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GESTALT-TERAPIA
- herana em re-vista -
UNICAP RECIFE
2001
II
GESTALT-TERAPIA
- herana em re-vista -
Dissertao
apresentada
Banca
III
__________________________________
Prof Dr Maria Consuelo Passos
__________________________________
Prof Dr Ana Lcia Francisco
__________________________________
ORIENTADORAS
______________________________
Prof Dr Henriette T. Penha Morato
______________________________
Prof Dr Margia Ana de Moura Viana
IV
AGRADECIMENTOS
obrigado,
grato
imposto ou
compelido.
Uma terceira
A Consuelo Passos, pelo seu jeito habilidoso e preciso de criticar e pela presena
constante de sua disponibilidade e de sua generosidade;
A Luiz Alfredo Lilienthal, por haver sido o elo que me levou aos entrevistados,
pela entrevista concedida que me fez aprender muito e pelo apoio nesta fase do
trabalho;
VI
A Lilian
A Vnia Ferreira, Lucy Galindo e Maria Ayres, pela fora e bons fluidos;
Aos meus clientes. Agora, certamente, nosso trabalho ser mais completo;
A Gustavo que, com seu jeito manso e silencioso, firme parceiro na construo
de uma bela herana de amor, solidariedade e
filhos;
Aos meus
VII
A rsula, Bia e Andr, outra parte dos Wallerstein, pela acolhida amorosa na ida a
So Paulo para coletar os dados que deram forma a este trabalho;
Aos Lins, em especial minha amada av, que certamente no entenderia o valor
de um Mestrado, mas teria vibrado pela minha conquista;
A ngela e a Bel, que por dois anos, enquanto eu cumpria a misso de concluir
este trabalho, cuidaram to bem dos meus herdeiros;
VIII
RESUMO
Este trabalho investiga e discute as possveis razes que levaram a Gestaltterapia a ter a imagem de uma abordagem frgil, sem consistncia terica e,
portanto, mais fcil de ser exercida, vez que no exigiria do profissional uma
capacitao terica ou a necessidade de estudos mais aprofundados.
A autora, definindo-se como herdeira desta abordagem, resgata sua origem
e concepo, apontando a importncia dos pais , Fritz e Laura Perls,
considerando suas crenas, mitos e valores pessoais e a influncia, direta ou
indireta, destes nos seus legados. Tal busca, referendada e constituda junto ao
contexto da poca da criao da Gestalt-terapia, objetiva compreender o cenrio
social e cultural e suas respectivas exigncias, com vistas a inser-la e aos seus
conceitos num panorama maior que lhes conceda sentido.
A pesquisa contou com entrevistas de trs gestalt-terapeutas brasileiros da
atualidade, considerados tambm herdeiros, e, por esta referncia, irmos da
autora. Seus depoimentos foram registrados, tendo-se o intuito de, com esse
dilogo, observar a compreenso que tm da Gestalt-terapia enquanto corpo
terico, como tambm suas percepes sobre as possveis causas para a maldio desta abordagem, qual seja sua carncia de fundamentao terica.
O estudo aponta ser necessrio formao do gestalt-terapeuta um
referencial terico-prtico que revele e considere as influncias sofridas pela
abordagem, e explicite os construtos e conceitos por ela utilizados. ainda de
fundamental importncia que se faa a distino do que a Gestalt-terapia
daquilo que se constitui como o jeito de ser do seu pai, Fritz Perls.
IX
ABSTRACT
This paper researches on the possible reasons which made the Gestalt-therapy
show a fragile approach image, with no theoretical basis, and therefore easier to
be dealt with since it wouldnt demand a deep knowledge from the professional
Gestalt-therapist.
The author, here defining herself as heiress to this approach, rescues the
Gestalt-therapys
founders, Fritz and Laura Perls . She considers their beliefs, myths and personal
values as well as their direct or indirect influence on the Gestalt-therapys destiny.
This study, wich focus on the Gestalt-therapy very beginning, aims to clearly
understand the social-cultural aspect and its demands, with the purpose of
analysing the Gestalt-therapy and its concepts in a much broader context that
makes it meaningful.
This research is made up of interviews with three current Brazilian Gestalttherapists, who are also considered heirs, hence this autors brothers. The main
goal for interviewing those
comprehension about Gestalt-therapy itself as theory but also to have their own
opinion about the possible causes for todays superficial approach of this therapy.
This study highlits that a Gestalt-therapist needs theoretical and practical pillars
that reveal and consider not only the influence undertaken by such a light Gestalttherapy approach but also that clarifies the concepts which this therapy makes use
of. It is still paramount that one distinguishes between what Gestalt-therapy
actually is from something that merely makes up its fathers (Fritz Perls) way of
being.
SUMRIO
I.
APRESENTAO
Gestalt-terapia, herana mal-dita ................................................................ 11
II.
III.
IV.
V.
CONSIDERAES FINAIS
busca de des-velar a mal-dio ...........................................................105
VI.
1
2
Por se tratar de um relato de cunho pessoal, esta apresentao foi escrita na primeira pessoa do singular.
FAGAN, J., SHEPHERD, I.L. Gestalt-terapia: teoria, tcnicas e aplicaes . Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
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pela via terica, no me sendo satisfatrios apenas intuir que estava fazendo
certo. Apesar de saber pelos mais experientes que muito da psicoterapia era arte,
possivelmente pelo pouco contato com a experincia humana compartilhada,
sabia que ainda havia muito por aprender. No me faltava, certo, esprito
investigativo. Entretanto, sabia que havia uma carncia de conhecimentos, uma
necessidade de conhecer mais, por no querer conseguir trilhar o caminho da
opo unilateral quer da teoria, quer da prtica.
Surge, nesta poca, uma excelente oportunidade de articular tais
conhecimentos: assumir o cargo de supervisora de estgio em Gestalt-terapia na
Universidade Catlica de Pernambuco, onde haveria, necessariamente, uma
constante interlocuo entre colegas, a maioria deles acumulando as funes de
professores e psicoterapeutas. Pontuo este momento como um grande marco na
minha vida profissional, traduzindo bem o objetivo do presente trabalho de
dissertao. Ao ser responsvel pela transmisso da Gestalt-terapia, no me era
possvel apenas exerc-la. Era tarefa exigida estud-la, compreend-la, articul -la
ao seu referencial terico, que m sabe esclarecendo as posturas liberais dos seus
praticantes.
As discusses forneciam uma boa base para a articulao teoria-prtica.
Porm, a tarefa tornava -se solitria quando remetida s especificidades da
Gestalt-terapia. Todos os humanistas eram terapeutas afiliados a Carl Rogers,
sendo eu a nica herdeira de Fritz e Laura Perls. Nesta poca, evidencia-se
tambm para mim o desprezo com o qual a Gestalt-terapia era tratada no meio
acadmico, sendo considerada como um conjunto de tcnicas, sem um corpo
terico de sustentao. Os alunos que optavam por esta abordagem
freqentemente eram alvo de crticas dos colegas que no compreendiam tal
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PERLS,F., HEFFERLINE,R., GOODMAN, P. Gestalt Therapy. Nova York: Julian Press, 1951.
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comunica
tanto
quanto
forma
de
transmisso,
considerando,
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psicoterapia teve seu incio na dcada de 40. Criada inicialmente por Fritz e Laura
Perls, psicanalistas alemes, teve sua divulgao e sedimentao nos Estados
Unidos, numa poca de efervescncia social e cultural. Movimentos como os
hippie e de contracultura lutavam pelo resgate da liberdade humana, ameaada
pelas guerras mundiais e pelos conflitos entre religies e raas. Neste tumultuado
cenrio, mais que aceita, esta abordagem teve um lugar de destaque, devido
preocupao e cuidado com valores humanos esmagados pelos graves conflitos
existentes, alm do que esta forma pragmtica de psicoterapia buscava (...) fazer
o necessrio e importante para o funcionamento da sociedade que no podia parar de
produzir, vender e consumir para garantir sua hegemonia (id. 79). Provavelmente, se
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Perls comenta que ela lhe teria sugerido renunciar ao ttulo de psicanalista,
uma vez que no acreditava mais na teoria da libido. Fritz criticou a Psicanlise,
expondo que uma abordagem cientfica no poderia ser baseada numa "profisso
de f". Mais uma vez, o que o movia era a separao entre a emoo (f) e a
razo (cincia).
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Enfocando a influncia fundamental de Perls, ressalta -se que a Gestaltterapia s foi reconhecida como nova abordagem teraputica em 1963, quando
dos treinamentos prticos dirigidos por ele no Esalen Institute, em Big Sur, na
Califrnia. Com seu trabalho itinerante, Fritz divulga rapidamente esta
abordagem, sem o cuidado com a importante tarefa de aprofund-la e
sistematiz-la. A co-fundadora da Gestalt-terapia, Laura Perls, mais preocupada
com a questo metodolgica e com a explicitao da teoria, classifica duas
vertentes da abordagem:
H o intuitivo e o experiencial de um lado, o terico de outro; h o estilo de
Perls, e a preocupao em se apontar que a Gestalt-terapia no se restringe
a ele; h o trabalho episdico e o trabalho de longa durao; e h tentativas
de se sanar os mal-entendidos espalhados por a (Loffredo, 1994:38).
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E continua:
A Gestalt-terapia uma modalidade de psicoterapia existencial, enquanto
uma forma caracterstica de reflexo sobre a existncia humana. Tem em
comum, com as outras de mesma linhagem, a concepo do homem como
ser-no-mundo, como ser-em-relao, numa dialtica na qual cria e criado
nesta relao, num vir-a-ser, que nunca se completa, um movimento contnuo
alimentado por um conjunto de potencialidades, sempre em aberto, que
caracteriza o eterno projeto que o existir humano (id.:76).
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Inserindo-nos
como
herdeiros
desta
abordagem,
refletindo
que
comentar
que,
ao
repassar
Gestalt-terapia
alunos
ou
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E diz ainda:
(...) no se trata de pensar apenas a proximidade e a complementaridade
entre teorias e prticas, mas de pensar suas diferenas: manter a tenso
deixar que a prtica seja um desafio teoria e que a teoria coloque
problemas para a prtica (id.:08).
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Nota extrada das aulas da disciplina Pesquisa em Psicologia Clnica ministrada pelo Professor Doutor
Mauro Amatuzzi, no Mestrado em Psicologia Clnica da Unicap, em fevereiro/1999.
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LUFT, Lya. Reunio de Famlia. So Paulo: Siciliano, 1991.
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O artifcio utilizado tem como objetivo dialogar com Fritz e Laura Perls,
buscando compreend-los e ousando traduzir seus sentimentos. Certamente a
tentativa por demais complexa. O que nos incentiva e encoraja a crena de
que, ao trazer vida fatos e pessoas j no presentes, efetuamos a necessria
reverncia ao passado, lanando-nos, como no pode deixar de ser, ao incerto
futuro.
A Gestalt-terapia uma construo originariamente a quatro mos, mas
seus criadores foram cada um por um caminho: ele divulgando, ela aprofundando.
Fritz e Laura Perls repassam sua abordagem toda diferena pessoal,
transparecendo suas diferenas fundamentais.
Ela, exigente e estudiosa, deixa-nos o lastro, o gosto pelo pensar. Ele, vido
por vida, presenteia-nos com a coragem e a ousadia de um agir. Ambos, to
juntos e to separados, plantaram e espalharam as sementes da Gestalt-terapia,
tanto pela busca de compreenso da relao homem-mundo, quanto pelo
desenvolvimento de um mtodo de trabalho que os auxiliem, homem e mundo, a
viver com maior respeito e harmonia.
A parte construda por cada um dos Perls recobre-se de sentido quando
remetida s suas histrias pessoais. Mais uma vez, observamos a impossibilidade
de compreenso de uma obra sem a articulao constante ao seu contexto.
Esta constitui-se a tarefa que se segue.
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III.
ento
um
espelho
sem
Viajante um termo elaborado e utilizado por BENJAMIN, W., In: O narrador: consideraes sobre a obra
de Nikolai Leskov. v. 1. So Paulo: Brasiliense, 1985 (Obras escolhidas).
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revivido, reforando sua revolta. insuportvel para Fritz ser discriminado pelos
alemes, seu prprio povo e pelo qual voluntariamente lutava.
"Toda essa mgoa e essa solido me cegam,
me sufocam. Ataco de volta. s o que posso
fazer. (op.cit.: 107).
O ataque viria anos depois, quando da segunda grande guerra. Fritz,
novamente por vontade, luta na guerra. Desta vez, contra os alemes.
Pouco depois, em 1920, Perls gradua-se mdico neuropsiquiatra. Muito
jovem ainda, mas profundamente marcado pela vida, vincula-se ao "bauhaus",
grupo de intelectuais revolucionrios, que luta por uma vida menos rgida e mais
humana. Ocupando-se intensamente com as lutas poltico-sociais, convive com
gente que, como ele, vtima de abandono e injustia. Exigindo o respeito ao
outro, lutando pela igualdade social, acalenta e acalma seus medos e angstias.
Sua enorme carncia afetiva, entretanto, exige que suas opinies sejam sempre
consideradas e suas decises ja mais contestadas.
Possivelmente sem se dar conta, sua brava luta pelo extermnio da rigidez e
estabelecimento do dilogo travada de forma exageradamente rgida e base
de um quase monlogo.
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era
essa
sentena
que
"No
parecia
fazer
questo
de
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fazer
uma
distino
do
que
concordava/discordava
na
teoria
psicanaltica. Vive, agora, uma briga interna com Freud que, alm de vitalcia,
extrapola nitidamente o campo do profissionalismo. No era das idias daquele
que ele discordava. Era o desprezo e abandono que lhes eram impossveis de
suportar, a ponto de cegar-lhe diante da sua implicao e implicncia com este
"outro pai".
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nesta poca. Fritz agora comea a ser reconhecido como o criador da Gestaltterapia.
E o fantasma de Freud? Este jamais deixou de persegu-lo. A psicoterapia
que ele praticava, diferentemente da de Laura, era uma contraposio clara
psicanlise. Melhor dizendo, a Freud. Arriscamos afirmar que, por medo e raiva
de Freud, sentindo-se humilhado perante ele e toda uma comunidade de
psicanalistas, Fritz precisava negar Freud e sua psicanlise, muito mais do que
afirmar-se e sua Gestalt-terapia.
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1968, j aos setenta e cinco anos de idade. Seus alardeantes treinamentos, todos
filmados, transformam-se no livro Gestalt-terapia explicada, publicado em 1969.
expresso
de
um
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"(...)
queria
guardar
para
si
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Sedentria um termo elaborado e utilizado por BENJAMIN, W. In: O narrador: consideraes sobre a obra
de Nikolai Leskov. v.1. So Paulo: Brasiliense, 1985 (Obras escolhidas).
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com
Fritz,
demonstrando
compreender
sua
insacivel
Sempre quieta, Laura viveu o que pregou, criou razes, deixou marcas.
Viajou pouco, preferindo ficar a maior parte da sua vida em Nova York,
onde firmou o lastro para a sustentao da Gestalt-terapia, com seu
jeito manso e acolhedor e seu olhar perspicaz e compreensivo.
"(...) talvez tudo seja assim: pleno das pulsaes de uma vida que no se
v". (op.cit.: 23).
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Especulaes nos autorizamos fazer: Laura compreendia Fritz, respeitandoo em suas necessidades que incluam desprez-la?
Laura Perls pareceu viver o seu avesso. De tudo o que investiu na sua
formao, pouco se fez conhecer ou desejou mostrar. E nos surpreende mais
uma vez, agora que lhe apontada a possibilidade da grande revelao, no
abrindo mo de ser senhora de sua palavra. Ou de seu silncio.
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Laura Perls viveu vinte anos a mais que o velho Fritz, havendo falecido em
1990, contando ento com oitenta e cinco anos. Sedentria que foi, optou por
passar os ltimos dias da sua vida na pequena cidade alem onde havia nascido,
como que para fechar com preciso o ciclo da vida.
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Lugar, aqui, tem dois sentidos diferentes e complementares: o contexto de origem da Gestalt-terapia
(localizao tmporo-espacial) e o papel de Fritz e Laura Perls na organizao da famlia.
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"carne viva",
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gente
agarra
coisas
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tendo
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pode
ser
um
ajustamento
criativo
necessrio.
No
existe
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sentindo. Eles esto em posies diferentes. Isto no quer dizer que do ponto de
vista de ser no mundo, eles no possam desenvolver uma relao simtrica.
Sade, para mim, a capacidade de estabelecer relaes simtricas com o outro
diferente de mim. Porm, simetria no igualdade.
Se uma pessoa psictica, isto no descreve a pessoa. Para poder
descrev-la, o fundamental saber como essa pessoa , a servio do que est
essa psicose, como foi seu desenvolvimento, sua herana gentica, etc. Acho que
as categorias nosolgicas, os to temidos rtulos, facilitam a vida, criam uma
possibilidade de comunicao interdisciplinar.
Quando alguns gestalt-terapeutas dizem que a Gestalt-terapia no tem
corpo terico, eu imagino que eles pensem que o que faz a pessoa crescer em
psicoterapia o experimento que ele, psicoterapeuta, promoveu. A entra uma
grande confuso, quando se pensa que, s por se haver feito algo e isto ter dado
certo, mgico, e que isto possvel sem uma compreenso da teoria.
Outra questo fundamental que, como tudo o que novo, a Gestalt-terapia
traz consigo a noo errnea de que veio para simplificar o antigo. O raciocnio
igual quele que temos quando compramos um eletrodomstico mais moderno: o
de que vai nos facilitar a vida, nos dando menos trabalho. No acredito que isto
possa vir a funcionar na Psicologia.
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Assim, ela considera que, em sendo a Psicanlise o fundo da Gestaltterapia, necessrio para critic-la partir-se deste seu referencial de origem.
O fundo de Perls era a Psicanlise e isto fundamental, inclusive pela pertinncia
e preciso das suas crticas a esta abordagem.
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falar sobre
e no contato frente-a-frente do
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Considera ainda que outros bons livros tambm demoraram a nos ser
acessveis.
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Uma das questes mais significativas no Brasil, que os bons livros desta
abordagem esto comeando a ser traduzidos mais recentemente. E,
infelizmente, o primeiro que foi traduzido, o Tornar-se presente, de John
Stevens, d a impresso de que a Gestalt-terapia apenas um conjunto de
tcnicas e experimentos.
As pessoas que participavam dos grupos facilitados por Fritz Perls eram
analistas ou haviam se submetido a processos pessoais de anlise ou
psicoterapia, tendo estes workshops o objetivo de demonstrao, no se
constituindo como um processo psicoteraputico.
Outro problema: a primeira gerao de gestalt-terapeutas, a que teve contato
direto com Fritz Perls, tambm tinha uma longa experincia com Psicanlise.
Era composta por analistas ou por pessoas que haviam sido pacientes de
anlise ou de psicoterapia durante muito tempo. O que Perls fazia com eles
nos workshops era demonstraes, que no podem ser compreendidas da
mesma maneira como se compreende psicoterapia. Porm, as pessoas
acharam que aquelas demonstraes eram a terapia proposta por Fritz Perls.
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Em tendo isto ocorrido, o que faz, ento, com que a Gestalt-terapia seja vista
como uma abordagem que considera apenas a vivncia, o contato, portanto sem
base terica, enquanto o mesmo no aconteceu com as abordagens neofreudianas? Ao dar uma maior nfase teoria das pulses, estaria Freud
descuidando do contato? No nos compete aprofundar tal questo, porm
importante o questionamento.
Percebemos que as referncias tericas da Gestalt-terapia no foram
expostas de forma precisa, sempre referindo o que no faz, deixando pouco claro
o que e como faz. Na inteno de desfazer este mal-dito, Lilian esclarece que
relacionar-se com o cliente na cena teraputica atentar para o modo de
funcionamento deste no e com o mundo, para, ento, e s assim, ajud-lo a resignificar seus contatos.
Os que consideram apenas a questo da experincia, do vivido, precisam
compreender que o fundamental que precis a ser vivido, a experincia
relacional autntica com o outro e compreender que essa relao s
possvel tendo a histria da pessoa como pano de fundo, tanto para
compreender o estar no mundo dela, quanto o ser no mundo dela. E s se
pode compreender o estar no mundo de uma pessoa tendo uma idia da sua
histria relacional, dessa pessoa no mundo.
Aponta ainda que o cliente opta pela psicoterapia, sabendo tratar-se de uma
relao com o claro objetivo de mudana do que est lhe causando sofrimento.
Quando o paciente nos procura ele est fazendo uma escolha. Ele,
possivelmente, est tentando mudar algo em si, est em busca de uma
mudana e, ao procurar a psicoterapia, ele faz uma escolha de mudar. Para
mim, o que muda, o grande fator de mudana a prpria relao e a
compreenso daquela pessoa, da sua experincia de vida.
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na companhia de um
profissional que, habilmente, o frustraria naquelas suas manifestaes autointerruptoras. Sendo assim, em podendo perceber como e onde se paralisa, o
sujeito tem a possibilidade de retomar o crescimento e o equilbrio, fundamentais
manuteno de uma vida saudvel.
Quando a interao do sujeito com o meio obstacularizada por alguma
razo, ele tem que se ajustar a limitaes (...). O sujeito faz ento esse
ajustamento da maneira mais criativa possvel. Suprimir a espontaneidade,
por exemplo, pode ser um ajustamento criativo necessrio. No existe
desajustamento. Existe, sempre, um ajustamento criativo. A dificuldade
quando esse ajustamento se cristaliza, ou seja, quando o funcionamento no
propicia crescimento, no promove mudanas, no nutre a relao com o
outro.
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como um mtodo de
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nos cobra posies tericas que nos sustentem e dem suporte prtica clnica.
O sujeito referido pela Gestalt-terapia aquele que tem a capacidade de se
articular
com
meio
num
ajustamento
criativo,
conforme
explicitado
intelectualizao.
Dramatizando
um
dilogo
vivo,
tem-se
grandes
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vida, consideradas todas as coisas que ela est vivendo. Claro que h formas de
sntese malogradas, vez que freiam o processo de desenvolvimento pessoal do
indivduo, algo como ficar batendo numa mesma tecla. Na medida em que ele
consegue voltar a tocar outras teclas, pode retomar o seu processo de
crescimento pessoal. E acredito que a maneira pela qual possvel se avaliar o
processo de crescimento , por exemplo, olhar para trs e se constatar
mudanas.
Algumas pessoas, estas cuja existncia est empancada, possivelmente
mudaram apenas na contagem dos anos, no contabilizando para si ganhos que
ele possa ter tido nesse tempo, sempre acompanhado de um enorme sofrimento.
O malogro da existncia no sentido do no crescimento, da no consecuo no
processo de abrir e fechar questes, dando lugar a outras, numa sucesso
contnua e constante. E a no entram juzos de valor, mas constataes que vo
sendo feitas junto com o cliente. o respeito s escolhas das pessoas das
possibilidades/dificuldades que surgem e ressurgem a cada instante da vida. A
sade exatamente a possibilidade de entrar e sair das questes, sem que elas
se tornem recorrentes. Se o ser humano processo, temos que perceb-lo
sempre em movimento. Se ele para num ponto, e novamente no mesmo ponto,
deve haver encrenca por a. E no sentido de quebrar a interrupo do padro, os
experimentos propostos pela Gestalt-terapia so de extrema ajuda teraputica.
Porm, necessria uma leitura apurada do que est acontecendo com o cliente,
alm do respaldo terico de suporte ao uso daquela tcnica.
Na nossa sociedade, possivelmente em outras tambm, as pessoas se
preocupam demais com a questo moral das aes dos outros, sem se darem
conta do bem -estar que as suas aes esto lhes causando. Acredito que esta
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diz o entrevistado, uma sntese criativa destas partes num todo, se vista sem o elo
que une suas influncias, a Gestalt-terapia pode ser acusada de colcha de
retalhos. exceo do zen-budismo, que influenciou pessoalmente a vida de
Fritz, todas as demais ou se inserem no campo da Psicanlise ou tem base na
Fenomenologia.
Continuando suas consideraes sobre Paul Goodman, acrescenta sua
importncia para uma abordagem de psicoterapia, vez que o mesmo tinha uma
expressiva e explcita preocupao com as questes sociais.
Afirma ainda a interpenetrao da psicoterapia com a pedagogia, fato nem
sempre ressaltado pelas abordagens psicoterpicas, e que bastante valorizado
pela Gestalt-terapia.
Alm disso, Goodman tambm estudou profundamente a pedagogia, que foi
a minha porta de entrada na Gestalt. Comecei estudando Gestaltpedagogia e,
s depois, enveredei pelos caminhos da Gestalt-terapia.
Considero fundamental, na Gestalt, a faixa de interpenetrao claramente
existente e considerada entre a terapia e a pedagogia.
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esterilizado que
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Com relao aos diferentes estilos de Fritz e Laura, ele faz o seguinte
comentrio:
Percebo tambm que h a Gestalt de Fritz, mais espalhafatosa, e a de
Laura, mais pautada na relao, mais discreta. E acredito que os profissionais
acabam por seguir um dos dois, s vez es apenas por combinar mais com seu
estilo de vida, seu jeito de ser.
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Isto nos faz refletir a incompletude existente quanto utilizao da Gestaltterapia pautada apenas no jeito de ser do profissional, e no com base no
conjunto teoria-prtica desta abordagem.
Outro mal-dito da Gestalt-terapia o de que esta no valoriza as estruturas
de personalidade, tambm no esclarecendo o que so os processos com os
quais afirma trabalhar. Efetuando uma relao entre estes dois conceitos, ele
esclarece a origem desta deturpao.
Acho que uma grande distoro acerca da Gestalt-terapia refere-se ao fato
dela no acreditar em estruturas de personalidade, mas sim em processos.
Percebo ambos, estrutura e processo, com uma ntima ligao. A estrutura se
modifica com o tempo, ou seja, ela se modifica no processo. O homem um
ser em constante mutao, algumas enormes e perceptveis, outras nem
tanto, mas no menos importantes.
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cliente.
respeito
escolhas
das
pessoas
das
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funcionamento
humano.
Gestalt-terapia,
propondo
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humanos. A partir da, cada cincia e cada profissional vai olhar para o fenmeno
luz das suas crenas para propor uma forma de tratamento. No negando a
existncia que se comprova a inexistncia.
Com relao doena mental, por exemplo, em no querendo ver o
fenmeno, pode-se correr o risco de no considerar uma parte importante do
indivduo que a doena que ele est desenvolvendo naquele momento e, o que
mais grave, priv-lo de um outro tipo de ajuda que poder melhorar em muito a
sua qualidade de vida.
Outra deturpao muito comum se considerar a Gestalt-terapia apenas um
mtodo. Um mtodo algo que qualquer pessoa aprende e aplica. O mtodo da
Gestalt-terapia muito claro, o fenomenolgico. Porm, este apenas um dos
aspectos de uma abordagem de psicoterapia. Junto utilizao deste mtodo
precisa estar a concepo de homem e os pressupostos tericos.
Um aspecto da Gestalt-terapia que importante salientar que ela no
uma abordagem pronta, acabada, fechada. A Gestalt ainda muito jovem e,
como tal, seus conceitos ainda esto por serem organizados, revistos atualizados.
Um gestalt-terapeuta precisa se considerar um criador da Gestalt tambm. E isso
algo difcil, vez que ns, humanos, precisamos de referncias fixas, gurus,
pessoas que se responsabilizem por nossos atos ou, no mnimo, nos dem a
direo. Com a Gestalt-terapia no acontece assim. Temos que question-la,
organiz-la, estrutur-la. Em outras palavras, responsabilizarmo-nos pelo que
estamos ajudando a produzir, assumindo, principalmente, suas verdades
inconclusas.
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Com esta afirmativa, ela confirma minha inquietao original: a Gestaltterapia precisa explicitar sua teorizao sob pena de ser mal-dita como
inconsistente, superficial, frgil.
Seguindo adiante, afirma que a Gestalt-terapia uma teoria a ser
(re)construda a cada instante pelos gestaltistas que a praticam. Com isto, remete
a ns, herdeiros, a responsabilidade pela herana.
Uma analogia interessante que ilustra bem este fato a seguinte: h
pessoas que preferem ir numa doceria comprar um bolo pronto. H outras,
entretanto, que escolhem ir a um supermercado comprar o material e
confeccionar elas mesmas o seu bolo. Eu imagino que as pessoas que optam
pelas abordagens que j esto fechadas, construdas, prontas, esto
comprando o bolo pronto. Elas precisam estudar aquilo, compreender e
praticar. Entrar na Gestalt se propor a fazer o bolo.
E continua:
(...) a Gestalt-terapia no apresenta concluses, mas sim, possibilidades. E isto
gerador de inseguranas.
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Refere ainda ao espao criativo que fundamental Gestalt, mas que existe
dentro de claros e definidos limites.
O que acredito que existe um espao para criatividade dentro da Gestaltterapia, porm com limites claros a serem respeitados. Por exemplo, para um
profissional ser considerado um gestalt-terapeuta necessrio que ele utilize
o mtodo fenomenolgico. Porm, o simples uso do mtodo fenomenolgico
no faz desse profissional um gestalt-terapeuta. O mtodo fenomenolgico
um desses ingredientes bsicos. A partir dele, ento, o gestalt-terapeuta pode
olhar para as outras questes da Psicologia com um jeito que tem a ver com
a Gestalt e sua viso de homem e de mundo.
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E vai alm:
Precisamos nos independer e recriar a nossa prpria teoria ou articular o
pensamento de acordo com os fenmenos que emergem nos atendimentos, no
crescimento das pessoas, no desenvolvimento humano.
Outro motivo claro apontado por ela para as mal-dies, tem relao falta
de explicitao dos conceitos e construtos da Gestalt-terapia, bem como do seu
mtodo de trabalho.
Os gestaltistas, muitas vezes sem se aperceberem, por medo de serem
radicais, abdicam de utilizar termos claros, sendo radicais no silncio e na
no explicitao das suas idias e conceitos. S para exemplificar, considero
a psicopatologia clssica como sendo a descrio dos fenmenos psquicos
humanos. A partir da, cada cincia e cada profissional vai olhar para o
fenmeno luz das suas crenas para propor uma forma de tratamento. No
negando a existncia que se comprova a inexistncia.
Com relao doena mental, por exemplo, em no querendo ver o
fenmeno, pode-se correr o risco de no considerar uma parte importante do
indivduo que a doena que ele est desenvolvendo naquele momento e, o
que mais grave, priv-lo de um outro tipo de ajuda que poder lhe melhorar
em muito a sua qualidade de vida.
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pela prpria forma de narrar escolhida por Fritz Perls, sendo por ns utilizada para
ilustrar nosso pensamento. Diz Naranjo (s. d.):
A singularidade da Gestalt-terapia no consiste numa teoria da
personalidade ou da neurose. Nem sequer, j que se mencionou isto,
consiste numa teoria. uma criao essencialmente no verbal, uma
maneira de abordar as pessoas na situao teraputica, que se
desenvolveu atravs da compreenso da experincia e da intuio, e
continua sendo transmitida no verbalmente.
teraputica,
necessariamente
respaldada
por
uma
forma
de
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fora
do
contexto
fenomenolgico-existencial,
insere
sua
abordagem no campo das "no profundas", aquelas que tm por objetivo auxiliar
o homem na superao dos banais entraves do seu dia-a-dia. Teorizao, para
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A herana nos foi deixada. Parafraseando Veloso (1977) esta pode ser
definida como "construo em runa". Esta Gestalt-terapia que nos ensina que o
que ainda no , j no mais, encoraja-nos a correr o risco de afirmar maldies referindo as possveis origens. A opo feita no a de destruir a Gestaltterapia, mas de diz-la. Isto, por si s, j um estmulo. E um alvio.
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