo o contexto, esses ideogramas podem ter vrias
leituras:
34
Chuva Maravilhosa de Energia Vital

Chuva Maravilhosa que d Vida
Algo que vem do Cosmos e que em seu contato com a Terra produz o milagre
da vida
Chuva Maravilhosa que produz o milagre da Vida
A comunho de uma energia superior com uma energia terrena, mas ambas se
pertencem.
Uma Energia maravilhosa que est acima de todas as demais, est em voc e
voc pertence a Ela.
15.O Significado do smbolo do Reiki

O Significado do Smbolo do Reiki Muito se tem escrito e discutido sobre os
misteriosos smbolos dos nveis do Reiki, sobre os segredos ocultos neles e sobre
uma compreenso mais profunda que se pode alcanar com eles no caminho do
Reiki. Por outro lado existe um smbolo central que descreve exatamente o que
o Reiki, quais seus efeitos, de onde vem e porque eficaz. Este o smbolo
escrito do Reiki. At agora existem muito poucas publicaes ou seminrios a
esse respeito. O smbolo japons do Reiki usado hoje em artigos de revistas,
ttulos de livros, papis de cartas, posters e cartes pessoais e aparece
normalmente sob duas formas:
Figura 1
O antigo smbolo do Reiki
Figura 2
O novo smbolo do Reiki
O antigo smbolo do Reiki O novo smbolo do Reiki A primeira verso (Fig. 1)

uma representao mais antiga e original, cuja anlise leva a uma compreenso
mais profunda do Reiki. A segunda verso (Fig. 2) surgiu aps uma reforma
ortogrfica. Esta verso no permite realizar um trabalho profundo de anlise, uma
vez que no tem os diferentes componentes da verso original e, dessa maneira,
a explicao, principalmente da parte superior que se refere ao Rei, ou seja, a
espiritual, j no reconhecida. Entretanto, este smbolo tambm representa
uma maneira correta de escrever Reiki, embora contenha poucos componentes
para a interpretao. Ambos so corretos no sentido de que atravs deles se
expressa corretamente por escrito a palavra Reiki. Contudo, para analisar com
profundidade o significado do Reiki melhor usar a verso original, uma vez que
ela se presta melhor a um trabalho de interpretao. importante lembrar que a
escrita japonesa baseia-se na chinesa. Em muitos aspectos a China exerceu
durante sculos a funo de modelo cultural para o Japo. Por sua parte os
japoneses tinham desde os tempos antigos a tendncia de incorporar influncias
de outras culturas e adapt-las sua prpria forma. No idioma chins a palavra
Reiki se denomina Ling Qi. A primeira referncia escrita se encontra em um
35
tratado do filsofo confucionista Mencius, datado aproximadamente de 300 AC.

Para entender o que significa exatamente Reiki devemos decompor o smbolo em
seus diferentes elementos e considerar suas razes.
Consideremos primeiro o smbolo Ki. A figura 3 mostra uma escrita tambm
usada em outras formas de trabalho com energia materialmente sutil, a meditao
e a medicina.
O termo Ki se usa hoje no Japo em centenas de palavras combinadas. H
inclusive uma enciclopdia de Ki na qual se encontram apenas as expresses
que contm Ki. No Japo se entende por Ki, entre outras coisas: esprito, alma,
corao, inteno, sentimento, temperamento, atmosfera. Em sua forma mais
original e antiga, a parte superior, sem a cruz oblqua, significa nuvens, ou seja,
gua que sobre ao cu, quase transformada espiritualmente.
Outro nvel de significado se refere a rezar e mendigar. (fig. 4)
Mais tarde se juntou o smbolo do arroz, que desde os tempos remotos era o
alimento bsico na China, e expressava a qualidade nutriente de Ki para o corpo,
o esprito e a alma. (fig. 5)
A figura 6 representa uma verso escrita muito antiga do smbolo Ki.
Na China antiga existem ainda outras verses do smbolo Ki, que hoje so pouco
usuais. A figura 4, por exemplo, se usava em diferentes variaes como Ki e
representava simbolicamente vapores em forma de nuvens.
Figura 3
Figura 4
Figura 5
Figura 6
Como sabemos, o vapor de gua que se eleva da terra se converte em nuvens e

depois em chuva que nutre novamente a terra, o material. Isto significa que a vida
termina quando a alma pertencente ao cu, o ncleo existencial espiritual do ser
humano, se desprende de sua forma material, o corpo. O que espiritual parte
do cu, o que corpreo parte da Terra. O que pertence ao cu puro e voltil,
o que pertence Terra turvo e pegajoso. Quando o esprito abandona a forma,
ambos retornam sua verdadeira essncia.
Vamos analisar agora a vinculao de Ki com Rei. O smbolo Rei se escreve
segundo a forma antiga da seguinte maneira.
Traduzido de forma literal significa esprito no marcado por sua qualidade ou
ainda espiritual. Conforme o sentido pode ser traduzido como sentido oculto ou
36
ainda energia oculta Fig. 7. Um significado arcaico que data da poca anterior ao
desenvolvimento da filosofia Taosta entra claramente no terreno do xamanismo.
Nele, Rei pode ser traduzido como exorcismo da chuva. A parte superior do
smbolo significa chuva (fig. 8), a parte do meio representa trs bocas abertas
(fig. 9) e a parte inferior significa bruxo ou xam (fig. 10)
Figura 7
Figura 8
Figura 9
Figura 10
Para melhor entendimento a interpretao da traduo literal feita da seguinte

maneira: o xam orienta as trs partes fundamentais do ser. Corpo (criana
interior), a mente (eu mdio/racional consciente) e o esprito (eu superior) com
seus desejos de um objetivo comum, a chuva. Para isso necessria a fora do
amor, que deixa prosperar o verdadeiro, o belo e o bom. Por chuva deve-se
entender aqui a influncia do divino sobre o campo pessoal espiritual do ser
humano estendido at o divino. A trindade que se manifesta, por exemplo, ao dizer
trs vezes um mantra para ativar um smbolo de Reiki durante um tratamento
ainda hoje um componente essencial de muitas formas de trabalho energtico.
Tambm se representa o divino em forma de trindade.
37
16.O Reiki no Ocidente quando trazido do Japo pela Senhora Hawayo

Takata
A Senhora Takata acrescentou modificaes de modo a tornar o sistema aceitvel
a um povo essencialmente ocidental e capitalista.
Antes de morrer, passou a tarefa de liderar o movimento Reiki sua neta, Phyllis
Lei Furumoto e Doutora Brbara Weber. Phyllis e Brbara, depois de quase um
ano trabalhando juntas, acabaram se separando por razes pessoais.
Cada uma fundou a sua prpria organizao:
All International Radiance Associates Dra. Brbara Weber

Reiki Alliance International Phyllis Lei Furumoto
No incio da dcada de 80, o Reiki chegou Europa atravs de Brigitte Muller. A

organizao da Dra. Brbara Weber mudou de nome: The Radiance Technique
Association International, com sede em So Francisco, Califrnia. O Reiki da
Doutora Brbara Weber tem sete graus e a Reiki Alliance tem trs. O primeiro
utiliza outros smbolos e mantras.
Alm disso, h inmeras diferenas no conceito da tradio, em geral nas tcnicas
de aplicao e no ritual de Iniciao do Reiki. H outras organizaes,
principalmente nos EUA e Canad: Traditional Reiki Network Nova York,
Universal Masters Association Califrnia, The Center for reiki Training
Minnesota, The Reiki Touch Inc Texas, Reiki Plus Institute Tennesee entre
outros.
A arte do reiki simples, mas a cabea do homem complexa. Temos hoje o
Reiki Tera-Mai, Reiki Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, Reiki
Tibetano, Ken Reiki-Do, The Way of the Heart, Reiki Magnificado (Cura Quntica),
Orix Reiki, entre tantos outros.
A conscincia de cada um e a escolha tambm. tudo uma questo de
afinizao vibracional. O Reiki comeou com o Dr. Mikao Usui e so dos
apontamentos dele que retiramos nossos estudos, onde encontramos a
simplicidade e fora do Sistema Usui de Cura Natural ( tambm chamado de Reiki
Tradicional).
Usui Shiki Ryoho Sistema Usui de Cura Natural
38
17.Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata

Em minha inteno de escrever em poucas palavras este ensaio sobre a arte de
curar, tratarei de ser mais prtica do que tcnica, porque o que eu vou descrever
no est associado com nenhum ser material ou visvel, no tem forma nem
nome.
Creio na existncia de um Ser Supremo, o Infinito Absoluto, uma fora dinmica
que governa o mundo e o universo. um poder espiritual invisvel que vibra. Faz
que os restos das foras se tornem insignificantes a seu lado e por isso
Absoluto.
Este poder insondvel, imensurvel, e sendo uma fora da vida universal,
incompreensvel para o Homem. Sem impedimentos, todos e cada um de todos os
seres vivos recebem os seus benefcios, tanto estando despertos como dormindo.
Diferentes professores e mestres chamam-no de Grande Esprito, a Fora da Vida
Universal, ou a Energia da Vida, porque quando se aplica vitalizam os sistemas
inteiros, tambm lhe chamam de Onda de ter, porque alivia a dor e nos faz entrar
em estado de profundo sono como se estivssemos abaixo de efeitos de uma
anestesia, e porque irradia sensaes de regozijo e nos eleva a um estado de
harmonia.
Eu lhe chamarei Reiki, porque eu o estudei sob essa denominao. Reiki so
ondas que se transmitem de maneira semelhante s ondas de rdio. Pode-se
aplicar com xito tanto localmente como distncia, como a onda curta.
Reiki no eletricidade, nem rdio, nem raios X. Pode penetrar em capas finas de
seda, panos, porcelana, madeiras ou gesso, porque vem do Grande Esprito, do
Infinito.
No destruindo tecidos delicados nem nervos, absolutamente incuo e por isso
um tratamento prtico e seguro. Devido que uma emisso universal, este
tratamento beneficia a todo ser vivo, aves, animais, como assim tambm todos
seres humanos, quer sejam crianas ou ancies, pobres ou ricos.
Deve-se aplicar e utilizar diariamente de forma preventiva. Deus nos deu este
corpo, um lugar onde viver e o po de cada dia. Fomos postos neste mundo com
algum propsito e por isto devemos estar sos e felizes.
Este o plano de Deus e Ele nos proporciona tudo o que necessitamos. Nos deu
as mos para que as apliquemos e curemos, para que conservemos a sade
fsica e equilbrio mental, para que nos liberemos da ignorncia e vivamos em um
mundo iluminado, para que convivamos em harmonia com ns mesmos e com os
demais, para que amemos todos os seres.
39
Se aplicarmos estas regras diariamente, nosso corpo responder e tudo o que

queremos e desejamos conseguir neste mundo estar a nosso alcance. Sade,
felicidade e o caminho para a longevidade que todos buscamos. Isto que eu
chamo de perfeio.
Ao ser uma fora que proveniente do Grande Esprito pertence a todos que
buscam e desejam aprender a arte da cura.
Reiki no conhece raa, credo ou idade. O estudante encontrar seu caminho
quando estiver preparado para aceit-lo. Ser-lhe- mostrado. A iniciao uma
cerimnia sagrada em que se estabelece o contato. Dado que tratamos com o
Esprito Divino no cabe o erro nem devemos duvidar. absoluto!
Uma vez estabelecido o primeiro contato ou iniciao, as mos irradiam vibraes
ao coloc-las sobre a regio enferma, aliviando a dor e detendo o sangramento de
uma ferida aberta. Tuas mos esto preparadas para curar enfermidades agudas
e crnicas dos seres humanos, das plantas, das aves e animais.
Nos casos agudos s so necessrios alguns minutos de aplicao. Nos casos
crnicos o primeiro passo e encontrar a causa e seus efeitos.
No necessrio que o paciente se desvista completamente, mas melhor
desapertar qualquer roupa apertada para que o mesmo possa relaxar. O mais
importante encontrar a causa da enfermidade.
Comea-se o tratamento pelos olhos, seios frontais e nasais e glndulas
pituitrias. Segue com as tmporas, medula oblongata, a garganta, a tireide, o
timo. Depois se trata os pulmes, o estmago, a vescula biliar e o fgado, o
pncreas e o plexo solar o intestino delgado e o grosso. Depois a flexo sigmide,
os ovrios, a bexiga.
Faz-se que o paciente se vire e tratam-se os ombros, os pulmes, os nervos
simpticos, os rins e a prstata.
Durante o tratamento confie em suas mos. Atente para as vibraes e suas
reaes. Se no paciente di alguma coisa, sentirs dor nas pontas dos dedos e na
palma das mos. O mesmo suceder se o paciente sentir fisgadas. Se a dor
profunda e crnica, voc notar pulsaes surdas, e se a dor aguda voc notar
pontadas superficiais.
To pronto como o corpo responde ao tratamento, desaparecer o mal-estar
agudo, mas a causa principal permanece. Investiga essa causa diariamente e com
cada tratamento vers melhoras.
Depois de tratar os rgos dessa forma, eu termino o tratamento com umas
massagens rpidas dos nervos que regulam a circulao. Ponho algumas gotas
de azeite de ssamo ou qualquer azeite vegetal puro, coloco os dedos polegar e
40
indicador sobre o lado esquerdo e os trs dedos restantes com a palma apoiados
sobre o lado direito da coluna vertebral, e dou massagens descendentes (de 10 a
15 toques), at o extremo inferior da coluna vertebral. Somente em casos de
diabetes que os toques so da forma inversa. A massagem das pernas e braos
sempre na direo do corao.
O tratamento explicado anteriormente se chama tratamento bsico. Consome o
tempo de uma hora ou mais, segundo as complicaes e gravidade do caso.
Ao tratar o corpo em detalhes, as mos se tornam sensveis e podem chegar a
determinar a causa da enfermidade, assim como detectar a mais ligeira congesto
interna, quer seja fsica ou mental, aguda ou crnica. Reiki um tratamento
estritamente no-invasivo e sem medicamentos que far que o corpo volte sua
normalidade.
Em um perodo de quatro dias a trs semanas vemos grandes mudanas no
corpo, todos os rgos internos e glndulas comeam a funcionar com maior vigor
e ritmo. Os sucos gstricos voltam a fluir de forma normal, os nervos
congestionados se relaxam, desaparecem as aderncias, o clon se ativa, a
matria fecal cai das paredes intestinais e gases so expulsos.
As toxinas acumuladas durante anos so eliminadas atravs dos poros,
produzindo uma transpirao pegajosa. Aumentam-se as defecaes, que so
escuras e de odor forte.
A diurese tambm aumenta, a urina se torna escura e carregada, e outras vezes
se torna branca como farinha misturada na gua. Isto pode durar de quatro a seis
dias. Sem impedimentos, tenho tido pacientes que reagiram com um s
tratamento.
Quando isto ocorrer, comprovars que se est produzindo uma reabilitao geral
dos rgos intestinais. Depois desta depurao to completa, o corpo se ativa, os
nervos intumescidos recuperam o sentido do tato, aumenta o apetite, o sono
profundo se torna natural, os olhos brilham e a pele resplandece como seda.
Ao renovar-se o sangue e a circulao e restabelecer-se os nervos e as glndulas,
pode-se rejuvenescer de cinco a dez anos. Neste momento muito importante o
que comes. Durante os tratamentos de sade de Reiki somos vegetarianos e
comemos todos os tipos de frutas da estao.
A natureza nos prov com abundncia, mas no para que nos derrotemos. Comer
em excesso um pecado contra si mesmo. Coma com moderao e com um
sentimento de gratido para reconhecer o Grande Esprito que o Criador, o
Todo-Poderoso que faz que todas as coisas cresam, floresam e dem frutos.
Sentemos mesa com pensamentos agradveis. No comam quando estiverem
preocupados. Deve-se evitar o leite, o acar branco e as fculas se o paciente
41
tem estmago delicado. Com a alimentao adequada o paciente responde com

mais rapidez aos tratamentos.
42
18.Reiki Conceitos bsicos

18.1.Energia
Em termos gerais, energia uma fora que gera movimento. Ela pode ativar
motores como a energia combustvel, aquecer como a luz eltrica, explodir como a
energia nuclear, iluminar como a energia divina e aconchegar como a energia da
me. Tambm pode semear, iluminar, ativar e abraar a prpria vida: esta a
Energia Vital. ela que mantm as funes do corpo, o bem-estar pessoal, o
ambiente benfazejo, balana os mares e agita os ventos, pois permeia toda a
Terra animando a centelha de vida em todo ser, seja uma ameba, um ser humano
ou o prprio planeta.
A mal compreendida e definida Energia - tem sido - um dos grandes mistrios da
criao.
Energia uma palavra utilizada como se fora algo muito familiar (de fato o ),
porm, quando paramos para pensar o que na realidade energia, comeamos,
sem sombra de dvidas, a tomar conscincia de sua complexidade.
Algumas de suas manifestaes so bem identificadas, ou seja, atravs da
nomenclatura dada pela fsica clssica (energia trmica, mecnica, ciberntica,
nuclear, eltrica, cintica, magntica, etc.) sendo que a energia foi definida como
sendo "todo o agente capaz de produzir trabalho.
A etimologia da palavra energia vem do grego "energes" (ativo), esta por sua vez
provm de "ergon" que significa obra, ento a palavra indica que a energia implica
em atividade.
O homem foi, em todo o seu trabalho evolutivo, descobrindo gradativamente e ao
mesmo tempo manipulando as energias em seu proveito. A priori as da natureza
e, logo aps, as que ele reproduzia e combinava com a criao de utenslios,
armas, mquinas e ferramentas.
As primeiras energias conhecidas pelo homem foram, sem dvida, as energias
trmica e acstica, desde o ventre materno. E logo as reproduziu e as controlou,
iniciando, desta forma, sua jornada evolutiva.
A partir do fogo e com a criao de utenslios e ferramentas (da trmica e da
mecnica), inicialmente de pedra e madeira e evoluindo para as de metal, ele
passa a obter conforto e segurana.
Posteriormente foram criadas as mquinas a vapor, que transforma a energia
trmica em mecnica, obtendo movimento.
43
Com certeza a esta fase podemos considerar como a fase do domnio das
energias grosseiras (ou seja, de baixa freqncia vibratria), perceptveis apenas
em nvel dos sentidos objetivos.
Um avano cientfico e tecnolgico muito grande ocorreu quando Benjamin
Franklin descobriu a eletricidade. A partir de ento se iniciou uma nova fase, ou
seja, a constatao e o domnio das energias invisveis, porm, perceptveis
atravs de suas manifestaes e mensurveis somente atravs de instrumentos.
A energia eltrica deu origem a outras energias invisveis, tais como: a magntica,
surgindo os radiotranmissores, motores eltricos, etc., sempre combinando e
transmutando estas energias.
Hoje, quando ouvimos falar da energia quntica, solar, hidrulica, etc., sabemos
que todas foram devidamente classificadas pelas leis da fsica.
No podemos deixar de reconhecer o extraordinrio conhecimento que os povos
antigos possuam.
Alm de conhecer a importncia da relao energtica correta, sabiam ainda
manipul-la para preservar o equilbrio fsico e psicolgico atravs do estado de
harmonia com as energias superiores e, como resultado, o sistema imunolgico e
o corpo fsico.
A partir da primeira respirao o ser recebe energia csmica que penetra pelo seu
centro psquico superior, desta forma se caracteriza a individuao do ser com a
freqncia da energia csmica do momento.
18.2.Conceito clssico de Energia
Para a fsica clssica, energia e matria so classificadas como dois elementos
separados. A energia que ela classifica aquela que pode ser encaixada nos
padres acadmicos materialistas por ela definidos e no considera ou explica as
manifestaes da energia mais sutil. Por outro lado, a matria segundo esta
classificao apresenta-se em trs estados: slido, lquido e gasoso.
Slido: a fora de coeso inter atmica ou inter molecular maior que a de
repulso;
Lquido: a fora de coeso menor que no slido, sendo que desta forma, este
estado assume a forma do recipiente em que est contido;
Gasoso: a fora de repulso maior que a de coeso; desta forma, todo gs
procura ocupar o maior espao possvel.
44
Para Albert Einstein a matria energia em estado potencial ou latente e ser

energia cintica ou de movimento no momento em que liberar essa energia. Ele
chega a formular essa equivalncia em termos fsico-matemticos.
Na fsica moderna est cada vez mais aceito o conceito de que tudo o que existe
no universo (inclusive o homem) feito de uma mesma e ainda misteriosa
substncia, a energia, que se manifesta de infinitas maneiras em infinitos nveis de
condensao.
18.3.Energia sob o ponto de vista oriental
As principais culturas do Oriente tambm definem a energia como sendo um
princpio. Todavia vo muito mais alm: chamam-na de Prana e a identificam
como um dos princpios fundamentais do Universo.
Assim, na cosmogonia oriental, todas as manifestaes energticas passam a ser
subprodutos deste Prana, essencial e onipresente, que a tudo interpreta.
No contexto universal da criao o ser humano o nico ser vivo que tem
conscincia e, pelo uso do livre-arbtrio, pode transmutar, atravs da mente, as
energias que ela processa, elevando, melhorando ou aproximando-as do nvel de
Freqncia Vibratria dos Planos Superiores, onde se sintoniza com as foras
criativas, construtivas e sublimes da natureza, gerando sade, harmonia e
evoluo.
Outras vezes as transmuta, afastando-as desses sublimes nveis vibratrios,
gerando desarmonia e doenas. A primeira vtima deste processo sempre a
pessoa que gera este tipo de energia, j que pela lei da trilogia (mente-energiamatria), a energia, gerada pela nossa mente, determinar a qualidade da aura,
das clulas e de seu corpo fsico. Se esta energia gerada for boa, positiva,
teremos uma aura sadia, magntica e atrativa. Se for o oposto, estar gerando
energia negativa, poluindo seu corpo fsico, tudo o que sua aura impregnar
energeticamente e/ou at onde projetar seus pensamentos.
Somos, em resumo, o maravilhoso laboratrio alqumico que a natureza utiliza,
para efetuar a transmutao do grosseiro para o sutil, em conformidade com o
divino objetivo da evoluo.
Energia sutil
A energia sutil - essa desconhecida foi tema de uma teoria eletromagntica do
Professor Ren Louis Vallee que nos ensinou que se a energia atinge um
determinado espao, uma densidade suficiente, acontece a materializao de um
fton; mas se a energia for de densidade inferior, ela s pode existir em forma de
onda.
45
Pode-se ento perguntar: - se a densidade for ainda mais reduzida, a ponto em

que nem onda possa existir, a energia desaparece? Evidentemente, ela deve
continuar a existir na forma que no corpuscular nem ondulatria, numa forma
no formulada, de maneira difusa. O meio adquire uma espcie de neutralidade
energtica - se o espao for perturbado, forma-se uma emisso de forma. A nveis
energticos maiores, devera aparecer uma radiao eletromagntica. Isto significa
que vivemos literalmente num banco energtico.
O que confunde a cabea dos pensadores a manifestao de certas energias
que eles no conseguem classificar, segundo as leis acadmicas e materialistas,
mas que esto e, sempre estiveram, se manifestando.
18.4.O Rei e o Ki
Rei a Sabedoria Universal, a Origem, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a
Chama, Bhudda, Brahma, a Ordem Natural, Odin, Tup, o Tao. a inteligncia
natural, harmnica e essencial que sustenta a Energia Vital (Ki).
A Energia Vital a fora propulsora da vida. Sem ela morremos. Os japoneses
chamam-na de Ki. Os hindus chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os
egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os Kahunas da
Polinsia de Mana, os russos de Bioenergia e os cristos de Esprito Santo.
Diferentes culturas em tempos diferentes criaram diversos mtodos de captao e
aplicao desta energia, como a Acupuntura, o Pranayama, o estudo do Tor, o
passe Esprita, a beno Crist e a Pagelana dos xams. O Reiki um mtodo
que permite canalizar e transmitir esta energia atravs das mos, equilibrando e
harmonizando o receptor nos nveis fsico, mental, emocional e espiritual.
18.5.Energia manifestada e energia no manifestada

A palavra japonesa Reiki significa a unio da energia no-manifestada com a
energia manifestada ou energia da matria fsica: O que est em cima como o
que est embaixo- vamos ver isto diversas vezes em publicaes a respeito.
Destarte, Rei a energia csmica ou divina, que fica alm (acima) das camadas
mais densas da Terra e Ki corresponde energia manifesta na matria densa e
por conseqncia, no homem. Se quem tivesse decodificado o Reiki fosse outra
pessoa seno o Dr. Mikao Usui, de origem japonesa, uma pessoa de outra
nacionalidade, certamente teria dado um nome diferente, mas com o mesmo
significado ou significado semelhante. Todavia, o Reiki por si s um mantra. Por
ser muito antigo, seu nome deve ser mesmo anterior ao seu decodificador. A
simples pronncia entoada em forma de evocao, como nos mantras em geral,
faz com que a energia se manifeste. Para explorar mais este entendimento, pense
que Rei a sabedoria sutil que est em todas as coisas, animadas ou inanimada.
Em nvel do humano, Rei atua como energia harmonizadora, nutritiva, curativa,
orientadora e elucidativa, conforme a necessidade da situao do ser humano
naquele momento e em todos os tempos, independente de se conhecer o Reiki ou
no. a energia que reina no Universo e atua sobre todas as coisas. Ki, por sua
46
vez, a energia que anima todas as coisas vivas e est fluindo em todos os seres
vivos, incluindo minerais, vegetais, animais e seres humanos. Ao se pronunciar a
palavra em sua devida entonao, a energia pertencente a Reiki vibra e entra em
ressonncia, atuando canalizadamente.
Quando as duas se encontram (Rei e Ki), elas naturalmente coabitam e nos so
acessveis, s que no se tem conscincia disso. Em muitas ocasies, essas duas
energias se encontram e operam em unicidade. Esses eventos se do
constantemente nas igrejas, nos lugares de meditao, nos lugares de cura
espiritual, nos centros de cura prnica. At aqui, nada a ver com o Reiki
exclusivamente. O que de propriedade da Iniciao o mecanismo que faz com
que canalizemos a energia Rei atravs da nossa energia pessoal Ki, numa
condio inconsciente e real, capaz de operar pelo simples ato de postura das
mos. Ao penetrar em nosso campo energtico pessoal, Rei funde-se energia Ki
e passa a emanar Reiki. Reiki, portanto, energia trina, que contm em si mesma
a energia bipolarizada Ki e a energia una Rei.
A energia Reiki no vem do terapeuta, mas da Fonte Universal. O agente de cura
o canal atravs do qual a energia flui chegando onde necessria. Ela penetra o
canal (reikiano) principalmente pelo chakra coronal, localizado no alto da cabea,
se concentra no corao do doador e flui atravs das mos. necessrio que o
canal de Reiki receba a Iniciao ou Sintonizao adequada feita por um Mestre
Reiki durante os cerimoniais de Iniciao, para que no corra o risco de passar a
sua prpria energia, o que poder causar uma perda de vitalidade ao canal, sem
contar que energias possivelmente negativas vindas do receptor possam
igualmente prejudic-lo. No caso da energia Reiki s existe um caminho: do canal
ao receptor.
18.6.O fluir do Reiki

Antes de iniciarmos uma sesso de Reiki, podemos realizar a evocao da Fonte
Universal, nos ligando Luz e aos Mestres do Reiki atravs da mentalizao, da
orao, da meditao, pedindo que o Universo nos ilumine, nos proteja e nos
direcione da melhor maneira durante uma sesso. A evocao uma forma de
demonstrar respeito e, tambm, de reconhecimento do fato de que no somos ns
que estamos harmonizando determinada pessoa, mas a Fonte Universal, atravs
de ns.
O fluir do Reiki varia de acordo com o grau de desarmonia do receptor. O fluxo
totalmente independente das expectativas do terapeuta, funcionando de acordo
com leis prprias. Quando um canal Reiki posiciona suas mos sobre ou perto de
um organismo vivo energeticamente desarmonizado, a energia Reiki flui
normalmente e automaticamente. No necessrio nenhum esforo consciente
por parte do canal, porm, observa-se que o Reiki flui com mais intensidade se o
canal posiciona as suas mos com uma inteno consciente de amor.
47
18.7.A simplicidade do Reiki

Algumas pessoas estranham quando escutam que existem diferentes variedades
de Reiki, porque consideram que o Reiki apenas aquele que o Dr. Usui ensinou.
Segundo essa forma de ver as coisas, nenhum outro mtodo deveria receber o
nome de Reiki. Entretanto no podemos esquecer que a palavra Reiki j existia no
Japo muito antes do Dr. Usui receber esse mtodo curativo. Por essa razo
que seu mtodo no se chama simplesmente Reiki, mas Sistema Usui de Reiki,
para deixar claro que se trata de uma variedade especfica de Reiki.
No momento em que se ensinam outros mtodos curativos semelhantes ao Usui
Reiki Ryoho, porm com outras vibraes e outros resultados, fica claro que existe
uma srie de mtodos curativos que, com justa razo, podem ser considerados
como Reiki.
Pensando assim, como podemos decidir se um mtodo ou no Reiki? Se
analisarmos o Reiki que foi ensinado pelo Dr. Usui, encontramos quatro
caractersticas que outorgam tcnica a condio desse Reiki ser um mtodo
curativo. Essas caractersticas podem ser definidas do seguinte modo:
A capacidade de dar Reiki se origina de uma sintonizao e no provm de
algo que se tenha adquirido ao longo do tempo e com a ajuda de meditao
ou de outro tipo de exerccio.
Todos os mtodos de Reiki pertencem a uma corrente. Equivale dizer que o
mtodo transmitido do professor ao aluno por meio de uma sintonizao,
que comea com aquele que primeiro ensinou a tcnica.
No necessrio dirigir a energia com a razo, j que ela guiada por um
poder superior e conhece seu caminho e seus efeitos prprios.
Por isso o Reiki no pode produzir nenhum dano.
Se um mtodo curativo possui essas quatro caractersticas, pode ento ser
considerado um mtodo Reiki.
18.8.O Reiki e a cura

O Reiki visa a cura integral. Atravs dele podemos tratar as desarmonias do corpo
fsico, mental e emocional. Atuando sobre nossos centros energticos, os chakras,
sobre nossa malha magntica, os meridianos que envolvem o corpo fsico; e da
aura, a luz que nos mantm, a energia Reiki equilibra e restabelece a circulao
da energia vital, corrige desvios nos padres mentais do inconsciente, ativa o
poder de restabelecimento do corpo fsico atravs das glndulas endcrinas e dos
rgos e nos reconecta com o Esprito Universal.
Curar-se conhecer-se, aceitando nossas imperfeies e nos perdoando,
valorizando nossas qualidades e fazendo bom uso delas. Este o sentido holstico
da cura. a cura integral. A manifestao fsica de uma doena apenas o
resultado de desequilbrios mentais e emocionais, conscientes e inconscientes,
48
que precisam ser trabalhados e compreendidos. Atravs do Reiki podemos ativar

nosso poder de cura e receber a ajuda que precisamos para corrigir estes
desequilbrios.
A energia Reiki age sobre todo nosso sistema energtico, mental, emocional,
fsico e espiritual. No possvel prever o que ir acontecer durante uma sesso.
Isto est alm do alcance do terapeuta: uma prerrogativa do Universo. O agente
de cura pode orientar e garantir que o Reiki beneficia qualquer um que o pratique
e o receba, mas no pode garantir que a sesso de Reiki curar uma doena em
particular ou que tenha qualquer outro resultado especfico. O poder de curar-se
est dentro de cada um. A orientao de um bom terapeuta visa levar a pessoa a
conhecer-se e ensin-la a fazer deste poder em seu prprio benefcio.
O Reiki trabalha com a Energia Vital, que uma energia natural a todo ser vivo,
portanto no causa danos em nenhum sentido. Entretanto, devemos entender que
ao iniciarmos um processo de cura, estamos mudando algo estabelecido e tido
como certo. Isto certamente mexer com nossas emoes e com nossos padres
de pensamento. Pessoas sem compreenso dos processos de cura holstica ou
seja, a cura integral podem interpretar mal o que vm a sentir.
Quando passamos por um processo de cura holstica, pode haver um perodo de
tempo em que sentiremos algum desconforto. O corpo fsico reage s mudanas
que ocorrem nos corpos emocional e mental, e neste perodo de adequao
energtica preciso que tenhamos muita pacincia e amor conosco. Tonturas e
algum mal-estar podem ocorrer neste perodo, pois voc estar rompendo com
padres de pensamentos muito arraigados a voc e limpando bloqueios
emocionais, cujo espao ser preenchido por novas energias. Portanto, fique
tranqilo e exera o amor por voc mesmo, respeitando seus limites, cuidando de
voc, ajudando o Universo a te ajudar.
18.9.Iniciao ou Sintonizao
A Iniciao ou Sintonizao a abertura dos canais do futuro doador para
recebimento da energia Reiki, atravs de quatro atos cerimoniais para o Primeiro
Grau, um ato cerimonial para o Segundo Grau e um ato cerimonial para o
Mestrado, entre os alunos e o Mestre. como uma cirurgia espiritual, onde sero
desobstrudos os dutos por onde a energia correr e ser carreada atravs das
mos para o receptor. Durante as iniciaes algumas pessoas visualizam cores e
luzes, outras vem desenhos, algumas relembram vidas passadas, outras se
sentem cheias de luz, paz e harmonia. Quando o aluno comea a praticar,
colocando as mos em outras pessoas para ativar e canalizar a energia Reiki, o
novo agente de cura de Reiki sente pela primeira vez o calor radiante da energia
Reiki fluindo pelas suas mos, ento percebe novas possibilidades cuja existncia
desconhecia.
49
18.10.O funcionamento do reiki

Ao colocar as mos sobre algum com o intuito de utilizar a energia Reiki, o
agente de cura mescla-se Energia Csmica, porque a coisa no funciona como
nos casos de passes magnticos, das massagens teraputicas ou prnicas ou de
qualquer outra forma de cura atravs das mos, onde se usa a prpria energia Ki.
A energia Ki automaticamente modificada ao entrar em contato com a energia
Rei, liberando-se de todas vibraes pessoais que poderia conter. Este fator
muito positivo, pois nem sempre um agente de cura est com suas vibraes
perfeitamente em ordem, e estas poderiam de alguma forma prejudicar o receptor,
bem como prejudicar o doador ou agente de cura com as energias negativas que
o receptor poderia enviar ao agente de cura. No caso do Reiki, o agente de cura
est devidamente protegido pela prpria energia Rei que quando unida energia
pessoal Ki do agente de cura tem um caminho unilateral: do Cosmos ao receptor
tendo o agente de cura como um caminho. No h desgaste fsico ao se aplicar a
energia Reiki no agente de cura. Com o Reiki acontece uma coisa especial e
benfica: ao sobrepor as mos sobre um receptor, o reikiano recebe a energia Rei
integralmente. Ao entrar em contato com a energia Ki, o corpo do prprio reikiano
retm para si cerca de 30% da energia Rei, que o suficiente para equilibr-lo e
nutri-lo energeticamente. Quando a energia sai pelas mos do reikiano ela j est
transformada em energia Reiki e o reikiano j est recebendo a energia na parcela
que o ir recompor amplamente. Desta forma, aplicar o Reiki benfico tambm
para quem o aplica e, atravs desse processo, que se d instantaneamente, a
energia pessoal gasta j imediatamente reposta.
18.11.Como funciona a energia Reiki
O praticante de Reiki direciona a energia do Universo para o corpo fsico,
estimulando a capacidade inata de restabelecimento do receptor. Esta prtica
teraputica pode ser aplicada tanto para cuidar ativamente de si mesmo como
para tratar outras pessoas.
18.12.Os efeitos da energia Reiki
50
Equilibra as energias do corpo

Equilibra os rgos e glndulas e suas funes corporais
Relaxa e reduz o stress
Potencializa a energia vital
Fortalece o sistema imunolgico
Alivia a dor
Libera as toxinas
Libera bloqueios e emoes reprimidas
Amplia a conscincia pessoal e facilita os estados meditativos
Trata holisticamente
Promove o potencial de recuperao natural da sade
18.13.A energia Reiki :
Energia divina de amor compassivo e incondicional

Uma arte de terapia simples, segura e universal
Uma revitalizao e harmonizao do corpo e da mente
Uma maneira fcil de toque com as mos
Uma experincia de transformao nica
Uma chave que conduz luz
Uma energia amorosa e inteligente
Ativao de energia vital
Independente de qualquer religio e compatvel com qualquer outro
tratamento
18.14.O Reiki no :
Uma religio, filosofia ou credo

Massagem
Um dogma ou uma doutrina
Imposio de mos
Um passe espiritual ou magntico
Magia
Uma terapia verbal
Poder mental
Ponto de compresso
Fenomenologia
Mediunismo
Para ser recebido s quando se est doente
18.15.A energia Reiki pode ter aplicaes em:
Autotratamento
Tratamento de outras pessoas, animais ou plantas
Aliviar rapidamente dores fsicas
Ajudar, prevenir e tratar distrbios
Equilibrar o corpo, a mente e as emoes
Liberar bloqueios
Desintoxicar
Equilibrar os chakras (centros de energia)
Relaxar
Aumentar a autoconfiana
Promover a paz interior
Aumentar a concentrao
51
18.16.Vantagens e benefcios da energia Reiki:
52
O Reiki se encontra ao alcance de todos inclusive de crianas, ancios e

pessoas doentes.
Todos podem ser canais de Reiki, no existe limite de idade nem

condio prvia alguma exigida.
O treinamento da tcnica no demorado podendo cada Grau ser

ensinado em seminrios de um ou dois dias.
uma tcnica segura, sem efeitos colaterais ou contra-indicaes,

compatvel com qualquer tipo de terapia ou tratamento convencional.
No composto por um sistema religioso, filosfico, com restries e

tabus.
No utiliza talisms ou qualquer objeto para sua aplicao prtica.
A tcnica no fica obsoleta, sendo a mesma h milhares de anos.
Aps a sintonizao energtica ocorrida durante o encontro com o

Mestre Reiki, pode-se aplicar Reiki imediatamente, pelo resto de sua
vida. Mesmo que por um longo perodo no o faa, no h necessidade
de nova ativao para o mesmo nvel.
A energia no polarizada, sem positivo ou negativo (Yin e Yang).
O Reiki como ondas freqnciais e pode ser aplicado no local ou

distncia com o mesmo sucesso.
Rompe o tempo e espao, permitindo reprogramar eventos passados e

coordenar eventos futuros.
A energia no manipulativa, o terapeuta simplesmente coloca as mos

e a energia flui na intensidade e na qualidade determinada por quem a
recebe.
No necessrio despir o paciente durante a aplicao, pois a energia

penetra atravs de qualquer coisa.
O terapeuta no precisa conhecer o diagnstico da patologia para

efetuar com sucesso o tratamento.
O Reiki energiza e no desgasta o terapeuta, pois a tcnica no utiliza o

"chi" ou "ki" do praticante, e sim da Energia Vital do Universo.
O Reiki atende a pessoa de forma holstica, nos corpos fsico,

emocional, mental e espiritual, no visando apenas suprimir a patologia,
mas volta a um estado natural e desejvel, de bem estar e felicidade.
A prtica Reiki est inserida no contexto das prticas teraputicas

alternativas reconhecidas pela Organizao Mundial da Sade (O.M.S.).
18.17.Desintoxicao
Desintoxicao o perodo de 21 dias que ocorre aps o recebimento das
iniciaes. um perodo de limpeza e adaptao ao recebimento da energia Reiki
ao iniciado reikiano. O iniciado pode se sentir areo, ter sonhos muito vvidos, ou
apresentar sintomas, como por exemplo: diarria, nuseas ou coriza. Se o
processo se tornar incmodo, o simples fato de realizar um autotratamento ou de
outra pessoa, reequilibra a energia do agente de cura e diminui as sensaes
desagradveis. Pode-se vislumbrar, tambm neste perodo, solues para
problemas que at ento aparentemente sem soluo, alm de recebermos uma
boa dose de energia para implementar mudanas em nossas vidas.
importante que o iniciado tenha tranqilidade e compreenso durante este
perodo de 21 dias, para o que est ocorrendo consigo. Seu corpo fsico e os
corpos sutis esto sendo adaptados a uma quantidade maior de energia. Para
tanto necessrio desobstruir os canais, eliminado emoes e pensamentos
negativos. Algumas vezes, dependendo do estado geral do iniciado, alguns
sintomas continuam aps este perodo, indo at ao ponto onde a pessoa consiga
harmonizar a sua prpria vida.
18.18.Quem pode ser reikiano

Qualquer pessoa pode receber a Iniciao em Reiki, desde que queira. Alis, nem
sempre preciso querer. No caso de crianas (sempre acima de 7 anos) so os
pais ou responsvel quem as levam para serem iniciadas. As pessoas muito
doentes, em estado terminal ou que sofrem de algum mal que afeta o crebro na
sua tarefa de pensar, tambm no decidem por si, mas podem ser iniciadas, com
o intuito de melhorarem seu quadro e, em alguns casos, at de se recuperarem
por completo. Elas no tm conscincia, no escolhem e mesmo assim so
iniciadas e passam a conectar e transmitir a energia Reiki, para si e para outros.
Pode se fazer a Iniciao em Reiki mesmo uma mulher estando grvida. Alis,
altamente benfico para o beb, que desde o comeo passa a receber Reiki.
53
Quando o Mestre Dr. Mikao Usui encontrou e compreendeu os smbolos do Reiki

e seu poder, comeou a transmiti-lo tal qual havia recebido para si. Ocorreu que
as pessoas as quais iniciou no suportaram a fora e potncia daquela energia.
Curaram seus males corpreos, mas no seus males espirituais e tiveram muita
dificuldade em encontrar harmonia e equilbrio na nova condio, chegando a
ponto de acusarem Dr. Usui de t-los criado um srio problema. Ento, o Mestre
decidiu dividir a iniciao em Reiki em graus gradativos de transmisso daquele
poder, criando para o primeiro nvel uma condio inicial leve, onde a energia atua
apenas no corpo fsico e no requer o uso de smbolos. A idia funcionou, foi
aperfeioada por um de seus alunos e desde ento passou a ser possvel para
qualquer pessoa ser iniciada em Reiki.
18.19.A qualidade do Reiki

O Reiki no muda de qualidade em nenhuma circunstancia. No existe
diferenciao qualitativa sob quaisquer aspectos. A diferena entre os nveis
iniciticos est pura e exclusivamente na potencialidade do Reiki. Quanto maior
for o nvel inicitico da pessoa e, por conseqncia, quanto maior for seu tempo
de prtica, mais fcil, rpido e profundamente se dar a atuao do Reiki. Mas
isso no quer dizer que a qualidade deste melhor que daquele. O Reiki o Reiki
em todas as pessoas, em todos os lugares e em todos os nveis.
Depois de iniciado o Reiki sozinho no vai melhorar a sua vida. Nada vai. O que
melhora a vida de uma pessoa a disposio da prpria pessoa em querer levar
uma vida melhor. Se voc deixar que o Reiki entre em sua vida verdadeiramente,
ele vai ajud-lo a manter seu equilbrio pessoal, em todos os nveis, propiciando
um centramento, para que voc viva o aqui e o agora. E isso que vai melhorar a
sua vida.
18.20.Reiki: uma religio ou no?

O Reiki no religio do ponto de vista religioso, dogmtico, no. Do ponto de
vista do sentido da palavra, sim. A palavra religio vem do latim religare que
significa religar-se, ou seja, tornar-se uno com Deus ou como se compreende a
Divindade. Este exatamente o trabalho que Reiki exerce atravs de sua prtica.
Atravs do Reiki, retomamos nossa unidade em ns mesmos e com Deus /
Divindade. A base de todas as religies cultural e antropolgica. O Reiki, por
trabalhar com a Energia Vital, como j comentado, que natural e inerente a todo
ser vivo, independe de religio ou credo. Uma planta, um animal, os elementos
gua, terra, fogo e ar, a matria e o ter enfim, tudo que nos cerca possui
energia. Podemos aplicar o Reiki em todos, seja para a cura das pessoas, animais
e plantas; ou para melhorar o meio fsico em que vivemos. A Terra agradece.
O Reiki no tem ressonncia com a expresso ter que, que uma expresso
condicionante e limitadora, para aqueles que acham que sero obrigados a
54
praticar o Reiki depois de iniciados. Voc pode fazer a Iniciao, depois perceber
que tem preguia ou desinteresse de pratic-la e ento deixar de faz-lo. O que
no conseguir, no entanto, desfazer a sua iniciao.
Uma vez iniciado, para sempre iniciado. Ou seja, mesmo sem querer praticar o
Reiki como se recomenda, sempre que voc colocar a mo no corpo o Reiki
estar ali, sendo captado e transmitido por voc. E atuar sempre em voc e
atravs de voc, mesmo que voc tente evitar isso.
18.21.O poder do Reiki

O nico poder que Reiki nos oferece o de poder estar conectados e o poder de
sermos ns mesmos. Esse poder voc pode ter sem o Reiki. Com o Reiki, no
entanto, voc promove a autocura, acima de tudo, e a cura do semelhante, no
caso de aplic-lo em outras pessoas. Se voc deixar de praticar o Reiki ou de
aplic-lo em outras pessoas, ainda assim continuar captando a energia Reiki e
ele continuar fazendo efeito sobre voc. A diferena est no tempo de atuao.
Sem as prticas, voc vai levar muito mais tempo para conseguir um resultado de
efetiva mudana (no existe cura sem mudana) do que levaria com as prticas.
Apesar de promover a cura Reiki no terapia e sim manifestao. A
manifestao chamada Reiki curadora. Terapia mtodo de cura que
compreende o estudo e o tratamento de sintomas e causas. Reiki no atua sobre
sintomas, mas sim sobre as causas. muito mais um elemento para
autotransformao do que uma tcnica de cura. No entanto, utilssimo como
apoio a todas as terapias inclusive aos tratamentos clnicos alopticos. Neste
campo, Reiki tem a propriedade exclusiva de intensificar o efeito positivo dos
remdios alopticos a anular seus efeitos colaterais.
18.22.O Reiki e os milagres

Considerando se Reiki faz milagres. Todo e qualquer milagre ocorrido sobre a
Terra ocorre atravs da Energia Crstica. No h nenhum modo de operar
milagres sem que seja atravs do prpria Energia Crstica. No entanto, Reiki
uma Energia Divina e, por extenso, Energia Crstica. Se quiser um milagre, use o
Reiki, mas pea-o ao Cristo. Por outro lado, o Reiki tem possibilitado curas que
so verdadeiros milagres. Mas para isso acontecer, no caso dos seres humanos,
h de se considerar trs fatores: a f do receptor na energia Reiki em sua
extenso divina; o momento que a pessoa est passando, ou seja se o momento
certo na vida do receptor para entrar em contato com a energia Reiki e finalmente
o merecimento da cura em toda a sua extenso. Neste ltimo item, h de se
considerar a questo krmica que envolve o receptor.
Sobre a questo da religiosidade, Reiki no uma religio, portanto quem for
iniciado em Reiki no precisa abdicar da religio a que esteja ligado. O Reiki vai
55
ajud-lo mais ainda na sua f e em seu fervor, porque manifesta a presena de

Deus em seu corao.
18.23.A origem do Reiki

Conta-se que a existncia do Reiki antecede ao nascimento de Jesus. H indcios
de que esta tcnica j era utilizada na Lemria, regio terrena que abrigou a
civilizao humana. A Lemria, que depois ficou conhecida como Mu, corresponde
hoje ao atual Golfo Prsico. Com a queda da Lemria, to violenta e devastadora
que at hoje a regio sofre com isso, numa espcie de karma, tendo seus povos
constantemente em estado de guerra religiosa, a essncia e a sabedoria do Reiki
se dispersaram. Depois foi reencontrada e perdida vria vez, tendo inclusive
passado pela era de Bhudda, que deixou anotaes a respeito do assunto. Alguns
monges tinham conhecimento do Reiki, assim como outros mestres templrios,
mas em determinado tempo pareceu perdido, at que o Dr. Mikao Usui conseguiu
resgatar alguns pergaminhos que continham os smbolos e os segredos do Reiki,
trazendo a tcnica de volta tona e divulgando-a mais amplamente.
18.24.O Reiki como terapia

As pessoas que fazem a Iniciao podem se tornar profissionais se quiserem. Um
reikiano profissional pode apenas fazer aplicaes de Reiki. Para trabalharem
como terapeutas de diagnstico pessoal, no entanto, vo precisar de outros
cursos complementares. Toda pessoa que quiser tornar-se um profissional
terapeuta em Reiki deve conhecer assuntos como anatomia e funcionamento dos
rgos, chakras e centros energticos, reflexologia, polaridades do corpo fsico,
meridianos do corpo, glndulas e seus funcionamentos, entre outros cursos.
O terapeuta em Reiki no pode emitir diagnstico para o receptor, apenas guardlo para si, para uma viso mais apurada dos problemas do receptor em questo.
Isso se explica no fato de que o Reiki, apesar de ser uma terapia alternativa
reconhecida pela O.M.S. (Organizao Mundial de Sade), diagnose
especialidade mdica. A no ser que o reikiano em questo seja algum formado
em Medicina. Quanto mais conhecimento do terapeuta reikiano no-mdico a
respeito de onde o Reiki atua, melhor. Conhecimentos de psicologia e linguagem
teraputica (hipntica ou inespecfica) tambm so de extrema utilidade.
18.25.O Reiki e a cura
O Reiki cura mesmo. No existe cura sem f, sem crena na cura (estudos
mdicos j comprovaram isso). Ainda assim, deixando de lado o lado didtico,
doutrinrio, sim, o Reiki cura mesmo. O que ocorre que s vezes o processo do
Reiki mais lento do que o processo exigido pelo nvel em que o mal ataca a
pessoa. Por isso, sempre recomendado usar-se o Reiki como uma terapia de
apoio e no como terapia exclusiva de tratamento.
56
Lembre-se de que o Reiki atua na causa e no nos sintomas. Quando os sintomas

so insuportveis para o receptor, no se deve lanar mo exclusivamente do
Reiki. Nunca, em hiptese alguma deve-se indicar ao receptor a paralisao da
tomada de seus remdios. Como j dito, o Reiki potencializa o aproveitamento do
remdio, bem como minimiza seus efeitos colaterais, mas no os substitui.
18.26.O trabalho da energia Reiki

O Reiki proporciona a cura de forma sutil e profunda. De uma maneira clara e
resumida, o Reiki atua em nvel profundo, onde ir atingir a causa de todos os
problemas. Em primeiro lugar, o Reiki trabalha no aqui e no agora, tempo-espao
para onde nos conduz imediatamente. Sendo assim. concentra todas as
emanaes, equilibradas ou no, do passado, do presente e do futuro, para um
nico ponto e momento, que onde estamos.
Destarte, ficamos temporariamente fora de lugar e de tempo. Muitas pessoas tm
vises ou sensaes de vidas passadas, presentes ou futuras durante a sesso
de Reiki por causa disso. Uma vez concentrando tempo e espao, o Reiki
promove o alinhamento dos nossos corpos, por sobre o mesmo ponto que j
concentrou tempo e espao.
Feito isso, energiza com sua energia transformadora e terrivelmente amorosa todo
o conjunto. Isso se d muito rapidamente, durante as primeiras posies sobre a
cabea, onde se encontra o chakra coronal, do qual fazemos a conexo com o
mundo superior.
No primeiro momento, que a primeira hora de aplicao ou a primeira aplicao
de uma srie de quatro, o Reiki promove a limpeza deste nosso eu concentrado.
Com o canal limpo, ele segue para o segundo tempo (segunda hora ou segunda
aplicao, no mximo vinte e quatro horas depois da primeira), onde vai
harmonizar nosso eu concentrado.
No terceiro e quarto momentos, que a terceira e quarta aplicao, separadas
tambm de no mximo vinte e quatro horas, o Reiki vai fixar-se naquele ponto. Se
o receptor ficasse imvel e com a mente limpa a partir de ento, no seria
necessrio de mais aplicaes de Reiki, pois Reiki ficaria, por fora de inrcia,
atuando ali indefinidamente.
No entanto, tanto no corpo fsico como nos demais, mais sutis, existem
movimentaes constantes que quebram aquele momento concentrado,
dispersando-nos novamente atravs do tempo e espao. isso que requer novas
aplicaes. Se houver constncia nessas aplicaes em no mximo uma semana
aps a quarta aplicao consecutiva, o Reiki no vai mais precisar limpar e
57
harmonizar, passando a atuar diretamente na fixao. E a que comea a

produzir a cura.
A energia Amor, que Reiki, poderosa arma transformadora. Onde penetra, esta
energia ajusta as partes, conserta o que est quebrado, dissolve o que est
obstrudo, harmoniza as polaridades, enfim todo nosso ser, de modo a agir e
vibrar em sintonia com o Universo. Durante esse processo, que poderia ser por
toda a nossa vida e mais um pouco, todas as nossas enfermidades, tanto fsicas,
quanto emocionais, mentais e espirituais, vo se dissolvendo, tranformando-se e
nos transformando. Uma vez iniciada, a pessoa fica com a energia para sempre
em atuao, at que se d a transformao ou cura total e volte a ser uno com
Deus. Os males menores, os males fsicos, so os primeiros a serem atingidos e
por isso que temos tantos registros de curas fsicas surpreendentes atravs do
Reiki. Considere-se tambm o fato de que muitos receptores so extremamente
sensveis energia Reiki, e resultados satisfatrios, seno surpreendentes so
conseguidos apenas nas quatro aplicaes iniciais.
H grupos de aplicadores de Reiki que se dedicam, na Terra, a tratar pacientes
com AIDS. Como essa doena, se j estiver manifestada, praticamente
incurvel, o Reiki atravs de suas aplicaes, d uma qualidade de vida superior e
uma sobrevida maior que o esperado. Se j manifestaram-se as doenas
oportunistas decorrentes da AIDS, o processo de cura provavelmente atuar
apenas no corpo fsico, deixando para a ps-morte o complemento de sua
atuao. No entanto, em a pessoa com AIDS manifestada fazendo a Iniciao,
sua cura garantida, pelo menos espiritualmente falando.
18.27.Outras aplicaes do Reiki

O Reiki tambm pode ser aplicado em animais como em plantas e at em
minerais. Tudo o que natural se alimenta desta energia naturalmente. Quando
se canaliza o Reiki, direcionando-o propositadamente, o que ocorre uma
intensificao desta energia natural, que provoca a potencializao de seus
efeitos. assim que Reiki pode curar. Os animais de estrutura mais densa,
semelhante a do homem, sofrem praticamente os mesmos efeitos, s que mais
rapidamente ainda que o homem. As plantas se desenvolvem com muito mais
sade, sem agrotxicos. A gua que ingerimos e a comida que comemos tambm
podem ser energizadas com Reiki, para que suas vitaminas, minerais e processos
nutritivos sejam mais bem aproveitados pelo organismo.
O Reiki benfico para qualquer pessoa e pode ser recebido por qualquer um,
sem distino, desde que respeitado o livre arbtrio da mesma.
O Reiki tambm possui smbolos que possibilitam a aplicao em ambientes,
fazendo com tudo e todos os presentes sejam absorvidos por esta energia.
58
19.Terapia Holstica
Para entendermos o que vem a ser Terapia Holstica em primeiro lugar devemos
entender o que Terapia, esta palavra de origem grega, Thaerapia, e significa
Servir a Deus. Se voltarmos no tempo veremos que os antigos viam a sade como
algo sagrado e aqueles que se dedicavam ao seu estudo eram sacerdotes, no
sentido mais estrito da palavra.
Holstico vem de Holos (todo, o conjunto), porque dentro do conceito holstico as
doenas no se devem a apenas uma causa, mas devem ser analisadas dentro
de um todo, o homem no apenas seu corpo fsico e perecvel, o homem sente,
pensa, e este sentir-pensar interferem em sua constituio.
Analisemos um caso simples, uma febre, por exemplo, por mais que saibamos
que a febre no uma doena, mas sim um sinal de alerta do organismo continuase a tratar tal mal como uma doena, priorizando o sintoma e deixando a causa de
lado, isto no se d somente com a febre, as inflamaes so um outro exemplo
de sinal dado pelo organismo de que algo est errado, contudo as causas so
ignoradas e o tratamento acaba por focalizar o desaparecimento da inflamao em
si.
A Terapia Holstica parte de uma outra viso, procura abordar as causas do
problema e no tratar apenas conseqncias, e sim focaliza o trabalho no doente
e no na doena, vai alm, buscando descobrir os fatores emocionais, mentais e
energticos que criaram a condio para que uma doena tenha se instalado.
Buscando tratar cada caso como algo nico, para ilustrar pensemos em duas
pessoas que possuem um mesmo problema de sade, podemos dizer, sem medo
de errar que na grande maioria das vezes, embora o problema seja semelhante os
caminhos pelos quais o problema se instalou so muito diferentes, a constituio
de cada um dos envolvidos nica, temperamentos e carter individuais que
necessitam de uma abordagem tambm individual, alis, o termo indivduo
significa exatamente algo no dividido, total.
Tendo por fim orientar o estudante em sua pesquisa, temos abaixo o que forma
esta totalidade no homem:
59
Corpo Fsico
Corpo Vital
Corpo Emocional
Corpo Mental
Corpo Energtico
A doena , em ltima instncia, o desequilbrio entre estes campos no homem

que acabam por afetar o Corpo Fsico, a medicina trata deste ltimo enquanto a
Terapia Holstica procura reintegrar o homem, restabelecendo a harmonia e o
equilbrio entre os diversos centros, quando se alcana o reequilbrio o Corpo
Fsico reage mais prontamente a qualquer tratamento, inclusive ao aloptico.
O que se expe no teoria nova, trata-se, na verdade da mais antiga concepo
acerca do homem, embora apenas recentemente a medicina tenha reconhecido o
papel das emoes e pensamentos na sade humana, no oriente esta viso tem
orientado os ltimos 5.000 anos de pesquisas com resultados fantsticos, no
ocidente podemos encontrar rudimentos deste modo de ver entre vrias tribos, e
tambm teorias muito refinadas entre povos antigos, como os nativos do Hawa
por exemplo, que dentro de uma cincia milenar j descreviam processos
avanados de Psicologia e Terapia, eles conheciam o subconsciente e o seu
papel, conheciam o consciente e ainda tinham profundos conhecimentos do
superconsciente.
Hipcrates (460- 377 AC), tido como o Pai da medicina, tinha sobre esta, idias
que muito destoam do que atualmente encontramos nas faculdades. Paracelso
(1490-1541) falou sobre o impacto das emoes e pensamentos sobre a sade
humana h mais de quinhentos anos, Samuel Hannemann (1785 1843) elaborou
toda a teoria da Homeopatia partindo da viso Holstica, para Hannemann o
menos importante era saber o nome da doena, sendo o ponto crucial conhecer o
doente.
Para o Terapeuta Holstico da mxima importncia este ponto: devemos
conhecer o doente, seus hbitos, sua vida, alimentao, sua vida afetiva etc., e
cada informao tem o seu lugar dentro deste processo.
Percebemos, pelo exposto, que a Terapia Holstica parte de um conhecimento
milenar, que antes de ser negado, dia a dia confirmado por pesquisas ao redor
do mundo, por outro lado, ao contrrio do que afirmam seus opositores as
Terapias Holsticas possuem o mrito de engrandecer o conhecimento humano
com tcnicas profundas e completas.
60
20.O Reiki e seus graus

Para se aprender o Reiki necessrio que a pessoa passe por vrios graus de
aprendizado, dependendo do objetivo que ela deseja atingir com o Reiki. Tanto
uma pessoa humilde e analfabeta pode se tornar um reikiano, como a mais
instruda das pessoas.
O Reiki possui o que se chama de Graus:
Primeiro Grau: nesse Grau a pessoa transformada em canal de Reiki.
So aprendidas as tcnicas bsicas para o tratamento, as posies das
mos, como tratar a si mesmo, outras pessoas, animais ou plantas.
Tambm nesse nvel, o candidato recebe uma srie de tratamentos ou
sintonizaes que harmonizam alguns chakras e purificam determinadas
glndulas e canais chamados "ndis" nos sistemas orientais, por onde
circula a energia vital. Nesse nvel o reikiano trabalha apenas o fsico do
paciente, mas possui implicaes tambm para o mental e o espiritual do
mesmo.
Segundo Grau: nesse novo Grau o candidato recebe uma nova srie de
tratamentos ou sintonizaes. Ele aprende trs chaves (smbolos) para
trabalhar com a energia de forma mais eficaz, aplicando a mesma
quantidade de energia que o Primeiro Grau, porm em menor intervalo de
tempo. Essas chaves permitem, entre outras coisas:
Entrar em contato com o subconsciente do paciente;
Enviar Reiki distncia;
Eliminar vcios e hbitos indesejveis;
Potencializar a realizaes dos objetivos; tratar diretamente situaes;
Ajudar a resolver problemas de vrias ordens relacionados ou no com a
proteo e o bem estar de cada um.
Mestrado: a pessoa iniciada no smbolo Usui, o smbolo do Mestre.
Estimula o despertar da conscincia e o grau de mestre interior. Esse o
grau de Mestre de Reiki onde se obtm o conhecimento e a autorizao
necessrios para iniciar outras pessoas. iniciado tambm no smbolo de
finalizao.
Depois da iniciao do candidato em cada Grau do Reiki, necessrio que ele
pratique durante um certo tempo para ascender ao Grau seguinte. Essa prtica
deve ser constituda por: auto-reiki diariamente, doar o Reiki aos outros sempre
que possvel e receber Reiki de outro praticante. No se deve ascender a um
Grau superior sem realizar essa prtica por um determinado tempo, que varia de
mestre para mestre.
61
Uma vez o nefito recebendo a iniciao, a possibilidade de transmitir Reiki

permanece por toda a vida mesmo que o reikiano passe anos sem praticar.
Os Graus de Reiki so baseados nos seguintes princpios:

Shoden so os primeiros ensinamentos, focados principalmente no corpo fsico,
com correlaes com o mental, o emocional e o espiritual. Corresponde ao
Primeiro Grau
Okuden ensinamentos mais profundos, com foco nas estruturas mentais,
emocionais e espirituais, pois quando essas estruturas esto em desarmonia,
impedem o ser humano de realizar o seu potencial criativo. Nveis mais avanados
de aprofundamento. Conhecimento para a maestria interior do ser. Corresponde
ao Segundo Grau.
Shinpiden Ensinamentos mais focados no campo espiritual. Conhecimento para
a maestria do Reiki. Corresponde ao grau de Mestre Reiki
62
21.Reiki Cores
A cor simblica e usada para representao grfica do Reiki o Verde, a cor da
cura e do Chakra Cardaco, o chakra central. O Chakra Cardaco o chakra da
conexo, do ponto de unio entre os trs Chakras relativos ao plano mais denso
(Plexo Solar, Gensico e Raiz) e os trs mais sutis, espirituais (Larngeo, Frontal e
Coronal).
Todos os ideogramas (Yantras) so desenhados na cor dourada fulgurante, a cor
Csmica.
Todas as visualizaes e envios de Yantras so mentalizados / sentidos na cor
dourada fulgurante.
Reiki Luz que nos conecta grande Luz.
63
22.Iniciaes
A palavra iniciao provm de uma raiz latina que significa comear. Pode
tambm ser compreendida como uma ao de incio ou como incio de uma ao.
A iniciao pode ser considerada um novo comeo, a transformao para uma
nova forma de ser. Uma analogia utilizada pelo mestre Djwhal Khul que uma
iniciao seria como a passagem atravs de um portal.
Existem vrios tipos de iniciao pelas quais passamos na vida, como: formatura,
casamento, batizados, etc...
No entanto, vamos falar sobre as Iniciaes Espirituais:
Existem duas maneiras pelas quais podemos definir uma iniciao espiritual - em
termos do seu significado ou de sua mecnica subjacente. Se olharmos para o
significado interno de uma iniciao, uma boa maneira de defini-la seria dizer que
um processo que nos torna mais conscientes de ns mesmos como almas
encarnadas segundo Djwhal Khul. A iniciao pode aumentar diretamente esse
estado consciente, ou pode fazer com que esse estado evolua diretamente
melhorando algum trao ou caracterstica, como por exemplo, a capacidade de
experimentar o amor incondicional.
Se olharmos para as iniciaes em termos de mecnica, uma boa definio
aquela que Djwhal Khul usa nos livros de Alice Bailey, ou seja uma iniciao
como uma seqncia progressiva de impactos direcionados de energia.
Do ponto de vista esotrico, a iniciao implica uma transformao permanente
nos campos de energia dos seus corpos sutis. importante entender que a
iniciao no envolve aprendizado intelectual, uma mudana permanente na sua
estrutura e por tanto, no seu ser. Do ponto de vista esotrico, cada um de ns est
envolvido por uma seqncia de campos de energia alinhados. Embora a maioria
das pessoas no tenha conhecimento desses campos, eles so reais e o seu
estado exerce um efeito profundo em nossas conscincias e em nossa maneira de
ser no mundo - o modo como pensamos, agimos e sentimos em relao a ns
mesmos, nosso meio ambiente e s outras pessoas.
Sabemos que em nossas vidas dirias at mnimas mudanas em nossa energia
podem produzir mudanas significativas em nossos pensamentos e sentimentos.
Por exemplo, se estamos deprimidos, podemos ouvir msica, fazer exerccio
fsico, ou abrir uma janela para permitir a entrada de uma maior quantidade de
oxignio. O propsito da iniciao o de produzir uma transformao permanente
em seu campo de energia que leva a uma mudana em sua forma de ser no
mundo.
A iniciao um tema de interesse para qualquer um que procure um crescimento
pessoal e espiritual. A iniciao se encontra bem no mago de como o Universo
64
est estruturado. Para entender isso antes preciso compreender um fato bsico
sobre evoluo espiritual: ela nunca tem um fim.
Uma vez que voc percebe que a evoluo espiritual no tem fim, se torna claro o
que cada um pode ganhar ao receber iniciaes de seres que esto bem mais
adiante na caminhada espiritual. Por exemplo, o mestre tibetano Djwhal Khul: nos
escritos canalizados por Alice Bailey, ele fala sobre o seu relacionamento com seu
mestre, Kuthumi, de quem recebeu ensinamentos e iniciaes.
Atualmente, Djwhal Khul ainda est recebendo iniciaes de Kuthumi e Kuthumi
por sua vez ainda recebe ensinamentos e iniciaes de seu mestre e assim por
diante. Essa grande cadeia de iniciaes em ltima instncia se estende por todo
o caminho de retorno a Deus, o nico ser no universo que no se beneficia de
iniciaes, pois a fonte da qual provem a energia para as mesmas.
No somente ns seres humanos estamos recebendo iniciaes, mas tambm a
Terra as est recebendo. As iniciaes da Terra correspondem s iniciaes que a
humanidade, como um todo, est recebendo. E ambas (iniciaes da Terra e da
humanidade) esto interligados com as iniciaes que o nosso sol est recebendo
e este est interligado com as iniciaes que outras estrelas recebem. O universo
por inteiro pode ser visto como uma gigantesca rede de sistemas de iniciao
interconectados. A imensido e a grandeza dessa rede somente igualada por
sua beleza.
Isso no quer dizer que essencial que todos recebam iniciaes. Voc pode
trabalhar sozinho e evoluir espiritualmente, mas cabe salientar que todos estamos
juntos nessa egrgora. Essa a grande lio que o Amor tem para nos dar. No
significa que voc no possa faz-lo sem ajuda, mas sim, que isso demandaria
muito mais tempo.
bom deixar claro que as iniciaes no so um substituto da continuidade do
trabalho em prol do nosso crescimento pessoal ou espiritual, embora as iniciaes
possam acelerar dramaticamente esse crescimento. A razo pela qual as
iniciaes energticas podem acelerar to efetivamente o crescimento porque
elas permanentemente concedem uma shakti (uma energia espiritual que se
comporta inteligentemente) ao receptor. Todos os benefcios conferidos pela
iniciao espiritual se do por meio das shaktis (Texto extrado do livro Energy
blessings from the stars de Virginia Essene)
Existem vrios tipos de iniciaes espirituais:
Dr. Joshua David Stone descreve em seu livro Manual Completo de Ascenso
as iniciaes do processo de ascenso. Estas so iniciaes espontneas so
marcos dentro da evoluo espiritual e conscientizao do ser do Tudo que .
Existem iniciaes espirituais espontneas, como as descritas por Patrick Zeigler,
que podem ser consideradas iniciaes secundrias do processo de ascenso; ou
65
seja; elas podem ser definidas como uma ancoragem de energias superiores que
possibilitam seu reencontro com sua alma e mnada e aceleram o processo de
ascenso. Estas iniciaes tambm ocorrem espontaneamente medida que a
pessoa esta realizando prticas espirituais especficas.
Existem as iniciaes que recebemos da linhagem energtica de um mestre ou
ser espiritual especfico. Estas iniciaes podem ser recebidas no plano astral ou
podem ser recebidas atravs do veculo de uma pessoa num corpo fsico (desde
que a pessoa esteja autorizada a passar esta energia atravs de uma iniciao).
Uma linhagem um grupo de seres encarregados da responsabilidade de
transmitir iniciaes que so particularmente importantes, ou que requeiram uma
informao detalhada para serem recebidas com segurana ou para serem
efetivamente utilizadas. Uma iniciao de linhagem deve ser recebida de um
oficial representativo da linhagem apropriada. Isso tambm requer algum nvel de
conscincia por parte do receptor sobre o significado da iniciao, de como se
beneficiar dela ou de como us-la.
As iniciaes geralmente possibilitam grandes limpezas krmicas, aumento da sua
prpria conscincia, facilitao do caminho espiritual, curas especficas, entre
outras coisas.
66
23.Iniciao ou Sintonizao no Reiki

A Iniciao do Primeiro Grau do Reiki trabalha com a preparao do corpo fsico
para a recepo da Energia Vital, agindo nos trs chakras mais sutis e espirituais
e no chakra Cardaco.
Essa Iniciao, tambm conhecida como Sintonizao, realizada em quatro
etapas e conduzidas por um Mestre Reiki, como a seguir:
Primeira Iniciao harmoniza o corao e o timo e o chakra Cardaco no nvel

Etrico.
Segunda Iniciao afeta a glndula tireide e chakra Larngeo no nvel
Etrico.
Terceira Iniciao afeta ambos da Segunda Iniciao, mais a glndula
pituitria (conscincia superior e intuio) e o hipotlamo (temperatura e humor
corporal).
Quarta Iniciao ativa o chakra Coronal e a glndula pineal (elo de ligao
com a conscincia espiritual).
Sem as iniciaes, qualquer pessoa poderia doar energia, mas estaria doando a
sua prpria energia, podendo chegar debilitao orgnica e espiritual, pois
estaria tambm exposta s energias perturbadoras ou negativas, provenientes do
receptor.
Iniciada a pessoa, a Energia Vital passa pelo indivduo (canal reikiano) direto para
o receptor. No h retorno de energias do receptor ao doador e este se supre da
Energia Vital.
24.As Sintonizaes
Antes de qualquer explicao fundamental detalhar a diferena entre uma
sintonizao e uma iniciao.
A sintonizao o processo pelo qual o professor coloca o aluno na freqncia da
energia com a qual ele ir trabalhar a partir da. O que se d simplesmente o
toque necessrio para que, como num rdio, se sintonize a freqncia da estao
desejada.
A iniciao o conjunto das sintonizaes mais o aprendizado dos ensinamentos
sobre o sistema, seu conhecimento, compreenso e aspectos prticos.
No Reiki, a energia vital universal transferida ao aluno pelo professor com a
sintonizao. Uma sintonizao de Reiki uma antiga forma de transmitir energia
de uma pessoa para outra. O conhecimento e a compreenso no so
transferidos na sintonizao, apenas a energia pura e simples. A profunda
67
compreenso do sistema Reiki algo que vem ao buscador sincero com o tempo
e a prtica; no pode ser conseguida por meio da sintonizao.
Alguns professores de Reiki evitam a palavra sintonizao, pois implica a
existncia de rituais religiosos, como jejum ou vrios outros processos de
purificao e, em vez disso, chamam-no de harmonizao. Outros diferenciam
entre sintonizao, como sendo o processo inteiro, e harmonizao como sendo
uma de vrias harmonizaes (no Primeiro Grau, no Quarto Grau).
Essa palavra tambm implica um mtodo, que significa sintonizao em alguma
coisa. Desde tempos imemoriais, professores de religio ou mestres do mundo
inteiro usavam a sintonizao para transferir uma energia ou conhecimento
fundamental que no podia ser passado oralmente para outra pessoa.
Um exemplo: frmulas secretas, oraes ou mantras passados ao buscador com
um objetivo especfico. Sem a sintonizao, a meta no pode ser atingida; de fato,
alguns mestres dizem que seria perigoso, por exemplo, cantar um certo mantra
sem ser iniciado nos seus segredos. Outros dizem simplesmente que isso no
funciona, e esse tambm o caso do Reiki.
O sistema Reiki, incluindo a imposio das mos e todos os smbolos, no
funciona sem a sintonizao, uma vez que o canal para a energia universal ainda
no foi limpo. por isso que o Reiki envolvido em tanto segredo: ele
simplesmente no pode ser comentado abertamente com outras pessoas alm
das iniciadas
.
Na primeira sintonizao do Primeiro Grau do Reiki, o professor de Reiki limpa no
aluno o canal para a energia vital universal. Isso o ajuda a absorver mais energia
csmica para o seu bem-estar pessoal. A cada uma das sintonizaes seguintes,
o processo intensificado. A partir desse ponto, o aluno de Reiki continuar sendo
um canal por toda a vida.
68
25.Reiki Primeiro Grau

25.1.Shoden
J foi definido como sendo o termo budista Bodhicitta O Corao da Mente

Iluminada, segundo o estudioso Wolf Logan.
um tesouro Celeste, inestimvel, capaz de transformar coraes e mentes.
canalizado com suavidade e cada ser humano experimenta-o diferentemente.
Muitos o sentem como uma sensao profunda de tranqilidade, paz e puro amor.
assim que se deve conceber o Reiki: uma manifestao viva do AMOR.
Apesar de que o Reiki no uma religio ou credo e sim manifestao, Paulo de
Tarso, em sua Carta aos Corntios, coloca o AMOR como a LUZ que liberta o
Homem:
Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor,
seria como o metal que soa ou como o cmbalo que retine. E ainda que tivesse o
dom da profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que eu
tivesse toda f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse o amor,
nada seria. E ainda que eu distribusse todos os meus bens para o sustento dos
pobres, e ainda que entregasse o meu prprio corpo para ser queimado, e no
tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor sofredor, benigno; o amor
no invejoso, o amor no se vangloria, no se ensoberbece, no se porta
inconvenientemente, no busca seus prprios interesses, no se irrita, no
suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade; tudo
sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas havendo
profecias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia,
desaparecer; porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas
quando vier o que perfeito, ento o que em parte, ser aniquilado. Quando eu
era menino, pensava como menino; mas logo que cheguei a ser homem, acabei
com as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma,
mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei
plenamente, como tambm sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem
a f, a esperana, o amor, estes trs; porm o maior destes o Amor
Paulo de Tarso nos d uma viso muito especial do que significa o Amor. O Reiki
sem ele, o Amor, no existiria. O Reiki Amor.
Experimente trocar a palavra Amor por Caridade no texto de Paulo de Tarso.
O Reiki isso: Amor Caridade Doao.
69
26.Princpios do Reiki
Estes so os cinco princpios do Reiki estabelecidos pelo Dr. Mikao Usui, o Mestre
Maior do Reiki e seu descobridor na forma de como o conhecemos hoje:
S por hoje, no fiques preocupado.

S por hoje, no fiques aborrecido.
Honra teus pais, professores e as pessoas mais
velhas.
Ganha tua vida honradamente.
Demonstra gratido por todo ser vivo.
26.1.Os Cinco Princpios

Os cinco princpios originalmente estabelecidos pelo Imperador Meiji do Japo
(18681912) como diretrizes para uma vida realizada foram adotados pelo Dr.
Usui para serem incorporados nossa vida e nos ajudar a ser um canal para a
energia vital universal. No so meros cdigos morais para serem seguidos
obstinadamente.
A supresso dos pensamentos e das emoes nunca ser de alguma ajuda para a
pessoa em busca de iluminao. Essas diretrizes so simples pedras que
pavimentam a trilha em direo ao aumento da conscincia espiritual.
Somente hoje....
70
1) No fique zangado.
No h nada inerentemente errado com a raiva. apenas um sinal de que voc
est tentando nadar contra a corrente natural dos acontecimentos. Quando a raiva
bate sua porta, a maneira mais sensata de lidar com ela reconhec-la,
observ-la e, ao fazer isso, deix-la ir para sempre. Uma vez que voc pra de se
identificar com a emoo, o fogo apaga. Um mtodo muito eficiente de lidar com a
raiva e com outras formas de manifestao de energias (aparentemente
incontrolveis) antes delas acontecerem a Meditao Dinmica (The Orange
Book, de Osho. [O Livro Laranja], publicado pela Editora Cultrix, So Paulo,
1986.), que est sendo usada por inmeros psiclogos ocidentais para o alvio
emocional e da tenso. Por meio da catarse controlada, podemos nos livrar de
tenses indesejadas.
2) No se preocupe.
Ns nos preocupamos para nos manter separados do todo, para conseguirmos a
sensao de que somos especiais, de que no somos capazes de sentir de outra
forma. Ns nos preocupamos em que as coisas possam acontecer diferentemente
daquilo que espervamos, levando em conta apenas as nossas prprias
vantagens. A fonte da preocupao o medo daquela coisa, da qual sempre
podemos estar certos: mudana.
Tendemos a ver o resto da humanidade como concorrentes e talvez at como
inimigos, em vez de companheiros de viagem. Esquecemos que o universo uno,
e que apenas o ego o despedaa.
3) Seja grato.
Todos sabemos como difcil ver toda vez cada experincia com novos olhos.
Mas, quando por acaso o fazemos, o momento parece eterno e mgico. Ao
apreciar conscientemente o nosso ambiente, quer se trate do nosso companheiro
ou do menor talo de grama, podemos uma vez mais encontrar-nos nessa
extraordinariamente bela histria da vida.
O que chamamos de bom e mau fazem parte de tudo na vida. Lembro-me de
uma velha histria que nos foi contada pelo mestre Osho: numa pequena aldeia
do interior, vivia um velho que tinha um belssimo cavalo. Embora fosse muito
pobre, ele recusava ofertas para vender seu cavalo, pois o animal tinha se tornado
um amigo para ele.
Os outros aldees o achavam excntrico e estpido porque ele poderia acabar
com sua pobreza vendendo o cavalo. Um dia, o estbulo onde o cavalo ficava foi
encontrado vazio. Os aldees estavam convencidos de que o animal tinha sido
roubado e concordaram entre eles que teria sido melhor se o velho tivesse
vendido o cavalo. O velho observou que o nico fato verificvel era que o cavalo
no estava no estbulo e disse aos outros que no tirassem to depressa suas
concluses. Pouco depois, o cavalo voltou por si mesmo, trazendo com ele uma
manada de cavalos selvagens. Agora, os aldees acharam que a boa sorte tinha
chegado ao velho, mas novamente ele lhes disse para verem os fatos e no julgar
um pequeno fragmento de realidade sem conhecer o todo.
71
O filho nico do velho logo comeou a domar os cavalos selvagens. Um dia ele
caiu e quebrou a perna. Os aldees novamente acharam que isso era uma grande
calamidade, uma vez que ele era o nico a ajudar o pai. Mas o velho continuou fiel
ao seu ponto de vista de no julgar. Logo depois, estourou uma guerra contra o
reino vizinho e todos os jovens do Estado foram recrutados, exceto o filho
incapacitado do velho... Essa histria no tem fim.
Nossa tendncia olhar para a nossa vida, e para a dos outros, de uma
perspectiva muito estreita, sem conhecer o todo, sem confiar e sem festejar o
momento, seja l o que ele esteja a nos oferecer. Vamos tentar!
4) Trabalhe arduamente (prtica de meditao).
Esse princpio no sugere que voc faa algum trabalho doze horas por dia. O
termo trabalho rduo refere-se a trabalhar em ns mesmos, praticando
meditao e devotando o nosso tempo ao crescimento espiritual. Os valores
espirituais do mundo interior diferem consideravelmente dos valores do mundo
exterior. Trabalhar arduamente no mundo exterior transforma-se em devoo
no interior, onde no h lugar para o que rduo. No mundo exterior, podemos
estar trabalhando rumo a uma meta, mas no mundo interior o momento presente
o nico tempo que existe. A prtica da percepo ou da meditao nas atividades
dirias o propsito de muitas religies orientais e foi introduzida no Ocidente
pelo famoso mstico armnio G.I. Gurdjieff, que a chamava de lembrana de si
mesmo.
O Reiki, a meu ver, visa alcanar o mesmo estado mental. A meditao no pode
ser forada, mas primeiro a pedra deve ser jogada na lagoa para que as
ondulaes se movimentem na direo das margens. Depois desses anos todos,
a meditao tornou-se um alimento sutil, mas essencial para mim. De fato, a
melhor comida que j provei!
5) Seja gentil com os outros .
Todas as hierarquias foram criadas pelo homem. O que elas causam est a para
se ver: destruio do ambiente, aquecimento global, guerras que nunca acabam e
assim por diante. A lista pungente e sem fim. Olhe para o meio ambiente com
amor no corao, e o mundo de novo torna-se um espao milagroso que se
alimenta de amor.
claro que essa diretriz tambm para ser compreendida internamente, dentro
de si mesmo. A benevolncia com todos os seres deve incluir voc. De fato, voc
deve ser a plataforma da qual se lanar na sua jornada de amor. Sbios de todas
as eras ficaram conhecidos por venerarem seu corpo, para espanto das pessoas
ao redor. Mas, encarado por esse prisma, isso no parece de modo algum
estranho.
72
27.Gassho - Reiji-Ho - Chiryo

O Sistema Usui de Cura natural tem por base trs atitudes que devem ser
observadas antes do incio de qualquer tratamento: Meditao das Duas Mos
Postas (Gassho), Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) e Tratamento
(Chiryo).
28.Meditao das Duas Mos Postas (Gassho)

A Meditao Duas Mos Postas sempre era feita no incio das
iniciaes/cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo Dr. Usui.
recomendvel pratic-la logo ao levantar, ou antes, de deitar, durante 20-30
minutos. Pode-se faz-la individualmente ou em grupo. As meditaes em grupo
podem ser uma experincia muito boa, pois aumenta muito mais a energia do que
a energia individual dos participantes.
A Meditao Duas Mos Postas muito simples e acessvel a pessoas de
todas as idades. Gostar dela ou no outra questo. Pratic-la uma questo de
foro ntimo. Entretanto, depois de trs dias de prtica e, com base nas suas
prprias sensaes, voc saber se ela a meditao certa para tua inspirao.
Ento, procure faz-la todos os dias pelo menos durante trs meses seguidos,
pelo menos.
Porm, se depois de um ou dois dias voc sentir alguma inquietao,
irritao ou outra forma de aborrecimento, possvel que essa Meditao no seja
adequada para voc. Nem todos os remdios fazem o mesmo efeito para doenas
iguais. Apenas deixe passar algumas semanas e faa nova experincia. Se o
mesmo efeito persistir, procure, dentre tantas, uma meditao mais adequada
para voc.
Muitas pessoas experientes em meditao sabem como difcil deixar tudo
de lado e abandonar nossa mente racional e o dilogo interior. No entanto,
tendemos a esquecer exatamente quando queremos nos lembrar de algo! Procure
no se identificar com seus pensamentos, sentimentos e sensaes durante a
Meditao, mas tambm no se feche a eles. Sempre que tentamos nos fechar, o
dilogo interior se intensifica.
Para praticar a Meditao Duas Mos Postas, sente-se com os olhos fechados
e as mos postas diante do peito. Concentre toda ateno no ponto onde os
dois dedos mdios se tocam. Procure esquecer tudo o mais. Se o pensamento
sobre o almoo, sobre as atividades do dia ou sobre outras coisas comearem
a passar pela sua mente, apenas observe-os e veja-os afastarem-se.
No h nada a conseguir. Por isso, relaxe o quanto puder e em seguida volte
ao ponto onde os dedos mdios se tocam.
73
74
Se mantiver as mos postas diante do peito durante vinte minutos lhe causar
dor, leve-as lentamente, mas unidas, a descansar sobre o colo; continue a
meditar.
Fenmenos energticos tambm podem ocorrer, como o aquecimento das
mos ou da coluna: observe essas alteraes, mas no se deixe influenciar por
elas. Volte sempre a concentrar a ateno no ponto de contato dos dedos
mdios.
Se for preciso mudar de posio, movimente-se lentamente, com inteno e
conscincia. mais fcil meditar mantendo a coluna reta o mais possvel, e
sem deixar pender a cabea para frente ou para os lados. Imagine sua cabea
presa a um balo cheio de gs que a mantm suavemente na posio perfeita.
Se tiver problemas nas costas ou no tiver o costume de se sentar sobre os
calcanhares, recomenda-se que se sente numa cadeira com espaldar, ou com
travesseiros ou almofadas, ou ainda que apie as costas na parede. No h
nada que o impea que se medite deitado, apenas a forte tendncia a
adormecer.
29.Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho)

Indicao da Energia Reiki/Mtodos constitui-se de breves rituais que so
realizados antes de cada tratamento:
Junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos Postas, e
feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. muito
simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em segundos ela se
manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal ou a sinta
inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que parte do corpo
a indicao se manifesta. Se for reikiano do Segundo Grau, voc pode usar o
smbolo Hon Sha Ze Sho Nen para entrar em sintonia com a energia Reiki.
Repita mentalmente trs vezes o desejo de que o Reiki flua, projete o smbolo
Se He Ki e feche a seqncia com o smbolo Cho Ku Rei. Esses smbolos so
ensinados no Segundo Grau do Reiki.
Para os iniciados no Primeiro Grau do Reiki, que no tm os smbolos
agregados sua alma/esprito: junte as mos diante do peito, na Postura
Meditao das Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em
sintonia com a energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua
atravs de voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar
pelo chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos.
irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Pode-se tambm
depois de juntar as mos diante do peito, pedir para a energia Reiki fluir
atravs de voc e colocar as duas mos no chakra Cardaco e esperar pela
manifestao da energia.
Reze pela recuperao e/ou sade do paciente em todos os nveis. Ressaltese que, em geral, no sabemos o que bom ou ruim para os pacientes.
Entregue os termos recuperao e sade aos cuidados da energia Reiki e
torne-se um instrumento dela.
Leve as mos postas para junto do chakra frontal e pea ao poder do Reiki que
guie suas mos para os pontos onde a energia necessria.
primeira vista, esta tcnica pode parecer estranha, mas ela consiste em
proporcionar que a energia Reiki se ligue a planos mais profundos, fundindo-se
com a energia Ki e estabelecendo no doador de Reiki uma facilidade de
descobrir pontos congestionados, com pouca energia, com energia demasiada,
entre outras tantas variedades de problemas que vm com os pacientes.
Para quem intuio apurada, viso interior ou outros mtodos, como por
exemplo, a radiestesia, para localizar os pontos negativos nas reas do corpo da
pessoa, a Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) vai complementar esses
mtodos ou simplesmente substitu-los.
Suas mos sabem o que est acontecendo; por isso, confie nelas. Aprenda
isto. Talvez alguns pensem que a intuio algo que precisa ser aprendido e
desenvolvido. A realidade, porm, bem outra: todos somos basicamente
75
intuitivos. Uns mais, outros menos. Apenas precisamos aprender a ouvir a

inspirao que j est presente e traduzi-la corretamente.
Como entrar em contato com a intuio e em que rea que ela se manifesta
so processos diferentes para cada pessoa. Para quem gosta muito de msica,
pode-se tornar uma pessoa que se poderia chamar de auditiva. O auditivo percebe
intensamente o seu ambiente com o sentido da audio e ouve os seus prprios
processos internos. Treinando esta sutileza, comparando erros e acertos, cedo ou
tarde aprender a ouvir os processos internos de seus pacientes.
Caso voc se sinta inseguro, procure observar em que situaes da vida sua
intuio j se revelou correta. certo que nas atividades cotidianas isso
normalmente acontece talvez enquanto voc toma banho, cozinha, passeia ou
dirige o carro, por exemplo. Tente levar essa habilidade para outras reas da sua
vida. No trabalho com o seu paciente, talvez voc veja ou oua onde um
bloqueio de energia se localiza no corpo ou no plano sutil. Aguce e aprimore a sua
intuio.
fcil realizar esse ritual de uma maneira mecnica, mas no se trata disso:
os erros sero crassos. Procure envolver-se com todo o seu corao sempre que
o praticar, como se fosse a primeira vez. Os componentes mais importantes aqui
envolvidos so o amor e a ateno. Esses dois atributos mostraro a seu paciente
e a voc o caminho da cura e do bem-estar.
76
30.Tratamento (Chiryo)
No tempo do Dr. Mikao Usui o tratamento era dado ao modo japons. O
paciente deitava-se no cho, num tatame.
O doador ajoelhava-se perto do paciente. Felizmente, no h nada a dizer

contra aplicar um tratamento em uma maca, mesa de massagem ou outro
lugar em que se possa haver o conforto necessrio ao doador. Para quem est
acostumado a ficar na posio de ltus (pernas cruzadas e sentado no cho)
no h problemas quanto a doar o Reiki com o paciente deitado no cho.
Deve-se, porm, cuidar do bem-estar do paciente e certamente nos dias de
hoje, um tatame no seria to confortvel.
O doador pe a sua mo dominante sobre o centro do chakra coronal do
paciente e espera at que haja um impulso ou inspirao, que ento seguida
pela mo.
Durante o tratamento, o praticante d liberdade s mos e as mantm sobre as
reas afetadas at que haja o descongestionamento ou que as mos se
afastem do ponto por impulso prprio e procurem uma nova rea para tratar.
No se pode simplesmente desprezar as posies e tcnicas aprendidas,
entretanto, confie na energia Reiki: ela guiar voc.
As trs atitudes do Reiki podem ser assim entendidas:
1. Com a Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), colocamo-nos em estado

de meditao, unimo-nos ao universo. Limpamos a casa antes que o
convidado neste caso, a energia Reiki chegue. Na ndia, Gassho chama-se
Namast, que significa Sado o Deus que est em voc ou O Divino que
est em mim, sada o Divino que est em ti. Alcanado esse passo ou estado,
podemos seguir adiante. A meditao Gassho praticada diariamente,
podendo ser feita antes do tratamento e durante o Reiji-Ho, que tambm
realizado com as duas mos postas diante do peito. Ela ajuda o corao a
entrar em sintonia com o tratamento. Ela tambm nos ensina a associar a
postura das mos postas diante do peito com a meditao. Quando juntamos
as mos e fechamos os olhos, entramos automaticamente em estado de
meditao.
2. O Reiji-Ho s pode ser praticado eficazmente quando o ego, por meio da
meditao, fica desligado temporariamente. primeira vista, o Reiji-Ho parece
um ato intencional, mas, na realidade, ns nos devotamos energia Reiki com
o Reiji-Ho. E devoo no tem objetiva. A atitude espiritual no Reiji-Ho : seja
feita a Vossa vontade. Afinal, no somos ns que efetuamos a cura. Na melhor
das hipteses, ela acontece por nosso intermdio. Um breve ritual antes do
tratamento pode ser til. Lave as mos em gua corrente, fria, e enxge
rapidamente a boca. Na sala de tratamento, sente-se ou fique em p na
postura Gassho. Feche os olhos e deixe de lado as preocupaes,
pensamentos e sensaes. Passe ento para o Reiji-Ho.
77
3. Depois de comear com a Meditao Chyrio, voc no precisa mais se

preocupar com a cura nem com qualquer outro objetivo do tratamento.
Assim, Chyrio (tratamento) baseia-se em Rejii-Ho (devoo/mtodos) e Gassho
(postura/atitude meditativa). S quando conseguirmos dedicar-nos, evitando a
interferncia de pensamentos e sentimentos, que no seja o sentimento de
Amor, que nos tornamos instrumentos para energia universal da vida.
78
31.Reiju
Ser consciente de sua inteno em compartilhar do Reiju. Gerar a verdadeira
compaixo em seu corao, e conectar-se fonte de Reiki.
Algumas vertentes sugerem conectar-se ao Reiki desenhando o DKM. Estando na
frente do receptor, executa-se o Gassho e curva-se uma vez. Toca-se no receptor
levemente no ombro para indicar que voc est a ponto de comear a
compartilhar da experincia do Reiju e que devem colocar suas mos no mudra do
Gassho (posio de orao).
Levantando seus braos acima de voc, olhar para cima, e sentir profundamente o
Reiki em suas mos.
Trazer suas mos para baixo e descans-las horizontalmente acima da coroa do
receptor. Os toques dos dedos indicadores devem se basear nas segundas
junes, enquanto os outros dedos permanecem relaxados.
Em uma ao contnua, mover suas mos para baixo na frente do receptor, com a
inteno consciente, visualizando uma linha da energia (uma linha da luz) que
entra atravs da coroa, e fluindo para baixo atravs do centro do corpo base da
coluna, bem na abertura e centro de cada chakra. (Coronal e Bsico)
Suas mos devem agora estar no nvel dos joelhos do receptor. Separando suas
mos, mov-las para fora em torno dos lados dos joelhos e para baixo nos lados
dos ps, vindo para as plantas dos ps, perto contudo, no tocando - do
assoalho.
Formar arcos lentamente e alisando suas mos para trs em uma posio acima
da cabea do receptor mais que uma vez, estando em linha reta na frente do
receptor.
Trazer suas mos delicadamente para baixo para descansar horizontalmente,
aproximadamente de 7 a 16 cm da coroa do receptor (isto , tocando em sua
aura), palmas para baixo, e desta vez com o toque dos polegares.
Permitir que Reiki flua na coroa do receptor por aproximadamente 10 - 15
segundos ou mais se voc intuir.
Quando voc est pronto, consciente do esboo da aura, abaixar suas mos para
fora e para um e outro lado da cabea do receptor (aproximadamente o nvel das
tmporas) com as palmas das mos frente a frente, tendo a cabea do receptor
no meio.
Outra vez, permitir que Reiki flua na cabea do receptor por aproximadamente 10 15 segundos ou mais, como voc intuir.
Em seguida, mover suas mos na frente do rosto do receptor, dando forma a um
tringulo com seus dedos indicadores e polegares. Os outros dedos espalhados
muito ligeiramente, as palmas viradas para o receptor. O centro do tringulo
enquadra exatamente o chakra Frontal (terceiro olho) do receptor.
Outra vez, permitir que Reiki flua na testa do receptor por aproximadamente 10 15 segundos ou mais como voc intuir.
79
Mover-se para o lado do receptor, colocar uma mo na parte dianteira e outra

atrs ao nvel de sua garganta.
Uma vez mais, permitir que o Reiki flua na garganta do receptor por
aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir.
Mover suas mos para baixo atrs e na frente da regio do corao/timo do
receptor.
Outra vez, permitir que o Reiki flua no corao/timo do receptor por
aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir.
Trazendo seus dedos juntos, abaixar vagarosamente suas mos e em torno das
mos do receptor, sem toc-las, que devem estar em posio de mudra do
Gassho (posio de orao).
Permitir que Reiki flua nas mos do receptor por aproximadamente 10 - 15
segundos ou mais como voc intuir.
Separar vagarosamente suas mos e mov-las para baixo, perto do assoalho.
Trazer as mos juntas, as palmas para cima, com as palmas e pontas dos dedos
fazendo forma como se fosse uma colher.
Em uma ao contnua, mover rapidamente suas mos para cima frente do
receptor (como se escavando a energia e retornando-a fonte) - com a inteno
consciente, visualizando uma linha de energia que funciona da base da coluna
acima e atravs do centro do corpo, passando atravs da coroa em direo ao
cu/infinito e estabelecendo firmemente a conexo do receptor com a energia
Reiki.
Quando voc terminar o movimento, abra suas mos e seus braos.
Executar o Gassho e curvar-se.
80
32.Hatsurei Ho
Muitos praticantes acreditam que a meditao de Hatsurei Ho possivelmente a
maneira a mais eficaz aumentar a profundidade, a qualidade e a intensidade da
conexo com fenmeno Reiki. H atualmente diversas verses ligeiramente
diferentes de Hatsurei Ho que esto sendo ensinadas por diferentes Mestres de
Reiki.
A prtica diria regular ir realar a habilidade de canalizar o fenmeno Reiki e os
efeitos acumulativos da meditao afetaro positivamente seu desenvolvimento
espiritual.
Hatsurei Ho pode ser praticado assentado em uma cadeira, em um tamborete ou
em um banco, ou na postura de pernas cruzadas.
Como com todas as prticas, escolher um momento e colocar-se em um local
improvvel de ser perturbado. E onde quer que voc faa este exerccio - dentro
ou para fora, certificar-se que (se assentado no assoalho) o assoalho/terra est
confortvel e morno. No praticar em assoalhos frios.
A meditao Hatsurei Ho dividida em diversas sees: Focalizando, banhar-se
a seco, conexo, da respirao para limpeza do esprito, entrega prece,
etc. Entretanto, essencialmente a meditao mais fcil de aprender. Na prtica,
Hatsurei Ho trabalha completamente para um inteiro bem-estar.
Hatsurei Ho quando praticado em um grupo chamado como Ho Shuyo.
Para comear, sentar-se com a coluna em linha reta confortavelmente e sem
nenhuma necessidade de uma postura rgida do estilo militar, pois isso impedir
que a tcnica seja bem desenvolvida.
Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus ps ou em seu regao.
Fechar os olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seika tanden,
numa rea profunda dentro de seu corpo entre seu umbigo e parte do alto de seu
osso pbico.
Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente prestar
ateno prpria respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu
respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural - no procurar
respirar conscientemente - meramente deve estar ciente que voc est respirando
profunda e calmamente.
33.Focalizar (Mokunen)
Em seguida, pensar em sua inteno: Eu comearei o meditao de Hatsurei-ho
agora.
34.Banhar-se a seco (Kenyoku)
A primeira parte de Hatsurei Ho uma limpeza de energia ou prtica de alisar a
aura, e esse procedimento pode tambm ser usado de modo autnomo, para se
81
desconectar das pessoas, pensamentos, emoes, sentimentos, situaes, das

energias negativas, etc.
O procedimento Kenyoku o mais variado, onde as diferenas principais ocorrem
nas vrias verses de Hatsurei-Ho.
Isto pode ser feito com contato fsico real (toque), ou pode ser sem contato, to
somente para fora da superfcie do corpo, na aura.
Para permitir que a respirao trabalhe com desenvoltura, inale atravs do nariz e
exale atravs da boca.
Primeiramente, trazer sua mo direita at o ombro esquerdo, com as pontas dos
dedos em um ponto prximo onde a clavcula termina.
Mover sua mo diagonalmente para baixo atravs de seu corpo do ombro
esquerdo para seu quadril direito, vagarosamente, varrendo ou escovando.
Em seguida, trazer sua mo esquerda at seu ombro direito, as pontas de seus
dedos em um ponto prximo onde a clavcula termina, para seu quadril esquerdo,
vagarosamente, varrendo ou escovando.
Repetir esta seqncia duas vezes mais - um total de trs varreduras e/ou
escovao com gestos de cada ombro (clavcula) ao lado oposto.
Ento, colocando sua mo direita na borda de seu ombro esquerdo - com brao
esquerdo na frente - mover sua mo direita, em uma ao lenta, varrendo ou
escovando, ao longo da parte externa de seu brao esquerdo, e para baixo sobre
a extremidade dos dedos. Fazer a mesma coisa com a mo esquerda no brao
direito. Repetir o processo, escovando os braos esquerdos e direitos mais uma
vez.
A verso de Gendai Ho do Kenyoku apresentada como sendo a verso original
de Usui. Entretanto, existem vertentes que recomendam escovar ao longo da
parte interna do brao, enquanto a verso de Usui seria a parte externa do brao a
ser escovada. Contudo, uma outra verso envolve ainda escovar do pulso aos
dedos atravs da palma aberta, em vez dos braos.
Permita que a intuio te guie na escolha a respeito de que verso trabalhar.
35.Conexo
Esta etapa parte da verso de Hiroshi Doi de Hatsurei Ho, contudo,
aparentemente no era parte do processo original.
Levantar as mos acima de sua cabea, mantendo as na linha de seus ombros,
com as palmas viradas para cima.
Em seu terceiro olho (Chakra Frontal) ver e sentir a energia de Reiki fluir de cima
para baixo, derramando em suas mos abertas e levantadas, como um crrego de
luz cristalizada.
Sentir a energia fluindo por seus braos e atravs de seu corpo, para baixo, em
seu seika tanden.
82
Quando voc sentir o fluxo de Reiki, abaixar delicadamente suas mos ao seu
regao uma vez mais, desta vez com palmas para cima.
Nota: Embora a meditao Hatsurei Ho seja descrita aqui em estgios ou em
etapas, isto simplesmente para finalidades instrutivas. Na prtica, o Hatsurei Ho
visto como uma nica meditao inteira, fluda.
36.Respirao para limpeza do esprito.
Com as mos descansando com as palmas para cima, outra vez, por um
momento, simplesmente ser - silenciosamente e tranqilo - prestando ateno
respirao: focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma
interferncia com o processo natural. No procurar respirar conscientemente e sim
estar ciente que voc est respirando fcil e com desenvoltura.
Trazer o foco da conscincia delicadamente ao seu seika tanden uma vez mais, e
enquanto voc respira naturalmente, fcil - em seu terceiro olho vem e sentem a
energia de Reiki fluir de cima para baixo, como um crrego de luz cristalizada.
A luz inunda a coroa, e os fluxos para baixo atravs do seu corpo at seu seika
tanden.
Antes de seu corpo comear a estar ciente da luz, comea a exalar, sinta-a mais
forte e mais brilhante, radiante, no seu corpo inteiro, a dissolver e dissipar todo o
trao de estresse e tenso negativa, suportando a integridade energtica positiva
no seu ser inteiro.
Ao exalar, estar ciente que voc emana a luz de cada poro da superfcie inteira de
seu ser irradiando-a para fora e todos os sentidos, ao infinito.
Continuar nesta conscincia da luz enquanto voc se sentir confortvel.
Permitir que seu corpo mantenha seu prprio ritmo respiratrio natural. No
interfira com o processo natural: procurar no respirar conscientemente e sim
estar ciente que est respirando fcil, desenvolto.
Algumas pessoas podem experimentar fluxos energticos, calor ou outras
sensaes ao fazer o Hatsurei Ho, e isso completamente normal.
37.Entrega orao (Gassho)
Quando estiver pronto, trazer lentamente suas mos para cima na posio do
Gassho (orao), e mover delicadamente o foco de sua conscincia para onde as
almofadas dos dedos mdios se tocam.Esquecer-se de tudo mais. Manter esta
conscincia at voc sentir deve se soltar.
Existe uma verso do Kenyoku que caracteriza essa prtica como sendo
masculina. Para as mulheres, a seqncia seria espelhada: escovar da mo
esquerda no ombro direito ao esquerdo; escovar do ombro esquerdo ao quadril
direito e assim por diante. Essa apenas uma verso
A melhor verso a intuio.
83
38.Gassho Meiso (Meditao Gassho) e Gassho Kokyu Ho (respirar da mo)

O Gassho faz o gesto ritual com as palmas juntas, em forma de orao, na frente
da boca e os dedos em um nvel apenas abaixo do nariz.
Muitas pessoas executam o Gassho com as mos posicionadas na frente da caixa
torcica em cima do corao.
Gassho implica no reconhecimento da unidade de todos os seres. Este gesto
usado tambm mostrar a reverncia aos Buddhas, aos Bodhisattvas, a Patriarcas
e aos professores.
O Gassho Meiso executado geralmente assentado no seiza Entretanto aqueles
estudantes menos acostumados a se sentar nos saltos e achar incmoda a
tarefa de se sentar no seiza e conseqentemente distrair-se, a maioria das
prticas podem ser empreendidas em posturas mais confortavelmente familiares.
Fechar seus olhos, deixar suas mos descansar em seu regao, e centralizar-se.
Focalizar sua conscincia em seu seika-tanden:- uma rea profunda dentro de seu
do corpo entre o seu umbigo e o alto de seu osso pbico.
Por alguns momentos, simplesmente realizar-se silenciosamente e prestando
ateno respirao: delicadamente focalizando nos ritmos naturais de seu
respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural: procurar no
respirar conscientemente, apenas estar ciente de que voc est respirando de
maneira fcil e desenvolta.
Quando voc estiver pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos na
posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika tanden
para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam. Continuar silenciosa e
facilmente prestando ateno respirao e esquecer-se de tudo mais.
No h mais nada a fazer, to somente manter esta conscincia at voc sentir
deve se soltar.
39.Gassho Kokyu Ho
Executa-se geralmente assentado no seiza. Entretanto, tambm aqueles
estudantes menos acostumados a se sentar nos saltos e achar incmoda a
tarefa de se sentar no seiza e conseqentemente distrair-se, a maioria das
prticas podem ser empreendidas em posturas mais confortavelmente familiares
Quando voc estiver pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos na
posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika tanden
para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam. Continuar silenciosa e
facilmente prestando ateno respirao e esquecer-se de tudo mais.
Quando voc sentir que est pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos
na posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika
tanden para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam.
84
Seu corpo que respira ainda fcil e desenvolto, ficar - estar ciente que enquanto
voc inala, a luz cristalizada de Reiki est sendo respirada do mesmo modo
atravs de suas mos e derramada em linha reta em seu seika tanden.
No momento exato antes da exalao, estar ciente da luz: de Reiki crescer mais
forte e mais brilhante em seu seika tanden.
Depois de exalar, estar ciente que a luz cristalizada de Reiki est sendo respirada
do mesmo modo para fora de seu seika tanden e tambm para fora de suas mos.
Permanecer com este processo at voc sentir que deve se soltar.
40.Reiki Mawashi (a corrente de Reiki)
Reiki Mawashi uma meditao feita por um grupo de pessoas em crculo. Pode
tambm ser usado como meio de dar o tratamento com Reiki.
No oeste, Reiki Mawashi usado enquanto o de Reiki envolve um grupo dos
praticantes esto assentados em crculo.
Cada praticante mantm abaixada sua palma da mo esquerda para cima.O
praticante ao lado coloca sua palma virada para baixo e assim sucessivamente.
Desta maneira, todos os praticantes esto conectados, dando forma a uma
corrente ou a um crculo inteiro.
Entrando na coroa de cada praticante, a energia Reiki flui em torno do crculo, em
um sentido anti-horrio, e pode freqentemente causar nveis de intensidade
considerveis.
Em algumas verses do Reiki Mawashi, melhor que fazer o contato fsico real com
a pessoa ao lado, os praticantes mantm suas mos a uma polegada ou duas
separadas.
Quando o Reiki Mawashi empregado como meio de irradiar para tratamentos,
um mestre de Reiki deve estar no centro do crculo, dirigindo e irradiando o fluxo
de Reiki inteno escolhida e especfica.
41.Reiki Ajari-Yuga (Uma Meditao Esotrica Aprofundada)
A meditao Reiki Ajari-Yuga baseado nas prticas do Yoga e do Guru Kaji
encontrada dentro das tradies esotricas do Buddhismo tibetano e japons.
Assentado confortavelmente em uma postura apropriada meditao, comear
tornando-se ciente da forma de um crrego de ar na ponta de seu nariz, ou de
outra forma de entender, como se fosse sentindo o ar de uma maneira
misteriosa.
Deixar pensamentos e sentimentos afastarem-se, sem avaliao alguma.
Aps alguns momentos, focalizar seus pensamentos:
85
-Reconhecer o impermanncia de que todas as coisas esto continuamente em

um estado da mudana e transformao;
-Reconhecer a sabedoria que diz: Com seus pensamentos, palavras e aes
voc d forma a seu mundo e que seu estado atual essencialmente o resultado
de seus pensamentos, de suas palavras e de aes passadas; e agora, de forma
correta, voc est semeando as sementes para seu futuro;
-Reconhecer a oportunidade preciosa que voc tem agora e que voc pode
beneficiar incontveis seres com a disciplina e a prtica do Reiki;
-Finalmente, reconhecer que voc possui somente a habilidade de beneficiar
outras pessoas com Reiki porque voc recebeu a Iniciao de uma pessoa que j
possui este presente.
-Reconhecer a antiga linhagem do Reiki at o seu fundador, o Dr.Usui,
verdadeiramente compreendendo e apreciando o dbito de gratido que voc lhe
deve, pois Usui era dedicado e seus esforos incansveis, tendo estudado
diligentemente a prtica das disciplinas espirituais. Sem isso, voc no teria o
Reiki para compartilhar com outros;
Reiki uma bno. Um potencial sagrado para cura, proteo e desenvolvimento
espiritual.
No Reiki, o Dr. Usui forneceu-lhe meios para que voc possa realizar de imediato
um nvel de habilidade que de outra maneira, somente aps muitos anos de
esforo consciente poderia ou no alcanar. Coloque isso na sua conscincia e
mude o foco de ateno para outras coisas.
42.Mtodo de respirao para limpar o esprito (Joshin Kokyuu-Ho)

O Dr. Usui ensinava a seus alunos uma tcnica de respirao para se fazer uma
limpeza no esprito do doador de Reiki. Os praticantes de Tai Chi e de outras artes
marciais usam uma variao dessa tcnica para aprender a sentir e intensificar o
fluxo da energia. Os reikianos devem tambm us-la para carregar-se de energia
e de acordo com o Dr. Mikao Usui, ela feita do seguinte modo:
86
Sente-se confortavelmente, mantendo a coluna ereta e livre de tenses; inspire

lentamente pelo nariz. Imagine que voc inspira pelo nariz no apenas ar, mas
tambm energia Reiki pelo chakra coronal. Voc pode sentir a energia entrar
diretamente pelo chakra coronal, ou como uma espcie de presso exttica ou
como algo que desce suavemente sobre voc e o energiza. Voc pode sentir
tambm como luz ou calor. Se voc no sentir nada, diretamente, no se
preocupe; apenas continue respirando calma e serenamente.
Com o tempo, o efeito desse exerccio se manifestar como uma forte sensao
da energia fluindo atravs de voc. Sinta como todo seu corpo se enche de
energia durante essa respirao e dirija o ar at o abdmen e da para o centro de
energia dois dedos abaixo do umbigo. No Japo, esse centro de energia se chama
Tanden; na China lhe do o nome de Tantien.
43.O Tanden
O Tanden o centro do corpo, a sede da vitalidade da pessoa. Esse centro exerce
uma funo importante na posies de mos definidas no Reiki. Retenha o ar e a
energia que voc inspirou com ele no Tanden durante alguns segundos e seja
amvel e gentil consigo mesmo nesse exerccio: queremos dar amor e energia ao
corpo, no stress e medo da vida. Enquanto retm a respirao, imagine, sinta, a
energia do Tanden distribuindo-se por todo o corpo, energizando-o.
Em seguida expire pela boca. Ao faz-lo, sinta e imagine o ar e a energia Reiki
saindo pela boca, pelas pontas dos dedos das mos e dos ps e dos chakras
desses membros do corpo. assim que nos tornamos um canal limpo para o
Reiki. A energia nos chega do cosmos e retorna a ele. O ciclo de energia do
macrocosmo para o microcosmo, e vice-versa, se completa.
Outro exerccio recomendvel faz-lo de p, pois assim mais fcil sentir o
Tanden na barriga. Todos temos nossos centros de energia em pontos que variam
ligeiramente de lugar de uma pessoa para outra:
Fique em p, mantendo os ps paralelos entre si e afastados por distncia

equivalente largura dos ombros. Os dedos apontam diretamente para
frente. Nessa posio, dobre um pouco os joelhos at sentir o ponto central
abaixo do umbigo, no Tanden. Mantenha essa posio e continue como
descrito acima. Inspire e expire lentamente de maneira profunda e regular
durante dez minutos. Sinta o ar e a energia flurem por todo o seu corpo
enquanto executa o exerccio.
Ateno: Os praticantes de Reiki que tem presso alta ou asma no devem usar
essa tcnica respiratria!
44.Seika Tanden
O Seika tanden (geralmente citado como tanden) uma energia central ou rea
do tamanho de uma laranja em um local profundo encontrado dentro do hara,
aproximadamente no meio entre o alto do osso pbico e o umbigo.
O termo Seika simplesmente na traduo literal : abaixo do umbigo. A palavra
Tanden o equivalente japons do chins: Tan Tien (tambm: tian dan).
87
Seika Tanden conhecido tambm como o Kikai (oceano de Ki) Tanden.Em

algumas disciplinas ocidentais de energia pode ser definido como Plexo Lunar.
Fisicamente, o centro de gravidade do corpo.
Os japoneses nas disciplinas tradicionais: marciais, espirituais, teraputicas ou

artsticas,tendem a falar sobre um nico tanden.
Entretanto, no Japo h tambm diversas disciplinas, de origem chinesa ou
influenciadas pela filosofia chinesa de Gung do Chi que falam sobre trs tandens:
(Shimo): o Tanden mais abaixo (tambm: Ge Tanden), essencialmente o

mesmo seika tanden, profundamente encontrado dentro do hara.
(Naka): o Tanden mdio (tambm: Chu Tanden), encontrado dentro da

caixa torcica, aproximadamente ao nvel do corao.
(Kami): o Tanden superior (tambm: Jo Tanden) - localizado no meio da

cabea, entre os olhos.
Especialmente para os trabalhos que envolvam o Tanden ou Seika-Tanden, nos

ateremos apenas ao ponto mais consagrado, que fica no meio entre o alto do osso
pbico e o umbigo
45.Como Armazenar Energia Vital no Tanden
Siga as seguintes orientaes para armazenar a energia vital no Tanden, para que
ela flua para fora das mos:
88
Acalme a mente e a respirao para purificar a energia. A experincia nos diz

que nossa energia, nossa respirao, fica impregnada de emoes e
pensamentos, motivo pelo qual nosso primeiro objetivo deve ser purificar a
energia e a respirao.
Em seguida, inspire profundamente de baixo para cima, pela espinha e dirija a

energia para o Tanden. Retenha o ar. Exale pelos dedos. Ao sentir a energia
fluir para os dedos e palmas das mos, comece o tratamento.
46.As Tcnicas de Tratamento

O Dr. Mikao Usui usava vrias tcnicas de tratamento que constituam e
constituem o Usui Shiki Ryoho (Sistema Usui de Cura Natural). Fora o tratamento
padro, sem essas tcnicas, no seria possvel entender o trabalho corporal
intuitivo do Reiki.
O iniciado de Primeiro Grau no Usui Shiki Ryoho, caso no tenha em si essa
particularidade em sentir intuitivamente as necessidades do corpo da pessoa a ser
tratada, que use o mtodo padro normalmente. Gradativamente, ele comear a
sentir, intudo pela energia, para onde as mos devem ser dirigidas. Mesmo que
conscientemente, o iniciado ache que a prxima posio de mo deva ser a
seqncia aprendida, suas mos quase que sero empurradas em uma
localizao totalmente diferente do que pretendia. No resista e se deixe levar. A
energia Reiki o impelir onde necessria. Qualquer insight que lhe perpasse
cabea deve ser seguido. A isso se chama Reiki intuitivo. Confie na energia e faa
o que ela pede. Depois, dentro do seu pensamento racional, volte s posies
seqenciais. Mas continue prestando ateno intuio. Esse o verdadeiro
Reiki.
As tcnicas de tratamento podem ser assim descritas:
Toque. Colocar as mos em forma de concha nas partes afetadas do corpo do

receptor, quer seqencialmente ou por intuio.
Massagem. Massagear as partes afetadas do corpo sempre em forma de
crculos. Devem ser feitos crculos tambm com a mo em forma de concha,
em nmero de 88 crculos e cumprindo a particularidade do giro do vrtice do
chakra envolvido na massagem ou a proximidade dele e sua integrao
corprea.
Percusso. Percutir em determinado ponto do corpo do paciente, com a mo
em forma de punho. Percutir tambm ao longo da coluna, para cima ou para
baixo, carreando a energia para onde ela tem mais necessidade. A percusso
deve ser a mais suave possvel usando uma mo e a outra mo deve ser
mantida no corpo do paciente, considerando-se a comodidade do doador.
Deslizamento. Deslizar as mos em forma de concha, dirigindo a energia onde
for mais necessrio.
Sopro. Soprar as partes lesadas/afetadas do corpo do receptor, exalando a
energia Reiki dentro desse sopro. Para os iniciados em Segundo Grau e
Mestre, soprar a energia Reiki em conjunto com os smbolos (yantras)
enquanto emite mentalmente o mantra relativo ao smbolo. Imaginar, sentir,
89
90
diversos smbolos (um por vez) saindo em carreira junto com o seu sopro. O
smbolo deve ser visualizado como se fosse em terceira dimenso (e
realmente o ) e iluminados por si em amarelo dourado fulgurante.
Olhar. Fixar o olhar nas partes lesadas/afetadas do corpo considerando a
mesma tcnica do Sopro para os smbolos. Conservar pelo menos uma mo
no corpo do paciente. parte dessa tcnica em especial, deve-se levar em
conta que o olhar DEVE estar sempre dirigido para onde as mos esto
colocadas, desviando-o apenas ocasionalmente para procurar a prxima
posio de mos seqencial ou intuda. Ateno: no fique com os olhos
fechados ou abertos com o intuito de concentrao. Deixe a energia Reiki
fazer esse trabalho por voc!
Chakra frontal. Usar o chakra frontal para emitir energia e smbolos, conforme
a tcnica do Sopro.
Energia especfica em um ponto. Receber a energia Reiki com a mo esquerda
e pass-la para a direita. A mo que recebe a energia deve conservar todos os
dedos juntos com se tivesse segurando um ovo e o brao/ mo deve estar
ligeiramente acima do corao do doador. As pontas dos dedos: mdio e
anular da mo direita tocam a ponta do polegar direito. Os dedos: mnimo e
indicador devem formar um ngulo de noventa graus com relao aos dedos:
mdio e anular. Essa tcnica deve ser usada quando se quer a energia Reiki
direcionada em um ponto bem pequeno no corpo humano, como por exemplo,
uma ferida, um dente ou um ponto de acupuntura. No h limites.
Dedo Mdio. Quando se quer atingir uma rea ainda menor no corpo do
paciente utilize o dedo mdio da mo direita e/ou da esquerda, concentrando a
energia saindo por esses dedos.
Energia Congestionada em Chakras ou pontos do corpo. Esse processo
consiste em retirar energia congestionada nos chakras ou em qualquer parte
do corpo, desde que previamente analisada a necessidade. Traa-se
lentamente um crculo com a ponta dos dedos (o indicador mais adequado)
ao redor do chakra/ponto corporal, considerando o giro do mesmo; a parte do
corpo que ele rege tambm deve ser no mesmo sentido de giro. medida que
seus dedos forem girando, comece a erguer a energia que est retida e
congestionada no chakra/ponto corporal, como se estivesse levantando
algodo-doce. Com os dedos, puxe a energia para cima e para fora e, depois,
jogue-a fora. Deixe uma vela acesa para essa finalidade e lance a energia no
fogo, pois o mesmo purificar e queimar o refugo energtico.
Cores. A energia Reiki amarela dourada fulgurante e por si s se basta.
Todavia, caso a intuio lhe aponte a necessidade de canalizar energia de
outra cor para determinado chakra ou ponto corporal, canalize essa cor intuda.
No pense na cor: sinta a cor, seja a cor. Canalize-a do mesmo modo que
canaliza a energia Reiki. Passado o tempo necessrio, dado intuio, pare a
canalizao de determinada cor e volte cor da energia Reiki. Aqui, cabe o
mesmo conselho: sinta a cor, seja a cor.
47.A confiana
Se voc puder confiar, uma coisa ou outra sempre acontecer e ajudar seu
crescimento. Suas necessidades sero supridas. Tudo aquilo que for necessrio
numa determinada poca, ser-lhe- dado, nunca antes.
Voc somente o recebe quando precisa, e no h sequer nenhum momento de
atraso. Quando voc necessita, voc o recebe imediatamente, instantaneamente!
Essa a beleza da confiana. Pouco a pouco voc vai aprendendo como a
existncia d a voc, como a existncia cuida de voc. Voc no est vivendo
uma existncia indiferente. Ela no o ignora. Voc est preocupado
desnecessariamente. Tudo provido.
Uma vez que descubra a chave de perceber isso, toda a preocupao desaparece
e voc vive mais feliz.
Osho.
Sustentar a nossa f e nossa confiana uma das partes mais importantes do
desenvolvimento de uma vida espiritual. Qualquer pessoa pode manter um
interesse por curto perodo de tempo, ou at mesmo por um ano ou dois, mas,
quanto mais complexo e conflitante se torna o mundo, tanto mais difcil
sobreviver espiritualmente, sobreviver internamente, porque tudo parece tentarnos com a inteno de afastar-nos da calma interior, do nosso sentido de fora
interior e de sabedoria.
Mas importante ficar atento a cada ao, em cada situao e nos animarmos,
pois at um pensamento negativo pode inverter a nossa direo. Cada momento
tem seu potencial de Iluminao, mas cada momento tem tambm o seu potencial
de destruio. Todos os dias podemos expandir nossa abertura de modo que a
percepo flua livre e naturalmente. No precisamos de nenhuma outra
preparao. O Segundo Grau de Reiki possibilita a interao com novas
dimenses.
Ao trabalharmos com os smbolos, atuando no continnunn de tempo/espao nossa
percepo vai se expandindo, passamos a ter uma relao inteiramente nova com
a energia.
A confiana, tambm se desenvolve. Pois ao percebermos que podemos contribuir
com a elevao do padro vibratrio tanto de algum que est ao nosso lado
quanto de algum que est a milhares ou milhes de quilmetros de distncia,
passamos a desenvolver a conscincia de que as possibilidades so ilimitadas,
que as limitaes esto em nossa mente.
91
48.Hara
No sistema Hara h somente um Hara H geralmente uma confuso aqui. O
conceito de Hara torna-se frequentemente confundido com o conceito relacionado
ao tanden.
Hara significa literalmente barriga e a parte mais inferior do abdmen: a rea
entre o umbigo e o alto do osso pbico. Mais certo seria dizer que a rea inteira
do alto do osso pbico at a base do esterno, abrangendo o abdmen e o
diafragma.
Em muitas artes japonesas, o termo Hara usado frequentemente como uma
maneira mais curta referir-se ao tanden.
Tanden, chamado mais corretamente de Sei ki Tanden ou Seika um centro de
energia, um ponto focal, ou uma rea focal: um lugar da convergncia energtica,
profundamente encontrado dentro do corpo, em uma rea especfica do Hara,
aproximadamente intermediria entre o umbigo e o alto do osso pbico. Pode-se
dizer que est localizado entre 4 e5cm abaixo do umbigo.
Na linha espiritual japonesa mais tradicional, as artes teraputicas, marciais e
criativas, o local para isso acontecer o Hara (barriga) e h somente um tandensituado dentro do Hara. E este centro abdominal, o ponto focal para o todo o
clculo da energia pessoal, espiritual ou de outras formas.
A vida e mesmo o prprio, so vistas como residir nesse centro.
Entretanto, muitos que reivindicam atualmente a ensinar o japons na viso do
sistema Hara, esto ensinando realmente sobre as trs jias ou trs Tantien do
sistema chins de Tien.
No Japo, em diversas disciplinas espirituais, tem-se importado da China, outra,
filosofia, influenciando pesadamente a filosofia chinesa do Chi Gung/Qi que fala de
no um, mas trs tandens, conhecidos como Tantien, ou tambm tian-dan e seus
atributos associados do chins.
No sistema chins, o tanden baixo so idntico ao Seika Tanden concebido na
filosofia e prticas japonesas tradicionais conhecidas como Sistema de Hara
Entretanto, o sistema chins posiciona um segundo tanden mdio na regio do
timo ou caixa torcica alta, e um outro tanden superior na regio da testa ou
glndula pineal.
Estes dois pontos adicionais chamados tanden no tm nenhum lugar no Sistema
de Hara, pela simples razo que nenhum deles est ficada situada dentro do Hara,
mesmo usando o termo em seu sentido mais direto e amplo e largo, isto , o
posicionamento do Hara compreendendo a rea inteira do alto do osso pbico at
a base do esterno.
Como mencionado, no Sistema de Hara japons,o Seika Tanden est situado
dentro do Hara e, sob determinadas circunstncias que o termo Hara pode ser
usado para explicar este singular tanden
92
Entretanto quando vemos a influncia do sistema chins, o termo Hara no pode

ser usado para se referir aos dois adicionais tandens que se situam conforme j
descrito, na testa e no corao.
Hara significa barriga, e voc no pode ter uma barriga mdia em sua caixa
torcica, e muito menos uma barriga superior em sua cabea!
93
49.Interpretando as Percepes
medida que vamos praticando o Reiki, cada vez mais ficamos sensveis
energia e passamos a perceber a forma como ela se manifesta em cada receptor.
Isso poder servir-nos de indicaes. Eis algumas possibilidades:
Formigamento: em geral, essa sensao indica alguma inflamao. Use sua
percepo imediata para decidir se ela crnica, subaguda ou aguda. A
intensidade do formigamento pode fornecer uma pista.
Sensao de frio: essa sensao pode ser causada por um bloqueio energtico
antigo que arrefece a vitalidade do organismo quando removido do fluxo de
processos em curso. s vezes essas reas precisam de muita ateno para que
esses bloqueios energticos sejam liberados. Uma disposio do seu cliente para
encarar sofrimentos antigos ou lembranas h muita esquecida pode ser
necessria para liberar essas reas provavelmente mais frias.
Calor: se sentir as mos quentes, interprete isso como sinal de ausncia de
vitalidade, sendo esta, portanto, necessria. As sensaes podem ser entre um
quente moderado at um quente intenso (embora no desagradvel). Um
organismo vitalizado, mas cansado absorve a fora de que necessita.
Atrao magntica forte: essa sensao provavelmente indica que uma rea
afetada necessita urgentemente da energia Reiki e que est pronta para recebla.
Energia de afastamento: aqui provavelmente temos um bloqueio antigo,
profundamente arraigado, que impede a entrada de vitalidade e da energia vital de
que ele necessita.
Fluxo energtico: essa sensao em suas mos sugere que a energia est fluindo
e acolhendo os impulsos vitais adicionais, o que resulta numa freqncia vibratria
mais elevada de todo o sistema.
Dor aguda: este pode ser o sintoma de um acmulo de energia em processo de
dissoluo. A energia liberada emerge conscincia e integrada pelo sistema
energtico circundante. O confronto com partes que anteriormente eram
reprimidas muitas vezes estressante. Neste caso voc no deve terminar a
sesso de Reiki sem antes tratar o corpo todo.
Dor imprecisa: essa sensao pode chamar sua ateno para um antigo acmulo
que ainda se encontra no estado pr-consciente mas como a reao mostra
pronto para ser liberado. Onde quer que voc perceba esta sensao, envolva a
rea com energia Reiki com freqncia at que a estrutura enrijecida se dissolva
por completo.
94
Pontadas (de dor): indica um acmulo de energia pronto para ser liberado, mas
ainda no assimilado pelo sistema energtico circundante.
Estas so algumas possibilidades que podero nos dar alguma indicao do
estado energtico do receptor. Porm, devemos lembrar que o Reiki no necessita
de diagnstico e que no h como errarmos com o Reiki estando em atitude de
canal. Desenvolvermos nossa percepo ser uma ferramenta muito til, mas no
devemos nos apegar a isso. Termos ou no a percepo desenvolvida no
indcio de sermos um canal mais ou menos eficiente.
De acordo com os mestres japoneses, Mikao Usui era um monge budista e no
um padre catlico, como foi preliminarmente divulgado. A informao de que ele
freqentou a universidade de Chicago tambm no procede.
Sensei Usui dividia a tcnica em trs nveis: Shoden (nvel I), Okuden (nvel II) e
Shinpiden (Shihan ou Sensei).
O Sensei Usui teve somente quatro anos para divulgar o Reiki. A meditao no
monte Kurama Yama ocorreu em maro de 1922 e sua morte em maro de 1926.
Durante uma viagem a Furuyama no dia 9 de maro de 1926, aos 62 anos de
idade, Usui teve um ataque cardaco fatal.
Conforme Sensei Mikao Usui (em entrevista concedida a um entrevistador cujo
nome desconhecido) o Reiki no s funciona independente de termos f nele ou
no, como tambm funciona mesmo quando rejeitado.
As tcnicas que o Dr. Usui ensinava a seus alunos conhecidas como tcnicas de
Reiki Tradicional Japons ou Dentho-Reiki-Ryoho, so encontradas no manual
denominado Reiki Ryoho Hikkei. Este manual, que distribua a seus alunos, foi
escrito h mais de 75 anos.
Para a aplicao do Reiki, trs tcnicas denominadas Os trs pilares do Reiki
so fundamentais, segundo o Sensei Usui: Gassho que uma meditao cuja
finalidade esvaziar e acalmar a nossa mente deixar o canal livre, fortalecendo
nossa conexo com a energia Reiki; Reiji-Ho que uma orao para trazer a
energia Reiki para dentro de ns e Chiryo que caracteriza a prpria sesso.
50.TCNICAS ENSINADAS POR MIKAO USUI
50.1.Byosen Reikan Ho
Byosen Reikan Ho uma tcnica um tanto similar s prticas da explorao ou
interpretao de sensaes ensinadas em alguns estilos ocidentais da linhagem
Reiki.
95
Byosen concebido como a sensao energtica percebida em reas de

discordncia, desequilbrio ou de doena.
Sempre que h uma doena, discordncia ou desordem na composio
energtica de uma pessoa, e ela pode estar ciente ou no disso, nesses pontos ou
pontos ser sempre uma sensao energtica que acompanha, verificado como
ressonncia. Um ciente fornece para quem sabe o que procurar. E fornece
informaes para quem desenvolveu as habilidades necessrias da sensibilidade
para perceb-la.
Assim, teoricamente possvel identificar e para tratar tais desequilbrios antes
dos sintomas fsicos das desordens mentais, emocionais ou espirituais tenham
possibilidade de manifestar-se.
E no extremo oposto do espectro, possvel determinar se sim ou no o paciente
est realmente curado. Deve-se observar que mesmo quando os sintomas
externos de uma desordem foram aliviados, a presena continuada da
ressonncia indicaria a probabilidade da desordem recrudescer no futuro.
Em um mundo ideal - diz-se que um praticante sensvel pode inferir da
ressonncia a causa, o status atual, e a quantidade de tratamento requerida para
a doena.
Mas Byosen no uma tcnica diagnstica por si mesmo, muito mais um
mtodo de encontrar e de tratar a fonte da doena.
A natureza precisa das sensaes experimentadas varia de uma pessoa a outra e
tambm dependente na natureza da discordncia ou da doena manifestandose.
As sensaes possveis escolhidas acima pelo praticante pode ser: pulsar, calor,
frio, nivelamento, dor, pontadas, formigamento, puxar, etc.
Sensaes ressonantes podem ser experimentadas em uma rea diferente do
local tpico das desordens. Por exemplo, uma discordncia no estmago pode
produzir a ressonncia na testa; problemas respiratrios podem ser indicados pela
ressonncia partes traseiras das mos, etc.
Por esta razo, a fim de usar eficazmente o Byosen, muitas pessoas sugerem que
o praticante tem que pelo menos aterrar o chakra bsico do meridiano - a teoria
baseada do diagnstico-tratamento como exposto por vrias prticas da medicina
de TJM/TCM (japons tradicional/chins).
Byosen Reikan Ho comea com o Gassho executado pelo praticante e pela
intercesso da orao para que o fenmeno de Reiki flua livremente com eles
para cura e o bem-estar do cliente.
96
Ento, comeando na cabea e trabalhando para baixo do o corpo, o praticante

comea lentamente a fazer varredura com suas mos, procurando fora as
sensaes energticos indicativas das reas de necessidade do tratamento com
Reiki.
50.2.Algumas ressonncias e seus significados comuns:
A intensidade do estmulo percebido pode frequentemente refletir a severidade
e/ou profundidade do problema
A atrao significa geralmente uma necessidade para o tratamento na rea de
trao.
A repulso indica um bloqueio ou uma inibio provvel do fluxo da energia - algo
que pode fazer a possibilidade de uma quantidade considervel de tratamento
para aliviar.
A dor indica frequentemente um excesso ou um acmulo da energia na rea
(devido a um bloqueio, etc.). A dor aguda considerada s vezes ser um sinal que
a presso na rea dada est causando um efeito negativo em outra parte do
sistema corpreo.
Formigamento significa freqentemente uma rea de inflamao.
Os sensaes de calor nas mos dos terapeutas so indicativos de Reiki que
esto sendo sugadas pelo cliente
O frio significa um dficit da energia na rea (ou pelo menos uma supresso da
energia) - devido a bloqueio, etc.
O fluxo igual ou sensao igual em ambas as mos, indica um estado positivo,
equilibrado e que ningum se beneficiar de receber o tratamento.
97
50.3.Hatsurei-Ho
Hatsurei-Ho significa emanar a Energia Universal. um conjunto de tcnicas que
busca alcanar a autopurificao e elevar o padro vibratrio do reikiano. o
conjunto das tcnicas: Kenyoku, Joshin-Kokyuu-Ho, Gassho e Reiji-Ho.
Sentado ou em p em uma posio confortvel;
Faa a tcnica de limpeza Kenyoku;
Busque a postura que mais lhe convenha. importante fechar os olhos
levemente e se concentrar no Tanden. As mos devem ser colocadas no regao,
com as palmas para cima;
A etapa subseqente visa purificar o corpo e a mente atravs do Joshin-KokyuuHo. Esta tcnica visa tambm a conexo com a energia Reiki. Colocando as mos
em frente ao corpo (pode levantar um pouco as mos), possvel sentir o fluxo da
energia Reiki vibrando no interior do corpo;
Faa uma meditao Gassho;
Depois da meditao, pratique Reiji-Ho, uma orao silenciosa pedindo ao Poder
Superior para Trabalhar com a energia divina;
Ainda com as mos em prece, leve sua conscincia para a regio Tanden.
Imagine que a energia que ficou concentrada na regio Tanden est saindo
fortalecida a partir da ponta dos dedos de ambas as mos. Esta prtica de
concentrao mental desenvolve o poder intuitivo e a receptividade. como se a
respirao estivesse sendo feita nas palmas das mos. Esta tcnica eleva muita a
conscincia;
Conclua com uma orao silenciosa de agradecimento para finalizar o processo
(Mokunen). Terminada a orao leve as mos ao regao e abra os olhos.
50.4.Hekikuu Reiki O mtodo do sangue do corao por Kenji Hamamoto

O mtodo do sangue do corao (shinketsu) uma prtica simples e altamente
eficaz do autotratamento criada por Kenji Hamamoto.
Focaliza no corao fsico e real e no do o centro corao (timo).
Permite que o Reiki fluia mais nas cmaras do lado esquerdo do corao, ou no
espao dentro das cmaras, e no sangue que passa continuamente atravs
destas cmaras.
Permitindo que o Reiki flua nestas cmaras, o sangue j oxigenado ricamente que
passa atravs das cmaras torna-se tambm rico em energia Reiki e, enquanto o
sangue carrega o oxignio a cada parte do corpo, assim, pode tambm carregar a
energia Reiki a cada parte tambm.
O sangue oxigenado viaja nos pulmes, no trio esquerdo do corao, atravs da
vlvula mitral, e no ventrculo esquerdo, que o bombeia atravs da vlvula artica
da aorta esquerda, durante todo o sistema circulatrio. O sangue agora
98
desoxigenado d um ciclo para trs atravs do lado direito do corao aos

pulmes para o reoxigenao e o ciclo recomea.
O mtodo:
Sentar-se, estar ou encontrar-se confortavelmente em uma posio que

no impea o fluxo do sangue (no se sentar de pernas cruzadas ou se
sentar na posio seiza por ser demasiadamente rgida, etc.).
Deixar sua respirao fluir livremente e no tentar influenciar o ritmo da

respirao de maneira alguma
Cancelar a sua mente
Deixar seu corpo relaxar
Levantar suas mos e coloc-las para cobrir seu corao
Suas mos devem ser de lado a lado
Tornar-se ciente de seu corao e pulso e no tentar influenciar o ritmo do

pulso em maneira alguma
Estar ciente do sangue que viaja atravs das cmaras no lado esquerdo de
seu corao.
Focalizar levemente sua ateno ali, e permitir que Reiki flua.
Manter sua ateno em seu corao, sem tentar seguir o sangue da

maneira como ele se move em seu sistema circulatrio.
O mesma energia que o Reiki alcana, o sangue tambm alcana: esteja

na paz em seu corao com uma sensao de gratido
Continuar a tratar o sangue do corao para tanto voc desejar, ou at o fluxo de

Reiki diminua naturalmente.
Terminar sua prtica mostrando o respeito para o Reiki da maneira que sentir mais
apropriada.
Observe-se que o mtodo do sangue do corao , em primeira instncia uma
prtica de autotratamento. Essa tcnica pode ser usada tratar outros pessoas.
Entretanto, quando o tratamento para mulheres, h naturalmente as condies
bsicas a serem seguidas a respeito da privacidade e do toque que so
necessrios serem dirigidos.
50.5.Gyoshi Ho
Gyoshi significa fixar o olhar e Ho significa tcnica. Permite aplicar Reiki com os
olhos.
Afaste, delicadamente, como na meditao Gassho, quaisquer pensamentos que
surgirem em sua mente. Deixe-a desocupada para que o processo flua
99
adequadamente. Utilize o Reiji-Ho, a interpretao das sensaes, o

escaneamento Byosen ou mesmo a informao da queixa do receptor. Tambm
pode deixar que sua intuio decida para onde deve enviar a energia Reiki.
Olhe para rea receptora. Entretanto necessrio aprender a olhar. preciso
manter os olhos relaxados, no buscando focalizar a imagem, nem concentrar o
foco visual ou olhar fixamente. Na verdade como se no olhasse concretamente
para a pessoa. Simplesmente direcione o olhar rea a ser trabalhada deixe a
imagem vir at voc. um olhar desfocado, leve e suave utilizando a viso
perifrica.
Assim como na tcnica Koki-Ho o olhar pode ser direcionado para a coluna
vertebral, podendo combinar o sopro como olhar, enquanto o reikiano move os
dedos para baixo ao longo da coluna, mantendo-a entre os dedos, usa o sopro e a
viso para acompanhar a aplicao. O processo deve ser repetido trs vezes.
Proteja-se antes de aplicar essa tcnica.
50.6.Bushu Chiryo Ho ou Nadete Chiryo Ho
Bushu significa acariciar com as mos, Chiryo significa tratamento e Ho
significa tcnica.
Nadete significa massagear. Estimula a regio da aplicao, atravs da frico
ou massagem com as mos.
utilizada principalmente na parte superior e inferior das omoplatas, costas e
ambos os lados da coluna, nos braos (dos ombros at s pontas dos dedos) e do
quadril para os dedos dos ps, podendo ser utilizada em outra regio debilitada
como um joelho. Nas costas o movimento deve ser vertical e nunca de baixo para
cima, no sentido das pernas para cabea.
O toque carinhoso com massagem trs alvio, conforto e libera a tenso pela
descontrao dos nervos e msculos que esto impedindo o fluxo de energia,
espalhando um bem estar por todo o corpo.
50.7.Uchide Chiryo Ho ou Dashu Chiryo Ho
Uchide significa bater com a mo, Chiryo significa tratamento e Ho significa
tcnica. Da significa bater e Shu significa mo. uma tcnica de tratamento
por percusso, estimula a superfcie das partes paralisadas ou adormecidas,
acordando as clulas, tornando-as mais receptivas e permitindo uma absoro
melhor da energia Reiki.
muito utilizado em msculos atrofiados e entorpecido. H duas tcnicas de
Uchide-Chiryo-Ho. Numa delas bate-se com as mos em concha. Na outra, as
100
mos em punho do marteladas, mais comumente na regio gltea e no quadril.

No Japo eles batem nos braos e nas costas com ambas as mos, fortemente,
mas no a ponto de machucar ou gerar dor, imaginando que o Reiki penetra
profundamente com as batidas.
O Dr. Usui costumava, ao final de uma sesso ou de um transbordamento
emocional do cliente (choro, lgrimas), bater, levemente, com afeio, duas ou
trs vezes nas costas, ombros ou parte posterior da cabea, para estimular a
sada da situao de disfuno, pensando ou falando em voz audvel: Agora est
tudo bem ou No tenha mais preocupaes.
No se recomenda aplicar essa tcnica em pessoas que apresentam osteoporose,
hemorragia, fraturas de costelas, reas dolorosas.
50.8.Oshite Chiryo Ho
Oshi significa empurrar, Te significa dedo, Chiryo significa tratamento e Ho
significa tcnica. Tambm conhecida como Oushu-Chiryo-Ho. Ou significa
empurrar e Shu significa mo.
Aplica-se Reiki pressionando a parte enferma com a ponta dos dedos das mos.
usada principalmente em regies de estagnao de energia ou dor fsica,
provocando a disperso da dor. Podemos usar ligeiramente o peso de nosso
corpo para evitar fazer fora, cuidando sempre para no gerar dor no cliente em
nenhum momento. Procura-se visualizar a sada do Reiki pelas extremidades.
O Dr. Usui, em casos de deficincia de fluxo energtico, recomendava a utilizao
de um mudra para tonificar e energizar. Ele ensinava seus alunos a captarem a
energia com uma das mos, com todos os dedos juntos apontados para cima, e a
emitir com a outra para manter a energia mais fludica (densa). A mo emissora
mantinha a posio de um poderoso mudra, com os dedos anelar, mdio e
polegar todos unidos e o indicador e o mnimo esticados, mantendo um ngulo
reto com os outros, tornando a energia mais forte e dirigida, como se fosse um
lazer direcionando a energia a uma regio problemtica do receptor.
Cada um dos cinco dedos est afeto a um dos cinco elementos da natureza, a um
dos sete chakras e, tem condio de canalizar, atravs dos pequenos chakras das
extremidades, energias correlatas a esses elementos, conforme o esquema
abaixo:
Polegar
Indicador Mdio Anelar Mnimo
Fogo
Ar
ter
Terra
gua
Plexo-solar Cardaco Frontal Bsico Umbilical
101
50.9.Zenshin Ketsueki Kokan Ho

Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa
troca de sangue e Ho significa tcnica. Esta sesso deve durar
aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e debilitadas,
doentes e impossibilitadas de sair da cama.
Ketsueki Kokan uma das principais tcnicas aplicadas pelo Dr. Hayashi,
pertencente ao Segundo Grau do Reiki. Uma traduo literal seria trocas
sanguneas, mas o seu real significado circulao sangunea. Por ser de difcil
pronncia, os japoneses normalmente a chamam de Keko. O Dr. Hayashi sugeria
o uso da Keko ao final de cada tratamento. Trata-se de um processo bastante
demorado; pratique-o, portanto, diligentemente.
102
Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e

topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e
intestinos;
Pressione o smbolo do poder em direo ao pescoo em C2 (a segunda
vrtebra cervical) com o polegar e o indicador da sua mo dominante.
Assegure-se da posio exata da espinha do cliente.
Com o primeiro e o segundo dedo, friccione a regio vizinha da espinha
vagarosamente e, igualmente, de duas a trs vezes, a primeira vrtebra
cervical s vrtebras lombares.
Uma vez familiarizado com a espinha do cliente, friccione vigorosamente
as reas prximas e paralelas a ela vinte vezes.
Pressione o smbolo do poder at a rea lombar, perto da L3, com o
polegar e o indicador da mo dominante.
Divida a parte superior do corpo em cinco. Primeiro pressione as mos s
reas prximas da espinha at os ombros, e deles at os braos.
Em segundo lugar, massageie a parte dorsal correspondente ao corao,
em direo s laterais do corpo, quatro ou cinco vezes.
Em terceiro lugar, friccione a partir da espinha, na rea dorsal
correspondente ao plexo solar, descendo s costelas inferiores, quatro ou
cinco vezes.
Em quarto lugar, massageie a parte inferior das costas no sentido lateral,
quatro ou cinco vezes.
Em quinto, friccione das ndegas aos quadris quatro ou cinco vezes.
Agora, massageie dez vezes toda a extenso da regio sacra com a
palma da mo dominante, enquanto com a outra mo voc mantm firme
o cliente.
Mantenha o cliente firme com uma das mos, enquanto com a outra
friccione a parte externa da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo
passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes.
Repita o procedimento na perna esquerda.
Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, friccione
a parte de trs da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar
um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes.
Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo,
massageie a parte de dentro da perna direita, do quadril ao tornozelo,
podendo passar um pouco dela. Faa isso duas ou trs vezes.
Depois, friccione a parte superior de trs da coxa do cliente com a mo
esquerda, enquanto com a direita mantm esticada a perna a partir do
tornozelo.
Faa a mesma coisa, dessa vez com a perna direita do cliente.
Para terminar o tratamento, faa a percusso Uchide-Chiryo-Ho com as
mos espalmadas em toda a extenso do dorso do corpo. Inicie batendo
levemente nas costas at os ombros, descendo ento para as costelas, a
regio lombar e as ndegas.
Faa a percusso leve na parte externa da perna direita do cliente, do
quadril at a parte externa do dedo mnimo do p.
Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente.
Faa a percusso leve da regio de trs da perna direita do cliente e da
parte superior da coxa, descendo at as solas dos ps, chegando ponta
dos dedos.
Faa a percusso leve na regio interna da perna direita do cliente, indo
do quadril e descendo at a parte externa do dedo grande do p.
A tcnica foi completada.Depois de terminar o tratamento deixe o cliente

descansar por quinze minutos, para que possa voltar ao mundo real.
50.10.Seikaku Kaizen Ho ou Nentasu
Seikaku significa carter, Kaizen significa melhorar e Ho significa tcnica.
tambm conhecida por Nentasu. Nen significa pensamento e Tacto significa
atingir.
O Sensei Doi Hiroshi denomina esta tcnica de Seiheki-Chiryo-Ho. Esta tcnica
nos ajuda a desenvolver uma atitude positiva perante a mais difcil situao.
Coloca-se uma mo no Chakra Frontal e a outra na nuca, enviando Reiki para o
subconsciente;
Devemos usar pensamentos para enviar mensagens silenciosas ao
subconsciente do receptor ou afirmaes em voz alta visando nossa meta;
103
Por ser uma tcnica de transmisso de mensagens, recomenda-se sua aplicao

sempre, em qualquer tipo de tratamento por 1 ou 2 minutos. Devemos fazer uso
da intuio;
Ao final da sesso, retiramos a mo do Chakra Frontal e aplicamos Reiki
somente na parte superior da cabea. Nesse estgio final no deve ser transmitida
nenhuma mensagem.
Esta tcnica pode ser aplicada em si mesmo e em outra pessoa. Ao aplicar em
outra pessoa, tenha certeza de que a mensagem enviada exatamente o que o
receptor deseja. melhor e mais eficiente transmitir mensagens curtas em
diversas aplicaes do que enviar uma mensagem longa.
50.11.Enkaku Chiryo
Enkaku significa distncia e Chiryo significa tratamento. Tambm conhecida
como Sashin-Chiryo. Sashin significa fotografia. Consiste em enviar Reiki
distncia utilizando-se apenas o nome ou a foto do receptor, formando uma ponte
de luz que atinge em cheio, um ponto previamente determinado.
Utiliza-se uma foto ou um papel com o nome do receptor e outros dados
necessrios (o maior n possvel de informaes sobre a pessoa);
Coloca-se em seguida, a foto ou papel na mo e desenha-se, acima, o smbolo
Hon Sha Ze Sho Nen seguido pelo smbolo Sei He Ki;
Antes de desenhar o smbolo Choku Rei afirme trs vezes que a energia seguir
para a pessoa em questo. No esquea de repetir os mantras trs vezes.
50.12.Jaki Kiri Jhoka Ho
Jaki significa energia negativa do corpo, Kiri significa cortar, Jhoka significa
limpeza e Ho significa tcnica. usada para retirar a energia negativa ou
miasmas, cortar ondas negativas fixadas h muito tempo, purificar ou harmonizar
algo.
Faa uma meditao Gassho por alguns momentos, seguida de uma orao
Reiji-Ho;
Pegue o objeto que ir tratar, purificar. Se for pequeno coloque-o em uma das
palmas das mos. Se for grande fique de p sua frente;
Faa uma respirao profunda, concentre a energia no ponto Tanden e,
enquanto segura a respirao, d trs golpes sobre o objeto de dentro para fora
com movimentos rpidos, numa distncia de 2 a 5cm acima do objeto. S ento
solte o ar. O 3 golpe deve terminar em cima do objeto. Aps isso energize-o
aplicando Reiki, usando o smbolo Cho ku Rei. Deste modo voc estar
neutralizando a energia negativa e substituindo-a pela energia Reiki.
104
Obs: De acordo com Sensei Aoki, se voc no prender a respirao ao longo dos
3 cortes, corre o risco de contaminar-se com a energia negativa que est
transmutando.
50.13.Seiheki Chiryo Ho (Tratamento do hbito)
Seiheki Chiryo Ho um mtodo para transformar hbitos ou inclinaes ms e
para ajustar intenes positivas - tais como focalizar energias para um objetivo
especfico.
O processo similar a Nentatsu Ho que trabalha plantando um pensamento, uma
idia, ou uma sugesto no subconsciente do paciente.
A diferena principal entre Nentatsu e Seiheki que a ltima tcnica envolve o uso
dos smbolos do Reiki.
Como com a maioria de tcnicas de Reiki, h diversas verses ligeiramente
diferentes que esto sendo ensinadas atualmente.
Uma verso japonesa:
Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seika tanden
- uma rea profunda dentro de seu corpo entre seu umbigo e o alto de seu osso
pbico.
Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de
seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure
respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est
respirando.
Quando estiver pronto, executar o Gassho e fazer uma indicao da inteno.
Algo como: Seiheki Chiryo comea agora!, ou eu comeo Seiheki Chiryo agora!
"
Desenhar o Cho Ku Rei no cume occipital do cliente (a salincia onde o crnio se
encontra com a coluna ou espinha dorsal) e cobri-lo com uma mo, deixando fluir
o Reiki.
Quando voc intuir que hora de se mover sobre para o estgio seguinte,
desenhar o Sei He Ki no mesmo ponto e ento desenhar o Cho Ku Rei outra vez.
Uma vez mais, cobrir o com uma mo, mas esta vez tambm colocar a outra mo
na testa do cliente
105
Deixar fluir o Reiki, e ao mesmo tempo (silenciosamente) repetir uma sugesto ou

uma afirmao apropriada. (A natureza da afirmao a ser trabalhada bem com o
as palavras a serem usadas algo que deve ser decidido com o paciente antes da
sesso)
Continuar esta repetio silenciosa por alguns momentos at que voc intuir que
est na hora de parar.Terminar pelo Gassho, executando-o uma vez mais.
Os efeitos de Seiheki Chiryo so cumulativos na natureza humana, e uma srie de
tratamentos recomendada com intervalos freqentes.
50.14.Tanden/Hara Chiryo Ho
Tanden Chiryo Ho e Hara Chiryo Ho so dois nomes diferentes para a mesma
tcnica: essencialmente um mtodo de desintoxicaro, onde aqui no significa
unicamente a nivelao de substncias fsicas reais, mas remoo de toxinas
psicolgicas, emocionais e espirituais tambm.
Esta tcnica de desintoxicao pode ser incorporada em um tratamento geral de
Reiki, ou ser usado como uma prtica autnoma.
Uma verso formal da aplicao autnoma de Tanden Chiryo Ho como segue:
Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus joelhos.

Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seikatanden.
Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de
seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure
respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est
respirando.
Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para saber
que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele.
Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao
silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste
tratamento para cura e bem-estar do seu cliente.
Estando ao lado esquerdo do cliente, colocar a mo esquerda no tanden do
mesmo, e colocam sua mo direita em sua testa.
Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode silenciosamente
afirmar o desejo que todas os toxinas - delicadamente - sejam canceladas do
cliente.
106
Nesta tcnica voc no to consciente com a natureza precisa das sensaes

energticas recebidas atravs das mos, e sim com a intensidade das sensaes.
Manter suas mos em posio, continuar a monitorar o fluxo de Reiki at que voc
comece a detectar um equilbrio do fluxo entre suas mos. Isto pode ser feito um
exame somente de um momento, ou pode fazer um exame de diversos minutos.
Quando voc pode sentir o mesmo nvel da intensidade do fluxo abaixo de cada
uma de suas mos, levantar lentamente sua mo esquerda da testa do cliente e o
trazer para descansar no seu prprio tanden.
Continuar a deixar o fluxo de Reiki. Ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na
experincia.
Permanecer com o fluxo de Reiki at intuir que seja apropriado parar,
principalmente quando voc reconhece que foi o bastante para a sesso atual,
retirar suas mos do cliente da rea do tanden
.
Manifestar o kansha - gratido- para ter sido concedido esta oportunidade de
ajudar a seu cliente a integrar-se no seu prprio ser.
.
Para terminar o procedimento, executar Gassho.
Voc pode naturalmente fazer um autotratamento tambm com o Tanden Chiryo
Ho
Obs: Esta tcnica, se aplicada demasiadamente vigorosa, pode causar diarria e
outras respostas catrticas sintomticas de desintoxicao aguda.
A inteno a ser focada deve ser a de conseguir uma desintoxicao gradual e
delicada, sem sujeitar o cliente a tais efeitos estressantes.
50.15.Heso Chiryo Ho
Heso Chiryo Ho uma tcnica de cura que focaliza no tratamento sistmico
atravs do umbigo, que visto como o nexo importante na cura de toda as
maneiras das doenas.
A tcnica de Heso Chiryo Ho pode ser incorporada em um tratamento geral de
Reiki, ou ser usada como uma prtica autnoma.
Uma verso formal da aplicao autnoma de Heso Chiryo Ho como segue:
107

Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e
calmo.- prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos
ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o
processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc
deve apenas estar ciente que est respirando.
Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para
saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele. Permanecendo
nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao silenciosa da
inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste tratamento
para cura e bem-estar do seu cliente.
Estar ao lado esquerdo do cliente. Com dedo mdio dobrado, colocar uma
mo sobre o umbigo e introduz delicadamente a ponta do dedo mdio no
prprio umbigo, e aplicar pouca presso necessria a voc levemente sentir
um pulsar.
Ciente do pulsar, tambm estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de sua mo
- particularmente na ponta de seu dedo mdio.
Mantendo uma presso delicada, continuar deixar o fluxo de Reiki. Ver e
sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia.
Continuar a monitorar o fluxo de Reiki at que voc comece a detectar um
equilbrio harmonizando o fluxo de Reiki e do pulso dentro do umbigo.
(Voc deve tambm observar os sinais fisiolgicos de que o cliente se
tornou mais relaxado). Este exame deve ser feito diversas vezes.
Quando voc reconhecer que bastante foi conseguido para a sesso atual, retirar
sua mo da rea do umbigo do cliente.
Manifestar a gratido por ter sido concedido esta oportunidade de ajudar seu
cliente a integrar-se no seu prprio ser
.
Para terminar o procedimento, executar o Gassho.
Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Heso Chiryo Ho.
Obviamente, voc ter explicado j a seu cliente o que voc estar fazendo e ter
recebido seu acordo; e confirmado tambm que deixaro o tratamento naquele dia
em particular se em qualquer momento o processo se tornar incmodo.
50.16.Genetsu Ho
Genetsu Ho uma tcnica para reduzir-se febres de alta temperatura. Esta
tcnica pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usada como
uma prtica autnoma.
108
Uma verso formal da aplicao autnoma de Genetsu Ho como segue:

saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele.
Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma
indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear
agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente.
Sentando-se ao lado esquerdo da cabea do cliente, colocar sua mo
esquerda em sua testa (sua mo direita pode descansar em seu regao ou
em seu joelho).
Prender esta posio contanto que voc intua o quanto for apropriado
(entre 20 a 30 minutos.)
Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode
silenciosamente afirmar o desejo que enquanto o Reiki flui, a
temperatura/febre - delicadamente - ser reduzida.
Quando voc estiver pronto, mover suas mos para o descanso nos
tmporas do cliente por at 10 minutos.
Em seguida, reposicionar suas mos parte traseira da cabea e da
garganta para uns 10 minutos adicionais; ento garganta (10 minutos), e
por ltimo coroa da cabea (10 minutos).
Continuar a estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos, ver e
sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia.
Finalmente, mover suas mos para o estmago e os intestinos do cliente por

aproximadamente 15 minutos.
Para terminar o procedimento, retirar suas mos do cliente, e executar o Gassho.
Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Genetsu Ho
50.17.Gedoku Chiryo Ho
Um tanto similar a Tanden Chiryo Ho, o Gedoku Chiryo Ho uma tcnica usada
efetuar a desintoxicao e purificao em vrios nveis.
109
considerado tambm por ajudar no estreitamento da conexo/conscincia, um

self mais elevado - a fasca do Divino dentro de si.
Esta tcnica pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usada
como uma prtica autnoma.
Uma verso formal da aplicao autnoma de Gedoku Chiryo Ho como segue:

saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele.
Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma
indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear
agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente.
O cliente pode se encontrar de costas para baixo para este tratamento,
apesar de que ser geralmente mais fcil administrar se ele estiver
sentando verticalmente em uma cadeira.
Posicionando-se ao lado esquerdo do cliente, colocar sua mo esquerda no
tanden do mesmo, e colocar sua mo direita em sua parte traseira no nvel
mais ou menos idntico com posio da mo no tanden.
Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode
silenciosamente afirmar o desejo que todas as toxinas - delicadamente sejam canceladas no cliente.
Deixar o fluxo de Reiki. Ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia.
Permanecer com ela contanto que voc intua o quanto for apropriado
(normalmente como um padro, 13 minutos. Intuitivamente, de 15 a 20
minutos).
Voc pode imaginar/visualizar a liberao das toxinas dentro do sistema do

cliente, fluindo para fora superfcie de seu corpo e para baixo ao longo da
superfcie dos ps terra.
Quando voc reconhece que conseguiu o bastante para a sesso atual, retirar
suas mos do cliente.
110
Para terminar o procedimento, executar o Gassho.

Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Gendoku Chiryo Ho, embora
algumas pessoas tm a dificuldade de manter a mo direita no lugar na parte
traseira mais baixa relativa ao tanden para o espao de tempo de tempo
requerido.
Alguns praticantes gostam de sentar-se no assoalho, ou na postura do seiza, ou
Cruzar as pernas ao executar Gedoku Chiryo Ho, entretanto, muitos preferem
sentar-se em uma cadeira no mesmo nvel que o cliente. para que cada pessoa
experimente e decida-se o que sempre o mais confortvel. Recordar: o conforto
do terapeuta to importante quanto o dos clientes - o desconforto pode distrair e
ser um canal obstrudo para o fenmeno de Reiki.
Obs: Esta tcnica, se aplicada demasiadamente vigorosa, pode causar diarria e
outras respostas catrticas sintomticas de desintoxicao aguda.
A inteno a ser focada deve ser a de conseguir uma desintoxicao gradual e
delicada, sem sujeitar o cliente a tais efeitos estressantes.
Nunca imaginar/visualizar os toxinas que viajando para baixo dentro dos ps - na
prtica, isto pode ocasionalmente conduzir ao congestionamento nos membros trabalhar sempre com a idia das toxinas moverem-se fora do corpo e que fluem
abaixo pela parte externa dos membros.
111
51.CHAKRAS Correlaes fsicas e emocionais
importante compreendermos as dinmicas fsicas, emocionais, mentais e

espirituais dos chakras, por isso, sero descritas as caractersticas de cada um
dos sete chakras principais, a localizao, a vibrao da cor, desequilbrios e as
regies do corpo fsico relacionados a eles e, tambm, algumas informaes sobre
o 8 chakra, o Chakra da Alma ou Transpessoal, bem como algumas pequenas
consideraes sobre o Chakra Ming Mein e o Chakra Umeral.
Alm destes, existem outros chakras situados nas palmas das mos, nas solas
dos ps, em outras regies do corpo e em regies fora do corpo fsico. At mesmo
os pontos da acupuntura podem ser considerados como pequenos e
microscpicos chakras.
Porm, destes chakras, sete so os mais importantes para a compreenso de
como eles podem representar a personalidade individual de cada pessoa, as
lies espirituais da alma e as doenas no corpo fsico.
112
Em cada ser humano existe uma rede de nervos e rgos sensoriais que
interpretam o mundo fsico exterior. Ao mesmo tempo, em ns, reside um sistema
sutil de canais (ndis) e centros de energia (chakras) que cuidam do nosso ser
fsico, intelectual, emocional e espiritual.
A palavra chakra (chakra) snscrita e significa roda. Os chakras, ou centros de
fora so pontos de conexo ou enlace, pelos quais flui a energia de um a outro
veculo ou corpo do homem da superfcie, quando este se encontra sob a lei do
karma e sob a lei do livre arbtrio.
Os clarividentes podem v-los facilmente no duplo etrico, em cuja superfcie
aparecem sob forma de depresses semelhantes a pratinhos ou vrtices. Desse
modo cada chakra assemelha-se a uma flor cujas ptalas esto em movimento
constante e harmnico. Quando j totalmente desenvolvidos, assemelham-se a
crculos que brilham de modo mortio no homem comum, mas que, ao se
excitarem de modo vvido, aumentam de tamanho e so vistos como refulgentes e
coruscantes torvelinhos maneira de diminutos sis.
Todas essas rodas giram incessantemente e pela boca aberta de cada uma delas
flui continuamente a energia do mundo superior, a manifestao da corrente vital,
a que chamamos energia primria, de natureza stupla, cujas modalidades in
totum agem sobre cada chakra, ainda que com particular predomnio de uma
delas segundo o chakra. Sem esse influxo de energia, no existiria o corpo fsico.
So ao mesmo tempo transmissores e transformadores de energia de corpo para
o corpo, uma vez que seu mecanismo sincroniza as energias emocionais, mentais
e etricas. Eles aumentam ou reduzem a energia, ou moderam ou aceleram sua
atividade, de um corpo para outro, de modo que a energia mais rpida do corpo
emocional possa afetar a energia mais lenta do etrico, e vice-versa.
As cores, que variam de chakra para chakra, tambm reluzem de um modo que
contribui para sua aparncia de flor. Numa pessoa saudvel, as formas dos
chakras se encontram num belo equilbrio simtrico e orgnico, em que todas as
partes fluem em unssono, num padro rtmico. Seu movimento tem na verdade
um carter harmnico e musical, com ritmos que variam de acordo com as
diferenas individuais de constituio e temperamento.
Portanto, os chakras atuam em todos os seres humanos. Nas pessoas pouco
evoludas seu movimento lento, o estritamente necessrio para formar o vrtice
adequado ao influxo de energia. No homem bastante evoludo, refulgem e
palpitam com vvida luz, de maneira que por eles passa uma quantidade muito
maior de energia, e o indivduo obtm como resultado o acrscimo de suas
potncias e faculdades.
Os principais chakras do corpo etrico esto alinhados ao longo de um eixo
vertical, com os cincos chakras inferiores paralelos medula espinhal,
estendendo-se da base da coluna vertebral ao crnio, e os outros dois, um situado
113
entre as sobrancelhas e o outro no alto da cabea. Este ltimo, o Chakra

Coronrio, a sede dominante da Conscincia.
Os chakras variam de tamanho e brilho, que indicam talentos e habilidades
especiais. O centro larngeo e frontal de um cantor talentoso, por exemplo, so
bem mais brilhantes e mais luminosos, girando ainda com maior rapidez.
Cada um dos centros possui ligaes especiais com determinados rgos do
corpo, bem como com certos estados de conscincia.
As glndulas endcrinas projees fsicas de cada um dos sete chakras so
sustentadas pelos padres de energia oriundos de cada um deles a que esto
relacionadas.
Os chakras tambm revelam a nfase fundamental do indivduo o foco do "Eu".
Se uma pessoa se identifica basicamente com os sentimentos, os centros do
corao e o do plexo solar sero mais ativos e proeminentes do que os outros. Um
frontal muito brilhante indica um grau de integrao pessoal; um coronrio
luminoso indica o desenvolvimento da conscincia espiritual.
O fio da conscincia que desperta est ligado ao ncleo do Chakra Coronrio.
Durante o sono esse fluxo de energia diminui, sendo reativado no momento do
despertar. O fio da vida (Cordo de Sutratma), contudo, liga o Chakra Cardaco ao
corao fsico, e essa ligao no se rompe durante a vida. Na ocasio da morte,
o fio da conscincia se retira do Chakra Coronrio e o fio da vida se desliga do
corao, sinalizando a desintegrao de todos os outros chakras.
As principais funes dos chakras etricos so:
Absorver e distribuir o prana ou energia vital ao corpo etrico e, atravs deste,

ao corpo fsico.
Manter as ligaes dinmicas com os chakras correspondentes nos corpos
emocional e mental.
O fsico afetado no apenas pela velocidade do fluxo da energia etrica, mas

tambm pelo grau de harmonia no seu ritmo, e qualquer obstruo que possa
deformar os padres normais de energia resultam na perda de vitalidade e em
doena. O processo da doena bastante visvel nos chakras, uma vez que no
apenas rompe seu movimento harmnico como tambm altera a textura dos seus
componentes.
114
52.CHAKRAS E BIJA-MANTRAS
52.1.STIMO CHAKRA CORONAL
"Sahasrara": "O ltus das mil ptalas")
ou
CORONRIO
(do
snscrito:
Localizao: topo da cabea, abrindo-se para cima.

Correlao fsica: ligado glndula pineal (epfise).
o chakra mais importante, pois o responsvel pela irrigao energtica do
crebro. Bem desenvolvido, facilita a lembrana e a conscientizao das
projees da conscincia. muito importante na telepatia e na mediunidade. o
chakra por onde penetra a energia csmica.
115
Cor: violeta ou dourado.

Bija-mantra: "OM".
A glndula pineal a sua exteriorizao fsica. Est ativa durante a infncia at
que a vontade esteja suficientemente desenvolvida para atar o homem vida
fsica. Nas ltimas etapas da vida humana entra de novo em atividade como
agente para cumprir na terra a energia volitiva do ser humano. Este centro est
relacionado com o Chakra Bsico (Muladhara). A interao entre ambos produz a
manifestao da vontade ou propsito divino. Quando as foras do Centro
Coronrio e do Bsico se combinam, produzem a mais alta manifestao do "fogo
eltrico individual, que quando se expressa plenamente denominado fogo
kundalini.
Vibra na freqncia da cor violeta, tambm chamado de Chakra da Coroa e
localiza-se no topo da cabea. Est relacionado a uma profunda busca interior,
filosfica, religiosa ou espiritual sobre o significado, o propsito da vida e a
identidade espiritual.
Assim como o Chakra da Raiz ou Bsico nos conecta com a terra, o Chakra
Coronal nos conecta com o cu, com o Divino. Conecta o indivduo com a
espiritualidade e integra o seu ser em todos os seus aspectos: fsico, emocional,
mental e espiritual. o ponto de entrada da Energia Divina que vem atravs da
alma, que d vida e anima o corpo fsico. Por onde se recebe a energia csmica
que traz a conscincia de que se algo mais alm da matria fsica. Ele possibilita
a abertura para o encontro com a parte divina, o Eu Superior, o nosso guia interior.
Esta comunicao com o divino trs o sentido de unicidade, de totalidade e
estimula o desenvolvimento de uma identidade espiritual e uma conscincia
csmica e universal. A abertura natural deste chakra permitir a expresso, aqui
no plano fsico, de todos os aspectos de perfeio da alma aps terem sido
desenvolvidos todos os aprendizados. quando a alma obtm o ttulo de
"Mestre", quando a pessoa atinge a iluminao, entra no estgio de ascenso e
perfeio espiritual, o que torna possvel de se ver Deus nas pequenas coisas e
trazer o Divino para vida diria. Este chakra possibilita a entrega Fonte, o servir,
o se colocar a disposio Divina, o "Seja Feita a Vossa Vontade". O verdadeiro
sentido de propsito na existncia. Estimula na pessoa o sentido de totalidade, da
paz e da f, dando um propsito existncia, colocando a pessoa a servio da
humanidade.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:
116
Materialismo excessivo, no acreditar em nada que no seja terreno e

palpvel, ceticismo, atesmo.
Dificuldade de compreender quando outras pessoas falam de suas
experincias interiores, de experincias espirituais.
Fanatismos religiosos ou espirituais, contemplao em excesso.
Loucuras, insanidade mentais, faltas de conexo com a realidade. Falta de p

no cho.
Medo da morte.
Dificuldade de encontrar o seu lugar na vida.
Sensao de vazio e falta de sentido na existncia.
Fuga da realidade, escapismos, suicdio, vcios, drogas, lcool, vontade de
morrer.
Desespero, desesperana, depresso, exausto e fadiga crnica.
Fisicamente est relacionado com: crebro, integrao dos hemisfrios cerebrais,

glndula pineal (principal), funcionamento geral do crebro e do sistema nervoso.
52.2.SEXTO CHAKRA - FRONTAL (do snscrito: "Ajna": "Centro de
comando". Tambm chamado Agnya)
Localizao: fronte, entre as sobrancelhas, virado para frente. Tem o seu
correspondente na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata.
Correlao fsica: ligada glndula hipfise (pituitria).
o responsvel pela irrigao energtica dos olhos. Bem desenvolvido, facilita a
clarividncia e a intuio. Por vezes, a sua atividade cria uma palpitao na testa
ou sensao de calor (parece um corao batendo na testa).
Cor: azul ndigo (anil)
Bija-mantra: "KSHAM"
Est relacionado com a personalidade mediante o cordo criador", e portanto,
est intimamente relacionado com o Centro Larngeo (centro da atividade
criadora)
O estabelecimento de uma interao ativa entre o Centro Ajna e o Larngeo
produz uma vida criativa e uma manifesta expresso da vida divina por parte do
homem. Quando as foras do Centro Ajna e do Larngeo se combinam, produzem
a mais alta manifestao do "fogo por frico".
Este centro relaciona a trade espiritual com a personalidade. Este centro registra
ou enfoca a inteno de criar. No um rgo de criao, como o Centro
Larngeo, porm contm a idia que jaz por trs da criatividade ativa, o
conseguinte ato de criao que oportunamente produz a forma ideal para a idia.
Expressam as duas formas mais elevadas da imaginao e do desejo, sendo
estes, dois fatores dinmicos que esto contidos em todo ato criativo. Vibra na
freqncia da cor azul ndigo, tambm chamado de terceiro olho e localiza-se na
117
regio do centro da testa. Est relacionado com a habilidade intuitiva, com as

percepes extra-sensoriais, com as capacidades psquicas de intuio,
visualizao, clarividncia, telepatia, clariaudincia e outras.
Favorece a introspeco, a introviso, a viso interior, a capacidade de alterar o
estado de conscincia para se lembrar das vidas passadas, para se entrar em
contato com outros nveis de freqncia e realidades. Rege a viso transcendental
do mundo, a capacidade de perceber a vida, o dia a dia. Possibilita ver os
acontecimentos pessoais e do mundo a partir de um ponto de vista superior.
Estimula a capacidade de discernimento a partir da ligao da mente com a
Sabedoria Divina. Esta conexo com uma conscincia csmica mais ampla
permite extrair a sabedoria e os aprendizados das experincias da vida.
Relaciona-se, tambm, com o intelecto, com conceitos intelectuais e filosficos,
com clareza e lucidez mental.
Excesso de intelectualismo, frieza emocional, ceticismo.

Negao da verdade, dificuldade para ver as coisas como elas realmente so,
resistncia e teimosia.
Rigidez, orgulho excessivo e inflexibilidade.
Intuio excessiva sem discernimento, tendncia a fantasia e fuga da
realidade.
Excesso de mediunidade, de misticismo, de religiosidade.
Agitao mental, atividade mental excessiva, preocupao exagerada,
obsesso, parania.
Dificuldade de raciocnio, problemas de concentrao e de memria, confuso
mental.
Fisicamente est relacionado com: glndula pituitria ou hipfise (principal),

sistema endcrino, rosto, olhos, ouvidos, nariz, seios paranasais.
52.3.QUINTO
purificador")
CHAKRA
LARNGEO
(do
snscrito:
"Vishudda":
"O
Localizao: garganta, virado para frente. Tem seu correspondente nas costas,
exatamente em cima da 7 vrtebra cervical.
Correlao fsica: ligado glndula tireide e paratireide.
o responsvel pela irrigao da boca, garganta e rgos respiratrios. Bem
desenvolvido, facilita a psicofonia e a clariaudincia. considerado tambm como
um filtro energtico que bloqueia as energias emocionais, para que elas no
cheguem at os chakras da cabea.
118
Cor: azul celeste.

Bija-mantra: "HAM"
Relaciona-se com a personalidade atravs do "cordo criador", com a alma
atravs do "cordo da conscincia e com a mnada atravs do Sutratma ou "fio
da vida".
o rgo da palavra criadora. Registra o propsito ou inteno criativa da alma
transmitida pela fluncia da energia desde o Centro Ajna. A fuso das duas
energias (matria e esprito) conduz a algum tipo de atividade criadora.
a analogia superior do Centro Sacro (neste centro se encerram as energias
criadoras positiva e negativas, personificadas independentemente no homem e na
mulher, as quais se pem em relao atravs de um ato criador, ainda que sem
um propsito definido). A tireide a personificao fsica densa desta glndula,
de importncia capital para o bem-estar do ser humano comum. Seu propsito
resguardar a sade e balancear o equilbrio corporal.
Vibra na freqncia da cor azul celeste e localiza-se no centro da garganta. Est
relacionado com a comunicao, com a capacidade de expressar os
pensamentos, os sentimentos, as intuies e a criatividade em geral. Rege a autoexpresso, a expresso da individualidade, das verdades pessoais, dos
sentimentos e dos pensamentos.
atravs dele que expressamos o que somos, sentimos, pensamos e assumimos
a responsabilidade por isso. , tambm, o veculo da expresso da intuio e da
sabedoria superior que provm de todas as formas de percepo extra-sensorial
do chakra frontal. Estimula a vontade de se comunicar e se expressar para o
mundo.
Centro da criatividade superior, relaciona-se com a expresso da criatividade, com
a inspirao e expresso artstica em geral: msica, dana, pintura, escultura,
teatro, poesia, literatura, etc.
Necessidade exagerada de se expressar e de falar sobre si mesmo.

Dificuldade de se expressar e de falar sobre si mesmo.
Dificuldade de auto-expresso, de expressar e assumir os sentimentos,
pensamentos e necessidades.
Dificuldade de expressar opinies, idias e preocupaes.
Dificuldade de expressar emoes. Emoes e necessidades bloqueadas e
no expressadas. Sentimentos reprimidos na regio da garganta ou
"engolidos". A raiva reprimida se aloja na regio posterior do pescoo,
119
enquanto as tristezas e as lgrimas no expressadas se situam na rea da

garganta.
Problemas de comunicao. Pouca clareza na comunicao. Problemas na
fala.
Fisicamente est relacionado com: garganta, glndulas tireide e paratireide

(principais), boca, gengivas, articulao mandibular, cordas vocais, traquia,
laringe, faringe, pescoo, vrtebras cervicais.
53.4.QUARTO CHAKRA - CARDACO (do snscrito: "Anahata": "Invicto",
"Inviolado")
Localizao: centro do peito, no osso esterno, prximo ao apndice xifide, virado
para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em uma linha reta.
Correlao fsica: ligado glndula timo.
o chakra responsvel pela irrigao do corao. considerado o canal de
movimentao dos sentimentos. o chakra mais afetado pelo desequilbrio
emocional. Bem desenvolvido, torna-se um canal de amor para o trabalho de
assistncia espiritual. Quando existe um bloqueio nesse chakra, a pessoa sente
depresso, angstia, irritao ou pontadas no peito.
Cor: verde (energia curativa) ou rosa (amor).
Bija-mantra: "YAM"
A capacidade de pensar com o corao o resultado do processo de
transmutao do desejo em amor, durante a tarefa de elevar as energias do plexo
solar at o corao. Pensar com o corao tambm indica que o aspecto superior
do Centro Cardaco alcanou um ponto de real atividade. A reflexo como
resultado do correto sentimento substitui a sensibilidade pessoal.
Sua exteriorizao fsica densa a glndula timo.
Vibra na freqncia das cores verde e rosa, localizando-se no centro do peito
sobre o osso esterno. Est relacionado ao elemento Ar e refere-se com a
capacidade de sentir, de expressar, de dar e receber o amor.
o centro pelo qual se ama e sente-se compaixo pelos outros. O
desenvolvimento deste chakra est relacionado com o amor incondicional, com a
auto-estima e a auto-aceitao. A capacidade de manifestar o amor ao prximo,
de nutrir e doar-se ao outro, proporcional capacidade de amar e de cuidar de si
mesmo. Para amarmos incondicionalmente necessrio aceitarmos ns mesmos
e os outros como so. Por isso este chakra est relacionado com o perdo.
120
Egosmo, dificuldade de dar amor, de nutrir afetivamente e doar-se s outras

pessoas.
Falta de amor e compaixo pelo mundo, pelas pessoas, pela natureza e pelos
seres vivos em geral.
Incapacidade de manifestar e expressar o amor e os sentimentos.
Dificuldade de confiar nas outras pessoas.
Apego e dependncia emocional, carncia afetiva, auto-piedade, amor
possessivo, cimes.
Medo de perder afeto, de ser rejeitado, de ser ferido afetivamente.
Falta de amor prprio, auto-estima rebaixada, sentimentos de culpa, de falta de
merecimento.
Ressentimentos, mgoas profundas, dificuldade de perdoar, raiva, dio,
cimes, inveja.
Dificuldade de perdoar.
Dor emocional, decepes amorosas, corao magoado, desgosto.
Tristeza, angstia, sentimento de solido e de abandono.
Problemas de relacionamentos afetivos.
Fisicamente est relacionado com: corao, circulao, veias, artrias, pulmes,

timo (principal), sistema imunolgico, sistema linftico, gnglios linfticos, seios,
regio dorsal.
53.5.TERCEIRO CHAKRA PLEXO SOLAR ou UMBILICAL (do snscrito:
"Manipura": "Cidade das jias". Tambm chamado Nabhi)
Localizao: plexo solar, cerca de dois centmetros acima do umbigo, virado para
frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta.
Correlao fsica: ligado ao pncreas.
o responsvel pela irrigao do sistema digestivo. Quando est bloqueado,
causa enjo, medo ou irritao. Bem desenvolvido, facilita a percepo das
energias ambientais.
Cor: amarelo
Bija-mantra: "RAM"
um chakra extremamente ativo. o ponto de sada do corpo astral para o
mundo externo e o instrumento atravs do qual flui a energia emocional. o rgo
do desejo, que deve ser controlado e transmutado em amor/aspirao. o centro
distribuidor de todas as energias que se encontram sob o diafragma. o centro
mais separatista dos centros, porque se encontra no ponto mdio, entre o Centro
121
Larngeo e o Centro Cardaco acima do diafragma e os centros Gensico e

Bsico, abaixo do diafragma. o centro do veculo etrico e atravs dele e se faz
contato com a luz astral, portanto o centro onde trabalha a maioria dos mdiuns
e atuam os clarividentes. A exteriorizao fsica deste centro o pncreas, com
uma exteriorizao secundria no estmago e no fgado.
Vibra na freqncia da cor amarela e localiza-se na regio do abdmen, entre o
final do esterno e o umbigo. Est relacionado ao elemento Fogo e refere-se a
identidade pessoal, a auto-estima, a auto-imagem, a conscincia do valor pessoal,
a autoconfiana e a autovalorizao necessrias para assumir o comando da
prpria vida.
Governa o senso de poder pessoal no mundo. A sensao de controle sobre a
prpria vida, com relao s vontades, as necessidades e os objetivos pessoais.
Relaciona-se com as questes de liderana e poder, dominao e submisso.
nele que se encontram os padres mentais, como a pessoa v a si mesma, ao
mundo e as outras pessoas.
Rege a capacidade de "digesto e assimilao" dos acontecimentos, de idias, de
intuies e de conhecimentos, o discernimento, a clareza mental, a capacidade de
concentrao e de aprendizagem.
Desequilbrios neste chakra pode se manifestar em:
Sentimento de vtima e sensao interior de impotncia abrir mo do controle

sobre sua prpria vida.
Submisso, dificuldade para colocar limites nos outros, sentimento de
incapacidade e de inadequao, sentimento de culpa e de falta de
merecimento.
Medo do fracasso, medo de errar, insegurana para tomar decises,
preocupao demasiada com a avaliao dos outros.
Medos em geral, covardia, timidez, vergonha, sentimento de humilhao.
Baixa auto-estima, vergonha, sentimento de inferioridade.
Dificuldade de concentrao e confuso mental, dificuldade de aprendizagem.
Excesso de racionalidade, "ego inflado", rigidez, presuno, arrogncia,
cinismo, sarcasmo, vaidade, orgulho, desprezo pelos outros.
Abuso do poder, tendncia ao domnio, tirania, a manipulaes e controle
sobre os outros, desrespeito pelo limite e a individualidade dos outros.
Tenso, ansiedade, nervosismo, agitao, impacincia, preocupao e
insegurana.
Fisicamente est relacionado com: rgos de digesto, assimilao e eliminao,

sistema digestivo, estmago, esfago, fgado, vescula biliar, pncreas (principal),
bao, apndice, intestino delgado, diafragma, as glndulas supra-renais.
122
53.6.SEGUNDO CHAKRA GENSICO

"Svadhisthana": "Morada do Prazer")
ou
SACRO
(do
snscrito:
Localizao: baixo ventre, virado para frente. Tem o seu correspondente nas
costas, em linha reta.
Correlao fsica: ligado s gnadas (homem: testculos; mulher: ovrios).
o responsvel pela irrigao dos rgos sexuais; tambm responsvel pela
vitalizao do feto em formao, funo essa que divide com o chakra Raiz ou
Bsico. Alis, a ligao desse dois chakras estreita demais. Isso se deve ao fato
de que parte da energia kundalini veiculada do Raiz ou Bsico para dentro do
chakra Gensico ou Sacro. por esse fator que alguns tibetanos consideram
esses dois chakras como um nico centro.
Cor: laranja, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha
reta, em cima do osso sacro coccgeo.
Bija-mantra: "VAM"
Localiza-se na parte inferior da zona lombar e muito poderoso, pois controla a
vida sexual.
Vibra na freqncia da cor laranja tambm chamado de Sexual ou de Umbilical e
localiza-se na regio situada entre o umbigo e o osso pbico.
Este chakra relacionado com o elemento gua e refere-se a sexualidade, a
sensualidade, a busca do prazer e da satisfao em vrios nveis.
Rege a expresso das emoes sexuais e da sexualidade (sensualidade), a
vitalidade sexual, a quantidade de energia sexual, a capacidade sentir o prazer e a
fora sexual. Criatividade no nvel da perpetuao da espcie, procriao. Este
chakra, tambm, est relacionado com os padres emocionais, com a maneira
como a pessoa reage emocionalmente nos relacionamentos individuais.
responsvel pela expresso e liberao das emoes viscerais, tais como a raiva,
a agressividade, assim como emoes decorrentes de choques e traumas.
Impulso sexual exagerado que exige uma grande demanda de relaes

sexuais.
Fraco impulso sexual, tendncia a evitar o ato sexual e negar a importncia e o
prazer que ele proporciona.
Incapacidade de alcanar o orgasmo na mulher e no homem ejaculao
precoce ou incapacidade de ereo.
123
Tendncia a encarar os relacionamentos apenas a partir dos aspectos sexuais.

Sexo desvinculado de sentimentos.
Represso sexual e sentimento de culpa com relao sexualidade.
Traumas emocionais e psquicos, traumas e abusos sexuais.
Dores e emoes reprimidas.
Sensibilidade excessiva, cansao, exausto.
Fisicamente est relacionado com: as gnadas (principais), testculos, ovrios, os

rgos reprodutores, a prstata, os rins, a bexiga, o intestino grosso, o clon, a
regio sacro-lombar.
53.7.PRIMEIRO CHAKRA RAIZ ou BSICO (do snscrito: "Muladhara": "Base
e fundamento"; "Suporte")
Localizao: base da coluna, no perneo, entre o nus e a genitlia humana,
virado para baixo, em direo a terra.
Correlao fsica: ligado s glndulas supra-renais. o responsvel pela absoro
da kundalini (energia telrica) e pelo estmulo direto da energia no corpo e na
circulao do sangue.
Cor: vermelho.
Bija-mantra: "LAM"
Este centro localiza-se na base da coluna vertebral e sustm os demais centros.
Responde ao aspecto VONTADE. Da mesma forma que o princpio vida est
situado no corao, tambm o aspecto da vontade de ser, est situada na base da
coluna abaixo do osso sacro. Seu principal aspecto a inocncia. Inocncia a
qualidade pela qual ns experimentamos alegrias puras, infantis, sem as
limitaes do preconceito ou condicionamentos. A inocncia nos d dignidade,
equilbrio e um enorme senso de direo e propsito na vida. apenas
simplicidade, pureza e alegria.
Vibra na freqncia da cor vermelha, tambm chamado de Chakra da Base e
localiza-se no final da coluna entre o cccix e o perneo. Est relacionado com o
elemento Terra e refere-se com as questes de sobrevivncia, de segurana
pessoal, autopreservao. Entre elas: luta pela sobrevivncia, sucesso no
trabalho, obteno de alimento, de dinheiro e de proteo. Governa os instintos
terrenos necessrios para a sobrevivncia fsica, bem como o meio para conseguilos.
o chakra que trs o impulso para ao, estimula a pessoa a ir luta. Ele
promove a fora de vontade, resistncia e perseverana para enfrentar as
124
dificuldades. Confere ambio, objetivos e a garra para atingi-los. Estimula a

capacidade de realizar e concretizar no plano fsico.
Considerado como a raiz e a ncora da pessoa no mundo, reflete o grau com que
a pessoa se sente ligada ao planeta terra e vida, a quantidade de energia e a
vontade de viver na realidade fsica. Propicia a potncia fsica, a disposio, o
nimo e o senso de realidade.
Muito importante em relao vitalidade geral do organismo, pois estimula todos
os outros chakras, todo o sistema energtico e conseqentemente, todo o corpo
fsico.
Hiperatividade, grande agitao, inquietude, impacincia.

Impulsividade, agressividade, reao defensiva na maioria das situaes.
Tendncia violncia, dominao, ao despotismo.
Ganncia, astcia, nfase excessiva nas questes materiais.
Preocupao excessiva com a sobrevivncia e segurana pessoal.
Insegurana financeira, ansiedade em relao a sustentar a si e a famlia.
Fraco instinto de conservao e de autoproteo.
Sensao de que o mundo um lugar ameaador.
Incapacidade de ir a luta, de enfrentar obstculos.
Dificuldade para concretizar, de atingir objetivos.
Falta de praticidade e de objetividade.
Apatia, pouca vontade de viver, fadiga, fraqueza, preguia.
Fraco senso e falta de contato com a realidade, sensao de no ter os ps
no cho.
Depresso, tendncias suicidas.
Fisicamente est relacionado com: glndulas supra-renais (principal), sistema

estrutural, msculos, ossos, coluna vertebral, medula ssea, produo e qualidade
do sangue, parte inferior da pelve, nus, reto, pernas e ps.
Obs: H muito mais chakras do que os setes principais. H chakras secundrios
nas palmas das mos, plantas dos ps, pulmes, fgado, estmago, orelhas,
mandbulas, ombros, joelhos, entre as escpulas (omoplatas) e espalhados por
todo corpo. E, em escala menor, pode-se dizer que para cada poro do corpo h
um pequeno chakra em correlao direta no campo vibratrio correspondente.
Cada ponto de acupuntura um chakra.
53.8.CHAKRA TRANSPESSOAL
Tambm chamado de Estrela da Alma, este chakra se localiza acima do topo da
cabea. Este chakra permite a ligao entre a personalidade e o Eu Superior, a
125
Presena Divina, o Esprito Santo, o Mestre Interno, o Verdadeiro Eu, ou qualquer

outro nome que se deseje empregar.
No se trata de um mestre ou orientador externo, nas sim de uma parte nossa que
est diretamente ligada a Deus ou ao Todo, ou ainda, uma parte do todo que se
individualiza atravs de ns.
O Eu Superior tem a viso geral do nosso passado, do nosso presente e do nosso
futuro, tem acesso ao nosso projeto de aprendizagem da vida atual e compartilha
estas informaes com a nossa personalidade consciente atravs de sonhos,
intuies, vises, eventos sincronsticos, "coincidncias" significativas, estados
alterados de conscincia induzidos com o uso de determinadas drogas, de
meditao ou, como no caso do trabalho de regresso, do estado de transe
teraputico consciente.
Atravs deste chakra e do contato com o Eu Superior, que sempre sabe o porqu
de tudo que est acontecendo na nossa vida, possvel compreender que existe
razo e propsito em tudo que nos acontece na vida e que nossa alma opta nos
colocar em situaes de desafios, de adversidades e de doenas para podermos
aprender mais sobre nosso verdadeiro poder e a nossa natureza espiritual
superior.
Perceber a vida a partir da perspectiva do Eu Superior nos ensina a abordar as
lies de vida, os relacionamentos ou as questes emocionais com calma e
discernimento, com uma atitude otimista e no reativa que nos permite minimizar
os sofrimentos e obter um melhor aproveitamento das lies espirituais.
Nas terapias energticas em geral, as mudanas curativas incluem uma
reestruturao dos nossos chakras e dos nossos corpos etrico, emocional e
mental ao mesmo tempo em que adotamos melhores padres de reao e de
resposta vida cotidiana e, novas maneiras de nos relacionarmos com as
pessoas que fazem parte da nossa vida.
53.9.CHAKRA MING MEIN
Localizado nas costas, entre os rins, este chakra se correlaciona com os aspectos
krmicos ou no apresentado pelo ser humano. Para determinadas doenas ou
questes emocionais de relevante importncia, dado a dificuldades de se
encontrarem solues adequadas na medicina ortodoxa, importante saber por
ocasio de anlises atravs de testes cinestsicos, com pndulos, P.E.S., ou
outras tcnicas empregadas, se o chakra Ming Mein est ativo ou inativo. Ativo
para as doenas apresentadas, fsicas ou emocionais ou inativo as doenas
apresentadas, fsicas ou emocionais.
Quando o chakra est ativo (aberto), o problema de fundamentao krmica,
proveniente de vidas passadas e com soluo difcil, podendo-se chegar somente
ao alvio dos sintomas e no cura da causa. Nesse aspecto, h de se considerar
126
o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as esperanas de

cura sero maiores.
Quando inativo (fechado), o problema no de fundamentao krmica, mas
proveniente da vida presente do ser humano e suas quedas. Nesse caso, a
soluo mais fcil, podendo se chegar cura da causa. Tambm nesse aspecto,
h de se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo,
as esperanas de cura sero maiores e melhores.
53.10.CHAKRA UMERAL
O chakra Umeral est localizado nas costas, do lado esquerdo, na altura do incio
do osso mero. Tambm conhecido como o chakra da Mediunidade.
Sem querer impor verdades queles que no crem na espiritualidade, deve-se
clarificar que, por escolha krmica, muitos seres humanos reencarnam com o dom
do mediunato.
Desenvolver ou no esse dom uma questo de cunho social, religioso ou
simplesmente uma escolha, entre tantos entraves que o ser humano coloca sua
frente.
Acontece que os seres humanos so falveis e dentro de um contexto vibracional
nico, a bipolarizao pode estar positiva ou negativa. Na polarizao negativa, o
indivduo que detm o mediunato no desenvolvido, pode ser vtima de entidades
astralizadas de baixo nvel, que podem comprometer a sade emocional e fsica
do mdium em potencial.
Muitas pessoas que enfrentam males emocionais e fsicos podem estar
simplesmente sob influncias nefastas do submundo astral. Deve-se atentar, por
ocasio das anlises se o chakra Umeral ativo ou inativo.
Ativo: dom da mediunidade. Inativo: o dom no est presente.
53.11.Resumo sobre os chakras
Tudo que foi abordado sobre os chakras e os corpos energticos configura-se
apenas uma tentativa de se fazer um esboo da "anatomia e fisiologia da alma",
objetivando compreender o nvel de atuao da terapia de vidas passadas e a
associao dos chakras com as lies da alma e com as doenas do corpo fsico.
Muitos cientistas esto pesquisando estes nveis de freqncias mais elevadas
com tecnologia bastante sofisticada e, no futuro, estas pesquisas possibilitaro
uma viso multidimensional do homem com mais detalhes e maior
aprofundamento.
127
Obs: para conhecimento e entendimento:

Bija-mantra (do snscrito): "Ncleo vibratrio de um mantra"; "Mantra-semente";
"Senha vibratria para evocao de uma determinada freqncia espiritual".
(Kundalini (do snscrito): Enroscada; Fogo Serpentino) a energia que entra
no campo energtico por intermdio do chakra Raiz ou Bsico. tambm
chamada genericamente aqui no Ocidente de energia telrica (energia da terra) ou
geoenergia. Contudo, essa definio ocidental muito pobre. Os orientais,
notadamente os hindus, tibetanos e chineses antigos (taostas), aprofundaram-se
bastante no estudo dessa energia. Ela tambm chamada pelos iogues de
"Shakti" (do snscrito): a fora divina aninhada na base da coluna (chakra Raiz ou
Bsico). O despertar da kundalini um processo puramente espiritual e energtico
em essncia. Envolve a ativao dos chakras, para a subida da energia kundalini
atravs deles.
54.Diagnstico dos Chakras
Existem vrias maneiras de definir como est o estado de cada chakra, sempre
levando em considerao que os chakras que regem os Centros Mentais so os
chakras Coronal, Frontal e seu correspondente na parte posterior da cabea. Os
Centros do Sentimento: chakras Larngeo, Cardaco, Plexo Solar e Gensico. Os
Centros da Vontade: chakras da Base do Pescoo (7 vrtebra), equivalente ao
chakra Larngeo, o equivalente ao chakra Cardaco, nas costas, o equivalente ao
chakra do Plexo Solar nas costas, o equivalente ao chakra Gensico nas costas e
o Chakra Raiz ou Bsico que independente e tem sua caracterstica e est
ligado diretamente ao chakra Coronal.
A melhor maneira de perceber o estado de um chakra atravs de um pndulo,
parte de uma exclusiva sensibilidade nas mos ou a utilizao da Percepo Extra
Sensorial.
O pndulo apenas um peso na ponta de uma linha. O processo de utilizao do
mesmo atravs das ondas radiestsicas, que conectam os crebros do analista
e do analisado atravs do aspecto subconsciente dos dois. Do subconsciente so
passadas pequenas informaes ao consciente do analista que reflete em
pequenas vibraes em seu brao e mo. Conforme a conveno mental do
analista, faz mover o pndulo, demonstrando as propriedades chkricas naquele
momento. Radiestesia, simplificando, sensibilidade s radiaes a tudo que
existe na forma e a radiao humana tambm uma energia de forma.
Apesar de um pndulo se constituir em um pequeno peso na ponta de um fio, os
pndulos mais adequados so os usados por aqueles que praticam a radiestesia.
Observe-se que a radiestesia no se trata de um dom e sim de muita pacincia e
prtica e, principalmente total iseno de idias preconcebidas a respeito do vai se
analisar.
128
Para aqueles que querem praticar a radiestesia, usando-a com arma de

diagnstico da energia (radiao) humana, o melhor modelo seria o pndulo em
forma de pra, de madeira, com cerca de 2,5 cm de dimetro e 3,8 cm de
comprimento, com ou sem chumbo (peso) em seu interior e seu peso no seja
superior a 22 gramas.
55.Diagnstico dos Chakras com um Pndulo
Para analisar os chakras frontais, pea ao receptor que se deite de costas e, para
os dorsais, pea-lhe que se deite de bruos.
Ache o seu prprio ponto de ressonncia com o pndulo, descendo devagar o fio
entre os dedos polegar e o indicador, at que atravs de seu comando e
conveno mental, o pndulo comece a girar ou balanar. De forma premeditada,
gire o pndulo em crculos e analise qual o tamanho do dimetro mximo
alcanado. Reserve essas informaes: o comprimento do fio e o dimetro
alcanado. Deixe o restante do fio dentro da mo fechada pelo restante dos
dedos, j que o polegar e o indicador que iro segurar o fio do pndulo.
Para comear a anlise dos chakras, esvazie a mente de todas as idias
preconcebidas quanto ao estado da pessoa (mesmo que a conhea e a seus
problemas) e dos chakras. Essa a parte mais difcil, mas no impossvel.
Certifique-se que o pndulo est o mais prximo possvel do corpo sem toc-lo.
Mais tarde, praticando a radiestesia mental, isso no ser mais necessrio.
Importante: Solicite o consentimento da pessoa para fazer a anlise, pois, faz-la
sem o consentimento verbal/mental/espiritual do analisado, seu trabalho poder
envolver-se em um estrondoso fracasso. No entramos na mente de uma pessoa
a no ser que ela o consinta porque, sem esse consentimento e conseqente
resistncia mental do analisado, seus resultados como analista, parecer-se-o
com os rudimentos da energia de si prprio e de suas idias preconcebidas.
A energia do analista flui para o campo do pndulo a fim de ativ-lo. Sua energia e
o campo, combinados, interagem com o campo do analisado, levando o pndulo a
se mover, conforme a conveno mental estabelecida. O pndulo poder se
mover em crculos dextrogiros e sinistrogiros; em linha reta vertical, horizontal ou
diagonal; em elipse ou mover-se erraticamente. A extenso ou no do crculo
mximo anteriormente verificado e a direo do movimento do pndulo indicam a
dose e a direo da energia de flui atravs do chakra.
Para isso importante definirmos antes qual ser a conveno mental a ser
utilizada. Alguns pesquisadores ocidentais afirmam que todos os chakras esto
129
todos em dextrogiro, tanto para homens como para mulheres. Outros afirmam que
linhas retas horizontais, verticais ou diagonais, dependendo da extenso do
balano do pndulo e sua velocidade que determinam o estado dos chakras.
No existe certo ou errado, quando se escolhe uma conveno mental, os
resultados sero os mesmos, isto , dependendo da capacidade crtica e de
observao do analista.
Como o estudo dos chakras precede em muito a cincia contempornea,
principalmente na ndia e no antigo Egito (o pndulo egpcio da atualidade uma
cpia de um pndulo encontrado em um sarcfago encontrado no Vale dos Reis),
para esse estudo, vamos utilizar a conveno milenar de giro dos chakras.
Para quem quiser fazer um estudo da energia Kundalini, que se acumula na regio
sacral, vai notar que a subida desta ao longo da coluna s poderia ser passvel de
acontecer, conforme os estudos e preceitos milenares.
A tabela abaixo indica para homens e mulheres, qual o giro de cada chakra:
CHAKRAS
Raiz
Gensico
Plexo Solar
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronal
HOMENS
Dextrogiro
MULHERES
Sinistrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
O tamanho dos crculos descritos pelo pndulo para cada chakra vincula-se
fora do chakra em questo e quantidade de energia que flui atravs dele. O
tamanho do crculo do pndulo depende de trs fatores: os campos de energia do
analista, do analisado e o do pndulo. Se as energias das duas pessoas forem
baixas naquele dia, todos os chakras parecero menores. Se forem altas, todos os
chakras parecero maiores. O que precisamos nos concentrar na comparao
dos tamanhos circulares relativos dos chakras. A sade se obtm pelo equilbrio
de todos os chakras, para criar um fluxo igual de energia atravs de todos eles.
Para a sade, portanto, em todos os seus aspectos, todos os chakras devero ter,
aproximadamente, o mesmo tamanho e velocidade.
Existem muitas variaes nos movimentos dextrogiro e sinistrogiro, que indicam
os mais variados estados psicolgicos. H os movimentos verticais, horizontais,
diagonais, invertidos ou absolutamente imvel. Essa ltima condio a mais
perigosa de todas, pois indica que o chakra obstruiu totalmente o seu movimento e
130
j no metaboliza energia alguma da Energia Universal, levando o indivduo a uma

doena fsica, se j no estiver instalada.
Compreenda-se que os chakras alm de revelar os estados Mentais, Sentimentais
(emocionais) e da Vontade, podem tambm revelar as doenas fsicas ou aquelas
que esto ainda em nvel urico e que ainda no se adensaram ao corpo fsico.
Para isso, diante de um chakra fora de seu ritmo normal, a pergunta radiestsica
deve de forma ulterior, a ser feita para se detectar se o problema fsico ou no.
Est-se no campo urico ou no. Cada chakra rege glndulas especficas e outras
partes do corpo. Entretanto, no h doena fsica j instalada que no tenha
correlao com um chakra desestruturado. Em vista disso, h de se reestruturar o
chakra em conjunto com a tentativa de cura da parte fsica. Na verdade, a
estruturao dos chakras promove uma reativao do sistema imunolgico do
indivduo e isso que promove a cura.
Conforme conveno mental, um movimento elptico na direo diagonal, se for
para a direita, o indivduo tende a ter uma personalidade mais passiva do que
agressiva em relao aos seus sentimentos / emoes. Se esse mesmo
movimento for para a esquerda, o indivduo tende a ser mais agressivo do que
passivo em relao aos seus sentimentos / emoes. O primeiro tem muitas vezes
conscincia da suas limitaes emocionais instaladas ou casuais, mas no tem
nimo para modificar a situao. O segundo tambm tem conhecimento da sua
situao, mas parte para tentar modificar o quadro. O agressivo pode no
encontrar a soluo, porque isso depende do seu estado mental, psicolgicos,
emocionais, espirituais, fsicos, tudo isso refletido no estado em que se encontra o
chakra correspondente ao problema, mas, certamente, ser mais aguerrido que o
passivo.
Quanto mais distorcido for o movimento circular do pndulo acima de qualquer
chakra, tanto mais grave ser a distoro psicolgica, inclusive at com
conseqncias fsicas. A ciso direita / esquerda mais profunda denunciada pelo
movimento do pndulo para trs e para frente, em diagonal, num ngulo de 45
graus em relao ao eixo vertical do corpo do analisado. Quanto mais amplo e
dependendo do ponto de ressonncia analista / pndulo, tanto maior ser a
energia contida na distoro.
A mesma regra vale para analisar a gravidade da oscilao do pndulo para trs e
para frente vertical ao eixo do corpo ou horizontal em relao ao eixo do corpo. O
aspecto vertical indica que o indivduo est desviando energia para cima na
direo da vertical, o que significa o desvio da energia para o lado espiritual
(anmalo) para escapar da interao pessoal. O movimento horizontal do pndulo
indica que o indivduo est sujeitando e compactando o fluxo de energia e os
sentimentos para fugir interao pessoal.
medida que o analista / terapeuta se torna mais proficiente no uso do pndulo,
comear a observar outras qualidades em suas anlises. O ritmo da oscilao (a
rapidez com que o pndulo se move) indica a quantidade de energia metabolizada
131
atravs do chakra. Com a prtica, o terapeuta poder tambm captar qualidades

como o retesamento, a tenso, o peso, a tristeza, o pesar, a tranqilidade, a
clareza, entre outros pequenos e fugazes detalhes que s o tempo e treinamento
com o pndulo dar ao seu operador.
O que se segue so tabelas compostas para homens e mulheres, conforme a
oscilao do pndulo e seus significados imediatos. O significado completo requer
que o terapeuta processe estudos relativos aos chakras, sua psicodinmica
harmnica ou no, juntamente com as implicaes fsicas inerentes, boas ou ms.
56.Diagnose dos Centros de Energias - Chakras
Considerando as tabelas abaixo, definem-se o estado e implicaes psicolgicas
do chakra / movimento do pndulo, tanto para homens como para mulheres. A
primeira tabela refere-se a movimento giratrio relativo a cada chakra. A segunda
tabela estabelece um padro de diagnose.
Tabelas para movimento do pndulo e diagnose
CHAKRAS
HOMENS
Dextrogiro
MULHERES
Sinistrogiro
Gensico
Plexo Solar
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronal
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Movimento do Pndulo
Indicaes psicolgicas
Raiz
Giro mximo ao movimento

relativo ao chakra.
Giro elptico, esquerda,
50% do giro mximo.
Giro elptico, direita, 50%
do giro mximo.
Giro elptico vertical, 50% do
giro mximo.
Giro
132
mximo
Aberto e harmonioso com clara percepo da

realidade, captando toda a energia necessria.
Aberto com ciso agressiva tendenciosa
esquerda podendo chegar ao bloqueio.
Aberto com ciso passiva tendenciosa direita
podendo chegar ao bloqueio.
Aberto com algum deslocamento ascendente de
energia para o espiritual, a fim de evitar interao
com pessoas.
elptico Aberto com alguma compactao e sujeio da
horizontal.
Giro mximo invertido ao
movimento relativo ao chakra
Giro elptico invertido
esquerda ao movimento do
chakra, 50% do giro mximo.
Giro elptico invertido direita
ao movimento do chakra,
30% do giro mximo.
Giro elptico invertido vertical
ao movimento do chakra,
50% do giro mximo.
energia a fim de evitar a interao energtica com

as pessoas.
Fechado e desarmnico, com projees negativas
da realidade.
Fechado com ciso agressiva com projeo de
uma realidade agressiva, perdendo energia e
tendendo ao bloqueio ou imobilidade.
Fechado com ciso passiva com projeo de uma
realidade passiva, perdendo energia e tendendo ao
bloqueio ou imobilidade.
Fechado com deslocamento ascendente da
energia para o espiritual a fim de evitar a interao
com pessoas, perdendo energia e tendendo ao
bloqueio ou imobilidade.
Fechado com sujeio e compactao da energia a
fim de evitar interao energtica com pessoas,
perdendo energia e tendendo ao bloqueio ou
imobilidade.
Movimentando sentimentos e energia para o
espiritual a fim de evitar interao pessoal,
indicando forte obstruo.
Sujeitando o fluxo de energia e os sentimentos
para evitar interaes pessoais, indicando forte
obstruo.
Grave ciso agressiva tendendo imobilidade.
Giro
elptico
invertido
horizontal ao movimento do
chakra, 50 a 80% do giro
mximo.
Vertical
oscilante
com
comprimento do dimetro do
giro mximo.
Horizontal oscilante, 75% do
giro mximo.
Diagonal
oscilante
esquerda,
50%
do
giro mximo.
Diagonal oscilante direita, Grave ciso passiva tendendo imobilidade.
50% do comprimento do
dimetro do giro mximo.
Imvel.
O chakra no funciona de maneira alguma e
fatalmente conduzir a sintomas patolgicos no
corpo fsico.
Giro elptico ao movimento Tremenda mudana ocorre na pessoa, que
relativo do chakra, com trabalha ativa e profundamente nas questes
sucessivas mudanas de envolvidas. Provavelmente preocupado com
eixo, 80% do giro mximo.
problemas relevantes, com os definidos pela
funo do chakra. Caos sensvel, porm positivo.
Giro elptico invertido ao Tremenda mudana ocorre na pessoa, que
movimento
relativo
do trabalha ativa e profundamente nas questes
chakra, eixo mudando 80% envolvidas. Provavelmente preocupado com
do giro mximo.
problemas relevantes, com os definidos pela
funo do chakra. Caos sensvel, porm negativo
com perda da energia tendendo ao bloqueio ou
imobilidade.
133
Giro mximo invertido

movimento
relativo
chakra.
ao Fechado e desarmnico sem praticamente

ao nenhuma percepo da realidade e perdendo toda
a energia invs de capt-la.
Tabelas para movimento do pndulo e diagnose

57.Consideraes sobre o diagnstico dos chakras:
Giro mximo ao movimento relativo do chakra: o movimento normal do

pndulo considerando-se que pela filosofia indiana, que parece ser a mais
correta, como j dito, os chakras de homens e mulheres a partir do Chakra
Raiz comeam com giros diferentes e se alternam um a um at o Chakra
Coronal. Destarte, o Chakra Raiz no homem, o giro normal horrio e na
mulher anti-horrio. O giro mximo a ser conseguido, desde que medido um
chakra normal e sadio, tem correspondncia direta com o comprimento do fio
do pndulo, conforme a ressonncia encontrada pelo operador.
Saliente-se, entretanto, mesmo que o giro mximo seja menor que a
ressonncia para aquele determinado operador. No importa: este giro menor
dever ser considerado como padro para o giro mximo.
Tanto para homens como para mulheres, os chakras que giram no sentido
correto, esto absorvendo e nutrindo o indivduo com a Energia Universal. Se
girarem em sentido invertido ao normal, os chakras estaro perdendo, jogando
fora a Energia Universal que nutre o indivduo, com conseqncias nos planos:
mental, emocional, espiritual e fsico.
Os percentuais constantes na tabela so apenas a ttulo de compreenso
maior da dinmica dos chakras. Estes valores so extremamente variveis e
esto intimamente ligados ao estado geral do chakra a ser medido. Todavia,
deve ter senso crtico bastante apurado por parte do operador do pndulo, para
registrar nuanas delicadas que podem ocorrer quando da medio dos
chakras como: o giro mximo, a velocidade, a tenso, a tendncia elipse, a
correta vertical e horizontal verificando-se tendncias diagonalidade, o peso,
a fraqueza, a alegria ou tristeza que o chakra transmite, etc.
At aqui, falamos exclusivamente das tendncias emocionais, mentais e

espirituais que se pode medir com o pndulo. Sabe-se, porm, que os chakras
esto ligados a determinadas glndulas consideradas de importncia relevante no
corpo fsico. Sabe-se tambm que os chakras comandam as condies de sade /
doena, nos rgos humanos por eles cobertos.
Para um operador de pndulo que v investigar um possvel problema fsico no
indivduo, deve se cercar de literatura a respeito da anatomia do corpo humano e
condies particulares de funcionamento dos rgos. Como o Reiki pode e deve
ser aplicado em todo ser vivo, importante ter literatura sobre animais, plantas e
alimentos.
134
Fora evidentemente uma queixa j declarada pelo receptor, um exame mais

minucioso pode revelar a verdadeira causa do problema, que ento poder ser de
grande utilidade para a aplicao do Reiki de maneira mais eficiente.
Pode, para o operador do pndulo, uma desarmonia em determinado rgo, ser a
chave para uma teraputica mais eficiente, porm, deve-se considerar alguns
fatores:
Uma doena aguda ou crnica, uma dor, uma infeco, entre tantas existentes,
pode ser avaliada como sendo apenas pontual, isto , no rgo afetado.
s vezes, um rgo afetado por uma doena tem a sua origem em outra parte
do corpo humano.
O chakra desarmnico ou o conjunto deles em desarmonia total ou parcial
pode influenciar em uma doena fsica. Por isso, todos os chakras devem ser
tratados, harmonizados, equilibrados e reconstrudos (frontais e dorsais).
Quando o operador investigar um rgo doente, verificar atravs de perguntas
mentais ao pndulo se a doena j est densificada no fsico ou est
amalgamada ainda nos estgios uricos do indivduo, sendo portanto uma
tendncia futura aquela doena em particular. O Reiki atravs da tcnica de
Limpeza da Aura pode impedir o futuro aparecimento dessa doena somente
impregnada na aura.
Importante: se voc, doador reikiano, no possuir especialidade mdica, no pode

sob nenhum argumento, emitir diagnstico para o paciente. As consideraes
sobre o problema do receptor e suas implicaes devem ser guardadas pelo
operador do pndulo / doador de Reiki apenas como um indicativo sobre qual o
melhor caminho a trilhar durante as sesses de Reiki e para posterior comparao
entre o incio das sesses e avaliaes peridicas e finais do tratamento.
135
58.Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras

Existem outras possibilidades de avaliaes objetivas e subjetivas de avaliao do
estado dos chakras, a saber:
59.Observao dos chakras
Consiste na observao nas reaes que o paciente relata em situaes onde ele
se encontre em tenso incomum ou de situaes chocantes. Em situaes difceis
da vida, o paciente relata repetidamente lhe ocorrem as mesmas dores: quando o
primeiro chakra (Raiz) tem funcionamento deficiente, ele poder ter a sensao de
que o solo lhe foge de sob os ps e, eventualmente problemas intestinais, por
exemplo, uma diarria. Quando o primeiro chakra est demasiadamente
carregado (hiperfuncionamento) ele se sente raivoso e agressivo.
Se o segundo chakra (Gensico) estiver deficiente, ocorre um bloqueio de
sentimentos em situaes de grande tenso e, na hiperfuno, talvez ele caia em
lgrimas, ou reaja com emoo descontrolada.
136
Se o terceiro chakra (Plexo Solar) estiver deficiente, poder ocorrer uma sensao
de desmaio quando houver uma situao de excesso de tenso, uma sensao de
falta de energia, uma sensao estranha sensao no estmago, ou tambm um
nervosismo irritadio. A sobrecarga nesse chakra caracterizada pela irradiao
nervosa e a tentativa de controlar a situao atravs da super atividade.
Se o quarto chakra (Cardaco) estiver deficiente, ele poder ter a sensao que o
corao est parando. Se porventura ocorrerem palpitaes, isso indica um mau
funcionamento geral do chakra.
Se o quinto chakra (Larngeo) estiver deficiente, ele sente a garganta apertada,
como um n , pode comear a gaguejar ou sua cabea comea a tremer. Na
desarmonia total ele tenta, atravs de uma torrente incontrolvel de palavras,
conseguir o controle da situao. A questo ouvir e principalmente entender,
assimilar, fica totalmente prejudicada.
Se o sexto chakra (Frontal) estiver deficiente, ele pode no conseguir mais pensar
claramente durante uma tenso ou um choque. Numa hiperfuno, se manifesta,
com freqncia, na forma de dores de cabea.
Se o stimo chakra estiver deficiente (Coronal), o que ocorre em casos muito
raros, o indivduo no tem, perdeu ou est momentaneamente desligado com o
seu lado Divino, ou como ele compreende a Divindade. No h unicidade e o
princpio bsico a descrena naquilo que a Divindade significa para ele e ocorre
o dualismo.
60.Linguagem do corpo
Para uma avaliao subjetiva, podemos nos servir da linguagem do corpo. O
corpo j , em si mesmo, uma imagem exemplar das estruturas energticas mais
sutis. Sempre que aparecem anormalidades fsicas como, distores, inchaos,
deformaes, fraquezas, podemos atribu-las, de acordo com o seu lugar de
origem, aos chakras correspondentes na rea fsica. Para esse tipo de diagnstico
necessrio que o terapeuta se atenha a estudos sobre linguagem corporal.
Alguns casos podem ser atribudos aos chakras, outros no. Por isso h de se ter
estudo e cautela ao utilizar esse procedimento.
Abaixo, encontramos uma pequena explanao de mtodos objetivos e subjetivos
para anlise corporal. O objetivo dar apenas alguns exemplos, para que o
reikiano pense na possibilidade de se aprofundar no assunto com o objetivo
principal de avaliar melhor a entrevista com o seu paciente, haja vista que
algumas pessoas tendem a esconder seus verdadeiros motivos ao procurar um
tratamento alternativo como o Reiki.
Como a avaliao, diagnose e observaes, incluindo as corporais, podem dar
pistas exatas de qual forma o tratamento dever ser dirigido:
137
A linguagem corporal corresponde a todos os movimentos gestuais e de postura

que fazem com que a comunicao seja mais efetiva. A gesticulao foi a
primeira forma de comunicao. Com o aparecimento da palavra falada os gestos
foram tornando-se secundrios, contudo eles constituem o complemento da
expresso, devendo ser coerentes com o contedo da mensagem.
Abaixo os cinco indcios mais comuns de que uma pessoa est mentindo. Eles
no so infalveis, mas se detectados indicam que voc deve ficar atento durante
a entrevista.
1.Escondendo a boca este um dos gestos que os adultos trazem da infncia
quando se trata de mentira. A mo cobre a boca, e o dedo pressiona a
bochecha. Podem ser apenas alguns poucos dedos sobre a boca, ou at mesmo
o pulso. Aparentemente o crebro, subconscientemente est tentando esconder a
mentira. Muitas pessoas tentam disfarar o ato de esconder a boca uma tosse. Se
a pessoa cobre a boca enquanto voc est falando, pode indicar que ela acha que
voc est mentindo.
2.Coar o nariz em essncia, o toque no nariz uma verso sofisticada do ato
de esconder a boca. Podem ser vrias coadas rpidas logo abaixo do nariz ou
um rpido e quase imperceptvel toque. Uma explicao para este movimento
que a mo est se movendo em direo boca, e uma tentativa de ser menos
bvio faz com que ela seja puxada do nariz para a boca. Lembre-se que isso
ocorre em um nvel subconsciente. Se a pessoa tem mesmo uma coceira no nariz,
ela ir, normalmente e deliberadamente coar ou azunhar e no apenas fazer um
toque rpido. Tal como o ato de esconder a boca, se isso acontecer quando voc
est falando a pessoa com quem voc est falando est achando que voc est
mentindo.
3.Esfregar o olho este gesto tenta bloquear a mentira que a pessoa v, ou para
evitar ter de olhar no olho da pessoa para quem est mentindo. Homens
normalmente esfregam os olhos de maneira vigorosa ou, se a mentira grande,
eles desviam o olhar. As mulheres geralmente passam o dedo gentilmente sob a
plpebra (para no borrar a maquilagem). Lembre-se, mentirosos no olha nos
olhos quando mentem. Eles gentilmente desviam o olhar instantes antes de
mentir, ou fixam o foco atrs de voc (a pessoa est olhando para voc, mas o
olhar parece perdido).
4.Azunhar o pescoo com o dedo indicador da mo com que a pessoa escreve
logo abaixo do lbulo da orelha. Geralmente sero alguns poucos arranhes
rpidos. Este muito provavelmente um gesto de dvida ou incerteza,
caracterstico de pessoas que pensam, eu no estou certo disso. Ele geralmente
vem acompanhando uma contradio linguagem verbal, como quando a pessoa
diz: eu entendo o que voc est sentindo enquanto azunha o pescoo.
5.Esfregar a orelha esta a verso adulta do gesto em que a criana tampa os
dois ouvidos com as mos para no escutar nada. Esse movimento inclui esfregar
a parte detrs da orelha, puxar o seu lbulo, ou at mesmo dobr-la. Se o seu
interlocutor fizer qualquer destas enquanto fala, uma indicao de mentira. O
138
ltimo sinal, se usado enquanto voc fala, quer dizer que ele no apenas acha
que voc est mentindo, como ele considera ter atingido o limite.
60.1.Os sinais da mentira
O mentiroso, por melhor que seja, tende a apresentar determinadas atitudes que
acabam por denunci-lo. Entre elas, est:
- Desviar os olhos quando perguntado sobre assuntos delicados. - Piscar os olhos
com maior freqncia. - Piscar rapidamente quando a conversa declina para um
tpico comprometedor. - Inclinar-se para trs. Responder no e balanar a
cabea afirmativamente, mesmo que de leve. - Respirar em pequenas e rpidas
golfadas e entreme-las com suspiros longos e profundos. - Evitar apontar o dedo
ou enfatizar as palavras com movimentos amplos dos braos. - Ao narrar uma
histria, fazer pontes de textos, que consistem em aceleraes artificiais da
seqncia dos fatos. - Pedir que o interlocutor repita a pergunta, com intuito de
ganhar mais tempo na elaborao de uma resposta. - No falar mal de si, mesmo
em assuntos que no tem nada a ver com a mentira.
60.2.Outros indicadores da mentira:
- Mudanas no tom de voz. - Mudana na velocidade da fala. - Travas no dilogo
com o uso excessivo de pausas e comentrios como hmmm, h ou voc
sabe, ou ainda limpar a garganta. Virar o corpo para longe de voc, mesmo que
levemente. De repente comear a mostrar a parte branca dos olhos acima ou
abaixo das pupilas, no apenas dos lados. - Movimentos nervosos com os ps ou
pernas. - Brincar com as prprias roupas, como arrancar linhas soltas ou alisar
dobras. - Discrepncias entre o que se diz a a linguagem corporal, por exemplo,
dizer no e balanar a cabea para frente e para trs (como se tivesse dizendo
sim). - As pupilas de quem esta mentindo podem dilatar. - Quando algum est
mentindo, sorri menos que o habitual. - Tambm costuma a encolher mais os
ombros. - Engolir em seco. - Esfregar as sobrancelhas. - Cruzar e descruzar as
pernas. - Brincar com os cabelos. - Suor escorrendo da sobrancelha, caso no
seja um dia quente. - Dizer no com muita freqncia - Negao continua de
algum tipo de acusao. - Ser extremamente defensivo. - Prover mais informaes
e especificidades do que o a pergunta requeria. - Inconsistncias no que est
dizendo. - Satisfao, mas de maneira ofensiva. - Procurar usar uma barreira
entre si e o interlocutor, tal como uma cadeira ou uma mesa. Calma incomum. Evitar tocar a outra pessoa durante conversaes. - Ficar hesitante, caso no o
seja habitualmente. - Ficar em uma posio excessivamente relaxada, largada. Excesso de rigidez e aumento de tiques nervosos. - Movimentos pouco naturais
ou limitados das mos e dos braos. - Elevar os ombros em sinal de descaso. No apontar. - Flutuaes pouco usuais na forma de falar, na escolha das
palavras e na estrutura das sentenas. - No usar pronomes enquanto fala.
139
60.3.Detectando a verdade:
Durante a histria, a palma aberta tem sido associada com honestidade,
compromisso com a verdade e submisso, tanto que quando se faz o juramento
bandeira usa-se a palma aberta. Como evidencia de que a pessoa est
contando a verdade, olhe para suas mos, mentirosos geralmente escondem a
palma das mos, logo se voc quer enfatizar que est dizendo a verdade, use
vrios movimentos com a palma das mos mostra.
60.4.Linguagem corporal no jogo de seduo (exemplo didtico)
Pouca gente sabe, mas o corpo um grande aliado na hora da seduo.
Inconscientemente, ele emite sinais que indicam as chances de conquista durante
o ritual de seduo. Confira alguns dos gestos e movimentos e o que eles querem
dizer:
60.4.Sinais de "quero chamar a ateno": - Estufar o peito. - Gesticular
exageradamente. - Balanar o corpo. - Rir muito e alto. - Deixar objetos de valor a
mostra.
60.5.Sinais de "estou interessado por voc": - Olhar por mais de trs
segundos. - Sorrir, mostrando ou no os dentes. - Jogar a cabea para trs,
geralmente quando sorri. - Ajeitar os cabelos. - Inclinar o corpo em direo a
pessoa.
60.6.Sinais de "sinto atrao por voc": - No deixar que a distncia entre os
corpos seja superior a 1 metro. - No permitir que os intervalos de silncio
ultrapassem mais de 3 segundos. - Permitir que seja tocado nos braos e nos
ombros vrias vezes e retribuir. - Imitar os gestos da pessoa. - No desviar o
olhar.
61.Teste cinesiolgico
Trata-se de um teste especial realizado de modo exclusivo por muitos terapeutas,
mas tambm por um grande nmero de leigos. Trata-se do teste cinesiolgico.
Na prtica, o terapeuta procede da seguinte maneira:
Pede para o paciente que coloque a mo direita sobre cada chakra,
centralizando o chakra da palma da mo com o chakra a ser analisado.
Pede para o paciente ao mesmo tempo, que estique o brao esquerdo em
ngulo reto, afastando-o lateralmente do corpo.
O terapeuta pronuncia ento o comando segurar! e, enquanto o paciente
tenta manter o brao na posio indicada, o terapeuta tenta empurrar o brao
para baixo. A presso efetuada, aproximadamente na altura do pulso.
140
Se o chakra examinado estiver em harmonia e equilibrado em sua funo, o brao

esticado oferece uma resistncia ntida e forte. Do contrrio, se o chakra estiver
em desarmonia e desequilibrado, sente-se nitidamente que o brao do paciente
no oferece essa resistncia, e ele abaixado com pouco esforo pelo terapeuta.
Percorrem-se os sete chakras e assim o terapeuta obtm uma imagem clara da
condio energtica de cada chakra. Quando existem perturbaes significativas
num chakra, o teste do brao sempre reage mostrando debilidade.
O teste deve ser repetido tantas vezes, at se ter um resultado confivel,
considerando que se deve fazer uma pausa para evitar indcios de cansao no
brao do paciente.
Testes especiais constam que o brao suporta uma presso de cerca de 20 kg, no
fator tido como resistncia forte. De outro modo, o brao no oferece resistncia
a uma presso de 8 kgf. Nisso deve ser levada em considerao, naturalmente, a
constituio fsica do paciente. O teste no uma guerra de foras entre
terapeuta e paciente. A diferena entre o forte e o fraco, contudo, percebida
distintivamente, tanto pelo terapeuta como pelo paciente que se submete ao teste.
141
62.Teste do polegar e dedo indicador

Uma variao do teste cinesiolgico consiste no firme aperto pelo paciente, do
polegar e o indicador da mo direita, e na cobertura do chakra a ser testado pela
mo esquerda.
O terapeuta tenta, ento, desprender os dedos do paciente a um comando do
mesmo. Caso os dedos ofeream grande resistncia, o chakra testado estar em
ordem. Se a resistncia for fraca, o chakra estar perturbado e, portanto,
necessitando de terapia.
Obs: para os dois tipos de teste cinesiolgicos, claro que preciso um pouco de
prtica para conseguir resultados seguros. Contudo esse mtodo funciona
otimamente, e o terapeuta pode notar com clareza qual o chakra a ser trabalhado
com mais ateno para se encontrar a harmonia.
63.Capacidade medinica
Outro meio de reconhecer a funo dos chakras de outras pessoas, pelo

terapeuta, a capacidade medinica deste (se a tiver), de perceber, nos chakras
do prprio corpo, aquilo que sentido e experimentado pelo paciente. Para isso, o
terapeuta se projeta no corpo energtico do paciente e sente as vibraes
positivas ou negativas. O livre arbtrio vlido, mas no se recomenda a
viabilizao desse tipo de teste.
142
64.Hbitos de dormir
Se o paciente, interrogado nos seus hbitos de dormir, estes podem dar uma pista
ao terapeuta, sobre o funcionamento dominante de certos chakras.
Chakra Raiz de barriga para baixo, 10 a 12 horas de sono.

Chakra Gensico posio embrionria, 8 a 10 horas de sono.
Chakra Plexo Solar deitado de costas, 7 a 8 horas de sono.
Chakra Cardaco deitado esquerda, 5 a 6 horas de sono.
Chakra Larngeo deitado alternando direita/esquerda, 4 a 5 horas de sono.
Chakra Frontal sono e cochilo, cerca de 4 horas.
Chakra Coronal apenas cochilos que se estendem durante o dia e a noite.
Considere-se o que podemos chamar de um sono misto, que uma interpolao

das variaes descritas. O modo mais preponderante indica qual chakra mais
dominante, enquanto o menos ou os menos preponderantes, indicam quais os
chakras dominantes e pelos quais o paciente costuma levar a sua vida.
64.1.Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras
Fora o mtodo do pndulo, pode-se usar pela radiestesia, o aurameter, o dual-rod,
a vara de condo (biotensor), a forquilha (rabdomancia). A fotografia Kirlian seria
um timo processo de anlise, porm custoso e de difcil interpretao. O
diagnstico do ponto terminal, do terapeuta Peter Mandel (Energetische
Terminalpunktdiagnose Diagnose Energtica do Ponto Terminal) ainda a
grande sensao do momento.
H pesquisas em vrios pases, para a construo de aparelhos para medio da
energia sutil. Entretanto, a melhor e mais bem aparelhada mquina de medio
de energias sutis, o ser humano atravs da sua bioenergia.
Se voc, terapeuta, afinal s souber usar corretamente um dos mtodos
comentados para exame dos chakras, isso poder ser suficiente. s vezes,
melhor dominar bem um assunto do que muitos apenas pela metade e de modo
superficial. Seja um especialista e no um generalista.
65.Algumas pequenas correlaes chkricas
Considerando os Centros Mentais, os Centros das Emoes / Sentimentos e os
Centros da Vontade, eis aqui alguns conceitos para cada chakra quando esto em
bom funcionamento. A partir da, pode-se inferir pequenas pistas para o
diagnstico completo de cada chakra:
143
Stimo chakra Coronal Integrao da personalidade total com a vida,

aspectos de espiritualidade e humanidade.
Sexto chakra Frontal Emoes Capacidade de visualizar conceitos
mentais.
Sexto chakra Vontade Capacidade de por as idias em obra de maneira
prtica.
Quinto chakra Larngeo Emoes Aceitao e assimilao. Comunicao.
Quinto chakra Vontade Sentido do eu, dentro da sociedade e da profisso.
Quarto chakra Cardaco Emoes Sentimentos de amor para consigo
mesmo e para as outras pessoas. Abertura para a vida.
Quarto chakra Vontade Vontade do Ego, ou vontade dirigida para o mundo
exterior.
Terceiro chakra Plexo Solar Emoes Grande prazer, expansividade e
conscincia universal. Sabedoria espiritual. Quem voc.
Terceiro chakra Vontade Cura, intencionalidade dirigida para a nossa sade.
Segundo chakra Gensico Emoes Qualidade de amor ao sexo oposto,
concesso e recebimento do prazer fsico, mental e espiritual.
Segundo chakra Vontade Quantidade de energia sexual.
Primeiro chakra Raiz Quantidade de energia fsica. Vontade de viver.
66.Medio da aura com um pndulo ou um aurameter

Proceder da seguinte maneira:
144
Encostar a ponta do pndulo ou do aurameter no corpo do paciente. Deixar por

alguns segundos encostado para que o crebro do terapeuta entre em
ressonncia com o crebro / aura do paciente.
Conforme a conveno adotada, afastar muito lentamente o pndulo ou a
ponta do aurameter do corpo do paciente e esperar a movimentao do
pndulo / aurameter.
Esse procedimento deve ser realizado em todo o corpo do paciente dos ps

cabea, considerando o paciente de frente e de lado para o terapeuta.
O terapeuta deve anotar qualquer distoro encontrada para mais tarde, quando
do tratamento com Reiki, aplicar a Limpeza da Aura, apesar de que o Reiki por si
s, j consolida a aura no seu devido lugar e corrige as distores.
67.Limpeza da Aura
A tcnica de Limpeza da Aura significa simplesmente a limpeza do campo do
paciente pela retirada do entulho urico. Alm de limpar, esta tcnica tambm
enche a aura de energia e geralmente a reequilibra.
Isso se faz introduzindo energia no corpo aos poucos, a comear pelos ps. O
melhor introduzir energia de maneira natural, criando equilbrio e sade em todo
o sistema.
A energia, portanto, se introduz no corpo a partir dos ps, porque normalmente
extrada da terra atravs do primeiro chakra e dos dois chakras da planta dos ps.
As energias da terra so sempre necessrias para curar o corpo fsico porque
pertencem s vibraes inferiores. Por conseguinte, voc estar derramando
energia num sistema esvaziado da maneira mais natural possvel. Assim sendo, o
corpo de energia absorve a energia e transporta-a para onde for necessrio.
O processo deve ser realizado na parte frontal e dorsal do corpo do paciente:
1. Sente-se com as mos nos ps do paciente at que o campo geral esteja limpo
e equilibrado. A energia que flui dessa posio ativa todo o campo. Caso sinta
canalizar uma determinada cor, consinta que ela flua normalmente. No se
concentre em uma determinada cor: os campos so mais experts do que sua
mente linear. Suas mos podero experimentar sensaes de calor,
formigamento, pulsaes lentas e rtmicas ou perceber mudanas de fluxo da
energia. Quando sentir um fluxo de energia igual nos dois ps, passe para a
fase seguinte. As sensaes nas mos so vlidas para todas as outras
posies.
2. Conserve uma das mos no corpo do paciente a fim de manter a conexo.
Coloque uma das mos na planta de um dos ps e a outra mo no tornozelo.
Faa a mesma coisa no outro p.
3. Conserve uma mo no tornozelo e deslize a outra at o joelho. Faa o mesmo
na outra perna.
4. Conserve uma mo no joelho e deslize a outra at o quadril. Faa o mesmo na
outra perna.
5. Conserve uma das mos no quadril e deslize a outra at o Chakra Gensico.
Faa o mesmo do outro lado do quadril.
145
6. Conserve uma das mos no Chakra Gensico e deslize a outra mo at o

Chakra do Plexo Solar.
7. Conserve uma das mos no Chakra do Plexo Solar e deslize a outra mo at o
Chakra Cardaco.
8. Nesse ponto, coloque uma das mos na palma da mo do paciente alinhando
os chakras ali existentes e deslize a outra mo at a parte frontal do cotovelo.
Faa o mesmo no outro brao.
9. Conserve uma mo na parte frontal do cotovelo e deslize a outra mo at o
ombro. Faa o mesmo no outro brao.
10. Conserve uma mo no brao e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco.
Faa o mesmo a partir do outro brao.
11. Conserve uma mo no Chakra Cardaco e deslize a outra mo at o Chakra
Larngeo.
12. Conserve uma mo no Chakra Larngeo e deslize a outra mo at o Chakra
Frontal, em linha reta ou pelo lado do rosto do paciente.
13. Conserve uma mo no Chakra Frontal e deslize a outra mo at o Chakra
Coronal.
14. Deslize a mo que est no Chakra Frontal at o Chakra Coronal.
15. Separe e conserve as duas mos nos dois hemisfrios cerebrais.
16. Termine levando as duas mos acima do Chakra Coronal como se tivesse
empurrando a energia para cima.
146
O processo acima descrito realizado com o paciente deitado de costas. Pea

para o paciente virar-se e ficar de bruos e refaa todos os passos descritos.
68.Limpeza da coluna
Avalie com o pndulo a necessidade de uma limpeza na coluna do paciente ou
ento sinta essa necessidade com outros recursos que voc tenha, como por
exemplo, a Percepo Extra Sensorial. Trata-se, via de regra, de uma boa coisa,
pois limpa a principal corrente de energia vertical do campo urico.
Para realizar a limpeza da coluna, pea ao paciente que se deite de bruos.
Tenha, para isso, uma mesa que permita olhar diretamente para baixo, pois o
paciente no deve virar a cabea para lado nenhum neste trabalho. Se voc no
possuir este tipo de mesa, procure com ajuda de travesseiros, garantir que o
paciente no vire a cabea para o lado.
Massageie a rea do sacro. Usando os polegares, massageie os forames (orifcios
do osso, onde passam os nervos) do sacro. O sacro um conjunto de ossos
unidos, com a ponta dirigida para baixo, acima do gluteus maximus, com cinco
forames de cada lado do tringulo. A ltima vrtebra lombar se assenta sobre ele,
e o cccix se estende para baixo, a partir da extremidade inferior.
Faa pequenos crculos com os polegares na rea dos forames do sacro,
obedecendo a ordem de giro de cada chakra e a regio que eles abrangem, para
homem e mulher. Envie energia Reiki pelos polegares acrescida da cor de cada
chakra, uma vez que massageados os forames, deve-se percorrer a coluna de
baixo para cima fazendo massagens do lado de cada vrtebra, e trocando de cor
conforme a rea de atuao de cada chakra.
Feito isso. Desa as mos at a rea do sacro e com as duas mos em conjunto
canalize a luz azul como se fosse um raio laser, percorrendo toda a coluna e
saindo pelo alto da cabea, atravs do Chakra Coronal.
147
69.Desintoxicao do organismo atravs do Tanden

Quando se fizer a Limpeza da Coluna, ou em outro qualquer momento do
tratamento com Reiki, deve-se fazer a desintoxicao do organismo atravs do
Tanden. Para isso estando o paciente de bruos ou de costas, coloque uma das
mos sobre o Tanden e a outra nas costas, no ponto que lhe corresponde.
Mantenha as mos nessas posies durante exatos treze minutos e imagine todas
as toxinas saindo do corpo, principalmente pelos ps e se adentrando ao solo.
Essa tcnica muito eficaz contra a excessiva quantidade de remdios que o
paciente possa ingerir, sendo igualmente eficaz contra a constipao.
O estmago do paciente geralmente produz rudo (borborigmos) depois de alguns
minutos de tratamento. Por isso previna-o antecipadamente para no se
envergonhe por causa disso. H muitas pessoas que so extremamente
reservadas quanto a isso e fazem de tudo para reprimi-los. Os borborigmos so
at, um sinal efetivo que o tratamento para desintoxicao est surtindo efeito,
apesar de que rudos no so uma regra para isso, somente um indicador. Se no
houver rudos, no significa menor eficcia no tratamento.
70.Posies de mos e dedos durante o Reiki
Durante uma sesso de Reiki, para o Reiki Tradicional, temos 12 posies bsicas
de mos para um tratamento completo. Cada posio de mos, olhando pelo lado
da tcnica de uma forma simplista, sem que haja pelo lado do doador, recursos
para melhor anlise e sua intuio ainda no esteja apurada o suficiente; o tempo
necessrio de cinco minutos em cada posio.
Todavia, independente do processo puramente tcnico, h de levar em conta as
necessidades do paciente. Para tanto, uma dor, por exemplo, em um lugar
diferente das posies habituais, deve ser tratada com maior ateno, assim como
outros vrios problemas que o paciente possa apresentar.
148
A intuio o melhor termmetro para definio dos pontos do corpo do paciente

que h necessidade de tratamento. Confie nas tuas mos; elas te guiaro para o
melhor caminho para o paciente, inclusive para voc mesmo, no auto - reiki.
parte desse processo, colocamos aqui as possibilidades de uso das mos e
dedos durante um tratamento:
Testa mo inteira sobre a testa, coincidindo chakra da mo com o chakra

frontal.
Tmporas duas mos, uma em cada tmpora.
Regio occipital duas mos na regio occipital, com os dedos terminando na
medula oblongata.
Nuca mo inteira na nuca
Garganta duas mos enlaando a garganta com as pontas dos dedos se
tocando.
Topo da cabea mo inteira sobre o topo da cabea, coincidindo o chakra da
mo com o chakra coronal.
Estmago e Intestinos uma mo no estmago e outra no abdmen cobrindo
os intestinos em ambos os lados do corpo.
Olhos uma mo em cada olho, coincidindo os chakras das mos com os
olhos.
Entre os olhos e nariz dedo indicador e polegar na base superior do nariz.
Entre os olhos e tmporas trs dedos de cada mo tocando o ponto entre os
olhos e as tmporas. Dois lados.
Osso nasal mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e mdio
em cima do osso nasal, a partir de sua base.
Laterais do nariz mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e
mdio nas laterais do nariz.
Meio da testa dedo indicador com a ponta exatamente em cima do chakra
frontal.
Canal auditivo dedo indicador ou mdio suavemente colocado na entrada do
canal auditivo. Dois lados.
Parte anterior e posterior das orelhas com as mos nas duas orelhas,
enlaando cada orelha entre os dedos indicador e mdio.
Boca sem cobrir os lbios, uma mo enlaando a boca entre os dedos:
indicador, mdio anular e mnimo. O dedo indicador fica entre o nariz e a boca
e os restantes no queixo. A outra mo no chakra correspondente ao chakra
frontal, na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata.
Lngua colocar o dedo indicador ou mdio na parte anterior da lngua. Usar
luvas de ltex descartveis.
Raiz da lngua colocar o dedo indicador ou mdio na raiz da lngua, tomandose o cuidado de no provocar vmito. Usar luvas de ltex descartveis.
Cartilagem da garganta uma mo na nuca e outra tocando a cartilagem da
garganta usando os dedos indicador e mdio.
149
150
Meio da testa uma mo no chakra coronal e outra usando os

dedos:indicador, mdio e anular cobrindo verticalmente o chakra frontal.
Meio do lbio superior uma mo no chakra coronal e outra usando o dedo
indicador ou mdio entre o nariz e o lbio superior.
Pulmes mos colocadas ao longo vertical dos pulmes frente e costas.
Considerar a parte alta e baixa dos pulmes.
Fgado uma ou duas mos diretamente sobre o fgado.
Intestino grosso superior e lado, intestino grosso inferior e regio do intestino
delgado Colocar as duas mos nas regies determinadas e afetadas.
Regio da bexiga colocar uma mo ligeiramente acima do pbis, sobre a
bexiga.
Regio do tero colocar uma mo ligeiramente mais acima do pbis, sobre o
tero.
Trompas, ovrios colocar as mos entre o tero e o os ossos salientes do
quadril.
rgos genitais Esta posio deve ser feita sem encostar, at 2,5 cm de
distncia do corpo, com uma mo. Conservar a outra mo em qualquer outra
parte do corpo, para no perder a ligao energtica.
Diafragma uma ou duas mos diretamente sobre o diafragma.
Traquia uma mo diretamente na traquia no sentido vertical.
Brnquios duas mos diretamente no comeo da ramificao dos brnquios.
Regio do corao nunca colocar a(s) mo(s) diretamente sobre o corao.
Para esta rea, colocar as mos em forma de T considerando uma mo
sobre o chakra cardaco na vertical e outra acima, na horizontal, formando o
T.
Apndice xifide uma mo diretamente no apndice xifide ou dois dedos, o
indicador e mdio.
Apndice Uma mo diretamente no apndice.
Ureter uma mo diretamente no ureter. Esta posio deve ser realizada sem
tocar, a exemplo de rgos genitais.
Seios duas mos, uma em cada seio, sem tocar, avisando o paciente da
retirada das mos ou uma mo sem tocar nos seios e outra tocando em
qualquer outro lugar do corpo.
Vrtebras cervicais, torcicas e lombares conforme a regio afetada, usar os
dedos de uma ou das duas mos. Cada dedo sobre cada vrtebra.
Sacro, cccix uma mo diretamente sobre o cccix.
Rins uma mo em cada rim.
Glndulas supra-renais a mesma posio dos rins, apenas um pouco acima.
Deslizamento para recolocao do paciente realidade deslizar as mos
lado a lado com a coluna, desde o sacro at a medula oblongata. Repetir por
trs vezes.
Cotovelos uma mo em cada cotovelo.
Palmas centralizar os chakras das palmas das mos com os chakras das
palmas das mos do paciente.
Plantas dos ps uma mo em cada planta dos ps, abrangendo toda a regio
do p.
Regio anal uma mo no cccix e outra dirigida diretamente ao nus do
paciente, sem tocar.
Percusso punho ou dedos percutir onde a intuio mandar com o punho
fechado ou com a ponta de trs dedos: indicador, mdio e anular.
Glndulas manter as mos sobre cada glndula importante no corpo
humano.
Varizes colocar uma mo no incio da veia e outra no final. Repetir na outra
perna, mesmo que no haja necessidade.
Celulite mos no incio e final. Repetir na outra perna.
Culote mos no incio e final. Repetir na outra perna.
Joelhos uma mo em cada joelho, frente e atrs.
Panturrilha uma mo em cada panturrilha, atrs e na frente.
Tornozelos uma mo em cada tornozelo, frente e atrs.
Peito do p - Uma mo em cada peito de p.
Citico Uma mo no incio do nervo citico, na base da coluna e outra mo
na planta do p.
Come se pode perceber, vista a pequena relao acima o cu o limite para

aplicao do Reiki. Alm das posies j consagradas (12), temos inmeras
variaes. Deixe sua intuio te levar pelo caminho do corao e do amor
enquanto estiver aplicando Reiki. O Reiki o conduzir.
No deixe tambm de levar em conta as avaliaes pendulares ou atravs da
P.E.S. ou de qualquer artifcio extra sensorial, ou de simples anlise que lhe ajude
nessa empreitada.
Algumas regras, contudo, no podem ser infringidas e outras seguidas
rigorosamente, a saber:
Os braos e pernas do paciente no podem ficar cruzados.

Se o paciente quiser ficar com as mos colocadas na barriga, por exemplo,
durante todo o tratamento de costas, aplicar o Reiki por sobre as mos do
mesmo.
O doador de Reiki no deve cruzar as pernas durante a sesso e de
preferncia manter os dois ps ao solo.
A falta de rgos e membros no justifica a no necessidade de Reiki. A parte
etrica continua presente.
Considerando que o corpo do paciente tem uma parte yin e outra, yang,
qualquer colocao de mos que no seja pontual, deve abranger os dois
lados do corpo do paciente, mesmo que a energia Reiki no seja polarizada.
O doador de Reiki no deve cruzar as mos por sobre o paciente. Se tiver que
trocar de posio e haja esta necessidade, levantar a mo e circundar o corpo.
151
152
Nunca o doador de Reiki deve retirar as mos do paciente sem antes avis-lo,
no caso de uma emergncia. Deve-se procurar manter sempre pelo menos
uma mo em contato com o paciente at o final da sesso.
Partes ntimas no devem ser tocadas, mesmo que haja permisso do
paciente para tanto. Conservar a (s) mo (s) no mximo a 2,5 cm de altura do
corpo do paciente.
Ao tratar um paciente, esteja aberto a tudo o que os seus sentidos
perceberem. Seja a personificao da ateno: registre cada pensamento,
cada sentimento, cada inspirao, mesmo que paream totalmente
irrelevantes. Observe seu paciente. A cor da pele dele e a posio do corpo.
Os membros esto estendidos naturalmente? A coluna est reta ou apresenta
desvios? O corpo se mexe durante o tratamento? H sobressaltos?
Contraes? frio, meio-termo ou quente? A respirao profunda ou
superficial, regular ou irregular? H rigidez ou descontrao? Qual a expresso
facial do paciente? Choro quieto ou convulsivo? Se voc tem P.E.S., como se
apresenta a aura do paciente? Estas observaes entre tantas a nvel
observvel e outras subliminares podem dar uma pista ao doador quanto s
necessidades de energia do paciente.
Sensaes sexuais sensaes sexuais so as mais naturais no mundo e nos
seres humanos. Porm, se a sexualidade reprimida, ela passa a se
manifestar em outro lugar, em geral de maneira indesejada. O que fazer se
durante uma sesso de Reiki, o doador se sentir sexualmente excitado? Esta
conotao de excitao pode partir simplesmente do doador ou ser uma
sensao subliminar provinda do paciente, no importa o sexo. O mtodo mais
simples pensar em outra coisa! Agora, se o estmulo to forte que o mtodo
anterior no funcione, inspire pelo nariz e sinta a energia fluindo para o corpo
atravs do primeiro chakra. Assim como o ar desce at o abdmen, a energia
sobe na direo oposta, do primeiro ao sexto chakra, at o nariz. Ela sai
rapidamente do corpo nesse ponto, para voltar ao canal de energia com a
expirao e ento descer ao primeiro chakra. A energia sai rapidamente do
corpo ali, e todo o processo se repete com a respirao seguinte. Outro
mtodo que produz um efeito imediato imaginar / sentir uma bola reluzente
em torno do doador em lindas tonalidades cor-de-rosa, permevel de dentro
para fora e impermevel de fora para dentro.
Sempre o doador deve permitir a presena de pessoas que estejam
acompanhando o paciente, principalmente o caso de cnjuges. Evidentemente
deve ser usado o bom senso, para que a sesso no fique prejudicada. Avisar
aos acompanhantes quanto ao silncio necessrio e no interveno.
O doador de Reiki ou terapeuta Reiki ou Reikiano deve se preparar para ouvir.
Muitas vezes, o paciente tem uma histria de vida a contar e sente
necessidade disso. Ter algum para escutar seus problemas e que no esteja
envolvido com eles , para muitas pessoas, uma catarse relevante. O
terapeuta no deve emitir opinies se no for convidado a tanto. Caso haja o
pedido, deve enfatizar que apenas o que ele prprio faria em determinadas
situaes, no sugestionando o paciente a nada. Ser gentil uma coisa,
intrometer-se...
Fazer mensuraes peridicas com o pndulo, P.E.S. ou outro artifcio, para

avaliao do estado dos chakras entre outras avaliaes de cunho fsico,
mental, emocional e espiritual.
Verificar se o paciente j superou os problemas iniciais e finais e gentilmente
retirar o tratamento. Muitas pessoas ficam viciadas em Reiki e usam-no sem
necessidade. O terapeuta tem que estar atento a isso, para que o paciente
comece a andar com suas prprias pernas.
153
71.Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki
154
155
72.Ritmos Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel

Nas terapias holsticas, e o Reiki no foge a essa regra, precisa-se entender a
relao entre os ritmos cardaco e respiratrio do corpo. Para que a terapia tenha
o mximo de eficcia, esses dois ritmos, ou a sua proporo precisa estar em
equilbrio para que a energia do corpo (Ki) funcione de maneira satisfatria.
A proporo de 5:1 considerada ideal, sendo a medida do corao a mais alta e
a da respirao a mais baixa, embora 4:1 ou 6:1 sejam tambm suficientes para o
propsito de cura.
Para medir o ritmo cardaco, a pulsao deve ser tomada colocando-se um ou
dois dedos, com exceo do polegar, na linha do polegar, sobre o ligamento
intermedirio do pulso, por um minuto. No clculo do ritmo respiratrio,
computamos um movimento completo: uma inalao e uma exalao
correspondem a um movimento.
Exemplificando: se o ritmo cardaco for 75 batimentos por minuto, considerado
normal (mais alto nas crianas) e o ritmo respiratrio for de 15 movimentos por
minuto, a proporo 5:1, isto , 75 divididos por 15.
Ritmo respiratrio muito rpido proporo < 5 quando o batimento cardaco for
mais ou menos normal, mas o ritmo respiratrio for demasiadamente rpido (ex:
75/25 = 3:1), os pulmes tero que trabalhar excessivamente para receber a
quantidade apropriada de oxignio e muitas vezes no liberam totalmente o gs
carbnico e as toxinas. Durante o Reiki o doador dever dar certa preferncia de
tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e posterior, visualizando,
canalizando a luz ndigo.
Ritmo respiratrio muito lento proporo > 5 quando o ritmo cardaco for
normal e o respiratrio muito baixo (ex: 75/10 = 7,5: 1), o corpo no estar
recebendo oxignio suficiente, pois os pulmes esto enfraquecidos ou, talvez, o
centro respiratrio no crebro esteja sofrendo ao de toxinas e, portanto,
incapaz de ajudar a desintoxicar o corpo. Durante o Reiki, o doador dever dar
certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e
posterior, visualizando e canalizando a luz Laranja, para ativao dos pulmes.
Em seguida preciso fazer uma desintoxicao geral nos pulmes, canalizando a
cor Verde.
Ritmo cardaco muito rpido proporo > 5 com batimentos cardacos muitos
acelerados e um ritmo respiratrio normal (ex: 105/15 = 7:1), o corao precisa ser
tranqilizado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Prpura na regio
do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao.
Ritmo cardaco muito lento proporo < 5 com batimentos cardacos muito
lentos e um ritmo respiratrio normal (ex. 45/15 = 3:1), o corao precisa ser
156
estimulado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Escarlate na regio

do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao.
Quando no se sabe ao certo se ritmo cardaco rpido ou lento demais em
determinada pessoa, uma vez que ele se altera com a idade, com a prtica de
exerccios fsicos e com a alimentao, deve-se sempre observar a proporo.
Faa os tratamentos com Reiki, canalizando as cores determinadas e observe a
proporo a cada sesso.
72.1.Resumo das propores:
Proporo 5:1 sade boa ou boa chance de recuperao.
Proporo 4:1 sade relativamente boa e chances relativamente boas de
recuperao.
Proporo 3:1 necessidade de tratamento urgente, possivelmente txico.
Proporo 2:1 ou menor a morte pode estar prxima, mas o restabelecimento
sempre possvel.
Proporo 6:1 ou superior toxinas podem estar sobrecarregando o corao ou o
centro da respirao no crebro. O corpo provavelmente est sendo afetado por
toxinas.
A importncia da proporo antes de colocar em prtica o Reiki, o doador ter
que calcular essa proporo para verificar se os batimentos cardacos e os
movimentos respiratrios esto funcionando normalmente e, portanto, mais
receptivos ao tratamento. importante que esses dois sistemas de energia vital
funcionem nas propores 4:1, 5:1, 6:1 ou nas suas entre fases.
Em casos graves, o tratamento dos principais sintomas deve ser iniciado
imediatamente aps o Chiryo (tratamento). Em casos menos crticos, deve-se
equilibrar a relao corao / pulmo a uma proporo saudvel, durante o
tratamento com Reiki.
Caso todo o esforo realizado com Reiki, no obtenha sucesso no equilbrio da
proporo, deve-se sugerir ao paciente um acompanhamento clnico especializado
na rea cardaca e respiratria, paralelo ao tratamento com Reiki.
Distrbio do equilbrio proporcional quando a proporo volta a desequilibrar-se
dentro de alguns dias aps a aplicao do Reiki canalizado com as cores devidas
e ter efetuado o equilbrio, isso talvez possa indicar que a pessoa vive num
ambiente txico. Converse com o seu paciente se h toxinas poluindo o ar como:
pesticidas, bolinhas de naftalina, herbicidas, produtos de limpeza, tintas, fumaa
de tabaco, etc., no interior ou em volta do ambiente. Pea ao seu paciente
remover ou neutralizar esses produtos txicos. No se descarta, todavia, a
hiptese de uma doena cardaca e/ou respiratria casual ou gentica. Nesse
caso, o acompanhamento mdico especializado imprescindvel.
157
73.O Tratamento dos Chakras

Os chakras so os pontos energticos mais importantes no ser humano e so
responsveis pelo fluxo energtico. Em caso de qualquer tipo de doena, os
chakras devem ser tratados, pelo fato de se encontrarem bloqueados, para
restabelecer a sade do indivduo. Existem dois mtodos para o tratamento dos
chakras: o equilbrio e a reconstruo.
74.Equilbrio dos Chakras:

Assim como as pessoas so diferentes umas das outras, o funcionamento dos
chakras difere de indivduo para indivduo. Na maioria das pessoas, os chakras
no funcionam perfeitamente, alguns tm muita energia, outros, pouca.
necessrio restabelecer o equilbrio entre eles, retirando energia dos mais
sobrecarregados e transferindo-a para os menos carregados.
A tcnica a seguinte: coloca-se uma mo sobre o 1 chakra e a outra sobre o 6
chakra at sentir-se a mesma sensao. Em seguida, faz-se o mesmo com o 2 e
o 5 chakras, e por fim, com o 3 e o 4 chakras. Este equilbrio deve ser includo
em todo tratamento do Reiki. O 7 chakra tambm pode ser trabalhado em
conjunto com o chakra da Raiz e de dois em dois at ser terminado com as duas
mos sobre o chakra Cardaco.
75.Reconstruo dos Chakras:
As situaes de desequilbrio vividas podem afetar gravemente alguns chakras.
Estes podem apresentar perturbaes morfolgicas, encontrar-se girando em
sentido ao contrrio do normal para homens e mulheres ou estar fora do seu eixo.
Nesse caso s o tratamento de equilbrio no suficiente, necessrio colocar a
Energia Vital neles para que sua normalidade seja restabelecida. A tcnica a
seguinte: coloca-se uma mo na parte frontal e outra na parte dorsal do chakra;
assim a energia fluir intensivamente, restaurando-o. O tempo mdio para cada
chakra de cinco minutos.
158
76.O Ritual do Reiki

O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no
processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do
Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no
mundo todo e em todos os tempos.
Alm disso, um ritual estabelece uma seqncia e ordem que orienta o reikiano,
preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e
verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar
automaticamente em ritmo alfa sempre que for iniciado.
O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm
destacamos alguns pontos fundamentais:
A auto-centralizao.
A evocao da energia universal.
O acariciamento ou alisamento da aura.
A reverncia pessoa.
A reverncia energia.
77.As Posies do Reiki Tratamento Completo

Todas as posies para a aplicao do Reiki tm uma finalidade, tratam
problemas especficos e servem ainda como guia para a prtica do Reiki.
Contudo, necessrio que o reikiano recm iniciado, desenvolva sua
sensibilidade e intuio para outros pontos de necessidade energtica, tanto em
si, como no outro. Cada pessoa tem necessidades especficas, por isso cada
aplicao de Reiki nica e as necessidades de uma mesma pessoa modificam a
cada aplicao.
78.Auto Tratamento com Reiki

possvel e recomendvel ao reikiano desenvolver o hbito de realizar o
tratamento em si mesmo, pois, faz parte da higiene energtica, ajudando ainda o
desenvolvimento do doador, alm de ser extremamente prazeroso. As mesmas
posies usadas para o tratamento em outra pessoa, podem e devem ser usados
pelo reikiano em si mesmo.
159
79.Tratamento Sistemtico com o Reiki Tratamento Padro

Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias
consecutivos. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e
com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo
(quinzenalmente, mensalmente, at a alta).
O Reiki impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias de
auto-cura do paciente, porm no substitui os cuidados mdicos nem os remdios.
As doenas crnicas, em geral, necessitam de um tratamento mais prolongado. s
vezes o caso de fazer sesses contnuas com perodo de tempo mais extenso.
Outras Aplicaes do Reiki:
O Reiki pode ser aplicado em plantas, animais, alimentos, remdios e gua, enfim,
em tudo que vivo.
160
80.Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras

Quando se trabalha com a energia Reiki em um paciente em que previamente j
foi escutado o seu histrico de problemas atuais ou passados e j foi realizada a
medio dos chakras para confirmar certos sintomas fsicos, emocionais, mentais
ou espirituais, deve-se levar em considerao que durante a aplicao da energia,
os chakras j recebem-na de modo satisfatrio para que ocorra um certo corretivo
de modo individual.
Entretanto, como j enunciado, os chakras tm ntima ligao entre si atravs de
um tronco de distribuio que corre ao longo da coluna.
Tal configurao chkrica promove a desfigurao de no apenas um determinado
chakra. As decorrncias fsicas, mentais, emocionais ou espirituais, podem fechar
um determinado chakra. Para esse chakra tentar se suprir, ele pode comear a
retirar energia de outros chakras, que esto interligados, ocorrendo que outros
chakras iro tambm apresentar desequilbrios, aumentando as decorrncias.
claro que as decorrncias podem, devido a sua prpria complexidade, atingir
vrios chakras ao mesmo tempo. O terapeuta criterioso pode, atravs das
medies dos chakras, traar um panorama prximo da realidade do paciente,
incluindo a, nuances que o prprio paciente renega.
As posies padres de aplicao do Reiki trabalham praticamente chakra a
chakra. Todavia, necessrio e interessante que se faa o equilbrio dos chakras
frontais, dos dorsais e entre os frontais e os dorsais e, naturalmente, as pontas do
tronco, que so os chakras Coronal e Raiz.
80.1.Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz
Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal.

Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da
Raiz.
Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.
80.2.Equilbrio dos Chakras Frontais
Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no

chakra Gensico e outra mo no chakra Frontal.
Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra Larngeo.
Juntar as duas mos no chakra Cardaco.
Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.
161
80.3.Equilbrio dos Chakras Dorsais

correspondente dorsal do chakra Gensico e outra mo no correspondente
dorsal do chakra Frontal.
Colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra do Plexo Solar e outra
mo no correspondente dorsal do chakra Larngeo.
Juntar as duas mos no correspondente dorsal do chakra Cardaco.
80.4.Reconstruo dos Chakras

chakra Frontal e outra mo no chakra dorsal correspondente.
Colocar uma mo no chakra Larngeo e outra mo no chakra dorsal
correspondente.
Colocar uma mo no chakra Cardaco e outra mo no chakra dorsal
correspondente.
Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra dorsal
correspondente
Colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra dorsal
correspondente
Algumas consideraes:
O equilbrio dos chakras constituem um padro quando no se conhece a

profundo os problemas enfrentados pelo paciente naquele momento.
Percebe-se que pela tcnica apresentada o terapeuta carreia a energia para o
chakra Cardaco.
Caso o paciente precise de energia (apesar de que a energia Reiki tida como
inteligente e vai onde preciso) mais nos chakras inferiores ou nos
superiores, deve-se considerar o que vm a seguir.
80.5.Necessidade de energia nos chakras inferiores
162
Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz.

Coronal.
Manter a mo no chakra da Raiz e descer a outra mo, chakra a chakra, at o
chakra Gensico.
Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso.

80.6.Necessidade de energia nos chakras superiores
Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal.

Raiz.
Manter a mo no chakra Coronal e subir a outra mo, chakra a chakra, at o
chakra Frontal.
Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de ansiedade.

80.7.Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores
Colocar as duas mos, alinhando os chakras das palmas das mos com o
chakra Cardaco.
Uma mo sobe e a outra desce, chakra a chakra, terminando com uma mo no
chakra Coronal e outra mo no chakra da Raiz.
Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso bipolar, onde
se alternam ansiedade (euforia) com intensa depresso.
Importante!
Quando de uma aplicao de Reiki sem que haja uma avaliao prvia do estado
dos chakras, faz-se um alisamento da aura no comeo e no final, sendo que o
ltimo movimento do alisamento final puxar (carrear) a energia para cima, em
direo ao chakra Coronal.
Considerando as tcnicas de Equilbrio e Necessidade, o alisamento final deve ser
realizado normalmente e o ltimo movimento deve seguir o que foi realizado
dentro dessas tcnicas. Compreendendo melhor: carrear a energia para baixo ou
para cima, para o chakra central (Cardaco) ou deste para cima e para baixo.
81.Selamento dos Chakras
Este trabalho pode ser realizado depois de trabalhar com Reiki ou somente em
todos os chakras ou em algum chakra em especial. Esta uma forma de purificar
a energia e de selar e proteger e energia delicada dos chakras, fortalecendo o
campo urico.
163
Ter certeza seja qual for a tcnica de anlise (radiestesia, radiestesia mental,
vidncia, etc.), que os chakras estejam suficientemente abertos e equilibrados
para se realizar este selamento.
Pode-se faz-lo independente de um trabalho especfico de Reiki. Basta saber se
os chakras esto abertos e equilibrados. O selamento garantir o equilbrio e
abertura por mais tempo, conservando a sade fsica, emocional, mental e
espiritual.
O procedimento para o selamento dos chakras o que se segue:
1. Pegar uma vela acesa e traar trs vezes ao redor do corpo o contorno de uma
cruz luminosa dentro de um circulo de luz. Fazer o movimento na direo
horria.
2. Trace um crculo luminoso em volta do corpo.
3. Forme cruzes luminosas dentro de crculos de luz em volta de cada chakra.
Fazer o movimento em sentido horrio.
4. Circunde o corpo trs vezes com um crculo luminoso. Movimento horrio.
5. Trace uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz por todo o corpo.
6. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz, do alto da cabea base
da coluna vertebral.
7. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz no peito, no ponto em que
os braos se ligam ao tronco.
O procedimento deve ser realizado nas costas e depois na frente do corpo aps a
sesso de Reiki.
164
82.Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps

Tornou-se um fato bastante conhecido entre os terapeutas que cada parte do
corpo e cada rgo apresenta zonas de reflexo correspondentes. Alm das
orelhas e de outros pontos no corpo humano (mos, rosto, olhos, nariz, cabea e
costas), talvez a zona de reflexo mais conhecida sejam os ps, nos quais o
organismo inteiro refletido em pequenas zonas.
A tradicional terapia das zonas de reflexo dos ps consiste numa massagem
especial de pontos especficos dos ps.
Para essa massagem, considerar os rgos afetados por alguma doena ou falta
de energia, localizados nas zonas de reflexo de cada p e aplicar o Reiki em
forma de presso usando o dedo mdio ou em massagens circulares usando o
mesmo dedo.
Considerar que cada chakra rege, conforme j explanado, determinados rgos e

tecidos do corpo humano. Destarte, a massagem de cada rgo / tecido, dever
ser feita em movimentos circulares, conforme o giro de cada chakra: dextrogiro ou
sinistrogiro, considerando-se homem e mulher.
165
Os setes chakras tambm tm sua zona de conexo prpria nos ps e isso nos
d a oportunidade de tratar terapeuticamente, atravs dos ps, todos os chakras
do corpo com igual eficincia.
O tratamento, equilbrio e reconstruo dos chakras podem ser realizados nos

ps, conforme o j apresentado para o corpo. A nica exceo a considerar que
se deve realizar os procedimentos nos dois ps.
166
83.O Corpo Humano

Quem se dedica a terapias holsticas, como o Reiki, deve procurar conhecimentos
a respeito da estrutura do corpo humano, localizao e funcionamento dos rgos.
Quanto mais se souber a respeito, maior eficcia conseguir com o Reiki.
Aspectos de psicologia, linguagem do corpo, filosofia entre tantos assuntos que a
cincia nos concede, so de muita valia para um bom desempenho do terapeuta.
A seguir, algumas vises esparsas do corpo humano:
167
168
169
170
171
172
173
174
84.Reiki Emergencial
O Reiki Emergencial executado quando no h possibilidades de se fazer um
atendimento completo em uma pessoa que eventualmente no esteja passando
bem, como por exemplo: enxaqueca, dores de cabea no especficas, dores no
corpo, tristeza, ansiedade, etc.
O paciente deve ser atendido em uma cadeira ou em qualquer lugar que se possa
alcanar os pontos definidos. O terapeuta no precisa de nenhum ritual para ativar
a energia Reiki. Afinal, onde um iniciado reikiano toca, estar carreando a Energia
Vital. Alguns reikianos esfregam as mos para ativar a Energia, nesses casos.
Os rituais so timos para tratamentos longos, para se manter uma egrgora
positiva. As posies das mos:
Por trs do paciente:
Mos nos ombros

Duas mos no topo da cabea (chakra Coronal)
Ao lado do paciente, sem perder o contato:
Chakra Frontal, uma mo no frontal e a outra no dorsal.

Chakra Larngeo, uma mo na garganta (frontal) e outra na stima vrtebra
(dorsal).
Colocar as mos na rea frontal e dorsal do corpo do paciente, palmo a palmo,
at atingir o mximo do final da coluna/pbis, sem constrangimento ao
paciente.
Manter as mos nos pontos indicados de 3 a 5 minutos, ou quanto a intuio

mandar.
Terminar o tratamento, puxando a energia de baixo para cima, acima do chakra
Coronal.
Para emergncia, o Reiki tambm pode ser usado pontualmente em dores, cortes,
fraturas e infarto do corao. Todavia deve-se lembrar:
Em cortes, doe o Reiki a uma distncia de at 2,5 cm.

Em fraturas, NUNCA coloque as mos diretamente. Somente dos lados.
Infarto do corao: NUNCA coloque as mos diretas no corao. Coloque uma
mo no Plexo Solar e pea ajuda.
Dores: pontualmente.
175
85.OKUDEN (Sabedoria Profunda)
85.1.O Ritual do Reiki para o Segundo Grau

O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no
processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do
Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no
mundo todo em todos os tempos.
Alm disso, um ritual estabelece uma seqncia e ordem que orienta o reikiano,
preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e
verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar
automaticamente em alfa sempre que for iniciado.
O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm
destacamos alguns pontos fundamentais:
A auto-centralizao.
A evocao da energia universal.
O acariciamento ou alisamento da aura.
A reverncia pessoa.
A reverncia energia.
85.2.O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios
Nas iniciaes introdutrias ao Primeiro Grau de Reiki, alguns Mestres Reiki

adotam e ensinam rituais antes e depois de um tratamento completo, isto , um
tratamento aplicado no corpo inteiro do paciente. Como acontece em todos os
procedimentos formais, proveitoso conhecer o significado e o uso dos rituais de
Reiki, como o que se segue:
Remover as jias
Quase todos gostam de usar jias: pedras preciosas ou semipreciosas, metais

preciosos, objetos feitos de madeira ou couro, Por mais bonitas que essas coisas
possam parecer, elas podem causar problemas no nvel energtico. Metais e
176
pedras atraem certas energias sutis e a terapia da medicina alternativa usa essa
qualidade para tirar do corpo essas energias negativas. Mas, a capacidade desses
auxiliares limitada, pois os terapeutas que usam pedras preciosas ou
semipreciosas (gemoterapia) sabem por experincia que precisam limpar
regularmente as pedras usadas em processos de cura.
Se essas pedras no forem purificadas, elas no tero condies de curar ou, o
que pior, elas mesmas ficaro doentes. Alm disso, pedras saturadas com
energias negativas irradiam emanaes equivalentes. Isto se aplica tambm aos
metais, ao vidro e ao plstico. Os materiais orgnicos, como a madeira e o couro
so menos suscetveis do carregamento energtico negativo.
As jias que as pessoas usam durante todo o dia entram em contato com toda
sorte de vibraes energticas. Saturadas com as energias do ambiente, elas iro
atuar como emissores em miniatura e iro causar efeitos adversos em seus
portadores, de acordo com a susceptibilidade de cada indivduo s vibraes sutis.
Assim, sua dor de cabea pode desaparecer rapidamente se voc limpar seus
culos em gua corrente, com regularidade. Brincos de qualquer modelo
constituem-se em um caso especial: existem dezenas de pontos de acupuntura no
ouvido externo que podem afetar o corpo todo. Os brincos so fixados diretamente
ao lado desses pontos e por isso transferem sua emisso diretamente para os
canais energticos do corpo.
Anis, correntes e relgios muitas vezes formam um circuito fechado de metal e
estes por terem uma energia de forma implcita, podem impedir a livre circulao
das energias sutis que circulam nos meridianos do corpo, no alimentando
adequadamente os ndis e, conseqentemente os chakras principais.
Como se pode aferir facilmente com um pndulo ou por P.E.S., esses circuitos
fechados reduzem o fluxo de energia sutil no corpo. A energia Reiki, por ser uma
forma de energia mais elevada do que a energia comum, seu fluxo no ser detido
com facilidade. Entretanto, o sistema de energia sutil do corpo do paciente pode
deixar de responder plenamente energia Reiki, factuado que est pelo
enfraquecimento provocado por esses circuitos de metal.
Os relgios de quartzo emitem vibraes que podem ser medidas eletronicamente
ou atravs da radiestesia. Avaliados com um pndulo, todos os relgios movidos
bateria e batimento vibratrio dos cristais de quartzo, fatalmente indicaro uma
energia negativa. Como o corpo humano tambm possui uma freqncia
vibratria, mas diferente, o que no o torna invulnervel ao ritmo do relgio de
quartzo, j que este atua como uma fonte constante de interferncia a que o corpo
humano precisa se contrapor. Essa interferncia potencial precisa ser evitada,
pelo menos durante uma sesso de Reiki. O ideal seria que as pessoas, sem
qualquer intuito propangandstico, pensassem em usar relgios mecnicos, pelo
menos a favor de sua prpria sade.
177
Naturalmente, todas essas orientaes tambm se aplicam ao terapeuta reikiano,

se ele pretende ser um mais eficiente canal da Energia Vital.
Lavar as mos
Para os conhecedores da Bblia, em seu Novo Testamento, Pncio Pilatos disse

durante a condenao de Cristo: Eu lavo minhas mos; sou inocente.
Certamente, esse no o exemplo mais positivo do simbolismo de lavar as mos,
mas ele contm a palavra-chave: inocncia.
Alm do propsito higinico bvio, o ato de lavar as mos tem ainda um
significado esttico. As mos tocam continuamente muitas coisas e tambm
transpiram, para certas pessoas. Nas posies iniciais do tratamento completo, o
terapeuta coloca as mos diretamente sobre o rosto, ou prximo a ele (Reiki sem
toque); o paciente pode imediatamente sentir odores e as prprias mos atravs
dos nervos faciais, extremamente sensveis. Se as mos tiverem um cheiro neutro
e se no grudarem na pele do paciente, sem dvida o tratamento ser muito mais
agradvel.
Outro motivo, mais srio, para lavar as mos antes e depois de um tratamento
com Reiki, se localiza no plano sutil. O corpo humano envolvido pela aura, que
desempenha nesse plano uma funo semelhante que a pele exerce no plano
mais denso: ela protege o corpo energtico interno e responsvel pela
transferncia da informao sutil e das energias que fluem para dentro o fora do
corpo. Como acontece com a superfcie da pele, a aura tambm absorve, com
muita intensidade as impresses das coisas com que ela entra em contato. Essas
impresses podem causar irritaes em sensitivos, mas so facilmente eliminadas
com gua corrente. O terapeuta reikiano pode comear o seu trabalho, convicto
dessa pequena limpeza urica. Todavia, se por algum motivo, o terapeuta no
dispuser de gua, pode obter o mesmo efeito de limpeza energtica, expondo as
mos chama de uma vela por alguns segundos.
Enxaguar a boca
Pelo mesmo princpio exposto da necessidade de lavar as mos antes da

aplicao do Reiki e depois tambm, evidentemente por uma questo de higiene
fsica e urica, a boca contm todas as premissas uricas da pele. Mais ainda que
a pele com os seus detalhamentos, quando ingerimos alimentos, a boca
permanece com resduos mnimos mesmo que feita adequada higienizao. Os
alimentos industrializados com os mais variados produtos qumicos para a sua
conservao, produzem resduos de inevocvel negatividade.
A higiene da boca, incluindo os dentes e a lngua crucial para a prpria sade de
qualquer indivduo. O simples ato de enxaguar a boca antes de uma sesso de
Reiki no retira a necessidade da higienizao.
178
No Segundo Grau do Reiki, a utilizao dos smbolos intensa e uma das

tcnicas exatamente aquela em que a boca utilizada: soprar os smbolos j
mentalizados em qualquer regio do corpo do paciente e, certamente, no seria
nada agradvel pelo menos para o receptor, receber um ar inconveniente. Repleto
de n smbolos, sem dvida, mas desprovido do frescor e leveza necessrios.
A auto-centralizao
Antes de se iniciar um tratamento completo ou mesmo pontual e emergencial,

reunindo-se as condies necessrias, o terapeuta reikiano deve fazer a
invocao da Energia Vital.
Pessoas que j estudaram sobre o poder das velas, tm entendimento que estas,
acesas para um determinado fim, carregam no seu bojo uma espcie de
retransmissor dos pedidos e oraes realizados diante delas. Enquanto arde a
chama da vela, os pedidos vo se repetindo no ter de uma forma constante,
levando essa corrente ou forma-pensamento para se juntar a egrgora formada
por milhares de criaturas que participam dessa mesma forma de pensar,
caracterizando-se ento um retorno poderoso s criaturas inseridas nesse
contexto. No podemos deixar de anotar a questo da religiosidade de cada um;
porm esse apenas um aspecto subjetivo nessa relao. A f expressada em
uma dimenso no palpvel, onde o antropocentrismo do ser humano fez nascer
diversas religies e credos que existem, sem dvida empresta ao ser humano uma
benesse a mais nos seus atos concretos.
A incerteza de quem somos, de onde viemos e para onde iremos e, principalmente
o medo oculto da morte faz o ser humano procurar respostas na f e nas
incertezas dessa mesma f.
A auto-centralizao simplesmente um ato de f. Para um terapeuta seguidor de
uma determinada religio, sua invocao certamente se dar em nome de Deus,
de Cristo ou aos seus santos de louvao. Para um ateu, que nega a existncia de
Deus, apesar de ser paradoxal, pois quem nega alguma coisa por no conhec-la,
nos seus aspectos ntimo e subliminar, admite a existncia dessa coisa, pois se
no houvesse suporte, no teria porque negar a existncia de algo que no existe.
Seria no mnimo, ilgico. As mentes humanas so complexas, mas para esse
ateu, supondo ele como um terapeuta reikiano, a f ou convico naquilo que est
por fazer j significa um alento.
Portanto, a auto-centralizao a ligao que o reikiano tem com a sua parte
divina, naquilo que ele acredita como divino nele mesmo e naquilo que ele
acredita como divino fora de si. E essa invocao pode ser feita maneira de
cada um: rezando, meditando, conversando com o seu prprio eu, mas antes de
tudo, fortalecendo a sua f no trabalho teraputico do Reiki. muito importante
interceder, pedir pela recuperao de seu paciente, mesmo fora de qualquer
179
padro religioso, pois mesmo assim estar erigindo uma importante formapensamento.
A Evocao da Energia Universal
Para um reikiano do Segundo Grau, ele ir trabalhar com trs smbolos: o Hon
Sha Ze Sho Nen, o Sei He Ki e o Cho Ku Rei. Estes smbolos iro acompanh-lo
para o resto de sua existncia. O terapeuta tem que t-los permanentemente em
sua memria e alma.
Aps a Auto Centralizao ele pode desenhar a seqncia dos smbolos,
fechando a srie com o Cho Ku Rei, gesticulando no ar com uma mo e com a
outra aposta ao chakra Cardaco, mantralizando cada yantra desenhado. Pode
ainda, e este processo mais fcil e denso, mentalizar os yantras e os mantras
respectivos, isso, com as duas mos apostas ao chakra Cardaco. O reikiano deve
esperar alguns instantes, para que ocorra algum indcio da conexo com a
Energia Vital, como por exemplo, uma pequena acelerao na respirao, no
batimento cardaco, um calor subindo ou descendo pela coluna, formigamento ou
calor nas mos ou uma pequena e suavssima tontura. Cabem aqui somente
alguns exemplos do momento da conexo com a Energia Vital (Rei); podero ser
muitos e variados e cada um ter a sua compreenso desse momento. Pode-se
ter apenas um desses sintomas, partes, ou o conjunto deles.
Que se anote que a energia Reiki sempre estar presente independente de rituais.
Basta a um reikiano tocar em algo, que j estar canalizando a energia. Esfregar
as mos, para muitos, um cdigo particular para a energia comear a fluir. Isso
depende da emergncia ou a preferncia de cada um. Todavia, o ritual de
Evocao como descrito agrega uma corrente-pensamento muito poderosa ao
terapeuta e seu trabalho se dar dentro de uma atmosfera mais densa sob o
aspecto energtico e facilitar tambm a conexo emergencial.
A Reverncia Energia Reiki
Sem nenhum contedo mstico ou religioso, o terapeuta reikiano deve ter em

conta que o processo de canalizao da Energia Vital se envolve em aspectos que
a fsica quntica tenta explicar sem sucesso, portanto esbarra na questo do
extraordinrio.
O indivduo se conecta a uma Energia no-palpvel, transmite-a ao paciente e
seus efeitos so inquestionveis dado s recuperaes de dores, doenas fsicas
e emocionais, muitas vezes sem acompanhamento mdico, como soe acontecer
com a populao carente de recursos.
Barbara Ann Brennan, autora do livro Mos de Luz, em seu segundo livro, Luz
Emergente tenta equacionar a questo dos curadores (no-reikianos) com
180
experincias de laboratrio, onde um doador e um receptor so conectados para

leitura de seus respectivos eletroencfalogramas. Discorre a Dra. Brbara, que
aps o comeo da doao da energia, ambos, doador e receptor, que estavam
com o crebro em estado de viglia, normalmente na freqncia de 13/14 ciclos
por segundo (13/14 Hz), comearam quase de imediato a entrar no chamado
estado Alfa, na freqncia de 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz).
Ocorre que j fato consumado na cincia mdica que o crebro, trabalhando
nessa freqncia Alfa, trabalha a favor da pessoa, agindo diretamente no sistema
imunolgico que, por algum motivo depauperado, retoma seu ritmo normal,
combatendo doenas fsicas instaladas.
A Dra. Brbara afirma ainda em seu livro, que a freqncia do campo
eletromagntico em volta da Terra pulsa a 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz),
concluindo ento que o doador capta esse campo eletromagntico e, sendo a fase
eletromagntica conhecida pela radiestesia como curativa, e o transmite para o
receptor, razo pela qual o crebro de ambos entram em ressonncia entre si e a
Terra.
Trocando em midos, afirma-se que o processo seria a captao do campo
eletromagntico pelo doador e condensado atravs das suas mos, adentraria na
aura e no corpo do receptor, onde ento se daria a cura dos mais diversos males
que afligem os seres humanos.
O argumento parece ser concreto, todavia seria duvidoso seguir apenas por esse
caminho. No estamos todos merc do campo eletromagntico da Terra? Ento,
quais as razes das doenas?
Se interagirmos por outro ngulo, poderamos nos perguntar: como a Terra e os
seres humanos surgiram? O universo? O infinito? No h explicaes plausveis
nem pela cincia, nem pelos mais nobres pensadores que j tentaram explicar,
sem demonstrar, teorias e mais teorias sobre a Criao. O aporte de tudo isso s
pode se resguardar por hipteses sem estofo. Entramos ento, na natureza
sobrenatural das coisas.
E por sobrenatural, no inoculado de explicaes clarificantes, temos que nos ater
aos efeitos que a Energia Vital (Rei) em conjunto com a energia que d vida aos
corpos (Ki), canalizada por um indivduo (doador), trabalha em padres alterados
fsica, emocional, mental e espiritual em outro indivduo (receptor) e o recupera
aos padres de naturalidade. E isso se d h centenas, seno milhares de anos,
uma vez que a Energia Vital j era conhecida e utilizada h mais de 2.500 anos.
Destarte, quando se fala em Reverncia Energia, presume-se que estamos
adentrando no campo sobrenatural e este, por proporcionar o bem-estar aos seres
humanos, deve ser respeitado por tal motivo.
181
O Reiki no religio e sim manifestao. E h de se ter respeito por uma

manifestao no palpvel, porm de visibilidade mpar, pelos seus feitos e
efeitos.
Ento, reikiano, agradea e reverencie a Energia Vital pelo simples fato dela existir
e poder ser transmitida atravs de voc.
A Reverncia Pessoa
Aps todos os procedimentos descritos, onde o terapeuta pede, ora, para que a
Energia Vital flua atravs dele e que seja um bom canal e concomitante intercede
pelo receptor para a recuperao dos seus problemas. Realizada a conexo com
a Energia Vital, o terapeuta aproxima-se lentamente do paciente e, a mais ou
menos um metro de distncia, une as palmas das mos e aproxima-as a altura do
Chakra Frontal e sada o paciente dizendo: Namast (e o nome da pessoa).
Namast uma palavra que significa de imediato o Divino que est em mim,
sada o Divino que est em voc, alm de outros significados com outras
palavras, mas com o mesmo teor reverencial.
O terapeuta deve ter a conscincia de que mesmo que esteja trocando seus
servios por pecnia ou caridade, o ser humano ali, sua frente, merece todo o
respeito que se possa dar e principalmente o Amor.
Aqui, cabe um importante destaque: Rei uma energia, que se unindo energia
pessoal do terapeuta (Ki), se transforma na energia Reiki. Entenda-se como
trocar seus servios por pecnia ou caridade, mormente a primeira hiptese, o
terapeuta no est cobrando, nem poderia, cobrar por algo que permeia todo o
Universo e est disposio de qualquer um que queira, atravs de uma
Iniciao, utiliz-la para a sua benesse ou de terceiros. O terapeuta pode quando
muito receber algo em troca, pela sua disposio e o seu tempo, como em
qualquer outra profisso.
A Aproximao
Aps a Reverncia Pessoa, o terapeuta deve se aproximar muito lentamente do

paciente, com os braos estendidos e com as palmas das mos viradas para
frente. A aproximao deve ser gradual e isso se explica pelo fato que o terapeuta
envolto com a sutileza das suas camadas uricas, se aproxima e se adentra e
interage com as tambm sutis camadas uricas do paciente.
Como cada chakra, em sua forma de cone invertido, quando das interaes
humanas, saem do seu bojo, fios etricos que se unem, entrelaam com qualquer
pessoa que esteja dentro do seu campo urico e seus respectivos fios etricos.
182
H de se considerar e compreender que, na maioria dos casos, quando uma

pessoa procura um tratamento holstico e alternativo, j est de certa forma,
desiludido com a medicina ortodoxa. Para muitos, psicologicamente, trata-se da
sua ltima esperana. Ento, fora os problemas pertinentes sua procura pelo
tratamento alternativo, some-se a ansiedade em ter a sua questo fsica,
emocional ou mental resolvida. A aura desse indivduo carrega-se das impresses
de seus problemas, mais a ansiedade adicional, sem falar as possveis doenas
ou problemas plasmados na sua aura e ainda no densificados no seus corpos
fsico e mental.
Mesmo no campo dos relacionamentos interpessoais, negativo para os
envolvidos aproximarem-se com muita rapidez de pessoas conhecidas, ou pior,
desconhecidos. A interao das pessoas quer uma, quer as duas ou mais, pode
ser uma experincia negativa para algumas delas, pelo sentimento densificado do
problema alheio em sua prpria aura.
Para o terapeuta reikiano em especial, a ateno deve ser redobrada, porque
estar em definitivo, diante de uma pessoa com problemas. As aproximaes
graduais, que deveria ser dessa forma ou em todas as relaes humanas so
importantes para o terapeuta, dado que os fios etricos que saem pelos chakras
se entrelaam suavemente e no uma interao energtica to poderosa naquele
momento.
Igualmente, aps o tratamento / sesso, a desaproximao tambm deve ser
lenta, seno mais ainda, para que esse entrelaamento etrico se desfaa
naturalmente, sem rompimentos, para que no haja resqucios uricos negativos,
absorvidos da outra pessoa. Diz-se que a energia Reiki s tem um caminho: do
Universo passando pelo doador diretamente ao receptor e que no existe retornos
negativos do receptor para o doador. Isto verossmil, porm, cuidados adicionais
so de excelente aceitabilidade.
Acariciamento ou Alisamento da Aura
Aproximando-se do paciente, o terapeuta desenha com uma mo, o smbolo Cho

Ku Rei, da cabea at o final do tronco e entoa o seu mantra, uma vez. A seguir,
com uma das mos aposta sobre o seu plexo solar, comea o Acariciamento ou
Alisamento da Aura.
A finalidade precpua do Alisamento da Aura tem por proporcionar um relaxamento
inicial para o paciente. Muitas pessoas que entram em contato com a energia
Reiki pela primeira vez, vm acompanhadas de uma ansiedade natural pelos
resultados passveis de serem alcanados com o tratamento, fora, evidentemente
seus problemas fsicos ou emocionais, que pode incluir deveras, a prpria
ansiedade. Ao proceder dessa forma, o terapeuta tambm estar retirando em
parte, resduos txicos j presentes na Aura do paciente.
183
O terapeuta comea o Alisamento da Aura a partir da cabea, rodeando o corpo

inteiramente, acompanhando a silhueta do paciente, com a mo livre sempre
virada para si, desenhando o corpo do paciente a uma distncia mxima de 3,0
cm da pele. Depois de completadas trs voltas no entorno do corpo do paciente, o
terapeuta toca em qualquer parte (normalmente no ombro) do corpo do mesmo e,
a partir da, comea o tratamento, sem deixar pelo menos uma mo em contato
com o paciente. Cabe observar que esse movimento de alisamento deve ser lento
e contnuo. Pessoas com grande sensibilidade podem dentro de um movimento
muito rpido pelo terapeuta, sentir tonturas ou nuseas.
Aps os Tratamentos Sistemticos com o Reiki, estando o terapeuta com uma das
mos no corpo do paciente, realizar o mesmo Alisamento da Aura, finalizando
com o influxo da energia na direo conveniente, conforme a necessidade e o
problema do paciente.
O terapeuta retira as mos lentamente e desenha novamente o smbolo Cho Ku
Rei e desta vez, repete o mantra trs vezes. Abre os braos com as palmas das
mos viradas para sua frente e desaproxima-se lentamente e, na mesma distncia
anterior, faz novamente a Reverncia Pessoa e afasta-se, desacoplando-se do
paciente, esfregando as mos vigorosamente e soprando-as por trs vezes, isso,
para diluir uma possvel injuno krmica terapeuta / paciente.
A Reverncia Energia vlida no final do processo, agradecendo pela
oportunidade de ser um doador e pedindo pelo restabelecimento do paciente. E,
se houver vela acesa, deve ser apagada sem sopr-la.
84.Tratamento Sistemtico com o Reiki - Segundo Grau Consideraes
Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias

consecutivos. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e
com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo
(quinzenalmente, mensalmente, at a alta). Vamos considerar como alta, a
percepo do paciente que j se considere curado ou atenuado do seu problema.
O reikiano sempre dever ter o cuidado de no retirar impresses erradas a
respeito do seu paciente, pois somente este que pode avaliar os benefcios a
curto ou a longo prazo em funo da terapia. Tecnicamente quem se d alta o
prprio paciente.
O terapeuta deve fazer avaliaes peridicas quanto ao estado dos chakras entre
outros aspectos do problema do paciente e inform-lo do progresso do tratamento.
Deve-se evitar maneira delicada, que o paciente desenvolva dependncia das
aplicaes de Reiki. Os aspectos subjetivos da mente humana travam verdadeira
batalha contra a cura. Isso, porque s vezes a doena uma vlvula de escape
184
para muitas pessoas. Sentimentos de abandono, rejeio entre outros tantos,

podem levar o paciente no querer que a doena seja curada, pois assim continua
sendo alvo de atenes e preocupaes por parte de seus parentes e entes
queridos.
Muitas vezes o paciente empurrado pela famlia ou amigos para um tratamento
que ele no deseja, pois assim perderia o status da ateno e preocupao.
H pessoas, indene de quaisquer dvidas, acham, por princpios religiosos, f em
algo fora de si, conscincia ou inconscincia de atos praticados no passado ou
presente, que merecem tal doena, tal problema emocional, etc.
Para essas pessoas, sentir-se melhor durante e aps as sesses de terapia
reikiana, quase um sofrimento insuportvel, pois logo ter que se apresentar
sua realidade.
Da resulta num vcio ou crculo vicioso, onde o paciente faz a terapia, sente-se
bem, mas no quer perder o que j tinha conseguido com sua doena. Pode voltar
inmeras vezes para tratamentos longos com aparente melhora e recadas
constantes. O processo pode ser consciente ou inconsciente.
O que o terapeuta deve sempre fazer explicar os aspectos do tratamento
reikiano ao paciente e suas correlaes. Uma recada inicial nos dois primeiros
dias de tratamento normal, uma vez que o processo de cura do Reiki comea a
se dar a partir da terceira aplicao. Nem todos tem a experincia dessa recada,
pois cada paciente reage a seu modo ou ao modo que seu organismo e sua mente
sente presena da Energia Vital.
A partir das explicaes iniciais, o terapeuta, com o decorrer do tratamento vai se
defrontar com um aspecto quase que universal nos tratamentos com Reiki: o
paciente passa por uma catarse e comea, com o desenvolvimento da confiana
no terapeuta, a expor-se de uma maneira mais relaxada e tranqila.
quando o terapeuta se quiser ter um sucesso no processo do tratamento, devese preparar para algo que os especialistas do div sabem muito bem: ouvir. Ouvir
e pouco interferir, a no ser, claro, que seja um profissional nessa rea da
sade.
O terapeuta deve ouvir e apenas dar sua opinio somente se consultado,
enfatizando que a opinio relatada de cunho pessoal, ou seja, atitude que
tomaria se ele, terapeuta, estivesse no lugar do paciente.
O terapeuta deve sempre lembrar que existem pessoas altamente sugestionveis
e que uma palavra ou um palpite mal colocado pode ativar atitudes no paciente
que se mal conduzidas, podem redundar num estrondoso fracasso, com
conseqncias desagradveis para o paciente e para o terapeuta leigo, este
principalmente por invadir uma rea da medicina ortodoxa sem ter preparo para
tanto.
185
O Reiki, certamente praticado tambm por profissionais da rea da medicina

ortodoxa, mas o maior nmero de reikianos situa-se entre os leigos e, apesar da
terapia reikiana estar enquadrada na Organizao Mundial de Sade (O.M.S.)
como apoio alternativo medicina convencional, o terapeuta reikiano leigo devese inteirar das complicaes legais e no mbito da lei, quanto ao exerccio da
profisso.
Os limites de atuao do terapeuta reikiano devem ser observados com o rigor
necessrio para no cair no descrdito. Por isso, todo cuidado pouco quando se
invade o espao de um paciente com pretenses que no seja aquela de doar a
energia Reiki, pura e simplesmente.
Nenhum profissional da rea da medicina ortodoxa seria inconseqente em
prometer curas, quer no mbito fsico e principalmente nos meandros do mental e
emocional. O terapeuta reikiano deve seguir a mesma conduta, principalmente
sendo leigo. Vemos muitos reikianos por a, prometendo curas a todos os males
que afligem a humanidade. Alm de um despropsito, poderia esse procedimento
ser considerada charlatanice, curandeirismo, entre outras denominaes.
O terapeuta reikiano deve ter em conta que o Reiki no uma panacia para
todos os males humanos, mesmo apesar de muitos tratamentos poderem at
serem considerados milagrosos. Coincidncia ou merecimento? F pelo paciente
ou momento certo para entrar em contato com a Energia Vital? Perguntas demais,
respostas de menos. Nem os mais estudiosos e eloqentes defensores do Reiki
poderiam responder essas perguntas a no ser com conjecturas.
O importante para o terapeuta reikiano a sinceridade com os seus pacientes,
no prometendo nada que no tenha certeza que vai objetivar-se. O ser humano
pode ser comparado em seu funcionamento como um perfeito computador.
Quanto s interaes crebro, corpo, mente, alma, nem os mais doutos se
atrevem a concluses, quando muito a suposies e hipteses, apesar dos
avanos da medicina.
O Reiki cura? Sim, o Reiki cura. Muitos tentam explicaes doutoradas a respeito,
porm a diversidade de opinies so tantas que se torna impossvel saber em
quem acreditar. O crebro, a mente, a alma, o homem ainda no consegue
explicar a no ser por teorias, normalmente sem estofo suficiente para se autosustentar.
Destarte, o importante dessas divagaes para o terapeuta reikiano que os
sentimentos comezinhos no lhe subam cabea e no se sinta um deus. Fora
isso tudo colocar muito Amor no que faz, assim como em qualquer aspecto da
vida. O resto, Deus, como quer que seja concebido, prov.
186
O Reiki sim, impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de

energias de auto-cura do paciente, estas ltimas j comprovadas pela cincia,
porm no substitui os cuidados mdicos e nem os remdios.
85.Tratamento Reiki com a pessoa presente e sem mensagem
Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar exclusivamente do yantra Cho
Ku Rei e seu respectivo mantra, que iniciado no Segundo Grau do Reiki, ir
potencializar o aspecto da passagem da Energia Vital por si.
Em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as posies de mos, pelo
menos as bsicas, devem estar em contato com o paciente por 5 minutos, isso, se
a intuio do terapeuta ainda no estiver adequada e atuante.
O reikiano Segundo Grau pode diminuir esse tempo para um minuto para cada
posio de mos, salvo se for guiado pela sua intuio, aumentando o tempo de
contato, e, tambm, na posio especial para apor o yantra no Chakra Coronal do
paciente.
Realizado todo o procedimentos inicial e j prximo do paciente, o terapeuta

desenha o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e
pronuncia o mantra Cho Ku Rei. E assim se segue:
Promover o Alisamento da Aura.
Aps o impulso promovido pela posio Chiryo, passa para as posies 1, 2 e
3 do Reiki Primeiro Grau.
Posio Reiki Segundo Grau: mo na base do crnio e a outra livre para
desenhar o yantra Cho Ku Rei.
Desenhar o yantra Cho Ku Rei, considerando a figura oval do topo da cabea,
fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra Cho
Ku Rei, uma vez.
Pressionar suavemente a mo livre contra o crnio do paciente, alinhando o
Chakra da Palma da Mo com o Chakra Coronal do paciente.
Pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes.
Manter as mos nessa posio do Segundo Grau do Reiki, por at 15 minutos
ou at quando a intuio mandar, para mais ou para menos.
Continuar com o tratamento bsico do Primeiro Grau do Reiki, adicionadas as
posies especiais de mos e tempos intudos (tempo, nunca inferior a um
minuto).
Promover o Alisamento final da Aura.
Desenhar o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e
pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes.
Desaproximar-se, finalizar e agradecer, conforme j descrito.
187
Caso o paciente, dependendo diretamente da sensibilidade Energia, esteja

dormindo ou no estado Alfa, cham-lo pelo nome, e oferecer gua previamente
energizada com o yantra Cho Ku Rei.
O terapeuta, nesse momento final, deve colocar-se em postura de receptividade
para ouvir. Saber ouvir sem interferir um blsamo que muito vai ajudar, pois o
paciente encontra-se logo aps a sesso de Reiki, mais despojada, sem censuras
e pela energia do Amor capaz de abrir-se, de mostrar-se nua. muito comum
ocorrer catarse, onde, de certa forma indefeso, aberto e sem lutas interiores o
paciente expe a alma e revela o seu sofrimento. Realmente uma catarse
relevante, dado que nem sempre o paciente diz, nos primeiros contatos, o que
realmente acontece no plano consciente e muito menos, por desconhecimento, no
plano sub-consciente. Diversas queixas emocionais e existenciais vm tona e s
o fato do terapeuta saber ouvir, j alivia.
Como j exposto, o terapeuta deve ouvir e, somente se absolutamente necessrio,
falar, sem conduzir o paciente para este ou aquele caminho. E for inquirido, o
terapeuta deve, a todo custo, colocar a sua resposta mais neutra possvel, sem
perder o carinho necessrio naquele momento.
86.Tratamento Reiki com a pessoa presente e com mensagem
Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar os yantras Cho Ku Rei e Sei
He Ki e seus respectivos mantras, que iniciado no Segundo Grau do Reiki, ir
potencializar o aspecto da passagem da Energia Vital por si, assim como atravs
de tcnica conveniente vai trabalhar no inconsciente e nos registros Akshicos do
paciente.
Da mesma forma, em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as
posies de mos, pelo menos as bsicas, devem estar em contato com o
paciente por 5 minutos, isso, se a intuio do terapeuta ainda no estiver
adequada e atuante.
paciente.
Nesse tipo de tratamento o smbolo de importncia relevante o yantra Sei He Ki.
Por ser o smbolo do equilbrio, um grande integrador para abrir a percepo da
conscincia e do subconsciente para a supra conscincia. O inconsciente do
paciente acessado, assim como de forma indireta, os registros da akasha
(memria etrica), trabalhando na transmutao inconsciente / consciente em
problemas de origem psicossomticos, depresso, medos e traumas.
188
O Sei He Ki trabalha na passagem do estado letrgico ao estado dinmico,

movimentando as energias curativas de seu estado letrgico ou inconsciente para
atuar num estado dinmico ou consciente no plano fsico. Por ser equilibrador,
promove a transformao interior do paciente, modificando seus padres mentais
e, por ressonncia, os emocionais, de tal forma e efeito que o indivduo acaba
passando por um processo de reforma ntima quase automtica, pelo fato que
esta no est ainda isenta do esforo pessoal.
parte do acesso aos registros inconscientes e akshicos, promovendo a
transmutao de questes psicossomticas, muitos pacientes conhecem seu
histrico de dores emocionais e querem estabelecer um equilbrio necessrio,
assim como, dentro de seus ntimos pensamentos tm necessidades especficas
em alcanar objetivos que julgam no serem capazes.
Para isso, o terapeuta reikiano atravs de procedimento que ir ser demonstrado
ulteriormente, dialoga com o seu paciente a respeito de suas necessidades e pede
que o mesmo coloque num papel, seu nome completo (o nome completo um
mantra) seus desejos e pedidos, que sero trabalhados em conjunto com as
transmutaes naturais das questes subjetivas desconhecidas do consciente,
assim como as questes ainda mais subjetivas dos registros akshicos ou
Inconsciente Arcaico.
Para tanto, faz-se necessrio expor a tcnica utilizada na impresso da
mensagem / pedido a ser aposta no Chakra Coronal do paciente, devido a
seriedade e os princpios que devem ser observados para no se interferir no livrearbtrio.
Esses princpios devem ser totalmente ticos e positivos. Se o paciente pede algo
em que prejudique algum, antitico. Ele pode possuir dinheiro, trabalho ou
qualquer outra coisa que queira, contanto que no retire de terceiros. Se o que ele
quer de bom para si, implica prejudicar, adentrar no livre-arbtrio de outrem,
antitico. Pedir um emprego errado se o objetivo retir-lo de outra pessoa; em
vez disso, o paciente deve pedir o melhor emprego disponvel para si.
Querer amor, cujo pedido implique no trmino de outro relacionamento to
desprovido de carter quanto pedir que outra pessoa, sem o consentimento desta,
lhe queira. Tambm no correto pedir uma pessoa especfica para ele, a menos
que ela concorde. A forma mais correta seria pedir o melhor companheiro (a)
possvel para ele (a). Ignorar esses aspectos ferir o livre-arbtrio alheio e traz,
com certeza absoluta, conseqncias krmicas.
Um provrbio Wicca vaza: Tome cuidado com o que pedir, pois voc pode
consegui-lo.
O terapeuta deve explicar esses fundamentos ao paciente, sem dirigi-lo quanto s
suas necessidades e sob qualquer pretexto deve aceitar impressionar o
189
inconsciente de algum com pedidos abusivos ao equilbrio universal karmadharma.

No tratamento sistemtico com o paciente presente ou ausente (tema ulterior) com
mensagem necessrio ao terapeuta estar atento:
No deve interferir no pedido, desde que este no seja antitico.

Os pedidos / mensagens devem ser positivos, sem o uso de palavras como:
no, talvez, gostaria, acho, etc. Verbos no futuro tambm no devem ser
utilizados: ter, ganhar, receber, gostar, etc.
Os verbos tm que estar no tempo presente, afirmando o pedido, colocando-o
no agora, no presente, como fato sendo efetivamente vivenciado: tem, est,
ganha, gosta, etc.
No ajudar na definio do pedido. Cada qual deve escolher o que julga
necessrio para si. O terapeuta definindo, induzindo qual pedido a escolher,
estar tambm interferindo no livre-arbtrio.
Fazer entender ao paciente que dezenas de pedidos, trar ao seu consciente
um tremendo esforo para defini-los na realidade. Ele deve ficar reservado e
pensar muito que lhe mais importante para o momento. De um a trs pedidos
seria o ideal.
Com os pedidos escritos a mo, pelo paciente, o terapeuta deve, como no

tratamento sistemtico com o paciente presente e sem mensagem, seguir os
seguintes passos:
190
Realizado todo o procedimento inicial e j prximo do paciente, o terapeuta

desenha o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e
pronuncia o mantra Cho Ku Rei. E assim se segue:
Desenhar o yantra Sei He Ki na altura da cabea do paciente e pronunciar o
mantra, uma vez.
Desenhar o yantra Cho Ku Rei na altura da cabea do paciente e pronunciar o
mantra, uma vez.
Promover o Alisamento da Aura.
desenhar os yantras Sei He Ki e Cho Ku Rei.
Desenhar o yantra Sei He Ki, considerando a figura oval do topo da cabea,
enquadrando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra
Sei He Ki, uma vez.
fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra Cho
Ku Rei, uma vez.
Pronunciar o mantra Sei He Ki, trs vezes.

Pronunciar (mentalmente) o nome completo do paciente, trs vezes.
Pronunciar (mentalmente), cada pedido do paciente, trs vezes.
minuto).
Promover o Alisamento final da Aura.
Desaproximar-se, finalizar e agradecer, conforme j descrito.
Caso o paciente, dependendo diretamente da sensibilidade Energia, esteja

dormindo ou em estado Alfa, cham-lo pelo nome, e oferecer gua previamente
energizada com o yantra Cho Ku Rei.
O terapeuta, nesse momento final, deve colocar-se em postura de receptividade
para ouvir e, se necessrio, falar, como j descrito.
191
87.Reiki Distncia
Quando falamos em Reiki, estamos falando em transmisso e captao de
energia. Esta energia est no ambiente, nos seres e em tudo o que nos cerca.
diferente do que entendemos habitualmente como energia, mas ao mesmo tempo
semelhante. Este um axioma hermtico: Tudo que est em cima como o
que est embaixo, no igual, mas anlogo e semelhante.
O terapeuta reikiano canaliza a Energia Universal e a transmite para o paciente
atravs da imposio das mos sobre o corpo imaginrio da pessoa, distncia,
sem a presena fsica do receptor, atravs de mentalizao, da visualizao e do
endereamento do receptor/paciente.
primeira vista, a transmisso de energia Reiki distncia nos parece algo
conceitualmente difcil de acometer-nos. Porm, temos hoje em dia muitos
exemplos de transmisso de energia sem que haja uma ligao direta ou corpo
slido para conduzi-la: a telefonia celular, o rdio, a televiso, o controle remoto,
etc. Freqncia a via eletromagntica por onde se d a transmisso, de acordo
com as faixas vibratrias emitidas, sendo a luz a nica parte visvel do espectro
eletromagntico.
Certamente, e este um fato ainda desconhecido, a energia Vital ocupa um
espao fundamental dentro deste espectro de freqncia, para que possa chegar
de um transmissor de Reiki a um receptor, considerando a distncia entre eles.
Nos ltimos tempos, Karl Ernst Lugwig Planck teorizou a respeito e surgiu a fsica
quntica. Nessa teoria assume-se que a energia transmitida em pacotes
chamados de quantum, da o nome. Nesses estudos, aliada fsica sub-atmica,
que estuda a matria no nvel atmico: prtons, nutrons e eltrons e a teoria da
relatividade de Einstein, onde o espao e o tempo so noes relativas e no
absolutas, trouxeram luz a constituio dinmica da matria.
Isto quer dizer que nada no universo est parado. At mesmo uma pedra,
considerada imvel aos nossos olhos, constituda de tomos, constitudos de
partculas em constante movimento, manifestando-se na forma de ondas ou de
partculas, interrelacionando-se com as demais partculas que constituem os
tomos do meio onde est localizada, formando um todo de relaes que
caracteriza um universo integrado e em constante mutao. Nada existe de forma
isolada, sempre h a relao com o meio.
De uma forma simplista, pode-se dizer que tudo o que h, relaciona-se entre si no
nvel sub-atmico, o espao e tempo so relativos, isto , de alguma forma eles
podem ser trabalhados.
Pela viso da fsica quntica e intercorrelao sub-atmica, podemos conceber a
questo da concepo holstica do universo, que entende o homem como um ser
192
todo integrado e partcipe dos sistemas etricos invisveis, ou seja, h unicidade

entre tudo que existe, sem a fundamentao de distncia, j que tudo est no
Todo. A cincia acadmica, inclusive a largos passos, j comea a descobrir algo
que j era conhecido das civilizaes antigas.
parte dos processos obtidos pela Dra. Barbara Ann Brennan, cientistas do
mundo inteiro j interagem com as possibilidades da relao ntima entre tudo o
que existe.
Experimentos realizados por cientistas de renome internacional com o DNA
humano provam as qualidades e autocura do mesmo em consonncia com os
sentimentos da pessoa, como foi reportado recentemente por Gregg Braden.
O primeiro experimento foi realizado pelo Dr. Vladimir Poponin, um bilogo
quntico.
Nesta experincia comeou-se por esvaziar um recipiente, criando um vcuo e
consequentemente um vazio em seu interior e os nicos elementos deixados
dentro foram ftons (partculas de luz).
Foi medida a distribuio destes ftons e descobriu-se que estavam distribudos
aleatoriamente dentro deste recipiente. Este era o resultado esperado.
A seguir foi colocada dentro do recipiente uma amostra de DNA e a localizao
dos ftons foi medida novamente: desta vez os ftons haviam se organizado em
linha com o DNA. Em outras palavras, o DNA fsico produziu um efeito nos ftons
no fsicos.
Constatado isso, a amostra de DNA foi removida do recipiente e a distribuio dos
ftons foi medida novamente. Os ftons permaneceram ordenados e alinhados
onde havia estado o DNA. A pergunta: a que esto conectadas as partculas de
luz? Gregg Braden diz que estamos impelidos a aceitar a possibilidade que exista
um campo de energia e que o DNA est se comunicando com os ftons por meio
deste campo.
Outro experimento foi levado a cabo pelos militares. Foram recolhidas amostras
de leuccitos (clulas sanguneas brancas) de um nmero de doadores. Estas
amostras foram colocadas em um local equipado com um aparelho de medio
das mudanas eltricas.
Nessa experincia o doador era colocado em um local e submetido a estmulos
emocionais provenientes de imagens e sons que geravam emoes ao doador.
O DNA foi colocado em um lugar diferente do que se encontrava o doador, mas no
mesmo edifcio. Ambos, doador e seu DNA eram monitorados e quando o doador
mostrava seus altos e baixos emocionais, medidos em ondas eltricas, o DNA
expressava respostas idnticas e ao mesmo tempo.
193
No houve lapso e retardo de tempo de transmisso. Os altos e baixos do DNA

coincidiram com os altos e baixos do doador.
Os cientistas militares quiseram saber o quo distantes podiam ser separados o
doador e seu DNA e continuarem observando este efeito. Pararam de
experimentar quando a separao atingiu 80 km entre o DNA e seu doador e
continuaram tendo o mesmo resultado. Sem lapso e sem retardo de transmisso.
O DNA e o doador tiveram as mesmas respostas ao mesmo tempo.
O que pode significar isso? A concluso desse experimento diz que isto significa
que as clulas vivas se reconhecem por uma forma de energia no reconhecida
anteriormente. Esta energia no afetada pela distncia e nem pelo tempo. Esta
no uma forma de energia localizada, uma energia que existe em todas as
partes e todo o tempo.
Mais um experimento foi realizado pelo Institut Heart Math e o documento que lhe
d suporte tem este ttulo: Efeitos locais e no locais de freqncias coerentes do
corao e alteraes na conformao do DNA.
Neste experimento tomou-se o DNA de placenta humana (a forma mais pristina de
DNA) e colocou-se em um recipiente onde se podiam medir as alteraes do
mesmo. Vinte e oito mostras foram distribudas em tubos de ensaio, ao mesmo
nmero de pesquisadores previamente treinados.
Cada pesquisador havia sido treinado a gerar e sentir sentimentos, e cada um
deles podiam ter fortes emoes. O que se descobriu foi que o DNA mudou de
forma de acordo com os sentimentos dos pesquisadores:
Quando os pesquisadores sentiram gratido, amor e apreo, o DNA
respondeu relaxando-se e seus filamentos esticaram-se. O DNA tornou-se
mais grosso.
Quando os pesquisadores sentiram raiva, medo ou stress, o DNA
respondeu apertando-se. Tornou-se mais curto e apagou muitos cdigos.
Talvez seja essa a razo de pessoas sentirem-se descarregadas por emoes
negativas, uma vez que pela reao do DNA, nesse experimento, submete o
corpo a uma espcie de apagamento de cdigos inseridos no DNA.
Em contrapartida, os cdigos de DNA conectaram-se novamente quando os
pesquisadores tiveram sentimentos de amor, alegria, gratido e apreo.
Esta experincia foi aplicada posteriormente a pacientes com HIV positivo. Foi-se
descoberto que os sentimentos de amor, gratido e apreo criaram respostas de
imunidade 300.000 vezes maiores que a que tiveram sem eles.
194
Talvez tenhamos aqui uma resposta que nos pode auxiliar a permanecer com
sade, sem importar quo daninho seja o vrus ou a bactria que esteja flutuando
ao redor: Mantendo os sentimentos de alegria, amor, gratido e apreo. Estas
alteraes emocionais foram muito mais alm de seus efeitos eletromagnticos.
Os indivduos treinados para sentirem amor profundo foram capazes de mudar a
forma de seu DNA. Gregg Braden diz que isto ilustra uma nova forma de energia
que conecta toda a Criao.
Esta energia parece ser uma rede estreitamente tecida que conecta toda a
matria. Podemos influenciar essencialmente esta rede da Criao por meio de
nossas vibraes.
O que tem a ver os resultados destas experincias com nossa situao presente?
Esta a cincia que nos permite escolher uma linha de tempo que nos permite
estar a salvo, no importa o que acontea. Basicamente o tempo no apenas
linear (passado, presente e futuro), mas tambm profundidade.
A profundidade do tempo consiste em todas as linhas de tempo e de orao que
possam ser pronunciadas ou que existam, ou seja, a egrgora formada por
pensamentos positivos de amor. Essencialmente, suas oraes j foram
respondidas. Simplesmente ativamos a que estamos vivendo por meio de nossos
sentimentos. assim que criamos nossa realidade, quando nossas escolhas
esto em harmonia com os nossos sentimentos.
Nossos sentimentos esto ativando a linha do tempo por meio da rede da Criao,
que conecta a energia e a matria do universo. Lembre-se que a lei do Universo
que atramos aquilo que colocamos em nosso foco.
Se focarmos temer qualquer coisa, seja l o que for, estamos enviando uma forte
mensagem ao Universo para que te retorne aquilo a que mais teme. Em troca, se
pudermos nos focar com sentimentos de alegria, amor, apreo ou gratido e
concentrar em trazer mais disso para nossa vida, automaticamente afastaremos o
negativo.
Estaramos escolhendo uma linha de tempo diferente com estes sentimentos.
Podemos prevenir o contgio de vrus, bactrias e outras estruturas microscpicas
permanecendo nestes sentimentos positivos, que mantm um sistema imune
extraordinariamente forte. Sendo assim, essa uma proteo para o que vier.
Destarte, busquemos algo pelo qual podemos estar alegres todos os dias, cada
hora se possvel, momento a momento, ainda que sejam alguns poucos minutos.
A energia Reiki pelo seu terrvel, porm altamente belo poder de estar conectada
nesse emaranhado plasmado no nvel sub-atmico e onde no reside a questo
tempo-espao e por ser uma fora extraordinria de Amor, pode proporcionar
benefcios incontestes aos seres humanos.
195
As experincias citadas so apenas tentativas plidas de se tentar dar explicaes

ao incognoscvel, mas a cincia cada vez mais se interessa pela complexidade
das ligaes ntimas entre todas as estruturas atmicas existentes, j que tudo
que existe nada mais que um aglomerado profundo de partculas atmicas.
Quando vemos uma cadeira, por exemplo, entendemo-la como uma cadeira,
entretanto, se pudssemos adentrar cada vez mais e mais em sua estrutura
atmica, poderamos entender a complexidade atmica daquela matria que se
constitue daquela forma para dar exatamente a forma como a enxergamos.
Da mesma forma acontece com tudo que nos rodeia, inclusive ns mesmos.
Quanto mais a cincia ortodoxa se aprofunda no ser humano, atravs de
equipamentos poderosos, mais o corpo humano se assemelha no plano
microscpico a constelaes que so observadas no infinito.
Numa suposio totalmente imaginria, sem fundamentao para sustent-la,
poderamos concluir de modo tmido que estamos imersos na Criao. O
microcosmo somos ns, seres humanos e tudo que h faz parte do macrocosmo e
no existe a dualidade.
O nome Deus, inventado pelo homem, pode ser interpretado como uma fora
poderosa a que tudo criou e est presente em tudo que existe. A energia Reiki no
poderia estar fora desse plano sutil e sendo direcionada com uma inteno
consciente de Amor, faz parte desse plano da Criao para trazer alento s
mazelas a quem detm uma parcela da luz que chamamos de alma, desde seus
estgios mais rudimentares, que passam pelos reinos chamados de mineral,
vegetal, animal e finalmente na sua forma mais acabada, porm no completa,
que o ser humano.
A evoluo constante do ser humano empresta essa indagao aos mais nobres
pensadores de todos os tempos. O Reiki na sua forma mais pura traz essa
benesse para preencher lacunas necessrias ao bem estar dos aspectos mais
grosseiros e sutis do ser humano. A isso chamamos de extenso divina do Reiki,
por ser proveniente da Fonte da Criao.
Transcendentalmente, tudo nos possvel, pois o passado, o presente e o futuro
so apenas abstraes mentais de tempo e a separao dos seres, apenas uma
iluso de tica. Compreendendo a unicidade do universo, no existe distncia
entre ns e o outro, pois s existimos em relao ao outro, ao meio, ao Todo.
Somos unos entre ns e com o universo, no h distncia nem separao. No
caso da energia Reiki, necessria a sensibilidade para capt-la e endere-la
para qualquer parte do Ser Csmico a que todos pertencemos.
Alm de aumentar a intensidade e a preciso da cura pela imposio das mos,
os smbolos do Reiki, particularmente o Hon Sha Ze Sho Nen, possibilitam a
196
terapia distncia. Uma das definies do yantra Hon Sha Ze Sho Nen, sem
passado, sem presente, sem futuro e quebra de tempo-espao, vem de encontro
da teoria da relatividade de Einstein. Uma vez desenhado / mantralizado o
smbolo, no existe a separatividade e refora a unicidade dos seres. A partir da,
outros yantras do Reiki podem ser empregados conforme a necessidade e o
momento.
Esse tipo de trabalho com a energia Reiki, embora simples, desenvolve
capacidades medianmicas e o crescimento medinico uma das conseqncias
de se tornar um terapeuta do Segundo Grau do Reiki, que trabalha
essencialmente nos nveis emocional, mental e espiritual, embutido o trabalho no
corpo fsico, proporcionado pela iniciao no Primeiro Grau do Reiki.
88.Memria celular e o poder do pensamento
Por memria celular descrevemos a conscincia intrnseca de nosso corpo, pode
no parecer evidente primeira vista, mas nosso corpo possui conscincia,
podemos perceber isto em uma simples gripe, muito antes de sabermos
conscientemente que estamos gripados o corpo j est tomando medidas para
reparar o dano, e na maioria das vezes atravs destas medidas que tomamos
conhecimento do fato.
Existem provas conclusivas que em casos graves, como no cncer, por exemplo,
todo o organismo informado do mal instalado e se ressente, tomando medidas
para corrigir o mal, saiba que qualquer desarranjo fsico sentido pelo corpo, e at
mesmo as clulas mais distantes esto a par do ocorrido.
Feche os olhos por alguns instantes, imaginemos uma clula qualquer em nosso
organismo, pense nela como algo vivo, pulsante, parte de um todo maior que
compe um tecido, que compe um rgo, que por sua vez forma um sistema,
tudo isto vibra!
Agora converse com esta clula, faa a ela uma nica pergunta, O que Deus?
O que poder ela responder, ela simplesmente dir, Deus tu, no existe outra
resposta, de voc depende a vida e morte desta clula e ela existe apenas para
mant-lo.
A memria celular se manifesta atravs do Duplo etrico e localiza-se em cada
tomo do nosso corpo, quando o corpo adoece esta memria, que contm a
informao de nossa perfeio geralmente no se altera, salvo quando h danos
irreparveis, o corpo possui uma tendncia natural ao equilbrio, bastando para
isto dar condies mnimas para que o trabalho seja feito.
Quando impomos as mos sobre algum, esta memria ir ditar as necessidades
e absorver a energia na freqncia requerida, uma comunicao do corpo com o
universo, um dos milagres da criao acontecendo.
197
Como foi exposto anteriormente isto ocorre via Duplo etrico, sendo a energia
repassada ao fsico e distribudo de acordo com as necessidades.
Desta forma podemos perceber que o Reikiano em si no cura ningum, a cura
est muita alm de sua esfera de conscincia.
89.O poder do pensamento
Em uma matria da revista SuperInteressante, de Julho de 2002 se pesquisou a
misteriosa capacidade da mente humana gravar e executar tudo que lhe
enviado, seja bom ou mal, salutar ou prejudicial, com o quesito nico da pessoa
aceitar o que foi exposto.
Um cientista de Phoenix Arizona queria provar esta teoria, mas ele precisava de
um voluntrio que se dispusesse chegar s ltimas conseqncias. Conseguiu
esta pessoa em uma penitenciria, era um condenado morte que seria
executada na penitenciaria de St. Louis no estado do Missouri na cadeira eltrica.
Props ele o seguinte: ele participaria de uma experincia cientifica, na qual seria
feito um pequeno corte em seu pulso, o suficiente para gotejar seu sangue at a
ltima gota, ele teria uma chance de sobreviver caso o sangue coagulasse, e se
isto ocorresse ele ficaria livre de sua pena, caso contrrio morreria de uma morte
indolor e sem sofrimentos.
Aceito os termos o condenado foi colocado em uma cama alta, destas de
hospitais, seu corpo foi amarrado para que no se movesse, foi feito um pequeno
corte em seu pulso, mas este, ao invs de ser profundo foi muito superficial, no
atingindo nenhuma artria ou veia, apenas o suficiente para o prisioneiro sentir
que fora cortado, foi colocada uma vasilha de alumnio abaixo da cama e o coitado
foi informado que ele ouviria o sangue pingando.
Sem que ele soubesse havia um frasco de soro debaixo da cama, e este que
comeou a gotejar.
A cada dez minutos o cientista fechava um pouco a vlvula e menos soro pingava,
o condenado acreditava que seu sangue estava diminuindo.
Com o passar do tempo ele foi perdendo a cor e ficando plido, quando a vlvula
foi fechada de vez o condenado teve uma parada cardaca e faleceu.
No havia perdido uma nica gota de sangue!
Desta forma ficou provado que a mente executa fielmente tudo aquilo que
absorvido pelo hospedeiro independente da qualidade do mesmo.
198
No fim dos anos 70 o psiclogo Robert Ader, da universidade de Rochester,

concluiu que o sistema imunolgico condicionvel, dando nascimento a
Psiconeuroimunologia, esta nos informa que qualquer coisa que ocorre no crebro
observada pelo sistema imunolgico, Stress, desespero, felicidade e bem estar,
as clulas imunes sabem e aumentam ou diminuem as atividades em funo disto,
o sistema imunolgico trabalha com neuro-transmissores e peptdios. O crebro
de uma pessoa de uma pessoa depressiva, por exemplo, libera grande quantidade
de substncias que deprimem a clulas imunes.
Nada difcil de perceber que o sistema imunolgico esta feliz ou infeliz conforme
nosso nimo, outros rgos do corpo tambm reagem de acordo, lembre do que
expusemos sobre o Duplo etrico.
importante reprogramarmos nossos pensamentos, pois como disse, com
profunda sabedoria Eliphas Levi: Quando algum cria fantasmas, pe no mundo
vampiros, e ser preciso alimentar esses filhos de um pesadelo voluntrio com
seu sangue, sua vida, sua inteligncia e sua razo, sem nunca saci-los.,
indicando a dependncia que criamos com nossos pensamentos
90.O Reiki Distncia
O reikiano apto ao Segundo Grau tem sua disposio uma arma com um poder
imenso que o leva a trabalhar com a Energia Vital, sem ter a necessidade que o
paciente esteja na sua presena. O conjunto da tcnica de Reiki distncia e o
correto uso dos smbolos Reiki, assim como a correta verbalizao dos sons
mantrnicos referentes a cada yantra, pode ser proveitoso para quem
eventualmente no tenha condies de estar perto do reikiano para a imposio
de mos.
A utilizao do yantra Hon Sha Ze Sho Nen, pelas suas qualidades de quebra de
tempo-espao, permite ao terapeuta transmitir a Energia Vital a qualquer ponto do
planeta. Para uma ou vrias pessoas ao mesmo tempo, inclusive ao prprio
planeta, como soe acontecer com reikianos do planeta inteiro, que se renem em
grupos ou separadamente em determinada data e hora, para enviar a Energia
Vital para o planeta Terra. A princpio pode parecer estranho, mas o planeta
tambm compe o grande emaranhado unssono em que todos estamos unidos e
ligados.
O ensinamento mais importante do Reiki Segundo Grau o tratamento
distncia. Se uma pessoa est passando por momentos difceis, acometida de
males fsicos, emocionais, mentais ou espirituais, no importa se ela esteja ao seu
lado, no quarto ao lado, na mesma rua, no mesmo bairro, na mesma cidade, em
outra cidade ou em qualquer ponto do planeta, a forma correta de ajud-la,
sempre respeitando o livre-arbtrio, usar o tratamento distncia utilizando a
capacidade que os smbolos do Reiki proporcionam.
199
Existem muitas formas de tratamento distncia quantos terapeutas, e isso no

inveno do Reiki. O que torna mpar o tratamento distncia com o Reiki so os
smbolos, mantras e algumas tcnicas especficas para realizar esse tipo de
trabalho. Muitos terapeutas que utilizam outras tcnicas para aplicar tratamentos
distncia, sempre considera o seu modo de tratar a questo como sendo de
melhor aproveitamento. Em geral, cada um se vale de tcnicas diferentes e
certamente todas so teis.
O tratamento distncia , basicamente, um processo de visualizao em estado
de meditao. Visualizao tambm quer dizer imaginao. A visualizao cria na
mente do terapeuta, uma representao da pessoa ou pessoas que necessitam
desse tipo de tratamento. Trocando em midos, imagina-se essa pessoa. Se for
para o planeta, imagina-se-o.
Testemunhos usados em radiestesia, a exemplo de fotos, fios de cabelo,
pedainhos de unhas, uma gota de sangue ou simplesmente o nome da pessoa
(sempre escrito com grafite), so elementos com energia particular daquela
pessoa para se obter uma ponte interdimensional entre o terapeuta reikiano e o
paciente. Essa ponte interdimensional sempre aberta com o smbolo Hon Sha
Ze Sho Nen.
Entretanto, em face da dificuldade do terapeuta ter em mos bons testemunhos,
que de uma forma geral, normalmente se consistem apenas dos nomes das
pessoas, deve-se lanar mo de outras tcnicas.
Visualizao, no sentido amplo da palavra, para uma terapia holstica como o
Reiki, quer dizer o uso de qualquer um dos cinco sentidos, considerando apenas o
paladar como um sentido usado de forma muito rara, mas no impossvel.
A viso exterior para uma foto, por exemplo, ou qualquer objeto que lembre o
paciente, se o terapeuta o conhece. A viso interna, onde o terapeuta visualiza o
paciente conhecido dentro de seu crebro, interna ou externa a ele. Se o paciente
desconhecido ao terapeuta, e este s tem o nome escrito em folha de papel, o
processo seria a visualizao/imaginao de um ser humano, que o terapeuta
poderia emprestar ou no um rosto ao mesmo. Nesse caso, emprestar um rosto
poderia ser qualquer um, inclusive o do prprio terapeuta, mas que cujas
emanaes e intenes estariam sendo desviadas atravs dele, terapeuta, ao
paciente atravs da energia Reiki.
Se no h um rosto para ser visualizado, mas, o terapeuta teve oportunidade de
conversar com o paciente pessoalmente ou por telefone, a audio interna pode
ser utilizada, j que o registro do tom, do timbre, entre outras nuances da voz do
paciente ficam resguardadas no crebro do terapeuta. A lembrana desse registro
d ao terapeuta a oportunidade da visualizao da pessoa em um corpo sem
rosto, mas com som. As mentes das pessoas so falveis, e de um terapeuta no
poderia ser diferente. Mesmo tendo conversado pessoalmente com o paciente,
200
pode no lembrar do rosto com facilidade. Destarte, a audio interna seria

imensamente til.
O olfato seria de grande ajuda, mas apenas como suporte visualizao de uma
pessoa conhecida que tivesse algum odor corpreo caracterstico. Emprestando
visualizao, um corpo, um som e um odor, o terapeuta teria diante de si uma
imagem de considervel valor para enviar o Reiki distncia.
O tato poderia ser utilizado em casos raros e ambivalentes, pois se o paciente a
ser tratado fosse tocado pelo terapeuta, certas caractersticas desse toque
deixariam uma lembrana para ser usada. Entretanto, quem toca algum tambm
o v, e essas lembranas poderiam ser agregados ao conjunto da visualizao.
Todavia, no se pode esquecer que podemos ter terapeutas reikianos cegos.
Destarte, o tato, no caso de terapeutas com essa deficincia, se em contato com a
pessoa, formam uma imagem muita mais perfeita, j que a sensibilidade de
pessoas cegas muito grande. Nesse caso h de se considerar o uso de todos os
outros recursos dos sentidos parte da viso.
O paladar um recurso que se agregado visualizao pode ser til, desde que o
terapeuta tenha a lembrana de algum gosto que tenha experimentado na
presena do paciente.
Algo que pode ser til a utilizao de cones. Todas pessoas tm uma forma
pessoal de enxergar objetos e estes se tornam cones. O terapeuta pode se valer
de um ou mais desses cones, emprestar o nome da pessoa que vai receber o
tratamento, a esse cone.
A imaginao o limite. Como o crebro superior a qualquer coisa que o homem
tenha inventado, visualizar imaginar e compelir a matria a manifestar-se de
acordo com aquilo que se quer; direcionar as particular sub-atmicas de modo a
formar um molde para que o externo e denso o preencha.
91.Comportamento e tica no Reiki distncia

A tcnica de tratamento distncia comea com uma representao/visualizao
da pessoa a ser tratada. No preciso dispor de muito tempo, mas convm se
instalar em um lugar silencioso onde o terapeuta no ser perturbado. Alm do
espao fsico, esse local tranqilo pode significar um ligeiro estado de
concentrao. No comeo, o terapeuta deve se recolher a um local calmo e de sua
preferncia. Ulteriormente pode faz-lo em qualquer lugar, desde que tenha
chegado a um auto-condicionamento para entrar, como j foi dito, em um ligeiro
estado de concentrao.
Considerando um espao fsico particular do terapeuta, a porta deve ser fechada,
o telefone deve ser desligado e a luz diminuda. O costume de acender uma vela
201
bom. Ao acend-la, agradvel e se consegue um brilho suave; consegue-se

chegar ao estado de concentrao com mais facilidade. Deve-se procurar a
posio do corpo mais adequada ao trabalho, de acordo com a preferncia do
terapeuta. Feito isso, comea-se com a representao/visualizao da pessoa a
ser tratada e inicia-se o tratamento.
A questo fundamental a ser entendida para aqueles que se dedicam
teraputica reikiana como profisso ou a utiliza na caridade que no se envia
Reiki distncia sem permisso expressa do paciente. Qualquer procedimento
contrrio a essa prerrogativa estar interferindo e ferindo o livre-arbtrio de outrem.
As pessoas doentes quer fsica, emocional, mental ou espiritual, tm direito a
apegar-se aos seus males. Muitas vezes, a manifestao de doenas, so
oriundas de padres mentais, como uma espcie de catarse pessoal. O doente
quer passar por aquilo, ainda que lhe prejudique. Nesse aspecto, h de se
considerar o lado traumtico, religioso ou convices pessoais.
Uma pessoa que no tem o tratamento carinhoso de pais, parentes, cnjuges,
parceiros e amigos, pode inferir por ocasio de uma doena casual, que o
tratamento que ela julga impessoal, aproxima as pessoas pelo menos no primeiro
instante e isso lhe d prazer. Como esse tipo de comportamento voltil para as
pessoas em relao a uma doena/doente, quem sofre do mal tende a se apegar
quele momento. E isso pode se repetir indefinidamente nessa relao um tanto
quanto mrbida de doena/prazer.
Outras pessoas utilizam doenas para controlar todos sua volta. Ela quer
ateno e tambm que sintam pena do seu sofrimento. No toa que muitos
doentes so renitentes a mdicos e medicamentos, quando no burlam o
tratamento, tomando os remdios em horas e dosagens erradas apenas para
prolongar ou simplesmente a doena no ser debelada, aumentando o tempo em
que alvo de atenes, obtendo o controle. Esse processo, na maioria das vezes
inconsciente, mas tambm muito consciente para alguns.
A doena tambm uma maneira de castigar algum prximo que tenha ferido o
doente nos aspectos fsico ou subjetivo. Da, o interesse de prolongar a doena
para que algum sofra em conjunto.
Esses fatores, dentre tantos que somente a psicanlise, a psiquiatria, para citar
algumas tcnicas de tentar entender o ser humano, que poderiam dar uma viso
muitas vezes borrada de tais comportamentos, do parmetros ao reikiano para
se reservar e no interferir.
Muitos autores pregam a visualizao no plano astral para sem permisso do
doente, enviar o Reiki distncia. Nenhuma indicao do plano astral pode ser
mais importante que o plano de vida consciente ou inconsciente que cada ser
humano carrega. No se adentram aos campos espiritual, mental, emocional ou
fsico de um ser humano sem conseqncias krmicas ulteriores para ambos.
202
Mesmo um doente que esteja em coma, por exemplo, no exercendo naquele

momento a tarefa de pensar, d o direito a um reikiano de doar a Energia Vital
quer pessoalmente ou distncia. O corpo do doente pode no responder, mas
enquanto h vida, seu esprito estar presente e este tambm tem as suas
escolhas pretritas.
Dessume-se a caracterstica do envio do Reiki distncia: no ferir o livre-arbtrio
de outra pessoa, mesmo que seja algum da prpria famlia ou assemelhados.
parte desse processo que deve ser levado risca, existe uma maneira de enviar
Reiki a uma pessoa, quando se quer ajud-la de forma incondicional. Se a pessoa
em questo est em casa ou em um hospital e o reikiano sabe qual o local, o
formato da moradia ou hospital, o endereo desse local, pode-se enviar o Reiki ao
local e no pessoa. O processo de visualizao o mesmo, porm, todas as
pessoas que esto naquela casa ou hospital, por exemplo, recebero igual parcela
de Energia Vital.
Sobre esse aspecto, h que se considerar a segurana nas informaes a respeito
daquela pessoa a quem se quer enviar o Reiki. Jamais se deve enviar a Energia
Vital para algum que esteja em cirurgia, pois os mecanismos internos da Energia
podem prejudicar o processo cirrgico, havendo um apressamento do processo de
coagulao do sangue, muitas vezes indesejvel ao cirurgio. Diminuio do
batimento cardaco, queda ou aumento de presso, compasso de
inspirao/expirao entre outros fatores, podem resultar em uma cirurgia
anexada de problemas.
92.Reiki Distncia - Mtodos
Qualquer pessoa que ministre o Reiki a distncia tem seus prprios mtodos e
cada uma das visualizaes diferente e todas so corretas. A concentrao
necessria para a meditao e a visualizao demora a ocorrer, mas se
desenvolve regularmente com a prtica. como exercitar o corpo, quanto mais se
o faz, mais forte ele se torna. Com o tempo, o terapeuta reikiano ver que pode
realizar o Reiki distncia em qualquer lugar, mesmo cercado de pessoas e rudo.
A interiorizao pertinente ao processo acaba por se tornar um hbito comum e
despido de maiores rituais.
Esse processo simples, que envolve concentrar e visualizar uma pessoa,
transmitindo-lhe a Energia Reiki, com o devido processo de uso dos yantras e
mantras e imaginando-a em seu bem-estar, tem efeitos profundos. As sesses de
Reiki distncia realizadas seguindo regras bem definidas, principalmente em
relao ao uso dos yantras e mantras, podem e so to efetivas quanto uma
sesso com imposio de mos com o paciente presente. A diferena crucial est
no tempo de aplicao: enquanto uma sesso com o paciente presente consome
hora ou mais, no Reiki distncia esse tempo pode ser diminudo de forma
bastante visvel. Alguns autores defendem a tese que esse tempo poderia
203
consumir apenas alguns segundos. O terapeuta reikiano consciente sabe que tal
afirmao uma falcia, mormente que o Reiki praticado de forma intuitiva no faz
soma nem subtrao de tempo: a sesso consome o tempo que a intuio do
terapeuta inferir. Evidentemente, para aqueles que ainda no chegaram ao
patamar do Reiki intuitivo, cada posio de mo, seja qual for o mtodo de
visualizao empregado no pode ser menor que 1 (hum) minuto e a posio
especial para Reiki Segundo Grau, pode empregar no mnimo 15 (quinze)
minutos.
O Reiki distncia ministrado nesse nvel mental afeta mais os corpos: mental,
emocional e espiritual do receptor, do que no corpo fsico. A energia desses nveis
filtrada em direo ao corpo fsico, mas no se concentra ali. Pode levar algum
tempo para que a dor no corpo fsico diminua ou desaparea quando o Reiki
ministrado dessa forma. Durante esse perodo, embora e energia curativa do Reiki
chegue fonte da doena, o trabalho de imposio de mos, se possvel, pode
ser necessrio.
Quem recebe o Reiki distncia, provavelmente sentir a ocorrncia. Se o
receptor for razoavelmente sensvel energia e psiquicamente consciente, poder
at saber o trabalho que o terapeuta realizou e de qual modo. O receptor pode
tambm no ter conscincia total do trabalho, mas pode vir a pensar no terapeuta
enquanto a Energia se processa no seu todo. Pode ainda o receptor, de repente,
sentir paz, visualizar uma cor, um processo passado, uma soluo para um
problema, entre tantos sintomas, ou ento, simplesmente sentir-se melhor.
Os smbolos (yantras) do Reiki aumentam a efetividade do processo e tornam o
processo de retorno normalidade fsica, mental, emocional e espiritual, de
maneira muito mais eficaz. parte do yantra Hon Sha Ze Sho Nen que
proporciona a quebra tempo/espao, outros yantras do Reiki podem ser aplicados
durante uma sesso de Reiki distncia, conforme a necessidade do receptor ou
da intuio do doador.
93.Tratamento Reiki distncia e sem mensagem subliminar
Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar exclusivamente dos yantras
Hon Sha Ze Sho Nen e Cho Ku Rei e seus respectivos mantras.
Em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as posies de mos, pelo
menos as bsicas, devem estar em contato com o paciente por 5 minutos, isso, se
a intuio do terapeuta ainda no estiver adequada e atuante.
paciente.
204
Conforme o gosto pessoal do terapeuta ele poder utilizar diversas formas de

visualizaes e procedimentos plausveis sua prpria convico, para que dentro
do contexto vibracional em que tudo, e os seres humanos no esto fora disso,
esto imersos.
Para fundamentao didtica, um dos mtodos ser mostrado por inteiro, sendo
que outros que sero identificados se dar a mesma conotao de trabalho.
Supondo que consideradas todas as premissas ticas, o terapeuta tenha em mos
a foto com o nome completo da pessoa que ir receber o Reiki distncia.
No uma imposio, mas seria interessante contatar com essa pessoa para
combinar um horrio ideal para ela e seja interessante ao terapeuta tambm.
Como algumas pessoas so extremamente suscetveis a energias espirituais, o
ideal que no horrio combinado ela esteja deitada ou em posio de meditao,
com uma msica suave ao fundo e um incenso queimando, pois essa
suscetibilidade, numa situao de viglia intensa, poderia lhe causar sensaes
estranhas ou at mesmo intensas.
Como foi dito, essa seria a situao ideal que, se no possvel, pode a Energia ser
enviada distncia da mesma forma, apenas com um seno: estar dirigindo um
veculo.
Vazadas essas regras, o terapeuta deve se recolher a um local calmo e pedir para
no ser interrompido. Acender uma vela (se for de praxe esta prtica) e um
incenso. Ao fundo, uma msica suave, ou aquelas gravadas com as tcnicas
adequadas para a prtica do Reiki.
Aps os procedimentos iniciais, os mesmos que seriam realizados se a pessoa
estivesse presente e em frente tendo a foto e o nome do receptor:
O terapeuta desenha o yantra Hon Sha Ze Sho Nen no ar sua frente e

pronuncia o mantra Hon Sha Ze Sho Nen uma vez. Aps desenha o yantra
Cho Ku Rei no mesmo ponto sua frente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei
uma vez.
O terapeuta pega a foto com uma das mos e apesar de ter a figura da pessoa
identificada, inicia o processo de visualizao do receptor usando uma ou mais
tcnicas j comentadas. Neste caso, a foto apenas um atributo a mais no
processo de visualizao.
Com a outra mo livre, o terapeuta desenha novamente os yantras Hon Sha Ze
Sho Nen e Cho Ku Rei num desenho menor, na direo da foto e repete seus
respectivos mantras trs vezes cada um.
Depois disso o terapeuta repete por trs vezes o nome completo do receptor.
O terapeuta deve imaginar a pessoa em tamanho diminuto entre as suas
mos.
205
Comeando efetivamente o tratamento, o terapeuta pode optar por deitar a

pessoa sua frente (modo mental/visualizao) e apor as mos (no ar) como
se a pessoa estivesse fisicamente presente.
desenhar os yantras.
fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente visualizado e pronunciar o
mantra Cho Ku Rei, uma vez.
minuto).
Enviar o paciente de volta esfregando as mos e soprando-as por trs vezes,
para se libertar e liberar o paciente da ligao.
Manifestar gratido, finalizando o processo.
94.Tratamento de Reiki distncia com mensagem subliminar

Considerando todos os aspectos ticos j descritos no capitulo XX, o paciente,
devidamente informado pelo seu terapeuta, pode tambm expressar o desejo de
apor em seu inconsciente, mensagens que possam trazer a transformao
necessria ao seu processo nico e particular existencial.
Com os pedidos escritos, fornecidos por qualquer meio pelo paciente, o terapeuta
deve, como no tratamento sistemtico com o paciente presente e sem mensagem,
seguir os seguintes passos:
Aps os procedimentos iniciais, os mesmos que seriam realizados se a pessoa
estivesse presente e em frente tendo a foto e o nome do receptor, ou apenas um
dos dois:
206
O terapeuta desenha o yantra Hon Sha Ze Sho Nen no ar sua frente e

pronuncia o mantra Hon Sha Ze Sho Nen uma vez. Aps desenha o yantra
Cho Ku Rei no mesmo ponto sua frente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei
uma vez.
O terapeuta pega a foto ou nome do paciente com uma das mos e apesar de
ter a figura da pessoa identificada, inicia o processo de visualizao do
receptor usando uma ou mais tcnicas j comentadas. Neste caso, a foto

apenas um atributo a mais no processo de visualizao.
Com a outra mo livre, o terapeuta desenha novamente os yantras Hon Sha Ze
Sho Nen e Cho Ku Rei num desenho menor, na direo da foto e repete seus
respectivos mantras trs vezes cada um.
Depois disso o terapeuta repete por trs vezes o nome completo do receptor.
O terapeuta deve imaginar a pessoa em tamanho diminuto entre as suas
mos.
Comeando efetivamente o tratamento, o terapeuta pode optar por deitar a
pessoa sua frente (modo mental/visualizao) e apor as mos (no ar) como
se a pessoa estivesse fisicamente presente.
desenhar os yantras.
Desenhar o yantra Sei He Ki, considerando a figura oval do topo da cabea,
mantra Sei he Ki, uma vez.
mantra Cho Ku Rei, uma vez.
Pronunciar o mantra Sei He Ki, trs vezes.
Depois disso o terapeuta repete novamente por trs vezes o nome completo do
receptor.
Repetir trs vezes cada mensagem inferida pelo paciente/receptor.
minuto).
Enviar o paciente de volta esfregando as mos e soprando-as por trs vezes,
para se libertar e liberar o paciente da ligao.
Manifestar gratido, finalizando o processo.
Considere-se, tambm, a possibilidade do terapeuta enviar Reiki para si mesmo

com mensagens subliminares, conforme o mtodo descrito acima.
207
95.Meditao de Cura Mundial

Apesar de haver variaes quanto a esse processo, principalmente no que tange
ao dia e horrio e mesmo a orao empregada, muitos reikianos no planeta,
solitariamente ou em grupos, se renem para enviar Reiki para o planeta Terra.
Os procedimentos a seguir apenas um exemplo das diversas modalidades
empregadas por aqueles que doam um pouco do seu tempo para prestar este
servio humanidade:
Na ltima sexta-feira de cada ms, exatamente s 18:00h, de modo solitrio ou e
grupo, fazer o ritual de canalizao da energia Rei e:
Desenhar sobre uma representao do globo terrestre HS e repetir 1x HS

Desenhar SHK e repetir 1x SHK
Desenhar CR e repetir 1x CR
Repetir 3x HS
Repetir 3x SHK
Repetir 3x CR
Ler em voz alta uma vez, a seguinte orao:

No princpio.
No princpio Deus.
No princpio Deus criou o Cu e a Terra.
E Deus disse: que haja Luz, e houve Luz.
Agora o Tempo do novo comeo.
Eu sou um co-criador com Deus e um novo Cu que se aproxima, medida que
a Boa Vontade de Deus expressa na Terra atravs de mim.
o Reino de Luz, de Amor, de Paz e Compreenso.
E eu estou fazendo minha parte para revelar a sua Realidade.
Comeo comigo mesmo.
Sou uma Alma viva e o Esprito de Deus habita em mim, sendo eu mesmo.
Eu e o Pai somos Um e tudo aquilo que pertence ao Pai, pertence a mim.
Em verdade, sou o Cristo de Deus.
O que verdadeiro em mim verdadeiro em todos, porque Deus tudo e tudo
Deus.
Eu vejo somente o Esprito de Deus em todas as Almas.
E para todo homem, mulher e criana na Terra, Eu digo: Eu amo voc, pois voc
sou eu.
Voc o meu Sagrado Ser.
208
Eu agora abro meu corao, e deixo a pura essncia do Amor Incondicional fluir.
Eu a vejo como uma Luz Dourada se irradiando do centro do meu ser, e sinto a
sua Divina Vibrao dentro e atravs de mim, acima e abaixo de mim.
Eu sou um com a Luz.
A Luz me preenche.
A Luz me ilumina.
Eu sou a Luz do Mundo.
Com o propsito da mente, eu irradio a Luz.
Deixo o resplendor anteceder-me para unir-se a outras Luzes.
Sei que isto est acontecendo em todo o mundo neste momento.
Vejo as Luzes se unindo.
Agora h somente uma Luz.
Ns somos a Luz do mundo.
A Luz una de Amor, de Paz e Compreenso est se movendo.
Ela flui atravs da face da Terra, tocando e iluminando cada alma na sombra da
iluso.
E onde havia escurido, existe agora a Luz da Realidade.
E o Resplendor cresce, permeando, preenchendo cada forma de vida.
H somente a vibrao de uma Vida Perfeita agora.
Todos os reinos da Terra respondem.
E o Planeta est vivo com Luz e Amor.
Existe Unio Total, e nesta Unio ns pronunciamos a Palavra.
Que o sentido de separatividade seja dissolvido.
Que a humanidade retorne a Deus.
Que a Paz flua em cada mente.
Que o Amor flua em cada corao.
Que o perdo reine em cada alma.
Que a compreenso seja o elo de ligao comum a todos.
E agora da Luz do mundo, a Presena nica e Poder do Universo responde.
A atividade de Deus est curando e harmonizando o Planeta Terra.
A Onipotncia se manifesta.
Estou vendo a salvao do Planeta diante dos meus prprios olhos, medida que
todas as falsas crenas e padres errneos se dissolvem.
O sentido de separao no mais existe; a cura ocupou seu lugar, e a sanidade do
mundo foi restaurada.
Isto o comeo da Paz na Terra e da Boa Vontade para com todos, medida que
o Amor flui de todos os coraes, o perdo reina em todas as Almas, e todos os
coraes esto unidos em perfeita compreenso.
209
Est feito. E assim.

Terminada a orao, desenhar o CR, em cima da representao do globo terrestre
e repetir 3x CR
95.Energizao de ambientes e materiais diversos
Posicionar-se no centro do aposento ou do objeto a ser energizado. Fazer a
invocao / conexo com a energia Rei e:
Desenhar HS e repetir 1x HS
Desenhar CR em todas as posies desejadas e repetir 1x CR para cada CR
desenhado
96.Zenshin Ketsueki Kokan Ho

Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa
troca de sangue e Ho significa tcnica. Esta sesso deve durar
aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e debilitadas,
doentes e impossibilitadas de sair da cama.
Ketsueki Kokan uma das principais tcnicas aplicadas pelo Dr. Hayashi,
pertencente ao Segundo Grau do Reiki. Uma traduo literal seria trocas
sanguneas, mas o seu real significado circulao sangunea. Por ser de difcil
pronncia, os japoneses normalmente a chamam de Keko. O Dr. Hayashi sugeria
o uso da Keko ao final de cada tratamento. Trata-se de um processo bastante
demorado; pratique-o, portanto, diligentemente.
210
Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e

topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e
intestinos;
Pressione o smbolo do poder em direo ao pescoo em C2 (a segunda
vrtebra cervical) com o polegar e o indicador da sua mo dominante.
Assegure-se da posio exata da espinha do cliente.
Com o primeiro e o segundo dedo, friccione a regio vizinha da espinha
vagarosamente e, igualmente, de duas a trs vezes, a primeira vrtebra
cervical s vrtebras lombares.
Uma vez familiarizado com a espinha do cliente, friccione vigorosamente
as reas prximas e paralelas a ela vinte vezes.
Pressione o smbolo do poder at a rea lombar, perto da L3, com o
polegar e o indicador da mo dominante.
Divida a parte superior do corpo em cinco. Primeiro pressione as mos s
reas prximas da espinha at os ombros, e deles at os braos.
Em segundo lugar, massageie a parte dorsal correspondente ao corao,

em direo s laterais do corpo, quatro ou cinco vezes.
Em terceiro lugar, friccione a partir da espinha, na rea dorsal
correspondente ao plexo solar, descendo s costelas inferiores, quatro ou
cinco vezes.
Em quarto lugar, massageie a parte inferior das costas no sentido lateral,
quatro ou cinco vezes.
Em quinto, friccione das ndegas aos quadris quatro ou cinco vezes.
Agora, massageie dez vezes toda a extenso da regio sacra com a
palma da mo dominante, enquanto com a outra mo voc mantm firme
o cliente.
Mantenha o cliente firme com uma das mos, enquanto com a outra
friccione a parte externa da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo
passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes.
Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, friccione
a parte de trs da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar
um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes.
Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo,
massageie a parte de dentro da perna direita, do quadril ao tornozelo,
podendo passar um pouco dela. Faa isso duas ou trs vezes.
Depois, friccione a parte superior de trs da coxa do cliente com a mo
esquerda, enquanto com a direita mantm esticada a perna a partir do
tornozelo.
Faa a mesma coisa, dessa vez com a perna direita do cliente.
Para terminar o tratamento, faa a percusso Uchide-Chiryo-Ho com as
mos espalmadas em toda a extenso do dorso do corpo. Inicie batendo
levemente nas costas at os ombros, descendo ento para as costelas, a
regio lombar e as ndegas.
Faa a percusso leve na parte externa da perna direita do cliente, do
quadril at a parte externa do dedo mnimo do p.
Faa a percusso leve da regio de trs da perna direita do cliente e da
parte superior da coxa, descendo at as solas dos ps, chegando ponta
dos dedos.
Faa a percusso leve na regio interna da perna direita do cliente, indo
do quadril e descendo at a parte externa do dedo grande do p.
A tcnica foi completada.Depois de terminar o tratamento deixe o cliente

descansar por quinze minutos, para que possa voltar ao mundo real.
211
97.Smbolos do Okuden Teorias e Mitos

normalmente referido no Primeiro Grau da maioria das escolas de Reiki, que o
Doutor Mikao Usui, atravs da pesquisa de antigos sutras budistas, encontrou os
smbolos que haviam sido escritos por um discpulo annimo de Buddha, h cerca
de 2500 anos. Conhecedor destes smbolos e aps jejum no Monte Kurama, foilhe dado a conhecer divinamente, a forma de os utilizar.
Sabe-se hoje que tal no se passou assim. A histria do Dr. Mikao Usui foi
devidamente romanceada pela Senhora Takata para tornar o sistema mais
palatvel ao Ocidente, um povo essencialmente cristo.
Os smbolos redescobertos em pergaminhos antigos, realmente da era de
Buddha, foram um dos ltimos elementos a serem introduzidos por Mikao Usui no
seu Sistema. Isso se deve ao fato dos seus alunos ter alguma dificuldade em
conseguirem serem reikianos.
Segundo Hiroshi Doi (Mestre Reiki), o Doutor Mikao Usui no usava os smbolos,
mas ensinava-os, dizendo aos seus alunos: "Usem bem os smbolos. Usem-nos
mais e mais, e descobrir-se-o num estgio onde j no precisaro deles. A mente
humana consegue alcanar qualquer ponto do Universo imediatamente. Precisam
crescer de forma a no precisar mais dos smbolos".
O que se depreende disso que uma vez que se consegue aprender a focalizar a
mente no trabalho com a energia Reiki, os smbolos acabam por se poder
descartar, utilizando-os de uma forma totalmente mental e espiritual, pois os
smbolos estaro agregados totalmente ao esprito do reikiano.
Segundo o que se entende das palavras de Usui, os smbolos so como as rodas
laterais duma bicicleta. Quando aprendemos a andar de bicicleta, tiramos as rodas
laterais, da mesma forma, quando integramos inteiramente o significado de cada
smbolo, podemos deixar de us-los de forma consciente.
Pode-se verificar que deixar de usar as rodas desta bicicleta (os smbolos) pode
ser um processo moroso para a maioria das pessoas, que leva muitos e muitos
anos, pois tudo depende da forma e da freqncia com que se trabalha com a
Energia Reiki e da forma como se utilizada essa poderosa ferramenta que .
Hoje, os smbolos so uma grande fonte de alegria, mas tambm de
contratempos. Isto porque a Senhora Takata ensinava aos seus alunos que os
smbolos eram secretos e no deviam ser revelados, assim como o Dr. Hayashi
tambm disse Senhora Takata que os smbolos no deviam ser mostrados a
pessoas no iniciadas em Reiki.
212
Os smbolos tornaram-se assim um dos pilares do Reiki e quase todas as escolas,

em todo o mundo, os ensinam sendo considerados sagrados e secretos pela
maioria das escolas de Reiki.
Em conseqncia deste secretismo surgiu um grande mito: "Estes smbolos so
secretos e sagrados e deves guard-los exclusivamente para ti". Conjuntamente
com este mito, surgiram os altssimos preos praticados ainda hoje por algumas
escolas, detentora da verso correta dos smbolos".
Curiosamente, segundo Frank Arjava Petter (um Mestre Reiki), depois da morte da
Senhora Takata em 1980, os Mestres Reiki ao juntarem-se, verificaram que muitos
tinham smbolos diferentes, ainda que dado pelo mesmo Mestre e a, comeou a
discusso, at a nvel mundial, sobre quais smbolos seriam os certos. A
concluso que se chegou que todos tinham a verso certa, mas de um modo
pessoal, porque na realidade mudavam em aspecto somente no tipo de caligrafia
que cada ser humano usa. Os smbolos do Okuden no precisam ser
rigososamente iguais, mas reconhecveis como em qualquer caligrafia. O que
importa de verdade o poder que esses smbolos carregam em seu bojo.
Apesar disso, do secretismo e do mito, foi-se especulao, comeando-se a
imaginar teorias sobre os smbolos e sua origem como, por exemplo, as
civilizaes perdidas da Atlntida, Lemria e Mu, onde supostamente havia cerca
de 300 smbolos de Reiki.
Outros associaram o Reiki ao Tibet e trouxeram para o Sistema Usui, outros
smbolos tibetanos. Hoje h sistemas de Reiki que ensinam cinco, sete, doze,
algumas dezenas e outras centenas, como o Ken Reiki que ensina trezentos e o
Shamballa Reiki que se diz detentor de trezentos e cincoenta e dois smbolos de
Reiki. Como se percebe, o ser humano absolutamente impressionante na sua
tentativa de tornar mais atraente o seu produto, esquecendo-se miseravelmente
da Fonte que os prov.
Felizmente nos dias atuais, sobretudo atravs das investigaes de Mestres Reiki
de respeito, a exemplo de Frank Arjava Petter e Chetna Kobayashi, entre outros,
muitos aspectos tm sido clarificados.
Um dos aspectos mais importantes neste campo, que os smbolos originais
eram quatro. Trs so ensinados aos praticantes do Segundo Grau (Okuden) e
um reservado ao Grau de Mestre Reiki (Shinpiden), o ltimo Grau do Reiki, tal
como se faz ainda hoje na escola de Reiki de Mikao Usui, a Usui Reiki Ryoho
Gakkai.
Apesar disto, algumas escolas bastante famosas como Raku Kai Reiki, Reiki
Essencial, Blue Star Reiki, Reiki Usui Tibetano, Reiki Tibetano, e Mestres Reiki
das escolas ocidentais tradicionais como a Reiki Usui Shiki Ryoho (Reiki
Tradicional) ensinam tambm um quinto smbolo, o Raku (smbolo trazido do
Tibet), no Grau de Mestre Reiki, por esse smbolo conter uma energia
213
concretizadora das vrias Iniciaes do Primeiro Grau, Segundo Grau e Mestrado

em Reiki.
98.Os Smbolos do Reiki
Os smbolos devem ser vistos, usados e vivenciados pela prpria alma, pois sua
linguagem diretamente ligada essncia humana, que tem muitas simbologias.
Os smbolos sempre foram usados, desde o incio da humanidade, como forma de
comunicao entre os seres. Hoje, muitas simbologias ainda no foram
decodificadas, mas o prprio Reiki, atravs de seus smbolos j descobertos,
abrem canais para que o ser humano tenha acesso aos seus registros de
inconsciente e possam tentar compreender a si mesmo e ao universo.
A unio entre mantra (som) e yantra (desenho), os smbolos so direcionadores
da Energia Reiki to importante para despertar o que j sabemos.
Os smbolos so sagrados e desperta a sabedoria que existe em ns. Os
smbolos podem ser desenhados no ar com a mo, ou imagin-los. Sempre, que
um smbolo for usado, seu mantra correspondente deve ser repetido trs vezes.
Precisa-se lembrar que o que conta a inteno.Reiki vida, Reiki Amor
Universal.Reiki uma ddiva de Deus.
99.Os Smbolos e os Mantras
Durante os ltimos anos esto seguidamente surgindo novos smbolos e mantras
que foram considerados por diferentes escolas como pertencentes ao Reiki.
importante ressaltar o seguinte: O sistema tradicional japons de Reiki era
dividido em seis diferentes nveis, na ordem inversa do que foi trazido para o
Ocidente. O sexto nvel, chamado Shoden, era o nvel inferior (o primeiro nvel no
Ocidente). Este, por sua vez, subdividia-se em Loku-to (sexto nvel), Go-to (quinto
nvel), Yon-to (quarto nvel) e San-to (terceiro nvel). Neste nvel de formao no
havia sintonizaes e ensinamentos sobre os smbolos do segundo nvel conforme
o sistema ocidental. O contedo abordado era o tratamento por contato, o
desenvolvimento da percepo sutil e ensinamentos espirituais e tcnicas
especficas. Portanto, esses quatro nveis correspondem basicamente ao primeiro
nvel habitualmente usado no Ocidente.
O nvel imediatamente superior (segundo nvel) se chama Okuden e se subdividia
em duas partes: Okuden-Zenki (primeira metade) e Okuden-Koki (segunda
metade). Na primeira parte se ensinava os smbolos e na segunda a cura mental e
o tratamento distncia. Esses nveis correspondem basicamente com o segundo
nvel habitualmente usado no Ocidente.
214
O nvel seguinte se chama Shinpiden e s dado a alguns poucos eleitos pelo

professor de Reiki. Se o aluno havia recebido a sintonizao no Shinpiden, podia
obter autorizao para tratar profissionalmente outras pessoas. Somente algum
que houvesse sido aprovado no Shinpiden, podia tornar-se assistente do
professor. Esta funo se chamava Shihan-Kaku. A palavra Shihan-Kaku tem o
significado semelhante a assistente do professor.
Quando o professor considerava conveniente, autorizava seu aluno a fazer seus
prprios encontros e ter suas prprias turmas. Essa funo se chamava Shihan. A
palavra Shihan significa professor. Esse termo supostamente inclui o sentimento
de autoridade, exemplo, fortaleza moral e sabedoria.
Estes dois ltimos nveis correspondem basicamente ao terceiro nvel do sistema
de classificao do Ocidente. Os smbolos do sistema japons eram os mesmos
que hoje conhecemos.
Dr. Usui no ensinou outros nveis nem outros smbolos.
O estudo sobre os smbolos e seus mantras muito importante para todo
Reikiano. Quanto mais se entender seu significado e se conhecer suas razes,
com maior facilidade e exatido funcionar a intuio e tanto melhor poder
ajustar-se o trabalho com Reiki s circunstncias particulares, e desenvolver-se
com mais fora a criatividade necessria para a soluo de problemas que
possam aparecer. Alm disso, uma compreenso mais profunda dos smbolos e
mantras ajuda a aproveitar o sistema Usui de Reiki como caminho espiritual. Os
smbolos e seus mantras so, por assim dizer, as chaves das portas do palcio.
O manejo consciente e apropriado dos smbolos e mantras permite uma estreita
relao com eles. Suas qualidades podem ser sentidas e experimentadas cada
vez mais. Juntamente com o conhecimento tcnico sobre suas funes e seu
lugar no sistema de Reiki este trabalho consciente uma chave importante para
alcanar o significado espiritual essencial dessas ferramentas. Ao us-los, no s
cumpriro sua funo, mas tambm traro a quem utilizar o Reiki seus guias
espirituais, de maneira que se incremente a vibrao do seu ser e melhore sua
intuio. importante utiliz-los com clareza e no de maneira supersticiosa. S
assim produziro um efeito pleno e durvel e se poder trabalhar com eles de
maneira correta e com criatividade.
Em princpio vale o seguinte: os smbolos so traados mentalmente ou com a
mo dominante. Depois, se repete seu mantra trs vezes, verbal ou mentalmente.
O Segundo Grau de Reiki est disponvel a quem recebeu o Primeiro Grau de um
Mestre habilitado e sente-se pronto a dar mais um passo na jornada de Reiki.
Para isso, o aluno ir receber uma nova Iniciao (sintonizao energtica) que
elevar seu padro vibratrio e o possibilitar a utilizar os smbolos que lhe sero
215
ensinados. Neste nvel, 3 yantras so colocados nas suas mos. Novamente o

aluno passar por um processo de purificao e adaptao ao novo padro
vibratrio, que poder durar aproximadamente 21 dias.
A energia, agora, toma novas dimenses, a capacidade de cura (harmonia e
equilbrio em nveis fsico, emocional, mental e espiritual) amplifica-se
intensamente. Com a utilizao dos Smbolos Csmicos a energia atua na quarta
dimenso, no continnunn de tempo/espao (tempo e espao so inexistentes),
podendo ser enviada para qualquer lugar no Universo ou a qualquer poca de
nossas vidas (passada ou futura).
Com a utilizao contnua da energia e dos Smbolos Csmicos nossa percepo
expandida e resgatamos a harmonia e equilbrio de nossos corpos fsico,
emocional, mental e espiritual. Nossos potenciais se amplificam e novos se
manifestam. Passamos a ter uma maior conexo com o Deus de nossa devoo,
assim como com os elementos da natureza. Nossa sensibilidade tambm se
amplifica.
Conforme nossa abertura e dedicao nas prticas, passamos a ter uma maior
compreenso do que ocorre nossa volta, percebemos mais intensamente
quaisquer mudanas, desde a energia do ambiente at mesmo emoes e
pensamentos conflitantes que se aproximam. Desta forma estaremos atentos e
preparados para transmut-los.
uma ferramenta de valor inestimvel para a busca e jornada espiritual,
possibilitando-nos alcanar novos patamares de conscincia.
A energia passar a ser direcionada para alm do plano fsico, transformando, no
apenas os sintomas, mas trabalhando a origem dos desequilbrios e bloqueios,
para que a cura se manifeste.
Neste nvel se ampliam as possibilidades de percebermos a presena dos Seres
de Luz (Guias, Protetores, Anjos, Hierarquias, Mestres, etc...) que nos auxiliam
durante as sesses de cura.
No so raras as situaes em que o receptor percebe mais mos alm das do
terapeuta, participando do tratamento. Pode-se, tambm, perceber determinados
aromas (que representam a manifestao dessas energias) ou, se possuirmos
essa capacidade, poderemos ver nossos iluminados ajudantes.
Devemos sempre lembrar que toda criao resultado de 1% de inspirao e
99% de transpirao. Toda Iniciao o incio de uma jornada. Cria-se uma
abertura, um portal. Para que possamos alcanar todos os benefcios disponveis
na prtica do Reiki, em qualquer nvel, ser necessrio pratic-lo.
Preferencialmente, exercitando o Crculo da Prtica (aplicar/autoaplicar/receber).
216
Quanto maior o poder, maior a responsabilidade. O reikiano passa a fazer parte do

grupo de agentes que contribuem para a elevao do padro vibratrio do
Planeta, assim como, do Universo.
Conforme a histria oficial da Redescoberta do Reiki, Mikao Usui encontrou, em
sua busca, antigos sutras budistas que continham smbolos sagrados que haviam
sido escritos por um discpulo de Buda. Ao meditar sobre eles no Monte Kurama
por 21 dias, descobriu a chave que permitia despertar essa maravilhosa tcnica de
cura.
Os smbolos so representaes de um aspecto da energia, so poderosas
ferramentas sagradas, compostos de yantras (desenhos energticos) e mantras
(sons energticos). Aps nossa sintonia com eles, passam a ser uma chave para
conectar determinados padres de energia. No necessrio estarmos em estado
meditativo para que eles funcionem. Porm o ideal que estejamos concentrados,
receptivos e abertos para o Amor.
Para que possamos utilizar os Smbolos de Reiki, necessrio que sejamos
sintonizados com eles. Essa sintonizao nos permite acessar uma determinada
freqncia energtica que permite sua ativao.
Para ativarmos os smbolos, devemos traar o yantra e entoar o mantra uma vez.
Os smbolos podero ser traados no ar, com a mo em concha (mos de Reiki),
ou simplesmente visualizados, mentalizando seu mantra. De qualquer forma ser
devidamente ativado.
Os smbolos, assim como a caligrafia no possui uma nica forma de serem
traados. O importante que o faamos da forma mais prxima ao que nos foi
ensinado.
217
100.Smbolo da Fora Cho Ku Rei ou Choku Rei

Mantra- Cho Ku Rei
Significa, venha aqui e agora a energia do universo. Origem taosta. Este smbolo
tem uma linda histria, pois o cu vem para o homem e dada a possibilidade de
se purificar pela Luz Csmica Divina.
O Cho Ku Rei um pontencializador da Energia Reiki. Pode-se us-lo em
quaisquer circunstncias, pois ele tem o poder de limpar imediatamente qualquer
pessoa, local, objeto, pois age nos canais fsicos, etricos, emocionais e mentais,
fazendo uma limpeza geral em todos os nveis. Sua cor essencialmente violeta,
porm pode ser imaginado em diversas cores, conforme sentir que deve.
218
101.Smbolo Drago da Proteo Sei He Ki

Mantra- Sei He Ki
Significa: Deus e a Humanidade so uma s pessoa. Origem Budista. Este

smbolo muito significativo e importante, usado principalmente em cura Mental
chamado tambm Smbolo Mental/Emocional.
Seu uso constante equilibra os lados direito e esquerdo do crebro, dando
harmonia e paz. especialmente usado para curar problemas de relacionamentos
e tambm em qualquer situao de disfunes mentais, emocionais como:
nervosismo, medo, depresso, angstia, tristeza etc.
O Sei Hei Ki penetra em todas as camadas da nossa mente, buscas os padres
de pensamentos e de sentimentos negativos para modific-los e transform-los.
Sua cor o verde, a cor da cura do corao.
219
101.1.Algumas variaes do smbolo Sei He Ki
220
102.Smbolo da Conexo Distncia Hon Sha Ze Sho Nen

Mantra- Hon Sha Ze Sho Nen
Significa: Smbolo da conexo distncia. Origem: Kanji Japons. A luz em mim

se estende para a luz em voc a fim de promover Iluminao e Paz.
Este smbolo como os demais, de grande importncia, dirige a energia Reiki
para a cura a distncia, cura sem toque, cura ausente. Este smbolo abre uma
porta infinita para a transformao pois, com a ligao que efetua com o passado
e futuro, permite desobstruir todas as coisas que impedem o equilbrio.
yomi
do no yomi
kun
raiz, fonte, origem, essncia, base, moto, mato HON
contador para coisas longas, livro,
presente, cano principal, verdadeiro,
real
Interpretao:
algum, pessoa
apenas assim,
apropriado
corrigem,
exatamente.
mono
isto,
justia,
direito,
justo, kore
kanji
SHA
shi,
ZE
certamente, tada.sh ii, sei,

tada.su,
SH (shou)
masa (.ni),
221
oo,
kuni,
miliampre,
masashi do
tadashi
NEN
desejo, sentido, idia, pensamento, ***
sentimento, desejo, ateno, interesse
O smbolo Hon Sha Ze Sho Nen, permite ir a qualquer tempo ou lugar e, pelo
smbolo Sei He Ki, mudar os padres mentais e emocionais, limpando-os
finalmente com smbolo Cho Ku Rei.
Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho Nen, so os smbolos do Segundo
Grau do Reiki.
Sincronicidade dos Smbolos: cada pessoa dever buscar a sua intimidade com os
smbolos e, aos poucos, descobrir os caminhos a serem percorridos com eles. Os
caminhos so infinitos, mas cada pessoa tem o seu para trilhar. de grande
importncia experimentar, sentir, vivenciar o poder da energia Reiki e dos seus
smbolos.
102.1.Algumas variaes do smbolo Hon Sha Ze Sho Nen
222
No Grau de Mestrado, o nefito recebe o quarto e o quinto smbolo do Reiki,

instrumentos de impulso para harmonizao do todo.
O Dai Ko Myo, traz sabedoria ilimitada atravs da manifestao da divindade.
Potencializa os efeitos dos trs smbolos do Segundo Grau do Reiki.
O Da Ko Myo atua fundamentalmente no nvel espiritual, extremamente eficaz
no combate das razes da doena fsica/mental/emocional/espiritual. O objetivo do
Dai Ko Myo a cura da alma.
Cada um dos smbolos do Reiki concentra-se num dos corpos vibracionais:
O Cho Ku Rei mais forte com o nvel fsico, o Sei He Ki, com o corpo
emocional, o Hon Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental e o Dai Ko Myo,
espiritual.
223
103.Smbolo do Mestre Dai Ko Myo

Mantra Dai Ko Myo significa Aumento de poder.
Este smbolo faz parte do Sistema Usui de Cura Natural. tambm chamado de
o Smbolo dos Mestres, umas das energias de cura mais poderosa disponvel no
planeta e certamente a mais positiva.
no yomi
Interpretao: yomi do kun
grande, grande, oo.kii, oo.ini, ufu, o, ou, Ta, tai,
grande
takashi, tomo, hajime, hiro, DAI
hiroshi, masa, masaru, moto, wa
raio, luz, brilho hika.ru, hikari, aki, akira, koo, teru, K (Kou)
hiko, milha, mitsu
Desobstrudo,
aberto,
brilhante.
224
a.kari,
aka.rui,
aka.rumu, mei,
aka.ramu, aki.raka, a.keru, - a.ke, minuto,
a.ku, a.kuru, a.kasu, akira, ake, MY (Myou)
asu, kira, ke, saya, sayaka, toshi,
haru, milha, mim
kanji
103.1.Algumas variaes do smbolo Dai Ko Myo
225
104.O smbolo da Finalizao / Concretizao - RAKU
O outro smbolo do Mestrado o Raku. A Sra. Takata no usava esse smbolo

snscrito, mas foi incorporado, pelas escolas modernas, a exemplo da Ryoho
Reiki Gakkai, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre
ele, e no compreendem a sua importncia.
Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura, com apenas uma
exceo. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio foi dada como
o smbolo que "domina o fogo".
Ele conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior,
esvaziamento do ego, liberdade, iluminao, paz total, liberao do mundo
material, libertao do corpo e da reencarnao (budismo).
Este smbolo, no budismo, usado dos ps at o chakra Coronal para afastar um
esprito, entidade obsessora ou ser de um corpo.
226
No Reiki, usado do chakra Coronal aos ps para absorver a Energia do Universo

para o corpo / ser. o uso material do smbolo, enquanto no pensamento budista
a Iluminao. Na definio dada pelo Reiki: o raio de luz, concluso e
integrao.
105.Base esotrica dos smbolos
Os smbolos do Reiki so segredos bem guardados, passados e explicados aos
alunos por um professor. A principio, o conceito de usar smbolos para direcionar
a energia e faz-la se manifestar estranho, embora h muito se saiba que as
formas geomtricas tm certas propriedades energticas. Todos ns j ouvimos
falar sobre frmulas secretas, sobre numerologia e as grandes pirmides do Egito
e da Amrica do Sul.
Estamos constantemente cercados por todos os tipos de energias, mas nos
esquecemos de como us-las. A descoberta da eletricidade e das ondas
eletromagnticas nos ajudou imensamente a melhorar nossa vida. Com o Reiki,
aprendemos a direcionar a energia para o nosso interior e para o nosso bem-estar
fsico, mental e emocional.
Podemos dizer que um smbolo do Reiki age como um holofote ou ativador para
concentrar uma energia de certa qualidade num ponto especfico. De certa forma,
o smbolo ou se torna essa energia quando usado por um iniciado. A intensidade
da energia ativada tambm depende da afinidade que o praticante de Reiki tem
com o smbolo especfico que ele usa.
O Reiki, porm, no pode ser usado para manipular situaes ou pessoas, ou
para fazer magia.
O Reiki no orientado para o cumprimento de metas. A maior magia
simplesmente sermos ns mesmos.
Muito tem sido especulado no Ocidente sobre a origem esotrica dos smbolos do
Reiki, mas a maioria das histrias no tem fundamento. A prpria palavra Reiki
no um termo conhecido no Japo. As pesquisas levam a acreditar que ela
deriva de um antigo mantra xintosta que protege a pessoa que o canta. Isso
implica que a palavra Reiki um smbolo (de proteo). H sculos, esse mantra
tem sido passado via tradio oral de um professor xintosta a seu discpulo, e ns
s somos iniciados nele depois de prometer no pass-lo a ningum.
A origem dos smbolos do Segundo Grau do Reiki confusa, pois eles aparecem
tanto no antigo xintosmo, chamado de Ko Shinto (traduo: antigo xintosmo),
quanto no antigo budismo. O smbolo de poder e o de cura mental so pequenas
variaes dos originais snscritos. A pronncia japonesa. Esses smbolos
227
vieram da ndia e do Tibete, de onde foram copiados por monges chineses. Da

China, chegaram ao Japo. O smbolo de cura a distncia deriva de vrios kanji.
O smbolo Mestre do Reiki um kanji original. Tambm budista, e os praticantes
de Reiki no Japo no so os nicos que o usam para a meditao!
106.O Bsico para Uso dos Smbolos:
Os smbolos e mantras usados no sistema Usui de Reiki no tm efeitos por si
mesmo. Eles conseguem atingir sua fora por meio de:
uma pessoa sintonizada na linha espiritual direta nos smbolos e mantras,

que
usa conjuntamente os smbolos e os mantras, e que
usa os mtodos bsicos segundo a tradio recebida.
Se no se cumpre alguma dessas condies, alta a probabilidade de que
no se produza nenhum efeito de Reiki.
Os smbolos e seus mantras devem ser conhecidos de memria e quando se falar

sobre eles, use-se apenas suas abreviaturas. Esforar-se por aprender, entender
e utilizar os smbolos e mantras corretamente estimula o desenvolvimento pessoal
com Reiki.
Os smbolos no precisam ser traados ou escritos mo para realizar um
trabalho energtico. Definitivamente funcionam a partir de uma idia precisa sobre
eles e da fora do pensamento.
Entretanto, sempre que for possvel, devem ser traados no ar com a mo
dominante e seus mantras pronunciados em voz alta.
A mo iniciada a mecanicamente mais hbil, porque ela mais bem
desenvolvida no sentido cinestsico. Contudo, o Reiki estar presente em todas
as partes do corpo.
Se sempre houver esforo no sentido de respeitar as seqncias e aplicar
corretamente os smbolos e os mantras, com o tempo surgiro novos programas
ou padres de costumes aos quais se poder recorrer com confiana. Assim, o
Reiki poder ser posto em funcionamento apenas pelo forte desejo de ajudar.
A sensao de energia que se produz durante o traado do smbolo no significa
que ele pode ser usado como potencializao da fora. O que se sente apenas a
vibrao que indica que o smbolo est ativado e que se pode trabalhar com ele.
228
107.Compreendendo e Integrando-se com os Smbolos do Reiki

Uma boa forma de compreendermos e integrarmo-nos com os Smbolos
Csmicos, ser meditarmos, diariamente, com cada um deles, individualmente.
Focalize sua respirao, faa-a lenta e profunda, focalizando cada etapa de sua
respirao, voc inspira, retm, exala, retm
Ao inspirar, mentalize o smbolo (objeto da meditao). Visualize-o entrando pelo
seu Chakra Coronrio e impregnando todo o seu ser
Fique aberto e receptivo para cada sensao, no busque mudar nada, apenas
contemple as sensaes
Permanea de 5 a 15 minutos meditando com o smbolo escolhido
108.PRIMEIRO SMBOLO CHO KU REI
Conhecido como interruptor de luz, o smbolo do poder. Possibilita a limpeza,

transmutao e proteo, alm de amplificar a energia Reiki. Tem a capacidade
de concentrar a energia csmica para a cura em um determinado ponto.
A ativao do Cho Ku Rei uma ponte que traz a energia do plano espiritual para
o mundo fsico.
Recebe outros significados como: Reiki, aqui, agora!, alinhar-se com o cosmos,
Deus est aqui ou Energia Csmica Universal, aqui e agora.
Devemos memoriz-lo corretamente. O Cho Ku Rei tradicional desenhado no
sentido anti-horrio, porm algumas escolas o ensinam no sentido horrio. As
duas formas so corretas, embora no hemisfrio sul seja aconselhvel o sentido
anti-horrio que representa aumento, evocao, enquanto o sentido horrio
229
representa decrscimo, disperso. Porm o mais importante nossa atitude e

inteno.
O Cho Ku Rei possibilita que a energia permanea fluindo enquanto houver
necessidade, mesmo aps o trmino da aplicao.
108.1.Utilizao do Cho Ku Rei
Traamos o smbolo com a mo dominante (podemos, tambm, mentaliz-lo)
Pronunciamos o seu mantra uma vez
Comeamos a aplicao com as mos em forma de concha
Ao iniciar uma aplicao, podemos traar um grande Cho Ku Rei e imagin-lo
entrando em todos os chakras do receptor, principalmente no Coronal, Frontal e
Larngeo. Isso possibilitar a limpeza e purificao dos canais energticos.
Durante a sesso, dirija seu foco energia que flui de suas mos. Desta forma,
voc perceber o momento certo de trocar de posio. Caso voc no a perceba,
permanea de 3 a 5 minutos em cada posio (siga sua intuio).
O Cho Ku Rei pode ser utilizado para promover a purificao de ambientes, assim
como objetos, elevando seu padro vibratrio. Voc pode tra-lo nos cantos e
locais de difcil acesso, assim como, em cadeiras, camas e demais objetos.
Para proteo podemos tra-lo nas portas e janelas.
Podemos energizar a gua e alimentos.
Utilizando-o em medicamentos, potencializa seus efeitos benficos e minimiza
efeitos indesejveis.
Ao percebermos um pensamento negativo, podemos envolv-lo com o Cho Ku
Rei, transmutando-o.
Em caso de perigo, podemos utiliz-lo como proteo (como envolvendo um
ladro que tem inteno de assaltar-nos).
Ao entrarmos em algum veculo, podemos visualizar um grande Cho Ku Rei sua
frente ou acima do veculo com um escudo de proteo.
Voc poder potencializar a energia visualizando o Cho Ku Rei como um raio de
energia que entra em cada uma de suas mos ou traando-o nas palmas das
mesmas antes de comear a aplicao.
Poder ser usado em conjunto com quaisquer prticas espirituais: orao,
meditao...
230
Proporcionando proteo contra energias intrusas e ampliando a energia positiva

do ambiente.
O Cho Ku Rei atua principalmente no nvel fsico, porm seu tratamento refletir
nos demais nveis.
Sempre que for necessrio interromper um tratamento (como para atender uma
porta), devemos tra-lo novamente ao reinici-lo.
108.2.Proteo dos Chakras
O Cho Ku Rei uma maravilhosa ferramenta de proteo. Podemos utilizar esta
tcnica todos os dias ao acordarmos e antes de dormirmos.
trace o Cho Ku Rei em ambas as mos
trace um grande Cho Ku Rei em frente ao corpo
trace um Cho Ku Rei frente de cada um dos chakras (do Bsico ao Coronal),
visualizando-o sendo absorvido pelo mesmo
tenha conscincia de que est energeticamente protegido.
108.3.Potencializando a Energia
A energia em uma aplicao poder ser potencializada se ao inici-la ativarmos o
smbolo CKR em ambas as mos.
Com a mo direita, trace o CKR (com seu respectivo mantra) na mo esquerda
Com a mo esquerda, trace o CKR (com seu respectivo mantra) na mo direita
Alm de potencializar a energia, esta prtica possibilitar uma maior sensibilidade
mesma.
231
109.O SEGUNDO SMBOLO SEI HE KI
O smbolo Sei He Ki o segundo do grupo.

Na Antigidade, e ainda hoje, considerado o smbolo da transmutao. de
origem chinesa, e utilizado para purificao e proteo emocional. Este smbolo
traado assemelha-se com um drago. Nas culturas antigas, principalmente a
chinesa, o drago representa a capacidade de renascimento, renovao,
mudana, coragem para realizar as coisas e bravura ao enfrentar obstculos
mticos, mgicos, emocionais ou condicionamentos espirituais (karma).
Dizem ser o mais primitivo, quando olhamos a cultura primitiva, olhamos vrios
smbolos semelhantes, a exemplo dos muares da Ilha da Pscoa. Este smbolo
introduz a divindade na energia humana e alinham os quatros chakras superiores.
Quanto mais praticarmos atividades teraputicas, mais temos certeza de que a
grande maioria dos problemas fsica tem origem emocional. Sentimentos como
medo, insegurana, ira, dio, mgoa, frustrao, pena, culpa, solido, depresso,
crises nervosas, so causas das doenas humanas.
Quando utilizamos o Sei He Ki nos dirigimos mais especificamente ao corpo
emocional que, em muitos casos, a chave da cura. Logo, recomendamos a
utilizao do Sei He Ki na maioria dos tratamentos.
Este smbolo dilui os padres negativos advindos de qualquer conflito sensorial
(sentimentos, lembranas, etc.), ajudando-nos a descobrir as causas escondidas
do nosso consciente dentro de ns, causas profundas. Assim fica mais fcil curar
pois este smbolo faz a pessoa descobrir onde est o problema que precisa ser
trabalhado, conduzindo origem dos padres mentais negativos, coisas mais
profundas como memrias passadas relacionadas com a infncia, a condio
232
intra-uterina, hbitos indesejveis, vcios, registros krmicos e lembranas

negativas de outras vivncias.
Trabalha principalmente o Chakra Cardaco e o Chakra Plexo Solar, que recebem
mais diretamente a energia do nosso corpo urico emocional, curando-os dos
bloqueios emocionais que estavam seguros nesta regio de nossa aura. A pessoa
receptora volta a se conectar com este aspecto emocional o suficiente para
process-lo e curar-se dele.
Aumenta o fluxo da energia csmica nos Chakras: Larngeo, Frontal e Coronrio
ampliando a sensao de bem-estar. Atua na regio da cabea, no subconsciente
promovendo equilbrio, harmonia e tranqilidade.
Aliado meditao amplifica o relaxamento e possibilita alcanar mais facilmente
um estado alterado de conscincia.
Extremamente til em casos de pessoas com mediunidade ou dons psquicos dos
quais ainda no tem controle, assim como, a sensibilidade e facilidade de absorver
emoes e sentimentos de pessoas e ambientes.
Possibilita a liberao de emoes escondidas ou que buscamos negar. Por atuar
na origem dos problemas emocionais poder fazer emergir a raiz dos conflitos
geradores desses males.
Ser possvel que no princpio do tratamento, o receptor perceba um agravamento
da situao. No h razo para preocupao, pois isso um processo natural.
como derrubarmos um prdio para a construo de um novo.
Desbloqueia problemas energticos causados por traumas, maus sentimentos,
ms lembranas, conflitos, hbitos indesejados, vcios, compulses, traumas,
registros krmicos, lembranas negativas de outras vivncias, etc.
O Cho Ku Rei potencializa a energia Reiki, o Sei He Ki a modulariza.
til tanto em tratamentos de humanos como nos de animais.
Os animais domsticos que mantm laos de carinho muito intensos com seus
donos esto propensos a participar do mal-estar dos mesmos, trazendo sacrifcios
tais como: medos, depresses, frustraes, etc. Os animais podem absorver
cargas de seus donos e de suas casas, vindo a falecer. Eles assumem o papel de
purificar o ambiente onde vivem.
Potencializa a criatividade e a capacidade de superar obstculos.
Assim como o Cho Ku Rei, podemos tra-lo nos alimentos antes de inger-los.
Dessa forma iremos purific-los e transmutar as emanaes deletrias que podem
233
estar presentes. Na impossibilidade de se fazer isso, aconselhvel que o

faamos logo aps a refeio.
Existem vrias definies para este smbolo, como: purificao, chave do
universo, o homem e Deus se fazem um s, reunio de Deus com o homem
ou, emocional.
No existem muitas verses do Sei He Ki, porm as opinies sobre sua utilizao
so bem amplas. Isso , realmente positivo, as possibilidades so ilimitadas.
Nas aplicaes com o Primeiro Grau, a energia Reiki passa atuar no nvel
emocional aps impregnar o nvel fsico. Com o Sei He Ki, basta ativ-lo para que
a energia passe a atuar no nvel emocional e essa harmonia em nvel emocional
reflete-se no nvel fsico.
109.1.Algumas aplicaes do Sei He Ki:
limpa energia negativa (em conjunto com o Cho Ku Rei)
protege, bloqueando um ambiente para que no entrem energias emocionais
negativas (preferencialmente, em conjunto com o Cho Ku Rei)
ajuda a manifestao de emoes bloqueadas.
234
110.O TERCEIRO SMBOLO - HON SHA ZE SHO NEN
O terceiro smbolo o Hon Sha Ze Sho Nen focaliza a mente consciente, difere do
Sei He Ki que focaliza o subconsciente e o emocional.
utilizado para enviar Reiki distncia, podendo a energia ser projetada para o
outro lado da sala ou a qualquer canto do planeta ou universo com a mesma
facilidade. Ao o utilizarmos a distncia entre o agente e o receptor se desfaz,
permitindo a interao de campos uricos, ampliando o espao de atuao que
transformado.
No havendo o conceito de espao h a possibilidade de acesso a grandes
estruturas como um prdio, uma cidade, um pas e at mesmo o planeta.
Assim como a distncia, esse smbolo rompe a barreira do tempo. um
instrumento de interveno nas ondas qunticas, levando a um continuum de
tempo. Passado, presente e futuro se integram. Possibilita que a energia atue em
qualquer poca do passado ou futuro como se as situaes a ser tratadas
estivessem se manifestando neste momento.
Possibilita a manifestao de um portal energtico para conectarmo-nos com
outros seres, mundos e nveis de percepo.
uma chave para acessarmos os arquivos aksicos, onde est impresso nossa
histria, nosso destino, propsito e trajetria evolutiva. Desta forma uma
ferramenta para aliviarmos nossos dbitos krmicos.
Atua em nvel mental, fora do tempo linear, podendo tratar traumas da infncia,
assim como de vidas passadas.
235
Quando projetado para o passado influencia e reprograma situaes, suavizando

suas conseqncias e quando projetado para o futuro programa as situaes para
que ocorram em harmonia com o Cosmos.
Os registros aksicos descrevem a dvida krmica, as obrigaes, os
compromissos e o destino de cada um. O Hon Sha Ze Sho Nen uma via de
acesso aos registros aksicos, como conseqncia, uma de suas aplicaes
principais consiste em sanar o karma, podendo ser possvel descobrir e resolver
dvidas krmicas.
Embora haja a possibilidade de enviarmos um tratamento distncia, devemos
estar sempre conscientes do princpio tico: No devemos enviar energia
distncia sem o consentimento do receptor.
Um tratamento distncia to eficiente quanto um presencial, porm, nem
sempre o receptor ter conscincia do processo. Isto depender de sua abertura,
sensibilidade e percepo. No so raros os casos em que o receptor pensa no
agente enquanto o tratamento acontece.
Voc poder sentir-se em dvida quanto eficcia de um tratamento distncia
no princpio, mas logo acontecero situaes que eliminaro qualquer dvida.
No caso de projetarmos a energia a algum que deve estar desperto, atento,
devemos deixar claro essa ordem, pois freqentemente o Reiki provoca
sonolncia.
O Reiki distncia especialmente poderoso em tratamentos como cncer e
problemas emocionais profundos.
Utilize o Reiki sem medo. Nada acontecer sem que voc esteja preparado para
isso e, haver sempre curadores espirituais para orient-lo e auxili-lo neste
servio.
O Reiki distncia uma poderosa ferramenta de auxlio cura da natureza.
Podemos envi-lo para um grupo de plantas, uma mata, uma floresta. Neste caso,
ativamos os smbolos 3 e 2, afirmamos que estamos enviando a energia Reiki
para a floresta em questo e conclumos ativando o CKR (com seus respectivos
mantras). Permanecemos aplicando energia por 15 minutos. Ao aplicarmos em
uma planta especfica, podemos tratar diretamente suas razes.
Reikianos do mundo todo auxiliam na cura do planeta, ao menos, mensalmente.
Desta forma participam do grupo de curadores da humanidade, da natureza e do
planeta como um todo.
H uma grande variao no traado deste smbolo, o ideal que cada praticante
escolha o modelo com o qual mais se harmonize. O importante a atitude de
confiana e respeito que deve estar presente em cada ativao.
236
A traduo do mantra Hon Sha Ze Sho Nen como nem passado, nem presente,
nem futuro nos proporciona uma indicao de seus mltiplos usos. Pode ser
traduzido, tambm, como: a divindade que existe em mim sada a divindade que
existe me voc, o Buda que existe em mim v de encontro ao Buddha que existe
em voc, ou, a casa da luz brilhante (a casa de Deus) venha a mim neste
momento (imediatamente).
O Hon Sha Ze Sho Nen um kanji japons (uma forma de escrita do Japo
originada na China. Ideogramas so palavras, kanjis so frases. Desta forma,
contm uma mensagem. Considerado um Sutra por conter uma instruo ou
mensagem de sabedoria.
11O QUARTO SMBOLO DAI KO MYO
Conhecido como a pessoa como corao Mahayana de doao ou Templo da

Luz Branca. A pessoa que deseja a aluminao alheia h de alcan-la. Ela
entende que a base da compreenso e todas as coisas uma grande unificao
(unio, conscincia em Deus / Deusa).Quando ela se ilumina, liberta-se da
reencarnao e do sofrimento. No budismo, essa a nica cura real.
A definio dada pelo Reiki significa a cura da alma ou esprito. Uma vez
conhecido o Dai Ko Myo no Mestrado, use-o em todas as curas.
Transmita o Dai Ko Myo a distncia, e sinta que ele se desloca rapidamente do
chakra do corao do terapeuta para o da pessoa que recebe. Frequentemente,
este o nico smbolo usado numa cura; entretanto, na cura a distncia, sempre o
uso junto com o Hon Sha Ze Sho Nen.
O objetivo do Dai Ko Myo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki
concentra-se num dos corpos vibracionais. O Cho Ku Rei apresenta ressonncia
mais forte com o nvel do corpo fsico, o Sei He Ki, com o corpo emocional, o Hon
237
Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental; o Dai Ko Myo trabalha no nvel do corpo
espiritual.
Essa forma de cura extremamente eficaz. Ela combate as razes da doena. Os
nveis do corpo espiritual trazem em si o projeto do qual o corpo fsico derivado.
Nesse nvel, a cura causa alteraes profundas, comumente descritas como
"miraculosas".
Terapeutas Reiki vem, como se fossem, verdadeiros "milagres" em todas as
sesses, e o Dai Ko Myo usado frequentemente. As mudanas na vida ocorrem
aqui. Assim como acontece com os outros smbolos, enviar o Da Ko Myo nas
curas diretas, quando sua intuio lhe disser para utiliz-lo.
Na cura a distncia, frequentemente se uso os cinco smbolos. Como primeiro
recurso, use o Da Ko Myo; ento, envie o Hon Sha Ze Sho Nen. Em seguida,
adicione o Cho Ku Rei, ento o Sei He Ki e, finalmente, repita o Dai Ko Myo. O
Raku s deve ser usado quando houver suspeita de obsessores astrais, ou
m,esmo assim, apenas para garantir que as energias deletrias iro se dissolver.
O Dai Ko Myo ao ser enviado, esse smbolo assume a cor dourada fulgurante. A
transmisso no esttica, mas se move, gira e vibra. Essa a energia de cura
mais poderosa disponvel no planeta Terra, e certamente a mais positiva.
O Dai Ko Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro smbolos para purificar e
energizar os cristais, para program-los, pedindo que se purifiquem a si mesmos.
Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as palmas das mos,
enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai Ko Myo e, ento, o Sei He
Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias negativas absorvidas. Em
seguida, envie o Cho Ku Rei para programar o cristal, afirmando um objetivo como
a cura, por exemplo. Se a pedra for usada para a cura, adicione o Hon Sha Ze
Sho Nen. Por ltimo, visualize o Dai Ko Myo novamente, pedindo que a pedra se
purifique a si mesma a partir da. Isso significa que a pedra trabalhar no sentido
de purificar-se; por outro lado, bom que voc a limpe frequentemente. Faa o
teste com o pndulo.
Ao preparar elixires (remdios) de pedras ou flores, adicione o Dai Ko Myo e o
Cho Ku Rei gua e s flores (ou pedras) durante a infuso. Use-o tambm para
aumentar o poder dos remdios, das tinturas de ervas, dos remdios
homeopticos, etc.
Como os outros smbolos, o Dai Ko Myo deve ser memorizado. O aluno tem de
ser capaz de desenh-lo precisamente, com todas as linhas na seqncia correta.
mais simples usar o Dai Ko Myo na verso original.
238
111.O SMBOLO DA FINALIZAO / CONCRETIZAO - RAKU
O outro smbolo do Mestrado o Raku. A Sra. Takata no usava esse smbolo

snscrito, mas foi incorporado, pelas escolas modernas, a exemplo da Ryoho
Reiki Gakkai, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre
ele, e no compreendem a sua importncia.
Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura, com apenas uma
exceo. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio foi dada como
o smbolo que "domina o fogo".
Ele conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior,
esvaziamento do ego, liberdade, iluminao, paz total, liberao do mundo
material, libertao do corpo e da reencarnao (budismo).
Este smbolo, no budismo, usado dos ps at o chakra Coronal para afastar um
esprito, entidade obsessora ou ser de um corpo.
No Reiki, usado do chakra Coronal aos ps para absorver a Energia do Universo
para o corpo / ser. o uso material do smbolo, enquanto no pensamento budista
a Iluminao. Na definio dada pelo Reiki: o raio de luz, concluso e
integrao.
Ao finalizar ou concretizar a iniciao, o Raku usado para reter a energia Reiki
no receptor. Isso tudo o que a maioria dos Mestres em Reiki sabe; mas, de fato,
sua funo vai bem, alm disso. Ele ativa a linha do Hara, ajudando o iniciado a
trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki, e a fixam no centro do
Hara (Tanden).
Durante a iniciao, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais ocorre
nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias espirituais do Reiki
usam a energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a iniciao
em Reiki.
239
O Mestre que realiza o processo capta o que liberado atravs do contato das
auras e realiza a integrao; em geral, ele totalmente inconsciente disso. O
Raku ainda separa as auras no final da iniciao. Tambm deixa o Mestre e o
aluno com muito mais energia do Ki original do que dispunham antes. Essa
liberao krmica durante a iniciao explica a purificao e a reorganizao do
corpo fsico e do emocional que se seguem iniciao.
Com todas as variaes dos smbolos hoje em dia, interessante notar que h
apenas uma variao para o Raku. Esta simplesmente suaviza as curvas do raio
luminoso, que forma uma linha tortuosa. Usado dessa forma, o smbolo se
transforma no Poder da Serpente Kundalini. Entretanto, o raio luminoso a Vajra
do Budismo Vajrayana o smbolo do caminho de diamante do Budismo
Mahayana no Tibet, porm, a forma em ziguezague do smbolo original parece ser
a mais correta.
240
112.Outros smbolos de outras vertentes do Reiki

DUMO
Dumo era usado primeiramente em um contexto de Reiki por Arthur Robertson em
seu sistema de Raku Kei Reiki, e tenho sido adotado subseqentemente mais
tarde por estilos influenciados de Reiki Tibetano.
O smbolo dito representar o equivalente do tibetano de Kundalini.
NIN GIZ ZIDA (a serpente do fogo).

Este um abridor: ajuda abrir o receptor, fazem-nos mais receptivos ao Reiki.
241
TAMASURRA
Um antdoto para o medo - us-lo em pessoas temerosas e ansiosas, para uma
transformao completa.
242
113.TCNICAS DE CURA COM O SEGUNDO GRAU

113.1.Auto-aplicao com os smbolos
Como exposto no Primeiro Grau, para que alcanamos todos os benefcios
possveis atravs do Reiki, a auto-aplicao deve ser praticada diariamente. Desta
forma ampliamos nossa sensibilidade s energias e harmonizamos cada vez mais
nosso campo energtico.
Com os smbolos do Segundo Grau, a energia passa a atuar, tambm, nos nveis
emocional e mental. O autotratamento, portanto, passa a influenciar nossa
conduta mais amplamente que no Primeiro Grau, onde a atuao era mais em
nvel fsico.
Com as tcnicas ensinadas neste nvel, o tempo total de uma aplicao poder
ser reduzido at a 10 minutos.
Basicamente, as posies de auto-aplicao so as mesmas que as do Primeiro
Grau com uma pequena alterao na terceira posio da cabea, colocando-se
uma mo na testa e a outra na nuca (occipital coordenador). Desta forma, haver
uma potencializao do Reiki.
113.2.Banho de Energia
Podemos, tambm, nos beneficiarmos com a energia csmica, durante o banho.
Mentalize os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras)
Mentalize a inteno de que a energia csmica impregne a gua do chuveiro
Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra)
Visualize ou imagine que mos csmicas derramam uma cascata de energia
csmica sobre voc
Permanea entregue essa bno
Devemos ficar atentos ao enviar energia distncia, pois h a possibilidade de
contaminao energtica (h uma interao urica). A melhor proteo que
poderemos ter a atitude de canal, sem envolvermo-nos no tratamento nem
desejarmos resultados. A entrega (invocarmos a proteo, orientao e auxlio do
deus de nossa devoo) tambm nos deixa protegidos. Podemos, antes de
enviarmos energia, promovermos a centralizao de nosso corao, com uma
auto-aplicao as duas mos no Chakra Cardaco.
Devemos, sempre, na medida do possvel, falar com a pessoa que queremos
auxiliar, combinado o envio de energia e marcando um horrio para a aplicao.
A aceitao, consentimento e desejo de se receber Reiki so um exerccio do
livre-arbtrio e produzem resultados benficos para nossa evoluo espiritual.
243
Desta forma no estaremos agindo contra a vontade do receptor. Cada pessoa

tem direito s suas escolhas, mesmo tendo conscincia de que o Reiki jamais far
mal algum, cada pessoa deve escolher o ritmo de seu crescimento, sua evoluo
e, as ferramentas que iro auxiliar em sua jornada. Interferir no livre-arbtrio de
algum, no somente antitico imoral, como uma violncia ao caminho
evolutivo que esta pessoa est seguindo.
Nos casos em que no possvel solicitar o consentimento do receptor (como um
paciente em coma), contate seu Eu Superior, e pea licena ao mesmo para que a
energia Reiki chegue at ela, se isso for para acontecer e estiver em harmonia
com o Cosmos.Desta forma voc no estar infringindo nenhuma Lei Csmica ou
Espiritual.
Enviar Reiki a um doente terminal ir contribuir para que sua passagem de d de
forma suave e harmoniosa e poder tambm, possibilitar que ela resolva algo que
esteja prendendo-a aqui.
O Reiki distncia , tambm, til para casos em que h possibilidades de
contaminao fsica (doenas contagiosas...) ou dificuldade de acesso ao receptor
(criana em uma incubadora, animais perigosos).
Uma prtica muito eficiente e gratificante a aplicao conjunta. Vrias pessoas
enviando Reiki para uma mesma pessoa ou situao ao mesmo tempo. Desta
forma a energia elevada ao quadrado, potencializando o tratamento.
Exemplo: reikianos posicionados em forma de mandalas ou formas geomtricas,
tambm, potencializam o Reiki. (3 reikianos em posio de um tringulo, 4 de uma
cruz, vrios reikianos em crculo...).
Assim como nas aplicaes presenciais, sempre que possvel o faa em um local
harmonizado e limpo energeticamente, podendo utilizar os elementos de costume:
velas, incensos, cristais, gua, etc...
Conhecendo a pessoa para quem ir enviar a energia, mentalize-a, visualizandoa. Caso contrrio tenha em mos o nome completo, data de nascimento e local
onde se encontra.
Assim como para uma pessoa ou local, podemos enviar Reiki para uma parte
especfica do corpo, nosso ou outras pessoas.
113.3.Tcnica do Caderno
Normalmente utilizamos a orao para expressar ao Cosmos nossos desejos e
solicitar sua ajuda. Esta tcnica uma forma de orao cientfica que poder
proporcionar a consecuo de seus objetivos. Estaremos unindo nossos desejos
244
com a energia csmica que ser impregnada nos mesmos, diariamente. Que se
manifestaro conforme nossa necessidade e merecimento.
Poderemos inserir nesta tcnica todas espcies de pedidos pessoais, tudo o que
desejarmos, manifestar, transformar, criar, curar, compreender, libertar. Podendo
ser colocado, fotos, recortes, etc... as possibilidades so ilimitadas.
Assim como nas demais tcnicas, vale lembra que devemos respeitar o princpio
tico, no interferindo no livre-arbtrio de ningum (como desejar o rompimento de
algum que desejamos conquistar). Neste caso, o correto ser pedirmos que o
verdadeiro amor manifeste-se em nossa vida.
Podemos dividir o caderno em captulos, um para cada categoria: fsicos,
financeiros, sade, familiares, profissionais, amor, desenvolvimento pessoal,
trabalho, relacionamentos, etc...
Tenha conscincia de que realmente deseja e necessita o que est pedindo, pois
poder consegui-lo. Utilize afirmaes positivas, evite a palavra no.
113.4.Ativao do Caderno
Primeiro devemos escolher um caderno que seja prtico, ou seja, pequeno, de
capa dura e com pelo menos 50 folhas, que nos seja atraente.
Na contracapa devemos desenhar os smbolos 3, 2 e 1; nessa ordem, sempre ao
lado, escrevemos trs vezes cada mantra respectivo. Repetimos o mesmo
processo na ltima capa, em seguida colocamos uma folha ou foto sobre os
mesmos para no estimular a curiosidade de quem possa, eventualmente acesslo.
Escreva, desenhe, cole, pea o que quiser sobre cada um dos assuntos.
Lembre-se, no h limites para as manifestaes.
Para ativao do caderno coloque-o sobre a mo no dominante em forma de
concha (mos de Reiki), com a outra mo desenhe os smbolos na seqncia 3, 2
e 1 sobre a capa. Aplique 5 minutos de energia no caderno entre as mos, repita a
mesma operao sobre a outra capa.
O caderno estar ativado e energizado por 24 horas. O caderno dever ser
reenergizado a cada 24 horas, aproximadamente. Os smbolos ativaro o
direcionamento da energia Reiki a todos os pedidos que estiverem contidos no
caderno.
A energizao diria poder ser feita em apenas 5 minutos, sobre um dos lados,
sem a necessidade de virarmos o caderno como na ativao inicial.
E caso de viajarmos e esquecermos o caderno em nossa casa, poderemos ativalo a distncia. Programando a energia para que o ative no local especfico.
245
Em caso de algum desejo no ser realizado, isso significa que h algo que deve
ser resolvido antes da manifestao do mesmo, assim que isso acontecer a
manifestao de faz. Devemos, tambm, confiar na sabedoria Csmica, Divina,
nem sempre o que desejamos o que necessitamos.
Todas as religies pregam que devemos fazer a caridade, para estimular essa
prtica, falam dos benefcios que ela nos proporciona. Aproximarmo-nos de Deus,
ganhar um terreno no cu, etc... Muitos fiis, ento, comeam a pratic-la, com
inteno de merecer esses benefcios. Porm, ao comear a faz-lo, sentem-se
to enlevados que passam a faz-lo no mais por essas razes, mas pela simples
e divina satisfao de servir. A maior e mais gratificante prtica espiritual a
prtica do amor, ele inesgotvel, ilimitado e, quanto mais o projetamos, mais
temos a nossa disposio. No momento em que aprendermos a nos conectar com
o potencial do amor que temos em nosso Interior, tornamo-nos Mestres de nossa
prpria vida. E s a partir desse momento que aprendemos a amar de verdade.
S ento nos libertamos. Tornamo-nos amor em ao. Deixamos de desejar
continuamente tudo aquilo que vem de fora, tudo o que damos ao mundo acaba
retornando a ns. O amor que doamos aos outros, retorna a ns de forma
multiplicada, unindo-se outra vez fonte de onde brotou, para fechar assim, um
crculo de energia. Esta a Lei do Karma.
113.5.Tcnica da Caixa
Esta tcnica uma ferramenta reikiana para praticarmos a caridade e
compartilharmos essa maravilhosa ddiva com nossos semelhantes. Poderemos
irradiar ininterruptamente essa energia amorosa para todas as pessoas que a
solicitarem ou para situaes que necessitam da mesma, sem para isso, que seja
necessrio todos os dados do receptor (podemos utilizar apelidos ou indicaes
simples, como o amigo do motorista ou atendente da venda, etc)...
Quanto maior o poder, maior a responsabilidade.
Com o Segundo Grau de Reiki, temos uma poderosa ferramenta de cura,
transformao e amor. Atravs desta tcnica, podemos contribuir para o despertar
da humanidade e para a elevao do padro vibratrio da mesma.
Foi comprovado que os reikianos que utilizam esta tcnica, alcanam maiores
resultados na tcnica anterior (a do caderno) que os que no a utilizam. a Lei do
Karma em ao.
113.6.Ativao da Caixa
Escolha uma caixa mdia de algum material que no futuro possa ser queimada
facilmente (papelo, madeira, etc). Uma boa opo uma caixa de sapatos.
246
No fundo da caixa, internamente, colocamos os smbolos 3, 2 e 1, nesta ordem,

cada qual com seu mantra respectivo trs vezes. Colocamos sobre os mesmos
uma folha para no estimular a curiosidade de quem possa, eventualmente
acess-la. Na tampa no h necessidade de colocarmos smbolos.
Feche-a e a envolva com um papel de sua preferncia. Desta forma evitamos a
curiosidade de outras pessoas e a deixamos mais atraente. Deixe um orifcio para
a insero dos pedidos.
Dentro da caixa colocamos pedidos de diversas pessoas, simultaneamente, a
quem desejamos direcionar a energia vitral. Podemos colocar fotos, bilhetes,
pedaos de tecidos, etc.
A ativao feita em 5 minutos da mesma forma que na tcnica anterior.
A cada 24 horas necessria a reativao da energia por mais 5 minutos.
Quando a caixa estiver cheia, providencie uma outra e ative-a da mesma forma,
voc poder optar entre continuar energizando a caixa antiga at sentir
interiormente que todos os pedidos tenham sido manifestados ou inserir um
pedido na caixa nova, representando os da antiga.
113.7.Desfazendo-se da Caixa e/ou Caderno
Ao sentir que deve desfazer-se da Caixa, assim como, do Caderno. Escolha um
local discreto, podendo ser uma mata, e acenda uma fogueira. Antes de colocar a
mesma para queimar, trace os smbolos HS e SHK (com seus respectivos
mantras), agradea ao Deus de sua devoo pela manifestao dos pedidos e
pela oportunidade de servir de canal para a manifestao dos mesmos. Expresse
a inteno de que eles tenham sido manifestados conforme a necessidade e
merecimento de cada um. Trace o CKR (com seu respectivo mantra) e coloque-a
para queimar. Durante o processo de transmutao, permanea enviando Reiki
distncia. As cinzas podero enterradas no local de forma que no fique
resqucios da Caixa ou Caderno e de seu contedo.
113.8.Tcnica da Reduo
Nesta tcnica imaginamos o receptor em um tamanho que caiba entre nossas
mos.
Coloque-se em uma posio confortvel
Posicione sua mo (mo de Reiki) no dominante em frente ao seu corpo
(preferencialmente altura do corao)
Imagine o receptor, em tamanho reduzido, ao lado dela
Com a mo dominante, trace os smbolos 3 e 2 (com os respectivos mantras)
Afirme trs vezes que o fulano de tal se encontra entre suas mos e que ests
enviando Reiki para ele
Trace o CKR (com seu respectivo mantra)
Posicione a mo dominante em frente outra
247
Entregue-se aplicao, procure perceber o que est ocorrendo

Permanea de 3 a 15 minutos enviando Reiki para o receptor
113.9.Tcnica do Substituto
utilizada, principalmente quando queremos enviar Reiki para algum rgo
especfico do receptor (fgado, rins...). Poderemos utilizar um boneco ou
animalzinho de pelcia para substituir a pessoa ou at mesmo, ns ou outra
pessoa nos poder servir de molde.
Trace, com a mo dominante, os smbolos 3 e 2 (com os respectivos mantras) no
Chakra Coronrio da pessoa ou boneco que servir de substituto.
Mentalmente, visualize a pessoa e afirme (trs vezes) que est enviando Reiki
para fulano de tal (ou o rgo de fulano de tal), que se encontra em tal lugar
Trace o CKR (com o respectivo mantra)
Permanea aplicando Reiki como estivesse fazendo, presencialmente na pessoa
representada pelo substituto.
113.10.Tcnica da Foto
Outra forma de se enviar um tratamento distncia atravs de uma foto do
receptora.
Escreva o nome completo da pessoa com os smbolos 3, 2 e 1 nesta seqncia,
com seus respectivos mantras ao lado, trs vezes
Em seguida coloque a foto sua frente, ento irradie Reiki ao receptor atravs
da foto. possvel irradiar segurando a foto entre as mos, se preferir.
Na falta de uma foto escreva o nome e endereo da pessoa e tente imaginar o
rosto da pessoa na sua mente. O procedimento seguinte o mesmo acima.
Vrios reikianos podero formar um crculo e colocar a foto ou o papel no centro
(com o nome de uma ou mais pessoas) onde todos irradiaro. Lembre-se que a
energia multiplicada pelo quadrado do nmero de reikianos.
113.11.Tcnica do Dedo
So inmeras as possibilidades de envio de Reiki distncia. Voc poder estar
em local onde necessite faz-lo de forma discreta.
Mentalize que um dos dedos de sua mo representa o receptor (pessoa, animal,
situao...)
Envolva-o, ento, com a outra mo
Mentalize os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras).
Mentalize "Estou enviando Reiki distncia para (...receptor)
248
Permanea enviando energia enquanto for necessrio.

113.12.Tcnica da Cura do Corao
O ressentimento, a raiva, a culpa, entre outros sentimentos negativos so venenos
que nos afastam da felicidade, roubam nossa alegria e harmonia e semeiam
doenas.
Esta tcnica destina-se quelas pessoas que sentem necessidade de livrar-se
desses venenos, manifestando o perdo.
Possibilitar que acessemos um padro adequado para essa manifestao, assim
como para desenvolver o amor incondicional e focalizarmos a situao de outros
ngulos (no nos apegando unicamente ao nosso ponto de vista, nossa
verdade).
Poder ser utilizada por quem j superou a mgoa e deseja esquecer,
suavemente, a situao. Tambm pela pessoa que no se sente perdoada e acha
que ainda mantm com algum qualquer ligao de ressentimento.
Coloque uma mo (mos de Reiki) em frente outra na altura do Chakra
Cardaco, com as palmas voltadas uma para outra.
Mentalize o HSZSN (com seu respectivo mantra) entre as mos.
Imagine que a pessoa que deseja perdoar ou para quem vai pedir perdo est
sua frente, e a luz do HSZSN vai em direo ao seu corao, e seu Chakra
Cardaco impregnado por essa luz
Mentalize o SHK (com seu respectivo mantra) entre as mos
Imagine que a luz deste smbolo vai em direo pessoa, impregnando seu
Chakra Cardaco
Fale com a pessoa, perdoe e/ou pea perdo
Mentalize essa pessoa entrando no espao entre suas mos
Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) preenchendo todo o espao entre
suas mos
Junte as mos e aplique de 5 a 15 minutos de Reiki
113.13.Respirao dos Chakras
Atravs da respirao, estamos ligados a tudo o que nos envolve. Todas as
pessoas, animais e plantas respiram o mesmo ar, e voc inala aquilo que eles
exalam e vice-versa.
Mas no somente para fora que o ar nos liga com tudo, pois tambm no nosso
interior ele estabelece um contato, um intercmbio permanente, at na menor das
clulas penetram partes da nossa respirao, suprindo o nosso corpo com fora
vital.
249
Da ndia conhecemos a palavra Prana, que significa tanto alento vital como
tambm Energia Csmica; essas diversas tradues descrevem os diferentes
nveis de respirao. Estamos ligados, atravs da respirao, com a fora vital que
a tudo penetra e sem a qual no poderia haver Criao. Assim tomamos
conscincia das dimenses da nossa respirao, que representa algo to
universalmente grande, embora to comum.
Ao dirigir a conscincia para a nossa respirao, podemos dar origem a muitas
coisas positivas, influenciando os chakras.
Acomode-se confortavelmente
Feche os olhos
Permanea alguns minutos focalizando sua respirao, sem alter-la, apenas
consciente dela e do caminho que o ar percorre durante a respirao
Agora focalize cada etapa de sua respirao, voc inspira, retm, exala, retm
(crie um ritmo, sem forar), faa isso de 3 a 7 vezes
Ao inspirar, sinta que o chakra est participando do processo, ele tambm
respira.
Visualize o CKR sendo absorvido pelo chakra. O CKR aumenta a absoro de
energia do Chakra Bsico
Ao expirar, visualize e sinta toda energia estagnada, todo estresse acumulado
sendo expelido pelo Chakra Bsico (voc poder imaginar uma fumacinha escura
sendo eliminada).
Visualize o CKR harmonizando esse chacra. Poder visualiz-lo na cor dourada
Repita o processo em cada um dos chakras, do Bsico ao Coronrio.
Imagine, ento, um grande CKR acima de sua cabea
Faa afirmaes positivas (Estou em harmonia com o Cosmos, Deus est em
mim, Reconheo a divindade que habita em mim, etc...) repita-a trs vezes
Visualize o CKR entrando pelo topo da cabea e indo at a planta dos ps,
sendo absorvido pela terra
Abra os olhos, inteiramente harmonizado.
113.14.Tcnica Especial de Cura
O Sei He Ki atua sobre o corpo emocional ou subconsciente. Ele equilibra ambas
as partes do crebro, trazendo harmonia e tranqilidade. Este smbolo tem
numerosas aplicaes, muitas, inclusive, que no so ensinadas em seminrios
convencionais. Ele pode ser usado para mudar ou erradicar vcios, hbitos e
costumes indesejveis, como por exemplo, o consumo de drogas, lcool, cigarro,
compulses como comer demais por gula, roer unhas, roubar, fobias, etc.
O Sei He Ki desabrocha emoes internas escondidas, liberando energias
negativas de raiva, tristeza, depresso, medo, nervosismo, etc. Pode ser usado
para melhorar a memria e tratar a causa da obesidade.
250
Com o receptor sentado, faa o alisamento da aura

Posicione a mo no dominante sobre o Chacra Coronrio do receptor e com a
mo dominante trace o CKR (com seu respectivo mantra)
Comece o tratamento na primeira posio da cabea
Permanea 2,5 minutos aplicando nesta posio
Posicione as mos por 2,5 minutos na segunda posio da cabea.
Posicione a mo no dominante na nuca (base do crnio, occipital) e a outra na
testa.
Retirar a mo da testa e trace o SHK (com seu respectivo mantra) no Chacra
Coronrio do receptor
Faa mentalizaes, afirmaes e visualizaes positivas, claras e de fcil
assimilaes (repita-as trs vezes, clara e pausadamente)
Trace o CKR (com seu respectivo mantra).
Retorne a mo dominante no Chacra Frontal (testa) permanea 2,5 minutos
aplicando nesta posio.
Essas afirmaes sero absorvidas pelo subconsciente do receptor e atuar no
consciente nos momentos prprios. Desta forma, utilize-se de afirmaes simples,
que podem ser entendidas facilmente e sem segundas interpretaes. Utilize
apenas afirmaes positivas. No deve ser pronunciada a palavra no.
Poder ser utilizado para desobstruir bloqueios energticos, fruto de vivncias
traumatizante do receptor.
Devemos ter cuidado ao utilizarmos essa tcnica, pois poderemos estar
interferindo nos registros aksicos. Utilize-se do bom senso e jamais pratique essa
tcnica sem conhecimento e consentimento do receptor.
S utilize-a quando tiver segurana o suficiente ou para tratar de problemas
simples. Terapias que buscam a resoluo de problemas graves podem trazer
tona distrbios e o reikiano poder no ter recursos para lidar com eles. Esta
tcnica especialmente valiosa para reikianos formados em psicologia ou
psiquiatria.
113.15.Exemplos de Afirmaes
Fulano de tal, voc tem sade em seu corpo fsico e equilbrio em sua mente.
Fulano de tal, a partir de agora voc comea a sentir seu corpo perfeitamente
bem.
Fulano de tal, sua sade perfeita e todos o seu corpo e seus rgos funcionam
muito bem.
Fulano de tal, no plano sexual da vida, seu desempenho satisfatrio e
compensador, acontea o que acontecer.
Fulano de tal, a sua inteligncia maravilhosa, voc tem pensamentos e idias
maravilhosas.
Fulano de tal, a partir de hoje voc dormir em paz, ter sono tranqilo e , ao
acordar, sentir alegria, disposio e ter um dia perfeito e feliz.
251
Fulano de tal, voc uma pessoa inteligente e capaz.

Fulano de tal, voc feliz, saudvel, alegre e calmo.
Fulano de tal, voc est em paz consigo mesmo e se aceita assim como .
Fulano de tal, voc tem o peso ideal, sem dietas, tem uma imagem de sade,
beleza e harmonia.
Fulano de tal, o seu raciocnio rpido e a sua memria excelente, eles s
trabalham com as idias e os pensamentos positivos.
Fulano de tal, voc tem o comando positivo de sua mente.
Fulano de tal, a partir de hoje, e para toda a eternidade, voc mesmo faz a sua
felicidade.
Fulano de tal, a cada dia, em cada aspecto, voc est se tornando cada vez
melhor.
Fulano de tal, voc consegue manter a cabea sempre ocupada com
pensamentos sempre positivos.
o que voc pensa de bom acontece e a cada dia que passa voc se sente cada
vez mais feliz.
Fulano de tal, voc est em harmonia consigo, com todas as pessoas e com todo
o universo.
Fulano de tal, tudo o que voc deseja de bom, vem voc com muita facilidade.
Fulano de tal, voc tem um futuro maravilhoso.
Fulano de tal, voc resolve todos os problemas, os v com naturalidade e tem
sempre boas solues.
Fulano de tal, voc est evoluindo cada vez mais.
Fulano de tal, seu corpo, sua mente e sua vida material esto em perfeita
harmonia.
Fulano de tal, voc cada vez mais ousado, v sempre no horizonte a chama da
vitria brilhando intensamente.
Fulano de tal, voc est vencendo o vcio de (...) a partir deste momento ele
desnecessrio.
Fulano de tal, a cada momento que passa, voc est mais confiante em seu
potencial criador, transformador e curativo.
Fulano de tal, voc tem sorte a cada instante, em todos os dias, porque Deus est
com voc.
Fulano de tal, voc sempre consegue tudo o que quer de bom, todas as riquezas
do universo esto sua disposio.
Fulano de tal, voc tem uma casa limpa, confortvel e bonita, morando nela a paz,
a prosperidade e ao amor.
Tudo energia, nossos pensamentos tambm o so. Tudo o que pensamos
poderemos criar. Os pensamentos que semearmos podero frutificar em grandes
manifestaes. O pensamento correto (positivo) resulta em ao correta (positiva).
Se impregnarmos nosso subconsciente com programaes positivas, poderemos
manifestar uma vida plena e realizada.
Podemos, e devemos, policiar nossos pensamentos de forma que, quando
percebermos a proximidade de um negativo, limitador, o substituiremos por um
252
positivo, criador, transformador. Desta forma, apenas boas manifestaes se

apresentaro.
As programaes que fizermos, sero aceitas incontestavelmente por nosso
subconsciente e este far de tudo para que se manifestem as ferramentas
necessrias para que se tornem reais.
113.16.Relaxamento e Reiki
medida em que passamos a trabalhar com o Reiki, percebemos que alguns
receptores tm grande dificuldade em relaxar e entregar-se inteiramente ao
tratamento, principalmente nas primeiras sesses.
Ao constatar isso, comece a oferecer s pessoas duas opes: receber
unicamente o Reiki ou durante o tratamento, receberem a induo ao
relaxamento. Essa segunda opo normalmente bem aceita, sendo que em
muitos casos vamos alm do relaxamento, intensificando-o com uma viagem
interior.
Realize todos os procedimentos preparatrios usuais.
Aps o alisamento da aura, trace um CKR no Chacra Coronrio do receptor
visualizando-o entrando at a altura do Cardaco.
Ainda posicionado na cabea do receptor, trace os smbolos na altura do Chacra
Frontal (trace-os com a mo em concha e faa um movimento como se os
apanhasse e os inserisse no Chacra Frontal do mesmo)
V at os ps do receptor e novamente trace os smbolos. Sinta que a energia
vital est impregnando todos os corpos do receptor, preparando-o para a sesso
Com uma voz suave e tranqila, solicite ao receptor que focalize sua respirao,
respirando lenta e profundamente, focalizando cada etapa de sua respirao
(inspira, retm, exala, retm). Harmonize, voc tambm, sua respirao.
Quando voc solicitar ao receptor que relaxe uma parte de seu corpo, direcione a
energia ela, permanecendo com suas mos a uma distncia de 5 cm do corpo
dele, no necessrio que o receptor vire de bruos ao relaxar as costas, apenas
mentalize a energia impregnando suas costas.
Comece ento, a induzir o relaxamento, da seguinte forma:
Comece a relaxar cada parte de seu corpo
Quando eu me dirigir a uma parte, leve toda a sua conscincia ela, como se
somente ela existisse, nada mais, e relaxe-a inteiramente, completamente
Dirija-se para seus ps, relaxe inteiramente os seus ps (dedos dos ps, planta,
calcanhares, tornozelos). Sinta seus ps, inteiramente relaxados
Dirija-se para suas pernas, dos tornozelos at os joelhos. Relaxe inteiramente
suas pernas
253
Dirija-se para suas coxas, dos joelhos at os quadris. Relaxe inteiramente suas
coxas
Dirija-se para seus quadris, toda a rea de seus quadris. Relaxe suas ndegas e
rgos genitais
Dirija-se para o seu abdmen. Relaxe os msculos do abdmen e rgos
internos
Dirija-se para o seu trax. Relaxe toda a rea de seu trax
Dirija-se para as suas costas (da base da coluna at o pescoo). Relaxe os
msculos das costas e vrtebras da coluna
Dirija-se para os seus braos. Relaxe os dedos das mos, mos, pulsos,
antebraos, cotovelos, braos, ombros.
Dirija-se para o seu pescoo. Relaxe os msculos do pescoo, garganta, cordas
vocais
Dirija-se para sua cabea. Relaxe seu queixo, maxilares, boca (a lngua deve
estar solta), nariz, faces, orelhas, testa, nuca, topo da cabea
Voc est inteiramente relaxado
Permita-se, agora, entregar-se inteiramente essa energia de amor,
transformao e cura.
Realize a aplicao como de costume
114.PROGRAMAES ESPECIAIS
As possibilidades de utilizao do Reiki so ilimitadas, ele poder ser utilizado
para energizar, impregnar, limpar e programar qualquer estrutura, elemento da
natureza, etc, para que alguma finalidade especfica.
Devemos apenas ter conscincia de que seja um objetivo nobre, sem intenes
egosticas.
114.1.Programando o Travesseiro
Muitas vezes temos dificuldade de ter um sono tranqilo e reparador ou nosso
tempo insuficiente para o mesmo.
Podemos, ento, programar nosso travesseiro (ou de outra pessoa que o solicite)
para que tenhamos um sono tranqilo e reparador e que o tempo que temos
disponvel para o sono equivalha ao que necessitamos. Podemos tambm
program-lo para que o usurio abandone um determinado vcio ou compulso.
Pegue o travesseiro entre suas mos
Mentalize ou trace os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras)
Mentalize a programao (trs vezes)
Mentalize ou trace o CKR (com seu respectivo mantra)
Permanea 10 minutos aplicando Reiki no travesseiro
254
114.2.Programando um Livro
Esta tcnica possibilita que tenhamos uma maior compreenso do contedo do
livro programado, facilitando a leitura e assimilao do mesmo.
Pegue o livro em suas mos
Mentalize ou trace os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras)
Mentalize a programao (trs vezes) Estou impregnando este livro com a
energia csmica, para que a essncia do conhecimento nele contido, seja
absorvida pelo meu subconsciente e que eu possa acess-la sempre que
necessrio
Mentalize ou trace o CKR (com seu respectivo mantra)
Permanea 10 minutos aplicando Reiki no travesseiro
Deixe-o na cabeceira da cama ao dormir (desta forma, durante o sono fortalecer
a sua conexo com ele)
So inmeras as possibilidades desta tcnica, poder acontecer de voc se deter,
principalmente nos pontos que sero necessrios para uma determinada prova ou
concurso, compreender mais facilmente matrias e/ou frmulas que anteriormente
no compreendia, memorizar mais facilmente fatos e datas, concentrar-se mais
facilmente em sua leitura ou estudo. H casos em que a conexo to grande,
que voc poder sonhar com o contedo do livro.
114.3.Limpeza e Programao de Cristais
Os smbolos do Reiki so ferramentas de valor inestimvel para a limpeza e
programao de cristais.
Segure o cristal com sua mo esquerda
Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) na cor violeta, transmutando as
energias deletrias, limpando o cristal. Visualize os smbolo promovendo a
transmutao, incorporando-se pedra, at ter certeza de que ela est limpa
Mentalize o SHK (com seu respectivo mantra) na cor verde incorporando-se
pedra, promovendo a cura da mesma, e impregnando-a com energia amorosa
Mentalize o HSZSN (com seu respectivo mantra) na cor azul ndigo incorporando
a pedra, com a inteno de que a mesma transmita energia de harmonia e cura ao
ambiente em que ela se encontrar
Mentalize, novamente o CKR, selando a programao
Permanea energizando o cristal por 5 minutos
Renove a programao quinzenalmente
Esta tcnica poder ser utilizada, tambm, para outros objetos. As possibilidades
so ilimitadas.
255
114.4.Proteo do Carro ou Casa

Esta tcnica poder servir como um alarme e/ou escudo energtico.
Tenha em mente que nossa atitude fundamental. Quando criamos um escudo de
proteo, nossa confiana na manifestao o fortalece enormemente.
Coloque-se frente de seu carro
Trace o HSZS (com seu respectivo mantra)
Trace o SHK (com seu respectivo mantra)
Programao: "Estou programando a manifestao de um escudo energtico
para envolver esse carro, protegendo-o, assim como, todos os que estiverem em
seu interior e quem aproximar-se dele. Este escudo ser ativado sempre que for
traado um CKR frente deste carro."
Trace o CKR (com seu respectivo mantra).
A partir deste momento, sempre que voc for entrar ou sair do carro, trace um
CKR, manifestando o escudo de proteo (o CKR far o papel do chaveirinho que
aciona o alarme/escudo energtico) .
reconstruir a programao mensalmente.
114.5.Tcnica de Licena e Proteo
Esta tcnica especialmente interessante para ser utilizada quando formos entrar
em uma mata, floresta, etc.
Trace os smbolo 3 e 2 (com seus respectivos mantras)
Mentalize a emisso de energia de humildade, amor, paz, proteo, bondade,
alegria e harmonia com todos os seres viventes (fsicos e suprafsicos) que
habitam o local, solicitando a permisso para entrar.
Permanea 5 minutos emitindo para o local.
114.6.Programando um Tratamento
Conforme exposto anteriormente, voc poder programar o tratamento para que
se repita quantas vezes for necessrio, assim como, de tantas em tantas horas.
Porm aconselhvel que se imponha um limite, para que a energia no seja
projetada desnecessariamente.
Vamos criar uma situao: Fulano de Tal tem cncer no esfago e dificuldade
em engolir, est prestes a colocar uma sonda que permitir que ele receba apenas
alimentos lquidos e/ou liquidificados. Sua medicao para aliviar a dor de 6 em
6 horas e j no est mais fazendo efeito, a cada 4 horas ele j comea a sentir
dor. Ele tem plena confiana no Reiki e est aberto energia, mas no h
possibilidade dele ir ao teu encontro vrias vezes por dia e nos horrios em que
256
ele necessita de energia, voc est muito ocupado e em alguns deles, voc est
dormindo. Voc deseja que ele receba Reiki de 4 em 4horas.
Lave as mos
Realize a Proteo dos Chakras
Faa as Invocaes de costume
Trace o HSZSN (com seu respectivo mantra)
Trace o SHK (com seu respectivo mantra)
Programe por 3 x "Estou enviando Energia Csmica (ou Reiki), para que Fulano
de Tal, nascido 00 de 00 de 0000, que encontra-se na cidade tal (com a licena
de Eu Superior) a receba a cada 4h por 24h conforme necessidade, merecimento
e liberao csmica. Que esteja aberto e receptivo e todas as transformaes
necessrias se manifestem."
Permanea enviando energia de 10 a 15 minutos (utilizando a Tcnica da
Reduo ou da Ponte de Luz)
Agradea aos Seres de Luz que invocou pela participao na sesso
Lave as mos (preferencialmente at os cotovelos)
Durante a programao voc deve estar focado na mesma, assim como durante
toda a tcnica.
Aps a programao feita e a tcnica realizada, focalize sua ateno em outras
tarefas (ou outras programaes) para que a energia possa fluir livremente.
Sempre que possvel, benfico o receptor permanecer receptivo nos horrios
em que a energia foi programada (porm, claro, que em uma programao deste
tipo e pela sua situao, isso no ser possvel em todos os horrios, mas nos em
que ele estiver acordado o ideal ser permanecer receptivo)
Esta programao poder ser feita, tambm, para repetir-se diariamente por 30
dias, por exemplo.
Outra forma seria programar para que voc receba uma aplicao em um
determinado horrio. Voc poder programar para que receba a energia csmica
das 20 s 20:30h durante sua prtica de meditao, orao, estudo, etc...
114.7.Meditao com os Smbolos
Sente-se confortavelmente, posicione suas mos com as palmas para cima
Por aproximadamente 3 minutos focalize sua respirao, focalize cada etapa de
sua respirao, voc inspira, retm, exala, retm... faa respiraes abdominais,
(ao inspirar voc expande o seu abdmen, ao exalar o contrai)
Solicite ou invoque a orientao, proteo e inspirao da Hierarquia do Reiki ou
do Deus de sua devoo...
257
Visualize sua frente o smbolo HSZSN, na cor azul ndigo e repita o mantra
correspondente, trs vezes;
Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualize-o entrando pelo
Chacra Coronrio e descendo pela coluna at o Chacra Bsico. Visualize que
todos os chakras se tornam mais luminosos e energticos medida que o smbolo
HSZSN desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o
caminho que o smbolo percorre, perceba como ele atua em cada chacra, sinta o
chacra harmonizar-se);
Visualize sua frente o smbolo SHK, na cor verde folha e repita o mantra
Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualiza-o entrando pelo
SHK desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o
chacra harmonizar-se);
Visualize sua frente o smbolo CKR, na cor violeta e repita o mantra
Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualiza-o entrando pelo
CKR desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o
chacra harmonizar-se).
Voc est inteiramente harmonizado
Agora, ao inspirar, voc absorve a energia csmica pelo topo da cabea, ao reter
ela expande-se na altura do umbigo, ao exalar ela distribui-se por todos os centro
energticos, com as qualidades e freqncias de cada um dos smbolos, sendo
emitida no ambiente em que nos encontramos;
Visualize o ambiente todo sendo harmonizado, poder estimular a visualizao
imaginando que uma luz dourada espalha-se por todo o ambiente;
Quando sentir o ambiente harmonizado, visualize que essa luz comea a formar
um escudo de energia sua volta, como uma esfera de energia que se forma
que ir proteger-lhe de todo e qualquer mal que possa ser dirigido voc;
Se em qualquer momento do dia voc sentir que o escudo est ficando
permevel, basta visualiza-lo novamente e ele se fortalece, isso nos toma apenas
alguns segundos;
Permanea em silncio e receptivo s vibraes e inspiraes do momento.
primeira vista, pode parecer complexo ou difcil, pode parecer que ir tomar
muito tempo, porm, se voc compreender a tcnica, perceber que em 10 ou 15
minutos, obter uma maravilhosa proteo...
Quando posicionamos nossas mos com as palmas para cima, como se
dissssemos que estamos abertos s ddivas que o cosmos nos dirigir, estamos,
tambm, dispostos a compartilhas essas ddivas.
258
115.Plano de cura do Dr. Hayashi

A vida do Dr. Hayashi seguiu de um lado um caminho bastante individual e, de
outro, esteve inserida no social do seu tempo. Para demonstrar o fato, bastam
alguns dados.
O senhor Chujiro Hayashi nasceu em Tquio em 15 de setembro de 1880.
Formou-se na 30 turma da Academia Naval Japonesa em 1902, servindo na
Diviso de Patrulhamento de Portos durante a guerra russo-japonesa, de 4 de
fevereiro desse ano at o fim da guerra, que aconteceu mediante um tratado de
paz, no dia 5 de setembro de 1906.
Em 1918 foi nomeado Diretor da Estao de Defesa do Porto de Ominato, onde
Kanichi Taketomi, que mais tarde tornou-se o terceiro diretor da Usui Reiki Ryoho
Gakkai era o comandante-chefe.
Ominato era um porto situado no sop do Monte Osore, na pennsula de
Shimokita, em Aomori, ao norte do Japo. Naqueles tempos, a defesa dos portos
s perdia em importncia para os prprios portos da base naval.
O senhor Hayashi era casado e tinha dois filhos. Sua esposa, Chie, nasceu em
1887 e os dois se casaram quando ela se formou na escola de Mulheres de
Shizuoka. O primeiro filho do casal, Tadayoshi, nascido em 1903, formou-se em
economia pela Universidade de Keio. Kiyoe, nascida sete anos depois, estudou na
mesma escola que a me.
Em 1935, o endereo da famlia era o 28 Higashi-shinano-cho, Yotsuya, Tquio.
Era nesse endereo que ele dirigia sua clnica de Reiki. As instalaes consistiam
de dez mesas, nas quais cada paciente recebia o tratamento ministrado por dois
praticantes.
Hayashi promoveu ativamente o Reiki por todo o Japo, fundando o Hayshi Reiki
Kenkyu-kai (Grupo de Prtica do Reiki Hayashi) e ministrando seminrios a um
grande nmero de pessoas.
Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi deram a seus alunos manuais com as
descries de certas posies de mos. O Plano de Cura tem sido usado no
Japo h setenta anos e foi transmitido aos praticantes do Reiki Ocidental durante
a poca de Hawayo Takata. O original japons foi publicado em forma de brochura
e sabido que foi distribudo a bem poucos alunos da Reiki Alliance.
O manual do Dr. Hayashi difere um pouco do manual do seu Mestre, pois sendo
mdico, Hayashi empregava muitos termos da medicina. Devemos estar atentos
ao fato de que as tcnicas de cura do Ryoho Shishin datam do incio do sculo
passado, portanto, ateno para as doenas descritas e suas respectivas
instrues
259
115.1.CABEA EM GERAL
CABEA (Doenas cerebrais, dores de cabea)
Tratamento: Testa- Tmporas Dorso da cabea e tendes na parte de trs do
pescoo Alto da cabea
OLHOS (Todos os tipos de doenas dos olhos: conjuntivite, tracoma, leucoma,
miopia, triquase, ptose, catarata, glaucoma, etc)
Tratamento: Globo ocular Canto interno dos olhos canto externo dos olhos
Dorso da cabea.
Trate tambm os rins, o fgado, o tero e os ovrios.
OUVIDOS (Todos os tipos de doenas do ouvido: timpanites, otites externas,
zunido, dificuldades de audio)
Tratamento: Canal auditivo Depresso inferior das orelhas Salincia ssea
atrs das orelhas Dorso da cabea. Trate tambm os brnquios, rins, tero e
ovrios.
DENTES
Em caso de dor, trate a parte externa da raiz dos dentes e a rea central dos
ombros
CAVIDADE ORAL
Mantenha a boca do cliente fechada e trate os seus lbios colocando sobre eles a
palma da mo.
LNGUA
Pressione ou belisque a parte doente da lngua e trate a raiz da lngua a partir do
exterior da boca. Se julgar essa tcnica incmoda, ento pressione os arcos dos
ps contra o cliente.
115.2.DOENAS DO APARELHO DIGESTIVO
ESTOMATITE (Cncer, inflamaes, infeco no interior da boca)
Tratamento: Boca Esfago Estmago Intestinos - Fgado
ESTOMATITE (Candidase infeco oral produzida por fungos da espcie
Cndida)
Tratamento: Boca Lngua Esfago Estmago Intestino Fgado Corao
Rins
260
SALIVA (Excesso de salivao, secura, clculos salivares, parotidite (infeco

bacteriana causada pela reduo do fluxo salivar. A caxumba uma delas)
Tratamento: Boca Raiz da l[ngua Estmago Intestinos Cabea
DOENAS DO ESFAGO (Constrio, dilatao ou infeco)
Tratamento: Esfago Plexo solar Estmago Intestinos Fgado Pncreas
Rins Ketsueki Kokan
DOENAS DO ESTMAGO (Gastrite crnica e aguda, atonia gstrica, dilatao
gstrica, lcera gstrica, cncer do estmago, gastrose, dores estomacais de
fundo neurolgico dispepsia neurolgica, indigesto)
Tratamento: Estmago Fgado Pncreas Intestinos Rins Cordo espinhal
Ketsueki Kokan
DOENAS DO INTESTINO (Catarro intestinal, constipao, apendicite, processo
vermiforme, ocluso intestinal, obstruo intestinal, sangramento intestinal,
diarria)
Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Corao
Vrtebras lombares Sacro - Ketsueki Kokan
DOENAS DO FGADO (Congesto do fgado, excesso de sangue, abscesso,
esclerose, hipertrofia, atrofia, ictercia, caulo biliar)
Tratamento: Fgado Pncreas Estmago Intestinos Corao Rins
Ketsueki Kokan
Obs: Alguns dias aps o tratamento, os clculos biliares se quebraro em
pequenos pedaos e sero eliminados pelo organismo.
DOENAS DO PNCREAS
Tratamento: Pncreas Fgado Estmago Intestinos Corao Rins
Ketsueki Kokan
DOENAS DO PERITNIO EM GERAL
Tratamento: Fgado Pncreas Estmago Intestinos rea do peritnio
Bexiga Corao Rins Ketsueki Kokan
DOENAS DO NUS (Hemorridas, inflamao da regio anal, feridas na regio
anal, fstula do nus, prolapso do nus)
Tratamento: Parte afetada do nus Cccix Estmago - Intestinos
115.3.DOENAS RESPIRATRIAS
DOENAS DO NARIZ (Secreo nasal crnica ou aguda, hipertrofia ou atrofia do
rgo de secreo nasal)
Tratamento: Nariz Faringe Brnquios
261
EMPIEMA MAXILAR (Pleurisia com formao de pus)

Tratamento: Nariz Depresso do alto da fronte Peito Faringe (alto da
garganta) Rins Estmago Intestinos Ketsueki Kokan
SANGRAMENTO NASAL
Tratamento: Osso nasal Dorso da cabea
Obs: Se a menstruao est atrasada ou irregular e ocorre sangramento nasal,
trate o tero e os ovrios
FARINGITE E AMIGDALITE
Tratamento: Faringe Regio das amgdalas Brnquios Rins Pulmes
Estmago Intestino Cabea
Obs: Em caso se amigdalite trate tambm os rins
TRAQUETE (infeco da traquia como resultado de gripe) E BRONQUITE
Tratamento: Traquia e brnquios Pulmes Estmago Intestinos Corao
Rins - Cabea
PNEUMONIA
Tratamento: Pulmes Brnquios Corao Fgado Pncreas Estmago
Intestinos Rins Ketsueki Kokan
ASMA (Crnica e aguda)
Tratamento: Brnquios Pulmes Fgado Pncreas Diafragma Estmago
Intestinos Rins Cabea Nariz Corao
Obs: Em caso de ataque agudo, mantenha o cliente sentado durante o tratamento
DOENAS PULMONARES (Edema, abscesso, tuberculose pulmonar, enfisema
pulmonar)
Tratamento: Regio pulmonar Corao Fgado Pncreas Estmago
Intestinos Bexiga Rins Cordo espinhal Cabea
Obs: Em toda cliente, independentemente da idade, trate o tero e os ovrios.
PLEURITE (Inflamao aguda da pleura, tanto seca quanto mida)
Tratamento: Regio do peito Corao Fgado Pncreas Estmago
115.4.DOENAS CARDIOVASCULARES
DOENAS DO CORAO (Endocardite (inflamao das vlvulas do corao),
doenas do endocrdio, sintomas diversos de doena do pericrdio, do corao,
palpitaes, angina pectoris)
Tratamento: Corao Fgado Estmago Intestinos Pncreas Rins
Cordo espinhal Ketsueki Kokan
262
ARTERIOSCLEROSE (Endurecimento da parede arterial), Aneurisma, asma

cardaca
Tratamento: O mesmo das doenas do corao, mais brnquios e regio do peito
115.5.DOENAS DO APARELHO URINRIO
DOENAS DOS RINS (Congesto renal, reduo da contagem de hemoglobina,
atrofia, esclerose, hipertrofia, abscesso, rim mvel, pielite (leso cstica do sistema
urinrio), clculo renal, uremia (nvel elevado crnico de substncias txicas no
sangue, filariose (inflamao por vermes do tipo Filria)
Tratamento: Rins Fgado Pncreas Corao Estmago Intestinos Bexiga
Cabea Ketsueki Kokan
CISTITE (Inflamao da bexiga): reteno urinria, uremia, urgncia e dor para
urinar
Tratamento: Rins Bexiga Uretra Glndula prosttica tero Mesmo
tratamento que o da doena dos rins
ENURESE (Mico noturna)
Tratamento: Bexiga Intestinos Estmago Rins Cordo espinhal Cabea
Ketsueki Kokan
115.6.DOENAS NEUROLGICAS
ANEMIA CEREBRAL, HIPREMIA CEREBRAL (Congesto vascular cerebral)
Tratamento: Cabea Corao
HISTERIA
Tratamento: tero Ovrios Estmago Intestinos Fgado Rins Cabea
Olhos Ketsueki Kokan
COLAPSO NERVOSO, INSNIA
Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Olhos Cabea
Ketsueki Kokan
MENINGITE
Tratamento: Regio da cabea, principalmente o dorso da cabea e os tendes na
parte de trs do pescoo.
OBS: Trate principalmente a cabea de modo a curar a raiz do problema. Trate o
nariz, a fronte e a rea inflamada da cabea. Proceda da mesma forma em
doenas nas regies de difcil acesso, tais como gastrite e pneumonia causada
por erisipelas. Mesmo tratamento para tuberculose.
263
MENINGITE CEREBRO ESPINHAL EPIDMICA

Tratamento: Principalmente o cordo espinhal, o dorso da cabea e tendes da
parte de trs do pescoo Corao Estmago Intestinos Fgado Rins
Bexiga.
MIELITE (Inflamao da medula espinhal)
Tratamento: Cordo espinhal Estmago Intestinos Fgado Bexiga Rins
HEMORRAGIA CEREBRAL (Hemorragia cerebral interna, trombose cerebral)
Tratamento: Cabea Corao Rins Estmago Intestinos Fgado Cordo
espinhal rea paralisada
POLIOMIELITE
Tratamento: Cordo espinhal Estmago Intestinos Rins Sacro rea
paralisada Cabea Ketsueki Kokan
NEVRALGIA, ENXAQUECA, PARALISIA, ESPASMO NERVOSO
Tratamento: rea afetada Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins
Cabea Cordo espinhal Ketsueki Kokan
BERIBRI
Tratamento: Estmago Intestinos Corao Fgado Pncreas Rins rea
paralisada ou com edema Ketsueki Kokan
DOENA DE BASEDOW (Doena de Graves, doena auto-imune que progride
para o hipertireoidismo).
Tratamento: tero Ovrios Estmago Intestinos Fgado Pncreas
Corao Tireide Olhos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan
EPILEPSIA
Tratamento: Fgado Pncreas Cabea Estmago Intestinos Rins
CONVULSO
Tratamento: Fgado Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Ombros
Braos Articulao do cotovelo Pulso Cabea
CORIA (Doena de Huntington, movimento involuntrio de todas as partes do
corpo)
Tratamento: Fgado Estmago - Intestinos Rins Cordo espinhal rea em
que ocorrem espasmos nas pernas, ps, braos e mos.
NUSEA EM ALTO-MAR
Tratamento: Estmago Plexo solar Cabea
264
ENVENENAMENTO, INFECO ALIMENTAR, DEPENDNCIA QUMICA

Tratamento: Estmago Plexo solar Fgado Pncreas Intestinos Corao
Rins Cabea Ketsueki Kokan
115.7.DOENAS INFECCIOSAS
FEBRE TIFIDE E PARATIFIDE
Tratamento: Fgado Pncreas (Bao) Estmago Intestinos Corao Rins
Cordo espinhal Cabea
DISENTERIA (Clera, disenteria infantil e outras doenas)
Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Corao
SARAMPO
Tratamento: Faringe Traquia Brnquios Estmago Intestinos Corao
Rins Cordo espinhal Cabea
ESCARLATINA (Febre escarlatina)
Tratamento: faringe Regio do peito Rins Estmago Intestinos Bexiga
VARICELA E HERPES-ZSTER
Tratamento: Estmago Intestinos Rins Ketsueki Kokan rea afetada
Cabea
VRUS DA GRIPE
Tratamento: Nariz Faringe Traquia Brnquios Pulmes Fgado
Pncreas Estmago Intestinos Rins rea da cabea Ketsueki Kokan
COQUELUCHE (Infeco respiratria das vias superiores)
Tratamento: Nariz Faringe Brnquios pex dos pulmes Estmago
DIFTERIA
Tratamento: Faringe Traquia Nariz Pulmes Corao Fgado
Estmago Intestinos Rins Cabea Ketsueki Kokan
LEPTOSPIROSE
Tratamento: Fgado Pncreas (Bao) Estmago Intestinos Bexiga Rins
Cordo espinhal Cabea Ketsueki Kokan
MALRIA
Tratamento: Pncreas (Bao) Fgado Corao Estmago Intestinos Rins
265
TTANO
Tratamento: Mandbula Dorso da cabea Garganta Pulmes Regio
afetada Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal
OBS: Em caso se ttano puerperal, trate o tero. Caso a criana seja o primeiro
filho, trate a regio do umbigo tambm
REUMATISMOS ARTICULAR E MUSCULAR
Tratamento: Regio afetada Corao Regio do peito Fgado Pncreas
Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Cabea
HIDROFOBIA
Tratamento: rea afetada Corao Fgado Rins Estmago Intestinos
Cordo espinhal Faringe Cabea Ketsueki Kokan
115.8.DOENAS DO CORPO INTEIRO
ANEMIA, LEUCEMIA, ESCORBUTO
Tratamento: Corao Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins
DIABETES
Tratamento: Fgado Pncreas Corao Estmago Intestinos Bexiga
Rins Cabea Cordo espinhal Ketsueki Kokan
DOENAS DERMATOLGICAS
Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Rins rea afetada Ketsueki
Kokan
OBESIDADE
Tratamento: O mesmo da diabetes
TUBERCULOSE LINFTICA, BCIO
Tratamento: Regio afetada Estmago Intestinos Fgado Corao
Regio do peito Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan
115.9.OUTRAS DOENAS E SINTOMAS
CONVULSO INFANTIL
Tratamento: Corao Cabea Estmago Intestinos
SFILIS CONGNITA
Tratamento: Regio afetada Antdoto (doku kudoshi)
266
POSIO ERRADA DO FETO

Tratamento: tero
GRAVIDEZ
Tratamento: Se tratar o tero de forma contnua, o beb nascer saudvel
PARTO
Tratamento: Sacro Vrtebras lombares
OBS: Se esta rea for tratada o beb nascer tranqilamente depois de doze
contraes. Se esta rea continuar sendo tratada depois do nascimento, ps-parto
ser igualmente tranqilo.
MORTE DO FETO
Tratamento: Se o tero for tratado, o feto morto ser expelido no mesmo dia ou no
dia seguinte.
CESSAO DO LEITE MATERNO
Tratamento: Trate ao redor do seio e da glndula mamria e a me voltar a ter
leite em pouco tempo
INDISPOSIO MATINAL
Tratamento: tero Estmago Plexo solar Intestinos Rins Cabea
Cordo espinhal
ERISIPELA (infeco causada pelo estreptococo)
Tratamento: rea afetada Estmago Intestinos Fgado Corao Rins
HIPERIDROSE (secreo excessiva de suor)
Tratamento: Rins rea afetada Ketsueki Kokan
QUEIMADURAS
Tratamento: Ponha uma de suas mos distante de 3 a 5 cm da regio afetada.
Quando a dor passar, ponha a mo diretamente na regio da queimadura
CORTE POR LMINAS (E outros tipos de corte)
Tratamento: Faa o tratamento ao mesmo tempo em que pressiona a regio
cortada com o polegar ou com a palma da mo para estancar o sangramento.
DESMAIO POR QUEDA, CHOQUE ELTRICO, ETC
Tratamento: Katsu* - Corao Cabea
* Essa tcnica s deve ser usada por algum que esteja adequadamente treinado
e instrudo a seu respeito. uma tcnica da tradio das artes marciais para
reviver o cliente. O cliente fica deitado com o ventre para baixo enquanto o
praticante pousa a mo no dominante sobre o dorso do plexo solar. A mo
dominante ento colocada sobre a mo no dominante. Num movimento rpido,
267
o praticante pressiona firmemente as costas do cliente, transferindo o peso do seu

corpo e a energia da sua respirao para as mos. Nesse movimento, enquanto
pressiona o corpo do cliente e expira, o praticante grita Katsu !, retirando o ar do
seu tanden.
AFOGAMENTO
Tratamento: Ajude o cliente a vomitar ou a expelir a gua Katsu Corao
Cabea
MENOPAUSA E DORES MENSTRUAIS
Tratamento: tero Ovrios Sacro
SOLUO
Tratamento: Diafragma Fgado Pncreas Rins Estmago Intestinos
Cordo espinhal Cabea
GAGUEIRA
Tratamento: Faringe Cabea Prticas de canto
Prtica de canto nmero 1: Mukou no Koike ni Dojo ga sanbiki nyoro-nyoro to
(Trs peixinhos nadam no lago que fica logo ali)
Prtica de canto nmero 2: Oya ga Kahyo nara ko ga Kahyo; Ko-Kahyo ni MagoKakyho
(O pai Kakyho, o filho Kakyho. A criana Kakyho e o neto Kakyho)
OBS: Quem conseguir cantar essas canes pode ser curado.
DOR NA PONTA DOS DEDOS
Tratamento: Regio afetada
VMITO
Tratamento: Estmago Plexo solar Fgado Cordo espinhal na rea
correspondente ao estmago Cabea Rins
FERIMENTOS COM MATERIAIS PONTEAGUDOS QUE PENETREM A PELE
(Lascas de madeira, cacos de vidro, etc)
Tratamento: rea afetada
OBS: Quando a dor passa, o corpo estranho sobe superfcie da pele. Aproveite
para retir-lo nesse momento.
GONORRIA
Tratamento: Uretra Esfncter anal (Ponto Hui-Yin) Bexiga tero
ESPASMOS DE DOR, DORES ESTOMACAIS
Tratamento: Estmago Regio dorsal na rea correspondente ao estmago
Fgado Rins Intestinos Cabea
HRNIA
268
Tratamento: medida que voc toca suavemente a regio afetada, a hrnia vai se
contrair por si mesma. Trate tambm o estmago e os intestinos.
116.Doenas relacionadas emoo
Acidentes
Raiva, frustrao e rebelio
Artrite
Perfeccionismo
Asma
Complexo de culpa
Ataques
Pensamentos negativos, quem no feliz
Bexiga
Segurando a dor para si mesmo
Braos
Emoes antigas
Bulimia
dio de si mesmo
Cabea
Culpa e Tristeza
Cncer
Ressentimento profundo
Corao
Infelicidade e falta de amor
Dedos
Ego, raiva, medo, preocupao, perda e pretenso
Dor
Culpa, medo de ser punido
Estmago
Dificuldade em assimilar novas idias e novas experincias
Frigidez
Medo e culpa sexual
269
Garganta
Medo das mudanas, dificuldade em falar e frustrao
Genitais
Rejeio sexual
Impotncia
Medo e inveja do prximo
Joelho
Inflexibilidade, ego, medo de mudanas
Mos
Po duro (no gostam de gastar dinheiro)
Obesidade
Insegurana
Orelha
Dificuldade em aceitar o que lhe dito
Ps
Dificuldade em compreender si prprio
Pele
Pessoas que possuem o poder sobre voc
Pernas
Medo de enfrentar as coisas novas do dia a dia
Tumor
Feridas antigas, tormento, no permite a cura
lcera
Medo em no ser bom o suficiente
Vagina
Machucado emocionalmente pelo parceiro
117.Meridianos, Auras e Chakras
Os Meridianos:
Para entender melhor as tcnicas japonesas do Reiki do Dr. Usui necessrio
que analisemos mais precisamente o sistema chins de meridianos.
270
A medicina tradicional chinesa estabelece a existncia de, alm dos doze

meridianos, de oito meridianos especiais (chamados canais fsicos), doze
meridianos desviantes, quinze canais energticos adicionais, doze regies
musculares e doze regies drmicas. Dito de uma forma simples, os meridianos
so caminhos energticos que fornecem energia ao nosso corpo de forma fsica e
espiritual. Se o fluxo energtico est danificado ou interrompido, instala-se o mal
estar, a enfermidade e finalmente a morte. Os meridianos se encontram debaixo
da pele e nos lugares em que alcanam a superfcie tomam em geral o nome de
ponto de acupuntura, acupresso ou presso.
J existem muitas informaes precisas sobre esse tema e, sendo assim, no
conveniente entrar em todos os detalhes aqui. Quem se interessar pode encontrar
informaes nos manuais de acupuntura, medicina chinesa, Qi Gong ou Tai Chi.
Para poder exercitar estas artes curativas necessrio aprender com um
professor habilitado.
O Dr. Usui era um estudioso do budismo esotrico que chegou ao Japo vindo da
China. Em razo disso, no baseou seu sistema de Reiki na teoria indiana dos
chakras nem no mtodo ocidental das glndulas endcrinas. Ele fundamentou-se
na medicina chinesa tradicional e no Qi Gong. Talvez voc conhea os doze
meridianos do corpo, mas se isso no verdade, talvez se surpreenda com a
forma como a energia que circula em voc muito conhecida na sia.
118.A Aura
A aura um campo de energia sutil que se estende pelo corpo fsico e o
atravessa. Possui uma conscincia prpria semelhante sua conscincia e
possvel que possamos perceber isto. Se meditarmos sobre a aura, pode ocorrer
que comecemos a senti-la e v-la. Dessa maneira possvel que nossa
conscincia permita que penetremos nossa aura de uma forma similar a como
podemos ter conscincia da planta de nossos ps ou da nuca, quando
simplesmente pensamos nessas partes do nosso corpo. Assim talvez possamos
sentir realmente que aquilo que somos no termina em nossa pele, mas se
estende bastante mais alm no espao que nos rodeia. A percepo da aura pode
ser uma maravilhosa experincia que nos dar foras.
Em nossa aura est impresso tudo que alguma vez tenhamos experimentado
nesta ou em todas as vidas passadas. As pessoas dotadas de capacidade
medinica ou clarividente podem perceber realmente essas experincias na aura
de outras pessoas, como se fossem imagens ou filmes que contm tambm
sentimentos e outras formas de conscincia.
A doena comea em primeiro lugar na aura, freqentemente em forma de karma
proveniente de vidas passadas, ou de Ki negativo surgido nessa vida por meio do
inconsciente. Com o passar do tempo esta sementes situadas na aura podem
fortalecer-se atravs da energia e experincias negativas que elas mesmas
271
atraem. Quando isso ocorre, as sementes comeam a crescer e estendem suas

razes at os chakras. Se no so tratadas podem chegar finalmente ao corpo
fsico e manifestar-se nele como uma disfuno ou doena. Esta a causa pela
qual a cura duradoura no pode se limitar ao corpo fsico e aos chakras. Ela deve
estender-se at a aura, onde reside a causa originria da doena.
Para estabelecer quais zonas da aura requerem tratamento, pode ser utilizada a
tcnica de escaneamento Byosen, da mesma maneira que para os chakra e o
corpo fsico. O valor do Reiki reside em que ele no s atua sobre o corpo fsico,
mas tambm em todos os nveis do nosso ser e pode produzir resultados
duradouros.
A aura se compe de muitas camadas ou nveis de vibrao. Esses nveis de
penetram entre si e consistem realmente de diferentes formas de conscincia.
Cada camada da aura est conectada com seu chakra correspondente e possui
uma mesma energia e vibrao. Por exemplo, a camada mais interna da aura que
est muito perto da superfcie do corpo fsico est conectada com o chakra bsico
ou raiz. Esse campo da aura se relaciona com a sade fsica e a vitalidade e,
dessa maneira, se assemelha energia do chakra raiz.
A camada seguinte mais externa e est conectada com o segundo chakra, o
sacral. Como ele, se relaciona com as alegrias e os estmulos corporais. Cada
uma das camadas seguintes da aura se relaciona com o chakra seguinte na
escala ascendente, tem uma energia similar a ele e est um pouco mais distante
do corpo. A stima, a mais externa das camadas est a uma distncia entre 1, 20
e 1, 50 metros.
O tamanho total da aura pode aumentar ou diminuir segundo a composio dos
pensamentos e dos sentimentos, ou segundo algum tipo de experincia que se
tenha vivido anteriormente. Por exemplo, se tivemos um dia ruim o se nos
sentimos cansados e abatidos, a aura pode retrair-se a uma extenso de apenas
60 a 90 centmetros ao redor do corpo. Por outro lado, se recebemos um
tratamento de Reiki ou uma sintonizao energtica, a aura pode estender-se
muito mais alm do normal, s vezes at vrios metros. Como podemos ver, a
aura reage no somente em relao a nosso atual estado de conscincia em
todos os nveis, mas tambm no sentido profundo realmente nosso estado de
conscincia.
Uma vez que os chakras e a aura esto conectados entre si e tm uma energia e
uma funo similar, no necessrio descrever aqui cada uma das camadas da
aura, j que sua descrio e dos chakras so semelhantes.
Yin e o Yang.
A teoria do Yin e Yang a base tanto da filosofia chinesa como tambm da
medicina tradicional chinesa. O Yin e o Yang foram mencionados pela primeira
vez no Livro das Transformaes, o I Ching. Por isso se diz que o Yin e o Yang
so o elo condutor que atravessa vrios milnios da literatura chinesa.
272
O Yin e o Yang no apenas opostos como o preto e o branco ou o dia e a noite,

mas tambm devem ser considerados como complementares. So um casal como
o homem e a mulher, so como a mar cheia e a mar vazante. Um no pode
existir sem o outro. Eles cantam em dueto no cenrio da vida, dependem um do
outro e conservam entre si sua harmonia. Eles geram um movimento permanente.
No h na vida nenhuma situao de parada nem fim, at que deixemos de
respirar. E quem sabe se este realmente o fim, j que a conscincia imortal?
Em nosso corpo o princpio do Yin e Yang de manifesta atravs do frio (Yin) e do
calor (Yang), da energia ascendente (Yang) e da energia descendente (Yin), da
acumulao de substncia (Yin) e do processamento dessas substncias por meio
da atividade corporal (Yang).
Determinadas partes do corpo e determinados rgos internos correspondem ao
Yin, enquanto outros se relacionam ao Yang. A parte superior do corpo
considerada fundamentalmente Yang e a parte inferior como Yin. As partes
externas das extremidades so Yang e as partes internas so Yin.
Os chamados rgos Fu (bexiga, intestino delgado, intestino grosso, vescula
biliar, estmago) so Yang; os rgos chamados Zang (fgado, corao, pulmes,
rins, bao) so fundamentalmente Yin.
Um corpo sadio se encontra em um perfeito equilbrio entre Yin e Yang. Se esse
equilbrio se altera, ou seja, se mais Yin que Yang ou vice-versa, ele pode ser
restabelecido por meio de acupuntura, moxabusto, alimentao correta,
meditao, Qi Gong, Tai Chi, Reiki ou uma combinao de tudo isso.
119.Os Cinco Elementos
Na China se diz que tudo que existe no universo est em estreita relao com os
cinco elementos: terra, fogo, madeira, metal e gua. Os rgos internos se
relacionam com os seguintes elementos:
Terra: estmago, bao, pncreas

Fogo:: corao, intestino delgado
Madeira: fgado, vescula biliar
Metal: pulmes, intestino grosso
gua: rins, bexiga
Cada meridiano corresponde ao Yin ou Yang, a um dos rgos internos e a um

dos cinco elementos:
Meridiano dos pulmes: Yin / metal

Meridiano do intestino grosso: Yang / metal
Meridiano do intestino delgado: Yang / fogo
273
Meridiano do estmago: Yang / terra

Meridiano da bexiga: Yang / gua
Meridiano da vescula biliar: Yang / madeira
Meridiano dos rins: Yin / gua
Meridiano do bao e do pncreas: Yin / terra
Meridiano do fgado: Yin / madeira
Meridiano do corao: Yin / fogo
Meridiano do pericrdio: Yin / Fogo
Meridiano do triplo aquecedor: Yang / Fogo
Na acupuntura, moxabusto e shiatsu se estimulam determinados pontos

localizados sobre estes meridianos, por meio de agulhas, calor ou presso, de
maneira a restabelecer o equilbrio entre o Yin e o Yang. Na acupuntura se deixa
sair a energia suprflua introduzindo uma agulha e retirando-a de imediato. A falta
de energia se trata introduzindo uma agulha e deixando-a alguns minutos nesse
lugar.
Tambm o nosso objetivo com o Reiki restabelecer o equilbrio entre o Yin e o
Yang. Pode-se estimular facilmente determinados pontos de acupuntura apoiando
simplesmente os dedos ou as mos, ou massageando suavemente os pontos ou
os meridianos completos. (tcnica Hanshin Chiryo tratamento da metade do
corpo; Hanshin Koketsu-Ho tcnica da troca de sangue; Kenyoku tcnica do
banho seco)
120.Os Chakras Secundrios e os dois Pa Kuas
Os Chakras das Tmporas
A flexibilidade para mudar seu ponto de vista, a perspectiva de julgar algo.
Os Chakras da Nutrio/Responsabilidade
Posio: Bicos dos Seios: Esses chakras organizam energias que so
relacionadas com a nossa nutrio em todos os nveis possveis! E a nutrio
das pessoas das quais gostamos. Tambm organiza a maneira com que lidamos
com a responsabilidade.
Os Chakras Yin/Yang
Posio: No centro de cada ombro. A energia direcionada para o cu. No ombro
direito fica o Chakra Yang. No ombro esquerdo fica o Chakra Yin.
O Chakra Yang organiza o 1, 3 e 5 chakras principais. O Chakra Yin organiza o
2, 4 e 6 chakras principais.
Os Chakras Yin/Yang trabalham com os respectivos chakras principais
relacionados acima, de forma semelhante quela com a qual o 7 chakra trabalha
com todos os chakras principais.
274
Os Chakras das Mos

Conscincia sensual de outros seres. Lidando com assuntos sociais com bom
senso e de maneira sofisticada.
Os Chakras dos Cotovelos
Delimitao e engajamento. Algumas habilidades de luta.
Os Chakras dos Joelhos
Aprendendo e ensinando. Flexibilidade em lidar com grandes quantidades de
energia.
Os Chakras dos Tornozelos
A flexibilidade de ficar centrado durante mudanas na vida. Flexibilidade em como
ganhar a vida.
Os Chakras das Solas dos Ps
Aterramento. Relao com a Me Terra. Estabilidade em geral.
O Pa Kua Superior
Organiza o fluxo de energia para o trax, ombros, braos, pescoo e cabea.
O Pa Kua Inferior
Organiza o fluxo de energia para as pernas, plvis, espinha em geral e barriga.
275
A confiana
Se voc puder confiar, uma coisa ou outra sempre acontecer e ajudar seu
crescimento. Suas necessidades sero supridas. Tudo aquilo que for necessrio
numa determinada poca, ser-lhe- dado, nunca antes.
Voc somente o recebe quando precisa, e no h sequer nenhum momento de
atraso. Quando voc necessita, voc o recebe imediatamente, instantaneamente!
Essa a beleza da confiana. Pouco a pouco voc vai aprendendo como a
existncia d a voc, como a existncia cuida de voc. Voc no est vivendo
uma existncia indiferente. Ela no o ignora. Voc est preocupado
desnecessariamente. Tudo provido.
Uma vez que descubra a chave de perceber isso, toda a preocupao desaparece
e voc vive mais feliz.
Osho.
Sustentar a nossa f e nossa confiana uma das partes mais importantes do
desenvolvimento de uma vida espiritual. Qualquer pessoa pode manter um
interesse por curto perodo de tempo, ou at mesmo por um ano ou dois, mas,
quanto mais complexo e conflitante se torna o mundo, tanto mais difcil
sobreviver espiritualmente, sobreviver internamente, porque tudo parece tentarnos com a inteno de afastar-nos da calma interior, do nosso sentido de fora
interior e de sabedoria.
Mas importante ficar atento a cada ao, em cada situao e nos animarmos,
pois at um pensamento negativo pode inverter a nossa direo. Cada momento
tem seu potencial de Iluminao, mas cada momento tem tambm o seu potencial
de destruio. Todos os dias podemos expandir nossa abertura de modo que a
percepo flua livre e naturalmente. No precisamos de nenhuma outra
preparao. O Segundo Grau de Reiki possibilita a interao com novas
dimenses.
Ao trabalharmos com os smbolos, atuando no continuum de tempo/espao nossa
percepo vai se expandindo, passamos a ter uma relao inteiramente nova com
a energia.
A confiana, tambm se desenvolve. Pois ao percebermos que podemos contribuir
com a elevao do padro vibratrio tanto de algum que est ao nosso lado
quanto de algum que est a milhares ou milhes de quilmetros de distncia,
passamos a desenvolver a conscincia de que as possibilidades so ilimitadas,
que as limitaes esto em nossa mente.
276
121.Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado

O que poderamos chamar de Terceiro Grau do Reiki a parte mais interessante
deste sistema de cura. Esse o grau de Mestre, em que se aprende como
transmitir o Reiki aos outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas partes:
Reiki III para Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor.
O grau Mestre inclui informaes sobre como realizar iniciaes e ensinar o
sistema Reiki.
No Reiki Tradicional, o grau de Mestre s deve ser conferido quelas pessoas que
se dispem a dedicar sua vida ao Reiki. O candidato avaliado cuidadosamente
durante algum tempo, perodo entre o treinamento entre o Primeiro Grau e o
Segundo Grau de Reiki. permitido que o estudante solicite o Mestrado, mas
esse grau deve ser conferido a ele por um Mestre iniciado.
Pouco antes e depois da morte da Sra. Takata, durante certo tempo, pensava-se
que s a Gr-Mestra pudesse iniciar no Mestrado. Quando os instrutores
compreenderam que tambm podiam iniciar Mestres/Shihans, vrias foram as
iniciaes aps aquele fato.
Hawayo Takata iniciou 23 alunos no Mestrado durante os ltimos dez anos de sua
vida (1970-1980).
De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand,
Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus. Chujiro
Hayashi desenvolveu os mtodos para o ensinamento Tradicional, e Hawayo
Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos. A Aliana
Reiki estabeleceu muito mais regras e depois da morte da Sra. Takata, Phillis Lei
Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Gr-Mestra da Aliana Reiki.
Muitos Mestres e praticantes do Reiki so demasiado sensveis a fatos como
linhagem, certificados e filiao organizao "certa". O importante voc saber
que est ligado ao Reiki de alguma forma, mesmo que seja atravs de um Mestre
independente, mas que siga a tradicionalidade do Reiki em sua essncia. Se voc
tem conscincia que a iniciao foi realizada por algum que tenha merecimento e
respeito, nada mais importa, porm muito interessante saber qual a sua
linhagem, e ter um certificado que comprove o seu Mestrado. Filiaes s
organizaes, s alianas e aos sindicatos apenas uma mera formalidade
pessoal. Isso no vai qualific-lo para ser um melhor Mestre e sim o seu trabalho e
disposio para tanto.
Os smbolos do Reiki tambm foram mencionados na entrevista, e a Sra.
Furumoto reconheceu a diferena atual que existe entre os smbolos do Reiki de
vrios Mestres.
277
Ela disse que os smbolos do Reiki no tm de ser desenhados da mesma forma

por todos os Mestres e praticantes; eles tm apenas de ser reconhecveis. Ao usar
os smbolos, o importante a sua inteno. Ela comparou as variaes com as
diferenas de caligrafia na escrita das pessoas; no existem duas pessoas com
uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos podem entender a caligrafia de
outras pessoas, embora sejam diferentes.
Existem muitas verses para o Sei He Ki, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e h vrias
opes para o smbolo de Mestre Reiki, o Da Koo Myo. Todas as verses
funcionam de modo eficaz e apropriado. O mesmo ocorre com relao aos
mtodos de ensino do Reiki. O sistema Tradicional foi trazido do Oriente para o
Ocidente, conservando-lhe as caractersticas e assim devem ser repassadas.
Mtodos de ensino modernos tambm do sua contribuio. Eles ajudam a
adaptar o Reiki a uma poca e a uma cultura muito diferente poca de Mikao
Usui.
Devemos nos lembrar de que esse sistema de cura foi desenvolvido na ndia e no
Tibet, alcanando a China com o Budismo e, ento, espalhou-se pelo resto da
sia, indo para os Estados Unidos depois de passar pelo Japo. As frmulas
escritas so anteriores poca crist, pelo menos por mil anos. Elas tm pelo
menos trs milnios. Esse sistema pode ter chegado Terra vindo de outros
planetas. O Reiki passou por um longo processo de adaptao e mudanas
durante milhares de anos.
Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradio, embora nem todos,
se recusam a aceitar outros mtodos alm dos seus prprios, recusando, inclusive
a participao de reikianos treinados em outros mtodos em seus cursos.
Alguns alunos de Reiki III foram ameaados por essas pessoas quando
anunciaram seus trabalhos. Alunos no-tradicionais podem at ouvir que "eles no
conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Nada disso
verdade. Essas atitudes certamente vo contra qualquer tica reikiana e
certamente destitudas da palavra mais importante dentro do Reiki: Amor.
O fato que a iniciao em Reiki simples e pode transformar um principiante
num reikiano qualificado que ir trabalhar em prol da sade. O planeta precisa
muito de curadores, e quanto mais curadores melhor para todos.
Todos sofrem muito nesta poca de mudanas na Terra. Para novamente retomar
o Reiki Tradicional como ele foi um dia, so necessrios muito mais instrutores em
seus mtodos. imoral, como hoje acontece a profuso de mtodos de cura que
se pretendem a ser "melhor" ou "mais Reiki" do que o trazido de forma pura e
original do Japo, por Takata.
Entretanto, como o mundo hoje no mais o mesmo desde os dias de Usui na
Terra, o treinamento para Mestre em Reiki no pode ser limitado apenas s
278
pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo no funciona mais dessa
forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar muita
pecnia para receber o treinamento.
Depender do Reiki para a prpria sobrevivncia tambm no apropriado para a
maioria das pessoas. O Reiki em todos os seus Graus deve ser oferecido a
qualquer pessoa ntegra que o queira receber e tenha completado os outros dois
graus, especialmente para uma pessoa dedicada e com talentos excepcionais
para a cura.
O Reiki deve obedecer a uma tica para cada um dos trs graus. A tica simples
do Reiki Primeiro Grau e Segundo Grau a de pratic-lo tanto direta quanto a
distncia somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o livre arbtrio.
No Mestrado, a tica outra. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar a
todos. Estes no so valores que podem ser comprados ou vendidos. Embora o
Mestre e o iniciado tenham o direito de ganhar a vida com seu trabalho, eles
tambm tm a obrigao de tomar o Reiki acessvel. No seria amoroso cobrar o
trabalho de curas com a energia Reiki, mas qualquer um tem direito de ganhar a
vida com esse trabalho. Pea sempre aos alunos que no cobrem muito e
ofeream bolsas de estudo quando necessrio. E, obviamente, a gratuidade.
Ainda assim, h Mestres instrutores modernos, com intenes positivas, deixar de
lado seus objetivos altrustas logo que comeam a ensinar. interessante alertar
os nefitos de que esse processo egocntrico pode ocorrer tambm com eles.
Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual se tomou Mestre em Reiki.
Do mesmo modo, oferea informaes completas (em forma de apostilas), para
que estudem em casa. Espero que alunos srios faam o trabalho e sintam que,
embora sejam ensinados por um Mestre, eles devem aprender por si prprios.
Nem todos iniciados se transformam em instrutores srios, mas a maioria . Eles
desenvolvem a capacidade de ensinar, e faro isso quando estiverem prontos.
Pea aos seus iniciados no Mestrado que ensinem com seriedade, e mesmo
aqueles que dizem que no pretendem ensinar, se um dia resolverem faz-lo, no
antes de muito estudo. Comear ensinando familiares que tenham o desejo de
aprender j um bom comeo.
Ao iniciar um Mestre conveniente dizer que sinceramente prossigam com o
Reiki, no apenas para uso particular e sim para disseminar a tcnica do Reiki.
importante que faam isso se estiverem preparados para curar a si prprios, aos
outros (incluindo os animais) e ao planeta.
O iniciado Mestre quem determina se est pronto para o Reiki e em que grau
est o seu preparo e vontade interna de ensinar.
279
122.Dai-Ko-Myo
122.1.Variaes do Dai-Ko-Myo
280
281
123.Raku - O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes).
Os autnticos smbolos do Reiki no podem ser usados negativamente; eles tm

uma proteo interna. Existem conversas e textos no comprovados que havia
originariamente trezentos e cincoenta e trs smbolos do Reiki, 22 dos quais
atualmente estavam sendo usados. Eles estariam arquivados em bibliotecas no
Tibet e na ndia.
Diz-se que: Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki terem esses
smbolos de volta, ser-nos-o dados de tal forma que podero ser imediatamente
reconhecidos como os autnticos smbolos do Reiki. O futuro dir.
Quanto aos smbolos do Mestrado em Reiki, o assunto se esgota por aqui.
Apesar de que Reiki no uma religio e sim uma manifestao, o grande
problema com a religio/manifestao so as pessoas. Um grande nmero de
pessoas, na atualidade, querem dar a impresso de ser os novos Mikaos Usuis,
haja vista o grande nmero de smbolos canalizados e que so absorvidos pela
massa e usados imediatamente, parte do longo processo de estudo que Mikao
Usui empreendeu para chegar ao ponto que hoje estamos.
No comeo dos ensinamentos sobre o Reiki, os alunos em geral perguntam o que
uma iniciao. Diga-lhes que s pode descrever o processo como sendo um
pequeno milagre. A iniciao tem de ser vivida no pode ser descrita
racionalmente. Ningum sabe por que ou como a iniciao em Reiki funciona, ou
por que a combinao das mos, dos smbolos, da respirao e de outros
controles tem um efeito to profundo.
Os que j receberam iniciaes em Reiki sabem que sua vida se altera
profundamente. As iniciaes so um ponto alto na vida de muitas pessoas, e a
maioria de ns, que j passamos por elas, fica completamente deslumbrada
durante o processo.
A diferena entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposio das mos a
iniciao. Outros sistemas podem usar a imposio das mos sobre os chakras e
282
trabalhar com a energia do Ki, mas s o Reiki tem o benefcio extraordinrio da

iniciao. Nas iniciaes Tradicionais do Reiki, existem quatro iniciaes para o
Primeiro Grau e duas nicas iniciaes para o Segundo Grau e o Mestrado.
As iniciaes em Reiki abrem e expandem o Ki, mantm a capacidade da Linha do
Hara e eliminam os bloqueios dos canais energticos, alm de equilibrar e iluminar
os chakras da Linha do Hara e do duplo etrico. Durante uma iniciao, o Ki
Celeste, carregando os cinco smbolos do Reiki, desloca-se do chakra da coroa
para o do corao do receptor. O Ki Terrestre absorvido pelas pernas e pelos
chakras inferiores, sendo levado do Hara ao chakra do corao. O suprimento de
Ki Original restabelecido no Hara, e qualquer bloqueio ao uso da energia se
desfaz. Tudo isso ocorre em poucos minutos.
A iniciao uma forma de pagamento krmico. Durante o processo, o karma
retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso ocorre
quando o Mestre/Instrutor permanece num nvel energtico muito elevado durante
a iniciao, o que tambm eleva o nvel do Ki no receptor. A ocorrncia
automtica, sem a inteno ou interferncia do Mestre, apenas fluindo atravs
dele. O ego no envolvido. O Mestre simplesmente faz os movimentos fsicos, e
tudo o mais se segue.
O processo inicitico pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas na
Terra. Desde o momento da iniciao, um novo curador criado ou melhor,
despertado. A capacidade de curar faz parte do cdigo gentico humano impresso
no nosso DNA. A iniciao Reiki acende uma luz numa casa escura, reativando
dons que um dia foram universais, mas que hoje esto praticamente esquecidos.
O Reiki uma das maiores foras deste planeta na evoluo das pessoas. As
iniciaes curam o nosso DNA, ligando-nos novamente Luz.
Ao receber a iniciao em Reiki, cada pessoa tem uma experincia diferente. Ela
pode ver cores, ter sensaes estranhas, visualizar a imagem de si mesma em
vidas passadas ou entrar em contacto com espritos-guias, ou encher-se de
felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras dizem que no
sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo sorriso. A abertura
para a energia evidente ao se olhar para elas. A maioria das pessoas sente
imediatamente as mos quentes, o que tpico do canal Reiki, embora algumas
possam levar mais tempo at manifestarem o calor nas mos, medida que as
utilizarem na cura.
O Mestre, ao fazer a iniciao, sempre sente algo diferente, mas em geral o
sentimento de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num praraios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para
depois ser transmitida ao aluno. Este um processo fisicamente cansativo, razo
de no haver tempo para se pensar durante a iniciao, s para movimentar a
energia pelo corpo. No h outras consideraes alm dos movimentos fsicos; a
energia toma conta de si prpria.
283
A iniciao uma experincia que envolve a Kundalini, atinge os nveis do Hara e

do duplo etrico.
Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda
necessria. Faa o mximo. Quando se tem a inteno de ensinar o Reiki, recebese a ajuda.
O mtodo de iniciao que se segue apresenta uma iniciao para cada um dos
graus do Reiki. Tambm se trata da mesma iniciao para os trs graus e ele tem
sido transmitido oralmente.
A iniciao para o reikiano at o Grau de Mestre a mesma. Isso ocorre, em
parte, devido inteno e capacidade que o receptor tem de conservar o Ki. Ao
fazer a iniciao para o Reiki Primeiro Grau, provoca-se uma abertura na aura,
pois a expanso urica ainda no se iniciou. O aluno que est recebendo o
Primeiro Grau no se abre totalmente durante a iniciao. medida que seus
corpos energticos se expandem e se ajustam a uma maior quantidade de Ki, ele
se torna capaz de lidar com mais energia e, portanto, comea a se abrir. A
abertura completa para o Primeiro Grau leva de trs a quatro semanas, num ciclo
que leva de trs a quatro dias em cada chakra.
Quando se faz a iniciao no Reiki Segundo Grau, acontece o mesmo. O reikiano
do Primeiro Grau atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e assim que o
Segundo Grau se manifesta. Diz-se que o nvel de energia no Reiki Segundo Grau
matematicamente elevado segunda potncia. Novamente, o aluno passa por
um perodo de adaptao, medida que aumenta sua capacidade de canalizar o
Ki. No Mestrado, o nvel de energia se expande novamente, a partir do ponto
atingido no Reiki Segundo Grau. O processo semelhante ao Primeiro e Segundo
Grau, num nvel energtico mais expandido, pois o reikiano pode manipular uma
maior quantidade de energia.
Esses perodos de adaptao so a causa da reao de desintoxicao que
alguns reikianos sentem depois de receber as iniciaes. Se h bloqueios
energticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o Ki,
eles se dissolvem pela energia das iniciaes e essa dissoluo causa reaes.
Se os bloqueios so eliminados do corpo etrico, as reaes so fsicas
diarria, coriza, inapetncia por alguns dias, ou dor de cabea. E isso mais
freqente no Primeiro Grau. Se os bloqueios se deslocam dos nveis emocional ou
mental, a desintoxicao tambm ocorre nesses nveis. Essa a desintoxicao
que ocorre no Segundo Grau, e pode demorar vrios meses, causando o
desenvolvimento e as mudanas de vida.
Alteraes no corpo espiritual ocorrem no Mestrado. Na maior parte das vezes,
no se manifestam como desintoxicao, mas na forma de um autoconhecimento
cada vez maior, e uma impresso de comunho e unio com o Universo. Para a
maioria dos iniciados, a reao mais freqente no Mestrado a alegria pura. A
284
purificao j ocorreu. s vezes, o novo Mestre Reiki necessita de mais horas de

sono durante os dias subseqentes, medida que seus nveis energticos e
corpos vibracionais se reajustam para se adaptar expanso da energia.
Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki da atualidade,
o Da Koo Myo s colocado nas mos durante a iniciao em Mestrado. Nos trs
graus, ele introduzido no chakra da coroa, mas no Primeiro e Segundo Grau ele
no colocado na palma das mos.
Tradicionalmente, outros smbolos do Reiki so colocados no Chakra Coronal,
mas existem tendncias que no Segundo Grau eles s so colocados numa das
mos, que chamada de mo dominante.
Isso no deve ser feito, pois resulta num desequilbrio energtico, que pode ser
um tanto incmodo. As duas mos devem ser iniciadas para se obter o equilbrio
energtico do Ki e tambm pela praticidade durante as aplicaes.
Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciaes para uma pessoa de cada vez.
No inicie os cursos enquanto no tiver aprendido corretamente a forma de fazer a
iniciao. O primeiro grupo deve ser pequeno no mximo, quatro pessoas;
aumente o nmero delas medida que se tomar mais forte.
Imagina-se que at dez pessoas seria adequado, pois o desgaste fsico grande e
muitos Mestres s o sentem posteriormente. Durante as iniciaes, ocorre apenas
uma grande elevao da energia. A pessoa ignora o excesso de tempo
despendido; portanto, deve dar ouvidos sua intuio para saber se est indo
longe demais.
Seria de grande importncia fazer iniciaes para pessoas que estejam beira da
morte, gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a pessoa for
capaz de usar o Reiki Primeiro Grau para se curar, isso seria timo, mas a
iniciao, em si, j uma grande cura. No importa que essas pessoas no se
tomem reikianos, chamados de agentes de cura, embora algum dia talvez o
sejam. O que importa a cura e o grande benefcio que uma iniciao proporciona
no momento em que tanto se necessita.
Frequentemente, os alunos que j passaram por instrues voltam apenas para
repetir as iniciaes. Isso no necessrio, pois as iniciaes se fixam para
sempre, o que no invalida a iniciativa do Mestre em refaz-la, apenas pelo prazer
e respeito que alguns sentem a mais pela energia Reiki. Tambm perfeitamente
correto que um novo Mestre pratique o modo de fazer as iniciaes e isso deve
ser estimulado.
Ao comear a realizar iniciaes em Reiki, inicie pelo Primeiro Grau. Depois de ter
dado vrias instrues e sentir-se completamente vontade com o processo
inicitico do Primeiro Grau, passe ao Segundo Grau. Siga adiante s quando
285
sentir que pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o Primeiro
Grau. O ensino do Reiki j a sala de aula do Mestre em Reiki, contudo convm
comear pelos ensinamentos bsicos e depois passar aos estgios mais
avanados.
A melhor maneira de se preparar para as instrues do Reiki fazer tanto o
trabalho de cura direta como a distncia o quanto mais possvel, e praticar o
processo inicitico. Conhecendo o Reiki profundamente, voc se prepara para
ensin-lo aos outros.
A maioria dos iniciados Mestres se pergunta: "Como sei que algum se abriu
energia depois de ter recebido a iniciao?". A resposta muito simples: olhe para
o rosto deles depois da iniciao e saber.
Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, perguntar. Depois
de fazer a iniciao a todos no grupo, perguntar que viram ou o que sentiram. Se
algum no quiser falar, no insistir. Depois de uma ou duas pessoas terem se
manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Dizer a elas que fiquem alerta
para sensaes sutis, em vez de esperarem grandes acontecimentos; e, quando
compreenderem que algo aconteceu, podero querer participar da discusso. Ao
descreverem o que se passou, o Mestre saber que elas se abriram energia. As
pessoas descrevem uma grande variedade de sensaes, particularmente no
Primeiro Grau. Em seguida, perguntar: "H algum que no tenha sentido nada?".
De vez em quando, um entre 8 ou 10 alunos diz que no sentiu nada.
Primeiramente, pedir para sentir as mos da pessoa se elas estiverem quentes,
ela definitivamente se abriu energia, quer ela compreenda ou no. Entretanto, a
rigor, mos quentes no denunciam por si s, a abertura energia Rei.
Perguntar o que ela sentiu ou viu durante a iniciao alguns alunos esperam
acontecimentos grandiosos, em vez de sensaes sutis, de quietude. Em geral,
quase todos os problemas so resolvidos dessa forma. Se as mos continuarem
frias e o aluno no sentiu nada durante a iniciao, perguntar se ele tem alguma
dvida em relao energia. Os alunos que tiveram educao fundamentalista,
embora possam t-la rejeitado, podem ter dificuldade ou medo de aceitar a cura
psquica. Porm, isso no importa, pois a iniciao para sempre e no pode ser
desfeita.
Antes de descrever o processo inicitico, necessria a esta altura uma reflexo
sobre as iniciaes. A palavra iniciao tambm significa sintonizao. E essa
palavra, em snscrito, significa fortalecimento.
O Reiki d foras a quem quer que o receba e tambm ao Mestre que o difunde.
Um instrutor de Reiki chamado de Mestre ou Shihan, mas o termo no tem a
conotao de algum que tem poder sobre outrem, nem de hierarquia. O Mestre
simplesmente um instrutor. Se alguma honra acompanha o ttulo, a de ter o Reiki
em si. Recebendo as instrues e iniciaes de um Mestre, o aluno pode chegar
286
at o Mestrado, mas atravs do seu compromisso e empenho que algum se

transforma num Mestre. Nenhum instrutor pode torn-lo um Mestre o aluno s
pode se tomar um Mestre depois de passar pelas iniciaes e ensinar o Reiki com
sucesso.
Na ndia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tntrico),
honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta
Gautama, o Buddha, ou nele tem sua origem. Na ndia, um guru assume essa
responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiana que
existe entre aluno e instrutor.
Atualmente, o Mestre em Reiki tambm se enquadra numa linhagem que passa
por Hawayo Takata e por Buddha Sakyamuni, e tem origem, segundo a crena
indiana, no deus Shiva e nas estrelas.
Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional tambm seguem uma linha de
ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu instrutor e
pelo instrutor do seu instrutor e por sua relao com Takata. O aluno foi treinado
pelo Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo Mestre C
at chegar na Senhora Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi, que foi
treinado por Mikao Usui. Essa a linhagem do estudante.
Porm, que realmente importa no Reiki que o aluno ou Mestre receba o
treinamento; no importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como
principal responsabilidade a prtica do Reiki e sua disseminao atravs do
ensino, e isso o que importa.
No Budismo Tntrico existem muitos nveis de iniciao. O termo em snscrito
"abhiseka"; em tibetano "wong". Na ndia, diz-se que a pessoa recebe
"Shaktipat". O processo inicitico um sacramento, e suspeito-se que as
iniciaes em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do
Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem.
Ao receber a abhiseka uma iniciao ou fortalecimento poderes sagrados
entram no corpo e a permanecem. No Budismo Tntrico Vajrayana, uma iniciao
sempre precede o incio de um nvel de ensinamento. Os quatro nveis do
fortalecimento budista refletem exatamente os trs graus do Reiki.
As trs primeiras iniciaes budistas acabam com os bloqueios krmicos, a quarta
cura a conscincia. As quatro iniciaes oferecem as seguintes expanses do Ki:
l) Abertura de bloqueios energticos; 2) Aumento de poder; 3) Acesso a novas
instrues; 4) Permisso ao aluno de praticar certos processos ou rituais. Esses
quatro benefcios tambm so trazidos com as iniciaes Reiki, cada grau
elevando a um nvel mais complexo. As quatro iniciaes so as seguintes:
287
1. O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psquicos e o corpo fsico de

obstrues krmicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades
(Deuses). Outros benefcios so mantidos em segredo.
2. O Fortalecimento mstico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra d eficcia
aos mantras. Novamente, existem outros benefcios secretos.
3. O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e permite
a prtica da Hatha Ioga, alm de outras coisas.
4. O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira essncia
espiritual e experincia direta do que, at ento, era um conhecimento
apenas simblico. Esse fortalecimento permite o estudo da Ata Yoga e "tem
resultados msticos profundos".
Pode-se o primeiro fortalecimento budista iniciao em Reiki Primeiro Grau: ele
abre os canais do Hara e purifica a pessoa no nvel do corpo fsico. Os
Fortalecimentos Mstico e Divino correspondem ao Segundo Grau; os smbolos
correspondem ao poder da palavra, como os bijas so as formas simblicas
escritas dos sons. Os corpos mental e emocional so purificados, e os exerccios
de Hatha Ioga correspondem aos exerccios de Ki.
O Fortalecimento Absoluto corresponde ao Terceiro Grau do Reiki. Ele vai direto
essncia espiritual, ao corpo espiritual e promove a compreenso de todo o
processo. Resultados msticos profundos so uma boa descrio do que ocorre
depois de receber o Mestrado. O aluno que se transforma num Mestre em Reiki
passa por profundas transformaes em sua vida.
Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciaes extremamente
simples. Envolve uma srie de movimentos do corpo fsico que, quando feitos em
certa seqncia, tm efeitos espirituais duradouros de transformao. O
Mestre/Instrutor no precisa se preocupar com o que ocorre durante o processo,
s precisa executar a seqncia correta. Coisas muito complexas ocorrem durante
a iniciao em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o que so. Ele apenas
realiza a iniciao. Os guias e a energia Reiki tomam conta de tudo o que se
segue.
Para realizar qualquer iniciao, o Mestre deve ser capaz de manter a lngua
tocando o cu da boca durante todo o processo. Deve segurar a respirao,
enquanto no assopra e, ao faz-lo, a lngua fica no cu da boca ele assopra
em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar profundamente de novo. Ao
assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definio do Ki "sopro vital".
Para receber a iniciao, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas retas e os
ps no cho. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns Mestres em Reiki
to forte que eles chegam a quebrar relgios durante as iniciaes. Se o Mestre
for um desses, deve pedir ao aluno que o tire, e tirar o seu tambm.
Pedir aos alunos que coloquem a palma das mos, uma contra a outra, na altura
do peito, e diga que manipular suas mos. Se o Mestre tiver de procurar pelas
288
mos do aluno durante a iniciao, toma-se muito difcil uma linha nica de
trabalho.
As iniciaes devem ser realizadas individualmente. Coloque de dois a quatro
alunos sentados em cadeiras formando uma fileira. At quatro o ideal. O Mestre
deve ver o que mais conveniente para ele. Deve lembra-se de que estar
cansado no final o estado energtico alterado termina depois de uma hora,
aproximadamente.
Colocar msica suave durante a iniciao, se quiser, mas a sala deve estar em
total silncio. Esse um momento em que no deve haver nenhuma interrupo.
A sala onde ocorre o processo inicitico fica energizada por um bom tempo depois
dele. A temperatura da sala poder aumentar consideravelmente durante a
iniciao. Num ambiente com ar condicionado, a temperatura inicial de 23 graus
centgrados, podem aumentar em alguns graus, no final.
Durante as iniciaes, os alunos do Primeiro Grau que esto espera precisam
fazer algo. Depois da iniciao de cada grupo, extremamente importante que
cada aluno faa a imposio das mos sobre outra pessoa por vrios minutos.
Trabalhar os ombros e as costas da pessoa uma boa sugesto. Isso traz a
energia Reiki atravs da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia. Tambm
previne dores de cabea e a sensao de atordoamento que ocorre
posteriormente. O Mestre deve saber quem deixou de tocar algum depois da
iniciao por causa das reclamaes que fazem mais tarde e j lhes deve dizer
de antemo, que no se compadece daqueles que se recusam a ouvi-lo.
No Reiki, as iniciaes so realizadas individualmente. A pessoa recebe a energia
separada das outras, onde a iniciao realizada com estilo e de forma
agradvel. Mas no importa o estilo; a iniciao, em si, um acontecimento
sagrado.
Fazer da iniciao um ritual como era no Budismo Tntrico cria uma
atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Comear
com a porta fechada, sem que haja interrupes, numa sala suavemente
iluminada. Tirar o telefone do gancho. Acender velas e coloc-las fora do alcance
das pessoas, para que elas se movam vontade. Queimar incenso, mas certificarse de que ningum alrgico a ele. Lavanda, alfazema ou sndalo so
especialmente agradveis. Colocar msica de fundo bem calma, apropriada aos
estados alterados de conscincia.
O Mestre pode construir um altar para meditao, sem conotao religiosa,
lembrando-se de que o Reiki sagrado, mas no uma religio.
Comear o processo inicitico com a meditao Gassho. Primeiramente, faa uma
seqncia completa de relaxamento corporal e, ento, dirija a meditao aos
chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki.
289
Quando os alunos j tiverem entrado em algum estgio particular nos estados

alterados de conscincia, comear a fazer as iniciaes.
O Mestre pode colocar uma gota de essncia de amndoas, de rosas, de lavanda
ou de menta sob a lngua. Usar essncias puras, mas certificar-se de que
seguro coloc-las na boca. Arde um pouco, mas seu aroma transportado para
dentro da aura do aluno, com a respirao. Lembrar-se de manter a lngua
tocando o cu da boca. Realize as iniciaes. Termine o ritual com outra
meditao Gassho e uma bno final. Os budistas Vajrayanas, que
desenvolveram o Reiki, usam rituais, simbolismo e misticismo em suas prticas.
Estas podem ser traduzidas para qualquer sistema de crenas.
124.A preparao do Mestre para fazer as iniciaes
Durante nossa vida temos muitos mestres. Por exemplo, os pais, irmos,
parentes, professores, instrutores, conhecidos casuais, conselheiros, colegas,
coordenadores de seminrios e autores que nos falam atravs de livros, artigos de
revistas, filmes e obras teatrais. Alguns deles tambm nos transmitem
ensinamentos espirituais ou pelo menos algo que nos ajuda a seguir nosso
caminho espiritual, ou seja, nosso caminho para a luz e para o amor. Ouvimos
atentamente alguns deles, quando nos transmitem algo realmente importante.
Junto a esses guias espirituais informais existem outros, a quem elegemos de
maneira mais ou menos consciente para que nos ajudem em nosso caminho.
Alguns nos acompanham por um perodo curto de tempo, outros durante muitos
anos. O que um guia espiritual pode fazer por ns depende de sua competncia,
de seu compromisso, das condies em que o encontro acontece, da nossa
vontade em nos deixarmos guiar e da persistncia que tenhamos a cada dia como
alunos.
Um mestre de Reiki no necessariamente um guia espiritual. Tampouco deve
necessariamente s-lo. Os requisitos mnimos devem incluir a capacidade e o
conhecimento para iniciar outras pessoas e form-las no uso da energia universal
de vida. Contudo, qualquer mestre de Reiki pode tornar-se um guia espiritual, na
medida em que se preocupe com seu desenvolvimento pessoal. Pode acontecer
de um mestre de Reiki, com muito pouco tempo de exerccio da profisso, ensinar
de maneira muito espiritual. Do mesmo modo ocorre que outro com muitos anos
de prtica em sesses e seminrios de Reiki, apesar de tudo, entenda muito
pouco das dimenses espirituais do sistema Usui de cura natural.
Os professores orientados espiritualmente no trabalham com verdades definitivas
ou com formas padronizadas de solucionar problemas, mas sim com contatos
humanos autnticos e informaes e habilidades de valor prtico que eles
transmitem e desenvolvem continuamente.
290
Um guia espiritual no tenta atrair seus alunos com preos baixos ou com falsas
inovaes, mas sim com aquilo que ele e com a mensagem que oferece. Um
professor, por melhor que seja no consegue nada se seu aluno no se
compromete e este, por sua vez, deve duvidar com seriedade do caminho e do
seu mestre, pois a durao da relao entre eles depende de quo longe queira
chegar o aluno.
A tarefa essencial de um guia espiritual no oferecer respostas, mas sim,
formular perguntas.
125.Tempo para experimentar
O Reiki vem sendo oferecido em toda parte como um curso rpido. Chamo isto de
mtodo de acrescentar-gua, destinado a criar um maravilhoso menu de Reiki
dentro do mnimo tempo possvel. Posso entender que estamos todos com pressa
e sempre desejamos que as coisas aconteam com a maior rapidez, mas acho
que melhor levar o tempo que for possvel na abordagem dos vrios nveis de
Reiki. Esse espao de tempo diferente para cada pessoa.
J ouvimos dizer que no se deve passar mais de dois dias entre as iniciaes do
Primeiro Grau, uma vez que, de outra forma, a energia virar fumaa.
Antigamente, no Japo, as pessoas reuniam-se uma vez por ms durante seis
meses a fim de aprender o Primeiro Grau Ns o ensinamos em um ou dois dias,
podendo haver entre eles um intervalo de uma semana.
H vrias formas de ensinar o Segundo Grau. Alguns professores sintonizam uma
vez durante o Segundo Grau, outros fazem-no trs vezes. As trs sintonizaes
podem ser divididas em trs semanas, o que dar ao aluno muito mais tempo para
experimentar o poder do Reiki e os smbolos individuais, ou, se apenas uma
sintonizao for feita, o professor poder ensinar apenas um smbolo por semana.
A Sra. Shizuko Akimoto, uma curadora maravilhosa a quem devemos agradecer
por grande parte das novidades sobre o Reiki, diz que cada um dos nveis de Reiki
tem um valor especifico. Se os Primeiro e Segundo Grau de Reiki forem ensinados
com um intervalo muito pequeno, o valor do Primeiro Grau no adequadamente
captado, e isto significa jogar prolas aos porcos. Entretanto, pode no ser errado
um treinamento rpido de Reiki.
Tambm poder ser necessrio ensinar a uma pessoa todo o sistema do Reiki ou
uma grande parte dele em pouco tempo, especialmente se a pessoa estiver
seriamente enferma.
Reiki significa energia, por isso no pode ser ensinado. Ele se revela se
estivermos atentos. E essa ateno que o professor promove no aluno.
291
126.Professor ou Mestre?
As culturas ocidentais no compreendem o conceito da relao aluno/discpulo e
mestre. Durante milhares de anos a mente ocidental foi moldada por sua moral,
suas lnguas e religies para constantemente questionar, analisar e racionalizar
tudo o que vivido ou ouvido. Entregar-se a outra pessoa est absolutamente fora
de questo. A palavra guru, por exemplo, embora seja um termo de profundo
respeito nos pases asiticos, usado como insulto no Ocidente! Esse
pensamento, seguido de suas concluses lgicas, tem conseqncias
extraordinrias
.
No Oriente, a situao quase que diametralmente oposta. No Japo, por
exemplo, qualquer pessoa que tenha alguma habilidade e a demonstra
abertamente chamado respeitosamente de sensei (professor). O ttulo de mestre
no est disposio to facilmente. Mestre algum que conseguiu dominar a si
mesmo, algum cuja jornada espiritual resultou em gozo contnuo. Tem muito
pouco, ou nada, a ver com uma habilidade ou profisso. H apenas duas formas
de se conseguir o ttulo de mestre. Ou os alunos/discpulos de um professor o
chamam de mestre por causa de seu profundo respeito, ou um aluno/discpulo
recebe o ttulo do seu mestre, depois de ter conseguido dominar a si mesmo.
Por esse motivo, muitos professores de Reiki no chamam a si mesmos de
mestres para evitar mal-entendidos. A maestria no pode ser conseguida ou
recebida de nenhum modo.
127.Aprender e Ensinar
Existem apenas duas exigncias para qualquer pessoa que queira aprender a arte
do Reiki:
O desejo de fazer isso com a mente aberta, uma mente pronta para
aprender. Acho importante que a inteno de aprender Reiki seja aprender
para voc mesmo, como um investimento no seu prprio crescimento
espiritual. Possveis aulas futuras ou oportunidades de negcio devem ser,
na melhor das hipteses, consideraes secundrias.
Encontrar um professor qualificado que esteja pronto para ensinar. Ter
completado o sistema Reiki no quer dizer necessariamente que algum
ser um bom professor, nem significa de modo algum que a pessoa queira
ensinar.
Obviamente, o sistema Reiki no pode ser ensinado em poucos dias, semanas ou

meses; com o tempo, o prprio Reiki ensina sobre si mesmo ao professor de Reiki
de corao e mente abertos. aconselhvel que novos professores de Reiki
comecem a ensinar apenas depois de terem entendido o que aprenderam.
Quando falamos sobre praticar Reiki, no significa praticar em prol da
competncia. A prtica do Reiki nos ajuda apenas a nos transformarmos num
292
canal cada vez mais puro para a energia vital universal. No h ao envolvida de
modo algum.
A energia do Reiki no apenas se ajusta s necessidades especficas do corpo em
desequilbrio quando se administra a cura, mas tambm se ajusta ao estado
mental e formao espiritual e psicolgica do professor de Reiki!
128.O que um Mestre de Reiki
A definio de um Mestre de Reiki qualquer pessoa que recebeu as
sintonizaes de Mestre e o smbolo do Mestre e que entende claramente como
fazer todas as sintonizaes.
Para ser considerado um Mestre, necessrio ensinar Reiki a pelo menos uma
pessoa. Todos aqueles que receberam o treinamento de Mestre, mas nunca
ensinaram, so considerados Mestres de Reiki Praticantes at que eles comecem
a ensinar.
Reiki uma prtica sagrada que requer reverncia e grande respeito se quisermos
experimentar todo o seu valor. Os benefcios do Reiki so abrangentes, no
somente nos dando a habilidade de curarmos, o que para ns absolutamente
magnfico, mas tambm trazendo orientao para nossas vidas.
O Treinamento de Mestre um passo srio:
- requer uma definitiva preparao

- a prtica absolutamente necessria
- a experincia com a energia e com os smbolos fundamental
- necessrio meditar sobre seus propsitos de vida
- necessrio estudar sempre
Para tornar-se um Mestre, fundamental:
- habilidade para sintonizar outras pessoas

- encontrar tempo para que seus alunos aprendam
- assegurar-se que eles praticaram as sintonizaes
- no se importar se seu aluno for melhor que voc; seja grato por isso
- praticar bem as sintonizaes antes de sua primeira turma
- praticar as meditaes, estudar, anotar, para melhorar sua aula
- a sua atitude, pois ela cria os resultados que voc recebe; assuma o
sucesso e voc ir cri-lo
- tratar seus alunos com respeito e gratido; todos tm uma centelha de
Deus como voc
- nunca usar meios que tornem seus alunos dependentes de voc
293
- estimular seus alunos a se conectarem com seu prprio poder e liberdade

de escolha
- a dignidade, porque o que voc cria para os outros volta para voc
- atuar enriquecendo pessoas, porque assim voc ser enriquecido
- ser um bom exemplo e um representante autntico da energia Reiki
- desenvolver e expressar qualidades como compaixo, amor, sabedoria,
justia, cooperao, humildade, persistncia, bondade, coragem, fora e
abundncia. O Reiki tudo isso e muito mais
129.Para um Mestre formar uma turma:

Ensinar Reiki extremamente compensador. Ver seus alunos receberem a
habilidade de lidar com o Reiki pela primeira vez, preenche seu corao com
alegria. Ver a surpresa e encanto com a nova energia que eles esto
experimentando pela primeira vez e seguindo sua orientao para dar tratamentos
uma experincia magnfica. Se voc um Mestre, mas ainda no se sente
preparado para dar seu primeiro seminrio, crie coragem e v em frente. A
recompensa que voc receber por ensinar compensar todos os esforos feitos
para seu preparo e pela responsabilidade de faz-lo bem.
A deciso de tornar-se um Mestre de Reiki e aceitar isso como uma parte
importante do seu caminho espiritual, o levar mais rapidamente experincia de
plenitude em sua jornada. Desenvolver o conhecimento necessrio e trabalhar
com seus alunos ir expandir sua zona de conforto e melhorar sua auto-estima.
Uma aula organizada e facilitada, dada com amor, compaixo, clareza de
expresso sobre os ensinamentos e com a adequada demonstrao e tempo para
a prtica, poder levar seus alunos a um nvel inteiramente novo de conscincia e
auto-estima. Se apresentada dessa forma, eles se motivaro a usar o Reiki em si
prprios e em outros.
O OBJETIVO PRINCIPAL E DIGNO PARA TODOS OS MESTRES DE REIKI
TORNAR-SE O TIPO DE MESTRE DE REIKI QUE VOC GOSTARIA DE TER
COMO SEU MESTRE DE REIKI
130.As Armadilhas
Muitas vezes temos visto professores de Reiki elevarem a energia do Reiki
categoria de divindade e tentarem, subitamente, evitar que quaisquer influncias
no-espirituais entrem em sua vida. Ento eles no bebem mais ch nem caf,
no falam mais sobre o tempo, no fumam, no comem carne, confiam somente
em sua intuio e tm uma explicao espiritual para todas as situaes da vida!
Apenas o Reiki existe, e o cho subitamente lhes foge dos ps.
294
O Reiki uma ferramenta maravilhosa, mas no a nica. Na anlise final,

sempre depende da pessoa que o est usando e, acima de tudo, de como o est
usando. Se o Reiki no nos ajuda a ter mais alegria, mais intensidade, mais
harmonia, mais amor, mais sabedoria, mais abertura e mais integridade, talvez
seja a ferramenta errada ou esteja sendo usada inadequadamente. No quero
dizer errada de uma forma tcnica, mas no sentido espiritual. Se o Reiki torna o
canal (o praticante) arrogante e teimoso, ento esse canal est no caminho
errado.
Como geralmente muito difcil para ns fazermos uma auto-avaliao, sugiro
que, ocasionalmente, voc pea a seu companheiro ou a um bom amigo que faa
uma avaliao completamente clara e honesta de sua atuao: em que voc
precisa trabalhar, quais as suas reas problemticas, onde voc encontrou seu
caminho, como pode desenvolver-se mais, que mudanas positivas ocorreram e
se ainda existe algum obstculo em algum ponto.
Essa atitude funciona maravilhosamente bem. Aprendemos todos os dias,
medida que conseguimos nos libertar de nossa prpria arrogncia, nossa
estreiteza mental e todas as outras loucuras que arrastamos conosco.
Se voc no conhece uma pessoa em quem possa ter tanta confiana, espero que
logo encontre algum ao lado de quem possa crescer como pessoa. A fim de
preparar-se para isso, imagine to precisamente quanto possvel o tipo de pessoa
que gostaria de conhecer, incluindo aparncia, traos de carter e assim por
diante. Com este mtodo, possvel abrir a mente em uma certa direo e a
pessoa esperada poder entrar em sua vida. Voc vale a pena!
131.Reiki, poder e dinheiro
Duas coisas que se tornam um veneno letal para a alma quando se misturam so,
certamente, poder e dinheiro. desagradvel saber que no Ocidente o Reiki no
foi separado deste veneno. No Japo, o Reiki nada tem a ver com dinheiro, que
no desempenha, absolutamente, nenhum papel. A dinmica da luta pelo poder
que cerca o legado do Dr. Usui legado que na verdade todos ns
compartilhamos uns com os outros, independentemente da famlia mundial
reikiana qual pertenamos precisa ser entendida.
Na verdade, no uma questo de quem est lutando com quem ou contra quem,
pois quem so os protagonistas desta batalha um ponto insignificante. No
adiantaria tratar as pessoas que tentam se apossar do Reiki como bodes
expiatrios e como a causa de todo o mal. Patentear o Reiki no idia de uma
s pessoa, mas uma loucura coletiva que finalmente encontrou um veculo
adequado para sua realizao. Se a Sra. Fulana de Tal no o tivesse feito, alguma
outra pessoa certamente pensaria em faz-lo. Certa vez perguntaram a um santo
indiano, chamado Nisargadatta Maharaj, por que ele nunca falava sobre a terrvel
guerra entre a ndia e o Paquisto. Porque, respondeu ele, vocs (os ouvintes)
295
so tanto os assassinos como os assassinados. Osho disse que apenas uma

pessoa iluminada no faz parte de todo o mal que existe no mundo, porque
somente um ser iluminado tem conscincia de suas aes.
O poder corrompe os seres humanos sem piedade. Tendo uma vez
experimentado o gosto do poder sobre outras pessoas, o indivduo j no ter
escolha, a no ser que seu terceiro chakra se torne completamente equilibrado e
centralizado. Ele ser arrebatado pelo poder como que por uma onda na
tempestade e perder-se- dentro dela, mesmo que racionalize seus atos
incansavelmente. As pessoas que pensaram em monopolizar o Reiki achavam
que tinham bons motivos para isso, o que, entretanto, no ajuda. Reiki, significa
energia vital, ele e ser sempre livre como o vento. acessvel a todos, e
qualquer pessoa que tente tomar posse da energia vital est destinada a
fracassar.
O poder , em sua forma primitiva, nada mais do que energia, nada mais do que
fora. Ele sempre depende da forma como utilizado. O mesmo, naturalmente,
aplica-se ao dinheiro. Quando ambos so empregados apenas para a vantagem
de um indivduo ou de um pequeno grupo, o resultado sempre uma catstrofe
para o resto da humanidade.
Dinheiro e poder so tpicos interessantes, especialmente em relao ao mundo
espiritual. Muitos professores de Reiki tm pouca experincia em negcios ou em
comunicao. Freqentemente exploram seu poder sobre os alunos de uma forma
inconsciente. Naturalmente, so necessrios dois jogadores para jogar este jogo:
aquele que exerce o poder e aquele que cede seu prprio poder. A vtima e o
agressor formam uma relao simbitica. Em quase todas as famlias, esses
papis so desempenhados por seus vrios membros.
Especialmente em uma rea espiritual como o Reiki, o poder especialmente
prejudicial. Recomendo a todos os alunos de Reiki que se afastem de qualquer
professor de Reiki que tenha sede de poder, caso ele no esteja disposto a
retornar a um estado de luz e unidade. O ego espiritual o mais teimoso e
desagradvel de todos os egos! O poder no algo como uma propriedade
pessoal. Pelo contrrio, um sentimento coletivo que foi dado a todos ns desde
o incio. Passamos a ter uma escolha sobre sermos ou no arrebatados por esta
onda no momento em que nos conscientizamos dela.
No achamos que o Reiki deva ser ensinado gratuitamente. O dinheiro apenas
uma ferramenta que tem por fim organizar mais facilmente a troca de coisas ou
servios. O problema de natureza psicolgica e no est ligado ao dinheiro em
si, o qual completamente livre de valores. Entretanto, ns o associamos a certos
sentimentos, idias e ideologias.
No h uma relao direta entre o Reiki e o dinheiro. O dinheiro energia
formatada para que possa ser usada de maneira fcil e divertida por todos ns
296
para trocarmos bens ou servios. O dinheiro pode ser um belo instrumento, mas o
problema a nossa atitude com relao a ele.
Uma quantia inacreditvel de dinheiro est sendo ganha em toda parte com o
Reiki, resultando em uma grande quantidade de poder. Muitos professores que
costumavam ganhar muito com o Reiki devem agora repartir esses lucros com
outros professores. Obviamente, isso di. Mas como muitos de ns no esto
dispostos a tratar com os outros de um modo civilizado, surge um conflito que,
infelizmente, prejudica a questo em si. Neste caso, a questo o Reiki. Como h
tantos mestres de Reiki, aonde tudo isso vai nos levar?
A coisa que sempre envenena as nossas transaes financeiras com as outras
pessoas a ausncia de clareza. No caso de uma iniciao ou sesso de Reiki,
deve estar claro de antemo o que o doador gostaria de receber em troca de
seus servios, seja isso uma certa soma de dinheiro que parea justa, ou algum
outro tipo de compensao. O que outros praticantes de Reiki pedem por seus
servios no deve ser considerado de modo algum. Essa uma deciso
individual.
H, basicamente, dois campos separados: um considera o dinheiro sujo e mau,
acreditando que ele corrompe quem quer que o possua. Acredita no amor como
seu deus e no pode unir amor e dinheiro, O outro grupo corre atrs de uma conta
bancria que cresa sistematicamente por toda a vida e sente desprezo pelos
pobres miserveis que esto do lado oposto. Neste caso, o amor apenas um
meio para chegar a uma segurana maior. Sabemos que muitos casamentos se
desfazem por causa de problemas financeiros. Em inmeras comunidades,
espirituais ou no, o dinheiro leva a lutas pelo poder e a outros desentendimentos.
Desde a infncia, todos ns temos, de uma forma ou de outra, contato com os
problemas financeiros de nossos pais. O fato de nossa famlia ter dinheiro de mais
ou de menos no faz a menor diferena. As emoes ligadas ao dinheiro fazem
com que seja muito difcil lidar com ele. Sugiro que devolvamos ao dinheiro seu
propsito original de ferramenta, separando dele nossos sentimentos. Isto no
quer dizer que no devamos ficar felizes ou nos aborrecermos em relao ao
dinheiro. Entretanto, aconselhvel nos tornarmos to conscientes quanto
possvel a respeito de nossos prprios motivos para ganhar dinheiro e de nossas
reaes em relao a ele. O dinheiro, em si, no bom nem mau.
Em nossa cultura ocidental, geralmente no valorizamos aquilo que nos chega
com pouco ou nenhum gasto de energia. A situao, contudo, poder ser
totalmente diferente em outra cultura. Por exemplo: na Nova Zelndia, uma anci
maori ensinou Reiki a seu povo durante muitos anos sem cobrar nada. Na ustria
h um maravilhoso curador que pago com oraes. Na Finlndia, a professora
de Reiki Leila Anderssen afirma que costume pagar parte do que devido ao
professor de Reiki com trabalhos sociais em vez de dinheiro. O motivo ,
simplesmente, o fator mais importante. Assim, um aluno de Reiki pode aplicar
tratamentos de Reiki gratuitamente em um asilo de velhos ou doar dinheiro a uma
297
organizao beneficente. Em um caso assim, no h limites para a imaginao.

Um equvoco muito comum sobre os preos que alguma coisa muito cara, ou
mais cara, deve ser melhor que algo mais barato. Isso pode se aplicar aos itens
expostos numa prateleira de supermercado, mas certamente no ao Reiki.
Energia energia: ela no tem nada a ver com a pessoa (sem mencionar o preo)
que a est transmitindo.
Por outro lado, os seres humanos parecem ser incapazes de aceitar e dar valor ao
que dado de graa. O melhor exemplo o nosso corpo, a nossa vida:
surpreendente como ns o apreciamos pouco...
Para evitar que a mesma desvalorizao acontecesse com o dom do Reiki, o Dr.
Usui, depois de anos de caridade, comeou a cobrar pelas sesses e iniciaes.
Ele descobriu que os tratamentos de Reiki dados de graa agiam meramente
como analgsicos ou comprimidos para dormir para as pessoas, sem desafi-las a
mudar e sem responsabiliz-las por sua prpria vida.
Presumimos que muitos praticantes do Reiki descobrem ou encontram o conceito
da caridade dentro de si mesmos mais cedo ou mais tarde. Ns queremos servir
nossos semelhantes e achamos que esse servio deve ser feito de graa.
Milhares de anos de condicionamento criaram esse equvoco, mas parece que
cada um de ns tem de aprender isso por si mesmo.
Em alguns casos, o Reiki pode ser passado adiante sem compensao. Dentro da
prpria famlia ou crculo de amigos prximos, por exemplo, o fluxo de energia
est presente de qualquer jeito. Pode ser uma bela experincia para um praticante
transmitir o Reiki aos seus pais ou aos parentes. A meu ver, a nica condio para
uma sesso ou iniciao de graa deve ser se a outra pessoa realmente quer
entrar em contato com o Reiki ou no.
Muito mais importante que o dinheiro o aluno aprender por si mesmo que a
relao energtica entre ele e o professor equilibrada, e que ambos se sintam
bem a respeito da troca combinada, seja ela qual for.
298
132.REIKI Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes

132.1.Procedimentos Gerais
-Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os ps bem plantados no cho,
afastados de um palmo
-Pedir para ficar com a coluna bem reta
-Colocar as mos em forma de prece na altura do corao
-Pedir para fechar os olhos e s torn-los a abrir aps nosso pedido
-Agradecer a confiana
-Ao terminar a iniciao, bater as mos nas coxas e pedir para abrir os olhos
132.2.Primeira Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR
-Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at
20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra
(HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1
x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante
299
132.3.Segunda Iniciao e Terceira Iniciao

20
-Colocar os dois polegares encostados na stima vrtebra do iniciante e
apoiar as mos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e
contar at 20
x Raku
-Agradecer
132.4.Quarta Iniciao
20
300
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da

cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
x Raku
-Agradecer
133.REIKI Segundo Grau Iniciao / Sintonizao
20
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mo + 1 x CR
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR
-Bater na mo
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mo + 1 x SHK
-Bater na mo
301
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

-Desenhar o HS na palma da mo + 1 x HS
-Bater na mo
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Juntar as mos do iniciante
x Raku
-Agradecer
134.REIKI Mestrado- Iniciao / Sintonizao
20
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mo + 1 x CR
-Bater na mo
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
302
-Desenhar o SHK na palma da mo + 1 x SHK

-Bater na mo
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mo + 1 x HS
-Bater na mo
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o DKM na palma da mo + 1 x DKM
-Desenhar o CR fortalecimento - + 1 x CR
-Bater na mo
-3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o Raku na palma da mo + 1 x Raku
-Desenhar o CR fortalecimento - + 1 x CR
-Bater na mo
-3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Juntar as mos do iniciante
x Raku
-Agradecer
134.1.Cuidados gerais
-Suavizar o hlito antes de entrar na sala de iniciao
-Ter sempre uma caixa de lenos de papel
-Ter sempre um copo com gua para caso sentir sede
-Observar pessoas com aparelho auditivo ou culos pedir para retirar
134.2.Preparao do ambiente
-Posicionar-se no centro da sala de iniciao, desenhar um HS + 1 x HS
303
-Desenhar um CR + 1 x CR para cada canto da sala , as portas, o altar (se

houver), cada cadeira de iniciao e quaisquer objetos que a intuio mandar.
-Repetir os procedimentos acima se as iniciaes forem divididas em grupos
135.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau

Manh do Primeiro Dia
Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O Mestre

deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes dos Iniciandos.
Providenciar crach com o primeiro nome de cada Iniciando.
Apresentar-se.
Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente num
breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes.
Perguntas dos Iniciandos relativas ao Reiki, avisar que estar no contedo.
Explicar o que o Reiki. Responder s dvidas. No se delongar. No atribuir
mediunismo nem Entidades ao Reiki.
Explicar a histria do Reiki desde Mikao Usui at Phillys Lei Furumoto.
tica no Reiki.
Explicar e ensinar o Auto-Reiki normal com 12 posies e posies alternativas
de mos.
Pedir para praticar.
Fazer a Primeira Iniciao em grupos de mximo 4 Iniciandos.
Prtica do Reiki individual. Sesso completa.
Obs: Pausas devero ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia
304
Explicar as tcnicas utilizadas por Mikao Usui: Toque, No Toque. Sopro,

Massagem, Percusso, Olhar, "Laser", etc.
Explicar a Invocao, a Reverncia Energia, a Reverncia Pessoa, a
Conexo com a Energia e o Alisamento do Aura.
Ensinar as posies da cabea.
Fazer a Segunda Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies
nas cadeiras.
Ensinar o Reiki de Cadeira.
Praticar o Reiki de Cadeira, revezando.
Troca de Reiki entre os Iniciandos, considerando Invocao, Reverncias,

Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea. Sesso
completa.
Manh do Segundo Dia
Ensinar posies incluindo cabea, tronco e posies alternativas nos

membros.
Ensinar Alinhamento dos Chakras e Direcionamentos da Energia.
Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rpido.
Fazer a Terceira Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies
nas cadeiras.
Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea, tronco e
membros. Alinhamento dos Chakras e Direcionamento da Energia. Sesso
completa.
Tarde do Segundo Dia
Ensinar todas as posies incluindo cabea, tronco, costas e posies

alternativas nos membros.
Ensinar Alinhamento dos Chakras e Direcionamentos da Energia.
Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rpido.
Fazer a Quarta Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies nas
cadeiras.
Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea, tronco,
costas e posies alternativas nos membros. Alinhamento e Reconstruo dos
Chakras e Direcionamento da Energia. Sesso completa.
Ensinar o Reiki em Grupo. Apenas demonstrao.
Tirar dvidas.
Entrega dos Certificados.
Encerramento.
136.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau

Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O Mestre

deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes dos Iniciandos.
Providenciar crach com o primeiro nome de cada Iniciando.
305
Apresentar-se.
Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente num
breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes.
Pedir para cada Iniciando relatar suas experincias com o Reiki Primeiro Grau.
Perguntas dos Iniciandos relativas ao Reiki Segundo Grau, avisar que estar
no contedo.
Revisar em poucas palavras o Reiki Primeiro Grau. Responder s dvidas.
No se delongar. No atribuir mediunismo nem Entidades ao Reiki Segundo
Grau.
Mostrar e explicar os smbolos Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho Nen.
tica no Reiki. Ex: no mandar Reiki distncia sem autorizao, livre arbtrio,
etc.
Pedir para praticar os smbolos. Primeiro em papel, depois em vrios
tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (preparatrio para o Mestrado)

Pedir para praticar os smbolos por mais meia hora.

Fazer a Iniciao do Reiki Segundo Grau.
Ensinar a posio especial (nuca/cabea) para o Reiki Segundo Grau.
Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki sem mensagem e Reiki
com mensagem com a pessoa presente, lembrando Invocao, Reverncias,
Conexo, Alisamento do Aura, Alinhamento e Reconstruo dos Chakras.
Sesso completa (lembrar que Reiki Segundo Grau os tempos so menores e
somente na posio especial a demora maior. Seguir intuio).
Manh do Segundo Dia
306
Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki distncia sem

mensagem e Reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente
(considerar que conforme o nmero de Iniciandos, separar em grupos que iro
praticar o Reiki distncia para um determinado Iniciando), lembrando
Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura, Alinhamento e
Reconstruo dos Chakras. Sesso completa (lembrar que Reiki Segundo
Grau os tempos so menores e somente na posio especial a demora
maior. Seguir intuio). Todos devem passar pela experincia de doar e
receber Reiki distncia. Considerar o tempo necessrio para no ultrapassar
o horrio de almoo/lanche.
Continuar a troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki distncia

sem mensagem e Reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente,
para quem no tenha passado pela experincia de doar e receber Reiki
`distncia.
Ensinar a auto-aplicao.
Ensinar a energizao de objetos, plantas, gua, ambientes, etc.
Ensinar a Meditao de Cura Mundial. O grupo todo. Ter uma representao
do globo terrestre.
Tirar dvidas.
Encerramento.
137.Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki

Antes de tudo, importante que o candidato a Mestre, mostre por meio de
originais/cpias os certificados de Primeiro e Segundo Grau do Sistema Usui de
Cura Natural ou como tambm conhecido: Reiki Tradicional. Naturalmente, no
h nada contra que algum que tenha recebido iniciaes em outras modalidades
de Reiki (Tera-Mai, Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, The Way of the
Heart, Reiki Tibetano, Reiki Magnificado, Ken Reiki-Do, entre outros) tenha
desejos de ser Mestre no Reiki Tradicional, porm, explicar que a linha mestra a
ser seguida e ensinada ser o Reiki Tradicional.
Deve-se considerar uma entrevista com o candidato a Mestre, para saber quais
seus objetivos, metas, qual o impulso que o leva a querer o Mestrado. Seguir sua
Intuio quanto honestidade de propsitos do candidato.
O candidato a Mestre deve, se possvel, freqentar os seus cursos de Primeiro e
Segundo Grau para se familiarizar com a dinmica dos mesmos.
Caso o candidato a Mestre no possa freqentar os seus cursos, deve dar uma
pequena demonstrao dos seus conhecimentos.
Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O

Mestre deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes do(s) candidato(s).
Providenciar crach com o primeiro nome do(s) candidato(s).
Apresentar-se.
307
Pedir para o(s) candidato(s). o nome completo, profisso e, principalmente

num breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes.
Pedir para o(s) candidato(s) relatar suas experincias com o Reiki Primeiro
Grau e Segundo Grau
Perguntas do(s) candidato(s) relativas ao Mestrado, avisar que estar no
contedo.
Revisar em poucas palavras o Reiki Primeiro e Segundo Grau. Responder
s dvidas. No se delongar. No atribuir mediunismo nem Entidades ao
Mestrado.
Revisar e explicar os smbolos Cho - Ku - Rei, Sei - He - Ki e Hon - Sha - Ze
- Sho - Nen.
Explicar os smbolos Da Koo Myo e Raku
Pedir para praticar os cinco smbolos. Primeiro em papel, depois em vrios
tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (principalmente).

Pedir para praticar os smbolos por mais uma hora.

Fazer a Iniciao em Mestre Reiki o(s) candidato(s).
Falar sobre as Iniciaes.
Falar sobre o Ritual de Iniciao.
Prtica de Iniciao do Reiki Primeiro Grau.
Manh do Segundo Dia
Continuao da prtica de Iniciao do Reiki Primeiro Grau.

Prtica de Iniciao do Reiki Segundo Grau.
308
Prtica de Iniciao a Mestre Reiki.

Consideraes sobre desenvolvimento de Cursos/Iniciaes em Reiki
Primeiro Grau, Reiki Segundo Grau e Mestrado.
Tirar dvidas.
Colocar-se disposio para dvidas ulteriores e acompanhamento de
Cursos/Iniciaes. Neste caso, o novo Mestre Reiki, poder freqentar os
seus cursos para praticar a dinmica. Caso o novo Mestre se sinta
inseguro, mas queira dar o seu prprio curso, colocar-se disposio para
ajud-lo didaticamente e com a sua presena, para corrigir in loco e em
"off", as eventuais falhas.
Encerramento.
138.Tcnicas e Adendos sobre o Reiki
1.Manipulao dos smbolos do Reiki

Nesta parte, queremos esclarecer como os smbolos do Reiki do Segundo Grau e
Mestrado podem ser manipulados. Aqui, principalmente, no h modos certos ou
errados de uso. O mais importante que voc descubra um jeito de trabalhar que
lhe sirva pessoalmente. Ns aprendemos e efetivamos com a ajuda dos nossos
sentidos.
Estes esto divididos em trs grupos principais. Naturalmente, cada pessoa usa
todos os seus sentidos, mas um sentido em geral mais forte do que os outros.
Voc ento principalmente:
1. emotivo (este grupo inclui o sentido do tato, bem como o do paladar e do olfato)
2. auditivo
3. visual
Se voc no sabe bem a que grupo pertence, feche rapidamente os olhos e
pergunte a si mesmo com qual sentido voc percebe o seu meio ambiente de
modo mais intenso. Por exemplo: voc percebe como o seu parceiro est se
sentindo ouvindo a voz dele, ou voc percebe isso ao olhar para ele? Talvez voc
o sinta tambm bastando que ele entre em casa? Voc pode usar esse
conhecimento no trabalho com os smbolos do Reiki.
Em primeiro lugar, procure na lista que apresentada mais abaixo o tipo e o modo
de trabalhar com os smbolos que lhe parea mais fcil. Naturalmente, no trabalho
com os smbolos do Reiki, trata-se principalmente de dominar a forma escrita dos
smbolos. claro que isso no combina com o sentido da audio! Assim que
dominar o trabalho com os smbolos, voc pode comear a aperfeioar os outros
sentidos. Caso voc no tenha muita aptido visual, os exerccios de visualizao
podem ajudar a expandir os seus horizontes. Se voc no sente intensamente,
pegue diversos objetos de que goste bastante nas mos e tente sentir-se parte
deles.
Se o seu sentido da audio no foi favorecido, imagine certos rudos que goste
de ouvir. Passemos ento lista das diversas tcnicas: Escreva o smbolo com
uma mo e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo com a
sua viso interior e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual). Escreva o smbolo
com a sua cabea ou com todo o corpo e repita-o trs vezes no seu ntimo
(emotivo).
Projete o smbolo com a sua viso interior como uma tela e repita-o trs vezes no
seu ntimo (visual). Escreva o smbolo no cu da boca com a ponta da lngua e
309
repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo com sua mo ou
com um dedo na parte do corpo a ser tratada e repita-o trs vezes no seu ntimo
(emotivo). Escreva o smbolo de algum dos modos descritos acima e deixe-o fluir
das suas mos durante o tratamento (emotivo). Projete o smbolo com os seus
olhos para a parte desejada do corpo e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual).
Quando voc trabalhar com algum j iniciado no Segundo Grau de Reiki, voc
tambm pode dizer o mantra em voz alta. Caso contrrio, repita-o trs vezes no
seu ntimo (auditivo). Vale sempre a mesma regra: escrever o smbolo uma vez e
repeti-lo trs vezes no seu ntimo. No Reiki japons, segundo o dr. Mikao Usui e o
dr. Chujiro Hayashi, os mantras de intensificao da fora dos smbolos e dos
smbolos de cura mental no so pronunciados. Eles so vistos despretensiosa e
simplesmente no nome do smbolo.
A sra. Yamaguchi, uma mestre reiki em Kyoto comentou certa vez, os smbolos.
Ela disse: A repetio dos mantras como se voc pegasse uma colher na mo
e, ao faz-lo, repetisse colher, colher, colher!
O trabalho com os smbolos do Reki muito disseminado na tradio ocidental.
Pela constante repetio dos mantras, estes desenvolvem vida prpria, da qual
ns devemos tirar proveito. Todos ns temos determinados hbitos. Esses hbitos
so do tipo fsico, mental ou emocional. Quando ns repetimos sempre uma
determinada ao, ela se transforma num hbito. O mesmo tambm vale
naturalmente para idias e sentimentos.
A palavra hbito, na lngua alem bem como na inglesa, tem um sabor ruim,
porque na maioria das vezes ns a associamos s aes negativas. Seja como
for, essa no toda a verdade. Tambm podemos cultivar hbitos positivos.
O mestre espiritual Osho dizia que, se quisermos transformar um ato num hbito,
isso exige de ns 60 minutos de exerccio. Se voc beber ch todos os dias no
mnimo durante 60 minutos dentro de algumas semanas voc ser um viciado
em ch. Se voc meditar todos os dias durante uma hora, isso tambm se tornar
um hbito. O uso dos smbolos do Reiki e dos respectivos mantras tambm pode
tornar-se um hbito, se voc os usar todos os dias.
Quanto mais voc trabalhar com os smbolos, tanto mais sucesso voc ter com a
sua ajuda. Diz um antigo ditado: A prtica faz o mestre. Assim como voc tem de
treinar um msculo para que ele fique em tima forma, e assim possa ser til no
seu trabalho, voc tambm tem de treinar o trabalho com os simbolos do Reiki. As
possibilidades so ilimitadas.
Segundo a experincia, possvel que em algum momento voc se pegue
fazendo um tratamento distncia sem a ajuda dos smbolos do Reiki.
Primeiramente, os smbolos nos ajudam a voltar a nossa razo e energia como um
raio laser para um determinado ponto ou uma pessoa. Quando ns tivermos
aprendido isso, possvel que no precisemos mais de meios de ajuda. Mas isso
310
no uma regra. Deve-se usar os simbolos do Reiki para transmitir energia,

quando eles se oferecem de modo natural para isso.
2.Tratamento distncia da personalidade na infncia

Com esta tcnica, tratamos situaes de conflito da nossa infncia ou de uma
outra pessoa. A nossa infncia, principalmente os primeiros sete anos de vida, nos
formam como nenhum outro perodo da nossa vida. Crianas pequenas so
vulnerveis e receptivas para bons e maus padres de comportamento, que se
impregnam nelas atravs do contato ntimo com outras pessoas na famlia, no
jardim-de-infncia e na escola. Uma vez programados no nosso crebro, esses
padres aparecem no nosso procedimento durante o resto da nossa vida. A
maioria das pessoas se comporta como uma criana durante toda a vida. Mesmo
que voc seja formado pelas experincias da sua infncia, isso no o isenta da
responsabilidade. No momento em que voc conhece o seu passado, voc tem de
aprender a se desapegar desse passado e a viver neste momento. Como j dizia
o antigo ditado: Cada um forja o prprio destino (mesmo que ele seja infeliz).
Esta tcnica traz o passado luz, e isso nem sempre agradvel. Preparar quem
for trabalhado para a tristeza e a dor. Se estiver trabalhando com um cliente, voc
deve obter o consentimento dele para o tratamento. Um descanso depois do
tratamento necessrio. Durante, ou logo depois do tratamento distncia, o
cliente no deve dirigir no trnsito ou fazer trabalhos arriscados que exijam
concentrao total. Uma conversa ao telefone para encerrar pode ser apropriada.
Segure uma foto sua ou da pessoa a ser tratada.
Desenhe uma vez o smbolo do tratamento distncia sobre o seu terceiro

olho (ou o do cliente) e repita o respectivo mantra trs vezes no seu ntimo.
Repita trs vezes o prprio nome (ou o nome do seu cliente), e o perodo
de tempo de que se trata. Quanto mais exato esse perodo de tempo puder
ser, tanto melhor.
Desenhe uma vez o smbolo da cura mental sobre o corao da pessoa

retratada e repita no seu ntimo trs vezes o mantra correspondente
Deixe o smbolo de cura mental fluir da sua mo para a fotografia.
Estabilize o todo com o smbolo de intensificao de energia (desenhar

uma vez, repetir o mantra trs vezes).
311
3.Proteo para o corpo com o Cho ku rei

A nossa aura o nosso escudo de proteo. Assim como um escudo de proteo
protegia muitos cavaleiros antigos de ferimentos mortais, uma aura intacta nos
fortalece e protege. Esta tcnica ajuda a tornar a sua aura mais forte e a lhe dar
mais segurana. Quando essa segurana falta por natureza, voc deve lanar
mo de outras tcnicas que possam ajudar a estrutur-lo.
Fique descontrado, com os dois ps paralelos, e respire algumas vezes

profundamente.
Desenhe uma vez o smbolo de intensificao da energia do modo mais

confortvel e repita trs vezes no ntimo o respectivo mantra.
Erga as mos com as palmas voltadas para voc e abaixe-as lentamente

como faria com uma persiana pela frente do seu corpo at o cho.
Desenhe mais uma vez o smbolo de intensificao da energia, repita trs

vezes no seu ntimo o mantra; da mesma forma, deixe a energia descer
pelas costas como se abaixasse uma persiana.
Repita o mesmo processo uma vez do lado esquerdo e outra do lado direito
do corpo. A seqncia no importa.
4.Toque homeoptico com o Reiki

Segundo a lei de Arndt-Schulze conhecida pela psiquiatria e pela biociberntica,
pequenos impulsos estimulam a atividade vital e grandes impulsos a inibem e os
maiores paralisam, isto , tm uma influncia destrutiva. Com os impulsos suaves
e calmos do toque homeoptico ns avivamos a atividade vital. A ateno da
conscincia fsica voltada para o local tratado e a energia vital flui para onde
est a ateno. Desse modo, o local tratado com o toque homeoptico includo
outra vez no metabolismo energtico do corpo. Isso tambm provoca praticamente
um aumento da irrigao sangnea e, em geral, uma incluso melhorada tambm
do respectivo local no metabolismo do plano material. Nas ltimas dcadas, foram
reunidos muitos resultados do trabalho de pesquisa da ainda bastante jovem
cincia da psicoimunologia sobre os efeitos positivos dos toques suaves e calmos
no estado geral da sade.
A capacidade receptora do corpo pode ser bastante aumentada com o toque
homeoptico. Desse modo, podemos visar efeitos mais abrangentes e rpidos do
Reiki, No obstante, na maioria dos casos, no possvel apenas com esta
tcnica eliminar totalmente os fortes medos, profundamente arraigados, a cura de
crenas que atuam em contrrio cura e outros grandes bloqueios semelhantes.
Nesse caso, recomenda-se, alm de conversas esclarecedoras, trabalhar tambm
com outros mtodos de Reiki, como a cura sistemtica dos chakras.
312
Justamente nas doenas crnicas, tcnicas como o toque homeoptico e a

abertura dos chakras podem ser decisivos para o sucesso do tratamento. Tambm
os traumas antigos, encapsulados na musculatura, e as emoes reprimidas
muiras vezes precisam destas tcnicas para poderem ser liberados e
harmonizados.
A tcnica:
Toque suavemente na regio a ser tratada
Faa movimentos circulares e na forma de traos em diferentes direes,

que devem ser muito suaves, calmos e ientos. Deixe que a sua intuio o
conduza; deixe-se levar pela sua capacidade de empada em vez de pela
razo.
Para terminar, afaste suavemente as mos da superfcie do corpo.
Conforme a intensidade do bloqueio da regio tratada e do quanto a intensificao

do tratamento com o Reiki desejada, entre 30 segundos e 5 minutos.
Os movimentos devem necessariamente ser suaves, calmos e regulares. S trate
locais feridos na aura a um palmo de distncia.
5.Limpeza krmica com o Reiki

Ns somos o produto de todas as nossas experincias do passado. Como todos
sabem, essas experincias tm muitas camadas. Eias so boas e ms, saudveis
e doentias, belas e horrorosas. Seja qual for a experincia, ela o formou e o trouxe
com todos os seus cumes e plancies at este momento. Muitas dessas
experincias, no entanto, deixaram um sabor amargo no seu ntimo. Esta tcnica
pode dar-lhe o impulso para elimin-lo.
Ningum nunca pode mudar o que j aconteceu. Contudo, com esta tcnica voc
pode conseguir integrar experincias desagradveis no seu ntimo e, com isso,
transform-las a seu favor. A vida no conhece as impresses morais criadas por
ns, seres humanos ela s conhece a energia. E essa energia est alm do
bem e do mal. Sempre que possvel, voc deve entrar em contato com a pessoa
com a qual tem assuntos pendentes e deixar as coisas s claras. Se essa pessoa
j for falecida ou se voc a perdeu de vista, ento a limpeza do karma a tcnica
certa.
Com limpeza no queremos dizer transformar o acontecido em algo que no
aconteceu.
Podemos faz-lo mais suportvel e ainda desfazer a tristeza que isso possa ter
causado.
313
A tcnica:
Desenhe o smbolo do tratamento distncia uma vez e repita trs vezes

no seu ntimo o respectivo mantra.
Repita trs vezes o nome do seu cliente, a situao, o local ou o nome

daquilo que voc quer curar.
Desenhe o smbolo da cura mental uma vez e repita trs vezes o respectivo
mantra
Estabilize tudo com o smbolo da intensificao da energia (desenhar uma

vez, repetir trs vezes o mantra).
Pea desculpas ou se desculpe junto aos outros.
Transmita Reiki situao.
Depois do tratarnento, use a tcnica Kenyoku ou esfregue as mos com

fora durante um minuto, a fim de separar-se do seu receptor ou de voc
mesmo (a).
Durao De 10 a 15 minutos, no mnimo, durante uma semana, diariamente, ou

at voc ter a impresso de que o caso est encerrado.
Observa que necessrio descansar depois. Durante ou logo depois da sesso,
voc no deve dirigir no trnsito ou fazer trabalhos perigosos que exijam toda a
sua concentrao. Depois da sesso, pode ser importante falar com algum em
quem voc confia. Esta tcnica pode trazer coisas desagradveis do passado
superfcie. Prepare-se para as lgrimas e os sentimentos forres
Se quiser tratar uma situao da sua infncia ou de uma vida passada, esta
tcnica o instrumento perfeito.
6.Como tratar pessoas em coma com o Reiki

Um coma no necessariamente o que parece ser. Muitas vezes os pacientes
comatosos esto conscientes num plano muito mais profundo. At certo grau, eles
podem perceber o que acontece ao redor. Por isso, quando for possvel, converse
tambm em voz alta com o cliente.
Vale a pena tentar: pergunte ao cliente se ele ouve voc. Veja se sua pergunta
uma plbebra se move, um dedo se estica ou o ritmo da respirao se modifica.
Tcnica:
314
Sente-se ou fique em p descontrado, com ambos os ps paralelos e respire

vrias vezes ptofundamente.
Desenhe uma vez o smbolo de tratamento distncia do modo mais

confortvel e repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra.
Repita trs vezes o nome do receptor.
Diga: Eu estabeleo contato com a conscincia de... (nome do receptor).
Desenhe o smbolo de cura mental uma vez e repita mentalmente trs

vezes o respectivo mantra.
Sele o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar uma vez,

repetir trs vezes o mantra).
Constata-se, em alguns casos, que depois de alguns minutos desenvolve-se um

silencioso dilogo entre o cliente e o agente de cura. Esse dilogo pode ocorrer
emotivamente no seu ntimo. Pergunte mentalmente ao seu receptor o que voc
pode fazer por ele. possvel que voc seja impedido de tratar determinadas
partes do corpo do receptor.
Siga a sua intuio e durante o tratamento preste ateno linguagem corporal do
receptor. Tambm possvel que voc se entretenha intimamente com o seu
receptor. Pode acontecer da pessoa em coma ter medo da morte e lhe pedir
instrues sobre a arte de morrer. Um tratamento como esse requer uma cabea
clara, e o primeiro pressuposto para isso voc no ter medo da prpria morte.
Tambm acontece de o cliente lhe pedir para voc lhe dar fora e energia para
morrer. Isso voc pode fazer com um tratamento de corpo inteiro, ou se houver
pouco tempo com o tratamento do Tanden (dois a trs dedos abaixo do
umbigo).
Para o agente de cura, duas coisas so especialmente importante nesta tcnica.
Em primeiro lugar: a sua posio diante do receptor, da vida e da morte. Ns no
sabemos o que bom para o receptor. Quando chegar a hora, a morte o melhor
para ele, e seria injusto interferir. Em segundo lugar: a sua posio interior diante
de voc mesmo. Voc no pode nem deve tirar o sofrimento de ningum. Depois
do tratamento, voc deixa o receptor onde ele estiver, e continua vivendo.
Repouso postetior necesstio para o agente de cura. Depois do tratamento, diga
ao seu receptor no seu ntimo: E agora eu me retiro do seu destino com respeito
e amor.
315
7.Meditao com o smbolo do mestre

Com este mtodo, voc pode ligar-se (outra vez) circulao csmica em alguns
minutos. Depois de algum tempo praticando a meditao, ela se torna uma
necessidade para muitas pessoas, comparvel talvez fome de alimento
espiritual. Esta tcnica no se limita meditao silenciosa. Voc pode us-la
quantas vezes quiser, em todas as situaes da vida. E para isso, naturalmente,
no precisa necessariamente sentar-se.
Sentese confortavelmente sem ser perturbado durante o tempo que

quiser. Convm sentar-se na posio de ltus ou de meio ltus, mas isso
no imprescindvel.
Respire algumas vezes profundamente e, com a mo dominante, desenhe

to grande quanto possvel o smbolo do mestre de Reiki no ar, acima do
chakra da coroa. Repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra.
Eleve os braos acima da cabea to retos quanto possvel na direo do

cu e junte as mos acima do chakra da coroa.
Fique um momento nessa posio; ento, deixe ambos os braos

descerem ao mesmo tempo em cmara lenta, cerca de 20 centmetros
esquerda e direita da sua cabea. Ao fazer isso, imagine que introduz o
smbolo do mestre na sua aura. Continue fazendo isso at os seus braos
chegarem embaixo, bem esticados, com a ponta dos dedos apontando para
o cho.
Sente-se durante o tempo planejado conforme a sua condio fsica. A

meditao no deve ser nenhuma tortura, mas uma alegria. Reservar cinco
minutos s para si mesmo d qualidade totalmente nova ao dia. Se, de
incio, voc achar dificil ficar sentado, tenha pacincia e deixe o seu corpo
determinar o tempo da meditao. Depois de alguns meses, voc achar
fcil ficar sentado dttrante cerca de 30 ou at mesmo de 60 minutos, sem
sentir tdio.
necessrio descansar depois. Logo depois da meditao, voc no deve

dirigir ou executar trabalhos perigosos que exijam concentrao total. Depois
da meditao, espere no mnimo 15 minutos, para mergulhar outra vez na
seriedade da vida. Se voc se coloca na luz do smbolo do mestre, voc pode
despertar ao menos temporariamente desse sonho. A luz divina j est em
voc e, com o uso do smbolo do mestre, ela realmente ativada, isto ,
trazida conscincia.
Voc s pode desligar o dilogo interior com a ajuda de uma tcnica de
meditao, mas, o que voc pode fazer com a ajuda desta tcnica, criar uma
distncia entre voc e a ininterrupta tagarelice interior na sua cabea. Assim que
voc tomar conscincia disso, voc sabe que voc e o seu dilogo interior so
316
dois processos diferentes. E ento, comea o verdadeiro trabalho. Quem voc,

quando no os seus pensamentos, os seus sentimentos, o seu corpo?
Muitos concordaro: no momento em que voc se senta para meditar; o dilogo
interior realmente parece florescer Quanto mais voc tenta meditar, tanto mais
difcil torna-se a meditao. Com o smbolo do mestre, com a rapidez de segundos
voc mergulha na mais bela luz do mundo. Se voc sentir que o dilogo interior
quer se impor outra vez, desenhe mais uma vez o smbolo do mestre e deixe-se
iluminar pela sua luz: ela aproximar voc de voc mesmo.
8.Contato psquico com o Reiki

Esta tcnica para casos de emergncia. Se voc quiser experiment-la por
brincadeira, s o faa depois de conversar e obter o consentimento da pessoa que
voc quer alcanar. Voc pode combinar que ela telefone para o seu celular, no
momento em que ela sentir que fez contato mental com voc.
Com esta tcnica, voc pode unir-se psiquicamente a toda criatura viva da sua
escolha. Ela usada principalmente para estabelecer contato com pessoas que,
por alguma razo, no podem ser alcanadas. Quando a sua ateno est
centrada no chakra da testa, sonho e realidade ligam-se formando um todo. Isto ,
voc pode manifestar o que deseja realizar, a partir desse centro de energia. Aqui
o belo e o perigoso esto outra vez muito prximos.
Antes de voc usar esta tcnica com algum a quem conhea muito pouco,
experimente com uma pessoa do seu crculo de amigos ou familiares. Esta tcnica
no um truque para festas, e s deve ser usada com seriedade. Transmitir uma
notcia a outra pessoa, na qual a pessoa envolvida no tem interesse,
manipulao e absolutamente no recomendado.
Quando voc aprender a centralizar os seus pensamentos, esta tcnica de entrar
em contato com pessoas e animais no plano psquico tambm funciona sem o
Reiki.
Sente-se to confortavelmente quanto possvel no lugar em que ficar

durante 3 a 10 minutos sem ser perturbado.
Concentre-se na pessoa (ou animal) com quem ou com o qual voc quer
estabelecer contato.
Desenhe o smbolo de tratamento distncia uma vez e repita trs vezes o

respectivo mantra.
Desenhe o smbolo de tratamento distncia mentalmente sobre o terceiro

olho da pessoa (ou do animal) que voc quer alcanar.
317
Repita trs vezes no seu ntimo o nome da pessoa (ou do animal) a ser
contatado.
Concentre-se no seu terceiro olho e repita trs vezes: Assim entro em

contato com.. (nome da pessoa ou do animal).
Transmita o seu tecado pessoa (animal). Por exemplo, se voc quer

alcanar o seu parceiro, diga: ...(nome da pessoa), telefone-me assim que
possvel; ou ...(nome da pessoa), volte para casa o mais depressa
possvel.
Desenhe o smbolo de cura mental uma vez, repita trs vezes no seu ntimo
o respectivo mantra e envie-o para a pessoa (ou o animal)..
Estabilize o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar

uma vez, repetir trs vezes no seu ntimo o mantra).
9.Limpeza de aposentos com os smbolos de Reiki

As energias negativas no so negativas afinal. De fato, elas vibram numa
freqncia que no compatvel com a nossa. O Reiki compatvel com todas as
criaturas vivas. Portanto, voc pode tratar todas as moradias e lugares sem
hesitar. Neste caso, o Reiki atua como o aparelho de contagem de um tacmetro.
Voc pode restabelecer a vibrao energtica natural de um lugar com ele.
Naturalmente, com o decurso do tempo, o lugar novamente embebido pela
energia das pessoas que habitam nele.
Esta tcnica pode limpar um aposento ou uma casa. Se, entretanto, o fator de
perturbao voltar, o antigo distrbio provavelmente se instalar outra vez. Se
houver fantasmas num quarto ou casa, sugiro evocar o esprito com os smbolos
do Reiki do Segundp Grau, pedindo que ele pare com a insensatez. Os espritos
so uma personificao dos prprios pensamentos, que adquiriram vida prpria
pela constante repetio, ou so resqucios de uma pessoa que morreu
subitamente. Nesse tipo de trabalho, importante no ter medo e saber sempre
quem tem a palavra: os vivos.
318
Posicione-se descontrado, no centro do aposento que quer limpar com os

dois ps paralelos, e respire algumas vezes profundamente.
Desenhe uma vez, no centro do aposento, o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen
e repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra.
Imprima, depois de repetir trs vezes o mantra, o smbolo de intensificao

da energia (Cho Ku Rei), para canto do aposento, sem precisar se
aproximar das paredes.
Repita os trs primeiros passos em cada canto dos outro aposentos.
Uma variao dessa tcnica verificar qual o ponto central de uma casa
e repetir os mesmos passos acima.
Caso estejam presentes pessoas no-iniciadas no Reiki, desenhe o smbolo Cho

Ku Rei mentalmente e projete-o com os olhos ou com o chakra da testa pata todos
os quatro cantos do quarto.
Esta tcnica ajuda a libertar aposentos e casas inteiras de vibraes
desagradveis. Caso voc viaje muito, experimente-a nos quartos de hotis. Se
voc trabalha num hospital, limpe o quarto cada vez que um paciente tiver alta ou
morrer.
10.Proteo contra os vampiros de energia

Esta tcnica no ajuda voc a superar situaes desagradveis, pois ela s um
curativo, uma medida de primeiros-socorros. A melhor medida de proteo
consiste simplesmente em ser voc mesmo e deixar todo o negativo dirigido na
sua direo fluir atravs de voc. Mas at voc aprender isso, use tranqilamente
as tcnicas de proteo descritas aqui.
Ao visitarmos um doente num hospital, todos ns j fizemos a experincia: de
repente, voc perde o gs, as reservas de energia acabam subitamenre e, de
preferncia, voc se deitaria no primeiro leito vago... Isto tambm pode acontecer
na presena de uma pessoa saudvel. Quando voc se sentir exaurido e cansado
na presena dela, pode ser uma boa idia evitar o contato com essa pessoa. Se
isso no for possvel, use esta tcnica. Caso voc sinta os maus pensamentos das
outras pessoas, voc precisa aprender a livrar-se deles.
Na maioria dos casos, a queda do nosso espelho de energia tem relao com ns
mesmos. Portanto, evite atribuir a responsabilidade s outras pessoas.
Assim que voc perceber que a sua energia sugada por algum, ou que
voc atacado psiquicamente, desenhe uma vez o smbolo de
intensificao da energia e repita trs vezes no seu ntimo o respectivo
mantra.
Feche ento a veneziana criada pelo smbolo de intensicao da energia

entre voc e a pessoa envolvida.
319
11.Proteo contra ferimentos anmicos com o Reiki

Esta tcnica constri o seu sistema imunolgico anmico e, com um pouco de
prtica, voc pode tornar-se independente dos ataques anmicos das outras
pessoas. Em todo caso, nem mesmo com a ajuda do Buddha Amida voc pode
obrigar algum a ser feliz. Portanto, ataques anmicos no so impedidos com
esta tcnica, mas voc aprende a lidar melhor com eles. Quanto mais sensvel
uma pessoa fica, tanto maior o sofrimento que ela capaz de suportar. Contudo,
na mesma medida tambm aumenta a receptividade para a alegria e a felicidade
Em sua energia original, o smbolo de cura mental representa o Buddha Amida no
templo Kurama em Kyoto, o Buddha do amor e da compaixo. Pela evocao
desse smbolo ns nos unimos com um Forte patrono espiritual de proteo.
Sente-se ou fique confortavelmente em p, e respire algumas vezes

profundamente.
Desenhe uma vez o smbolo de cura mental e repita trs vezes no seu
ntimo o respectivo mantra.
Imponha mentalmente o smbolo sobre o seu corao ou sobre o corao

do receptor e sinta a energia.

uma vez, repetir trs vezes no ntimo o mantra).
Concentre-se na regio do corao, sinta como o seu corao se abre e o

chakra cardaco ativado e fortalecido pelo smbolo.
Deixe a energia fluir.
Esta tcnica tambm pode ser usada como tratamento distncia. Como j
mencionado, voc deve ter o consentimento do receptor para faz-lo. Um
descanso posterior necessrio. O receptor no deve dirigir durante ou logo
depois da sesso, ou executar trabalhos perigosos que exijam total concentrao.
Pode ser importante conversar com algum em quem voc confia, depois do
tratamento.
12.Como tratar situaes do futuro com o Reiki

Passado, presente e futuro so trs partes de um todo harmonioso eterno. P. D.
Ouspensky, um discpulo do mstico russo Georg Gurdjieff, explica o fenmeno do
tempo da seguinte maneira, num dos seus livros. O tempo como uma roda com
muitos raios. No nosso estado normal de conscincia, s percebemos um raio de
cada vez, embora todos os outros raios estejam presentes ao mesmo tempo. Isto
320
, o passado, o presente e o futuro so um.Por isso, podemos trabalhar com

sucesso em todos os trs tempos com o Reiki.
O Reiki serve para o maior bem de todos os envolvidos numa situao. s vezes,
voc no consegue um emprego que gostaria de ter. exatamente porque pode
aprender mais em outro. Muitas vezes, pela mesma razo, os seus sofrimentos
no so suavizados. Mas voc pode ter certeza que no Grande Plano sempre o
melhor est determinado para voc. Neste contexto, veja as palavras do sbio
hindu Sri Ramakrishna: Entregue a Deus (ou existncia) o poder total sobre
todas as decises na sua vida. Ento voc ser verdadeiramente feliz.
Pode-se de comparar esta tcnica com o modo como voc instala um

gravador de vdeo para que ele grave determinado programa durante a sua
ausncia.
Sente-se confortavelmente e respire algumas vezes profundamente.
Desenhe uma vez o smbolo dc tratamento distncia e repita trs vezes

no seu ntimo o respectivo mantra.
Repita trs vezes o nome ou a descrio da situao que voc quer tratar
com o Reiki. Diga: De... (incio do horrio) at... (final do horrio) por favor,
dar energia a essa situao.
Desenhe urna vez o smbolo da cura mental, repita o mantra mentalmente

trs vezes e o d situao.

uma vez, repetir trs vezes o mantra)
Caso trate outra pessoa, voc deve primeiro como em rodas as tcnicas de
tratamento distncia ter o consentimento do receptor para enviar o Reiki. Se
voc envia o Reiki para uma situao do futuro, em que voc mesmo e outras
pessoas estejam envolvidas, envie a energia apenas para voc. Seja corno for,
voc tambm pode enviar o Reiki como um sacrifcio, assim como acende uma
vela na igreja. Neste caso, voc envia o Reiki para a situao e diz
adicionalmenre: Que esta energia possa ser captada por aquele que quiser
receb-la.
321
13.Sexo com o Reiki

Esta tcnica usada para ter mais alegria e harmonia no sexo. Em toda situao
de vida til que as pessoas participantes tenham um campo de vibrao
parecido. Com esta tcnica, duas pessoas podem unir-se do modo mais ntimo e,
ao menos passageirantente, desligar a dualidade da vida individual A tcnica
especial para homens baseia-se em que a ejaculao precoce um mal muito
disseminado, que pode ser curado. O Reiki faz o ser humano retornar ao seu
estado existencial natural - e esse estado descontrado e feliz.
Antes de voc ir para a cama com o seu parceiro, ou quando j estiverem
deitados, desenhe uma vez o smbolo de tratamento distncia, repita trs vezes
o respectivo mantra e o nome de vocs dois; envie o Reiki para o tempo da unio,
ou para o quarto ou lugar em que estiverem, seja ele qual for. Em seguida envolva
ambos numa pirmide de energia. Estabilize o todo com o smbolo de
intensificao da energia. O resto vocs mesmos tm de descobrir.
Para os homens: Quando fizer tempo que voc no esteve com uma mulher, ou
se voc sofrer de ejaculao precoce, desenhe mentalmente o smbolo de
intensificao da energia e envie-o para a raiz do pnis.
Problemas sexuais, na maioria das vezes, no tm relao com o corpo fisico e
devem ser tratados por um terapeuta amoroso e experiente. De acordo com a
experincia, no se deve falar sobre esses problemas com os amigos, porque o
parceiro pode sentir-se trado em sua confiana. Em todo caso, deve-se conversar
primeiro com ele. Esta tcnica ajuda especialmente parceiros inexperientes e
aqueles que ainda no se conhecem bem, nem ao seu corpo.
14. Tcnica das Bolas Douradas

Essa tcnica, batizada de Tcnica das Bolas Douradas, foi canalizada por Cristina
Tom Kreinski, uma sensitiva extraordinria, logo aps o seu contato com os
smbolos de Reiki.
Observando-se a tcnica que efetivamente funciona, vemos que a exemplo de
cirurgias convencionais, o doador de Reiki, abre um campo cirrgico no doador,
onde ento feito uma incurso de energia Rei, conforme a necessidade do
receptor:
322
Entrar em contato com a energia Reiki.
Formar-se um crculo dourado (como um aro) em volta do corpo da pessoa

na altura do chakra a ser tratado ou mesmo do rgo doente.
Fazer surgir trs bolas douradas (visualizar).
Em cada bola, por vez, gravado o yantra - so eles: Cho Ku Rei, Sei He
Ki e Hon Sha Ze Sho Nen. Cada bola de luz, nesse processo, continua
girando em sincronicidade com o giro do chakra. Eventualmente, conforme
a necessidade, faz-se a visualizao de uma bola adicional e grava-se o
Dai Ko Myo.
Cada vez gravar um yantra, emitir-se- o mantra correspondente 3 vezes.
Enviar o primeiro smbolo na bola dourada, chamando-o pelo seu mantra

uma vez, para dentro do corpo, atravs do aro formado em cima do chakra
ou rgo doente (a viso como se ele explodisse l dentro e a luz
permeia a tudo).
Enviar o segundo (mesmo processo).
Enviar o terceiro (mesmo processo).
Enviar o quarto, se necessrio (mesmo processo).
As bolas podem ento tomar cores correspondentes ao chakra, mas volta

da bola, a cor sempre ter o dourado.
Em todos os que so enviados, visualizar que na exploso os smbolos

quando viram luz penetram todo o espao doente e se instalam,
agregando-se s clulas, ou em todos os corpos sutis que so
interpenetrados pelos chakras.
Note-se tambm que quando se imprime o smbolo nas bolas eles vm do

alto, mas quando so impressos nas bolas o so atravs dos que esto
impressos no frontal. Nota: como se os smbolos do alto viessem e
traspassassem para as bolas atravs dos que temos sempre marcados no
frontal.
Depois disso a energia Rei fica ali nas clulas e no existem mais aro nem
bolas douradas.
Desconectar da energia Rei.
323
14.Como Localizar as Vrtebras

A coluna vertebral se subdivide em sete vrtebras cervicais, doze vrtebras
torcicas e cinco vrtebras lombares.
A primeira vrtebra cervical se localiza na medula oblonga e a ltima forma uma

salincia na extremidade inferior do pescoo. Voc pode localiz-la facilmente
encostando o queixo no peito e tocando esse ponto do pescoo com a mo.
A primeira vrtebra torcica est imediatamente abaixo da stima cervical; a
ltima est no ponto onde a costela mais baixa encontra a coluna espinhal. As
vrtebras lombares comeam logo em seguida e terminam no sacro. Se tocar as
costas estando inclinado para a frente, voc perceber onde se localiza a vrtebra
lombar mais baixa.
Maneira mais fcil de encontrar as vrtebras cervicais e torcicas: localize a
stima vrtebra cervical ( Vertebra Prominens, tambm chamada C7) e desse
ponto movimente-se para cima ou para baixo ao longo da coluna vertebral,
sempre tendo como critrio a distncia correspondente largura de dois dedos.
324
Nem todas as pessoas tm vrtebras claramente definidas. Maneira mais fcil de

localizar as vrtebras lombares ou as torcicas mais baixas: encontre a salincia
do ilaco (o osso mais alto da pelve acima do quadril, aproximadamente no nvel
do umbigo). Siga uma linha reta desse ponto at a coluna. Aqui voc ter a quarta
vrtebra lombar. Movimente-se para cima ou para baixo da coluna numa distncia
correspondente largura de 2,5 a 3 dedos para localizar as demais vrtebras
lombares ou as vrtebras torcicas inferiores. A distncia para as vrtebras
torcicas inferiores em geral correspondente largura de dois dedos. O corpo
das vrtebras tambm tem vrias dimenses, de acordo com o tamanho do corpo
da pessoa. Mesmo um profissional deve contar as vrtebras.
325
139.Apndice fotogrfico da posies de mos do manual de Reiki Original

de Mikao Usui
326
327
328
329
330
140.Bibliografia
Manual de Reiki - Walter Lubeck

Reiki, um caminho para o corao - Walter Lubeck
Os chakras - C.W. Leadbeater
Reiki essencial - Diane Stein
Reiki, cure a si mesmo - Brigitte Muller
Os chakras e os campos de energia humanos - Shafhica
Karagulla
Buda aquele que despertou - Martin Claret
Os chakras que falam - Sonia Szeligowski Ramos
Reiki a cura natural ao alcance de todos - Per Campadello
Reiki para doenas comuns - Mari Hall
Chakras e a cura esotrica - Zachary F. Lansdowne
Apostila do Instituto de Formao em Cosmoscincias e Terapias para
despertar - Sta Cruz do Sul - RS - Reiki Mster Henrique Luiz Ghignatti
O poder dos chakras - Martin Claret
A Revoluo da Medicina - Paulo Maciel
Ao encontro da sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams
Chakras - Mandalas de Vitalidade e Poder Shalila Sharamon e Bodo J.
Barginski
Reiki - A Terapia do 3 Milnio - Johnny De'Carli
Reiki Universal - Sistema Usui, Tibetano, Osho e Kahuma - Johnny De'Carli
Energias Alm das Formas Marly Del Corona
Mos de Luz - Brbara Ann Brennan
As Mais Belas Tcnicas de Reiki Walter Lbeck e Frank Arjava Petter
A Tcnica de Reiki do Dr. Hayashi - Frank Arjava Petter-Tadao YamaguchiChujiro Hayashi
Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui Dr. Miko Usui Frank A. Petter
Reiki Guia de Referncia 1, 2 e 3 - Joel Cardoso.
Site internet: James Deacon
Este ebook foi retirado da internet, sua comercializao inteiramente proibida.
331

Reiki Especial PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Reiki Especial PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

r

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

Aos futuros reikianos

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

Onde eu no posso curar

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

18.26.O trabalho da energia Reiki/57

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

50.12.Jaki Kiri Jhoka Ho/104

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

75.Reconstruo dos Chakras/158

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

107.Compreendendo e Integrando-se com os Smbolos do Reiki/229

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

117.Meridianos, Auras e Chakras/270

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

aes pretritas e dos merecimentos do presente, no devemos esquecer das

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

2.Histria do Mtodo Usui de Cura Natural

A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

3.O Reiki e sua verdadeira histria

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

Hoje sabemos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradio de transmisso

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

organizaes diferentes de Reiki. Esse ttulo de Gr Mestra nunca foi e nem

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

Os grupos de Reiki no Japo ou eram muito pequenos o tinham ares enigmticos

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

conectar-se e absorver essa energia transbordante. Isso acontecia com os santos

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

9.O fundador como visto no Ocidente

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

No Japo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de Usui-Sensei, que

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

11.Os fundamentos budistas do Reiki

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

da dualidade. Quando o eu no se distingue mais do outro, a unidade do todo

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

desenvolver-se e passou por certas mudanas. certo que cada professor de

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

iluminados so uma histria completamente diferente, que no pode ser aplicada

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

13.O significado da palavra Reiki

Ki significa Energia Vital, em japons. Os

Chuva Maravilhosa de Energia Vital

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013

15.O Significado do smbolo do Reiki

O antigo smbolo do Reiki O novo smbolo do Reiki A primeira verso (Fig. 1)

INSTITUTO PODER DA MENTE - MANUAL REIKI ESPECIAL 2013