O Ritmo no Candombl

Os instrumentos e os ritmos que executamos possuem valores histricos documentados da

sua vida profana e sagrada. So meios de comunicao e de informao, so sagrados e
aps obrigaes tornam-se instrumentos de materializao e exteriorizao das foras
vitais, tais como a prpria palavra, as vozes e a respirao.
Eles emitem como elementos de origem divina, foras fundamentais comparadas as que
so emitidas pelos prprios orixs, portanto so instrumentos da criao e do pr-existente.
AB, instrumento constituido de uma cabaa (fruto vegetal) coberta entrelaadamente por
miangas (antes eram por bzios ou ave-marias) que friccionados pelas mos dos
percussionistas emitem um som que lebram a palavra xequer (como tambm
conhecido).
ATABAQUES, instrumentos de madeira e ple encontrados nos ritos da Nao Ketu,
eles so trs (run, rumpi e l) e desempenham, respectivamente, ritmos cadenciados em
sequncias de batidas, que nos afoxs so tocados com as mos resultando numa verdadeira
orquestra percussiva, essa polirritmia uma caracterstica da manifestao.
Curiosidade: Existe uma regio na Nigria, mas precisamente em Osgb (Oshob),
onde se realiza festas ritualsticas em homenagem Deusa Oxum, as margens do rio com
mesmo nome, l apenas as mulheres tocam os instrumentos, tendo como base o tambor
agere muito parecido e conhecido do nosso candombl da nao Nag que o IL
(tambor pequeno encourado dos dois lados, preso a stes de ferro e madeira, que so trs,
chamados: Yan, Melyanc e Mel, respectivamente, grave, mdio e agudo, que
percutido apenas pelas mos de homens em nossa cultura os OGS), em Ir, regio onde
nasceu Oy tambm existem festas ritualsticas as margens do rio Nger (Od OYA) em
homenagem a est Deusa.
ALABS, so os tocadores de atabaques no candombl de Nao Ketu.
AGOG, instrumento de percusso que rge as batidas do afox, o maestro da nossa
nao, devido a sua sonoridade marcante, sendo seguido pelos demais instrumentos. Feito
de metal possui duas campanas com sons diferentes (e com uma campana chamado de
GAN, utilizado nos cultos de candombl).

1. Preparando os Atabaques
Os Atabaques recolhem para tomarem bori quando o Babaloris ou Iyaloris do Il
recolhem, ou seja, recebem o mesmo Bori.
O processo de dar de comer varia conforme o Oris dono de cada atabaque.
1.A - Lavando os Atabaques
Ewe Ogb (A folha que faz ouvir)
Ewe Aridan
Ewe Akoko
Ewe Peregun
Essas ervas devero ser desfiadas dentro do pilo e devero ser piladas por longo tempo, ao
trmino devero ser postas em bacias de agate com gua de poo, tira-se o sumo e separa-se
as ervas trituradas. Durante o processo de pilagem entoa-se a seguinte cantiga:
A il gbogbo
A il gbogbo
A il gbo koia
Koia koia

Processo de lavagem
Na beira do poo quebre um ovo na borda do atabaque, imediatamente jogue 2 bacias de
gua de poo em cima do atabaque, passe ajeb no atabaque de cima para baixo, em
seguida lave com gua de osun, waj e efun, em seguida o omier com as ervas citadas a
cima. No processo de lavagem entoe a seguinte cantiga:
As omi ni omi
Omi ni os o
Irunmol
A wur oo
Omi ni os o

OBS: Este mesmo processo de lavagem se d com o Gan (Agog), Adj, Sr, Sekel
Osanyin, Ogs (chifres de boi e bfalo)
1.B Definindo os Oris dos Atabaques
Aps a lavagem dos atabaques averigua-se aos ps de cada, a qual Oris pertencem.
Definido os oriss eles estaro aptos a se deitarem para o bori junto com o Babaloris, o
mais velho ser sempre o Run , logo ser i primeiro a tomar as seguido do Runpi e do L.

Elementos do bori que vo sobre os atabaques:

Banha de ori
Obi (exceto se o atabaque pertencer a Sang)
Ek
Sik (principalmente)
Eb
Ej (de todos os bichos)
Egan (de todos os bichos)
OBS: O local a ser lavado, a ser quebrado o ovo, e a ser posto os axs do bori, ser sempre
a borda do atabaque, pois ali considerado o Ori deste. Pois o couro sempre trocado, logo
no cabe energiz-lo.
2. Dando de comer aos Atabaques
Identificado os oriss de cada um amarra-se os laos na cor de cada oris. Agora ponha os
atabaques em p dentro de uma bacia de agate, Sacrifica-se o Obi ou Orogbo conforme for
o oris, prenda 7 folhas de peregun por dentro de cada lao do atabaque e prossiga com o
sacrifcio. O Run ser sempre de santo Homem, pois ser sempre o que falar mais alto e
o nico a levar um galo grande que cante muito e um pombo, se o Run for de osal todos os
bichos devero ser brancos. O Rumpi levar um frango e um pombo se for santo homem
caso contrrio sero uma franga uma pomba, o mesmo se d com o L.
OBS: Se o Rumpi ou o L for do oris Osun, no dever levar pomba e sim uma juriti.
Encerrado os sacrifcios entoe todas as cantigas de oys para os atabaques e para os demais
instrumentos dos Il.
Nota Importante
Os demais instrumentos pertences a oriss fixos. Como:
Sekel Osanyin (Cabaa adornada com miangas ou bzios) Oris Osayin. Come: 1
pombo de cor arrepiado.
Entoe:
Ag ma re
Kaku sodan
Ag ma re
Ag ma re
Kaku sodan

Gn (Agg) Oris Ogun. Come: 1 galo que cante.

Entoe:
Agog ni f um awo
O lrio
Agog ni f odar
O lrio
Sr (Chocalho) Oris Sang e Iyemonj. Come: Monta-se uma coroa de quiabos na base
da bola com as cabeas do quiabo para cima circundando a bola e sacrificado um Ajap.
Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora, entoe:
Ori Dada
As kopa
Gbe na
As kopa
Araiye
As kopa
Gbe na
Baba
Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do ajap.
Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada de palha da
costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe :
Oba Oba las Oba
Oba toto bi aro
Ob Ob las Ob
Ob Sango Afonj
Oba Oba las Oba
Adj ( Sino de uma ou mais bocas) A todos os Oriss, em especial as Iyabs. Come: 1
Galinha Dangola.
Entoe:
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi et
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi oro

Kuen kuen kuen

Baba bi a bi et
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi oma
Entoa-se a cantiga abaixo quando a et desfalece:
Eran gbobo
Orisa fefe et
Eran gbobo
Orisa fefe et o
OBS: Aps todos os instrumentos terem comido passa-se atin em todos eles, a saber: Todas
as favas relaconadas abaixo:
Aridan ralado
Pixurin ralado
Aber ralado
Inburana ralada
Noz moscada ralada
Lelekun ralado
Bejerekun ralado
Efun ralado
Aplicando o atin entoe:
Atin atin
Ada r r
Atin atin
Ada r o
Em seguida entoe:
As ko feleb
Ta ni iml
Gni o e a
As ko feleb

Ta ni iml
Gni o e a
Ba in s
Ba in s
Kotun
Ba in s
Ba in s
Kotun
Oni iya
Ni imol
As ko feleb
Ta ni iml
Gni o e a
Finalizando entoe:
As oris l n mio
As oris l n mi
Gbo bo ohun
Mo t iw
Ikin irunmol oba o
As oris l n mi