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O Mandamento Esquecido Sejam Santos Willian Macdonald
O Mandamento Esquecido Sejam Santos Willian Macdonald
"Sejam Santos"!
William MacDonald
O Mandamento Esquecido:
"Sejam Santos!"
William MacDonald
O Mandamento Esquecido:
"Sejam Santos!"
William MacDonald
ACTUAL
www.chamada.com.br - pedidos@chamada.com.br
Composto e impresso em oficinas prprias
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGACAO DA PUBLICACAO (CIP)
M135m
MacDonald, William
O mandamento esquecido : "sejam santos!" / William
MacDonald ; traduco, Eunice Rute Silva. - Porto Alegre :
Actual EdicSes, c2011.
224 p . ; 13,5x19,5 cm.
Traduco de: The forgotten command : be holy.
ISBN 978-85-7720-060-3
I. Cristianismo. 2. Santidade. I. Silva, Eunice Rute. II. Ttulo.
CDU 248.12
CDD 248.4
(Bibliotecria responsvel: Ndia Tanaka - CRB 10/855)
ndice
Introdu9o
1. Semelhante a Cristo
2. Fracos Modelos de Cristo
3. Pessoas Que Nos Fazem Lembrar Jess
4. Por Que Ser Santo?
5. Quatro Tipos de Santificaco
6. Toda a Armadura de Deus
7. A Parte de Deus - ANossa Parte
8. Como Tornar os Homens Santos
9. Principios da Conduta Crista
10. Vamos Esclarecer os Fatos
11. Como Vencer- Ser Cheio do Espirito
12. Os Dois Reinos
13. A Anatoma do Pecado e do Arrependimento
14. A rea da Pureza Moral
15. Deus Chama a Homossexualidade de Pecado
16. Conscincia, o Arbitro Interior
17. Como o Homem Pensa
18. A Meditaco Certa
19. Domando a Lngua
20. Perdoa-nos a Maledicencia
21. OTeste do Temperamento
22. O Que Devo Vestir?
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i v |
Introdujo
Capitulo 1
Semelhante a Cristo
claro que deve ser gratificante ser extremamente talentoso, ensinar ou pregar de tal modo que todos os coracoes sejam tocados e movidos sob a influencia da Palavra.
Mas ser semelhante a Cristo melhor do que qualquer
dom, e sem esta caracterstica, um dom como o soar de
um gongo ou como o badalar de um sino. possvel ser
algum dotado no pulpito e ser um perfeito rabugento em
casa. Um dom um favor soberano concedido por Deus
vida de uma pessoa, mas a graca pessoal algo que temos
a responsabilidade de desenvolver atravs do poder do
Espirito Santo.
A prioridade divina
O grande objetivo de Deus em relacao ao Seu povo torn-lo semelhante a imagem do Seu Filho. Jess agrada tanto
ao Pai, que Deus quer encher o Cu com outros semelhantes
a Ele. Quando nos encontrarmos com Ele, seremos imediatamente transformados Sua imagem e semelhanca.
Mas, Deus ser mais glorificado, se o processo j tiver
sido iniciado antes.
Carole Mayhall deu-nos duas ilustraces valiosas desse
processo. Aprimeira a de urna mulher verdadeiramente obesa que comecou um programa de controle de peso.
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Semelhante a Cristo
medidas estavam perfeitamente coincidentes com a imagem
da silhueta.
A segunda ilustraco a de um escultor que esculpiu um
leo partindo de um bloco de granito bruto. Ao perguntaremlhe como tinha realizado tal obra de arte, apenas replicou que
se tinha limitado a retirar do granito tudo o que nao parecia
fazer parte do leo.
as pginas seguintes, iremos descrever o objetivo de
Deus que o de esculpir as nossas vidas at que a imagem
do Homem apareca nelas. Ao continuarmos a ler, que a nossa
oraco seja:
Que seja visto que Contigo tenho estado,
Jess, meu Senhor e Salvador;
Que pelas minhas palavras e meu agir
se saiba que sou completamente Teu.
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Captulo 2
Algum explicou: Deus tem um sobrenome. Ele foi chamado o Deus de Abraao, de Isaque e de Jaco. Ele nao se sentia envergonhado de ser o Deus destes homens (Hb 11.16b).
Como que Deus se sentira se tivesse o meu nome como o
Seu sobrenome?
Charles Swindoll disse:
Quer queiramos quer nao, o mundo observa-nos com a
atenco de uma gaivota que espreita um camaro em aguas
pouco profundas. O crente... est sob vigilancia constante.
Este o nosso problema ocupacional nmero um. E quando
talamos do nosso Salvador e da vida que Ele nos oferece,
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Um negocio rendoso
Nao convm, tambm, esquecer alguns pregadores de radio ou de televiso, que levam a vida angariando dinheiro e
vivem em casas suntuosas, viajam em automveis e aviSes
carssimos. Nunca demora muito para que um reprter exponha todo o jogo tal como , e que o Cristianismo fique, de
novo, prejudicado.
Foi noticiado que um dos pregadores favoritos da Amrica vivia numa mansao de muitas salas, remodelada como o
Palacio de Versalhes, com fabulosos jardins, estbulos e lagos. Outro comprou urna mansao de meio milhao de dlares
em Los Angeles, a que a sua esposa se referiu como sendo
um cantinho para fugir rotina. Um Rolls Royce tambm foi
adicionado sua frota de Mercedes e Jaguars.
constrangedor verificar o nmero de lderes cristaos
que, ao atingirem os pinculos do poder cristao, acabaram
as manchetes dos escndalos sexuais. Alguns desapareceram com as secretarias particulares e divorciaram-se das
suas esposas. Quantas mulheres cristas, bem conceituadas,
deixaram seu lar e marido para viver com outro homem? O
mundo evanglico realmente est necessitando de urna limpeza profunda.
Quantas vezes Cristo difamado por "polticos cristaos"
de linguagem vulgar, compromissos duvidosos, associacoes
obscuras? incalculvel a desonra causada ao nome de Jess.
Talvez se devesse mencionar tambm os prisioneiros famosos que proclamam ter sido salvos. Atravs de urna forte
representaco dos crentes, um juiz duvidoso e relutante concorda em libert-los. Algumas organizaces cristas aproveitam-se deles colocando-os como pregadores itinerantes (para
arranjar mais fundos financeiros para a organizaco). Pouco
tempo depois estes homens caem novamente na criminalidade e sao detidos. Estudantes cristaos que colam nos exames,
donas de casa que discutem com os vizinhos, pessoas que sao
mal-educadas e impacientes desonram a Palavra de Deus.
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NO CAPTULO anterior vimos como os cristos verdadeiros, e os que o sao s de nome, freqentemente apresentam
ao mundo urna imagem deturpada do Salvador. bastante desanimador. Gracas a Deus que tambm existe o reverso da
moeda. H homens e mulheres que transmitiram urna imagem
fiel do Filho de Deus a todos os que os rodearam.
Lembro-me de um dos meus alunos e tambm amigo que
estava a beira da morte por um melanoma. Apesar disso o seu
quarto era como a entrada do Cu. Quando urna das enfermeiras foi visit-lo, ela disse: "O Robert faz-me lembrar Jess".
Robert C. Chapman colocou humildemente diante de si o
seguinte alvo: "Visto que tantos pregam a Cristo e to poucos
vivem como Cristo, o meu objetivo ser viver como Cristo".
Mais tarde, John Nelson Darby disse de Robert C. Chapman:
"Ele vive aquilo que eu ensino".
Um amigo disse, referindo-se a William Arnot: "A sua
pregaco era boa, aquilo que escrevia ainda era melhor, mas o
melhor de rudo era a sua vida".
Quando Sadhu Singh, um sikh convertido, tocou a campainha de urna casa crista, a criada abriu a porta e em seguida correu para a sua patroa dizendo, entusiasmadamente, que Cristo
tinha chegado. Numa outra casa ele causou muito boa impressao as enancas, ao brincar com elas no chao. Mais tarde, os
meninos perguntaram me se Jess podia coloc-los na cama
naquela noite. O seu bigrafo disse: "Eles estavam apenas expressando em palavras os pensamentos de todos aqueles que
o conheceram. A sua semelhanca com Cristo era igualada pela
gentileza e autoridade da sua conduta e espirito".
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No seu livro "O ltimo Inimigo", Richard Hillary confessa com toda a franqueza, ter-se sentido um tanto aborrecido e
desafiado por Peter Pease, um colega piloto - cristo convicto
e o melhor homem que j tinha visto. A sua maior ambicao era
um dia apanh-lo sozinho, atac-lo sem piedade e destrocar
aquela f em pedacos. A oportunidade chegou quando viajaram juntos num compartimento do comboio de Montrose para
Edimburgo. Olhou a sua vtima bem nos olhos e disse: "A tua
religio falsa, um resquicio hereditario, nada mais que um
hbito da sociedade". Peter abriu a boca, balbuciou alguns
protestos indistintos, silenciando-se em seguida, esmagado
pelo fluxo de palavras do seu opositor. Mas Hillary sabia que,
na realidade, j tinha perdido a discusso, pois havia um fato
que nao consegua explicar: o carter de Peter. Este homem e
a sua religio estavam to intensamente interligados que desafiavam a lgica.
Foi isso que J.H. Jowett escreveu:
Os homens podem ultrapassar-vos na sutileza da argumentaco. Podis ser fcilmente derrotados pelos argumentos intelectuais, mas os argumentos de urna vida redimida
sao incontestveis. "Ao ver o homem que tinha sido curado
estando no meio deles, nada puderam dizer".
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Captulo
Por que razao um crente deseja ser mais santo? Por que
razo o seu hio temtico : "Mais de Cristo quero ser"? Por
que razo ele anseia com paixao ser semelhante a Cristo?
Bem, primeiramente, urna inclinaco originada durante a converso. Nessa ocasioele recebe um novo odio
pelo pecado e um novo amor pela pureza. O Espirito Santo
que nele habita anseia por produzir um carter santificado. A
nova natureza manifesta-se pelo forte desejo de ser vitorioso
na vida pessoal.
Mas, alm desta, h outras razSes muito fortes para um
cristo desejar a santidade, para resistir tentaco do mundo,
da carne, e do Diabo.
Urna das piores consequncias do pecado trazer a desonra ao nome do Senhor Jess. O mundo exterior tem razao
quando associa o discpulo com o seu Mestre. Se o discpulo
pecar, as pessoas acusam o Mestre, arrastando o Seu nome na
lama. Os comportamentos vergonhosos ficam, mentalmente,
associados a Jess. Em 1987, quando um pregador da televisao se envolveu num escndalo sexual, o maior ateu do pas
disse que era "s mais um exemplo de que a religiao era apenas um jogo sujo, feio e mau". Devido aos seus pecados de
adulterio e assassnio, Davi trouxe interminveis blasfemias
sobre o nome do Senhor (2 Sm 12.14). Vitor Jack enumerou quatro coisas que desapareceram quando Davi pecou: entristeceu o Senhor - "isto que Davifizerafoi mau aos olhos
do SENHOR" (2 Sm 11.27); desapareceu a paz do coraco de
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a idia de que um dos membros do Deus trino habita permanentemente em nos e o nosso Companheiro constante.
"Pois o exercicio fsico para pouco prove toso, mas a
piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa da
vida que agora e da que h de ser" (1 Tm 4.8)
A piedade tem "a promessa da vida que agora e da
que h de ser" (1 Tm 4.8). Esta a melhor preparaco para
a eternidade. Um da, talvez em breve, iremos ver o Senhor
Jess. Vamos ficar perante o Seu Tribunal. Isto significa que
devemos viver agora, tendo em vista esse maravilhoso acontecimento futuro que nos inspira temor e respeito. Ao viver
assim, vamos levar uma vida de santidade.
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Captulo 5
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Santificarlo da pr-converso
Todos os crentes foram santificados pelo Espirito Santo
antes de serem salvos. Paulo descreve tres passos na salvaco
dos tessalonicenses (2 Ts 2.13).
- A sua eleico por Deus.
- A sua santificaco pelo Espirito.
- A sua f na verdade.
Pedro d-nos urna lista semelhante em 1 Pedro 1.2:
- Eleicao e presciencia de Deus Pai.
- Santificaco pelo Espirito.
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Santificago posicional
No momento da conversao de algum, ele alcanza a posic.o de santificado, ou seja, Deus o v em Cristo, separado do
mundo para Ele prprio (1 Co 1.2). No verdadeiro sentido da
palavra, Cristo a sua santificaco (1 Co 1.30).
Todo o crente verdadeiro um santo; foi separado para
Deus. Urna crianca definiu um santo como sendo um cristao
falecido. Pelo contrario, todo o verdadeiro cristao, vivo ou
morto, um santo. Mas ao mesmo tempo pode ser carnal (1
Co 1.1-2; 3.1,3). Pode estar na posico de santificado, mas nao
ter um comportamento muito santo. As pessoas santificadas
sao mais tarde exortadas a serem santas (1 Pe 1.2, 15-16).
Em Atos 20.32, a expresso "todos os que sao santificados" significa todos os crentes. Em Atos 26.18 o Senhor
descreveu o Seu povo como "os que sao santificados pela f
em Mim ". Os corintios sao descritos como tendo sido lavados, "...santificados... justificados (1 Co 6.11). Todas essas
passagens se referem posicao de santificados.
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Santificago perfeita
O quarto aspecto a santificaco perfeita. Esta pertence
ao futuro do crente. Quando estiver face a face diante do Salvador, ficar para sempre separado de todo o pecado e corrupco (1 Jo 3.2). Moralmente ser como o Senhor Jess - perfeitamente santificado.
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Captulo 6
Os truques do Diabo
A armadura de Deus permite que nos mantenhamos firmes contra as ciladas do Diabo (Ef 6.11b). Satans muito
ardiloso, empregando todo o tipo de truques inimaginveis
contra o povo de Deus. Devemos conhecer o inimigo e estar
constantemente alerta para os seus estratagemas diablicos.
Quais sao alguns destes truques demonacos?
Ele um mentiroso, o pai da mentira e assim tem sido
desde o principio (Jo 8.44). Mentiu a Eva dando-lhe uma ima39
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As hostes de Satans
Realmente a nossa batalha nao contra a carne e o sangue,
apesar de com freqncia termos de lutar com falsos mestres,
seguidores de seitas estranhas, agentes de governos hostis
e inimigos da verdade. A guerra contra o Diabo e os seus
subordinados, a quem Paulo identifica como os principados,
as potestades, os prncipes das trevas deste sculo, as hostes
espirituais da maldade nos lugares celestiais (Ef 6.12). Isso
serve para nos lembrar que o nosso universo est habitado por
seres espirituais malignos e invisveis, talvez antigos anjos
cados. Obviamente, estes possuem urna cadeia de comando
semelhante a qualquer organizaco militar. Nao sabemos qual
a ordem da sua hierarquia mas, afinal, todos estao sujeitos
ao comando de Satans. Estes poderes demonacos usam homens malignos para impedir a obra de Deus e para perseguir
os Seus servos.
Quando Paulo diz que lutamos contra estes poderes das
trevas, nao quer dizer que eles sao os nossos nicos inimigos.
Os nossos tres principis antagonistas sao o mundo, a carne e
o Diabo. Neste caso, o apostlo considera em primeiro lugar
a nossa batalha com o Diabo e as suas hostes.
Ficar firme
Precisamos usar toda a armadura de Deus se quisermos
ficar firmes no terreno, mantendo as nossas posicSes. O inimigo, apesar de nao ser onisciente, tem urna vasta rede de informantes e conhece os nossos pontos mais vulnerveis. Nao
podemos negligenciar nenhuma parte do nosso carter.
Em 2 Samuel 23.9-10, lemos sobre um homem chamado
Eleazar que manteve a sua posicao e feriu os filisteus at o
braco lhe doer e a mo ficar colada espada. as nossas vidas
precisamos desta perseveranca e determinacao.
Agora Paulo est pronto para examinar cada urna das pecas da armadura. Alguns estudiosos sugerem que as primeiras
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tres pecas formam o uniforme bsico, e as outras tres sao usadas em combate.
O cinto da verdade
A primeira peca o cinto da verdade. A explicacao habitual
do objetivo deste cinto era prender a longa tnica do soldado
para que nao lhe impedisse os movimentos. Se for essa a imagem, entao o cristao usa a palavra da verdade para evitar que
alguma coisa o possa impedir de lutar na batalha da f. Jess
preveniu os seus discpulos contra a glutonaria, a embriaguez e
os cuidados da vida (Le 21.34). Paulo alertou que nenhum soldado, no cumprimento do dever, se envolvesse com os negocios
desta vida (2 Tm 2.4). Precisamos do cinto da verdade para nos
proteger da cobica, da riqueza, do materialismo, da fama, do
desejo de poder, do amor ao prazer e da vida luxuosa.
O cinto tambm sugere que precisamos nos agarrar verdade. Devemos segurar-nos tenazmente inspiraco plena e
verbal das Escrituras. Precisamos defender que a Palavra de
Deus nao tem erros na sua forma original. Nunca devemos
permitir que as nossas mentes sejam alcancadas pela menor
sombra de dvida em relacao a este fato - a Biblia a Palavra
Viva de Deus. Nunca devemos nos permitir julgar as Escrituras, mas sim deixar que as Escrituras nos julguem.
Nao , no entanto, suficiente que nos agarremos verdade. Ela que deve permanecer em nos, controlando as nossas
vidas. Na prtica, isto significa que devemos, diariamente,
passar tempo na companhia da Biblia. Significa que devemos
obedecer verdade. Nao basta obedecer as passagens que nos
convm. Precisamos obedecer a todos os mandamentos. Taivez a maior parte dos vencidos na batalha crista tenha sido
o resultado de terem negligenciado a Biblia. verdade que
"este Livro vos mantera longe do pecado, ou o pecado vos
mantera longe deste Livro".
O crente sent urna tremenda seguranca quando se escora
na verdade da Palavra de Deus, quando obedece verdade e
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A couraga da justiga
A segunda pega da armadura a couraga da justiga. Em
linguagem comum significa fazer o que certo perante Deus e
os homens. Significa ter urna conscincia sensvel para evitar
tudo o que seja errado, escuro ou duvidoso. Quando se veste a couraga da justiga, recusam-se pequeas concesses que
dem oportunidade a abusos maiores posteriormente.
Os crentes fogem de subornos, aliciamentos ou corrupgo
nos negocios. Somos escrupulosamente honestos ao preencher as declaragoes de rendimentos. Preferiramos ser reprovados em um exame a ter que colar. Obedecemos lei. Resistimos tentagao de usar indevidamente a conta de despesas
da empresa.
O Senhor Jess sempre usou a couraga da justiga (Is
59.17), e Ele o nosso exemplo.
As sandalias do Evangelho
Depois temos as sandalias, chamadas "a preparago do
evangelho da paz" (Ef 6.15). O que significa isto? Significa prontidao e intenso desejo de compartilhar o Evangelho.
Calgamo-las ao orar em cada manh: "Senhor Jess guia-me
a urna alma hoje. Abre urna porta para que eu possa falar de
Ti a algum". Entao, se encontrarmos algum que esteja numa
profunda necessidade espiritual, estamos prontos para gui-lo
a Cristo, passo a passo. Decoramos versculos sobre o pecado
do homem, a obra de Cristo e a responsabilidade do pecador,
e o Espirito Santo poder dirigir-nos a escolher apenas os versculos certos.
Um crente idoso e gravemente doente foi levado para o
hospital. Quando, no dia seguinte, a familia foi visit-lo e lhe
perguntaram: "Como est?", ele respondeu: "timo! Falei do
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Senhor a todos os que esto nesta enfermara". Os ps deste homem estavam calcados com a preparacao do Evangelho da paz.
O escudo da f
A quarta peca de equipamento o escudo da f. O seu
objetivo apagar todos os dardos inflamados do maligno (Ef
6.16). O Diabo aborda-nos com dvidas sobre as Escrituras,
dvidas sobre a bondade de Deus, dvidas sobre a nossa prpria salvaco, com desnimo, tentaces para pecar, acusacoes
falsas e fantasas malignas. Usamos o escudo da f quando
nos mantemos firmes na Palavra de Deus, obedecendo aos
Seus preceitos e reivindicando as Suas promessas. Ento, os
dardos inflamados de Satans cairo inofensivos nossa volta. Deus tinha prometido a Paulo que este ira perante Csar,
mas agora o navio onde navegava a caminho de Roma parecia
em perigo de se afundar. Agarrando o escudo da f, Paulo
disse: "eu confio em Deus que suceder do modo por que me
foi dito" (At 27.25).
O capacete da Salvago
"Tomai tambm o capacete da salvaco" (Ef 6.17a).
Visto que um capacete protege a cabeca, pensamos nele para
guardar as nossas mentes contra os ataques intelectuais Palavra de Deus. Somos constantemente bombardeados pelas
profundas criticas vindas do alto criticismo, pelas pomposas
declaracoes da teologia liberal, pelas supostas provas de que a
Biblia contm erros. As nossas mentes necessitam estar sempre protegidas.
O pecado original na Terra surgiu como resultado de urna
sugestao da serpente a Eva, e Paulo receava que a mesma coisa pudesse acontecer aos corintios: "Mas receto que, assim
como a serpente enganou a Eva com a sua astucia, assim
tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade epureza devidas a Cristo" (2 Co 11.3).
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A espada do Espirito
A ltima peca da armadura a espada do Espirito, que
a palavra de Deus (Ef 6.17b). W.E. Vine a explica assim:
"Aqui nao feita referencia Biblia como a um todo, mas
sim, parte individual das Escrituras que o Espirito traz
nossa memoria, para ser usada no tempo apropriado: um prrequisito decorar versculos regularmente, para que haja um
constante armazenamento da Biblia na memoria".
A forma clssica de usar a espada do Espirito aquela que
foi utilizada pelo Senhor para repelir as tentacoes do Diabo.
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A orago
Logo aps a descrico das seis partes da armadura temos
urna chamada a oracao. Nao necessrio encarar a oracao
como urna parte da armadura, mas certamente urna linha vital de comunicaco do soldado com o quartel general. Ela a
atmosfera na qual o soldado vive e batalha. Atravs da oracao
ele descobre o plano de Deus para cada dia. Atravs da oracao
ele convoca as hostes invisveis do Senhor como reforco (2
Rs 6.17). Atravs da oraco ele ganha a vitria.
A oracao deve ser continua e nao espordica.
Devemos usar todos os tipos de oraco: a intercesso,
a splica, a confisso, a petico - juntamente com a aco
de gracas.
A oraco deve ser feita no Espirito, inspirada por Ele, dirigida por Ele e de acord com a Sua vontade.
Deve haver vigilancia na oracao ("vigiando nisto") e perseveranca (devemos continuar a implorar, a procurar, a suplicar). Alm disso, precisamos orar por todos os santos, pois
todos estamos juntos na mesma batalha.
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Concluso
Tem sido apontado freqentemente que, ao equipar
o soldado cristo, Deus nao tomou nenhuma providencia para proteger a sua retaguarda. Em outras palavras,
nao haver retirada. O soldado de Deus nunca deve voltar
as costas ao inimigo e correr. Quando os homens de Napoleo estavam a ponto de serem esmagados num feroz
combate corpo a corpo, ele ordenou que o tambor desse o toque de retirada. O ajudante de ordens respondeu:
"Nunca me haveis ensinado o toque de retirada, Excelencia". Estas palavras instigaram urna nova determinacao
em Napoleo e ele continuou a lutar obtendo depois urna
espetacular vitria.
Apesar de nao haver retirada para o cristo, h momentos
em que este deve fugir. Dever fugir da fornicaco, ou seja,
qualquer forma de imoralidade sexual (1 Co 6.18). Dever
fugir da idolatra - nao apenas de imagens, mas de tudo o que
ocupar o lugar que pertence ao Senhor no seu coraco e sua
vida (1 Co 10.14). Dever fugir da cobica, do amor ao dinheiro, do desejo de ser rico (1 Tm 6.11). Dever fugir de desejos
juvenis que contendem com a alma (2 Tm 2.22). Nestes casos,
a fuga nao urna covardia, nem vergonha, nem derrota. a
forma de continuar no confuto as melhores condicoes fsicas
e espirituais.
Estamos juntos nesta batalha. Permanecamos unidos e
oremos uns pelos outros, para que continuemos fielmente at
ao final sem cairmos no campo da batalha. Quando um missionrio cedeu ao pecado e teve de deixar o campo missionrio, um amigo confessou a outro: "Envergonho-me de admitir
que nunca orei por ele. Nunca sequer pensei que precisasse
de proteco contra este tipo de pecado". Todos precisamos
de oraco. Pode acontecer a qualquer um de nos, pois todos
corremos o risco de naufragarmos na f.
John Dorsey descreveu a defesa do crente contra as tticas do Diabo da seguinte maneira:
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Captulo 7
NA REA da santidade, existe uma misteriosa combinaco entre o divino e o humano. Deus quer que sejamos todos
santos e s Deus nos poder tornar santos. Ele nos dar o poder necessrio. Mas Ele nao o far sem a nossa participaco.
Temos de nos colocar no caminho da bnco.
um erro esperar que a santidade nos visite como uma
especie de magia benigna, ou esperar que o auxilio de Deus
sobrevenha como um golpe de sorte, sem levar em consideraco que h condicoes a cumprir. H caminhos bem marcados
que levam diretamente s pastagens verdejantes - andemos
neles. Desejar, por exemplo a santidade, e ao mesmo tempo
negligenciar a oraco e a devoco desejar seguir um caminho e ir por outro.
errado dizer aos cristos que a santidade s sobrevm
pela f, pois cria a impresso de que todos podem ficar sentados e automticamente tornar-se semelhantes a Cristo sem
nenhum esforco pessoal. Isso contraria vivamente s centenas
de exortaces do Novo Testamento que sao dirigidas vontade pessoal de cada um e que exigem obediencia.
Tambm igualmente errado ensinar que se encontra
uma vida vitoriosa quando se responde a um apelo feito numa
reunio. Ningum duvida que, atravs dessa experiencia, se
possa verdaderamente dedicar de novo uma vida ao Senhor.
mas esta chamada nao ser o principio e o final de rudo. De
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Capitulo 8
Como Tornar
os Homens Santos
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verdade que se pode abusar da graca.. tal como de qualquer outra coisa. Nao h dvidas que alguns, por estarem li-
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'i
Captulo 9
AQUESTO esta: "Qual o comportamento mais apropriado para um cristo? O que se pode ou nao fazer? Aquela
atividade certa ou errada?"
A Biblia d-nos um aspecto geral da forma como o cristo deve conduzir a sua vida para ser digno da sua chamada
divina. Muitas perguntas sao respondidas de forma to direta que nem necessrio procurar respostas em outro lugar.
Por exemplo, ensina que nunca est certo o envolvimento
entre jugos desiguais (2 Co 6.14). Um crente nunca deve
casar com um descrente, fazer sociedade com um descrente, ou entrar para o servico do Senhor juntamente com um
descrente. Nao h necessidade de orar ou de procurar aconselhamento sobre esta questao, a resposta j dada pela Palavra de Deus.
Mas, na vida crista surgem centenas de situaces que
nao sao diretamente respondidas pela Biblia pois, se esta
desse resposta a todas as reas problemticas, seria to pesada e extensa que nunca a poderamos transportar!
Deus, ento, deu-nos um conjunto de principios a seguir. Quando surgem dvidas se um procedimento est
correto, ou nao, aplicam-se os principios um a um. Nao
consigo encontrar um problema que nao possa ser resolvido segundo este mtodo. como inserir o problema num
computador, acionar as teclas apropriadas e ler a resposta
na tela. A seguir apresentam-se estes principios em forma
de perguntas.
"do mundo"?
Este mundo de pessoas nao regeneradas tem o seu prprio
estilo de vida, moda, msica, arte, religio, filosofa... mais
atraente para o corpo do que para o espirito, agradvel para a
natureza pecaminosa do homem que prefere tudo isso em vez
daquilo que Cristo lhe ordenou.
Os crentes tambm nao sao do mundo tal como Cristo nao
(Jo 17.16). Devido ao mundo anda ser hostil a Deus, quem
quer que ame o mundo Seu inimigo (Tg 4.4; 1 Jo 2.15).
Com o novo nascimento recebe-se do Espirito urna intuico para distinguir rudo o que mundano. Com o amadurecimento na graca, essa intuico pode at ficar mais apurada. Um
crente encomendou urna nova televiso. Quando o caminho
da entrega chegou, ele olhou pela janela e leu o slogan escrito
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O bom muitas vezes o grande inimigo do timo. Podemos esbanjar dinheiro em coisas que nao sao pecaminosas,
mas que sao triviais, passageiras e suprfluas. Por outro lado,
poderemos usar o nosso dinheiro para a evangelizaco, assegurando que teremos um comit de boas-vindas as portas da
gloria (Le 16.9).
Este principio nao serve para que se sintam culpados com
cada real que gastarem, mas deve abrir a possibilidade entusiasmante de usar recursos de forma a efetuar urna obra para
Deus, que durar urna eternidade.
duvidoso?
"...tudo o que nao provm def pecado " (Rm 14.23b).
Iso se refere a todos os assuntos que sao moralmente indiferentes, coisas que nao sao realmente erradas, se eu pensar que
urna acao qualquer errada, mas mesmo assim acabar por
concretiz-la, entao estarei pecando. At pode ser correta para
outro cristo, ele at pode ter perfeita liberdade em efetu-la,
mas se a minha conscincia nao estiver absolutamente tranquila, se eu nao puder faz-la com f ou com a confianza de
que legtima, ento pequei ao concretiz-la.
Algumas vezes, quando nao se consegue distinguir bem
se a roupa lavada est branca ou encardida, a regra : "Se tiver
dvidas porque est suja". Pode-se adaptar esta regra a assuntos moralmente indiferentes - "Se tiver dvidas, porque
est errado".
Parece maligno?
Em 1 Tessalonicenses 5.22 pode-se ler: "Abstende-vos de
toda a aparncia do mal"(ACF). Apesar de as verses modernas uniformemente nos dirigirem para nos abstemios de
"toda a forma de mal" (ARA), a versao mais antiga da Biblia
tambm correta e d-nos um aviso muito necessrio. Um
homem e urna mulher solteiros podem muito bem fazer urna
viagem de automvel juntos e ser perfeitamente inocentes
quanto imoralidade, mas ficam sujeitos desconfianza dos
outros. Um professor da Escola Dominical pode entrar num
bar s para beber um refrigerante, mas poder ser difcil con62
Ser um embarago?
H urna diferenca entre pecado e embaraco. Um pecado
est sempre errado; um embaraco pode nao estar errado mas
sempre um impedimento. Devemos deixar "todo o embarago
...e corramos com paciencia a carreira que nos est proposta" (Hb 12.1 - ACF). as corridas olmpicas h regras que
devem ser observadas, pois se nao forem, o corredor desclassificado. Ora, as regras nao dizem nada sobre usar pesos
de um quilo nos tornozelos. O corredor poder us-los, mas
ele nunca ganhar a corrida.
Paulo estava pensando em pesos, quando escreveu: "7bdas as coisas me sao lcitas, mas nem todas convm " (1 Co
6.12a). Elas nao deixam que se facam progressos para Cristo.
Nao esto necessariamente erradas, mas nao sao proveitosas.
O que poder ser um embaraco ou um tropeco na corrida
crista? Urna amizade pouco espiritual, um emprego que exija
muitas horas do nosso tempo, um passatempo muito envolvente, um desporto que nos monopolize, hbitos televisivos
indiscriminados e desordenados. Tudo isto pode impedir o
crente de chegar vitria. De fato, gastar tempo excessivo em
qualquer atividade que nao seja essencial pode tornar-se um
embaraco ou um tropeco.
escravizante?
H outra rea onde urna coisa pode ser legtima, mas
que deve ser evitada se for algo que vicia. O apostlo disse:
"Todas as coisas me sao lcitas, mas eu nao me deixarei
dominar por nenhuma dlas " (1 Co 6.12b). Falava de atividades que nao sao distintamente erradas por si mesmas, mas
que se tornam erradas se nos mantm em seu poder. Paulo
nunca permitira a si prprio viciar-se em comida ou bebi-
63
64
ff
Capitulo 10
As duas naturezas
Devemos lembrar que existem duas naturezas em cada
cristo (Rm 7.14-25). Urna a velha natureza maligna e corrupta que nasce com ele. A outra a nova natureza pura e santa
que ele recebe na sua converso. Podemos cham-las a natureza de Ado e a natureza de Cristo. Ura cristo explicou isso
da seguinte forma: "O pecado foi retirado do meu coraco,
mas ainda imito o meu bisav" (isto : a velha natureza).
A velha natureza completamente m. A experiencia de
Paulo tambm a nossa. Ele disse: "Porque eu sei que em
mim, isto , na minha carne, nao habita bem nenhum " (Rm
7.18a). Portanto. nunca devemos procurar urna tendencia
boa na nossa velha natureza, e nunca devemos ficar desapontados ou surpreendidos quando nao encontramos essa
tendencia boa. Ela nao s completamente m. incuravelmente m! Depois de urna vida inteira tentando ser correta.
ela nao ficar melhor do que era quando essa vida comecou.
De fato Deus nao tem interesse em melhorar a velha natureza. Ele condenou-a na cruz do Calvario, e quer que nos
mantenhamos alheios a todas as tentativas que ela faz para
controlar as nossas vidas.
66
"O cristo verdadeiro nao aquele que perdeu a capacidade de pecar, mas perdeu sim. o desejo e a vontade de pecar".
69
70
Relacionamento e comunho
Quando um crente peca, nao perde a salvaco, mas perde
a alegra da salvaco. A comunho na familia de Deus interrompida, mas ele nao perde o relacionamento com Deus.
Atravs do novo nascimento, torna-se um filho de Deus, e
isso nunca ser mudado. No entanto, ao pecar, a comunho
com Deus fica interrompida, porque "Deus luz, e nao h
nele treva nenhuma" (I Jo 1.5). O feliz espirito de familia
continuar interrompido at o pecado ter sido confessado e
abandonado (1 Jo 1.9; Pv 28.13).
H pecados invencveis?
O crente deve saber que h libertacao para todo e qualquer pecado que cometa (1 Co 10.13). Todos nos temos algum
pecado que nos atinge, um intruso que nos mantm em seu
poder, um hbito que nos derrota. Quantas vezes nos desesperamos em conseguir, alguma vez, a liberdade completa e
final! A verdade que tanto a Palavra de Deus como a experiencia humana mostram que nao h nada grande demais para
Deus, nenhum pecado ultrapassa o Seu poder.
O pecado voluntario
Muitos crentes sofrem de ansiedade desnecessria por
pensarem que teriam cometido o pecado voluntario de Hebreus 10.26-27. Conjecturam que, ao usarem a vontade quando pecam, sao culpados do pecado voluntario e esto condenados ao julgamento e ao fogo vingador que ir devorar os
adversarios de Deus.
Mas nao essa a verdade. essencial apercebermo-nos
que h urna diferenca entre os atos de pecado e o pecado voluntario e obstinado de Hebreus 10. O pecado obstinado a
apostasia, e o verso 29 define-o como pisar o Filho de Deus,
profanar o sangue do Testamento com que Ele foi santificado,
e ultrajar o Espirito da graca. Nenhum crente verdadeiro pode,
alguma vez, ser culpado disso! O fato de estar preocupado por
pensar que cometeu este pecado um indicador de que isso
nao aconteceu. Os que sao apstatas da f crista esto to empedernidos e sao tao arrogantes que nem sequer pensam nesse
problema. Nao temem a Deus ou o Seu castigo.
73
74
Capitulo U
Acompanhada pela determinaco de abandonar o pecado - o que se segu nao uma confisso: "Roubei
um caixote de peras". Nao, melhor dizer: "Roubei
dois caixotes. Vou buscar o outro esta noite".
De coraco - Diga apenas: "Eu estava completamente errado. Sinto-me triste. Por favor, perdoa-me".
Quando confessamos os nossos pecados honestamente,
podemos basear-nos na autoridade da Palavra de Deus para
termos a certeza de que estamos perdoados. Deus prometeu
perdoar o que confessa, e Ele cumpre a Sua promessa. Nos
recebemos o perdo pela f.
Mas, algum poder dizer: "Nao me sinto perdoado". Pode
acontecer, mas a verdade que estamos perdoados, quer nos sintamos perdoados, ou nao. A seguranca do perdo nao sobrevm
atravs de sentimentos mutveis mas atravs da Sua Palavra.
Outros podero acrescentar: "Sei que Deus me perdoou
mas eu nao consigo perdoar-me". Tal atitude uma forma
desnecessria de tortura pessoal. Se Deus nos perdoou, o assunto est encerrado; ento, por que nos cercamos de sentimentos de culpa?
E verdade que quando Deus perdoa, Ele tambm esquece
(Hb 10.17). Isto nao significa que Deus tenha uma m mem76
Quando Taylor Smith se levantava de manh, ajoelhavase ao lado da cama e dizia estas simples palavras: "Senhor,
a minha cama o teu altar, eu prprio sou o teu sacrificio
vivo". Colocava-se deste modo, diariamente, disposicao
do Senhor.
Quando Arthur Pierton perguntou a George Mller: "Qual
o segredo da grande obra e das coisas maravilhosas que Deus
tem feito por intermedio de voc?", Mller olhou para o cu
por um momento, curvou a cabeca e dobrou-se quase at tocar
com a testa nos joelhos. Ficou em silencio por um momento e
depois respondeu: "H muitos anos que George Mller morreu para mim. Quando eu era jovem, tinha muitas ambicoes,
mas um dia morri para todas elas e disse: 'De hoje em diante,
Senhor Jess, que se faca a Tua e nao a minha vontade'. Desde
ai Deus comecou a operar em mim e atravs de mim".
80
Significa disciplinar o tempo gasto dormindo: um despertador pode ser um apetrecho muito espiritual. Significa controlar a comida e as bebidas, lembrando que "fartura de pao "
era outro dos pecados de Sodoma (Ez 16.49).
Significa fazer muito exerccio fsico, que o apostlo
Paulo admitiu que "pouco aproveita" (1 Tm 4.8), ou que
tem pouco valor.
Resumindo, significa o seguinte: Quando a tentacao bate,
enviem Jess para abrir a porta.
88
89
rio. Assim, tenho todo o tempo para estar com a familia e para
continuar o namoro com a minha mulher.
Pegam auxilio
Que faremos as horas de tentaco feroz, quando nos sentimos to sobrecarregados e indefesos? A resposta : "Invoquem o nome do Senhor". "Torre forte o nome do SENHOR,
qual o justo se acolhe e est seguro" (Pv 18.10). Quando
o prprio Pedro se sentiu afundar debaixo das ondas, gritou
"Salva-me, Senhor!" (Mt 14.30). O Senhor salvou-o mediatamente, como sempre faz.
90
92
Captulo 12
Os Dois Reinos
O mundo
Quando falamos do mundo neste sentido, nao estamos
nos referindo ao Planeta Terra, natureza com a sua beleza,
ou mesmo ao mundo da humanidade perdida. Mas referimonos civilizacao paga que o homem construiu ndependente
de Deus. toda a esfera de ligaces e atividades pelas quais
o homem procura ser feliz sem Deus. a sociedade humana
sem Deus. Tem falsos principios, falsos valores e falsos deuses. caracterizado pelos desejos bsicos, egosmo e amor
prprio. Realmente o homem ordenando rudo em oposicao
a Deus. O Senhor nao s negligenciado e esquecido, como
tambm profundamente hostilizado. mais do que urna alienaco; urna guerra.
uma diferenca tcnica entre o reino e a Igreja, neste caso vamos dar-lhes a mesma definico).
Satans e Cristo
Satans o ditador do mundo, impondo as suas prioridades
e polticas. Chamam-no de prncipe deste mundo (Jo 12.31;
14.30, 16.11), o deus deste sculo (2 Co 4.4), e o maligno (1
Jo 5.19). Ele mentiroso e o pai da mentira (Jo 8.44), o seu
objetivo apenas roubar, matar e destruir (Jo 10.10). O Senhor
Jess Cristo o Prncipe do outro Reino. O seu objetivo dar
vida abundante (Jo 10.10). Apesar de haver muitos prncipes,
para os cristos "h um s Senhor, Jess Cristo, pelo qual sao
todas as coisas, e nos tambm, por ele " (1 Co 8.6b).
94
Os Dois Reinos
pacfica. Testifica contra as obras e a maldade do mundo (Jo
7.7) mas tambm lhe d o testemunho do Evangelho, falando
sobre a forma como os homens podem ser libertos da escravido do mundo para assim encontrarem a verdadeira liberdade
em Cristo (2 Co 5.18-21). O mundo muito atraente, fascinante e sedutor. Para alguns crentes at tem um certo charme,
e sentem-se em desvantagem quando se desligam dele por
completo. Sao os que tentam viver com um p em cada lado
do muro, pois querem o melhor dos dois mundos. Devido a
esse fato, a diferenca entre o mundo e a Igreja fica um pouco
indefinida. Por isso algum disse: "Procurei a Igreja e encontrei-a no mundo; procurei o mundo e encontrei-o na Igreja".
E Wordsworth disse:
O mundo est perto demais de nos. Mais cedo ou mais
tarde, ganhando e gastando acabamos por perder as forcas.
O que h no mundo?
O apostlo Joo diz-nos que tudo o que pertence ao mundo a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos
e a soberba da vida (1 Jo 2.16). Traduco: o mundo exalta o
sexo, a paixo, a violencia, a guerra, a riqueza, o nivel social
95
e o poder. As pessoas do mundo vivem para o tempo presente e nao para a eternidade; para as coisas que passam e nao
para as pessoas; para si prprias e nao para Deus. Todos os
seus planos acabam na sepultura. O crente tem urna escala de
valores diferente. Ele marcado pelo amor, e nao pela concupiscencia; pela pureza e nao pela paixao; pela paz e nao pelo
confuto. Valoriza a justica, a paz e a alegra no Espirito Santo
(Rm 14.17). Em vez da concupiscencia dos olhos, preocupase com os desejos da f. Em lugar da concupiscencia da carne,
tomado pelos desejos do Espirito. Em vez da soberba da
vida ele procura a gloria de Deus.
96
Os Dois Reinos
embarace H o mundo das diverses, com a sua imundcie,
as suas insinuaces sexuais, o "ficar", etc. Hollywood e a TV
do imagens "ao vivo e a cores" desse mundo.
Como que o crente responde aos varios aspectos do
mundo? Quanto o mundo poltico precisa lembrar que nem
Cristo e nem os Apostlos ficaram envolvidos com ele. O Senhor disse: "O meu reino nao deste mundo" (Jo 18.36). E
Paulo recordou-nos que a nossa cidadania est no Cu (Fp
3.20). A soluco para os problemas dos homens nao reside na
poltica, mas sim no Evangelho da graca redentora.
O povo de Deus nao pode viver completamente isolado
dos negocios do mundo, por isso Paulo aconselha sabiamente:
"Usem, mas nao abusem" (ver 1 Co 7.21). Tal como soldados
no cumpnmento do dever, nao devemos nos embaracar nele
(2Tm2.4-ACF).
Quando falamos do mundo da religiao, queremos nos referir quela esfera da qual o Cristo da Biblia excluido. As
ordens do crente sao segui-10, at fora do campo da religiao
organizada, levando o Seu vituperio (Hb 13.11-14).
Quanto ao mundo da cultura, arte e msica, trata-se de
urna questo de estabelecer prioridades. Quando Paulo foi a
Atenas, um dos centros de cultura, nao se impressionou com
os seus monumentos e arte, mas entristeceu-se com a idolatra
que encontrou - to triste ficou que teve de sair para o Arepago e pregar as Boas Novas da Salvacao (At 17).
E o mundo do lazer, das distraces? Entreter as pessoas
no caminho para o inferno? a isso que a vida se resume?
Ser que Hollywood inofensivo? Ser que o teatro nos eleva espiritualmente? A resposta nua e crua que quem se alimenta deste tipo de imundcie e de lixo nunca trar frutos
para Deus.
Um discpulo deve ter o seu lugar fora da ordem normal das coisas. Arquimedes disse que podia mover o mundo se tivesse urna alavanca do lado de fora. Assim acontece com o crente: nunca poder mover o mundo se nao se
separar dele.
97
A sabedoria encontra-se
na mente e no intelecto do
homem.
0 temor do Senhor o
principio da sabedoria (SI
111.10).
0 importante o
remanescente, a minora, a
qualidade que poucos tm.
(Ver o exrcito de Gideo (Jz
7.1-7).
98
Os Dois Reinos
0 sucesso alcanzado com
a luta para chegar ao topo
para ter importancia, fama,
posico social e prestigio.
0 discipulado o
esvaziamento de nos mesmos
(Fp2.7).
A riqueza ganha
A prosperidade da alma a
acumulando bens materiais. verdadeira riqueza. O crente
acumula os seus tesouros
no cu (Mt 6.20). Ele
rico, nao em abundancia
de coisas materiais, mas
em tesouros espirituais e
na insignificancia dos seus
desejos. Ao deixar rudo,
rudo ganha.
Ver crer. 0 homem do
mundo caminha seguindo
vista. Osfinsjustificam os
meios.
99
Se necessrio use a
violencia.
Distribua baseado na
avareza.
Ultrapasse os obstculos
com subornos, esperteza e
corrupco.
Oferecer cooperacao e
auxilio sem sacrificar
nenhum dos principios -
esse o caminho a seguir (ICo
12.25).
100
Os Dols Reinos
Honras
Agora pensemos as honras que o mundo oferece. Como
que inspira e motiva todos os que lhe esto sujeitos? Usando placas, fitas, diplomas, medalhas, trofus, fardas e ttulos.
Urna vez, Napoleo ergueu um pedac de fita colorida e disse:
"Com fitas como esta eu poderia fazer um reino!" E estranho
- quando nos lembramos que podemos comprar todas as fitas
que quisermos, a dez reais o metro, numa loja de artigos para
costura. Homens e mulheres esto dispostos a correr a maratona para receber urna coroa de louros - urna coroa que ir
murchar. Estas sao as honras do mundo.
Paulo referiu-se a elas como sendo coroas corruptveis,
afirmando que os cristos buscam a coroa incorruptvel (1 Co
9.25). A obra de Deus motiva os crentes a se esforcarem por
receber a coroa da justica, a coroa da alegra e a coroa da gloria. Os que confessam Cristo perante o prximo sero confessados por Ele perante Deus Pai e todos os anjos (Mt 10.32; Le
12.8). E que honra se comparar quela de ouvir o Salvador
dizer: "Milito bem, servo bom e fiel" (Mt 25.21, 23)? A f
permite que o crente possa dizer:
gloria e pompas do mundo,
que beleza v!
Ouvi urna doce historia!
Encontrei a verdadeira vitria.
Cristo um lugar me preparou,
101
O cidado ideal
O cidado ideal do mundo urna pessoa rica, orgulhosa
e arrogante que proclama ser a maior. Mas nao no reino de
Cristo! Aqui, o cidado ideal aquele que pobre de espirito,
o que chora, o manso, o que tem fome e sede de justica, o
misericordioso, o que tem o coraco limpo, o pacificador, o
que perseguido por causa da justica, (Mt 5.3-12). Jess se
preocupa especialmente com o que inferior, o ltimo, o de
menor posico social, o pobre, o desprezado e o deserdado (1
Co 1.27-29; Tg 2.5).
Concluso
Cristo morreu para nos libertar do presente mundo maligno (Gl 1.4). Estamos crucificados para o mundo e o mundo est
crucificado para nos (Gl 6.14). A cruz toda a nossa gloria.
O mundo nada mais deu ao nosso Salvador do que urna
cruz e urna sepultura. Deus nos livre de nos sentirmos bem
num sistema como este.
Nada mais somos que estranhos neste mundo
Vivemos na Terra que Te deu s urna sepultura:
ATua cruz cortou os lagos que aqui nos ligavam,
Tu s o nosso tesouro mais precioso num mundo mais
brilhante.
(James G. Deck)
Os Dols Reinos
Gray Barnhouse sabiamente afirmou: "Nao estamos interessados no mundo pois uma civilizacao condenada, destinada
a ser destruida pelo Senhor que crucificou. Se os principios,
ideis e mtodos da nossa vida se juntarem com os do mundo
ficaro sempre adulterados ou contaminados".
"Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscencia;
aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente" (1 Jo 2.17).
essencial que vivamos como cidados do cu - estando
no mundo mas nao pertencendo a ele. No entanto, h outro
assunto que nao devemos menosprezar, ou seja, a natureza
do pecado e do verdadeiro arrependimento. Deste modo, por
assim dizer, vamos passar da classe de educaco cvica para a
aula de anatoma.
103
Captulo 13
A Anatomia do Pecado e do
Arrependimento
O pecado escraviza (Rm 6.15-16a). Amarra os seus cativos com correntes de concupiscencia, cobica e todos os tipos
de hbitos vis. O pecado engaador. Oferece prazer mas
nao concede satisfaco duradoura. Promete a possibilidade de
fuga ao castigo, mas nunca a torna urna realidade. Pode ser
maravilhoso antev-lo, mas horrvel record-lo.
O pecado cega. Podemos detect-lo mais fcilmente nos
outros do que em nos prprios. Para nos, at parece bastante
desculpvel; nos outros repulsivo. Achamos que temos desculpa se pudermos encontrar algum pior do que nos, e isso
conforta o nosso coraco depravado.
O pecado endurece. Quando cometemos um pecado pela
primeira vez, a nossa consciencia nao nos d treguas. Quanto
mais persistirmos, mais a emudeceremos. Por fim, podemos
at pecar com facilidade, pois ela j nao nos perturba. Estamos cima dos sentimentos de culpa.
O pecado transiere a culpa. Quando Ado caiu, culpou
Deus e a sua mulher: "A mulher que me deste por esposa "
(Gn 3.12). Eva culpou o Diabo: "A serpente me enganou, e eu
com" (Gn 3.13). Agora a sua posteridade culpa o meio ambiente, os pais ou os outros homens. Por exemplo, aqui estao
algumas explicaces para acidentes de automvel enviadas a
companhias de seguros:
"A pessoa nao sabia para onde ia, por isso a atropelei".
"O homem andava por todo o lado. Tive de me desviar muitas vezes antes de bater nele".
"Sai do acostamento, dei urna olhadela para a minha
sogra e fui pela ribanceira abaixo".
"O poste de telefone estava se aproximando rpidamente. Tentei desviar, mas ele me bateu mesmo de
frente".
O pecado nunca imperceptvel (Hb 4.13). O pecado secreto na Terra vai ser escndalo no Cu.
O pecado nunca esttico. Funciona como o fermento.
Urna mentira tem de ser escondida por outras mentiras. Quan106
107
O desejo insano
Ento seguiu o seu desejo insano. A paixao emudeceu a
voz da pureza. O engodo da luxria fsica era mais persuasivo
do que os fortes argumentos da razo. At mesmo a esperanca
do Cu e o medo do inferno pareciam remotos. Trocou, por
um momento de paixao, a honra de Deus, o seu testemunho,
a estima da familia, o respeito dos amigos e o poder de um
carter slido.
Alexander Maclaren observa: "Esquece os seus anelos, a
sua busca de justica, joga fora as alegras da comunho divina, envolve a alma em trevas, acaba com a sua prosperidade e
traz sobre si urna catarata de calamidades que o afetarao nos
anos vindouros. Coloca o seu nome e religiao sob alvo do sarcasmo de geraces e geraces de zombadores. Como homem,
como rei e como soldado - ele foi achado em falta".
Tal como Esa, Davi trocou o seu "direito de primogenirura por um prato de lentilhas".
O pecado que tinha sido maravilhoso em expectativa, era
agora odioso em retrospectiva. Ele sentia-se sujo. Tentou racionalizar como pode, mas a culpa o estava consumindo. A tomada de conscincia do pecado tinha deixado um gosto amar108
Verdadeiro arrependimento
Finalmente cedeu. As fontes do abismo foram libertadas,
e a sua confisso e arrependimento jorraram perante Deus.
Permitam-me transcrever urna parfrase deste Salmo 51:
" Deus, pelo Teu amor, tem compaixo de mim; apaga
os meus pecados, pela Tua misericordia! Lava-me completamente da minha maldade; purifica-me dos meus delitos.
Reconhego as minhas faltas e estou consciente dos meus
pecados. Pequei contra Ti, somente contra Ti, fazendo o mal,
que Tu condenas.
Por isso, tens razo em me julgar e justo que me condenes.
109
Na verdade, sou mau desde que nasci, sou pecador desde o ventre de minha me. O respeito pela verdade o que
Tu preferes encontrar no coraco do homem; ensina-me a
sabedoria. Limpa-me do meu pecado e ficarei puro; lava-me
e ficarei mais branco do que a nev. Faz-me ouvir os sons de
alegra e de contentamento; alegrar-me-e de novo, embora
me tenhas esmagado. Nao olhes para os meus pecados e
apaga todas as minhas culpas.
Deus, d-me um coraco puro; renova e d firmeza
ao meu espirito. Nao me afastes da Tua presenca nem me
prives do Teu Santo Espirito! Faz-me sentir de novo a alegra
da Tua salvaco; mantm-me com o Teu espirito generoso,
para que eu ensine aos transgressores os Teus caminhos
e os pecadores se voltem para Ti. Deus, Tu s a minha
salvaco! Livra-me da morte e anunciarei com cnticos que
Tu s justo.
Senhor, ajuda-me a falar, para que eu possa anunciar as
tuas grandezas. Tu nao queres sacrificios; se nao eu os ofereceria; e nao aprecias ofertas de animis. O sacrificio que
agrada a Deus o arrependimento. Deus, Tu nao desprezas um coraco arrependido e humilde. Trata Sio com
bondade e ajuda-a; reedifica os muros de Jerusalm. Ento
aceitars com prazer os sacrificios apropriados, os holocaustos e as ofertas inteiramente consumidas pelo fogo. Ento
sero oferecidos novilhos no Teu altar".1
Isto leva-nos muito naturalmente a considerar todo o assunto dos pecados sexuais, incluindo a homossexualidade.
Como vivemos numa sociedade obcecada pelo sexo, imperativo encarar o assunto de frente.
110
Captulo
QUAL o campo de batalha em que Satans tem conquistado as suas maiores vitrias? Tanto a Biblia como a historia da
Igreja do a resposta: a rea sexual. A imoralidade sexual tem
sido urna das suas armas mais eficientes. Sanso, Davi e Salomao sao exemplos gritantes dos que foram vencidos pela paixao descontrolada. Desde aquela poca, muitos lderes cristos
tm menosprezado o autocontrole, envolvendo-se em ligaces
ilcitas que resultaram no naufragio espiritual. O caminho para
a santidade est coberto com os corpos dos que naufragaram,
pelo menos no que diz respeito ao servico do Senhor. Por isso
tao importante termos urna perspectiva bblica do assunto.
Deus colocou em nos certas inclinaces e certos apetites.
O desejo sexual um deles. Estes desejos sao urna ddiva de
Deus e portanto sao bons, como todas as Suas ddivas.
Podemos usar as ddivas de Deus, mas tambm podemos
abusar dlas. O fogo e a agua sao muito teis quando estao
controlados, mas descontrolados sao devastadores.
O nico uso correto do sexo no casamento. Essa urna
das leis inalterveis que Deus entreteceu no tecido da vida
humana. urna lei benigna destinada ao bem estar espiritual,
fsico e mental do homem.
O casamento foi instituido por Deus (Gn 2.18). Ele o fez
antes do pecado entrar no mundo, fato que desmente qualquer
sugesto de que o casamento nao seja santo. "Digno de honra
entre todos seja o matrimonio, bem como o leito sem mcula "
(Hb 13.4a).
Em geral, o casamento a vontade de Deus para o homem. Ele destinou que o casamento fosse monogmico, ou
seja, com urna pessoa de cada vez (Gn 2.24; Mt 19.5-6; Ef
5.22-33). Destinou-o a ser permanente, ou seja, enquanto
ambos os cnjuges viverem. Foi dado para o bem de todos
e nao apenas aos crentes. Apesar de nao ser urna instituico
exclusivamente crista, o Senhor Jess santificou-o na boda de
Cana (Jo 2.1-11), e Paulo ensinou que o casamento simboliza
o relacionamento entre Cristo e a Igreja (Ef 5.22-23).
( verdade que alguns sao chamados para urna vida de
celibato, mas essa urna excecao e nao a regra.)
Evitando a responsabilidade
Mesmo assim os homens ainda tentam racionalizar a desobediencia, tentando adaptar as Escrituras para justificaren! o
amor livre, a vida em comum sem o matrimonio. Chuck Swindoll d urna lista que ele chama "teologia da adaptaco":
Deus quer que eu seja feliz. Nao consigo ser feliz
casado com ela. Ento vou-me embora... sei que Ele
entender.
Houve urna poca em que isto era considerado imoral. Hoje nao . O Senhor deu-me este desejo e quer
que eu desfrute dele.
Bem, ningum perfeito. E eu acabei por me envolver mais do que tinha planejado. Est bem, urna situacao um pouco ambigua, mas para que serve ento
a graca?
Eu? Pedir-Lhe perdo? Isso ridculo. O meu relacionamento com Deus muito mais profundo do que
essas tcnicas superficiais.
Olha, se tiver certeza, v em frente! Nos j nao estamos sob a lei!
E se namoriscarmos e brincarmos um pouco, que mal
faz isso? Como seria a vida sem um pouco de pimenta
e risco? Todas as proibices sao irrealistas.
A esta lista poderamos acrescentar ainda outras desculpas:
Nao tem problema desde que eles se amem.
Fomos iluminados. J nao estamos sob os tabus da
Idade Media.
113
Divorcio
E se todo o entusiasmo tiver desaparecido do casamento?
Certamente Deus nao poder esperar que um cristo viva esse
importante aspecto da sua vida sem alegra, sem felicidade. Os
homens pensam assim e, por qualquer problema, procuram no
divorcio uma resposta fcil para o tedio. Podem pensar o que
quiserem, mas a Palavra de Deus nao d nenhuma opco de
114
Escndalos sexuais
Nos ltimos anos a Amrica tem-se agitado com escndalos que envolvem destacados lderes de igrejas. Um clebre
evangelista da TV foi desmascarado devido a uma relaco
adltera de onze anos. Um escritor de assuntos profticos trocou a sua esposa por outra mulher. Uma bem conhecida escritora e conferencista, sobre a resoluco de conflitos conjugis,
divorciou-se do seu marido e casou com outro homem. O presidente de uma organizaco de estudantes demitiu-se devido a
uma ligaco ilcita que tinha mantido tres anos antes. E a triste
lista estende-se para alm destes.
A reaco geral entre o povo cristo a de colocar panos
quentes sobre estes escndalos. Esta atitude at compreensvel, pois muitos pensam que falar sobre eles equivale a bisbilhotar sobre a vida alheia. No entanto a moeda tem outra face
e, ao esconder constantemente estas falhas moris, podemos
estar prestando um mau servico Igreja. Se estas historias
de horror fossem mais conhecidas (sem mencionar nomes),
poderiam servir como advertencia a outros que estivessem enfrentando tentaces semelhantes. Certamente a Biblia usa as
falhas de outros para evitar que nos envolvamos em situaces
semelhantes.
Ao observarmos estas quedas no caminho para a santidade, nao podemos deixar de perguntar: "Por que ser
que alguns caem e outros nao?" Aqueles que conseguem
sobreviver imaculados sao rpidos em reconhecer que
devido nicamente graca de Deus, sentindo profunda-
115
116
117
dia com atividades constitutivas e enriquecedoras. Todos precisamos nos disciplinar para estar suficientemente ocupados,
a fim de ficarmos protegidos da tentaco, mas nao ocupados
demais para nos esquecermos da comunho com Deus.
Orgulho. A adulaco de outros crentes pode, por vezes,
levar algum ao orgulho. Primeiro comeca pensando que
o mximo, que o mundo seu, e que prova de quedas. O
perigo enorme. "A soberba precede a ruina, e a altivez do
espirito, a queda" (Pv 16.18).
Publicidade. O que deseja publicidade est a caminho da
queda. De modo geral, a publicidade m na vida e no servico cristos. C.A. Coates diz:
No momento em que queremos nos realcar, ficamos
numa situaco errnea e sem estar de acord com o carter do servico. O Senhor fugiu da publicidade. bastante
tocante, pois oposto ao que nos, naturalmente, fazemos.
Gostamos de publicidade, mas o Senhor em cinco ou seis
ocasioes (em Marcos) adverte claramente os que curou para
nao falarem no assunto... A publicidade algo que pode ser
muito prejudicial, necessria muita graca e que o Senhor a
d como vemos ministrando a seus servos na Biblia - Davi,
por exemplo.
A televiso. Urna dieta continua de sexo, paixao e promiscuidade diminui a seriedade do pecado aos olhos do espectador e pe fogo em sua natureza mais baixa. A familiaridade e a ocupacao continuada com o obsceno leva ao comportamento imoral. As revistas, os filmes e os livros "sexy"
compartilham a culpa da televiso.
As ciladas. Os obreiros cristos sabem que devem prevenir-se contra as ciladas. Um missionrio, que trabalha num
pas cujo governo se opoe violentamente ao Evangelho, recebe
um telefonema duma mulher, supostamente com necessidade
de auxilio espiritual. Ela espera-o na agencia de correios local. Ser que ele poderia auxili-la? Sem estar acompanhado
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Captulo 15
Deus Chama a
Homossexualidade de Pecado
A orientago e a prtica
H urna diferenca entre ter tendencias homossexuais e
p-las em prtica? Sim, h urna grande diferenca. H muitos que tm tendencias homossexuais que nunca cometeram
o ato. Agonizam com o fato de se sentirem atrados pelo seu
prprio sexo, no entanto, disciplinam-se para resistir tentacao e vivem vidas puras.
verdadeira a afirmaco: "Urna vez homossexual, sempre homossexual"? Referindo-se prtica, redondamente
falsa. Muitos homossexuais se converteram a Cristo e abandonaram por completo o seu estilo de vida anterior. O Espirito Santo providenciou o poder para o fazerem. Alguns dos
corintios tinham-se envolvido em perverses sexuais antes de
se tornarem cristaos, e tinham sido libertos dlas (1 Co 6.911). Quanto tendencia homossexual, um crente pode ter urna
batalha para o resto da sua vida, mas pode ser vitorioso, se
redirecionar as suas energias para o servico incansvel para o
seu Rei, o Senhor Jess.
Como que Deus pode condenar um homossexual se ele
foi criado desse modo? Deus nao fez ningum assim. Quando
Adao saiu da mo de Deus era inocente e puro, mas entao
pecou. Em consequncia, ele e todos os seus descendentes
- exceto Jess - ficaram pervertidos, tornaram-se injustos e
pecaminosos. A culpa recai somente sobre os ombros do homem. errado culpar Deus quando o homem faz o que Ele
probe, e urna tentativa de negar a responsabilidade das nossas prprias aces pecaminosas.
A homossexualidade urna tendencia inata ou um comportamento adquirido? Realmente pode ser as duas coisas.
Nao dever ser urna surpresa que algum possa nascer com
este defeito. O homem natural profundamente depravado
e capaz de cometer qualquer pecado. Alguns tm fraquezas
numa rea, outros noutras. Ningum condenado por ter nascido com urna tendencia homossexual, mas condenado se
puser o pecado em prtica. No entanto, a homossexualida-
123
O caminho do transgressor
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Captulo 16
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Captulo 1?
O Dcimo Mandamento
Nao sem finalidade que um dos dez mandamentos se
refira ao nosso pensamento.
Como funciona
Tiago faz-nos olhar incisivamente para a psicologa do
pecado ao dizer:
"Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus;
porque Deus nao pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a
ningum tena. Ao contrario, cada um tentado pela suaprpria cobica, quando esta o atrai e seduz. Entao, a cobica,
depois de haver concebido, d luz o pecado; e o pecado,
urna vez consumado, gera a morte "(Tg 1.13-15).
132
O Senhor Jess, no seu ministerio, realcou profundamente a importancia dos pensamentos. Um dia, chamou um grupo
de judeus para esclarecer este assunto. Eles eram minuciosos em relacao ao exterior de urna pessoa, mas indiferentes
quanto ao seu interior. Debaixo da lei de Moiss, sempre lhes
tinha sido ensinado que seriam contaminados se comessem
carne de porco, coelho, marisco, etc. E a verdade que tais
alimentos tornavam o homem cerimonialmente impuro durante a dispensaco da lei. Agora Jess declarava o fim dessa
dispensacao anunciando que a comida j nao contaminava,
mas os pensamentos malignos ainda podiam contaminar.
"Convocando ele, de novo, a multido, disse-lhes: Ouvime, todos, e entendei. Nada hfora do homem que, entrando
nele, o possa contaminar; mas o que sai do homem o que o
contamina. Se algum tem ouvidos para ouvir, ouca. Quando
entrou em casa, deixando a multido, os seus discpulos o
interrogaram acerca da parbola. Ento, lhes disse: Assim
vos tambm nao entendis? Nao compreendeis que tudo o que
defora entra no homem nao o pode contaminar, porque nao
Ihe entra no coraco, mas no ventre, e sai para lugar escuso?
133
A$o radical
Bem, a base da questo a seguinte: a rvore deve ser
cortada pela raiz. Deve haver vontade de lidar decisivamente
com o pensamento.
Para os descrentes significa que, antes de tudo, tm de
se converter. Atravs da f em Jess Cristo devem nascer de
novo. Somente ao receberem o poder do Espirito Santo podero agir resolutamente contra os pensamentos impuros.
Para os crentes indicam-se varios passos:
Primeiro, colocar o assunto diante do Senhor em oraco.
As palavras de Davi formam urna peticao aplicvel a cada um
de nos: "Cria em mim, Deus, um corago puro e renova
dentro de mim um espirito inabalvel" (SI 51.10). Estas palavras fazem parte da confissao de Davi depois do seu duplo
pecado de adulterio e homicidio. Parece que elas contm urna
138
140
PI r F
Captulo 18
A Medita9ao Certa
A meditago errada
claro que nao se deve confundir a medita9ao bblica
com a medita9o transcendental ou outras formas defendidas pelas religioes orientis. Este tipo de medita9o cultual
142
A Meditacao Certa
Como meditar
Em relaco ao mtodo para meditacao, provavelmente nao h um que seja o melhor para todas as pessoas. Cada
rente deve tentar encontrar o sistema que melhor sirva s
suas necessidades pessoais. Por um lado, podemos separar
um perodo definido do dia e ficar num lugar calmo, sem interferencias, como o telefone, a televiso, o radio, o computador, o trnsito ou outras distraces. Isaque encontrou um
lugar calmo para meditar no campo, de tarde (Gn 24.63). Ou
podemos tambm usar os momentos livres durante o dia ou a
noite. Davi usava os perodos de insnia para se lembrar do
Senhor e meditar sobre Ele (SI 63.6).
bom ter mao um bloco de notas para anotar coisas que
nos vm cabeca, como o trabalho que temos que fazer, ou
telefonemas que nao podemos esquecer, ou quaisquer outros
pensamentos que nos perturbem e venham interromper a nossa paz. Logo que os passemos ao papel, devemos apag-los da
nossa mente e continuar com a meditaco.
Nao h falta de temas para meditar. As preciosas promessas
de Deus ocuparam a mente do Salmista durante as vigilias da noite (SI 119.148). O homem bem-aventurado do Salmo 1 se regozija
na lei (Palavra de Deus) e medita nela de dia e de noite (SI 1.2;
119.78). Os puritanos passavam muito tempo contemplando os
atributos de Deus, e esse fato concedeu-lhes almas de espantosa
profundidade. As obras maravilhosas de Deus na criaco podem
ser urna fonte inesgotvel para alimentar a meditaco (SI 143.5).
143
A Meditago Certa
la e tirar licoes dla. Por exemplo, poder ler a chamada de
Mateus (Levi) em Lucas 5.27-28. Imagine a forma de receber
impostes. Mateus falava com muita gente. Depois surge Jess.
O que que Mateus v de diferente nEle? Tudo o que Jess lhe
diz : "Segue-me". O que ter se passado na mente de Mateus?
O que teria se passado caso acontecesse comigo? O que que
Mateus deixou para seguir Jess? O que ganhou com isso?
Este mtodo de visualizaco nao deve ser confundido
com o que se chama "o pensamento da possibilidade". Os gurs que defendem esta tcnica ensinam que ao visualizar aquilo que se quer, estamos realmente tornando-o realidade, quer
seja riqueza, prosperidade, fama, prestigio ou prazer. claro
que nao existem bases bblicas que defendam esta tcnica.
O Dr. W.E. Sangster escreve:
O estudante devoto aprendeu a viver pela Biblia. Ao usar
a imaginago de forma reverente, desenvolveu um mtodo de
se ntroduzir, pelo pensamento, entre as capas da Biblia e fazer
dla a sua auto-biografa. O uso mais nobre da imaginaco nao
fazer planos futuros, mas recuar atravs dos corredores do
tempo e recordar cenas e fatos da vida do nosso Senhor, e estar
presente quase pessoalmente, em cada acontecimento registrado na historia do nosso Redentor; recuar no tempo e alegrar-se
com Pedro, Tiago e Joao quando acompanhavam o Senhor;
ver Lzaro saindo do tmulo; sentar-se com Maria aos ps de
Jess. A melhor forma de usar a imaginaco tomar fatos reais
e reviv-los na vida de hoje. Podemos ler a Biblia ficando do
lado de fora, ou entrando nela. Podemos abord-la de forma desinteressada, e nunca chegar ao seu interior, ou podemos penetrar para alm da capa e viver dentro da prpria Palavra divina.2
A Meditado Certa
lou..." Mas tanto a Biblia como a experiencia posterior provam que o Senhor nada lhes disse. No entanto, isso nao nega
o fato de que os que gozam de especial intimidade com Deus
realmente recebam revelaces dEle. Permitam-me terminar
com tres exemplos.
A senhora Shepherd cria que Deus tinha lhe assegurado
que todos os seus muitos filhos seriam salvos. No entanto, ao
falar disso a um pastor, este ridicularizou a idia. O seu irmao
doente, que vivia do lado oposto da cidade, nada sabia deste
caso. Uma noite, enquanto estava a meditar em Isaas 49, ele
pediu esposa para levar uma mensagem sua irm. A mensagem era o v. 25: "Porque eu contenderei com os que contendem contigo, e os teusfilhos eu remirei". Todos os filhos
desta crente foram salvos nos anos seguintes.
Alfredo gozava de uma comunho extremamente profunda com Deus. O seu melhor amigo, Alex, que tambm
habitava no lugar secreto do Altssimo, vivia a milhares de
quilmetros de distancia. Um dia, Alfredo, j idoso, disse
sua filha: "Sabes, h mais de tres meses que nao encontr o
Alex no trono da graca". Pouco tempo depois, uma carta veio
confirmar que Alex falecera tres meses antes.
Num sbado tarde, um jovem crente estava no seu escritorio, implorando a Deus em grande agona de alma. Ele tinha
o sentimento de que Deus tinha se esquecido dele. O telefone
tocou. Era Alian Smith, um anciao que vivia praticamente no
Livro de Salmos. Ele disse-lhe: "Quero que saiba que o Senhor o pos no meu coraco, e que estou orando por voc". O
jovem ricou muito surpreso. Alian era apenas um conhecido,
nao havia forma de, humanamente falando, ele ter vindo a saber do problema do seu jovem irmo. E nao havia razo para
crer que este estara no escritorio num sbado tarde.
Murdo MacLeod disse:
Os que caminham com o Senhor pela f e O conhecem
como Companheiro de viagem, nao podem deixar de desfrutar comunicaces do Seu amor e cuidado. Para estes,
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148
Captulo 19
Domando a Lngua
e promessas que nao sao cumpridas. Os relatnos dos resultados da obra crista nao devem ser exagerados. O secretario nao
deve dizer que o chefe nao est, quando isso nao verdade. E
as enancas nao devem ser ensinadas a mentir quando chega
urna visita indesejvel.
Se urna pessoa for honesta nao necessita ter urna boa memoria. E. Stanley Jones disse: "Quem disser mentiras precisa
urna boa memoria para encobri-las, mas se disser sempre a
verdade, nao necessrio ter boa memoria - basta dizer a
verdade. to simples como isso".
Deve edificar
"...mas s a que for boa para promover a edificacao " (Ef
4.29b - ACF). Em outras palavras, devemos constantemente procurar edificar os outros com aquilo que dizemos. H.A.
Ironside sempre dirigiu a conversa para assuntos edificadores.
Por vezes perguntava: "O que voc pensa que significa este
versculo?" e depois citava um texto problemtico. Se a outra
pessoa nao sabia, ele sugera graciosamente: "Acha que significa isto?" As suas explicacoes eram inesquecveis.
Um amigo meu comecou a dizer qualquer coisa negativa
sobre outra pessoa. Pareca ser um boato bastante interessan150
Domando a Lingua
te, mas parou no meio da frase e disse: "Nao! Isso nao seria edificante". Eu quase morri de curiosidade, mas nesse dia
aprend urna lico valiosa sobre a disciplina da lingua.
Domando a Lingua
atos, e nunca de modo a desculpar ou a menosprezar a importancia desses assuntos.
Sem juramentos
Quando falamos nao devemos confirmar as nossas palavras atravs de juramentos, "...de maneira nenhuma juris:
nempelo Cu... nempela Terra... nempela tua cabeca... Seja,
porm, o vosso falar: Sim, sim; nao, nao; porque o que passa
disto de procedencia maligna" (Mt 5.34-37). "Mas, sobretudo, meus irmos, nao juris, nem pelo Cu, nem pela Terra,
...mas que a vossa palavra seja sim, sim, e nao, nao; para
que nao caais em condenaco" (Tg 5.12). A forma de um
crente falar dever ser constantemente honesta para que ele
nunca precise confirmar com juramento. como se diz: "Os
juramentos nao tm qualquer valor. Um bom homem nao necessita deles e um homem mau nao os honrar".
Todos sabemos que errado usar o nome do Senhor em
vao e usar palavras ofensivas. Mas o que sabemos sobre as
substituas, ou seja, as palavras que sao eufemismos das outras, as proibidas? Essas violam tanto as Escrituras como as
suas homologas.
Bem, e fazer um juramento no tribunal? Quando Jess foi
julgado, o sumo-sacerdote disse: "Conjuro-te pelo Deus vivo,
que nos digas se tu s o Cristo o Filho de Deus ". Conjurar
significa ordenar sob juramento. Sendo judeu sob a lei, Jess
tinha que testemunhar sob juramento (Lv 5.1) e Ele o fez. Isto
encerra o assunto para muitos crentes. Mas se anda se sentirem
incapazes de fazer um juramento legal, em certos pases lhes
permitido testemunhar por afirmaco. Significa responder s
perguntas ou apresentar provas sem jurar pelo nome de Deus.
154
Domando a Lngua
trein-la para dizer menos do que poderia. Nunca deve ser
usada para a falsidade, as meias-verdades, a malicia, as insin u a r e s , o sarcasmo, a linguagem grosseira ou a tagarelice.
Deve ser sempre usada quando as circunstancias pedirem
testemunho, confisso ou urna palavra de encorajamento. Se
for urna dessas pessoas estranhas, que acham difcil dizer
'obrigado', devem treinar a lngua para proferir essa palavra e
resolver o problema do orgulho que a inibe de pronunci-la.
A lngua deve obedecer o pensamento e nao comand-lo.
Mais pessoas se arrependeram por terem falado algo do que por
terem ficado caladas. O que fala semeia, mas o que ouve coin.
155
Perdoa-nos a Maledicencia
Talvez Tiago estivesse a pensar particularmente neste pecado ao escrever: "...todos tropezamos em muitas coisas. Se
algum nao tropeca em palavras, o tal varo perfeito, e poderoso para tambm refrear todo o corpo " (Tg 3.2 -ACF).
to natural e fcil falar de algum, ouvir boatos, mas tao
difcil deixar esse hbito.
O que um boato? William R. Marshall diz que a arte
de nao dizer nada duma maneira que nao deixa nada sem ser
dito. Bill Gothard diz que partilhar informacao com algum
que nao faz parte do assunto ou da soluco para resolv-lo.
Podemos expandir estas definicoes dizendo que falar de
forma depreciativa de algum que se encontra ausente. O
boato, ou a maledicencia, coloca a vtima em posico desfavorvel; afirma coisas que nao sao amveis ou bondosas,
edificantes ou mesmo necessrias. criticar algum por tras
20.19/
"O homem perverso levanta a contenda, e o difamador
separa os maiores amigos " (Pv 16.28 - ARC).
"As palavras do linguareiro sao como doces bocados, e
elas descem ao intimo do ventre" (Pv 18.8-ARC).
"Sem lenha, o fago se apagar; e, nao havendo maldizente, cessar a contenda " (Pv 26.20-ARC).
Em Romanos 1.29 Paulo agrupa os maldizentes (murmuradores) juntamente com os assassinos e as pessoas imorais.
158
Perdoa-nos a Maledicencia
No seu livro Seasons ofLife (Estaces da Vida), Charles
Swindoll fala de negociantes de boatos, mas isso apenas
outro nome para a difamaco e a maledicencia. Aqui fica o
que escreveu:
Os que se alimentam de boatos possuem almas mesquinhas
e desconfiadas. Satisfazem-se em negociar em vielas escuras, atirando bombas sutis que explodem as mentes do seu semelhante,
dando asas imaginago. Confortam-se por serem apenas um canal "inocente e incerto", mas nunca sao a fonte dessa informacao.
O verdadeiro sentido de "J ouviste?" ou "Dizem" ou "Ouvi algum
dizer" d completa imunidade quele que espalha os boatos.
- "J sabes que tal Igreja vai dividir-se?"
- "Soube que o Fernando e a Hel vo separar-se...dizem
que ela o traiu".
- "Dizem que os pais dele tm muito dinheiro".
- "J sabes que pediram ao Pastor Fulano de Tal para
deixar a igreja?"
- "Disseram-me que o filho deles se droga... foi preso por
roubar urna loja".
- "Algum me disse que eles foram obrigados a casar".
- "Ouvi dizer que ele bebe muito".
- "Voc sabe que ela urna namoradeira... cuidado!"
- "Todos dizem que finalmente, por bem ou por mal, ele
conseguiu chegar l em cima".
- "H muita gente preocupada por nao poder confiar nele."
Todos sabemos como os boatos crescem e como circulam
de um lugar para o outro. Cada pessoa que os conta junta-lhes
o seu toque negativo at que, por fim, a historia j nao tem
qualquer semelhanca com a original.
160
Captulo 21
O Teste do Temperamento
"Desculpe, foi engao!" Voc desliga, mas ele toca outra vez.
A mesma pessoa, a mesma frase! O beb sujou uma peca valiosa com tinta e o cachorrinho de estimaco roeu uma obra
que lhe custou anos de trabalho.
Nao h nada que possa ser to pouco recomendvel para a
f crista como uma demonstraco de mau humor. Do mesmo
modo, nada pode falar tao alto, pelo poder transformador do
Espirito Santo, como algum que reaja calma e gentilmente
sob circunstancias bastante adversas. Nao de admirar que as
Escrituras digam: "Melhor o longnimo do que o valente, e
o que governa o seu espirito do que o que toma uma cidade "
(Pv 16.32-ARC).
O Teste do Temperamento
uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em
Cristo" (Ef4.31,32).
"Ofruto do Espirito ... longanimidade... " (Gl 5.22).
"Com toda a humildade e mansido, com longanimidade,
suportando-vos uns aos outros em amor" (Ef'4.2).
"Corroborados em toda a fortaleza, segundo aforca da
sua gloria, em toda a paciencia, e longanimidade com gozo"
(Cl 1.11).
"O que presto se irafar doidices " (Pv 14.17a -ARC).
"O longnimo grande em entendimento, mas o de nimo precipitado exalta a loucura " (Pv 14.29 - ARC).
"O homem iracundo suscita contendas, mas o longnimo
apaziguar a luta " (Pvl5.18).
"O homem iracundo levanta contendas; e o furioso multiplica as transgressoes " (Pv 29.22).
"O entendimento do homem retm a sua ira, e a sua gloria passarsobre a transgresso" (Pv 19.11 -ARC).
"Um tolo expande toda a sua ira, mas o sabio a encobre
e reprime " (Pv 29.11 - ARC).
O Senhor perguntou a Joas: "E razovel essa tua ira? "
(ARA). Devemos lembrar-nos dessa pergunta da prxima vez
que formos tentados a perder a cabeca. A ira deve ser um indicador de perigo, depois devemos agir como Julio Csar, o
governante, agia: sempre que era provocado, recitava todo o
alfabeto em pensamento, antes de responder.
Quando um amigo estava reclamando com um crente sobre o mau genio de outro, o culpado respondeu: "Oh, bem, os
meus ataques nao duram muito tempo". O primeiro insistiu:
"Meu caro, um terremoto tambm nao dura muito tempo, mas
faz um estrago terrvel enquanto dura".
163
T
Captulo 22
168
Captulo 23
Dizer a Verdade
pequeo, tambm recusara um grande, como a sada permanente do Egito. Ehud disse que tinha recebido urna mensagem
secreta do Senhor para o rei de Eglon, mas nao revelou que
era urna mensagem de morte (Jz 3.12-30). Quando Deus disse
a Samuel para ungir Davi como rei, tambm acrescentou que
se Sal tentasse indagar alguma coisa, ele respondesse simplesmente que tinha vindo sacrificar ao Senhor (1 Sm 16.1-3).
Era verdade. Ele tinha feito um sacrificio, mas essa nao era a
principal razo porque fizera a viagem. Ele nao estava obrigado a dizer rudo o que sabia...
Algumas vezes as pessoas desculpam a mentira, baseadas
na frase de que os fins justificam os meios. Tudo por urna boa
causa. Fazer o mal para que da venha o bem urna forma de
casustica jesuta que condenada pelas Escrituras (Rm 3.8).
O problema de conscincia mais difcil de enfrentar pode
surgir quando urna vida posta em perigo se for dita a verdade. A ilustracao clssica envolve crentes que esconderam
judeus durante a ocupacao nazista, quando os soldados apareceram a porta e perguntaram: "H algum judeu por aqui?"
Seria urna mentira descarada dizer que nao. No entanto, qualquer outra resposta representara a morte para os judeus e as
suas familias. Que fazer?
Alguns diriam: "Dizer a verdade e deixar as consequncias com Deus". Mas era como urna sentenca de morte.
Outra opco seria confiar em Deus e dar urna resposta que
nao fosse nem desonesta nem incriminatria. Deus pode fazer
isso, mas nem sempre o faz.
Outros diriam que num mundo de maldade como o nosso, s vezes necessrio escolher o mal menor. Neste caso
mentir, apesar de errado, seria um mal menor do que condenar morte pessoas inocentes. A nica ocasiao em que
esse procedimento seria vlido quando houvesse outras
vidas envolvidas.
Alguns citam Atos 5.29: "Mais importa obedecer a Deus
do que aos homens ", Deus disse: "Nao matars " (Ex 20.13).
Tambm disse: "Livra os que esto destinados a morte, e os
170
Dizer a Verdade
que sao levantados para a matanca, se os puderes retirar. Se
disseres: Eis que o nao sabemos; porventura aquele que pondera os coracoes nao o considerar? E aquele que atenta
para a tua alma nao o saber? " (Pv 24. 11-12 -ARC).
Uma consideracao final. H certos atos que nao sao boas
obras em si mesmos, mas que se tornam boas obras quando sao a demonstraco da f salvadora. Falando de um modo
geral, seria homicidio se Abrao oferecesse Isaque em sacrificio, mas Deus aprovou esse ato porque foi a demonstraco
da genuna f de Abrao (Tg 2.21). Normalmente, tena sido
traico para Raabe fazer amizade com espioes, mas realmente
ela teve uma justificativa para faz-lo porque demonstrou que
era uma crente verdadeira no Senhor (Tg 2.22). Se fosse retirada a f destes atos eles seriam puramente malignos.
Como dissemos, o problema bastante difcil. Felizmente
a maioria de nos nunca ter de enfrent-lo. Para os mil e um
problemas que temos no dia a dia, a soluco dizer a verdade e nunca mentir. Citando, mais uma vez, Dennis De Haan:
"Mentir mina a confianca, suscita suspeita e destri os relacionamentos pessoais, mas o pior de rudo a mentira ser um
insulto a Deus, que a fonte de onde deriva toda a verdade".
171
Captulo
Dilemas Moris
Dilemas Moris
rize rudo dentro de duas semanas ou precisarei interditar o
seu estabelecimento".
Quando a ponte sobre o rio Tacme acabou de ser construida, um inspetor de urna companhia de seguros teve a sorte
de fazer o seguro. Tinha tanta certeza de que a ponte era indestrutivel que meteu os premios no bolso. Um dia, um vendaval iniciou urna vibraco as estruturas e a ponte submergiu
na agua.
Ningum nega que os crentes enfrentem muitas decises
difceis, mas mais difcil anda lidar com urna decisao errada.
Aqui ficam alguns exemplos de homens que tiveram a
coragem de fazer o que sabiam ser correto, por mais alto que
fosse o preco.
Adam Clark trabalhava numa loja de tecidos. O seu patro tinha-o instruido a esticar a seda com forca, enquanto a
media. Adam disse: "O senhor sabe que a seda estica, mas a
minha conscincia nao". Deus, mais tarde, usou Adam Clark
para escrever um comentario na Biblia que tem o seu nome.
Em outro lugar, um cliente tentava convencer o balconista a vender-lhe tecido a mais, sem a mnima intencao de pagar
essa diferenca: "V l," disse o comprador, "o seu patro nao
est vendo nada". O empregado respondeu: "O meu Patro
est vendo sempre!"
Num novo emprego, Dick F. tinha que viajar toda a semana com o seu instrutor. No fim do dia este registrava todas as
horas que tinham passado com clientes em varios locis. Apesar de terem gasto cerca de sete horas ou menos, ele ajustava
o relatrio para oito horas diarias e tentou convencer Dick a
fazer o mesmo. Dick respondeu que, sendo crente, nao podia
consentir numa coisa dessas, mesmo que o seu emprego dependesse disso. O instrutor reagiu irado, mas Dick manteve o
trabalho e mais tarde foi como missionrio para o Equador.
Quando Haroldo G. foi contratado para entregar batatas
fritas nos supermercados, disseram-lhe para levar sempre um
lpis afiado para furar os sacos de batatas fritas dos concorrentes. O furo permitiria a entrada de ar, e as batatas ficariam
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176
Capitulo 25
Senhor,
Quero Submeter-me a Ti
tudo o que tinha ensinado, apesar de ser aceitvel para a Igreja, era contrario s Escrituras.
O Bispo ficou profundamente desapontado com a posico evanglica de Kevin. Cobriu o rosto com as mos e disse:
"Oh Kevin, voc nao poder continuar sendo Bispo". Kevin
respondeu-lhe: "Gracas a Deus!"
Ter urna personalidade pronta para subjugar-se urna atitude muito bela do carter humano. Desse modo resistimos ao
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impulso de retaliar, de nos defendermos, ou de nos queixarmos. Deus procura os vasos quebrados.
Vasos para as lmpadas de Deus!
Oucam o grito que se estende.
Nao a beleza da sua concepgo,
Mas a prontido em quebrar
Que distingue os vasos do Senhor.
A submisso fortalece os
relacionamentos pessoais
Ser que isso foi o fim da nossa amizade? Nao, ela comecou a ser cada vez mais profunda, eles escreveram-me urna
carta muito gentil, assegurando-me que estava perdoado, manifestando o seu grande interesse e dizendo que se lembravam
de mim as suas oraces. Deus soluciona rudo sempre da melhor forma, Ele sabe que a submisso e a humilhaco fortalecem os relacionamentos, ao passo que o orgulho os destri.
Bem, poderiam pensar que eu tinha aprendido a lico.
Mas nao! Urna manh, estava me preparando para um funeral,
quando o telefone tocou. Era um pregador da Inglaterra que
estava de visita minha regio. Eu sabia que ele tinha algumas idias sobre a Vinda do Senhor, que eu considerava muito
antibblicas. O assunto acabou por surgir e comuniquei-lhe os
meus sentimentos de modo bastante exaltado. Incidentalmente, nao era urna boa preparaco para um funeral. Nos discutimos um pouco mais, e depois terminamos, ficando cada um
ainda mais convencido de ter razo.
Anos mais tarde, quando me encontrava em Londres, o
Senhor falou-me duma maneira que nao me agradava. Eu caminhava por urna ra, nao muito longe do lugar onde morava
aquele pregador. Ainda posso at ver a cabine telefnica minha frente. "Va l Bill, voc nao acha que deve telefonar quele irmo e pedir-lhe perdo pela maneira como lhe falou?"
"Mas Senhor, eu ainda acho que tenho razo. Estava defendendo a verdade da Tua Volta iminente".
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Captulo 26
Digam Nao as
Substancias Nocivas
O lcool
Quando perguntaram a um alcolatra convertido se acreditava que Jess tinha transformado a agua em vinho, ele
respondeu: "Sim, j O vi transformar whisky em alimentos,
bilhetes de lotera em moblia e urna esposa destrocada numa
crente radiante. Nao tenho qualquer dificuldade em aceitar
que tivesse transformado a agua em vinho".
A forma mais comum do abuso de substancias o alcoolismo. Tal como as drogas de que falamos na seco anterior,
o lcool um escape ao mundo real. Proporciona urna sensacao de exaltaco temporaria, urna oportunidade de esquecer
os problemas do momento e um alivio da tensao. No entanto,
como acontece com as outras drogas, degradante, desumano
e destrutivo.
Os que se dizem crentes devem adotar o ponto de
vista bblico em relaco ao assunto da ingesto de bebidas alcolicas. A intencao inicial divina era que o vinho
fosse saboreado por homens e mulheres, mas com moderaco (SI 104.15a). Ele nos alerta para o abuso que re187
Doenga ou pecado?
Nao sejam engaados pelo mito atual de que o alcoolismo
urna doenca e nao um pecado. A Biblia diz que um pecado
e que nenhum bbado herdar o Reino dos Cus (1 Co 6.10).
O homem moralmente responsavel pelo seu comportamento
e nao pode escapar a essa responsabilidade chamando o pecado de doenca.
H alguns anos este artigo foi publicado numa revista ironizando o fato do alcoolismo ser urna doenca:
- a nica doenca contrada por um ato voluntario.
- a nica doenca que precisa de urna licenca para ser
propagada.
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travam sob a influencia de lcool ou drogas. Tudo isto transmite urna imagem terrvel.
Salomo d urna descrico clssica em Pv 23.29-35:
"Para guem sao os ais? Para guem, os pesares? Para
guem, as rixas? Para guem as queixas? Para guem, as
feridas sem causa? E para guem, os olhos vermelhos?
Para os gue se demoram em beber vinho, para os gue andam buscando bebida misturada. Nao olhes para o vinho,
guando se mostra vermelho, guando resplandece no copo e
se escoa suavemente. Pois ao cabo morder como a cobra
e picar como o basilisco. Os teus olhos vero cousas esquisitas, e o teu coraco falar perversidades. Sers como
o gue se deita no meio do mar e como o gue se deita no
alto do mastro e dirs: Espancaram-me, e nao me doeu;
bateram-me, e nao o senti; guando despertarei? Ento,
tornarei a beber". (NVI)
A melhor opgo
A nica forma de algum se assegurar que nao se tornar um alcolatra evitando completamente o lcool, e
este tambm o comportamento que nao far mais ningum
tropecar. importante que todos percebamos esta verdade.
Se um crente fraco nos vir, a mim ou a voc, tomando urna
bebida alcolica, poder concluir que, se correto para nos,
tambm ser correto para ele e poder ficar viciado no lcool, tornando-se um bbado. Nesse caso, nos seremos moralmente responsveis por termos dado mau exemplo. por
essa razo que Paulo disse: "Bom nao comer carne, nem
beber vinho, nemfazer outras coisas em gue teu irmo tropec, ou se escandalize, ou se enfragueca" (Rm 14.21). Por
isso tambm disse: "Pelo que se o manjar escandalizar a
meu irmo, nunca mais comerei carne, para gue meu irmo
se nao escandalize" (1 Co 8.13 - ARC). pior induzir outros a embriaguez do que ser bbado - e Deus sabe o quanto
isso j ruim.
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Captulo 2?
e as mquinas caca-nqueis (ladroes de um braco s). H loterias nacionais, loteras estaduais e outros jogos de azar. Os
bingos, que cada vez mais sao patrocinados por igrejas. Pdese apostar nos jogos de totobla, na quina, na megasena, no
ilegal jogo do bicho, ou semelhantes. Pode-se apostar no jogo
dos nmeros, ou cartas, como o vinte-e-um ou pquer. Ou, se
quisermos algo mais sofisticado, podemos especular na bolsa.
Nao quero dizer que todos os negocios de acoes sejam jogo,
podem at ser investimentos muito seguros. Mas tudo depende do motivo do comprador e da natureza das aces.
O logro do jogo que o valor do premio muito desproporcional quantia arrecadada com as apostas. Em 1975 um
brasileiro chamado Mirn de Sousa apostou o equivalente a
um dlar num jogo de futebol e ganhou 2.451.549 dlares. Foi
o maior premio ganho em mbito mundial at quela poca.
No ano seguinte, um homem de vinte e seis anos de Nova
Jrsei, ganhou a lotera do seu Estado recebendo a soma de
1.776 dlares por semana para o resto da sua vida. Se morrer
aos 76 anos, ter recebido um total de 4,6 milhes de dlares.
Desde ento os premios da lotera tm aumentado para
quantias alucinantes, e quanto mais aumentam, mais pessoas
sao logradas por eles.
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Um mau negocio
Quando algum ganha o primeiro premio da lotera, a
sua sorte bem divulgada. Mas as perdas do jogo sao estranhamente abafadas. Raramente ouvimos acerca do homem
de negocios italiano que perdeu 1.920.000 dlares a mesa da
roleta em Monte Cario em 1974. Ou do prncipe rabe que,
no mesmo ano, perdeu mais de 1 milho de dlares de urna
s vez, em Las Vegas. Raramente se fala dos bilhes que sao
perdidos, todos os anos, pela media dos cidadaos comuns que
apostam os seus salarios arduamente ganhos, sempre com a
possibilidade de perder. Matemticamente as hipteses de ganhar sao drsticamente reduzidas. Por exemplo, a maior mquina caca-nqueis do mundo talvez poderia pagar 1 milhao
de libras por um investimento de 10 libras, mas a probabilidade de faz-lo de urna vez em 25.000.000.000.
Jogar pode tornar-se um vicio. Nao nada anormal as
pessoas ficarem quase hipnotizadas, esbanjando dinheiro dia
aps dia, comportando-se como se estivessem em transe. Provavelmente pensam que, quanto mais tempo estiverem apostando, mais possibilidades tm de ficar ricos, ou no mnimo,
de recuperarem as suas perdas. De vez em quando ganham
urna ninharia - apenas o suficiente para lev-los a perdas ainda maiores. Nenhum crente deve permitir que o poder do jogo
o controle. Paulo advertiu os corintios contra rudo o que possa
escravizar, mesmo as coisas que sao, em si prprias, legtimas
- o que nao o caso do jogo (1 Co 6.12a).
Ningum pode calcular a pobreza e o desgosto que os
jogadores crnicos desencadeiam sobre si prprios e as suas
familias. A casa cai por falta de manutencao, a comida diminui, as dividas acumulam-se vertiginosamente, enquanto o
dinheiro desperdicado numa tentativa ftil e incessante de
deixar a pobreza e ficar rico da noite para o dia.
Considerem tambm os crimes que tm sido cometidos
na tentativa de recuperar as perdas. O roubo, o desfalque, a
chantagem - urna caixa de Pandora de atividades erradas que
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Captulo 28
O Controle da Natalidade
Ser que um captulo sobre o controle da natalidade pertence a um livro sobre a santidade crista? Muitos crentes insistiram para que eu inclusse este assunto, por sentirem que
ele envolve serios principios ticos e moris.
H dois lados opostos. H os que defendem com veemncia que a contracepco contraria a vontade de Deus para o
Seu povo. Outros estao igualmente convictos que um assunto em que cada crente precisa sentir-se inteiramente seguro
perante a sua conscincia (Rm 14.5).
O Controle da Natalidade
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Captulo 29
Poltica
A resposta bblica
Se algum procurar a resposta na Biblia, o que encontrar?
O Senhor Jess nao Se envolveu em poltica. O que aconteceu foi que Ele teve um relacionamento completamente adverso com o sistema.
Os discpulos nao se envolveram em poltica. Ser que
perderam o melhor que Deus poderia lhes dar ao concentrarem-se apenas em espalhar o Evangelho?
O Apostlo Paulo nao se envolveu em poltica. A fidelidade que demonstrou quanto sua chamada e sua mensagem
lhe rendeu a oposicao da sociedade farisaica.
Jess ensinou que o Seu reino nao pertence a este mundo (Jo 18.36). Ele disse aos seus irmos incrdulos que "o
mundo nao vos pode aborrecer, mas ele me aborrece a mim,
porquanto dele testifico que as suas obras sao ms " (Jo 7.7
-ARC).
O apostlo Joo recorda-nos que "todo o mundo est no maligno " (1 Jo 5.19). A poltica faz parte do sistema do mundo.
Para pdennos influenciar o mundo temos que nos separar dele (2 Co 6.17). Arquimedes disse que poderia mover
o mundo se encontrasse um ponto de apoio fora dele. Precisamos nos colocar fora do sistema do mundo se quisermos
mov-lo em direcao a Deus.
Paulo insistiu que "ningum que milita se embaraca com
negocios desta vida" (2 Tm 2.4). Todos os crentes estao (ou
deveriam estar) no servico ativo. Nao podem consentir em ser
distrados por nada.
A poltica corrupta. um sistema de compromissos duvidosos. As decises muitas vezes sao tomadas baseadas no
que conveniente e nao no que correto. Rege-se mais por
principios humanos do que divinos. O falecido Senador Vandenberg, de Michigan disse: "A poltica corrupta por natureza. A Igreja nunca deve esquecer a sua verdadeira funco,
tentando participar numa rea de assuntos humanos onde s
poder ser urna fraca concorrente... Se o fizer, perder a sua
pureza e o seu propsito".
O Projeto Banana
A soluco de Deus para o mundo nao poltica, mas espiritual. A Sua resposta nao a eleico de um novo presidente,
mas sim o novo nascimento. A poltica nao mais do que um
curativo rpido, temporario, colocado em cima de um tumor.
As nossas ordens de marcha sao: "Deixa aos morios o enterrar os seus morios; porm tu vai e anuncia o Reino de Deus "
(Le 9.60). A historia da casca da banana coloca rudo na verdadeira perspectiva.
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Poltica
Urna vez um homem tinha um trabalho muito importante ligado rea editorial e era responsvel pela publicaco
e distribuigo de milhares de obras literarias. Certo dia ia a
caminho do trabalho, quando passou numa certa esquina da
cidade onde encontrou urna casca de banana no passeio.
Sabendo do perigo que isso representava, prontificou-se a
dar-lhe um chute que a atirou para a sarjeta onde nao seria
mais um perigo para ningum. No entanto, comecou a pensar
que poderia haver mais cascas de banana espalhadas pelos
passeios daquela enorme cidade. Suponham que houvesse
urna que nao tinha sido atirada para a sarjeta e que poderia
ser pisada por algum. Talvez devesse perder algum tempo
para procurar cascas de banana escondidas pelas ras da
cidade, pois algum poderia fraturar alguns ossos. Muitos poderiam ser poupados do incmodo de ir para o hospital. Mas,
um momento - ele j tinha a sua prpria responsabilidade.
Era urna personalidade importante na sua rea. A sua responsabilidade era manter as impressoras em funcionamento
e enviar mensagens at aos confins do mundo. Com relutncia abandonou o projeto da casca de banana, trocando-o por
um outro mais essencial. Os homens da limpeza que tratem
das cascas de banana. Esse era o trabalho deles.
Agora facamos a aplicaco. O crente tem a maior responsabilidade do mundo, ou seja, publicar as boas noticias
do Senhor Jess Cristo. Este um assunto muito importante
para o crente. Se ele nao o fizer, nunca ser feito. Foi por isso
que Jess disse: "Procurai primeiro o Reino de Deus e a Sua
Justina". Muitas pessoas esto se envolvendo na poltica...
mas Deus incumbiu-nos da tarefa abencoada de espalhar o
Evangelho aos homens e mulheres moribundos. Pode haver
outros projetos merecedores de atencao, mas se falharmos em
cumprir este, ningum tomar o nosso lugar.
O propsito de Deus para esta Era nao tornar o mundo
em um lugar melhor para viver, mas chamar um povo para o
Seu nome de todas as nacoes (At 15.14). Devemos trabalhar
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com Ele para alcanzar este objetivo. Jowett disse bem: "Somos socios de Deus na redenco do mundo. Esta a nossa
tarefa... ungir homens no Nome do Senhor para a grandiosidade da vida, para a soberana sobre o ego, para o servico do
reino". E continua lamentando a tragedia dos que nao conseguem apreciar a sua importante chamada, que se ocupam com
o suprfluo, os que se arrastam em lugar de voarem e os que
sao escravos em vez de reis.
A principal cidadania do crente celestial (Fp. 3.20). Ele
um peregrino e um estrangeiro neste mundo (1 Pe 2.11).
Apesar de ter a responsabilidade de obedecer ao governo e o
direito de usar os seus processos judiciais, nao obrigado a
pertencer ao sistema.
Se eu participar em reunies polticas, estou dando o meu
voto de confianca sua habilidade para resolver os problemas
do mundo. Nao tenho razoes para essa confianca depois de
sculos de fracasso poltico.
O tom geral do Novo Testamento afirmar que a situaco
nao ficar melhor (1 Tm 4.1-3; 2 Tm 3.1-5). Isso toma muito
mais urgente a responsabilidade do crente em relaco grande Comissao.
Tudo isto significa que os crentes devem adotar urna atitude de nao fazer nada? Nao! O que queremos dizer que
podemos fazer mais atravs da oraco do que poderamos
atravs dos votos. Mantemos o equilibrio do poder atravs da
oraco. Podemos influenciar os destinos das nacoes atravs da
oraco. "Porque as armas da nossa milicia nao sao carnais,
mas sim poderosas em Deus, para destruicao de fortalezas "
(2 Co 10.4).
Ainda nao chegou o tempo dos cristos governarem (1 Co
4.8). A vida urna poca de treino para futuramente pdennos
governar. William Kelly disse:
Sempre que os cristos se envolveram no governo do
mundo foi para Sua desonra e para vergonha de si mesmos.
Agora sao chamados para sofrer com Cristo, mais tarde rei-
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Poltica
naro com Ele. De fato Ele ainda nao utilizou o Seu grande poder para reinar. Ele est sentado no trono de Seu Pai,
como o Cristo rejeitado pela Terra, esperando a Palavra de
Seu Pai para executar o julgamento e Se sentar no Seu prprio trono (Ap 3.21).
Ao mesmo tempo que escrevia estas linhas recebi um artigo de jornal que apia a posico de Kelly, dizendo:
Van Dyke, um crente nascido de novo, era urna figura
controversa. A sua carreira poltica foi marcada pelo escndalo. Ele quase foi expulso pela Legislatura em 1984 por usar
literatura fraudulenta numa campanha poltica. A comisso
de exposico pblica multou-o em 500 dlares e a Legislatura exigiu um pedido de desculpas.
Vale a pena ponderar na afirma9o de Kelly: "Sempre que
os cristaos se envolveram no governo do mundo foi para a
desonra de Cristo e para vergonha de si mesmos".
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Capitulo 30
NA BUSCA da santidade, h poucas coisas mais debilitantes do que a ocupacao com a nossa prpria pessoa. Os que
olham para o seu interior em busca de vitria estao olhando
para o lugar errado, convidando ao desapontamento, ao desencorajamento e derrota.
O mundo d realce ao homem e ao potencial humano. Num
desejo pattico de reconhecimento, popularidade e de ser aceito, a igreja dirigida ao ego segu o mesmo caminho, pregando o humanismo secular levemente disfarcado de linguagem
evanglica. As editoras religiosas apressam-se a produzir um
grande nmero de novos livros sobre auto-estima. Numa simples visita a urna livraria crista, encontrei os ttulos seguintes:
Ame-se a Si Prprio
A Arte de Apreender a Amar a Si Mesmo
Auto-Estima, A Forca Dinmica para o Sucesso
Se eu estou BEM, Tu Ests BEM
Quem Disse Que Eu Estou Bem?
AVerdadeira Imagem do Eu
Faga Amizade Com a Sua Sombra
A Arte de Compreender a Si Mesmo
Compreender o Passado a Chave do Futuro
Os Meus Lindos Sentimentos
Pode Sentir-se Bem Consigo Mesmo
as prateleiras s encontrei urna voz fraquinha de protesto em surdina, intitulada: "Deixe de Preocupar-se Consigo".
Urna grande parte do aconselhamento moderno concentra-se no ego da pessoa. O paciente aconselhado a examinar
a sua educacao (enfatizando as falhas colossais dos seus pais),
os seus pensamentos, os motivos, medos, aflicoes e inibicoes
(especialmente da rea sexual). Ao falar dos seus problemas,
numa sessao de aconselhamento nao-dirigida, as respostas
aparecem - ou pelo menos isso que se afirma.
vel homem que eu sou!" Ele nao encontra vtria em si, mas
afirma com confianca: "Porque eu sei que em mim, isto , na
minha carne, nao habita bem algum ". No entanto, no final do
captulo desvia a atenco de si e encontra vitria no Senhor
Jess Cristo.
Procurar a vitria dentro de nos como lancar a ncora
dentro de um barco, urna garantia de naufragio espiritual.
O rei de Israel percebeu que precisava de algum maior
do que ele e disse: "Desde ofim da trra clamo a Ti, por estar
abatido o meu coracao; leva-me para a rocha que mais alta
do que eu " (SI 61.2 -ARC), a Rocha que Deus.
A ocupaco com o ego faz com que sejam esquecidas
as bncos de Deus e que nao nos sintamos gratos por elas.
Causa paralisia para o servico eficiente reduzindo o poder de
concentracao e a qualidade do trabalho. E faz-nos ficar tremendamente insensveis as necessidades dos outros.
O escravo egosta
A pessoa egosta um escravo das suas prprias emocoes
e sentimentos. Em relaco aos outros nao urna boa companhia, pois quer despejar a sua ladainha de mgoas em cima de
um nmero infindvel de amigos e conselheiros, desejando
ter urna audiencia, mas desprezando os conselhos. Tem urna
vontade de ferro que resiste mudanca e recusa aceitar a vontade de Deus. Ele como o povo que o Senhor descreve em
Ezequiel 33.31-32:
"E eles vm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam
diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas
nao as poem por obra; pois lisonjeiam com a sua boca, mas
o seu coracao segu a sua avareza. E eis que tu s para eles
como urna canco de amores, canco de quem tem voz suave,
e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas nao as
poem por obra " (ARC).
Vamos terminar aqui a patologa do "eu-ismo", ou egosmo. Como que algum pode venc-la?
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MUITO interessante como William D. Longstaff conseguiu combinar os aspectos bsicos de urna vida santa em quatro versos de um hio ingls. Pode ser cantado freqentemente sem se observar como perceptivo e completo. Ao fechar o
nosso escudo sobre a santidade crista, vamos examin-lo linha
por linha para ver como abrange a maior parte dos assuntos
principis que consideramos nos captulos anteriores.
Guardem tempo para ser santos. Urna vida santa deve
ser cultivada, pois nao um produto momentneo. Numa era
em que rudo instantneo, somos tentados a pensar que urna
simples experiencia relmpago pode produzir um passo gigantesco em direco santificaco. Nao assim. a experiencia
de Cristo vivendo em nos, momento a momento. Tal como
Vanee Havner disse: "Demora muito para nos tornarmos santos, alm de nao termos tempo! Feliz da alma que reacende o
fogo de urna simples f, recusa vender-se aos promotores do
progresso e ainda procura as velhas sendas para descansar".
Falem constantemente com o seu Senhor. Sem oraco,
nao h santidade. A oraco transforma nao apenas coisas, mas
tambm pessoas. Nao deve ser intermitente, mas freqente.
Nao deve ser casual, mas seriamente honesta. Nao deve ser
forcada, mas cheia de forca.
Habitem sempre nEle. Habitar fala de continuaco, especialmente de urna vida de obediencia Palavra de Deus.
Isso produz um aprofundamento constante do conhecimento do Salvador e um aumento permanente da semelhanca
218
Palavras Finis
220
IV
i| Notas
Captulo 13
Captulo 18
Captulo 25
Captulo 26
Este captulo do livro Doing Time With Jess, um curso por correspondencia de Emmaus, do mesmo autor, Emmaus Bible College, 1985.
Captulo 27
Captulo 30
ACTUAL
Outros IVPOS de
William MacDonald
super
evangllstico
A vida incerta. Todo da pessoas se levantam e
vo trabalhar sem pensar que antes do anoitecer
podero se encontrar com Deus. Hoje alguns
deixaro o planeta trra devido a um ataque
cardaco, um acdente ou um assalto violento. H
numeras possibilidades de morte sbita.
Por essa razo cada pessoa consciente deveria
pensar sobre onde ir quando morrer e onde
passar a eternidade.
Qual ser o seu destino final?
Este livreto vai ajud-lo a descobrir. Leia-o
cuidadosamente. Ele poder mudar a sua vida e o
seu destino - para sempre.
todo
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O Mandamento Esquecido:
"Sejam Santos"!
Urna vida moldada por Cristo - urna vida em santidade - seria urna utopia? Como
posso dar um testemunho cristo digno de crdito?
William MacDonald responde esta pergunta, provando que as diretrizes de Deus
para urna vida santificada de Seus filhos podem ser plenamente cumpridas por
eles, na vida real.
25 anos aps ter escrito "O Discipulado Verdadeiro", o autor lancou mais este
livro desafiador, que questiona nossas atitudes as mais diversas situaces do
dia-a-dia e, ao mesmo tempo, nos indica o caminho correto a seguir.
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