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Apresentao
O estudo do desenvolvimento do ser humano constitui uma rea do conhecimento da
Psicologia cujas proposies nucleares concentram-se no esforo de compreender o homem
em todos os seus aspectos, englobando fases desde o nascimento at o seu mais completo
grau de maturidade e estabilidade. Tal esforo, conforme mostra a linha evolutiva da
Psicologia, tem culminado na elaborao de vrias teorias que procuram reconstituir, a partir
de diferentes metodologias e pontos de vistas, as condies de produo da representao do
mundo e de suas vinculaes com as vises de mundo e de homem dominantes em cada
momento histrico da sociedade.
Dentre essas teorias, a de Jean Piaget (1896-1980), que a referncia deste nosso trabalho,
no foge regra, na medida em que ela busca, como as demais, compreender o
desenvolvimento do ser humano. No entanto, ela se destaca de outras pelo seu carter
inovador quando introduz uma 'terceira viso' representada pela linha interacionista que
constitui uma tentativa de integrar as posies dicotmicas de duas tendncias tericas que
permeiam a Psicologia em geral - o materialismo mecanicista e o idealismo - ambas marcadas
pelo antagonismo inconcilivel de seus postulados que separam de forma estanque o fsico e o
psquico.
Um outro ponto importante a ser considerado, segundo estudiosos, o de que o modelo
piagetiano prima pelo rigor cientfico de sua produo, ampla e consistente ao longo de 70
anos, que trouxe contribuies prticas importantes, principalmente, ao campo da Educao muito embora, curiosamente alis, a inteno de Piaget no tenha propriamente includo a
idia de formular uma teoria especfica de aprendizagem (La Taille, 1992; Rappaport, 1981;
Furtado et. al.,1999; Coll, 1992; etc.).
O propsito do nosso estudo, portanto, tecer algumas consideraes referidas ao eixo
principal em torno do qual giram as concepes do mtodo psicogentico de Piaget, o qual,
segundo Coll e Gilliron (1987:30), tem como objetivo "compreender como o sujeito se constitui
enquanto sujeito cognitivo, elaborador de conhecimentos vlidos", conforme procuraremos
discutir na seqncia deste trabalho.
1)
objeto do conhecimento
Introduzindo uma terceira viso terica representada pela linha interacionista, as idias de
Piaget contrapem-se, conforme mencionamos mais acima, s vises de duas correntes
antagnicas e inconciliveis que permeiam a Psicologia em geral: o objetivismo e o
subjetivismo. Ambas as correntes so derivadas de duas grandes vertentes da Filosofia (o
idealismo e o materialismo mecanicista) que, por sua vez, so herdadas do dualismo radical de
Descartes que props a separao estanque entre corpo e alma, id est, entre fsico e psquico.
Assim sendo, a Psicologia objetivista, privilegia o dado externo, afirmando que todo
conhecimento provm da experincia; e a Psicologia subjetivista, em contraste, calcada no
substrato psquico, entende que todo conhecimento anterior experincia, reconhecendo,
portanto, a primazia do sujeito sobre o objeto (Freitas, 2000:63).
Considerando insuficientes essas duas posies para explicar o processo evolutivo da filogenia
humana, Piaget formula o conceito de epignese, argumentando que "o conhecimento no
procede nem da experincia nica dos objetos nem de uma programao inata pr-formada no
sujeito, mas de construes sucessivas com elaboraes constantes de estruturas novas"
(Piaget, 1976 apud Freitas 2000:64). Quer dizer, o processo evolutivo da filogenia humana tem
uma origem biolgica que ativada pela ao e interao do organismo com o meio ambiente fsico e social - que o rodeia (Coll, 1992; La Taille, 1992, 2003; Freitas, 2000; etc.), significando
entender com isso que as formas primitivas da mente, biologicamente constitudas, so
reorganizadas pela psique socializada, ou seja, existe uma relao de interdependncia entre o
sujeito conhecedor e o objeto a conhecer.
Esse processo, por sua vez, se efetua atravs de um mecanismo auto-regulatrio que consiste
no processo de equilbrao progressiva do organismo com o meio em que o indivduo est
inserido, como procuraremos expor em seguida.
2)
lgico
Pode-se dizer que o "sujeito epistmico" protagoniza o papel central do modelo piagetiano, pois
a grande preocupao da teoria desvendar os mecanismos processuais do pensamento do
homem, desde o incio da sua vida at a idade adulta. Nesse sentido, a compreenso dos
mecanismos de constituio do conhecimento, na concepo de Piaget, equivale
compreenso dos mecanismos envolvidos na formao do pensamento lgico, matemtico.
Como lembra La Taille (1992:17), "(...) a lgica representa para Piaget a forma final do
equilbrio das aes. Ela 'um sistema de operaes, isto , de aes que se tornaram
reversveis e passveis de serem compostas entre si'".
pertinentes
homens
constrem
desencadeamento de fatores que propiciaro o seu desenvolvimento, haja vista que este s
acontecer a partir da interao do sujeito com o objeto a conhecer. Por sua vez, a relao
com o objeto, embora essencial, da mesma forma tambm no uma condio suficiente ao
desenvolvimento cognitivo humano, uma vez que para tanto preciso, ainda, o exerccio do
raciocnio. Por assim dizer, a elaborao do pensamento lgico demanda um processo interno
de reflexo. Tais aspectos deixam mostra que, ao tentar descrever a origem da constituio
do pensamento lgico, Piaget focaliza o processo interno dessa construo.
Simplificando ao mximo, o desenvolvimento humano, no modelo piagetiano, explicado
segundo o pressuposto de que existe uma conjuntura de relaes interdependentes entre o
sujeito conhecedor e o objeto a conhecer. Esses fatores que so complementares envolvem
mecanismos bastante complexos e intrincados que englobam o entrelaamento de fatores que
so complementares, tais como: o processo de maturao do organismo, a experincia com
objetos, a vivncia social e, sobretudo, a equilibrao do organismo ao meio.
O conceito de equilibrao torna-se especialmente marcante na teoria de Piaget pois ele
representa o fundamento que explica todo o processo do desenvolvimento humano. Trata-se
de um fenmeno que tem, em sua essncia, um carter universal, j que de igual ocorrncia
para todos os indivduos da espcie humana mas que pode sofrer variaes em funo de
contedos culturais do meio em que o indivduo est inserido. Nessa linha de raciocnio, o
trabalho de Piaget leva em conta a atuao de 2 elementos bsicos ao desenvolvimento
humano: os fatores invariantes e os fatores variantes.
(a) Os fatores invariantes: Piaget postula que, ao nascer, o indivduo recebe como herana
uma srie de estruturas biolgicas - sensoriais e neurolgicas - que permanecem constantes
ao longo da sua vida. So essas estruturas biolgicas que iro predispor o surgimento de
certas estruturas mentais. Em vista disso, na linha piagetiana, considera-se que o indivduo
carrega consigo duas marcas inatas que so a tendncia natural organizao e adaptao,
significando entender, portanto, que, em ltima instncia, o 'motor' do comportamento do
homem inerente ao ser.
(b) Os fatores variantes: so representados pelo conceito de esquema que constitui a
unidade bsica de pensamento e ao estrutural do modelo piagetiano, sendo um elemento
que se tranforma no processo de interao com o meio, visando adaptao do indivduo ao
real que o circunda. Com isso, a teoria psicogentica deixa mostra que a inteligncia no
herdada, mas sim que ela construda no processo interativo entre o homem e o meio
ambiente (fsico e social) em que ele estiver inserido.
Em sntese, pode-se dizer que, para Piaget, o equilbrio o norte que o organismo almeja mas
que paradoxalmente nunca alcana (La Taille, op.cit.), haja vista que no processo de interao
podem ocorrer desajustes do meio ambiente que rompem com o estado de equilbrio do
organismo, eliciando esforos para que a adaptao se restabelea. Essa busca do organismo
por novas formas de adaptao envolvem dois mecanismos que apesar de distintos so
indissociveis e que se complementam: a assimilao e a acomodao.
(a) A assimilao consiste na tentativa do indivduo em solucionar uma determinada situao
a partir da estrutura cognitiva que ele possui naquele momento especfico da sua existncia.
Representa um processo contnuo na medida em que o indivduo est em constante atividade
de interpretao da realidade que o rodeia e, consequentemente, tendo que se adaptar a ela.
Como o processo de assimilao representa sempre uma tentativa de integrao de aspectos
experienciais aos esquemas previamente estruturados, ao entrar em contato com o objeto do
conhecimento o indivduo busca retirar dele as informaes que lhe interessam deixando
outras que no lhe so to importantes (La Taille, vdeo), visando sempre a restabelecer a
equilibrao do organismo.
(b) A acomodao, por sua vez, consiste na capacidade de modificao da estrutura mental
antiga para dar conta de dominar um novo objeto do conhecimento. Quer dizer, a acomodao
representa "o momento da ao do objeto sobre o sujeito" (Freitas, op.cit.:65) emergindo,
portanto, como o elemento complementar das interaes sujeito-objeto. Em sntese, toda
experincia assimilada a uma estrutura de idias j existentes (esquemas) podendo
provocar uma transformao nesses esquemas, ou seja, gerando um processo de
acomodao. Como observa Rappaport (1981:56),
ambiente
desequilbrio
adaptao
equilibrao
majorante
assimilao
acomodao
do
organismo
reflete
as
elaboraes
possibilitadas
pelos
nveis
de
desenvolvimento cognitivo que o organismo detm nos diversos estgios da sua vida. A esse
respeito, para Piaget, os modos de relacionamento com a realidade so divididos em 4
perodos, como destacaremos na prxima seo deste trabalho.
3)
1 perodo: Sensrio-motor
(0 a 2 anos)
2 perodo: Pr-operatrio
(2 a 7 anos)
(7 a 11 ou 12 anos)
Cada uma dessas fases caracterizada por formas diferentes de organizao mental que
possibilitam as diferentes maneiras do indivduo relacionar-se com a realidade que o rodeia
(Coll e Gilliron, 1987). De uma forma geral, todos os indivduos vivenciam essas 4 fases na
mesma seqncia, porm o incio e o trmino de cada uma delas pode sofrer variaes em
funo das caractersticas da estrutura biolgica de cada indivduo e da riqueza (ou no) dos
estmulos proporcionados pelo meio ambiente em que ele estiver inserido. Por isso mesmo
que "a diviso nessas faixas etrias uma referncia, e no uma norma rgida", conforme
lembra Furtado (op.cit.). Abordaremos, a seguir, sem entrar em uma descrio detalhada, as
principais caractersticas de cada um desses perodos.
(a) Perodo Sensrio-motor (0 a 2 anos): segundo La Taille (2003), Piaget usa a expresso
"a passagem do caos ao cosmo" para traduzir o que o estudo sobre a construo do real
descreve e explica. De acordo com a tese piagetiana, "a criana nasce em um universo para
ela catico, habitado por objetos evanescentes (que desapareceriam uma vez fora do campo
da percepo), com tempo e espao subjetivamente sentidos, e causalidade reduzida ao poder
das aes, em uma forma de onipotncia" (id ibid). No recm nascido, portanto, as funes
mentais limitam-se ao exerccio dos aparelhos reflexos inatos. Assim sendo, o universo que
circunda a criana conquistado mediante a percepo e os movimentos (como a suco, o
movimento dos olhos, por exemplo).
Progressivamente, a criana vai aperfeioando tais movimentos reflexos e adquirindo
habilidades e chega ao final do perodo sensrio-motor j se concebendo dentro de um cosmo
"com objetos, tempo, espao, causalidade objetivados e solidrios, entre os quais situa a si
mesma como um objeto especfico, agente e paciente dos eventos que nele ocorrem" (id ibid).
(b) Perodo pr-operatrio (2 a 7 anos): para Piaget, o que marca a passagem do perodo
sensrio-motor para o pr-operatrio o aparecimento da funo simblica ou semitica, ou
seja, a emergncia da linguagem. Nessa concepo, a inteligncia anterior emergncia
da linguagem e por isso mesmo "no se pode atribuir linguagem a origem da lgica, que
constitui o ncleo do pensamento racional" (Coll e Gilliron, op.cit.). Na linha piagetiana, desse
Assim sendo, Piaget argumenta que o desenvolvimento da moral abrange 3 fases: (a) anomia
(crianas at 5 anos), em que a moral no se coloca, ou seja, as regras so seguidas, porm o
indivduo ainda no est mobilizado pelas relaes bem x mal e sim pelo sentido de hbito, de
dever; (b) heteronomia (crianas at 9, 10 anos de idade), em que a moral = a autoridade,
ou seja, as regras no correpondem a um acordo mtuo firmado entre os jogadores, mas sim
como algo imposto pela tradio e, portanto, imutvel; (c) autonomia, corresponde ao ltimo
estgio do desenvolvimento da moral, em que h a legitimao das regras e a criana pensa a
moral pela reciprocidade, quer seja o respeito a regras entendido como decorrente de
acordos mtuos entre os jogadores, sendo que cada um deles consegue conceber a si prprio
como possvel 'legislador' em regime de cooperao entre todos os membros do grupo.
Para Piaget, a prpria moral pressupe inteligncia, haja vista que as relaes entre moral x
inteligncia tm a mesma lgica atribuda s relaes inteligncia x linguagem. Quer dizer, a
inteligncia uma condio necessria, porm no suficiente ao desenvolvimento da moral.
Nesse sentido, a moralidade implica pensar o racional, em 3 dimenses: a) regras: que so
formulaes verbais concretas, explcitas (como os 10 Mandamentos, por exemplo); b)
princpios: que representam o esprito das regras (amai-vos uns aos outros, por exemplo); c)
valores: que do respostas aos deveres e aos sentidos da vida, permitindo entender de onde
so derivados os princpios das regras a serem seguidas.
Assim sendo, as relaes interindividuais que so regidas por regras envolvem, por sua vez,
relaes de coao - que corresponde noo de dever; e de cooperao - que pressupe a
noo de articulao de operaes de dois ou mais sujeitos, envolvendo no apenas a noo
de 'dever' mas a de 'querer' fazer. Vemos, portanto, que uma das peculiaridades do modelo
piagetiano consiste em que o papel das relaes interindividuais no processo evolutivo do
homem focalizado sob a perspectiva da tica (La Taille, 1992). Isso implica entender que "o
desenvolvimento cognitivo condio necessria ao pleno exerccio da cooperao, mas no
condio suficiente, pois uma postura tica dever completar o quadro" (idem p. 21).
4)
5.
Consideraes finais
A referncia deste nosso estudo foi a teoria de Piaget cujas proposies nucleares do conta
de que a compreenso do desenvolvimento humano equivale compreenso de como se d o
processo de constituio do pensamento lgico-formal, matemtico. Tal processo, que
explicado segundo o pressuposto de que existe uma conjuntura de relaes interdependentes
entre o sujeito conhecedor e o objeto a conhecer, envolve mecanismos complexos e
intrincados que englobam aspectos que se entrelaam e se complementam, tais como: o
processo de maturao do organismo, a experincia com objetos, a vivncia social e,
sobretudo, a equilibrao do organismo ao meio.
Em face s discusses apresentadas no decorrer do trabalho, cremos ser lcito concluir que as
idias de Piaget representam um salto qualitativo na compreenso do desenvolvimento
humano, na medida em que evidenciada uma tentativa de integrao entre o sujeito e o
mundo que o circunda. Paradoxalmente, contudo - no que pese a rejeio de Piaget pelo
antagonismo das tendncias objetivista e subjetivista - o papel do meio no funcionamento do
indivduo relegado a um plano secundrio, uma vez que permanece, ainda, a predominncia
do indivduo em detrimento das influncias que o meio exerce na construo do seu
conhecimento.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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_________ O lugar da interao social na concepo de Jean Piaget. In LA TAILLE;
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