Ie ne fay rien

sans

Gayet
(Montaigne, Des livres)

Ex Libris
Jos Mindlin

M^

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a-

-32

"!C*-SWff'^

SERMOEN
D

>. A N T N I O VIEYRA
*?-

da Companhia de Ju5
Pregador de Sua Mageftde,

SEPTIMA PAB?TE.

LISBOA,
NaOfticmde M I G U E L D E S L A N D E S ,
Imprelr de Sua Mageftde.
A cufta de A N T O N I O L E Y T E P E R E I R A , Mercador de Livros.

M. DC. L X X X X I I .
Com todas as licenas nttefiariasy & Trivifegpo Real.

"Cenfura do T*;Meftre Domingo* Leito, da Companhia

de lesv, lualific ador do SantoOfiicia.
EMINENTSSIMO S E N H O R

Qy fervido V. Eminncia de fiar de mim a cenfura defte Livro, Parce feptima dos Sermoens do P.
Antnio Vieira, julgando em feu Eminentilimo conceito ferefta obra tam irma das outras, que tem eftpadoo Author, Scporcfeguinte tam qualificada comoasdemais , que nada prejudica fua approvaa
fer o Cenfor delia hu m Irma ( por profrTa, & inftituto^ do mefmo Author. Quando as obras fa de tal
qualidade, que f pelo nome, & authoridade de quem
asfez, merecem o abono, 6c ainda o applaufo univerfal de todos, na incorre a nota de fofpeito o juizo do
parentefco, que com ocommum fentir asapprova, 5c
ainda louva, Irma era S. Gregorio Nyfleno do Gr-*de Bafilio, & com tudo na duvidou compor h bem
dilatado panegyricoem credito dos feitos, 6 ecritos
de feu prprio Irma , havendo que as affeioens do
fangue nunca podia efcurecer, nem defpintar o luftre
de tam eclarecidas Obras, com que tam infigne Doutor grangera osapplaufos, 6c eftimaa do mundo todo. Sobre efte feguro, bem pofl dizer fem paixo, q
com efte feptimo Tomo dos Sermes doGrande Vieira, temos J4'C em bom fentido f quanto permitte a Al- Ei-od.
icgoria} completo o numero daquellas fctc lucernas 2f! .
do Candelabro, ou (" fegundo a applicaa de S. Jero- a vet.
nymo ) dos fete Planetas do Ceo, que com as luzes, c sa-rd.
iouencias de fua eloqncia, & doutrina illuftra, &

enriquece**1 ao mundo Catholico, intimandolhc - &

ineulcandolhe verdadesfolidas,Theologias certas, 8c
muito a ponto, intclltgencias da fagrada Efcritura *am
prprias, como profundas , penfamentos tam delgados, como exquifitos, & fobre tudo documentos , 6c
difcurfos moraes tam ajuftados, como pios, Sc por iffo
grandemente idneos para nos perfuadir reformas, 6c
reov.-j. melhoramentos de vida. Sobre eftas fete Partes de vrios Sermoens a diverfos Affumptos, como fobre fete
coumnas lavradas com fingular artifcio (feu connatural Engenho)edificou o Salama da PredicaPortugueza ofurnptuob edifcio de fua alta fabedoria, propondo em qualquer pea delle mefa efplendida d e
iguarias varias, que igualmente reerea o gofto, 6c ali-
rwi.iik rnentacom efpiritual fruto os nimos. Em fumma:
o t?&fe(como prova em largos dicurfos PhiloHebreo}
Dea- gaudet natura feptenario, muito temos que agradecer
los
" ao Author,por nos dar(tam adequadamente noffa fatisfaa, 6 agrado) hum feptenario de Tomos , que
em tam plauiveis differenas de fele&ifirnosargum-i
tos, comprehende cabal,6c felizmente quantole pde
defejar nefte inftituto concionatorio. Em particular *
n efte feptimo me parece na ida, cu na fabrica de feu
Author, a pedra preiofa Chryfolito (Septimum,Chry*
folitus') por fua etymologia, Aureus lpis: tam puro,6e
fino, como ouro, aim no toque da F fanta, como no
exame de bons coftumes , Sc por efte, como por todos
s demais ttulos dignilimo da licena que pede a.V*
minencia,quem por meyo da eftampa o quer engar
ftar,ou immortalizar nas memriasperen^esda fama,
Lisboa, Cafa Profeflade S.Roque daCompanhia de
Jesv 6. de Janeiro de 16^2.
iomingos Leytf.
Mam.-

rendoFadrcThyrfo Gonalves, Prepclif o geral, dou

licena para que fe poffa imprimir efte Livro da Septima Parte do Ser.moens do Padre^ktcno Vieira da
mefma Companhia j Pregador de Si*aMage$ade ; o
qual foy .revifto-* examinado, & approvado por Religiofos doutos delia, por ns dpi%4os gara iflo*
em teftemunho da verdade, dey efta fubfcripta com
meu final, & fellada com oTfelo de ifleu officio. Dada
na Bahia aos i ^ d e julho de 1691.
hi.

'Diogo Machado.

Do Santo Officio.

iftasasinfrmaoens, pdefemprimr a Septma Parte dos Sermoens do Padre Antnio Vieira da Campanhia de Jesv, & depois d impreflbs [tornaram para conferir, &cfar licenaque corra , 6c
fem elia nam correram. Lisboa 1 f. de Fevereiro de
iz.

.2:

fPimmta.

Noronha.

CaBro. Foyos*
Azevedo.
.,:

f,

e.: i..

Do Ordinrio.

Odemfeimprimir eftes Sermoeir, & depois tornaram para fe conferireirrl , & fadar licena para.
correrem, & fem elia nam correram. Lisboa iM. de:
Fevereiro de i6$2
SerraS.
D

D Pao.

>.

efepofla imprimir, viftas as'licenas do S.

Q
Officio,6c Ordinario,6cdepois de impreffs tornaro Mefaparafetaixar,6ccfenr,6rfera iffo na
correr m. Lisbod*i 2. de Maro de 169 2.
MeUoT. Roxas. Lamprea. Marchai.
Azevedo. Ribeiro.

Oncordacom feu Original. Carmo de Lisboa,

10. de Outubro de 1692.
Fr. Thonf da Conceya.

Ifto eftar conforme com feu Original, pde correr. Lisboa 10. de Outubro^de 1692.
'Pimenta. Caftro. Foy os.

p
T

Azevedo,

Ode correr. Lisboa 17. de Outubro de 1692. j

Serra.
Aixa efteLivro em doze toftoens. Lisboa 13,
de Outubro de 1^91..
MeoP.

Lamprea. Marcha. Azevedo.

Ribeiro. Cerqueira,

&

&& - 4 - ^ -OHP- *a| -fe*ef|-> .? -41 -4|e.*e||ooi|t> -$%>

SERMOENS
Que contmeft a Septma Partei
f"* Ermoda Afcena de<Chr ifio!Senhornoffo.T. i.
J& Sermo da 'Dominga vigefima.fectiaapoJl
Tentecoflen.
P. p .
t
III*. Sermo do Santiffimo Sacramento'.
P. 93
IV. Sermo da Quinta tera feira da Quarefma. 5 \ 2 3 i-i V. Sermo do Nacs mento da My de Deos.
*P ^tf-i
C
"VI. . Sermo datPublicaodo lubi/eo,P ^77
VII.. tor** V-f-y. ^ r * .
P. 214*
VIII. Sermo>da. fegunda Quartafeirada Quarefma..

y.-a-fj.'
I X . Sermo na madrugada da Refurreia. 289.
X.
Sermo d primeira Dominga da Quarefma.
T 30-r..
X I Sermo do Mandato.
^P. 333X I I Sermo da Quarta D om inga depois daTafi
choa.
'P. 377.
X I I I . Sermo da Vifitaode N. S. a Santa Ifabel.
*P. 4,2 .
X I V . Sermofelo bomfucceffo de noffas Armas. T. 4 60..
X V . Sermo dt\S. Iofeph.
-^ 49J-

Ti
II

SERMAM
DA A S C E N A M DE

C H R I STO
Senhor nofb,
Erh Lisboa, naParochial deS.Julia
Com o Santijfimo cxfofi.
Et Dominus quidlefim^poflq^ loquutus efi eis,affupttu
eft in Calum, fidet dextris Dei. Marc. 16".

Dm irada, &
admirvel
vejo hoje a
Igreja Catholica Admirada do que
cila admira em Chrifto:
Sc admirvel no que ns
devemos admirar nella.
Admirafe a Igreja nefte

Tom. 9.

dia de ver tornar para &

Ceo aquelle mefmo Senhor,que por amor dos q
c ficamos, veyo terra.
E devemos ns admirar
na mefma Igreja, que ella
no dia defte apartamento celebre com galas, 6c
feftas ha defpedida tam
cuftofa, Sc ha tam faudofa aufencia, Eftas duas adA
mi

2
Sermo da
miraos, ha fua, Sc ou- Autor da graa nos levou
tra noTa , fer as duas todos os thefouros delia,
partes do prefente dicur- bem podemos efperar q
fo. Primeiro admirar em nos no falte com o muito
ha, Sc outra confidera- que havemos mifter para,
a, o muito que tem que propor '4, Sc fatisfazer diadmirar : & depois ref- gnamentaduastamgrV
ponders mefmas admi- des admiraes,
raocns com a fatisfaa
-AveMaria.
de tudo o que tiver admirado.
. II,
2 Dizem os Filofofos que a'admirao he 3 f~^ Oufahe muito difilha da ignorada, 6c my
V_/gna de ponderada cincia. Filha daigno- o , que entre t.dos os
rancia; porque ningum myfterios fagrados davieadmira, fena das c- da, da morte, & da reurfas que ignora, principal- rcio de Ghrifto, a Igrctnenrefefa grandes : 6c ja Catholica allunrada
my da cincia' porque pelo Efpriro Santo, f ao
admirados oshomens das myfterio da Acena d
memascoufas que igno- nome de admirarei: "Per
ro-inquirem,6cinvefti- admir abilem Afcenfionem
go as caufas dellas at as tuam. Em todos os attrialcar,& ifto heo quefe butos do Verbo d i v n o
chama cincia. Comofi-. encarnado, 6c em todas
lha da ignorncia, me en- asfuasacos empre a
finar a mefmaadmiraa admirao vay diante,
a perguntar ; 6c como publicando com a trommy da cincia, arefpon- betada fama, Sc do efpder : pofto que tam alta to o conceito incomprefeja a fegunda parte,como henfivel de admirvel,
profunda a primeira. Mas Afim o notou S. Agofticomo o Ceo hoje com o nho fobre aquelle prega
do

Afcena de ChriHo S. N.
3
ir*-9 7 do Profeta Ifaias : Foca- appellativos , huns natubitur nomen ejus admira raes, outros metafricos i
bilis , cnjiluriuj! , fieus
huns my fticos, outros hfortis, Tater futuri fecutcracs; mas efte de admiti,Trmceps pacis. O texto ravel fundado em fuasacf na primeira palavra os,hetarn literal 3 tara
poz admirabilis % mas efte natural, & tam prprio,
encomio de admirvel, que muitos feculos antes
dza mayor luzdalgreja, de fe chamar Jesvs , jfe
n i o f fehadeajuntar;6c chamava o admirvel,
cftruirc o primeiro ti4 Depois que Jacob
tulo, fena com todos os na luta que teve com o
que apregoa o Profeta., mefmo Verbo figarattr-.
De forte que cm cacfa h mente encarnado , fe vio
delles fe ha d e repetir o por hua parte vencedor,
admirabilis : Admirabilis Sc por outra ven cdo,an
confiliarius , admirabilis tes de o fotear dos brzoSi
Deus fortis , admirabilis pediolhe que lhe diflcFe
Tater futuri fficui, admi- feu nome : Dic mihi quo **
rabilis Frinceps pacis. E
ppellafisnomme?Amefporque ? Porque o mef- ma petio lhe fez muito
mo Chrifto ho f em fua depois Man Pay de
fberana Peffoadivina,& Samfam. E que refponhumana , masem todis* deo Senhora hum, 6c a
fiias prerogtivas,em to- outro ? Cur qaris nomerii^n
dos feus attributos, & err meum , quod efi mirabile:
todas uas acos,& my- Porque perguntas o meu
fterios fempre foy , fem- nome, que he admirvel .*
pre he ,6c fempre em tu- Como fe differa pelos
d o , Sc por tudofe ha de mefmos termos com que
chamar admirvel. Os depois fallou David; Se o
riofneS de Chrifto na Ef- mu nome cm todo o mcritura fagrada fa mui-, d he admirvel: Domine uz.t.tos, huns prprios,outros Dominus nofter ,qum *d-u
Aij
mi-

4.
Sermo da
mirabile eft nomen tuumin cenfionem tuam?
univerfo, terra : fe i fto fabem at os mininos de
. I I I .
peito: Ex ore infantium ,
&latium perfecifti lau- -r 7 Erdadeiramente
dem:porque perguntas o
V que contra a frimeu nome? Se ignoras 4 gulardade defte elogio
he admirvel, ignoras o parece quefe podra opque todos fabem } Scfef.- por, 6c ainda queixar effibesque he admirvel, j azmente os outros myfabes o meu nome porque fterios do mefmo Senhor.
perguntas. Admirafte, O ultimo foy o de ua gloJacob,que eu podendote riafa Afcena , 6c osdevencer, medeixaTevcer mais podra formar a
de ti ? poisefla tua admi- oppofia, ou a queixa,
raa h e o meu nome: ad- comeando defde o primirafte, Manu , que te meiro. Se a Igreja chapromettahum filho,6c tal mra admirvel ao myftefelho como Samfam, que rio da Encarnao-,qcm
atgora te neguey ? pois haveria, crendo que deefla admirao tua he o ceo Deos do Ceo terra,
nome meu .- Cur quaris crendo que a natureza dinomenmeum^quodeft mi vina fe unio humana,
rabile ? E endo Chrifto crendo que concebeo ha
emtudooquefaz,6ctam- Virgem, & coube em fus
bem no que deixa de fa- entranhas o que no cabe
-zer,admirvel , porque no mundo , nem em mil
tudojiee fa myfterios; mundos quem haveria,
quereconheceo , ou que digo, que mudo, 6c affbmpode reconhecer a Igreja brado ineffavelmcte no
no myfterio de fua Afc- adoraffe a f de tam eftua,para f a efte fingu- penda novidade com a
larmente chamar admira- mais profda admirao?
vej: Ter admirabilem Af- e a igreja chamara adi
mi-

AfcenaS de Chrifto S. N.
5
mravel o myfterio do na- cou efte mundo. Final cimento , tambem era mete fea Igreja chamaff
nof crevel , masevi- admirvel o myfterio da
dentea demoaftraacle-- Paixa, & morte de Chriftetitulo-, porque era ver fto, que admirao defde
com os olhos o fem prin- o Horto at o Calvrio fe
cipio nacido, o eterno de- no converteria em pafterminado a tempo, o im- mo, vendo entre.eclipfes
menfo reduzido a lugar, do S o l , 6c tre mores da.'
6co lugar hum preepioi terra a alegria trifte, a ri6c logo tanta mageftde qeza depida^a fermofaem hum trono de palhas * ra afeada , a omnipotenquediante dellefe tribu- cia preza, a juftia condo*
tem thefouros, fe arraft" nada, a vida morta, Deos
purpuras , feabato co- vencido j&f o amor co
roas , 6nofofirvo que nos veyo refgatar,
Reys , mas eftrellas, 6c triunfante? E que comAnjos. Deixo os dous parao tem no f com
myfterios do Templo , j cada hum deftes myfteprefentado, Sc refgatado, rios, feno com todos jj enfinardo os Doutores* tos, o de ver fubir a Chrideixo as glorias do Ta- fto ao Ceo , para f efta
bor, deixo as refurreios. fubida merecer o nome
dos mortos, deixo o pizar de admirvel?
os mires , 6c imperar os
6 Perdoayme,Senhor,
ventos, deixo aquelle ex- que na foy efquecimencflb de profunda admi- to, feno refpeito,na traraa, emqfte a minha fe zer cO mparao; effe fa-efmorcce, de eftar ferran- crofanto myfterio , em q
do com Jofeph, ou acepi- deceftcs do Cco,mas no
lhando hum madeiro c fubis. Deceftes por a mor.
fogeia de-tants annos de ns: Hic eft pmsyqui ioan
S>
aquelle mefmo arcifice,f de Calo defcendit : 6c na *9raba f palavra fabri^ fwlxs-, pata eftar fempre
Aiij'
GOUITom.p.

^6
Sermaoda
Mf-.-t.28. comnofco 1 -*Ecce ego vo- dos olhos outra nuvem,
bife am fum. Tudo o que que h e a dos accidentes q
foube inventar a vofla fa- o encobrem. Mas fe a f
beduria,tudo oque pode rafgar effa nuvem , 6c o
executara vofla omnipo- lume da mefma f nos motencia, 6c tudo o que fou- ftrar oque pafla l dentro
be , Sc pode afinar voffo C o u n a Paffa porque
amor, neffe circulo breve, na tem , nem pde ter
6c immenfo eftompen- mudana ) -, claramente
drado. Que comparao veremos quanta differen_tem logo o myfterio da a vay de admirvel a njh
vofla fubida ao Ceo , era miravelemhum,6coutro
-que nos deixais , com o myfterio. N o myfterio
myfterio deff Sacramen? do Sacramento tudo. he
to, em que vos deixaftes/* admirvel, porque tudo
Ha f femelhana teve alli fa milagres^ jVfila-i
-o myfterio da Afcena gre o encerrarfe alli todo
com o do Sacramento. Chrifto em quanto Deos,
Qudo Chrifto comeou Sc em quanto homem , Sc
a fubir, vira no os Apo- mayor milagre em quto
ftolos levantarfe pelo ar: homem em raZado corML 1 9
' ' 'Videntibus^ tis elevatus po, que foy o q u e prima*-y? :8c diz o texto fagrado, r amente fe confagrou:
que entre elles , & o Se- -Hoc eft cprpfa meum. Mira hor fe atraveflb.hu ma Jagreem eftar todo era tonuvem,que lho tirou dos do , Sc todo em qualquer
-olhos : Etnuksfufirepit
parte: milagre em eftar o
eum aboculiseorum. Aflim mefmo em diveros lugar
pois como aos Apoftolos res ta innumeraveis cono myfterio da Afcena mo diftants: milagce em
lhetirou aChnltodos Or fe. confervaremjOs accilhos ha nu vem , afim a denstes contra ftia prpria
ns no myfterio do Sacra- natureza.; fem lpgeitp que
mento nolo tira tamjbm os fuftente : milagre em
as

/AS.N.
7
Afcenaod
o
podemosfazer
com
o
s duas qwaoiriHades do
pcrkrt*e*vt--*ois^e
HO
corpo, 6c do pa f; admttirem, 6c abraarem jun- myfterio do Sacramento "
tas fem ha?lanarfra a ha tantos milagres, 6c no
outra .* milagre em fim, da Afcena nenhum mi*
em todos etes , 6cinfi- lagrejxomoa Igreja quafi
nitos milagres fe obrarem equecida defte, 6r,de to*
em hum inftante pomvir- dos os outros myfterios
tude-de quatro palavras ta maravilhofos do meffomente. endo tantos m a Chrifto, f ao de fua
os milagres que no myfte- Afcena d o nome*, 6c
rio do Sacramento efta antonomaia. de admirencerrados, fe pelo con- vel: Ter admirabilemAftrario coniderarmos o , cenfonem tuam l
myfterio da Afcena, acharemosqe na entre I V
veyo nelle milagre algo.
Se Chrifto fubira ao Geo 7 Y A me parece que vos
em quanto efteve em car- 'ficonfidero canados
ne m ortal, Sc paflivel, en de eperar a olua defta
ta fora m ilagre que con- ta notvel como diffitra o pezo natural que in- cultofo elogio, em que e
clinava o corpo pera a he muito admirvel o que
terra, voafle o mefmo cor- fe diz, na he menos adpo ao Ceo : porm depois mirvel a raza porque fc
de refufcitad com os pde dizer. A primeira
quatro dotes dos corpos que a mim me occorre,he
gloriofos, aMmcomo c que chama a Igreja finguo dote da futileza pene- larmce admirvel o myr,
trou a pedra da fpultura fterio da Afcena de
aflim com o da agilidade Chrifto, como mais admife levantou naturalmente rvel que todososoutro r 5
no a r , & fubio ta facil- porquefendchtao grades,
mente ao C e o , como ns 6*-admiraveis as cou^s q
Aiiij
o


SermaSda
o mefmo Senhor obrou tou .- admirvel no que
por amor s c- im cerra, trabalhou, no que vigiou,
muito mais admirvel ca- no que fofreo,no que perfohe,6c muto mais digno feverou : em fumma,adde admirao, que no fim miravel no que ta connos deixafle a ns , 6c a ftante, ta incanfavel,ta
mefma terra , Sc fe foffe ardente , ta eftremada,
para o Ceo. Declarome Sc ta eftremofamente
com hum exemplo. Oa- amou. Agora pergunto:
mor,8c as finezas de-Jacob E fe depois de todos eftes
por Rachel fora as mais extremos , 6c finezas ta
encarecidas , 6c admira- admiraveisjcpbfeaparveis que lemos , na nas taffe da mefma Rachel, 6c
fbulas , ou hiftorias hu- fe tiraffe a y, Sc a ella de
manas, ena na Efcritura feus olhos , &fetornaffe
fagrada. .Admirvel Ja- para fua ptria , & para
cob nos extremos c o q u e cafa de feu Pay , deixana defejou , 6c procurou do-a trifte,f, defconfopor efpofa: admirvel no lada, Sc viuva do umefcjue rvio , Sc tornou a mo Jacob em vida , na
ervir por ella .-admirvel ria efta aca , Sc refoaios enganos, 6c injurias luamais admirvel, c
que padeceo nefta con- digna de mayor efpanto
quifta : admiraveKnos q todas as outras ? Claro
muitos annos que efpe- eft que fim.
rou , Sc mais admirvel
8 Pois ifto he o q u e
nos poucos dias que lhe confidera, ou pde confiparecia : admirvel em derar a Igreja nefta fega comprar, Sc pagar o que da jornada, 6c na imagiaa devia , 6c em dez ve- nado apartamento de feu
zes fe lhe trocar o preo: divino Efpofo. Nefta uladmiravel no contrapezo tima aca, que na parede Lia, quena foy o me- ce do primeiro, 6c antigo
i|K>s pezado a que e fogei- amor, redobra ella fobre
todaf

Afcena** dChrifloS.N.
9
todas as de fua vida , 6c deceo por meu amor: mas
vinda ao mundo, 6c cora era fim precequefe canos olhos na efcada deja- ou de ta trabalhofo acob, por onde decia , 6c mor,pois fe vay defcanar
fubia Anjos , tanto fe fua ptria affentado ao
lembra daquelle decer , ladodefuPy : Affum-yi-tc
como fe admira defte fu- ptus efi in Calum, rfedetl6''*b ir. Deceo o Verbo E ter- dextris Dei. He verda*,
no pelos nove degraosda- de que naquelle altar tequella efcada , que fa os nho guardada ha prda,
nove coros dos Anjos, em que feu amor me deideixando em todas fus xou a memria de todas
gerarchias a natureza An- as maravilhas,que fez por
gelica, para tomar a hu- mim -.Memoriam fecitmi^pt^^
mana. Mas que importa, rdbiliitmfuorum : masfe4diz admirada a Efpofa, quando me deixou a meque enta por amor de moriaVmelevouaprefen*
mim deeef do Ceo at o a, que direy ? Se na foy
mais baixo da efcada , fe arrependimento das mefagora torna para l,6c voa mas finezas, efquecimto
fem ella ? Que importa parecedemim, 8cdellas
que deixafle o Ceo por a- Como diz tudo oque foy
mordemim,feagora me com o que hoje vejo , ou
deixa a mim por amor do na vejo ? Do monte Olieo ? Lembrome de qu- vetefqpartio, tirandofe
to jhe cuftei em toda a de meus olhos com ha
vida .-quantos defter- nuvem , como fena fora
ros , quantas peregrina- o mefmo que noutro m
coens , quantos traba- t deo por mim o fangue,
lhos , quantos defvelos, Sc a vida. O Olivete
quantos enganos, quan- Calvrio .' Mas que imitas ingratidoens > quan- porta que enta me viffe
tas injurias, quantas tri- ta amada no Calvario,fe
ftezas, penas, Sz dores pa- agora me vejo deixadknai

res
^ Sermdodd
.."'.
Olivete? Aqui vay a adr de Palcio. Ofcadasaf-
miraa de monte a mon- fim naquelle como em tote : 'Per admirabilem Af- dos.pelas quaes ningum
pde fubir fem perigo
eenfi&nem tuam.
certo de decer, ainda que
r/
feja o mefmo SolMass no^mv-y
tem,
os Reysque quando
M\\
9 S E n o a m o r d e G h r - por eftas efcadasdece o
fto para comnofco Sol, fobemas fombras, &
poder ter jurifdia aro- f quando decerem , ou
dadafortuna, nahadu- cairem as fombras, enta
vida que nefta volta com fubiroSol. Diz pois o
que fubio outra vez para. texto,que fubiao!Sol tanoCeo,epde cuidarque tos degraos,qutos tinha
desfezoleu amor quanto decido,queera dez: Etm.it,
tinhafeito na primeira, reverfus efi Sol decem li-**
quando deceo do Ceo a nds per gradus quos defeeft mundo. Diffe que8fe derat. De forte que efte
pde cuidar , Sc na he tornara fubir o Sol quanpenfamento, ou imagina- ,to tinha decido, foy tor*
a que na efteja alta- nar a defanar quanto timente retratada na Efcri- nha andado , & desfazer
tura. Quando o Sol ver- quanto tinha feito.
i
l o Atqui a hiftoria.'
dadiramete tornou a traz
Equal
he a fignificaa?
no tempo dei Rey Ezer
chias,diz o texto fagra- A fignificaa he, qu os
do quettos degraos tor dez degraos daquella efnouafubir,quantos tinha cadareprefentavaosno
decido pelo relgio dei- ve.como jdiflemos, da
RyAchaz. Efte relgio natureza Anglica , 6c o
de Achazf quefoy o pri- dcimo da humana, pelos
meiro que fe inventou no quaes o Verbo Eterno demundoj eftava formado ceo a fe fazer homem:-?tios degraos $ia& efcaaras cem Imeis per gradus quos
T-J-V'

'ei-

Afcena de Chrifto S.K.

11
efcenderat. E afim como ejus. Aflim o cantou Dao Sol tornando a iu bir p- vid de hu m, hc outro Sol.
los mefmos degraos que Chrifto qu com paffos
tinha decido , Rverfus de gigante comeou eom
eft Sol retrorfum decem li- tanto alvoroo, 6c alegria
nets , defandou o que ti- a mefma carreira : KXMInha andado , c desfez o tftvit ut g'gas ad currenque tinha feito* que outra ..dam viam: depois q mor-i
coufa fe pde imaginar, reo no Occafo refucitou
ou fentir de Chrifto , 8c no Oriente , fubindo oufeu amor ( a quem nefte tra vez quanto tinha deefpelho do Sol reconhe- cido^como fe na viera
cem Beda, Angelmo, 6c mais que a tornar para
os outros Expofitores donde veyo J aflim o na
<mifticos) primeiro dec- pode negar na fua defpe-^
dodoCeoterra,Schoje dida: Exivi Tatre, r
tornando a voltar da terra veni in mundum , iterum.
ao Ceo ? A roda quando relinquo mundum, &V4d&3t*^
d volta inteira , quanto adPatrem r: Sahi do Pa-.
fez cora o meyo circuIo dre, Sc vim ao mundof diz
do primeiro movimento, o mefmo Chrifto_) 6c agora deixo outravez anuin: tanto desfaz com o fegundo. Por iff o Sol, qudo do, 6c vou ao Padre. Se
fe precipita do Zenit ao ifto-no hedefandar pelosOccafo, parece que deixa" mefmospaflsoJandado
aquelle lugar fummo que j8c?desfzer pelas tefmas
.tem no C e o , mas com o acoso feito ,, 8c clara-.
Jegundo meyo circulo tu- mente retratar * ou defdo o que fez no dia de h- amaro amado*poucafen*
tem ,, desfez no de hoje, tivo feria o amor dsiECtr.na-ndo a fe repor no. pofa q ue aflim o no enjnefmo lugar .: Afummo> tendefie , 6c'lamentafle^;
7
"; calo egrejfie ejm, & oceur- comparando.r as finezas
fw ejus ufque adfummum
paliadas com o retiro pre-

tmtr

12
*
Sermada
fente,& o qe foy,com o do dito , Vox dileimeh
que hoje parece que j acrecehta, 6c affirma, Ecnohe.
ceifievenit : Sc os Anjos
i
Admirados os duvido j porque pelos
Anjos nefte dia da Afcen- mefmos termos perguna do Senhor, diz o Pro- to, Quis efiifle qui venit*.
^eta Ifaias que fe perguh- A razo da differena hes
tavoafy mefmos : Quis porque os Anjos compal { 6l
-efi ifie,qui venit de Edom, ravo o prefente com o
hocefi, de terra ? Quem he paffado: a E fpofa f refeefte qu vem da rerra ao ria o paflad fem antever
Ceo ? E fe a efta pergun- o prefente. Os Anjos vio
ta do Ceo por boca dos fubir ao que tinho vifto
Anjos refpondra a terra decer .* a Efpofa via fmpor boca da Efpofa, diria te decer ao que ainda no
pelas mefmas palavras: tinha vifto fubir. OsAnont.i. Ecce ifie venit fatiem in jos antes de o Verbo de*
tnontibus,tranfiliens colles*. cerdoCeo,ouvialhediEfte que hojefobe da ter- zer Delicia mea effe cum Provra ao Ceo, he aquelle que filtjshominum, que as fus**'
noutro dia no menos delicias ero eftar com os
memorvel deceo do Ceo homens : 6c depois que
aterra. Hoje parece que ouviro cantar aos mefpara fazer mais breve a mos homens, Qi propter
Jfubida,fbbe de hum mon- nos homines,fypropter note , 8c naquelle dia para firamfalutem defcendit do
decercom mayor prefl, Calis-, admirados do dehe certo que vinha falta- fejo, da anfia , do alvoro-do os montes : Ecce iftg o, da prefla,6c dos outros
venit faliens in montibus. extremos de amor c que
Mas porque razo os An- tinha deixado o Ceo , 6c
jos duvido , 8c a Efpofa decido terra, no acabano duvida ? A Efpofa vode entender,q o que
EO duvida j porque ten- deixada a terra, & os homens,

AfcenatideChrifioS.N.
13
mens, hoje fubia ao Ceo, exagera a fua admirao:
foffe aquelle mefmo,^/' Ter admimbMn Af&n-L
efi ifie ? Pelo contrario a fionemtuam.
Efpofa antes defte dia f
fe gloriava dos extremos,
. VL'
Scfinezas,com que o feu
Efpofo tinha decido do i i X T A ha coufa que
Ceo abufcar noshoms, i . \ i maismudcoshoifto he, na mefma Efpofa mens que o decer, ou fus delicias do feu amor. E bir, 6c o fubir muito mais
no modo de vir , Sc nos que o decer. Bem fe vio
paflbs mais que agiganta- em Saul* em Jerohoam,6c
dos com que fem tocar os em Jeh, que fendo eleiouteiros trafpunta os m- tos por Deos para o trono,
tes: Ecce ifie venit faliens tanto que fubiro a elle
inmontibuSitranfilienscol- logo foro muito outros
hs { f ponderava quam, do que dantes era, Na6
excefi vo foy o mpeto 62 afli m o que fe chamou fifora do mefmo amor , <\ lho do homem , Sc fy a
arrancarido-o do feyo do exceia d todos os ho*
Padre * o trouxe terra. mens. A Efpofa yio-o decore hoje q o v fu bir, Sc cer, os Anjos virao-no fur
vltar para o Ceo vcomo bir^ 6c-endo:os caminhos
desfazendo na * fegunda ta encontrados, aiBm eljornada com fu defpedi- les* como ella, na acerda, 6c aufencia quanto ti- tira a dizer fena fto\> A
nha obrado ou encareci- Epof na terra quando
do na primeira com fua veyo% 8c deceo do Geo:
vinda $ no duvidando, Eccievinic i* os Anjos
m as crendo-, nem pergun- n Ceo quando foy,8e futando, mas pafmando^cr bioda terra ;JQS^efi ifie.
as admiraes dos Anjos quivmit?
Eftequando
caifica, 8dbre as admi- fobe, eftequando pece 8e
raes dos mefinos Anjos fempre //f^Tporque decV

doi

14
SirmaS da
do,6c fubindo fem pre foy Reverfus unde, vnerati
o mefmo.Mas ondeacha- era dendar o que tinha
remoshum autorquefeja andado , desfazer o 'que
da terra , Sc tambem do tinha feito , & quafi def*
Ceo, paraque nos conir- amar oque tinha amado;
me efte dito do Ceo , & mas he tanto pelo contrada-tofria?- S pde fer o rio,quc na foy defandar,
ApoftoibfSb Paulo, qual feno .adiantar os paftos^
comentando, 6c conor- nio foy desfazer , fena
dando hum, 6c outro//?*, aperfeioar a obra , hera
Ephef4dzaflim : Qui. afiendit foy defamar , fena apti*
* ipfe efi & qui aefiendit: O rar, & afinar mais os ex*
qiierfubio?, Sc quando fu- tremos do feu amor. E pa*
bio, hcamefmo que de- ra que vejamosos cffettos
ce,& quanoadecco.Na defta verdade com os of\> mefmo na natureza ,* lhos, figamos os mefmo
& na PToa, fena o mef- paffos da fua defpedida,8
Htbnocork^ , noafc- vejamos como fobe. JX
&f&Mmor > Sc nas fine- 14
Primeiramente
zas. to 5 o | *>rj .&3rfo fubio o Senhor-co monre:
..; 1 3 om efte texto, OUvcte,podenda o fazer
qnehe de f , temos def- doylledejofaphat,
que
feito a pdmcirja admira- jaz entre elle, Sc a Cidade
dECporai.masoma de Jerufalem. E p o r q u e
d e m o t e a do mefmo noquiz fubir de h vatexto '' a meteremos de le, feno de hum monte ?
aovo em outra admirao Porque ainda que hia
na mcPS:> fn muito para o C e o , quiz fazer o
mais admirvel, r Parecia- caminho pela cerra quanlhe 'Igreja ou podialhQ to lhe era pofivel. Na
parecer, comodiziamos,' amava, ta pouco o araoque tornando Chrifto feu rofo Senhora terra, onde
Efpofo para donde viera, defde toda a eternidade
coma a mema Igreja diz, tinha paraifo de fus de/

Afcena deChriftoS.N.
tf ^
licias , que a ouvefle de marmrea , qua fundai a n t *'
deixar, 6c apartarfe delia, funt fuper kafisaureas-.M
fena a mais na poder, poz u efculpio debaixo
Aonde ella acaba, que he das mefmas bafes o noa
o cumedos montes, f alli plus ultra do feu amor.
pode acabar comfigo de EftaS fora as pegadas q
fe apartar delia. Depois alli deixou impreflas em
de Hercules ter andado ha pedra do mefmo mtodoo m u n d o , quando t e , ta branda, que enta'
chegou aquella ultima fe deixou penetrar, 8c ta
parte que elle entende .dura, que ainda hoje per*.
era o fim da terra, porque Yever, Sc conferv a mef-alem delia na fe defco- mafigura por-mais que a
bria mais que o elemento devaa dos peregrinos
da gua na im menfidade tira, 6c leva delia as adorado Oceano , fixou alli a d a s r e l i q u i a s : > ^ r ^ m # r
quellas duas famofas co* uhlfieterunt pedes ejus.
lnas com o foberbo titui-f Conta Clemente
Io,Nonplusultra: Atqui Alexandrino, que era fifepde chegar , mas na neza naquelle tempo ufapaffar daqui. O mefmo dados efpiritos mais geccede no mais alto dos nerofos , Sc que mais fe
montes, a quem olha para prezavaodeamar, trazer
cima, onde fe na v mais entalhadas nas foias do
que a im menfidade in vi- calado as tenos,o fau*
fivel do elemento do ar. daos do feu amor, para
Subindo pois o foberano que em qualquer parte
Redemptor ao mteOli- onde fixaflm os paffos,
vete , & pondonocume kafle impreflb, & eftamdel le os fagrados ps, que pado por modo de finete
era as bafes daquellas o quanto, 8c a quem amaduas colunas, a que a fua va: Soleisquoqe amatoEfpofa chamou de mar- rias falutationes imprimorc.Crura illius coluna munt , ut vel per terram

I*
.V
Serma da { \K
numerofeincedentes ama- mefmas pedras. Que diz
torsos fpiritus in inceffu o Profeta quando deceo
infculpant. m todos os .Chrifto do Ceo. terra?
j-paTos d fua vida podra Utinam dirumperes Calos, n H
ofoberario mte dos hp- & defcendtres
Quando'"
ms deixar eferitos nof- deceo , rompeo os Ceos j
fammoriaeftes caracTre- quando ubio,os mrmores exprefibs, 6c eftampas res. Chegado o amor vifiveis de eu amor} mas quelle ultimo paffo, q fez?
guardou efta fineza pera o Toda a fua Alma, 6c todos
ultimo: paffo em que fe feus efpiritos efeulpip
partia,& apartava de ns, nelle; Amatorios fpiritus
no formada na terra mo- in inceffu infcufyfit. Trovedifa. , feno efeulpida cou o amor as tas pelo
em ha pedra dura, 8c fir- finzel, 8e noemJaminas
me ; 8c no com a figura de chbo que podia derdo calado de que o Bau? reter o fogo , masnapetifta no era digno de def- derneira mais dura ( que
-atar a correa , mas dos foy a fegunda eleio de
m efmos fagrados ps def- Job , Fel celte feulpantar iob t9;
calos como os deMoy- infilice) aJIiabrio , 8c ei- 2 *
fes vifta da Sara, quan- culpio aquellas duas eftad o o fogo de feu amor e pasda fua amorofa partiabrazava mais ao fubir, da em perpetuo, 6c vifivel
do que ardeo ao decer. E teftemunho, nos olhos, 6e
para que ? Para que en- confideraa da pofteri.tendeTemosos homens <| dade , de que no amara
foy tanta a violncia com menos aos feus no fim, do
que a humanidade do Fi- que os tinha amado no
ho de Deos fe apartou principio. Bem fabia que
delles,8c tanta a fora que a pena do difcipulo aroafe fez a y mefma para fe do o havia deeferever afdefpegar de ns , que a fim depois, mas quiz que
no podero refiftir as em quanto o calavo os
ho-

Afcnca de Chrifto S. N:
7
homens , ocimfem as primeiros verfo? doPpedras: Si hitacuermt,ld- mo feffnta Sc fete, diz c|
iibiopara a parte do Ocpides ciamabunt.
cafo : Qui afiendit fuper w *
Qccafum.Dominus nomen * 3 ^
. VIL
illi. E antes do fim no
16" T j Perito a u ^ m n a " mefmo Pfalmo , diz que
C quella pedra oEpi fubio para a parte do O*
tafio defiiaaufencia (que riente: 'JPfaiteDomiwtambem he fepultura)co- qui afcendit fuper Calum
meou o Senhor a fubir. Cali ad Orientem. E m a m*
Mas no digo bem. Subir bos os lugares diz que fulie aca, 6c todos os mo- bio, Afcendit, Sc em amvimentos do noflb amo- bos diz que foy 0 mefmo
rofo peregrino nefta fua Senhor: "Pfalltte Domino %
jornada fora paflivos. Dominus nomen illi. Pois
Aflim o notaro concor* fe o Oriente, & o Occafo
demente os Evangeliftas fa dous termos, oudou9
com energia digna ide to orizontestotalmente op*
da a ponderao. S. Mar* poftos, fe fubio para o OcoSyAfiumptuseft: S. Lu- riente, como fub'o para 6
Mareio. 19 cas,Elevatuseft 5 Sc nou- Occafo -, 6c fe fubio para o
A&or tro lugar, Ferebatur. Ha Occafo, como fubio para
9
Luc.14 cou fa hc ir, outra fer leva- o Oriente? Porque aflim
*u
do. Ir fignifica vontade, fobe quem fobcporviolfer levado arge repugnn- cia ma isque por vontade.
cia, violncia, fora. Ifto Que fuccede ao baxel,que
mefmo declarou admir- fae do porto forcejando
vel mente David defere- contra vento ? Hum bor-*
vendo os encontrados ca- do o leva para o Levante,
minhos, ou differentes ru- outro para o Poente-, hum
mos,que oSenhor levou* para o Norte, outro para
ou com que foy levado o Sul, fem fe poder aparaefta viagem doCeo.Nos tar da terra. Aflim fe no

tom. 9,

*%.

P9-

i8
,i'\ ? Serma da ^ : ^ podia apartar'o inoflb di-- como fe tivero azas de
vinoAffldant,porqu nos guia. E.porque razo'
deixava nella. Hum*voo de guia, 6c no de outra
<!
*> o levava para o Oriente, ave? A raza fe pde ti'*' "'outro voo para o Occafo, rar aguda hiete^aquellas
m lhe confentir a fora palavras do mefmo Sando affe&oque fguhTe a tor-, wmram> evolaftdt in
derrotado C e a f pofto c[ Calum. A natureza das
do Ceo) era direi cura. >i J azas da. guia h tal, co^17 Mas aqui offerece mo notou Plini , qe f
a^Theologia ha duvida ella pde voar dircitam*
noleve. Os corpos glo- te para cima: Sola"Aqmla
riofosnopezo, pofto cj direBo volatuHn fublime
fejlo eftes mefmos, qu firtur.-As outras avespz
agora fa ta pezados } & ra voarem para cima, he
a raza h e , porque o dote neceffario que faa difque chamo de agilidade, fertes ngulos ,011 gyros,
no f os aligeira, mas lhe como navegando aos bor*
tira todo o pezo. Aperto dos,- porm aAguia,co*
jhais a duvida as palavras mKainha, 6-rfenhora do
. e de Ifaias: Affumentpennas feu elemento, f elia , co3u **'ficutaquila : asquaes e mo.a nao om vehto em
enredem defte dote Ten- popa,pdc fubir,8c navenigerabmt ut aqmlaf diz gar pelo ar em direitura.
.HihrioOnaturamevoPois fe o corpo gloriofo
landi in Calum mrefrfe efc Chrifto pelo f dote da
Uionis demutatiofte fum- agilidade no tinha pezo,
pturi. Quer dizer: que no 6c podia voar, 6c fubir di*
ponto da refurreia por rcito ao Ceo que impe*
-virtude^do dote'da agi- dimento,ou fora cofetra*
lidade fe mudaros cor- ria era.aquella-.que o "abapos gloriofos "de rl forte, fia, Sc levava aos orizonTSCficarto ligeiros pa- tes da-terra, j para oOriya fubir, 6c voa r ao Geo, te onde nac e o S o l , j pa*

.O..UV

ra

Afcena de Chrifto S. .Af.

15
ra o Occafo onde f fepul- que o Senhor fe aprefffre
ta? He certo que no era, a fer recebido no triunfo^
nem podia fer o pezo do que s portas do primeira''
corpo} mas era o pezo do Ceo o eftava aguardando,,
amor. >Amor meus pondus viero a entender que o&
ffteumi, illo feror qUocm* oshos dos Difcipulos s que
que feror : O meupezo ,1 feavo no monte,ero as
dizia S. Agoftinho , he remoras que detinho, S
meu amor, para qualquer no deixavo fubir o di-,
parte que fou levado, efte vino Meftre. Diz o Pro-pezo he o que me leva* feta Abacuc, que o Sol fe
om pray agora o fere- levantou, 8c a Lua erftav*
batur do Evangelifta com parada: Elevatus eftSol%
efte feror. J levado o Se- & Lunafietit. Eefta manhor para o Oriente, j le- ravilha nunca vifta fc via
vado para o Occafo ,,6 no dia, 6chora da Afcenr
quem affim o trazia,oule-* o. O Sol he Chrifto, a
vava, era o pezo do feu a- Lua he a Igreja fua Efpomor: Illo ferebatur quocu fo. O Sol levantoufe, porfueferebatur. O h ^ i n d c - que comeou Chrifto a
cifa , 8c duvidofa parece ubir: a Lua efteve paraque eftava a mefma A fc- da, porque aflim eftavo
a nefte paffo! A agilida- parados.no monte os Difde do dote o elevava para cipulos, de que ento fe
o C e o , o pezo do amor o compunha todo o corpo
levava para a terra j 6c da mefma Igreja. E que
fufpenfo nefta affectuofa fizero os Anjos para efefinaiflrena , ou indif- fazer efta fiifpenjfa ? Inferte nefta afferuofa fuf- Ventro hum novo eclipenfa, 'nem acabava de pfe, no em que a terra efe apartar, nem continua- clipfaTe a Lua, ou a Lua
va a fubir.
eclipfafie o Sol , mas era
18 T a admirados que ha nuvem atraveflaos Anjos defta tardana^ ida,entre o Sol-.& a Lua,tiqua defejfos eftava de raffe ao Senhor dos olhos
B ij
dos

Aft.
ia 11

20
Senna da
dos Difcipulos : Et nubes bons, 6c fantos eftranhe
fufcepiteum aboculiseor. 8c reprehendao eftes oMas como a Efpofa con- lhos, Sc efte olhar ? JNa
ftante, 6c os Difcipulos occafio prefente iim:
fem fe mover na f per- porque tinho cxperiraefeveraflem no mefmo lu- tado, 8c eftavo vendo q
gar, antes feguiflem , 8c os olhos dos DifcipuloseacompanhaTem c o s o - ro as cadeas, que prenIhoso feu amado Senhor, dioaoSenhor , 8c o feu
pofto que encuberto com olhar o que o no deixava
a nuvem , Cumque intue- fubir. Agora entendo eu
rentur in Calum euntem il v hum lugar da Efcritura, q
km $ enta mais empe- ha muitos arinosno acanhados os Anjos, decro bava de entender , nem
dous delles ao monte, ef- achava cm todos oslntertranhando muito aosDif- pretesquem baftantemcipulosqueaindaeftivef- teodeclarafle. Falia o
fem olhando ; Vtri Gali- Efpofo divino com fua fali, quidfiatts afpicientes grada Efpoa no capitulo
in Calum ? Tudo hoje he texto dos Cnticos,6c diz
digno de admirao , 6c afim : Averte culos tuosClint,
eftas palavras ta nto como &me> quia ipfi me avolare
o demais. Se eftes Anjos fecerunt: Efpofa minha 9
na foro Anjos bonsno apartay de mim os olhos,
cftranhra eu o que elles porque elles me fizero
tanto eftranho.Eftes ho- voar. Notvelimplicanmns, cujos ol<os, Sc cujo cia no de huns olhos a
lhar fe e tran ha, 6c, repre- outros,feno dosmemos
hende, para onde olho? comfigo. Eftes olhos no
Para oCeo,Afpicitntes in f os da mefma Efpofa q
Calum-. paraquem olha? ns dizamos ero as refar Chrifto,Cumquein- moras, que detinho a
tuerentisr euntem ill- Pois Chrifto, 6c as cadeas quc
he pofivel que os Anjos oprendio > 6c no deixac- .
.
vo

Afcevfade Chrifto S. N..

2 t
yolbir? Pois como diz
agora o mefmo Senhor q
VIII.
effes olhos fa os queo
fi-,
-.--.,U ;
zero voar, Ipfi me avold- 19 V 7 Oar difle o divi-.
rfecerunt? Admirvel-,
V no Efpofo,8c na
mente por certo.Notay o fubir , porque o mefmo
que tinha dito, 8c a confe- efpao breviflimo que ba-,
quencia. O que, tinha di-i ftou para a Efpofa que eftofoy ,Avtrt> culos, tuos tava olhando divertir os,
me, Apartay os voCos o- oihos,effcbaftou tambem
lhosde mim : Sc aqui .ei-- para o Senhor de h vc
teve a differena $ e m a fe pr no Ceo Empireo.
Efpofa olhar , ou na o- Tanta he a virtuderfohrelhar,em ter os olhos po-: natural do dote da agiliftos era feu Efpofo, ou em dade. Mas fe bem repa- ,t
os apartar delle.*Em qu* rarraos emoutro dote,dn
to olhava, 8c o via , como qual eftava igualmente
os feus olhos era as re- reveftida a fagrada humamoras que o retardavo, nidaded-e Chrifto, 8c pa& as cadeas que o pren- rece que na teve fo nedia, na podia voar^nem, fta occafia $-> acharemos,
fubir ;pOrm depoisqire queeftfoy a que mais
a nuvem, 6cs Anjos com encareceo , Sc afinou o,
dobrada fora lho a parta- am or,com que fe apartou
radoslhos,ou aobrig-* deris. Os dotes dos corraja que osapartaff dei- pos gloriofos fa quatro,
Ie ,, Averte culos tuos claridade, futileza >agili*
m$\ defpegra as remos dde, impaflibilidade. O
ras , foltra: as cadeas ,*. dote da fclaridade manife**.
8c logo podefubir,6c voar: ftou-o o Senhor no dia de^
Quia ipfi me avoUre fece ua Transfigurao , era
riwL'que os tres Apoifrolos lhe.
.-'.. %r>ff viraorofto mais refpl- , -V
\vJfc decente que o Sol; do do.-;. T o m . ? .
Biij
te

&2

Serma d*

"

te da futileza na f ufou Tra-n-slgnraa > eaapr

faindo da epltura } como Chrifto por milagre pa*
diffemos , mas entrando rctpfarteve fufpefflifos, u
no Cemaculo com s por- feqiueftrados, corno diz S*
fa-slcetFadas i do dote da Ambrofio, todos eftes doagilidade fe fervio hoje ces Logo aflim coma fer
nafegindaparteda fiabi-> na vidaeifcefequeftro, ou
da, que foy das nuvens q fufpenfa, tambem o poo encubrira, at o Em-s dra fazer depoisda mor*
p i reo, e m qu eferaffen tou* te , Sc refufcitaTpaflve!,:
dextra do Padre. S o como refufcitou Lzaro.
dote da impaflibilidade
20 Acrecent , que
parece que na: teve ufo na f podra,, mas foras
mas efte digoleu que foy a muicoeonvenite.- paraa
de que maisrfe aprovei-. fida.fmema refurreia,,
tou, 6c prevenio o amor! para prova d e q u e o feu
para a primeira parte de- corpo era verdadeiro > Sc
fta; m efma jornada. Ora na fantaftico - Sc para
notay. Todos os dotes defengano de que via, Sc
gloriofos no f era de* ou via vivo o mefmo que
vidos ao corpo deChrifta tinha vifto crucificado em qualquer eftado, mas Sc morro. A efte fim fe
mais devidos a feu corpo deteve o Senhor quarenoque a vifa beatifica ta dias naterra: a efte fim
fua Alma~: porque l Por* appareceo tantas vezes:
q-oe a via beatifica era aos Dicipulos ra efte fim
4vida Alma de Gbri- comeo com elles no mef& pelaunia&dadivinda-i mo dia da refurreia ,6c
d r , reros dotes gloriobs no mefmo da Afcena: a
nf era devidos a feu efte fim permittio aTho-*
corpo pela unia da di- m qlhetocaffeasmas,
vindade , fena tambem Sc o lado, 6c a todos diffe;
pela unio da Alma, E c *Palpate,&videte
, q.uia iV!e,H
> ex-eepto o efea< da> Jviritus carnem+roffa non w-

AfcenaZdeCkrifto S.N.
. 21
habet. E * todas eftas der cena 5 no o foy. conmoflraoensem bi*raer*- veniente, masnecffri
poi33pafiveI,^lciofica>c ao mefmo a moro doce da
thee4ogii^inenc na po impaTibiMade, <Sc o eftadia er fem novo, 6c gr- do deimpaifivei naquelle
de milagre, como douta- dia,8c naquel leafco:porq
mente notou S. Gregorio Na porq avia de fubir a
Papa : $4 m i & orrumpi Pad re, mas porq fe ha vi*
mcejfe efi quod palpatutfr de apartarioos homs. Q
palparimn poteft q' od non dote da i mpaSMlida de, Sr
oi rumpitur. Pois fe era o feu effeito he ha iz a
mais conveniente reuf- total de padecer,ou poder
citar.Chriftopaflivel, 8c padecer Sc era coufa tam
ctinar paflivel em qu- dura, 6c infofrivel para o
to fe deteve nefte mundoj amor de Chrifto haver de
- porque efcol heo antes o fe apartar de ns,q lhe foy
eftado de impaflivel?Por- necefario porfe primeique aflim importava ao roem eftado de na poder
feu amor para o fim pri"- padecer, para fe reduzir a
cipal da -mefma reurrei- eftado de. fe podecapartar.
a. Chrifto na reiufei21 Oh fineza fobre
tou para viver nefte rnu n- todas as finezas do amor
d o , mas para paftr logo de Chrifto! Dizem que
do mundo ao Padre. Af- a fragoa do padecer fe
i m o diffe no mefmo dia prova, 6c acrizla o amar.
da refurreia Magda- -Mas ha mraterias em que
lena , 6c o mandou dizer o fofrimentohe argumaos Apoftolos 5 Afcendo to de tibieza8c s a iniloaa 20
aipAremmeum , &<Pa- pacincia prova do amor.
ttemv?jhum\ Dtum meu, Efte na querer, nem pa& Dmm veftrum E co- der padecer foy mayor
mo o myfterio , 6c modo prova do amor de Chrida refurreia era orde- fto,que tudo quanto panadpaodia, fcaftoda Af- - deceo por ns, 6c allcgaBiiij
mos

2-V

Serma da

mos ao principio com ttsadmiraoens. Quefemelhna ten-ncom efta

fimples verdade todos os
encarecimtos do myfterio da Encarnao ?Q-do deceo do Padre ao
' mundo y veyo pafivel;
!
mas quando ouvede deixar o mundo, & ir ao Padre,porque e aufentva
de ns, foy-lhe neceffario
fazerfe impaflivel. ; E
paTarmos de Nazareth a
Jerufalem , 6c da Encarnaomorte, grande ft
-neza foy dar a vida por
nsjmas comq differa ?
Para fubir ao Calvrio a
.morrer,Cruz,>.aos cravos , & lana offereceo
asmos, 8cps,;& o peito
:defarmado,6cn : para
fubir porm aoOIivete a
Je apartar dens , no fe
atreveoaofazerfena ar-mado da impaflibilidade.
-Aflim provou, que para o
feu amor, morrer era fofrivel, o apartarfe intoleria vel. Lembrame nefte
-cafo 0.4 efereveo S. Pauli-

Santos, Sc diz aflim 0 que

efcrevia: Dum aquo ammoferoquodtenorrwideoi
jntolerabile eft iftam appeliaretolerantiam : Sofro*
amigo Agoftinho , com
igualdade de animO o ef-'
tar aufente devs,: 6tno
Vos ver , '*& no ha coufa
para mim mais intoleravel que efta tolerncia,
' nem mais infofrivel que
efte fofriment; O h ex>
cel lente modo, Sc diferetiflirno,de encarecer o ai
mor na aufencia ! Se afim era, no podia o amor
fer maisfitlos8cfe no era
no podia er a fineza
mais bem imaginada. O
amor em matria de aufencia, fe he fofrido, no
he grande; fe no he im*
paciente, no he amor. E
Como o amor de Chriff o,
queperadeixaro Geo, 6c
dar a vida em ha Cruz
te ve cabedal de pacicia,
parafe apartar dos hom ens fe reconheceo alapazde fofriment: antes
o mefmo bfrimento , fe
-QaS. Agoftinho. Ama- 4hefoTe;poffivel, era def*
-vafe muito eftes- doas d e d i c o dofeu am or-,Upor
Ta
e-

AfcenfatrdiChrrfio S. N.
2?
iflo o divino amante pre-- ra :.Se-fimimpaft1veliaf**
* vendo que * era 1 fotqo) fim armado , aflimdefeiiefteapartam>ento,com ra> dido ,; 6C affim dentro da
zo fe poz nrftadorde rmfma impafftbidade fno fofrer,nem poder.Em tio o feu corao o apar^ eftado de no poder *, por- tarfedens? ATheolo,*que verdadeiramente, fe gia diz que no mas os
no atrevia a fofrerfa nofi- enfeitas, que fa teftemufaaufencia: 6c cm eftado nhasocularesj parece que
" de no fofrer? para qu fe provo que fim. Ao me- no podeTc dizer delle \ noshe certo que fe o Se>fofreo aufentarfe de ns. nhor fentira muito efte a-;
Poderfeha dizer de Chri- partamento , no podra
ftoquefeaufentou j m a s fazer a defpedida feno
no fe poder dizer de feu como a fez.: A jornada dir
; amor que o fofreo: que latou-aLquarta dias: o dia
aufentou fim , porque fc cftedeo-o at as doze ho?
foyymas que o fofreo no; ras ; a defpedida ( como
porque j eftava impafli? pondervamos ) fella. de
vel. *OP
;'- v, I m-j.-d hum monte, que as ut">nC3fi:5 .vIX.r-ffurqrr:i timasrrayasda;terra.; final*j;*ruv ".'5 'iurMm^l;' >>fr'':v mentedepaisde partida,
22 fy Arece que fe na foy neceffario que as mi- 1 pode paffar daqui; vens femeteflem de perro as e m dia e m que Oh ri- m eyo para fe defprerider
fto fubio tanto, para que dos olhos dos.homens; ;6
foba tambem o feu arnor, que o^ Anjos: deceflm
eu quero dar hum: paflb aos retirardo monte, para
mais adiante. Suppofto que podeffe ir pordintj:
qe o amorofoSenhor pa- tudo vagares,tudo repugra a parcida , 6c aufencia nancias tudo violncias,
da fua Afcena fe prev- .Pois fe Chriftaeftava ,r 4c
ni,& armoudo eftadode fubia [impaflivel,, conto
-^impafliveliperguntoago- 1 antes:,^6c depisfe -vfep*
->,7

,
; . . - ' .,,
.:: nelle

!#
Strwatda
nelle tao cxtraordinrio* *r<tvasliomens a quem
tflfciw > &taraniftfl6 ccriey- Deos n ^ u e i l e dia
defentimento. ? Porque -obrigadoida in* ium*
fyiial-tttcflb.(
bbrc privavafedcs homens *
todo o pofiivef) ciara qwe qu tinha criado ( q i c n a
Chrifto amou os homens, fe ostivefl remido.' ) Sc
& ta fenfiveis no feu co- ama tanto Deos aes hcTaoiS as fautfatffcs com q mensr, que quando fe prife a p a m * deites-, queaih-- va delles, & os perde, at
d a n o impaffivel teve lu- a fua impaflibilidade he
gar o fentirmento , & na fenfitiva : Taus dolore
mefma impaflibilidade a cordis intrinfieus. Tire*
dor.,
,(
mos agora a confequcia
p i a * No me atrever Seafotadeftememoa*
a dizer tanto/, fenafora mor foy ta fenfiriva,que
mayor aprova qiaeo dito- pode introduzir dor na
Pode aver mayor impfii- impaflibilidade de Deos>
bidade que a de Deos Deos?, porque na faria
cm quanto Deos? Na. E outro tanto no corao de
com tudo no cafo do dilui- Deoshomem , podo que
vio afirma a Efcritura impaflivel? Efe tantafe
fagrada que foy tal a dor deixou penetrar do fentidebeosjque Ihepenetrou mento a divindade,quano mais intimo do corao: do chovia do Ceo os
&9n*.-Za~tusdobrecarSsintrin- mayores rigores > quam
*' fecus. E porque ? Porque penetrada hu ia a humanieraos homs os que pe- dade, 6c quam ferida qufccia, 6c tanto fe com pa-r do fubia ao Ceo com as
decia Deos da mefma pe- mayores faudades ?
na com ijue os caftiga va:
24,1A confirmao deTaftus dolore cordis in- fta dor cm Chrifto hoje,
trinfecus, deleho * inquit, na hey de ir longe a bufhominemqumcreavi.l^o
calla, porque a temospretilfetipttte*palavra quem fente no Sacramento di-

Afcena de Chrifto S.N.

%y
tirtifl-im daquelle altar, mava tambem alegre efc
onde bmemChrifto fe a obedincia do Pay. E
facrifica. 'Argumento $(- o&ve cOr-udo nefte ffiai.' ' Serificaf Chrifto crificio algum q fe doefna^elle altar para decer fe? Sim. He repofta, 8c
todos os dias a ftar com" refolua admirvel de S.
nofcona terra: logo gran- Zeno Bifpo de-Verona.
de foy*a'drdo mefmo* Quem foy pois 0 qef^Gbriftono dia--d['feeffr doeojGupodeldoerjfert
Saj.quahdo fe apartou de foy Abraha, nem Ifaac ?
ns para fubir ao'Ceo; Foy Deos, 6c s Deos, diz
Prova. A hiftoria mais com altiflimo penfamen-*
tfagica,6c o eafodemayor to o mefmo Santo: Itfhocl
dor que vioo-mando em fdcrificio folus Deus doquntofetfa dcsfeZyfyj IW \ Nfte facrificio s
o facrificio de >rhai' DeHe doeo. De forte <$
s peflbs-repfibfentado9 < em. hum cfo> to dooro- >
ras defta traged a s fora* f nem fe doeo o Pay' que
Deos, o mefmo Abraha ,^ matava riem fe de fi8t aae >s mandando- 1 hoqemrr*8r^cV5s
a-Abr*a^ ^Uilhe faCr$4- qeriepzdeor fe1
fcaTe'? filho: --fp&i J* dte. Ma-sdondeicFfie-
mnaiad^fbre- lenha ,1 que fe do DeS ? C o - '
& Abraha com a efpada1 lhe fe ( continua mef*
defembainhada defcarre-! mo 2en0*dando^ a- raza
ga ndo o golpe. A-vifta d feu dito ^feft-f d
defte tmerofoy6cd1<i>ra- fet-l&Os&qu^ ^rcu^fti l
fo efpeclraclo eftava' p?f- 6c ]prevnf?>* OtiW vH:mada!,6c tremendo a nef-* m&\nhfaWiffeifltisima natureza ,* rmsfnem> DWdtflwit, qui aliam]vi
Ab-rahafe doeOypOrque B^Hamp^Uravit} Aoex ecu ta va - a legre o' pre-^ t& v ipmtacfue Deospre^
ceito de Deos>, nem Pfaae'
v^iA^of^&^i^eko^t^i-J
fe doeo, pot-quefecotff^
l^m^Ui%ipzhcOfl
;-*

*$
" Sermo d *-.-- ' ; v.
*
6c Abraha facfificouem amante efta, dor n fua
lugar, cie Ifaac , para que mefma impaflibilidade %
no facrificio, o mefmo. porque naquella fagrada \
cordeirofi? executaffe,6c, victima.que prevenio.fe.
fuprifleo que em Ifaac amor, fubftituhio , r & futornando vivo do monte prio,melhordo queparepara cafa defeuPay j na" cia pofiyel, todos os mo- ;
podia fer. -}r.n oi ^sr tivos de fentiment,com
;-; afi Oh quanto tem q que fe defoedio de .ns, Sei
admirar a Igreja nefte to epartiodefte mundo. O
maravilhofo como anti- primeiro fentimento era
go exemplar ! Tres figu-, apartarfe dos &omens,c"
ras.reprefcntra aquella- quem tinha todas as fuafamofahiloia ern.quan-> deliciasr,} -mas naquella.
tpjlragcdia }; madepoiS;. pequena , 8cirnmenfa viquePepSjtnudou a fcena, cltimaeft fempreprfen- :
ou transfigurou o thea- te comnofco,8c,no com,
tro, eu yejo reprefentado ha s prefena, Sc em hr
a Chrilo eija outras tres. s lugar, masem todos oo
$tyJ$W&f$Qfidfifae
{ \ue rodea o Sol ,-. affim
O, m-m^ fel*-' I&c quando apparece as noftotmanodoai%o^teyYQ^. fos olhos, coma quando
(fc gJorio parav cafa de efonde a elles. Oou*
feu Pay: no cordeiro feito tro m otivo era irfe, coma
yi&ima naquelle , altar, hoje fe foy,para fuPadre*
pnde verdadeiramente fe mas por hum dia , Sc por
facrifica: Sc em Deos en- ha jornada em q fubio,
do impaflivel, 6c incapaz ; dece todos os dias infini-i
dedor, doendqfe com tu-, tas vezes, quantas fa as
d o , pois lhe bufcou o r e - que he f congrado namedio: Doluit qui aliam, quella mefma hoftia. Cor
yifiimamprocuravit.
E-, mpi fe refpondra o divirovpu o m>ro0it-\9t noamante, pufe vingara,
enhf r , 6c dinffiwQi defte mefmo apartaraen-i
to.

Afcena dt Chrifto S. N.
2$
to, dizendo; 3 hu m dia, prendia, para que fe na
Sc ha vez fubi da terra podeffe defpegar ,Sc era ao CeOi todos os dias , 6c as remoras q o detinha;
infinitas vezes decerey mas depois que eft no
do Ceo terra por amor C e o , nem os olhos dos
de vs. Finalmente os Anjos, m quem defideraht-.
vagares, 8c rodeyos com Angeli profpicere, nem o
que fe aufentou, pofto q olhos de todos os bem- #
tanto encarecero o feu aventurados,nem os feus*
amor na repugnncia, 8c mefmos olhos com que
refiftencia interior, & ha eft vendo a Dos , o reviolencia manifefta com tardo para que nem por;
que fe apartava, ou com hum inftante pofl fofrer,
quefe no podia apartar na digo a aufencia dos
dos homens i muito mais homens , mas nem a mefeexagero na prefira com nordilaa en multiplique dece, 6c eft fempre car prefenas fobre pre-.
decendo aos bufcar, 6c af- fenas. Aflim lhe doeo o
iiftir com elles no Sacra- apartarfe de ns, Sc affim
mento. O modo om que prevenio naquella fobera-:
Chrifto dece , o u , mais navictima o remdio da
propriamente,com quefe amorofa dor , a que no
poem,8c faz prefente na podereiftir a fua mema
hoftia, he por reproduc- impaflibilidade :olusdo>
a, 6c na pormovimen- luit efui aliam viffimm
to local :6c porque? Por- procurava.
que o movimento local y
:
pofto que breyifima,faz.; . X,
feem tmpora reproduc[\o
-->,[
a em inftante * 6c para 26 X A creyo que em f 2
quem tanto ama como
|guimento da ubida
Chrifto, at os inftantes de Chrifto, 6c mais em fetarda. (Quando fe partio guimento d o fubido de
de ns, os noffas oios o feu amor, podemos ou yfi.
i Igreja

3
Sermo da
Igreja fua Efpofa, quer de ns: mas admirvel, 5c nefte dia lhecante, 6ccm= mais admirvel final me-:todos os do anno o rogue, t , por nefla mefma rnallegartdolheo admirvel paflibidade no poder
deiua Afceno: Ter ad-. eu corao refiftir o enmimbUem Afcenfion tua. timento, 6c nem izentarf)
No admirvel por de- da dor. c Por todos: eftes
pois de ter feito tantas fi- motivos, que deixamos
rrezas por ns, hoje as def- ponderados , parece quo
fazer deixandonos, como tinha fubido o noffo diviao principio fe reprefen- noamte ao fummo gro
tava s mas admirvel por de admirvel no myfterio
fe defpedir da terra no de fua Afcena. Eu pocume de hum monte, que rm fobre todos elles ainheo fim onde ella fc def- da tenho mais que admipede de fy mefma ; mas rar , 8c por iffo mefmo.
admirvel por deixar im- Pergunto:' Se Chrifto Seprefa , 8c efculpidanas* nhor noffo tanto fentia,
pedras a eftampa do ulti-l Sc feu amor fc dohia tanto
mo paffo com que fe par- de fe apartar, Sc aufentar
tia: raas admirvel pelos de ns, porque fe aufen,
" vagares, 6c rodeyos, "com tou ? No mefmo a d o , 8c
que faindo defte nico nefta mefma hora da fua
porto das fus faudades, partida o nomea o Evanno acabava de tomar a gelifta S. Marcos na f
derrotado Ceo em direi- Sc fimplcfmcntc com o
tura : mas admirvel por nome ordinria dejesv,
fe no poder defprender fena de Senhor Jesv
das cadeas de noffos o- termo novo, 6c fem exHlos, que comoremoraso pio em toda a hiftoria do
detinh: mas admirvel mefmo Evangelifta ; Et
por fe reduzir eftado de Dominus quidem lesvsU-"-*
impaflivel, para fofrer de poftquam locutus esl eis,af- *9,
algum; modo o aufentrfe fumptus efi in Calum. Pois
.;:*... \

-31
Afcena de OhrlfioS.N.
fe ha mefma hora , 6c no Chrifto dous poderoijimefmo atoem que Chri- m os affedos, o feu amor,
fto partiadomundo, par- 8c a nofa convenincia:
{ tia como Senhor , 8c eta o feuamorinftava que 6v tam Senhor de fus ac- : cafie, a noffa eonvenienoens, como de tudo o f cia requeria que fe foffe.*
mais,-porque fc na dei- Sc orando por ambas as
xou ficar comnofco na : partes toda a. fabedoria *
mefma frma vifivel co- . divina, 6c toda a eloquenm o antes da morte,ou co- t cia humana , o memo
mo depois da refurreia} : Chrifto como Deos , 6c
mas totalmente fe tirou como homem fentenciou
dos noffos olhos, 6c a ns com tal refolua a condos feus, Scie tornou para , troverfa, que muito a peo Ceo, donde 0 tirara , Sc : zard feu amor prevaletrouxera a terra o mefmo -ceo a nofl convenincia:
amorycom que tanto nos t Expedit vobis ut ego vaamava?
>. UQUI mi- dam. Oh refolua fobre
-%' -ijj A raza verdadei- todas asadmiraoens adra defta que ao principio mirvel.' A foberaniainparecia mudana , Sc na com prehfivel defta fenfoy fena mayor a mor, Sc tena, Sc defta raza sfe
mayor fineza , s o mef- pde de algum modo enmo Chrifto a podiadar,8t tender, com parando hum
adeo *aos mefmos homs Expedit vobis com outro
tcom palavras tam claras .- Expedit vobis.O mefmo
-como eftas : Expedit vo- Chrifto,que antes d fua
Mn '*' bis utego vadam: Aparto- * Afcena diTe por fua far me de vs i 6c vou me para grada boca , Expedit vo O C e o , porque a vs vos bis ut ego vddam,"por boimporta qtieu rrte v. De r ca d CifZfo* qual por
: forte que naquel Ia mefma -fer Pontifice fallava protinha tam, hora rey na va, & fe c m - -feticamnte}

-batia no ^corao? de bm digo-Skntes-deifua

rrtf.

mor-

32

-^r

Serma da
Expedit vobis ut dous foy mayorexceflo?
28 A cJ u c f t o P c d a
unus moriatur homo. Em
hum Expedit vobis fe c- mais tempo , mas digo
tinha importncia de breve, Sc refolutamente,
Chrifto morrer por ns: que nefte fegdoexcefFo,
em outro Expedit\vobis, cm que o amorficonvenfedeclarava a importn- cido, fc excedeo, 8c vencia deo mefmo Chrifto fe ceo muito o mefmo aapartar de ns. A impor- mor. Mas onde iremos
tncia de morrer por ns, bufcar a prova ? No a
como fez na fua paixo: outra parte, feno ao moExpedit vobis ut unus mo- te Tabr, onde Chrifto
riatur forno : a importn- com hum morto, que era
cia de fe apartar de ns, Moyfes8ccom h vivo,
como fez na fua Afcenfa: que era Elias,tratou defte
Expedit vobis ut ego va mefmo exceffo. Diz o
dam. E em hum, 8c outro Evangelifta S. Lucas,quc
cafo de tal maneira pre- no monte Tabr appare-valeceo no corao de cra com Chrifto MoyChrifto a convenincia fes, Sc Elias, 8c que fallados homens, que quando vo com o Senhor fobre o
a convenincia pedia que excefl,a que havia dedar
morreffe , no duvidou complemento cm Jerufa, padecer a morte % 8c qu- lem : Dicebant exceffum^
i do mefma convenincia ejus,quem completurus erat
importava que e aufen- in Jerufalem. Aflira o
tafe, tambem fe fogeitou Calvario,como o Olivc-
a fofrer a aufencia. No te,ambosero montes de
primeiro cafo antepoz a Jerufalem. E pofto que
rioTa convenincia fua commcnte fe cuide que
ipropria vida; no fegunda o exceffo fe entende do
monte Calvrio , onde
. nincia
prevaleceo
a
noffa
convecontra o feu pro- Chrifto morreo por nsf
prioamor, Jq#gl deftes tres grandes razoes perfua-

In.u. morte':

Afcena de Chrifto S. N.
33
fuadm que no foy feno podia fubir amor de
do monte Olivete, donde Chrifto para com os hofe aufentou de ns. Pri- mens a mayor, & mais remeira, porque Ghrifto no finado exceffo , que cheTabr eftava gloriofo, 8c gar a preferir , 6c amar
era mais conveniente - maisa nofla convenicia,
quelle efta do a pratica do que o feu prprio amor.
Olivete , donde fubio
29 Muito a feu pezar
gloria. Segunda, porque a fofreo efte eftremado apalavra exceffim no feu mor o apartarfe de ns,
prprio, Sc natural fenti como vimos nas grandes
do fignifica partida , & a*- violncias com que fe apartamento , .6c dalli fe partou. Equemispodia
apartou o Senhor de ns, fazer aquelle amorofifliSc fe partio para o Ceo. mo corao, com a noffa
Terceira, porque fteex
convenincia diante dos
ceflbhaviade fer o com- olhos. , que chegar a fer
plemento de fus acos: cruel com o feu mefmo aQiiemcompleturuseratr*,8 mor,para fer piedofo co complemento de todas nofco ? Shum entendias acoens de Chrifto mento tam alumiado cono podia fer outra feno mo o de S.Paulo pode peaultima,.quefoyafua,Afnetrar a profundidade
ceno. Efte penfamento defte fegredo : Magnum,.-!*_
concorda com o de todos eft pietatis Sficramentum, n-oth.1\
aquelles Autares,que ab- quod manifeftatuin efi in * '
ftraindode tempo ,8c ac- carne\,
affumpumefiin.
o, 6c no do lugar ( que gloria Grande fegredo.
neceflariamente havia de foy da piedade ( diz o Afr o de Jerufalem^) ente- poftolodo terceiro Ceo )
demoexceflb em, que fal- que tendo Chrifto manilro os dous Profetas,*^? feftado aos homens tudo
exceffu- charitatis. Ever- oque obrou por elles dedadeiramentc que ,no pois quetomou nofla car-.
Tona.p.
C
nej

-*
Serma da
ne *, no fim os deixafle, & nou para o Ceo , Affumfe foffe para a gloria? Mas ptus eft in gloria * enta
qual he a razo porque triunfouDeosdofeu meC
chama S.Paulo a efta ulti- mo amor. N o primeiro
ma claufula da vida de triunfo o amor trouxe a
Chrifto fegredo , 6c Sa- Deos cativo terra; For- PWJ
cramto da piedade, Ma- mam fervi accipiens, in fih
gnumpietatis Sacrament? militudinem hominum fa
A raza he -, porque no Bus ; mas nefte fegundo
myfterio da Acena ef- triunfo,com que fubio ao
teve encuberta a piedade Ceo, levou o Senhor catidebaixo de accidentes de voeffe memo cativeiro:
crueldade : cruel Chrifto Afcendens in altum capti- Eph-ff
com feu amor , para fer vam duxit captivitatem.8
i
piedufo comnofco. Na Efte foy o myfterio , 8c a
morte foy o amor cruel energia que ainda na
com Chrifto , na Afcen- ponderamos , porque fa
a foy Chrifto cruel c no dia da Afcena fecha
feu amor: cortou por elle,. ma Chrifto no noffo E v& por todos feus afftos, geiho Senhor. Oitenta 6c
fem piedade, f pela ter fete vezes nomea S. Mardens , de noflb mayor cos na fua hiftoria o nome
bem, de noffo remdio, Sc dejesv, Sc f nefta aca
do que mais nos cvinha: lhe acrecenta o fobrenoExpeditvobis.
m e , ou antenomede Se 3 Quando o Verbo nhor: Et Dominus quidem
divino f para nos vir buf- lesvs affumptus efi in Caar fe veftio de noffa car- lum. E porque f hoje Sene , amor triunfou de nhor, Sc na antes ? PorDeos .* Triumphat deDeo que at hoje andou Chriamor , diz S.Bernardo: fto fem pre cativo, fempre
mas qudo o mefmo Ver- fenhoreado, Sc fogeito ao
bo depois de fe manife- feu amor: porem hoje em
tar na mefma carne tor- que lhe antepoz a nofla
con-

Afcena de Chrifto S.N.

3f
convenincia , hoje f o
32 Bafta, Igreja Sanfenhoreou , Sc fe moftrou t a , ( dayme licena para
Senhor delle, na ficando que declare as caufas da
na terra comnofco * por- minha admirao , como
que nos amava, mas indo ponderey as da vofla.}
para o C e o , porque nos Bafta, Igreja Santa, amconvinha : Expedit vobis te , 6c difcreta, que eftas
utego*Vadam.
fa as correfpondencias
do vofl amor, 6c eftas as
, .. XI.
refoluosdo voflb juizo?
51 "TP Odas eftas razoes Tudo o que vejo, 6c ouo
X fempre mais , 6c em vs hoje , na me
mais maravilhofas tem a parece alheyo, fena conIgreja para chamar admi- trarios obrigaes.defte
ravel a Afcena de feu dia. O que vejo fa os aldivino Efpofo, Perxadmi- tares ricamente paramrabil Afcenfione tua. Mas tados, as paredes veftidas
pofto que a mefmal greja de ouro, 6c feda , o paviefteja ra juftamente ad- mento juncado de flores,
mirada, nem por ifloeft 6c at o tero chovendo
menos admirvel, 6c me- Rofas: o que ouo fa cnos digna de admirao tinuosrepiquesdasvoflas
nefte mefmo dia. Eitas torres, muficas de vozes*
fa as duas admiraes, a 8c rudo de inftrumentos
que reduzi no principio o nos voflbscoros,com tanmeudifeurfo, ha admi- ta novidade na armonia
raa fua,8c outra minha. dasfoJfas, como nospenH,a admirao dalgreja, famentos das letras : tudo
c q ella fe admira da Af- em fim demoftrao.oensde
ca de Chrifto, 6c outra applaufo, de alegria , de
admiraaminha, c que fefta. E quem poderia
eu me admiro da mefma crer , nem imaginar que
Igreja nefte mefmo da affim folnizafle o voffo
Afcena.
amor a defpedida, a parti-

C ij

da*.

if
Serma da
-*
^
da, aufencia do feu tam o reconhecero , 6c nao
finVularmte amarite, co podra negar os mefmos
^ u n i c a m e n t e .amado.?
* W ^ ^
Vay fe Chrifto, 8c vs ale- decrao ao Olivete a r e Le> Partefeo vofl Ef- tirar delle os Apoftolos: A U
lofo , 6c' vs com galas? Viri Galilai, quid ftatts ...
Aufentafe o vofl Deos, afpicientes:inCalum? hic
8c vs cantando ? Aflim lesvs, qui affumptus efi
fe pagar as finezas de vobis in Calum, fie venkt,
trinta 6c tres annos,6c tam qudmodum vidiftis eum
depreffa fe efquecem os euntem in Caktm.Na vos
dei velos de ha eterni- defeonfole, Varoens de
dade inteira ? Na cele- Galiiea,a au fecia de vofl
brava alim ; eftas aufen-, Meftre, porq aflim como
cias David qudo vs ain- O viftes agora fubir, aflim
da ereisSinagoga,6c mui- fia de tor nar ou tra vez no
to menos a Magdalena dia do juizo Eftremada
depois que foftes Igreja, confolaao por certo para
David chorava , 8c dizia: has faudades ! Mais paTCv 4. Fuerunt mihi lacryma mea ra perder o juizo, que papanes , dmndieitur mihi r ra efpera r por elle. Pais fe
uhieftDeus tuus: a Mag- a aufencia que hoje faz
dalena tambem chorava Chrifto he ta incapaz de
quando pergtda,J^* todo o alivio, que at os
ioan.io p/oray? refpondia : Tule- Anjos quando lhoquizerumDominum meum. Oh ro bufcar, ahira conv
quanto mais devidas era ha defefperaa : Sc fe
as lac-rimas aufencia de todas as circunftancias
Chtifto na Afeeria,que defta defpedida para tamna fepultura? A aufencia l o n g e , & defte remdioda fepultura era aufencia paratamtarde* mais agdetres dias ; a da Afcen- gra vo todas as caufas da
a he aufencia de toda a dr, 8c do- fentimento : fe
vida,,6c ainda mais. AEm mais., magoo< os. cora.. s/
os,,

Afcena d Chrifto S.N.

37
eos^e maisenternecem mor de .Chrifto para cas faudades, fem confola* nofco nefte dia , fem ema, nem alivio'ao amor* bargode nos deixar , foy
como a Efpofa tam ama- admirvel pelo modo c
da, 8c tar amante, trifte, que nos deixou : 6c fem
deixada, 8c folitaria , em embargo de fe ir para o
vez de fe derreter em la- Ceo > fy admirvel pela
grimas, fe desfaz em fef- raza porque fe foy , que
tas } 6c quando fe devera feria fe eu diflfefle, que o
meter, 6c enterrar em ha amor da Igreja para com
cova do mefmo monte Chrifto nefte mefmo dia,
Olivete, fe moftra em pu- fem embargo de na choblico ao mundo todo, c- rar fua aufencia, he admividando-o a que lhe dem ravel pelo modo com que
os parabns, 6c celebra, 6c a na chora : 6cfememfolniza com tantos ex- bargo de a feftejar com
tremos de alegria , o que tantos exceffos, he admidevra lamentar-, 6ccho-i~ ravel pela raza porque a
rar c os mayores excefr fefteja? Pois ifto mefmo
fos , Scdemoftraoens de he o que digo, Sc o q deCtrifteza?
faz mais admirvel mente
f; 33 Eftahe a minha; ar minha mefma admiraadmirao :com que me a. Enrquefoyadmiraparece na menos admi- vel Chrifto nefte dia /da
ravel j nem menos^ digna fua Afcena ? Foy adde nos admirarmos aIgre- ; mira vel em fe ir p a r a # |
ja nefte mefmo dia , d q Geo > deixando a Efpofa
ella fe admirou , 6c teve que tanto amava. E em
fempre por admirvel en- que foy admirvel netre todas , : Sc fobre todas fte mefmo dia a mefma
as acos de feu divina Efpofa , que he a IgreEfpoleftade fua Afcen- ja , 6c fomos ns ? H e
: Ter admirabilem Af- admirvel em celebrar,
KnfiommJmmi e o M & celebrarmos com>;
i-^Tom.o.
Cj
feftas

,g
V % Sermo da ->.-. K
eftas efta mefma ida de viade chorar aufente >
Chrifto, Sc fua aufenciav -*{*-..' v
Porque? Porque f defta
- XII*
inaneira podia correfpder o nofl a mor ao feu 34, (7> A Co notvel he
^mor Sc pagar a nafta
fiV U & febre toda a,
eza fua fineza. Notay admirao admirvel, q
A fineza do amor de naquelle monte , 8c naChrifto hoje,confiftioem quella hora,em que fereantepor as noffas eonve- prefentou a tragdia., da,
niencias aos feus defejos: naaislaftimofadelpedida^
8c a fineza do noFo amor fe na viffe ha, lagrima:
nefte,mefmo dia.confifte. 8cc que; o amor celcbrafle
emant^poras fuasglorias* as exquias ultima vifta/
s no {fas fau da des. noffa, de todo feu bem com os*
perda era infinita,_parque ol&os: abertos, 6cenxutos..
e|Winosdeixau; a ua glo- > Ei.afoaaipala.vra que maisria era t tambem infinita.,, laftame, St magoe 0 coraporque fe foy affentar a na defpedida dos quen
dextra do Padre : Afium- feama, que hum nirnca
ptius eft in Calum, & fedst. mais. Se a defpedida he
extris DJ,% Sc pofta, a., para fe:toriiareni a ver , o
Igreja,, entne eftes dous* apartamento he fofrivel*
extremos, ambos nfim*, m^SiDaparfiaBfe* de -mimtos, que ha via , ou devia quem amo mais q a m i m , t
fazer por feu Efpofo , fe- pura nunca mais o ver \,
na o que o Efpofo fez efte na ver mais , he a
por ella?. Vs antepuzef-. mayor dor dos olhos, 8t;a,
tes as minhas con vehien-o que Os desfecha vA} desfaz,
cias ao vofif amor? Pois 01 em rios de lagrimas. ^Qu-..
meuj amor ha de antepor do,-S. Paulo f. defpedip
asvoff^s glorias fua per- dos Ephefios , declarandat Por .ib vos fefteja dolhe, que aquella feria a^
gloriofo,quando vos ha?: u^im*vez quefeverio,,

''//. ;

.O.lQx

diZ

%n
Afcenad ChrifioS.N.
di z o texto gtado , que porque olhava para elle*
aerirtre todos fe levantou Sc para o Ceo , aonde fo-hum pranto desfeito: Ma- bia - Sc na para fy , nem
A& io gnus autem fletus fafins para a terra -onde os dei* 7 ' s8 ' Jft>omnium: 8cque a prin- xava; A nuvem lho tirou
cipal caufa da fua dor era, dos olhos -, mas aos mefporque nunca mais o ha- mos Olhos, que nlIa,covio dever-.Dolenteswa- mo em carro triunfal , p
&ime in verho quod dixt- via fiibir ao Ceo, para fe
rat, quomam amplius fa- aTentar dextra da Paciem ejus non cjfentvifuri. dre no trono d fua glo-Poisfe efta confideraa, ria j effe mefmo Ceo, effe
-ou defengano de que no mefmo trono, Sc fla mefrhavio de ver mais a S. ma gloria lhefefpendiaat
Paulo , era a caufa da lagnmas,para que troa-mayor dor de feus difci- das em jbilos de alegria,
pulos , 8c de que todos no choraflerri o e{ue perchoraffem em pranto def- dia , mas ffe lem braffeito,fem haver nem hum fem, Sc feftejaflm o que
rf,que pdel reprim ir as elle hia lograr. Daqui fe
lagrimas naquella ultima fegue, & v claramente,
defpedida: como nefta de que quando os Anjos vieChrifto fe no vio ha f ra confolar osApoftolos,
lagrima em todos os feus na acertaro com os moDifcipulos, que o amavo tivosda verdadeira confem comparao tanto folaao, que f podrter
mais que a Sa Paulo os naquelle cao. Que difera os Anjos aos Apoftofeus? A razo he a quefe
los? Eftranhralhe eftar
tira do memo texto: Cu- olhando para o Ceo: Q^id
que intuerentur in Calum
funtemiUum. No fe vio fiatis afpicites inQalum ?
nos Difcipulos deChrifto E ifto que lhe eftranhi*
ha lagrima, fena todos ro , he Oque lhehavio
com os olhos enxutas de perfuadir \ porque e a
Cij
ve-

4
Serma da
verem quele hia Chrifto, huns ero mais entendi*
s podia entriftecer, o dos, outros mais rudes: St
Olharem para onde hia, os nem os rudes, nem os entendi dos alcavo a verpodia alegrar;
3f Aflimocnfirmou. dadeira razo,com que fe
expreflamente o mefmo haviode confolar,8c aleChrifto, que f o feu en- grar naquella. defpedida,
tendimento podia emen- porque todos reparavo
dar, 6c enfinar o dos An- em quem fe hia, 8c nenh
jos. Tendo anunciado o cofiderava para onde hia. \
Senhor depois da ultima Se vos entriftcce o vaCea aos Difcipulos que fe dam, porque me vou-, pechaviade partir defte mu- guntaym, quo vadis, paido, 6c vendoos tam triftes ra onde VOU; 6c logo VOS
com aquella na efperada alegrareis. Efta foy a linova, como elia merecia, o do divino Meftre queftranhoulhe a trifteza c do anunciou aos Difcipucfts palavras : Vado ad los a fua aufencia, Sc porq
Ioanx6 eum quimifit.me, & nemo elles a obfervro no dia
s
'
ex vobis interrogai me,qub da partida, por iffo hoje
vadis? Sed quia hac locu- fe no viro no Olivete
tus fum vobis, trifiitia im- lagrimas, nem ha f laplevit cor veftrum: Porque grima ; Cum que intuerenvos diffe , Difcipulos tur in Calum euntem ill.
meus, que me heyde ir, O euntem illum lhe podia
vejo vos triftes no f no provocar as lagrimas -,
rofto,feno no corao,8c porque fe hia; mas como
nenhum de vs me per- olhavo juntamente para
gunta para onde vou: Et onde hia , Cumquemtuenemo ex vobis inter rogat renturmCalum ; o para
me quo vadis? Oh divinas onde, lhes furpedeo as lapalavras] Nemo ex vobis: grimas de maneira, q nem
Nenh de vs diz} por- ha f fe chorou onde elque entre os Difcipulos lesficavo.
j
3-5 A

"' AfceriddeChrifto S.K.

41
A- 3o VA razo delta filo* bem fe v que me na a^.
fofiatirada das entranhas mais *, pois vos entriftedo verdadeiro*, ;8cfinoa>- ceis quando me vou? Sim;
mor, f podia fer d raef- porque f confiderava
mo Meftre divino : 6c af- quem fe hia , 8c na para
fim foy. Eftranhandolhe onde:quem fe hia , quia
tSeahor aos Difcipulos a vado , 6e no para onde,
trifteza que eabamosde adPatrem\ Chrifto S. N .
dizer , 8c elles no caba- pofto que em quto Deos
Vo de arrancar do cota- eraigual aoPadre,em qu
o, diflelhes afim: Si-di- to horriera menor,eomo
bint^ligeretis me , gauderetis elle mefmo difle : Quia biden;
a*.
utique ,. quia vado. ad, pa~ Pater maior me efi. E cormAhDifcipulos meus, mo o Senhor em qant
; que vejo que me na a- jbomem-fe'hia. aflntar
mais:fe vs me amareis, dextra do Padre: -entrifvs vos alegrarieis mui- tecerem-fe os Difcipulos
to, porque vou para meu com afua aufencia, confiPadre. Antes de chegar- derando a perdasStorfanmos ao Padre, reparemos dade em que ficava, era
no qui a va a o.^ Se Chrifto efeitoede amor prprio,
-vira aos Difcipulos ale- com que fe amav a fy 5,
-gres em fua defpedida , Sc porm alegrarem*fe na,
lhes differa, bem parece mefma aufenciaconfideque me no amais Sc pois rando a nova gloria ;y Sc
vos alegrais quando me mageftde de feu Meftre
parto* efta he a confequ- & Senhor, era affeto de
cia,que dos olhosenxutos amor verdadeiro,-8e fino,
em fernelhantesoccafios comqueoamava a elle.
eaftuma coiher o juizo Poriffo a trifteza -, 6cla
humano , ainda fem our grimasque choraflnina*
tros finaisde alegria. Mas quella occafia tera ?
vendo os Difcipulos trif- ffa do amor 5.6c;a-alegria
tes,. dizerlhes o Senhor > 6c iagr-tmaslquen-m cho*-

""'

Siiwa da

raflfem,
fineza.
daquella 'dcfpcdrd era
37 Daqui fe enten- prova do amar mais o
<kra M*. qeb curiofa chorarmcnos. 6c naomO*
tia Efcritura , -fia fey fe ftr Jonatas a exoelfe^e
hem explicada dos Inter- que amava a Dasvid,-mrs
pretes. Quando David, lagrimas qoe chorou ,feperlsgisd, de rSaul , Je na W& pe deixou de
cfefpedio do Principe Jo- cho*ar. t fta apfefiria J4
natasydiz o texto fagrado l>avid fazia, m l-heim*
que am bos choraro mas portava menos que o vih
que David chorou mais: ver,& reynar % porque
i.Rcg. fleverunt mnbo pariter, efcapando das rnas de
ao 4M1
-' $ayyi4wtem amplius. He Saulfalvava a vida , 6c
c e r t o , como cnad cnfetvaarsdoavida,fegifc
jpefmo;texto em diverfos rava a oorca. E eomo a
lugares, que Jonatas ama- tanfencia de David ei a pava rnais a David,do que ra tanto bem , Sc gloria
David a Jonatas. Pois fe fu a, por iff Jonatas amiamhos fe apartava , -Sc do?maisf chorava menos^
Jonatas ama ?za ma:isppot> porque as melhoras do aque chorou menos ? Era migo que fe hia,.fupenChrfto pcovsia^ os de diaas lagrimas do amiJcrialem na refuraei go que ficava. Donde fe
de Lzaro, que amava, fegue, que mais devia Daporque chorou: na Mag- vida Jonatas pelas iagridalena provouChrifto q masque deixava de choamavamuito, porq cho- rar,que pelas que chorarou muio. POJ fe ame- va } porque as lagrimas 4
dida doamor fa as lagri- chorava,corrio ds fon*
mas, 8c quem mais chora, tes do amor prprio, com
mais ama y porque raza que feamaya a fy-, Sc aslafefta de/pedida chorou grimas que deixava de
menosquem amava mais? chorar, fecavafe nas fon-
Poque na-s, circunftcias tesdoamor fino,com que

Afcena^Chti&o S. j\f.
45
xr amava- a elle. Has la- ob de cafa de Jkaibao ocgrimascorrio triftes, 6c ciilta-m ente, levando coutFasffpendio-fe a-lcr figo para a fua ptria o
gres : mas as primeiras prmio dosrfeus primeicorriajporque era-go ros catorze aiHios,que era
feiras, as fegundasfufpenr Rachei & Lia, Sc tudo 0?
dia-f,porque ero finasi mais que ganhara nos feis
E taes fa aslagrimas,que feguipts: quando fabenhoje fulpende-j? na cho- d acafo La ba , o foy atra a Igreja : tanto a pezar canaraocaminho, 6cdhe
4as oecafios de trifteza falloudefta maneira :.C^ G n , ...
que lhefica na terra', co ignarante m$jffage,rivok&* -i>
mo a prazer dos motivos fihm^rmdi^drerrnihi r ut
de alegria, que lhe/leva. o profeqmerer te-ckm-gadn.
C e o ; Ajfumptus efitnCa- &canticrs, & tympanit,
(um;,
'.i-ni:..'- elresitliaris ? Se vos que -..?'
r rieis;irdaniinhacaf,nQ
. X I I I .
feriabemf,
Jacob , qu?eo
finubar eu, parque quan*
38 Atisfeitas aflim, 8c do vos partiras^ vos> de&
O tam finam ente cs- pedte com feftasj ,i com
vencidas as razoesque? a mnfeasi dom inftn-uaaien*
Ipeja tinha f amiC&NM Cosi ,.-, 8S com taas*aside?
as fus faudades, dclhm fe mnVaa- publicas- de
feguecomigualmente a- lsgiaob Affim ditfe-ILamorfakconfequeja, que ha^que noerarnefeio. E
as na havia de caiar cara> verdadeiramente qirr efOifilenG,io,queoer eocow te gsneca d&eomprimem
hm <m difE^uJa a trifte tt .Ifcfae deerirder;
za , mas publicar a fua! Sdito-ri^aa::- querii
alegria com) repiques, c- d{pds r dfe K|ae&. parai
taiiacom muicajj> oftenr* lhe dar s-ltimos- a b r
talarcom galas, Sc olni. o s , paradefafegar priszalk.com feftas. Sahio Ja* meiro asfo$d<kpv para?

ho-

.... f

. . ". *

SJ4
Serma da
chorar muito com elle j fen dos feus, 8c para goquefe hia } ifto he o que zar
defeanado por <
pedia o parentefco, o a a vida o fruto de feus cmor ,8c ainda a urbanida- pridos trabalhos^ Ecomo
de : mas pa ra haver m ufi- eft partida era tam concas, para haver feftas, pa- veniente a Jacob, Sc para
ra haver todas as demof- tanto bem feu: 6c em La-troensde alegria ,6c go- ba concorria tantas rafto na ua defpedida : Ut zoes de o amar, ou mofprofequerer te cum gudioi trar queo amava *, por ifb
- & cancis ? No he iito difcretamentelhe diffe,4
oque fe coftuma-, mas ef- o lavia de acompanhar,
teve muito bem confide- 6c celebrar a fua defpedirado, ou fingido j porque da no com lagrimas, feaflim o pedia a razo nas no com feftas, pofto que
circunfrancias prefentes. muito a fentifle , porqeo
Efta jornadade Jacob era verdadeiro, 6c definterede grande, gofto, 6c utili- fado amorentre s que fe
dade fua. Havia vinte an^- partem, ou fica, mais at-rioSque vivia peregrino cende s felicidades* de
em Mefopotamia , agora quem fe parte , para aletornava para a fua ptria: grar que s faudad es d e
viera folitario , 6c pobre quem fica para enternecom o feii baculo na mo, cer.
39 Iftahe o que fez,
agora tornava rico, Sc c
numeroa familia: viera a ou diflimulou com fingitomar eftado, em que he do amor Laba , pintantam duvidofoO acerto^ & do com fal fas mas proflevava comfigo arRachel,1 ticas cores aquel Ia fermo& ,'m fus efpofs infi*- figura,que hoje fe defgnes, ha na fermofura, cobrio a realidade. E ifto
outra na fecndidade: fi- h e o quefaz com primomalmente tornava para rofa, Sc verdadeira fineza?
caa de feu Pay,para apre- na defpedida do feudivno

Afcmade Chrifto S.N.

45
do facob Igreja Santa; alegrias , as faudades em
Havia trinta Sc tres an-ns jbilos , as lagrimas em
qeChrifto andava pere- feftas, Sc as lamentaes,
grino de fua ptria, & tor- ou endechas em cnticos:
nava hoje triunfante a el- Utprofequerer te cumgaula : decra do CeoJ vefti- dio,rcanticis.
do de nofla humanidade,
f, 6c cora o baculo de fua V i
. XIV:
CrZ na ma", 6ragora
tornava acompanhado de 40 \ li As ouamos em
tam innu.meravei familra
1 V JL lugar de Laba
quantos ero os Pdres,8c a mefma Epof , 6c em
SantosdoLimbo , cujas vez de Jacob ao mefmo
Almas erOas fus Lhs,Sc Chrifto. N o ultimo capias fas Racheis: tinha fei- tulo , Sc- nos ultimosdus
to nos valles defte mundo VerfOs d a amorofa hiftovida de paftor, Sc tornava ria dos CantaresdeSala*
rico, 6c gloriofo para- cafa ma defcreve elle ajulcide feu Pay, para gozar e- ma defpedida do Efpofo,
ternamente nella o fruto 6c Efpofa, iftohe deCh rir dos im men fos trabalhos flo, 6c fua Igreja, que fa
que padecera : 6c como a os dous interlbctoresiou
Igreja confiderou- que as figuras prifipaes dafelicidades a que fubia quelle dialogo paftoril. E
feu Efpofo ero tam ava- que fe dirio naquella octejadas, ainda que as cau- cafia os dous mayores
fas de fua dor, & fentim-- amantes -, elle divino, Sc
to no foliem menores] fel 1 a m ais qu e hu mana ? O
achou que era mais con* Efpofo diffelhe que canforme s^ obrigaes de tafle de modo, que elle, 6c
fua fidelidade , 6c amor todos os amigos de amalegrare com elle , que bos (/que fa os fieis _)
entriftecerfe cigO.iPb ouvifm :
Amiciaufcul-C'ntt
iff troca, as trifteza cm tartt, fae meaudim vocem 3 ' 4 '
Umm\,
r

4*5

-VI ' Sermo da

tuam\ Obedeceo a Efpofa : cantou: 6c o que difl,

foy rogar ao Efpofo, que
fe partiflfe c toda a prefl*a, Sc fe foffepara os montes de Bether.Heufuge diflbr lec7emi,afiimilare caprea,
hinnuloqC cervorum fuper
montes Bether. O Bether,
ou Bethel quer dtzec*cafa,
de Deos , qual heo C e o ,
para onde o Efpofo enta
fubia; E haver algum
que em tal occafia podefle efperar, nem imaginar taes palavras, tanto
da parte do Efpofo que fe
partia, como da Efpofa c|
ficava ? Bafta Efpofo, 6c
amante divino , que vos
artis , Sc deixais voff
fpofa, Sc lhe dizeis que
cante Bafta Efpofa Santa, cuja fantidade confifte
nomefmo amor,que qudo vofl Efpofo e parte,
Scfeaufentadevs , lhe
fogais que acabe de fe
defpedir, 6c que fe v com
toda a prefla ? Efte he o
amor ? Eftas fa as fine-zas ? Eftes fa os extre'' mos das faudades ? E eftes

taes na defpedida n de
ha , fena de duas Almas ? Agora he que tinha melhor lugar os defmayos da Efpofa, 6c o dizer que o na havia de

largar: Temi eum, nec di-Cati'

mittam. Mas elle dizerlhe que cante , quando

haviade chorar , 6c ella
dizerlhe que fe apreTe,
quando lhe havia de pedir os momtos,que noutro tempo v lhe parecio
eternidades ? Sim,fim,
fim. Na fora Chrifto o
que era, n e m a Efpofa o
que devia fer , fe fallra
doutra forte. Que tinha
Chrido dito aos Difcipulos antes defta hora? Si diligeretis me ,. gauderetis
utique,, quia ad Patrem
vado: Se vs me amaffis,
vs vos alegrarieis muito
com a minha ida , porque
vou para meu Padre. Afim devia fer, 6c aflim foy.
Parque a Efpofa fe devia
alegrar com ua ida , por
il lhe diz o Efpofo, que
cante , como hoje faz a
Igreja :6c porque a Efpoes ef merecimentos mor* fa amava muito aoElpo-

,:

fo*

Afcena de Chrifto S. N.
47
fo, por iflo lhe diz que fe petite,afuambiea , (k
v, Sc no chora, mas fe- quando naouvera outro
fteja a fua partida.
motivo, a fua curiofidade
41
Efta foy a admi- (porque ainda na fabia
ravelcorrefponaencia,c a que fabia o comer} lhe
queambosos amtes ne- pode fervir de alga defftediafe competiro , Sc culpa., Mas fendo a pena
pagra, fendo a mefma da prohibiatam grave,
auenciaem ambos a-pe*- 6ccominadaaambosique
dra de toque, em que hfi^ fim, ou que penfamento
Sc outro a mor nof cali- podia ter Eva em querer
ficou , mas igualou feus q tbem comeffe Adam f
quilates. E como ? Elle Defcobrio~ o profundacomprando as noffas e' mente Santo Ambrofio.
Veniencias com fe aufen- Diz que quiz Eva fazer a
tar de ns,6c nseftiman- Adam complice no delido mais as fus glorias, to,para o fazer compa*.
poftoque ficaffemos au; nheiro nodefterro,eomo
fentes delle. Elle na va* verdadeiramente iicceJenri da fua refolua o- d e o : flxcluder/dam fe effe
brou, como quem era Fi-- cognofcem. covfbrtio viri ,
lho de Deos , & ns na quem diligebat, noluit denoffa, como fe na fora- fraudar 1. Depois que Eva
mos filhos de Ada. Co- quebrou o preceito, i e g a
meo Eva ( vede como fe do feu peccado , & cega
prova o que digo por h tambem do amor do 1 fexemplo contrario) co- pofo , fezieftedifcurfo:
meo Eva a fruta vedada: Sppoftaque eu comi d a
6c diz o texto que deo ti- fruto vedado no Paraifo r
bem delia a Adam para q quando menos ha.me de
comeffe : Deditque viro defterrar Deos do mefmo
JCB 6
-- fuo, qui comedit. Que co- Paraifo ; & Adam , fupmefle Eva, na me admi- poftoque na<comeo, na
ra: era molher8c o feu ap- -ha de ferdefterFado: donde

48
Serma da
de fe fegue, que havemos mas como o ama a elle
de ficar divididos, 6c au- mais que a fy mefma, trofentes, elle no Paraifo, 6c ca as palavras de Eva , 6c
eu no defterro. Pois que dizdeftamaneira : Heu
remdio ? diz Eva. Tam- fuge, dileBe mi: Efpofo, 6c
bem moftrou fer molher amado meu, idevos, idena aftucia. Dary defta vos. Bem vejo que fico
mefma maa a Adam pa- aufente , 6c defterrada*
ra que coma : comendo, m a? vivey vs gloriofo c
offenderfeha Deos.igual- voflfo Padre no e o , que
mente: offendido Deos , eu antes vos quero no Padefterraloha tbem a elle raifo fem mim , que no
do Paraifo : defterrada, defterro comigo. N o deiremos juntos para onde fterro era- me alivio a vonos lanarem : 6c defta fa prefena , na aufencia
maneira ficar remediada ferme ha alivio a vofla
afua aufencia , 6c as mi- gloria , 6c muito mayor
nhas faudades *, porque alivio. Em quanto eftaantes quero a Adam no veiscomigo na terra, padefterro comigo, que no decia as minhas penas, Sc
Paraifo fem mim.
mais as vofls: agora que
42
Eis aqui como eftais no Ceo ( pofto que
ama Eva,aquella que foy fem mim) nem as minhas
tirada do lado de Adam} venho a padecer, porque
masnaaraaaflim algre- bafta a confideraa das
j a, que foy tirada do lado voflas glorias, para fera
de Chrifto, Aquelles di- fufpenfa das minhas petames fa os prprios do nas Na temos logo que
amor prprio , eftes os nos admirar, nem de que
verdadeiros do amor ver- os Apoftolos na defpedidadeiro. Bem conhece a da de Chrifto nenha deIgreja,queindofefeuEfmoftrao fizeflem de
-pofoparaoCeoifica ella fentimento , nem de que
f, Sc peregrina na terra . a Igreja nefte dia,em que

Afcena r e Chrifio S. N.
49
a"mefma defpedida fe re- cordefito>difpofuit in valle *' **
prefenta , a celebre com lacrymarum in loco quem 7'
feftas *, porque quando as pofwt. .O valle he muito
aufencias fa para gloria fundo ,0 monte he muito
de quem fe parte, ningu alto, 8c no fe pde l furas fente melhor, que qu birfem muita preveno,
mais fe alegra.
Perguntefe cada hum, ho
> cao em que agora fe Mie.
?
. X V
acabafleavida, fefeach
dfpofto para fubir, ou pa45 A Legrefe pois to- ra decer ? Jacob tendo
\ do o fiel Chrif- huma efcada lanada do
to, 6r ponha os olhos no e o t e r r , Sc olhando
Ceo para que foy criado para cim,difle: Terribilis Gcn.ir.
pelo nafeimento , & cha- eft locus ifie: Oh que terri- l7 :
mado pelo bautifmo. L- vel, que temerofo lugar
brefe qe efte mefmo Se- he efte! E que feria fe onhor,quehojefubio,qu- lhaffe tambem para baido deceo , nos veyo buf- xo ? Mas deixemos efta
car , 6c quefe pardo pri- tremenda confideraa, q
meiro , nofoy para nos no he para dia tam aledeixar, feno para ir di- gre. Se o valle em que fe
te Hoje foy o dia da fua prepra,6c dfpoem anofAfcena, 6c por mais q fa afcena , he valle de
dure efta vida, no tarda- lagrimas , In valle lacryr muito o dia da .nofla, mm um in loco quem pofuit^
Lembre monos defte dia, na choremos a Afcena
Sc preparemonos tambem de Chrifto,que tanto nos
para a nofla afceno. ;Diz devealegrar j mas choreDavid, que todo o hom, mosoperigoem que fica
que tem f, 6c prudncia, a nofla. Oh vcios, vaiprepra, & difpoem a fua dades, envejas, dios,
afceno nefte valle de vinganas, ambies,
lgrimas: Afcenfiones in cbicas, torpezas, peTom.p.
D
ias

ro
Sermo da
.
t
ksquaes fe eft defprez- dos ? Efta he a hora de
d o a teria , * vendendo & ^ *
^
publicamente o Ceo co- que nao ao ro H
pradocomo preeoinfini- teasde aranha , c o m J t
to do fangue do Filho de nos embaraa o mundo,
Deos , 8c das chagas que com que nos enreda a carfubindo nos eft nfoftran, ne, 6c com que nos cativa
do do mefmo Ceo. Ah o demnio. E fea mefma
Senhor, quem bem fe vi** hora foy aquella, em que
ra nefle? divinos efpe- o Soberana Triunfador
lhos , Sc logo voltara os de todos eftes inimigo!*
olhos cheyos decfufa levou a mefmo cativeiro
terra, 8c os fixara naque^ rendido, & maniatado no
les fagrados veftigios,que feu triunfo : Chriftus af-^
nas pedras doOlivete me- cendens in altum captivam
nros duras que nofls co-- duxit captivitatem: defajaos nos deixaftes im- tados,8c livres j dos mefpr eflos, para que nos ani- mos inimigos , Sc cada
memos a feguir vofls hum defy mefmo, que he
pados , Utfequamini ve- o mayor inimigo, metaPetr
*
ftmaejml No mefmolu- mosdebaxo dos ps a ter* *'' ear fe edificon depois hu ra , Sc tudo o que acaba
preciofo Templo , cujas com o tempo, 6ccom os
abobodas por nenha ar- olhos poflos no Ceo , &
te, ou fora podero j na eternidade , pecamos
mais cerrar s querendo o ao liberaliflimo Senhor,
fempre amorofo Redem- que entre os doens, que
ptor , que aquelle cami- ento reparrio aos hon ho ,' ou via la<ta > pr mens , Dedit dona homionde fubio ao Ceo , nos meus, nos comunique aficafte perpetuamente a- gora os de fua graa , Sc
berto. Que nos detm lo- perfeverana nella, para
go, ou que nos prende,pa- que no dia das nofls afra que na ubamos to- eenoens, que nam pde
tar-

Afcena de Chrifto S.N.

5-1
ex Cra
tardar muito , fub mos tado . 4 - 4 Padre:
em feguimentofeua afli- AfcenditmCalum, &feftir,& adorar o trono da decdextrisDei:.
gIoria,em que eftaflen-

D ij

SER-

$*

*-

D O M I N G A VIGSIMA
x
fgunda poft Penfecoftn.
^ f | f S | ^ ; S d e Lisboa. Anno 164,9Licet cenfum dare Gafari, an non ? Matth. 22.
. 1.
I Oda a matria do Evangeho,q
acabamos
de ouvir,
he hum efcrupulo dos Efcribas, Sc Farifeos , & h
cafodeconciencia > que
viera pergtaraChrifto.
Bemdita feja a graa divina, quejos Efcribas - & ;
Farifeos fa eferupulofos 6c j trata de fua con*

cincia com ranfo cuidado aquelles mfms,dos?

'quaes fe publicava por
eftes plpitos , que era
homens fem conciencia!.
Vamos ao cafo. Como
naquelle tempo todo o
mundo obedecia aos Romanos, tinha mandado o
Cefar, ou E mperador T i berio, que o mefmo mudo, ifto he,todos os fubditos do feu Imprio fem
exceio de naa,ou peffoa , em reconhecimento
de

Domitira vgeftntaf u id tofiTentecrfie;.

53
r
dg fogeia '?58 >paflllar Farifeos (nome hoje tam
gera] pagairers-eert-itri-* ipai foante entre ns ) ebvto. Ecomo -Povo de ra ^Religiofos dacjuelIfraels que era ? ha dass lanaa,ScsEfcribas os
naes fogeitas aos Ro- ? Doutores da mefma Ley:
manos , ou creffe', ou pre-r 8e he refolua verdadeifumiTe , qe a titulo de ramente dmirave , ' q u e
fer Povo de Des devia 1 em1 ponto de Religio', 8e
feriznt defta regra ge- letras fena fiem f defy ,
ral,-8c que abaixo do mef- ; 6c fe queira fogeitar: aa
mo Deos, a quem pagava i juizo ,'-& parecer de ou-osdizirnos>anerihumpo-' trem. Tamb noto roui->
der humano era obrigado.^ to, que o tributo do Cear
apagar tributo-, fobre efta ; era ha moeda d pouco
preune fundava > preo chamada Dracmar,
efcripulodos Efcribas,=&rr & fend a materia t venial,
Farifeos , f 8c;fobr efte; argumentoh de concie*r
efcrupulo o cafo de con-1 cias muito delicadas ,!Sc
cincia , em que viera timoratas fazenem. tanto
c-onfultara Ghriflro. Alim efcrupulodella. Aperta, x
queftadai a-quefta"; ourrv 6cdiant;mais efte bom
pifopofta fe; rumia nas conceito , que a quefta
palavras, que propuz:rZir- : na era fbrimpr o tri- >
ct cenfum dareCafari + an bftito , em que podia ha-non ? Se era licito,ou no,* ver injuftia, feno em o
aos Hebreos pagar tribu- * haver de pagar, que fen-
to ao Cefar. iv ^< 3..;,mb d o , comofempr he i*por
4,5? x Torno a dar gra-1 fera,8c no porlvoitad^:,
as a D e s , porque nam prpria, ftaasfifrvad
pofb deixar de reconhe-i todo o peccado. >Final-a
cer nefte cafo Sc nefte ef-\ mente o mefmo tributo
crupulomuitascircunft-* eraimpoftonomenps q
cias,quemeedifica na*\ pelo fupremo poder dos
pouco..Primeiramte.osi GefreS.j Emperadores >
jTom.p,
Diij
Ro-

et
) Sermo da
r -"-^v
Romanos j 6c no cafo em gail : a quem fc propor,
que Chrifto refolveT q, era hum homem tam a noeralieito aoPovo de de, que pouco depois roy
Ifrael pasallo, os mefmos Ry,6c j fabia que ohaEferibas , Sc Farifeos fe Viadefer-David. Andanexpunho a refiftir a T i - dopoisDavto: homiiado
berio,bomemno fte-- pela morte .do Gigante
naciflimodo que manda-, ( n a qual grangeou asm-A
va^masdecdiocruel, vejas , 8codiosdeSaul)
am que-parece eftavo pr certas defcartefias, q
deliberados a dar a vida { lhe tinha feito aquelle laem defenfa da Religio., vrador chamado Nabal "*
8cda^atria.
.
CJ Grmello,nof tinha re-->
046::} Portadas eftsra- foluto, mas jurado , que
24os()as'quaes pofto que elle, & toda a fua famlia,)
e-tetenha propofto , t- que era grofiV, 6c rate os*
bm para mim fa efcru-^ caens da mefma cafa mor-T
plofas ) determino tra-1 refifern. J marchava com
tar hoje ha matria tam hum troo dos feos Solda-j
importante , eomo nio dos a executar efte caftilfda , & afim fer todo go , quando lhe fahio ao
efte Sermo o Ser mo das > encontro Abigail para o^
efcrupulos. He doutrina, aplacar , 6e ai principal
qetca atodps , Sc mais razo, que lhe deo, foy, q i
aOSgrandes , que aos pe- fe no deiftife daquella
quenos, mas nem por iflo I vingana , em todos os,
receyo qe lhe feja pouco) dias de fua vida havia de
agradvel. Emtodaafa-1 trazer atra vcTado na garr a d a Efcritura ha f vez ganta efte eferupulo: Erit wd. jt
feachaeftpalavraefcru-j tibi in fingultum , & fimpulo. Quempropozoe-- plum cordis. E que faria
crupulo foy ha molher, ento David , poftoque
que o era de hum lavra- tam offendido, irado , Sc
d o r , 6c fe chamava Abi- refoiuto ? O que fez, foy
"~.",J*
piQ
.'i.i-iol' de-

Dominga vigefimd fecunda pofi Tente coften. y 5

defiftir no mefmo ponto as bocas aos Pregadores,
da execuo, Scficoutam Sc queira Deos que no
agradecido a quem lhe feja tambem aosConfcfpropoz aquelle efcrupu- forte,'para no declarara
Io, que lho no agradeceo livremente aos Cefares, o
com menos , que com a que lhe he licito, ou no.
fua prpria Coroa- cafan- Herodes era o Cefar do
dofe cora Abigail, depois ' feu Reyno '\ aflim como
que morreo Nabal, 6c eilc tambem o foy David: ma*
foy Rey.
vede a diiera,com que
4.7 Tam venturofa, hum, 6c ou tro ouviro h
-8c tam vitoriofa como non licet: ao Bautifta. porifto fe moftrou a palavra, que difle a Herodes, No
efcrupulo,a nica vez,que dicet, cuftoulhe a cabea:
fe nomeou na Efcritura : a Abigail, porque dife a
6c pofto que os Efcribas, 1 David, Non licet, gran8c Farifeos no declarai- geoulheaCoroa.Masnofem o feu eferupulo com o tem os que tem obrigao
mefmo nome , nas pala- de declarar os efcrupulos,
vrasda fua propofta o fi- que melhor coroa foy a
gnificro ainda mais ex- da cabea doBau tifta cor-*
preflmente > porque nel- tadar, que a de Abigail colas o definiro: Licet cen- roada. Eu tam bem prego
fum dareCafari, an noni ^diante de coroas , & coTodo o eferupulo pr roas, que no f temo briha, 6c outra parte coni gao de viver fem ecrufte em licet, ou non licet, -pulo, mas de os intimar ,
emfer licito, ou no fer Sc tirar aos que no tem
licito. E como na mefma medo de viver com elles,
propofta entrava o nome Para que todos nefta tam
de Cefar , Cenfum dare importante matria faaCafari -, efte nome, o ref- amos nofla obrigao, pepeito delle, 6c fus depen- amos a graa,
delicias fa as que tapa
Ave Maria!.

Diiij

$.11.

Sermo da
t a , que te;m m e d o , orde no ha que temer :
IIIllic trepidaverunt, ubi non P->*
Licet cenfum dareCafari, erat timor. O virtuofo
confiado na fua virtude,t
an non ?
medo dos vicios, o eferui
4S f j Or onde comea-- puiofo deconfiado de fy,
O A X r o Serma^dos tem medo atdas fus virefcrupulos ? JdiflTemos tudes^ De Job d tefte-iob. LI;
a fua definio, vamos a- munho a fagrada Efcritugora divifa , que he o ra no principio da fua himelhor methodo , 6c o ftoria, que era hom fimma s claro. Deixando os pies , redro , temente a
homens que de nada tem -.Deosi Sc que fugia de to-eferupulo *, como os De- do o mal, que heo pecca- monios , 6c j efto com -do: Et* erat vir ille fimelles no inferno , os ou- plex, o reus > ac ti^ens
tros, ou tem eferupulo de Deum, &recedens a maio.
tudo-: ou tem eferupulo Ifto diz delle a grada
das coufas grandes, 6cno Efcritura : & elle que di-das pequenas : outem.ef- ziade fy ? Verebar omma Upt
-crupulodas pequengs, Sc cperamea,fciens quia non
no das grandes. A con- parceres delinquenti. Di< cincia dos primeiros he zia que fempre andava te;boa : a dos fegundo she do medo \ a todas fus oarrifcada r.a dos terceiros bras , porque fabia que
f hepeflima. Ifto mefma, *Deos nenhum peccado
xq eft propofta em pou- deixa fem catigo,confor>
. cas palavras, declaremos me aquella fentena deagora em muitas.
pois declarada pelalgre**
40 Os homens de boa ja : Nil multum remane.conciencia, que de tudo bit. Mas alim como Job
tem eferupulo, fa aquel- diz que fabia que Deos
les, de quem diz oProf- nenhum peccado deixa
fem
S6

c
Domtngavigefimafecundapofiptntecoften.
57
l
fera ctig:> ; Sciens quia ceava, Sc temia, de todas
nm parceres delinquenti; ellas: Verebar omnia opera
aflira fabia tambem , Sc mea? Porque tal como ifelle o affirma , que nunca to he a conciencia dos ticoraadvertncia tinha of- moratos , Sc efcrupulofendido a DsosiScias quia fos.
0,1
nihil impiumfecerim. Difo Ouamos agora
zia mais, que defde a fua no em outro , ena no
infncia , 6cdefde o ven- mefmo fogeito o mayor
tre de fua my ncra , 6 exemplo*ou o mayor encrecra juntamente cor contro- Sc batalha dos efelle a mifericordia , Sc a crupulosdentronaeftrebb . r piedade: Abinfantia cre- ta campanha de ha con-- .vit mecum miferatio, & de cincia timorata, j afirutero matris mea tgrejfa mando o que nega, j neefi mecum. Que nunca gando o qe affirma , c -comeoa fua fatia de pa tradizendonotrem-
fem que a par rifle com fena a fy, Sc impiieandopobre , nem que o fizeffe fe comfigo mefma. N o
eperar, quando lhe pedia captulo feptimo diz Job:
efmola 5: que elle era os ^Peccavi, quid fadam tibii0h7.20
ps do manco , cs pinos o cufios hoMinum*Pequei,
do cego, o pay do orfa, que vos hei de fazer, Seo amparo da viuva, o ve- nhor? No capitulo dezaftido do n, a cura do en- fete diz: Nonpeccavi, rIob *? 3
fermo, a defenfa do perfe- in amaritudinibu moratur
guido, 6c tudo o mais,que oculus meus: Na pequei,
fe l no feu livro , 6c feria & no.ceTa meus olhos
infinito relatao. Pois e de chorar amargamente,
eftas era as obras de Job PoisfeJob primeiro contam pias, tam fantas,tam feffa que peccou ,pecalouvaveis, Sc com huma vi: como depois diz, que
caridade tam cmua a to- no peccou, non peccavi ?
dos j como diz, quefe re- P o d e aver mayor -iiqpican-


*"
58
Serma d a
cancia,que,pequei,6c na nibus moratur oculus meus..
pequei ? N o : 6c ifto que Mais ainda. N o primeino pode fer, Sc no er, ro peccavix; confeffa que
cuida, Sc cr de y oefcru-- peccou i 8c no fegundo
pulob. Has vezes olha- non peccavi torna a negar
do para a mema acq o mefmo peccado, que tifua,cuida, 8c cr que he nha canfeTado : 8c tudo
peccado, & outra vez co- ifto h e que faz,6c desfaz
mo fe no fora a mefma, hum efcrupulofo , na fe
n os mefmos os olhos, c onfefando f ha , fena
que a via, cuida 8c cre > q muitas vezes , 8c na f
na he peccado. .Mais. tornando a confeflar o
Quando diz que na pec- mefmo peccado, comofe
cou, chora : Non peccavi, o na tivera confefdo,
ifr in amaritudinibUs mo- mas tornando a defdizel-
ratur oculus meus:Sc quan- Io,comofe tivera menti*,
do confefla que peccou, do na Confiffa. Pde hana chora 5 antes diz, que ver mayor labirinto que
na fabe o que ha de fa- efte , duvidofa fempre a
:zer a Deos 'Peccavi, quid glma, & pofta a concienfaciam tibi ? Tanta he a cia em balana, na meconfufa , que caufa em nos que entre peccado, Sc
Jia alma o eferupulo.' De na peccado, como fe efforte, que o que havia de tivera fufpenfa entre o
fazer, quando onfeTa <j Ceo, 8c o inferno ?
peccou, era chorar-, Sc en5*1 Ningum melhor
ro no chora: 8coqna declarou os dous plos
havia de fazer , quando defta fufpenfa que Da*diz que no peccou , era vid, quando dife, q Deos
na chorar ; 8c enta fe o livrara da pufilanimidadesfazem os feus olhos de do efpirito, 6c da temem lagrimas, 8c lagrimas peftade : Qui falvum me?c^'
amargofas , devendo fer fecit pufillanimitate fpialegres .Et in amaritudit ritus , & tempeftate. Que
pu-

min.

Dominga vigefimafecunda poft Pentecofien. f9

0]
pufilanimidadei (he; > efta abifmos: Afcendmt ufque pr
de hum hofnemtam va- ad Calos, r defcendunt uflente: como David ,V8e que adabyffos,d\zo Profeque tempeftade,da qual ta. E tudo ifto he o que
Deos o livrou , pois na padece a alma eferupulolemos delle, que navegaf- fa na confideraa,& exafef Refponde Santo An- me das uas mefmas actonino commentando o es', has vezes perfuamefmotexto: tuiafcm- dindofe como J o b a dipulus icitur pufillanimh zer,peccavi : 6c outra vez
tass & confcientia fcrupu- animandofe com elle a dilofa inducit tempeftatem. zer,non peccavi. % O peccaO que David chama pufi vi he ha onda , i que a alanimidade do efpirito,he bifma , 8c mete entre os
o eferupulo diz o Sto}-* condenados no inferno,- o
8c d-lhe o Profeta com non peccavi he outra ongrande propriedade efte da, que a levanta, Sc poera
nome,porqueosefcrupu- entre os bemaventurados
losffeachao em almas, noCeo; fendo porem cer!
Sc conciencias muito ti- to , pofto que ella o no
moratas, que temem , & entenda, que efte mefmo
tremem--de offender a temor de offender a Deos,
Deos. E a mema conci- ou pavor de o ter offendiciaefcrupulofa caufa, Sc do, a faz j nefta vida blevanta dentro em fy ha aventurada: Beatus homo, Prw
l8
tempeftade tam terrvel, qui femper efi pavidus.
**'
8c horrenda, qual os Poe*
, -^
_ ,,
. I I I .
tas a coftu ma deferever,
*S \-A%--. ' - ' . " v r . , f , V
Sic a defcreve o mefmo
David;porqueev a al- 52 ^ / " ^ S eferupulofos
K^J do fegundo gma fufpenfa, como dizia-*
mos, entre o Ceo, 8c o in- nero fa aquelles, que o
ferno, j fobindoseftrel- fazem eferupulo das coulas , 6c j defeendo aos fas grandes fSc nenhum

6o
St rmao da
das pequenas. A concien- fazemos mares. Aquella
cia .deftes digo que he que pela cotura de hum.
muito perigofa , 8c arrif*- dedo marcalafetada:en,
cada j porque no pde tra no navio, fe no tornar
faltar a verdade daquella ao mar pela bombaibaflafentena , ou provrbio r continuada para o medo Efpirito Santo : Qvi ter a psique. QueJcou
lcd.19.fpernit mdica pulatim menor:que a unidade, a
decidet: : O homem que qual per fy no rhe nume*,
defpreza, 8c no faz cafo, ro? 6c das unidades multinem eferupulo das coufas plicadas fe fazem os mipquenas,pouco a pouco lhares , 6c os milhoens.
defeahir de maneira* que Hum homem f pouco
yenhaa cair , 8c cometer temor pdecaufar y mas
as grandes. As pequenas demuitos homens juntos
fa os peccados veniaes, fe formo os exrcitos
quefe chamoleves , as formidveis, que fazem
grandesfa os graves , Sc tremeros muros , Strenmortaes. E para que ve- dem as Cidades. Com enjamos quam grande h e o xamesde mofquitos , Sc
rifco, 6c perigo, que eft gafanhotos, afllou Deos
encuberto nefes mefmos, o Egypto armado detoda
a que damos nome de le- a fua cavallaria; 6c mayoves i diz S. Gregorio Pa- res danos tem feito fempaelegantementequefe pre no mundo as pragas
-*- - os defprezamos pelo pe- deftes bichinhos por muizo,que os temamos mui- tos, queas baleas no mar,
to pelo numiro: Fatia fua ou na terra os elefantes
fi defpiciunt temere cum por grandes. Taes fa os
penfant, defyent forinidare effeitos dos peccados me*
um numerent. As gotas nores , que dfprezados
de gua, cada ha por fy por leves, fem eferupulo,
jie gota, juntas ellas , fa nem temor fe deixacrcas que enchem os rios, 6c cer, 6c multiplicar dps q
f-

6l

Dominga vigefima fecunda poft PentecoBen.

6\
fmenteospezo, 6c no cado venial foy o de
conto : baa fua depi Moyfes em dar dous goleiunt temere cum penfawt. pes na pedra , para que
53 Mas fuppofto que delia brotafle ha fonte,
eftes efcrupulofos mal en- tendolhe dito Deos que
tendidos no fazem cafo, lhe fallafe fomente * Sc
nem eferupulo dos pecca- por efta venialidade dedos menores , porque f- poisdos trabalhos, & pemente os pezo , eu me regrinaos de quarenta
contento, deixado por a- annos do deferto , o congorao numero , cornos denou, fendo tam feu vatomar tambem pelo pe- lido, aquenoentraflena
zo. E porque as balanas terra de Promifla. Fecdos homs fa muitas ve- cado venial foy emNabuzes fal fas , Scenganofis, codonofor gloriare , oMendaces filij hominum lhandopara Babilonia,de
m Bater is- , faamos efte teredificado ha Cidade
pezo pelas balanas de ta m grade, & tam magni-Deos, que no podem fer fica , Sc por efta venialidafeno juftiflimas, Sc veja- de o converteo Deos em
mos nellas quanto peza bruto, 8cque entre os bruhum peccado venial. Catospaftaffe,&fefuftentafmeando pelos exemplos fedas ervas fete annos inmais fenfiveis, Sc palpa- teiros. Tanto peza nas
veis, peccado venial foy balanas da Juftia divina
em David mandar fazer aquellas coufas , de que
refenha por todo o feu; por pequenas, 8cieves,fe
Reyno de quantos Solda* no. faz cafo, nem efcrudos tinha para a guerra; 6t pulo. u.-.
efta venialidade caftigou; .54 Peccado foy no ve*
Deos com fenta de tres nial, mas mortal r aquelle
dias de pefte , a qual era. porque D: os lanou d a
ha f manha lhe matou Paraifo a Adam , mas fe
fetenta mil.vaTallos. Pec-, na.fora;mortal} fena ve**

nialls.

i.
Serma da
nial, que havia de fuece- dade,6c miferia fe conferder no mefmo Paraifo? vafle , admittindo ern fy
QsTbeoiogoscom Santo ha tal miferia, 6c infeliThoms refpondem, que cidade, qual he a do peceftafuppofia hefaifa,8c cado venial } daqui fe fcrefolvem, que no Paraifo gue, como fe feguio , que
podia haver peccado mor o peccado pofivel natal , mas peccado venial quelle eftado f havia de
por nenhum modo.E por- fer mortal , pelo qual Q
que ? Se o Paraifo era ca- homem perdefle o Parai*.
paz de nelle fe cometer, fo: 6c que no foffe policomo cometeo,hum pec- vel no mefmo Paraifo
cado mortal, 6c grave > hus peccado venial, para que
venial, & leve porq no? o mefmo Paraifo fe no.
A raza he muito futil, perdefle. A confequencia
mas igualmte bem fun- hemanifefta. O homem
dada. Cometcndofe no podia perder a felicidade
Paraifo h peccado mor- do Paraifo, 6 por iflo po*tal, perderia o homem a dia cometer peccado mor
Paraifo , como o perdo tal} mas o Paraifo no poAdam: mas fe o peccado,. dia perder a felicidade do
que fe eometefl, foffe f- feu cftadofem \ o mefmo
mente venial, na perde- Paraifo fe perdefle 6c por
ria o homem o Paraifo, iffo no admittia peccado
porque a culpa na era venial,
baftante, mas perderfehia
ff S nefte cafo, fe os
o mefmo Paraifo. Epor- efcrupulofos , de quem
queoutravez? Porque o falamos , eftiveflem no
Paraifo era h eftado feli- Paraifo, podio temer os
ciflimo, incapaz de toda a peccados graves , 6c no
infelicidade , & mieria: fazer eferupulo dos que
Sc como repugna, Sc im- tem por leves. Mas para
plicaque hum eftado in- que faco mayor conceicapaz de toda a infelici-, tado pezo delles, pofto q
r
nun-

Dominga vigefim fecunda poB Pehtecofien. 6$

nunca o poder fazer a- mayor mal, Sc mais digno
dequado , paflemos do de fe temer, 8c aborrecer,
Paraifo ao Inferno. Tor- que todos os males de penando nofla balana , fe na, ainda que feja eterde ha parte puzermos o nos, Sc tam horrendos, Sc
Inferno com toda a fua e- intolerveis como os d
ternidade de penas, 8c da Inferno. N o Inferno he
outra hum f peccado ve- caftigado o peceador j no
nial j qual peza mais , o peccado venial, ainda mipeccado venial, ou o In- nimo, he offendido Deos,
ferno ? Parece paradoxa 8c tanto mayor mal he efa pergunta, Sc na duvida ta offenfa pelo que toca
que muitos dos que me Mageftde offdida, quouvem efcolheria antes to excede o infinito a tapara a fua alma muitos do o criado. Efe eu agora
peccados veniaes, 4 n u m perguntafle a eftes eferumornento de Inferno, pulofos, qual he a raza,
quanto mais toda a fua e- porque f fazem eferuputernidade. Mas, fe fa los das eouas grandes, 8c
Chriftaos, obrigados na das pequenas , dos
a crer de f, que mais pe- peccados graves , Sc na
za hum peccado venial, dos veniaes.* he certo que
que todo o Inferno. E f e fe fallarem verdade, ha
fa doutos, ainda que na de dizer, porque os pecfoffmChriftaos,aflim o cados mortaes leva ao
avia de entender f com Inferno , 8c os veniaes
olume da raza. O fun- na.Ohmgrats,8cignodamento defta tam nota- rantes no mefmo peccavel verdade h e , porque o do venial Em quanto vepeccado, ainda q venial, nial,in tratos mifericorhe mal de culpa, o Infer- dia divina, que operdo;
no he mal de pena , Sc Sc em quanto peccado ,
qualquer mal de culpa, ignorantes?parque pezrpor minimo que fej , he da mais <^e todo o Infer-

<-fy
Sermo da
fern,ot por leve: Def- mefmo dizem S. Cypriapiciunt,cum penfant.
no,SJfidoro , S.Pedro
Damia, S. Bernardo, S.
. I V
Nilo, S. Efrem, Cafiano,
Ricardo Vitorino, 6c to56 f~> Onfundidos af- dos os grandes Meftres de
\^j fim, 6c convenci- efpirito de todas as idados eftes mos eferupulo- des. E em quefe fundo?
fos quanto primeira Na f, na razo, 6c na exparte do pezo ; quanto periencia. Porque ainda
fegunda do nu m ero, cui- que todos os peccados veda que podem defender niaes no puem fazer h
o feu erro: 6c arguem de- mortal, todos, 6c cada h
*ta maneira. HeTheolo- delles fa as difpofioens
gia certa, que mil, 6c cem naturaes,de que o peccamil peccados veniaes na do mortal fe fegue. Ha
podem fazer hum mor- algaenfermidade , que
tal: logo no fe deve te* feja morte ? Nenha: 8c
mer tanto o feu numero, todos os que teme a morcomo diz S. Gregorio: te, temem igualmente as
Debentformidarecumnuenfermidades3porque fa
merent: nem a cncicia asdifpofios para a mordos efcrupulofos defte ger te.- logo no menos fe deneroefttam perigofa, Sc vem temeros muitospecarrifcada , como eu digo. cados veniaes, que o morPrimeiramente efta fen- tal ; pois fa as difpofitena, que pronunciou S. os , que naturalmente
Gregorio com authon- introduzemafrma, ou a
dade de Summo Pontifi- deformidade delle na al.ce, repetem muitas vezes ma. O peccado venial no
-S. Agoftinho , S. Jerony- mata a graa, mas esfria a
m o , S. Bafilio , S.Joa caridade , em que a mefChryfoftomo, todos qua- ma graa confifte Sc af*
tro Doutores da Igreja. O fim como o calor he dif-

po*

Dominga vigefimfect. nddpof Pentecofi$n. 6$

pofia*para accender. a gua feja tam fortercofog > aflim he difpofia mo o ferro , mas porque
o frio para o apagar. Os cahe muitas vezes .1 Non
peccados veniaes com os vi, fedfapec adendo. Se
feus afitos enfraquecem os ca his muitas, vezes nos
hbitos das virtudes j 6c veniaes, tende por-terto,
asvirtudesenfraquecida-s q.aveisde ajtrnos-mott
como ho de refiftir aos taes. / TCIOS s'lb *
vicias* ? dito enfina, cm - jjfj ^ Acabai de conheevidencia a Filofofia. j E cer quam. mal entendido
daquife fegue Outra con- he o voffo eferupulo, 6c o t ,-.*>
fequehcia em Thelogia voTotemor * fe he que a
maisfarmidaveL. E Jhe, tendes. ls Te mis os pecr
que os grandes pecleados,- cados mortaes:-, pdrqii
' & as grandes tentaoens fa grandes, & no fazeis
nofepodem vencer fem cafo dos veniaes, porque
"randesau-xilQSit juftif- a pequenos, comofe os *
firamerjttnega Deos os pequenos nOgcrecro*
aaxilis^grades provo*" nem fe fizeffem r gfandes,;?
cado ?peips peccados ve- Ha Leoa, diz o Profeta
niaes , pofto que peque- Ezechil, tomou-hum
nos.Osque miaisttenua Leainho dos que cria?
p pccadp venial, dizem va-;-& meteo o entre os
f|en^lie rigorosamente Lees, pateq^e aprendei -.
pffenk ,<fenadefagrado fe aoler-, 8c ^recendo;:fej
fomente de Deos , 6qu hio tam Lea, 6c tam feno tem.medo; ,de ?defa? rs*ique corai^ca&gerates j
gradar a Deos muitas ve- 6c'-defpovQ^va as -Cida- - *
zes, vedefefe atrjcyerafaT des:; Didicitpnadam ca- ^ ^
eiimcnte a offendelo A*? pere,&Mmims devorare -, -$> .).
quella gota y, queconti* didtcit fidudS facere ?, &
nuandoacahirna.pedra* civitatesin djertum addufez nefta p mefmo effeito cere. Dos ..Leosinhos fe
^uc o finzel, no he por-J fazem osjLps > dps -Ti*.
Tom,9.
E
pefi

Serma dai
-grefinhos os Tigres , 8c Suos, em quanto teus, &
ao peccados cpequenos em quanto os domina,
os grandes. Coufa not- porque crecidos, 8c granvel he.naquella lavradora des, no os dominar, anfStiu&ii ( a qnal por tes fera dominado delles.
fer de Saiam a,xlo)devia Os vicios, comenta aqui
fer ignorante) que man-- Hugo Cardeal, fe ao prindafe tomar as R apoiai cipio fedeixp.crecer, de
nomeadamente fyeqoeni- cabellos fe fazem traves,
nas, porque deftmhioja 6t osqedantes podia do*
Ca.nt. -* Vinha;'Capite nobis vulp Ba?mr fcil mente a lalm a,
l
s- paiwlas, qiia rroliuntur ellesdeps de orecido^ a
vimas^ Pois fd mandava dmmnoV-6c fazem efcra-*
qu-lhe tomaffeMias pe- va: -Parvuli mprimipw^f
qnas, au pequeninas debites funty fed crefcewtes]
porque no mandava-.to-i pau latim forliores fiunPi
nmr m grandes ? Porque Skmalimtv.sinanima\ ft
a Rpofas f muito, af- permittnfffi irtfbtre, fu->
t&taSi&?fenlofe tbmo ^DiWicdpitmf^nhtKi
fn* quanto ifyeqmimH trabem, *domswmmfii<depois de grandes !ri4&
podem tpmfe Nefttefeni c fS,r JNttfte mundo &
ido dizia alegorie^ngei^ Ceo ho trece : doCeo
t e David - Ditofoa^oMet abaixo kflim itottotaoltpqie quebra a. Cabea* aefS as outras coufas <?r$dcrh,
fku$ vicios, em quto aflim crecem "<as vcios.
peqaefiinos *. Beatus fti Grebe ohomsm ,-8r.ereee
rc. 136. tenebit, rwllidet parvuioia eft veja* rece animal *
*' finos ad petrdfo. A palavra 8c ctece a ira j crecea arparvulos fos no tem <h vore yfifiCrJeea cobia?,;
&, fenodt>rad,ener- crece o-peixe,' Sc crece a
gia. tPrvulos, emqto kfxria i - ci-ce a ave, Se
pequeninos, porque aa erc a vaidade , Sc a foberba. E fe vs no venf
cfd5cfe^ro'rt
.%.u,o: ceis.
-a
f

Dominga vigefimfecunda poft Pentecoften. 6f

eessvcios,em quanto auditum dicere ttdeo. AfapigmeoSiComo os v- treyome a dizer ( diz o
cereis depois que forem eloqutifimo Padre) ha
gigantes ? Na vos fieis coufa admira vel, 8inauem nas veres pequeninos i 4ita. E qual he > Sola m-quaoco eomeo- Quan- ; # nonnunquam non tants
do o Demnio i t e p w > ^udi^snagna videri peaiudm que foft ladra taeffevitanda % 'quarta
na lhe difle logo que ha- $&rva, & vilia. Reprevia de vender a Chrifto j fentafeme muitas vezes, q
mas porq comeou cer- (fe no devem evitar corri
ceando as ^efmolas idos -tanto cuidado os ppccaDifcipuios, acabou vea- -#osgrandes, &mQt$as,
dendo o Meftre. Ponha- jomo OS peq^en^S & vf
mos efte exemplo em pra- ;$$cft,- d a raza : ^
xi. Hum ladra for mi- mim .ntdvenfmtur, ipfa
giieim,ique> furtaquauto fatura\pecatk egcitsfoa
rlkes.deTpeatg-^ quatro ayteffl hac ipfa re qttia parJhomens,;fetqU'atro-pe-|r W fynt^hfides reddunt:.
calosvenwesi pequem JIpr^en&jpeccadQsgrfurtaquatroaiuatra^a- des&mortaes o mefmo
rcevs que tambem na nome de mortal aufa-terfurtar quatro a hum, que r9f(&efpanto 5 Sc pelo
he peccidojnortat ? FA contrario nospequenosp
peyor coufa , que em p 40me de leve >u&Menil
peccado venial > he o no* tira o medo , fc nosiferz
me de venial. Significa decuidados, E dag&i e
perda, 6c por iflo na fegue,conclue o Santo, q
aufa medo, fendo q por era quanto defprezamos,
iffo melmo 0 haviaFpe 6cfazemos,menos cafp
casufar mayor. Ouvi hum dos pequenos, elles por
notvel penfamento de S. nfta .negligencia de peE joa Chryfoftomo > Af.- quenosfefazem grandes:
i|. m rabile quiddam> atque ith Ut dnm.comenmunur,n&
M
*.-.\,
*
Eij '
t*

'^8
* Serma da
poteft adexpulfionem eorum Ha vez difle venial m "en-Mtt-
animus gnerose infurgere. t e : Non te negabo: Sc crs
Unde cito ex parvis magna vezes O negou, pecca ndo
fitintnegligentianoflra.
"mortalmente.^ Paraque
f
- 59 Aqui podra c- veja a ignorncia , & eebar bem efte difeurfo.c gueira deftes fegundos.ef
ha coufa , qe -grande crtipulfos, fe efta mais <
Chryfoftomo chama1 ad- arrifcada, 8c mais que peftiraveJ, Sc inaudita ; mas rigofa a fua concidncia,
eu lhe quero pr fim cm quando fe da por Tcgiroutra no inaudita; feno ros no fal fo eferupulo das
-muito fabida de ; todos-, coufas grandes,fera ofaporm muito mais %dm$ -zer das pequenas. ] ! -0
Travei,* 8c* Verdadefrmer- * i '-ia:l ..sr-J-toM bobm,^ -.
*te tremenda. E qua$ f& *#.r tn*"f, >V.
^^mm
efta ? Que na f necef- --^-^ *i-a.i. hi-uV i-v: /
farios "* muitos peccados 6o Omos ><
chegados
f} s
veniaes^ mas bafta hum ~ O aos^-eferupiilos
f, para que Deos O aft- da trceraief^Gie-;w
gue com a permiff de f fazem gr$fa-^&**jiti
muitos mortaes. 'Qaridb loS daS caufas requeta i
S Pdt di(F,(Scl&fd '8r nenhum totalmte das
doamordeChriftew) que grades. E porque tal barTeosoutrosfugiflm,6co oari fena pde imaginegalem,elleocofeflTa- naf d criteradimentos/a-riaata morte^efta pre- cionaes -'feja os feus
funo com que fe ante- mefmosefcrpulos a propoz aos demais no paf- T-a defta temeridade. Era"
u^depeccado venial ,Sc taraf-efru|iulofos os Efbaftoueftepeeedjkum-, cribaS,'8c Frifes em t8cvenial,paraq omef- podeChrifto na matria.
mo Chrifto- Sc a S.Pcdr, depagaro dizimo aDeo%
;
o permittiflH cahir em que at o pagava dasor- i - -'
tres peccados mortes, *aliasmaisvs,de q u e o
\
v* * '
JUn-

jDd minga vigefima fecunda poft Tentecoften. c49

.Rendeiro do verde na efta primeira. Comea
faz. conta. E quando eu ~ dizendo :Va, 6c parece q
. cuidava q o zelo do mef- havia d e comear dizen, mo Senhor ^pa {fatia emrfi- z do: Euge 1 Na era Chrlencio eftas miudezas,co- fto Senhor noffo tam zemo aflumpto menos no- lador da L e y , que dizia,
..bre^para Imm auditrio ;& enfinava fe havia de
tam g r a v e i eomo P(da ipbervar nelia naif a.
, Corte de Jerufalem , ou palavras, asfyUabas* 6c a
como menos> decente pa- letras , fena tambem atra hum lugar tam autho- quelle pontinho , que fe
rizado, como o plpito j pem em cima do I: Jota mtt. $,
eyaem ; S.N a ttheos,que 'Unum3aut unus apex nofix%'
noraedo o foberanoiJIr- prateribit kge,donec om
gador, as pefloas dos ef- jiiafiant V N a e r tam '
rupulpfos dizimadorcs, delicado eftimador das
& declarando tamb por coufas pequenas, qa*meafeunome*a vileza das ver ? ou com fer'minimo np
durasdizima1das>cpmva?? euReynoquein na oh/naisalra, 6c hum ay arrf fervaTe as minimas : fffifi ibid.f*j
eadqdo peito,,exclamou folverit unum de mandatis
Matt. 23 ; a fi m ' V vobis, Scriba, iftis minimis, minimus vaa
i- &Pf>arifai,quidecimatis
cabitur in Regno Calor>
\t.',\M jmentham, \anethum, & Ofiar muitpdelgado no
*] f^minum 1 Ay de vs Ef-' he p argumeto,maife certa
.o'*7i cribas, 8c Farifeos: que das boas conciencias , 6e
n
', pagaiso dizimo da orter que ama aperfeio.'' O
la, do endro ,*6c dos co- pagar os dizimos na era
minhos ! Mais vay por hum dosmandamtos de
diante o -divinp Meftre. Deos, > Sc o mefmo Deos
^Mas antes que ouamos a no mandava,que foflera
fegunda parte-. da mefma os homens nj-nios n qb*
fenta, paremos no mui- fervancia dps feus man-- p c ,
t p q u e tem que admirar damentos : Tu mandafti +'
Tor. v 9. "
E iij
mm-

?
Serma da
ymaaa twxuftvdinm t8c no tendes juftia : p!*&''? j^i&Hxra io mef- gais o dizimo. dos tOral-99iCfe*teoerasvez de nhos,8c no tendes mfe-M>-adMls MHirftws ricordia;*1 - HamehS ferh

-tifeftJl^QDm o eu- -mifericordia,homens fem

g^fegJVig$ os condena, juftia, homefo fem f -.-&
^fk^iiaiiza com hum noabomuito efcrupul* H/J taiftfcfjJn y 8c tam fos em COufas ta ini-

tfmihd^ Va vobis t-h

das*, tm b&ixk *, & ta m

* 16i -Agora entra a fe- vis. qe fe enVerghh'-a

%ittda parte* da mefma lingua de as prbrifcir.
feritena, que he o come- Mas aflim' como a foberaWdprimeira, Depois de %a rhtric cia elbjthllzr- ut decimatis min- * i-ade ChriftOf a b a teo
^tty&nhhtom, &xiy- nomear ;a m ari; ds ef
uWj crcenca -.* Et re- crupuls, afim levaritariqwagriaviora funt do a VO, lhe d$fcotjrio,fc
^udicium, 'miferi- declarou abrdssinju'kmj&fidefffy&aghib itia-s y 6r"itti5pidadfeSei
lizim ds rVs , qu rtof miffimas,com qu fem
nfeftlm preo y nem n- -etfaum eferupulo facri*
-fae,8cdcfprezas, 8cque- Jegs profanavd as Leys "^
Ibis os preceitos da Ley divinas,6c crueistirniza*<i$yrs, 6c de mayor ne- Vo as humanas: fguia co- Matj
6dd^6tmpOrfaicia, *meditis dtmosrvidtmm, $ar(.
como fa juftia, a mife- diz* o-Shhor por S. Mat- '
ricordia1, 8c a f.' Notay theos;!Sc por S Marcos; ^
comoconlrpOSenhor ~SiSi\jucas ,f^ui devora-.
lstS peccados mayoreS ?/>. Com a falfa daquellas
s tres diziffls,'& eferu- ervas, & daqueHcS adubos
jtots das coufas meno- comio ,- Sc Cragv as
rs/Fgais dizimo da cafas das viuvas , 8c dos
, olrtelaaySr to tendes f: orfas. Com er, he levar
doendro> poucoapOuco,8caboea-dos:

dominga vigefimafemdapoft Tentecoften. 7.1

4:, devora ry;he tf ajart
feyem-hojeem.pneFas
fg ngolr d&hji vez. ,r grades ruas, Sc praas def
hpa, ? 6c outra coufa fazip voradas, 6cengoliclas fera
devoEiEraamte eftes ef- nenhum ferupula l. Efta
cfnpuMos, E ^godeVsH $gl-9 o amiga inflei , 4
^amtnfie ; mm^m
mMtP% tutoria oxb;
c f e c e n t - a p t e ^ ^ u e ^ ^TO!* engohqo parenr
dafaziaiftpkfe?ipiu.^ tecqucicodo fangue,^
tamte has oraes muy ficou por tefta menteiro *
*' ^compridas: Longas ora- a outra engolia o acrcdpf
* t/owsrmW.Gmvh ,ms fingido par dividas falfasp

, 61 'I Aqufentra em & outra,A muitas pn tfaf

euprppriolugacPfamo,
fp epifonema ,. com que
era duas palavrasefeggnr
tiiiroamn%5 fiCjojnrapO^

fnglira ps^trapaceiroj
por demandas injutas. E
poreftes , , 8c por tanto?
outros modostantascaaS

^iJqpmipr-3bme*^^dc7 engolidas ^tantas viuvas

Ibidcm

1 jfe a ^teldP:*^ divinl

4eJ3mpara3S, tantps orT

toe efta matria*' Emm

&s desherdados > tanta

lantescuew > tamum ppbrezas,tantas miferias,

mtem glutkntes: Engaf- tantas lagrimas fem com*
gaya( diz o Senhor -Jcp paixp, fem piedade, feni
hum moquitp/, 8c ngo- remdio.'E tambem fera
liO hura camellp. Ainda flenhpm eferupulo ? Iflq
engolia mais os noflbs ng: com eferupulo, & c 9
efcrup.uloo&aquemcom muitos efcrupulos: cora
razo podemos chamar fjfrpulpda oj-tela^om.
cominheiras...iEngafgat eferapula do endro , -Sc
vp cora hura commhpi cora e/cjrupulo 4os comi?
8c engolio no f ha, nhos* o'' 4 -.;' 1 % <"*^ -,
feno muitas eafas(intei. <*.$& Parccem-mceffa-f
ras : Qui devoram domos gargantas, pu gorgomftos
vidMarkm. Oh Jerufalem! como queie, diz d a s j a .

Lisboa l hQuantascafas lfiPfc -A & f e m ?4U&

Einj

ki
'w
Serma da
s
Ia Tua grande boca pefca fsCdnqifts. E ftt,
de hum lano, ou de hum que no f partio mas
bocado hum cardume d chegou com o mefmo effardinhas : 8c dizem os cruplo-, porque os efcruknotom iftas daquelle m- pulosnefta na vegaacotro, que tem gorgomi* fumaer como S W B ltam eftreito , que n cares rofdos, que referpde ir engolindo fena vem na Linha. Chegado
ha,8c ha. Mas eu leya, pois o Julgador, como lhe
io nas fbulasfen na mdffem hum cacho de
fagrada Efcritura , que uvasdemofeateldejesv,
quando a Balea no myo por fer fruta do Reyno,
da tempeftade chegou a elle metido tias conchas
bordo do navio , que hia do feu eferupulo-com o
para Jope,ou ofeu gorgo- mefmo nome de Jesv na
milo fofe tam ftreito,ou boca fe benzeo da tentfta, ella englio o Prfe- a ,f St tornou a mandar
loa,,, t Jonas veftido, 6c cala- stvaSparadphdtirtha
do; 1 ' Sc foy por milagre vindo. Efpalhoufe pelai
naquelle mar,eti na o rie- terra a rpulfa , Sc todos
gp j mas f polb affirmar dera graas a Deos de a
que vi femelhantes mila- ter provido de hu m Juiz
gresm outra teria. Co- tam definterefldo^ tam
inoeftive em tantas; bem inteiro. Mas efta inteirepaftb referir o exemplo, za,8teftedcfintereTe, Sc
fem quefe entenda quem efte eferupulo tam izenfoyomilagrofo. Era hura to quanto durou ? Na
Julgador de muito efer- era paffado ametade do
pulofa conciencia, o qual tempo da alada yquando
jiof partio defte porto ou be todo <y mundo que
com o mefmo fcrupuio o meu Juiz, que tinha en-muitorecomendado, mas gagado com o cacho de
chegou tambem com elle uvas,engolio duas barcas,
sifrumds portos das n&^ que U tem outro nomci
---M-

,.1I.

ha

Dominga vige fima fecunda poft Pentecofieri. 73

ha confitda ; de fechos 8c outro Palcio, porque
de afliicar, 8c outra perfu- ambososPontifices era
mad de rolos de tabaco. Hebreos. Preferitadopor ,
rra o Senhor diante de
c
1
^. VI. " i
Pilatos, to dos os Hebreos" o i >< ficra fora do Pretorio:
s
#4, TV f A tornando a 8c aioaua defte retiro foy,
1 V 1 Jerufalem, d i - diz o Evangelifta: Utnon1,*
ma tam fecundo de eferu-* contaminarentur , parafe
pulos como de hypocre- no contaminarem. CoiaS,por<| ambas eftas ms "mo Pilatos era Gentio, 8c.
plantas nacem da mefma ellesJudeosi tinha?pira;
rizj que he o engana, Sc y, que H com* meterem^
mentira: infinita cufa o p em cafa de humGtn-)
feriai fe eu ouvefle de p- tio y a fantidade da fu'
derartudo oque referem Ley, a pureza da fua Reos Evangeliftas daquella' Mgia , Sc a innocencia
ferrai 6c tempo. Conten- immaculada da vid,-qufr
tarmehey f com ponde- profeflfava , ficaVa marirar dous cafos muito par- chada, Sc perdida. T u d o
ticulares, hum d eferu- ifto quer dizer * Ut Mn
pulos mafeulinos , outro^ cont aminarentur : & ifta
defemininos para doutri- he o em que frparo 3 6c
nade todos.
me admira. Q u e o s e h a 6-- 7 Prezo Chrifto arados Principes dos SanoflbRedemptor, 8c le- cerdotes procurem tara
vado primeiro ao Palcio defeuberta, & impiamde Anz, 8c depois ao de t e tirar a vida a quem a
Caifz , hia com elle dava aos feus enfermos,
triunfando com; preza Sc aos feus defuntos $ que
os Miniftros, 8c;Principes multipliquem ctra a fua
da Synagoga , & como innocencia tantas accufaguardas mais fieis , Sc fe- oss qu bfquem,8c traguras entrava-em huffij gap.a juizO tantas teftemu-

'74?
V.vH<Y-^'*''" Sermd da **?-
mupha^falfasi quenego- diga que fe aaq*tf:
cdem a abfalvia, 8t li- contaminar por fer-Oesberdade de Barrabzjque tio , efta he a minh^mpeitem os; algozes para q miraa, 8c a minha raios aoutes feja tantos* c va. Pilatos he o q u e hatam cruis y que nelles 'a-? i via de fazer afco de vs,
cgbe a vida?, porque iai
inctada Pilatos ao li- > reriiufea^mallciit-V*! &
yrar jque provoquem, 8c infaimregenteentraflfe 4a&
fobdrnemos clamores do. fus. portas a dentf 9 -x-Sct
P o v o , 8c xjue intimidem lhe- consaminaT a eafaj
aajuiz com a inimizade MaSees fa; os e f c r ^ f
doCefarjfSc finalmentf; los ,.!& eftas ;is &itcistiqu%fe na fatisfaa cora cias Farifaicas. Q -ande$
outra morte* fena a d efcrupulos de entrar cm
Cruz , tam c r u e l , tara cafa de <hum Gents --$
infame, & ta m atroz; na* nenhu eferupulo de?flrua
me admira;,f nmi o.eftra-, cificar ab.&ijlhode Deos
nho arattopor outra vm entre doushdros. Oim- Ansufl
merece} porque tudo if- fmti&ftidta caeitas \ (" ex-
to faz o dio, a envep., & clama S.fAgoftinho) H l
ira, a vingana, o interef^ kits/mulo videlict cont ami*
fe 8c ambio defatioada^ narentur alieno, rkon c$&ceg s^mas que eftes taminarentur .ffckrejprtfr*
mefmas homens por tan* prio. Baftaqu'avos ha de
tos modos prfidos, & fa- contaminar a cafa alha,
crilegos fera Ley , fem Sc na vos contamina
Religio, tem verdade, ttas/maldades prprias!
fem f * feraconcienciay Em "ha cerenripna da
ho mefelo tempo faa Ley de Moyfes tantos ef*
tantos efcrupulos, tantos crupulos y & na mayor
retiros, 6c cantos afcos de treia, na mayor ingraentrarem cafa de Pilatos tido, na mayor aleivofia,
feu Governador, 8c qu na mayor injuftia , na
mayor
V-

Domingavigefimaficunda poft Tentecofien. > 7?

ffifbt tyrkffiySjmpyor Comolvs ifendojudep,
cbomiiiaa , rifa mkfqt -.mepedisdebbramiiaij
* fecrilego, noralporaari- /iedoiucSa-maritanaPTara
-nie d lefamageftaQe hu- delicada, &mmofa era
mana, 8cdivina nenhum fua conciencia , que na
eferupulo !> Taes fa os ;fapicavoos;eferupulos
eferplos dos que fo b ipraprios, feno tambem
* o t fazVm das* coufas peque- ,s alheyos.*? Eno pode
01 l
nas1-, c^n das grandes, er maisfinoo eferupulo,
ainda q a fua grdezafeja nm fobir mais o encare(
tamin-mena'-: 8c infinita, cimento deile,que chega*
-;; i rJs.cEfte heefcrupu- l$a moler anetr ef^fyqu e ef clmm ei do; g<e- erupalos ao mefmo |hr
-fietom-afclino t vamos fto. Molher em fim ,, &
s fcmilno mbaS eraiel, smetida a Beat> pofto que
tias muito mais dl lidado, fem manto, nem capella.
loan "hegado Chrifto Senhor Era erro corrente entre
8n 4 <-noTo ao poo decSjefear rsHebreos, que f os da
atig do 4o caminho', & ^ua n&fo erfo^roxirrio"k
abrazado da calma-, \jpe Ms*propondoeft-armf-di-P^hura -pucro de a- 4naqueftaaChri|tohum
tgua ha molher -rnienO -Doutor da Ley ,<- refponmefm tempo ati a vey deo lhe -o ^Senhor com o
%fcar,Samaritana"d nm -afode-feii S&m-ritaro,
<r* que refpond*^ -t qai bailando em hum.
taoMflisencbertp^ aininhoydefpjado , c
molher publicamente dfe ferido dos ladres hura
cntaro? No f teve ef- Hebreo*, no f acurou
crupulode lhedr a gua, com iaspropras mas,
ms oarguO d-e-pc ef- ^ias o fofcrreprcom -riipulcfo--em'haf^. ficma,6cdinhiro> Sc
feid.9.<guomodfrtu f&duslcum fcounfnado, 8cnfef"fis,"bire mepofs , qua rfando o Letrado , qu a
fum, multer - Somar k-ma ? differena das naes no
i:.

en-

j6
Serma da
t
c
,encontrkva,nem impedia daqui lhe vinha o etcruo exercido da proximi- , P u l o . Forem o que s
dade. Logo fe foy licito a me efcandaliza , IOOI
hum Samaritano curar as que dizendo a Samaritaferidas a hum Judeo, por- na a Chrifto, que aquelle
q u e no feria licito a ha poo fora edicado por
Samaritana matar a fMea Jcob champu;aJaob
autroV^Mas^
J?ay feu i>
Nmqfdjui^
fora mais doutora que o WWt, es Totre noftro j * Doutor, Sc mais Chrifta cob, qui dedit nobis hucpu
que omefmo Chrifto, ef- teum? E. outra vez como
^eculou no eo cafo na tam letrada tornou-a rciiur& feno dousefcrupu- -petir o fmefmo,:<Patrcs
lios. BT
-M .oh nftriiin monte hoc adora.
i p 67 :i OsSamartanos ,verunt. -Pois fe Jacob lie
dotempodeChriftoera teu Pay, 8c tu no podes
Aflirios tranfplantados a negar que es Judia, porSamaria Gprte; que tinha que pom O teu efcrupulp
fido dosReys de Ifrael, Sc a Chrifto a exceia de
rafimeomo egundp p ufo ferJudeo, guowdo fujur
da fua ptria adora va os dauscumfist Provera a
dolos , aim fegundo o Deos que efte eferupulo,
da terra, em que vivia, 6c efta confequencia ficadoravo o Deps Verda- ra fepultada no metoo
deiro. fc fendo Cal a f da pooi Mas os caldeires
5amaritna, que no ti- que ehega-ao fundo,
nha "eferupulo de adorar muitas vezes tiro a gua
dous Deofes, tinha eferu- mifturada com lodo.
,
pulo e dar ha fede de
68 finalmente dife
3&na a hum homem- -O Chrifto Samaritana que
Deos verladeirp manda- fofle chamar feu marido,
yalhequedefe a efmola * 8c como ella repondefle
pfalfo devia de lhe man- que o no tinha , cquivodar que a no defe , & cando o Senhor na palavra

Dominga vigefirn&fecuitdapofi P, ntecoften... _ jf

vra "vir', < que quer dizer da , 8c perigofa a dosfe>
no mem, & marido : < -Af- gundos, & quam pefima,
im he, lhe difle , porque Sc maldita -a deftes uhicinco homens, qe j ti- mos. Refta agora ber a.
vefte, na ero teus mari- qual deftas epecies per*doS, nem he teu marido o tence o eferupulo dos que agora tens. eftaera cribas, 8c Farifeos do nofa fatinha dos efcrupui fo Evangelho, Sc que centos;, De forte que o eferu- fura merece dcfode cpulo*d fe-dar a feis ho* cincia, ou a concienc
mens, que no ero feus do cafo fobre que vier
maridos , efl bebiaella confultar a Chrifto.
corohpucarode gua
jo Digo que fte ef& fobre dar hum pucaro crupulodosEcribas , Sc
de gua a hum- homem Farifeos no era de alga
morto fede , no f ar- efpecie das tres referidas j
guia hu m grande eferu- mas de oucra quarta efpepulo,fen5odpus -hum4c cie muyto peyor quopeA
que ella no podia dar, fima, 8c digna de mais i n i
PatrP, com que elle ano fernal, 8c diablica cenfupodia pedir . guornodotu ra do que cabe em figriifludauscumfis,f>ibere ame cao de palavras. ra
pofcis?
hum eferupulo que no
era -, porque o pretekto
5- VIL
do eferupulo era fingido,
8c debaixo defta fica vi69
Areceme que te- nha dil muiada, Sc encunho baftantemen- berta ha tal maldade, 8c
t declarado as tres efpe- traada , & armada ha
cibsde eerupulofos,- que tal treio, Scaleivofia , q
propuz ao principio .* Sc feChriftano fora Deos,
quam boa , Sc temente a no podra efcapar delia
Bicipiti
Deos hea conciencia dos como homem.
primeiros,quam arrica- @mpkxione mfidiantes, ut
quod*

ft
Sermatid*
qiiodlijteteligenscaper&ur. morte infame , eomo a*
Silicererefponderet , tan- quelles,q tato pdip lhe tiquam rus effet -tdverfm nha vida,comp enveja
populumDei: Si autem di- honra. Pelo contrario OS
cer et non iicere , tanquam Efcribas, 6c Farifeos fica-Cafaris. adverfarius peri- rio honrados, 6c clebrameretur. A pergunta frau- ^QS por ReligMoS& S*
dulenta, 6c treidora , diz tos,como zeladores-a Uuguft. Santo Agoftinho , vinha herdade da patria^s imr
dividida, Sc armada fobre munidades da Ley, 6c dp
dous laos com poftos, 8c culto," 6c reverencia de
tecidos com tal artificio, Deos ;,& tudo ifto contra
que fe Chrifto efcapaflfe Chrifto, & para fy, debai,
de hum no podia deixar xo da capa fingida de h
-decahir no outro. A que eferupulo. Qs outros ef?
o fe refumia toda em crupuios mayores, ou me*
hum licet,-an non ? Se era nores f fazem mal clicito , ou no era licito cincia prpria -; efte dos
pagar o Povo de Deos o
Efcribas,ScFarifeos,dfo
tributo a Cefar: fe dizia prezada a prpria confine np era licito, encor-- cincia, 6c a prpria con?
ria a indignao do Em denao, todo fe armava
perador, ScficavaReo de contra a vida , contra a
Jefa mageftde humana; honra,6c tambem contra
fe dizia que era licito, en- a conciencia a lhea } cora
corria o dio do Povo , o tal apparencia porem de
deprezo da Ley, da Reli- virtude* 6c fantidade, que
gio,8c do mefmo Deos, fendo forjado no inferno,
om que ficava Reo de parecia cahido do Ceo,
lefa mageftde divina: 6c L faz meno o Profeta
por qualquer deftes dous de certos laos, que cho-i
crimes, ambos de primei- vem do Ceo: 'Piuet Jupet pc -
ta cabea,foge*to pena peceator.es laqueos : 6c taes
o de morte, mas de ero eftes dos miniftros
c-

DomiUga vigeftmafecimda toft 'Penfecofien. 7 *

feectlaftios
armados feu Reyno craprkia a
f!:
contra Chrifto, ">
ii prometia. Por na pare
*# 71 Mas donde lhe a- cer ^, petio enfayda,,
chareraas exemplo para entrou a danante a conj-nayr declarao?lenha fui tar a my do qtie pediDeos d^ fua mo aos ria-, tornou a fahir, 6c peReys, porque tres,.que a-* dio-a cabea do Bautifta
hana Efcritura , todos em hum prato , 6c logo: ^ ^
tres faem Palcio. Mui* Volo ,.ut protinus des mihi -K<
to havia queHerodias de- indifio caput loa/misBapfejava tirar a cabea ao ufia- AhR.ey,quefefou^
Bautifta, tam bem porh& berasreponcterjferiadigi
non licet: Sc que traa in- na a tua repofta, de fe ef
Ventaria aquella m mo- erevercom letrasdouro'
tKSfpara- ha execuo, Dize,quenapromettefiw abominvelGomoefc te tanto;-porque hum f&
ta ? Ainvena concer-- cabello da cabea do Bautaa com Herodes no; tifta vai mais que todo o
fyutra r quehum efcr- -teu Reyno. Ms comora
|HiP:m uito bem fingido-, fatal iguaria antes de p*
N o dia,em que fftejava. dida. ja eftava guizada^j,
os feos^annos Herods-i, Contrifiatus efi Rext prop bi&iOi
fh^ danar na fala dp- ter- jusjuranaum: entriftebanqete afilhdeFiero-- eeofeoRey,umoftrau> -.m!
diaslcelebrradosps fe muito trifte de haver
aduladores o ar, que pro- jurado a que tinha; propriamente^ fe devia cha- mettido} 8c por eferupulo
tiar defnvoltura , 8c P de na quebrar o juramI^y/piiaencarec-er o* ex- to, mandcoctar a cabe
*crmpdfeuagrado,difl"e a ao mayPc dos nacdosi
hltim mefura mini*- Veyo mefa;aindaqeriW
na, que pedifle, confirma;- te com. o fangue prato
do comjuramento, q! ain- horrendo,.8cfcrilego, 8c
da que foffe- metde do foy recebidafem;horror*|,-.
'*-3
a"xr

JB
t&l 7
12.

%p * " v ^ s V
Serma da
antes com Iifonjas f da tentar a Deos j porque, afpalavra , 6c juramento fim o fez Gedea nao fp
Real, porque vinha encu ha, fena duas vezes } 6c
berta nelle a vingana, 8c Deos lhe concedeo^nap
tyrannia com pretexto de outros, feno os mefmos
Religio', Sc o facrilegio milagres, que elle pedia:
maisimpio, 8ccruelcom masfeDeosera o quec*nome de eferupulo.
vidava * Achaz com os
72 Acompanhe o de milagres,6c lhemandaya
Herodes o de Achaz, Em offerecer que os pediffe,
prova de que no feria em que fundava o dizer,
Vencido da liga , ou con- qe no queria tentara
jraa v q u e contra elle Deos ? S. Jeronymo , S,
tinha feito dous Reys, Cyrillo, S. Bafilio, -Sc cocada hum igualmente po- mumenteos outros inter*
derofo, mandoulhe dizer pretes dizem, que fe funDeS por Ifaias, que pe- dava Achaz em ha tara.
difle o milagre,; que mais refinada maldade, qual
quizeffe, ou do Ceo , pu podia imaginar hum ho*
da terra, ou do inferno. E mera tam mao , 8c tara
que rfponderia Achaz, impio como elle. Achar
na menos empenhado craidolatra, Sc fe pediffe
nefta guerra que com a os milagres a Dos,Sc no
coroa, Sc a vida ? Non pe- aos Idolos,que ; ps no potam, r non tentabo Domi- dio fazer , offendia aos
num': De nenhum modo dolos : 8c e Deos fizeffe
p edirey, porque na qu e- os m lagres, ou .fem os far
ro tentar a Deos. Nota- zer lhe deffe a vitoriacovel raza, ou fem-raza. mo-havia dedar,pois a riSe Ifaias differa a ElRey nha promettidp y ficava
Achaz, qe pediffe mila- acreditado Deos , 8c os
gresaDeosem cpnfirma- dolos defacreditadps, E
co do que lhe promettia, porque o mao , Sc impio
jpjoda o tal cafo na era idolatra queria tirar a

gto-

Dominga vigefimdfe
gloria, 6c honra a Deos, 6c
dar as graas aos feus
dolos\ para no declarar
alfaias a impiedade deftes feus penfamentos, fingio o eferupulo de que
no queria tentar a Deos:
Non petam, & rwn tentabo
Dominum. De forte que
a falta da f , o facregio
da idolatria , o roubo
da gloria do verdadeiro
Deos, 6c o credito,6c honra dos Deofes falfos, tudo
ifto encob;rio,6c disfarou
hum homem chamado
Rey debaixo da capa de
hum eferupulo *, 8c effe
fingido. Seeuprgaraera
Conftantinopla, grande
matria feme offerecia ne
fte cafo delRey Achaz, Sic
no delRey Herodes para
fazer huma tremenda
exclamao fobre eftes
efcrupulos. Mas tambem no quero ir ao Egypto , nem ao Palcio delRey Fara, que era o terceiro exemplo : pde forque tenha lugar depois,

Jom.$

Tentecoften.

8i

. VIII.
73 ~\ 'Que agora fe fe\Jgue,
6c fomente
refta para complemento
da matria, Sc obrigao
defte lugar, h e , que-aflim
como dividimos, 6c definimos os eferupulps,aflim
examinemos os remdios , 6c califiquemos o
verdadeiro. A mayor
coufa , que nefte mundo
intentpn , Sc executou a
temeridade humana,foy
a morte do filho de Deos,
8cnenha com mayores,
8c mais conhecidos efcrupulos. Quantas vezes affirmouPatos , que ner
nha caufa achava naquelle homem: Ego nul- Ioan.i.
38.
laminvenio in eo caufam?
Quantas vezes refpondeo
s inftancias dos aceufadores , que nenhum mal
Matth.
tinha feito ; ^uid emm 27.23.
mali fecit} Por iflo cometeo aos Principes dos Sa
cerdotes.que elles o jul*
gaflem: Accipite eum vos, roan.iS.
& fecundum legem veftra 3judie ate. Por iffo fabenF
d

g2
Serma da
do que era Galileo , o re- eferupulo ? Acceptaaqua, **J
meteo a ElRey Herodes, lavit manus coram populo
-Lncaj. Ut cognovit, quod de He- dkens: Innocens egojum a
*
rodis poteflate effet, remifit fanguinejufti hujus. T o *#* * / Reroderh. T u d o mou gua , 8c lavou as
ifto ero efcrupulos de mas dite de todo o Pono fer elle o que julgaffe vo, proteftando, 8c dizena caufa de Chrifto: a que do : Eu eftou innocente
fe acrecentou tambem a no fangue defte jufto. E
vifa , Sc recado de fua quantas ceremonias demolher . Nihil tibi, & ju- ftas fe toma por reme*
^'.%.fi *M ' que fe guardaffe diosde*efcrupulos , que
de ter parte alga nas no fa ceremonial Concoufas daquelle jufto.Sem denava a innocencia , Sc
embarga porm de todos declaravafepor innoceneftes efcrupulos , poden- te / O eferupulo era o
do mais os clamores do angue do jufto 8copuri^ o v o , que a. razo , Sc o ficatoriod concicia do
refpeito, Sc dependncia Juiz , lavar as mos com
do Cefar, que a juftia, 8c ha pouca de gua ! O h
prevalecendo a fraqueza, Pilatos, que h tantos am
a covardia, & a pufilani- nos efts no Inferno l 6
midade dojuiz obriga- Julgadores q caminhais
o do officio, aqui foy o para l cora as almas enjmayor eferupulo dePila- voltasem tantos , Sc tam
tos s porque j no era fo- graves efcrupulos de fabre a duvida de cdenar zendas, de vidas, de honuno o innocente , mas ras, Sc cqdais cegos , 6c
fobre a refolua de o ter eftupidosque effas mas*
condenado, E que reme- com que ecreveis as tendio tomaria para aquietar cos, Sc com que firmais
aconciencia , que natu- as fentenas,fe podem Jaralmente eftava trcmen- var com ha pouca de ado de hura tam horrenda gua l No ha gua -, que
te-

Dominga vigefima fecunda pofi Tentecoften.

83
tenha tal virtude. A gua que remdio tomava Lubenta lava dos peccados tro para fe livrar da baveniaes, a gua do auti taria, da aflia , 8c da
m o lava dos veniaes , 8c trifteza, que naturalmenmortacs paffados -, mas ne te aufa efcrupulos aina gua, q corre dos olhos, da nas mais depravadas,
que he a mais poderofa 8cobftinadas concicias.?
de todas, pde lavar de- O que fazia Lutro era
ites efcrupulos j porque fazerfe Calvino ; Calvifem retituia dos danos, nus, quia mane cales *
que caufais, no pde ha- veffere vino. Tinha femver ctrio verdadeira. pre preftomuito, 8cbom
74 Reprovado o re- vinho-, bebia valente , Sc
mdio de Pilatos contra alegrementcprturbavaps efcrupulos , que foy o felheojuizo,8c pofto de*
da gua, qual er o que fta maneira fora de y, tiagora fe fegue ? Eftou nha paz comfigo. Cum
certo que ningum o ima- acres ob novatamfidem, f
gina. He o do vinho. Pois adinijentam harefim pateo vinho remdio contra retur confcitia fcrupuls*
os efcrupulos ? Sim. Lu- ut eos vino fopiret, vel extro por ha caufa, 6c vin- tingueret, quotidie perpoganatara leve como to- fabat , & pergracabatur
dos fabem, rebell ou fe c- firenu, ut videretur fenu
tra a Igreja, 6c fez-fe no pervinolentus, & temuleftfherege,fenoHcrcfiar- tus. Sa palavras de Co*
ca. Mas como era grande cleo na vida do mefmo
Letrado , Sc fora criado Lutro. E porque os feus
em ha Religio tam fan- difcipulos,8c fequazes,cota, era tambem ctinuos mo antigosfilhosda l&reos efcrupulos, com que a ja Catholica , ta nvb na
conciencia o accufava,6c podia aquietar 1 aquella
fortiflimamente lhe ba- nova doutrina , Sc padeta, Sc combatia a alma. E cia, os mei mo& eferu puF ij
losj

Serma da
los; diz o memo Autor, poucas , nem pouco graque quando rccorrio a ves vejo entre ns viver
Lutro com as fus duvi- muito leves, 8c muito ale
das, elle os brindava logo, gres fem nenhum cfcru& com o mefmo antiooto pufo aigas almaS, Sc no
lhes carregava junta me- das menores , como falia
te, 6c aliviava o crebro: Seneca ( umbra minores:) s-n-*''
as quaes pelo q obra, o u g V
6ocl , Ai que fua perfidia affeiciat iclis,qui fimilibs confeien* tem obrado aflim noRey-Tl0'
Cornei fia
fcrupulis exagiihan- rio, como fora delle , dein c.ver
3j
ver andar muito triftes,
Prever tur, idem remedium fuggebior,
rebat,ut feilicet fcrupulos & muito eferupulofas.
4
vino obruerent.
Aquellas dividas, <Jfena
7f Depois de ouvida paga, aquellas violecias,
ha tam admirvel hifto- 6cos danos dellas,aquellcs
ria quafi dos nofls tpos votos injuftos, 6c fus cem terras dantes tam Ca- fquencias , aquellas intholicas , pareceme que formaes falfas antepotodo efte auditoria eft tas ao merecimento verdando graas a Deos por dadeiro , aquelias riquenos vermos livres por zas acquiridas na fei comerc fu a tan to de fem e- mo, ou eomo t@dos b,
Ihante eferupulo , eomo na fa matrias baftande femelhante remdio. tes para caufar grandes
Do eferupulo, porque to- efcrupulos ? Fois como
dos fomos fideliflimos fi- he poflivel que o no falhos da SantaMadregre a homens Chriftaos, 6t
jafem heregia; 6c do re* qufefe confeffa , Secomdio, porque aosPor- munga? He porque lhes
tuguezes as fontes fa s diverte o eferrpulo , 6c
que nos mata a fede, Sc porque lhes perturba , 6c
no as vides. Com tudo tira o juizo naj a reme
em outras matrias aa dio de Lutro, mas outra

^om7^4vigefimdfecunitd^ofiPenteccjfen. ^ 8f
mit*felf1fraffte. ?" ' do juizo, para que na a76 Falia com a Cor- cerrem com qie devem
te de Sam ria o'Profeta fazer; palpabunj quafi inIob
Hias, Scrchamalhe com tenebris,rnnJh lufay&
efta mefma exceia: lE-\ rrareeos faciet qfiafi eai -T-- bria & non VinoL^Nk
brios. ' Aflim que na hc
he o vinho, fenhores, o fo vinho o que embe.bequeembebeda. E fe me da.; Embebeda a fober-t
cftranhaisa palavraper- b, rtibebeda a am bia,
doaimealicenar, como embebeda a cobia, emqul? veyo ha poucos dias bebeda a luxuria, embe-
de Cortes muito autori- beda a ira , embebeda a
zadas, onde nem pala- enveja, 8c at aos que na
vra, nem a-ig-nificaa fe tem que envejar embebeeftranha. E bafta q ufenv da a fua-mefma fortuna,1
delia os Santos, 6c Profe*? como de Cleopatra diffe
tas, 6c o mefmo Deps, pa- o Poeta.: Fortunaque dulci
ra que-na feja tam mi-' ebria. rPoteftemodo fem1
mofos you tm eferupulo- perder a f bebendofe dofos os nofioso vido*. O cemte s vicios, fe adr-5
mefmo Profeta Ifaias era ment nllesps eferupup
outro
lugar
: Va corona los, 8cfedivertem os efti[fai. 28.
'fuper bia ebrijs Ephraim. mulosdaconeiencia, co
roei.i.f O Profeta JeF ; Exper- mo fazia Lutro, Na mo*
Co- gifcimini ebrij, &fktc. S.J cidade efperando pela verint
int. 11. Pa u { 0 : Alis efurit, alius lhice, na Velhice na cru.
do a morte, 81 na mefma
'rovei ehius efi. Salama : Vi>ior .20. num, & tumultuofa ebrie- morte por amor da famitas: Sc Job ( q he mais ) lia, que c fica, levando o
fallando dos Principes,8c eferupulo atraveTado na
feus Cpnfelheiros debai- garganta y 8cfendoleva j
xdda cenfura do mefmo dosdelleaonde j na te
nome, diz quepermitte remdio.-'

Deos nelles efta alienao -w

Tom. 9.
"~
,

Fii)

IX.

,t.

Stfntao da , Y<W
78 -Primeiramente
>;-* f S ' - .- t G-ivi|[Qfs
r:^n,* 5. I X . : : Ti nenhum homem JSc muito menos os mayores * fe
M
* 7 7 T ^ Xcluidos\ ftes. deve fazer Jui dos eferu-;
-' -v^l> dous, gue f feus pulos da. fua concienciay
autores podia chamar pelo grande perigosa que .t' it.'
remdios , taes como el- feexpoaide errar.: En-:
les y feguefe receitar p s tre osEgypcios todos Q$.>
verdadeiros;,. 8c clifia- fensmyfterios fekklarlfe
dosr. -JS^s! eftes a* que Bo- vaipor geroglificos!,' Sc
tic os iremos bufcar ? Se^ he notvel anoffQ; propOf
r donde menos fe efpe- fito % propriedade do que
ra; Digo, que o nico re-, agora direy. Conta a himdio que tem, ou pd\ ftoria iagrafta-, que eftater os efcrupulos de todos; va prezoSte crcere d*.
os tres primeiros gene-? j quella CiedPus ofixcia*,.
tm^Sc tambem d quarto, es,raaypres4ftr6aa.Rea,,
he fazermos com.tneri- ->hu oGopeiro' m or^ou? rojq 1
dade, 8c verdadefeqtie ps na tem femelhante 4/S-,
Efcribas, Sc Farifeos $ze- cio no Palcio dos noffos
ro com fingi meto Di#s Reysi> "ma-sjrefpQnde ao
coufas obfervraaiPS Ef- Veador d a Qafa.- De a mcribas , & Farifeos nefte ?ps diz p texto, q fiirhap\
caa: a primeira, que na peccado pfafeey.fe/ . i.;.-,
qttizera,fendo ^ccrads Senhor.- Aiccfdit tfeccdr P .en,4
Ffolvero.'feii eferupufo; r,e.nt duo unuchiyfPi^ef-i11 ,i.
.!
porfy mefraos., A fegun- na.Regis.cAEgypti ,- -07'Jl
da que bufcra para a 'Pifior Domino fuo/E po- ' OS.'*
refeJugaPiO fogeita da fto que do mefmo texto
mayor fabedoria -.' & vir- na conite qual foffe 'P
tude, 6cms independe- peccado, he tradio dos1.
te, 6izentO;de todos os' Hebreos, que a culpa do
*f.peicos.humanps, como Copeiro>foy( ver ElRey
elles memas; cfeflaro. no vinho da taa h, mo.<?..-, -frito,
y -<&
h\
%6

Dominga vigefimfecmddpoftTerJccoften.
Tf
jito , 8c a do eadr Veadon Pois^fe o C o achar com>osi dentes nd peiro por defeito tam
pa ha pedrinha, > Veyo manifefto, que o vira os
pois o dia, era que o rnef- olhos do Rey,n"a defmemo Rey fazia annos , Sc rece fer reftituido , o
eftando mefa c muitos Veador pelo que na poconvidados, mandouq o dia ver, nem adevinhar,
Copeiro vieffe exercitar porque o condena o m&
nellaofeu officio; 8c que tooRey forca? E na
o Veador o puzeflm na vejo, nem f^yia. raza: f
forca. Quem efperratrai digo -, que livre Deos ao
fentena , St em taldia ? criado* ou vaffallo,na de
Masn ha Reynofem o que yejaoReyx3s fcusd*
feu Herodes, nem Hera- feitosyamda que grandes;
desfem mortedeinnpc- masde-que os feus ainda
tes. Se> combinarmos as que mnimos, 8cfemcul-culpas na ha duvida, q pa, pstome o mefmo Rey
a do Copeiro foy mayor; entre dentes)r' s jrj ^o .;;
6c a do Veadoryfe cuJpafe ;. \y$> i Efta he a repofta
pode chamar, tam mere- hiftorial , vamosgercedoradedefeulpa ,8cde glifica, Queiignifica geperda, *qae epiriaienM roglifieamte -queilape*cuidado, Oi vijlj^janciarjfe drinhaf nGomtdaapror
podiaevitafpAJqfellape- piedade;doume, & da
drinha fe foy daeira, co- etimologia iftgnifica o efmo devia fer, da eira paf- cru pulo, porque efcrupu*Jfou aofeleiro*, do feleiro Io quer dizer pedrinha. E
joira, da joeira ao cri- porque bafta ha pedriv, do crivo ao moinho, nha metida entre o capando monho peneira yda to, 8c p, para q o pique,
peneitamaa, da maa 8cmagoe de modo , que
ao pa, 8c do pa boca na poffa dar paffo lem
do Rey, fem a poder ver, moleftia j daqui fe tomou
-como o mofquito,Ppobre a metfora, 8c etimologia
<MQI.-

F ij

de

Serma da
defe chamarem efcrupu- eferupulas: na-s medidas
los aquelles eftim|ilos, hum e fcrupulo, contrn,
moleftias da canetencia, 8tfe eftende a cem ps
com que fe aRigem, 6c in* quadrados de comprimequieta os efcrupulafos. to. Oh quam enganados
Sendo pois a pedrinha ge- ando o& juizos, 8c muito
roglifico do eferupulo, fe mais os affetos humanos
i o Rey do Egypto manda- em pezar ^6c medir os e t
ra julgar o cafo dos dous crupulo>! De hum defeito
criados^por, Jofeph , ou alheyo leve, 8c leviflimo,
outros Miniftros refcos, que quando muito peza
no ha duvida que o Vea- ha ona, fazem vinte Sc
dPr haviade ahirr abfolu" quatro efcrupulos: 6cde
to,iSc julgado por innoc-j ha: ctopa de peccados
te. Mas como, elkjefti- prprios, tara quadrados,
mulado da pedrinha, que q por nenha das quatro
lhe tocou nos dtes,,quiz faces podem deixar de
fer ojuiz daquelle eferu fer^ 6c parecer peccados,
pulo, poriffo julgou inju- penaslfazemhum eferufiamte por culpa mortal pulo. Mas a mayor injua que verdadeiramente o ilia, a mayor maldade, 6c
nioeTa && condenou no a mayorhipocrefia dedes
mefmoaclro o feu prprio eferuputofos he , que os
juizo y -julgando' a dp compaftpSCom que me-companheiro > que nao dem, Sc as balanas, cora
inha defeulpa , por ve- que pezo ios vicias , nas
nial, pois lhe deo perda prprias, 6c nas alheyos
h 8o E j qu eftamos fa muitadiffertes. Ousas fignificaos da pala- amos efta differena da
vra eferupulo nos pezos, boca da mefma verdade,
Sc nas medidasi acna guid autem vides feftucaf*
t bem efte mefmo nome, in omlo fratris tui, r traNos pezos ha ona fe di- ffem in culo tuo non videsi
vide em vinte 6c quatro Comohe,pu pde fer.di?
Chri-

Dominga vige fimafecunda poft TentecoBen.

89
Chrifto>, que n vendo acertado, 8c prudente,era
tu T hipcrita , nos teus no quererem elles, pofto
olhos ha trave, vejas nos que Letrados, fer os arbideteu irmo hum arguei- tros, 6cjuizes do feu efro ? Tal modo de quime- crupulo: Licet cenfum dara ningum a inventou j re Cafari, an non ?
mais , com olhos junta*
mente de Linee , 8c de
. X.
Toupeira! De Toupeira,
para no veres em ty os 81 ^""XUanto eleio
vicios grandes , Sc enorV ^ da peffoa , que
mes 8c de Lince,para no- ecolhro para a fegura*
tares, 6c defcobrires nos adeuasconerencias,(Te
outros osatomos , Sc ar- ellas foro finceras, 6c be
gueiros, que no merece intencionadas ) nenha
nomede vicio ! De hum ouve nunca , nem podia
argueiro, que no peza a haver, em que concorrefquarta parte de ha ona, fem tan* altamente todai
tantos efcrupulos : 8c de as calidades , Sc fuppofir
ha trave quadrada de os neceflrias para acem ps , q pde fer qui- quelle juizo , como as
lha a ha nao da ndia, pintou a fua lifonja , Sc
nenhum eferupulo E enfeicoua feu engano. As
como nefte medir, 6c pe* palavras, que difera, fozar,ouacrecentando, ou ro eftas : Maiifier* fei-..
diminuindo nao, to os mus qutaverax es, o-vra *6 , 7 .
juizos, 8c affetos , mas
Deiinyeritatedoces&nU
at os olhos prprios er- eft tibi cura.dealiquo , non
ro, 6c fe engano tan to * enimrefpicis perfonanrho
fe a teno dos Efcribas, minum-.dic ergoriobis quid
6c Farifeos nao- fora tara tibividetur ? Se o Evanperverfa, 8c fingida , he gelifta, ou o mefmo Chrim duvida, que o ditame fto quizera defere ver, ou
era^muito verdadeiro., definir no digo hum fogeita

&Q
Serma da
i c o h u m a n o , mas hum tal,qual os Efcribas , Sc
orculo do Ceo , Sc da Farifeos o pintaro em
verdade , que nasduVi- Chifto. Ouamos , 6c
das, ou efcrupulos da c- ponderemos as claufulas
cincia fe deva confultar ha por ha.
com fegurana, Sc aquie83 Magtfier. A pritar, 6c foccegar a alma c meira clauula, ou condio feu parecer } comne- a he,que feja douto, Sc
nhas outras claufulas fe no Meftre pelos gros,
podra formar a defini- nem ainda pelas cadeiras
-o, nem mais ferias,nem da Univerfidade , feno
mais folidas , nem mais pela cincia , 8c Theoloexa&as, nem mais fantas. gia foiida, 8c bem funda-Nem eu tenho que tirar, da, Sc onde ella tiver opi011 acrecentar , nem que nios, pela maisfegura,Sc
dizer nellas.
quenodeixea falvao,
82 Todo o eferupu- 8c eternidade era duvida,
lofo pois, que verdadei- Scinius quiaverax es. Seramente quizer farar de- gunacondio, que no
fta tam molefta enfermi- feja verdadeiro f pela
dade ( d i g o verdadeira- verdade, feno pela veramente, porque os que de cidade: iftohe, que nao
verdade quizero adoe - f faiba a verdade, para a
cer,raramente tem ver- conhecer, 8cdiftinguir,
dadeiro propofito de fa- feno que tenha valor, 8c
rar: no querem quem os conftancia para a dizer
cure, feno quem lhes d claramente, 8c no a dilicertidos de faude}. Mas mular. Et viam Dei in
feverdadeiramte, como veritate doces. Terceira
dizia, querem eftar fegu- condio^ue no f crea,
ros delia , aflira para a mas enfine , que para o
vida, como para a morte; Ceonoha maisquehum
eu no lhe receito o reme- caminho, Sc effe eftreita,
dio, feno o Medico. Seja como enfinou Chrifto, 8c
no

Dominga nigefima fecunda pofl Tenfecofien. $ i

no dous y queheenca- tos, de todos osTheolominhar as almas om h gos , & de todos os Mefp para o C e o , 8c com tres da vida efpiritual
outro para o Inferno. Et (na Beatos, ou Beatas,
non efi tibi cura de aliquo. que fa a pefte da falvaQuarta. condio , q na a.6, fk das conciencias}
tenha outrocuidado,nem he, que com a refolua,
outra pertena , ou de- que lhe der a peffoa conpendencia , porqueno tal fultada,tal, qual fica dito,
cafo tratar mais de agra- 6c com a CfiT geral;(Te
dar ao Gorifelheiro , de por feu confeiho for neque m depende , quede c-effaria)feaquietede tat
fundar bem o confeiho, q forte na onciencia } como
fe lhe pede. Non enim ref- fe por ha revelao do
pieis perfonatn hominum.. Ceo fora certificado de
Quinta, 8c ultima, que fe eftar feguro. N a quero*
na deixe levar de refpei- citar, ou allgarmais Autos humanos , nem olhe tores que dous, os q mais
para quem he o homem, exattmeate tratro.eta.
que o confulta, ou a quem materia,Santo Antonino*
pode tocar a verdade da 8c o grande Cancellario
fua refolua , ainda que de ParizJoa Gerfon. Sfeja o mefmo Cefar,& effe toAntonino , depois der
taminjufto,Sc cruel como ^enfinar oque tenho dito,,
Tiberio, para queo tema. confirma a fua doutrina
84 Final mente de- com a repofta de hu m Repoisde cada hum eleger ligiofo de Sa Domingos.
hum tal Medico , c lher defunto, que appareceo a
declarar os eus eferupu- outro muito fatigado delas, em encobrir, ou dif- efcrupulos , 6c perguntafimular circunftancia ai- do que remdio tomaria,
ga,queopoaaggravar, para fe livrar daquellas
ou favorecer s a doutrina moleftiaS da fua almajrefcmum. de todos os San- pondeo :Csnfuh difcret-,.

**r
Serma da
&acquiefce ei: Confultai Sc aflim o entendes, erras,
hum Confeffor difcreto, & te enganas : porque a
6c aquietaivos com o que effelConfcfir, poftoque
elle vos differ. Com o na feja tam Santo , nem
mefmoconfelhocurou S. tam douto, deves obedeBernardo outro Religio- cer na como a homem,
fo muito eferupulofo da fena como a Deos , que
Ordem de Cifter. E co- aflim o manda, Sc era feu
mo replicaffe outro : Se lugar te guia.
eu tivera hum Confeffor
85- Agora determinatamdouto, 6c tam Santo va eu tratar da matria,
como S-. Bernardo, tam- em que fe fundava o efbem eu me aquietara: ref- crupulo dos Efcribas, 6c
ponde, Sc cclue Gerfon: Farifeos, que he a dos tri<2>uifquisita dicis, & fa- butosdosCefares-,masfipis, erras, & deciperis.De- que para Serma particubes ergofibiobedir<e non ut larfobreo mefmo thema:
homini,fed ut Deojubenti, Licet cenfum dare Cafari,
cujus vices grit : Tu ef- annoni
crupulofo, que ifiodizes-.

SER.

n
s f l l l Zff 3 ? Kre *J GfS)ffife)

> M & S ! ^ C J 2 C3 5S59

-|.88-$^-^-f&-'?^*-^--^

JERMT""
DO

SANTSSIMO

SAC
Em SantaEngracia.

Anno 1662.

Qui manducat meam cornem, & bibit meumfanguinem^

in me manet, rego in illo. Joan. 6.
$.1Ggravado,
6c fatisfeito:
queixofo, Sc
agradecido:
offendido
6c obrigado
confidera o meufentimto nefte dia, Sc nefte lugar
a voffa encuberta Mage**
ftade, todo poderofo Senhor. Aggravado, 8rlatisfeito: mas como fatiffeito, fe aggravado ? queixofo, 6c agradecidp; mas

eomo agradecido , fe
queixofo ? offendido , Sc
obrigado : mas como obrigado , fc offendido
N o mefmddi,no mefmo
lugar, no mefmo myfterio, na mefma pefloa de
Chrifto , como podem
caber juntas obrigao, Sc
offenfa: agradecimento,'
8c queixa: fatisfaa , 8c
aggravo ? Eu direy como*
&iftohe o que venho dizer. Ouame a Nobreza
IUuftrilfnia de Portugal

gf

*> Serma do

porque com ella he o cafo. Para que ainda por

efta circunftancia crea >
& fe fufpda mais a nofla
admirao. Eft Chrifto
naquelle foberano myfterio obrigado, 8c juntamente offendido: agradedido, 8c juntamente queixofo: fat sfeito , Sc juntamente aggravado j porq
a mefma piedade Portugueza, que celebra os feus
defaggravos hoje, n hoje
ceff de multiplicar os
feus aggravos. Naquelle
4-itar ,Jte nefta Mefa lpgra, Sc padece Chrifto os
dous extremos defta tam
notvel differena. N a quelle Altar em quanto
Sacramento * nefta Mefa
em quanto Comunho:
naquellerAltar em quanto o adoramos-,nefta Mefa em quanto o recebemos.
87 O fagrado myfterio da Euchariftia f no
fentido , em que o meu
difeurfo o diftingue} ou
fc pode confiderar em
quantp Sacramento precifamente , que faz preff-nte a ^hrifl-r

nu e m

quanto munha. Em
quanto Sacramento , foy
inftitudo para o Senhoi*
eftar cnofeo: em quanto
comunho foy inftituido
para eftar em ns. Em qu
to Sacramento, para refidir nosnoffos Alrares era
quanto Comunho, para
entrar nos nofos coraps. Daqui fe fegue, que
a Comunho foy hplus
ultra do Sacramento. N o
Sacramento chegou o amor a tirar a Chrifto do
Ceo , 8c polo em noffos
Altares -, para que ahi o
adoraffemos como my
terio da F : na Cm-i
nha pafou o amor a tirar a Chrifto dos A1 tares,
Sc metelo em noffos coraes j para que ahi o
abraafemos como myfterio da caridade, Eftes
fa os dous effeitos ma ra*
vilhofos,que, para mais,
Sc mais nos obrigar, obra
Chrifto no myfterio da
Euchariftia : Sc eftas fa
as duas confideraos, em
que juntamente eft recebendo de ns, alli def*
aggravos, 8c aqui aggravn.c

r>f-n
f-laa-aravnrlr t*m

Santijimo Sacramento.
f
quanto o adoramos em ram ente divino , de que
noffos Altares-, aggrava- Deos fempre fe agradou
do,em quanto o recebe- tanto,ainda antes de ter
mos em noflfos coraes: corpo efta afliftencia das
deggravado, em quanta Mageftades , 8c Altezas:
eft com nofco j aggrava- efta freqncia de tudo a
d o , em quanto eft em II luftreiSt grande da Cornos : defaggravado em te de Portugal: eftas adoquanto myfterio daFj-. raos,6c eftes obfequios:
aggravado em quto my- efte zelo, Sc efta piedade:
terioda caridade ; def- efta f, Sc efte amor, amggravado em fim , em bos com s olhos abertas:
quanto no comungada} efte nome, Sc efteinftitu8c aggravado em quanta to de eferavos : eftes tuCmunho.
zos lanados ao peito ,
,
- ' 88 Tenho dito, mas como ferretes dos cara-no me tenho declarado, os : tudo ifto fa def.
Omodo(verdadeiram- aggravos * 8c fatisfaos
te digno de feus Autores} gloriofas daquelle facrocom que a nobreza IIluf- anto myfterio contra 3
trifltma de Portugal def- perfdia, contra a cegueiaggrava em publicas de- r a , contra a obftinaa,
monftraos aquelle di- contra o atrevimento, cvino myfterio em quanto tra o defatino hertica.
Sacramento , no he ne-85* Mas fe Chriftoceifaria que eu o repita nefte dia , Sc nefte lugar
aos ouvidos, 8c mais qu- eft tam honrada , Sc tan*
d a os olhos a efto lendo defaggravado em quanta
em tam elegante eferitu- Sacramento, como podei
ra. Efte Paraifo da vifta eftar offendido, 6c aggra-tresladado do Ceo aterra: vado em quanto Cmueft grandeza, efta rique- nho ? ' Melhor fora np
za y, efta mageftde: efte fe poder dizer como rroas
cui to exterior, verdade- he laftrima que fe pofta di*
z@r-

8
,a ^ S e r m a d o 3 s
r de prova.
Mas como*pd fer que
S 92 Comeando por da unia particular naa
eft ultima, perguntorque a unia cmua'3? Como
quer dizer c munha ? O pdeferque porficarca-,
nome comunho y.Csnu- da hum de ns unido cora
nio, no he inventada por CHrifto, fiquemos todos
homens , fena im pofto tbem unidos entre ns ?
por Deos , y Sc tirado das Agora entra oexernplo.fti
Efcrituras fagradas ern ; 93^ He proloquio dos
muitos lugares do Tefta-? Filofofoss eme quando
mento novo. E que quer* dous extremos diltintos
dizer.ctminibhQuer di-; fe unem a hum terceiro,
fcr, comnnis unio : .unia fica tambem unidos encmua.r AfioiexpltcaaJ trefy.J3as ramos de ha
ua ethyniologia todas os gran dr arvore: fa muito
Interpretes. De maneira diftkitos, 6c muito diftanque dando Chrifto nome ts* mas porque fe unem
acmnha,nalhepz> ao mefho-troncov, fica
o nome ^'uniafirrieu^ wmbenmtiiM.oshum cora
ariqueferaoscelle, fes o outro. He o exemplo
no daunia cmua,que de que ufou Chrifto na
aufa entre ns^ A unia mefma mefa,em que aca<|ue cada hum d ns rem bavaaf*commungar aos
n Ghriftono Satram- JBcipos : Ego fum vi-\ ,an r
co, he unia particular: :< pis-, vspoimites: Eu fou a f
ani 4 ntedianteiChrif- vide, Sc vs os ra mos: 8c
to temos todos entre ns,* afim como os ramos pela
hc unia cmua 5 Sc efta * unia que ten com a vide
iinia cma> omeFei-; Rcaunidosentre fy faftoprincipal , 8c ultima- fim os que comungamos
damente pertendido pr o corpo deChttfi, pela*
Chrifto, hea qu d o fer,T unia que iremos com
8c o nome comunho^ Chrifto, ficamos unidos
cmumo-: comunis unio. entrens Parcevos hu4>n
~.s-^'iulmilde

&9
Santijfimo Sacrdmento.
ihilde comparaa^fta 1 f o Padre, com quem o
Ora remontiy o pen- Filho fallava.a podia ctitento fobre as "nuvens, prehender. Pede Chrifto
fobreosCeqsifobre as Ef* ao Padre, qufejaos hotrllas,fobreos Anjos, Sc mens ha f coufa: Utfint
ouvi a femelhana inc- unum: Sc parece que pede
paravel, 8riricom<prehen* hum impoflivel. Como
ivei. com que; o haefm pde. fer que tantos ho-*
,Ctrrfta>fetdeclara^{oct fe -uienis que askeufass tar
municaeoiSi feBk^je. diverfab & tam diftanteSt
A primeira. comparao feja; haf<y\ Utfint urmi
foy de homem a homens, S no myfteria da Encha*
a fegunda he de Deos a riftia fe poder confeguir
JDeos. N a fobrcraefa da efta poffibilidade,8c no
-inftituia.43ahtiflimo myfterio daTrindade fe
Sacramentar fzr Chrifii poder achar efta feme-orao a Pdr eterna?. lhana. A mayor maravi-pater fanlJ'jferva eoii,st lha do myfteriorda Triii[oan.i 7
u
dadehe haver nelle mui*
II- 12 fint'unumj-,ficut nos unum
fumas: EtermofPay, enco- tido* 6cluafidade, muitas
mendo debaixp der vafti Peffoas V 6c' Eua, effehci^..
divina proteca os ho- E o que faz no myfterio
mensde quem nefta hora da Trindade-a rutdad,
me apartp &*) iqu vos faz nOmyfterio d a Euehisri-ftiaia unio-1. A Pefpea* parael\es he, rquefev
foa do Padre Bedrtinta
jptara^unidasentre fy, do Fio , Sc da Efpirito
como ns o -fomos entre Santo : a Peffoa do Filho
ns: Ut fint unum ,. ficut he diftinta do Bfpirito Snosu&uwfumus. * S por to, 8c do P a d s ; a, Peffoa
efta comparao: deviai. do>fpirioSantor herdifipsinfinitoamor ,?& t- - tmtudo Padre^S do Fitfern agradecimento* a lho : 6c com tudo fa hum
Crhrifto.: Mas he ella tarn -f Deos, Porque Porq
alta, 8ecamiublirae , quje .Z&wfi'
GijirJ ei:-ie
? : 10-'.[ < .Tilid2l380t

i ^

tsV; Serma do^\%\V&l>

fe unem todas no fallo Paulo ejrpreFo na priiefc

bem ) porque fe identifi-- ra Epiftolai aos Corin*
co todas e m M a f efen-- thios: Unum corpus multt COK
cia. Identificafe o Padre fumusomnesquidtritnopa*"* 'n
com effencia; divina: 'o ne, r de uno caliceparfim
jPitho ca effcia divinaz pdmus. Na fe poder deo F fpirito Sto com a eft elarar mais breve, 6c mai$
fencia divina 1 : 8c como a maravihofamente o efdivina effencia he ha f, fto,aca , : 6ctodo
& niftima,cmohe ch>- mi^Srio) /Sornsasimaitos
mau S. Bernardo i ihd buf cprpo, diz a mayor
tjue & tres Pdffoasr feja trambeta dar verdade S.
realmente diftintas , p> PauloiFnumcorpusmultt
dem fer, 8c fa ha ( di- fumus.,aE eftes muitos
-viadae,pderojfer-y Sc quemrfa:, gloriofo Apo-fe hu m f Deos: O mei- ftolo r ?} Sa wdm r os hopafla no my fterio bS- mems NW.' Sa todos
fcerln da Euchariftia; f os Chriftaos r Na; feis., ,.,
com chamarmos aqui u- quem falogo.tatodos mio o qu l fe chama aqueJ/es 'que ^comemos
unidade. eiChego tdl? Bamp Sc bebemos h
os homens aquella fagr- calizytodos aqnejles que
d Mefa r: eu que c ih un- eeni mngamos ; lOmites
g, unom e com Ghriftoj qm de unopane > & de um
vs que cmungaiS,'miG- <lw.eypar.tmfiamm:kedt
siffOSicmChriioM outro a,confequencia do Apf
que comunga, unee com ftolo , fe he em:termos a
Chrifto i Sc por meyo de> noffa. Como~o*pa he
fta unio eam Chrifto nV hum Ide tmopme. Sc ca*.
icmos udiabs^ mpern mio o caliz^tarn bem Jium :
entrei ns i Ut fint >k~ de -uno cakce: infere > &
num^ifiui nos unum fu conciue a Theologia de
twus. ; o1*
V3&:'O".
Paulo,que tambem os q
mQ$4* V Quereis Eferitu/a .'participamos, 6c no$1 tnroaisclaia^ Texto de S. mos a efte hum , por ne__/r\.

Santi/fimo Sacramenta".
oi
ceifaria confequencia ha96 ' Por concufa de
vemos de ficar unidos: todo ellc,ouampso ultiUnum corpus multi fumus, mo teftemunho que proqui de uno pane, & de uno metti dos mefmos accicaliceparticipamus.
dentes faramentaes. C-r
95 Santos que con- fagrou Chrifto feu corpo,
firmem a verdade defte 8c fangue debaixo de acpenfamento na temos cidentcsde pa, 6c vinho,
mais que dous , mas de Eporque mais efcolheo o
grande antigidade , 8c Senhor efta matria vulautlipridade em ambas as gar para tam foberano SaIgrejas. Da Igreja Grega cramento, que alga ouS, Cyrillo Alexandrino, tra de quantas tinha criada Latina o mayr lume do ? Sem duvida para que
de ha, Sc outra S. Agofti- os mefmos accidentes viCyrii nho. Et fi'multtfumusdiz iveis que he o que f
S CyritiV) unumtamenin naquelle Sacramento oeeo Jumus, omnes enim uno cultifimo percebem os
partiapamus
E Santo fentidos } nos cftiveffem
Acg. Agoftinho ; Quiaigitur
pregando, Sc apregoando
corpus Lhrifti fumus qui por fora os effeitos maraorpus Chrifii accipmus, vilhofosque l fe obra
non folum apiti per dile por dentro. Na reparais
tionfm,fed etiam cum me- diz S. Agoftinho _)que a
Iiris Tiofiris invkem uniri matria da hoftia, & a do
dtbemus. N a me dete- caliz,a matria que cobre
n h o , nem he necerio, o corpo, 6c a que disfara
em romcear as palavras o fangue, ha, Sc outra he
deftes grandes Padres^ compofta de coufas, que
porque o mefmo q elles fendo primeiro muitas, fe
refumra em tam pou- fazem ha? O pa,matecas,-he o que ns atgora ria do corpo, que foy andiffempsera mais dilata- tes, 6c que he depois , fedp difeurfo.
na muitos gras de trig
Tom. 9.
Giij
um-

* ,
Srma do
, _
unidos, 6c amaffados em primeiro , 8c depois nos
ha hoftia? O vinho* ma- defcobrira fte fegredo.
teria do caliz, que fy ah- Tropterea fa palavras
tes t &que he depois,fena do grande Doutor )ficutAttg!
muitos cachos, Sc muitos etiam ante nos hoc intttebagos epremidos, Sc uni- xerdnthomies Dei, Dodosemhm licor ?E ppr- minus nfier JeSvs Chrique, ou para que ? Para ftus corpus ,& fanguinem
que naquellas paredes de fuum in eisrebus commenfravejaps olhos o que davit , qua ad unum alier a F pr dentro : 8c quidrediguntur ex multis.
paraque aquella obra ex- Namdue aliud in unum ex
terior da natureza eja te- multis granis conficitur,
temunho vifivel, 8c ma- aliud in unum ex multis
ifefto da virtude inte- acinis confluit. De forte,
rior, Sc pcculta da graa, como diziamas , que a
Aflira como os accidtes myfterio do Sacramento
facramentaes fa compo- em quanto comunho vi-'
ia de muitas coufas toaolumedaFviftoao
unidas em ha , aftim o lume da raza , Sc vifto
effeito do Sacramento he ainda ao lume dos ohos,
unia de muitos homens na f he unia de Chriunidos entre fy. Efte hc fto aos quecmunga.feo myfterio daquelles a- na tam bem, mediante P
cidentes fagrados, Scefie mefmoChrifto,unia dos
odocumtodivino,q aF que cmunga entre fy'i
nos eft pregando, Sc en- Inme manet, r ego in illo.
finando nelles. 'Mas nam
. III.
he penfamento,ou confi- $j Endo pois o fim
deraa f minha (diz
c ) de Chrifto naquelAgoftinhoJ fena tradi- JeSacramento,ou naquela recebida dos antigos Ia ofltcina de amor naf f
Padres da Igreja, q mais unirfe comnofco , fena
chegados s fontes da unirnosentrens : fenda
verdade beir dellas ofimdeChriftoeiafeno*

Santijfimo Sacramento.
L 103
<#aracomet,ouacmun- Chrifto por boca dp
gar, introduzirfe aos nof- mayor interprete do Safos coraes para os con- eramcrito S. Paulo,
cordar, 8c unir entre fy: Se
98 Concorria o*
fendo o mefmo Chrifto Corinthios a commungar
na f o medutarip,fena juntos como ns cmuntambem o meyo deft* u- gamos, Sc havia entre elnia , vede fe tem juftas Jes difcordias , 8c diflencaufaS de eftar queixofo, s, pofto que no tara
de eftar offendido, & de pezadas como as noffas,
eftar aggravado. Tanta Soube S, Paulo o que pafcraunha,*8ctam pouca fava,6cdiz lhe aflim por
unia? Obqueaggravo, efe rito ; Convenientibus Cor,
que offenfa, q afronta yobis in Ecclefiam * udio f* -stam publica, 6c taminju- fffuraseffe inter vos, &
riofa de .hriftp cmun- exparte credo %nam oportet
gadp ! Os Hereges fize- harefes effe: Quando vin;
rp hum aggravo aquelle des commungar , ouo cj
Senhpr, ;6c ns_que prp- ha defunios entre vos, 6c
feffamos feus defaggra em parte o creyo.-;porque
vos, a trevome a dizer , q he, fora q haja herefias.
lhe fazemos outro v igual Notveis confequeneias
Grande aggrayo foy o q fa hoje as de S. Paulo.
oniettra nefte lugar os P e maneira que porque
Hereges contra Chrifto he fora q haja herefias,
facramentado j masnp vcr S. Paulo que ha defhe menor o aggravo,que unipsentre os quecoracomettem os mefmos , q munga ? Eporqhadefo vem defaggravar , po- unios entre ps (j cmun. que nof he aggravo,fe- ga, dahi infere, q he forno tambem herefia. He- a haver herefias ? A hererefia > Sim. E ningum ;ia he peccado ctra a F,
fe offendaa palavra,por- a defunia he peccado coque no he minha , feno tra a caridade. Como
^
mefmo aggravado charria logo S. Paulo
a^jh

Giiij

defc-

14*
Serma do
defunia herefia ? Divi- O mefmo Apoftolo o dife
namente o Apoftolo.Por- aflim Continuando o feu
q,ue era defunio de ho- difeurfo : ConvenientibUsr-Co
mens que cmungavo. vobis in unum, jam non efi ( 1 2 *
A defunia entre os ou- Dominicam canam mantros homens,he peccado ducare: Comungar como
'contra a caridade: a def- vs cmungais , cmun*
nio entre os qcmn- gados, 8c dfunidos , iffo
ga,he delito contra a F, no he cmgar; Non eft
Sc por iffo herefia: Nam Dominicam canam manoportet harefes effe. Mas ducare. ]u\%ay agorafehe
ponj, ou como ? Porq h e , efpecie de herefia a Voffa
ou como he peccado cori- defunio ,r)Sc em certo
tra a F a defunia dos q modo mais danofa,8c mais
^mungofPorqa cmu- cruel que a dos mfms
*iho, co mo dizia m s, he he reges. O H erege* nega
unio cmua entre os c- oSacramento , mas na
mgtesj 6c qu depois de faz que o Sacramento na
comungar no tem unio, feja Sacramento ; vs
nega, 6c definnte a ver- confeffais a comunho >
dade da comunho. No mas fazeis que a com mua nega com a palavra, mas nhono feja cmunho:
WTit. nega-a com a obra ; Con- Non efi Dominicam ca-6- fitenturfenoJfeDeum,fa- nam manducare. Os He
Bis autem negant. Ha he- reges dizem no he, Sc ns
refias que fe dizem , Sc fazemos que no feja \non
herefias quefefazem } Sc efi. Os Hereges fa biaftalheefta dos que com- femadores daquelle mymungo,& ando defuni- fterio, Sc ns deftruidores
dos. Os Hereges obftina- delle. Os Hereges negados dizem que o Sacra- lhe a effencia, ns defmemento no he SacramtOj timoslbe a virtude : os
8c os Catholicos defuni- Hereges desfazem nelle,
dos fazem que a comriiu- mas nos desfazemolo a
hho no feja comunho, "elle. Oh que defgraa

SantijfimoSaltramento.
iof
hoffa' \ &^ue injuria ^ a ^ cramentoem quanto my*quele foberano myriol ftriP da F ';'mas fera he
Muito ipezardos Herii- Tfia'ntrk o Sa-crmeuges ha ,; 8c ha; d haver ofem quanto myfterio da
-fempreSacramentai mas caridade: na fera heremuito a pezar de Chrifto fia de palavra, pela qual
ns fazemos que j no y queimem "na terra*
haja comunho : Cortv- maisfeiraherefia de obra,
'iiientibus vobis in tmum>, j^l qual rderis tit-jam non efiDominicam ca *Frtio*; > E porq e diz- S.
nam manucare. > r |, -fe Paulo ^ que cria ifto era
:
99 Por reverencia de parte, 8c na em todo :Et
-nofla F, 6c de riofl pie- xfiarte credo ? Porque os
dade, que ponderemos, c Crinthios ? verdadeifaintamos beazqeWjam raente era como ns fo'non eft: A herefia'he-eori mos hoje: muita f, mui*
tradio do Sacramento, fa piedade, muito zelo,
a defunio he contradito- muita reverencia ao my"riadcraUnha. Poriffo fterio da Euchariftia: mas
o Apoftolo chamou a-efte Como S.Paulo p o r h a
comungar no comrar- parte os via tam devotos,
gar: Iam non efi Domini 6c por outra tam dfuni*cam canammducare. -De dos : por ha parte tam
maneira que a defunia amigos da comunho, Sc
dos que c mu ngo incle por outra tam inimigos
hum non fi da cOmm- dauni ; por ha parte
nha. "A F diz: eftdf- com oSacramet no peliniadiz : noneftx&cdf t?8c ad peito } 6c rpof
unia queinclue hum no outra com o dio nos cohe contra a comunho, raes? na acabava defe
vede outra Vez ehe,8f fe deliberar S- Paulo fe era
pde'chamar herefia r osCrintHis inteiram'Oprtetbarefes ejfe.~ Na teGathoiicos , ou f fer herfia contra8 o Sa- nhapartedehereges. &

'106
Serma do por feu modo tudo erap. diffe-Chrifto alga coufa
Era- atholics do Sa a ; eftes dous Miniftros ?
cramento, 8cHereges da Perfuadio-os , exhorcoucraunhpi Eiftohe o q ps, rogou-os a qpe ferens fomos: Catholicos no cpnciliaffem , a que na
que profeffamos,Sc Here- efcandalizaffem o Povo, a
ges no que fazemos : Ca- quenteviolalTem a paz,
tholicos d boca para c ccaridgde publica.?;NaDeos, 8c Hereges de co- ,da difto fez Chrifto*.ante
tao pat a epmtps homs: .pa lhes fallou nem ha
Cathoic0sdaF,8c Here- f palavra. Pois fe Chriges da caridade: em fim fto nap diffe coufa alga a
CatholioS do Sacram Herodes, nem a Pilatos:
t o , 8c Hereges da cmu- fe mu4o fpy prefentdp,
rthp:Oportet harefeseffe. 6c mudo efteve dite de(lo Para ultima pon- Jes, como os fez* ou fe fi
derao defte aggravo e- zeraamigos? Aqui vejo exemplo aos grandes reis a effieacia do corpo
de Pprtgaldous tambem de Chrifto paraj cauar
grandesdd outro Reynp unia entre homens d{em que fe profeflava a unidos. Baftou,que o cor.mefma Fj pofto que no po de Chrifto mudoentanta, nem tam pura. Le- traffe em cafa daquelles
vado Chrifto a cafa de Pi- dous homs tam grandes
la tosj 8c remetido por ei 1 e que era os mayores da
a Herodes , diz aflim o Corte de J e ru fa le m, para
Evangelifta S. Lucas; Fa- que logo fem mais diligeLuc 23
-ffifufitamici Herodes, ir ia, eftando difeordes, fe
12.
"Pilatus in illa die; nam an- uniffem , 8c fendo inimitea inimici erant a invi- gos capites, fe fizeflm
iCem .Naquelle dia fe fize amigoSi Oh que grande
ro amigos Pdtos,8c Her ?confufa para a noffa F I
rodes porrquedntes era que.afronta para a noffa
inimigos.Poisfaybamoa: defunia ! Qge^ entre
Chrifto

Santiffimo Sacramento.
xoy
Chrifto ha vez ni^cafa efta hoje.* Pilatos crbi-;
de Pilatos, 6c Herodes, 6c ficou a Chrifto, Herodes'
que logo fe reconciliem, zomboudeGhnfto : Pi*
-Scfefaaoamigos;8cque latos , 8cHerodes fora
entre "o mefmo Chrifto doushomensprecitos, 6c
(quena h outro)tan- fa hoje douscdenadoS-;
tas vezes nos noffos cora-* <j efta a r d e n d o ^ ha de
es* 8c queas noffas ini- arder eternamente n in*
mizades, 8c as noffas def- ferno : Sc obrou Chrifta 1
unies fique tam inteiras,) f entrado em fus cafas,
tara duras , 8c ta m obfti- o que na ob^a cmrg-;
nadas como dantes ? As do em-foff' cots2
inimizades dePilatos,8c Masque digo o qu ha i
Herodes era duvidas dei obra, fdo os effeitos tara
jurdios, defeonfianas enormemente contrrios?
de authoridade , cimes Acabamos de comer o
do favor, 8c graa doCe- corpo de Chrifto no S-*
far 1 , 6c todos aquelles cramento, & logo-partiachaqies, de que adoece mos a nos comer huns a
tara gravemente os-que outros : acabamos de coccupa os poftos fupre- mungar o fangue deChrimos, E que vencendo fto, 8c alli mefmo defejaChrifto todos eftes repa- mos beber o fangue aos <
ros em Pilatos , 8cHero* alli comnofco o cmundesfem nenh empenho^ gra. - Vede fe eCt bem
os na poffa vencer, nem juftificada a queixa ,\{t
derrubar em ns, empe- eft bem provada a offen'^nhdoniffo todo o corpo, fa, feeft bem conhecida
Sc todo*o angue ? Se cada (. pofto que nunca affs
hu m quer conhecer nefta ponderado ) efte fegudo ,
parte aonde chega fuaF," Sc novo aggravoJ- Aflim
8c fua Religio, confidere fe q??ebrra nadureza d
quem foy Pilatos, 8c qu nofos peitos as mais frfy H e r o d e s , & onde tes, 6tfina$fettas do amor

\ .$

.de

*9*
SermSdo v
de Chrifto flim fe mal-* v a fatisfaa, 6cdefaggra^
lpgrou na refiftencia d vo. E eftes mefmos tres
noffas vontades, 6c na re- refpeitos nos defcobrem
beldia obftinada de noffas tres motivos delle. Onde
defunios o mayor invto adefurtio he o aggravo,o
de fua fabedoriar, Sc o defaggravo no pode fer
mayor empenho de feii outro, feno a unio.Tres
poder. E efte fimjtevc o motivos pois de unia
fim daquelle prodigiofo nos defcobr os mefmos
defejojc <| traou o amo- tres refpeitos,qnc concrrofp Senhor unimos a fy rem ! nefta Congregao*
pa| nos unjr entre nps:i Illuftriftima. Motivo d e
memanet, 'egointUo.
unio como Chriftaos,
motivo de unio como
. I V
homens, motivo de unia
_
como Iljuftres, Como
lo.I T* Emos dempf- Chrtos a motivo daFi
trado o aggra- como homens o motivo
vo, mas quem fetatrever da convenincia : como
a perfuadir o remdio.? Illuftres o motivo dahonDefaggravamos o aggra- r a . Do motivo da F covoalhyp, 6c quem fia de mo a Chriftaos no direy
defaggravaro noff? Dei- palavra, porque fe o no
aggravamos o aggraVP; con venceo o difeurfo pafheretico, 8c quem ha de fado , no veio meyo
defaggra var o Carbolico de o perfuadir. Os dous
Defaggravamos o aggra- motivos da convenicia,
v do Sacramento, Si qu & da honra fa os q agora
ha de defaggra var o ag- quizera apertar. Atgora
gravo da comunho/ Co- me ouviftes como Chrip p homens, como Chri- ftasdayme agora attenftos , Sc como Illuftres o como homens, 6c cocorre por conta da No- mo Illuftres.
breza dePortugal efta no--j.

*V

SantififimoSacramento.
roo
nmm\ 5v *Z '; 3 V como o corpb,-& o fangue
C ' V-'f>- fi S ; / juntamente. Poisporque
rnr' rM' ' fc i. i h 8L- razo nos deu o Senhor
1P2 ^ N Ui manducai no f a carne, feno tara?'. V ^ r i t l a m cornem, bem
fangwe?^uimnn1
& bibit meum fanguinem . duc at meam carnem, &bi<Aflim como as duas cla* bit meum fanguinem* Porfulas das palavras que j que para a unio que perponderamos , nos dero tendia j na f nosi qui
as duas unies , aflim as dr os effeitos, fena tam*
prefentes, que tambem bemrps motivos. Como
fadus, hos ho de dar aquella unia-^dependia
os dous motivos. Todos do feu poder ^ 8c mais da
Ps Padres, Sc Expofitores noffa vontade , era ne**
repra muito em que a ceffarios meyos:qbrak
caridade,8c Providencia fenJUrunia,8c!meyosque
de C hrifto no f nosdfr nos ^affeioaffem a *ellai
fe fua carne, feno tamb Par obrar a nia, baftafeu fangue; Sc efte memo, vafo o cOrpo, ou f o fanreparo que por fy fv >\ & gue de Chrifto j mas para
fem outro refpeito , he nscaffeipar a e l l a , foy
muito bem fundado em neceffario o corpo , &
feguimento do noffo dif- maispfajngue;: o corpo,
curfo, 6c fobre a fuppofi pjranqs darhum motivo,
ao de tu do o que atquil 6c O fan gue, para nosi dar
temos dko fe esfora outro. E q u e motivos faainda, 6c e aperta muita ra efees; r/i-O da eonvemais. Para a unio com- niehiai s> - 6c o da honrj
figo, 6c entre ns, que era Oeuf-nosacarncpaf a nos;
intento de Cbrico, baf- fcfteMu- deu-ns;pfantavadarnpsfd corpojou gue para nos ennobreer..
f o fangue \ parque tanta no podia damos ma-?
virtude, 6c eflicacia tem o yores motivos, para nos
corpo f, Sc o fangue f, unir; .Porque o primeiro
c

rio
Muv Serma do ..?,
levava comfigo a conve- videm f Sabeis porque?
niencia da confervaa, ("diz S. Auibrofio} Porq
Sc o fegundo o pundnor as aves era de melhor
da nobreza. <
elemento , &d melhor
- r o j Comeando por nacimto. tNa criao do
efta fegunda, a que fem- mundo os animaes rtc*
pre h devido o primeiro ro da terra, 8c ficra na
Iugar)o fangue com que terra: as avesnaera da
Chrifto nos ennobrece no gua, Sc paflara regio
Sacramento, na f he do ar* E co mo os animaes
meyo da.onio qe pert- terreftes ero de
de , feno motivo muy nacimento , Sc de baixo
forte para nos unir j por- elemento , admittio dique na ha coufa mais c vifa: porm as aves que
traria verdadeira nobre- ero de na cimento claro,
za que a defunia : Qui 8c de elemento fublrjie,
bibit meum fanguinem, in achou Abraham que era
mi manet. 'FezAbraham contra fua natural nobrehum facrificio a Deos, em za o di vid Mas:: Aves au*
que| offerecorcert nu-f Um non divifit. D No b reza
mr de aves, Sc a tro de nobiliflima de Portugal,
animaes terreftes,6cdizQ alli eft o verdadeiro Satexto fagrada ," qe divi- crifcio figurado nofar*
dia os animaes,8cque no ficio de Abraha. Ser
dividio ai aves :'_ TUen bem que nefte'.facrificio
umverfah&Cydivifit
ea per veja o mundo as aves di' Gen. i **
10.
mdium Des autem -< nonvididas ? Antes de vir ao
Pois fe o facrificio facrificio podem as.aves
era o mefmo, confagradp fazer bandos: antes de vir
ammo Deos,Sc offere- ao facrificio pd as ave
tido pelo ^mefmo Sacer- eftar divididas -."masrde*
dote, uppofto que fe di- pois de offerecidas quelvidemosanimaes.as aves le altar, j no admitteni
tambem porque fe no di- divifa : Aves auttm.non
?-divifit.
E

Santiffimo Sacramento.
tu
104
E porque no mayor baixeza , 8c a
pareaeftaunio reveflS-* mayor vileza , allifeaeiado crificio , Sc no chou adefunio.Pelo c* inttS
san calidade natural da mef- traria o mais alto da etama nobreza , fayams do tua era a cabea , 8c o peiTemplo S praas,8c ain- to : o mais illuftre idos
da da F ao gentilifmo. A metaeS era o ouro , Sc a
eftatt de Nabucodono-? prata- Sc o que na eftatua
fordpsacabeaera c- era o mais alto, Sc Lo Mais
pofta daquella variedade illuftre, iff era o que efde metaes que todos fa- fava unido. AJcabea,Sc
betnos. A cabea de ou- ao peito , ao ouro, 8c r
ro,o peitodeprata,pv- prata' no lhe faltava
tre de bronze,cdo ventre eusltibaixpsemqepoi
aos ps de ferro, osps de der tropear a dfnia-;
ferro, 8c de barro. E no- A prata podra dizer,qu
ta o texto fagrado, que o era mais branca que o oufcrro^ 8c o barro dos ps ro j o ouro podra dizer,
no eftavo unidos: Sieu- que tinha mais quilatsc|
>amei tiferrummifcerinonpoteft
prata $ a cbearpodr
-fj tefta, rc. De maneira 4 dizer, quetinha mais )xo ouro eftava unido com . zoqueo peito $ o peito
a prata, Sc a prata* eftava podra dizer , quetinha
unidacotriobronzei mas mais craaque acabe-"
barro dos ps noeftava aMarcomo cabea,
unido com o ferro. Olhay 8copeito,comooouro,8e
por onde rendeo a efta-- aprataeraomaisalto,8c
tua, olhay onde eftava a ornais illuftre ,"todos fe
defunio : nos ps, 8c no com punha entre y, tobarro. A parte mais bai- dos eftava-uhidos; J ; 1 ?
xa da eftatua erao os ps, b,; j o*f Quiz' Nabuco
a matria l mais vil dos emendar o erro, ou memetaes era o ferro , 8c o lhorar a fortuna da ftabarro j 6c onde-eftava
a- tuaqevira , 6 c mandou
;
fSD5drr,i

; ^j-

;- t-.r,l^

*L*0 O"^li'jbt0i;p'u'fifci
--

in
- At ^Sermado
fazer outra eftatua dos ro, a prata, o bronze , 8e
ps at a cabea toda de todos os outros metaes,8c
uanj.i ouro 7 : Fecit fiatuam au- que todos fe convertero
ream: E efta eftatua toda em p de terra : Quafi in Dde ouro tinha alga def- favillaafiiva rea. Aqui f '
unia? Nenha. Como heo meu reparo, Sc grantdo era illuftre, tudo ei- de reparo. Que os ps de
tava unido. Tam prpria barro fe converteffem em
calidade, 8c tam prprio p de terra, bem ft-yma
attributo hedanobreza a o ferro parece quefe ha-*
unia. Masfe efta eftatua vi de converter em p
toda de ouro f vede o que de ferro, 8c o bronze em
agora digo)fe efta eftatua p de bronze , 6c a prata
toda de ouro tivera alga em p d prata, 8c,a ouro
defunio, , ainda quer a em pde ouro, ou em oudefunia fora na cabea, ro em p.t Mas narn foy
tambem havia de ter ps aflim o cafo. Poisporque
de brro.1 Ps de barro ? rzam o ou roda cabea,'
PoiscmpaflIm,fe daca-. 6c os metaes dos outros
beatosps toda a ef membros fe con verteram -,;
tatua era de ouro, 6c fea em p de terra como Q
defunia , como fuppo- barrodos psi ? Porque
msnoefrava nos p s , quando fe desfez a eftafeno na cabea ? Por iflo tua, defunirafe todos oa
mefmo. Porqueouro fem membros, 6cdefunirafe
unio he barro,8c cabea todos os metaes: Sc como
f unia he ps. Nam ha- ouve defunia, o ouro, Sc
yemosdeirige bufcar a todos os outros metaes
pcoya, Qudo efta mefma logo foram barro j a cabeeftatuade Nabuco fedef-? a, 6c todos os outros mfezem p, : 6c foy levada broslogoforam ps.Por
dos ventos por effes ares, iflo todo o p foy de ps
diz Daniel (que he o Au- de barro : Quafi infavilthor deftapTodigmfahif
Iam afliva rea; Por mais
toria) quefe desfez ou- alta que efteja a cabea,,
' -

c -

Santififimo Sacramento.
113
feno* eff unida; he ps :' Abel, 8cnaceo a defunio
por mais illuftre -que feja da enveja de Caim : ouve
ouro, feno eft unido, defunio entre Efa , 8c
hebarro.ieNobreza , Sc Jacob,8naceoa*defunio
defunida no pde fer, da ambio de Efau\ OuprG[ue em fendo defuni- ve defunia entre Abfada, logo deixa defer no- Iam, Sc Amnon, Sc nace'
brezajogohevileza.cJ p a defunia davinganade
- -106 .Ora eu tive cu- Abfalam. Ouve defunia
mofidade de averiguara entre o filho Prdigo* 8c 1
nacimento defunia, 8c outro filho, 6c nsceo a defconfultando na os vofls unio da cobia do Prodi-'
nofeiliarioS ,* feno os li-; go. <Sefeexaminarbema
vros da verdade -i achey nacimento de qualquer
nis.' Efcrituras fagradas, defunio honrada, acharqueno ha defunio,que fehaiqueno ha defunio-/
nofejavil de nacimto, que no naa de alguma
o de hum, oude dous,ou deftas vilezas :Sc fe fe exadetres , ' o u de todos os minar melhor, aCharha,
quatro -coitados.? Toda a que no ha defunio, que
defunio- quantaiha.no nonaade todas quatro;
mundo i Sc muito mais Todas tem (Sc ena di
ns Corts ,' ou nace do pc o a coniencia de cada
vicio vil da ambiam, ou hum } todas tem fua parte
do vicio vil da cobia, ou' de ambio, fua parte de
do vicio vil da enveja , ou cobia, fu pfte deenvdo vicio Vil da vingalna^ ja, 6c fua parte de vingan*
Para qe venha a prova a; E defonia que nac&
mais em feu lugar , veja- de quatro vilezas , coma
molo em quatro -irman- pode deixar dervil r , 8c
dades illuftres,que todas vlliflima r\Nobreza , 8c
fe prezava muito de feus defunida ", torno a dizer
nacimentos.J Ouve def- que na he pofivel y p o r unio entre!Caiara>. 8 <jue em fenda dfunii,
^uTom.9.
H;
lagss

U4
.Serma d
logo) hc vileza.
bronze : l o g o a t a l t a d e
; 107 S vejo que po- unio no ficava por parder replicar alga adver- te do ferro, feno pela de*
tencia critica -, que bem barro. Seentreoferro,6c
pde hum homem eftar o barro havia quebra* cladefunido fera fer culpa- ro eft que o barro era, 8c
do na defunio. Depois no o ferro a que havia de
que ouve defunio entre quebrar.-! A unio , aflim
Caim, 6c Abel, bem pode como todas as outras cour
Caimferodefunido , 8c fas * fempre quebra pelo
Abeloinnocente,porque mais fraco , Sequem he
pode a defunio eftar da fempre o mais fraco , fe
parte de Caim, 6c no da noo mais vil ? De forte
parte de Abel. Concedo que entre os defunidos
tudo. Ainda que a def- empre a defunio eftda
unio no pde fer fehp partedo menos nobre,
entre doui,a culpa da def-108 que entre os
unio bem pde fer deh unidos efteja a unio da
f j mas o culpado neffe partedo mais nobre, tam*
afo fempre ha de fer que bem hefael de comproeu tenho dito. ; E n t r e o s var. Os homs maisuniunidosfemprea unio ef- dos que ouve na mundo
t i da parte domais nobre, foro Jonatas, Sc David:
& entre os defe nids Cem Jonatas era Principe filho
pre a defunio eft da par- delRey Saul: David nate do m ais vil. O ferro, Sc quelle tpo no era mais
0 barro dos ps da eftatua quebum Soldado de foreftavo defunidos , 8c de tuna muito valente 3 mas
que parre efteve a def- filho de hura paftor. Ede
janiio ? He certo que efte- qual deftas partes vos pave da parte do barro,que rece que eftaria a unio ?
era o mais vil. Provo Por- Todos ho de dizer, que
jueo ferro na mefma ei- da parte de David, porta tua eftava unido com o que at os Filofofos na tn
ti ':
" rap

SantiJJitno Sacramento.
11 f
raes dizem, que donde ef- nor de nenhum querer fer
t a dependncia , dahi o primeiro,que concorra
eft a unio: Sc pofto qu para a unio. Oh que erDavid fundava os feus rados, Sc que mal entendcfpachos na funda , Sc didos b r i o s / O r n a i s nofto no favor, em fim era bre, o mais illuftre, o mais
vaflllo, 8c Jonatas Prin- Prncipe, o mais Jonatas,
cipe. Confta com tudo o de fangue mais Real,
que eftava a unio da par- effe ha de fer o primeiro
te de Jonatas , 8c no da que concorra, que procuT
parte de David. He ver- re, que dcfeje, que folicidd exprefl do texto, te,que concerte a unio.
Reg. Anima Jonat ha congluti- Quis ficut Deus} Fidal8 1
'- - nata efi anima David. guia endeofada dePortuNotay. N o d i z q u e a a l - gal , quem como Deos.?
ma de David fe unio ai- Havia defunio entre
ma de Jonafas, feno a ai- Deos, 8c o homem,& qual
ma de Jonatas alma de fy o q felicitou, a unia f
David. Porque como Jo- No foy o homem, fenp
natas era o mais nobre, Deos. - filie foy o quedeha vez que eftavo uni- ceo do Ceo, elle foy o que
ds,havia de eftar a unio cortou pela Mageftde,
dafuaparte : da parte de ellefoyo que abraou os
David eftava a fortuna.da bomens,& o que fe lanou
parte de Jonatas a unio, a feus ps com eftuptndo
109 Ah Jonatas de exemplo , fporfeunir
Portugal, fe feguireis to- com elles, 8c os fazer feus
dos efte generofo exem- amigos. Lcmbremonos,
pio ! Bem crey que, a que depois que cmungacaufa de fe no compor mos , fomos fangue de
muitas inimizades, Sc de ,Deos. Se o fange de v o t
fe no unirem muitas def- fos avs fizer alguma reunies, he aquella defc- pugnancia a efta unio, o
afiana, ou aquellepundoj* fangue de Deps, jque.he o
-U-.i
Hij
mais

_-

116
Serma do
maishonradp, vos incli*- &c f viva a paz, a amiza*
nari 6c levar logo a ella. de, a concrdia, 8c aquelEfte fangue c que Chri- Ia tara ckfejada unia,que
tanos ennabreceo no Sa- Chrifto pertendeo entre
cramento, na f he fan- ns,quando nos cnnobregue feu abfolutamente i ceo com feu fangue :Qui
feno fangue feu em qu- bibit meum fangUmem in
tb derramado : uipro me manet.-

Matt.26

3 s;

Ep&eC
\*.(k

, f^*- /-A

vo-bis, &,pm multis efiuwdetur. E para que derra-inou Chrifto efte fangue?
Spara afogar defunios,
& para matar inimizades,
8c as tirar do mundo, Interficiensinimi ei tias infiemetipfo, diz S. Paulo r que
matou Chrifto as inimizades em fy mefmo. Os
homens mata os inimigos, Chrifto matou as inimizades j Sc matou-as em
fy mefmo : in femetipfo-:
porqu como as inimizades, c os dios efta em
noffos
, r^a
dentro
era nscoraes
memos fe
de
matar. Ora em reverencia do fangue de Chriftoi
que nefte ponto cada h
de ns mate todas as inimzades no feu corao,
Morra , morra as inimizades , morra os o<ios,morra as defunios:

5- ^*
110
Afiando fegu*
da confideraa
C que era a da convenincia y digo da mefma maneira que o corpo, ou carne com que Chrifto nos
fuftenta no Sacramento*
na f- he meyo para a unia que defeja entre ns,
fena motivo igualmente
forte, Sc ainda mais effi.-eaz para nos unir : Qui
manducai meam carnem,
in me manet. E porque ?
Porque nao ha coufa mais
alheadaconfervaa, n
-mais contraria a ella, que
a defunia- Quem fe na
pde fuftentar, nem conervar dfunido, porque
fena ha de unir ? Deos
mede fua graa para de*
elarar efte pontp , como
eu

Santiffimo Sacramento.
\ tj
S 6 entendo,6c como elle tanto: & quando talm*
h a mifter', pois na he f te chegar feu fim, a falta,
de muita, fena de toda a ou a rotura deita unia eimportncia,'
r o ultimo procifmo de
t, m
As obras da na- que ha de morrer o nado*
tureza, 6c as da arte.todas Effe foy p * penfamento
fe conferva, Sc permane> profundo do gra Princicem na unia: 6c*todasna pe d Igreja S Pedro , r
defunia fc desfazem, fe qual chamou ao fira do
deftruera , Sc feacabai mundo defunia do uniEfta maquina tam bem verfo : Sc pra dizer que
corapofta do mundo com todas as coufas fe ha de
fer obra de brao omni- acabar, diffe que todas fe
potente , que he o que a ha de defumr.* Cumigi?uftenta., Sc a confefva, tur hac omnia dijfolvenda :
.
fena a perpetua ,& 'con- fint. Toda a vida (ainda.
fiante .unia de fus par- das coufas que nam tem,
tes ? Na vemos o cuida- vida^na he nia is queh
do vigiltiflimo com que unia. Ha unia de pea natureza anda fempre dras he edifcio u-hma
em vlla fobre efte pto unia de taboas he navio:
principal de fua confer- ha unia de homens he
vaa , violentandofe a exercito. E fem efta unia>
fy mefma ("fe.he necefl- tudo perde o nome , 8e
rio ) 8c fazendo fubir os mais o fer. O edificiafera
corpos pezados, 8c decer unia,he runa: o navio
os leves, f para impedir fem unia, he naufrgio;
os danos daquella def- o exercito fem unia , he
unia,a que os Filofofos defpojo. Are o homem
chama vcuo ? Seis mil C cuja vida confifte na uannos ha que dura o uni- niade alma , 6c corpo3
verfo fem fe fentir , nem com unia he^hom, fem
ver nelle o menor final de unia he cadver. :-A
defunia, 8c por iffo d ura mayor obra^da Sabedoria,
, Tom.o,
Hijj
Sc

i.

f1*
Serma do
t
& da Omriipotencia divi- mais que o lugar i 8c as
na , que foy o compofto cinzas. Notvel cafojmas
ineffavel de Chrifto, conr mais notvel o tiro ! Sey
fiftia em duasunios: ha eu, que a pedra de David
unio entre o corpo, 8c a ai foy direita 'cabea do
na, 6c outra urp entre a Gigante. Poisfe a pedra
humanidade, 6c o Verbo, do Gigante tirou cabeQuando perdo a primei- a , a da eftatua porque
ra unio , deixou de ler tira aos ps ? Na vos lhomem, fe perdera a fe- bra,que nos ps da eftatua
gunda, deixara de fer eftava a defunio entre c
Deos.. QhDeos! Oh hor barro,8c o ferro ? Pois poi
ts! que f a voffa unia iffootiro fe encaminhou
vos ha de confer var, 8c aos ps , 8c no a outra
a voffa defunio vos pde parte, porque onde havia
perder.
a defunio, alli eftava ceril2 Perdo-fe a nof- ta a runa. |>*os corpos
a eftatua de Nabuco ( q inteiros, 6c uido$,comrj
bem lhe podemos chamar era o Gigant , o melhor
noffa , pois nos fervimos tiro he cabea; mas em
tanto delia, y Vejamos corpos onde ha defunia*
quem a perdo. Eftava como era o da eftatua, o
ellaemp, robufta, ufa- mais feguro tiro he ao.
na, 8c foberba,promett- defunido, ainda que fejas
dolerdurao eterna na ri- os ps.
( ?
queza, na fermofura , 8c
113 E adverti, qut
na dureza dos metaes de no fa neceflarias mui
emeera compofta j arran- tas defunios para ha tocaf hua-pedra do. monte, tal runa. Unido eftavali
tocalhenosps de repen- ouro,unida eftava a prata
fe 6c no raeftoo ponto unido eftava o bronze, &
cahio a eftatua, defappa- ainda o mefmo ferro em
jecroosmetaes, 6c na parte eftava unido > mas
ffca delia , & deftes baftou ha f defunio

Santijfimo Sacramento.
.
ts.9
para dar com tudo em Imprio ds Romanos;
terrat Faa cada h mui- 8c baftou haf defunia
to efcrupulo-da fua def- para derrubar,6c desfazer
unio , porque pde fer quatro Imprios , dos
que delia dependa ou a mais valentes , dos mais
runa', ou a confervao poderofos , dos mais fada eftatua. Cuida a pro- bios, 8c dos mais bem govidencia poltica'\ qe os vernados homens d muReynos fe confervo com do. Se quatro Irnperios-t
ferro, 6ccm bronze, Sc cora ha fdefunia fe arfobre tudo com ouro , & runa, 8c acaba , hura
com prata; 6c he engano. Reyno, Sc na muito grO que fuftenta, 8c confer- de , dividido em muitas
Va os Reynos ht a unia, defunios, quefe pde teMuito ferro , 6c muito mer delle ?
114 Ainda falta que
bronze, muito ouro ,' 8c
muita prata tinha a efta- ponderar , 8c he a coroa
tua , mas porque lhe fal- de tudo. A pedra que fe2tou a unia, na Ihefervi- aquelle firo fatal,' corri -<
ra de mais todos efles de hum golpe obrou tametaes belicos, Sc ricos, manho etrago* que ma,"
que de acrecen tar mayor 8c que impulfo foy o que
pezo para a cahida. Ain- a tirou ? O h cafo eftupda no tenho dito a ma- do, 8c inaudito! Abfcijfusmn, i\
yor admirao. OrO, efi lpisfinemanibus. Nin- 4 -" ^
8c a cabea fignificava o guem poz a ma na ^-peImprio dos Aflyris : a dra , elia per fy fe defpeprata, peito , Sc os bra- gou, cahio , 8c rodou do
os fignificaVa o Imp- monte , 8c desfez o que
rio dos Perfas : o bronze desfez. Aqui vereis quara
da cintura at o juelho facilhearuin , 8quam
1
fignificava o Imprio dos aparelhada eft onde ha
Gregos: ofrrodo juelho defunia. Para derrubar
at os ps fignificava hum Reyno , 6* muitos

Hiiij

Rey-

120
Serma do
Reynos elide ha defu- ma defunia, para "nos u*
nia, na fa neceflrias nirmos.? Ser bem q nos
batarias, no fa neeffa-, demos ns as batalhas,
rios canhes, no.fa ne- para que noffos inimigo*
ceffarios trabucos,no fa logrem as vitorias ? Nam
neceffarias bailas , nem fabemosque a noffa dc
plvora-, bafta ha pedra: u n i p h e a mayor vitoria
lpis. Pata derrubar hum que-lhe podemos dar, co-v
iCeyno,6f muitos Reynos nio a nofla unia a mayor
onde falta unio, napfap> g-uerra que lhe podemos
neceflariosexrcitos, no fazer ? Paxnofira bellum^-^i
fa neceffarias campa- illi eft , diffe l. o Tertulnhas, no fa neceffarias lianp. Que importa que
batalhas, naojfnecefla- nos cancemos em fechar
rios cavallos, no fa, ne as Cidades demuros, fe a
peffarios homens, nem h brechaeft aberta nos cohornem,nemhurn brao, raes ? Que importa
nem ha ma: ine mani- ( outra vez J) que fortifi^
b$ts. Ns, temos muito quemOs , 8c muremos as
boas mos -, Sc o fabem. Cidades , fe dentro dos
ipuito bem nofls com- muros 8c dtrodai mayor
petidores $ mas fe no ti- Cidade tem os a mais arvermos unio, nem elles rlfcada guerra, c o mais
Jjaver mifter mapspara perigofoinimigo ? Nam
ns, nem a ns nos ha de bafta que pa<a cpnquiftar
mk*as n o T a S*
; fprtugal convaque Ca.
, <: b tclU todas asAnaos:
<
$ VII.
tamb ns.nos havemos
de armar contra ns? Que

O i s f e n a uniap,
eft o remdio,
& na defunia arruina,
porque nos nam aconfe
Iharemos eo a noffa me/ :

todas as naes de Europ~a.fe aliftem contraPortugal,que gloria ! Mas

que na gterr de Portu.
gal feyejao tambem Portu-

SantiffimoSacramento. ^
121
tuguezes contra -Porta- pde matar. Omne egnLJUC.
* I I
1
guezes , qe defgraa, in feipfum divifum defola- ^
por lhe no cham ar outro bitur: Todo oReynodeA
nome! Que ggravo, per- unido fera affolado. E fe
gunto,6c quejoffenfa nos algum cuida que feudo
fez Portugal- ou que nos affolado o Reyno, pde a
t defmerccido a Ptria ? lira cafa ficar em p , enSer jufto que poffa mais gana fe muito enganado, v
com nofco o dio particu- fc. feria veja o que contilar,que o amor publico? naGhrito : Et
domusUc^
Ser jufto que por levan- fupra domum cadet. O
tar ha cafa , Sc abaixar " Reyno dividido fera afputra, queiramos affolar* folado, 6c has cafas cahitodooReyno ?.Pdeha- rmrfobre outras casi
ver refolua mais maU Notay bem.; Se has eaeptendida , que lanar a fs ha de cahir fobre as
pique o navio^em que outras cafas, fegue-fe que
vou embarcado, f porq as mais altas ha de cahir
meu inimigo fe afogue? primeiro. Das cafas majgr
Mas vamos a effe inimi- humildes fera a opprefgo; J que efl inimigo, fa, mas das mais altas ha
8c effe dio he tam irre- de fer a runa. Pois fe a
concilia vel, porque nam runa univerfal do Reymatais effe inimigo? Ref- no, fe a particular da cafa
ponde a vofl bizarria , q de cada hum nam tem ouo na matais, p o r q ^ nam tro reparo -oiem outra reha caufas para tato. Ago- iftencia, nem outra cont a vos convenci Bafta q fervaam fegura mais q a
voffa defunia nam tem da noffa unia $ porque
caufas para matar h ho- nos na muniremos todos?
mem, 6c tem caufas para Oh quem pudera exami-c
matar hum Rey no?
nar efte por qu Os por116 Pois eftay certos qucs defta defunia nejue f a yoffa dfimjQ o nhuai coufa vale, nenha
fpuf

12 2

Sermao d

fio dos poderes da unia

mais do que delia fe deve
efpetar-, quero conceder
liberalmente tudo o que
prefumem contra noffa
confervaoo aflim os inimigos, como os neutraes,
huns difeorrendo com a
vontade , outros com o
entendimento. No meto nefte numero os noffos, porque deffes nenh
ha que recee, ou fofpeite
que podemos fer vencidosou cofiquiftads. E
verdadeiramenteelles t'
razo na experincia, na
qualferefora ainda mais
o meu argumento. Se mal
unidos fizemos tanto, be
unidos que faremos ? Se
mal unidos temos fido
tam duros , 6c tam impenetrveis, bem unidos, 6c
inteiros, quem nos romper, ou quem nos refiftir ? Mas tornemos aos <
menos nos conhecem , Sc
difeorrem de fora. Quando Portugal tam inop-nadamente fereftituhio
117 Mas porque na fua liberdade,fizerajui-'
parea a algum menos zo fobre noffa confer vaconfiado queprometto,8t o todos os polticos da"
Eu-

coufa monto, nenhuma

coufa peza , 8c as confequcias delia monto tudo, pezo tudo , Sc leva
tudo. Senhor, para vs
appello. Efpefo na eficacia daquelle divino myterio , Sacramento de
amor, Sedeunio, que de
tal maneira ha de aliftir
fora deftas razoes, 8c c
tal|oraha de unira rei-,
ltencia de noffas vontades , domando a rebeldia
_ de nofls nimos , quebrando a dureza de noffos affectos, 6c alumiando
a cegueira, Sc vaidade de
noffos juizos , que hoje
( nefte grande dia_) havemos de fahir de fua prefena; todos unidos com
Chrifto, Sc todos unidos
entre ns. Aquelle Senhor havemos de dever
noffa confervaam , nofa defenfa , Sc nofl vitoria, porque a elle havemos de dever noffa unio:
In me manet , & ego in
illo.

Santiffimo Sacramento.
.
113
Europa: huns a julgaro mens depois do Dilvio
por arrifcada, 8c duvido- fe dividiffera a povoar o
fa : outros ("8c no ero mundo, tomra ha re-poucos)portemeraria,Sc folua notvel , 8c fe a
impoflivel.-. Aflira o bra- no referira a Efcritura,
zono ainda hoje, 8c o ef- total mente increivel. Fe- Gen ^
palho pelo mundo nof- nite,faciamus nobis civita- 4.
fos competidores ,& fe** tem & turrim , cujus.cui-
gundo a f defta voz , ou men pertingat ad calum^
-l
defte fonido obra tam- &' celekrmus nomen no?
bem ainda em noffo. def- firum , antequam dividor
peito os adoradores da- mur: Antes que nos divi?
quella potncia. J os damos ( dizia ) deixepodro ter defenganado mos celebre o noo novinte 6c dous annoS de c- me, 8c fabriquemos ha
rfervaav& vinte 6c. dous Cidade, 6c ha torre, cuja
d e vitorias. Se medem a altura chegue a o C e o , Sc
Monarchia de que nS eujasameyasvo topetar
feparamos, como Gigan- com as eftrellas. Na fey
te , contem-lhe bem os fe reparaftes no termo,
golpes da cabea , Sc ve- antequam dividamur: anrm que Portugal he Da- tes que nos dividamos.
vid. Mas quando a noffa Bem bia elles j ( cora
confervaa (como elles faberem por outra via
cuida, ou dizem fem o tam* pouco } que depois
cuidar } fora empreza de divididos no podia
. verdadeiramente irapof* fazer coufa grande , nem
fivel,aindajigo,6ctorno
merecedora de nome.
a dzer,que na noffa unia Tomada a refouam,
eftava fegura-rporque ella mas obra, comearam
faria pofiivel effeimpofli- a edificar a torre.:. O que
vel,6c ainda outros raayo- agora fe fegue parece; a
res.
fabulados filhas da terra,
118 Antes que os ho- 6c a guerra dos Gigantes
cona

124Serma do
co m Jpiter. Diz o texto, mer affaltos, Sc combates
que deceo Deos aver,o q de fora, f de homs uni*.
intenta vo os filhos de dos,8t quefallaffem todos
Adam, Scx\ue diffe (devia pela mema lingua fe pode;fer aos Anjos,que o dero temer. Finalmente
acompanha va} eftas pa- querendo o mefmo Deos
lavras: Unus efi populus, eftorvar, 8c refiftir intenGen.ix.& unum labuim omnibus, tasdehomensunidos,no
6-7
nec defiftent a cogitationi- tomou outro meyo , nem
busfuis , donec eas opere teve outra traa mais
compleant:' venite igitur, prompta c que o fazer,
defcendamus, & confunda- eno com os defunin.
mus ibi. lingnam eorum Mas vamos ao ponto rijo
Efteshomens ( diz Deos) da noffa fuppofi io.
efta unidos, 6c todos fal119
Levantar efta
l pela mefma lingua: torre era empreza por
na ha de defiftir do que muitos ttulos impoficomera at, na leva- Vel: im pofivel pelo itio,
"rem a obra ao cabo * pelo impoflivel pela matria,
qe importa dividilos, St impaffivel pela cduo
confundir!hes as linguas: 8cpor outras mil coufas
vamos logo a fazelo afim. impoflivel. Era impoffi.O h poderes, prodgios -vel pelofitio, porque em
da Unia ! Vede b que toda a redondeza d mucoufa fa homens unidos. do no havia campo , ou
De maneira que fe fora terreno capaz em que lapoflivei alga fora , ou ar os fundamentos a tara
potncia no mundo que enorme edifcio. Era iradffe receyo, 8c cuidado a' pofivel pela materia,por
eos, effa fora , Sc effe que todo o globo da.terra,
sxoder havia de fer o de ainda quefe minaffe at o
comensunidos;8cfeden- centro , no podia minitro dos muros de diaman- ftrar materiaes baftantes
te do o fe podeffem te- para a fabrica de tam im- ,
menfas

Santiffimo Sacratnento']
12 f
fnenfas muralhas. Eraim- fazer ? Era impoflivel, Sc
poflivel pela conduo, havia-a de acabar/'Sim,
porque em muitos ctos t que tudor iffo podem hoScem muitas milhares de mens unidos: O que he
annos no chegaria a le impoflivelarte, 8c naguindar ha pedra a tam tureza , he poflivel uinaccefivialtura. Eda- nio. Valerofos Portado que foffe crecendo, Sc guezes, j que com tanta
fiibindo a maquina da refolua ,6c ventura cotorre,emftocando feg- meaftes a edificar efta"
da regio do ar , a todos torre, no; permittais', <J
havia de matar o agudif- a vofl defunio a faa
fimo frio, Sc o mefmo ar-, Babel. A noffa empreza
que em feu puro elemto he grande, foy arrifcada,
heincapazda refpiraa. fera trabalhofa, mas no
Finalmente quando pu- he impoflivel : porem
deffem efcapar defte ini- guando foraha, 6cmuimigo , l acima os eftava tas vezes im poflivel, haja;
efperando a< esfera do fo- em ns unio, que todos
go, ou afogo fero esfera, effes impofliveis ficaram
em que todos fem reme- vencidos,
dio havio de morrer a
brazados. Pois fe era to- .-..
gm VIIIJ ;
talmenteimpofliveljoufe /ir-<
tantos impofliveis enval* 120 FT Porque no fi-1
via aquella infana em pre*
j que em repofta
za, como fuppoem;, 6c af- a razo vulgar ,Sc famofa,
firma Deos que feus fa, em que fe fundaaefperbricadores a havio de a de noffos emulos, quecontinuar, 8s levar ao ca-; ro fatisfazella. Todo o
bo: Nec defiftent d cogita- fu tidamento de fua pir
tionikts fms,doneceas ope- nia , Sc todo d Achilles
re comphant 1 Era obra da fua teima he; a ;dei.
mpofliyei, Sz havia a de gualdade dlnpffa.com pe*
ten-

i<->
Sermado
tencia. Contamais le- rofamente na guerra aos
goas nas fus terras, con- que o fervirem, 8c explito mais Cidades nos feus cando o exceffo defte faReynos,.oonto, 8c fazem vor, Sc defta afliftencia,
muito por contar mais diz aflim Quomodo perfe-DtllC
:Soldados nos feus exerci- quatur unus mille , & duo i-, j
tos, 6c dizem , que a for- fugent decem mitlia : Tal
tuna , 8c a vitoria fempre fera o animo que infundi^
fe pem da partedos mais rey em voffos coraos,6t
moiqueteiros, pofto que o esforo com que arma-*
ella no o faz afim , ao rey voffosbras, queh
jnenos nos noffos cpos- de vs vena , Sc ponha
As vitorias de Portugue- cm fugida a mil de feus
zes nunca fe alcanaro inimigos , Sc dous a dez
^por Aritmtica., fempre mil. Bem entendo eu a
*veneemaS'poucos a mui- grandeza defte favor,mas
tos. Mas quando s nof- a proporo defta conta
fas batalhas lhe importara na a entendo. Se h ha
fera tantos por tantos, c de vencer a mil, fegucfe
a ventagem f da nofla quedous ha de vencer a
unia podemos igualar,6c dous mil : mas Deos nam
exceder largamtc o nu- diz aflim , fena: hum a
mero de nofios inimigos, mil , Sc dous a dez mil:
Deunidos fomos mfenos, Unus mille , & duo decem
unidos feremos muitos millia. Pois fe hum vence
mais. E porque ? Porque a mil , dousporquena
afim como he natureza ha de vencer a dous mil,
dauniajde muitos fazer fena a dez mil ? Porque
hum ;aflim he milagre da efbe a ventagem , & a
unia, de poucos fazer maravilha da unia. Ora
muitos.
vede. Em hum ha imida121 N o capitulo j z . de , mas nopdehaver
d o Oeuteronomio pro- unio:em dous, que fa
nette Deos affi ftir,pode. duas unidades , j pode
ha-

"*rf

Santijjimo Sacramento]
127
Haver unio 5 6c vay tan- neceffariamte a primeito de haver unia a na ra,aflira comoasproprie-'
haver unia entre os ho- dades fuppoem a naturemens , que hum homem za. A natureza da unia
antes da unia he hum, Sc: he unir , propriedade
dous homens depois da multiplicar : 8c para que
unia fa dez. E como a unio faa de poucos*
dous por virtude, 8c bene- muitos, he neceffaria que
ficio cia unia fe multipli* de muitos, 6c de todos fa*
ca em dez, bem fe fegue: a primeiro hum f. Quque fe hum vence a mil, do ElRey Saul convocou^
doas ha de vencer adez todas fus gentes para a
mil: Vnusmilleyrduodc-' defenfa da Cidade' d Ja
cem milliaf De forte que bz cercada pelos Amppara ferraos mais ds que ntas, ajtrafe d Ifrael,'
fomos ( quando aflim nos 6cJdtrezentos 8ctrin--importara ) na he necef. ta mil homens. ,E nora o;"
fario multiplicar homs, texto fagrado, que aeod-f
bafta unir coraes. Se a ra todos tara unidos counia de dous.-unidos faz mofefora hum f: Egrefi xReg}?
dez, 8c dedez pela mefma fifint quafi vir unus. fue-ll7*'
conta duzentos, Sede du- runtque filiaram Ifrael trezentos dous mil } fend - centa millia,, virorum- autantos mil os que temos, tem Iuda triginta witlia.
8c eftando unidos, verje fe. Na;fomos,nem havemos -fomos inconquiftaveis a mifter trezentos mil h o 3
\toda Efpanha, a toda Eu- mens para a defenfa d o
ropa, 8c ao mundo todo. o rioffo Reyno j mas fe for12 il Finalmente ata- mos unidos eomo h f."
do o fim d todo o dif- quafi vir unas': fererao *
eurfo com a..- principio, muitos mais do que fo<acabo com dizer, ou lera- m o s , 8c muitos mais dos
brar,que efta ultima ma- que havemos* mifter.r E
raviHj.1 da uoia fuppo* eftahctoda aproprie-

128
Serma do
dade a unia que Chrifto merem muitos, ainda fi>
facramtadopertende de cava muitos: Manducanos , 8ca queobranos verunt : mas o corpo de
coraes que lhe na re- Chrifto na heaflimj porliftem os poderes fobera- que depois deo comerem
nos daquelle: facrofanto muitos, j na fica, nem
myfteno.o Na f quer devem ficar muitos,fena
Chrifto de ns qualquer hum : Qui manducai
unio , ifefla ha unia OMann que comia da
tam eftreita i1, tam forte, filhos de Ifrael na era h
tam inteira, 8c tam unida, f em todos, fena. diverque de unia paffe a fer focara cada hum delles:
unidade; Aftim o efta &comoosMannscomi-?
clamado as primeiras pa* dos era muitos',' ficava
lavras do noffo texto,oua tamb .muitosros q d coprimeira palavra delle, 4 -mia. Davalheso Man-'
f nos reftava por ponde- n os fabores,porque os
rar. Qui manducai, Re*? tinha, mas no lhes davaj
paray que na diz Chri- nem lhe podia dar a.uniIto: aquelles que me co-i dade, porque a na tinha.'
d.mem, fena aquelle qe Porem o corpo de Chri-[
m ecome:Qui^manducat.: to-a quem comungamos,
falia de fingular , Sc. na como hehum f,8comefde plurar: falia dhum,Sc, mo em todos os q o cm3-iade muitos: porque o go, amefma unidade q
-fim porque Chrfta fe d tem, 8c conferva comido,
acmungara todos , he comunica a todos os que
para que todos os que o o comem, sr-.E aflim todos,
cm?ungarem fe una era por mais, 6c;mais que tot-f.Fadiando do Man- jo , ficonojmuitoS,
n, fella de muitos .- Non feno hura f : @&i mam-^
1' 'ficSjwmducwerunt 7a- ducdt.s, Pv^th ir.-. .0;.O:
tresveftfiMawna.:porque ~-.ni nmiy.u ti tupii~.
& Maim depois de o co- i j ;. i v, > i<. :J L b :. \ r.
I X Cora
jrb

Santifiimo Sacramento.
119
nhor, que neffe trono ar. IX.
dente de voffo mais fubido amor todo fois unidaj . - 3 fT*\ Om efta unilo de, Sc todo unii: vs que
. V_y("' : NobrezaIllui em todas as voffas obras
ttflimadePortugal }<c moflraftesa effieacia , Sc
efta unia tam unida , 8c fuavidadede voffa Omntam huma, ficarglorio- potncia em unir os exfamente fatisfeitas as ju- tremos de mayor difficutas queixas daquelle fe- dade, creikncia : vs
gundo , pofto que na que nas obras da creaa
pertendido aggravo. E o uniftes extremos tam omefmo aggravadoSenhor poftos como corpo, Sc ef
ficar tam fervido, 6c tara pirito: vs que nas obras
obrigado em quanto o c- da redempo uniftes exmungamos nefta mefa, tremos tam diftantes CQquam fatisfeito, 6c quam mo homem, 8c Deos: vs
agradecido nos eft em que nas obras da juftificaquanto o veneramos na- a uniftes extremos tam
quelle Altar. Com efta defproporcioiados como
unia tam unida, Sc tam natureza, 8c graa : com
ha, ficaremos todos, na a graa, com a effieacia, Sc
f unidos, fenao anados .com a fuavidade defe
-com Chifto, entre ns,8c omnipotce myfterio vcomnofeo': unidos pela cey as repugnancias de
unia: In memanet^ & ego noffos ffecros, abranday
in illo : 8c anads pela a dureza de noffos coraunidade : Qui manducai s, dobray a refiftcncia
meamearnem, r bibit meu de noffas vtades, 8c quefanguinem.
braotay a rebeldia de nof124. EvsSenhorCq fos vas, 8t mal entendina quero exhortar aos dos juizos. Damay,abahomens, fena orarvos,8c ty,ageitay , Sc ponde
pedirvos a vs:y Vs Se : rendido a vPffps ps tttd

Tom.?.

at

i s
Sermo do SantiftmoSacramento.
aquilloquepde impedir tal modo neffe ioberan
a verdadeira concrdia, myfterio,queconfervan6c unia defte Reyno to- do fempre inteira, 8c perdo voffo i para que unidos feita unidade em vos, 6c
o defendamos , unidos o comnofco , na terra perconfervemos, unidos lo-- petuamente vos louvegremos nelle os augmen- mos em unia de graa,8c
tos, 6c felicidades,quelhe no Geo eternamente vos
tendes promettido ; Sc gozemos em unia de gjo,
unidosfinalmente vos fir- ria. Ad quam,&c.
vamos,; 6c recebamos de

SER-

vmm

J.*.*~l* '""--c-5!l"5i<"*n--(PX'-ieHri tai gisj fos-Mg-ji-f (gtg) !M3 <S*) O

irv

SERMAM
DA Q U I N T A T E R A F E I R A DA

QUARESMA,
Pregado em Roma na lingua Italiana Sereniffima
Rainha de Sucia, em obfequio de hu m ditame daquelle fublime Efpirito, que detcitando as beataras publicas, f reputava por verdadeiras virtudes
as quefe occulta aos olhosdo mundo.
Nemo in occulto quid facit. Joan. 7.
. I.
Mayor gra
a da natureza , 8c o
mayor perigo da graa fa os olhos.
Sa duas luzes do corpo,
fa dous laos da alma.
Mas como os mefmos olhos ou fa os prprios,
com que vemos , ou os

alheyos, com que fomos

viftos; quefta pde fer
na vulgar, Sc til curioidade faber, quaes delles
feja o mayor lao , 6c o
mayor perigo. Eu em tta eftreitcZa de tpo na
o tenho para difpucar: Sc
affim digo refolutamente,
queo mayor perigo-, Sc o
mayor lao fa os olhos
alheyos. E porque ?PorI ij
tqte

r ji
Serma da
que fendo tam natural no nos vivos que fera ? Ser
homem o defejo de ver, o o que diz o texto , q proappetite de fer vifto he puz,com mayorerroainmuito mayor. Confide- da, 8c indignidade na virava Job a fua morte , Sc da, que ambio , 6c vai-,
vede a efpinha, que mais dade depois da morte,
lhe picava o corao: Nec Nemoin occulto quidfaciP.
* 7' 'afpiciet me vifus hominis: Ningum fazoccultam*
Morrerei, 8c na me ve- te coufa digna de louvor }
r mais os olhos dos ha- porque occulta n pde
mens. O ufo d e ver tem fer vifta; Tiray do muni r a com vida, o appeti- do ("diz Seneca ) os olhos
te de fer vifto na acaba alheyos, 8c nada e far do
com a morte. Efta foy a que o mefmo mundo adorigem das eftatuas Ro- mira, 6c preza. Nemo-osaxi
manas fepul chraes. Pu- culisfuis lautus eff : ubiePi(tw
nhafe a eftatua, Sc imag teftis , ac fpecJator abftefdodefunto obre o fepul- fit,fubfidunt omnia,quor
chro, para que o homem, fruttusmonjlrar/, & conf
quedentro delle na po- piei. Efte era. o ufo de Ro
dia ver , fobre elle foTe ma no tempo doEftoico.
vifto. J que me falta a Mas porque enta, Sc devida prpria , ao menos pois, 6c ainda hoje fe ufa
m me falte a vifta alhea. o mefmo em tempo de
De maneira que devendo Chrifto, que faremos? Paios mrmores dafepultura ra deterrar de Roma o
ferhunsefpelhos,emque Nemo., 6c ajuntar nella o
f viffemos vivos;faha facit com o occulto : ifto
anticipada refurreia da he, para que as boas obras
arre, em quefe vem osde- fe faa, & juntamente fe.
funtos.. Tam invmortal oceultem, vos offerece.
he nos mortaes o defejo rey brevemente nefte diCde fer vios. Efe efta am> curfa tres documentos:
aj vive nos mortos* hum,fe&uro,.Qutro perfei-

quinta Terffira da Quarefma.

M$3
to , 8c o terceiro rric; s-*1," -..' > rr? S?^ f
O Segurojrt Obrar para "-r - V- ^fli-: ' $ . I I . 4M~- f>^ -'os oihs dos homens . j t o ^ - / i s n c -ri o ; a p . ^ : r
Perfeito, obrar f para os Nemo in occulto quid facit.
olhos de Deos : 6c o H e - **
--*-> --- n.^i>
roico? Obrar' por Deos, a"/*~^Ontr d abufo
como fe Deos n tivera * 2iI v _ y tam geral como
olhos. Efte he o meu ar- errado deft Dogma,enfiu mento.) Bemvejoqu- naojnofloprimeirodciP
ca difronancia'vos far as m e n t o , a que chamey SeQuvidos a rudeza d e ha gro,PUe^nenha coufa fe
voz tam ^pouc Romana deve'dbr pa;ra-Gs olhois
co mo a. m in ha, np; m%y o dj5s! nr&fts.s E/p r que
da armonia deftes Goros raza? -NafprajuftiReaes pouco menos q ce- ficar as mefmas obras, feleftes.Mas o mefmo Autor na paraas fazer *, porque
do noffo Evangelho-Sao fudo aquilo-;que e faz
Joa diz, que no*tempo, p-f ips olhos dos hms/
em que os Ahfs:n.Geo- and-a Ju-f f no* fe
ftava cantando os ou- fz.Pafec pradxo,mm
votes de Deos ?' fefez l he verdade divina. "Efrffa*
pauf, & filencio poVelk n a y a Chrifto Senhor nofpaode meyahor para fe fo aos homens dpfeutempuvirem as vozesdater* poj^ue fe gua%dafem< do
Apoc.8.ra: Faumeftfikntium
ik azery que fazia PsEfc
-.
Calo quafi media hora, Eu- cribs if Farios -:-&S- Mt.4
farey p o n n a exceder a cundum opera eorumnolite v
n?eya;'ynen? ainda o quafi, facere.^ E W l a n d o o di'" vina Meftre a funda meto'
defta fua doutrina , acrei cenra: Dicunt "nim V $* Ibidcaj
- 2ri#nfaekinl .po'rque;d-.*x ; l
zem ,6c na fazem. ^'Se-.
* nhormeu, daimelic e n V a
*?."/Tom. f.
I iij
para

k$4

..*.*-.

Sermqfidd^Pi

* "$

pra que vos' reprefente para com Deostjuftk,p9ha replica a minha igno- raom o prximo. Tudorancia, que o na parece, ifto fazio os Efcribas, 8c
pois fe funda nas voffas Farifeos. #?rp,paracluefinas palavras. Vs figo ; porque jejuavao;
na dizeis que eftes njef- pie, para com Deos \: pormos hom s na f jejua, que ora vo Kx^jufte, para
mas anda piatliclos , Sc com o prximo y porque
mailentps,6ccm appa-; da-voefmpla. Como loreneia, mais de cadveres, go^zChjrifto: rnanfa- MM.
quede vivos ,depuraabr; ci^t-fF^r.
indo ifto he2J *'
tinenia. I fVs na di-j nap fazgr | Sim. Porque
$is,j que no'f fazem-oowniaofMaffiafaciunt,ut
rao no T e m p l o , mas q, vyteaiititr^ab hominibus ;
na? praas, 6c nas ruas pu- TudaaqiiUlp hzio, pa ra
blicasomas mas, Sc os que os homens o viflem-,
olhos levntadpSr ao e p Sc o que fe fazparafer vir
ftp arando 7 Vs na? fto dos Homens , ainda q
4feiSi que no f dp^-- fe. faa, no fe faz. FaciUt,
inetla.{', m s que aTora d} ut, videantur ab homimbus^
$rombetas chama^ao^ Non faeiunt. JejuavSc
ppbres.para que de perto, no fazem jejum oro,8c
c de Ipnge venfia todos ? no fazem orao } fazem.
Como logo dizeis delles,, efmolas,: Seno as fazem:
^3n^of\zem,nonfai
&nonfaciunt. Oh quan.. _ Aperto mais a minha ad- tas coufas fe fazem neflUr* mrao.
Eftas obras i- mundo, que no fe faz!
na.ladas ppr Chrifto', fa Difcorrey vs poreilas,
tpdas aquellas,, a que Sa, eu na tenho tempo*
fraujp reduz as obrigaes
Senhores m e u s ,
I27
de hnm verdadeiro Chri- as boas obras fa a alma.
Ad Tit.fta-;So.brie, &pe, & ju- da F, fazey-as,mas guar. *x
fi vivdmus.. itn hocfaculo: day-as dos olhos , que a

J$kt%$%m Qomaofeo^i-f, mefma f he cega. Faaa,

?*&'!

...ll \k

^r.iu-:'\it?

fina.
ijf
quinta Tera feira d Quare
virtude por cautela o q go das boas obras. A virfaz o vicio pr vergonha. tude hc como o fegredo:
in.j Quimaleagit odit lucem, occulto, confervafe : madiz Chrifto : Quem faz niffto, perdefe. Retiremal, foge daluz , Sc na fe logo Jacob , no O veja
-querqueovejoj porque a Aurora, Se pois temv-faz mal : quem fz bm,J cido, 8c rifadodeDesy
fuja tambem da luz , 6c faaaretirtii, para que
noqueira fer vifto ^por- ho perca vitria- For
que faz bem. Toda ha iflo os Santos fe retirav
noite tinha gaitado-, ou aos dfertos, Sc fe metio
empregado Jcb , na rs covas : fepulcavo a
rondando, n jgndo," virtude , 'pra qu np
no m iaraos, ou feftins,- mprf. ;EftlS ero irias abraado eftreitifuv' quels eftrellas , de que
mamente com Deos. Co- dizia Deos J o b , qe as
mearo a fe pintar os O- eftrellas da manha o lo- .
rizontes cora as primeiras v vo: uU me auddrenfii>}%
cores da manha j & bafta iafira^tufipd. E porque-f-fdizDeosy fprqe vem ouvo a Deos mais as d
apparecCndo a Aurora: irrtnha, qesda riit j
Gen-3 Dimitteme,jam enim af asida ianhafini, 8as
.20
teiidit Aurora. E qe importa que, venha JAuro-r
ra, o Sol, 8c d dia ? S ja-v df&i-feos1 PtliP V as da
cob fizera algum mai,ft- noite marfefta-fe y^c.
ja, 6c efcondaf da luz,pa- Milho. Asq fe hikn. ra que o no vejo: mas f t , fao louvadas dos
eft bem occupado, 6c na hmhs, as t^u fe efcnmayor bm' a qu pde dem* oy a Deos :intfpirar hrii homem ; t- me laudarent afira ntafk^*-\
bem ha de fugir , Sc ter na.
'JltiSit.
o ti
medo da luz? Sim. Porgue a luz he 0 mayor perim-

....

I Ulj

 da ^ - ' , ' t r . ?'-..V>

\>l ,Kdo?'id'ibo3 mitia \ na fallando na

J~oini - ^ - ^ Ootu^ cn veftidura* do morgado
univeral.^, Elle na pro- -,,.(,
>:
128 n Ste foy o docu- feffava pob -eza , -pfque
-: -w EL mento feguro. E os feus rebanhos de gados
qual heoperforto?20brar. mayores, & menores, que
fp para s o)hos 4 P-SP-? v era es thefcufos daquel-"
JE porque ?, Prqueaqu i-i le? tempo , na abiao nos
Io he a mais perfeitprjqire, a mpos. Como logo memais une ao homem com receojacob ha unia c
Deos ; 6cDeosf d os; Deos. tam eftreita , tam
feus braos a quem' bufca forrev6ctamingula.r ,,-Ss
pps feus olhos. Tornc : inaudita} O mefmo tex-,
Jacob, j que o noffo thea- to o diz]: Traduis omni-Gn]li
tro nos no' d^lugar de busyqua adfe per/inebantj, *i *4
multiplicar figuras i .Ver- manfit folus ,{cr ecceyir
dadeira mente he cafo ef- luffabatur.jcum co ufque
.tupendp ver a Depsa^ra-^ manef, Jacoo naqjrje.il a ocado com hum homem, caa -jt paffido fiz} outra
-Scquando, Deos na era, parrede hurn rio tudo,o
homem Crece o pafmo que levava comfigo., Sc
om faber que Jacob na todos os que o acompa'
era HilaFaT,rnemMaca- nhayap, pile em hum
rip. Era hum jiorne lei-, deferto, de.noite fe deigo, 8c tam leigo, que ne> xou ficar orando ,,onde
iibumhojeopde fer ta- quando , Sc como f os
to por muitas circunftan- olhos de Deos o podia
cias. Elle com,boa licen- ver." Onde, porque era
a de Rachd 7 dslrtia , Sc em hum deferto: quando,
das duas criadas na tinha porque era fie noite : rSc
voto de. caftidad e.,. * 1 e como , porque eftava f.
na profeflava obedien- De forte, que na ha f
ia, porque era fenhor in- vez, nem por hum f modependcte de copiofa fa- do^fena ti s vezes , 6c
por
S-ri3'"
;iii t

quinta Terafeira da Quarefma.

i$j
por tres modos feretirou, notaverfegredoda raza
8c efoondeojacpb dos o- deeftado de Deos. Homo -. eg,
lhosdos homens, para af-; videtea, qk' pa.rent,Deus l6 r*
im f, & mais f, & ainda autemintuetur cor : Para.
maisf, bufcar f os olhos os olhos dos homens fez
depeos. E fe namorou Deos as cores, Sc pata os
tantpdefta aca adivin- feus os coraes-- Epordade do Verbo , que; na q refervouDeos f pra fy
fepaddoconter flern no a vifta , Sc conhecimento
Ceo, nem emfy mefmo, do corao humano ?; Pacomofeantiipaffe en- ra q u e Deos podefle
carnaa, fe veftio debo-^ verasobras bpas. Os homem : ecce vir : para fe mens bode n veras obrasabraar,8c- unir fortiflima- mas a bondade dellasiainikem mntt' c elle..- LuBabatur-. da que a tenha , - na: a
tum co. E mfimDeos feito podem ver ; porque na
homem antes de fer ho- vem os cora ps. E como
mem, fparafe unir a h ooraa hc a fonte d i !
homem , que f bufcava bondade, onde as cbrasfe
ps oi hps de Dco,s.
bauriza, Sc recebem q
119 Senhores Cort-^carsitef de boas 3 daqui
zas da cabea do mun- he que refervou Deos f
do, ifto no hcJApara os para fy, a vifta dos eoradefertos, & para os Ana- os, paraque o homem,
epretas.,. Q.ererqyeas ainda que quizeffe, na
voffas obras ejao.b...>as- 6c; podeffe dirigir as fus ofejo viftas, he cotittadi- bras-boas; a outros olhos*
o manifelta- nos olhos, que aos de Deos, Aos. ohymanos porque, rios lhosde Dosffim , Sc f &
olhos- iifmanos!. as Boas* elles,/-. rporqueell-esfp as
obras ou era quanto,viftas! v e m n o s outros;na,pornapden fer boas r , ou queasiia vem M ,Eqdouem quanto -oas,.na p- dice verdadeirarient fe4era fer viftas. Ouvi hara riana conagrar as boas.
*
obrai

i^S

Serma da

obras aos olhos cie Deos, bondade deffas meftnas

que f as ve>$c crifiGl as obras f a vem os olhos de
ao idolo dos olhos huma* Deos , Sc os dos homens
nos , que as na podem na , porque a na dedicais aos olhos, que a vem,
verj>
150 A razadefta fenaaosquea no pd
cegueira os mefmos, que ver ? S a perfpicacia dai
fe deixa levar della,fen- mefma guia dos Doutodotantos a na fabem, n res podia penetrar o feeu afabia} raasaagudeza gredo defta cegueira. 0
de Sto A go ftinho a def- culos habent, & non vide
cobrio futilifilmamente. bunt: Os olhos do idolo
Argumentava Agoftinho ( diz Agoftinho y aindaq
contra os Idolatras-, 8c di- na vem,ve-os o idolatra,7,vaaff\m:Simulachragn os olhos de Deos , ainda
tium argentum, & aurum, que vem tudo, o idolatra
culos habent, & non vide- na os ve: 8c he tal a prohunt. O idolo tem oihos, penfa, & inclinao humas na ve: o verdadeiro mana a nos deixarmos le
Deos ve tudo: como offe- var f do que vemos,que
eceis logo os vofls fa- antes quer o idolatra decrificiosaoidolo, que os dcar os feus facrificios
na ve, Sc na a Deos,que aos olhos vifiveis do idove ? O mefmo argu men- Io, porque elle os ve > ainto , Sc a mefma pergunta da que elles o na veja,
fao eu aos idolatras da do que aos olhos inviiChriftandade. He certo veis de Deos ainda que
que eftes idolatras o fim elles o veja, porque elle
orque dedica as fus os na ve. E daqui fe co-

f oas obras aos olhos dos

homens, he, para que eiIas* em quanto boas , lhe

grangem reputao , Sc
nome de bons 5 ms fe a

lhe a dobrada perfeio

dos que confagra as fus
boas obras f aos olhos de
Deos>porq as confagra
viivelmente aos olhos 4
at

quintaferafeirada
as vem, 6c invifivel mente
aos que elles na podem
ver. E ifto bafta quanto
ao documento perfeito.

Quarefma;
l$p
pde deixar de ver t u d o !
Direy. H efpirito H e roico ha de crer, 8c amai
a Deos, mas no o ha de
amar como o cr. Ha de
>, v
creio com todos feus at} k $. IV. oi;- >? r
tributos 8c ha-o de amari
>}-.
i
como fe lhe faltaffe alg.
HT E g u e f e o Heri- Ifto no negando , mas
vj! co, coque fomos abftrahindo. Os mayores
chegados ao ultimo gro * Meftres daTheologia Af& mais fublime defta ma ceticadizem,quefe-hade
teria.; E agora-ivos peo temer a juftia deDeos, f ,
hum momento d e atten- Como fe no tivera mifea.O documtaherico, ricordia ,, 8c que feria decomo prometti, he obrar efperar na .mifericordia
pr Deos, como fe Deos de Deos, como fe no tiaativera oihos-no porq; veffe juftia. Mas efta
me v , nem para que: m abftraco no chegaa fer
veja, feno como fe Deos iiblimeraente herica,
me na vira. Notay a dif- Nofehasde ajudar o ref-*
ferena entre o ferva fiel peito de hum attributo
dbshomens. 6c o fervo fiel com a defateno do oudeeos : o ervo fiel dos tro^fenocom a defatrhomens he, o que ferve a ado mefrao^: temera!
feu fenhor,ondeo mefmo. Deos jufto., eomo fe no^
fenhor o napv como fe tivefferjuftia : obedecer
o.eftiv^ffe vendo ;. Se o a-DeoS omnipotnti eo*
fervofielde Deos^ he o q mo fe nP"tlveffe omni-^
ferve a %K>s, que fempre, ppteneia : fervir aDeos;
8c neceffaria mente o eft libralifiimo, Cpm feni
vendo, comofe o na vif. vee liberalidade: 8c ap*.
fe. Mas #omo pde fer noffo intento, temero beifto, jfeDeos v.;, Si noi decer, fervir^,, &arar -u
l
-%a
Deo$y

-140
^ X^ Serma da t-vt-uv ,
Deo?, quetudov, 8c-fa* malcia confumacU nega
be, como fe no foubffM, s olhos a Deos para o ofnem viffe. E qual fie a r-a- fndercPm mayor-liberzo ? Divinamenre Sa dade: aflim a virtudeHeFaulo:Nonadvculum fer- roicanoha de attender
AdEphe 6 vientes, quafi ^hominibus aos olhos de Deos, para o
placmtes. Qiim ferve aos amar com* mayor fineza,
olhos, ferve por sgrcdar; Vede todo o cafo nos
Sc quem ferve a Deos por peyores homens' da terra,
agradara Deos, j'-no o- & nos melhores Anjos do
bra heroicamente ; por- Ceo.'i Os peyores homs
que np mefmo agradar da terra foro s algozes
bufca o prmio do fervir." de Chrifto: Sc eftes q fize- K 11
Y '
Non utplaceamT)eo, fed ra ? yelavo unt eum , r 6+
quiaT)eus flacet., diz Sa percutiebant faciem ejus:
Bernardo. Servir, no Cobriralhe os olhos, Sc
por agradar, mas por fer- davalhe. bofetadas. Os
virj amar, nao por agra- melhores Anjos do Ceo.
dar, mas por amar: 8cpor. fa os Serafins : Sc que fiifp como fe Deos no ti- zera eftes ? Velaba/tfa-. -&, c.
veffe oi hos: Non d ocul cimt ejus... cr dicebant;
fervientes. .... :,a . #.- j Sanflus: Cobria os olhos
a Deos , & cancavalhe"
. > < 13 2 - >l N o te m po. do
David havia alguns m- louvores, Pois como? Os
pios tam mpios, que nc- peyores homens da terra
gavo os olhos a Deos: cobrem os olhos a Chrif*T)ixerunt. : .Non videbit to , Sc os melhores Anjps
TC93-7
^Dominus , nec intelliget. do Ceo cobrem os oljio&a
T>ms Iacob, porque ne- Deos? Sim.<AquelIespagava eftes; os olhos a? ra ooffender,; 8cfrontar
Deps-, ? Para o offende- com mayor liberdade: ef-,
rem com mayor liberda- tes para o louvar, 6c amar
de,.diz p Profe ta. Do m ef- c mayor fineza. Aquel-
mo modo. Aflim como a les crendo que Chrifto os,
nao

quinta Tera feira da Quarefma.

141
na via, que era oanayor ver em Deos ffe pde
erro da E: eft es, como fe verificar na** Peffoa de
Deos os na viffe, que he Chrifto. Chrifto com os
o mais herico do amor: olhos da divindade via a
DaMagdalena dife Chri- Magdalena , mas com os
fto: Quoniam dilexit mui- olhos da humanidade na
tum: 6c amor, que parece a via :Sc como ella choramuito a Deosi grande a- va,& ungia, fervia , 8c a*
mor he. Mas que teve de mava na - como Deos a
grande efte. amor. ? Lagri- via , fena como Deos a
mas, 8c de ha molher ? na via: fians retro: nlMuitas chora ,' 8c fcil-- Ia>fe verificou letra; Ser-*
mte:quebraroalabaftro? vir a Deos,"'que nos v ,
Os mrmores fe qebra cm< fe o mefmo Deos
por fy mefmos na morte nos na viffe. Por iflo o
de Chrifto : o preo do feu amor por boca do
unguento ? Sna avareza mefmo Deos foy canonide Judas foy grande pre- zado por Herico, que no
o: enxugar os ps do Se- conceito de Dos f o he*
nhor com. os cabe\los4 roicohemuito: Stans reMaisfarkyfe os cortara: tro .-^Dilexit multum:
;
ondeeftlogoa-grandeza
..; 133 nimos grades;,
daquelle a<5to ? onde eft Sc generofos ,na vos eno muito daquelle dilexit gane a grandezade voffas
multum ? S-. Pedro Chri- obras yparaasjulgardes
fologooobfervouaguda- por hericas. Por mayomente em duas palavras res, 6c mais hericas, que
do tex to: Stans retro. Tu* vos parea, fe forem feidooque a-Magdalena fa- tas porqueDeos as ha de
zia, na era aosolhos, fe* ver, Sc na feitas como fena as efpalds de Chri*- Deus as na viffe, he cerfto, retro : Sc neftemodo to que ficaro abaixo de*
de fervir con fiftio o mu i- fte fu pre m o gro , 8c na
.tsodo amar. -Q ver, 8c na chegar^- a merecer tal

no-

14*
Serma da
nome. A Faanha, ou fi- lhe deo animo, valor , Sc
neza^ que vio, 6c celebrou corage para executar vao mundo cora nome de lehtemente o facrificio.
mayor entre as maydres, Quando Deos diffe a Afoyo facrificio de Abra- braham que lhe facrifiham. MandouDeosaA-* caffe o filho.foy com eftas
braham , que lhe facrifi- palavras : Vade in terram Ceaw
<:affe o feu filho com ex; viftonis , atque ibi offeres *
preffade todos aquelles eum in holocaufium fuper
motivos, que fazia a no* unum montium, quem monvidade de talaca ar- firavero tibi. Vay terra
dua, difficil, 6c quafi im- da vifta ( notay muito o
poflivel a hum corao in terram vifionis ) vay
humano. He pofivel Qdi- terra da vifta, Sc ahi facrizia dentro defy o P a y ) (\ ficarsoteufilhoem hum
hey de facrificar o meu fi- monte- que eu te moftralho? o meu primognito? rey. Se Deos me ha de
o meu amado ? o meu moftrar o monteC diz o
Ifaac ? Eu fou, 8c outra, 8c Pay) ahi ha de eftar Deos.*
mil vezes eu , o que lhe fe o mote ha de fer na terhey de meter o ferro pe- ra da vifta, ahi me ha de
Ias entranhas ? Eu o que ver. Ehe tam certo que
heyde derramar o fangue, foy efte penfamento de
que meiahiodas veas? Eu Abraham , que elle deu
o que morto com eftas por nome ao memo lumast) hey de pr na fo- gar, *Dotr,inusvidet , 8c ao
meira* Eu oque com ef- mefmo monte > -Dominusu*
itesoibos o hey de ver ar- videbit: Appellavit nomen
der - Mas em quanto o hciiius, 'Dominus videt.
amor paterno eftava fuf- Unde ufque hodie dtcitur:
penfl>,6ccomoirrefoluto in monte "Dominus vide
iefta terrivelconfidera- it. De forte que co cerfasvede penfamento, teza tres vezes repetida
-tom que fe ceoiveo , 8c corfhecea Abraham, que
Yl&-

quinta Tera feira daQfiarefmil

Wf
laquella terra , naquelle
lugar,Sc naquelle monte
.v
o havia de ver Deos : naquella terra, int erram vi- 1B4> T f E n l i o acabado,
fionis: naquelle lugar , in
X Sc na fey f
lco*Dominus vidtt: na- perfuadido o que prometquelle monte , in monte ti : Sc para que eftes tres
Dominus videbit : 6c co- documentos firva a tomo Abraham conheceo dos j a t o d o s digo f tres
certamente que Deos o palavras, conforme a gehavia de ver , Sc os olhos nerolidade de cada hum..
de Deos lhe havio de fa- Vs efpiritos ublimes, cj;
zer o, theatro naquella voais ao mais alto, obray.
grande aco, efte fpy o como fe Deos na tivera:
penfamento, Sc o motivo* olhos, que ifto he o Hecom que fe rcfolveo a fa- rico. Vs almas, que afcrificar ofilho*.,E que fe pirais perfeio obray
inferedaqui,conforme z: fpara os olhos deDeos>,
verdade do nofl docu- que ifto he o perfeito.. E
mento? Inferefe, q quan- vsosquevos contentais
tasforoas certezas, que com menos, guardaivos
Abraham teve de Deos o deobrar coufa alga para
haver de ver naquella ac- os olhos ds homens, que
a ,, tantos degraos fe a- ifto he o feguro; Neftes
bateo ella para na fubir a.. dias , em que entramos,,
fer perfeitamente heri- nos quaes fe celebra a
ca. Se fora perfeitamen- morte do Redemptor,.
te herica , na havia de lembraivos daquelle gr-imaginar, nem attender. de myfterio , que ob-Abraham a que Deos o fervou Santo Epifanio..
via m as facrificar ofilho,, Depois da morte e codgollalo ,,8cr queimalo,, nhecem; os verdadeiros
como,feDeospna viffe.. amigos: Sc Chrifto depois
da marte ffe achou cora

sl

544 $erm d d quinta Ter (afeira da Quarefma.

Jofeph, Sc Nicodemus. E S os Difcipulos occulporque raza',ou myfte- tos, na vida, na morre, 8c
rio com eftes dous, 8c f depois da morte fora
com lles ? Porque naf fieis. Para que no mefmo
am bos eraDifcipulos do fpykhro de Chrifto fe
Senhor,fena ambos Dif fepultffe aquelle indigcipulos occulcos. os Dif- no epitafio das obras hucipulos manifeftos todos manas :: Nemo indcat
o-deixaro , 8cfugra, quid facit.
OmneSireiioeoifugerunt. c.

SER-

SERMA
DO

NACIMENTO
v de Deos,
Em Odivellas, Convento de Religios do
P triarcha S. Bernardo.
H

-- -

Maria, de qua natus efi esvs. Matth. i .

, I.
. h ? Hiftoriadores nps naciinentos $as: gr and ets Pe r13 > - ^ ^ ^ ^ ^ E eu icir fqnagen;^ hepizcr o lugar
tamente ondenacra > o tempo
me pude- em q nacra, Sc. os Pays
ra quei- de q nacra. E celebrxar do hvangeifta, nefte, do p mundo hoje o nacidia me queixara, 6c cuido mento .fia mzy^p Pefipa
que c raza. Calla nelle depois de DCQS, q %hia
o Evangelila tres coufas luz do mefmp mundo. o
na pequenas que devera Evangelho que .canta , -Se
dizer, 6c dizf ha, pofto nos propem a Igreja Caque grande , que devera thoiica, neni do lugar, n
callar. A obrigao dos d tempo, nem dsys

Tom/?.

de

14.6
Serma do
de que nacepfaz memo- ? ginal para Efpofa fua,no
riajo men^lga. Iflo quer o 'mefmo Efpirito
heo que callo'Eyangei- Santo que fediga que nafta, que devera dizer. E ceo n fexta idade do mquehepjque du, que de- ^o, & na quarto annpda
vera caljar ? foizqude^lDlinf-pida ctjnto 6c noMaria niceaJ.esi.^r/i^" venta :.em que naceona
de qua natus eft lesvs. H e Cidade deNazareth,chaverdade que anticipando mda por antonomafa
os olhos ao futuro a obe- : Florde Galilea: nem^ue
rana Princeza qiie hoje nce deJachim, St An*
nacs,nace paraque *^elIa ? na,noaquaesfe unio defhaja de nacf?.Jesv y_ mas de Abraham", Sc David
fe o Evangelifta calla o por legitima , 8c contiquandojfella o donde* nuada defcdenc.ia pfan8c fe calla o d quem na~ guq de todos os Patriarceo , porque diz o para chaV, 8c Reys: 8c f manque ? -Bem fe moftra que da eferever que naee a de
a penna queito efereveo, que naceoJesv.PorqPPorfoy tirada das "azas do Ef- que f quando fe fabe o
pirito Santo. Nps naei- paraque naceocadah,
mentos humanos fazem fe pode fazer verdadeiro
grande cafo os" filhos de juizo d feu nacimento.
Adam d crtjuna do Quereisfaber qam ifeitmpo,8c conftellao em ce, qum alto he, Sc quam
que nacem : prezafe digno d fer feftejado o
muito da grdezda ter- nacrmehto de Maria? Vera, Sc ptria, onde nacem; de o para qunaceo. Naeftimo, SC eftimaofe fo- ceo para que delia naceffe
b?e" tudo da nobreza da Deos : cDe qua natus eft
gerao, 6c pays de quem lesvs. Efte Para que fenacem. Mas quandP n- r toda a grande matria
ce a que o Efpirito Santo do meu difeurfo. E para
ptveniocomgra-aori^ qe Vejamos quam gloriofa

Nacimento da My de *)eos.
s 47
riofa hepara a virg Ma- noffa, natureza ,| a mef-?
ria v 8c quam proveitofa ma natureza q nps enfi-?
para ns, pecamos mef- na ai nacer -chorando.
ma Senhora a afliftencia Com lagrimas choraro
muitas naes os nacimde fua graa. '*ot*
tos,que ns folnizamos
...
ii'n\
c
' '<*& ^
i&
4t3fi-H Ave Marm. rn cora feftas, 6c no fey fe
* -J5-*jf-p' tr-r ? ;#v .;"'(TI'-U o i nos devero tornar o no#.. * --; 3 :n II.-o o > s-ih -' me de brbaros, que.lhe
damos. Queixamonos da
"">. H -.^^
126 P Ara* fundamento vida, Sc feftejamos os naq Jt. do que pertendo cimentos, comofe onadizerfobre o foberano na- cer no fofa -principio da
cimento,de que celebra- iriefmavda,que nos traz
mos a memria nefte fe- queixofos/> O nacimento
liciflimo dia $ confdere- he o principio da vida,
mos primeira que coufa como a morte o fim : Sc
henaeer , 8c filofofemos M a carreira, que tem o
hum pucP. Os thmeiis -fim tam; dvfdoftHha na(deve de fer"porqe fa Vegaque tem o porto
mortaes) o que cotma tam pouco feguro j com o
iftjar com mayrs d- pode ter O principio alemnftraPs degofto ? pa- gr ? Nacemos fem faber
^abens^applaufSyaflim pra^uencms,8c bapublic sfcomo privada- fiava^-f eft ignorncia,
mente, fa* os himrof. jafr fazer vida pezada,
Mas ifto de nacer, pelo J quando no tivera tantos
tem defy , nem merece encargos fabidos.' Os di
alegria, ner triff-za: an- tofs , Sc os-delgra.ados
tsjfe bem fecPhfid^r, todosnacr ' & como
mais digno hede trifteza, "fa mais osque accufa a
-que de alegria. Na de- afortuna ->' que osque lhe
/balde, com fer o rizivel a "dao graas; mayor marprimeira propriedade de "riada os' momentos ao
4,|.
Kij
tey

*4
^^'^n^ifA
temor, quea efperana, A refia. Na mefma hora na^erana promettebem* ceojacob, 6c Ea, 6c hu
ttemor ameaa males, & foy amado de Deos,outro
entre promeffas , 8t amea^ aborrecido. N a mefma
aS tanto vem a fe padecer terra naceoCaim,8c Abel,
o quefe efpera, como o q 8c hum foy o primeiro
leteme. A quem come;- tyranno, outro oprimeia a vda,tdo fica futura, ro martyr. Aflim que a"8c no futuro nenha dt valiaro nacimento pelos
ftina hade males a b e s , pays, he vaidade; medilo
todos fa males , porque pelo tempo, he fuperfti todos fe padecem.Os ma- o jeftraaio pela paies padecera-fe , porque tria, he ignorncia* & f
fe temem * ps bens pade- julgalo pelo fim , he pru(cem fe,porquefe efpe- dencia.; i;i 0 /--o/ s ^ n '
rpj 8c para affi giro mal,
137 0 Sala ma, o mais
bafta fer poflivel <, .para fabio de todos os que namoleftaro bem, bafta fer crm, faz; ha comparada viofp, "Se alga coufa atam fuperior ao noffo
tjpsfQdra fegurar os fo- jizo} que f podia caber
tbrefakos deftacontng- no feu.. Compara o dia
cia-parece que era o tem- da morte com o do naci. p o . o lugir,8aS;peflbas meptp : 6c,nadifferena
de quenaeemps 3;masppr deftesdousexcrcmos,qu
mais* que deftas^cifcun- na imaginar que fe c,t ftancias cpnjej-ure: a 7va '' pra o dia com a noite, a
fabedoria felicidades , j u z com as trevas , a ale. certo he que nem o tpo gria com a trifteza, a felieidadetCpm a defgraa^, a
& asinftue, nem apatriaas
viprodaz,peradomefmos cou mais defejada cora
paysfeherdo. Do mef ?a mais remida, Sc com a
^.190 pay nactrp Ifaac, 6c If- mais terrvel a mais ama mae, 6c hum foy o mor- jvel ? Sendo porem tam
gado da F , outro da he- . prenhe d admirao a
..,--= ..

; iv

pro-

Nacimento d May de*Deos. t

, 10 :
propofta', mais digna de nacimento feria hum^nias
efpanto he a fentena. no feria trino. Pois fe
Refolve Salamo , que tantos fa os bens, 8c femelhor he o dia da morte, licidades que traz corafique o dia do nacimento: go o dia do nacimento, os.
Eccl 7 Melior eft dies mortisx die quaes todos funefta, connativitatis. E que tem o fume , 6cacaba odiada .
dia da morte para fer me- morte-, que motiVo teve .
lhor que o do nacimento? o juizo de Salamo para
,-! O dia do nacimento no antepor o dia da morte ao ,
heo mais alegre, 6c o da d^a do nacimento 7 E n - i
morte o mais trifte?; O do tendeo o melhor que to-nacimenti no he o que dos o mayor interprete ,
povoa o mundojO da mor- das Efcrituras. He me
te o qu abre, Sc enche as lhor f diz S.Jerohimo _) o
fepulturas ? O do nafci- dia da morte ,** queo dia
mento o que vefte de ga- do nacimento, porque no
k-as famlias, 8c asCor-v dia do nacimento ningum
tes , o da morte o que as v pode faber a para que na-:
cobredelutos ? A morte ce , 8c fnodia da mortes
no he o mayor inimigo fe fabe o;fimpara que na-?
da vida , 8c o nacimento % ceo: Certe quod in morte D H
n.ohe o que , fendo ella qualesfimusnotm fit, m^h
mortal , a immortaliza? exordio -vero nafcendi qui
Que he o nacer, fena o futurifimus,ignor.,tur. Se
remdio do no fer , 8c no nacimento d e Judas&..
que feria do mundo e era Dimas elevanae fig ira
kigardos mortosno na- certa ao que cadajrtmi&r
oro outros,que lhe uc- havia de fer em ua vida-, a
cedeffm ? At em Deos. do primeiro diria qv,e haneclica do nacimento a via de fer Apofiolo, a do
mefma Trindade*, porque fegundo que havia de fer
fendo f a Peffoa-do Pa- Ladra,- & aflim fcxc na
die innafeivel, Dep$fem vida -: mas o veidadci p
,. ,Xom,<?.
Ciij
juza

*f? "
?** Sermo do
juzo do fim para que ca- mefmo mundo. Tirou-o
da hura delles nacra,ain-- Deosdonofer ao fer, 8c
daeftava incerto : veyo das entranhas do nada s
finalmente o dia da mor- cxiltencias , Sc perfeio
t e , que foy o mefmo era de tudo: 8c como o parto
que ambos acabaro , 8c eratam grande , tardou
effe dia declarou com af- em acabar de nacer feis
fombro do mundo , que dias. Seguiofe o feptimo,
Judas nacra para morrer 6c a efte fantificou Deos:
enforcado como Ladra, Requievitdie feptimo , drGenefc
8c Dimas para bonfeffar, fitntificavit illum-.: M a s 1 2 1 '
8c pregar a Chrifto como fe perguntarmos de que
Apoftolo. E como fe na . Santo era efte dia feptipdie fazer verdadeiro, 6c mo 6c a que fefta foy decerto juizo donacimento, dcadojdiz Phylo Hebreo>
fem fe faber juntamente emdas partes , que foy
apara que nacequemna- dedicado ao nacimento
cej poriffo no dia do na- i do mundo: Septimus diesf^^
cimento de Maria nos diz mundi natalis efi. Pbis fe
oEvange]ho,quenace-pa- o mundo por mayor nara delia nacer Jesv , 'De ceono primeiro dia , Sc
qua natus eft lesvs: Sc qu- por partes nos feguintes,
d fe publica, Sc fe fabe-Of porque razo fe nofaza
feliciflimo , Sc altiflimo feftado natal,8c nacimfim para que naceo, enta todo mundo ao pri meiro
fe folniza, Sc fefteja com. dia em que foy criado ,feraza o dia do feu naci-- no ao dia feptimo ? Faz
mento.
daso mundo, comofefi*
zera annos, em hum dia;
. Illi.
8c a fefta d feu nacimento nofe lhe faz no mef*
-j?$ fT~\ Mais. notvel mo dia, feno em outro.?
-vJfnacimto que Sim: porque as feftas dos
uven mundo ,foy o dp- nacimento no fepdem
\
fazer

Nacimento da My de -Deos.
i yifazer fegramente feno fenhor do mefmo mudo,*
depois defe faber \o fim porque fe nio dedicou
:para que nace quem na- mais dignamente ee dia,
ce. E como o fim para ou quando menos outro f
que naceo o mundo era o S. Ambrofio: Quialauda- AJ*
homem, 8c o homem foy tio hominis non in exordio, m*.
criado ao dia fexto ; por fed infineefi. O dia em q
iffofe guardou a fefta do acabou de nacer o munnacimento do mundo pa- d, foy o mefmo dia fexra o feptimo. Em quanto to em que tambem nace
o mundo fe criou , 8c foy o homem: mas ao mundo
nacendo por partes, efte- pdiael he dedicar o dia
ve fufpenfo, Sc duvidofo de fefta logo depois do
o applau entre a efpe- nacimento -, que foy ao
rana, 6c o temor, porque f e p t i m o , Sc ao homem,
no fe fabia o fim paraq no. Eporque? Porque
nacia -, porm tanto que o fim para que naceo o
ao fexto dia appareceo o m undo, foy para fervir aa
homem, gloriofo fim para homem j o fim para que
que fora criado o mundo, naceo ohomera, foy para
>por iffo logo fe lhe dedi- fervir a Deos : Sc aquelle
coudia de fefta, 8cfoy dia fim fempre Foy certo deffanto o do nacimento do de onacimto das; outras
mundo-.Septimus dies na- criaturas j 8cno homem
talis efi mundi;'& fantifi- pel o ctra rio fempre foy,
cavit illum.
Sc he duvidofo at o dia
139 Mas daqui nace da ua morte. Por iflo
outra duvida no menos Deos aflim como r ianafoem fundada, antes mais. cendo as outras criaturas,
Seao nacimentodo mun- as hia juntamente louvado, que naceo para fervir do, yidit'Deus
ffodeffetGea-t:
ao homem, fe dedicou dia bonum* porem ao hom,, ! *
d e fefta,ao nacimento do poftoque o vio quando
-nomeniyciue naceo >ara naceo, naolouvat,porq
.0.
%>. iiij
a

I 1

f
Serma do
a bondade, Sc felicidade nes, 8c he certo , que em
do feu fim ainda eftava todo o Teftamto Velho
duddofa quando ; Deos fena l que.algum ho*- vio a elle , 8cfeftaria mera fanto fizeffe fefla
^ fegura quando elle viffe a ao nacimento de feus fiin- Deos. Foy logo necefla' lhos : Nerro ex omnibus odgcr-;
rio quea fefta do nacim- anfis invenitur diem feto do homem fe tresIadaF fium egifie in die natais fi-fe para o dia da morte , Sc lij, aut filia fua.. Com ifaflimofazaIgreja,queao toferaflim, vemoscomdia.da morte dos Santos tudo que o nacimento do
chama Natalitia Sancro- Bautifta,nacdo de pays
rum. Se Moyfes fallra Santos, elles o celebraro
como Profeta,poderia di- cpm tantas feitas,- que enzer o que callou como ta alegraro toda a monHiftoriador : mas oque tanha, Sc depois o mudo.
elle no fez no nacimen- Pois fe os Santos na cot o de Adam , fez S. Mat- ftuma celebrar nacimcr
theus no nacimento; de tos , porque fe celebra o
Maria, annuncido o feu do Bautifta em caa de
Evangelhoquando nace, Z a c h a i a s ? A raza he;
que nace para delia nacer porque a cafa; de ZachaJesv : <De qua natus eft rias era cafa de Profetas.
lesvs.
-;.-ji Profetizava Zacharias,
14,0 Daqui fe infere profetizava Ifa ir ei, profeeontra o atrevimento dos tizavao memo Bautifta,
juizos humanos, pofto q Sc como todos tinha efelleso faacomosolhos piri> o de profecia,poriffo
nas eftrellas] que o fole- naquella cafa fe celebra
nizar, 6c feftejar nacime- o nacimento do filho; que
tos, f os Profetas o p- f onde le fabem os ucdem fazer fem erro , nem ceffos futuros, fe podem
os outros crer fem igno-* feftejar.com raza os narancia. Advertiu Orige- cmentos prefentes. Bem

fe

Nacimento da May 2e 'Deos.

t f$
fev no modo/cora que o mefmo tinha j feito
feftejro os montanhe- muito antes do feu nacizes, porque o eftribilho mento todas as Efcrituras
de feas alegrias era: Quis do Tefta mentoVelho,cocr
^ - putasTuerifte erit? Quem mo Evangeliftas d o futuvos parece que ha d e fer ro Diz S.Joa Damafce- D. Daefte minino ? Derte no, que defde o principio raafc"
que na o feftejrapelo do mundo contendiaos -!*,.*
que era , fena pelo que feeulos fobre a felicidade
<-? havia de fer j na porque de qual delles fe havia de
era nacido, fena porque honrar com o nacimento
havia de fer o mayor dos dar que naceo para delia
nacidos. Ecorao para as nacer o Redemptor do
.feitas dos nacimentosFe- mefmo mundo. E todas "
< rem bem fundadas he n- as grandes Matronas, que
ceffario faber os fucceffos dentro da fucceffa dos
-futuvs da pefloa que na- . mefmos feeulos, ouagrace; porifl o Evangelifta a, Pu a forruna, ou. a n- -vt
com grande convenincia tureza fez Angulares , Fo- -r
. anticipou era. prPfecia as :ra a fombra debe SoI,Foleysda hiftoria, &qudo ra a figura defta verda. havia de dizer que naceo de, fora a reprefentao
Maria, diffe-, Maria, de defte nacimento. "Em toquem naceo: 'De qua na- das naceo Maria, ou todas
;
Juseftlesvs.
r .. tornaro hoje a nacer em
- ^ - Maria muito mais avan^- IV
teja das que em fy, mef.--'*h
mas , 6c para fins muito
14,1T7 $t foy o novo,Sc mais gloriofos-. Nace hoje
1 v myfteriofo efty- Eva para meter debaixo Ge3<
lo,que depois do nacim-- do pe, Sc quebrar a cabe to da-My deDeosober- a antiga, 8cengano,
;
-vou o tvancelifta como
fcrpente,quecomoveneProFtado paliado j fk^o noorignal tinha inficio:;
'
nado

Tf
Serma do^
nado toda fua defcenden- tada cora a prpria efp* <. Re<;
G-r-117 cia. Nace hoje Sara para da a cabea do foberbo 2 **
fer My univerfal da F , Oiofernes. Nace Abigail
Sc de todos os que defde para convencer com fua
enta havia de efperar prudncia , 8c aplacar c
efcuramente , 8c depois fua piedade na a David
crer com toda a luz a di- defeortezmente offcridiGe-vi-r vindade do Mefias. Na- do , mas ao mefmo Deos
ce Rebecca para tirar a das vinganas juftamente
bena do cego Ifaac ao irado. Nace Ruthraa f
ruftico, & fero Efa , & para colher, mas para re- ttt
dla ao manfo, 8c religio- gar c o orvalho do Ceo,
fo Jacob. Nace Rachel 8c criar as efpigas, de que
Gn.19. para fer a mais fer mofa, a e ha de fazer o pa, q ha
mais fervida , 6c a mais de fer o fuftento do munamada que Lia , mas co- do. Nace final mente homo Lia a mais fecunda. }e Maria,na a irma,mas Ed-.
Efiher. Nace Efther para fer a a My do verdadeiro1*"
*
mayorfenhorado mudo, Moyfesyparapaflromar
a mais refpeitada do feu Vermelho a p enxuto,pi
fupremo Monarha,izen- ra fer a primeira,quc can.a de todas as leys , Sc u- te o triunfo da tyrannia
periora todas. Nace De- de Fara, Sc a primeira <j.
Judfc.4r.b0ra a fmof guerreira, a ponha os paffos Feguros
quem feguia como Sol- no caminha da terra de
dados em ordenados ef- Promiffa.
quadros as eftrellas do
i-f
Tudo ifto quer
Ceo, Sc por quem os Sol- dizer, -que deMaria,quc
dadosvenciafera ferida hoje nace, ha de nacer
como eftrellas na terra. Jesvs. E quer dizer mais
atadhh Nace Iudith para libertar alga coufa? Muitas , 8c
4 - ' ' dos exrcitos inimigos a grandes,eftampadastamtda Bethulia, Sc arvo- be todas nas paginas dos
ar fobre feus muros,cor- C r e d o s divinos. E para
<iue

Nacimento da May de 'Deos.

i yy
que na poffa imaginar Mas o que nefta matria
algum penfamto huma- por iiuftraa divina nos
no , que fa ifto eftatuas defcobrio o mais occulto,
mortas fabricadas pelar ornais antigo , 8c o mais
afiecTro da devaa ao na- profundo Fegredo, Foy S.
cimento da. verdadeira Methodio.
My dos viventesi oua*143* Quarenta dias
m o s , antes que paffemos efteve Moyfes com Deos
adiante, o que fempre en- dentro daquella nuvem
tendero, Sc enfinra os efeura , 8c caligio no
mayores lumes da Igreja cumedomonteSinay: Sc
Catholica. S. Agoftinho baftdo muito menos te
tomandopor teftemunha po para elle ouvir o queao mefmo Deos ; Sola enta declarou ao Povo,
Jjjgft memit ^Deum, & hominem Sc depois efereveo no deAflpt pariturafufiiperei ficut nos ferto, he quefta curiofa
flocuiftt figuris. S.Itdfon- ber em que fe gaftou o
1
K* o cornos olhos em todoo refto de tantos dias entre
Virg." Teftamento Velho: Hac Deos, 6c aquelle feu grane<ftilaVtrggloriofa,cujs deValdoi Dizem os-aninejfabile meritum longe tigos Hebreos , cuja opi*
ante figuris legalibus pra nia neftparte na F he
nunciabat^r. E S. Anfel- verofimel, mas recebida
de E ' m o fllandonomeadam* dos mais doutosinterprecd.vir- tedo^myfterio defte dia: tes das letras fagradas , q;:
&,nc2
Nativitatem ejus magna, em todo efte tempo revejquadamatque mirandadi lu Deos a Moyfes , a q u e
vinorum fignorum indicia elles chama Ley Oral,,
Cynii ptcurrijfe. O mefmo dei- ou Ley de boca, na qial Fe
Ambr. xra eferito S. Cyrillo, continha os myfterios;
Dam! S-Jeronymo , S. Ambro- mays profundos, d que
n- fio, S. Pedro Dmia, S* enta o meFmo Povo na
JoaDamaFceno, S.Birv1 era capaz, fe lhe: dFconardo,. 6c outros Padres* briffem, 6c fiaffemr : os
quaes

r-y6:
Serma do
quaes em quarto na che- tanto antes do feu naci-,
gava a Ley da Graa , F mento ainda na eftava
ficra em tradio na f retratadas nas Efcrituras
dos Patriarchas. Tal foy ("porque ainda na havia Q myfterio altiflimo da. EFcrituras} depois que as
Trindade , o dadivinda-! ouVe,que Foy fuceeflivade do Mefias , o do San- mete em muytos feculos,
tiflimo Sacramet da Eu-? com a mefma ucceffa
chariftia, &muito parti- foraeftampando nellas, .cularmtefqueheonoffo pofto que com fombras ;
p o n t o j as figuras q per efcuras Sc cores pouco
teneia Virgem Senho- vivas, porque eftava ain-
ra noffa. Ifto he o q na f da muito longe a vida de
affirma, masFuppoem co- > que havia de receber a
moindubitavelS.Metho- luz. Ifto hea que nota o
dio por eftas palavras: mefmo Santo, dizendo q
Method Nome Moyfes ille magnus X aquellas figuras era difh^PxPter'.. Muras intelletu, - ficultofasdentcn-der,F/pe.n.Do- ifficiles,qua te, Virgo., gurds inte lie Bu di/ficiles-,
ma1 %
' tangehant,ditiusmmonte porque como bem diftincommojatMs, ut ignota de guio Sophronio, quando,oPnro.
te, cafta , Sacramenta cha mou mefma -Senho- -Jj^pJ
edoceretur ? Deforte que ra, Figuris, r^anigmatio tempo da mayor demo-* bus prafignatam , as figura, que Moyfes teve no rasquereprefentra , Sc
monte com Deos, o em- ignificra a My de
pregou o mefmo Deos em Deos, antes que o fofle,
enfinara Moy fes , Sc lhe haseraQ naturaes, Sc acfefcobrir a verdadeira, Sc > nimadas, cornp as que teo-cculta intelligencia dos > mos referido, & por iffo
Fegredos, que fe encerra-, de maisFacil intcligcia:
va nas figuras daquella; outras porm artificiaes ,
Virgem,que havia de fer Sc enigmticas, que na
ua My. Eftas %uras q. fe podia entender fenal
.

com

Nacimento da Myde*Dm.
yj
eora grande dificuldade, ha torre alta , Sc de fer8c fa as que agora dire- mofa arquitetura, descujas amcyas eftavo penmos*
duradas as armas, Sc eftas C4nt #
f ero efcudos: em outro
v*
ha arca dourada cerra144 2k S pinturas de q da, mas fem fechaduras,
Eno-b'
x \ fe formavo os Sc coroada com duas o- 17
corpos deftes enigmas, roas: em outro hum pave- '
ero notveis. Em hum ihoforradodepelles, Sc
Exod.
fevia no meyode huma hum grandiofo templo 26
horrenda tempeftade ha todo cuberto deoura.-era *
grande maquina de ma- outra hura FermoFo jar- 3;Reg,
Gen.6. deira,, a que hoje chama- dim regado de quatro-*
ria mos no, mas fem m- fontes, 8c no meyo duasGen*.
ftos, nem velas, n leme: arvores muito altas , amGen.28. era outro ha efada,quc bas carregadas de frutos:
com o p fe firmava na em outro hum meyo cor- KKO
terra , Sc com as pontas po de Anjo fobre duas cotocava nas eftrellas, : era lunas,hade nuvem,.que'^
outro hura cajado de pa- reparava o rayos do Sol,,
liar no enrofeada ,. mas outra de f o g o , que aluentalhada nelle defde a miavaanoite -,;em outrp m.ti:
% cabea at a cauda hu ma finalmentem deixando por
erpente ; em outro dous brevidade os demais,, ha
Ex^dv Cherubins, que ie olha- vara, Sc ha flor * 1masak
** vo reciprocamente cpm fim a flor, como a vara-^
as azas eftendidas, 8c Fo- nacdosda mefma raiz,.
bre ellas h> lamina de Fendo tanta a variedade
* Re& juro : em ou tra hum tro*. das guias fem letra a t
np de feis degraos-* afifti- ento que as. decrlaraTe,
do cada h de dous lees, bem fe v quam chfficulque de nua, 8c outra, parte tofa feria a fuaintelligeno defendio : era outro cia, Figuras eile0u dif
fales?

158
Serma do
ficilesyScicnie fDeos po jurdio , fama , 8c alediafer oMeftrequeasen- gria de fuaomnipatencia.
finaffe a Moyfes: ut igno- Nace para fer o verdata de te facramenta tdoce- deiro, 6c infallivel Propiretur.
ciatorio, em que o Deos
14? Masoquefobre das vinganas, offendido,
tudo diflicultava o enten- 8c irado, trocada ajuftia
dimento detantos, Sc tam em mifericordia , o tevarios enigmas , era fer nhamos fempre propicio,
hum o tido de todos. Nace para fer Trono do
E qual era ? Era a prodi- Rey dos Reys o Salamo
giofJL Minina, que hoje divino, ao qual Trono as
nace, 8c o fim, 8c fins altif- tres ger are hiasdascriatuimos para que naceo. ras vifiveis, Sc as tres das
Nace ( ide agora lem- invifiveis fervem de peabrandovos , ou defen- n h a , na humildes como
rolando as figuras) . Na- degraos, por fe confefface para fer Arca de No? rem fogeitaS fua granem que o gnero humano deza, mas foberbas como
afogado no dilvio fe re- lees, por acrecentareni
paraffe do naufrgio uni- altura a fua Mageftde
verfaldo mundo. Nace Nace para fer Torre forpara fer Efcada de Jacob, tiflima de David, fornecicno para que osdefcui- da, Sc armada de milhares
dados de fua falvaa fe de efcudos fam prptos,
na aproveitafem dlla, 8c aparei hados fe m pre
como o mefmo Jacob na defenfa, como fegudormindo, mas para que r o s , 8c impenetrveis
vigilantes ,8c feguros fu- todos os tiros, Sc golpes
ho por' ella da terra ao de npffs inimigos. Nace
Ceo. Nace como Vara de para fer verdadeira Arca
Moyles,para fer o inftru-- do Teftamento, coroada
mento de todas as mara- -cas duas Coroasde My,
vilhasdeDeos,8ca fegda 8c Virgem, dentro da qual
na

Nacimento da May de 'Deos.

i f$
nio ffe cfetvro Fem- de nuvem para nos empapre inteiras as taboas da rar, Sc defender dos rayos
Ley, mas efteve , 8c eft do Sol de juftia j 8c outra
encerrado o Mann, que defogo,par nos alumiar
deceo doCeOjdonde quo- na noite efcura defta vitidianamente o podemos da, at nos collocar Fegucolher , por iffo cuberto, ros no dia eterno da gloSc encberto, mas na fe- ria. Nace emfimpara Fer
chado. Nace para fer Ta- Vara de Jefle , de cujas
bernaculo no deferto, 8c raizes havia de nacer a
Templo em Jerufalem: mefma Vara Maria que
Tabrnaculo em q DeOs hoje nace, 6c amefma flor
havia de caminhar pere- Chrifto Jesv que delia
grino, 6c Templo em que naceo : Maria, de qua na
havia de morar de affen- tus efi lesvs.
,to,tam immovel, 8cpermanente nella como em
. VI.
Fy mefmo. Nace para fer
no ha, feno as duas ar- *4<> T"\ Ara todos efte
vores famofas do Paraifo
-J[ bens nace
terreal, a da Vida, 8c a da efta grande Minina, pofta
cincia i porque delia ha- que entrefiguras*Sc enigvia d nacer o bemdita mas, como Sol entre nufruto,em que efto depo- vensias quaes porm defitados todos os thefouros atadas em orvaiho,Sc chuda cincia , 6c-fabedoria va de benefcios , na he
de Deos, Sc o da vida da neceffario j recorrer efc
graa no hiemo Paraifo curidade de orculos pafprdida, Sc por cll ref- fados, mas experincia
taurad. Nace para fer ocular dos effeitos preem feus paffos como os fentes. Infinitos fa os
daquellas duas clnas,q nomes, ou brenomes,c
guiaro o Povo efcolhido que a mefma Virgem Ma cerra de Promiffa : ha ria coftuma fer invocada,.
6c

,.
21.

i6o
Serma do
Sc louvada, nacidos todos nhor , porque com fua
(" n o t a y ) na etimologia mageftde o dominai--SeTdos mefmos benefcios, q nhor , porque com fua
heomaysnobre,8cfubli- providencia o governa,
me nacimento que elles Poisfe Jacob o reconhepdem ter. Ha das mais ce, venera, 8c adora co*
notaveisqueftos, 8cpara mo Deos - porque diz q
muitos Interpretes huma o ter por Deos , 6c fera
das mais dificultofas da para elle Deos, fe lhe der
Efcritura, he aquella, a 4 o que pede: Si dederit midera occafia as pala- hi,erit mihi itfDeumfVotvras de Jacob ,depois que que no tal cafo no f Qacordou do fono,em que braria Deos com o Senhor
vio a efeada,que chegava quanto ao domnio do poda terra ao. Ceo- r E^que der * feno como Deos
diffe ento Jacob ? Side- quanto etimologia do
Ora vede. \e0 derit mihi*LDeus panem ad nome.
mologia
defte
nome Deos
vefcendum, & veftimentu
ad induendum , erit mihi dirivafe do verbo dar :iacob.
'Dominus in 'Deum : Se chamafe Deos,porque d; r
Deos meder pa para co- 'Deo qui dat omnibus af
mer, 6c pano para veftir, fluenter , diz o Apoftolo
eu o terey por Deos. Pois Santiago , ; nefte fedido:
Jacob no tinha a Deos 8cno mefmo a Igreja: Vem
por Deos r No o venera- ni dator munerum. Diz pois
va,&adorava comoDeos? Jacob : Se Deos me der o
Sim. Com o mefmo no- de que eu tenho neceflimedeDeoso acabava de dade para comer, 8c vefnomear pouco antes , 8c tir: idedetjp mihi panem,
iffo mefrrio fignifica o no- r vefiimentum , enta ome^ominus abfolutam- brar comigo coraoDeos,
tepronunciacio: Senhor, 6c eu o reconhecerei coporque com fua omnipo- mo Deos, no fpeloque
tencia criou o mundo: Se- b e , Fcno pelo que fignifica

NacimmtodaMyidefDeos.
iSi<
fica o Feu nome. O; eu np- antiga, 8r j> antiquada,
me fignifica dar : logo fe erao mefmo que boni,c-pe der a mim , Sidederit mo Fe prova, da palavra
mihi,fera para mim Peos lwmanesyque fignifica a
que "d': Erit milgiin cDe, contraria. -Piz pois p que
idfi , dato?em juxta, no invocava aquelles Deo*-.,
menfium..
;, -t-c:f/ (es Fubterraneqs :; Vos
.147 De paflagem ve-* mihi Mmes efte honi :, cojio os Humaniftas efta mo fe difera . Efio mifi;
tima emergia , 8c bizar- quales appellamini: j que
riadeRetlipra noPrin- a etymologia de Manes
epe dos 1 Poetas. Vos hebotii, Sc quer dizer bs,
mihfi Manezefte bmi. Falia fede bons para comigo,
Virglio de hum defcon efte mihi boni , Sc
fiado, ou dfcfefperado dos propriamente Manes,reFDegFes fuperiores/ , c que pondendo fignificap
fa osdo Ceo, o qual re- do voffo nome. Afim t.corria aos inferiores, que bem Jacob dous mil anr
fa.os do -inferno , U Fe nos antes de Virglio, no
qhamo Manes: Vos mi- como imitador, mas coiiManes efieboni , quo- mo exemplar defta poeMiam jfuperis adver fa vo zia , diz, com a mefma
Juntas'.:, Mas naquelle, efte energia, 8c com o mefmo
fanh em que pede aos Ma- fentido, fe Deos me.dcr p
,nes quefqpbons,parece que hey mifter, fera para
quefe esfriou , 8c abateo comigo Deos : Si dederit
no pouco i feno muito mihi,.erit mihi in-DeuPt.:
o efpirito ardente, 6c fu- nio porque npfej a Deos.,
. hlime de tam infignePe- ainda que no ., mas
porque danp > efponde**
; ta : porm no foy alim,
rfeno que nifto memo r etymologia, 8c fignimoftrou a fua grande er- ficaa do nome Deos , q
lo , 6c eloqncia. fignifica dar. Taes fa to\ms .. na etymologia .dpsps nomes; &FobrenoL.^
mes
Tom. p>

*6t
Serma d
L ^ o m q e C t f t a n - ; cegos dir qe nace pra
dade invoca, venera , Sc Senhora da Luz , os difd graas Virgem Ma- cordes para Senhora da
ria, tirados todos, 8c fun- Paz os defencaminhadados nas etymologias dos para Senhora da
dos benefcios j experi- Guia, os cativos para Sementados, 8c recebidps, nhora do Livramento,
para obradora dos quaes os cercados para Senhora
do Soccorro, os quafi vhoje nace ao mundo.
^ 1 4 8 E Fe no pergun- cidos para Senhora da Vitemos a todos os eftados toria. Dir os pleiteando mefrao mundo,8c mais tes,quenace paraSenhos que mais padecem as ra do Bom defpacho V o s
fuasmiferias , que todos naVegantes para Senhora
nos dira efte para que. da Boa viagem, os.teme' Perguntay aos enfermos rofsda fua fortuna para
para que nace efta cele- Senhora do Bom fucceftial Minina , dirvosha fo , os de fconfiadosda vique nace para Senhora da da para Senhora da BosL
Sade: perguntay aospo- morte, os peccadores tobreS} dira que nace para dos para Senhora da GraSenhora dos Remdios: a, & todos os feus devopfergntay aos defempa- tos para Senhora da Glorado, dir que nace pa- ria. Efe todas eftas vozes
ra Senhora do Emparo: fe unirem em ha f voz,
perguntay1 aos defconfo- todas eftas petguntas era
ldos, dir que nace pa- ha f pergunta, 8c todas
ra Senhora da Confola- eftas repoftas em ha F
ao : pergtay aos triftes', repofta, ou mais abreviadir que nace para Se- da mete todos eftes nomes
nhora dos Prazeres.-per- em hum F nome, dirm
guntay aos defefperados, que nace Maria para Fer
/dir que nace para Se- Maria, &c para fer My
nhorada Efpfcran. Os . dejesv: Maria^de quanotus

Nacimento da May de 'Deos.

16%
t&teftjesv.\\
fira porque as empren:
.' demos, comeamos , Sc
g. yi,
prpFeguimos,effeheoFca
primeiro principio \ por

*4 'TP E m o s

v i f t o c0

" *^ ainc*a --P 6 f e i 0

mil

JL m o p a r a o s n a - ferentes,o fim, Fegundp

mentos Fe feftejar no hebam,ou mao , as faz
vmente, Sc por coftume* Ps,ou boas. T d he, cofenocom verdadeiro,^ mo dizamos , o nacer,
folido Fundamento , he Importa pois confiderar
neceffario Faber primeiro o fim para que nacemos,
dos mefmos nacidos o fim Scfeas acos da noffa vipara que nacro. E defte da fa taes,que devamos
principio tam certo , & efperar dellas que haja
evidente jnferio, 8c pro- de confeguir effe fim Afvou o noffo difeurfo fim como efta grade diviquam digno he de fer ce- de o auditrio, 6c efta dilebrado com as mayores vifa he tam grande qudemonftraos de Fefta, to vay do Ceo. terra -, afappIauFo, Sc alegria o feli*. fim dividirey eu tarabenr
ciimo naeimto de Ma* as confequeneias do que
ria Senhora noffa, pois a- tenho dito. Comecemos
beraos que o fim para que pelos ouvintes de fora. v
naceo , foy para nacer
i f o O fira para qa
delia o Filho de Des , 6c Deos ns criou, 8c para q
feu,o Redemptor do mu r nacemos nefte mundo,
do, Agora fera raza q no he para fervir aomefefte mefmo difeurfo o do- mo mundo, como os pe-i
hremos,6cvolte fobre ns, quenos, nem para nos ferj8c confideremos todos, Sc virmos delle c o n o os
cada hura o fim paraque grandes, mas para grannacemos. As coufas na des,8c pequenos(emque
comea do principio cp- fomos todos iguaes ) fermo Fe cuida,fena do fira. virmos a Deos rieftavida,

"6*4

*. - - * \ -

Serma i-ri Nefta vida 'mui8c o vermos, 8c gozarmos

na-outra. E ha algum q' tos ha que lhe no peza
fayba de certo em quanto: deternaeido, 6c.por funVive nefte valle de mife- damentos ram leves, que
. riasji Fe ha de conFegutr a- no h muito que lhe d
quellafumma felicidade* peze ,'nem pz. Outros
Sc fe ha de ver a Des ', ou ano maldies ao dia,
iio? O que f bemoS Sc hora em que nacro,6c
com certeza infalhvel, he tambem com pouca raque efte fim para que na- zo, porque olhopara o
cemos , hefimfemfim. 1 que padecem, Sc no paN o fim da vida fe abrem rapfim. At J o b , c fer
as portas da eternidade, Pexemplo d pacincia,
Pu para dizer tudo , d cahio neft fraqueza. Alluaseternidades : ha a fogado naquelle naufra-f
que fober os bons go- gio de todos os bens , Sc
zar os eternos bensiSc ou- martyrizado pelo mais
tra a que decem os mos a cruel de todos os tyranpenar,8c padecer os males nos com tantos tormtos,*
tambem eternos. E o ef- Si dores: voltafejobcontado em que de prefente tra o dia de feu nacimeneftamos , qual he ? He to , lancandolhe maldifufpenfa, a duvida, a in: os, quaes fe no, podio
certeza, a ignorncia de imaginar da fua padecia-
qual deftes dous he, er, Sc do feu ju izo j 6c diz aF& ha de fer o fim paraque fim1: "Percas dies m qua.iob.
realmente nacemos. Oh natus fum: non numeretut*6 4"
terrvel confideraa ! in men fi bus : non requirat
cuidado,que fempre nos eum "Deus defuper > & non
devera trazer atnitos, Sc iufiretur lumme, rc. Fepafmados em compara- rea, Sc morra o dia em (J
r o do-qu ai todos os ou- naci : no feja contado
tros em que tam diverti- nos mezes do anno : nam
dos andamos , importa faa cafo delle Deos l d
isada.
ei-

Nacimento dd Mf&j. de "Deos.

jg-jf
cima , nem naaneleo efte erro ponderou , Sc
Sol feja maisefcuro', 6c emendou depoisadmiratenebrofo-que noite: os velmenteo ApoftoloSantravoes, as tem peftades, tiago ;. Suferentiam Iob J.0**'
os rayos"o faco horren- audiftis , ' finem^Domhi
do,6cmedonho; 8c mui- mdiftis: Ouviftes, dizia
tas outras pragas a efte pacincia de Job, Sc ouvtom , que eu no poffo ftes tambem as pragas, 5c
deixar de lhas etranhar. maldies, que lanou Fo- '
E bem Job , efte dia no breodia dofeu ncimeripaflu ] ha tantos an- to ? Pois Fe quereis padenos , Sc todas eftas mal- ceranimoFa,conftante,8c
dios, que lanais fobre alegremente Fem cahir
clie,no Fa impofliveis? em Femelhante fraqueza,
rpoiscomo vos entro no Olhay pra o que elle no
juizo,Sc vos Fam boca olhou ,8c vede o fim,que
taes diflbnancias, Sc im- Deos teve em lhe dar aplicaos UDeos nos li- quellesgrades trabalhos,
vre de dores mayores que que foy fabricarhe delles
grandes: no f atormen- no Ceo ha coroa igual a
to o corpo, 8c alma, mas elles.
tiroojuizo. Aflim o ti152 jEfta he a razo,
^rro a Job as Fus dores, porque nenhum homem
Mas nunca chegario a em nenha fortuna Fe detanto , Fe elle como em- . via queixar do dia em que
pregou toda a vifta m naceo. E haver algum
olhar para os trabalhos , tam mofino,que juftamolhra tbem para o fim. te lhe deva pezar de ter
Se Job olhara fpara o fim nacidorVSim, Sc muitos.
dos mefmos trabalhos , q Todos aquelles, que ef:padecia,he cerco que a- quecidosdofim para que
bendioaria mil vezes , 8c nacro , por Feguirrri
daria mil parabns ao dia defatinadamente os feus
era que naceo.
Mas appetites, Sz fe ntregar
Tom.p.
Liij
aos

66
Serma da
aos vicios fem arrependi- fa, comoJudS pergun^
mento, 8c fem fim , em tou a Chrifto : Nunqutd ^i^
lugar de confeguirem a ego fum Rabbi ? Affim coeternidade do Ceo, cahi- mo Chrifto lhe refpanra na do inferno. Aflim deo:Tudixifti,T\i o difdiffe Chrifto Senhor fefte : aflim refpondo eu
noffo de Judas eftando a cada hum que elle o diainda nefta vida: Bonum ga. Ofimpara que fomos
Matt. erat ei, fi natus non fiffet
criados gozafe na outra
m6 24
~bomo\i\le: Quanto melhor vida, mas depende defta:
lhe fora a tam mofino ho- nefta vida fomos criados
mem nunca haver naci- para fervir , & amar a
do .! E porque lhe fora Deos,8c na outra para o
melhor ajudas nunca ha gozar: 6c como o gozar a
ver nacido ?? Porque fe Deos no Ceo depende de
no nacra,ainda que na o ervir, 8c amar na terra
confeguiffe ofimda bem- veja eadahum fe o ferve,
aventurana,paraqueto- 8cfeo ama, 8c dahi infira
dos fomos criados *, ao fe vay bem encaminhada
menos no .eftaria arden- para o ultimo fim. Todos
do no inferno, nem pade- nefta vida Fervem , Sc tocera os tormentos* cj no dos amo. Mas a quem
padecem os que no na- Fer vis, 6c a quem amais?
cro,nera ns padecia- Vos o fabeis.Se he aDeos,
mos antes q naceffmos. efperay nelle,que elle vos
Suppofta efta Fentena da efpera com a gloria apafumma verdade, no ha ,remada: mas fe he alga
duvida que vivem hoje criatura, temey. & trenefte mundo muitos , Sc m e y , porque ireis parar
queira Desqye nocfte- f onde ella vos leva.
1 f3 Se a verdade, 8c
jo alguns nefte auditrio / que lhe fora muito evidencia defta confidemelhor nacerem nunca raa vos perfuadio alga
Efe me perguntarem qae couFa,vejo que me eiais
\J

*-*-

_--^_**._._

_ > . - l V

.____.--

_-~j.._._.-

_v.

Nacimento da My de-Deas.
t<-7
perguntando : Pois que que no fallou Chri.
farey para -Fegurar efte / ha palavra cm prtdefim tam incerto, 6c duvi- ftinao, que hc omayof
dofo ? A repofta, que vos tropeo delta mefma dudarey, he muito egura,8c vida. Se fou prtdefti -ia*
fem duvida, porque he da do, alvarmehey , fe no
boca do mefmo Chrifto. fou prt deftinado, no me
onta os Evangeliftas pofto alvar. Pois Fe aflira
que veyo hum mancebo hf porque no refpndea
deFejoFo de Fua falvao oSenhor com a predcti^
perguntara Chrifto Se- nao 7 No nfpondeo
nhor noffo, como Meftre por efte nome , que he
de todo o bem , que boas muito embaraado, 6c efobras faria nefta vida para abrofo, mas como bom
alcanar a eterna : Magi- vleftre, Magifier bon, rc\S) fter kone, quidbonifaciam,
duzio toda a matria a
ut habeam vitamaternami
termos mais claros, q a
Refpondeolhc o Senhor; os mandamtos de Deos
Si vis ad vitam ingredi, Quereis faber fe is prefirva mandata : Se te que- deftinado , 8c vos prederes falvar , 8c alcanar a ftinou Deos,vede fe guarvida eterna , guarda os dais , Ou no guardais o
mandamentos. Elta he a feus mandamentos. ^ Se
repofta,quealimpaapau- guardais os mandamtos
t a , 8c tira toda a duvida de Deos, Sc perfeverard. s
aos que a tem de fua fal- na guarda dvl.es, fois provao. Se quereis faber fe deftinado, 8c fe os no
vos haveis de falvar , c guardais, ou dcixardesde
confeguir o fim para que osguardar , foisprecito*
naceftesnefte mundo,ve- Notay as palavras d o
defe guardais os manda- mefmo Chrifto : i vi*
m e n t o s , 8c guarday os ad vitam mgredt ..Se vos
ferapre. O que noto aqui, quereis falvar : logo na
-Se reparo muito muito.he noffa vontade eft o fal*
r

I< iiij

V-UJ^

6%
Serma do
varraonos, ou no. Daqui mandamentos. Era qe
fe colhe que a predeftina- eft efte remdio ? Nos
o foy, pTjewifis meritis, olhos. Em olharmos para
com previfo das noffas o ultimo fim para que fpobras. De forte quefe eu mos criados. Expreflapc.it
qutzer cooperar com a mente o Real Profeta :9<s
Omnis
confummatimis
vi"
graa de Deos, 8c guardar
feus mandamentos , tam di finem , latum mandafeguro eft na minha ma tum tuum nimis : Eu, diz
o falvar me , que no eft David, olhey paia o fim
na ma de Deos negar- ultimo, 6c conf mado pame o Paraifo
ra que Deos me criou , Sc
i f 4 Eftais j conten- logo com efta F vifta voltes/1 Ainda me parece q tandoa para os mandavps re morde na cpn-cien- mentos do mefraoDeos,
ia hum eferupulo, 6c he, que me parecio muita
que a obfervartcia dos ftreitos , conheci claramandamentos, ainda que mteque era muito lar-,
fejo f dez, Sc effes fe re- gos O tempo que ha de
duzem a dous , he muito durar a obfervancia dos
dirfculto, & apertada. mandamentosjhe o eftreiPor iflo o mefmo Chrifto to, porque ha de acabar
falia ndo da mefma obfer- com a vida}. porem o prVancia , Sc dos mefmos mio, 6c o fim , effe ha de
mandamentos, diffe que durar por toda a eternio caminho .do Ceo,he dade. E como o fim he
muito eftreito. Mas j eu tam largo, Sc tam immenaponteynp principio de- fo, como podem na Fer
ite ultimodifcur o re- largos, tam bem os meyos.-:
mdio muito facil,com q Latum mandatum tuum
o mefmo caminho de ef- nimis >
treito Fe pde fazer largo,
& muito largo y Sc tamhem muito largos, os
Mui

NacMentoxdaMyde^Deos.
169
:.c-io ?<_:. r>irr'J r.rr.TiSi que comungou m pec-'
- . r).Jr. V I I I . *:o .fito cado,8c maoDicipulo,L
,
jf| -: i'n ; orf .n porque depois deite horj5*5- Ik li Uf o me deti- rendo faorilegiovacrecen1 V X ve com o a u - tou o de r vender a feu
ditoro das grades para Meftre. Se na efcola de
fora, que he o que tem ne- Chrifto, fe na cmunidacelidad de mayor dou- de dos doze ApaftolosJu
trina, Agora que. heyr de fiiccede ha degraa-co-
fallar c Al mas Religio^ mo ctaj quem fe dar pob
fes, fallarey tambem eo-; feguro na Religio.'.y Sc
mo Religiofo.i A primei- quem na temer de fy
ra caufa que digo Falldo que the fora muito meeomigo, he o a_prabiho,4* lhor na havernacido ? TC
toe cauFaicnfiderarque) GIJ .jjfatkycomitambemdehuimReligia-) go ,agora,muitovenetat-
fo fe pofla verificar que? veis Senhoras, que pode- 1 '
the feria. muito^me-h^T rey dizer a efta tam gra->
nunca ter nacido:'Bonum ve, como religioa Conexat ai,fi natus non fuiffet gregaa (? Direy o q u e
homoille.StHor.em cha-; de outrarpuito Santa remou Chrifto a Judas .ne-ri fere o )Pcfetajeremias
fte cafo, 6c na-Religiofai m uito a propofito* da manem Sacerdote, nem Dif- teria em que eftamos. .
cipulo, que foy o mefmo Cidade de JeruFalem chaque degradalo da ordem J mavafe par antonoma-*
6c das Ordens, Sc depirlhe fia a Cidade Santa .,* mas
tremendamente o habita? como n a h a lugar nefte
naquelle cadafalfo publi-1 mundo,em que a Fantidaco. Foy Judas na FoRe-^ de efteja fegura , cahio a
ligiofo, fena bom Reli- fantidade, c a Cidade c
giofo, 8c tam Santa, que ella. Lamentando <Jerefez muitos milagres, Mas mias efta miferia , repre% mao Sacerdote;, por- lenta a JeruFaJena em Ma.

t-fa
. iSerma da -**\y-V
figura viva , como outra fempre diante dos olhos
Magdalena antes de con-? ofimpari qe naceo, he
vertida: Mulier in civita- navio Fem norte, he cego
te peccatrix*: Scdiz, ou* fem guia, he dia Fem Sol*
chora defta maneira: Tec- he noite Fem eftrella , he
ttrea. catum peccavit lersifalerm. Republica fem Ley , he
** Peccou Jerufalem ,8c c- labyrinto fera fio, he artina ha Feu peccado: Sor- macia Fem farol, he exerdesejus in pedibus ejusi citoA fem bandeira. }*>em
eft encravada no lodo, fim^he vontade s efeuras
fem Fe tirar , ou arrancar fem luz do entendimendclle : *Nec recrdata eft to, que lhe moftre o mal,*
finisfui: Sc a toda efta mi- Sc o bem, 8c lhe dite o que
feria chegou, porque no ha de querer, au fugir.
fe lembrou do eufim.De Que lugar mais religiofo ,
que nos lembramos, fedi- 8e mais fanto ("para quo
fto nos efquecemos ? E no vamos mais longe} q
quefepde efperar ', ou efte mefmo Coro ? Que
temer defte cfquecimen- exerccio mais agradvel
to, ainda, nos lugares raais a Deos que a orao, Sc de
nto-VFeno o que o Pro- muitos ?f1 Que oraes
feta lamenta, Sc ns nOi mais ^aprovadas qije as
choramos. - DeFortc, que de que Fe corapoem o Ofp cahir Jerufalem do cu- ficio divino ditadas pelo
meda fantidade no abif- EpiritoSanto?Quecommo do lodo, 8c do pecca- poftura, que modeltia , 4
do, nap foy por outro def- armonia do canto, q pau.uido, ou negligencia, fe- fas do filencio, que retra*
na por fe haver efqueci-1 to de hu m Coro dos Ando de olhar para o feu fira:> ja na Ceo, como efte na
Nec recordara efi finisfui. terra ? E baftar toda efta.
1 fj Toda a vida hu- unia de peffoas , de vomana por mais religiofas zcs,de-eeraos para faquefeja , feno trouxer zerconbnanciaaosouvi4
dos

Nacimento da May de -Deos.

yi
dosde Deos?. Se os olhos gioso mais freqente
no eftivcrem poftos na no f de dia, mas de noifim para; q elle nos criou, tei fe nellas faltar a connoDftar. Ouvi a pro fiderao do fim paraque
va, que no pde fer mais nacemos, fera o mefmo <j
autentica , nem mais ad- fe mufica faltafe o commiravel. O Pfalterio de paffo, com qas vozes, em
David, de que principal- lugar de fzer armoniameneefecompem a reza < offenderio os ouvid&s,Sc
Eccleiaftica , contm eriodiInancia,confucento-k cincenta Pfal- fa, & tumulto,
m o s , 6c a terceira parte
if& Eftefimtam ne*'
delles aiternadamente t ceffario , fallando deftas
por titulo, In finem,infi- grades para dentro y por
nem,mfinem: Ao fim, aa ventura he o meFmo,que
tfim, aofira_ E porque e eu prguey dellas para fa*
lembra tltas vezes fira, ra, que foy a obervaneia
6c no titulo , 6c principia dos mandamentos ? Na*
dos Pfalmos, como and- He outro fim muita mais
fona univerfal de todos? alto, muito mais Fublime
Porventura para que Fe muito mais SnK^Tamchegue depreffa ao fira hern tem dua-s partes co-
dasharas,rez3ndotumu- mo o outro , 6c effe he o
tuariaraente,como Fe Faz fim de que Falia David7#Hug^
era alguns Coros c tanta finem irigens nos in pra
indreticia ? S6ointereffmtiadjmftiti-\m,infut^
fe,-Sc a indevaa dir 4 w ^ g i o r m m , diz Huga
fira. Pois porque fe lem- Cardeal, k antes , Sc debra, & repete tantas vezes pois delle todos os In ternos Pfal mos, In finem, in pretes. He o fim,que de
fitem, in finem ? Parque prefente nos encaminha
fendo as noffas oraes s obras da graa, > de fu^
hum dos principaes adtos tura aos prmios da glodeRelisia 8c nasReii- ria.Masafimd$ prete

Ufi
-'.vf ^'Sermado >vco mo de futuro o fim das rimfumma , q u e p a r a i r
AImas,que profelaRe- ao Ceo , ha"dous camiligio , he muito mais a- -nhos ,-numda falvao,
to. Namefma hiftoria do outro da perfeio : da
jrnancebo, que veyo per- 'falvaa, Quid fae iam #Matt-9
guncar a Chrifto como fe -habeam vitam aternam:26,
Fal variaremos; a diffren- da perfeio1, Si vis perfeBus effe. O caminho da
ca;.- Repondolhe o Senhoro^ue fe queriairao -falvaa heo dos m-andaGeo,.guardafle os manda- mentos* a da perfeio yO
mentos : Si vis ad vitam dos confel hos: o dos mingredi, fervamandata. E damentos he FroFo , Sc
como elle reFpondeffe q neceffario j odosconfedeFde minino os tinha lhos he voluntrio, 8c licguardado,ento lhereve- vre r rio dos mandamtos
ou o divino Meftre , vjfc "obrigauosDeos a ns i na
lhe abrio outro caminho dos confelhos obrigam.mnos rafteiro , & muito nos ns a Deos, 8c ifto he
-mais fublime :* Si vis fer- oquefazem todos os que
felus effe; vade, vende m- profefla Religio. Deos
Watt.rfiia qua habes, & dpau- a ningum obriga a guar" peribus^r veni,fequereme: dar pobreza, caftidade,8c
Se Queres Fer perfeito, obedincia, Sc eftas tres
*B--_; vay, & vende quto tens, virtudes fa os tres votos
Sc d o aos pobres,8cvem, effcnciaes da" Religio a
& figueme. v Eftas pala- "que todos sPeligioFos
vi as , diz nofl Padre S. fe obriga, Facrificahdo^a
SerUardo, feas que en- Deos , Sc offerecendolhe
-chroscIauftrosdeRe- em ?perfetiflimo holoItgioFos, 6c Religiofas, Sc caufto tudo o que fa, Sc
osdefertos,&as covas de o que tem; o que te m, fa
Bu-n inAnacoretas : Hac funt os bens temporaes , Sc
^^--quaMonachis ctauflra re- gdefeg fe depoja pelo
mniKiKplefydjfrtaAnacMrttif. voto da pobreza : o q u e
-
fa.

Nacimenthda My defDeos.
\ y3
fa^he corpo , Sc alma ramos fer dos mayores, 6c
de que Fomos com poft os, f para o Ceo nos conteno corpo da-no a J Deos temos cora terl hum capela, caftidade, Sc a ai ma rinho:: Si vis ad vitam in->
~n
pela obedincia. Ecomo gredi.x.; .-v.im
o fim com que os Reiitf9 : Ora Senhoras,
^iofos, Sc Religiofas fer- para q o fim q vos efpera
vem a Deos nefta vida he no Ceo feja na a l t o , *
tanta^mais alto.} afllM mas aJcifimo^fndcertmoemo he na outra o ioqeo gro era que l'
fimdo que ha de gozar havemos de ver, 6c gozar
BoCeo. Vede o nas pa- aDeoSjFehade medir c
lavras da. primeira repoT aimefm a ventagem, Sc exr
fta jqe ! Chrifto deo ao oeffo c que o fervirmos*
mancebo.que perguntava -6c amarmos na terra y que
como Fe poderia Falvar-: exemplo vos proporey e
Si vis ad vitam ingrdi% para imitar nefta priferva mandata: S e queres meira parte do memo
entrar no C e o , guarda os fira.-l Eftou quafi certo c}
mandamentos. 'Notay nunca ouviftes defte lu-gar/ bua lifnja, qe agora
muito aquelle -Hn^
Para entrar no <~eo ,"-8c vos direy. E qual he?
^para ir ao CeOjbaft guar<- Que para agradeerdesa
dar os mandamentos* mas Deos o terdes nacido ne-ha coufa he poder entrar fte mundo , imiteis a mefno Ceo, outra ter , Sc go- ma Virgem Maria, que
zar no Ceo hu m lugar, Sc hoje naceo. E em q u e ? '
hura trona muito alto, 8c Naquelle mefmo fim c
altiflimo,Sc efte he o fira que provmos er digno
das mayores demonftrai
dos que na terra guaros de fefta, applaufq, 8c
da os confelhos de Chri-r alegria, o dia do feu, naci-fto. Laftimofa, 6c lafti* mento. Ofira com que
mofiflima coufa he que provmos efta verdade%
fjfte mundo todos quei*
na.

174-

SermaS da

-!*

na foy nacer Maria,para das Virgens em fer My*

delia nacer.Jesv : Maria, de Jesv. E para que nedequanatuseft lesvs Ppis nha humildade religiof*
efte mefmo fim ,& era fe affombre com a granproprios termos he a li- deza defte nome , fayba
fonja,que vos prometti toda efta veneravel Gdizer. Vede fe pde fer munidade , que eu rae
mayor. Vem a fer : que naacrevera a dizer tannenha filha de S. Ber? %o,feo mefmo Jesv , 6c o
nardo, pois he filha de tal mefmo Fiiho,que naceo
Pay T fe contente c o m e - deMariaOnadifferai
nos que com fer My de
160 Eftava Chrifto
Jesv. Noffo PadreS.Ber- pregando ou a primeira,
nardo fallando nefta ma- ou ha das primeiras veteria mais altamente que zcsqueeofinouempublitodos,diffe com a cmine* co , quando lhe difera
ciade feu efpirito, 6c jui- que fua My, 6c feus pazo, que havendo Deos de rentes o bufcava. E o
ter My, na era decente Senhor levantando mais
que foffe fena Virgem, a voz, refpondeo: Qua efi- um it
Sc que havendo ha Vir- mater .mea , &, qui funt4 '
gem de ter Filho, na era fratres mei ? Quem he mi r
tambem decente que fof- nha My, Sc quem fa o
fe Fena Deos. Torro meus parentes ? QuicumBem Deum hujufmdi decebat que fecerit voluntatem;Pa|^m nativitas, qua non nifi de trismei, ipfe meus fr ater,
t-Virgine nafceret ur : talis rforor,rmaterfft
Qu
/
r congruebat Virgini par- fizer a vontade de meu
tus , ut non preret nifi Pay, effe he meu irma,8e
'Deum Na he coufa lo- minha irma , Sc minha
go alhea do eftado virgi- My. Deftes tres parennal, Virgens confagra- tefcos j Fabieis 4vs tardas a Deos, que cada hua cava oSuror-, eu acrecenx4e vs imite a Virgem to quenaoi.e-wvfa
;-.
na

Nacimento da May de "Deos:"

tyy
"AooSorori&mdter. Os Futil reparo -, Sede quem
parentefeos do eFpirito havia de fer, fena de Sa
tem muito mayor largue- Bernardo ? Porque naV
za que os da carne, 6c fan- diz o Anjo que vir o Ef_gue. Vulnerafii cor meum, pirito Santo , Fena que
farar mea fponfd.. Ser ir- Fobrevir ? Sobrevir he
ma, 6c fer efpof* fora do vir fobre ter iyind , Sc
parentefepefpiritual, na quando o Efpirito Santo
ppdefer,8c comtudo toda veyo no dia da Encarnaa virgera confagrada a a para que a VirgconJDeos fabe -que na f he cebeffe o Verbo corpooror, fena Foror, Sc et- ral mente, & foffe My de
pofa de Chrifto. O Fer Jesv no corpo , j tinha
foror, Sc mater parece li- vindo para que o concemo maisdiflicultofaymas hefe efpiritualmene, 6c
feaftaque o raefmaFiiho foffe My de Jesv no efda Virgera Maria:-,.
pirito. Ideo non dixit, ve*
fazer aggrava a fa San- nitin te,fed addiditfuper,
tilirnaMy,affirme, Sc quia jam prius qidemtyt,
-conceda que a podem fer eafuit. De forte que foy
outras. O modo f refla a Virgem duas vezesMy
faber : perguntando a de Jesv, ha no corpo denoffa admirao ~ como pois , -Sc outra na alma
-/
pergutu a da Virgem das primeiro^
--'
161
^
E
qual
deftas
, virgens ao An jo -: Quomo)t
34 j f . dofiet iftud?: Como pde duas maternidades h e
fer ha coufa tam alta , Sc mais excellenre, mais, altara divina ? Refpondeao ta, 8r mais fublime-a corAnjo Senhora : Spititus poralcm quenaceadeSancJus fuperyenietiin te: Ia * Qutid nafcetr ex te -, j*9
O Efpirito Santo bbre- ou a efpiritual cora que
viremvs. Para; enten- nacea nella , Quod in ea^f*^
dimento defta repofta, te- nammefi ? Na. ha duvimosaqui hum djfexeto, 6c da que a maternidade ef-

tf
Serntjt do Nachneto da May'de "Decs.
pirituaf ^quancorvay do mas .na fegunda dmtC
epirito- carne, Sc da ai- cpanhia 8c efta he prihi
maaocorpo. 'Aflim o re palmente das outras virlve em controverfia a ge.ns confagradasa I>eos :
-Theologia, aftim o ceie* Adducentur.Regi virgines K^
-bfa- todos Ps Santos , 8c pefte dm: 8c porque ? Por- **' 4
^m\n\, o definipO mefmo que a dignidade de con,Chriftp. Quando a mo cebera Deos , 8c Fer My
lher dp" -Evangelho lhe jde Deos , comotambera
.difle '.Beatus venter quite tdiffe o noffo S. Bernardo
jportayit, refpondeo o Se- he privilegio .prprio da
Lucii-nhor ; _ Quinimmo Breatk, Virgindade : VirginitaP
27.2
concepit.. Efte foy : oiltftqui audiunt verbum 'Dei,
j&cufiodiuni iud. Na fimo fim ^para que hoje
^porque qaizeffe diminuir naceo a; Virgem Maria: Sc
jas excellencias do fagra- .efte he no fingidaj fena
.doyenre, .mas pata renft- verdadeiramente, o mefp aar que, havia outro; mo- =mP para que naceo5 cada
-4o de maternidade mais fiadas virgeriSjdeque
excellente , 8cmaisaltQ, compem efta: Santa Cocam que o mefmo Verbo munidade , iftoheipara
,ja encarnado podia fer fer My ide Jesv j , como
^-conf bidprno- corporal, -Foy My de Jesv a mefma
masefpiritualmente. N a Virgera Maria :Mdria,de
primeiramternidade he qua natus efilesvs.
.-fingukra Virgem Maria, ;-

SER-

*7.7
_j*a *ss-e Sff.-*?*'
jetetesta cia ara sra-ete caras.

SERMT
DA P U B L I C A A M

DO

JUB1LE
Na Dominga terceira pol -E:pipfi
, niajn, m S. Lus do Maranho
I;'"I:

Extendetts lsvs manum fuam tetigit eum, dicensiVolo-.

mundare :& confeftimmundata eft lepra ejus.
: ;..";
..-- Matth, 8.
bem ella do meyo da?
quelle Altar | aflim como
Ublicar,& h e o motivo do prefente
declarar a concurfo, aflim ha de fer o
todos o q aflumptp de todo o Sernasdi? Sc ma. Efta he Fem novi ?
concede a Santidade de dade a obrigao defte
Inncencio X. nffo Se- dia j mas o deFempenho
nhor na Bulla, que vedes da mefma obrigao na
Fera fern grade novidade,,
com os Sellos Apoftohcos Isfos outros Sermoens o
pendentes, pendente tM
expoTom. 9-

lj%
Serma da
expofitor , & interprete Mas a fegunda , 8c no
do texto Evanglico he o menos principal he, porPrgador j nefte porm que fendo efta boa nova
com encontro tam no- tam boa,f ella heboa notvel, que na parece ca- vapara todos: TradicateMarQg
fo, fena providencia) o Evangelium omni creatus
expofitor daquelle texto, ra. As boas novas defte
que tambem he Fagrado, mundo por mais felices,
no ha de fer o Pregador, 8c alegres que feja, femfeno o mefmo Evange- pre trazem comfigo alga
lho, que hoje nos propo ^miftura de pezar, & trifte-*
a Igreja. Ser iftoC fe b za. Sa^ comas boas nofe confi dera a que have- vas das batalhas , & vitomos de vir ) decarar rias , as, quaes pofto que
hura Evangelho c outro univerfalmente F feftej
Evangelho. Que quer com repiqes, Sc applaudizer Evangelho-? Quer Fos pblicos, a muitas ca*dizer boa nova : Qum Fas particulares cobrem
nomiofilchripedT~vangelizde luros, Sc fe recebem c
*s tiumpacem, evange izan- ^lagrimas. Efta hea diffe
tium bona! E porque poz rna, com que o Anjo no
a Sabedoria divina encar- nacimto de Chrifto deo
nada, porquepoz Chrifto a boa nova aos Paftores:
Legislador/& Rd-^ptor EvangeUzvlfisgaudiumL.%
noffo efte nome de boa magnum , quod erit omni'*
nova Fua Ley ? Ser a populo,' N o va alegre , Sa
caufa, porque f a Ley de alegria grande j mas no
Chrifto, & da Graa nos f para vs, feno para toannunia, & promette, Sc dos: Omnipcpulb. Tal he
d o Co, o que antes det- a boa notfa, qu naquellas
fa na podia nem a Ley letras de Roma havemos
d Natureza, nem a Ley de ouvir hoje , porque o
Efcrita ? fta he a pri- fobrefcrit dellas diz que
ineira, & principal raza. vempara wdo^Dmmhns

"Tublicaa dplqbilef.
179
Chrifiifidelibus. Nenha pecamos ao divino EFpicoufa mais fe defeja nefte ritp^PS alita com afua.
novo Mundo, em que vii . 7
vemos, que as novas,que
, m. A^eMaria.
feefpera do outro dean- --jic -'.-,
rjfcn .
no em anno. Mas cfie. . . a n ' , II./.-T-Yhmr
gldctamvarias , &in- , . -.-. o -> -. - t J-^.X
certas*quantasf asar-; xtendens Jesv? maypnt
tas, que as referem. N o
fuam tetigiPeum,diens:
h novas dada por ho-, ?/:,Veja, mundare: r ^on-.
,c
mens * que feja E vangefeflimmmd^ta, eft lepra\
lho. Eftas porra que ha- t:ejm.;.i <:'- .-'- w
verao de ouvir como
L,n.
K
dizia, n Fa hum s -, \&-$ / 7 ^ OntaoEvangeyangelho, fendous EV > liftaS.Mattheps
vangelhos: hura enviado (cu jo he o t Evangelho, q
dejeru falem por carta de hoje nos propem algreChrifto, 8c outro deRo*- j a j que appareceo diante
jia por carta dp Vigrio, de Chrifto Redemptor
do mefmo .C hrifto! Em~
noffo hum leproo, o qual
gelium efi fej Epiftola, poftrado de juelhos lhe
dizia o, grande Antnio, iffe: Senhor ,evs quicomo refere S Athanafio. zerdes,eu fey que me poHum> Sc outro Evgelho, deis farar , & alimpar de6 ha, Sc outra carta te fta enfermidade tam afmos naquelle altar. E para queroa. Etendeo o Seque o alvoroo de ouvir n h o r a ma , dizendo :
eftas boas novas na pare Quero, f limpo,: & np
f em alvoroo, mas pae mefmo pto ficou limpo,
dos ouvidos ao corao , & fa da lepra. Q q agora
8c nos animemos a confe- has da fazer ( continua o
guir os grandes bens , 6c Senhor ) he. que guardai:
graas, que nellas fe nos* do fegredpa efte milagre,
promettem, dcFereem, vs,logo moftrarte ap Sar
Mij
cer-

i<8o
Serma d
cerdote, &lheds a fua; fucceres os Sumos Pofferta Conforme a Ley. tifices o podrde eonceEfta he a breve hiftoria der indulgncias , 8rper*i
do Evangelho , oquafna doar peccados, que os heconfideraa de fus cir- reges tam cega , como
cunftancias , como pro- ignorantemente lhe nemetti,fera a declarao, g. Fundafe efte fobeSc comento "do'prefente ran poder naqellas paJubilo do Sumo Pontifi- lavras d Chrifto a S.Pece,6t do que ns devemos dro : Qnidquid
fheris^ttA
fazer para ganhar os gr- fuper terram, erit folutum
I
des thefouros das graas, r in Calis: Tudo o que
que nelle fe contm. Va- defatares na terra , feri
nos ponderando cTtexto defatado n Ceo. Ospcparte-por parte.
cados fa has cadeas, ou
P. 164. Suppondo px'C Cordas,comque eftamos
meiramente que efte le-' atados , como diz o Proprofo1 he cada hum de feta :^>Funes peccatorum^'"
ns , & fomos todos era circumplexi funt me. E6'"
quanto peccadores , Sc deftas atadurasjf nos pfuppondo quea Iepra,mal dem defatar na os Reys,
contagiojhe o contagio nem os Emperadores, fedo peccado , que dde na unicamente os SacerAdam fe derivou a todos5 dotes. Quando Chrifto
feus defcendentes ij em ouve de entrar triunfando
em Jerufalem naquelles
t dizer o ieproFo : Si vis,
J a t f ' ''potes me mundare , que o dous animaes humildes,
Senhor o podia farar , Se que fora o carro triunalimpar conforme a frafi fanteda fua modefta , 6c
r.-fM. de Da</id: A peccatis mis mnfida, ditte aos Apomund me fez hum ato tolos que os achatia
d'F Catholica, em que' arados , ^ Sc que elles os
onfeflu" peffoa' de defataffem : Sohuite, &Matt--^
hrifto, 6c nella d feus adducite mihi : p orque *'
,* ?

OI

 ^
^Publicao d lubileo.
ISI
' piApoftlasr^Fusfcgarios de Chrifto efte
Vsfores qu e h<i Ps Sacer- poder. Para que. vejais
dote* v -pode ra deft&r. os quam dignos fa na f
^e aflim efta atados,diz de lagrimas, mas de rizp
Here-^
S, Ambrofio. N o rafmo nefta cegueira os
:
ges
,
puyi
h
hiftoria
fentido quando La zaro
fahio da fepul tura amor* verdadeiramete' ridiculaj
talha do v & atado de ps- N o afrno de 1517. manSc masv mandou Chrifto-, dou o Pp Lea Dcimo
que o de&taffem: Soivite* promulgar, Jubilo , 6e
l e a n t i r finite abir: porque f
largiflims indulgias
4f
aquelles, a quem amef- a todos os gue concorrei*
mg Senhor d eft' jurdi* fera com, certa ejmola jpa?
fo,&ftpodee,:pdem r a guerra cotra Ps Tur-t
defatar Ps que eflfa en- cos, 6c fabrica do Yplo
voltos , Sc atados nas Vaticano de S. Pedro, E
mortalhas de, feus pecca-- querendo Lutro Fer *
dos. E quando deo Chri- Pregador, que publicai^
fto;aos Sacerdotes, efte efte Ju;bileo,:& indulgen-r

poder ? 'CJuando jdiflfe a cias i Arcebifpo d e M o S Pedro o que ja allega- guncia , i a quem o Papa
mos. S. Agoftinho Quid cometera a fperintend
r
Aag. in oft folvitt, & finite abire cia defte negocio , enco*ai*- nifi qua fojveritis in terra, mendou a publicao a
eruntfolutarinCalo?x o outro Pregador por habi- iy > Efendo efta ver- to , & poi* outras cauFas
dade tam clara , -8c affcn- Feu emulo* Queixofo, 6c
tada no Evangelho , no como afrontado Lutro,
p-j f he miferia grande, Fe- daqui tomou occafia pa3
'., -no ridcula.^que os mea- ra pregar contra as indulmos Hereges, que dizem gncias , 'chegando por
.3 nTefmo" Evange- palavra, porefcnto , 8c
llio , neguem aos fuccef- por conclufoens publicas
&rcs deS. Pedro , 8c Vi- a negar, & defender que
Mli
Tora. o.
J

lU
' Sermddd^ ^
& Pontifice M o tinha po- re fia chegar noffa. Ei*
deryncm na Igreja o hvi^ coiheo-nos Deos para le-i
pra conceder taes indul- varaFuaF omundp, q
gencias.p De Forte, raald- deFcobriraos. Levamol*
to apotata , que porque a frica , eftendemola;
o ArcebiFpo te negou pu- pela Afia j trouxemola a
blicar o lubileo, tu negas efta America , 8c m ne.
ao Summo Pontfice nha-gente barhara, ou
poder concedeo ? Dize* politicaa tranfpltamos,
m e , Fe tu foras o Prega- que no Feja da mefma
dor, nohavias de fazer cor que a noffa, obedegrandes panegyricos das cendo, 8c adorando onow
indulgncias, 6cempre- me do Succeffor de S. Pegar toda a tua eloqncia dro , Sc con feffando a
em af perfuadir ? C laro verdade de feus poderes..
ft: logo as mefmas in- Ns tambem teremos a
dulgencias, que fe tu as noffalepra , Jk as noffas
prgaras ? ero verdadei- lepras , mas o ponto de Si
rs, porque as no pregai vi , fotes , eft tam im-:
fte Fa falfas f Tam ridi- preff , Sc cOffante na;
ulos fa osFufidarnetos^ nol F , que o defende-'
com que os Hereges dei- remOs com a vida j Sc f
xo ha f, Sc tomo, ou por efta mefma F,qudp
faz ourra. E eftas fora na oUvera outras caufas,
as pai has-, com que fe aC- eraf. merecedora a xnofla
cehdeo p fogo daqueHe Naa, de que os Sumos
incndio fatal, 4 abrazou Pontfices lhe concedef*
Alemanha, Sucia , In- Fera as mefmasindulgen
gl aterra, O landa, 8c cora cias, Sc graas , dizendo:
ofumotinon tantas ou- Sicut credidifii,fiat tibi. ;^? rtlj
trasNaoes, Si Pro vincias:
N
* :r ;';>rr.
para que demoS graas a
?i
Deos os Portuguezes de
nemefta. nem outra heAs
vi

do lubileo.
j S$
o ero tgntas , fc tara
b e:
l,
miudasas ceremonias , q
HL
at lidas cana. O raeE~^
- .
r;
id"*^ A S duas palavras ravel, que j na era, mas
X A dp leproo , Si tinha fido leprofo, pu havis , potes , refpondeo yia de provar qug o na
Chrifto com outras duas; era, hayia de trazer dous
\U. 3. Vola, mundare: 8c no mef- r pardaes, ha vara de cer
mo inftante fugio*dellas^ dro^ ha pequena de. la
8c defappareceo a lepra ; tinta de vermelho , 6c
feia. Et confeftim mynidta efi na ha, Feno duas velepra ejus.. ompaFayme zes tinta , ; & a erva cha*
agora o inantedejte cf madalffopa. Atada eftjt
fetiracom PS vagajesde erva, &eftalaa i vara, pu
tempo , 8c dificuldades eftae de cedro, prendiadasohfervaoens, cpm q Fe nella hra dos pardaes,
egundia-Ley do^eviti- -Sc Je vado ao campo , alli
o 4egplava Fobre gua
tevit , cofe procedia a julgar, 85
PU: p^cifiiar, hum leprpfo. viva, ifto he, da que corre
* I J Erap miiitS 8c muy exr das fontes! ou rips,8c no
ftos.os exames, muitas as morta como a dos lagss.
rcclufos de feie dias en- Tomado pois o fangue dp
l cerrado o enfermo , 6 pardal morto em hura
feparadad a outra gente vafo dei>arrO,com elle,
muitas as viftas, 6c revi^ Sc com a ag, Fobre flue
ftas do miferavel corpo fora degolado, bornfava
defdo remoinho da cabe- ao pardal vivo, Sc o lana at as foi as. dos ps. a vo a voar. X^om
jQ^eimavalhe s rou- mefmo Fangue aguado,
pas, qucimavalhe as al- ou gua enfanguentada
iayas , picavalhe as pa- fazio ete afperges fc bre
redes da caFa , Sc tambem o quefe purificava da leas purificava o fogo. N o , pra: o qual depois dejaultimo a&o da purifica- varo$ye<ftids, & o cor4...

Miiij

^po

184
- ^ Serma Sda ,",ViV.
po era gua tbem viva, barato deixarfe eftar leeftava recolhido ete dia- proFo. S.- joo.CbryfofFera poder comunicar c tomo pondera muito a
outra peffoa. Acabada differena dos- noffos Sa- Chry:
efta reclufacr , offerecia cerdotesaos-daLey anti-fuft-w
tres cordeiros,., hum dos g ! V porque aquelles f saCerd;
quaes Fe facrificav a \ "S pdio conhecer, 8c julcon o qguelhe ngio,, gar a lepra, mas no apoPu tingio os dedos pole- do curar i & os nofls
gares da m o, & do p di- fim, ndo mais fea, mais
reito , 6c a ponta'da ore- afquerfa,6c maisperigolha tambem direita. So- fa alpra que elles curo.
bre efta "-uno < i faltava Mas eu no pondero efta
ainda outra de leo, com differena, feno a femeque o Sacerdote depois lhana, que tem c Chride fazer fete afperges ao fto no cafo,em que efta*
Tabernacuio , tornava a mos. Chrifto S.N.rcurou
ungir osdedosdos ps,-&- aquella lepra com- uas
jnas, 8t a orelha daque palavras: osnffos Sacerf ;
ainda no acabava de eF* dotes cro =? a' ;ep rafcd'v'
tar purificado/ & tudo o peccado com outras duas;
que fobejavadooleo lhe as de Chrifto Fora: Volo*
lanava Fobre a ca beca ;q mundare:: as do Confefera a ultima ceremonia for , em que precifamt
darpurificaa3i rr JOO ::. Confifte a cura do pecca
n 167 Por^tdo iflo ha- do, fa : Te abjolvd. E Fe
via de p>affar hum hom, algum me- perguntar
x Para-ainda que FoffcRey , cOi- quaes deftas duas pala--? 2-, mo Ozas, Sz ha molher, vras fa mais raiagroFas,
ainda que foffe irma d e Feasde Chrifto, ou as do
Moyfes, 8c Aron , como Confeffor ? No ha duviMaria, para,Fe purificar da que as do Confefir*
da lepra , como Fe na porque as palavras de
foffe mais fcil , & mais Chrifto curaro a lepra
do
-j

?
Tublicaa do lbilto.
i
d corpo, as do Confeffor da: a cor verde negra, Sfc
turo a lepra da alma : Sc funefta: as queixadas Futanto mais fea he a lepra midas: a tefta enrugada-:
da alma que a do corpo, os olhos Fm peftanks, n
-quanto mayor fem com Fobraneelhas , 8c em Iiparao he a fealdade do gar das mininas e duas
peccado que a da lepra, groffas belidas: calva * raReparo na fealdade, pors- melofa , defnarigada
.. a
que he a que mais Fe ve,8c
a que mais Fe aborrece. boca torta , os beios aOh fe Deos nos defcobr> zus os dentes enfrefta-ra, 6c moftrar nefte au- dos, amarelos, Sc podres:
ditrio a -fealdade de h a garganta carcomida de
em lugar
de bepeccado ainda dos menos lporcas:
ba hu ra lobihho
, que
lhe
feyps Sabeis vs, Sc vs rchegue at os peitos , 8e
( f a l l o t particularmente no meyo delle hura cancom o gnero femeninor) oro Fervendo era bichos-,,
fabeis porque no tendes manand podrido , .-&.
ao peccado o horrOr f , r. 8c materiaynofafqueroiiterecimento ;i que o Fo ,. 6c medonhp 1 vifta;
;
menor delles merece ? He mashorrendo, peftfilente,
porque no conheceis a Sc infoportavel ao cheiro.
Fua fealdade. RepreFen- -Cuidais que tenho dita >
Jtla como verdadeira m- alga coa? Do que ver-te he,nohe pofti vel>mas dadeiramente: hie; nern
; para que vejais ao me- lembras* mas rifcp* bafta
nos quanta mayor he que para fe conhecer que neadalepraj
m nhum rofto ba cuberto de
f
itS8 Confderayme lepra,;cuja fealdade no
:ha cara (" que no mere- Feja muito menos Feaque
<anome de rofto , nem adopteadOi ^nDfh
ainda de monftro J difi9
Agora pergunformiflmamence maci- to : Se ha molher de

lenta,feca, 6cecaveira* poucofaiyios,oudemui-

*l%$
Sefma da
$o feviffe ao efpelho c cabo do mundo , nerii
emeinante figura $ que comprarfe corri a menor
faria ? que fcntiria ? que defpfeza; efte hom, que
inventaria ? Diga-o as nofha dejcurar aquel*
boticas , 8c os feus vene- Ia fealdade, mas coavernos, 6c as penitencias in- tela na mayor fermofura
fofriveis, a (Jue fe conde- h e o Confeffor. O Connlo eftas martyres da vai- fefor he o que pde fadade,para emendar , ou 2er,8c faz tudo ifto , 8c
encobrir qualquer dcfei* no com medicamentos
p . Mas fe no meyo defte afperos, u inftrumentos
deFgofto, defta defefpcra- de ferro, feno com duas
-o, Sc deft aborrecim- palavras fomente. Affim
t o de fy mefmas , fe lhe o diz o Real.Profeta com
diffeffe que havia nefte outras duas; Ctfw/#<?,fCn*
mundo hum homem, ain- pulchritudo. Quereisvos
da que foffe Nigroman- livrar da fealdade do pecte,-que podia curar aquel- <cado, quereis ver reftit4a fealdade,8c muito mais da , 8c augmcntada na
voffaalma a fermofura da,
ffe a efta prmefl fe acrecentaffe que no f a po- graa? Pondevs aos ps
dia curar, feno conver- do Confeffor como o lectla em tanta fermofura , pro aos ps rde Chrifto.*
8c graa, como a de Ra- manifeftay a voffa lepra
chel , que thefouros h- comoelleafua:& no rheF. veria, que no deflem de mo momeno fe obrar
boa vontade, quetorm- em vs tfta milagro,
tios a quefe no offerecef- mudana. As mais fer(fem, que impofiveis, que molas criaturas,que Deos
.no intentaTera ? Pois criou, foro os Anjos , fie
efte homem no fingido, batou hum f peccado
nemfantaftico.feno vtr- para ficar tam feyoS, codadeiso: efte homem ,\ mo fa os Demnios.
.fc mo ha de k bucar ao Mas Fe effes mefmps Oe
mo-

TubUcdao do lubileo.
i 87
monios fe confeftro, za ouve logo J ou qu
torpario a Fer tara Anjos, myfterio npfta cura do
& tara Fer mo Fos como leprofo, para Chrifto e*
dantes ero. Elles no tender o brao at eHe-?
querem, porque no pr A razo , 8c o myfterio
dem .- 8c os qic podem Foy, como j notamos c
no querem, porque nem Sa Joa ChryFoftomo >
conhecem a fealdade d porque nefte milagre fo*
peccado -,, nem a virtude ro fignificados os pode*
da Confift: Confeffw, & res, que o meFmo Senhor
pulchritudo.
-j
por Fy, Ou par Feu Vigrio
?
.,:-,:, o SuramoPontfice com::
$.
IV.
eobr
1
sb munca aos Sacerdotes da
(
:r r
Ley da Graa. Todos os
* 70 YJ Porque no cui- poderes do Sacerdote Fa
,deisqtenho dito recebidas , Sc communimuito, tornemos ao noffo cados pela mo de ChriFtexto. "Dizo Evangelifta fos mas efta ma quando
que no F pronunciou os comunica , ou he enChrifto aquellasdas pa? colhendo o brao , ou eFlavras tam 1 milagroas-j tendendo o : os poderes
mas que eftendeo a mo do brao encolhido la os
at o leprofo: Extendens ordinrios, Sc limitados j
manum fuam tetigit. eum: os do brao eftendtdo Fa
Efta. aco-no fazia psextraordinarios,&Fem
ChriftoSenior noffo era Hmite: Sc taes Fa os que
urios muitos milagres, o Sacerdote recebe , 8c
fcaftando f "a fua divina exercita em virtude do
palavra, ou que os enfer- Jubilo.
mos iherocaffem as vefti*
.171 - Nos outros dias
duras Fagradas , para que chegais aos ps do ConfieafemFubitarate fas, feflr , abfevevos dos
Quia virtus de illoexibat, voffos peccados quanto
-fimabat omnes. Que ra- culpa, ms no de coda a
pena

$88
Serma da
pena merecida por elles-, pdevos o confelr bporm,hoje por virtude Folver dos peccados ordidefte Jubilo pleniflimP narios, Sc que no tenha
eft Chrifto cora Oi br ao refervao-, masdospec- 1
tam eftndida nos pode oads refervados no prs,que concede ao Con- d e , porque no tem juN
feffor, qe no f vos abi diopara iffo $ prm
foi ve de todaS as culpas i hoje por virtude do Jubifeho juntamente de to** leo no f vos pde bdas as penas temporaes, fplver de todos os pecca-& eternas, 6c ficao Con-^ dos, por gravss, 8c enorfeffadotam innocente, 8c mes quefejo,mas tamb
tam puro coma fe na* de todos dsIrelrvados,
quella hora u t o digo na* ou Feja refervados ao
Vera, mas fahra da gua Bifpo , ou rfeWados ao
?o Bautifmo. Nos ou-* Papa, 8c ainda de todos os
^ros dias podeis-vos c- cafos da Bulla da Cea,
effar. fe fois leigo,ao Gftf Nos outros dias pde o
feffor; approvado pelo Confeffor abFolver dos
voffo Bifpo, ou feu Viga- peccados , mas n das
rio i Sc e fois Religiofo, ccnFuras j * porem hoje
ao Confeflr approvado por virtude d o Jubilo
pelo voffo Prelado,8c na pde tambem abFplver
a outro } porm hoje por de todas. as excommuvirtude do Jubilo* o fe- n h o s , ffpenfos , S
cular, o Ecclefiaftico , interditos , Sc f onde
ReiigioFo pede eleger o ouver parte fatisfeita
Gonteffor,quequizer, Sc primeiro cila , ou com
com quem mais Fe conFo- promefla Fegura de fe Falar, u de dentro , ou de tisfazer. Nos outros dias
fora da Religio , com pde o Cfcffor abfolver
tanto que na tncFma par- dos peccados contra os
te ou em outra fofle ap- votos, mas node todos *
provado. Nosoutros dias porque dos votos een_.jO>
cia es

Tublicaa do lubileo.
185?
ciaesda Religio nop- antigamente. O Demode , como tambem na nio para opprimir^ 8c depde da obrigao dos ftruir a Job, pedio a Deos
meFmosvotos, que Fem- que eftdeffe hum pouco
pre fica em Feu vigor-, a fua mo Fobre elle:
Ex-^-^i
porm hoje por virtude tende paululum manum
do memo Jubilo no f tuam. O meFmo Deos papdeabFolve r rdetodosos ra caftigar , Sc affo!ar o
peccados ctra os votos, Egypto diz que eftenmas pdcommtaf Ps driaafuama : Extn- Exod.^
mefmos votos em outras dam manum meam , g*H2obras pias , ; excepto F- prcutiam zyEgyptum. O
mente o voto de Caftida- Profeta Ifaias para deca-'
de, Sc Religio, o que Fe rar a ira, Sc vingana de
eh tende, e no Forem pe- Deos con tra os idol a trs
mes, (ifto he -, impoftos fem Fe mo ver a perdoar,
pelo meFmo penitte em nem ufarde mifericordia
pena de alga promeffa, com elles, repete ha, 8c
fea quebraremy.porque muitas vezes que ainda
na tal circunftancia tam- a ma de Deos eftava efbem os poder comutar, tendida: Adhuc manus m
Tam larga, tam aberta, ejusextenta:adhuemanus 4s> -W
tara eftndida eft hoje a ejus extenta. Eftes era ^ i ^
ma de Chrifto , Exten- s temeroFos effeitos, 8c
demx manum fuam. ,
efta a ma eftndida de
172 O h j u b i l e o d a Deos antigamente. PoLey da Graa/ ma ef- rm depois que elle efte--tendida de Deos ! Que do as mas na Cruz , 8c
differente vos vejo hoje, nellas eabfra aquellas
& que menos eftimada fontes de Fangue *, j da
por raalrentendida dos Fua ma efendida na
* Chriftaos efta mema di fahem > nem. podem mafrena ! Ouvi como narrigres v & caftjgos
-Oeseftendia a Fua ma contra noffos peccados,
:
fena^

.7

ipe
Sermo d
fenaperdoens, indulg- quefe ns mefmos o na
cias , graas , mifericor- quizermos perder , fera
dias, como asdo prefsnte duvida , 6c; incerteza; a k
lubileo.
Antigamente ga o iremos gozar , 6c
tambem decincoenta era remos bemaventurados
incota annos concedia eternamente.
f.i-A'.
Pepsbum Jubilep - mas
quejubiieo ? ,Qkavafe o;-.,..-. > V:
nelle as dividas de huns t :
_ *
a
homens a outros vma.S s -*73 \ / l ^ s P orc l u
que devia a Deos na Fe
1 V 1 os privilequicava. Os eFcravos giosdefte Jubilo, ainda
reftitua Fefua natural, comparados cora a mefliberdade j mas do cati- ma Ley da Graa em ou-^
Veiro do peccado na fe tros tempos, tem ha diflibertavaas almas. As ferena muito notvel, q
herdades tornava a feus, efervou para os noffos a
primeiros p ofluidores ; mifericordia, Sc piedade
mas da herdade, ou hera- divina * continuemos a
a. do Ceo na Fe Fazia ponderao do noffo texmemoria, nem fe lhe Fa-, to, em que na ha palavra
bia o nome. Na aflim o yafia, ou redundante, fenofl Jubilo. Por elle as nao cheas tdas de mydividas , que devemos a fterio obre myfterio.
Deos, que Fena paga
.174, Purificado o Iefena cora pena eterna, profo,a primeira coufa, <|
nos perdoadas todas: lhe encarregou o Senhor,
por elle do cativeiro do foy o Fegredo , mandanpeccado , muito mayor dolhe que a ningum difmal que effa mefma ter- feffe o que entre ambos
nidade de penas , ficamos tinha paffado : Et.ait illi Mm
abfoluros, & livres -' por Iefus: Videneminidixeris. *
elle com tanto direito E efte total fegredo de
Coroa, 8cReynodoCeo# quauto paffa entre o Cfeflor,

Tublka
feffor , que reprefenta a
Peffoa de Chrifto , 8c entre o confeffado , que reprefenta a do leprofo, he
/hagraa , 8c differena
notvel , advertida de
poucos , 8c ignorada de
quafi todos, a qual grandemente nos fcil ira hoje
falvaa, 8c he digna,8c
dignifimade que todos a
advirta , Sc Faiba. O
juizo /que por virtude do
Jubilo Fe faz no tribunal
daConfiffa, he tam untverfal, corno o do' dia do
Juiz : 8c na menos da
parte do Juiz quahto aos
poderes, que d parte do
Reo quanto s culpas*
prque flim como no
Juizo do ultimo dia fe
hadjulgartodasasculps, as de penfamento, as
depalavra, Sc as de obra:
flim no tribunal da Confiffa fe julga todas. Mas
ft mefma igualdade,
6u Femelhana Fe deve"
cbhfiderar huma grande
vehtagem de eonveniencia, & graa. L huns ha
de fahir abfolutos, outros
tondenados : - c todos
<-<-<:

folubleo.
-fjji
Faem abfutos: l todas
as culpas , Scoscaftigs
ha de Fer pblicos; c as
culpas, Sc fem caftigo, todas fa fecretas. nefte
fegredo inviolvel confifte dentro da mema Igreja , 8c Ley da Graa a
mayor graa , & prvilegio do tempo prefenee
Comparado cora o antig<>, & da mayor facilidade
da falvaa.
11 y O u v i , 8c notvcom grande attena. N a
tem po da primitiva Igrja ( Catume que durou
nella at o Feculo undecimo, iftohe, por efpao de
rilSc cem annos JcaftigaVFe os peccados dos
Chriftaos com penitcias
jpublics. Equepenitencias, Sc por quanto tpo ?
He coufa que faz tremer,
Por hum peccado contra
o fexto mandamento Fe
prefcrevem nos Cnones
de S. Bafilio quinze annos
de penitencia. Eftes annos fe dividia era tres
partes com differentes
nomes dos mefmos penitentesi Nos primeiros
cinco

Serma da
tn fe -cliamava Pof- Soldados, nem afar,nem
trados nosfegundosOu- afliftir a convites , nem
Xi^es nos terceiros , 8c ufar de banhos, jejuando,
ulcimos Afiftentes: todos trazendo cilicio, naodorveftidos.de luto , defgrer mindo em cama, & caftinhados, 6c Fem nenhum gandofe a fymefmos c
ornato , pu compofia eftas, 8Oiitras afperezas,
das mefmas roupas, era que lhe era finaladas,
fignificaa da verdadei- Sobre tudo , o que mais
ra dor. ' Qs Poftrados no admira , & faz ao noflp
tempo dosOfficios divi- afo , he que eftas peni,
nos lanados por terra, 8c tendas publicas na f fe
chorando - eftava fora dava pelos peccados pudas portas da Igreja : os blicos , ( fena tambem
Ouvintes, mais chegados muitas, 6cas mais vezes?
.a ellas, mas tambem fora: pelps', a c e i t o s , Sc fecre&tantoquefeentravaap tos: Ne*vero femper /> ^ J
Offertorio, era laados blica fiebant pcenitentia.^
huhs,8c outras, Scdefpe obpublicenota
aeli^fed^
didos daquelle lugar Fa- plemmque- etiam propter Conci
grado, comoindignos: os occulta. Sa palavras co. jwAflitentes era fim era Jhidas,& reFumidas fiel-rfeno
admittidos a igreja, Sc a m ente dos Fagrados Con- *rf*
ouvir toda a Miffa mas cilios, Santos Padres , 8
de nenhum modo C - ritos antigos da Igreja,
muniro a qual F fe per- * E iftofazia aa f os homittia aos mefmos peni? mens, fena as molheres^
tcados na hora da mar- como Fabiola Senhora
principaliflima entre^ as
t te, com condio porm
que fe efcapava, torna- Rpmanas, cuja^ penitcia
va outra vez a comprir publica na Balilica Late que lhes faltava da pe- ranenfe, fendo viuva,defmitencia., Em quanto ella creve com elegncia, 6c
/durava, nem podia Fer louvores np Feu epitafip

T?

f dolubitei.
vf
S. Jeronymo] E fedepis as palavras do noftb texa mefma Igreja moderou to, em que eftamos , que
aquelle eftylo , foy, por- nenhas ha era toda a faque fe tinha esfriado o grada Eferitura, com que
primitivo fervor , & eF melhor fe p declarar,
pirito dos Chriftaos, c- 6c definir a fora, a obridecendendo como my gao, Sc a natureza mapidoa com a noffa fra- ravilhofa defte fecretifliqueza.
mo, 8ccratiflimo fegrei76 Confideray ago- do. Que di^rhriftoaa
ra que repugnncia , 8c leprofo? Que a ningum
dificuldade feria a dos difefeo que tinha paliahomens , Sc muito mais da entre os dous: Videne-y
das molheres , Fe os feus mini dixeris.Fois ifto mei*-*
peccados occultos Fe ou- mo he o que paffa entre o
veffem de fazer pblicos,. Confeflr,6 o confefla& catigarfe com publi- do, quando o que fe concas, & tam rigorofas pc?- feffa lhe diz os feus pec-.
nicencias Pelo contra- cados. Porquedizelos a o
rio, quefacilidadc , que Confeffor debaixo dafavor, que indulgncia,Sc quelle figillo he na os
graa mayor que toda a dizer a ningum; Nemini
eftimaa he , que por. dixeris.
virtude do Jubilo fe per177 Fallando Chrifto.
doe todas effas, Sc quaef- Senhor nofl do dia do
quer outras penitencias: Juizo , diz que ningum
Sc que os peccados pbli- fabe quando ha de ler acos, oufecretos, por re- quelle dia, 6c aquella hofervados que feja,& per- ra, nem os Anjos no Ceo,
tencentes a outro foro,ou nem elle Chrifto em qutribunal, fe abfolva de- to homem, fena o Padre
baixo de hum figillo tara fomente : 'De die autem Mrcrij
inviolvel, qual he o da illo, vel hora, nemo fcit, ne3 *
Confiffa ! Ponderemos que Angeli inCcelo, nequ
Tom.Q.

fiz

- -j
Sefmada
mus,niJ<Ptcr. H e cer- vs tinheis noticia ante*
tooormem fentena de deodizeresaoConfeffor,,
todos os Santos, 6cTheo- fabia oalguem rNingui
loeos, que Chrifto na f feno Deos fomente. Pois
em quanto Deos , fena o mefmo he depois- que
em quanto homem fabe confeffaftes, 6r diffeftes o
quando hade fer o dia, Sc mefmo peccado-, porque
hora do Juizo univerfal5 j como vs o diffeftes a qu
porque a elle pertence ono pde dizer, ningu
como Juiz de vivos , 6c o fabe,Fena f Deos:Nemortos.. Pois fe elle o fa-- mo fcit, nifiTater. E afbe, como diz que ningu fim como o que fabe qu
o fabefeno o Padre: Ne- o no pde revelar , ninmo fcit, nifi Tater ? Por-* guem o fa be: Nemo fcit:
que efte fegredo; fabe-o aflimo que fe diza quem
Chrifto por revelao db< ono pde dizer , a nin!
mefmo Padre , mascom guem fediz:Neminid.xe-:
obrigao de o na poder ris.
dizera outrem: Sc o que
17 - E porqueninfeFabe com obrigao de: guem-cu/e,ourecee,que
Fe no poder dizer, ainda pde haver algum Sa cerque Feja Chrifto,ou quem dote tam mao homem, 8e
eft em lugar d Chrifto o de tam danada concienque o Fabe, ningum o Fa- cia, que revele aquelle fe*
, be: Nemo fcit. Negatta gredoporalgumcafo,ouexD * men Chriftus fdfefeire, ut vi hum bem notvel. A
S T homo eft, quia nonitafeie- ultima vez que Chrifto
-Augui. itat,utrevelarehominibus
Senhor noffo fubio a JeSfc, poffct. R-efponde com os rufalem , revelou em FeThe9
- meFmos Santos Padres, Sc gredoaosDiFcipuiosquc
ffnTheologos
o doutiflimo hiaa morrer, Sc os formei s V Akpde. Agora perguto;.- tos, que havia de padecer
!" Aquelle peccado fecreto, na Cruz , 8c antes delia:
-ScXecretiffimo, de que Affumpfit duodecim difci>

^PublicafdSdo lubileo".
19 f
f pulos fecreto, '& ait illis: fieis, & tam Santos ? Sim;
[are. Ecce afceridfmus lerofoly Porq effa graa de guar-^
5 3i
mam,r filius hominis tra- dar o Fegredo, que alli Fe
deturTrincipibus Sacerdo- figurava,na Confiffa,an*tum,*c O primeiro re- da junta Fantidade , Sc
pato, que aqui oceorre, virtude do Sacramenta ,
he o que flor da terra t- Sc no bondade, ou mal-
pa naquella palavra , fe- dade do homem , que a
ret } Sc que o Senhor exercita. Vede o nomeia
fiaffe de tantos homens mojuds.
hum Fegredode tanta im179 Tanto que ele
portancia : mas como ei- foube que o Senhor rela>
les ero os primeiros mi- xado pelo Principe dos
niftros do Sacramento da Sacerdotes a Pilatos hia
Confiffa, c os q havio condenado , no meFmo
de fer o exemplo de Feus ponto Fe arrependeo da
fucceffores , nefta mefma venda, 6c fy entregar o
confiana moftrou o divi- dinheiro aos mefmos, de
no Meftre quam funda- quem o recebera. Aflira
dos os tinha j a pro vide- o nota o Evangelifta: Tc Matt.s^
cia da fua eleio na fir- ludas videns quoddamna ? ^
meza 6c conftancia do tuseffet,peenitentia dufus
fegredo. Que diremos retulit triginta rgnteos
porm palavra, 'Duode- -principibus Sacerd tum.
cim? De fiar Chrifto o fe- Agora entra o grade mygredo a todos os doze fterio. Judas pela expeifcipulos , Feguefe que ricia de tres annos Fabia
tambem o fiou a Judas, muito bem a certeza irtPois ajudas hu tam mao fallivel,com que Chrifto
homem, tara infiel , tara dizia antes , o que Jiavia
traidor, que o havia de de fuceeder depois. E p
entregar, 6c vender, fia o Senhor quando revelou
mefmofegredo , que aos aosdoze Dicipulos o que
demais Difcipulos tara havia de padecer em J e v-.;
N*
ruFai0

Serma da
rufalem ~, expreffamente
diffe pelas mefmas pala. VI.
vras , qu havia de er
condenado morte : tt
i f o E g u e f e no mefM-C ,c damnabt eum morte. Pois
O r n o texto j ^ r e v e
33- fe Judas fe arrependeo palavra dita por Chnto
agora da venda com efta ao leprofo : Vade,Yay.
fegunda noticia de Chri- Sobre etta declararemos
fiofercondenado,^W<fwr os poucos paffos _ , a que
quod damnatus effet: por- nos obriga o Jubilo para
que fena arrependeo c ganhar, 8c tambem os
aprimeira , fendo total- muitos, de que nos defomente a mefma: Et dam briga, 8c livra. O tempo
mbunteum? Porque efta defta graa para mayor
noticia foy publica, a pri- comodidade dos q a h a o
meira foy revelada a to- de receber, fe reparte era
i o s em fegredo , fecretiu duasfomanas, de tal ma& deftefegredoqueChri- neira r que dentro.da que
-fto fm, Sc encarrega a Feus cada hum eFcolher, ha de
miniftros nem hum ho- cumprir inteiramente as
mem- tam mao, Sc tam in- obrasde piedade , Sz de*el, Sc traidor, como Ju- vaa,que Sua Santidade
ds, Featrcve a ur,ainda ordena A primeira h e ,
era cafo de tanta impor- que fe vfitem ao menos
tncia , *$ie lhe cufte a ha vez as cinco Igrejas
prpria vida , 6c haja de finaladas, ou cinco vezes
rebtar pelo meyo, como a mefma, onde ouver
Judas rebentou. Chrifto ha , como nos lugares
.revelou r & tfe o fegre- pequenos* E para que
do a todos y mas Judas ningum fique excludo
jia Fevaleo delle, como de lucrar para a fua alma
e o Senhor o na tivera tam grandes thefouros.;os
revelada, nem p differa; que tiverem legitimo impedimento para na ir
Memini dweris*

Publicao
Igreja, os podem confeguir dede o meFmo lugar -r onde eftiverera impedidos, camoosprezos
no crcere , osenfermos
n cama , os homifiados
no feu retiro , J 8c em Fua
mefma cafa as peflas,que
fem a devi da' deccia na
podem Fahir delia.
1S1 Efte heo primeiro modo, com que aquelfe Breve nos abbrevia os
paftqs. Maso fegundo,8c
maisadmiravel he , quefm fahir defta voffa Cidde , ganhais.^ todas as
indulgncias, Sc graas,
queteta concedidas a
todososque peffoalmte
vifita os mayores Stua^ rios d Chriftdade.Qut vezes ouviftes fallar
nas indulgncias de SantiagodcGaliza , nas das
EftaosdeR.oma,nasde
Jerufalem , 8 r do Santo
Sepulchr ?- Confideray
as legoas, os caminhas, os
gaftos, os trabalhos,^ os
perigos de mar, Sc terra,
que padecem os que faz
eftas compridiflimas peregrinaos: 6c tudo o q

>

Tom.p.

do lubileo.
i$*
elles va grangear, & acqirr tam longe pafafiias
almas ; acquiris, 8c grangeais vs igualmte para
a voa, por virtude defte
SantJubifeo, Fem Fahir,
nem dar hum pafl {fora
da vofl terra. Confeflo
que parece ifto 'enigma ,
ou milagre : enigma pelo
que diz, milagre pelo qe
fignifica. Porque fe fem
fahir da vofla terra haveis
de acquirir os thefouros
de graas , que efto repartidos ppr todas as da
mu ndo *, Ou a p refena do
homem Fe ha de alargar
immenfamente,ouagrdeza do mundo Fe ha de
eftreitar outro tanto : a
prefena do homem eddofe a todos os lugares
da redondeza da terra, 8c
a mefna redondeza da
terra reduzindofe a lugar de hum F homem.
Aflim fe fegue. Eporque
nem o enigma parea cfcuro, nem o milagre , ou
maravilha impoflivel
dignidade , & poder do
Summo Pontfice , que
concede o Jubiieoj vamc?s
Nll

*o<?
* Srma. da
Eferiturar
afim como o veftido o
i%% Deferevea Sa- cercava , aflim elle era o
b.edoria divina o ornato centro da redondeza dai
Pontificai do Summo Sa- terra , Sc a redondeza da
cerdote da Ley Velha, 8c terra a fua circunfercia:
diz que na tnica talar, que aflim como o veftido
ifto he, que o revertia dos eft junto ao corpo, 6c o
hombrosarops , efta- corpo junto ao veftido,
va toda a redondeza da aflim para elle no havia
Sapi terra: In vefte enim pode- diftancia em todo a munris, quam habebat, totus d,como Fe eftivera preeratorbisterramm.
De- Fenreem toda a parte: 8c
forte que naquella tnica aflim como o veftido no
Pontificai, ou foffe teci- tem movimento prprio,
da ou bordada , ou pinta- -8c em tudo fe move ao coda , eftava reprefenrado paffode quem o vefte, aftodoomundo , Sc abbre- fim elle , como alma do
viado,ourecopiladonel- memo mundo,havia d
Ia como em hum mappa. ferounico, & immedato
E porque, ou para que era movei de fus acos,6c a
efte mappa univerfal o vida dos efpiritos vitaes*
ornato, ou veftidura ex- quelheinfluifl.
terior do Summo Sacer183 Efte he mais de-
?
dte Para que todos vif- clarado, 8c amplificado o
fem ( diz Filo Hcbreo} fentido do que diz em
quando olha ffem para d- menos palavras Filo , a
lc,6c elle entendeffe cie fy, qual porm manifeftaque no f lhe pertencia mente fe enganou na ap d o n i o efpiritual de plicao: porque applica
Jeruialem, fenp tamb, o mappa univerfal a vcSc igualmte o d e todo o ftidura do Summo Scermundo , & luas partes, dotedaLey Velha, Fendo
por mais diftantes, 6c re- quef pertce a o d a N o uaotas que foffem : que va. Ao da Ley Velha

no*

' "Publicao do lubileo.

201
aoi parque era Sumo podei'is totus erat orbis ter- *
Sacetotede ha Na% rarum. E foppftjefta '
ScdehmPovo, qual era prim eira ra ara vil ha a np
o Hebreo, 8c de nenhum menos 3acreditada ,' que
modo de todo o mundo. com a F da palavradivir
Ao ida Ley. Nova r f i m j na, j fica corrente a que
porque o Summo Sacer-* parecia difficultofa/ 4
dtedetoda-p mundo, he poder hum. homeni fera*
f o .S uramloPo ntifiee d Fahir da Fa terra colher os
Igrea^que por iffo fe ehsh fcaosrde todas as outras,
mapC^thpli|Da , iftohe-, t. 184.;.: S fe pode du vi
wmvovfzl.i rEiporque a-* dar qu fendo- os poderes
quqlfe:Pntifi.ce er afis dfte mippdu pvmappf.
gurado entgma:,"erri que deftes 1 poderes 1 ornato
Fe rprefenta o htffoj por prprio das J veftiduras
iffo Fe lhe pintou na vefti- Pontifices , os pofl c>
durao rappa do mundo. municar o Sacerdote SU-F
E no f pelas razoes* que mo , que eft em: Roma 9
bem cnfiderou Filo,ms aos Sacerdotes inferiores
muito particularmente que efta divididos por
porque humdosadmira- todo o mundo. Do Sumveis poderes do Pontifi-* mo Sacerdote da Ley Vece, no de Jerufalem,; mas lha he certo, que f o que
de Roma, fae abbreviar o lhe fuceedia na dignida-
mundo, Sc as diftancias, de fe podia paramentar
x
8creduzilas,por remotif- com as mefmas veftiduimas que Fejo, a tam pe- ras." E aflim quando Eleaqueno efpao como de h zaro primognito d Amappa, 8c effe mappa no ra que foy o primeiro
rp^yorqea gra*ndeza,ou Summo Sacerdote y lhe
eftatura 'natural de^hunl ouve de Fuceeder , manhomem, por cujas medi- dou Deos que Moyfes
dasFc corta o veftidoi que defpiff dellas ao py , Sc
ifto quer pzer vin vele veftife coraellas aofi1 ha
Niiij
Cumm
Jhn
\

202
Serma da
Namcr \GUfkque mdaveris Patr outra Regia ainda mais
a a6
*' ' veftefita, indues eElea- r e m o t a , aflim como, fe
tearumfiihtm ejus. .2 Mas eftiveffe veftido de hum
tambem aqui faltou a Fe- mappa do mundo , podia
melhana da figura j para tocar com o dedo qual-?
que fe viffe a differena quer parte daquelle mundo Summo Pontfice da do pintado , afiniijpde
Ley da Graa, o qualfem por. aos >que goza d o Ju*
FdeFpir da mefma veftU bileo em qualquer parte
dura, Sc mappa d mudo, do mundo verdadeiropavefte delia, & delle a O- raganhar as.graas > que
dososSacerdotes inferio- ao mefmo lgar.iFa conres, a quem Fe digna c- cedidas. Quereis as ;gra*
municar a meFma graa: as do Santo Sepulchro?
E ifto quando.-, 8c qjorquq A qui eft JeruFalem.Quemodr O quando, he em reisas de Santiago ? Aqui
fernelhantes dias ao de eft Gompoftella: Quehojej6c o modo,por meyo reisas de S. Pedro? Aqui
dos privilgios , Sc po* eft o Vaticano: Quereis
dereso daquelle Jubilo. as de Santa MariaMagda*
Qualquer Sacerdote com lena ? Aquireft Marceaquee Jbileo na 'ma lha: Quereis as de S Marcft reveftido do mappa cos ?' Aqui eft Veneza :
Ptificl do mdojtdp-0 Quereis as de S. Antnio?
todo tara junto a fy para Aqui eft Padua: Quereis
abbreviar as 1 diftancias as do Loreto, ou Guadadelle, como tem o mefmo lupe ? Aquift Guadaveft.do. Publicafe hura Iiipe,aqui.o Loreto rfinalJubileo na Europa , vem mente Fe quereis as.de
a* efta America ,1 pafla Roma no anno Santa,\\
a frica, chega a Afia, 8c 'asTnayores -de todas,
n mefnp.ponto o Sacer- aqui eft -Roma ( .noann
dote da ndia,; da China, Santo,& ns fnode cindo Japa i 6c de qualquer coenta, que j paffop, fe-

"Publicao do lubileo.
205
na nodefetta Sc cinco, mef do Santiflimo Sacraqueftpor vir. Ide pois mento do Altar, que he a
a qualquer parte 'do m- 'Comunho? fE porque a
do, vade: mas ide fem fa- perfeio , Sc pureza da
4iir da vol.ptria^: j ide Comunho depende da
fera 'dar hura paff fora perfeio, Sc inteireza da
da VPffacafa} idefl ca- Griflfla ,< deixadas s
*mi;ksfr ridb fem Vs- aba- condies, 8ccircunfttt-'
lar;,' nemsmover ,"id em cias neceflrias,que todos
fim er irs(qii he o m- ^bm''', ? ;#Farey ha addo masfac, 8c defcanf* sireftenriia de grande intdo 2 Vde.< e > pof.ni t o ^po^i^Sc porfaitay'ii
: r. 1 :y}r:''r^hw^:.ii..r J> tc3 "MiPiran!Cfasda'-qual'Feno
o:;, htsv ;$;IVM^ K& -^ifegu^nos Jubifc-os
.R'II .-^Jq eo^u-dLbni r. :if^eiapienaYu-tabi
/Mtt.i-}%l'^SHnde ffSacer- '-plenria, 8 perfeifmee
4. 'it.\rj doii r'>coftih-d- -*omo! elle promette , 8 t
^T^loi 6c aoto-eFfnopF- defeaparte;he capaz.; Dr
foqatg w;p$rf$}- -'r.^B -:i- Parajriteligerf
(
sdi|ubi!eP, quefi -ciado que heiderreflver
Cmtji^andPuICte ha Vemos1di fuppccbm
ftao Ipyrofo4F^mftraF- ^dSup^healogos:,?q&
"Fe, 8c preentaffeao Sacer- parafeeonFeguir a induidote j 6r nmefmafrm igencia, lieneceffari-que
manda^uaSantidade -^ 'CPnco#ffiO'jt1ntamcetres
fa-o, tasque ouvereni pufils- .Da^parte.<cla-Sdeganhar P Ju bileoq,51-8c. mo Poniiffce; que st caua
-no ha F, Fendas pori|#e^ concede aindul-vezes, 6c por dous modos, genc-iFejajufta: 6c da
^primeira vez %-f que Fe parte dcfrjue a Jha de gaprefentm ao Sacerdote :nhar, 8c reonjeguir , que
notr^unaLdoSacrarae. snofcumprainteiramtOdaiPenitteneiBEqedie regadas aquellas coufas,
4 Confiffa: fegunda tia ou obrag , que d meFmo
Pon 3

i^r
Serma da
Pontifice preFcreve , Sc mais conforme ben
ordena, feno rambera q dade divina). Por
efteja em g r a a - Deforte indulgncias, quefe
gme faltando qualquer cedem aos vivosat,;
jdefksSrefs^cireuntancia^, mjdamprfe ,.Dmo
de nenhum mo dp Fe, can- ob~re a terra *, r6c por

Fegue : Mm .pde confe- izentp aquella <li$

gttitaindugenca. E pei o contrariorfe.todas tres
concarremiinfaliivelmgf
t e Fe confegue. : Fundafe
ieffacrfzainfallivel,iQOr
ano jdiffe,,uaqueUaS;par
lavrasdeChrifto. a S.Be-dro,: 8c feiis fueceCaps;:
'^tidqMd.folwrJf:fuger
ferram, eritfiktum rm
CaUs. Mas.pgrque 0 CupcemorrLgislador acrecentu nomeadamete-e^
taliraitaOj/^gr^Cf^
fobreaterra , daquiiofe-rem muitos;Doutpres ,q
aindulgncia, plenria, q
o meftna Ptntifice cuncedeiper modum fuffragij
salmas do Purgatorio,as
-quaes j rtaefto fo bre a
terra , feno debaixo da
terra, no tem efta infallir
:vel certez^bf pofto que a
contraria-opinio tambe
he ptrovavel i 6c por ven
turamais provvel , vSc
tO:C

p , ou clauula, exd
m> d-2 nenhum: m o
4?;fucceder -que: dei
de confegui a indul
cia, feno que todos
ta, 8c infallivelment<
femduv$a algaga
a indulgncia plenar
r,ys# ..Mas cn
verdade defta fupp
fe 'oppipem :hum; fo;
mp ajpgumento , cu
Jtio tem dada n
trabaftio a faraofl
-Theologos , Sc he
Confta das hiftoriaj
clefafticas> ScChro
das Religies;. <?u
tos Religiofos fora
Purgatrio \Sc pade<
aquellas penas por n
tempo: logo a indu
cia plenria no tem
certo, 8c ihfalli vel eft
-comofeFuppoem.cP
pbr todas as tres cii
tancias -referidas.

Publicao d lubileo.
Of
raeiraypoequCp Srarao, ja em graa o Fgeifo, qup
Pontfice concede indul- ha de alcanar a indujgen
gencia plenariaascodos os ei a para que o ffito d-el**
SLeligiofos, que perfeve- Ia fe cumpra^&fejinifal*
rareraua fua Religioat live. ;, - *
amorte,,8tno pde ha18 8
A fora deffe
ver caua mais. jufta, nem argumto obrigou a mui-*
mJsjuftificada , que a- tos SPOutores a filoFofarir
quella mema perfever- nas indulgncias.dos vi-"
a, & Fogeio n&o de hu vos-, como nas das defun*
dia, ou muitosdia&jnera toS^, d&endoque o c o m J
dehu anno, oudemtiitDSf primento dellas tambem*
annos, Fenade toda a vi depende da aceitao dida. Segunda , f o r q u e a vina, o que feno com paobra pia, 8cFanta, que|o dece com o fentido abBntifico,requer, no he luto das palavras', Qnida&o algum; particular de: quidfolveris fuper terram..
orao, ou-mortificao!, Qutrospor defender, coL.
feno araefimaperfever- mo devem, efta parte, di
a do habito , 8c eftado ero com notvel audaReligiofo, era queFuppo^ cia* que todas aquellas himos que acabou a vida . jorias,; em quanto, affirfte-,- q foypenar ao Br mo o contrario, Fa appi
gatorio; Terceira j*8cul- crifas: Fentena que pare-.
tima , porque tam bem Fe ce'tira do mundo no f a
fuppoem que o, tal Reli;* f humana, mas a autorigioo acabotem graas dade de graviflimo^ Efporquer:.:fe morrera era critores.>Eu entre huns^
peccado mortal, no iria 8c outros na tenhp voro^
ao Purgatrio y feno ao Sc priflo me trouxeator*
Inferno: logo no baila q mentado efte memo aj?acaufa feja jufta : nem q gumento mais de vinte
fe cumpra o que o Ponti- annos, at que Fera revefice requer.' nem que efte-* iao do. outro mundo, n

jor
Serfnd d *
efpeclaao nova defte, a confeffro ~, ou-poTqtt
mefraa,& fimples defini-' hvdoosconfeffado n a
o da indulgncia pie- fe eftendeo a elles a connariamedeofaGir, Sc ria- triao , ou a t t n o d o s
turalmenteafoluo-que denais:daqiu Fe Fegue qr
tenHo: por 'verdadeira, podem ganhar, Sc gnha
Como fe define a lindul- infallivelmentem a i n d u k
gencia plenria? Deixa- gencia plenria , & com;
ds outras claufulas , ou tudo vo pagar no Purgaparticulas , que no im- torio a pena dos peccados
portaao noffo cafo : tei- veniaesnoabfolutos,n
dulgentia plenria eft rda- perdoados "quanto culxdtio totins pcerne tempo-> pai dosqtaes?lFepurifralis debita pro peccatis co com mayor rigor de
jam dimijfis. He a indul- t o r m e n t o s a mayor dilagencia penaria ha rela- o detempo, daque ni
xao, ou perdo univer-j imaginamos, crmq confta;
S l de toda a penatempo- de muitas revelaoens. >
ral devida pelos pecca- - i8p Efta fie a adverti
dos j perdoados quanto- tencia , que chamey imculpa: 6c diz a definio, portantifima, Sede muiperdoados qutacu p % tosnoadvertida , a qual
queiffohe, jam dimijfis, Fedveobfervar c graporque antes de fe per- d,atteno-., Sc quidad;
doar a culpa, no Fe pode aflim nas Confiffos ordiperdoar, ou no Fe perdoa narias , como & muito
a pena. Aointento agora, mais particularmetej nos
E como s Religiofos, 8c Jubileos da vida^8c da ho-'
s outros Chriftaos de radamorte: paraq asin-:
qualquer eftado jpdem dulgencias plenrias Fe
morrer, 8c morrem com cigo tam plenariammuitos peccados veniaes te da noffa parte, quanto
no perdoados quanto da fua Fa pleniflimas.
mlp&, ouporque os no Fetapois diligente exame

^Publicao do lubileo^,
tof
me, ha-fe confeflar no ty , Sc manifeftate ao Safo todosospeccadosmor-* cerdote. Aquelle,^, a ty,
taes lembrados, & efque- he enftico, porque algs
cidos, mas tambem todos ( & mais algas } parece
os veniaes na mefma for- que mais va confeffar os
ma , & o afro de contri- peccados alheyos, que os
o ou quando menos de prprios. E os feus os
attrio, com que verda- confefl com taes efeudeiramente nos doemos fasr8c rodeyos , Sc tam
de ter offendido a Deos, disfarados , 8c enfeita8c com que deteftamos os dos ( coma e e no fora
meFmos peccados c pro- manifeftarFe ao Confefpofito firme da emenda, for,Feno efcnderFedelir de Fer tara univerfal, Sc le) de tal modo , 8c cora
geral , Sc feito com tal tal artificio, queomeFmo
tena , Sc advertncia, peccado, que o Confeffar
que no f Fe eftenda, abia antes da Confiffa
abrace, ^ccomprehenda por fer publico, depois dm
todos os peccados mor- Confifla o ignora. Lemtaes, feno tambem todos inemonos que fomos es veniaes.. E d e fta ma- llios de (jhrifto , 8c da;
neira ficado a alma ou na igreja, 8c no de Adam*,,
vida, ou na morte purifi- Sc Eva. Adam- , 8c E-va
cada totalmente d|e toda ^peccra, Sc era lugar dea culpa ,. ficar tambem -confeflr o feu peccado,
plenaria,8c plenifimam- -fcondera-fe y porone
diffe Job: Si abfcondiqualoh ~*r
$ e livre de toda a pena.
3J
ipo Finalmente qu- fi homopeceatum meum.i *
,to inteireza da Gonfif- -que mais i~ Airidadepois
Ja, na tenho mais que d e argudos por. Deos na
sizer , que o que dizem obfervra offiende te,
-cora toda a clareza as pa- ou o te do ofiende.
lavras do Texto, Ofiende knouaculpa Ferpenre,,
U Sacerdoti: Moftrate a Adam lanou a culpa

*
i3
Serrna da
E v a : Sc por iffo quando mola ha de fer quando
os dous havia de ficar menos ha , conforme a
abfolutos , todos tres Fo- charidade, & polibilidade de cada hum. O jejum
ra condenados.
o ordinrio, mas de tres
dias dentro na Fomana,
$. vin.
191 T7 T offtr munus, - em que Fe ganhar o JubiMatt K
I I iUod n*Mpt lo. Todas eftas tres cou4'
Moyfes. Somos chegados Fas fez tam bem o leproo.
ultima clauFula do Tex- Grou , quando poftrado
to , & tambem ultima de juelhosdite de Chrido Jubilo. Ao lepofo fto confeffou. o feu poder,
mandou o Senhor , que 6c lhe reprefentou a fua
ainda fendo mila-grofara miFeria : deo a efmola,
Faude, que recebera, con- quando levou a fuaoffer*
correffe com a fua offerta ta fegundo a Ley :6c tam-?
conforme a Ley. E do bem enta jejuou , por*
-Levt. mefmp modo manda Sua queaefmola , quefazo
f* -y Santidade, que fendo tara pobre, he tirandoa da bo*
*
Fcil, 8c verdadeiramente c. ::rr' ;
192 *E porque mantam milagroaa indulgcia de culpas, Sc penas , q da , Sc ordena o Summo
por virtude do Jubilo fe Pontifice mais eftas tres
rios ccede, concorramos obras pias , que outras?
tambem cora a nfla of- Porque a eftas tres obras
ferta. Efta offerta confi- de oraa', efmola,Sc jefte em tres cous, orao, jum fe reduzem todas as
efmola, jejum. A oraa obras penaes , Sc Fatisfahe aquella, que havemos ctorias: Sche muito jufto,
defazer , quandovifitar- Sc conforme raza, que
mos as Igrejas, devota, Sc quando tam liberalmente
pela ten do mefmo Fenosperdoa as culpas,
(SummoPontifice. A e & penas de noffos peccados

Publicao do lubileo.
fsp;
dos d partde Deos, c- panhadada oraa, & do
corramos ns tambem da jejum, ou queo jejum fenofl parte com algum ja acompanhado da oramodo, Sc reconhecimto a,& da efmola, fena q
de fatisfaa, pofto q tam a oraa Feja acpanhada
facil,6cleve.E.ftas mefmas da efmola,8c do jeju/* Portres obras nomeadamen- que oraa eft levatio
te, 8c o valor dellas para* mentis in^eum, he hura
c Deosencareceo muito v o o , c o m q u e homem.'
o Anjo Rafael , louvan- fe levanta-, 5c fobe a Deos,
doas em Tobias, Sc attri- & como o homem de terbuindo a ellas as grandes, rahe tam peza d, para q
Sc mihgtofs mercs, que afua oraa Fe levante, 8c
por meyo do mefmo An ja Fub a Deos, he neceffario
ToWiarim o-pny como-o filho que Feja ajudada deftas
I. tinha recebido.-Bona eft duas azas, de haparte
oratiocijjunioireleemoj* azada efmola Sc d outra
fpamagis qum thefauros a azado jejum-; Oratio
auri tecondre. Melhor he cum eleemofyna, rjejunio:.
a oraa acompanhada 8c com raza Fe chama'
daefmola, Sc do jejum* q azasaefmolai8o*jejum,
enthefourarouro. Aflim porque ambas alivia, o
o dizem os Anjos, pofto jejumo pezo do corpo, a*
t|ueFa poucos os homs, eFmolaodabolFa.
como Tobias , que alfim* ; 195; E para que Feve;.
oentenda. Earazhe: jacquancapropora,6c'
porque o ouro entheou- propriedade reduz o Sradoficacom os offos na* mo Pontfice aquellas tres*
terra, 8c a oraa acompa- obras efta leve Fatisfaa5
nhadadaeFmolar , 8c d j dtodos ospeccados,que
jeju leva as ai mas ao Ceo. ns perdoa-,a proporo,
Eporque diz o Anjo na 8c propriedade he tanp
*^ue a efmola F^ja acom* admiravel,.6c divina, co**
-m&

'"a j j
i.v Sermdtt'h
faria efta indulgncia na- obras penaes muito ma*
delles condenados \. Sc jotes, mayores augmennos raefmos Demnios* tos da mefma graa, Sc da
ainda que foffe por hum mefmagloria, quegoza.
f momento ! Demnio ^196 Sabeis o que cera aquelle, que refpdeo Fidero que fazem no Ceo
ao Santo Fr. Jordo, que todos os Santos em tal dia
derioavantadep^deceria comoefte ?Pareceme q
as penas na F fuas,enlo por ha parte fe efto riu*
de todo o Inferno, f por do, Sc por outra indignaver a Deos em quanto fe do contra ns, da noffa tiabre , 8c fecha ha mo. bieza, Sc pouca f -, pois
Refiro com alga efpet- tam froxaimente nos ap.
?a efte exemplo , porque plicamos a querer de gra*
-elle foy o que me fezRe- a o que elles nos grgeligioFo. Se he grande fe- ro a preo de tantos tralicidade a dos que morre balhos,de tantas peniten-depbis do Bautifmo, por-- Cias,detantos tormentos,
qe v direitos a ver a de tantos martyrios. As
Deos, no he "menor a dos indulgncias tiraFe dos
-queganhooJubileoc- thefouros da Igreja ; 6c
mo devem, pois fetorno eftes theFouros, alem do
a repor np mefmo eftado preo infinito do angue
de innocentes. * MaS va- de Chrifto-; conto de turnos ao ~meFrao Ceo/| Se do o que Fobejou aos me*>
no Ceo fe publicafe efte reciraentos de todos os
Jubilo, que fario os Be- Santos. Do que fobejou
aventurados ? No ha a Abraham, 8c aos outros
duvida que todos era lu- Patriarcas: do que Fobe-zidifliraos exrcitos voa- jou ao Bautifta, Sc aos ourio terra, no para ga- tros Anacoretas : do que
nhar as graas, ou fe pr fobejou a S: Pedro, & aos
em graa; mas para gran- outros Apoftolas :* do que
gear a qualquer prego <te QJjejou a Santo Efte vo,
mi

O '

'.:.-Tiw.r

<S

Publicao do lubileo".
i TJ
S aos outros Martyres: fouros con tanto trabado q fobejou a $. Jofeph, lho, 8c hsfomos,ou fereSe aos outros Confeffores: mos taes,que os no qu eid que fobejou com todas ramos de graa! Deos por
as Virgsfem conta, nem quem he no Ia d , para <|
pezo, nem meada Vir- vamos cnfiderar b negem das Virgens. Alijla- fte ponto, de quedepenoraverunt, nos in laboresf de na menos que a gloeorum introivimus. Elles ria.
nos ajuntr eftes the-

ij

SER-

214

* *

8si'

' ".:' i"-'!'".'

' oi.

S ER
S. P E D R O
A' Veneravel Congregao dos Sacerdotes.
- Lisboa, em S. Juliao Anno 1644.
Vos autem quem me effe dicitis? Matth. 16.
U Y Feguro eft de
feu valor
quem tira
a tia opinio ao campo. E fe he
temeridade tomarfe com
muitos, com todo o mundo fe tomou quem defafio u fua fa m . Na occafia de que falia S. Mattheus^cujohe o Evangelho, que hoje nos propo
a Igreja ) diz que prgujitou Chrifto Senhor noffb

que dizia delle os homens \Quem dicunt homi- Mt tf

nes effe bilium hominis ? i
198 Perguntou o Senhor, para que os Senhores, que manda o mudo,
fenadefprezem de perguntar. Se pergunta a Sabedoria divina , porque
na perguntar a ignorcia humana ? Mas effe he
o mayor argumento de
fer ignorncia. Quem na
pergunta, na quer faber;
qu na quer faber, quer
errar.

S.Pedro.
rrrar. Ha porm inprtes tam altivos, quefe defpreza de perguntar, ou
porque prefumem que
tudo fabem , ou porque fe
na prefuma que lhe falta
alguma coufa por faber.
Deos guie a nao onde eftes forem os Pilotos.
199 Na perguntou
o Senhor o que era, fena
o que fe dizia; Qufm dicunt>.Antes de fe fazer
as coufas, h fede temer o
qe dir -, depois de feitas, h*Fe de examinar o
quedizem. HacouFahe
o acerto, outra o applaufo. A boa opinio de que
tanto depende o bom g Jvetno, na fe frma d J q
he, fena do quefe cuida,
8c tanto fe devem obfervar as obras prprias, como refpeitar os penfara.tos, Sc linguas alheas. A
providencia com q Deos
permitte a murmuraa,
he porque tal vezde tam
m raiz fe colhe o fruto
da emenda. E fe eu de
murmurado me poffo fazerapplaudido ; porque
me no informarey do

Jom.9.

n$

que fe diz ?
200 Refppnd-sndo os
Difcipulos quefto, referraospareceresouditos do Povo a refpeito da
Pefloa de Chrifto. Era
do Povo , claro eft que
t havia de fer etra.dos.Mij ibid.*$
loannem Baptiftam , alij
autem Eliam, alij vero leremiam, aut unum ex Prophetis. Huns dizia que
era o Bautifta, outros que
era Elias, outros que era
Jeremias , ou algum dos
Profetas antigos. Antigos
no diffe Sa Mattheus,
mas advertio-oSaLucas:
Unus Propheta de priori- Luc*
bus fitrrexit. Grande he '-*
o dio, que os homens t
idade em que nacro.
No dizio que era hura
Profeta como os antigos,
feno hm delles; Unus de
prioribus. Pois affim como antigamente ouve ttos Profetas, no poderia
tambm agora haver hu ?
Cuydoqueno. Por menos milagre tmh. o refufcitar hum dos Profetas
paffados, que nacer era
feu tem polL outro como
elles

'

2i6
\
Stma de
ellas. "Tudo" o moderno tas. Queira eos q 'enttc
defp*ezo , F o antigo osChriftas no haja tvenero; Scacredito. ' bem ftes idplos. N o
porque a Chrifto lhe no 'Fendomais que haseftapodip negar a fabedoria, tuas, querem que os adofingiolhe a antigidade, remos como Deofes. Mas
Ora defganmfe os' ido- alem dfta allufa , ainda
latras do tempo paflado, Fbio mais alto o penaque tambem no prefente mento de S. Pedro. Chripde haver homens tara fto he Filho de D e o s , Sc
grandes como as que j ns tambem fomos filhos
foro , Sc ainda mayores: de Deos: ^Ddit eis pote- ioan;-^
Chrifto paflva pouco fit atemfiliosP>ei fieri. Em '
dos trinta annos , 8* tudo q Fe diftingue logo Chrio que nbero os antigos fto de ns ? Em que ChriSc antiqilimos,era apr- fto he Filho deDe- vivo,
dido deli
ns mos Fil hos de Deps
201 E vs Difcipulos morto. Chrifto Filho de
meos, C continua o Se- Deos vivo, porque Deos,
nhor 3 vs que no fois que fie im mortal, o gerou
Povo, & ftudais na mi- abasterno * nsfilhos,-de
nha eFcola, quem dizeis q Ds morto ; porque o
Fou eu : Vos autem quem mefmo Chrifto morta
me efte dicitis? Eftas fa as nos braos da Cruz foy o
palavras, que tomey por que nos gerou de novo, 8c
thema , Sc fico para o nos de efte fegundo , Sc
difeurfo. ReFpondeo a mais Fubiime nacimenellas, por todos, S. Pedro: to.
Matt Tu es Chriftus Filius "Dei
202 No ti n ha S. Pea. 16. vivi: V s Senhor '," Fois
dro bem acabado a ConfiFChrifto Filho de Deos Fa da Fua f , quando o
vi^o. Alludio primeira- Senhor lha premiou cora
mte aos Deofes dos gen- a certa erpt;ra da mayor
tios , q ero eftatuas mor- dignidade. Elle diffe a
-M

Chnfto

Si Pedro. 4
27
Chrito o que era , 8es fpffe Demnio.
Chrifto difleihe a ele o
-. 203 f- -/Todos os Deqae havia de fer: Et ego mnios do Inferno , diz
Matth: dico tibi , quia tu cs Pe- Chrifto que no prevalei t . 18, trus, &fttpe.fi hanc petram ceram cpntra fua -Igreja:,
adificabo Ecclefiammeam: Porta inferi non pra-yale-^'14Eefyte digpPedro;>,que bunt .adverfus eam. F portu es Pedro,Sc fpbre efta que no bafta eftar* m ai,
pedra hev de Fundar ami* portas inimigas defendi-,*
nha Igreja. De tal manei- das , fe as prprias no
ra obra Dos com aipa,8c eftiverem feguras j fide-,
ummaFabedoria,que pa- lidade de Pedro cometrece Fe emenda coma ex- teo. oSenhrashavesdo,
perincia. ArruinouFelhe feu Reyno : Tibi dabo cia bid,^
o primeiro edifcio, por- ves Regni Calorum. Prique o fdu em hum ho-| meir*be chamou hom
mera;de barro j paraque de Pedra , 8c depois lhe
fe lhe no arruine o feg- eatregou as chaves, porq
dp,funda-o em hum ho- as chaves o Reyno f era
mem de pedra, Retratafe homens fde. Pedra efto
do que rem Feito Deos q feguras. Os homens de
no pode errar , & os ho- barro quebra, ps de pao
mens efto tam namora-, corrompemfe,os de vidro
dosdefeiaserros q antes' eftallo, os de cera derreos. vereis obftinads que tmFe: tam duro, & trara
arrependidos; Dir que confiante ha de Fer como
he timbre efte de enten- ha pedra,quem ouver de
dimentos Anglicos, por- ter na$ mas as chaves do
que nenhum Anjo errou Reyno; Tu es Petrus, tibt
que fe retrataffe. 'Eu digo dabo claves.^- K -4t- %
que no he feno pnru- -/.;' 24 E qual ha de Fer
macia de entendimentos o officio , ou o exerccio
diablicos , porque ne- deftas cita ves t Fechar, 8c
nhum Anjo errou,que no abrir ? Na diz iffo o Se-

Oiiij

nhor.

%18
Sermo de
nhor. As chaves q abrem, mos a graa
Sc fecho , podem abrir
para dentro, Sc fechar paAve Maria.
ra fora. Poriffo vemos os
thefouros tam eftreitos,8c
. I I .
-.*
tam fechados para os oa-*
tros, 8c tam largos, 8c tams^ Vos autem quem me effe
abertos para os que tem
dicitis?
as chaves. Que havia logode fazer com ellas Sa 205 Uppofto andar
Pedro ? Atar, Sc deFatar,
tam validas no
diz GllriftO: Quodcumque plpito, Sc tam bem receligaveris , erit ligatumy bidasdo audkorioasmequodcumque folveris, erit taforas , mais por fatisfafolutum. A pefte do gover- zer ao ufo , Sc gofto an o he a irrefolua. Eft lheyo , que por feguir o
parado o que havia de geniOi Sc ditame prprio,
correr, eftfufpenfo o [ determiney na parte que
havia de voar porque me toca defta folnidade
naatamos, nem delata- fervir ao Princepe dos
mos. Na debalde efco- Apoftolos tambem cora
lhe Chrifto para o gover- ha metfora. Bufquey-a
no da fua cafa hum hom primeiramente entre as
tam refoito comoPedro. pedras , por fer P e Se Chrifto lhe na man- dro Pedra , Sc occorreodara embainhar a efpada, me odiarate: bufquey a
bem neceffarias lhe era entre as arvores , 8coffes ataduras para as feri- ceofe me o cedro :. bufas. Aflim ha de Fer qu quey-a entre as aves , 8c
ha de obrar, 8c na homs levou me os olhos a A quenemata, nemdefa- guia: buFquey-a entre os
ta. A qui pra a hiftoria animaes terreftes, 8c pozdo Evangelho : para paf- fe- me diante o Lea: buFarmos ao difeurfo > pea- quey- a entre os Planetas

y-.--

S.Pedro*.
219
& todos me aptra pa- deo? Como Fe o mefmo
ra o Sol: bufquey-a entre Evangelho me reprehenos homens, 8c convidou- dera de bufcar fora delle
me Abraham: bufquey-a o que F nelle Fe podia
entre os Anjos, Sc parey achar, as mefmas palavras
em Miguel.No diamante do thema me defcobragradoume o forte , no ra , Sc enfinra a mais
cedro o incorruptvel, na prpria , a mais altar.-, a
guia o fubi ime, no Lea mais elegante , 8c amais
o generoFo , no Sol oex- nova metfora, que eu n
ceffodaluz, era Abraham podia imaginar de S.Peo patrimnio da F , em dro. E qual he ? Quat
Miguel o zelo da honra tenho, medo de p dizer,
de Deos. E pofto que em N a he coufa alga cria.
cada hum deftes indivi* da, fena o mefmo Autor,
duos, que fa os mais no- 8c Criador de todas. Ou
hres do Ceo, Sc da terra, as grandezas de S. Pedro
8c em cada huma de fus e na podem declarar
prerogativas aeheyalga por metfora , como eu
parte de S. Pedro, todo S. cuidava, ou fe ha,ou pde
Pedro em nenha dellas o haver alga metfora de
pude defcobrir. Defen- S. Pedro, heF Deos. Ifto
ganado pois de na achar he o que hey de pregar, Sc
cm todos os thefouros da efta a nova , Sc altiflim
natureza alga tara per- metafora,quehey deprofeita^de cujas proprieda- Feguir.., Vamos ao Evan-1
des pudeffe formar as par gelho.
tes do meu panegyricos
206", Vos autem
{queefta h e a obrigao meeffedicitis? Evs qu
da metfora j defpedin- dizeis que Fou Eu? Aquel-'
dome deila, Sc defte pen- le vos autem [refere efta
fa mento, recorri ao Ev Fegunda pergunta prigelho para mudar de af- meira. Na primeiratinha
fam pto> 8c que me fucpe> dita o Senhor, guia diz&

220Serma de
os homens, nefta Fegunda jos ? Sa Atchanjos? Sa
diz , 8t ys quem dizeis ? CheruBins ? Sa Serafins
Dforte que a pergunta, Muito mais : fa Deofes.
& a quefta era a mema, Palavras expreffas do
8cf as peffoas. differceso Doutor Mximo; Prudes
Mas tamberawefta diffe^ leor , aitende quod ex
rena parece difficultofa: canfequentibus , textuque
de entender. Gs Apofto- fermnis "Domini Jpojtoli
Ios na era hom s ? Sim. nequaquam hmines , fed
Pois feChrifto na primei- 7)ij appeantur : Advirta
ra pergunta tinha dito , o prudente leytor , que
quem dizem os homens, fegundo efte texto , & a>
parece que j ficava in- confequencia deftas palaeiudos nella os mefmos vras de Chrifto , os ApoApoftolos , porqueos di- ftolosna f homs,nem
lingue logo o Senhor dos fe chama homens, fenax
outros homens com ]ha Deofes,- Nequaquam ho^
excluiva tam manifefta mines,JedT>ij.
como a daquelle vos au207 Grande dizer, 8c
tem ? O reparo na he tam grande , que na f
menos q u e d e S.Jerony- diz tudo o que eu queria,
m o , a quem a mefma ca- 8c o meu aliimpto ha mideiradeS. Pedro tem ca- fter, fena muito mais.'
nonizado na f pelo Diz tudo, porque afir ma
mayor Doutor , fena o expreffamente a metafoMximo na expofiam ra, Sc femelha de Deos,
das Efcrituras Fagradas. E quanto ao nome, quanto
que refponde S. Jerony- dignidade* Sc quanto
mo r Diz que diftinguo differena i Sc foberana
Chrifto aos Apoftolos doS defta divindade fuperior
outros homens , porque abfolutamente a todo o
os Apoftolos na fa ho- fer humano: Nequaquam
mens. E fe na fa ho- homines. Masdizjnuita
mens, que fa ? Sa An- mais do q o meu aTupta
N
'k pro-

4 S.Pedro.

221

'prmette, Sc ha mifter > larmente refpdeo a ella ?

*porque elle,fuppoem a Claro eft ^ue foy Sap
excellencia. defta prero- Pedro: Refpondit Petms.
gativa coma prpria de E porque refppndeo 16
S.Pedro, Sc fingularmete elle , Sc nenhum outro ?
Fua, 8c de nenhum outro; Excelentemente S. AmSc S. Jeronymo -parece q brofio : Cum interrogaffet
a eftrende a \todos os Apo- ; "Dominus quid homines de
talos .' Apftoli nequaqua Filio hominis aftimarent,
homines, fed Dij appellan- Petms tacebdt.: ideo Hntur. Donde Fe Fegue que quit y non refpondeo-, quia
efta exteno, pofto que non interrogor : interrogaemPeas de tam alta fior , & ipfe quid fentiam
dignidade, desfaz muito tum demmm refipmdeboa fingularidade de S. Pe- quod meum eft. Emquto
dro, da minha metfora, Chrifto perguntou o que
Sc do meu intento; porq, diziooshomens ,Pedro
'fica fendo. ha prerogati- efteve calado fem dizer
-va, fe no de todos , ao palavra, tacebat: Sc porq
1 menos de muitos.
efteve calado Pedro , 8c
no refpondeo palavra?
, III.
Porque aquella pergunta,
diz elle,'no falia comigo?
o-8 \ T Amos devagar, Iddnon refpondeo>. quia
V que o ponto p non interrogor : por-ra
*: pede.
Prinieiram ente quando eu for perguntano nego , nem fe p- do, ento refponderey, 8c
de negar que o texto direy que finto, porque
parece que falia c todos a mim me pertence: Cum
os Difcipulos, Sc Apofto- ' ihterrogabor ,& ipfe quid
los, a quem o divino Me-* fentiam refpimdebo , quod
ftre fazia aperganra. Mas meum efi. Mote fe muio*
eu pergunto tam bem qu efta ultima palavra ,quod
foy aq^ue u n k a , 8c ftngu- meum eft$, na qual excluo
4
-a

iit
Serma di*
o meFmo S. Pedro a todos mente Fam : Et protind
os outros Apoftolos , 8c confolidata funt bafes ejus.
confiadamente diz que a Pois fe S. Pedro f havia
repofta daquella altilima de fazer, como fez, o mipergunta f era fua, Sc f a lagrc fem ter parte nelle o
elle pertencia. He verda- companheiro , porque
'de que a palavra da per- no diffe tambem , olha
gania.,'vos autem, parece para mira , feno , olha
que coraprehendia a t o - para ns : Refpice innos?
dosj mas a repofta exclu- A razo fique para outro
io aos demais, como en- dia: o exemplo nos ferve
caminhada a elle por qu agora, 8die quanto fepfabia o q f Pedro fabia , de defejar adequado. De8c os demais ignora vo.
forte que o Refpice in nos
209 Emhumfamofo referiofeaPedro, 8cmais
milagre do mefmo S. Pe ajoaj mas o milagre na
dro temos hum eftrema- o obraro Pedro, 8c J o o ,
do exemplo, c q a excen- feno f Pedro. Pois aflira
codovos autem fe limita corno ento o Refpice in
f a elle. Entrando S. Pe- nos fe referio a ambos, 8c
dro com S J o a por ha o obrador do milagre foy
das portas do Templo de hum, affim no cao preJerufalem a orar , eftava fente o vos autem refealli hum pobre tolhido riafea todos: Refpiciebaf
dos ps defde feu nacim- omnes, 8c a milagrofa cot o , o qual lhes pedio ha fiffa foy f de Pedro. S
efmola: diffelhe S.Pedro: de Pedro,fem que o numero, ou multido, a que
A a 3 4- Refpice in nos O ha para
6
s- - ns &refpondendo aoq foy dirigida a pergunta *
pedia o pobre: E u ( d i z j impediffe a gloria nica
no tenho ouro, n prata, St fingular de quem deo a
mas o que tenha , iflo te repofta: 8c fena com bidou i Sc tomando-o pela nemos o vos com o tu,Sco
mo, o poz em p inteira- tibi. O vos autem foy de
todos,

S. Pedro:
223
todos , Sc o" tu f6 de Pe-- rahomem: jbelo contradro: Tu es Petrus : ovos. rio hum f dosApoftolos,autem de todos, 8c o dico que refpondeo a pergta,
de Pedro: dico tibi: o fem comparaoens , nem
vos autem de todos , 8c o rodeyos diffe direita merevelvit f de Pedro :re- te. 4 era Filho de Des ?
velavit tibi : o vos autem E a razo de tam'nota Vel
de todos , Sc o dabo f de differena ("fendo o Fobe*Pedro: Tibi dabo.
rano ogeito o meFmo)
diz o mefmo S. Jeronymo
que foy, porque cada h
duo 3
. IV.
falia como entende , c
SFentada efta entende como quem he.
210
.ngularidade Os homens, porque Fallade S. Pedro dtro na raefr vo , 8c entendia como
ma differena, que diftin- homs, chamaro a Chriguia a todos os Apoftolos fto Homem : S. Pedro
dos outros homens -j.fe- porque fallava, 8c entenguefe que vejamos tam- dia como Deos, chamoubem fingular n^lle a di- lhe Filho de Deos: Qui de
vindade,com que a mef- Filio hominis loquuntur,
ma differa lhe dava por homines funt $ qui vero di
confequencia o nome de vinitatem ejus inteiguntr,
Deofes : Nequaquam ho non homines, fed^Dij. Nomines,fed "Dij appellntur. teFe muito a palavra intelEra confirmao da fua ligunt. Euthimio diz o
confequcia, excita que- mefmo: Solus Petrus ver
ta S. Jeronymo, porque Chrifium, & natura , "
os Outros horas por mais proprie FiumfDei effe#nque quizera encarecer as tellexit. Sa Pafchafioo
grandezas de Chrifto c- mefmo : Beatus Petrus
parando-o s mayores plufquam homo erat, quia
Pecfonagens do mundo, ultra hominem fapiebat;
empre com tudo o fize- cumque "Dei Filium in homim

tt4
Sermaode
mine videret, ultra ht<ma* Qtivo radical, Sc intellccnosocklosvidit, &infette- a divina hej a que ultixit. E outra vez aqui Fe ma, Sc formalmente condeve notar efta ultima pa- ftitue a divindade, 8c eU
lavra.
i o ? li ;
Fncia de Deos, para que
i n _EmFumma,que nemefta propriedade, 8c
toda a divindade de Sa correFpo-ndencia faltafe
Pedro fe ttribue o ente- divindade de Pedro , Sc a
dimentoc que penetrou, metaforac que he cha8c conheceo a do Verbo mado Deos e ornaffe t-j
occlta- debaixo da hu-< bem com os efinaltes de
manidade de Chrifto. E tam Femelhante origem,
porque mais ao entendi- foy conveniente gloria
mento que a outra calida- de tam foberana particide, ou excellencia de qu-' paa,.8cFemelhana, que
tasreFplandeciaemhum a deidade do mefmoPegeito tam fublime? Por- dro fe fundaffe nas raizes
-que afli m havia de Fer pa- do feu intellectivo, 8c que
ra fe poder chamar Deos aintelleca com que en*
com toda a propriedade, tendeo, Sc conheceo a diH e grave quefta entre vindade de Chrifto, fole
os Theblogos qual Feja pelo mefmo modo o conem Deos o ultimo, 8c for- titutivo da fua. J na
mal ftitutivo da effcia havemos mifter as' autdivina ? E a fentena hoje ridades dos Stos Padres,
mais recebida nas Efeo- porque temos a do Eterno
Ias, Sc mais cmua he, que Padre , 8c a do mefmo
a effencia divina Fe conti- Chrifto : Quia caro , & M
tue, & confifte no intelle- fanguisnon revelavit tibi, i?"''
ativo radical, 8c na mei- fedP ater meus,qui inCalis
maintelleco , por Fer -#AinteIecadePedro
efte, como elles chama, na teve nada de humao primeiro predicado de no, o qual Fe compem de
Deos. Ecomo o intelkr carn, 8c Fangue, mascleVA.
vad

S. Pedro.
22 $
vado o feu intdlectivo, 8c 8c muito melhor .Chrifto
o feu entendimento pela que Nerva. Pedro diffe a
revelao do Padre a ha Chrifto : Tu es Chriftus
altilima participao, Sc Filius-Dei vivi : & Chrifemelhana do divino,alli fto diffe a Pedro : Tu es
fe conftituhio a ultima Petrus, r fuper hanc Peformalidade da fua effen- tram adificabo Ecclefia^
cia , 8c fe confeguioc, do meam. Pedro na fua conmodo que era poflivel, 0 fiffa 4eo a divindade a
nome ;* 8c dignidade de Chrifto, Sc Chrifto na fua
Deos : Qui divinitatem ucceffa na F deo a
ajusinteUigunt, non h o mi- Pedro a fucceffa , fena
nes, fed'Dij. i. ;fi
tambem a-divindade. Af<iK.
-OU
fim foy, Sc affim havia de
fer : porque nem Pedro
f>f
feria digno fucceflor de
312 TH* Levado S.Pedro Chrifto, nem feria digna
L , divindade pela de Chrifto a Providencia
revelao do Padre, veja- de fua Igreja, fe Pedro fomolo fegunda vez eleva- ra fomente homm,Sc na
d o , ou confirmado nella fora juntamente Deos J
pela eleio do Filho; Et
213 Notificou Mov*"
ego dico tibi, quia tu es Pe- fes ao Povo de IFrael cobrar, d r / ^ r ^ m - / t f ir*; mo tinha JDeos reluto
adificabo Ecclefiammeam. que dalli por diante o goO Emperador Nerva, co- vrnaffe hum Anjo : 8c
mo refere Plnio , elegeo diz o Texto fagrado, que
|>or Feu Fucceflor a Traja- ouvida efta nova , todo o
no , 8cTrajano em agra- Povo Fe poz a chorar em
decimento collocou a pranto desfeito , 8c todos
Nervaentreos Deofes, 8c fe cobriro de luto :Luxit
pagoulhe a fucceffa com Populus, r mllus mdutus 3 *4.'
a divindade; Muito me- eft cultu fuo. Quem imaJhor Pedro que Trajano, g k t a de tal noticia tara
--A.ca-

216*
Serma de
encontrados effeitos? An- favor, Fena rigor ~, ha
tes parece que todos fe era beneficio, fena caftihavia de veftir de gala,* go : era finaes da Mage-*
Sc dar muitas graas a ftade divina offendida, Se
Deos por tal Governador, irada, Sc demonftraoens
Que melhor Governador de q antes queria defemfe podia defejar, que hum parar, 8c deftruir aquelle
Anjo? Hum Anjo, q na Povo , que conrvalo.
come, nem vefte, nem Efta foy a jufta raza dagranga :hm Anjo que quellaslagrimas: 8c jtenatem parentes , nem mos concludo que ainda
criados, nem appetites: que Sa Pedro fora hum
-hum Anjo tam-fabio ,* Sc A n j o , na Feria digno
tam verdadeiro, que nem fucceflor de Chrifto, nem
pde enganar , nem fer elle deixaria dignamente
enganado: benevolo,af- provida a fua Igreja , 8c
Favel, Sc Fempre de bom ella pr aquella eleia,8c
rofto: em fim hum Anjo? ucceffa na fe devia
Pois Fe todas as outras veftir.de fefta-jcorao hoje
NaosFe contenta , ou a vemos, Fena chorar, 8c
FoFrem Fer governadas cobrirFedelutos.
por homens, Sc os trazem
214, Vamos agora
rr e

I2

fobre

a cabe

S a : li*?-*faifti
homines fuper capita noftrai que raza teve o Povo de Ifrael para receber
com lagrimas , Sc lutos a
nova de o haver de goverw
nar hum Anjo ? Muito
grande raza. Porque at
aili, quem governava aquelle P o v o , era Deos
per/y mefmo: 8c fuceeder
a Deos hum Anjo* naem

buFcar a Fegunda cpnFequencia, 8c no meFmo Po?

vo a acharemos. Vendo
o Povo de Ifrael q MoyFes depois de Fubir ao mte, havia quarenta dias <
tardava, 8cnaapparecia,
canadoS de eFperar os q
agora cana, va-Fe ter
com-Aram , pedindolhe
que lhe faa hum Deos.:
Fae nobis <Deas, qui ms
pra^

_
S.Pedro.
iiy
*{- pracedant : Moy fi enim cao eftou declarado.
uicvhViquinosduxitde
21-f Chrifto Senhor
terra _/gypti,ignoramiis noffo era verdadeiro hoquid acciderit : porque mem,&verdadeiroOeos,
na Fabemos ( dizem y o .como acabava de cfeffat
que he feito deite hom , S. Pedro: Sc Fe Pedro foFque nos tirou do Egypto. fe Fomente homem, & na
'Deftehomer , differa; foffe tambem Deos, ner
palavra em que manife- elle feria digno fucceffor
tamenteFeraplicava,8c deChrift, nem Chrifto
'desfazia-' a Fua mefma correfponderia aquella
peria. Pois Fe Moyfes altiiima confiffa com
he homem, huic viro,por- prmio , 8c recompena
que na pedem outro ho- igual. Efta hea fora damem, masdizem que lhe quelle , & ego dico tibi:
faalium Deos em ftulu- Tudizes q eu fou Deoss
gar :>Eac nobisfDjos. A pois eu te digo que tu tpetia foy impia , o in- bem o feras , fuccedendo
tento na/ba^baro, mas em meu lugar, 8c tendo as
facrilego , Sc blasfemo; minhas vezes. S.Arabrpporm a confequetcia fio: Quiatu-mihi dixifti,
na Fe pode negar que foy tu es Chrifius Filius "Dei
muir bem entendida, vivi: ego dico tibirtonfermuitofoemdeduzida , Sc mmecaffb,'nullum effiemuito h fundada. Moy- fum habente f quia meum
fes ainda que era hom, dixiffe feciffe efi ) quia
era .juntamente Deos.* tu es Petrus , & Juper
^hConftitui
te 'Deum Pha hcPetram adificabo Ecraonis : Separa Fuceeder elefiammeam, ir,tibidabo
dignamente a h homem claves RegniCalorum. AfDeos , he neceffaria con- fim pagou Chrifto a jpeFequencia que o ueceflor dro ha divindade com
Feja tam bem Deos. Pare- outra , dandol heo poder
emeque.Fem mais expH-* de J^epsrraoCeo, porque
.l'irj.,TnV,2.
1?
'tr-44-t

J2&
Serma de
elle o tinha cfeffado por confeguir o que elle con*
Filho de Deos na terra.
guio. EnganouFe comO
-< 216 Daqui fe enten- cego da ambio, mas in*
dera a foluo de hura feria bem,fe na foffe qu
grande reparo deS. Ago- era j8ccomofeuteftemultinho duas vezes repeti- nho,pofto que do inferdo por elle. E h e q u e a no , confirmou o mefmo
mefma confiffa,que fez que temos dito. Deforte
S.Pedro, fez tambem o que aquelle foberbiflimo
Demnio. Ecce modo au- efpirito tam ambiciofo
difiis in Evangelw quod da divindade , de tal maait Petrus, Tu es Chrifius neira recon heceo a de PeFilius 'Dei vivi: legite, r dro , que porque antigainvenietis dixiffe "Damo, mente no pode Fer coma
fies, fcimus quia fis Filius Deos no Ceo x agora fe
'Dei. O Demnio era o contenta , 8c procura fec
mais jurado inimigo de como Pedro na terra;
Chrifto, que havia, hou>. V.JX
Ve,nem haver. Pois por* ..,.-;. V I . nuKirn
que confeffa a Chrifto, 8c . .'>,*
,
' r r->r>
pelas mefmas palavras c 217 T 7 Stabelecida tara
que S. Pedro o cotifeffou
C amplamente a
por Filho de Deos ? Por- divindade de Sa Pedro ,
que vio quanto lhe mort- vejamos com igual admitou a Pedro efta confifl, rao quam divina, 8c endiz agudamenteS. Chry- deofadamente a pratica,
Foftomo. O intento do Sc ufa delia.
Quantos
Demnio foy Fempre fer grandes ha nefte mundo,
cortioDeos . Similis ero> que no fabem Fero que
Altiffimo: Pedro confe- fa. ? Depoisde lhe dar o
guio fer como Deos pela que lhe deo, parece que Fe
confifl da divindade de arrependeo a Fortuna do
Chrifto i pois eu tambem que.lbe.tinha dado. O Rio quero confeffar , para cone avarto, Sc na fabe
^
,Q ! n'iuFar

S.Pedro,
129
irlr da riqueza : p Sbio r hominum dgminibusex*
he i mprudente, Sc na Fa- clufis, folus Petrus in conhe ufar. da fabedoria. : o fortium divina maiefla
Valente he temerrio, Sc tis, & cum 'Domino refidet
na fabe uFar do valor j Sc prafidente ? Confilium-fp eat os que tem as coroas cialePetri., rT^ei , ubi
na cabeia, Sc os cecrosna mortalem hominem "Dea
ma,no tem cabea, n copulat, r conit. Atqifi
mos para faber reynar. o eloquentiflimo Cardeal
No aflim Pedro em tudo depois de renciar a pur*
igual a fy mefmo.
* pwa. Eu o exphcor8c co218 Pondera S. Pe- mento. Apparece Pedro,
dro DamiaaJra, Sc pro Sc ao arbtrio do feu imfundamente quanto pde perio todo o mundo , he
admirar, & apenas com- ou no he, o que elle quer
prehendero juizo huma que feja, ou na feja: fe lino aquella immenFa , Sc berta, todo livre,- Fe ata*
inaudita commiffa de todo atado , Sc prezo.
Chrifto a S. Pedro: Quod- Deos eft no Ceo -, Sc na
cumque Ugaveris fuper if, r- terra quando manda o
ram , erit ligatum & in Ceo, Sc a terra: Pedro efCalis; & quodcumque fol- tando na terra , manda a
veris fuper terram , erit terra, & maisoGeo. Se
filutum & in Ccelis. E dis da terra choveffe para ciaim elgantemte: Adeft ma , como defcreve LaPetrus , & ad ejus arbi- tancio dos Antipodas,
trium orbis univerjus foi- na feria grande maravi-'
viiur,rligatur.Et
pra lha ? Pois ifto h e o qu
eedit Petri fintentia feri- paffa no governo de Petentiam Redemptoris, quia dro, na decem osdecrenon quod Chriftus, hoc li tos do Ceo para a terra,
gat Petrus , fedquodPe- mas fohem da terra para o ;
trus , hoc ligatChriftus* Ceo: Pedro he o q manQgid eft quod Angelorum, d% 8c Deos o que/e con-;

P ij

fo#-

-3 o
Serma de
forma. Confrma cora 8cfazerDeos. O q u e diffe-/
o entendimento, confor- foy: Non es mentitus ho- Aa .*.
maie com a vontade, con- minibus* fed *Deo : Sabe
formaFecomo poder. O Ananias que no que enque entendev o que quer, cohrifte, na mentifte aos
oqueordena , Sc manda homens , Fena a Deos.
Pedrpjiflb entende Deos, Vede Fe Fe tratava como
iffo quer Deos, iffoorde- Deosquem aflim Fallava.
na, 8c manda Deos. E por- O que fez, foy ainda mais
que raza , quando Deos divino >. mais admirvel,
defpacha no feu Tribunal Sc de mayor terror. OuFuprerao, todos os Efpiri- vindo aquellas palavras,
tos Anglicos afliftem era cahio morto Ananias aos
p, 8cj Pedro prefide af- ps de Pedro : Audiens bid
lentado ? Porque o Tri- autem,hac Ananias,expi.
bunal de Deos , Sc. o Tri- ravit. Defcrevdo Ifaias
bunal.de Pedro no Fa a juftia de Chrifto , diz
dous, Fena huni F , Sc o que f com o efpirito de
mefmp.
fua boca matar o impio :'119 O primeiro afta Etfpimu labiorum fuorum Ifai
judicial,que exercitou.Sv interficietimpium. E nifto *
Pedro,, foy no cao de moftrou o Profeta, que o
Ananias. Era naquelle mefmo que havia de Fer o
tempo.da primitiva Igre- Redemptor , era o Deos
ja as fazendas ,. Sc bens que tinha fido oCriador.
temporaes dos Chriftaos Q m o d o eom,que Deos
comuns a. todos: &.ctra quandoxriou o primeiro
efta ley,.ou voto, vendeo homem, lhe deo vida, Foy
Ananias ha herdade, Sc infpirarlhe no rofto cora
occultouparte do preo: o efpirito de Fua boca:
mando chamar Fua Infpiravit in faciem, ejmGzn.it
prefena SrPedro, 8c que fpjraculumvita, & fam
he o que Fez, & o que diF- efi homo in animam vivenfe Oque F podia dizer, tem. Pois aflim como f
com

S.Pedro.
231
eo m o efpirito' d fua b o120 Mas aflim como
ca deo a primeira vida, Deos he muito mais largo
aflim com o mefmo efpi- nas mercs Fem cmpararito fem outro inftrumto o que nos rigores,aflim.
diz Ifaias que ChriuVo da- moftrou tambem-S.pedr
r a morte ao impio. Ifto efta divina condio no
he nem mais, nem menos poder da fua divindade;
0 que fez S. Pedro. Nem Por ha vida \ que tirou,
mandou matar a Ananias, deo infinitas vidas: Sc panem lhe diffe que morrei- ra mayor maravilha com
Fe, Scf com lhe tocar nos muito menor inftrumto;
ouvidos o epirito de iia Concorria os enfermos
boca,cahio morto. Mas de toda a parte, punhafe
tal execuo como efta, em cpridifimas fileiras
pofto que de poder tam nas ruas por onde Pedro
divino, nunca a fez Chri havia de paffar, 8c todos
fto: como diz logo o Pro- aqum tocava afuaFonfeta, que com o efpirito bra fe levanta va Fubitade fua boca havia de mar- mentefas. Na he muito
rar oimpio? He profecia menor inftrumto a fomque ainda eft por com- bra,que o efpirito da boprir j Sc diz S. Paulo que ca ? Pois efta baftava
fe comprirquandoChri- para dar vida , Sc tantas
fto no fim do mundo com vidas. Aflim parece que
o efpirito f de fua boca fe competiro eftes dous
matar o Antechrift8. inftrumentos em Pedro,
a.Tho Tunc reveldbitur ille ini- como j fe tinha competidoemDeos , ficando
ai. 2.8 quus,quem*Dominus esvs
interficietfpirituorisfui,
a fombra com infinita
& defiret illufiratione dd gloria vcedora,^ Que fez
ventus fui. Efta fer a ul- Deos com o efpirito de
tima execuo de juftia ua boca ? Deo o fer, 8c a
de Chrifto , 8c tal foy a vida ao primeiro Adam:
Infpravit in faciem ejtis
primeira de Pedro.

Tom. 9.

P iij

fpi-

Iiuci.

*3*
Serma de
firaculumvita
: Sc que rafe os C e s , 8c de J Fe
fez o mefmo Deos com a ouvio a voz d o Eterno
virtude da fua Fombra? Padre,que dife : Hic eftum
Deo o Fer, Sc a vida ao Fe- Filius meus dileus, in quo ' 7 gundo Adam, hc Chri- mihi complacui .Efte he o
no: Vfrtus Altijfimiobum- meu Filho muito amado,
rabittibiitdeoque&quod
no qual muito me agranafceturextefanlum,vodey. NomtedaTranFcabitur Filius *Dei. Oh figurao appareceo FoDeos, Pedro ra tudo bre elle ha nuvem reFquiz Deos que a divinda- plandecente, de dentro da
de de Pedro foffe feme- qual fe ouvio fegunda vez
lhante Fua.
a voz do mefmo Padre,
tornando a declarar por
. VII.
Filho feu a Chrifto na6
com outras , fena corn
2zi O parece que lhe as mefmas palavras. Iflo
v 3 falta ainda huma fez, 8c diffe o Eterno Pafemelhana divina,que he dre : Sc na he ifto o mef*
a peffoal. E m Deos, Sc na mo,que Fez S. Pedro,qudivina Effencia ha tres do diffe: Tu es Chriftus FiPefloas. E foy S. Pedro lius"Dei vivi? O mefmo.
tbem femelhante a alga Deforte que efte prega,
dellas?Tbem,mas nloa 8c efta declarao da dialga fmte, fena a to- vindade de feu Filho qui^
das tres ; femelhante a oEternoPadrequefahiffe
Deos Padre, Femelhante da fua boca, 8cda boca de
a Deos Filho , femelhan- Pedro. Poriffo o meFmo
te a Deos Efpirito Santo. Padre foy o que lhe reveQuantoFemelhana ou o myfterio a todos os
de Deos Padre, na pde outros Apoftolos efcdiFer mayor, Qudo Chri- do. E em q cfiftio aqui o
fto Senhor noffo Fe fez
fino,&ofublimedefteta
autizar no Jorda, abri- Fingular Favor ? Confiftio
cm
*- - * WW-r

*M-" t, #- .

*K^4* LM.

S. Pedro.
i%\
em que aflim como o Pa- dos os Interpretes. E nedre tinha dado a feu Filho fte' Fegun do modo de coadivindacK; por gCraa, ceia,8c de gerao,quiz
aflim tomaffe por compa- o Eterno Padre que fofle
nheiro a Pedro para am- Feu Filho tam Filho de,
bos lha darem por mani Pfcd ro, como era'ei Hic
feftaa. N o A pocalypfe efi Filius meus diletms: Tu
vioS. Joa a Chrifto em es Ghrijls Filius *Dei vr
figura de cordeiro, 8c lo- vi.
go ouvio que toda a Cor212 A femelhana da
tedoCeo o acclamava a Pefloa de Deos Fiiho tb
ha voz por digno de re- o mefma Filho 1 ha deo E
ceber a divindade : 23/^- quando ? Quando lhe deo
Apcf nus eft agnus , qui occifus o nome de Pedra. Chriefi, accipere vir tut em , r fto teve o nome de Pedra
divinitatem. Pois o meF- defdo tempo em que os
mo cordeiro Chrifto na filhos de Ifrael bebia
tinha recebido de feu daquella Pedra, que os fePay adi vindade, 8c o Fer guia , como declarou S.
divino defde o principio Paulo: Bibebant de confie iCorJ
10. 4.
fem principio da eterni- quente eosPetra , Petra
dade.? Sim a tinha rece autem erat Chrifius. E
bido por gerao $"" mas como Chrifto era Pedra,
agora a tornava a receber Sc deo o nome de Pedra
por manifeftaa. Por ge- a Pedro, com a 'femelhanrao foy concebido o a , Sc dignidade do feu
Verbo no entendimento, nome o admirtio em quSc conceito do Padre -, por to fegunda Peffoa da San
manifeftaa era de novo tiflima Trindade ao con
concebido noentendim frcio, & companhia, ifto
to, & conceito de todo o he, a lhe fer companheira
mundo: Non infe, fed in nella. S. Lea Papa : Inmhco.
Vide
Gomei mente , r ore hominum, confortium individua Tridizem com S. Thoms to- nitatis af&tmptum id quod
Piiij
ipfe
- iv M.

34
Serm aode
ipfe erat, nominarivoluit. tiro cora evidencia d o
D. Ma- j S. Mximo acrecenta, Texto i porque os cobraque na foy f favor , Sc dores do mefno tributo
graa, fena merecimen- F differa a Sa Pedro:
to: Recf. confortium me- Magifter vefter non fiolvit **
retur nominis, qui confor- didrachma. Pois fe S.Petium meret ter r operis. dro na tinha obrigao
Diffe operis, Sc podra c de pagar o tributo, nem a
a mefma , 8c mayor pro- elle lho pedia -, porque
priedade dizer onerisypot- lhe manda o Senhor que
que quando Chrifto o fez pague? Porque elle o paPedra fundamtal de fua gava : Sc qutzhonrar
Igreja, todo o pezo de Ia Pedrocom o igualar cora
lhe carregou febre os h- fua prpria Peffoa. O hobros. Ifto he o que pza noris excellentia] exclama
aquelle fuper hanc Petra. S. Chryfoftomo. Defta
Outro pezo foy o que o mefma igualdade tam famfmo Chrifto tomou fo- miliar,8c repetida fe pde
bre fy quando fe fogeitou tambem admittir fem efa pagar o tributo deCefar, erupulo hum penfamtoy
tnastamb nefte igualou c queLirano interpreta
a Pedro comfigo , 6c quiz o de S. Pedro , quando
que foffem cpanheiros, diffe no Tabr: Faciamus Matth,
74
Sc meeyros na paga do hictiixtabernacula -, tibi '
mefmo tributo : cDa eis unum, Moyfi unum,& hlia
unum. E porque na tra2; pro me, & te.
2 J 3 Nota aqui Abu- tou tambem Pedro de talenfe , 8i os outros Expo- bernaculo para fy, &para
fitores liceraes que S. Pe- os dous companheiros?
dro na tinha obrigao Porque fuppoz q os dous
depagaraquelle tributo, moraria com Moyfes, 8c
porque na era cabea da Elias, Sc elle com Chrifto.
famlia. E porqueoutros Non loquitur de taberna- ibiLy-*,;
fentem o contrario; eu. o cuia faciendo pro fe , & -

foc'M

S.'Pedro.
2$$
fiicijs fuis , 'quia volebat Igreja eanta : Qui ex
eum Chrifto effe infuo ta- Patre , Filioque procedit.
bernaculo y& focij fui cum Procede o EFpirito Santo
aljsduobus.1- Vede fe Fe do Padre , Sc procede do
pde imaginar mayor, 8c Filho, O Padre he hum
mais familiar igualdade principio parcial; o Filho
entre Pedro, 8c a fegunda outro principio tambem
Peffoa da Trindade? Se Fe parcial , 8c deftes doifS
ha de nomear, ambos c princpios parciaes Fe co mefmo nome: fe ha de pem o principio total,
pagar , ambos o mefmo do qual produzido , ou
tributo; fe ha de morar, eFpirdo procede o EFpi>ambos no meFmo taber- ritoSanito. E a promoo
nacuo.
'
de S. Pedro dignidade,
224. Cora oEfpirito ou divindade, que tem Ps
Santo ,'que-he a terceira vifto -, como pro cedeo?
Peffoa, na temos menos Com a mefma verdade
Fblimada,ou endepfada podemos j havemos de
a divindade de S.Pedro, dizer, 8c com nenha Fe,
Tam iguaes Fa , ou tara pde negar que procedeo
parecidas a proceffa do do mefmo Padre , Sc do
Efpirito Santo, 8c a pro- meFmo Filho : do Padre
moa de Pedro, a perFp -revelando, Quia Pater,
nal idade de hum , Sc a revelavit tibi-,Scdo Filho
dignidade> ou mageftde dizendo: Et ego diotibi:
do outro, que ambas ma- do Padre,que foy o prina das memas fontes, 8c meiro, que o elevou -, do
ambastrazemo fer , era Filho,quefoyo Fegundo,
Pedro das mefmas caufas-, <|ue adeclarou: & de cada
Sc na EFpirito Sanro, q-u hura como principio, ou
na pde ter caufa , dos cauFa parcial, Sc de ammefmos princpios. Co- bos como cauFa total, que
rno procede o Efpirito o conftituhip, oueonfliSanto? A F o diz , 8ca tuhira na dignidade.

2; 6
Serma# de
Na pra aqui a femelh- naquella prioridade, que
a. Era Pedro concorre- na hede tempo,nem de
ro para a <mefma digni- natureza feno de orig,
dade dpusa&os,hum do ainda na ha,nem fe pdc
entendimento, outro da n i f i d e r a r vontade , 8c
vontade, 8c do amor\.- o pj confequencia , nem
dp entendimento quando Ifpirito Santo, quepro*
perguntados todos,ellef cede por ato da mefma
diffe: Tu es Chrifius Filius vonrade. Como fe pde
U)eivivi: o da vontade,8 Jogo comprehender o Efdo amor, quando perguiv* pirito Santo no ato pre-
tado , "Diligis nt plus cedente do entcndimen-
in2T
his} elle refpondeo : Tu t o, que hc antes deite fer?

/eis "Domine quia amo te. Os que refpondem mais

Vede agora como eftes f ac il, Sc inedligivemente
dous atos fora ha ad- dizem, como refere Suamiravel reprefentao dO res, Patrem in ea fignonon s^f.
ato de entendi meto, qu agnofceve Spiritum San-lib precede noPadre quando tum, ut produttum.fed utn'9'
gera o Filho', & do acto producendum,nec utexifide vontade,r& amor entre tem, fed ut futurum. Que
o Padre, Sc o Filho, pelo 0 literno Padre quando
q u i procede o Efpirito gera o Filho, no conhece
Santo.
*U.^.
o Efpiritoi Santo como
; v, 2 2 y
He grave que- Peffoa j produzida , Fefta entre os Theologos na que fe ha de produ-*
Fe no a&o do entendim- zir, nem como j exiftenfo, com que o Padre gera te. Fona futura. Deforte
o Filho, fe conhece , 8 que a perFonahdade da
comprehende tambem o Efpirito Santo no atodo
EfpiitoSaaco ? E fe re- entendimento do Padre
folve commente q fim. he ainda futura , Sc na
Mas efta [refalua tem exigente. E effaexiftcniia grande replica,, porq cia quando ha de ter?

Ofifl

Quan-

S. Podre.
37
Qua ndo ae a&O do ente- eonfe rio o Senhora envedimento,fe feguir a .von-1 ftidura da dignidade,que
tade-Sc pela mefma vpti- lhe tinhatiprmettidP-,:
tade o acro do amor. C - 7 Pafce oves mcas ,f pafce i**n **
parayme agora a dignida- agnos meas. {de de Pedro caperfona2.26 Provido aflim o
lidade do Efpirito Santo, governo da Igreja, feparO adiro do entendimento tio Chriftopara o Ceo>
cm Pedro foy qudo diffe: donde prometteo mais q
Tu es Chriftus Filius fDei viria o Efpirito Santo
vivi: 8c aflim como a per- mandado pelo Padre em
fonalidade do Efpirito Fe&nsme, na doPadre,
Santo no ato do enten- fenaBdp mefmo Chrifto-?
dimento f era futura, 8c Pwaditns Cantem -quemioucig.
na exiftente, aflim tam- mieP, Bater^m^nombw'16bem a dignidade c|e Pe- mea. E q querdizer in no*
dro, na exiftente, fena minemea*. Quer dizer, era
futura: Super ham petram meu lugar, Sc comas mi*. ? ;/
adificabo ccfe/iam meam* nhs vezes. Euthimio ;
& tibi dabo claves Regni bnomne meo, idefl, ut hi
Calorum , na dizadifico , me ref erat, r mis funga*
fena adificabo, nem diz tur vicibus. Eufebio E-*
4o Fena dabo , tu do de m iffeio :Me vice, & meo
futuro, m E exiftencia nomine magnus confolator,
defte futuro quando ha de -& "D&or fapimtijffimus
Jer ? Corno a do Efpirito dabittw vobis. Aqui toranto: depois do atoda nou Chrifto a igualar a
vontad", Sc do amor reci- Pedro com o Efpirito Spvoo.DHigis me plus his} to, como atinha igualado
Tu fcis "Domine quia amo comfigo, dando as fus
te. Depois defte acto de vezes, Sc Fazendo Feu Viamor reciproco , Sc na gario a terceira Peffoa da
ha , Fena tres vezes re- Trindade, & juntamente
petido, enta lhe dep, 8c a Pedro. Pedr Vigrio

de

138
Sermo* de
de C hrifto deixado na piem Eccleftjs^fiatfM in APC , :
terra , o Efpirito Santo y^ir: mas quem no fira as
Vigrio de Chrifto man- aflinava cada ha de por
dado do Ceo : Pedro Vi- fy, era 0 Efpirito Santo:
gario vifivel , o Efpirito Qui habet aurem , audiat ihiA.%
Santo Vigrio invifivel: quid fpiritus dic at Ecc!e-Sic-'
o Efpirito Santo verda- fijs. Porm quando Pedeiro Vigrio, Sc verda- dro decreta, no f afli na
deiro Deos, Pedro verda- os decretos o E Fpirito Sdeiro Vigrio , 8c verda- to, feno tambem Pedro :
deiramente como Deos. Vif um efi piritui Saneio,
Adhiirefe a igualdade de- & nobis.
fie poder, & a mageftde
oberanadePedronoprij W j . Vllf.
meiroFeu decreto, 8rpafmem os que ouvirem o 227 T A parece que deve
proemio do primeiro C.1 eftar Fatisfeita a
Aft. 1-7 eilio. Vifumeft Spiritui noffa metfora , 8cadiSano , & nobis. Pedro vindade* de S. Pedro com
foy o que congregou o fer femelhante a Deos PaConcilio , Pedro o que dre , femelhante a Deos
fallou em primeiro lugar, Filho, femelhante a Deos
callando todos, como diz Efpirito Santo , Sc por
S. Lucas , Pedro a quem confequencia a roda a Sdepois de fallar feguira tiflima Trindade, que foy
os demais Apoftolos , 8c a foberania univerfal d
Pedro qem nomedoEfpi- affumpa de S. Pedro,
rito Sto, &feu aflinou, como acima diffe S.Leap
Sc mandou publicar ode- Papa , Sc eu deixei paffar
creto. Quando S. Joo fem ponderao , porque
no principio do feu Apo- efte era o feu prprio luclypfe efereveo slgre- gar, 8c a chave mais que
jasdaAfia , asEpiftola s dourada, c que fehavia
eradejoa , loannes ffm de fechar efte difeurfo.

M\confo*liumH individua
Trinitatis.affumptum.^Agora perguntoife t ma
para onde Fuir > noff
metaforai&raFeraelhana
da divindade deSxPdro
om Deos h RefpondP
'queafemelhano, ms
a divindade fim. Priju,ou como,? Porque ftbo
a rrdivindads fcde Pedro
("ho digo a^tal akeza,
porque a no pde haver
mais alta que Deos^masa
talfngularidade de divina , que em Deos a no
ia , nem pde haver femelhante.- Em Deos, Sc
na Santiflima Trindade
no: pde haver quarta
Peflba* Sc S.Pedro Foy *a
quarta Peffoa daSantifli-.
ma Trindade ; Vede co mo,8cno tenhais medo
de alga herefia.
bu
- 228 - Quando S.Pedro
acabou de fazer a fua c, diffelhe o meFmo
Chrifto -aflim exaltado :
Beatus es< Simon Bar jona:
Bemaventurado es Sirno
fiarjpna^Eraefte o appeln
lidohumilde dePedro,8cq
cheirava ainda ao breu da

barca: c tem para fy aiguns Expofitores quiz o

Senhor lerrtbfarlhc neft
dccaio a baiktza do f
nacirantp , para que a
dignidade, &> que logo o
havia de levantar , o no
defvaneeeffe. Mas eu me
no poffo perfuadir qu
quando S; Pedro acabava
de honrar- Chrifto por
feuPay*, cora a nome de
Filho de Deos vivo , o
Senhor lhe reFpondffe
com o quetantoihe tocava n vivo , como-buvir
em publico aindtgnidade
dofeu.^ E o que era tal
cafo no faria nenhum
homem de bem , no havemos de crer que o fizefFe o b doshomns. Qual
foy logo- a razo daquelle
nome, ou fobrenome , 8c
em repofta do quePedro
tinhadito .-? s Bar jona - na
lingua Hebra,ouSiriaca,
que-naquelle-tempo-era a
vulgar, fignifica filius columba,lho da Pomba: Sc
dizem cmumm&te os
Santos Padres, que aliudio o Senhor Pombav,em
cuja figura dece o Efpirito

24
Serma de
rito Santo no Bautifmo lidade, foy filho doEfpi(pbre p .rnpftno Chrifto: ritoSantp,Sc quartaPefomofe differa o divino Foa da Trindade por FeJdeftre com repofta mui-- melhaaa, Sc no na rcali?
to digna daTua grandeza: dade i qUeeFeheomeu
Tu,Pedro , dizes que eu affmpto, Sc a propriedafou Filho do Eterno Pa- de da minha metfora. As
dfte ? Pois eu te digo, que Peffoas divinas f fe pd
t u es filho do Efpirito S- multiplicar ou por enten
o,* AJfim o diz S Jerony* dimento, ou por vontade:
mo , S. Hilrio ,Eufebio por entendimento, j>ef*
Emiffeno, a Glpfl, 8c c tava infinitamente mui d*
palavras mais expteiTa$ q plicada a fegunda Pefloa
todos o VenerVel Beda: no Filho-, por vontade, j
lufia lande confeffor.ejn eftava infinitamente mulfiium "Dominus remunmaH tiplicada a terceiraPefla.
ciim eum Santti Spiritus no Efpirito Sartto.-donde
fiJium effe attefiatur ya qua fe fegu que f as Peffoas
ipfe filius Dei 'vffeveratur. do Padre, & do Fil ho Fa
229 Suppofto pois q fecundas, Sca do: Efpirito
S. Pedro hefilho do Efpi- Santo no. Mas na fe Ferito Santo, j.parece que gue daqui que feja menor
o eft muito longe de a perfeio do EFpiritp
fer a quarta Peffoa da S- Santo, que ado Padre, 8e
tiflimaTrindade. Porque a do Filho ,^ porque tanta
fe o Verbo por fer Filho perfeio he no poder o
do Padre he a fegunda impoflivel, como poder o
Peffoa, Pedro por fer fi- poflivel. Para que entenlhotdo Efpirito Santo, dio os todo poderofos do
porque niofera quarta ? mundo, que fe devem cBemfe fegue a confequ* tentar com poder o que
cia, Sc aflim havia de fer, podem , 8c no querer
fe foffe poflivel. Mas por- mais. E p o r q u e a Peffoa
que era impoflivel na rear do Efpirito Santo no era
fe-

s.

*,
4-r
fecunda ab eterno , por Spiritus "Domii replevit
iffo Fe lhe fuprio a feeun- or bem ter rar um ? Porque
didade em tpo na peffoa razo pois >as3nfluencias
de Pedro no quanto r da fufecuiiddade s c.-?
realidade, feno quanto,* munrica f ao ei emento dz\
feraelhana ; Bar jona fi- gua,que naquella meflius columba , Bar jona fi' ma coccafio fe chamou
lius Spiritus Sanli. h oi oi mar :ongrgatitoe&#qufc Oent
-s- 2^0 Vam os ao prin-i mm.appeMvitinria^Wi0i' *"
eipio do mundo ,:&chav quedo mar lhe havia de
.'-qs-pmSv fefta" fecundidad ner ao Efpirito Santo
>e
'do Efpirita Sinto admi** aquelle filhojque jade enravl mete retratada. On- to eftava pr ven do que
de VulgatadiZiSpiritus, c-O nome jdeSimOnBar,,.
I&owini
fer'ebaiur:\ fuper jeraarakva navegando,
Gn
* aquas T l o originalHe^ Itrmando no mar de T i hreo: SpiritusfDominifa* Isreriades. Mal cuideyeu
mndabat quas\ quprsj Ef- que achaffe Autor ao p?
pirito Sa n to feclindava a s fi&nent^masafim o t i *
guas. E? porque 'ra^o) nhasefcri to< ha?r muitos Feeommunieava o Epirit eulos entre as San tos PaSantoa Fua fecundidade dres hum de tanta autori.
mais ao elehrehto;d a*. dade como Fabedoria :
ga*que a nenh dos Ou- Congregenturraquat ndiz
tros ? No deceo f do Ceo Anaftaffo Sihaita, Petrus
no dia de Fentecoftes em, enim fam crucem tanquam
frma de ar, Tanqiiam ad- remum intingit im, ynari
A.i 2 %enjentisspiritas.vehem- mundano,Fecundou o EFtis.? No appareceo fobre pifito Santo asra^uas d a
os Apoftolos em frmde mar, porque nomr^havia
fogo .: 'Difpertita lingua Pedro de meter primeiro
tanquam ignis ? E1 depois remo como pefeador, 8s
dedscer , 8dappareceri depois trocado o remo c
no encheo a terra toda: o lenho da Cruz havia d
na-

H*
SermWde
navegar,8c Fogetar com fira adeclara,comentaria
ella , como fucceflor de do os mcFmos Santos o;
ChriftOjOOceario do mu- Doutiflimo Dza da nofla
do. ?Affim imitou Efpi- Companhia, Fgeito e m
rito Santo a fecundidade quem a anticipada morte
dapnmeira ,-i8cFegunda rPubou Theologia, 8c
Peffoa, affim foy filho da Efcritura hum dos mais
* "*; mefma fecundidade Sa folidos, Sc excellentes InPedro, Filius SpiritusSd- terpretes. o As Fuas<rpala0i, Sc aflira,'doraodo q ue vras a eftas: Nemfefuas D . .,
era pflivel,accreceo S- f Petm rj impertiendo -.vi*, epift.
tiflima Trindade, huma ces, r ua <Dei funt com' J ^
quarta Pea por rfeme-. municando: ut eademfitipfi n i-.
I h ^ , Scn na realidade. cum-Trinifate mens ad ea
2 31 > v E -porque no quadefiniti adem volts
faltafe a efta quarta Pe& addllatqua jubet , eadem , 0.(
foa a femelhana divina potentia ad ea qua facit.1
das outrastres , afim co- Forte, Sc elegantemente.
mo o Padres 8ro Filhoi Sc De maneira que em quan*i
o Efpirito Santo entende to Pedrotem as, Vezes de.
com num f entendimen- Chrifto, no Padre, no F i
to, 8t querem com ha f lho, no Efpirito Santo, 8c
vontade , Scobrp com m Pedro ha hum F, 8co
hum Frpoder, tambem mefmo entendimto, ha
PeffoadePedro,como Fe
f,&amefmavtade,ha
foffea quarta, lhe no fal- f, Sc a mefma potncias
tou efta divina propne- Hum f, 8c P mefmo enf a d e , poriffo chamada tendimento , porque o d
mdividua. Aflimtonce- entende Deos , entende
dem S.Lea, ScS.Maxi-: Pedro nas matrias que
modignidade,ou divin- define: ha f , 8c a meFdadede Pedroa preroga- ma vontade.porque o que
tiva>que elles chamoCV- q u e r Deos , -quer Pedro
foftiumTnmtatis
: Scs- nos Caoones.que eftabe-.
4eces

S. Pedro.
~%4&
ece.haf, Sc a'mefma temos de cada hura dos
potncia, porque o que Sacerdotes da Ley da
pcje Deos ,. pde Pedro Graa,o que o mefnio.Se--:
nas maravilhas que obra. nhor perguntou de fy.
*Tudoiftb quer dizer em Quem, dicunt hDmimsJ
Pedro , 8c f em Pedro Qem dizemos homens?
aquelle vos autem : fos Pr ventura dizem Alij
mrihominesyfed T>ij.
loannem B^ptiflam ? Pouco fabem fe iffo dizem. O
$. i&.
grandeSerafim da terra SY
Francifco dizia , como
^32
m alta ( mui- refere S. Boaventura,que
to Reyerendos Feencontraffeemha rua
Senhores) tmalta s tam S . Joo Bautifta , Sc a
rfublime, 8c tam verdadei- hum pobre Sacerdote, o
ramente divina he a Fu- menos autorizado , Sc
prema dignidade, debai- refpeitadp nos olhos do.
jtodecujohome, 8c pro- mundo , primeiro havia
teca Fe uni, fe cferya, de fazer reverencia a o
8cflorece efta'tam vene- Sacerdote,que ao mefmo
ravel , como Religipfa Bautifta. -Sa Martinho
Congregao dos Clri- (aquelle que fendo ainda
gos de SvPedrP. E qudo athecu meri, Sc Sol da!
confidero a todos os Co- do com ametade da capa
ngregados dela fegrega*. veftio a Chrifto 3 eftando
dps, oraodiz S. Paulo,8c me faam o % m p er a d or
diftintos dos Outros ho- K^aximp , quando o Go- ?ever*3
mens .pela irnprefl d peiro niorlhefevon a ta-cenfia
caracter Sacerdotl, no a, dife olimperador, "4'SI-i
fey o gue mais devo vene- adffe a Martin ho , efpe- m
rar nllesjfe o queGhrifto rando recebela da Fua
difle a S. Pedro , fe o que mo -, Sc que fez; o animo-S- Pedro diffe a Chrifto.
fo ,}Sc jufto Pre]ado,q
"yi$% E fenP]?rgu- bm conhecia afuadlgrrt*
Tora, -9,
Q^
dade

2 44
SrmaS de
dade ? Semcomprimto vinho,que os noflsSacrlguraao Emperador, be- dotesofferecem, pofto qbeo elle, {Sc logo deo a taa debaixo dos rnefmos aa hum Presbytero,que o cidehtes, he pa- trarlfuacompanhava, para que ftanciado no corpo*debebeffe: antepondo.a co- Chrifto, Scwinho traofiii
roa aberta de h fimples, ftanciado no feu prprio
Sacerdote cerrada do-, fangue : frutos, que,no*
mefmo Emperador. Ifto, cpnhecep a natureza ; , ,8c,
he o que refpondem Fem. palayra, que foy neceffa-*
injuria do Ceo , nem da rio Theologia inventaterra aquelles dous ora- la # denovo. Osda Ley Ef<
culos da; Ley da Graa ; criradir que onoffSa-!
Francifco, 8c Martinho.
cerdcio.,he como o-de
234. ; Paffemosaosda : Aram,8c,cuidaro q u e o
Ley da-Natureza ^ 8c da, lpavo muito : mas eu
Ley Efcti,Quemdicunt
quando.menos quizeraq <
homines ? Os da Ly da 4 oihafem paraa pureza,8c,r
Natureza o mais-que pph limpeza; dos noffos alta-,
dem dizer, he, fer o S- res, dos quaes ja,diffe o
cerdot Chriftao cpmp, mefmp Deos a hum dos,
Melchifedech : Sacerdos, Profetas daquelle tempo,
Gen.14. cjet dltiffimi-, o qual offe- dndolbe em rofto coma
rcia a Deos pa * Sc vW perfeio, Sc ffeyo dos -,
nh : Panem, & vinum, noffos facrificios.: In omni^hcte,
offrens. Mas i I o he c- loco ,offerturv nomini meo t * !
parar a Fombra c a l u z , , oblatiommda. Os SacerSc a Femelhana Com a dotes da Ley Velha ,com,
verdade. Opo-queoffe-; as mas tintas era Fangue
recia Melchifedech , era bruto, qudoasvidimas
aflim como o que fe colhe era as mais mimofas, fana eyra, 8c o vinho flim crificavp bezerros, 8c
cpmp P que Fe, efpreme, cprdeiro's:& os noffos c
siolagar j porem p p o , ^ as mas puras, como diz.

:>.,

S.Pedro.
,.' .3 ,VT-f ./24.f
S. Paulo , acriico a ra osnjos,q afliftia:^/'
Deos o diviniflimo holor c fpiritu tuo. Daqui teve
cauftode feu prprio Fi- origem hum ufo , ou rito
lho , 'tam infinito , tam. notvel da Igreja Roma*iramertfo, tam omnipot- na , & Jbe,que quando p
t-, 8c tam Deos, como Summo,Pontifice na Mifa de dia de Pafchoa diz
elle.
zyy Ifto he o que di- as mefmas palavras, Px
cunt homines.; O vos au- Domini fif femper vobifi
tem Feja dos Anjos, &ref- r#j, o,Goro e cala,Sc nappnda elles. Que dr refponde, cpnFervandoFe
ps Anjos ? Dir que os nefte filencio a memria
mais altos Cierubins, Sc. dpque Fuprira as vozes;
Serafins do Empyreo , Fe dos Anjos em dia femeOi
fora capazes de enveja, lhante. : . "
236 M a s nefta mefnenha dignidade envc
jaria fena a d o h o m e m 0 ma vigilncia tara reveSacerdote. No, faCrofan rente, tamde vota, 8c tara
tp.facrifico daMiffa o Sa- obfequiofa, com que os
cerdote he o Facrficante, Efpiritos Anglicos aiiSc os Anjos os miniftros ftem , a p Sacerdote celeque o aiiftem, 8c tal vez o brante , haver algum d a
Fervem, como os que ns fuprema Jerarchia, que Ce
chamamos ajudantes , 8c atreva a tocara hpftia,que
quando eles fe divertem^ elfe , PnFagra nas uas
'uprem osfeus^efcuidos. mas> 8c tantas vezestor- \
Guilli- Alim fuccedeo aS.Gre- . >naaromar nellas no mefgorio !Papa celebrando mo facrificio ? ;Por nDu'd.
Jib..c. na Igreja de Santa, Maria , nhmmodo. NaeeftJVayoremdia,aeEafehoa. ,, em a antoos privilgios
'Quando dife] P^ax <Doc dos Anjos. Quando Deos
mini fit jmpervohifcum-,
mandou de comer a Dadefoidtif o ajudante L nel np lago dps lpes -, o
^erepder, 8c -reponde- Profeta levava o pa, 8co

Qij

-Am

246
Sermo df
Anjo levava o Profeta gente efcrutadr ds tea-.Theo-\
pelos cabellos. Pois na' lrdads defte myfterio .)'gj.i^
ria mais fcil que o pa Abfit,utprecatio ia intel-'chi.,
Q^evaff&o Anjo ? Mais tigatur de vifrima nofira^00*
fcil fim, mas na lhe era- redh apportatione, fed in*
licito. O pa em profe- telligendd efimetaphrici
cia era .figura do que fe ad eum- modm qno Ang-
havia de confagrar nos lus ait fe obt.ulifff oratio- n.^.%,.
noffos altares.. O/Profe- nemTdi<$"Dep. Deforte
t a , corao dizSi.Jerony- que aquella oraa na Ferno, era do Tribu Sacer- ha-d, nempqd entendotal de Lev: Sc tocar a.- der, d que o Anjs real-'.
quelle fagrado pa F he- mente leve ra o noffo fa-*
licito aos Sacerdotes , 8c' crificio apCeo,Fena.med nenhum modo aos An- taforicamte, aflim com
jos. Mas vejo que os mef--' a Anjo de Tobias diz que Hieron. niSSaedtes me'efta.. offereceo a Deos as uas
arguindt)com hum texto- oraps; E. a razap he..
em contrario, &do mais manifefta-, porque Fe o
fagrado Canon de todos- Anjo leyafea nofla hofosdIgreja,, Depois da tia ao Ceo , ficaria imconfgra do Gorpo, Sc perfeito o facrificio, que
fangue Fantiflimo, todosj na f confifte1 na conafazemps a Deos efta'ora- * graa,8cpbla, fena
a: Jubehacperferriper - tambem na confump.a :
manus fanfiAngelitui in 8c enta perfeitamente Fe ;.fubliPte^altdr?tuum : logo confi.ma, quandoa victio noffo facrificio fe ha maconFagradamorre,ou
delevar ao Ceo per manus- dixadeexiftir , quehe- ;
fatiBiAngelitui,.bem p- quando pela indifpoa.
j-jy. dem as masr dos Anjos: das efpe<iies deixa o corfazer oquefazem as- nof- po de Chrifto d eftar defas. Abfit-f> '-refpnd- baixo deftas. Aflim que
Theophilp p mais dili- iftp heo que diz,8c f pode

S Pedro] '<>
2|V
;
d dizer a confiffa ds Frff daquelle tpo: ^ < ? X^m
fkt.)os,
fietitn'fynagga
"Deorumif
^ Sc Chriftomelhor inter:
, X.
'-./-: .prt literalmente P aile-.--->.
/gattP capitulo dcimo de
138 /"*VU vidos pois os I S.Joa, que todohe dos
\ J homens , Sc os lPaftores,& Tuas ovelhas,
A n jos , quem rftapara que a os Bcclefaftico#^
ouvir rfenatnicamente i com o poder, Sc poderei r
o mefmo Deos? Ouamos d o Sacerdcio. Suppofto
pois, muito Reverendos- pois que Deos ihe.chama *
Padres, atDeos , &>ere- Deofes, 8c filhos deDeosi
mos comodizdefta vene- *Dij efiisy, & filij excelfi-i
ravel Congrfegaa,o que -corn raza perguntaralS.1 Jeronymo. diffe dos ga curiofidade douta era
Apoftolos , que j enta qualdas duas partes defta
era a Congregao de S. propofia difle Deos
T^edro;: Vos autem non ha- mais : Fe quando chama,
mines , fed"Dij. Deofes aosSacerdotes Deofes,ou
lhe chamou S. Jeronymo, quando lhechama'filhos
8cpor mais autenticabo- : de Deos *? Eu digo que
ca^quene adeDavid,lhe guando lhe chama fida Deos o mefma nome. ihosdeDeos -3 porque na
E o mefmoDeosicujo di- primeira parte allde ao
zer he fazer , affirma que ipoderda.jurdia , & na
elle heo queo diffe: Ego \ fegunda ao p o d e r d orgU, 6 '&**, Qijeftis, & filij ex* dem. Quando Chrifto
' 'celfi omnes. eofes cha- Senhor nolo difle ao Fama, 8c filhos de Deos aos ralitico : Remittuntuntibi tnCif ,
"Sacerdotes,Scna em fen- .peccata tua: murmuraro *>-**
tidoadfegorico, Fena li- vtpdsdapro.pofi.a,dizeral; porque literal mete , d@ : <Quispotefi dimitier
falia o Profeta dos mini- A peccata -, nifi folus Deus*
iftrosda Igreja, Fegundo a -Negava mal efte poder a I
t

Tom.?,

'QJH

^^k

^ Hf"

Serntdb:d Z
" C^riftd, masrlipisunha i mfesicrdia * paref ndo'
be..gmdizer^que.fDeos \maxime
, r miferan-.,
pde perdoar peccados. ' do : Sc como nefte acto
Eeftehe o poder dosSa-q vence a mifericordia dicefdoteserqaanto Deo- ; vina a juftia divina, tamfca^ofes : -Quorum remifirttisc bem Deos fe vence a fy
peccata., remittuntur eis."\ mefta., que he a mayor
EdigPiemiquto Deofes ,-= vitoria ,8c a mayor Faapprque o poder'>de per--'> nha co Feu poder; Omnidxtair. peccados,na f he>> potentiam. tuam .! maxime
pcoprio, 8c unicamente ; maniftftas. Porm a do
de Deos, fena o mayor, FilhodeDeosem: econ& o mximo, em que e|le fa-grar ainda he mayor,
manifefla, 8c oitenta toda .> porque mais he poderfe
a grandeza do feu poder:t^ fazer a fy mefmo, que po r
Deks^qm omnipotentiam,: derfe vencer : & ifto h e o
tuamparcendhmximy&q que pode , & oquefez o
miferanda manifefias.. ?., ::i Fil ho de Deos, fura mo,' 8e
- J. 2590. -Mas com efte , eterno Sacerdote, quando,
poder de Deos merecer o . fe-congrou no Saciamnome, Sc -fignificaaide': to , porque realmente e
mximo , o de Filho dey tornou a fazer, Sc repro-i)
I>eos > ainda fignifica i duzir a fy mefmo. * Mas
mais. E porque ? Porque { na parou aqui Fua omnimais heno Filho de Debsx potncia, & liberalidade,,
o-podrdecongiar'Feu. Fena que efte mefmo..
corpo, que era Deos^o. deb poder de o reproduzir,. v
perdoar peccados.- Ouvi o Sc fazerem a elle ,cmuaraza. O perdoar>pec- ; nicou aos Sacerdotes,
cadv-s cfifte Formlmen- quando lhesdiffe.Hoc fa- - Cor.
te em Deos ceder do jus, cite in meam eommemira-'"'24*
8c direicojque fua juftia;> tionem: Ifto memo q eu i
tm pra os caftigar, que \ fiz", fazey vs. Expreffa-%
he acp. Fuperior da ua ?- mente $. Germano vene>>

S:Pedro.
249
S- Ger- rado 8c allega d nefte
dotes v emieujas nios-o
manos
fub fine. mefmo p to pelos Padres Filho derDeos ; eomoeho
Thco- -Gregos.) Ipfe dixit, hoc eft vrJreaotariffim da ii>
riaeaile1
gatus corpus meum", hic eft fan- gemrMria ,itotw owra
Cai bi- *gnis meus, ipfe &ApoBo- vez % encarnar 1 nEm r^qac
fe.
lis jtijfit-i&ptr illos uni- confiftib- a tnebr-n#|p
,f4.^.
verfa Ecclefia hoc facere: do Verbo Ererno ? Con-.
hoc mini wt) facete in ;fifti navproduco -do
meam* commemrattonem, *: Corpo, ^ A ! ma deChriNotfian id facere jufftfi fto i^ 8c na produco da
fet, nifi vim, hoc eft i pote- unfohyporratic jcomvq. )f\
fi atem f induurus fuiffet, a (agrada humanidade ie"'
mi id facere Ikerei. O h ^nio fubfiftcia o Vrpoder quafi incompreh- ibo. E tudo ifto faz o Sai vel, Sc que f e pde ad- cerdote cm \s palavras
mirar com o nome de ef- da fagrao produzintupendiflim J Nos Fis do outra vez 'OU reprodias dacria^a criou Deos duzindo todo o iefmO
c Feis"palavrastodo efte ;G hriftp. Nar mdda xconmundo , Sto Sacerdote formidade -t falo S
com quatro palavras faz Joa-' Chryfoftomo t S- tu !*'-'
mais todos os dias, qe fe Gregori Papa, S.-Pedro
criara mii mundos. *-; '^ Damia,& o antiquiflimo
24,0 Declaremos b efte Theodor'Ancirano fapoder mal entendido, pa- mofo no Concilio Fphera que todos o efltendp, fin. 5Masporquqcuid
Sc paFmmf.^fO lume I a alguns que fcimelhantes l\\Z
Igreja S '- Agoftinho ex- quefto^Fao jnUdbui-
clama aftim : O veneranda -das~,*8c examiradas peSacerdotum dignitas \ in dos Theologos moderno.*,
quorum ma ibus 'Dei Fi- quero fattfbm atlegar s
lius velut in utero Virginis palavras de dous bem coincamatur : Oh dignida- -nhecidos na nofla idade.
de igneranda dos Sacer- Q Paidpe-T-hPfitPcRf-

QJiij

na-

2fo
Sermo Je
- na udo , tara .perfeguidor m und,, 8t cnfagra6
f de opinies,, oudevac-es rrdo.corpo de Chrifto., dif!'
poucjo folidas-icomo fm. ! corre, &.nfere deft tna nos.feus erudinfllmos. |i- ^neira^ Mundum,.cr,ea'qua Nier%
D vros contra Anmala pie- in mundo funt ,. prodmit ,^"!ic"
, tatis,diz o quede, fegue: potentiaPatris $.Sacer da- dori"Theo- - &dcerdQS,ChriftMmfub c- tis.vero potentiaproducit 4'c,2
tt'A ^ftrtttusponiueffefara-Filium.>Dei>in Sacramenst>y#tent4it conferen.do.per. ,tum,S*fcnficium , quo
cjKic.-, v e r a m chrifii,prddutim ^admirabilwrLp.oteftas eft
M{^:fiibfiantia.lemfE mais a- Sacerdtis tranfuhfiantia*..*. baixo,: iChriftmwonJpra- tionefiilmmfDei,, qum
ducitur. abfque unine: ad Ureatione resperituraS "Dei
Ketbum,quiamneftpwrs Patrisproducentis. Quer
forno 9 fedfuppafitum ejus. dizer, A^potcia do E ter-e&PerfqnaFilij/. itaque 'noPadreproduzio o.rnJn famficio 'Deus in mani- d ,. 8 tudoo que ha np
bus Sacerdotum < imarna- mu ndo: a potncia do Sa*i-ic de" **?** E;hou tro I u %a.t:Q^in cerdote p rodu zoFil bo de
Prim} etiam., Sacerdas poiefias^ Deos em Sacramento:, 8c
ea1 V extenditur ad efficiendam facrificio: donde fe. Fegue
c- f. nionem hypoftjitic.am., &- que o poder,do S%erdttanfubftantiatianem, pa- te na. tranFubftarjcao
nis,&- vir... Na rom an- do Fil ho de Deos he mwicyo as palavras , porque %o. mais admirvel que a
Fa expreffamente tudo o, ^potencia^d E/erno Par
*4-3 . quetenf odeo; E. oPa- d/e nacriao de todas as
dreEuFbtoNriemberg,, coufas do mundp,4ha,
.varo de, tanrp efpirito,, de acabar cora elle..
cerudip,x8c.letras ,.cujos - -. ; ^
livros, rodos, trazem nas,, -V' v
n
mos ,. fazendo araeFma?;;,
cpmparapqueeujtp- . br :
j
,
yXt
uci,eotye acriae^p <to> ,^.i ^ fc.i.t- _
^
- i -

S. Pedro:
dado. Fallando David
do Sacerdcio de Chrif, XI.
t o , diz : Juravit"D0mi- p--*os
4
242
, muito nusj &nonpcenitbit eum, "
Reverendos tu es Sacerdos in ater num:
Pdres, a dignidade, ou Jurou Deos, Sc na ra fe ardivindade do vos autem, repender de dar o eterno
participada.de feudivino Sacerdcio a feu FiUfp.
Protecl-pr S Pedro a eft Rfeparemos muito na.
fua Congregao, , tara^ queime. & mojp.
digna de fer Fua,. E que Fe eum. Pois de daro SacerFege daqui, ou qual he a docioajeu Filho por naobrigao ds Congrega- tureza impecca vel,f 8c tam
dos c S eu tivera as cans* Santo, & tam Deos como
quemeFlta, alga pa^ elle , fe podia Des arrelavra lhe podra dizerf pender ? Sim.- ^Porque
tam importante ^vene effe Sacerdcio "na f o
rao alhea^ como a de- havia Chrifto de efervar
cenciapropria. Mas por- em fy, mas tbem o-ha via
que e, pofto que tam in- de comunicar^ como cd^naraente,tenhp p.mef- - municousaoshomens: Sc
mo caracter d o Saeerdo-- aqui eftava perigo. Por
cio ,a mim, 8t a t t o ^ o s ^ Jffo^o jjrou, para que fe
Sacerdotes F a p o n t a r e i no arrepende : Juraha advertncia daliferi?; vifDominus , rnonpe-tra;-fagrada, que todos nitebit cum. Oh,que defr
devemosouvir temendo, graa tam horrenda , 8c
& tremendo. A advert tremenda, fe Deos Fe: areia he, que correfponda--; rependeffe .'EmavordeFmos de tal, maneira s o- graa ainda, feeu , . Sc albrigaos defta alriflimasi gum outro tarm-ndigno
dignidade, que fe no. aiv eomo eu;, dfle<mativo$
rependaDeosdenolajery baftamesa;efte arrependi-

C2 fi
Sermap de S. Pedro]
dimento ! Nefte cafo petuar com ella em outra
(queyDeos na permitta) eternidade;qe na he a
a.quelle caracter que he do Ceo, & da Gloria.

t fara ira mortal como a <iQuam'mii&c . ,j :

.mema Alma* e iria per- v ..H

S ER

2f*j

4-wW- >"

Ifecs

imi

S^ITMTM
DA S E G U N D A Q U A R T A F E I R A DA

QXJ A R E S MA,
L

. >aMifencordiadaBaaia An&o 163$.

Genezo&isrnala, r adulterajigmifn quarit,

,v: nondflHtweu Matth. 12.

*# fignum

eharadolhe de mos homens, ,8c gerao adulteE o Evan- ra : GeneraPiojtiala,, & S"'?
3- 3 *
gelifta o adultera figrmm ; quarit.
Torno ; a dizer que fe O
na
ra , nao o 1 Et-angeljfta o np differa>
crr. Diz: naro creram Gbrifbo< irao-Evangelifta Sa Mat- do! ? - Ghrito, chamando
theus que.pedindo os Ef- nomesafrontofosaos hocribas, & Farifeos a Chri- mens? Chrifto defenter-,
f o Re de mp to r noffoq ue raartdo geraes, alheas? .
fizeffe algum final m ila- . Quem pode turbar tanta,*
groo,em que o: conhe- Ferenidade , quem pod.J
ceffem porDeos,o Senhorn pmvjaear tara raahfi^a,
Fe indignou contra elles,. quem pode alterar tanr* t
. I-

;J

pa3

2f4<

Serma da

pacincia ? N a he efte Deps contra eftes honies*

Senhor o mefmo,que na porque entraro adulanrepondia s blasfmias, do, Entraro chamando
que ouvia calado as inju- %z Chrifto Meftre-, Magiris , que na acudia por /??r,titulo naquelles tpos
fy rios falfos teftemunhos, tara auth<|rizado.,-quanto
que recebia as "bofetadas era b que o foe neftes;
com rofto fereno,s aou- 8c aindaque oSerhor Vertes fera de lhe ouvir ha ^dadeiramenteeraMeffre:
queixa? Poisfe injurias, IVos vocatis me Mdgifler, ioantju
blasfmias , faMs tete- ^bne dicitis, fum (etenim: ' 3 l munhs,bofetadas,aou- com tudo na 'boca' dos
tes na fora nunca pode- Farifeos , Sc na inteno
rofos para tirar de feu com queodizia, vinha a
cojnpa-fl-a ferenidade de Fer adularo , & linja.
Chrifto, para lhe arrancar ILS aqui quem fa os adudo-peito ha palavra ira- fedores'-; gente q u e ^ t e
da $ como agora diz -tan- com a verdade, & afronta
tas,8ctampezadasahuns com a cortezia. Ift hahomens,que chegaro a via de eFcreVer os Poltipedirlhe ha merc , 8c cos no Feu livro-do Duelo,
Fegundo diz o Evangeli- que mais afronta ha m i fta , com termos muito zuradehum adulador, q
hrados.: Magifter,volu- hafeofetadade hum inimuS te fignum viderei migo. Por iffo Chrit|),q
Como ocalo foy tam ex- nasbofetadas Fe moftrou
traordinrio, & a dificul- tamifrido , -quando oudade tam digna de repa- vio as adulaos >, parece
ro -, notavelmente ha que perdo apaciencia:
trabalhado os Doutores Generatio mala, & adultecm defcobrir araza-del- ra fignumquarit.
Ia,
r;
24,-7 S. Chryfoftomo
,244 Theophilatodiz refpdeduvida por oujqttie agafto. JFiho^e tro-caminho* Diz q u e i e
> 1
ano-

' figun Ia Quarta feira da Quarefma.

2 fy
moftrou Chri fto irado , de ver, porque vem ouvir
).orque tendolhe chama- na para ouvir, Fena pa-do Meftre,, em lugar de ra ver: para ver fe fallou
dizerem que o queria o Pregador com equivo-ouvir,, differa que que- cos ao ufo, ou cora Ihaneza Sc gravidade Apofto~
ilter,
riaQver
mus tefignumvidere. He> lia : para ver fe trouxe
Vicio efte,que por nolos conceitos,-oupenFameifpeecados. rey na hoje mui-, tos novos j como fe a vert o no mundo. , 8c na fey, dade por antiga Feja-meie Foraos complices nelle. nos verdadeira, ou menos*
ps Pregadores. Eftava, venera vel: para verfe toG hnfto prgando em Je- cou nefte, ou naquelle, Sc
ruFalem, Sc pedindo at- mais nos mayores j 8c o
tena ao auditrio , pe-r peyorhe que eftes ouvindo-a defta maneira : Qui tes de ver muitas vezes
ruc 14. habet, aures audiendi,, aur.AFa as toupeiras do.lugar,
Jft'
diat: Quem tem ouvidos- aquelles que abemos que
de ouvir oua me. Nota-, vem, menos que -todos. vel modo de fallar.! Que Piseftes.* que com tara J
quer dizer,queratem ou-> contrariofim veraouvir a
vidos de ou vir, aures au-( palavra de .Deos*, provodiendi.}. H ouvidos, que cap tanto Fua ira , diz
i\ao feja de ouvir ? Nos. ChryFoftomo, que parece <
ouvintes dos Pregadores. que Fe na pode conter a
tm,,Os ouvintes dps Pr- padecia, divina dtro dosgadotshs tem ouvidor limites de Fua immenfida-j
de oi vir, outros t ouvi**, de , 8c aflim.Faheda ma^f
dos de ver.Hs t ouvidos. dre hoje: Generatio mala^
dpouvir,, pprq vem.o,vir* r adultera.fignum quat.i
para ouvir;: para ouvir , . 246, . S., Agoftinho
aquella. dou tn na*para a,.,- ainda d outra raza , Sc-tomar, para feap oveitar muicpcomoFua. Dizjque
della;.outVos te ai ouvidos, por dizerem , volumus;
que-

2f6
Setntai dd
queremos * por iffo foy des Doutores as venero,'
ua pecia tam pezada- Sc ponho Fobre a cabea.
mente recebida. Entrais Mas Fe as qu izermos exaa pedir a Deos, \Sc dizeis , minar em todo o rigor, avolumus i mao principio. charemosqe tem muito
Se queremos , Fenhores, de encarecidas. 'A;priFahir bem deFpachados meira fundafe em ha lida ma da liberalidade de Fonja, a fegunda em hW
Dpos, havemos de dizer: curiofidade, a terceira em
Fiat voluntas' tu^Sc no & hum amor prprio. E
noffa. Aflim como na ha eftas faltas ainda que o
couFa que mais obrigue a' fa, bem Fe v que na haDeos que ha vontade via de provocar a ira
'Fogeita-,aflim na ha ou- manfida, 8c paciehciade
tra,quemais o provoquea Chrifto j pois fabemos
ira, que ha vontade pre- que ano podero alterar
Furaida. Nenhfia coufa noutras occaios , nem
nos deo Deos que fofie palavras-blasfemas-, nem
toda noffa, Fena a vonra- mas Facrilegas , -nem a
de; E porque quiz q foffe m efm a mor te. Qye foffem
toda nofla, poriffoquer? motivos baftantes para o
que ejtodafua.: deo-no- Senhor lhe negar o final
Ia para que tiveffemos cp de Fua divindade que lhe
lhe dar. E rporque eftes .pedia , ^fignum non dabi-em lugar de a darem a tur ei, fim } mas para Fe
Deos, a tomra;para fy, mo ftrar tam irado , ;para
volumus , effa h e a raza os tratar com tanta pede fe irar Chrifto contra reza, generatiomala , r
elles, Sc os tratar tara af- adltera; parece -quena.
peramente: Genrdtioma- *ara que vejamos fe pola,adultera fignum qua- demos alcanar outra forit.
la defta diflictr+dade
\ 1A.J
Todas eftas ra- mais prpria ^&,tam-bera
zos como d e t a m gran* aneiios afcida, a qual 'eja
a ma-

_ fgimda Quarta feira da Quarefma.

i yy
a matria do Serma i pe- gitimos, fena adukeriaraos a graa do Efpirito nos daquelle hrado Pay,
Santo por interceffa da- de que tanto fe preza va
quelle grande final,que S. A nobreza,& defcendcia
/ F ^ J o a v i o n o G e o : Signiim. de que mais Feprezava
magnum apparuit in Calo: ps EFcribas, Sc Farifeos a
Mulier awia Sole.
qual trazia Fempre na
boca, Sc pela qual depreu0e. Maria*
zavp a todos os outros
homens, era ferem filhos
. II*-:.
de Abraham . Patrem ha- Matfc 5?
bemus. Abraham - ftmewioin.*^
:
*4$:ff** 'Eneratio>-mal-, Abrahafumw,. EqueFe- 3 *"
V-JI0 - adulterafignu mel hana i ou parenteFco:
quarit, &fignumnondabi-- tinha asacosdeftes fitur, eh Eftes dus nomesv lhos com as daqueUePay,
dg gerao m, & adulte- cpmo o meFmo Sen ham
ra , comjq^e Chrifto Se- outra vez lhe lanou era;
nhornoffo y. como Juiz de * roft: Sifilij ylbraha efiisflbid^g]
vjvos, 8c mortos, hoje ca opera Abraha facitehM-'
^& a i ^condena os Eferi- dou Deosa A braham.que.:
bas, 8c,Farifeos , nunca % FahiffedaFa ptria, quer
fora mais juftificadqs, 8c -: deixafle a cafa de feu pay,
bem^merecidos, que, na* Sco trato , Sc companhia
prefente occafip,er%qi}e datodasFeus parentes, Sc,
pfa.rper adivindade dp % foffe peregrino -, ou verF-ilhodeDeos,lhe pedia> daderamente defterrado;
milagres,: Volunfw,, te\* para outra terra, que elle
figmmyidere. Nefta mef-* Jhernoftrariat .- Egredere"Geaiag
ma petio procedia co- desterra t.ua,r decognatio-> ' >
mp gerao m,8c adulte- netua ,. .r: de domo patris
r a *, porqueiera querer t tui,&veniinterram,quam>
confeffar,moftrayacia-, m&nJkdbtktihL A obediramente na fer filhos le-. cia nap Fe pde negar que

po*:

i-e%
Sermafi da
por todasfuascircftcias ham 'Deo, r reputatuto efif^i-.
era difficultofa, Sc afpera. illi adjufiitiam: Sc daqui
t as arvores nfenfiyeis comeou a oferecer o noquando fe arranca de me , ou autnomafiaurtiha terra para fe tranfpi- veril de Pater redtium,
tarem a outra, feFeca, Sc Pay de todos os tjue crem
murcha. Havia de r- em Deos,'Sc a Deos. E Fe
per Abraham todas a- Abraham nem naquella,
quelas cadeasicom que o nem em atga outra occaaraornaturaldefde o dia fia pedio inal a Des pado nacimento, tam forte- racreriqudoosEfcribas-i
. como docemte nos pr- & Farifeos tam prezados,
de : haviaFede arrancar 8c prefumidos de filhos
na f daquella primeira de Abraham, para crer ao
terra, ou fegunda my, q Filho de Deos, lhe pedem
em feu rego nos recebe final: Volumus te fignum
nacidos r fena tambem vrdere j bem feve nefte
daquelles primeiros ares feuquererver,que fe fa
om que refpiramos , Sc filhos , Sc gerao de Abbmos a vida: havia de braham, na f gerao
deixar o prefente pelo fu- legitima,8fboa,feBa m,
turo , o prprio pelo ef- Scadulterina : Genratio
tranho j o conhecido pelo mala, & - adkera fignum
ignorado, Sc o poffudo,8c quarit.
certo pelo que podia pa2fo Tlhea prpria,1
recer duvidofo . Sc cora Sciiteral raza da parte
tudo para fe certificar, Sc dos Efcribas, 8c FariFeos
Fegurar Abraham, Sc para qe Chrifto Senhor noflb
crer a Deos, pediolhe por teve para Fe irar contra elventura algum final ? N les, Sc para o& tratar cora
por penfamento. Creo, Sc palavrastampezadas, 8c
obedeceo a olhos fecha- afperas, 8c tam alheas da
dos, OM verdadeiramente manida , benignidade,
.abertos v CrediditAra* Sc ^pacincia do raefei
r
Se*

fegunda Quarta(feira da Quarefma.

ty?
"Senhor j mas -quihoque pacienca,Sc nipftfarferio
f Funda toda a duvida^Sc exterior pduopcietftV
difficul dade na nffpro^ Scmalfofrido Porque! fe
pofta. Pofto que os Efcri- fizeffe-o contrario, & dif* hs, 8c Farifeos merecef- fimulaffe ha; tam: grave
fera*1 aquelle- caftigo\,; -^L offenFa , 8c a Fofreff com
outros mayores,m po- declarada -pacincia j a
dra oSerthr-jCorh erarr mefma paccia deChrioutras occafiOs de mais : tnotal cfp era mayor
atrevidos defco medira -' poVada fua divindade,
tos contra fira Pfeffoa * dif- > do que o finai, & milagre
fimuardebaixo dfiln-'-'> qpcdia , 8c quantosco a'Fuj1ta ira-, & acre- podia pedir. Efte he o^
entarefte ejiplo a t- J meu penFamento , & efte
tosoutrosdafemFida, Ter o argumento de todo
Sc-fofrimeto/Qual he o S e r m a . - J
V- > { S^
npg rikao forque qu- ^tyi ---Em- hum -tempo
do lhe pe'dera liwes dal eraquepant$E,8cp0r,tanfeadivnade,-ellerefp-i
ts modos fe padece era,
de co m finaes de pouca todo efte Eftado K na Fe
pacincia ? Por iffo 'm#f~ pde fallar em. mate-ii
mo f : 8c na fegunda parte mais prpria do/tempo,
do noffo texto temps a ra- nem mais u tl:, 8c neeffaza.da primeira. Quediz ria ao Eftado q a dp mefa fegunda parte do noffo mo padecer. Por iffo z
texto ? Et fignum non do- eleio delia muito de
hitur ei Prz que eftava propofito, -8c com o ern*^
decretado que a.efta ge-- penhoqtiefever. Some
raa m , fc-dnleera-fe peza de na ter prefentes
, na dfle o final que pe- aefteauditonp^todos os q
dia:lGgodaquifeegue/ lanados, 8c d/pojados
queporforofa, Scnacu- dasiuas terras fe vemre>*1 confequencia havia de colhendo a efta nao rnedifliraular Gfufto a Im
aos arrifca|a,oa-ra q e|es

Of om. 9.

... K

"^

y6o
Serma da
fayba vencer a fua for- mandado por Deos,8cdiz
tuna, Sc nsarmarns pa- aflira : Signa Apoftolatus J* Cara a noffa com a pacicia. mei fala funt fuper vos in ",'.
Queira Deos que a na omni patientia , in fignis,,
hajamos mifter.
rprqdigijs: s finaes do,
meu Apoftolado , Co. III.
rinthios , na Fa occultos,8c invifiveis , Fena
25 2 j P \ E maneira, fe- manifeftos a todos, vs os
L / nhores,,f torno vedes, 8c exprimentis. E
a dizer _) que a raza de* quaes Fa ? A pacincia
Chrifto .na fofrer nefta cora que vos fofro, Sc os
occafia aos Efcribas, Sc milagres , Sc prodgios |
Farifeos, Sc lhes chamar, entre vs tenho obrado:
generatio mala , r adulte- In omni patientia, rfignis,
ra,foy,porque tinha de-, & prodigijs. Nota aqui c l
fretado de lhe na dar o S. Joa Chryfoftomo pribi.
final, Sc milagre que pe-, primeiro poz S. Paulo c a
dia em prova de fua di- pacincia , Sc depois os
vindade ; Et fignum non milagres : Vide quodpridOtbitur ei. E a raza de- mum collocet, nimirumpdfta raza, ou confequen- tientiamr Os milagres Fa
eiahe:porqueFeoSenhor os- Fellos pendentes das
no tal cao Fe portara cora 'provifosdeDeos } pora coftumada manfida, Sc que f Deos, Sc quem tem
pacincia , a fua mefma os poderes de Deos, pd,
pacicia feria mayor pro- ebrar Fobre as foras da
va de Fua divindade,que natureza. E efta pode Fer,
o final, Sc milagre que lhe a energia daquelle fobre
pedia, Sc quantos lhe po- vs: FaBafunt fuper vos.
dia pedir.
Pois porque pem S.Pau25-3 Quiz provar S. Io em Fegundo lugar os
Paulo aos Corinthios que milagres, & no primeiro a
era verdadeiro Apoftolo pacincia? Por que mayor
pro-

fegunda Quarta feira da Quarefma.

%6
provados poderes divi- ftrareyomuitoqueba de
nos,com que obrava, era padecer por mim. Aqui
a pacincia de Paulo, que eft o reparo. Sa Pau Io
os m ilagres de Paulo. Ut para converter os gentios,
Lurt, fgnis '& miraculis maio- obrava muitos, & prodiluft.cj. remefieatentamnon du- giofos milagres : tarava
tn?" bitemus:Para que ningu todas s enfermidades,
duvide, diz S. Loureno refufcitava os mortos, piJuftiniano, que para per- 2ava os mares, enfreava
Fuadir , 8c convencer, os vtos,pagava os mcemayr he a fora da pa- dios, 8c na f domava,Sc
ciencia,quea dos mila- dominava as feras, as fer-*
ptes, os bafalifcs, fena
gres
2 f i Daqui fe entende- tberaos demnios. Ha
r hum b notvel reparo vez porq emMalta o mordo que diffe, Sc dp que ca- deo ha cobra, tirou alli
ou Chrifto na convrFa, o veneno a todas. Pois
Sc eleio do mefmo S. porque na faz mena
Chrifto defta virtude , Sc
Aa . P Paulo. Vas elehnis efi
f -^ mihi ifte , utprtet nomen deftes poderes que lhe
meum coramgentiks , & havia de dar , ena f d
Regibus , -filijslfrae:
muito que elle por Feii
ego enim ofendam Mi qu- nome havia de padecer :
ta oporteat eum pro nomine Quanta oporteat eum pro.
meo pati : Ves efte Saulo nomine meo pau ? Porque
f diz Chrifto a Ananias ) para derrubar a idolatria,
que atgora tara cruel, 8c 8c eftabeecer no mundo
rayvofamente perfeguia a a F da fua divindade,
minha Igreja? pois efte te- mais importava apaciennho eu efcolhido po.fVafo cia de Paulo, que todos os
d eleio, para que leve feus milagres,
meu^homeatodasas genIff
Notefe muito
tilidades, Sc Reys do m- > aquelle oporteat eum pati.
do : Separa
iffo lhe rao- Qqueimportava , era o
r

Rij

feu

f
2$t
Ser*
mdo.aa
Feu padecer, Sc na o Feu cincia. Delia Fe valia 09 poder. O fer padecente, milagres, Sc nap ella dei?
Sc paciente , Sc na o fer ls. E agora cayo eu na
^ omniptente,8c milagro-t energia com que dizia o
fo. Tanto aflim,que para mefmoS. Paulo: Quisin- ^ > : os meTmos mlagresde S> firmatu^, & egehn&n mfir- l"
Paulo ferem milagres, tal mor? Quem ha que a doe*
vez fe Yal.ia dos inftru- a-, que eu na adoea c
menroS), 8crelquias de elle?^Na diz,quem ha
Fua pacincia. S.Lucas,, que adoea,que eu o no
qite naquella occaCa;.era cure,feno, quem ha que
companheiro do .mefmp adpea, que.eu-,npadoc-!
Apoftolo na Afia , diz q a. tambem r Porque o
em toda ella fazia S. Pau**, curar era milagre, o adoea<a 19 ]Q virtutes mn quashbet, cer era pacincia. E c o m o
m o quaefquer fena gr-s a pacincia he maispo--.
cies .milagres: Seque leva? dejrafa -.., M .efkaz:quetQs.,
dos os-eus lenos , ou os milagres para .perfuadir- %
fuscintos aos enfermos,- poriffd o divino Meftre
& aps endemonnhados, quando.0$ Eeribas , Sc ?**?'
os doentes famva , & os Far^Feosvdebaxo. defte,
dmpnios fugiapj: Itajut. nome^he pedlira q para
etiam,fuper fonguidos de-: prova d- fua divindade
firreptur corpoje jusfu- jzeTe hurn milagre-o que
daria, & femicinijia ,. r, elle no quiz,} por iffo,dk
recedebntak.eislaguores , gp, difliaiulpu a pacien^
'fpiritus. nequamegredie-, cia. rJebaixo dos nomes,,
bantur. Mas porque era afrpntofos, cora* que os, -.
os inftru mentos deies caftigau* porqueFenotaf
milagres os lenos , 8c os aFo tam .gravemente of-,
cintos de Paulo ?: Porque fenddo fe- mpljrra -.
os cintos exe,reita4qs;nos frido,,$c paciente > a fua
Feus apertos, Sc os lenos meFma pacincia era ma-,
banhados nos feus fuores ygr prova da fua divinda-era relquias da Fua pa- de, que o milagre, ou milagres.,

fegunda Quan afeira da Quarefma.

263
fa gres que lhe pedia.
mutou debaixo dos no-mes com que os defino,
5. IV
Feria muito mayor prova
Sf* A Tgora vimos a da Fua divindade que o
l \ . fora,& verdade milagre que pedio. E
|
defta confequencia era para que efta demoftra*
,
comum, 8c por compara-- -o eja com a mefma lar*
-o alhea: vjamola ago- ,gueza que Deos a offere-
ra prpria , Sc Fingular- ceo a ElRey Achaz .-, Fera
mente no mefraoChrifto. com final do Ceo , cora
Por mandado de Deos ffnal da terra, Sc com final
offereceo o Profeta IFaias do Inferno. Do Ceo, por
a jEIRey Achaz,que era rtefteraunho do Padre-, do
prova de certa promeffa inferno, por teftemunho
que lhe tinha feito , pe- do Demnio-, Sc da terra,
diffe o final, 8c milagre 4 por teftemunho do mef-?
quizeffe, ou do Ceo , ou mo Chrifto,Grandetheada terra , ou do inferno; tro temos abertorGomem, 7. Pete tibi fignum d*Domi- cemos pelo Ceo.
*' mo Deo tuo in profundam .-. tyj
Transfiguroufe
inferni,fiveinexcelfum fu- Chrifto no Tabr, Sc no
pra : refpondeo Achaz, parou a Transfigurao
que no queria pedir , n na fagrada humanidade,
tentar a Deos: Non petam, mas delia -trasbordou , &
MnontentaboT^ominum.
redundou nas roupas de
Mas pois eftes Efcribas,8c que eftava veftido. O r o *
Farifeos , peyores que -fto replandeccnte como
Achaz, no repararo em .coroado do Sol, as vetentar a Deos, tentantes ftiduras brancas <eum, & pediro final, 8c tecidas de neveK Refflen u^i
t-c*-milagre- Volumes te fi duit facies ejus ficut Sol, -
*
gnumvideres eu lhe moF vefiimenta autm ejus fatrarey que a pacincia de Ba funt albaficutmx, Ora
Chrifto , que elle diH; Efcribas, & Fanfeps , j a
RiiJ
teTora. $r

26
Serma da
tendes compridos voffos Hic eft Filius meus diledefejos: fe quereis ver h Bus, in quo mihi bene commilagre, Sc grande mila- placui: Eftehe o m e u F i g r e , Volumus te fignum lho amado, em que muito
videre, ide ao Mon te Ta- m e agradey: Ipfumaudite:
br, Sc vedoheys, na te ouvi-o. Cuidava eu que o j j-g
como dizeis, feno inte-, Padre, nefte paffo , tam

no feito f por Chrifto, agradado da gentileza do

ena no mefmo Chrifto. Filho havia de dizer , oNunca o mundo vio mais lhay para elle, Sc vede-o,
illuftre milagre $ mas fe Sc na ouvi-o. Com tam
ainda vofla incredulida- bizarras , Sc novas galas
defe na contenta , vede parece que o mais Fermoefte mefmo milagre cer- Fo dos filhos dos homens
cado de outros dous tam- mais eftava enta para
bem nunca viftos. Et ap- ver r ^ para ouvir. Aflim
paruerunt illis Moyfes , & parece, mas ouamos c
Elias cum eo loquentes. tudo o que dizia, Sc em q
Vede reFufeitado a Moy- fallava. Diz o Evangelifes, cuja fepultura ainda fta S.Lucas , que oque
hoje fe ignora : vede ap- fallava o, transfigurado
parecido a Elias, que t- Senhor, Sc a pratica que
bem Fe na fabe onde eft tinha com Moyfes , 8c
efcondido. Tudo ifto ef- Elias era fobre o exceffo
tava vendo os tres Apo- do que havia de padecer
ftolos abmbrados, quan- em Jerufalem: Et dicebat Luc.$>:
do fe achra cubertos de exceffum ejus , quem com }I '
ha nuvem ( cuja fombra pleturus erat in lerufalem:
cora novo milagre junta- Sc ifto he o que o Eterno
mente erafombra*8cluz: Padre mdououvir.lpfum
Et ecce mbes lcida obum- audite. Crece a enchente
bravit eos y Sc do meyo dos myfterios de monte a
delia ouviro a voz do monte. O Filho leva os
Eterno Padre que dizia: tres Difcipulos ao Monte

Ta-

fegufda Quarta feira da Quarefma.

i6y
T a b r para lhe encher os munho mais firme , que
olhos de glorias : o Pay era a pratica dos Profetas:
manda-os ao Monte Cal- Habemus firmiorem pra-z.Pctr.x
vario, para lhe encher os pheticumfermonem.A pra-1**
ouvidos de penas: & por- ticados Profetas era a de
que? Porque o intento do Moyfes , & Elias com
Padre era provar a divin- Chrifto fobre os exceffos
dade d Filho: Hic [eft Fi- que havia de padecer em
liusmeus dileus : Sc efta Jerufalem : -Lo^uebantur
divindade melhorTe pro- de exceffu. E como o Evava pelas penas futuras terno Padre depois da fua
do Calvrio, que ouVia, voz mandou em confirque pelas glorias , 8c mi- maa , que ouviflem alagres prefentes do Ta- quella pratica , Ipfum aubr, que eftava vendo, dite, ainda que efta prarir
As glorias, Sc milagres do ca comparada com a voz
Tabr era redundncias do Padre na podia ter
naturaes da humanidade, mayor firmeza, comparaOs exceffos das penas que da c os outros milagres
havia de padecer no Cal- do Tabr, era mais firmei
vario, era provas, ainda Habemus firmiorem pro*
mais certas, da divinda- pheticum fermonem. Tan*
de.
to fe prova melhor a di25-9 Mais" certas di- vi.dade de Chrifto pela
go, 8c na me atrevera ao fua pacincia , que pelos
dizer, fe na fora por bo- eus milagres*
ca de S. Pedro, que Fe a- c
>*.p.tfi chou prefente no Tabr.
- V
Diz Sa Pedro que vio as 260 \ A Uito me deti-
glorias , 8c milagres do
1 V 1 ve,& mais do
Tabr, Sc ouvio a voz do. que quizera , nefte final
Padre: Hic efi Filius meus do Ceo *, va mos ao do indileus. E acrecenta,que ferno. Ao tempo em que
ainda tinha outro tefte- os Judeos inftavap aPila-^
jR iiij
tos*

26S
Sermo da
t o s , que Fentenciaffe a nio , que motivo teve O?
Chrifto morte, teve elle demnio para Fe empe-,
hum avifo de fua molher, nhar agora nefta diligenquede nenhum modo c- cia tam apertadamente 1-.
denaffeaquelleJufto,porOdemoniofoyoqueperque em fonhos tinha pa- fuadio a Judas q vendeffe
decido ha terrvel vi, a Chrifto : Cum diabolusio *&
na qual fora ameaada c jam mififfet in cor ut tra-z'
grandes medos, para que deret eum ludas: o demoaflim Jhoperfuadife:/>'- nio foy o que armou os
-JJj" -7 htl tibi,r jufto illi,.multa miniftros da juftia para
enim paffa fum hodie per que o fofem prender,
vi fum propter eum. He como lhe diffe o mefmo.
quefta entre s Inter- Senhor: Hac efi hora ve- Luc.i2
pretes, fe efta vifa foy de fira, r poteftas- tenebrar..3*
Anjo bom , ou de Anjo Que novo motivo teve
m a o ? Epofto que feja logo o demnio agora
maisoS que dizem q foy quando j os Judeos brade Anjo bom y a opinio da,va.b,Crucifige,crucifige,.
de S. Cypriano , S. Ber- para querer defviar a
nardo,Cayetano, Sc ou- Chrifto da arvore da
tros,osquaestem para fy Cruz por meyo da moque foy vifa. do demo- lher de Pilatos, aflim c o .
nio, para mim he certa, Se mo por meyo da molher
aprovado mefmo Texto de Adam o levou a arvo
fagrado -, porque fendo re da cincia? S. Ignacio*
eertaque hum Anjo veyo Martyr, contemporneo
confortar a Chrifto nos dosApoftolos,dizqagorai
temores do Horto para <| acabou demnio d cobebeffe o caliz, como ha- nhecer que Chrifto era o
via de vir agora o mefmo* verdadeiro Mefias Filhonoutra Anjo impedir a) de Deos,8c| que para imChriftopadeeeffe/' Sendo pedir a Falvaa do genegois Anjomao& demo; roJinmano^Sc a fiiapro-,
priai

fegunda Quarta feira da Quarefma.

267
priaperdia-, procurava obftinado", na podra
com tanta empenho que tantos miiagres perFuadir
na morrefe : A^liercu- a divindade defte meFmo
Iam turbam, ut a crucifi- homem , que vifte agora
igoat. xione ceffarent , molieba- nelle para creres que he
Epift d tur , quia fuam perniiem Deos ? Vio amanfida,
y- fintiebat. Pois agora, de- Sc pacincia com quefe
monio cego , agora , Se deixouprenderpelosSoiaindaagora fe te abriro dados da cohorte Romaos olhos ? Na vifte a na , podendo-a poftrar
J ^ J efte mefmo homem cami- toda com ha palavra, conhar Feguropor cima das mo tinha feito :- vio coondas ? Na o vifte impe- mo mandou embanhar a
rar aos ventos, Sc fer obe- eFpada a Pedro, 8c Farou a
decido delles r* Na o orelha de Malco : vio cofVfte cora tam poucos mo e deixou maniatar,&
pas matar a fome a ttos levar pelas ruas publicas,
mil homens ? Na o vifte a cafa de Anz, & de Cai-,
reFufcitar a Lzaro fepul* fz: vio comp no Palcio
tado de quatro dias, Sc aos do Ponrifitfs ,> onde fa^
outros que referem os mais afronto/as as afronEvangeliftas ,, & muitos tas>efcameeido-,CHFpido,
mais que na referem-? esbofeteado, blasfemado,,
Sobretudo , na vifte o negadoytudo Fofreo comodomnio que tinha fobre hum cordeiro, femfeal^
os mefmos demnios, l- terar,nem queixar :. vio,
andoos dos corpos a le- como relaxado aPilatos,, %
gios inteiras,- 8c cortfeF- St de Pilatos remetido a
fendo elles que era Filho Herodes , nem aosludide Deos: Exibant dama* brios , 8c infolencias das
uc.4. nia a\ multis clamantia,& guardas, nem aos defpre**- dicentia, quia tu. es Filium zes do. Rey, nem roupa
- P P O S fe a-ti-, efpirito de mentecapto,de que o
contumaz-.protervo, U mandbuvefiir,Jre^dep*
1-*-*3

j S$
Sermad da
refiftio,ou moftrou diffe- r os Efcribas , Sc Farrente femhlante, fena o Feos (tambem tentadores, # .
mefmo: vio finalmente, como tu, TentanteSffignu ,&
que chegada a perfegui- de calo quarebanty quam
a aos ltimos termos, dependentes trouxe emcm p diante do Tribu- pre efte Senhor , Sc quam
nal dojuiz mpio, Sc def atados entre fy. o credito
humano ouvia as accufa- da fua divindade com a
oerfs , Sc os falfos tefte- f da fua pacincia. Quanmunhos como fe fora do o demnio na terceira
Furdo, 6c calava como Fe ttaa offereceo aChriForamudo , Fem negar, fto todo o mundo , Fe o
Fem contrariar, fem repli- adoraffe , o que o Senhor
ar, fem fe defender, nem lhe refpondeo, foy: Vade Matt.;^
acudirpr fua innoccia. retroaiana: Vaitedaqui l0*
E vifta de tudo ifto o Satans , na appareas
demnio, que pofto que mais diante de mim. Ifto
feja mao , he muito bem refere o Evangelifta Sa
entendido, na pode dei- Mattheus no cap. 4.. Sc no
xar de entender q aquelle cap. 16. diz que depois4
homem na era f hom, Sa Pedro confeflou ao
nem Anjo , fena junta- mefmo Chrifto por Filho
mtepeos,8c que a mayor de Deos : Tu es Chrifius Matth:
t6l(
*
prova de fua divindade filius "Dei vivi : enta
era a pacincia daquelle comeou o Senhor a fiar
dia , que os milagres de dos Difcipulos aquelle
grande fegredo de que
tantos annos.
262
Lembrafte tu havia de ir ajerufalem a
demoniof j fomos entra padecer,8c morrera mas
dos no terceiro final): dos Principes dos SacerLembraftedo que te ref- dotes. Diz mais que oupondeo Chrifto na ter- vindo ifto Sao Pedi o , toceira tta ? Pois agora mou parte o mefmo
onhecers , 8c conhece- Chrifto, Sc lhe eftranhou
mui-

fegunda Quarta feira da Quarefma.

2 69
muito aquella refolua, tanto efmerece o amor
M dizendo: Abfit a te, 'Do- de Pedro quando perfuamine: He poflivel,Senhor, de a Chrifto que no paque tal coufa vos ha de en- dea? Sim. Porque tanto
trar no penfamento! Vs offendia a f da divindade
arrifcar voffa Peffoa, Sc a do Filho de Deos o devoffa vida ! Vs ir pade- monio pedindoihe a adocer, 8c morrer a mos de rao, como Pedro impevoffos inimigos ! Non dindolhe a morte. N o
erit tibi hoc: De nenhum queres Pedro que eu pamodo : nem Deos ha de dea ? Pois tanto me tenpermittirifto,nemvs o tas tu agora como o dehaveis de querer. Aflira monio, Sc tam Stans es
363 fallou S.Pedro levado do tu como elle. Elle era
grande amor que tinha a querer q eu o adofe,quer
feu Meftre. que" vos que o trate como Deos , &
parece que reponderia o tu em quereres que no
padea, queres que eu o
MattK Senhor? Vade poft meSa<5 -\. tana: Apartate daqui Sa- no feja. Pouco ha que me
tans, no appareas mais confeffafte por Filho de
diante de mim. Quem Deos, Sc agora moftras q
haverquenopafmena no Fabes o que he Fer
combinao deftes dous Deos : Non Japis eaquau *.?
cafos tam differentes , Sc 7)ei funt. E como a dentam parecidos ? Bafta q cia da divindade de Chriao Demonio,8c a S. Pedro fto fe perde na negao da
medeChriftocos mef- fua pacincia $ claro eft
mos termos ? Ao demo- que havia o mefmo Sento, Sc a S. Pedro lana de nhor de negar aos Efcrify ? Ao demnio , 8ca S. bas, Sc Farifeos os finaes
Pedro chama Satans ? de fua pacincia , cha mTanto merece a foberba dolhes,generatio mala,&
do demnio quando quer adultera , pois eftava deque Chrifto o adore > 8c cretadoqFelhe no dffe
o

iyo
Sermo da
o final da fua divindade q ua f, mas tal comO u r
pedio: Et fignum non da- Si Filius "Dei efi( dizem ) JJtta-f
kiturei.
defcendat nane de Cruce,
& credimus ei Se he Fi*
. VI.
lho de Deos, como dizia,
dea agora da Cruz , 8c
264, T\Orra como efta creremosnelle. Eftapro\f negao na foy meffa de crerem era, torabluta, & para fempre, no a dizer, como fua, falFeno f para aquelle t- a, aleivofa,& atreioada..
p o , refervdofe defpa- S. Jeronymo os convence
cho da fua petio para bem claramente. Meno9
quando fe compnffe era era decerfe hum homem
Chrifto o final de Jonas vivo da Cruz, que depois
Matt.ia Profeta : Et fignum non de morto levantarfe vivo
B9- dabitur ei nifi fignum Jo- da fepultura. Pois fe VS
na Propheta *, , vejamos Judeos na cretesfazedo
como efte final futuro da ^Ue o que era muito mais,
divindade deChrifto-na -como havieis de crer Fe
foy outro ena o da Fua fizeffe o que he menos ( E
pacincia. Engolido Jo- porque no deceo Chrinas, Sc fepul tad no ven- fto da Cruz,co mo podra
tre da Ba!ea,foy profecia, tam facilmente , fendo
8cfinalda morte, 8c fepul- menor efte milagre, ainda
tura de Chrifto, como de- que eftava com as mas,
elarou o meFmo Senhor: & ps pregados, do que o
ibid 4. ic erit filius hominis in d a refurreia de Lzaro
corde terra. Pregado pois quando a ha voz fua na
Chrifto na Cruz , torna- f Fahio amortalhado da
ro a inftar os mefmos f- Fepul tura, fena tam bem
cnbas,'8cFarifeos com a comasmas,Sc ps ligaua petio , pedindolhe dos : Et flatrm prodijt IoanIlnovo final da Fua divinda- qui ferat mortuus, ligarus 44.
-de-, -&-offerecendolhe a fedes -, -rmanus4nfUttf>
Ref-,

fegunda Quarta feira da Qhdrefmd

2ji
I-tefponde SV Agoftinho * nenhumnOjnm teria vaque noquizdcer - por- lor-para d fazer. Entenque antes quiz dar os fi- damos, 8c ondemos bem
* imes da fua pacincia, que o fundo defte fortiflimO
os da. fu. omcLpotencia; penfamento. Que; hom
Augnft QuaneJion defcendit,uteis haveria no mundo-q cR
1'^Zdefcendendo" fuam poten denado a tara5 inferne f--*
tiiom monfiraret ? Quia
plicio,8taigudodefl!fpatientiam docebat , ideo rio, podendo defmentiri
potentiam differe&at.Qaiz feus accufabre', Sc eor*
deferir para depois os i* fiindilos :>,' decendd'
naes do poder. , porque Cruz>como elles 1 he offeento efta va eninando a recio por parido f o no
pacincia^.
**
fizeffe
, &fedeixafleIpa-f
,26-f
Efe os Judeos decer aquella afronta ,. Seno foro;, Sc eftivero, queros'mefmos inimigos
tam cegos, batava os i-* ficaffem trifadQ; na Fua?
n-aes de hua tal--paciehcia opinio, Sc crendo, 8c pupara prova dadrvindade, bicandoqueo nofazay
deque- duvida vo :* tFU posque napodia : Seipf Matt.-tj
Ifus 'Dei ei.. ,Excellente, nm poteft falaram facere ?. 42- *-*
8cFortemente Tertullia- He crtoque nenhum ho-Ko:flinc velmaximeP ha-< mem,fenda" fomente horifai'Dominum agnofcer' mem, fe poderia vencer
d&buiftiS',, patientiam.hufa*nto,->Sc acabar tal coufa
jufmodi, nemox hominum comfigo. E que Chrifto
perpetrarei*. Dizeis,-J-u podendo decer da Cruz
deps,queiCrerieisadiv-irb.; para (^mentir, aquella a-.
dadej^O crucificado , fe fronta, Sc tornar a porfe
leceffeda Cruz, & dizeis na, mefma Cruz para re->
queano;credes, porque miriOvjmundo, tiveffe
no deceo ^arates-ppr i% tudo- pacincia para,fo
raefmodey ieis crer, por-, portar ha ta 1 confi* fa, 8c
que,tal.aco.]de. pacincia, ha taLdo/ mayQr ero,
com-*
t:.i

2ji
<: Serma da
comparao q a a Gruz, pela Peffoa : grande pel
Sc a dos cravos ? No. ha fira: grande pelo milagre:
duvidaq efte foy o mais Sc grande pela fignificaprofundo final, 8c a mais o. Grande pela Peffoa;
autentica provade fua di- porque nao era menos q
vindade. Si enim commo- Deos .* Ego fum^Deus At%s ad erum verba defcen- braham, 'Deus Ifaac , &
dert, vi&s convitiorum 'Deus Jacob. Grande pedolore putaretur: diz Sto Io fim* porque vinha naAgoftinfp. Que F para quella frma livrar* o feu
tam fubliraes entendra- Povo : Vidi affliionem
tos era! aquella occulta Populi mei tdefcendi utlidemotrao, 8c no para berem eum. Grande pelo
os de gente tam groffei- milagre j porque a Sara
ra.
' ardendo no Fe queimava:
256
Mas quero eu Qudrubus ar der et,r non
tambem fallar com ella combureretur. E grande
em termos mais claros: finalmente pela fignificavejamos fe crem a Moy- o ;porc| fignificava o alFes. Vio Moyfes no mon- tifimo miterio deGhrit
teHoreb araer a Sara q fto crucificado. O m o n Fe no queimava, Sc diffe: te era o Calvrio: a rvoExoi-. Vadam , & videbo vifio- re a Cruz: os efpinhos os
- * * nem hancmagnam : Que- de que eftava coroado, Sc
7-8
' roraechegar mais perto,' tambem os cravos: o fim
Sc ir ver efta grande vifa. libertar do cativeiro o
Venho agora tambem gnero humano :" o fogo,
com elle os fcribj| , Sc Sc as labaredas o dio, a
Farifeos , pois tambem perfeguio, as inju#s,as
dizem que querem 5ver : blasfmias :'Sco milagre,
Volumus fignum videre. arder entre ellas fem Fe
Chamafe -aquella vifa queimar , nem queimar:
grande-por quatro gran- o queimar/ehefentirFe, o
des circunftan-sias. Grade queimar he vingarfe. Qi?e
eftron-

fegunda Qtiart feirada Quarefma,

275
eftrondo he, como notou Chrifto. Acaby. de ouDavid , o de hum efpi- vir , 8c crer o que difle a
7
Moyfes, Sc vos diz a vs o
I2; ' 'nheiro ardendo : Exarferunt ficut ignis infpinis? orao da mefma Sara.
Parece ha carga de moF- Ego fum 'Deus Patris tui:
2
' quetaria rebentando ca- Eu fou p Deos de voffos
daefpinho , Sceftalahdo pays : 'Deus Abraham,
com fria, E d e entre os -DeusIfaac, &*Deus J*aefpinhos daquella Sara cob, o Deos de Abraham,ardente que fe ouvia? Pa- o Deos de Ifaac , o DePS'
Luc 23. fr dimitte illis, non enim > defacob. E fe vos pre-'
fciunt quid fae iunt : efeu- Zais de Fer defeendentes
Far culpa, Sc negociar o de Abraham, Ifaac ,8c Japerdo para os que alim cob, acabay de reconheo mal trata vo. Jagora r cer o Deos-.que tambem
Efcribas, Sc FariFeos, Fe Fe quiz fazer defcendente
no foffeis totalmente ce- delles.
gos, podieis eftarfatisfei-.
268 Convencida af*
tos. Efta he a grande vi- fim contra OsEFcribas*. 8e
Fa que vio , Sc entendeo Farifeos a divindade de
#Moyfes : vstarahena Chrifto: pelos finaes dar
viftes,masno a quizeftes Fua pacincia, no.queros
entender. Eftehe o final par fim defte difeurFo de-i
que Chrifto vos f>romet- ver aos Catholicos a mateo quando vos negou o yar coufa que nunca Fe
quelhepedieis : Et fign diffe da pacincia deD eos \
nondabit.ur ei, nififignum~( combinadaconl a Fuadi-,
jona Propheta. Ha Sar vindade. Heha
fenten-^^
a ardedo Fem Fe queimar a de Tertulliano, em cu- j j ^
He o geroglifico mais cia- ja intelligencia tem tra- c<Jt *
ro, 8c a prova mais evid-. balhado muito todos os,
te de ha pacincia no Comtadores do meFmo
humanaf,masjuntam- Autor, Sc nenhum hadosi
te divina , qual foy a de. modernos, que nella co*
mo

.,-*

274
v
Serma da
maempedrade afiar no tulliano Fe explica : Ef
tenha provado a agdeza prajiantianr ingenita- cudo Feu engenho. Eu que jufdam proprietatis: potcom tam pouca.idao^, Sc que Fendo a pacincia ha
menos cincia, no poffo propriedade ingenita , Sc
ter lugar era tam >venera- natural de Deos-, chegou
vel-coniftorip, 8c F me a tal extremo, ou a tal ex--*
heiicitp ouvir, ou ler de cellencia , (iffo quer difra-, no direy o que elles zer prafiantiawf) que fendnffero, Sc menteonf- do propriedade, paffou *a
truireyo que ne.^pareee fe fazer-natureza; Natitque quiz dizer Tertlia- ram T>ei ffeam.
Aqui
no As uas pala Vras fa eft u tra dificuldade, ou
eftas. Patientiam"Deieffe outra maravilha. Aspromturamtffeam, & pra- priedades no fa natufejUWidmJMgmita cujufd , za , mas nacem , -&' refuU-
proprietatis. Ou eitasfeii-j to da natureza. Porm a
tnabquer dizfer que a pacincia era Deos he tl
pacincia fe fez natureza' propriedade,ta m natural,
deDeos * queanatu- 8c tam intima Fua, que do
reza de Deosfefez pici-j Feri!de*fpropriedade de **
aa-.: r Que a pacincia fe i Des Fe introduzio a fer/
fez natureda de Dos ; natureza de &eos:Patifr- >
conftruindo aflim: Pati- tiam effe 'Dei natitram.E;xtiam,ejfefam.ejfe*Deina- ptico emTheoiogia mo
turam.*Que a natureza de ral iftoque na efpeculatiDos; fe-Tz pacincia-, va parece dificil. " N o
conftruindbflim: Nam ha couFa mais commua,
ram 'Dei ,effeflam effe pa raais ordinria, mais fretientiam. No Fe podia qente, mais habituada-,
dizer , nnem imaginar 8c mais exprimentada fmayor encareci mento. pre, 8c em tudo na paciMas como pode fer ver- cia de Deos que o feu fodadeiro # O mefmo Ter- friment. SofreaosGentOfi

fegunda Quarta feira da Quarefma:

* 71
tios , que rtegandolhe a dizer outra coufa. Ferte
adorao ., idolatrem os fMiter adverfa, hoc tnint
paos, & pedras , 8c as Fa- eft quo^eum antecedatis:
vandijas mais vis : Fofre ille extra patientiammalaaos Chriftaos, que dentro rum efi , vos fupra paiiendos lumes da razo, Sc da tiam. Padecey, Sc Fofrev
F, bedeo os impulfos fortemente as coufas ad*
do prprio appetite, Sc verfas,dfeSeneca,porque
defprezm os eus precei- ifto he f o em que podeis
tos: fofr os Magos , Sc vencer a Deos : elle qu&
Magas, que n lugar de do fofre, eft fora da rJiP
Fervirem a feu Griador,8c cincia, porm vs fofrcSenhor , firvo aos feus do, eftais fobre a pacinmayores inimigos, q a cia.. Emf>arte fallou efte
os demnios. Tudo ifto, Filofofo como Gentio ,
-8c muito mais he o que mas era partecomoTheoDeos coftuma fofrer , 8c logo. Em Deos propriaeftfofrendo empre : 8c mente no ha pacincia \
como confuetudo em fen- porque a pacincia no
tena de todos os Filofo cfifte f em fofrer, fena
fos efi altera natura }efte em fofrer padecendo j 8c
coftume, efte habito , 8c Deos ainda que Fofre. no
efta perpetua , 8c quafi padece, porque he impafimmutavel continuao fivel. Como e ha de end Feu fofriment, he a q tender logo Tertulliano
*tem convertido a fua pa- fallando d perfeita , 8c
cincia em natureza : Pa- inteira pacincia? Demos
tientiam effe Stam effe 'Dei outra volta, Sc outra conftruio s fus palavras, a
naturam.
270 J eu parece que qual verdadeira mete pame poder aquietar aqui, rece a mais corrente ,-8c
n
?**- mas ouvindo a Seneca en- natural. Patientiam *Dei
effe naturam effettam*. qu er
Jib. de
Provid.ainda
tro era Tertulliano
penfamento,quiz
que dizer, que a pacincia he
Jom.g.

ft

2j
Sermo da
a natureza de Deos feita, pacincia : confeguindo
Deos depois do myflrio tambem pela mefma pa; da Encarnao tem duas cincia toda a excellcia
natufezas,hafeita,outra da propriedade ingenita
no feita. A natureza na que lhe faltava : &t prafeita hea divina porque fiantiam ingenita cujufda
neraoutrema fez , nem proprietatis.
Deos Fe fez a-fy mefmo.
Por iffo o Verbo encarna, VIL
do Fegundo efta natureza
*fc chamagenitum non fa- iyi f ? fe he, Fenhores,
lum:gerado fim , Feito
C o grande parenno. A natureza feita he tefcoquetemo fofrimto
a natureza humana ., Sc com Deos , Sc a Fua , 8c
.fegundo efta natureza Fe noffa pacincia com a Fua
chama o mefmo Verbo divindade. E para que
prpria mente feito: Ver tomem explo na divinbum caro faBum eft. E dade do Ce as divindacomo Deos com a nature- des , ou deidades da terra,
za divina increada , Sc deixados j os Efcrbas,8c
no feita, era impaflivel, Farifeos obftinados , 8c
r 8c por exceffo de perfei- incrdulos, fallemos breo lhe faltava efte cora- vemente c os Chriftaos i
plemento da inteira pa- que tal vez fe deixo tara
.cincia, que era fofrer mal perfuadir como elles.
padecendo i effa foy a ra- As divindades^ ou deidaza: porque tomou a fe- des da terra a os q nella
gunda natureza humana com o poder fobre os decriada, Sc feita, "Deinatu- mais reprefenta a Deos.
ram ejfefiam. E por efte 0[ m efmo Deos por boca
modo paffou a pacincia de David ihechama Dea Fer natureza de Deos, fes:Egodixi,*Dijeftis,r
''S
iffohe , a fer natural a filijexcelfiomnes.fiomef:peos aprogria,& perfeita moDavid diz 4 que vio a
'*
^
Deos

fegunda Quarta feitada Qurefm. * 27?

Deos Julgando a eftes
outrosnomens,femafua
Deofes: "Deusfiei it in Sy- fortuna, fa tam bons coibia.-. nagoga*Deorum, in mdio mo elles j 8c elles c toda
autem 'Deos dijudcat: Ef- effa fortuna, nem por iffo
tes Deofes pois que agora fa melhores que os oujulga , Sc depois ha de tros : Vos autemficut ho- IKA*
fer julgados, cuido ordi mmesmortemim.
nariamente que para elles
272 O mefmo Ter*
he f6a magetade ( ainda tulliano, a quem ha pouco
quenofejaMageftades, interoretavamos , diffe
nem Altezas J -St 4 P a, ; a com igual juizo,que aflira
elles he f a foberania como Deos quando d o
Cquandonofeja a fober- poder, delega no homem
ba y Sc para os outros a a reprefentao da fua dipacincia. Oh que pre vindade * afim com o
umpa tam cega, 8c tara mefmo poder delega nelignorante! Bafta, Deida- le a imitao da fua pades , ou dolos de barro, cincia. Nobis quidem exque o Deos verdadeiro fe erceiida patientia authorifez homem para verda- totem divina difpofiiio dedeiramente exercitar a legat, *Deum ipfum loften-
pacincia em fy memo-, dtns patientia exemplam.
Sc vs Deofes de nome De forte que o exemplo,
como queftode vcabu- 8c imitao da pacincia
Io, no f vos fazeis divi-^ de Deos he ha Fegunda
nos, fena tambem dtf-i delegao com que Deos
hurtansl Pa*ra ns he o delga-rio homem na a
poderjpra Ps outros a paf fgei * rFen'a atorciencla. Aflim o dizem, dadeda:paciencia,7>t8. fa-zem muitos, *Sc quafi tia amhoritatem. Para q
entenda osque mando,
tdoso fazfem o
Por i-io quan do Deos lhe? S^gbvbrnSo^u tam tora
chamou Deofes,juntam-J eft a/pacincia dPsMC-t
te s deengan-ou' *qfte-;'0- autorizar y ^ue^tl^ofe
S ij
ella

*7o
Sernta da
ella crece, Sc fe lhe dobra primeira praga: Indurat J ^ J ;
a autoridade nefta fegda efi cor Pharaonis: feguio- s ->.
delegao: ha vez dele- Fe a fegunda : lnduratitm
gados de Deos no poder eft cor Pharaonis : contida fua divindade, Sc outra nura as demais: lnduravez delegados do mefmo tum efi cor Pharaonis.
Deos na imitao, 8c au- Muito efpera , Sc muito
toridade da fua pacicia : fofre Moyfes. Baftava a 2 7$
Patientia authoritat de dureza, a rebeldia , Sc a
egat. Altamente ponde- blasfmia com que Fara
rado , 8c elegantebente refpondeo na primeira
dito! E para que vejamos falia : Nefcio Dominum: ^odsha, 8c outra coufa com que no conhecia a Deos,
os alhos, torne mos a gr- para que lho fizeffe code vifa da Sara. Elegeo nhecer Moys levantado
Deos aMoy fes para liber- a vara , & derrubando-o
tador do cativeiro do feu do trona desfeito em cinPovo no Egypto. Tra- za. Mas n efta blasfmia
coulhe o cajaao de paftor contra Deos, nem os defembaftadeGeneral, Sc prezosdomefmoMoyfes,
o titulo que lhe deo , no Sc do feu poder fora bafoy de R e y , ou Empera*- ftantespar que elle lhos
dor,fena de Deos:Confti fizeffe fentir como mereExod 7. tui te Deum Pharaonis: cia, 8c os levaffe ao cabo.
Eutecanftituo, 8c fao Seis vezes orou a Deos
Deos de Fara. Entra pelo mefmo Fara , 8c
Moyfes com o titulo de fez ceifar as -pragas , cora
Deos, 8c c a vara omni- que ellas vinha a fer copotente no Egypto.- 8c q mo a mefma vara deMoyfez? Parece qfecpetia fes quando fe converteo
alli a dureza, 8c a hrduraj, em ferpente. Tomada
a dureza da parte de Fa-, pela parte da cabea, era
ra ,8c a brandura da parte hum draga medonho, 8c
de Moyfes. Comeou a ferociflimo; tomada po-

fegunda Quarta feira da Quarefma.

2 79
rmpela cauda, j deixa- nes ? Porq ue enta obrava de fer ferpente. Aflim va*comoparticlar,agora
aquellas pragas, 8c cafti- comoDeosde Fara.Efte
gos no principio come- nome de Deos era oSanavo contra Fara com teimo, que na mayor fueftpendo horror , 8c af- ria das tempftades lhe
fombrOjScnofimparava ferenavaas ondas. Que
na manfida de Moyfes, havia de fazer aquelle de*
Sc ceffava com nova paz, legado de Deos , que de6c ferenidade. Cuidar baixa do mefmo nome o
algum que ero eftes ef- reprefentava , fe no imifeitos do natural brando, tar a fua pacienc a?
8 benignodaquelle grande Herce , mas no era
. V I U . "
aflim. Moyfes era tartamudo, Sc os gagos natu- 274 f~\ U e diro a iflo
ralmentefacolricos, Sc
V ^ o s Deofes- d
Moyfes deFuanatureza o terra(" ainda que ella no
era tanto, tam impacien- Feja dasraay ores d o m u nte, 8c mal fofrido,como fe do ) os quaes em Fe vendo
vio naquelle encontro, com ha varinha na ma,
quando; vendo que hura Fe acafo foube ro que os
gypcioafrontavaahom foiordeo hum nvofquito,
Hebroiarremeteo a elle,' ou que ha ra abrio con8cfem mais armas que as tra elles a boca ( pofto q
prprias mas-, o lanou os mfquitos no fejo
morto a; feus ps. Pois fe tam venenofos , nem as
My feser tam arre bata- rans tam defentoadas, cado s8cracundo , Sc tani mo as que^produzio no
afperodecondio,como Egypto a vara deMoyfes)
agora fe moftra tam man-: j no cabem dentro em
fo?Sc trt benigno ,- que fy deinchaao, de ira, 8
Numer ^ i ^ e fio^e'01* nome- de vingana? J ameao
1 iUT.w' 4&frjmtffinSifuper om* ferros1 i enxqvias, degre^
dos

^^omfp.

Sl

ftfy
Serma
doss^8cfealgum foraDeos. lippms *c4ret,cum effsfitb
Ouvida tal
que ti vefe inferno , tara? fim,mdite.
bem aprazaria nelle e- Bepofta, diffe Nathanaeh
ternamente os Reos da; Rabfoj tu es Filius 'Dei, tu>.
fua leza.oH vindade. Oaaa*. es Rexdfrael: Meftre, vseftes Deofe&oomo fe ho. FoisoFilho de Deos, Sc o
d e portar na digo nas Bueyi' promectid - de IFexecuoens foriofas, mas raeU Aqui a breve, Sc
na moderao das pala-r nota vel hiftoria.. na qual
vras.,. Sc no. agrado do hequefta curio, Sc na
femblte cora,os memos- fcil ,,. donde inferio Na*
inferiores que osoffend- thanael que Chrifto era*
Deps? Dizer o^Senhor q
ro.
275- Depois que a. o vra FmbradaFigueiApoftoloS.Ehilippe por ra ,, eftando aufente , Ser
teftemunho do Bautifta, fendo o iugrdiftant&i era,
foube que Chrifto era di bom, argumento para inverdadeiroMefl.as ! , coras- ferir que Chritfto era Promunicou aquelia grande feta, porque aos ProfetasnovaaNthnaelEetrado tam preftesF as coufas
da Ley,. Sc o.levou a,ver aufentes, Srdifttes,aomao memo Senhor. Vendo as futuras.. Mas para .inChrifto a.Nathanaei,diffe ferir que era.Deos:, na
ioan.i. delle; Ecce.verus Jfraettta,, baftava efta. evidencia.
/f
*"*8, inqmdolusmnefi
; Efte Qual foy logo a que teve
h o verdadeiro Ifrael ita, Nathanael para crer, 8a;
emquem no,ha engano*. confeffar,queChrifto era,
Perguntou Nathanaefed- Deos : Tu esFiHusfJM*
de o conhecia ? E o Se- Defcoorio-a com grande
nhor refpondeo q o tinha Futileza;,. 8c prop riedado
vifto a.fombra daquella;. S.Joa C hryfoftom o. Ora*
figueira,onde eftava an- vede. Quando S.Bhiliptes que Philippe o cha- pe diffe a Nathanael quemale; Priufquamtef^hir tinha achado, o Mfiias,
-acres

fegunda Quartafeira dAQusrfmd.

aSi
;.- zstte^ntou que <eraJesv yerusJfraelita* Logotai
^filhoTt Jofeph 4 Naza- hpmehind.hfi^homi
reth : Quem feripfit Moy- fena tambem Deos r 7*
n
2fes -Prophetamvenimus ^es Filius 'Dei. Se fora f
"*' ' lefum*filium Iofeph l Na* homem , ou rn ha Vir de
zareth,% Nathanael qu- defpedir da fua prefena,
do ouvio dizer que era ou reprehenderrie do <
deNazareth, eftranhou, tinha dito , ou qundq
Sc zombou muito, que de menos figniftcarmo com
tal 1 ugar , ou lugarinho alga aufa , Sc remo-*
^ouvefle rde Fahir coufa que ; porm que tam oftam grade : A Nassaretk fendidO das, minhas pala:potefi,aliquidboniffe>Por vrs, JDoftdqueem aufen*
ventura de Nazareth p- cia , asfus na prefena
de vireouFa boa ? Ao p- Fofferatara cor tezes , 8c
*16 to agora. >De Chrifta Fa* tara eheas.de ^enignida-*
rber o tempo , Sc o lugar dc;iScamor,comoFepag^
pnde Nathanael eftava ialifanjscfcravores-ta
quandoS. Philippeotcha- generofidade,., tal manfimou , entendeo Natha-i da , tal pacincia fa fe
nael que tambem fabia o pdeaichat erashomm^q
mefmo Chrifto oque elle juntamente: ; ifeja t. )eosa
ike respondera , Sco^efii
E^^mharismmn^i-x
rpceszoepjn qu failai-a]de< pmqweaexpafudt -f ^ - * *
N^zreth , cfuediral; palavras d hrryton.
terra na, podiafebifco m@y#erti$m effi>pmpt>&*
^h&t%G\ftM$f3-, tdmagnomm keqneihmst^
^mMmnMthaamiyi^k^ tum^
4ft^M^em*o*k
o;defpre2ofeom qob-Sl-.qm<^>ytnmnwrtarm
fe^defea* ptria ^Scido;
.rrakempr^ttdrlludt^
^nic(rr^r:o,;8creceb^ Nmswepfr-poteft ustqum
flje0n^lavaras:}^edtto';. famefi^j exymr^astm^
-^shn-t i^dzedo.de.; fibfiPOfic^i0etf

'-nisnirwte.;

\lbLtc ajk rtptofaotfdfr<_

2.82'.w^-;-Sermo da .- ' ^ ^ "-"r

yrofiqutttus eft. Ifto qu- di faciem tuam,quafi vide- en*
to ao agrado das palavras. r / vult um "Dei. Qtie ad ^ 277 Quanto ao do miraa haver que na
femblante depois da pef- pafme , ou fena ria de
foa offendida, benevolo, tal dito ? como-o rofto de
amigo, Sc alegre, tambem Deos o rofto de Fa ? Se
refplandece nelle a face Efa algamdia fevio ao
de Deos; porque ho rofto efpelho, na podia 0 vi-carregado, St ombrio ba- dro fer tam lifongeiro q
fta ha carranca muda, .8c lhe meteffe pelos olhos
defabrida, para defcobrir femelhtes reflexos. Naofel que eft efcondido era Efa bura moo runo coraai Quando Ja-" ftico, criado nos maros,Sc,
cob depois dos quatorze na harncca em feguim-annos de peregrino vol- todaslebres , Sc dosga- Ar, .
tou para apatriai , rece- mos. Gom.ha cara muico'
beu*o Efa no f nos parecida ao feu exerccio,
Braos como irmo , mas queimadojgroffeirojfero,,1
c tal agafalho de olhos, Sc que para faty.ro ainda*
8c com tal alegria.Sc agra*. lhe oejava pinttira. ? Nap
4o de tados aquelles fi- eraa pelie agrefte , 8c o;
naes,que redundo do co- pelo eFpeffo^, , Sc rifpido
raa, & com que elle fae de Efa, aquelle que paraao rofto IJ, que o mefmo. RebeGCa. o fingir :nas
Jacob f o qual hocfpera-- mafr , 8c peFcoode Javatamaffi|vel correfpon* cob o tomou d^s meFmaSdencia,a ntcs tcmiaa. c- pelles do fato mtefihh,
traria)na achou , nem; dotadfe elle fora 'bufcar a
teve outros termos com primeira ordidura d4ue declarar* Sc agrade- qell engano ? Que geneft fena dizendo como tileza vio logo o memo'
iflfs que quando v i o \ Jacob no rofto de Espftpcde Efa y lhe pare-^ praife lhe reprefentar co-

m> vi o dkDesis.Si, vi-j mo o itoto de Deottaf

!9

fegunda Quarta feira da Quarefma.

4 2 8$
viderimIvuliurd "Dei* A ehidas~,a lzura da tefta
gentileza fey f diz Lira* e m m g a s , o rofa do das
noy quia itapavificum ac Facesmurcho* a boca fem
vitem um vidi*. Rou bou fe defpegar r Sc tudo muJacobaEfa o morgado, dado de cor , Sc tinto de
278 St roupoulh cora enga;-* malenconiaSc defagrado.
nO^^yniyor aggraVO- Porm como Efa o re*zt-keQkz<mefmaguer- cebeo com tantas dema*
r defdo vtre da my, * ftraoens dei alegria , 8c
& uoudoamorda mefma amor,8cconftanto efqueg.- my paralh roubar o-do cimento d pald, no
pay*\ cimresainda entre lhe podia parecefe o eu
irmas tara^raat fpfridps, rofto com; de?hPmem,
como Fe vio dentro na feno como de Deos; que
mefma famlia na-ivenda f em Deos fe acha ha
de Jofeph- : ,8c queFobre paciencia tam cmgnani*
tantas pffnfasrtfPhha^ raai, 8c ha magnaniraii*
das,,rnSpadecidai , em' dade <tara' divina; 31 Ealugar de por ellas lhe tirar raqueaprendo os noffos
Eaa vida, como noutra Deofes c debaixo > coma
N
temp tinha determina- hode reprefentarbem a
% ^gora feltfejafb Fua- figqrai 1 As palavras dmo
vinda -i-preVftnosKbfiasdeChriftoaNathanael,
s-, Sc o r-cebeffecora Sc o rofto como o de
tara bom rfto y pois tal! Efa a Jacob Fa os atos
rOfto(r dizem-os olhos de~ poiriyqs, ou osteffemu, , Jcob^iao1'ttrfl fifiPno1-' nhseulafs ,Jk>de puvi' mk dte-ltt atra ,-fen^de daj c'^ue ho -de provar
divindades -tara
tifeoS^ :Qmtf^idyity^Kfc as fus:
!
mal
endeqadas< como
tuDei; Sefra rofto de
homem , achara- Jacob mal fofr 1 da^s. -1 -E' porque
'^m& raensearf gdo,1 tte&ft n ^ h ^ v i a d.dr
tr para- elle OS aos E feriba&, St Farfe os;
r
V asvJfbaicll sfinas ~<fue lhe pedia,
&-->

da fua: Et fignum non da*

biturei r pofiflrem na.
tural cohfequencia com
rofto fevro , & palavra
szm defabndas 1 hes diffe
q&em&ls tzz: Gmra*
liamdMX^dueMfignit
-murit.?^ti
meo o - ,
7
-^ i x
'iria T p Enho'acabado
o K lMoSno.Epara que delle pqffa.cplher
ateunrfrutoosque mais
neceflidade tem da pacicia, confideremos que a
divindade mcle^onda
efti repartida'.em , tres
Sk^emKura^mntufe
?oXmtos,Em.hum,
por'realidade ,- que he
CriftoverdadeiraFilhO
dcDeoe: emmuitos.por
^epndiiit^^^Fa,os
I T e - c e m ^ a n d o , . , -& o
.coverno : Sc em todos,
.pordefejo , Sc.appetite,
L r q todos-fomos filhos
de Adanb, dn^ual herdamios aquella indi*n*a,8c
-defeitocom q u e o tentou
o diabo de fer comoDeos:
-Eritis ficut mifi rE toda
efta diviadade-jou verdar
deira,outfepri^aW^Qtt

apetecida fe reduz- pr^ ^ S

* S
cia, .Chrifto verdadeiro
DSrquan<io quiz encobrir a divindade, foy di^raukndo^^ch^fandp
a pacincia c o m i m a n u vem contraria. Os DeoFesda terra qe a repre-(
Fento, jaouviro^omo %
todeirepreferttar conta,
pacincia-4 Sc^todos;os q
a a^peteceraidefejado^Fer
como Deos, fo ^ o a
pacicia domefmo Deos, 2 8a
opdem.confegiur. Ato-.
<aoSFem?.icce^aQde.pef-t
fea, atade , ou eftado,
,dizChrifto Senhor.noffo:
<Efiote,perf*ificut W M ^
mfier calefits perfeusA*efi : Sede perfeitos como,
OePsvoffoPay^leftia ,
que vosc*iou, beperfetto. E emqueconfifteefta
perfeio q u e ^ j e m o s
de imitar em Deos ? N a
pacienta, rQuifokm fm
crinfacrt fiuper-bomr&
wa^^P^ttjUperjuftos^
& mjufios,H-x ha pacie*
cia maispffendida , mais
pro.Vto-4^ & q u a ^ o hfl
4smff*m&*WlMjj*

fegunda Quarta feirada Qtiarefma.

iWyf a d a / Sc cohftrangida a muito que tenha- tantas
''" ' no fofrer que a dt? Deos.' pacincia -, damos do
E elle que faz? Diga-o o Ceo , 8c das nuvens a a
Feu Sol,. queabons , Sc Calvrio* E aquelle Deos
mos allumia. Qui Sole pregado-em huma Cruz *
fimmrtri facit fuper ho- cujo rofto. que noutro
nos,r maios : cMga--Q>a< monte refplandceo co*
Fua chuva, que aos juftos,, mo o Sol , em lugar d
8caosinjuftos artads re- rayos eftcoroado de ef. ''ga, Sc fertiliza os eam pos: pinhos J& cujos ps , Sc
Etpluit fuper jfis '} r- nsm:lga;rde aguado
mjufios. N Egypto os Geo , eftao chovenda
Hebreos tinho luz, Sc os Fangue divino'j- he pafi!gypck>seftavoem tre-- vel, ou impaflivel? Nov
vas : Fobre s-feras dos
ffudbiftoeftpadecda
Web reos chovia guaf- o m< i n ven cvel pa cien-
breasdsgyp.eio&fgp* eia>muda para a-queixa,;
& rays, Effa mefma dif-* Sc f>eomivoz parapedii-r
ferena pod6a. * juftiaa perdo pelos mefmos que^
divina obf&rvar em*todo% oruc jfiro : mas fenh
o mund,,& ootn tudo jfoe; tefpder , nera^oofvmdfe
tanra^&apacincia , que- osque no mefmo-- tempo
negado de huns ,; Masf-*- o eft arguind/a-de que
ipado de outros^ Sc contk ilFamenefefez^Filhpdp
iaaente defobedcido, Deos; Qgfa FiMum^Dei fe-l*Q'9>
Sc offendido de todos,* f&CJt. PFmayneffepafla-'
allumiaj-Fuftenta, confef-i tantada-paciencia dp Fivai Sc prov d tiidoonM lrh%compdo Pay > fdpfithrMattrti
,-c -fs Keflrioaos mos-., como Filij Patris vefira ---*; -+*
fe foro.-bonst,:8c aos inju4 , *8> Qfiand Ghriflor
llos,eomoFe fQEoiuftos,. fe fez bautizarno Jordo
r \ 2,8.*. % E porque nin^ teimeminalou. ao yoz d%
gem>me diga q-a D$ Padre que era feu Filho :>
heimpafivel/, MM&lm.
Uk eft Fitms.meujdite t-*
9.

. } [ . . <

Math
I7f

-*

ig
Serma a a^
us,in duo mihrcompla- tio,1 que diffe: VercFius Marfh*#/. vE quando o meFmo 'Dei erat ifie : VerdadeiSenhor fe transfigurou rio ramente efte homem era
Tabr , a voz do mefmo Filho de Deos: Sc aflim o
Padre deo fegundo tefte- ntdro os Judeos me
munho pelas mefmas* pa- noscegos J ,que do-Calva
lavras de fer feu Filho: rio voltaro para a CidaHic eft Filius meus dile- de batendo nos peitos: LUCIJ.
tiS, in q 'o mihi iene cotn Percutientes peclorai, re- >*
ftlacui, ipfum wdite. Pois virtebantut.
283 c- Mas a principal,
fe nojo. do, Sc no Tabr
Sc
mais univerfal razo
deo ha , c outra vez o
Eterno Padre efte tefte- foy,para que na pacincia
munho de ferChr fto feu do Pay , 8r Filho aprenFilho , quando ningum deffemos todos a fer filhos
lhe negava efta gerao, do mefmo Pay pela imi8*efta divindade -, agora tao da pacincia de amque-.no Calvrio lhe ne- bos : Ut fitis filij Patris
goha, Sc outra , Quia vefiri. Oh quam pouco
Filium TDei f fecit -, por- abemos eftimar as occaque no aode a voz do fioens da pacincia , Sc
Padre a confundir aquel quam cegos fomos en cola blasfmia, Scdaromef- nhecer a-grandeprovid
moteftmutfho? Primei- cia, Sc amor com <J Deos
ramente porque a mefma as d mayores aosq mais
pacincia de Chrifto, co- eftima,8camai A quem
mo deixamos provado, mais eftimou , Sc amou
ero mais forte , o mais Deos na Ley d Natureza
autentico, & o mais evi- que a Job ? E a quem iacob.?.
dente teftemunho da ua deo mayores occafioens ."
divindade,fem fer necef- d e padecer que a elle:.
fario queo prprio Pay o Sufferenptam Job audifiis>
confrmaffe com 1 o feu. quemraaiseftimou^^;
Aflim o entndeo oJCen^ amou naLey Efcrira queJ
turio Romano, 8c Gen- a Tobias ? 8c quaes foro
os

fegunda Quarta feira da Qudrefmd.

287
s trabalhos,Sc tormentos Egypto entre brbaros,
na prpria pea, Sc fa mi- tambem defterrado , Sc
lia, com que exercitou a por fugir a fua innocen.
fua pacincia:Utpofteris
ciada efpada , 6c violendaretur. exemphm patien- cias do mais cruel tyrantia ejiis,ficut r Sai l%*. no. Se he por ha veres deiMas que comparao tem xadoa vofl cafa , & coa pacincia defte fegundo modidades delia, ouvi ao
Job8c do primeiro, com memo Filho de Des, dia da Filho de Deos, a qu zendoque os animaes da
elle em hum, 8c outro te- terra tem covas, 8c os do
ftemunho chamou o feu ar ninhos-, Sc elle no tem
muito amado: Filius meus onde reclinar a cabea. E
dileus, in quo mihi ben fe acafo a pouca charidacomplacif
de daqpelles, a cujo em284* Agora quizera paro vos recolhei!es y vos
aqui, como dizia no prin- no receber na fua cafa ,
cipio, todos as retirados day outra vifta com o pede Pernambuco , marty- famffro a Belm , 8c velpda f divina , Sc da loheis em hum prefepi:
humana, ppr no ficarem Qfiia non erat ei locus m
fogeitos a homens tam diverforio. Finalmente *
Hereges de ha,comore- fe ne girando a voffa poheldes outra. Dizeyme bceza , Sc todas as outras
verdadeiros Chriftaos, 8c penasy & trabalhos 4 delia
verdaderirsPortuguezes*- ie feguem *, vede-deFprque queixa* Fa as da vof- dona C r u z , Sc q osSol>
Ia fortuna , Sc que repu- dados inimigos efta jugnancias as da vofla pa- gando as fus roupas: ve*
cincia nefta retirada tam de q lhe doa comer fel,Sc
honrada , 8c tam fiel a a beber vinagrervedeque
Deos, 8c ao Rey ? Se he c i t a r e i zido a tta eftreivercFvs deterrados da teza , que fendo Cruz a
vofl ptria r pondevos lugar, no lhe bem di*.
com o Filho de Deos no vididos nelle ambos os
pe%.

h $8

Serma da fegunda Quarta feira ddQuarefma:

ps. E Fe huns viftes der- pela porta da pacincia:

ramaro fangue dos filhos, Per multas tribulattones \& t4.
outros o dos pays, & ir- oportet nos intrare in Re--U
macs, ou mortos na guer- gnumfDei. Aflim q anira^ounos tormentos, que mados , Sc armados com
he muito mayor dor $ na- eftes dous textos de F
queilas quatro 'Fontes de mandados apregoar a tofangue abertas a ferro nos do o mundo por boca de
p s , & mas do memo S.Paulo, qudo mais vos
Filho de Deos, podeis re- apertar a paciencia>ainda
frigerar, lavar , & ainda que vos vejais reduzidos
afogar gloriofamente a smiferias de outro Job.,
vofla.
refpondeilhe confiante285- Sobretudo , 8c mente com o fim delle, Sc
por fim de tudo , fabey delia: Sufferentiam
Job1^*
VS, 8c faybtodoSyque audiftis , & finem domini
pra a Bemaventurana <q vidifiis. Efte fim foy n
efperamos ,* & Deos nos terra, Sc mais no Ceo ; na
tem prometrido , he ne- terra , recuperandoihe
ceffaria, Sc forofa a pa- Deos em dobro a felrfl^
Hebr.10 cincia : Patientia vobis. dade temporal, como ns
36. neeffaridgfi,ut rtportetis tambem efperamos j & no
p@m{fjomm:. Sayjamos,' Ceo , coroandolhe a paoutravez , Sc fayboto- cinciapaffadac a ter-'
dos, que nenhum homem na bemaventurana da
4e qualquer eftado^ feja, Gloria. Qudhtrnihi,&c.
pde entrar noGeo,fen
;
v> ' -'*- -\ "h

SER-

FEITMTM
N A M A D R U G A D A DA

RESVRREICAM
Em Belm do Gram Par.
Surrexit ,nonefi hic.

_
7-

ELHOR*
hefempre
DeOs qu
quobuf
ca,ainda quando parece
que falta ao que tem prometttdo. Tem promettido Deosque todos os que
de madruga^ o bufear,
o achaxiol Qui mane vigitant ad me, tnventent me:
Sc madrugando efta manha as tres Marias prevenidas d e preeiofos un-

Marc. 16".

guentos para ungir o fagrado"',corpo, que tinho

acompanhado fepultura, fro tam venturofas
que o no acharo Aflira
no cumpre Deos fua palavra , no porque falra,
mas^porque excede o que
promette. No acharo
o que bufcvo,mas acharo o que nem a bufcar,
nem a defejar, nem a imaginar Fe atrevio. Era ainda a madrugada tam efcura,que mais fe moftrava
cuberta de trevas,que de
fom-

j oo
Serma da
loanto. fombras Cum adhuc te- tam breve,conjocofturnji
*
nebra effent . St entrando' Fer, & he bem que Feja neho SarftoSepulchroas pri- fta hora.
meiras tres Romeiras delle, dentro lhes appareceo,
Ave Maria.
ou amanheceo hum Anjo, o qual veftido de bran. II.
.co, parecia a Alva, Sc coroado de rayos , o "Sol; 2 87 M A quelle dia pErat autem afpeus ejus
l \ l pareceo o Scat
i8 j. ficut fulgur,&veftimtum nhor a Madalena junto ao
ejus ficut nix. Efta hea Sepulchro, masnoeftagala dos Anjos nos dias de va com a Madalenaappagrande fefta, 8c efte Anjo recco aos.dous Difcipulos
foy o que lanou fora da no caminho de Emas,
porta a grande pedra,que mas no eftava c os dous
cerrava a fepultura, o que Difcipulos : appareceo
fez tremer a terra, oque aos Apoftolos noCenacuderrubcu amortecidas as Io, mas no eftava cora os
guardas, 8c o que poz em Apoftolos : appareceo a
fugida os preidios de-Pi- S.Pedro, Sc pofto que fe
latos. No fallro pala- no fabe onde , he certo
vra as Marias affbradas que no foy a efta hora,
doquevio : 8c o Anjo feno muito de tarde ; fidepois deas animar , lhes nalmente mandou que o
difle nas palavras que foffem eFperar a Galilea,
propuz, que Jesv Naza- onde todos o veria, mas
reno crucificado, a quem ainda no tinha partido
bufca vo, refufcitra , 8c para Galilea. Pois fe em
no eftava alli: Surrexit, nenhum deites lugares
non efi hic. Mas fe no ef- eftava o Senhor refufeitatava alli, aonde eftava ? A do, onde eftava r Eftava
repofta defta pergunta fe- refufeitando a u My.
r a matria 4o Sermo Efte era o lugar, St efta a

Refurreia.
2 pi
M 38. Peffoa: Exurrexi , & ad- a refurreia da My c
huc fum tecum. Em todo a do Filho, 6c a da arca c
o tempo deftes tres dias, a do Senhor, tu,r arca ?
Sc noites, em que Chriflo Refponde admiravelmefteve na fepultura, l ef-. te S. Agoftinho. Exurge
tava tambem a Alma da tu,r arca,idefi , exurge,
My, que juntamente fe utexurgat & arca fanbtifepultou com elle. De fpr ficationistua. Refufeitay*
te que por milagre da dor, vs Senhor, para que re8c do amor , na fepultura fufeite tambem a arca da,
eftava o Filho morto c voffa fantifieao>porque
Alma,8c fora da fepultura em quanto no refufcitafieftava a My viva fem Fe o Fiiho , no podia re288 Alma. Masnopontoera Fufcitar a My,que cora
que a Alma do Senhor, elle morto tinha Fepultatornando triunfante do da a fua Alma. E como o
Limbo, feintroduzio no Filho, morto com Alma,
Feu corpo , o corpo do Fi- refufcitou para refufcitr
lho,&o da My, porque a My , viva fem Alma}
a ambos fe lhe reftituhio^a por iffo quando as Marias
Alma prpria, ambos rer chegaro ao Sepuichro,j
fufcitra. Aflim o can-- no eftava alli : Non eft
tou o mefmo David: Sur- hic.
vc \%x,ge"Domine in fequiemtua
289 No eftava alli $
tu,&arca fnBificationis porque ainda que as Ma4ua. O Senhor a quem rias madrugaro muito, o
diz quefelevte, emfen- Senhor tinha! madrugado
tena de Hugo Cardeal, mais em comprimento
he Chrifto quando refuf- do que tinha promettido
citou $aarca da fua fanti- ao mefmo David. Em ouficao he a Virgem San- tra occafio debaixo da
* tiffima,que o trouxe Ora metfora dFalterio.Sc de
Mago tasihtranhas. E Fe per- -ithara tinha pedido DaJMC. ^fitarmos, porque ajtou vid a Chrifto que refufci
-.U Tom. 9.
T

192
Serma d
_t
taffe juntamente com fua verdade que a eftas trinta
My , chamando a efta Sc feis horas de tempo,
dobrada reurreia glo- fendo ametade menos
ria fua, porque era Payd meyo por meyo , ufando
a m bos: Exurgegloria mea, o Senhor da figura S y neP^ 9
exurge pfalterium , r ei- doche muito ordinria
thara : Sc o Senhor lhe na Efcritura , em que fe
refpondeo que refufeita- toma a parte pelo todo,
ria de madrugada :Exur reduzio os tres dias , 8c
gam dilucuh: o que as Ma- tres noites da fua fepulturias , ainda quando tive- ra a outros tantos , no
ra mais f, tinha razo inteiros , Sc completos,
para na efperar , nem mas partidos 1 Sc incomcrer. A raza he: porque pletos: 8c para que ? Para
o Senhor tinha prometti- comprir a verdade da fua
do que havia de eftar tres promeffa , 8c acodir jundias, Sc tres noites nas en- tamente s faudades de
tranhas da terra , como fua My, Sc fus. Mas efta
Jonas efteve outros tantos repofta, Sc reolua, fendias , Sc noites no ventre do tam devida dor da
da Balea : Scquando as M y , como prpria do
Marias chegaro ao Se- amor daMy,&doFilho,
pulchro, f fe tinha com- tem ha forte inftancia.
prido ametade defte tem290 Comparando a
p o ; porque tres dias , 8c Igreja efte dia da refurtres noites faz Fetenta Sc reia com o dia do naciduashor^St Chrifto na mento de Chrifto , diz
efteve na fepultura mais elegantemte,que neftes
que trinta & feis, q tantas dous dias naceo o mefmo
fe conta dede a tarde da Senhor duas vezes : ha
fexta feira , era que foy vez vida mortal,faindo
iepultado, at a manha, do ventre da My, 8e ou-ou madrugada doDomin- tra vez vida immrtal,
go, em que refufcitou. He faindo do Sepulchro: Qai
na-

^Refutrelfa.
9
ftdtus olime Virgine,nnc mezes, Sc dias fem perder
fepulchro nafceris. Se fi- hum inftante, agora fau*
zermos porm a conta aos dofo, 8cimpaciente de efdias de hum, St outro na- perar inftantes, cortou os
cimento, acharemos ha dias, 8c noites pelo meyo
notvel differena. Fal- parafe reftituir gloriofo
land do primeiro , diz o fua prefena. Ainda^perE vangelifta S. Lucas,que ta, & adelgaa mais o fino.
chegando a Belm fe c- defta verdadeira ponde- ^
prira , Se enchero os raa o mefmo Profeta: 10'."]
dias do fagrado parto , 8c Tu es qui extraxifii me de
iuc.2.6 q u 6 e n t a 5 n a c e o C h r i f t o : ventre matris mea : VoS
FaSlum efi autem m ef- fois , diz Chrifto a feu
fent ibi, impleti funt dies, Eterno Padre , o que me
t pateret, r peperit Fi- tiraftes por fora das en^QI hum fuum ptimogenitum. tranhas de minha M y ,
Poisfeo Senhor para na- quefrapllo meo gocer de fua My eFperou fto , nunca de l Fahira.
queos mezes, Sc dias FoF- EflTa he a energia da palafem inteiros, 8c com pie- vra, extraxifii, arrancar *
ts, impleti: para nacer* e 8c tirar por fora. Deforte
fairdoSepulchro, porque que para tirar a Chrifto
Ha eFperou tmbem a q ds entranhas de Fua My
osdiaS , 8c noites fletti depois de compridos os
completos, Fena que oS mezes, 8c os dias, foy nepartipelomeyP?Porque ceffario toda a fora do
quando naceo das entra- Payi&r|)ara o tirar do Fe-X
nhas akVirgem Santifll- pulehrp,cortando & rma,efravacom fuaMy, pendo^elo meyo as notqudo naceo, Sc fahio do tes, Sc os dias, bailaro a;
Sepulchro, eftava aufente faudades da My. c. t
dell. E o memo amor ..---',: f1^
<-' ,c :
gozol que enta pe" ./:
"Vxn '

jouo comprimento dm-

^ - J-iJ

--11*^

Sernta d
As Marias compraro un. III*
2P2 A Lguns Autores guentos, 8c aromas , 8c a
JL\ interpretado a- Senhora nem os cprou,
quellas palavras , Venit nem teve<5bm que os cfdaria Magdalene , & al- prar -, porque pde conttera Maria videre fepul- tarmas a Deos o pobre
chrum, tivera para fy q com o feu na ter, q u e o
tambem a Senhora fora rico com a fua liberahdavifitaroSepulchrode feu de. Finalmente as Marias
bemdito Filho 4 mas na fora aoSepulchro, porrf
z r fallrafem
-11/
-/- t -,c
C
que como fracas
na F
probabil
lade , fena com pouca fuppunha a Chrifto. na
decncia. He j certo que f enta , mas ainda deMaria My de Jesv o pois* morto; Sc a Senhora
amava incomparavelme- na foy, porque c toda
te mais que as tres devo- a certeza o cria , Sc efpetas do mefmo nome -, 8c rava refufcitad. Daqui
que todas as puras creatu- fe feguio ha troca de afras, 8c com tudo na foy feclos por todas fus cirao Santo Sepulchro, por- cunftciasadmirvel. As
que n fempre he mayor o Marias madrugaro mui-;
amor de Deos onde Fa to para achar a ChritO:
mayores as Romarias. As morto, Sc na o achra:
Marias ahira na F de ScCnrifto madrugp muiFuas caFas, mas dos muros to mais que ellas para
da Cidade , Sc a Senhora confolar a fua My-,como
na deo hum1 paffo fora a cfolou, refuFcitado. As
do feu apoiento ; porque Marias hia ungir com
muitas vezes agrada mais precioos unguentos ao
a Deos o recolhimento Senhor, Sc na o ungra:
dos que.e fecho com 8c Senhor foy ungir mais
elle , que as paffadas preciofamente a fua My,
dos que muito fe cano Sc he certo que a ungio.;
cm o ic bufcar mais lge -Na o dizem por eftes
ter-

5>4

MatA
aS.1.

Refrma.
,
^
*-9f
tmos s Evangeliftas, ja,Vrgeii goriofiffima
mas o Profeta fim. Unxit efta vifta tam anticipad
' te"Deus, "Deus tuus , leo do vofl Jesv , do vofl
latitia pra cfortifiils tuis: Nazareno, do voffo CruUngio-vos Deos , Deos cificado, a quemvsna
voffo, porque Deos ain- fpftes bufcar morto , mas
da que he Deos de todos, elle apreffou tanto a fua
de Maria he maisieu, refurreia , para vivo
porque he feu Deos , Sc vos refuFeitar a vs , 8c
feu Filho. E como-ou c acodir tanto confolaao
que a ungio ? Na com das Voffasdores, como sos ungutos da terra, mas ancias do Feu, Sc do voffo
com o leo da alegria , Sc amor, St das fus, 8c vofla*
.g<iftos do C e o , leo lati- faudades. Todos vos da-*
f/>,de que a Senhora ne- mos, Senhora, o parab,
fta hora ficou tam chea, todos vos damos as opas
como neftes tres dias Pafehoas,8c todos nos ale-*
tinha eftado de dores. E gramos de todo corao
para que na duvidemos dos exceffos de alegria de
que alegrando depois no q nefta hora foy cheyo o
mefmp diaa todos , pri- voffo, como capaz de t o rneiro , Sc antes que aos doDeos.Gzay-defdeago
demais , alegrou a fua r'a-j8tportodaaeternidade
My, acrecenta o Profe- effes folidps,8c puriflimos
ta, praconfortibm tuis. A' goftos, que na fa coma
Madalena primeiro qu os outro, yoffos , que no
s outras Marias , s Ma- meyo da mayor alegria
rias primeira que aos tivera fempre atravefla?
Apoftolos porm a Fua d aefpada dfe Simea.- Sc
Santiflima My primeiro pois a vs dedicou voio
que a todas-, 8c todos os amorofo Filho as primique tivera a mefma for-- fiipts do feu, & vofl verte , pra confortibus tuis.!,. dadeiro contentamento
394. Para bem vos fe- filoriofo , 6c immortal,
parti*
Tj
Tom,,

29
Srma d
parri,Seflhora,elie com- Em S.Joa entre os Apofco , para que na f ftolos, Sc em Maria SaloUeftes dias tara alegres, m entre as Marias , he
mas em todos os defta mi- muito mais admirvel efferavel vda,que na pd ta mefma admirao,
fer fera miftura de trifte- Quando o Senhor defde a
za, 8c pena, nos faybamos Cruz encomendou Fua
alegrar do que f vem. My a S. Joa, 8c lho deiO Senhor que hoje refuf- xoupor Filho, Ecce Filius
citou , na refufcitou f tuus : o mefmo S. Joa ioan.--
para Fy, & para vs, fena diz f que^ defde aquella2(5--**
para todos: aeanaynos hora na f aceitou a Seoys nefta hora,que parti- nhora porMy,mascomo
cipemos de fua refurrei- My, Scorf de tal Filho
a ha tal graa, com q a levou para fua cafa, que
rnpre acertemos ao buf- iffo quer dizer ,b.t ex Hia
car Onde infallivelmente hora accepit eam "Difcipu achemos, que he o que lus in f&a. S. Joa como
u brevemente pertendo Apoftolo que deixara tu>jncukar,8c perfuadir-do, Sc como filho famlias;
ao tkiha cafa prpria, Sc
. I V .
a que chama fua , era de
2?f fy Oufa maravi- ua My Maria Salomv
V^/lhoFa, 8c mui- A meFma Salom , 8c o
t o notvel he, quedepois mefmo S. Joa acabada a
te os Anjos manifefta* fuoa do enterro, ambos
mente viftos, 8e ouvidos acompanharo, 8c recodeclrarem que Chrifto Ihra' na mefma cafa a
linha refufcitad, fazdo Stiflima Virgem.E q na
tantas diligencias as Ma- foffe F S.Joa, Fena tam*ri as, os Apoftolos , 8c os liem fua my, os que fei>
Difeputspelocharem vra a Senhora com efte
nenhum occorrefe o tam devido obfequio,na
slbgr aade podia eftfy &aperFuadea decncia,,
fie

Refi
& cortezia,- fena tbem
<o texto do Evangelho, no
qual lemos que cerrado
o Sepulehro , ficra defronte delle duas Marias:
Matth Erat autem ibi Maria Ma*f61' gdalem, & altera Maria
fedentes contra fepulchr.
E porque f duas , 8c na
as tres Marias ? Porque
ha-era Maria Magdalena, outra Maria Jacobi, Se
a terceira, que era Maria
Salom, foy hofpedar , 8c
receber a Senhora em fua
cafa. Pois fe Maria Salame, t S.Joa fabia onde
a Senhora eftava, 8c foufoera que Chrifto na
eftava no Sepulehro, non
efi hic, porque na adverra , nem lhe veyo ao
penfamento que devia
eftar com fua My ? Daqui infiro duas coufas,que
tenho por certas. A pri*
meira , que o mefm
Chriftolhes divertio efte
penfamento, porque quiz
q efta ua primeira obrigao foffe tambem nica, & fem eempanhia , 8c
que a gloria de ver a Fua

&%,& * de fua My ~em

2 ny
r,v vir-*

-* f ,

pvrrefuFcitado. a lograffera ambos muito fs

por fs.Afegda& ainda
mais certa,8cinfallvel,pa-:
ra qentendeffem , & foubeffem todos os que o
bufcra, 8c na achra,
que a caufa defte erro, 8
pouca ventura, foy, por<j
o na bufcra onde efta-|
va Fua My.
-,
y? 296 Quereis , fieis
Chriftaos, achar a Chrifto ? Na vps anceis em
o bufcar de balde em outra , ou por outra parte,
bufcay-oonde eftiver fua
My, SC -acha-loheis infallivelmente. Para prova
defta borofiflima verdade , - tomando a gua era
Fua prpria fonte, he tam
certa, tara natural,,& tara
infepa ravel a unia com
que o Filho de Deps Sc
da Virgem fe acha fempre juntos j que antes dea
My fer, j eftava com o
Filho *, Sc antes deo Filho
fer, j eftava kcom a My*
Quando o Verbo Eterno
defde o principia fera
principio de Fua eternidade, traava, & dezenhaX nij
va

298
Sermada
va a fabrica defte mundo, mundo ? Seria o que ver8c fua* partes, diz a V irg dadeiramente foy.Qudo
Maria que ella eftava c- Chrifto Senhor noffo c
pondo tudo c elle; Cum feus Difcipulos fora conpro?.* eo eram cunBa compowns* vidados aquellas vodas
** E quando o Anjo S. Ga- tam celebres de Cana de
briel veyo annunciar Galilea,dizoEvgehfta:
mefma.Virgem a Encar- &t erat Mater Jesv ibi:
naa do mefmo Verbo, que a My de Jesv eftava
nas palavras com que deo alh. Se o Evangelifta a
principio [fua em baixa- na differa , eu o na imada , diffeqe j oSenhor ginra. Em vodas a femeftava com ella: Ave gva pre Virgem ? Em cvites
iMri^tiaplewafDominustecum.
a My de Jesv .? Aindz
*8* Pois fe no principio da que convidada, creyo eu
eternidade ainda na era que na havia de aceitar 5
a My, Sc antes da Encar- quanto mais que nem o
naa ainda na era o Fi- mefmoChronifta fagrado
lho como j entaa My diz que cvidaffem fena
eftava com o Fil h o , cum ao Filho, 8c feus Diferpueo eram, & como j enta 1 os: Vocatus efi lesvs , &
o Filha eftava c a My, tDifcipuli ejus ad nuptiasr
^Dominus teeumt Porque Pois fe quando menos
he tam certa, tam natural, na pode deixar de pare8c tam infeparavel efta cer imprpria a afliftcia
Bnia, Ou modo de pre- de tal Peffoa em tal lugar,
fena com q u e o Filho 8c em tal concurfo-, como
eft fempre com a My,8c eftava alli a My de Jesv,.
a My cora o Filho, que erat Mater Jesv ibi ? ftaambosantes de naeerem, Va alli a My de Jesv,por-aem ferem , j eftava que Jesv eftava alli i Sc
e a
iuntoSv
^ he a razo fobre toJOT Eque feria depois das as razoens , nem h a
de ambos eftarem nefte outra-; O Filho fo-j onVJK

Refurreia.
je-9
vidado para as vodas, & a haver corpo em meyo: 8c
My fem fer convidada, como defde enta teve
na podia na eftar onde Deos o corpo que lhe deo
eftava o Filho , erat ibi. a My , defde enta foy
Pde a fombra deixar de ella a fombra do Filho, 8c
Feguir o corpo, de que he o feguio fempre como
fombra , para qualquer Fombra. Erat Maria affepartequev? Na. Pois Uatrix lesv,cum eofempet
aflim feguia fempre a Vir- exiftens : diz S. Epifanio.
gem My a Feu Filho : Sc E S. Agoftinho finalando
com notvel propriedade defde quando at quandoi
ip8 nefta oceafia. Nos con- Abfque dbio omni tempore
vites dos Antigos o que minifratrixextitit
, qua
era convidado, coftu ma- hunc in utero geffit: r omva levar comfigo outro nem infantiam ejus matris
quenafofle convidado, affeluita profiequuta eft,
Sc a efte Fegundo chama- ut ufque ad Crucem, in qua
va fombra, Locus efi r Filium jam vir um perfeu
pluribus umbris : diffe o viditpendentem , ab ejus
Poeta,a}udindo a efte ufo. indubitanter minifierio mm
Do mefmo modo vocatus recefferit..
efi lesvs adnuptias, r erat
Mater lesv ibh o Fil ho foy
. V,
o convidado , 8c a My,
fem fer convidada , foy a i&? TT Como a conjun-^
fombra. Mas defde quanEL a deftes dous;
do teve efta propriedade fob eranosPianetas he ta ra
defombra aMy?Defdo infeparavel ? bem fe v
ponto-em: que Deos foy por h-a parte quam inadw
%w. r. feu'Filho: Vinw*Altiffimi
vertidos, Sc mal encamibumbrabittibi. Deosan- nhados fora os paffos
tesdefer homem era Sol dos que na achando o
fem fombra, porque para Senhor na fepultura , o
fa&erombca oSol:,ha d& na fora bufcar onde
citava

Serma da
eftava fua My i 8c por tempo a Corte de Jerufa^
outra qua ra acertados fe- lem , como fa em todo
r os noffos,Sc quam in- tempotodas. NasCortes
fallivel a ventura de o a- reyna as riquezas que
charraos, fealli F o buF- todos procura, Sc Chricarraos. Ningum buf- fto na eft nas riquezas,
cou , Sc achou mais ven- non eft Mc: na Corte ferturoamentea Chrifto, q vem as delicias que todos
aquella devota , 8c fanta appetecem , 8c Chrifto
companhia dostresReys na eft nas delicias , non
do Oriente, que o viera eft hic : n a Corte idolaadorar era feu nacimto. trafe as honras vans , Sc
iGuiava os ha Etrella, a tudo o que o mundo chaqual tambem parece que ma grandezas, 8c Chrifto
ao principio errou o ca* na eft neftas vaidades,
aninho:, porque os levou nonefthk. S tres lugares
em direitura a Jerufalem, havia em Jerufalem onde
na onde eftava , fena fe podra achar Chrifto,
onde na eftava o Rey que era o Tplo de Deos,
fiacido , que bufeava. o Palcio do Rey , Sc o
Pois Fe Chrifto na eftava Pretorio da fufti a : mas
em Jerufalem , como os tambem por mais que os
leva a Jerufalem ha EF- Magos batra aquellas
trelia do Gea , que na portas,lhe refpondera,
odia errar.? Porque a non eft hic: porque noPrequ bufca a Chrifto, na torio a juftia eftava coni he conveniente faber vertida em cubia : no
Ondeeft, fena tambem Palcio a mageftde cononde na eftj na oon- vertida em tyrannia -, Sc
defe acha, fena tam bem no Temploa Religio, Sc
onde fe na acha } na f Latra convertida em hyondefehadeachar, fena pocrezia. Por iffo alli fe
lambera onde e pode lhe efcondo aEftrella,era
iperdetu Tal era naquelle final que tambem a na
'w
teta

Mtt.2.
jts.

Refurreia7.
for
tera de achar a Chrifto todos os qe bufearem, Sc
s que o bufearem em fe- quizerem achar a Chrifmelhantes lugares. Em to. Excellentem ente S.
fim tornou a apparecer Eucherio : Stabat igiturvacUr:
maisfermofa , 8c refplan- Stella, &clamabat
Tanto^j;
decente que dantes: Sc os que parou a Eftrella fobre P-JMReys fumam ente alegres 0 Prefepi , comeou a
com a nova apparia , a bradar .* Et quid dicebaf
fora feguindo at Bel, E que dizia ? Visaudire
ende achra o Rey n ci- qwd dicebat ? Quereis oudo. Mas cora quem o a- vir oque dizia ? Ouvi e
chra ? Invenerunt Pe attena, \ue bem a memm c Maria Matre ejus: reee ha Eftrella quando
Achra o Menino cora faila : dizia aflim:Hic efi
Maria fu My. E aflim Puer, hic eft Mater Pueri:
como os Magos o achra A qui fta o Menino , Se
aacido com Maria fua quiefta My doMeniMy , aflim os Apoftolos-; no: Hic eum quarite,
Sc as Marias o havia de euminvenietis : Aqui o*
achar refuFcitado , Fe o bufeay,8c aqui o achareishufcra onde fua My Efte hic eft da Eftrella
citava. Mas nem a elles reponde ao non eft hic d o
lhe occorreo,nem o Anjo AnjoiSc notay que o hic
Kio diffe. E pois o Anjo efi fe repete duas vezes,
fe callou, ouamos nos a porque moftra hu^ lugar
Sc fignifica duas Peffoas r
Eftrella.
901. S. Agoftinho eha- a Peffoado Filho , hic eft
mod a efta Eftrella dos Puer, Sc a Peffoa da My-,
MagoS Lingua do C e o , hic e& Mater ejusj. Mais
Lingua Calorum. Se he apertadamente ainda delngua, devia de fallar : Sc clarou ito mefmo a meffe fallou, que diffe '? N a ma. Eftrella. Diz o Evanfallava j com os Magos, gelifta r que foy guiando Matt.2.fena camnoFca* 8c com s Magos ufque dum ve 9

202
Sermo da
niensftoret fupra ubi erat ra mete Fe acha a Chrifto -?
Puer - at parar emeima he onde eft fua My j poonde o Menino eftava, ou dera eu agora difcorrer
fallando filofoficamente, por todo o mundo , por
at parar Fobre o ubi do todos os citados , Sc por
Menino. E o ubi do Me- todas as fortunas, para faninoqualera? Era a My zer hademoftraa uniq u e o tinha nos braos, verial defta verdade-, mas
comenta com fegunda, Sc porque Deos nefte cafo,
mayor agudeza o mefmo ou cafos, como em mateS. Eucherio : Non dixit ria tara importante , gofupraPuerum , fed fupra vernou com particular
ubi erat Puer.ubi enim erat providecia as pennas dos
Puer, nifi in fmu Matris ? Evangeliflas j f aponta*
Dfortequeow^deChri- rey o que elles eferevefto he fua My. Por iffo ra, 8c os lugares que iquando a mefma My nalra. Se nas faltas,ou
lhe perguntou nos Ganti- minguantes do neceffario
c o s , Ubi pafcas, ubi cu- bufcardes a Chrifto para
?J*" *' bes ? Elle lhe refpondeo : que dos thefouros de fua
Si ignoras te -, como Fe omnip-atencia vos remediffera: Perguntares pelo dee, ou Feja eFpiritual, ou
meu ubi , henayosco- temporalmentejbufcay-o
nheceresavs , pois vs em Cana de Galilea , Sc
foisomeuubi. O certo he ahi o achareis com Fua
que Deos na teve ubi e- My; Vocatus eft lesvs,r
na depois que teve My, erat'Mater lesv ibi. Se
8c o ubi daMy, 8cdoFir quereis que vos ajude a
iho era o mefmo.
fuftentar a vida com o trabalhode vofts mas, & o
. VI,
>- fuor de vofl rofto, como
filhos de Adamj bufcay-o
2
Uppoftopois q o na oEcina de Jofeph en^5lugar onde Jfegu- tte os inftrumentos da fua
artei

.. " Refurreia.
303
artes, Sc ahi o achareis,Sc a Maria Iofeph, inventa eft
fua Mycomelle: Nonne in utero habens de Spititu
y
arc.. hic efi faber ,& filius Ma- Saneio. Se aufente, Sider a ? Se defprezado , Sc fterrado da ptria pertenexcludo de todos, vos d erdes voltar para ellafevirdes no mayor defem- guro dos perigos -, bufparofera caFa , nem abrir cay-o no mefmo defterro,
go j bfcayo no portal de 8c achaloheis c Fua My*
Belm , Sc achaloheis en- tambem de partida : Ac- Matt*:
treanimaesem hum pre- tipePuerum , & Matrem ZOi
fepio, mas cora. aMIy: ejus, r vade in terram 1JInvenerunt Puerum cut rael. Se em qualquer afMaria Matre ejus. Se per* lica, ou trabalho deferia feguido, ainda que feja de fardes qu vos confole, Sc
algum tam grande tyran- vifite , pqftoquevos na
no como Herodes ,r qui- atrevais a pedir tara grade
zerdes efcapat com vi- favor j bufcay- o ainda q
daj bufcay q fugitivo na Feja nas montanhas mais
peregrinao do Egypto, aperas, 8c ahi vos admiSc ahi o achareis. nos bra- rateis de que por meyo de
Ma J? OS de fua My : Accipe Fua My, 8c com ella vos
l}
'
Puerum,r Matrem ejus, vifite:Undehoc mihi, ut LUC.I:
& fuge in (L/Egyptnm,. $e - vemat-Mater 'Domini mei 4" '
vos acontecer q[ue vofla ad me ? S enfermo morinnocencia Fe veja com- , tal mete, ou por qualquer
batidadefpeits, &in-|? perigo davida, vos virdes
dicioscontrarios/8capo;||na ultima agonia s porto defercondenada; pon-^=. tas da morte $ bufcay-o
de a voffa aufa, fentac- no Calvrio, 8c o achareis
dirporvs, em fua ma, na Cruz, Sc com Fua My
bucay-o em Nazarethy ~ ao^ delia ; tabat juxta Ioan
8c achaloheis na Fcom Crucem lesv Mater ejus. *<>. ,
FuaMy, mas nella .' Cum Finalmente> fe depois q
i " ' ' *$et defpvfata Mater lesv a My, Sc o Fiiho j nam

efta

504.
Serma dd Refufkih.
efta na terra, pergtares os Letrados, a quem con2
com a Alma Santa -.Indica fultou Herodes Fobre o
Cmt 1 mjhi quem diligit anima lugar onde acharia os
6
''
mea, ubi paficas , ubi cubes Magos a C hri fto , Sc refin meridie, ifto he, nome- pondra que em Belm:
yo dia da gloria -, confiay Gentios era os mefmos
na bondade, 8c mifericor- Magos, & o lugar onde o
diadeambos,quena mef- achra, foy em Belm. E
ma gloria achareis o Fi- como o na achar em
lhodextradoPadre,8ca Belm os Chriftaos da
My dextra do Filha: mefma Belm, que o tem
P.44. jjftitit Regina a dextris de fus portas adentro?
A s
tuis%
Bufquemolo com todo
'304* Tudo ifto que corao ,8c bufquemolo
tenhodito, he para todos neftaCafa da Senhora da
em qualquer parte do Graa, que he Cafa de
mundo -, mas paraos mo- fua My. 8c o mefmo An-*
radores defta noffa Cida- jo que no Sfeputchto' diffe
de de Belm, com mayor Nonefthic, nos dir o quej
propriedade. Judeos era - callcm: HkesJ^

SER-?

3*f

SERMAM
DA P R I M E I R A DOMINGA DA

QUARESMA
Na Igreja de S. Antnio dos Portuguezes,1
em Roma.
Tunc affumpfit eum Ttabolusm Sanlam Civitatem, &]
r ftatuit eumfuper pinnaculum templi, & dixit ei:
Si Filius 'D es, mitte tedeorfnm. Matth.4.
. I.
1
Artto An'tonio("na
' o noffo, era
1
cuja Gafa
eftamos, Fena o do Egypto, chamado por antonomafiaoGrande>brioIheDeoshum dia os olhos
para que viffe nefte muda
o que ns na vemos , SC
Vio que todo elle. eftava.
^

cheyo , 8c armado de Ia
os. Laosnomar,8c laos na terra : laos nos
dfertos , 8c laos no povoado: laos nos montes,
8c laos nos valles : laos
nas ruas , 8c laos dentro
das cafas : Sc na F nos
lugares profanos , fena
tambem nos fagrados, Sc
at nos mefmosTemplos*
na de dolos , fena do
verdadeiro Deos , laos.,
Sigm-

sjo*

Sermo da

Significava efta vifa,que vitoria fqiie era pequeno

nahalugarnomundoli- triunfo) mas para nos ertvre de tentaoens do de finar a vencer com fe exmonio : Sc ifto heo que eraplo. Tentado no detemosnoEvangelho.pre- , ferto comopa,Sccom a
fente. Tentou o demo- * fome, para exemplo abnioaChrifto , 8condeo ftinenciado monge:tententou?Tehtou-ono de tadp.no monte com. as
ferto, tentou o no mote, promeffas de todo o muntentou o em Jerufaiern, 8c , do, para exemplo cubitentou o no Templo. Se a do leigo ^ t e n t a d o na
nos dfertos apartados da >CidcTc Santa com o lugar
comunicao da gente, Fe mais alto do Templo, panos mtes.que efta mais ra exemplo ambio do
vifinhosaoCeo , fe nas Ecclefiaftico. Efta ultima
Cidades de profiffa', 8c tentao porfertam prode nome Santas , k nos priadolugar, Sc tam acTeraplos cortfagrados a "cmdadaao auditrio,
Deos, ha tentaoens , Sc fer hoje o argumento de
tenta alli o demnio ao todo o meo difeurfo. Vemefmo Deos j que lugar remos nelle hum Cortehaver, ou pode ha W n b za de Roma,,fegundo as
mundo , onde na tente tres partes do thema, tres
aos homens ? Na he ne- vezes, 8c por tres modos
cffario que vejamos por tentado. Tentado qudo
revelao os laos, pois vem pertender Cidade
vemos por expericia os Santa: Affumpfit eum dia Ma-t*
que cahem rielles, & nos
Vemos a ns mefmos tanias vezes cahidos.
306
Permittio pois
Chrifto Senhor noffo fer
tentado do demnio hoje, na para fe honrar e-a

bolusin SanaramCivitat :^
tentado quando confegue
o lugar', ou dignidade da
Igreja que p e r t e n d i a :
Statuitieum fuper pinnacu*
hmWempli: Sc tentado c
o memo lugar depois d e
con-

primeira-Dontinga
conFeguido , quando o
diabo o inftiga a que Fe
M.6 precipite: Mittetedeorfu.
Nota o Evangelifta no
noffo texto, que o EFpirito Santo foy o que levou
a Chrifto ao lugar onde
havia de fer tentado: "DuI Bus eft lesvs in defrtum
Spiritu, ut ttaretur adiabolo. E pois o motor , Sc
autor das vitorias contra
as tentaoens do efpirito
maligno he o EFpirito Sto , pecamos ao memo
divino Efpirito nos ajude
com fua graa.

daQuarefina.
$rf
vio a Chrifto com fome
pofteaefurijf.entaotentou com o po : Et acce Matt ^
dens tentator : Sc agora - iquando levou o Senhor
Cidade Santa, Sc ao lugar
mais alto do Tplo , tam-*
bem diz o Evangelifta qr
o fez tunc, ento : & porque ? Porq ja tinha xperiencia do ogeito a quem
tentava. Levantar os logeitosaos lugares da Igre*
ja fem os conhecer , 8
exprim en tar primeiro, he
coufa que nem o diabo
faz. Quando Chrifto efteve mais calificado para
Ave Maria,
o lugar, ento o tentou q
diabo com elle! & quando
, I I ,

merecia a aflumpa, ento foy a tentao : Tuni,

lojnnUncaffutrtpfit
affumpfit eum diabolus.
1 eum dia^lus
Para hum fogeit fer fuin SanamCivitatem,&c
bliraado ao lugar mais alA primeira coufa em que todalgreja , que calida-
topa omeu reparo neftas es Fa as que e requere?
palavrasdonoff thema, Requerefe, ainda que
he aquelle tunc : ento, menos,a nobreza do naEnta ? OuanHo ? Na cimento, requerefe o ex-,
fora o demnio demnio, emploda vida, requerefe
fe no fiera tudo a feu t- o exerccio das virtudes,
po. Sc no foubera obter- requerefe o epmto mutyar a occafia, Quando to provado,8c lequeremfe
v
Tom,^.
$*

308
Serma da
finalmente as letras no mas com vcios nao com
f fabidas , mas pratica- letrasj mas com ignoran308 das. Todas eftas calda- cias ? No fallo na calides ento tunc concorria dade do nacimento, porq
juntas cm Chrifto , 8c j depois que Chrifto tirou
reconhecidas pelo mef- a Pedro, 8c Andr da barmo Demnio. A nobreza ca para a cadeira , ainda
ibid, 3. do nacimento : Si Filius que no reprovou a gran-Dei es : o exemplo da vi- deza dos appellidos, moda : "Dutlus efi a Spiritu in ftrou que fe era decente
de fer tum: o exerccio das para o fogeito , no era
2. virtudes : Cum jejunaffep, neceflria para o officio.
quadraginta diebus,r qua- Efte foy o tunc da tentadragintanoBibus : o efpi- o de Chrifto . vamos
rito provado: Ut tentare- agora ao nunc das noffas.
tur d diabolo: as letras no -. 309 ; Em tres partes
f fabidas , mas pratica- ("como dizia) dividio o
j
** das : Scriptum efi enim: non demnio a fua tentao:
in folo pane vivit homo, vir, fubir, cair. Vir Cifedin omniwrboiquod pro- dade Santa : Affumpfit
.cedit de ote *Dei. E que mm in Sanfifam Ctvitat:
fobre todas eftas calida- fubir ao pinacup d o T des juntas, fobre toda efta plo: Etftatuit eum fuper
capacidadede merecim- pinnaculumTempli: cair,
tos , < ainda feja tentao & arro jarfe ao precipcio:
fubir s alturas do Tem- Mitte te deorfum. Siga mos
p l o ! Oh mundo! oh ca- o tentador pel#s mefmos,
bea do mundo ! E q u e paffos.
tentao feria fe o Eccle. III.
o
iaftieo tentaffe a Fubida
no c eFpiritoprovado,
mas reprovado: no com
\ diabolus inS*
exemplo, mas com cFca-n-* Bam Civitatem. A, pridaio ; no com virtades* meira parte da t e n t a d o ,
i Se-

primeira "Dominga daQuarefma.

g 09
Senhores meos, he vir o vios direitas. Vinha a
pertendente Cidade Igreja do C e o , vinha de
Santa. Pois vir Cidade Deos s "Deficendentem de
Santa , 8c pertender ha Calod"Deo: Sc quando a
Igreja tambem Santa p- Igreja , Sc a Efpoa vem
de fer tentao do demo- pelo Ceo , Sc por Deos *
nio? Sim. Porquequdo nahe o homem o q vay
a eleio he de Deos , 8c Cidade Santa, a Cidade
no ttaodo demnio; Santa he a que vem ao hoquandoDeos quer que o mem : na he o Efpofo a
Ecclefiaftico tenha Igre- que vay bufcar a Efpofa,
ja, Sc efpofa, na he elle o a Efpofa he a que o vem
que ha de ir Cidade S- bufcar a elle : Sicut /ponta, a Cidade Santa he a q fam ornatam viro Juo. E
ha de ir a elle. N o capitu- quando ifto na he aflim,
Io penltimo do Apoca- fena s aveas, que fera?
lypfe conta S.Joa o que Na he eleio de Deos,
vio, Sc diz aflim: Vidi Ci- he tentao do diabo :AfV
t it'. vttatem Saciam lerufalem fumpfiteumdiabolusin Sadefceftdentem de Calo Bam Civitatem.
T>eo, paratam ficut fpon311 N o Tefta m ento
,;
famornatam virofuo. Vi Velho, Sc na mefma* cafa
decer do Ceo a Cidade temos dous defpoforios
* Santa mandada porDeos muito, fernelhantes , Sc
Sc ornada como efpofa muito differentes. Ifaa
parafereceber cora o ef.
defpfoufecomRebecca,
pofo. Notvel vifa! Os Jacob defpofoufe c R a homens a os que va chel .-efta foy a femelhan-!
Cidade, 8c no a Cidade a. A differena foy, que
aos homens: o efpofo he F Jacob, 8c na Ifaac pao que pertende a eFpofa, deceo os enganos, os en8c na a efpofa o efpofo. redos, Sc as maidades de
Pois porque vio S. Joa Labam. E efte Labarn
tudo s aveas ? Porque o quem era, ou a quem re-

Vj

pre-

gio
Serma da
preFentava ? S. Grego- Sc por iffo todos tentados*
rio, 8c todos os Padres di* 8c todos enganados,
zem , que Labam fignifi- 312 Quanto melhor.
ca,vaodemonio,8cosfeus providas feria as Igreengnos as fus tentaes* jas : quanto mais defcanPois porque padeceo Ja- ados viviria os q fofem
cob nos feus defpoforios dignos dellas : Sc quanto
as tentaes do demnio, menos occafia fe daria s
8c Ifaac n a ? Lede aEf- tentaes do demnio na
critura. Jacob foy bufcar Cidade Santa, fe as Efpoa Rachel: Ifaac na foy fas foffem bufcar os EfpobufcaraRebecca, Rebec- Fos.comoRebeccaalfaac,
ca o foy bufcar a elle. E 8c na os Efpofos as Efquando Rebecca vay buf- pofas, como Jacob a Racara IFaac , quando a Ef- chel ! Na Cidade Santa
pofa vay bufcar o Efpofo, effava recolhida a Efpofa
na ha enganos de La- dentro do feu apofento, 8c
bam, na ha tentaes do com as portas fechadas,
demnio } mas quando quando vio ao longe que
Jacob vay bufcar a Ra- a vinha pertender o Efchel , quando o Efpofo pofo, atra veffando ferras,
vay bufcar, Sc pertender 8cpaffandomontes:Ecce c l t i ^
a Efpofa , ahi he que La- ifie venit faliens in montibam trama os feo%enga- bus,tranfilienscolles. Che-nos,ahihe que o demnio gou em fim o peregrino
executa as fus tentaes, pertendente Cidade,
Haver aqui algum Ifaac? foyfe logo - porta da EfNenhum. Se ouvefle ai- pofa,bateo com grandes
gum Ifaac , efperaria na ancias, 8c inftancias: ./f/tf- ct.aj
fua terra que o foffe l ri mihi: fallou c palavras
bufcar a EFpoFa : mas to- cortezes ,' 8c comedidas:
dos, 8c cada hum Fa Ja- Soror mea, columba mea:
cob, Sc Jacob muito em- repreFentou feus merecipenhado na Fua perta; mentos, feus trabalhos> Sc
fras

" primeira Dominga da Quarefma'. % 11

fusdilaos : Qmacaput
3l5
Canado o Efc
meum filenum eft rore , & polo de eperar, Sc de bacincinnitneiguttis noBiu: ter, mudou de penfamenmas a Efpofa refpondeo to , deixa a pertena,
comFquivanaSjStefeu- faefe da Cidade : cisque
fsfrivolas, Sc por mais no mefmo ponto levtae
que o Efpofo continuou a Efpofa, abre a porta,fae
o bater . ou a bataria da pelas ruas, Sr praas buporta,na ferendeo, nem cando o Efpofo>chega aos
quizabrir. Paremos aqui, muros da Cidade , pafl
porque aqui he que efta pelas guardas, pem Fe no
parados todos os pertn- campo , Sc nas eftradas
dentes da Cidade Santa, publicas, caminha -, perSaiftes de ortugal atra- gunta, Folicita *, Sc achado
veffando os montes Pe- finalmente oEfpofo,da-Fe
tineos, 8c paffando as Fer- os parabns de o haver aranias dos Alpes:: Saliem chado , tem ma nelle,
in moniibus,tranfilienscol- diz que j o quer, que j o
les : chegaftesera fim ama,quehade Fer Feu,8e
defejada Cidade Santa.' que o no ha de largara
coracaftesa pertender, a Inveni quem diligit anima ct,3;$
fallar,a.requerer: bateftes mea\tenuieum, nicdimit porta principal, 8c tara- tam. Ha tal novidade no
bem traveffa : bateftes mundo ? Ha tal >m uda f
coma mo fechada , 8c Quando o Efpofo vem
tambem com a mo aber- quando pede, quando ro*
t a : 8c a porta fechada , a ga, quando bate, quando
repofta defvis. Sabeis importuna , quando all*
porque ? Porque nego- gafinezas.merecimetitos,
ciais s aveas. N o quer trabalhos, n acha amor,
Deos que vs pertendais nem acha raza, iv aca
Efpofa : querqueella juftia-, ou piedade : 8c
rospertendaa vs. Vede quandodeixaaperta^
& fuccedeo afim.
quando fedepede da Ckv

Tom.

Vr

l-ti
Serma da
dade , ou quando e vay Nprbertpjafiim a de Cra>
fem fe defpedir , Sc ^ o covia cora Eftanislao , a
quer nada delia , ento o fim a univerfal com Grebufea a Efpofa , ento o gprio. HnsecondiaFe*
defeja , Sc no F Fe lhe outros fgio , 8c todos
entrega por vontade , fe- refiftia,, Sc repugnava,
no por fora, & por vio- 8c por iffo merecia que
A loncia: Tenui eum,jnec di- Dospor fora , 8c cora
mittaml Sim: que efte he milagres, os fubiffe mao modo c que Deos quer yor altura do T e m p l o , Sc
q as fus EfpoFas tenho os collocaffe nella. Mas
Efpofo. N o r h a d e f e r o quando eles* lugares fe
Efpofo o pertendente, Sc pertendera,Sc fe vem bufa Efpofa a pertendidai fer car , ainda que feja C i no o Efpofo o pertendi- dade Santa; quem duv?d , Sc a Efpofa a perten- daquepdefer,.como ho*
dente. Derte* que era je foy, tentao do diabo:'
quanto oEFpoFo perten- Affumpfit eum diabakts im
deo , 8c requereo dentro SanBawivitateml
>
da Cidade Santa, no Foy
Atqui o vir , . que h e
,,- ouvido -T mas quando ef- coufa canada r paflemo
teve fora delia, ento foy ao fubir , que ainda que
bufcadov No fois vs o fejacoftaarriba, he mai$
que haveis debufear,ha- Fuave, -8c Fubamos>quanto
vos de bufear a vs, Sc em he pPEveL
tal frma,que a I g r q a Fe
dosparabensdcvosha. IV.,
verachado , Sc que Feja 31 y f~\ Hegados o teiv
eeceffaria fora, Sc viole*
v_y tador, Sc o tem.
cia para que aceiteis o tado Cidade Santa, nap
depofarvos com ella. Af- parou o demnio* at o
fim fe defpoFou a Igreja pr no pinacuto d o T e m deVfila com Ambrofio** pio; Etfiatuit eum fuper
3tflinaa.de Mandeburg c pimnaeum^emplL
tm
ne-

primeira dominga daQuarefma.

313
nenha Corte do mundo opmia na f h ^para
tem lugaro extremo de- mim a mais verii mil, feita ttaa ifena na Cor- na a verdadeira vporque
t e da Cidade Santa, onde S. Lucas fallando da m e t
eftamos. Em todas asou- ma fubida, diz: 'Duxit il Lc 49
trs Cortes podem os hm iniemfalem, r Ba
CortezS afpirar a fubir,1 tuiteum fuper pinnam T*
mas na ao pinculo. P- pli. Nem a palavra af
dera afpirar grandeza, fumpfit , de que ufou S*
mas na Mageftde -. ap Mattheos, obriga a outro
titulo,mas na Coroa;0 fentido, Sc modo extraorFidalgo particular pode dinario -, parque quando
afpirar a Conde, o Conde" Chrifto levou os A poftoa Marquez , 0 Marquez a los ao monte da TransfiDuque-, Sc aqui pra ode- gurao, diz o mefmo S
fejo , porque o fer Rey Mattheos : Affumpfit le* Matth.11
eft fora da esferada ara-* fus Petrum, & lacoum*I7'ia, Nefta Corte na rloonnem,& duxit illos ,'.
he affim. Da fotna po- in montem excelfum feom
deis fubir marca , da fum : Sc he certo que os Ie*
anura ao Hantelete , do Vou o Senhor ao cume d&
man teete mitra, da mi- monte, na pelo ar, fena
tra purpura , Sc da pur- pela terra. > Aflim que o
pura tira. Sobre o modo com quelle vou o
modo com que o tenta* tentador a Chrifto ar O
dor fubio , Sc levou a pr no pinculo, na foy
Chrifto ao pinculo nam voando-, fena andando
concorda os Expofitores naturalmente por feus
do noffo texto. Huns fun- paffos contados , & por
dadosna palavra affumpfit feus degraos , ibindo
f?w*,tem para fy que foy fempre. A Cidade d e j e voando pelos ares: outros rufalem no eftava Fituadizeru que foy caminha- da no .carapo razo, feno
d naturalmente^ c efta em alto : Ecce aftewHwus *:
Vlii)
l^Z

j 14
Serma da
hrofolymam i no alto da, femper : A foberba dos
Cidade eftava o monte tem dio a Deos , heoSion : no alto do monte berba que Fempre Fobe. E
Sion eftava o Templo: Sc quem fa os que tem adio
por aqui levou o. tentador a Deos r So os ^ c m o " D T h t
ao tentado fempre fubin- nios, diz S. Thoms j por- ' ' *
do. Do deferto r 'Seda queos homens ainda que
campanha fubindo* Ci- offende ra a Deos, no lhe
dade, da Cidadefubinda tem odio4 E efta foy a foa monte, do monte fu- berba que condenou, os
bind ao Templo , do* Anjos, Sc d Anjos osfs
Templo fubindo ao; te- demnios ,- oberba qjie;
to , Sc do tecto fubindo, fempre quiz fubir: Super
ao pinculo: Et ftatu eu bia eorum. afcendit femper..
fuper pinwculum Tempii.
Que a: foberba no quei3 1 & S o Evangelifta* ra,rlem fayba decer ,. iflo.
me no= differa. que efta hc fer oberba 1 mas que;
aco, oumodo de levar no fayba parar? Tal foy/
eradodemonio r eu me a fabetfba. dos Anjos.
A
atrevera a affirmar com natureza Anglica tinha,
toda a fegurana, que a muitosdegfac*por onde:
tal conduoeraFuaj por- fubirfem fair da\Fua. esfe-,
que ifto de fubir, & Fubir rajmasem nenhum quiz,
fempreroufejaportentaparar :. Afcendit fimper..
oi ou por inclinao, he Anjo do infimacoro,,nof prprio, 8c natural do- te contentars com* fer
demnio..Ofubir,8cqqe- Archanjo? Na.'Afcendit
rerfubirybem pdeferdo- femper.. Archanjp ,, namhomem .-.maso fubir Fem- te contentars com. fer
pre, ainda depois deter Principado, que hea maisfbbido , fem, defcanar,. alta dignidade da tua g e nem parar,f do demnio rarchia ? N o : Afcendit;pode fer. Grande, texto, femper-.Prin ci pado ,. no.
fih-y. d&DsLvidiSuptertaeorum t baftart fer Virtude?:
m
'
quite, oderunt ,. afcendit Virtude ,y no te haftart
fejr

primeira T><rmfoga da Quarefmal

31 y
fer Poteftade f Poteftade, vid, j havia tres mil ann o te baftarl fer Domi- nos que o demonioeftava
nao ? Ainda he poucor: derrubado; do Ceo , Sc
Afcendit femper. Ora, fu- ardendo no inferno.Logo
ba a Dominao a fer ainda ento Fubia a FoberThronOiMasfefouThro- ba de Lucifer , Sc ainda
no, hey defer Cherubim: hoje Fobe , que iflo quer
fe fou Cherubim, hey de dizer: Afcendit femper,
fer Serafim. Seja aflim,8c Masfe Lucifer tinha che-'
feja muito na m hora,pa- gado a querer fer temera queacabej deXnhit a IhteaDeos, como podia
tua foberba , pois chega- ubir mais ? Ninguera
fte Fuprema eminncia, o podra entender, nem
da. tua natureza;, Sc de to- imaginar , Fe o no tive*
das: ahiparars, ahideFr ramos na, EFcritura. Q
anars. PrarrTffo noy nofl Evangelho o diz.
diz o Serafim : Afcendit Quando o demnio na
femper: Sempre hey de fnA terceira tentao offerebr.. Pois aonde,ou para ceotodoomundoaChrionde? Aonde , ou para. fto, foy com condio deonde? AtfercomoDeos: que fefcepoftraffe dejueSimilis ero Altiffimo. Af- lhos,8o adoraffe : HacM*^*}
fimfe tentou Lucifer ,. 8c omnia tibi dabo, fi cadens 9'
para fubir Fem pre a-fai-, adraveris me.. Pois vem
berba,nap tendo para on- cdemonio,fetu entdes
de?fubir em? tooVo crea- que eflehomem, a qijem
doj quiz fubir ao increa- tentas, he Deos,8calfim o
do,Scimpoilivel-: Afcen- declaraftena^primeira, 8c
ditfemper.
na fegundatentao ; Si:
317 Admiraisvos de Filius'Dei es : Sc fe da$;
t^mteimofa; ambio , 8c fus repoftas tam fabias ,,
de tam pertinaz defejo de< 8c tam dignas de Deos,
fubir * Pois- ainda^no- te devias confirmar mui--*-,
eftbem -declarado o tex- to '< mais.no -mei m o? peni aK Quando ifto diffe Da^ mentor como lhedizes <%

si
"*- Serma da
Fe ponha dejaeftiosdian- femper. Subir s dignidate de ti, Sc que te adore ? des pde Fer bom, Sc pode
Aqui vereis quanto tinha Fr mao .'mas o -\ Fempre
fubido a foberba do de- he mao, Sc nunca pde Fer
monio depois que cahio bom, Fenapeflimo , he
d o Geo. N Geo Fubio a fazer de ha dignidade
querer fer femelhante a dgrao para a outra , Sc
Deos: 8c depoistinha Fu- querer fempre fubir Fera
bido tanto acima de Deos, j mais parar; Na fe foque quiz que o mefmo bhojeasdignidades, foDos o adoraffe: Si caderis* befe por ellas. Havia d
^adoravrismk. Coraparay fer fim, & fa meyo : ha**
a ffecT-ao da fertelha via de Fer t e r m o , Sc Fa
com a temeridade da ado- degrao. E tal modo, ou
rka, Scvereis quantoftt- tal fria deambia , na
-hio , & foy fubindo fem- he hraan a, he d a bolica,
pre a foberba daquelle iri-^ h Lueiferina, Por iffo
faciavel efpirito; De in- dizia o meFmo David, teferior qiz fubir a fer fe- menofe de cair, ou ubir
melhanoe, de femelhante a femelhante centaam: ? ^
a fer igual, de igual a fer Non veniat mihi pesfuper- 2* \
fuperior , Sc de fuperior bia: Ah Senhor , day me
a ler fupremo , 8c que o voffa graa , Sc tertdeme
mefmo Deos lhe ficaffe de voffa mo, para que
tanto abaixa, quepoftra- no entre era mim o p
do cyn terra o adoraffe. da foberba Eu cuidava
Afim fobe fera pre a fo- que o perigo da foberba
31S berba do demnio: Sc af- eftava na fantezia da cafim fobe , 8c eft fubindo bea, Sc na eft fena no
em aquietar , nem parar ardimento dos ps. Sa
j mais a foberba dos que hns ps,que no podem
eietenta, ou dos que fera aquietarem nenhum luer tentados o -feguem: gar pr alto que feja:
eorut mcmdit fempre efta em movimft;

primeira 'Dominga da Quarefma,

% r7
mento;, Sc Fempre para leito por efta ffaa: fizera
cima : Fe m pre em movi- o reclinatorio de pu rpumentoiporque na fabem ra, Sc afubidadepuro.Paparar* Sc Fempre p.ara ci- ra reelinar, Sc defeanar a
ma , porque na Fabem eabea,o ouro aijd-que
decer,fena Fempre Fubir* Feja muito "luftfo , h i
Afcendit femper. E notay muito duro, Sc rauto friO#
que na d i z . David,; Paraos degraos era mulos ps da Foberba ,|J f"* to decente , Sc muito au?
Jta o p : Non veniat: mi- trizado o ouro , porqu
hipes fuperbi^: por-qu a nam h modo de^fubit
Jbberba , 8cambiado -4wnfageftofOque me;fubirnuncaeft mi$que tendonurodeb&iodos
fobre hum p. Tem hura ps, Sc pizando-o. 1 ."Pelo*
p no lugr que poflue^Se contrario -a purpura er
ooutr-j vaypeloir par#, muito; acemodada' para
o lugar que pertde. Ifto o recinatoria, porqhe
he fubir fempre.; 'Quem- hrandaySt confervada cafbe, quando $rraa o p lor.iMasa^purpurapara
ndegrao , j, levanta o ps degraos. Afcenfimpuri
ou tropara o pj no que fe pmeum, Sim fporqu Fafeguei & aflim frlb-s *, Sc zi Sakmaf o eui leito
vayFubindo empre ("por nasprcomp era bem que
mais alto que feja o; lugar ffe,.fena como via que
aque tem fubido ) quem* havia de< fer. .wVi que
Sbrtocaddfta tentao, das purpuras Fe havia d e
$19 Ferculumfecit fi fazer os degraos para o
ant. \M Rex Salomon : relina- reclinatorio;<1 porque- he
ft->-3i toriwmaureum , afcenfum tala tentaamdeFu,bir><|
purpweum: Fez Sal a ma^ nem nas purp uras Fe pray
hum>leitojparaFy, cujo re^. nem nas purpuras fe def.
elinatorio era de ouro, Sc eaaa; Afcenfum purpit
a ubida de purpura.Com feuM:aftenait femfibr.: f
licena da fabedoria de
jio> Eftou vendo pw
SaljamaJieu.nam fizera o rem. qjie m e dizem os
meus

-Bllarmin.

j 1,8
Serma da
meus Portuguezes: ainda bo ? Torna a pelle dodeque temos o exemplo de funto, que he a mura, ou
S. Damafo , 8c de Joa a fobrepeliz , Sc eftola,
Vigefimo fegundo , os mece-anoeu anzol, que
nofls penfamentos nara heatentaara, 8c vem-fe
obemao pinculo, nem de.'Portugal a pefcar a
atam alta fuppofia.-C Roma. Quem ouidaffe
halgrejadas que vago tal coufa ! que odiabo Fe
na noffa terra nos conten- venha fazer pefcador na
(amos , iffohe o que F barcade S.Pedro! Eqwe
pcrtendemos na Cidade fazem as rans, que efta
Santa. Mas tambem ahi eFperandono lago , Sc apde entrar com igual pe- troando osouvidos detrigo a tentaara do demo- dos? Tanto que chega a
aio. Eu nam Fou muito nova , tanto que vem a
curial deftas tentaoens , pelle da m orta, todas a el8c aflira failarey por boca laeom-tanta boca aberta:
de quem tinha grande ex- Scfelgu m a fe adianta s
.periencia,<8c grande pra- demais., todas a abocatica dellas. O Cardeal nhala,Sc a.mordla. Eu
Beiarmino* paffando por nam o vi, mas aflira o oulium lago deftes arredo- o. Nifto fa peyores as
r e s , vio hum moo que rans cj os peixes. Os pei-*
eftava pefcandorans, 8c a xesmordem,Sr calla: as
ifcacomquelhes armava, rans atroa,8cnam ha qu
era a pelle de outra ra j feoua,nem fe valha cora
morta. Lanava o anzol ellas. Que cada hum perco aquella pelle da mor- tendaparaFy,,humanohci
ta, Sc affim pefcava as vi- mas he grande deshumayas. Eis aqui, diz Bellar- nidade que homens da
rainOfComopeFca odiabo meraapatria, da meFma
aos Ecdefiafticos. Mor- naa, 8c do mefmo fana#ooConega,oPrior, o gue, femordo, fe tnai*
&foade: & que faz o dia- tratem8c fe afrontem por

Fe

m
prime.raDominga
Fe introduzir a y , 8c atatar os outros.
321
Combatio-fe
no ventre de Rebecca Jacob, 8c Efa : & confultado o orculo divino, rfG-jn y^deofDuagentes funt in
-\- utero tuo: SaberSjafflita
my, que trazes em tuas
entranhas duas nao^is.
Que duas naoens Fejo
inimigas, 8c Fe faco guerra , Sc dem batalhas ha
contraaoutra,nohemaravilha. Mas que Fe vejo
femelhantes hoftilidade
em homens da mefma ,gerao , 8e do m efm o Fan*
gue, como Fe foro de naoens no f differentes,
mas inimigas ? Efte h e o
prodgio. *E porque fe
cbatio, porque fe maltrata vo os dous irmos
com tanta dor, Sc afronta
da my ? Porque cada hu
delles pertendia levar a
beno do Pay ,8c derrubar ao outro para que a
no levaffe. E quando
chegou a beno tam debatida /^Nacro, crecero,efperro, 8c a bo
no chegou Feno dahi a

da Quarefma.
319
muitos arinos, 8c levou- a
quem menos fe cuidava.
Eisaqui porque fe efta
com batendo, perfeguindo, Sc afrontando Efa, 8c
Jacob. Por ha beno
que Fabe Deos quando
chegar: por ha beno*
quemuitasvezesa leva o
engano, 8c na o merecimento: por huma bena
que ha de dar hum velho
cego s apalpadelaspromettidaporhum regalo,
Sc alcanada om has luvas. Na era efta a ta
de IFaac verdadeiro Pay,
8c Sant. Ma s afli m Fucce-:<
deo, Sc affim fuccede. Vede f he tentao do dem o n i o , peyor que a de
Chrifto. A Chriftplevowo o ttador pelos degraos
ordinrios ao Templo,
Vsderrubais- os companheiros, Sc fazeis delles
degrao para fubir lgreja.
As Igrejas no fe ha de
levar por efcala. Quando
fe efcala os muros , fobe
osque vem detrs por cima dos que caem diante;
masnoFa eliesosqueos
derruba. O dote da Fu-

f-jjio
Serma da
t l e z a n o C e o faz que o caindo em todas tres. N a
lugar que occupa hum, primeira tentao tentou
noimpidaapaTagem ao o demnio aChriftocom
outro: Sc c o eftudo % Sc pa ; <Dic ut lapides
ifti^
emprego de todas as uti- panesfiant: na terceira tlezas he impedir aos ou- tu-o com tudo : Hac 9!
tros para lhe occupar o omnia tibi dabo : Sc em
lugar. iEmfim, bem ou ambas pode cair facilmmal occupado, que Fe fe- te o tentado,ou por fome,
gue depois diffo ? Ater- ou^or cubia. Tratayafe
cciraparte datentaa,8c aqui em Roma de mdar
a mais petigofa de todas, a Portugal contra Viriato , 8c era pertendentes
. V
do pofto SulpicioGalba,
J 8c Aurlio Cotta: 8c como
P S V O t 0 S d S P a ( r e COn
Matt 4. 3 - -> C 2" dX%t e : mtU

^ * ""

LL te deorfum. De- feriptos fe dividiffem no

pois de vir, Sc Fubir , fe- Senado huns por parte
guefe o cair. Confeguio do primeiro , outros do
o pertendente o feu def- fegundo, diz Valerio Mapacho , expedio as Fus ximo,qScipia excluhio
bullas , voltou contente a ambos , Sc deo a raza
para a ptria, ve-fe collo* excellente por eftas pala.
cado, ou collado na Igre- vras: Neuter mitti placet,
ja com a Fuperioridade, Sc quia alter nihil habet, aU
authoridade delia, Sc aqui teri nihil efi fatis : Nam
eft o fim de toda a tenta- convm que Fe mande a
a, que he o precipcio: Portugal nem hum, nem
Mitte te deorfum. Efte outro : porque hum neprecipicio pde fer,como nha couFa tem , a outro
ordinariamente he , ou nenha coufa lhe bafta.
para a parte d primeira. Aos que nada tem , ten
tentao, ou para a parte ta-os o diabo com o pao:
da terceira, c que ficara aos que nada lhe baita,
ten

primeira 'Dominga da Quarefma.

3 21
tenta-os co m tudo: 8c Fen- Eva, nem EFa Fe haviam
do tam perigoFa tentao de tentar , quanto mais
a da neceflidade como a cair. Porm tentar com
da cubia x, eftes Fa os o po, Sc feito : tentar
dous precipcios em que com o pa que outros fipde, Sc coftuma cair qu zerara, 8c vs o tendesrevay de Roma cora depa- colhido no voflo celeir>
cho.
com obrigaani de o re^
323 Os que de c va partir aos pobres, grandt
-com fome, tenta-os o dia- tentaara. O Ecclefiati-i
bo c pa,Sc muito mais1 co he defpenfeiro do pa,
apertadamente do que a Sc nam fenhor *> mas he
-?

Chrifto. Porque a Chri- grande tentaam do def- - fto ttou o demnio cora penfeiro, que podendofe
pa que Fe havide Fazer $ fazer Fenhor, fe nam Faa;
P)ic ut panes fidnt : \ mst St podendo comer o pa,
a eftes tenta-os cora o pa o nam coma.s Nefta parte
Feito. Deos livre a todo o Fa mais venturoas as
famintodequeo diabo o o velhas do campo, queas
tente com o po feito , 8c: de Chrifto. Porque o pa
preparado, A Eva ttou-a^ das ovelhas do ca mpo nd
o diabo cora a fruta; ma- pde.comer o paftor, 8c
dura , Sc Faonada ,: a odas ovelhas de Chrifto,
Efa tentou- o com as en- fira.. E, quando o pa
tilhas cozinbadas,8c tem-; do gado hede tal calidade
peradas. E que fuccedeo que pde comer o paa ambps. ? AmboS cahi-r ftr11, aqui eft* a tentaro fem refiftencia; Ser am. <
>
tentadocomocomer que r "324* O Filho prdigo
Fe ha de fazer, ainda que depois de desbaratar to|iajfpme j.nam he.tm do o patrimnio , para
. grade tentao. Se o po? remediar a Fua neceidamo eftivera em flor 8e as,, de, poz-fe a paftor: &o
lentilhas em erva , nem mantimento do feu gado
era

32 2
Serma da
era tal, que tara bra opa- pa duro : quanto mais
ftor o podia comer. Foy para fome de tantos anpor ratam honrado r, Sc nos l Nas grandes fo m es,
tam pDntual efte moo. como adejerufal, 8c de
(como filho de bons pays Samaria , chegaram as
que era}que at daquel- mys a comer os prprios
le mantimento ruftco, Sc filhos. Haveis de comer
groffeiro q fe lhe dava pa- o pa das ovelhas, 8c hara o feu gado, nem huma veis de fazer das mefmas
bolota to ma va para _ fy. ovelhas pa: Qui devorai pn-rafrt
Mas qual era a fua tenta- plebem meam, ut cibumpatuc-fam ? upiebat explere nis.
i-- ventrem de filiquis , quas
327 E Fe ifto faz afoporcimanducabant: Toda me,quehenatureza,acu- ,~
a Fua tentaam, Sc todo o bica que he vicio,8c vicio
feu appetite era comer, Sc infaciavel, que far r O
encherfe daquelle memo demnio quando tentou
mantimento, que fe lhe aChrifto pela cubia q
dava para o, feu gado. E he o fegundo precipicioj
fe ifto fazia a fome do Fi- pozlhe por condia m que
lho Prdigo , que far a o havia de adorar: Si ca*'
do Padre avarento ? Pa densadoraveris me. Quem
ftor com fome ha de co nampama de tal atrevimer o pa do gado qual mento: 8c mais ainda de
quer que feja : Sc mais os tal confiana ? Adorar o
quede c vo. com fome demnio , pofto que dif*
de tantosannos v Os Pr- farado em outra figura,
gadores zombam do dia- como aqui arjpreced, he
bo era tentar a Chrifto a mais impia, a mais fcricora pa r^e pedras:8cna lega , 8c amaisabominareparam em qu eftava o vel idolatria. E parece
tentado com fome de fenam pdeprefumir, ne
quarenta dias. Para fome temer , que haja decair
de muitos dias nam ha em tal precipcio algum
ho-

primeira "Dominga da Quarefma.

323
Jfiomem Chriftao, quanto No pond-oFobros alrns coroado com o Sa- tares, mas metehdo-o na
cerdocio. Mas o demo- arca,ou debaixo da terra. '
nio que teve atrevimto, Ouvi as palavras doSan8c confiana para terttar to ,-que fa admirveis:
com femelhante condi-,. Aurum, & argentum , ft,
* arn a hum homem que: ewgaveris, pecuniaefi yfi,
preFumia fer Deos-, tara- fervaveris , fimulachrum.:
beraofar a qualquer ou- Tendes ouro*, 8c prata,
tro por mais Fagrado , 8c vs que fois Sacerdote, Se
-'- conlagradoqfeja. Quan* paftor? Pois faby q efl
d o o Profeta Zacharias ouro* Sc effa prata , fe a
tachar, exclamou: O Paftor , r derdes aos pobres, he di -7- idohm l bem ancvio que nheiroj mase a guardaroofficiode paftoir , 8 c O d e s , he idolo. O paftor
peccado de idolatria po- que reparte o qe tem a
dio andar juntos. E S. fus o velhas, he paftor: o
Zno Bifpode Verona, q que o g u a r d a , Scenthecomo Paftor de paftores Foura, he idolatra :.repartinha grandes experien- tilo he efmola guardalo
cias, n f diz que fim , he idolatria : Si erogavemas declara como. Pon* tis , pecuniaefi $ fi ferva
dera o Santo aquelle lu- veris,fimulachrum^
gar do Palmo ..- Simula%i6 Vejo que efta
p/.i y
chragmtwmargentum,r
dizendo comfigo osapaiaurum: Os dolos dos g- .xndos da avareza', que
tiosa ouro, Sc prata : 8c a Fentena defte Santp t
afirraa que o mefmo ou- mais de encarecimento,.q
ro , 8c prata em ma do deTheolog rigurofa, Sc
Sacerdote que he paftor, folida. E paraque fe defainda qus o nam adore ea&anem , fe tem f , Sc
com idolatria expreffa, faybo quenof hefuntarnbjm he , ou pde fet dadaeftadoutrinaem auidolo. E d qe modo thoridade humana, fenap
jom.>,
X
na

324*
Serma da
na verdade divina , 8c ir- idolorum fervitus : ou co- r
rfragavel, ouo o ora- mo diz com mais exprefculo de Sa Paulo no-f fa o originalGrego:/<&/*ha vez inculcado , mas latra. Mas qual he a rana
ha, Sc ou tra vez repetido, defta tam grave cenfura
N o capitulo quinto da que fempre parece diffi-
Epiftola aos Efefios , fa- cultofa ? O mefmo Sa
zdndo o Apoftolo hum Paulo diz que a cubia he
relatrio dof vicios porq raiz de todos os males:
no f os Gentios, fenam Rudix omnium malorum ,,-r-n-.
os Chriftaos fa desher- eft cupiditas: 8ccom tudo 6 - ,cx
dados do Ceo, chegando na chama idolatra ao cuaosavarentos, diz q efte biofo,fena ao avarento.
peccado he peccado de Em que confifte logo efta
Ephe-- idolatria : Aut avarus, efpecial raza de idola*
quod efi idolorum fervi- tria quefe acha f no Avatus. E no capitulo tercei-- rento,8c no no cubiofo
ro da Epiftola aos Colof- Ocubiofo, Sc o Avarenfenfes,que tambem ero to igual mente appetecem
Chriftaos, repete, Sc cali- o dinheiro , igualmente
-fica o peccado da avareza amomaisodinheiro^ue
Coma mefraacenfura: Et a conciencia : parque he
Gotoff. avaritiam, qua efi fimulah lago o avarento idolatra,
3
'
chrorum fervitus. De for- Sc ocubiofo na ?S.Joa
te que em fentena de S. Chryfoftomo na expoftPaulacanonica, Sc def-, am defte texto allude a.
fe tomarmos a avareza huma hiftoria,que refere
em fy mefma , Sc em ab- Philoftrato, o qual conta
tradra, he idolatria: Ava- que os Aloadas prende*rtiiam, qtiaefifimuUchroram ao Deos Marte,8c de*
rum fervitus : Sc fea^p- pois de encarcerado, Sr
jmarmos em concreto , Sc debaixodachave, entam
nofogeko,aavarento he lhe fizeram facrificio *. &
idolatra: Avarus, quod efi ifto memo diz oSanto q
fa-

primeira dominga da Quarefma.

3%y

fazem os avarentos, Fe- outro fim em ter dinheicham o dinheiro , Sc fe- ro, fenam o ter, St faz do
cliafe com elle, metem- mefmo dinheiro o feu ulno J onde na m apparea, timo fim } daqui fe fegue
nem veja Sol, nem Lua,8c q u e o cubiPo nam he
aflim encarcerado, Sc ef- idolatra , & o avarento
condido o antepem ao fim} porque o ultimo fim
verdadeiro Deos,Sc como natural,, Sc fobrenatural
feu Deos o adora. O ex- de todas as coufas he
emplo eft muito accom- Deos > Sc quem tem por
modado, mas nam chega ultimo fim qualquer ouainda a dar raza, nem a tra coufa 4 nam feja Deos,
declarara differena por- he idolatra. Por iflo o Aque o avarento he idola- poftolo com grande adtra, & o cubiofo nam. Eu vertncia chamou a efte
porque a nam achey em gnero de idolatria fervinenhum Expofitor,aarey da dos dolos : Quod eft
a que me parece. A dif- idolorum fervitus: porque
ferena entre o cubiofo, ocubiFo,quenam he ac o avarento he , q u e o varento , fervefe do dicubiofo quer o dinheiro nheiro j porm o avarto
para gaFtar , o avarento em lugar de fe fervir delquer o dinheiro para o le, lrv-o a elle. E tara
guardar. O cubioo, ou incompatvel he fervir ao
Feja liberal , ou prdigo, dinheiro, 8c a Deos,00mo
com tanto que na rn feja Fer vira Deos, Sc ao idolo:
avarto, quer ter dinheiro Non potefiis "Deo frtire, Matt. 6:
para ter ostras coufasjo a- & mammona. Afli m que o *+
varento quer ter dinhei- qe fe v collocado obre
ro f para ter : Si como o o Templo , fe nam tiver
cubiofo ufa do dinheiro ma em fy, 8c Deos o nara
como meyo, 8c inftru m- tiver de fua ma, ou caya
to para confeguir outros ^para a parte da primeira
fins, Sc o avarento nam te . tentaam ,ou-caya para a
X ij
par-

%i6
Serma da
par te da terceira, fempre rip , Sc guardaria erai
leva comfigo o precipi- todos os feus caminhos,,
cio: Mitte te deorfum.
como diz o Pfalmo: An-p[. 9-;
. VI.
gelis fuis mandavit d tey -
28 *Tp Enho acabada, utcufiodiant te in omnibus
JL Senhores , o vijs tuis... Para que aflirameu difeurfo , Sc moftra- feja,fem perigo de algum,
do as tres partes da tenta- dos dous precipcios > que
o que epeerro,as pala- acabo,de, ponderar *, pervras d p demnio que tor mittime que vos d duas
mey por thma,. que ero advertcias fobre os- mefvir, fubir1,8c cair. [avie-? mos caminhos^.. Na. volta,
ftes CidadeSanta ,, que para a ptria, que rogo a
fora melhor no, vir: Af- Deos Feja muito felice, ou*1
fumpfit eum- in Sanflam podeis fazer a voffa viaCivitatem: j fubiftes ,, a- gem p a l m a r , oupor terquelles.com quem fallo,, ra4 Seforp0r*mar,encoao lugar da: Igreja que mendovos que no> vos
pertendieis,: Statuit eum. embarqueis na nao-de Safuper pinnaculum T.emplii lma: Sc fe for por terra,,
Queira. Deos que Feja pa: que no vades. na carroa,
cabem.. Refta agora na dS.Bernardo-volta paraa ptria ,,8c na o 3~19< A.naodeSal
adminiftrao do meFra- mohe aquella,, que elle
lugar o perigo Ide cair:, defcreve nos feus Prover-;
Mitte te deprfkm^. Os vofr bios : Np-vis inftitqris deFff^
' ps intentos atgora bem. longe portans panem fuum'.',
creyo que fapquaes deve Nap de, mercador, q vay
Fer, religiofos,:pios , 8c buFcaropa a,outra.terra.
Fantos): 8c tambem-. aqui longe da Fua,para o ven-*
pode eftar efcondid a der, 8c comerciar c elle.
tentao , pp'que tjbem Seemtalnao fe.embarca
odemonip aliegouaChri- o Saerdoteque tem Fua<
fio que os Anjos, o leva,- contajgreja,, Seda qual
ha.

primeira^Dominga da Quarefma
327
ha de dar eftreita conta a Poterat enim nguentum Mar3
Deos , fem duvida Far ifitudVnndari- plfquam*''*'
naufrgio , Sc Fe perdera. trecentis denarijs, fdari
Nenhum peccado provo- pauperibus. Mas como
coua Chrifto a tomar o elle fallou em vender: veaoutena ma nefte meF- nundari: bem moftrou q
mo Templo onde hoje o o Feu efpirito era mais de
tentou o demnio, Fenam mercador, qu de Sacroda cubia, Scindeccia dote: mercador, porque1
com que da Fua caFa, que quiz vender o que era cone a Igreja,Fazio os mi- Fagrado a Chrifto , Sc
niftros delia cafa de nego- pefim , porque o quiz
ciao : Nolite facere do* vender fendo EcclefiaftimunfPatrismei , domum co. Porque quiz vender
ngotiationis. O merca- os unguentos , por iffo
dor licitamente negocea chegou a vder o ungido,
como feupa,porque he E notay, como notou S. 336
feu: 'De longe portans pa- Paulino, que aos unguennemfuum. No Ecclefia- tos avaliou-os em trentico no f he indecente tos dinheiros, Sc ao ungifemelhante negociao, do vendeo por trinta:para
mas illicita , Sc injufta, que nos no admiremos
porque o pa abfoluta- de qie aquella obra fanta,
mente na He feu, 8c tira- Sc boa, como a calificou p
da a congrua fuftentaam mefmo Chrifto Opus bo Matth;
ua, Sr da prpria,Sc mo- numoperata eflin me: Ju a6. I O *
derada famlia , tudo o das pelo contrario lhe
de mais he dos pobres. charaaffe perdio : Ut
Atjudas, a quem a Igre- quid perditio hac ? Ava- Ibid
ja chama mercador pefli- liou mal,como treidor
mo: ludas mercaior pejfi- Fy meFmo , mas fezlhe a
mus:mhfe atreveo a en- conta como mercador
feitar a Fua cubia fenam multo coherenterifente:
om pretexto dos pobre* porquefeChriito no feu
X iij
coni. T o m . p .
--

328
Serma da
conceito valia trinta di- vemente defcreve por ef*
nheiros, Sc os unguentos tas palavras: Avaritiaro-ett$ 1
trezentos,empregar , Sc tis vehitur quatuor vitiodefpender trezentos com r,qua funtpufiUanimitas,
o que valia trinta,era per- inhumnitas , contemptus
dio. Tam barato vede 'Dei,mortis oblivio: porra
a Deos quem tanto efti- jumenta trahtntia, tewcima, Sc idolatra o dinhei- tas,rrapacitas , r his
ro. E que fuccedeo daqui? unus auriga ambobus praO naufrgio, 8c perdio, fidet ardor hobendi. Pofto
que eu temo a todo o Ec- que os avarentos, por na
clefiaftico, que fe embar- gaitar, coftumem andar a
car na nao de Salama. p, a avareza f diz BerNefta nao fe embarcou nardojanda em carfoa.
Judas, deixando o lugar Suftentae efta carroa
Feguro que tinha na barca Fobre quatro rodas, q Fa
de Pedro : Sc perdo o quatro vicios,que fempre
mefmo lugar , perdo acompanhaaavareza,8c
quanto tinha acquirido, fem os quaes na d pafl,
pereo o ultimo dinheiro A primeira roda he a puda venda de Chrifto , Sc filanimidade. pufiHanimi->
fobre tudo perdo para tas : porque aflim como
fempre o Ceo, Sc a alma; dos nimos grandes , 8c
que poriffo lhe chamou o generoshe prpria a limefmo Senhor, filho da beral idade, aflim he proioan.i 7 perdio: bilius perditto pria condio , 8c vileza
-*2- nis.
do avarento fer mifera331 Efta hea nao em vel, Sc no dar nada. A
que fe no deve ir por fegunda roda he a deshumar. Ea carroa em que manidade : inhumnitas:
fe no deve ir por terra, porque na ha fera mais
qual he ? H e , como diffe, deshumana, Sc cruel que
a |de%. Bernardo : a qual o avarento -, c o m o o o u o Santo elegante, Sc gra- tro que vendo a pobreza,

primeira ^Dominga da Quarefma^

& neceflidade de Lzaro, nha > ajunta , Sc rouba
Sc as chagas de q eftava quanto pde, Sc na pcuberto^, Fena movia a de : 8ccom a tenacidade
compaixo, Sc nem com retm, conferva, 8c aferas migalhas q lhe cahia j-olha tudo de tal arte, q
da meFa o Foccorria. * A nenha coufa lhe fae da
terceira roda he o defpre- ma. Finalmente o cozo de Deos : contemptus cheiro que governa efta
"Dei: porque na eftimaa carroa, eftas rodas , Sc
do avarento na ha outro eftes dous brutos , j larDeos mais que o dinhei-- gandoasredeasahum, j
ro $ 8c nelle , omo diz o eftreitandonsa outro, he
noffo Poeta JPortuguez, o appetite infaciavel de
adora mais os cunhos que ter: ardorhabendi.
332 Vede agora,Sea Gruz. A quarta, Sc ul rima roda he o cfquecim- nhores , como ir feguro,
to da morte: mortis obli- & livre de infinitos perivio : porque o avarento gos quem fe meterem tal
na fe lembra que tudo o carroa , Sc nas mas de
que guarda, 8c ajuta,mais tal cocheiro , Sc fobre o
tarde, ou.mais cedo c ha rodar de taes rodas! Nam
de ficar ; Sc comotem o vostemotanto Ps defpeoraa onde tem o the- nhadeiros dos? A Jpes,nem
fouro , mais quer enthe- a fragofidade dos Perifourar na terra, que depo- pos, quanto os valles, 8c
fitar no Ceo. Os dous campinas da noffa terra.
cavallos:.q tira por efta Quando David diffe aos
jqarrojouosdous jum- Sacerdotes : cS&crificaie n + m
tos , como lhe chama o facrificium juftitia : nara
Santo, fa a rapacidade, fey com q penfamento ar& a tenacidade; lumenta crecentou : Afikufru bid.&j
trahntia tenacitas, r ra tentiyVmi & olei fii mul
facitrS: porque o avaren- .tiplicati funt. Naquellas
t o com & rapacidde apa- fearas, naquells vinhas^
X ij
fia?

Sermd dd
;a
naquellesovaes, dq que Foy efte. E vs fabeis i
Fe tira os rendimentos conta aoS eFcudos que hapara as Igrejas , Sc feus veis de comer, Sc gam faminiftros, aqui he q mais beis o numero s almas q
repara o meo temor -, Sc haveis de curar? Pois na
receyo que aqui trope- Fois digno de ter Igreja,
cem ps cavallos , Fe em- nem de a pertender dite
barace o cocheiro , 8c Fe de mim, ide embora. O h
defcomponha as rodas. Fe todos os que Fazem feO fundamento que tenha rnelhantes provimentos,
para afim o'temer , & fizeffem efte exame; Sc Fe
cuidar , he, que quando ao menos o.fizeffem os q
ouo fallar nos voffos pro* os pertendem, Sc fa provimentos, ou promoes, vidos ! Por iflo guarda
f fe eftima os defpa- os eFcudos , Sc na guarchos, Sc fe avalia os lu- da as ovelhas: mercengares pelo que rendem. A rios, 8c na paftores , ou
hum gram Prihcipe defta truFquiadores , que he
Itlia pedio hum Eccle* peyor. Eftas Fa as contas
fiaftico eu vaffallo que que Fe fazem, fem fe fazer
lhe fizeffe merc de certa conta d que Fe ha de dar
Igreja. E quanto rende a Deos , quando a pedir
eragreja ? perguntou o do preo de Feu Fangue.
Principe. Serenifmo,reF- Mas aquelles que F Fe
pondeo o pertendente, governa pelo ardor harende oitocentos at mil bendifita arder onde elle
efcudos. Bem eft, nah os leva. Aqui ir parar a
he muito o rendimento. alegria ds bons deFpaE quantos freguezes tentf chos8c os falFos parabns
tornou o Principe a per- dos que os recebem,'tara
guntar. Ecomo o pert* falFoscomo os dos que os
dente diffeffe que na Fa* da. -''.'-v
-.',u '
bia, o defeacho com ulti- -fi 333 E pra que nin#na , Sceverarebluam gum deFpreze efta doutrina:

primeira-Dominga da Qudrefmd,
p
trina tam temerofacomo picio : Mitte te deorfum.
verdadeira , 8c~tema o S. Paulo nefte lugar fallaprecipicio "da terceira vacomTimotheo,ccleparte da tentao a que o fiftico,Sacerdote,& Prediaboencaminha as duas lado: os que tem as mefprimeiras, acabemos por mas obrigaoens, ouai
onde comeamos. Santo 8cimprimanocoraao
Antnio vio o mundo que elle lhe aconfelha, Sc
cheyo de laos , S. Paulo manda: Tu autem, homoiuii^
vio os que caem nelles: Sc "Dei, hac fuge: SBare vequem fa eftes ? Qyjj vo ro ju0itiam,pietatem
,filunt divi tes fieri, incidunt dem, cfaritatem, patienin tentaiionem , & in la- tiam, nianfuetudinem: cerqueum diboli: Os q caem ta bonum certamen fidei ,
na tentao, Sc no la do apprehde vitam aternam.
demnio, ft tfs que que- Na he neceffarip que eu
rem fer ricos. Na diz os diga o que fignifica eftes
que querem roubar , ou documentos, porque fai|omar o alheyo, Fena os Io com quem os entende,
que Fomente querem Fer ou deve entender :F diga
ricos, ainda que feja por que com elles Fe pde cmeyos lcitos5 porque do por ha carroa triunfal
licito fe paffa ao iliicito, f bem differente da de Sa
8c do jufto ao injufto , 8e Bernardo. As quatro rodo neceffario ao fuper- das feja s quatro priluo ., 8c do fuperfluo ao meiras virtudes, f, pienocivo, Sc mortal: Et in dade, juftia, charidade:
defideria multa, inutilia,r luftitiam,pietatem, fidem*
nociva, qua mergunthomi- charitatem. Os cavallos
nesininteritum , &perdi- mais fogeitos, Sc bem artionem. Poriflb o demo- rendados que briofos , a
nio comeou a primeira pacincia , 8c manfida:
.tentao pelo pa, Sc aca- Patientiam, r manfuettkou a fegunda pelo pre ei- dinem. O cocheiro qevite
com

*Dominga da Qudrefmdl
3 3 - Sermada primeira
com toda a vigilncia, Sc lejando forte mente ctr
fuja dos paffos perigoFos, o demnio, vencer fus
o mefmo homem lembra- tentaoens nefta vida, 8c
do qheminiftro de Deos: triunfar na eterna: Certa
Tu autem, homo "D i, bac bonum cer tamen fidei, apfuge. E defte modo pe- prehende vitam aternam0

SER-

333

SERMAM
D O

MANDATO
Na Capella Real. Anno i6yo.
Et vos debetis alter alterius lavare pedes. Joan. 13.

O M O nas
obras da
Criao a1
cabouDeos
no ultimo dia pelas mayores do feu poder j flim
nas da Redempo, de q
efte dia foy o uftimo , refervou tambem para ofira
as mayores do feu amor.
Ifto foy ajuntar o mefmo
amor o fim com o fino: In
jinemdilexit eos. Na diz
p Evangelifta que corno

amafleosfeus , no fim os
amou mais: fena, como
amaffe, amou .* Cum dilexiffet, dilgxit. E porque?
Porque he certa que o amor de Chrifto para cora
os homens defdo primeiro inftante de Fua Encarnao at o ultimo de Fua
vida Fempre foy igual, 6c
femelhante a fy mefmo:
nuncahrifto amou mais,
nem menos. A raza defta verdade Theologica
he muito clara-,porque fe
confideramos o amor de

Chriffb

314
Serma do
Chrifto em quanto ho- tos -, Sc o amor de Chrifto
mem,he amor perfeitoi quanto aos affecTros de
Sc o que he perfeito nam dentro tam intenfo foy,
pde melhorar: fe o con- no principio , como no
fideramos em quanto fim : mas quanto aos efDeos, hc amor infinito feitos de fora muito mais
8c o que he infinito na exceflivofoynofim, que
pode crecer. Pois fe em todo o tempo da vida.
o amor de Chrifto foy Enta fora mayores as
fempre igual fem exceffo, demoftraoens, mayores
fempre femelhante a fy^|s extremos, mayores os
mefmo fem augmento: rendimentos, mayores as
fe Chrifto em fim tanto ternuras, mayores emfim
amou aos homs no fim, todas as finezas, q ca bem
que differena ha, ou p - em h amor humanamte
de haver entre oCum di- divino , 8c divinamente
lexijfet, Sc o in finem dile- hu mano: porque naquel *
xit? Na he efta a duvi- Ia claufula final ajuntou o
da, que me d cuidado, fim com o fino: In finem
Refpondem os Santos em dilexit eos.
muitas palavras com o
335- Efta he a verdaque j infirueyem pou- deira, Sclitteralintelligcas. Dizem que ufou de- cia do texto. Mas agora
ftes termos oEvangelifta, pergunta a minha curiofino porque Chrifto no dade , Sc pde perguntar
fim amaffe mais do que no tamt>em a voffa devao:
principio amara , fena Suppofto que no amor de
porque fez mais feu amor Chrifto as finezas do fim
no fim doque no princi- fora mayores que as de
po , Sc em toda a vida todo o tempo da vida, enfizera. O amor pdefe tre as finezas do fim qual
confiderar ou por dentro foy a mayor fineza ? Efta
quanto aos affeetos , ou comparao he muitp
por fora quanto aos effet- differente da que faz o
Evan-

Mandato.
33 y
Evangelhos OEvange- dar outra igual. ::
pifta compara as finezas ( 3.3o' Eareeevos muito
dofira*com as finezas de prometter ?. r Parecevos
toda* a vida r 8c refolve dfemafiado empenhar efquas>da>fimforora-iyo* te? Ah^enhor, q agora
res; euoomparo as finezas he o tempo de reparar q
do.fim. entre. y mefmas} eftais prefente, todo po-.
Sc pergko, deftas finezas derofo , Sc todo amorofa
mayores qual foy a ma- Jesv! Bem creyo q no dia,
yor ? O v&ngelifta-diz em que asfontesdejvoffai
",quaes Pora as mayores- graaefto maisabertas,
detodas i,S eu pergunto, no ma negareis, Senhor,
qualfoy a mayOr das ma- para fatisfazer s promefyores ? Efta> hea* minha Fas, a que por parte de
duvida: efta Fera a mate* vofl divino amor me feriado Serma>: 8c a ulti- nhb empenhado. M a s ma refolua de tudo as- para que os coraes hupalavras- que propuz: Et manos r coftumados a.
vos dbetis aitr alterius: ouvir tibiezas c nome:
lavare pedes..
d encareei mentos, no
c
O eftylo que guarda* feengane m na femelha
rey nefte diFcurfo,,., para ds palavras em deFcredixnie procedamos c mui to dervoffoamor;protefto;
ta clareza, er efte: refe** que tudo O que differ de
rirey primeiro > as o pi Fus finezas, por mais quenioens dos Santos -, -> Sc eu lhe q ueira cha mar as
depois direy tambem* ar mayores das mayares,naV
minha 5 mas com efta dif- fa exageraoens, fena
ferena, que nenha fine- verdades muito -defaffe-s
za do amor de Chrifto me tdas j antes no chega
dar, q eu no d outra a fer1 verdades-', porq a.
mayor : Sc-a fineza do aggravodellas.Todosos^
amor d G hrifto que- eu 1 hoje Fubi mos - a efte 1 ugar
differ,ninguemmeiiarde f,Sc*o meFmo haviade
acon-

33 5
Serma do
acontecer aos Anjos , Sc f o comprehendeis , o
Serafins, fe a elle fubira) louvay $ 8c pois he fora ,
no vimos a louvar , Sc Sc obrigao que ns tengrandecer o amor de bem fal lem os , pafle por
Chrifto, vimos a aggrava- ha das mayores finezas
Io j vimos a afrontalo, vi- fus Fofrer que em voffa
mosaapoucalo , vimos a prefena digamos tam
abatelo com a rudeza de pouco delle.
noffas palavras , cora a
frieza de noffos affetos,
c o n a limitao de noflbs
encareciraentos , com a Et vos debetis alter atfi
humildade de nofls difrins lavare pedes*
curs i que aquelle que
mais altamente fallou do 337 T 7 Ntrandopoisn
amor de Chrifto, quando
1 ^ noffa quefta,
muito o aggravou menos. qual fineza de Chrifto he
Alim he, aggravado Se- a mayor das mayores? Senhor, alli m he ! Hoje he ja a primeira opnia de
o dia da paixo de voffo Santo Agoftinho , que a
amor porque mais pade- mayor fineza do amor de
ce elle hoje na-tibieza de Chrifto para com os honoffas linguas/doque vs mens foy o morrer por
padeceites a menha na elles. h. parece que o
crueldade de noffas mas. meFmo Chrifto quiz que
Mas eftas a as penis 0 entendeffemos aflim,
do amor divino , quando quando diffe : Maiorem oa-uf
fe appica ao humano, et hac diteionem nemo ha- tesfao os defares do infi- bet, ut animam fuam f>onito, Sc im menfo, quand J nat quis pro amicts fuis:
le deixa me^lir do finito, que o mayor acto de cha-Sclimitado. Vs, Senhor, n d a d e ,a mayor valentia
conheceis voflp amor, do amor, he chegar a dar
o engrandecey , vos*que u e a y^A ^\0 qUC ama.
,om

fianddto.
417
defte
mundo
para
o
Pa
538
Com
porm de S. Agoftinho, dre. Reparo, Sc c gran6c de todos-os Santos , 8c de fundamento. O partir
Doutores, que o feguem , de que aqui falla Evanque fa muitos \ eu digo gelifta era o morrer-, porque o morrer Chrifto pe- que o caminho por onde
los homens jna foy a Chrifto paffou defte m-.
mayor fineza de feu amor: do para o Padre , foy a
mayor fineza foy em morte :. pois fe o parfif
Chrifto o aufentarfe,que era o morrer, porque no
morrer : logo a fineza diz Evangelifta, Sabend o morrer na foy *a ma- do Jesv que era chegada a
yor das mayores. Difcor- hora de morrer ; fena*
ro aflim : Chrifto Senhor Sabdo Jesv que era chenoffo amou mais aos ho- gada a hora de partir f
tens,que a fua vida* pro- Forque o intentodo Evjf

1-

afe, porque deo a fua vida por amordos homens:

o morrer era deixar a vida,o aufentarfeera deixar
osjbomens : logo muito
mais fez em Fe aufentar,
que em morrer} parque
morrdo, deixava a vida ,
-quearaara menos .-auFeutandofe
deixava
bomens , -que
amavaosmais;
Allumiado o entendimtocomarazo,entre a f
com o Evangelho. Sciens
* quta venit hora ejus , ut
tranfeat ex hoe mundo ad
'Patrem-. Sabendo que era
chegada a hora' de partir

glifta era encarecer, Sc

ponderar muito o amor
de ChrioiCum
8c muito dilexiffet,
mais enr
carecida , Sc ponderada
ficava a fua fineza em dizer que fe partia, do que
em dizer que morrera. A
morte de Chrifto foy tara
circunftanciada
de padetormentos, 8c afrontas
cidas por noflamor, que
cada circunftancia1 delia
era ha nova fineza: eom
tudo de nada difto faz
meno o Evangelifta y
tudo pafla em filencio,
porque achou que enerecia

33 8
Serma do
reclamais com dizer em que na Cruz ? DiFcretaha f palavra que Fe par-* mente Origenes : Prim
tira, que com fazer dila- dolekat defunBum, modo
tadas narraoens dos tor- dolebat fublatum : ? hic
mentos, 8cafrtas, fpofto dolor maior erat: Quando
^quetamexceflivas ) com a Madalena vio morrer a
que morrera: Ut tranfeat Chrifto na Cruz, choraex hoc mundo: in finem di- va-o defunto y quando
achou menos a Chrifto na
lexit eos
339 Que eja mayor Fepultura,chorava-oroudor a da aufencia , que a bado* Sc era aqui mais
da morte, no o podem as lagrimas , porque era
dizer os que fe va-^porq aqui mayor a dor. Mayor
morrem , f o pdera a dor aqui.-' Agora tenho
dizer os que fica,porque eu mayor duvida. E he
vivem, Sc aflim nella con- mayor dor a dor de confitroverfia da morte , Sc derara Chrifto roubado*
aufencia de Chrifto ha- que a dor de vera Chrifto
vemos de bufcar alguma defunto ? Sim ; porque a
teftemunha viva. Seja a dor de o ver ,. ou no ver
Madalena , como quem roubado era dor de autam bem o Foube fentir, fencia : Et hic dolor maior
H e muito de reparar que erat. Notay: tam morto
choraffe mais a Madalena eftava Chrifto roubado,
na madrugada da refur- como defunto v mas d e reia s portas do Sepul- funto eftava menos aufenchro,quenodiadapaixa te do que roubado ; poraopdaCruz. Deltas la- que a morte foy meya augrimasnada fe diz no E- fencia, levoulheaalma, 8c
vangelh, das outras faz deixoulhe o corpo : o
grandes encarecimentos roubo era aufencia total >
os Evangeliftas : pois levoulhe o corpo depois
porque chorou mais a de eftar levada a alma : Sc
Madalena no Sepulehro* como roubo era a mayor
au-

Mandato:
339
aufencia do amado , por era a mefma fineza ? Por
iffo foy mayor a dor do dous argumentos o podeamante.
mos conhecer : o primei, 34*0 Mas paray como ro pelos fentimentos,que
amante, Madalena Santa, Fez em cada hp , o eguntrocay as correntes s la- d pelos remdios , qu)
grimas -, que no vo bem bufeou a ambos,
repartidas. O que vos
matou a morte, fy Chri. III.
$0 vivo:o que vs roubou
1
c
aauFencia, foy Chrifto 344 /^"SUanto aos fen*
morto . o bem que vos leV ^ t i m t o s , fendo
vou a Cruz , foy todo o que padeceo Chrifto a
bem $ o que vos falta na morte naquella idade rofepultura, hef ha parte bufta, emqueoshomens
delle, 8c a raenor.o corpo: coftumo'morrer fazdp
pois porque haveis, de termos no f violentos,
chorar mais a Iperda do mas horrveis, agonizado
morto, que a perda do vi* ancofamente, como fe a
vo, a perda da parte,que a mprte lutara com a vida,
perdadoiodp l 'Aqui ve# 8c. arrancandofe a alma
reis* qtiantp mayor he o do corpo como a pedaqo$
m ai da uFencia ^ que o pela fora, cora que a na-f
nial da morte. Chora a tureza refifte ao rompMadalena menos a morte mento de ha unio tara
dehumvivo,queaaufen-< eftreita j com tudo Chi i*
cia de hum morto, a mor-f ftomorreo tam plcida,S
te do todo, que a aufencia quieta mente, como o dida parte. Efe o amor da zem aquellas palavras:
Madalena, que era menos Inclinai o capite tradidiit tozn,i$
fino, avaliava afim a cau- fpiritum : que entregou i-s
fada fuador entre a "mor- ha vida de trinta Sc tres
ti 8ca aufenciaj que faria annos em outra~ violeni
oamrdeChrifto , qu^ cia,nem movimto mais
Tom,?.
Y
que

^4.o
Serma do
que huma inclinao da quando fe apartou d
cabea. Paffemos agora corpo, Chrifto fy o que
do Calvrio ao Horto, 8c fe|arrancou , quando fe
teremos muito de que nos apartou dos Difcipulos:
admirar. Qudo Chrifto Avulfus efi ab eis : Sc feni
fe defpedio no Horto de do que o agonizar havia
feus Dicipulos , diz o de Fer no Calvario,qudo
Luc si. Evangelifta : Avufus eft morreo , no agonizou o
4K
ab w : q u e fe arrancou o Senhor Feno no Horto,
Senhor delles t Sc que porque l fe apartou; Et
aparrandofe hum tiro de faBusin agonia., Morreo
pedra, comeou a agoni- Chrifto com a facilidade,
itL-B. zar : EtfaBus in agonia, com que os homens fe
Notay como efto troca- coftumo aufentar, 8c audos os termos - o agonizar fencoufe com todos os ache de quem eft morren- eidentes, com que os ho-j
do, o arrcar he da ai ma, mens coftu mo morrer,
quando fe aparta do cor34,2 Para ponderarpo* pois fe na Cruz na mos bem o fino defta fiou ve arrancar, nem ago- neza,que ainda no eft
nizar , como o ouve no ponderada, havemos de
Horto ? Porque na Cruz entender, 8c penetrar b
morreo Chrifto, no Hor- o'que era em,Chrifto o
to apartoufe de feus Dif- aufentarfe,Sc oque era|o
cipulos *, Sc como o Se- morrer. O morrer era
nhor fentia mais o aufen- apartarfe a alma do cor-
tarfe que o morrer, os ac- po *,oauFentarfe,eraaparcidentes que havia de ha- tarfe elle dos homens , Sc
ver na morte, para os pa- mais Fofrivel Fe lhe fez a
decer mais em feu lugar, Chrifto a morte, que era
trocou-os r tirou-os da apartamento de fy para
morte, Sc paffou-os au- com figo, que a aufencia,
Tencia: fendaqueo arran- quer era apartam ento de
carhavu.de fer da alma fy para [com nofco 5, Sc
JjQliitO

-o:
,
34
aos remdios. Se repararmos nas circunftancias da morte de Chrifto , acharemos que reFufitoutres
dias depois, 8c que Fe facramtou hum dia antes*
Chrifto podra anticipar
areurreio , Sc no f^
reuFcitar antes do terceiro dia, Feno logo no outro inftante depois de
morto-Tque para a redempo baftava. Da mefma
maneira podra Chrifto
dilatar a ihftituio do
Sacramento: S& aflim como fe acramentu antes
de morto, Facramentarfp
depois de reFufeitado
Antes era mais convenite ao eftado, que Chrifto
tem noSacramento , que
he de impaflivel. Pois
porque razono refucita Chrifto feno tres dias
depois da morte, S-r no Fe
quiz acramenrar fcnp
hum dia antes 71 Ora vede. A reurreio era remdio da morte -ro Sacramento
era remdio da
* ..i
ff.IVaufencia: Sc como Chri'}!!
| 4 3 1 Sto qutoiaosFen- ,fto fentia mais o aufenJ[timenos. Vamos tare , que o morrer - o
Y i;
re-

muito mais fentioChrifto

o dividirfe de ns , que
dividirfe de fy. Ainda
no eft encarecido.C hrifto pela morte deixou de
fer Chrifto y porque naquelles tres dias havia
corpo,de Chrifto no Sepulehro, 8c havia alma de
Chrifto no Limbo , mas
todoChrifto quanto humanidade , que confifte
na unio da alma com o
corpo,no o havia. Demaneira que pela morte
deixou de fer Chrifto,
pela aufencia deixou de
eftar com os homens : 8c
fentio mais o amoroFp
Sennordeixrd eftar c
quem amava, que deixar
de Fer quem era. A morte
privou-o de Fer, a ajufen*cia privou-o de eftar : 8c
mais fentio Chrifto o deixar de ftar, que o deixar
de Fer; mais fentio a perda
da companhia, que a dettuio da effencia.
:

Serma do
remdio da morte dila- finitasvlezes prefente m
tou-o, o remdio da au- todo o mundo.
fencia prevenio-o, Co344 Das portas adenmo a aufencia lhe dohia tro do mefmo Sacramto
tanto , applicou o rem- temos grandes, provas didio antes : como a morte fto. O myfterio Fagrada
lhe dohia menos , deixou da Euchariftia he Sacras
o remdio para depois. mento& he facrificio: em
Mais. Chrifto aufentoufe quanto Sacramento do
ha f vez , aflim como corpo de Chrifto, he preha vez morreo } mas fena; emquanto facrifireparay que o refufeirar cio do mefmo corpo , he
foy ha C vez, Sc o Facra- morte. Daqui Fe legue, cj,
jnentire infinirasvezes, tantas vezes morre Chritodas as horas,Sc em todas fto naquelle Facrificio,
as partes do mundo. E quantas Fe faz prefente
porque eno facramen- naquelle Sacramento. Oh
tou Chrifto ha F vez, excefliva fineza de amor!
aftim como ha f vez re- De Forte que cada prefenfufcitou ? Porque como a , que Chrifto alcana
Chrifto fentia menos a pelo Sacramento, lhe cumortequea aufencia, c- fta ha morte pelo facrifitentoufe com remediar cio.^ E q em compra caha morte com ha vida -, da :prefena a preo de
mas como fentia mais a ha morte, vede e Fente
aufencia que a morte, menos o morrer, q u e o
no fe contentou com re- aufencarfe. O Sacramto
mediar ha aufencia fe- do altar com er hum,tem
na com infinitas prefert- eftes dous myfterios ; he
-as. Morreo huma vez continua reprefentao
no Calvrio, Sc refufcitou da morte de Chrifto , Sc
ha vez no Sepulehro: he continuo remdio da
aufentoufe ha vez em aujencia de Chrifto. Ma$
Jerufalem, mas faz-Fe ,in- entre a morte, Sc a aufencia

Mandato.
345
cia agora acabo de en- vida que muito mais fe2j
tender o ponto ) ha efta em feaufentar por ns , q
differena : que a morte em morrer por ns. E fe
por hum inftante f', pa- mereplico com a autorireceolheao amor deChri- dade de Chrifto
Maiofto pouca morte: o aufen- rem hac dileBionem nemo
tarFe, ainda que foffe por habet: que o morrer he a,
humF intante,pareceo- mayor fineza -, Reponde
lhe muita aufencia. < Pois S. Bernardo, que fallava
que remdio bufcaria o Chrifto das finezas dos
feu amor? Inftituo hum homens, Sc na das fus.
Sacramento , que foffe Mas eu refpondo y que
juntamente morte confi- ainda que fallaffe das Fus*
nua,8c prefena continua: fe prova melhor o noffo
morte ctinua, para mor- intento. Se o morrer h
rer no f por hum in- mayor fineza, Sc o aufen*
te, mas por muito tempo: tarfe he mayor que o mor**
preFena continua,para Fe r e r ; foguete que a fineza
noauftarno por mui- de fe aufentar no foy
to tempo, mas nem ainda mayor fineza entre as
545" por h inftante. Em fum- grandes, feno maypr efma , que fentio Chrifto tre as mayores : foy ha
tanto mais o aufentarfe, fineza mayor q a mayor:
que o morrer , que fe fo- Mairem hac diletlionem
geitou a ha perpetuida- nemo habet , ut animam
de d morte, por no pa- fuam ponat quispro amicis
decr hum inftante ; de fiuis.
-1
aufencia. E como a Chri
fto lhe cuftava mais a au. y.
Fencia,que a morte, reduzido hoje a termos , em 34,5 A Segda opinia
he de S Thoque nos importavaa ns
ioan.16 opartirfe : Expedit vobis ms, 8c de muitos qu-e
"
- . j . ego
* vadam:
. J . < . no
n l ha
i o dull.
ut
antes, 8c depois do Dou
Tom.p.
Yuj
m

 44

Serma do

tor Anglico tvero a

mcfraa. Diz S. Thoms
que a mayor fineza do
amor deChriftohoje foy
deixarFe com nofco, qudo fe aufentava de ns. E
verdadeiramente que o
ir, Scficar,o partirfe , Sc
no fe partir, o deixarfe a
fy, quando nos deixava a
ns, no ha duvida que
fy grande fineza. Foy
tam grande , que parece
desfaz tudo, quanto atgora temos dito } porque
ainda que no amor de
Chrifto feja mayor fineta o aufentarfe , que o
morrer, afinezade fe deixar com nofco desfaz a
fineza de fe aufentar de
ns. Bem aviados eftajnos.
fto
347 Gom ifto fereprefentar aflim , 8c com
eu fer grande venerador
da doutrina de Sto Thoms, digo que o deixarfe
com nofco no Foy a mayor fineza de feu amor:
dou outra mayor. E qual
foy ? Mayor fineza Foy
no meFmo Sacramento o
encobrirfe, que o deixar-

fe: logo afinezadefedeixar no foy a mayor das

mayores. Que foffe mayor fineza o encobrirfe,
que o deixarfe, provo : O
deixarfe , foy bufcar remdio aufencia , iffo he
commodidade : o encobrirfe, foy renunciar- os
alvios da prefena , iffo
he fineza. Para mayor
intelligencia defta materia hemos de fuppor cora
osTheologos, q Chrifto
Senhor nofl no Sacramto do altar, ainda que eft
alli corporal mente , na
tem uo , nem exerccio
dos fentidos. Aflira como ns na vemos a
Chrifto debaixo daquellesaccidentes,aflimChrinos na v a ns com
os olhos corporaes. Encobrindofe pois Chrifto
no Sacramento , ainda q
eft prefente com os hpmens, a quem ama , eft
prefente fem os ver % Sc a
prefena fem vifta he mayor pena que a aufencia.
348 Sabendo Abala que David Fazia difigencia pelo prender, para
que

Mandato.
34-f
^uepagaffe com vida a Efe elle fe na d ainda
morte, que dera ao Prin- por fatifeito , mteme
cipe Ara non, diz o texto antes,
fagrado (J fe aufentou para
349 Duas coufas pdeas terras de Geffr , fora ro nefte pafl : primeira',
das rayas de Judea.Pafla- dizerA bfala que melhor
dos alguns tempos, por lhe era eftar em Geffr j,
induftria de Joab deo Da- que em Jerufalem: Melius
vid licena ,para que' Ab- mihi rat ibi effe. Parece
fala podefle vir viver na que na tem raza. E ra
Corte , & dizia aflim o Geffr eftava no defterro,
decreto : Revertatur in em Jerufalem eftava na
^1% domum fuam , & faciem Ptria: em Geffr eftava
meamnonvideat: Venha lgedeDavid,emJerufaembora Abfala para fua J eftavaperto.emJerufacaFa, mas na me veja o lna via,ncomunicava
rofto. Veyo AbFala, c- a Feu Pay; mas muito metinuou na Corte Fem ver nos o podia ver, nem c&r
o rofto a Feu Pay: Sc cha- municar em Geffr : pois
mando outra vez a Joab porque diz Abla que
paraquetornaffea inter- melhor lhe era eftar auceder por elle , diffelhe Fente em Geffr, que preJbid. J3 defta maneira: Quare ve- Fente em Jerufalem ? Dini de Geffr*. Para que vim rey. Ainda que Abfala
de Geffr onde eftava de- em Jerufalem eftava prefterrado ? Melius mihi fente,eftava prefente c@
erat ibi effe : Melhor me Jey de na ver a feu Pay, a
!*>-<- era eftar l : Obfecro ergo quem amava, ou a quem
ut videam faciem Regis; queria moftrar que amapelo quefazey, Joab,que va j porque veda Va o deveja eu o rofto a meu Pay: creto que de nenhum
*- Quod fi memor eft miqui- -modo o viffe ; Et factem
tatis mea, interficiat me: meam nonvideat. E por

Yny
ir-

4<-

Serma do

iffo diz que melhor lhe rm o na ver eftando

era eftar auFente em G e t prefente, ou na ver effr, que prefente em Je- tandoaufente, ainda que
rufalem;porque prefena feja a mefma privao,
com ley de na ver he na hea mefma dor-, eftar
peyor que aufencia. Tal aufente, Sc na ver, he pahe a de Chrifto no Sacra- decer a aufencia na aufen-
mento : polo aflim o a- cia-, mas na ver eftando
mor prefente com ley de prefente , he padecer a
na poder veros homs, aufencia na prefena. E f
por quem fe deixou, Sc a ifto nas palavras he conquem tanto amava. He tradio , que violncia
verdade que Chrifto Se- fera na vontade ?
350 nhor noffo no Sacramto
35^ Vamos ao Fegunve nos com.os olhos da doreparo. Diz Abfala
divindide , Sc com os que lhe conceda ElRey
olhosd'alma j mascomos licena para lhe ver o 10d * corpo , que he o que fto: tvideam faciem Reim nediatarnte fc facra- gis : Sc feperfifteem lhe
mentou , na. E porque negar a vifta, que o mate
na ? Na, porque o mo- antes: interficiut me. Vindo facra mental o na per- de c Abfala .* quando
mitte:8c na, por outros David vos queria matar,
refpeitos , Sc convenien- na vos aufentaftes vs
cias, que o mefmo amor por efpao de tres annos
teve, Sc tem para iffo , Sc por efcapar da morte ?
pelas quaes fogeitou a fua Sim. Pois fe para vos liprefena a tudo o de que vrar da morte tomaftes a
Abfala fe queixava na aufencia por remdio,
Fua. Abfala tanto deixa- agora q eftais na prefa,
va dever a David qudo porque pedis a morte por
eftava aufente em Geffr, partido? Porque ainda <|
co mo quando eftava pre- Davidconcedeo a prefen|nte em Jerufalem i pc^ a a Abfala , concedeoIhe

Mandato.
, 347
lhe a prefena com pro- Abfala,aindaquehodia
hibia da vifta v8c a pre- de hoje fe partia para feu
fenacom prohibia da Pay, nap fez efta fineza
vifta he h torrato tato por amor de feu Pay, fala
mayor que a aufencia,que por amor de ns : Ut
o mefmo Abfala , que tranfeat ex hoc mundo dd
hontem eFcolheo a aufen- Patrem; in finem dilexit
cia por remdio para feli- eos.
vrar da morte,agora toma
. VI.
a morte por partido para
fe livrar de tal prefena. 3 f2 TJ Ara que cortheEm Abfala no primeiro
Jf;amosd alguma
cao querer antes a aufen-* maneira quanto Chrifto
cia que a morte , naan- fentioefta privao da vidou fino, nem parecido a fta dos omens,na j por
Chrifto, que fentio mais exemplos alheyos, Fena
o aufentarfe,queo mor- por expericias prprias,
rer j mas em entender quero ponderar dous verAbla no fegundo caFo Fos da Igreja muitas vezes
queprcFena Fem vifta era cantados, mas na Fey Fe
mayor mal que a aufen- alga vez baftantemente
c i a , andou muito fino, entendidos. OSacrum cmuitodifereto, Sc .muito vivium , inquoChriBus
parecido a Chrifto , que fumitur : recolitur memoafira o padece no Sacra- ria paffionis ejus. \Diz a
mento. Porm nefta mef- Igreja,Fundada na automa Femelhana de Chrif- ridade deS. Paufo^que o
to , Sc AbFala acho eu myfterio do Sacramento
hua differena grande, Sc do altar-he ha recardamuito digna de notar, a , Scharecopilaa
AbFala toda efta fineza da paixa d e .Chrifto.
fala por amor de Feu Pay Ora eu qudo me ponho
Da vid y mas Chrifto me- a combinar a paixa de
lhor filho de David que Chrifto com p Sacramto
ne-.

34$
Serma do
nenha Femelhana lhe olhosde Chrifto cubertos
acho. N a paixo ouve efteve a mefma paixo re*prifaOuve aoutes,ou- copilada. Porifl o Save Cruz, ouve cravos, ou- cramento no f em fignivelana , ouve fel Sc ficao, feno em realidavinagre ; Sc n o Sacra- deheha recopilaoabmento nada difto ha. S breviada, mas verdadeira
hum tormento ouve na de toda a paixo de Chripaixa alem dos referi- fto : Recolitur memria
dos, que fe parece com o paffionis ejus. Ainda no
que pafl no Sacramento: eft ponderado o paffo.
porque na paixo cobri353 Duas paixoens
ro os olhos a Chrifto , teve Chrifto executadas
aflira como no Sacramto por differentes miniftros-,
eft cora os olhos cuber- ha executaro os homs
uc
J " tos: Velaverunt eum. Pois na C r u z , outra executou
fe no Sacramento da Eu- o a m o r no Sacramento,
chariftia no ha mais que E que fizero os homens?
a femelhana de hura f Ajuntro todos os tortormto da paixo, como mentos, que pode invenfe chama recopilao , Sc tar a crueldade, Sc tirro
reprefentao de toda ei- vida a Chrifto * 8c efta
Ia ? AhF vereis quanto foy a paixo dos homens.
Chrifto fente eftar com E que fez o amor, menos
os olhos cubertos, Sc pri- aparatofo, mas mais exevado da vifta na prefena cutivo ? Tirou a venda
dos homens, a quem tan- dos feus olhos, cob rio os
to ama. Nefte ftormto olhos de Chrifto com ella
Fe recopilo todos os tor- no Sacramento \ Sc efta
mentos da paixo de foy a paixo do amor.
Chrifto. Em todos os Mas qual mais rigorofa,a
mbros de Chrifto ator- do amor, ou a dos homs?
mentado efteve a paixo Na ha duvida que a do
por extenfo s em f os amor- A paixo dos homens

Mandato.
34?
mens teve rnayores apa- a de hum vivo Fem ver
ratos, Sc mayores inftru- quem ama, que a de hum
mritos -, a paixo doa-, morto fem fentir o que
mor mais breve execu- padece. Mas Chrifto np
a, mas mayor tormto. Sacramento tambem no
Guvera fe os ho mens, Sc fente, porque eft alli im^
o a mor na paixo deCJhri- pafti vel: logo no he fine*.
fto, como os Juizes dos zao no ver, onde fe no
Filifteos na fentena de fente a privao da vifta.
Samfam. O s primeiros Concedo qe Chrifto no
Juizes differa que mor- Sacramento eft impafireffe : os fegundos diffe- vel $ mas nego que effa
ra que lhetiraffemos impaflibilidade lhe tiraf
olhos-,Sc efta fentena fe ofentimento de no ver
executou por fe julgar aoshomens. Aflim como
por mais cruel. Afim a- p amor de Chrifto na priconteceo a Chrifto. Os "vaoda vifta dos homs
homens tirralhe a vida, recopikra todos os fentio amor tiroulhe a vifta: mentos da fua paixo,,
os homens na Cruz dei-- aflim na intituia dp
xra-o morto, mas em Sacramento recopilou toentir } o amor no Sacra- dos os fentimentos defta
meto deixou-o vivo, mas, privao da mefma vifta.
fera ver.
;p
:jp Mas corno, ou quando ?
. V i l .
1 O quando , foy quando
eonfagrou o feu corpo; 8e
3f4 T A eu me dera por o eomo , confagrando-o
1 Fatisfeito , Fe do de tal maneira , que eftimais interior do mefmo veffenliecomo cego, Sc
Sacramento na refuitra fem a vifta dos olhos,
ha replica tam forte , 4 Ento padeceo recopilana differena da compa- da mente paflivel o qe
raa parece que desfaz a depois nojpodia padecer
fineza. Mayor fineza he impaflivel,

Coufa

, ,0
Sermo do
35-5- Coufa admira- detctrum propter me paffust
vel he,oue recebendo, Sc efi tatus perfodi. Eftas ulpadeccndo Chrifto tantas timas palavras parece differidas nos ps, nas mos, ficuitoasiporq o corpo de
na cabea, Sc em todos os Chrifto depois de morto
outros membros do fa-' eftava impaflivel." Poisfe
cratilimo.corpo,f o co- efta|;a impaflivel , Scinrao, que he o priricipal, capaz de padecer , como
8c a fonte, Sc principio dft. padeceo a lanada: Paffus
vida, tirandolha os outros efilatus perfodi? Porque
tormentos, icaffe inteiro, ainda que a recebeo im*
illefo,8cfemferida:morto pafliveldepoisda morte
porm o Senhor , ento aceitou-a vivo, Sc paflivel
recebeo no peito a lana- no principio da vida. N - [~f
x
d a , que lhe trefpaffou o taymuito. N o principio
corao: Ut viderunt eum da vida de.C hrifto, Sc loITM-9 jam mortuum : unusmili-r go no primeiro inftante ^
tum lancea latus ejus ape- da fua Encarnao maniruit. Pergunto agora os feftoulhc o Eterno Padre
Theologos , fe mereceo tudo o que queria que
Chrito na ferida da lan- padeceffe pela Falvaar
a co mo nas outras, que dos homens, & eftava efpadeceo vivo 5 porque os, crito nos Profetas., Iffo
mortos j.no efto em quer dizer em fentena de
eftado de merecer. E todos os Padres, Sc T h e o refponde S. Bernardo c logos: In capite libri feri' PCj9 ^
a fentena comum na f ptnm efi de me, ut facerem
que mereceo , mas com voluntatem tuam : Sc a iffo
penfamento , 8c agudeza alludio o mefmo Chrifto
particular', que tambem quando mandando empadeceo a mefma ferida: bainhar a efpada aS.PeBern.in tpominus meus lesvs poft dro, lhe diffe : Quomodo M*tt
habiS ttera inafiimabilis erga implebuntur feriptura ? E 2
- me beneficia pietalis, etiam que refpondeo Chrifto
pro-

Mandato.
3-pr
propofta do Eterno Pa- corao. Duas vezes diz
tr}<>.. dre? "Deus meusvolui, & que lhe ferio a efpoa o
legem tuam in mdio cordis corao , Fendo que ha
mei: Eu quero, 8c aceito f vez fy ferido; porque?
tudo no como vonta- Porque a mefma lanada
de voffa Pay me , mas que recebeo depois deCantic.
como preceito, Sc ley,que morto, j a tinha antevi- 4' ~J'
eu defde agora ponho no fto, Sc aceito eftado vivo.
meyo do corao : r le- E por efte modo padeceo
gem tuam in mdio cordis, o Senhor enta,o que dentei : SC j daqui ficou o pois na havia de pademeFmo corao de Chri- cer; Fuprindo a aceitao
tofogeito, Sr obrigado --devivo, Sc pafivel a imlanada. Tanto afim , q[ paflibilidade de morto*, 8c
no meFmo lugar o diz o impaflivel. E para que
texto Hebreo exprefl- efta troca de miG,&vimente: Corpus autem per- vo , 8c de Fe aceitar em
forafii mihi. Ecomo efta # humeftao o quefereceaceitaa voluntria, an- be em outro, na parea
tevdo a mefma lanada, imaginada , ou fingida}
foy de Chrifto vivo , Sc vedeo no mefmo Chrifto.
pafivel, por iflo a pade- Ungio a Madalena a
ceo morto, Sc impaflivel, Chrifto, Sc refpondendo
tantopor a mor de ns co- o Senhor murmuraa
nio as outras fedas:Pro- de Judas, diffe, que a Ma*
per me paffus efi latus dalena o ungira como
perfodi..
morto para a fepultura:
vt.
3 f 7 Confirme o pfamento de Bernardo o
mefmo Chrifto: Vulnera'fti cor meum foror mea
fponfa, vulnerafii cor meu.
Eerifteme o corafa efpoFa minha , feritem e o

rMittens hac mguentum in Mat-h.

corpus'meum, ad fepelien-^6-'^
dum me fecit. A Madalena, quando foy a fepultura ungir Chrifto, na
ungi.-poisFeonaungip
na Fep ultura m orto, como
o

j *T
Serma do
oungio para a mefma fe- modo, que eftiveffe Fempultura vivo ? Porque o pre privado da vifta dos
mefmo unguento , que o homens, ento padeceo
Senhor recebeo vivo no recopiladamente pafivel
Cenaculo , o aceitou co- o que , depois no podia
mo morto no Sepulehro: padecer impaflivel.
E
8c tanto valeo a aceitao aflim foy,como acabamos
anticipada de Chrifto vi- de moftrar em exempla
vo , como fe a Madalena tam Femelhante. E Fena,
oungira depois de morto: ponhamonos com hriFad fepeliendum me fecit. to noCenaculO antes de
Troquemos agpra ha, 8c dizer, Hoc eft corpus meu i M*
outra aco. Aflim corao Sc faamos efta propofta
Chrifto recebeo oungu- aos Feus humaniflimos,8
to como vivo, 8c o aceitou araorofiflimos olhos, E
,corao morto * aflira rece- bem Senhor , por parte
beo a lanada como mor- dos voffos mefmos olhos
to, 8c a aceitoi*como vi-% vosrequeiro , que antes
vo. E aflim como efta delhe correr effa cortina
aceitao baftou para que vejais bem o que quereis
a Madalena fizeffe o que fazer. No fa eflesmefnofez : ad fepeliendum mos os olhos,que quando
me fecit : aflim baftou a os levantaftes no monte:
aceitao dalanada,para Cum fublevaffet culos le- iom.
que padecefl o que nam fus , Fe enternecero de *
padeceo : Paffus efi latus maneira vendo aquella
perfodi.
multido de cinco mi
378 Vamos agora ao homens famintos , que
Sacramento ( q toda efta diffeftes vs: Mifereor fut ^rc*
fuppofiafoy neceffaria perturbam? Pois fe effes
para fundar hum ponto olhos fe compadecero
de tanto fundo), Diffe tanto dos homens , como
que quando Ghrifto con- fe no 'compadecera de
fagro* feu corpo de tal fy ? Neffe Sacramento
nao

Mandato.
2 5-3
no haveis de eftar em to- Feus olhos no eftado imdas as partes do mundo? pafivel do Sacramento
Nefe Sacramento no no podia padecer : rehaveis de eftar. at o fim duzindofe toda a Fua imdo mundo : Ecce egovo- paflibilidade a hum ato
Matt 28 bifcumfum ufque ad con- infinitamente tam dilata*
au
* fummationem fiaculi? Pois do* como he em lugar, Sc
he poflivel que em todas durao todo efte mudo;
as partes do mundo , Se Com efta deliberao to*
at ofim do mundo Fe ha mou o Senhor o pa era
de atrever , Sclfoigekae fus Fantas, Sc veneraveis
vofls olhos a perder pa- mas.' Accepit panem m
ra Fe m pre a vifta dos h o- fanBas,ac venefabiles mamens ? Sim. Tudo iflo nus fitas, r elevatis oculis
eftou vendo, diz o a moro- in Calum , Sc levantando
fo Jesv , mas como eu me os olhos ao Ceo : Tende
quero dar aos homens to- ma, Senhor, Sc perdaido em todo , 8c todo era me. Agora que eftais c
qualquer parte deite Sa-; a pa nas mas para o>
cramento , Sc comoneft canfagrar,agoralevantais
modo Facramental no ft osolhqs ao Ceo , Sc os tipofivelaextenFa y quo raisdos homens ? Sim
requere o ufo da vifta: pa- agora, 8c nefte acto $ pordea embora os meos quefe era conagraropo
olhos efta violncia em- confifte o Sacramento
pre, cora tanto que eu m em na ver os homs cond aos homens) por efte fifte o Facrificio. 'AjUi/O
modotodo, Sc pata Fera* te mos impaffivel , Scin-r
pre.
cruento, mas pelo impe35*9 Nefta reolua, dimento daquellas pare-
Sc nefte f acro ^baftante des, que ns vemos , Se
a remir mil mundos _);pa- pelas quaes elle nos nasr
deceo Chrifto ppr junto r pde ver, facrificado. DiF8c de a vez, oque os fe paredes, 8c na parede,
posm

3-r

^emd do V

porque duas , ha da
humanidade, que encobre a divindade,8c aC hrifto em quanto Deos } outra dos accidentes facramentaes, que encobrem
ahumanidade,8c a Chrifto em quantothomem.
Da primeira parede dizia
a EFpo(a antes de Chrifto
cu*.-. Fer homem : En ipfeftdt
9- paf parietem noftrum refpiciens perfeneftras, profipiciens per cancellos. Porque encuberto daquella
pri meira parede, que he a
da humanidade, elle via-r
nosansera qutaDeoSj
pofto que ns o na viamos a elle: porm depois
que fobre aquella patede
fe poz a fegunda, que he a
dos accidentes, nem ns
em quanto homem o veraosaelle , nem elle nos
vans, Eeftahe a fineza cruel , 8c terrvel ao
amor , pela qual deixandoFecom os homens , Fe
condenou a na ver os
mefmos porquem fe deixou. Com declarao, 8c
fentena final, 8 fem embargos , que mais fez era

feencubrir ~, que em fe
deixar.
. V I I I .
36o Terceira, Sc ulf; j T \ t i m a opinio he -*
de S.Joa Chryfoftomo,
o qual tem para Fy, que a
mayor fineza do amor de
ChriftO hoje, foy o lavar
os ps a feus Difcipulos*
E parece q o mefmo Evgelifta o entendeo,8c quiz
que o entendeffemos affim uj pois acabandode
dizer: In finem dilexit eos:
entra logo a, defere ver a
aca do lavatorio dos
ps, ponderando ha por
hua todas fus circuntancias, como fe fora ella, Sc
ellas a mayor prova do
dizia. O mefmo cfirma
os affombros , 8c pafmos
de S. Pedro, nunca femelhantesc, em noutra alga
aca:deJhrifto. TDomj-hu.ii
ne,tu mihi lavas pedes? E 6'
bem Senhor , vs a mim
lavarmepsps? Tu mihi?
Vos a mim ? A diftancia
que ha entre eflas duas
tam breves palavras he

infi-

Mandato.
jfy
infinita : Sc pofto que Pe- mas i Sc quepoff fazer
dro a cria por f,nem elle, nefta defpedida, para que
nem outro entendimento os meus amados conher
humano a pode compre- a quanto os amo ? Pois
hender nefta vida. Por tenho nas mas tudo,
iffo lhe diffe o mefmo darlhehey tudo. Mas he
Chrifto : Quod ego facio, pouco, que tara bem elles
deixaro tudo por amor
Md. 7- tunefcis modo : O que eu
fao, tu agora na o Fabes, de mim: Ecce nos reliquir J?*'**
mas Fabelohas depois,ifto mus omnia. Pois fe he pouhe, quando no Ceo co- co tudo o que te nho tias
nheceres a grandeza da mos. quero com effas
gloriai 8c Mageftde, que mas,em que tenho tudo,
agora ves poitrada a teus Iavarlhes os pes-.Coepit lar Ioan
ps. Aflira entendem o vare pedes-Difcipulorum, s.
poftea S. Agoftinho,B361 Sendo ta m funda, 8c Ruperto, Final- dada como ifto a opinio
mente o mefmo Evange de S. Chryfoftomo, 8c dos
lifta ponderando a diffe- outros Doutores antigoSi
rena dos ps,que havia Sc modernos,que a encade fer lavados , Sc das recm, 8c feguem; eu c
mas,que os havia de la- tudo na pofl" confentir
var , acrecenta aquella que feja fta araayorfinentavel prefaa : Sciens za do amor de Chrifto
quia omnia dedit ei Pater hoje , porque dentro do
Wl3- in manus. Ifto fez o fobe- mefmo lavatorio dos pes
ranoSenhor fabendo que -.-drey outra mayor.
feo Eterno Padre lhe ti quaf he ? Na excluir
nha pofto tudo nas mas. delle Ghrifto Judas.
Como fe duvidara, 8c dif- Muito foy r Sc mais que
fera comfigo o feo mefmo muito lavar Chrifto os
amor antes de fe arrojar ps aos Difcipulos \ mas
aos ps dos Difcipulos : lavalos tambem ajudas,
a fineza. Na he
Eu tenho tudo neftas
%
conTom.p.

Ibrt
*M*

<*5
Serma do
confideraa minha ,
fe7,6% Notay mais.
ma advertncia * Sc pon- Cum dilexiffet fuos , qui
deraado mefmo Evan- erant inmundo -.Como agelifta. Notay a ordem, maffe aos feuf, que deixaSc confequencia do texto, va nefte mundo : 8c quem
Depois de cer dito : Cum era eftes feus ? Era os
dilexiffet fuos, in finem di. doze da fua efcola, da fua
lexit eos -, continua logo famlia , Sc da fea me
em prova do que dizia; donde fe levantava. T o Etcoena faBa,cttm ~Dia- dos eftes era 06 feus, mas
bolus ja m mfiffet in cor, ut com grande differena
traderet eum ludas :fiurgit feus: osonzefeus,porque
coena.' coepit lavare pe- eraos feus amigos; 8cp
des D fcipulorum. E feita duodecimotambem feu,
a cea , ten do j o Dem- porque era o feu treidorr
nio periudido o corao mas fem embargo defta
de Judas a que entregafie differena todos amados
a eu Meftre-, enta fe le- neftefim : Cum dilexifiet
vantou da mefa a lavar os fuos, in finem dilexit eos.
ps dos Difcipulos. E por- Mais ainda. Qudo Chrique advertio, ic interpoz fto diffe a S. Pedro,que os
oEvangeliftaaquella no- que eftava limpos de
tavelclaufuia de que an- peccado, ou maldade grates de lavar os ps a todos ve,bafcava que lavaffera
os Difcipulos, j hu m dl- os ps: Non mdiget,nifiut !b-i,9i
lestinha confentido com pedeslavet y acrecentou:
- o Demonio,8c determina- Et vos mundi efiis,fedmn
doa treia, Sc nomeada- omnes: E vs, Dicipulos
mente que efte era Judas? meus, eFtais limpos, mas
Porque nella circunfcan- no todos. E porque fez
cia conifria o mais pro- o Senhor efta exceia, Sc
fundo da humildade , o na todos ? O memo Emais fubido da aca , Sc vangeliia o declarou:
o mais fino do amor 4 e $cielrat enimquinam effet,.
(hriFcp.
; qui.

Mandato.
3ff
quitrderet eum : propte- vos tem dio , Sc fazey
rea dixit: Non eftis mundi bem a qu vos quer mal,
omnes. Diffe que na ef- diz Chrifto i Ut fitis filij Mtth,?
tava lim pos todos, por- Patris vefiri, qi in Calis. 4i>.
que elle abia que hum eft} para que ejais filhos
eftava inficionado com o de vofl Pay, que eft no
peceado da treia , 8c Ceo. E que faz o Pay dp #
quem era. Pois Fe Chri- Ceo no Ceo? Solem fuumpm !
fto fez efta exceia entre oriri facit fuper bonos , r>
todos: fed non omnes-, por- maios : r pluit fuper ju~
quc no exceptuou tam- fios, & injuftos, N o Ceo
bem ao meFmo treidorr? nace o Sol; Sc faz que naporque o no excluo do a Fobre bons , 8c mos:
regalo, Sc favor a moroFo do Ceo dece a chuva 5 8c
do lavatorio ? 8c porque Faz que dea Fobre juftos*
no Fendo elle como to- 8c injulos. Verdadeirados, antes tam indigno, o mente na pde haver
admittio com todos? Por- mayor igualdade com to*
que hoje na era o Feu dia dos j mas igualdade que
do juizo, Feno o do Feu parece injuftia. No he
amor.
couFa injufta medir os
bons, Sc mos, os juftos
'. I X .
Sc os injuftos com a mefmarf-egra ? Os bons , 8c
3-53 * Fineza do amor juftos fervem a Deos , os
l \ moftraFe em i- mos , Sc injuftos offeiigualarnos favores os que d e m o : & fendo tanto
fa defiguaes nos mereci- mayor a differena de fer*
m e n t o s ; no em fazer vir , ou offender, a fervir
dos indignos dignos, mas mais , ou a fervir menos *
em os tratar como fe o os operrias da vinha , q
foffem. Ha deter o amor tinhofervdo manquei*
alguns refabios de injufto, xavafe muito do Pay de
para Fer fino. Amay a que famlias os igualar aos W

Matth
2 0 . IX

,^
Serma d
fervra menos : Hino- Fe ifto he o que enfm
viffimi una horafecerunt,
Chrifto aos que quizerem
r pares illos nobis fecifii. Fer filhos de Deos por
Mas ponhamos o exem- imitao ; que faria elle
pio no meFmo Sol , Sena que o he por natureza?
mefma chuva. Quando Aflim como os rayos do
Deos caftigou a durezado Sol, Sc os da chuva , que
corao de Fara , q na tambem Fa rayos,decera
era mais duro que o de Ju- do Ceo j aflim elle deceo
das , o Sol allumia va os nefte dia , na fuper fonos,,
Heb. eos, Sc os Egypcios & maios , r fuper juftos,
eftava em trevas : nos & injuftos -.masatos ps
campos dos Hebreos as de huns, Sc outros. Os
nuvens chovia gua , Sc outros Difcipulos erajuxios dos Egypcios cho- fios, 8t bons, Judas era invia rayos. Pois Fe a mef- jufto, Sc peflimo: Sc com
ma differena entre bons, tudo f antes por iffo } c
& mos podia agora fazer reflexo que era Filho de
Deos com o feu Sol, Sc a Deos, tratou igualmente
fua chuva , porque trata a todos. Para todos lancom a mefma igualdade a ou a gua na bacia; Mit- ian.i-c
todos? Porque enta o- tit aquam mpelvim:a.to-*'
brava no Egypto como dos lavou os ps : Ccepit^a..
Juiz fevero, agora cmu- lavarepedes*Difcipulor: a
nicafe ao mundo como todos os enxugou c a
Pay amorofo. E o amor toalha, de que eftava cnfino qual he fobre todos gido: Et extergere linteo,, ibido amor de Pay } quando quo erat pracinBus.Tamhe igual na benignidade bem aqui tem lugar o Sol,
para os que a merecem, Sc Sc a chuva, porque a chttdefmereeem, neffas mef- va a todos molha, Sc o Sol
mas apparencias de me- a todos enxuga Eporque
nos juftia reala mais os os outros Difcipulos na
fuilate-s da fua fineza.. E grande differena de J u das.

Mandato
}f9' ;
das fe podio queixar de- mados. A todos dava a
ita igualdade , 8c dizer gua da bacia pelos artecomo os Operrios : Pa- lhos,mas na profundidarem illum nobis feeifti-, na de do myfterio , 8c do adefiftio por iffo oltmor de mor nenhum tomava p.
Chrifto,antes fe gloriou S S.Jai entre todos fa-p
da mefma defigualdade, bia que o treidor er Ju->
porqueas queixas, quan- das-, prqo Senhor f
do as ouveffe da ua jufti- elle tinha defcuberto eft'
a, era os mayores pane- Fegredo , & por iffo F o
gy ricos da Fua
fineza.
meFmo S. Joa parece [
Sfiy ChriftoSenhor Fe podia jquexat dta'*
nofl antes de lavar os igualdade em nome de'
ps aos Difcipulos, tinha- todos, Sc muito mais no'
fces j revelado que hum de Feu amor.
>"*'delles era treidor, Sc ojia- <'$66 Em nomede tovia de entregar a feus ini- dos podia dizer S; joa*
migos mas nP lhe def- com a confiana, Sc fami-i
cpbrioquem era. Cora liaridade d e valido : Baefta noticia da treia,8c fta, Senhor , que com a
ignorncia da peffoa,qu- mema- igualdade haveis
do o Senhor comeou, Sc de tratar a > hum -DiFci*
igmtinuou o Ivatorio,eF- pulo tam indigno; Sc os
tava todos Fufpenfos ef- qe: tanto vos fervera V
perando que o treidor Sc vos merecem ? GomH
foffe excludp daquellei a-mefma igualdade aos'
favor *, mas quando viral fieis, ,8cnaPtfeidor ?; aos?
i . C i J qu todos era tratados?
matyresjtfgos , cio
A
r
com a mefma igualdade mais cruel inimigo ? caos
Fera nenha exceia ,. os que vos entregrap-a Fua
onze,a quem fegura va a liberdade^ Sc ao-quetraide
propria'conciencia,comoi vnderi a VofaS ^Sempt&
cada hum f fabia de fy; efenomedejuda^ffl-vf-ja
efta va attonitos, & paF- tal para vs. cN^%ffr
Tom.>.
Ziij
defte

OI.I

*o
Serma do
defte mefmo caFo,em que mo n<js, mas tomar a naeftamos,Judas fe chama- tureza humana no mais
va o que aconfelhou , Sc baixo gro da fua fortuna,
tratou a venda de Jofeph: que he a de efcravo: Cum PMf-a
mas quanto vay de Judas in forma*"Dei effet, forma
a Judas! Eftava jofeph* fervi accipiens. Trinta Sc
condenado morte ; Ve-x tres annOs,Senhor,vos ceen 37. nite,occidamus,eum: Sc a- tentaftes c exercitar f a
quelle Judas traoulhe a condio de homem,convenda para lhe falvar a forme a fentena do privida ; mas o vofloJudas meiro, comendo o voffo
f que bem lhe poffo cha- pa com o fuor ob vofl
mar voffo, pois tam amo- rofto, Sc refervando femroFamente o tratais ) na pre o exerccio de efcraf vos vende a liberdade, vo para efte ultimo acto
mas a aquelles ? que vs da tragdia de voft afabeisV& pile fabe , que mor,lavandocomoeferana f vos ha de dar a vos pfc dos homs. Mas
morte , mas morte de reparay amorofo Meftre
Cruz. Que dir agora nadifferena com que a-"
as cruzes de Pedro xSc de ceitra efte extremo de
Andr, 8c as dos outros? humildade voffos DifciTanto merece o que vos pulos. Ohegates aos ps
tem fabricado a Cruz , 8c d Pedro, Sc que fet elle,
amorte,como osque ha' pafm ado de horror, ScaFde morrer todos,,8c dar a fombro? A fua refolua
vida por vs ?. N a quero; fy iguala fua f y1 Sc aos
ie bufcar as. defigustldadest voffos attributos. Non la- h.n:ij
mais longe, Sca futuro,: vabis mihi pedes in aterbafte a prefente.
num. Eternamente difl
^ 3 6 7 . A maypr fineza que na confentiria tal
q,ue fiz^ftes peloS homs coufa$porque a-humacto
na voffa Entarnaa, na' de humildade infinita ;ra
foy f2rto$,homem c0-> devido outro de refiftencia

Mandato.
%6i
cia eterna. -Aflito reco- cravo me "efts lavando
nheceo , Sc reverenciou os ps , eu nefta mefma
Pedro vofla MageFtade, noite te vendery como a
pofto que depofta a pur efcravo. Oh inFolencia!
pura , Sc aflim a reconhe defcorrtedimento !
cemos nelle todos voffos maldade mais qu inferFervos fieis como na cabe- nal ! digna de que no mef-#
a de todos. Chegaftes mo momento fe abriffe a
em fim, o mefmo , 8c na terra, Sc na depois reboutro , aos ps de Judas, taffe tal corao, mas logo]
affombradas , St tremen- otragaffem os abyFmos.
do, aquellas paredes de q E a efte Judas, 8 aquelle'
a aguada bacia Fe na; Fu- Pedro Fera jufto, Serhori
mife , 8c o metal Fena que-Vs trateis cm a
derretefle -, 8c c o m o f e mefma igualdade^ . n^vj
3 d 8 Sim , Difcipulo:
portou a dureza daquella
pedra, a Ferza daquelfO amado, 8c fim outra vez
bruto, 8cavillahia , qu corno amado , Sc como
F aflim Fe pde encare-" amante. 0 Bem vejo que
efta igualdade, que tanto
Cant 51 cer, Fua ? O manus torna4tilesaureal Quandodef- adrairais , 8cencareceis X 2 \
s foberanas mas Fe tia-? entfceextremos tam defiviade formar grilhoens; guaes, nahe para arguir
deouroaosps do cubi-f injuftia no amor de
oFo treidor , para qu Fe Chrifto , mas para mars
efqueceffe da fipuca , Sc apurar a fua fineza. Confalfa prata! que*efperav# cedovos que o defmerecina venda, tam fora efteve mento de Judas he igual,
defe enternecer com tal 8c ainda mayor, Fe quizervifta, Sc Fe lhe abrandar o des , ao merecimento de
corao com taes abra- Pedro.rQutohe o amor
os, que no meFmo tpo de Pedro, tanto, 8c mayor
7
eftava dizendo dentro de ainda he o dio de Judas a ;
Fy: Jqueagora como ef- Chrifto;mas dahi qe'f
T-i)
Fe-?

3 62
,
Serma do
Fegue na Igualdade dos *#/?/ Chriftus pro impijs Roonj
mefmos favores ?. Segue- mortuus eft ? Porque mor- 6.f
fe que Chrifto paga aPe- reoChrifto pelos injuftos,
dro amor com araor,que 8c mpios ? Porque pelo
he o que Fe chama corref- jufto apenas ha quem d a
pondencia-, porm a Ju- vida : Vix enim pro
projujufto
Bo Ibid. 7.'
das pagalhe dio t com quis moritur. E quando
amor,em quepropname- apenas ha qu morra pelo
te confifte a fineza. Per- jufto, Chrifto para moFgunto ( Sc a vs c mayor trar fineza do Feu amor
razo , como ap mayor morreo por juftos,8c por
Theolgo do Apoftola- injuftos. Qual he mais,
do , } Chrifto morreo por morrer por quem ha [de
2.Cor.$ todos ? Sim: Pro omnibus morrer por mim, ou mor*r- mortuus eft Chriftus : Sc rer por qu me mata ? O
morreo tambem ppr Ju- primeiro fez o amor de
das? Tambem. Pergto; Chrifto por.Pedro,ofeg
mais: Sc Chrifto lavou a. doporJudas.OlhavaChri
todos nofeufangue? Vs fto na Cruz para feus iriimefmo o diffeftes : Qui migos, diz S. Agoftinho,
Apoc. i dilexit.nos -, r lavitnos nas na como para ajquelripeccatisnoftrisn fanguine* les,q lhe tirava a vida,fefuo: Sc lavou tambem em- na como para aquelles
feu fangue ajudas? Tam- \. por qu elle a dava: Non
bem. Pois fe Chrift na quibus, fedprpquibus moexcluo a Judas do lava- riebatur. Dtffe bem Agotrio do feu Fangue, por- ftinho, mas diffe pouco :
que o havia de excluir do para todos olhava Feu afeu lavatorio de gua ? A mor, & para tudo : para
mefma raza que depois huns como mais effetiteve no Calvrio , teve v o , Scparajoutros como
agora no Cenaculo : -\Sc mais fino.
qual foy ? Afinezado Feu
369 Parece que na
$mor. S. Paulo Quid quer o DifcipuIo amado
que
- >

'
Mandato.
36$
"que feja fino para outrem Saul era o Feu mayor, 8c
o amor do Feu amante; mais cruel inimigo. Pois
mas ouame agora ( que Fe hum era tam amigo ,8c _
folgo de fallar com quem outro tam inimigo do
me entende ) Sc lhe direy- meFmo David: como amo mayor louvor do feu a- bos para om elle podia
mor, Sc a rayr fineza do fer igual mente amveis
de Chrifto. O amor de Sc fe o era } em que conChrifto para com Joa fiftia a amabilidade de
na frodia fer fino , porf hum, Sc do outro? A ama- 370
era tam alta a correfpon- bilidade de Jonathas condencia do amado, quefe fiftia no amor , nosaffeIhe na engroffa va as fi- tos, nas Faudades, nas lanezas, impedia que o foF- grimas, que levava aps
fera. E fuppofto q ellef Fy o corao , 8c acorreffpy o fabedor da treia, pendncia do amor de
faiba, Sc oua agora, que David : 8c a amabikdade
na achou Chrifto menos de Saul confiftia no dio ,
amabilidade em Judas, cj na ingratido , na enveno mefmo S. Joa.Provo. ja, nasperfeguioens tan
Ghorava David a morte tas, Sc tam obftinadas, co
de Saul, 8cJonathas : Sc qe por fy mefmo , 8c peeus lhe defejava be-:
quediz de ambos ? Saul, los
ber o fangue, Sc tirar a vitReg.* &lonathas amabiles-.Saul, da: Sc eftas lhe provocai.ij. '*rcia
8cJonathas
fe pa va as finezas do amor;
comoambos
pay, 8cfilho,
ambos era amaveis.Na, forte, & herico;, co qtiei
reparo na amahilidadedo tantas vezes tendo-o de-;
fegundo , mas muito na baixo da lana lhe perdo primeiro, Sedais em doou a morte. Faamos
boca de David. Aflim diFtinadeamoraamory
como Jonathas era o ma- c o m o d e r a v o ^ y o . Oyor na f amigo , mas rayo do Sol derrete Favos .
mantedeDavii affim- de cera: o rayo da nuve

3 6^
Serma do
na fe contenta cora me- Poriffo lhe pagou o bejo
nos que com efealar mon- de paz com o nome de atanhasde diamante. Ha migo dirivado da meFma. Matth: i
coufa he o amor affectuo- a inabilidade : Amice, adl6 --**
Fo, 8c brando, outra o for- quidvenifti
te, Sc fino. Era a fortaleza do a mor no corao de ,
. X.
David , como nos Feus 3 / I , A Cabemos cora
braos a da fua valentia.
f \ 0 m a i s fno d e
N a montaria da campa- t o d a s a s finezas defte anha nao competia com os a o , comprehcndendo
Cervos, Sc Gamos, deFa- deFde o principio at o
fiava os Uffos.Sc osLeos. fm delle todos os DifciPara o amor affetuoFo, Sc pu\OSf & t o d 0 o lavatorio.
brando era as cancias Capit lavare pedes "DifcideJonathas,que elle agra- pulorum. A fineza tanto
decra, Sc pagava com ou- m a y Q r quanto mais Fentitras , mas para o amor da de Chrifto nefta ultiforte-8c fino era os dios, m a Scena do feu amor,
as ingratidoens, os aggra- foy, que comeou JavanVos, as envejas, as vinga- do , 8c acabou fem Ia var.^
as, as treioens, Sc perfe- Os ps dos outros DiFciguioensmortaesdeSaul, pulos ficra lavados, os
as quaes elle vencia com de Judas molhados fim,
armas iguae,amandp he- mas lavados na. Nos ourpicamente a quem tanto tros logrou o intento, em5
lho deFmerecia. Tal era* Judas perdo a obra. DeFa amabilidade de Saul, graa grande, fe oSenhor
talaamabilidadedejona- na foubera o que havia
thaspara com David : Sc defen njasfabendoo,coaa.mefm-is fora para c mp advertio o EvangeliChriftoa de Joaj que era fta } por iffo a mayor fineofeu Jonathas, Sc a deju- za! Definindo S. Beraardsique era o feu SauL d o o n l o r i n o , d i 2 : ^ ^ ^
v
1-.
'
non

Mandato".
%6y
ffonqulsritcaufam,necfruefi ut faceret tivam, fecit Auguff^
* n
Bum: amo quia amo , amo autem jfpinasv E como o'tra 8o
utamem. Oamor fino h Senhor fabia maogrado' nIria ^
aquelle, que na bufca que havia de colher defte'
cauFa, nemfruto : ama feu cuidado, Scdiligciay
porque a m a , Sc ama por que quandoa devera mamar. Nos outros Difei- dar cortar , Sc-lanar no
pulos teve o amor de fogo, a rega ffe ta m a m o-''
Chrifto caufa, 8c tam gra- rofamente como as dede caufit, como amar os q mais, Sc perdefle o trabao a mava , Sc havia de lho de fus mas, 8c tamamaratartiorte. Em Ju- bm o regadio mais alto
das na f na teve caufa das fus lagrimas, efta foy
para o amar, mas muitas a fineza fobre fineza do
para o aborrecer, Sc abo- lavtpriodosps.
minar , quaes erafua
. X I .
ingratido , o feu dio,
a fua treid, 8c defatinada cubia , 8c a vontade 373 T J Eferidas, Sc re \ futadas asprinpor tantos modos-obftinadade-hum corao en- cipaes opinies dos Doutregue acrDemonio. DS tores, feguefeporfim diApoftolos, entrando t- zer eu a minha. Muito fe
bem nefte num ero Judas, V empenhou , mas creyo q
efperou Chrifto fruto na fe hadedefempenhar.Diloan.-f fua eleio : Nonvos me. goquea mayor fin^|a de
j6
' * efegiftis , fed ego elegi vos ,1Chrifto hoje, foy -f<icrer
uteatis, rfruum affera- queoaniDr, com que nos
tis. Para efte fruto regou- amou,* foffe divida de nos
hoje tam copiofamente amarmos : Et vos debetis
aquellas plantas j Sc iju*- alter alrerius lavare pedes.
das foy a efterilSc maldi- Amey-vos eu i cheguey a
ta , que deo efpinhOs em fervrvos e(dizChriftoJ
fogztdeftutottfxpeBatdr
pois, quero? que me, pa-

3-56*
Serma do
gueis effa fineza , Sc effa Chrifto, Sctodos ha de
divida em vos amardes,Sc;, pagara cada hum JomeFem vos fervires huns aos mo amor , Sc cada hum o
outros. Abramosbemos ha de pagar a todos. E que
olhos ,8c vejamos ^diffe- razo , ou confequencia
rena defte amor a todo o heefta? A que f fe poquefe ufa , 8c tem vifto dia achar nos arcanps do
no mundo. O amor dos racional divino. flim a
homens diz : Ameyvos? tirou de l o Secretario do
pois amayme: o amor de mefmo amor S. Joa. St -.ioan;
Chrifto diz : Ameyvos?; fie "Deusdilexit nos: ms,*,lu '
pois amay vos. Ameyvos,, debemus alterutrum diligeamayme,he vozdointe- ; re. Amounos Chrifto ou yT*.
reffe: ameyvos, amay vos, em quanto Deos , ou era
he voz, pofto que nunca quanto homem , ou como
ouvida, do verdadeiro, Sc Deos , 8c homem juntafamor. Ifto he amar, Sc rpente ? Logo devemolo
o demais amarfe. Oamor amar a elle-,bem Fe fegue:
doshomeiis, Sc muito ra- mas que a obrigao deffe
cional,diz: O que me de- amor feja divida de nos
veis a mim , pagaymp a amarmos hunsaosoutros:
mim: o amor de Chrifto* Et nos debemus alterutrum
fuperior a toda a raza, Sc diligere? Sim j porque o
f igual a fy mefmo , que feu mefmo amor o quiz
diz ? No diz, o que j n e afira. Chrifto treFpaffou
deveis^a mim,pagaymo a em ns todo o direito do
mim $ Feno, o que me. eu amor , Sc pelas eFcri-,
deveis a mim,pagay-o a-> turas defte trefpaffo , &
vs. E qu Fa eftes vs ? vos debetis,r nos debemus-,
Somos todos, Sc cada h todas as obrigaoens de o
de ns. Vs me haveis de amarmos a elie Fa dipagara mim o amor de vidas d e nos amarmos a
Chrifto, Sc eu vos hey de ns. Fez-nos herdeiros
pag^r a vs o amor de da4ividasdo Feu amor.*

Mandato.
^
$6y
"*-& aflira, quando elle he o ningum me Kvia de dar
amante, ns havemos de outra igual. Para as ou~
fer oscorreFpondidos. O trs finezas tam celebraamor, Sc a correFpondea*- das por Feus autores , 6c
cia fa dous aftos reci- tam encarecidas por feus
procos, quefempreolha extremos,tivemos Madahm para ooutro,donde lenas, Abaloens , ScDafe fegue, que fendo o feu vides que nos deffem examor noffo,a nofla correF- emplos % para efta nem
pondencia havia de fer dentro,nemfradaEfcri*
fua; mas o amante divi- tura fe achar algum que
no trocou efta ordem na- fe parea com ella, quantural de tal maneira , que to mais que a iguale. Se
oamor , 8c a correfpon- Rachel diffeffe a Jacob,
dencia,. tudo quiz q foffe que o amor,que lhe devia,
noffo : ns os amados, Sc o pagaffe a Lia : fe Jona*
ns ps correfpdidos: ns thas diffeffe a David, que
ps amados , porque elle oamor, que lhe devia,o
foy o que nos amou y Sc pagafle a Saul; Fe o rner
ns os correFpondidps, mo S.Joa diffeffe aChriporque ns Fomos os que fto, que o amor,, com qe
nos havemos, Sc devemos o amava , o pagafle a Peamar; Et vos debetis.
dro -, enta teria aquel37f Diga me agora a les affettos humanos alterra, 8c o Ceo , digame ga apparencia, com que
os homens, Sc os Anjos, fe podeflem arremedar efta
houve, ou pde haver, n fineza de Chrifto : mas
amor mayor 4 efte amor, nem oamor dos irmas,
nem fineza que iguale ef. nemo dos pays , nem o
ta fineza ? Por iffo eu m e dos filhos, nem o dosefempenhey a dizer , que pofos , nem o dos ami-r dando a todas as outras fi- gos, que fe na funda em
nezas de Chrifto hoje carne, 8c Fangue , ainda
outra mayor como fiz, fingidos , Sc imaginados
ultima que eu finalaffe, jfepoder nunca medir,

3^8
Serma do
quanto mais igualar o 4 ciadas era outro dia 1 Se
teraas raizes no imraeti- lugar,fena neftefhefmoj
Fo, Sc o tronco n infinito, em que effa mos. H e t e x Mas deraos tres paffos to notvel , Sc que pede
atrz, Sc ponhamos efta todaa attena. Mdnda-t0itl;ti
fineza vita das outras tifn novum do 4)obis,ut di 3
tres, que tanto adelgaa- ligafis tvieeM : Difeipumos. Todas fora por los meus (diz-o divino, Sc
ns, 8c para ns: a primei- amorofo Meftre) que vos
ra , dar a vida por amor darey nefta hota em preftdoshomens : a fegunda, daSdo meu amor? Doudeixarfe no Sacramento vos por defpedida hum
cornos homens: a tercei- mandamento novo, Sc he
ra , lavar os ps aos ho- que vos ameis huns aos
mens. E todas eftas fine- outros. Repra aqui to-
zas tam grandes quem as dos os Doutores: Sc ara*
deve, Sc a quem fe ha de za do reparo he chamar
pagar? Que mas deve fo- o Senhor a efte manda,
mos ns, & vos debetis: Sc mento, mandamento noa quem fe ha de pagar, vo. Amaremfe os homs
na a mira qus vos amey, huns aos outros abfoluta(diz Chrifto) fena a mte era preceito da Ley
vs , a man do vos huns a Velha: 'Diliges proximum uvit
tuum ficut te ipfum: ama.- -9-**
outros: alter alterius.
remfe os homens huns aos
outros,ainda que foffem
. X I I
375 A Gora, depois de inimigos, era preceito da
\ declarado o que Ley Nova,queChrifto j
Matt.fi
prometti, vos quero mo- tinha dado ; 'Diligite ini- 44,
ftrar o fundamento folido micosveftros. Pois fe efde q uanto diffe, Sc prova- te mandamento de os holo na com outras pala- mens fe amarem huns aos
vras , fena do mefmo outros era mandamento
Chrifto, 6e na pronun- velho, Sc antigo , como
lhe

Mandato".
%$9
lhe chamou Chrifto m- aos outros em fatisfaa
daraento novo: Mandat do amor com que elles a77 novum do vobis ? Pa ra ref- m a, 8c ainda Fem effa a.
pondera efta dificuldade tisfaa- ( como fuccede
fe dividem os Doutores no amordosinimigos)he
em catorze opinioens dif- mandamento velho Cora
ferentes : tampouco Fe m a y o r , ou menor antifatisfazem huns dos ou- guidade : mas amaremFe
trosj Sc cada hum da fua* porque Chrifto osamou,
Mascoen licena de todos St querer Chrifto que o
eu cuido que hey de dar?o amor com que amou aos
verdadeiro earepdimen- homens, lho paguem os
to ao texto: Sc co m p mef- homens co m fea ma rera,, a
mo texto. Nap F diz fy,Sc que fendo o amor,
Chrifto : Manddtum no- com que elle nos amou,
*vum do vobis , ut diligatis divida, fej a o a m ofccora
% mvicem , mas acrecenta: qu nos amarmos, paga ,
Sicut dilexi vos, ut rvos efte heo amor novo ,\Sc
diligatis invkem. Douvos mandamento novo: Mdphum manda mento novo, .datam novum d0<vbis:
o q u a l h e , que vos ameis porque nem Deos deo
huns aos outros,como eu nunca tal preceito , nem
vos amey a vs, para que Ghrifto enfinou nunca tal
vs vos ameis a vs. De- doutri na, nem os ho m ens
Forte que a novidade do imaginaro nunca tal amandaraento, c dqamor mor.
na efta em os homens Fe
378 Tal; amor corno
amarem huns aos outros : efte inventou a ingratieft era que o amor cora da para o mayor dos rorquefeamarem, fejapaga mentos, que he quando, o
do amor com que Chrio amor que fe devia a fiu m,
Osamou: Sicut dilexi vos, Feapplica a outro. E efte
ut r vos diligatis invicem^ a mor que a ingratido in-ArnaremFe p s homs bs ventoupara o mayor torce-*

Serma do
cedor do corao huma- to novo : Mandatum no*
no , foy tal a fineza do vum do vobis.
amo'r de Chrifto, que no
379 Daqui infiro ea
Io deixou em preceito.Os que f hoje acertey a prhomens quando menos, gar o Mandato , na no
quer que o Feu amor fe diFcurfo, que na Fou tara
a divida de os amarem a defvanecido, mas no inte-*
elles, 8c obrigao de na to.O affpto dosPrgado-;
amarem a outrera. E res nefte dia he encarecerChrifto quer que o eu mos o amor de Chrifto
amor feja divida de amar- para com os homens : Sc
mos a todos, 8c obrigao ifto na he pregar o Mande todos nos amarem a dato. Diga o o mefmo
ns. Mais: No amor dos Chrifto: Hoc eft mandatu n. in
homens, era que o cime meum,utdiligatis invicem.^
e reputa por fineza, hum O meu mdato,ou o meu
amor leva fempre por c- mandamento he, que vo
dia dous aborrecimen- ameis huns aos outros,
tos j porque qudo ama, De maneira que o amor
he com condio que n de Chrifto na he mandavs haveis de amar a ou- to porque elle nos amou,
trem, nem outrem vos ha he mandato para que ns
de amar avs. Pelo con- nos amemos. E fallando
traro o amor de Chrifto propriamente,o mandato
leva por obrigao dous compocmfededousamoamores; porque nos ama res , o amor de Chrifto
com preceito de que ca- para com nofco , 8c o ad* hura de ns ame a to- mor dos homens entre fy:
dos, 8c de que todos ame o amor com que Chrifto
a cada hum de ns. E por- nos amou entra no manque tal fineza de amor .Fe dato como meyo , Sc o
na vio nunca no mundo, amor com que ns nos depor iffo o preceito defte vemos amar, como fim.
amorfechama mandame- Iffo quer dizer em Fentido
TO

Mandato.

371
do de Ruperto aquelle,i# outros. Difl&cutofa doufinm dilexit eos: que nos trina! Antes parece que
amouafim: Sc a que fira ? havia de dizer, Se na tiA fim de ns nos amar verdes com que pagar as
mos. Os homens a ma a outras divi das, ao menos
fimde<|os amem j Chri- no devais o amor de hs
fto a mou-nos a fim de que aos outros. Porque o na
nos nos amemos : Et vos pagar as outras dividasj
debetis alter alterius lava- pde ter efcufa na impoFfibilidade-,mas na pagar
re pedes.
o amor,~nenhuma efeu
pode
ter -, porque bafta a
. XIII,
yontadepara pagar. Pois
380 T 7 S t e h e , Chri- porque diz S.Paulo que
havemos de dever fempre
w ftas,o mandato
doamor , eftehe o man- o amolde huns a outros?
damento deChrifto, efta Porque o amor, em qu fe
he a obrigao nofla, 8c a funda efta divida , na hc
divida em que hoje nos amor dos homens , fena
poz o amorofo Jesv : Et amor de Chrifto. Se ns
vos debetis. Notemos ouvera mos de pagar aos
muito nefte dehetis, que homens o amor que lhe
na diffe quepagaffemos, devemos, muito fail era
fena que devamos: pois a paga -, porque elles nunporqueraza nos aponta ca e empenha muito,
Chrifto a divida , \Sc na Mas como havemos de
nosperfuade a paga ? C pagar aos homSjO amor,
duas palavras de S. Paulo que |deemos a Chrifto,
entenderemos eftas: Ne- por tantos modos nfinito, por mais Sc mais que
<om >3 mini quidquam f debeatis,
S.
nifi ut invkem diligatis: paguemos, empre he forChriftas ( d i z S. Paulo ) a ficar devendo ; Nifi ut
na devais nada a ningu, invicem diligatis.,
Sendo
fena o amor de huns aos
..381
P 03S a s

Tom. 9*
-*-J

Aa

"

2 72
Senna do
dividas defte amor tam fe lhe deve a elles, muitas
immenfas, 8c o noffo ca- razoens pde haver , os
bedal tam eftreito , que dios, as ingratidoens, os
faremos, depois de pub- aggravos $ mas para deicada a mayor de todas f xar de amar aos homens
Priraeiramte ponhamos pelo que devemos aChrios olhos no que deixamos to,que razo pde haver,
vifto na C r u z , no Sacra- fena a de na fermos
mento, noCenaculo: na Chriftaos? Ser Chriftao
Cruz ", a Chrifto morto qu no dia de hoje fe na
por ns ; no Sacramen- conforme cora o mandato, a Chrifto facrificado mento de Chrifto ? Ser
por ns i noCenaculo,a Chriftao quem no dia de
Chrifto poftrado aos ps hoje conferve ainda no
dohomens por ns : Sc corao algum dio , 8c
logo ao meFmo Chrifto na ame ao mayor inimicom a terceira taboa do go ? Verdadeiramente
^l
fea mandamto novo nas ( F ifto peo que lios fimas, em que eft efcrito: que ) verdadeiramente q
ioin.t?. Hac mando vobis, ut dili- em hum dia como o d e
l7 13
' " gatis invkem , ficut dilexi hoje o homem que fe na
vos. Vimos j? Ouamos faz amigo do mayor iniagora o que nos cliZ o migo,quafi pode defefpemefmo Senhor com voz rar de fua falvaa, Sc retam amorofa como tre- FolverFe que na he premenda : diz ha f pala-* deftinado. Pilatos , 8c
yra: Et vos debetis : Ifto Herodes era inimigos,8c
he o que deveis. *E have- diz delles o Evangelifta :
r homem Chriftao, que FaBi funtamici Herodes, luci}*
nefte paffodeixe de a mar & Pilatus in ipfia die: nam l *'
aqualqur outro homem antea inimici erant: que
por mais que lho defmc- naquelle diaCem que ainrea ? Para Fe deixar de da na era paffadas doze
amar aos homs pelo que Ijoras defte, em que efta-

mos)

Mandato^.
373
mos ) naquelle dia Pila- Pelo exceflvo amor , c
tos, Sc Herodes, que dan- que nos amaftes, que nos
tes era inimigos, fe fize- communiqueis voffa grara amigos*. E quem era a, Senhor, para*que toPilatos, Sc Herodes? He- dos nos amemos. Pela
rodes era hum homem, humildade com que vos
que teve a Chrifto por abateftes a lavar os ps
louco } 8c Pilatos .Foy aos horaens,que nos deis
hum homem , que poz a hum conhecimento do
Chrifto em hua Cruz: que fomos, para que fe
pois fe homens que def- humilhem noffas foberpreza a*hriftp , Fe ho- has. Por aquelle fforamens que crucifca a bro de rendimento, cora
Chrifto fe fazem amigos que eftveftes poftrado
nefte dia, que homens Fe- aos ps de Judas, que nos
r os que em tal dia co- deis hum auxilio eficaz,
mo hoje ficarem inimi com que todos os que agos f Mayor defefpera- qui efta em dio , va
a ainda. Pilatos, Sc He- logo pedir perda a feus
rodes era dous homens inimigos. Em fim pel|j
precitos * ambos efta preo infinito defe Fanardendo hoje, Sc ardero gue, pela ternura infinieternaraente no inferno: ta deflas lagrimas por ns
pois fe em hum dia como derramadas , que nos ao de hoje at os precitos brandeis eftes durifimos
fefazem amigos , quem coraoens, para que f a
nefte dia fe na reconci- Vs amem , Sc ao prxiliar com feus inimigos, q mo por amor de vs: co-,
efperana pde ter de fer meando nefta vida cora
hum tam fino , Sc tara
predeftinado.?
383 Ah Deos ! na firme amor que Fe conpehnittais tam grande tine na outra por toda
maldade entre Chriftaos. a eternidade, vendovos,
Aa IJ
aman :

Sermo do Mandato".
amndovos , adorando- nas duvidas de voffa gravos , nao j com os o- a, mas nas feguranasjelhos cubertos, como nef- ternas da gloria , que foy
fe divinilimo Sacramen- o fim para qe nos amato, mas face a face: 8c na fies: In finem dilexit eos.

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S E R M A*'"
da quarta Dominga depois da

PASCHOA,
com commemorao do Santimo Sacramento , em S. Lus do Maranho.
ifado adeum, qui me mifit, & nemo ex vobis interrogat
me, quo vadis t Sed quia hac locutus fum vobis,
tnftitiimplevit cor veftrum. Ioan. 16.
.I.
Os outros
dias , em
q celebramos a memria do
fagrado myfterio da Euchariftia, temos Fempre a
meia do Santiflimo Sacramento} hoje temos a mefa , ScmaisaFobremefa.

J^ituio Chrifto Senhor

noffo oSacramento de feu

corpo, Sc angue na ultima cea, que celebrou c
feus Difcipulos : veyo a
ufualpfimeiro , depois a
legal, Sr por fim com pafmo dos homens, Sc affombro dos Anjo* a fobrenatural, Sc divina : 8c a efta
fefeguio afobremefana
menos foberana, & admirvel, que foy ha pratica patcrnal, St amorofa*
e

Aa ii|

SI i

37$
Serma da
chea de documentos , 8c prprio defemparo, Sc era
fegredos altiflimos, com fummaaforada trifteza
que o divino Meftre illu- parece que era caufa daitrou mais que nunca os quelle filencio $ mas o
entendimentos de toda a Senhor pelo ctrario lhes
fua efcola , & lhes ani- declarou, que .o filencio
mou, Sc fortaleceo os co- era a caufa da trifteza;
raoens , para que perfe- Quia hac locutus fum voveraffem firmes em Fua bis , triftitia implevit cor
doutrina, & amor.
veftrum: Porque vos difle
385- Defta pratica he que me hey de apartar de
parte o Evangelho , que vs, fe enchero de trifteacabamos de ouvir , Sc za os voffos coraoens. E
defte Evangelho fa tam- a verdadeira caufa defla
bem parte as palavras , q mefma trifteza, que parepropuz, poucas,mas mui- ce fem remdio, no he a
to notveis. Entre as cou- minha aufencia , fena o
fas , que o Senhor decla- voffo filencio. Nemo ex
rou, 8c revelou aos Difci- vobis interrogai me , quo
pulos , foy q era chegada vadis ? Nenhum de vs
a hora, em que Fe havia me pergunta para onde
de apartar delles , Sc par- vou, Sc por iffo eftais tritir defte mundo, j a Fe v ftes : que fe vs me fize*
quaes feria os effeitos, q reis efta pergunta , 8c eu
caufaria nos nimos de vos refpondra a ella, netodos ha novidade tam nhum de vs fe havia de
grande, & na efperada, entriftecer.
Ficra como attonitos,
386 Efta confequen& fora de fy , Sc penetra- cia verdadeiramente addos de ha trifteza tam miravel,que parece eniprofunda, que juntamte gmatica, 8cdificultofade
osemudeceoatodos.fem entender, entendero os
haver quem diffeffe ha Difcipulos com a luz,que
palavra. As Faudades , o infundio em Fus almas o
Me-

quarta 'Dominga depois da Pafchoa.

%JJ
Meftre divino. E ns do a fraqueza humana: Sc
que faremos ? Deixan- naf a mais contraria a
do os Difcipulos j con- faude dos corpos , fena
folados , Sc animados , tambem a mais perigoa
Sc applicando a mefma para a falvao das almajs,
confequencia a,ns, el- qual cuidais que fera ? He
la fera a matria do meu a Trifteza.
difeurfo. Determino enPrimeiramente he enfinar hoje a todo o hom fermidade univerfal de
em qualquer fortuna ha todos os homens, 8c uniarte muito certa , muito veral igualmente de totil, muito agradvel, Sc das as terras j porque nemuito breve, que he a ar- nha ha tam fadia , Sc de
te de no eftar trifte. Se ares tam benignos, & puouvefle ha arte , ou re- ros, que efteja izenta demdio univerfal , que to- ite contagio , Sc nenhum
talmente nos livraffe de homem ha tam bem actriftezas , Sc que em ne plexionado de todos os
nhum cafo ouveffemos, humores, que quafi habiou podeffemos eftar tri- tualmente no efteja fo
ftes, no feria muito para geito aos triftes accidtes
defejar , Sc para todos a da malenconia. O priquererem aprender 't Pois meiro , & infallivel proifto heo que hoje perten- noftico , Sc tambem unido enfinar com a divina verfal defta doena, qugraa. Peamola por in do ainda na Fabemos deterceffa da chea degra- articular vozes,he entrarmos nefte mundo todos
Ave Maria.
ia.
chorado. Entramos todos
chorando , diz Salama
. I I .
( metdofe tbem elle na
Enfermidade conta ) porque aflim con387
mais univer- feffamos efta miferia nafal,
que rpadece nefte m- t u r a l , Sc comeamos nos
f
u

Aauij

pa-.

--$
Serma da
primeiros paffos da vida g a r , ainda que o ponhai
a pagar efte tributo tri- onde quizer: In loco quem
fteza, a que havemos de pofuit: Sc ningum fepeftar Fogeitos em toda de izentar de triftezas,
ella- A trifteza (* Fe buf- porque todo o mundo he
carmos a razo defte tri- valle , 8c todo o valle hc
bato ) no he filha da na- de lagrimas : In valle latureza , feno da culpa, crymarum. S efte valle
D > primeiro peccado do he valle fem montes : 8c
gnero humano naceo h poftoque algs quizera
tam negro , Sc feflimo ievtar montes nefte vai*
monftro : Sc como todos le, Sc parece que oconfeFomos filhos de Adam, guro, todos effes motes
todos herdamos delleefte poraltos, Sraltiflimos q
trifte patrimnio. Nenh ejo, noefcapodo difilho daquelle Pay foy luvio da trifteza. Os
tam privilegiado da natu- Reys , os Principes , os
reza, nem tam mimoFoda Monarchas , os Emperafortuna , nem tam lifon- dores, os Papas por mais
geado da vida, nem tam que o Feu eftado os tenha
" eFquecidoda morte, que levantado tanto Fobre os
antes delia nopadeceffe outros homens, nm por
muitas triftezas, que lhe iffo deixo de chegar l os
fizeffem defagradaveis ef- nublados, Sc chuveiros
Fas mefmas felicidades, contnuos das triftezas.
Efte mundo, em que vi- He verdade que as triftcvemos, todo he valle de zas dos Principes ando
lagrimas, nome com que fobredouradas c os refo bautizou David ainda plandores dos cetros , Sc
para depois de Chriftao: das coroas j mas por iffo
p8j.-. lnvalle lacrymarnm in lo- mefmo Fa mayores , Sc
co, qufm pofuit. Em todo mais pezadas, porque fa
-eftfc valle ningum pde mais interiores. As trimelhorar, ou alcear de lu- tezas, que correm pelos
olhosj

quarta "Dominga depois da Pafchoa.

-ry
fhos,noFa as mais tri- murcha, Sc ca a cor , a
ftes-, as que e affogono pelle , as veas, a carne,
corao, Sc as que o affo- muito dizia $ mas osoffos,
ga, es Fa as mais fen- que fa as partes mais in<
jiveis , 8c penetrantes, teriores , mais folidas,
Aquelles mefmos rcfpla- maisduras, mais fortes,
*
dores, quecfeadmro com que Fe Fuftenta efta
por fora, Fa os relampa- fabricado edifcio humagos das grades tempefta- no ? Aflim o diz a Sahedes,quelfeoccuko, 8c doria daquelles olhos , q
devoropor dentro. AF- penetro dentro era ns,
fim que a trifteza hehum o que ns no podemos
mal, Sc enfermidade uni- ver. DeForte que he a
^ veral , de que ningum trifteza hum gufano neefcapa.gro , ( a differena dos
brancos, q roem o bron-,
. III..
z e ) o qual nos eft fempre comendo, Sc carco89 T J -^ tambem, co- mendo por dentro, Si bcO
mo dzia,a doe bendo, Sc fecando o hua mais contraria faude mido daquellas raizes,era
dos corpos i porque mais, que fe fuftenta o calor da
ou menos aguda Fempre vida, at que elle Fe apahe mortal. N o o hey de ga, 8c ella morre,
provar com aforifmos de
390 Mas efte ateasse
Hipocrates, ou Galeno, quanto tardara ? Na
mas com textos expreffos muito tempo , nem com
todos do Efpirito Santo, paffos vagarofos. Porque
Nocapitulodezafete dos aquelle Cavalleiro do AProverbios diz o Epirito pocalypfe, que montado
Santo por boca de Sala- Fobre hum cavallo pallimo, que a trifteza ca do,tinha por nome MorProv.i; os offos : Spiritus triftis te, efporeado da trifteza
-?2- exficcatoffa. Se differa 4 c o r r e a t o d a * preffa.

i
3
Serma da
O mefmo Efpirito Santo nado pede dar gofto. E
o diz no capitulo trinta,8c eftes effeitos tam deshu*
oito do Ecclefiaftico : A manos cujos fa , Sc de q
%ccU%trifiittafeftinatmors. Pa- procedem? Sem duvida
IS- ra huns homens parece q da malenconia venenofa,
vem a morte a p , para Sc occulta , que a paffos
outros a cavallo, para hs apreffados leva o trifte
andando, p ira outros cor- morte: A triflitiafeftinat
rendo, porque huns mor- mors.
rem devagar, outros de391 Para prova defta
preffa j mas a Parca, que funefta verdade baftava
fempre antes de tempo hum F, Sc Fobejavo os
corta os fios vida , he a dous textos referidos do
trifteza. Vereisahumde- Epirito Santo* mas fobre
ftes, quando ainda fe con- elles acrecentou a mefma
tano numero dos vivos, Sabedoria o terceiro tam
defcorado, pallido, maci- admirvel, 8c encarecido,
lento, mirrado , as faces que fe no fora da boca
fumidas,os olhos encova- d i v i n a , podra parecer
dos, as obrancelhas cahi- increivel. Omnis plaga, Eccl, 2$
das, a cabea derrubada mftitia cordis eft : A tf-th
para a terra, & a eftatura teza do corao no he
toda do corpo encurvada, ha f chaga , ou ha f
acanhada,diminuda. E ferida,fenotodas.Sendo
fe elle fe deixafle ver den- chaga, Sc ferida do coratroda cafa, ou fepultura, o , bailaria fer ha
onde vive como encanta- para fer mortal-, mas cod o , veiohieis fugindo da mono corao depoficou
gente, Sc efcondendofe a natureza todo o thefouluz , fechando as portas roda vida , aflim no mefaos amigos, & as janellas mo corao deFcarregou
ao Sol, com tdio, Sc fa.- a trifteza toda a aljava
ftio univerfal a tudo (j das fus Fetas. Dalli Faem
vifto, puvido, ou imagi- todos os efpiritos vitaesi

qj2

quartd^ommga depois daPfchoa.

38 I
que fe repartem pelos todoomal,& na admit
membros do corpo , Sc tindo penfamento d e b ,
dalli, fe o corao he tri- aborrecido de tudo , Sc
fte,todos os venenos mor- muito mais de fy mefmo,
taes, que os laftima, 8c Fem alivio , Femconfolaferem. Ferem a cabea, a,Fem remdio,Sc Fera
Scperturbando o crebro efperana de o ter , nem>
lhe confundem o juizo % animo ainda para o defe-,
ferem os ouvidos , Sc lhe jar; ifto he hum trifte de
fazem diflnante a armo- corao. Os outros venenia das vozesjferem o go- nos em chegando ao coito, Sc lhe torna amargo- raa mato; mas efta,coF a doura dos aboreSj mo nace , Sc fe cria no
fere os olhos, Sc lhe efcu- mefmo corao ", vay
rec a viftaj fere a lingua, mais devagar em matar
Sc lhe emudece a falia* fe- mas na pde tardar muit os braos, 8c os quebra- to.
. IV.
to i ferem as mas, Sc os 392 TTOffe embora tara
ps,Sc os entorpecei 8c feSP contraria vida,
rindoh por h todos os Sc Faude dos corpos a enmembros do corpo , ne- Fermidade da trifteza,
nhum ha, que na adoea mas o peyor mal defte
daquelle mal, que mayor mal he Fer igualmte pemoleftia lhe pode caufar, rigofa, Sc nociva a fal va& mayor pena. Confide- o das almas. Efte he o
raimehura cadver vivo, terceiro ponto defte primorto, Sc infenfivel para meiro difeurfo , & ha
ogfto,vivo,8cfenfitivo verdade pouco fahida,
para a dor, ferido, Sc lafti-- fendo a de mayor impor^
mado, chagado , Sc lafti- tancia.
mofo,cercado por todas
Triftitia animarumcru-\
as partes de penas,de mo- dele tormentum efi, r verleftias, de afflicoens, de mi fimilis vennato , non
anguftias , imaginando folumcamemy fed animam

ipfam

2j
Serma do
ipfam pefimens. A trifte- do grade Doutor da Igreza,diz S.JoaChryto- jaS. Bafilio,as quaes pamo hehum cruel torm- rece que dizem mais.
to da a! ma, Sc femelhante Nimia trtftitia auor peca hum bicho venenofo , q cati effe folet , cum mosror
dcro em ns na f mata mentem fiubmergatir conos corpos, fena tambem filij inopia vertiginem affeas mefmas almas. Grande rat. A grande trifteza,
dizer! mas difficl ao que diz S. Bafilio, coftuma fer
parece. A morte^o corpo a autora, 8c caufa dos peceonfifte naeparao, c cados j porque efta forque a alma, q he a vida do tiflima > Sc efeuriflima
corpo,fe aparta do corpo $ paixo affoga a alma, &
amortedaalmacfiftena aflim como osquepadefeparaa,com que Deos, cem vertigens na cabea
que he a vida da alma, fe caem, aflim ella por falta
aparta da alma. A Fepa- de juzo, 8c confeiho faa
rao da alma , com que que cay os homens np;
morre o corpo, fala a fe- peccado.
bre, ou a efpada -, a Fepara393 Pouco^ra para
o deDeos,comq morre induzira peccar , que a
a alma, fala f o peccado. trifteza efeurecra F o
Pois Fe o peccado he entendimento, Fe a mefmorte da alma, como p- ma efcuridade no prende a trifteza matar as ai dera , 8c atara tambem a
mas t Por iffo mefmo : vontade. Das trevas, que
porque fendo a morte da fora a nona praga do
alma f o peccado , a dif- Egypto, diz o Texto fapofio para o peccado grado,que no f cega va
mais aparelhada , mais aviltados homens, mas
prompta, maisefcaz, Sc que os prendia , 8c atamais prxima he a trifte- vo de maneira , que era
za. Nefte fentido fe ho quanto ellas durra, nede entder has palavras.- nhum fe pode mover, nc
hlic

quarta "Dominga dep

oisda*?afchoa.
383
hulir do lugar, Onde efta- mo Texto, que Fendo tam
Exod. va : Nemo vidit fratrem
infoportavel o tormento
10. 2 J.
fuum, nec movit fe de loco, das trevas, ainda os Egy*
in quo erat. Cafo verda- pcios padecio outro nadeiramente admirvel, Sc quella miferia mais pezaexemplo prodigiofo , Sc do, Sc intolervel, que era
horrendo do que pde a fofrerfe cada hum a fy#
efeuridde das trevas! mefmo: Ipfi ergofibierant jbjd.*
20s
Que foffem as trevas tara graviores tenebris.
efpeffas que eclyplaffem
394 Tal he o eftado
totalmente, Sc efcurecef- de hura trifte , quando a
fem a luz do Sol, bem fe fora da fua raeFma maleentende j mas fe lhe falta- eoriia o mete no profun-'
va o Sol , porque fe no * do, & efcuriffimo abyfmo
yalio do fogo, como os dadfconfolaa. Aflira
que vivem debaixo do como ao Egypcio na lhe
polo nos feis mezes, que valia contra as fus trevas
o nao vem ? Porque nem nem a luz do Sol r nem a
elles tinho movimento do fgOj afim no lhe bapa ra accender-o fogo,nem fta a humtrifte nem o luo fogo tinha vigor para me da f, nem o lume da
vencer as trevas: Et ignis razo,para vencer as Fus,
quefolhFa palpveis.
Saplent, quidem nulla vis poterat
17.-j. illis lumenprabere. Affim E aflira como o Egypci
o affirma a mefma Eferi- com aquella cadea Fem
tura fagrada no livro da ferro, mais dura porem q
Sabedoria, onde com ex- o mefmo ferro,eftava ata.quifita elegncia ponde- do de ps, 8c mas v aflira
ra , que das trevas lhes o trifte , prero fera griformou Deos , ou forjou hoens , nem algemas i
ha cadea, com que os a- cadea da fua prpria trifteza ( contandojhe Fem'7 . tar: Una enim catena tenebrarum omnes, erant colli*pre os Fuzis*, a-que joo
gati, E diz mais o mefr acha numero) riem tem

% A,
Serma da
ps para fugir - nem mas fender o demnio. E porpara refiftir s tentaes que efte teftemunho tamf
*do demnio.: 8c por iffo notvel noparea finguefta fempre expofto , 8c lar, o mefmo diz Sa Berquai rdido ao peccado. nardo , atirmando que
Diffe,quafi rendido , Sc entre todos os efpiritos
diffe muito menos do que malignos o peflimo , Sc
devera : porque fe o de- mais nocivo de todos he
monio heo qup tenta, Sc a trifteza : Certe trifiitia
vence, a fora, ou fraque- facularis
omnium malor
za,quelhedavitoria,he fpirituuntefipejfimus.
De
a da trifteza. Ouamos Forte que o demnio ajuoutra vez a mais eloqute dad da trifteza no he
voz da Igreja Catholica, hum f demnio , fena
8c feche-nos o dicurfo dous, 8c a trifteza peyor,
Chfyfoftoraocoma mef- Sc mais diablica que o
ma chave de o u r o , com q mefmo demnio.
395- E f e m e p e r g u n o abrio : Omni diablica
tardes
como concorre a
aBione potentior ad nocdum efi moeroris fpiritus : trifteza com demnio
damon enim quofcumque para o peccado, poftoque
fere fuper at, per moerorem b e m c r e y o q u e o ter c a fuperat. Eum fi auferas,
da h u m experimentado
nemo a damone ladi pote- em fy, eu o direy fcil merit. A trifteza humana he te. He muito natural aos
mais poderofa que toda a triftes defejar o alivio, 8*r
aco diablica , porque procurar o remdio fua
todos aquelles , a quem trifteza : St quando a tricmmenfe vence o de- fte alma chega a eftes pmnio , por meyo da tri- tos, ento entra a ttaa,
fteza os vence : tanto af- 8c o demnio % Sc os alfim, quefe no mundo no vios , & remdios q lhe
offerece , fa taes como
ouvera trifteza, a ni
podra vencer , nerifo- eiie> Se a trifteza he por
am-

quarta ^Dominga depois da Pafchoa.

-g*- >ambio,Sc defejcrtde fer do fangue, & leys da hofmais, perfuadelhe q nam pitalidade matou aleivofaa cafo da Ley de Deos, famente a Amnon. Se a 2. Reg.
como a Adam, 8c Eva , q trifteza ne por. enveja, 13 ^.
por ferem como Deos a perfuadelhe que derrube
quebraro. Se a trifteza o envejado , pofto que
he por pobreza , perfua- innocente, Sc benemert-.
delhe que furte, como a to , como Aman valido
loiue/.Achah Soldado illuftre, delRey"Affuero ao fide^Efth.*!
mas pobre, que furtou liflimo Mardoheo. Se a
crilegaraente a purpura, trifteza he por faudades,. 39$
Sc regra de ouro nos def- perfuadelhe a que dos repojos de Jerico. Se a trif- tratos do aufente faa
teza he por amor, perfua- idolos, como dera prindelhe a que vena por cipio idolatria detodo o
fora, Sc violncia o que mundo as Faudades de Gen. -#
na pde por vontade, Belo. Se a trifteza he por
xRcg. como A mnona Thamar ,- falta de filhos , Sc FucceF3fem reparar na dobrada fa, como a da outra Tha*
infaraia era ambos igual- mar mais antiga -, perfua^menteua. Se a jrifteza1' delhe que fe lhos no ha
he por appetite do fuper- de dar Sela Feu efpofo, os
fluo , como a delRey bufque em quem lhos p3-Reg. Achah, perfuadelhe que de dar, como ella fez era
-3.1.
ao domnio univeral da Juda-, poftoque adultera, GenC 3 8
Coroa acrecente a vinha Scirtceftofaraente. Se a
de Naboth, 8c com tefte- trifteza he por dio,como
munho fal jurado, Fe- a de Saul a Da vid , perna ouver outra cau fa. Se fuadelhe que ingrato s
a tn^eza he por^ afronta, cordas da ua harpa, cora
perfuadelhe a que a vin- rerro da prpria lana o B8. ,
gue , ainda que feja por pregue a ha parede. Se
treio,como a Abfala, nfteza he por falta de
que contra as obrigaes Faude , perFuadelhe que
troque
en

4-g-S

Serma da

troque as receitas dame- pelo meyo , Crepuit me- fgadicina pelos feitios da dius.
r
arte magica,como depois
?.Reg.i de Jeroboamf fizera to. Vdos os Reys de Ifrael, aos
quaes, Sc ao mefmo^ey- .397 p Stesfaos effeir
no fepultou Deos vivos, -EL-tos da trifteza
3c efles fa os offos j en- ( doena de que ninguera
tofecos , 8cmirrados, \ efeapanefta viiia,8cmui-Ezech vio Ezechil ha mais de to] mais os, mais entendi37. -,' dous \n\ annos. Infinita d o s ) 8c efte, que ukimamateria fora fe ouvera- mentedeclarey,heomov
mos de difcorrer por to- do com que a mefma tridos os peccados,com que fteza na f chega a matar
o demnio ajudado da os corpos, feno tambem
trifteza mata as almas. .A as almas. Refta agora ne*
ain trifte por fe ver me- fte fegundo difeurfo menos favorecido , perfua- nos malenconico , tratar
diolhe o demnio , que do remdio defta pefte do
mataffe, a feu irma , Sc gnero humano , Sc enfiGen. 4. matou-o. A Achitofel nar, como prometti, a Ar
trifte, porei Abfala na te de nunca eftar trifte. .'<
fegura o feu voto , perNas breves palavras ^
fuadiolhe que fe mataffe que propuz, temos ha,8fi
a fy mefmo, Sc matoufe. A outra coufa, ifto he, a tri*
Judas trifte pelo que ti- fteza, Sc mais o remdio,1
* Reg *ha feito contra feu Me- A trifteza , }Quia hac Io*
fite, perfuadiolhe que fe cutus fum vobis , trifiitia
enforcaffe* mas antes que implevit cor veftrum, O
lhe irapedifle a refpiraa remdio, Nemo ex vobis
o aperto do lao, a mefma interrogai me, quo vadis:
trifteza que no cabia Porque vos diffe que me
der.ro, the fezeftalar o co- aufento, encheo a trifteza
raOjSc por iflo rebentou os* voffos coraoens Sc
ne-

quarta "Dominga depois da Pafchoa

387
nenhum de vs me per- exj.vobis interrogaime, quo
gunta para onde vou. o- vtdis ?
mo fe differa o Senhor a
398 Neftas duas paFeus DiFcipulos pela fraFe lavras, Quo vadis, ( accdas noffas efcolas : A vof- modandoasans j nefe
Fa trifteza tem duas cau- pergunta tam breve , Sc
Fas, ha pofitiva , outra nefta nica mxima , ou.
negativa, hque enten- preceito confifte toda a
deis,outra no. Da mi- Arte,que prometti , de
nha parte dizer que me nunca eftar trifte. Hohey de apartar de vs, da mem trifte, fe a trifteza te
voffa no me perguntar- no tirou ainda o ufo da
des para onde vou. Deo razo , perguntate a ti
a tempeftade cora o navio mefmo para onde vs, quo
cofta, Sc dizemos que fe vadis ? E efta conideraprde, porque lhe falta- o em qual quer cafo, ou
ro as amarras. Aflira he eftado da vida por trifte
nefte mefmofentido.Por- que feja, no f te fervir
que ainda que a fora dos de confolaao, de alivio,
Ventos foy a caufa do Sc de remdio, mas te linaufragio , fe as amarras vrar para fem pre de toda
Sio faltaro , nellas teria a trifteza.
p remdio, Sc no fe per399 Ifto he o que didra. Da mefma forte a go. E ifto fuppofto , Faicaufa,ou motivo da trif- bamos agora para onde
teza dos Difcipulos era a imos todos , Sc cada hum
aufencia do divino,8c tam de ns? Sendo coufa muiamado Meftre, mas Fe ei- to fabida , pofto que em
les tivero feitoa pergun- parte a vemos, Sc emparta em que no advertiro, te no , o Efpirito Santo
nella terio os feus cora- no Ia mdou advertir por
oens o remdio da mef- boca de Salamo no capima trifteza: TriBitia im- tulo doze do Ecclefiaftes:
Eccl.!2,
plevit cor veftrum, & nemo Revertaiur pulvis in ter 7Bb
*
Tom. 9,
ram

388
Serma da
ram fuam, unde erat , & brbaros conhecero effpiritus redeat ad <Deum\ tes dous caminhos , que
qui dedit illum. O hom todos fazemos-.Aflim o
pofto que feja hum , he dife, como refere Plutarcompoto de duas partes co, o famofo Poeta Epimuitodiverfas alma , Sc carmonaquellesverfos:
corpo; & o caminho que
fazem eftas duas partes, Concretuseft, aedifcretus,
he tornar cada huma para
& rurfus abijt unde vedonde veyo. O corpo, q
nerat,
veyo da terra, torna para Terra quidem in terram,
aterra, k para a fepultu- fpiritus ad fuperos.
ra : Reveriatur pulvis in
ter" fuam,unde erat: a ai- Quer dizer : Nefta vida
ma,q -e^ode Des,torna anda unidas no homem
para Deos, Sc para o C e o ; aquellas duas partes, que
Et fpirims redeat adP)e, depois fe ho de dividir ,
qui dedit illum. Por efta ra- 8c tornar cada huma para
zo diffe S.Cypriano alie- donde veyo, a terra para
gado por Sto Agoftinho: a terra , a alma para o
Cum corpus e terra, fpirit
Ceo.
eCalo poffideamust ipfi ter4,00 Pergunte agora
ra, r Calum fumus. Sen- o homem a Feu corpo;
docerto^diz eftes dous Corpo meu , para onde
grades Lumes da frica} vs ? Quo vadis ? Pergunque as duaspartes,de que te o homem ua alma:
Fomos compoftos , ha a Alma minha , para onde
recebemos da terra, outra vs? Quo vadis ? E como o
do Ceo, daqui fe Fegue q corpo com aevidtciados
pelo principio donde vie- olhos ha de refponder q
mos, Sc pelo fim para on- vay para a Fepukura -, Sc a
de ca alinhamos, rambera alma com a certeza da f
ns fomos Ceo, 8c terra, ha de eonfefar que vay
At os Gentios menos para o Ceo % l u z defte
eo-

3 89
quarta "Dominga depois da Pafchoa.
conhecimento tam claro, vay , quo vadis , Sc elle
Sc tam forte no haver refponder, que vay para a
nuvem de trifteza tam ef- fepultura , que homem
peffi, 8c tam efcura , que haver tam cego, que hatotalmente fe no desfa- vendo de cair o mefmo
a , & defvanea. No corpo naquella cova, no
diffemos pouco ha no pri- caya elle em fy , Sc no
meiro difeurfo, que a trif- caya na razo,que tem*
teza no f atormenta, 8c para no eftar trifte ?
402 Morta Sara, cmata o corpo, feno tambm a alma? Pois efte he prou Abraham duas Feo antdoto invencvel, q pulturas ( covas lhe cha- G n 2
o corpo, Sc alma tem con- ma a Efcritura , Spelun- f - *
tra aquelle veneno duas eam duplkem)h\xma para
vezes mortal ; 8c efta a ella, outra para fy. E noArtefacil, 8c breve , com to aqui os verfados na
que o homem e livrar mefma Efcritura, q defde
infallivelmente de toda a e*nto Deos , que muito
trifteza, f com pergtar freqentemente appareao mefmo corpo , & cia, 8c fallava com Abramefma alma para onde ham, nunca mais lhe appareceo. Aflim o podem
va \Quo vadis*
ver todos os que lerem os
captulos 23. Sc 74. do
. VI.
Genefis. E verdadeiramente que nunca parece
40 V ^ t Am f tenho teve Abraha mayor neI N propofto, feno ceflidade deftas apparitambem dividido efte fe- es , Scviitas de Deos,
gundo difeurfo como o que na falta daquella tara
primeiro em duas partes, fiel companhia de fus
ha pertencte ao corpo, peregrinaoens, para coutra alma. E comea- folao da fua foledade, Sc
d o pelo corpo, fe o hom faudades , 8c para alivio
lhe perguntar para onde
Bb ij

2 90
Sernta da
das triftezasi q padecidas a fepultura vifta he tam
f por f fa dobradas, fuperior a tudo o que neQue razo teria logo fte mundo faz triftes aos
Deos , cujas razoens a outros , que para vencer
altflimas , para obre a- as triftezas nem neceflita
quelle primeiro golpe a- de alvios da terra , nem
crectar eftefegdo a h devifoensdoCeo. Hum
Varo tam benemrito homem , quefe pergunta
da fua cafa, Sc tam favore- a fy mefmo , para onde
cido feu ? Na vida de S- Vay, quo vadis ? 8*. v que
ra tinha Abraham com com os paffos do tempo,
quem partir os cuidados, que nunca pra, vay fem8cosdefgoftos, nas appa- pre caminhando para a
rioensde Deos tinha c fepultura; ou j deixa dequedefterrar do corao, traz das coftas , ou mete
Scdifliparas triftezas, af- debaixo dos ps tudo o q
fim como ao apparecer coftuma entnftecer aos q
dos rayos do Sol fe difll- ifto no confidero. Na
po , & fogem as trevas, fepultura para onde caDireraos pois que efcon- minhamos, o que depois
dida Sara debaixo da ter- Fe ha de enterrar heo pror a , & efcondido tam bem prio corpoj Si o que defde
Deos no feu retiro, ficou logo fica fepultado,he tumenos afliftido Abraham do o que nefte mundo podo amor, & Providencia de cauar trifteza.
divina , fem eftes dous
404 Oh quantas la403 foccorros ? No, refpon- grimas fechorOjScquandem os mefmos obferva- tas lamentaoens Fe oudores do cafo. Porque vem,porquenohaquem
Abraham no mefmo tem- ponha os olhos nefte cap o , em que fechou a fe- minho inevitvel , 8c Fe
pultura a Sara , abrio, Sc pergunte, quo vadis * A
apparelhou a Fua } & hum huns come' por dentro a
homem com juzo, 8c c trifteza , porque Fe, vem
po-

qndrtdtomng depois daPafchodl

391
pobres $ a outros roe a firas,r fpliabitisfyZEgyenveja, por que pem, ou pt. Efta foy a f>romefl
lhe leva os olhos a abun- divina , a qual fe cprio
dancia dos ricos: Sc e hfs, c tanta pontual idade, Sc
8c outros tivero juizo, Sc largueza, quenoouve
fe perguntaro para onde em todo o Egypto quem
,
vo, tam pouco havio de repugnafl a entregar aos
chorar huns o que lhe feus efcra vos, & efcra vas*
falta , como eftimar os quanto pofluhio depreoutros o que lhe Fobeja. o , Fem reparar no que
Vede quam poderofas Fa tam Facilmente Fe podia
contra eftes dous affectros preiimir de ha gente, de
as fepulturas alheas, qu- que elles tanto fe temio.
tomaisa prpria. Na ul- N o ero eftes Egypcios 4 0 ^
tima praga do Egypto os que para mais oppridiffeDeosaMoyFes, que mir , 8c dominar os Heelledaria tal graa ao feu bres hontem lhe negaPovo com os mefmos va as palhas, que IhepEgypcios,quetodaapra- dio para feu fervio?
ta, Sc ouro, Sc joyas,6c ve- pois como agora no cluftidos preciofos , que ti- vido em lhe meter nas
veffem, lhe fiaria, Sc de- mos a Fua prata , o Feu
fta forte fahirio daquel- ouro , Sc quanto tem de
le cativeiro ricos com os rico, 8t preciofo.? Notay,
defpojos dos meFraos, de diz excelentemente Lyque era eferavos. T>a rano,otempo , 8c ocea%xo}.boquegratiampopulo huic fio,em que ifto Fucce2 * . 22.
" coram c_ygyptijs, & cum deo, 8c achareis a cauFa de
egrediemini non exibitis ha tam notvel deFattvacui: fedpoflulabit mu- o. Quia^jBgyptij erat\v* ^
liervkinfu,"abhofintenti\ ad fepeliendos morpit fuavafa argentea, r tuos fuos , quia nulla erat
urea, ac. vefies, ponetisqua domus tgypti, in qua non
eas fuper filios,& filias ve- jaceret mortuus. Naquella
Tom. 9.'"
Bb iij
peca-

-jp-i
Serma d
occafia Mo havia caFa fomente, ou eflicazes os
em todo o Egypto-, em <j fufficientes bafta , mas
no ouvefle algum mor- na tem effeito- os efficat, Sc como todos eftavo zes tem o Feu effeito ceratttos a fepultar os feus to, Sc infallivel , 8c por
defuntosi, lntenti ad fepe- meyo dellesfeconfegue o
liendos mortuosfuos *, efta fim para que fora dados,
atteno das fepulturas Em quecofifteporem, Sc
lhetiroude tal maneira a de que depende efta efidas prprias riquezas,que eacia ? Confifte], 8c deninguem reparou no ou- pende de a meFma graa,
ro, na prata, Sc no demais, Sc feus auxlios fe darem
deixando levar tudo fem em tal opportunidade de
cautela aos domefticos tempo, Sc Fuscircunftaninimgos, que lho no ha- cias, Sc em tal dipofia
via de reftituir.
do Fogeito,q o feu livre al40-5 Efte meFmo pe- vedrioosaceite,6cuFedeIfa mento Fe confirma com fes. Por iffo S. Paulo chagrande energia, na paf- naou a efta graa, Sc Feus
lando,corao vejo paffar', auxilios ,auxilios opportfem reparo ha palavra tunos - Ut gr atiam inve JJ1**
do meFmo texto digna niamus in auxilio opportupara comigo de muito no. E da mefma opporparticular ponderao, tunidade, que hea do tMandou dizer Deos ao po,tinha fallado David,
/Povo, que lhe daria graa quando diffe: Orabit adpr.-t
com os Egypcios : *t>abo te omnis SanBus in tempo
populo huic gratiam co- re opportum. Deforte <f
ram jEgyptijs. E que gra- antev Deos o tempo opa foy efta , ou em que portuno, ou naopportuconfiftio ? Explicandoa no,accmodado, ou na
theologicamenteFe ente- acemodado , em que o
dera bem. A graa,8cFeus geito fegundo as fus
auxios ou ia^Xufficietes dipoffcQensj ou ha d re-

39 $
qurl&miiga fep&isd Pafchoa.
getar,ou aceitar os aux- as fepulturas diante tios
lios da graa ; Sc quando Olhos, por iflo solhos
elles Fa dados na oppor- fora tam defattentos, Sc
tunidade defta difpofio as mas tam liberaes, que
antevifta por Deos, enta de tudo o que mais prefa efkazes, 8c tem infal- zava fe efquecra , 8c
live effeito,'como o teve na fizera cafo ; "Dabo
a graa promettida , 8c populo huic gratiam , t*
dada aos Hebreos: "Dabo
um*
populo huic gratiam. E
qual foy a opportunida. VII,
de^ de que dependia a effieacia, 8c effeito da mef- 407
E bem 'confide-ma graa ? Foy a opporw rarmos as caufas
tunidade do tempo, em q ("que lhe na quero chaelles tinha pofta toda a mar razoens) porque os
fuaattena , 8c cuidado queixofos da fua fortuna
nas ^Fepulturas dos feus ,- vivem triftes, Sc fe lhefaz
defuntos: Attenti adfepe 'trifte a vicia ; acharemos
liendos mortuos fuos : Sc que principalmente fa
por ifto na attendra, na poderem gozar os
nem fizera ef de en- dous mais faborofos frutregar o ouro> a prata , St tos das mefmas riquezas,
tudo o preciofo do Egy- de que Os Egypcios ficapto aos Hebreos. Se fora ro defpojados. E quaes
antes defte tempo, Sc de- foro eftas r As fus bafta occafia , ainda que xellas, 8c as fus joyas, 8c
foffem palhas as que pe- galas: Vafaaureay& ardiffem a Feus Fenhores, gnfea, & veftes. As bamdaoshia caftigar co- xellaspertencio mefa,
mo eferavos , 8c aflina o as galas ao veftido} 8c effez Fara i mas como ef- tes fa os dous exceffos,
tava com as mortalhas em-que a parte irracional
dos defuntos nas mas, 8c do homem, pie he o cor-

^oi
Serma da
p o , ou regala o appetite appetite ir bufcar a fepuproprio por dentro, ou fe tura ao centro da terra;
oitenta aos olhos alheyos baflo as dos que ella repor fora. O comer, 8c o cebeem fere ps de comveftir fa duas coufas,Fem primento , Sc cobre cora
asqaes fe no pde vi- quatro de alto.
ver , em que tem grande
408 Caminhando Jabatalha no homem a mo- cob da fua ptria para
derao do neceffario , Sc Mefopotamia , no meyo
intemperana do fuper- defta peregrinao fez h
fluo. Defta intemperan- voto particular a Deos,
a em hum , Sc outro ap- para que fua providencia
petite foy famofo explo fe dignaffe de o afliftir,,
("ou eFcandalo) nefte m- dandolhe nomeadamente
do aquelle Rico, a quem po para comer , Sc pano
Fenofabeonome,porFer para veftir ; Panem adG^^
indigno de o ter: do qual vefcendum, & vefiimetum *'"
diz o Evangelho , que o ad induendum. \ Por cerFeu trajo ero purpuras, to que nem da parte de
Scolandas, 8c a fua mefa Deos, nem da fua parece
perptuos, Scefplendidos fe devera conttar Jacob
j ^ i6 banquetes : lnduebatur com tam pouco. Da parte
19- purpura, r byffo: r epula- de Deos no -, porque era
batur quottdie fplendide. tam favorecedor daquelO mefmo Evangelho diz, Ia famlia, que fe chamaque depois defta vida ta ra va Deos de feu Av, Deos
regalada nas delicias do de feu Pay , Sc Deos feu.
tacto, como do gofto, foy 'Deus Abraham ,. <Deustwi^
fepultado no inferno o Jfaae,*-Deus Jacob : 8c6>
j ^ 2t mefmo R i c o : Sepultas eft da parte do mefmo Jacob 9
:
dives in inferno. Mas Fe tambem no j porque a
elle tivera juzo, no lhe mefa, Sc guarda- roupa da
era neceffario para Fe mo- cafa de eu Pay era m uiro
derarem hum , Sc outro nobre: 8 bem lembrado

efta.

daPafchoa*
39*?
quarta "Dominga debois
k
eftava elle que as pelles mais diante dos olhos: Sc [
de que Fua My lhe cor- hijm homem com a mortou as luvas ero de duas te, Sc fepultura diante dos
crias as mais mimos do olhos, no he muito que
monte para hum f guiza- nem a pedir, nem a defedo, Se as roupas, com que jar fe atreveffe mais que
fez afigura de feu Irmo, o neceffario , 8c'precifo
para viver , ou para no*
r
1V no pouco preciofas: VeiV fiMs Efau valde bonis. morrer. A fome, 8c o frio
Pois fe jacob eftava cof- com o medo, Sc appreh*
tumado a viver com tam fa dos paffos que levava*
differente largueza em fe lhe moderro,compuha, Sc outra comodida- zero, Scaccmodrode
de, 8c tinha a Deos com as tal forte, que a fome para
mos abertas porque Fe comer fe contentava com
contenta com tam pou- po feco , 8c o frio para
co? Porque naquella pe- fe cobr r com pano de
regrinao caminhava c qualquer eftofa : Panem
a fepultura diante dos o- ad vefcendum,& vefiimenlhos. Offendido EFa de tum adinduen.dum.
410
Pareceme que
lhe , ter Jacob furtado a
ou
Jacob
nefte
paffo fe rebeno, refolveofe a lhe
tirar a vida: Occidamja- veftio profeticamente do
lbid4
'* cob fratrem meum. Por if- efpirito de S.Paulo, ou S
fo lhe aconfelhou a My Paulo tantos fecuios deque fugiffe; Sc efta fua pe- pois hiftorica ,' Sc exemregrinao verdadeira- plarmente do de Jacob:
T
mente era fugida, porque Habent es alimenta , & u otl
Efa o no maraffe. Sup- quibus tegamur , his con-
pofto pis que fugia,pa- tenti fumus: Com que terecerq deixava a morte, nhamos o que bafte pa8c a fepultura detrzdas ra fuftentar , Sc cobrir o
coftas } mas o certo he q corpo, teremos tambem o
ningu ra a levou nunca que bafta para. eftar contentes^

fg
Serm ds
tentes, efereve o A pofto- za, Sc vaidade jbertefldei
Io a Timotheo. E S. Je- f a pobreza fezuda o alrony mo comentando efte eana Sc muitomayor:
texto, 8c contrapondo a Grandis exultatio , cur1
largueza , Sc abundncia parvo contentus fueris,
dos ricos eftreiteza, Se mundum habere fub pedimodero dos pobres no bus. Deixo de ponderar
mefmo veftir, Sc comer, eftas ultimas palavras j fo
filofa aflira elegante- digo que para quem Vmente. Grandis exultatio minha para a fepultura
w.ero. cum parvo contentus fue- levar o mundo debaixo
ocm' fis,mundumhaberefiubpedos ps mais he triunfo
Pau. dibus s &,propter qua di- que enterro, pofto q mal
vitiacomparantur , vili- banqueteado, 8c mal vebusmutare cibis , rcraf- ftido.
fiore tnica eompenfare,
No cuidem as galas, 8c
%. V I I I .
guas dos ricos , diz o
Doutor Mximo, que ca- 411 T 7 Porque, atgora
recm os pobres do que
_, falamos c efelles gozo -, porque tudo tes dous appetites juntos
o que elles alardea cora perfuadindoos a q u e f e
largueza no feu muito conttem como feu pou ogra compenfado os co j ouaraps tambem
pobres, S abbreviado no cada hum de por fy ,
fe pouco : os ricos , Sc pois fa de tam differente
vas nas galas , elles no natureza, que fe na pveftido grofeiro, craffio- dem fogeitar a mefma rare tiinka os ricos,Sc vas za , nem domar com o
nos regalos, lles no m- mefmo freyo. Ao que ptimento vil, vilibus cibis. deentriftecer o corpo por
E quefe fegue daqui? Se- fe ver menos nobremen*
guefeque o contentam- te trajado, que diremos?
to, 6c alegria, que a rique- D novo nada : porque
nos

tyj.
^jdde oisd^afch.
nos na 'havemos de"di- deixou para me cobrir,
vertir do noflb caminho. lhe quero dar de barato.
Mas que fe lembre bem E quem quando vay para
d o qm vadis: St feja pela a fepultura , fe contenta
boca de Job. Quanao a com a pelle : Et nudus reJob tam liberal mete her- vertar illuc, vede fe o p,
dado dos bens da fortuna demfazer trifte a falta das
lhe chegaro hunia fobre galas. Mas na vamos*
outra as novas, de os ter bufcar efte defengano
perdido todos em hum f terra de Hus.
412 Adoecero na
dia , que he o que fez^
Sc o que diffe ? O que noffa terra ou hum manfez, foy rafgar as veftidu- cebo tam prezado da genlob. i. r a S j Scidit vftimenta fua: tileza como Abfala, u
Sc o que diffe, foraeftas ha dama de tam celepalavras: Nudus egreffus l^fcda fermofura como
ma\..pime utero matrts mea* Rachel, 8c tam requeftar nudus revertar illuc: da por ella como Helena
N fahi do ventre da mi- 8tchegadosambos ultinha primeira My , Scn ma defconfiana da vida,
tornarey para o ventre da na primeira ;clauFula do
fegunda , quehe a terra. teftamento , depois da
Aquelle revertar illuc ref- proteftao da F , diz
ponde ao noffo quo vadis. cada hum, que Feu corpo
Appellou Job da fortuna feja fepultado no habito
para a natureza : como fe de S. Francifco. Ifto que
differa rafgando as vefti- pelo coftume feno eftraduras .-; J que a fortuna nha, verdadeiramenre he
me tirou hoje tudo o que digno de grande admirametinha dado,ou empre- o, No ereis vsfhu m,
stado , como fe eu nefte & outra} os que tanto vos
jogo, tani propriamente preza veis das galas, os q
e, na perdera, mas ga- gaftav.eis as telas, os que
rnhta,at ifto, que f me inventa veis os&ordadps,,
os

,q8
Srmd da
o s q u e mpregaveis em
dejob:^?^^^^-^ha joya quanto tinheis, lum. Defde a hora de meu
Sc tal vez o que no ti- nacimento vou caminhnheis ? fois como agora do para a Fepultura 8c
vos mandais veftir com eftas faxas a minha
tanta differena , 8c vos primeira mortalha. Defcontentais com hum ha- ganemonos os mortaes,
bito de burel , Steffere- que todo efte, que chamendado? Porque agora mamos curfo da vida,nO
imos para a fepultura. he outra coufa , feno o
Agora, dizem, 8c dizem o enterro de cada hum :por
que cuidava 5 porque final que quanto mais
dantes no fabio para pompa, mais cruzes,
onde hia. Oh miferia!
413 Pois Fe eftas ha
oh cegueira ! oh engano de fer as galas da ultima
da vaidade, 8c ignorangp. jornada da vida , porque
humana! Cuidamos que no nos contentaremos
f imos para a Fepultura, que Feja menos vansas
quando em hombros a- de toda ella ? GloriaFe
lheyos Fomos levados a tanto das galas os perdiellajSc no acabamos de dos por efta vaidade, que
entender que defde aho- at o mefmo Chrifto falra, em que nacemos , co- lando das de Salama, lhe
meamos efte mefmo ca- chamou a fua gloria: Nec.Matt.ft
minho. Se a hum recm
Salomoninomnigloriafua.29'nacido quando fahe d o Eefta gloria ha de decer
ventre da My lhe perg- com elles fepultura?
taffemos, Quo vadis : mi- N o : Quoniam cum inter- PI 48.
nino, que agora entraftes ierit , non fumet omnia,l8'
no m do, para onde ides? nec defcendet cum eo gloria
He fem duvida que fe elle ejus. Pois porque nos ha
tiveffe j ufo de razo ,8c de levar tanto apoz Fy o
falia para refponder , ref- que c ha de ficar, Sc nam
ponderia cora as palavras nojs accmodaremos def-

de

quar ta^Dominga depois da Pafchod]

399
de logo ao que f have- mortalha, cora que ha
mos de levar com nofco? de fer levados a ella. Efte
Aquelle grande Solda heo trajo dos dfertos, 8c
do Egyptob famofo Saa-- clauftros religiofos , cm
dino eftando para morrer, que todos os que profeffamandou levar por todo o mos fervir a Deos, o mefeu exercito a mortalha, mo habito que veftimos,
em que havia de Fer fepul- he a mortalhajem que batado, na ponta de ha lan- vemos de Fer epultados.
a, com hunfprego que O mundo errado julga efdizia : De tudo quanto te trajo por trifte j mas
acquirio Saladino, ifto he ns em confiana dele
oque f ha de levar defte nunca triftes , Sc empre
mundo. Ditofos os Sol- contentes : Quafi trifes,-.Cot\
dados, que enta fe refol- femper autemgudentes. f'XQ'
veffem a defpir a cota, Sc
*
militar debaixo daquella
. I X .
bandeira! O Emperador
Carlos Qyinto anticipan- 414 . E a confideraa
do o melmo defengano,
O da Fepultura,8c a
trazia Fempre comfigo a noffa pergunta Qiw vadis
Fua mortalha. Por iffo to- he tam efkaz para permou aquella valente re- Fuadir Fem trifteza a forfoluo,mayor que todas ofa pobreza das roupas?
fus vitorias,de fe fepul- para afazer tolervel ra
tarem Jufte , 8c acabar a maisenfivelda rreano
vida antes da morte. Me- he menor a lua tfkacia.
lhor o fazem ainda os que Queixafe da Fua fortuna o
todos os dias , quando Fe pobre, porque lendo tam
veftem, de tal modo e liberal com os ricos, com
compem do p at a ca- elie feja tam avara , que
beca com o efpelho da fe- apenas para comer lhe
pultura diante dos olhos, conceda com o uor do
comofe o veftido fora a leu rofto hum pedao de

pa.

400
Serma da
pa. Eeu antes de paffar mundo, fofl mandado da
ao noffo remdio, no f fua mefa ? He poflivel q
quero reparar no po, fe- a providencia, a grandeno no memo pedao, q za , a magnificncia de
o faz queixofo, Sc trifte. Dos a Paulo fuftenta cPerto de cem annos ha. da dia com meyo po , Sc
via , que o primeiro Er- a Paulo, Sc Antnio com
mito S. Paulo vivia em hum po ? E he poflivel
ha cova, quando nella o que hum homem com f
vifitou o grande Antnio, no eftime , Sc Fe glorie
a quem ns para fignificar muito de q s duas ametaa fua mefma grandeza, desdepodePaulOj&An-;
chamamos Anta. De- tonio fe ajunte tambem
pois de fe faudarem Fs, o pedao do Feu , Fendo
chegou hum corvo com elle em tal companhia o
hum pa no bico , 8c o terceiro convidado de
poz entre os dous. Ad- Deos ? Na ha duvida cj
miroufe o hofpede , Sc o FeesChtifta , nunca a
habitadordacovalhedif- tua ambio , Sc] cobia
fe : Hasde faber,Irma podia afpirar a rnayo
Antnio, que de muitos fortuna queefta, a que te
annosaelta parte, depois tem levantado a tua proque me foro desfalecen- pria pobreza, igualandodo as primeiras foras ,T te na aos Principes das
por efte corvo me manda cento Sc dezafeteProvinDeos todos os dias meyo cias no banquete de AFplo-, 8c agora, porque fo- Fuero, mas aos dous mamos dous , dobrou o Se- yores amigos , Scfavorenhor a rao a Feus fervos, cidos, que tem no mundo
Sc por iffo nos mandou o o fupremo Senhor de topointeiro. Quem no do eile. V agora quam
pafmar que efte jantar enganofa he a tua triftepara os dous mayores ho- za, Sc tu quam enganadamens,que Deos tinha no mente queixofo da tua
fortuna.
4i^Mas

quarta "Dominga dcp ois a Pafc loa.

401
415Mas porque mos , porque a manha
na cuides que te que- havemos de mrrer. A
ro confolar por outro ca- confequcia era tam barminho, refpondeme: Pa- bara, 8c brutal como que
ra onde vs : Qno vadis? a inferia. Mas que fum
Vs para a Fepultura? da mento tinho eftes hoSim : Sc todos os mais ri- mens, ou eftes brutos paos , Sc abundantes do ra pronofticar que ao oumundo para onde va ? tro dia havio de morrer ?
Para a fepultura tam bem. O mefmo q elles dizia:
D pois muitas graas Comedamus,r bibamus.
eftreiteza da tua meia, Sc Das dem alias da fua gula
ao teu pouco pa *, porque inferio a brevidade da
fendo certo que todos fua vida. O dia dos banha de chegar fepultura quetes era a vefpora do
fem nenhum remdio j f dia da morte. A gula haru por comer menos che- via de cantar as vefporas
gars Fepul tura mais tar- hoje, Sc a morte as havia
de, Sc f tn por comer me- de chorar manha; Cras
ns, Feras nella menos co- enim moriemur. Na allemido. A natureza fez o go Hippocrates,nem Gacomer para o viver , 8c a lenos, que aflim definem
gula fez o comer muito efta brevidade ; porque
para o viver pouco. De nafaneceffariososafocertos homens da cafta ritmos da ua arte , onde
daquelles,de quem dizia temos os da noJa expeSocrates, que na comia riencia. Das intemperanpara viver, mas vivia as do comer por mais q
para comer*conta a fagra- o tempere a gula, nacem
da Efcritura, que exorta- as cruezas , das cruezas a
dofede cm cfentim- confuso , Sc difcordia
to dizia: Comedamus,& dos humores , dos humo?" bibamus, cras.enim morie- res dicordes, 8c deicommur: Comamos, Sc beba- potos as doenas , Sc das
doen-

OZ
Serma da
doenas a morte. Suppo- matria gula, os pobres
fto pois que todos have- ainda que queiro , na
<
mosdemorrer , Sctodos podem. Santo Agoftinho
imos para a fepultura, o dava graas a Deos por
mayor favor queDeos p- lhe haver eninado , que
de conceder a hum mor- uaffe dos alimentos co,
tal, he que morra, Sc che- modas medicinas : Hoc &m%
gue l mais tarde. E efte me docuifii, ut quemadmo- Cftfl.
!-
he o primeiro privilegio dum ad'medicamenta , fie
dos pobres, a quem a Pro- ad alimenta fumpturus acvidencia divina quanto cederem. DeForte que anega de abundncia , Sc quillo fem que nopoderegalo,tanto acrecenta de mos viver, he o mefmo q
vida.
nos mata tomado fera me416 Oua os abun- dida. E como o alimento
dantes, Sc regalados o que tomadofera medida he o
obre ifto enfina a verda- veneno da vida , 8c cora
de daquelle Senhor , que medida o medicamento
o he da vida, 8c da morte, delia ; efta he a degraa
Eccl. 10 Omnispotentatus vita bre- na conhecida dos ricos,
":
vis. Outra verfa em lu- Sca ventura tambem mal
gardei;/V l via : Sc tu- entendida dos pobres. A
do he o mefmo i porque a vida, 8c a via de hu ns , 8c
vida , que vivemos, he a outros igualmente camiVa,com que caminhamos nhaparaomefmo termo*
para a Fepultura, Sc o ter- que hea Fepultura; mas os
mo do noffo Quo vadis. paflosnaFaiguaes.PorQual he logo a razo,por- que como a abundncia,
que a vida , Sc a via dos Seguia dos ricos he o Feu
poderofos,Sc ricos he bre- veneno, & a eftreiteza, Sc
ve, 8c faz Deos efta diffe- abftinencia dos pobres o
rena entre os ricos, Sc os feu medicamento } os ripobres? Porque os ricos, cos chego fepultura coSc poderofos da muita mo S. Joa de Chrifto,
pri-

quarta ^Dominga depois da Pafchoa.

40 5
primeiro, & mais depref- mava comfigo : Sc o Fofa-,8c os pobres , como S. bre, que nem as m iga! haSj
Pedro, mais devagar , Sc quelhecahia da mefa,
mais tarde.
tinha para fe fuftentar, fe*
417 E depois de che- pultadona terra nua; mas
gados huns , Sc outros na tendo a mefma terra
fepultura, tem tambem sque comer nelle. Diz S v
dentro nella alga diffe- Paulo aos Corinthios: Ef -, Cot.
rena ? Sim, Sc muito gr- caventri, & venter efcis :6li
de, que h e o fegundo pri- O comer para o ventre, Sc.
vilegiodos pobres. A gu- o Ventre para o comer. S.Ia affim como ceva as a- Paulo na dizia trocados,
ves, para que as coma os qual he logo o fentido, 8c
homens, aflim cv os fe* comento deftas palavras,
mens, para que os como que o parecem ? Efca v
os bichos. Miferavel c- tri, idefi, hominis : venter.
diada noffa carne , co- efcis,ideji,vermium.
Os
mer para fer comida .'Por rgalos exquifitos trazi- 4 1 1
iflo diz hum provrbio dos de tam longe c tan-?
dos Hebreos : Quimultitos perigos , comprados
plicat carnes , multiplicai com tanto preo , guiza*
vermes. Os corpos dos ri- dos com tantos, artificiosi
coscheyos , Sc anfados fa para o ventre do hofa o bquete dos bichos 5 mem : S effe ventre aflira
os dos pobres fecos , Sc regalado ,aim mimofo,
poftos nos offos fa o eu Sc aflim euftofo para qu,
jejum. Que bem fe vio he ? Para o comerem os
ifto naquelle , em queo bichos. Por iffo pri meiro.
pobre Lzaro , & o Rico diz, efiaventri, Sc depois,
Avarento fora Fepultu- venter efcis, porque oque
ra ! 0 K.ico em fepulchro na vida he regalo para h,
de mrmores banquete- na fepultura he pafto para
do efplendidamente os tantos. At no Mann, q
bichos, como.elle coltu* caluadoCeo,ofuperfluo, ;
Tora. o.
Ce
que

Serma da

44que excedia o precifo, fe como tambem vimos,que

?convertia
n n ^ r r i a em bichos : Sc vay para o Ceo. Pois afefte he o paradeiro das fu fim como o corpo achou
perfluidades dos ricos. remedioda fua trifteza no
Confidere pois o rico , 8c feu Quo vadis* aflira > 8c
o pobre para onde [vay, muito melhorachar a al> v7dis7parz qu o ri- ma o remdio das fus ho
w modereafuaabundan- fea , quanto vay do Ceo
cia, & o pobre fe compo- aterra.
nhac a fua moderao.
Se ouve alma trifte
Eporque opobre,Sco ri- nefte mundo foy a de Da*.
co ( Sc o rico mais appref- vid, qual elle tantas vefadamente que o pobre ) zes perguntou pela caufa
todos imos parar alli , la- de fua trifteza: Quare tri p{;4 i
mentem- fe os ricos da fea Bis es anima mea <E como
riqueza, Sc das fus galas,
aalmalhenorefpdeffe,
Scregalos .- Fejoos po- porque as caufas devio
bres os contentes, 8c elles pertencer mais parte
os triftes. E paguem com Fenfitiva, que racional }
a trifteza a fraqueza dos refolveofe elle a fazer a
feus coraes : Trifiitia pergunta ao todo , como
tmplevit corveftrum.
compofto de ambas , 8c
w'
w\
fallando comfigo mefmo,
. X .
diz aflim no Plmo 42.
Quare trifiis incedo , dum P?4L*
19 T A pergutamos ao affiigit meinimicus ? Por| corpo, Quo vadis: que ando eu trifte , quanpara onde hia? Sc nos ref- do me afligem meus inipndeo por boca do Efpi- migos ? Notvel modo de
rito Santo, que para a fe- perguntar / Ifto he perpultura. Agora Faremos gunta, ou repofta, ou per alma a meFma pergunta, gunta , 8c repofta juntai.
8ctefpondetporbocado mente ? Se perguntais
mefmo Orculo divino, porlqueandais trifte , Sc

quarta "Dominga depois da Pafchoa]

40 y
dizeis que vos affligem adverfum me. Diz que.
voffos inimigos : ifto he ero tam injuftos , que
dar caufa, 8cpedila.Que prevalecendo violentamayor, Sc mais jufta caufa mente ctra a Fua juftia,
de andar hum homem tri- lhe fazio^ pagar o que
fte, que verfe afHigit de no devia: Confortati fintPM-.*.
> feus inimigos , 8c mais
quiperfecutifuntmeini-*
quando no merece a ini- mkimei injufte : qua noty
mizade,nema aHica? rapm , tunc exolvebam.
David era hum homem Que era tam treidores,
de tam bom corao, que que os mefmos que tio comparou Deos com o nha obrigao d e o defeu. E tendo tantas ou- tender, fe uflio em contras virtudes, nenha era felhos para o deftruir: T>i- pc 7
mais eminente nelle que xerunt inimici mei mihi:
a manfida : Memento, r qui cuftodiebat animam
v
f 'Domine, 4Davidir omnis meam , confilium fecerunt
Wnfuetudtnis ejus. Com in Unum. Que era tam
tudo ningum padeceo raivofos, que como caens
mayores dios, Sc perFe- danados na f o mor-'
gujoens,8c ningum te- -dia, ma&lhequebrava
ve mais ,c mayores ini- os*offos: "Dum confring P:4'migos. O primeiro , Sc tur ofia mea, exprobrave-11'
\
principal era Saul , com rt mihi inimici mei. Que
que vinha a ter contra Fy era por huma parte tara
,Rey , Sc toda a Corte, pertinazes , que de pela
*Q mefm David diz, que manha at a noite o efla-ero tantos os feus inimi- va caluniando; Tota die Pr.t9i,
gos,que com elle no fer exprobrabant mihi inimici 9'
fac de derrubar, c o m a mei: 8c por outra tam fin multido o tinho meti- gidos, que em prefena o
do debaixo dos ps: Con ou va va, Sc voltando as
^ss l> culc aver t me inimici mei: coftas, Jura va contra ei- r
quoniam multi eantes le: St qui laudabant me, ibid.;
,%.
c ij
ad-

i o&
Serma da
aaverfum me jurabant. cora a Fua verdade: Emit-K^vi:
Finalmente tam aftutos, te lucem tuam, & veritatam duros, tam fechados tem tuam: com Fua luz \
na fua impiedade, 8c tam o allumiaffe no profun-?
foberbos, que chegaro a diflimo , 8c efeuriflimo
lhe pr de cerco a prpria abyfmo da trifteza, em q
ai ma; Inimici mei animam eftava , 8c com fua verdapfip. meamcircumdederunt,adi- de quedesfizefe as falfipem fuum c oncluferunt: dades, 8c cal um nias, cora
os eorum locutum efi fuper- que feus inimigos o perbiam.
feguira. Aflim orou , Sc
4.21 Todas eftas cau- aflim o foccorreo Deos
fas tantas , Sc tam fortes prompttffimamente com
tinha David para andar a luz, & verdade, que p e trifte, nem elle as igno- dia, mas no com remerava , ou era outras; dio,que o livrafle das perporque quando diffe, feguioens , Fena cora
trijtis incedo, logo acre- outro mais alto, 8c ublicentou ; dum affiigit me me, que o livrou da trifinimicus: Sc quando per- teza, que ellas lhe cauFaguntava: Quare* na era vo. E qual foy? O meFpor duvidar das caufas tia mo David o di^ tambem/
afffica, Sc trifteza, mas immediatamenteno meFporque ignorava, 8c na mo verfo: Ipfa me deduxe- ibid;
fabia atinar com o reme- runt, & adduxerunt inmdio. E qe faria na co- temfnBum tuum, & in^p
mo Rey, 8c como politi- tabernaculdtua. A meFifeft caco, fena comoProfeta,Sc ma luz, Sc verdade , Se- l , f^
comoSanto? O que fez nhor, que vos pedi , me Ufa
immediatamente no ver- guiaro, 8c levaro a que
fo feguinte , foy recorrer levantaffe os olhos, 8c os
aDeos,pedirtdoiheofoc- puzeffe no voffo monte
correffe naquella perple- Santo que he o Ceo , Sc
xidade cora a fua luz , 8c neffa Corte bemaventurada,

quarta "Dominga depois da Pafikoa.

407'
rada, onde tendes as vof- tou o f no trifte David,
0 2 Fas moradas eternas. Oh mas animado, Sc conttc *
luz, 8c verdade divina! A Sc com as mefmas palacauFa de andarmos triftes vras que dantes, mas cora
nos trabalhos, nas perfe- muito differente energia,
guioens , 8c nas outras tornou logo no meFmo
miferks ou naturaes, ou Pfalmo a perguntara Fua
violentas defta vida, he ; alma: Quare triflises aniporque mos cegos," Sc mameal bemjalma mi-1
no vemos efta luz he nha , depois defta nova
porque fomos ignortes, luz,8c defta nova verdade
8c na conhecemos efta eftars ainda trifte ? N a
verdade. Como fe diffe- Fabesque as tempeftade*
ra Deos a David ; Dizes em popa leva mais de*
que andas trifte, trifiisitt- pref ao porto > Se o tea
Pt ir.
cedo? Pois olha para ef- porto heo Ceo, caminha-
17.
fes mefmos teus paffos do para l , que te pde
C que tu dizes o bferva entriftecer na cerra ? Por
teus inimigos para te ca- ventura o tempo , que l
\umniarem,"Dumcommofe chama eternidade? Os>
ventur pedes mei, fuper ms trabalhos, que l Fe mede
magna locnti funt) olha cora o defeano? As pepara effes mefmos teus nas, que l fe convertera
paffos, conhece que cora era glorias ? As pcrFeguielles vs caminhando pa- oens, que l Fa palmas 2
ra o Ceo (Sc a tanto mais As caluranias, que l Fa
largas jornadas , quanto coroas ? As lnguas maldi-t
os trabalhos, 8c perfegui- zentes dos homens-q ie l
oens forem mayores ) j . fa louvores da boca de
8clogopizars as mefmas Deos ? Quare, quaretriftist
triftezas, quete moiefto, es anima mea*
Xl.
Sc affligem, Se as meters
423
A
S almas trifte
debaixo dos ps. Aflira o
X J , has perturba a
onneceo, Sc experimenom
Qe. j
fua

T ?*

3-0 8
Serma d
fua trifteza por dentro : mais , foy a de Chrifto
Quare trifiis es anima mea, Redptor noffo no Hor&euare conturbas me? ou- to , tam penetrante , &
trs aflige a meFma trifte* tam terrvel, que lhe FeZ
za por tora : Quare trifiis luar angue, Sc baftaria a
mcedo, dum affligit me ini- lhe tirar a vida: Triftis efi Matt,x|
xmkus ? E toda a cauFa do mima mea ufque ad mor- * *
que padecem he porque tem. O remdio milagro*
fa mudas, Sc cegas. Ha Foi que teve efta trifteza,
ai ma muda na ie perg- foy mandar Deos do Ceo
ta a Fyniefma para onde humAnjo,quevieffeconvay: Quo vadis ? E cega folar, 8c confortar a Feu
na olha para o Norte Filho, que para noffo exiempre Feguro, Sc firme, 4 emplo permittio que os
defde o Ceo lhe guia os affetos naturaes obrafs,,
pafos na terra.' is-aqui ou executaflm em fua
porque ha tan tar almas humanidade fantiflima
defconfladas, Sc triftes: t u d o o que podem naseis-aqui porqueandat- outras. Deceo o Anjo,
tos coraoens rebentando poftroufede juelhos ante
demalcncona : Trifiitia o acatamento do feu qui"
implevitcorvefirum. En- tomais anguftiado, mais
tenda effas almas qe veneravelMonarcha,refa Almas , Sc que ofim fufcitoulheoanimo, conpara que fora criadas, Sc fortoulhe demayo, depara ohde caminho, heo iterroulhe do corao a
Ceo 6c logo as no pode- trifteza: mas com que rara entriftecer qualquer zos, ou motivos ? Eftafortuna da terra, por mais . va o Senhor inclinado foadverfa , 6c temeroFa que bre a terra ; Prcidit in ib &.
Feja, Sc mais trifte que pa- faciem: rogoulhe humilre s a. mayor', 8c n\avs demte quizeffe levantar
penetrante trifteza , que os olhos ao C e o , Sc detepadeceo alguma alma j los hum pouco na meFma
vi-

pois da Pajcb&a.
4,09
, quarta*Domi\
424 vifta. Sobre aquell-#pa- grande ^recha, cora que
vimento de eftrellas , o golpe da lana vos pePrincipe d o Firmamento netrar o peito , fe def( dife ertta o Anjo) fe affogar immenfo alevanta o immenfo Pal- mor de voffo coraam.
cio de voffo Pay: no lugar Mais hia a dizer o Anjo,
mais eMente delle vos guando o Senhor j em.
eft j aparelhado o thro- p no f com paffos ani->
n o , em que haveis de ef- mofos}mas comfemblantar affentado Fua dextra: te alegre, Sc forte hia a redos tormentos que agora ceber e encontro das covoscauFa tanto hotror, hortes armadas de feus
a cada momento de pena inimigos. E no he me-*
Fucceder ha eternidade nos que Santo Thoms
de glorias : a Cruz Fera o quemaflimoafirma gloFamoFo trofeo, cora que fendo a palavra conforno dia do juizo Fahireis tans cora eftas: Ptopo-DTh?
triunfante a julgar o mu- fito fibi gudio aterna vido ; dos eFpinhos da ca- ta pro pramio. O que Fe
bea Fe vos tecer a nova ha de entender n da
coroa imperial de Red- gloria effencial, mas dos
ptor dos homens, 8c Mo- muitos? ttulos gloriofos,
narclia univerFal de ho- a que pela morte de Cruz
mens, Sc Anjos : os dous foy exaltado Chrifto, 6c
cravos, que vos abrir as goza eternarate no Geo.
41 f As palavras d
mas, Fer duas trombetasde bronze immortal, S. Thoms foro tresla-
que publiquem Fera j dadasdapnna deS.Pau-#
maisceffar as voffas faa- Io, 8c as de S. Paulo p#i -.
nhas : dos que vos raFga- revelao particular re*
rosps Fe formar as fumidas da bocado Anjo.
cadeas, que render , Se Onde fe deve muito notrar a elles a adorao tar a propriedade theode todas as gentes ; na logica daquelle termo

Cc iiij

Trai

%i*
Spms da
'Propofito fibi: porque co- d i remios do Ceo tara
vivamente reprefentada,
itirD. mo doutamente comenta
como f podia fazer ?qu
Thcm. Caietano, o Anjo f poq. 12.
decia delle.Com nenhum
sut-f dia confortar a Chrifto
outro
encarecimento fe
propondo. E verda dei
-ramente a revelao de- vio nuca o Ceo tam acreite fegredo na f era ne- ditado , nem a fora do
ceffaria , mas de fumma argumto quo vadis tam
confolaao , Sc remdio encarecida. O caminho
para todos os que com do Horto at o Calvrio
grandes caufaso fe vem era o mais repugnante >
tentado?, da trifteza, ou j natureza humana,pofto q
vencidos. Aquelle ho- unida divina, o mais afmem, cuja alma eftava c pero,o mais cruel, o mais
tal exceffo trifte, que ba- horrendo , o mais intoleilaria para lhe tirar a vi- rvel : o mais afpero, pela
da, com o temor , 8c ap- delicadeza do ogeito j o
prehenfa terrvel dos mais cruel , pela Fereza
tormentos, dores, Sc afr- dos inimigos; o mais hortas, quedo Horto ao Cal- rendo, pelo rigor dos torvrio lhe eftavo apare mentos } o mais intoleralhadas,nof era hom, vel,pela infmia das inmasDeos:8c que razoens, junas, 8c afrontas. "Mas 42^
& motivos podia excogi- com o Ceo vifta tudo fatar o entendimento de cilitou a confideraa Fhum Anjo para confor- mente do gloriofo fim do
tar, 8c confolar a trifteza mefmo caminho. Pondede hum homem Deos, Sc remos as palavras do Apara efe homem com a poftolo. Quipropofito fibi Hebr.,
fabedoria, Sc entendi me- gudio fujiimit crucem, **
to de Deos Fe perFuadir, confufione contempta. O
& deixar convencer dei- que o Anjo repreFentou i
Ias? Fora,ou foy f,dij$ fagrada humanidade aS. Paulo, a confideraa gonizante, Sc triftifma,
fojra
Caiet.
in Co.

quarta 'DomimAdebois da Pachoa.

^n
fora os goftos,qi-^pn quefe compunha a bebilugar dos tormentos, Sc a da do caliz, que tanto o
exaltao, Sc honras, que meFmo Senhor repugnaemlugar das afrontas no va no Horto, Tranfeat aMatt26
Ceo lhe eftavo apare- me calix ifie : 8c fendo a 39.
lhadas por prmio ; 8c mefma bebida dates tam
efte foy todo o aparato da amarga , na duvida di-*
pompa da paixo, 8c os zer,8c cantar a Igreja,qu
prefuppoftos valentes, 8c depois lhe foy ao SenhoY
animofosjcom que o Se- muito fuave , Sc doce:
nhor de noite , 8c de dia -Dulce lignum, dulces la-.por paffos , 8c eftancias vs, dulcia ferenspondera.
tam aftimoFas,Sc trgicas A mefmli doura recodeFdeo Horto chegou ao nhece tambem a Igreja
Calvrio, at efpirar nel- his pedras deSant Efte- i
le. Olhemos para o Filho va: Lapides torrentis illi
de Deos caminhando c dulces fuerunt. De que
a Cruz s coftas,8c na f modo pois, Sc porque arte
o veja o noffo efpanto, 8e ao*primeiro Martyr:, 8c >
a noffa piedade por fora, muito mais ao Ry dos
irias muito mais a noffa f Martyres fe lhe trocou o
por dentro. Diante dos fel era mel8c a amargura
olhoslevava o prmio do em doura ? Porque amGeo, propofito-fibigudio: bospadecra c oCeo
debaixo dos ps pizava os vifta: Chrifto , propofito
defprezos, Sc as afrontas, fibi gudio, Efteva j eccem- &
Si
confufione contempta : Sc video Coelos apertos.
'
,f
fobreos hombros fuftenO
tava o pezo, Sc tormentos
. XII.
da Cruz , fuftinuit crucem.
428 Tn* Steheo modo;427 Os tormentos,Sc
> Sc efta a arte,
as afrontas era os dous Almas, com qu no meyo
ingredientes terrveis, de dos m ay ores deFgoftos, 8c
tra-

412
SermaLda
trabalhos da vida podeis e j ^ ^ a . Vio S.Joa no
^
viver Fem trifteza. Per- Apocalypfe os que j tiguntefe cada ha , Quo nho chegado ao Ceo vevadis ? Sc refpondendo q tidos todos de gloria, S
Vay para o Ceo, logo co- com palmas nas mas. E
mo encantada deftas duas como hura, dos Berna v*
palavras fugir ,. Sc deif- turados lhe perguntaflfe-
apparecer a trifteza. fe; fabia iqu era aquelfe ouver alga alraa tara les.Sc donde tinho vinmiraofa que diga, ou cui- do: Hi qui funt ? & unde *c r
de quetamlpe^ra Fe pde venerunt ? Refpondeo o
ir a Ceo Fera padecer j r Santo , que no fabiaL
refpondo, que fe engana/ Enta o que lhe tinha
Eporque? Porquequera, feito a pergunta f para
fezoCeo, fez tambem * lhe enfinar a repofta
caminho paraelle. E qual r Pois has defaberflhe difhe o caminho-que^elle* f)que eftes fa os que
fez ?t O do padecer , o dos f viera dagrande tribulatrabalhos, < das advera : o: Hifunt qui venermt lbid.H
dadesi o da'moleftias, o de tribulatione magna. Ifto
dastribulaoens. Aflira fdiffe, Sc parece que hao mandou o mefmo Deos via de dizer mais-, porquef
publicar a todo o mundo a pergta tinha duas par-^
pbbus-Apoftolosco!c& - tes;Quem*fa?Se dondefcrara ptegaumverfal, \r viera ? Pois fe lhe diz
diz afli u : Per multas tri- donde viera Y porque
* bulationes oportet m*in- lhefladiz tbem quem
trare in Regnum-DeitQv fa? Sim diz , Scnapriquizer ir oCeo , Sc ao meira palavra,. Hi fmt,
Reyno de Deos, faiba q qui venerunt de tribulationo p i r entrar l fen ne magna : Eftes fa os $
por muitas -tribulaoiens. viera da grande tribula*
Aquelle MW he claufula^ a : Sc os que viera*da
ufcived-aJ^q&e-a ningum/ grandetribalaa eftes
',
"a

qufia^mmg epois da IPafchodl

\ 41);
fa os que f vio S.|J|ra fem remdio. E para que
no Ceo. \A no Ceo na nos no admiremos de
Fe pergunta fe vem d o s * ha limitao tam abGodos , como em Hefpa- luta, Sc indifpenfavel, cnha j ou dos Borbos, co- binemos cfke oportet com
mo cm Frana ; ou dos outro mayor. (guando Os
Autriacos, como em Ale- dous Difcipulos na ma*
manha mas Fe vem , ou nha da Refurreia hia
na vem da grande tribu- triftes , Sc defefperados
laa. Sena vem da gra- para Emasi depois de os
de tribula , ainda que reprender o Senhor de
'fej&Reys , ou Empera- ignorantes, tardos de Codores, na lhe abre S. Pe- rao, 8c incrdulos, fezdro as portas do Ceo} mas lhe efta pergunta; Nonne *-*-&*-<}
e vem da. grande tribul- oporiuit (" aqui vay a plaa, ainda que feja vis, 'vta^nonne oporiuit Chriainda qu feja eFeravos, ftmpati,ritd
intrarein
ainda que feja os mais, glo riam fuam ? Por venpobres, Sc miferaveis do tura na foy neceffario,
mundo,ainda que fe lhe na foyforofo, na foy
no-faiba o appellido , n precio, que Chrifto pao nome,todos tem as por- deceff,para aflim entrar
tas , 8c entradas do Ceo na fua gloria ? Fey n e - '
francas, Sc abertas , por- ceffario,porque elle quiz:
que afim o diz a ley uni- foy forofo , porque elle
verfal, que a todos com- o decretou ; foy precifo,
prehende , 8c a ningum porque ntendeo que
excepta: Per multastri- aflim importava a elle, Sc
bulationes oportet nos in- a ns : a elle, para fua
trare in Regnum *Dei.
ir ayor honra, Sc a ns pa430 Iffo quer dizer . ranoflirrefragavel ex- .v
aquelle, Oportet, he ne- pio. Pois fe ao Filho de
ceffario , hefrofo , he Deos, Sc Senhor da Glopreeifojhe infallively 8c ria, para Aentrar na gloria
fua

4t 4
Serma da
fua, in gloriam fuam, i m - oculorum meorum,& ipfum \['t
portou , Sc foy preciFo o non efi meum. Has vezes
padecer tanto ns, cuja tem decidas medonhas a
na hea gloria , "antes a profundiflimos valles,em
,
perdemos tantas vezes, qhe Fcil efcorregar Fera
porquequereremos ir, 8c remdio , por onde diz o
entrar a ellafempadecer? Apoftolo : Quiftat ,*vi~t. cW
Se efte he o caminho, que deat ne cadat. Outras ve- *a x*
Deos fez para feu Filho, zes fe levta em ferranas
porque havemos ns de altiflimas , 8e de afpereza.
,4
prefumirque poderemos intratftavel , ondehe ne-4
ir ao Ceo por putro ?
ceffario fubir com os ps,
. 431 Ohquemmede- Sc mais cora asraas , cora faber defcrever efte ca- mo Naas, Manibus, r
minho , Sc qual elle he! pedibusreptans. E que fa> Primeiramente he muito zemosqueFevem l emeftreito : ArBa via eft, cima , 8c defcobrem o
Matt. 7. qua ducit ad vitam, diz o m undo ? Ve m nel le ou tra
'* mefmo Chrifto. He la- eftrada muito larga , 8c
geado, ou calado de pe- nella muitos homens , Sc
dras muito duras , das molheres veftidos de gaquaes dife David : Pro- Ias, muitas carroas do*
ti 16 4, pter verba labiorum tuoru radas, 8c liteiras de varias
ego cuftodivi vias duras, cores, muitas feftas, mui*
He femeado de abrolhos, tos banquetes , muitos
Sc cercado de agudos ef- paflatempos, comdias,
pinhos , aquelles a que muficas, danas , em fim
foy condenado Adam: tudo prazer, tudo conte*
Ocn h Spinas, & tributos germi- tamento, tudo alegria. E
* nabit tibi. He talhado de muitos cora faudades, ou
altiflimas barrocas,8rpre- enveja, ou defejos de vicipicios , donde fe vay o ver contentes, 8c alegres
lume dos olhos , como fepaffatarab a aquella
diffe o Profeta: Et lume eftrada, na entendendo,
que

qudrtd "Doming a depois da Pafehog.

41 f
que os que por ella cami- caminho de j e r i c o , feno
nha, fa os prpria , Sc feras bravas Scleos, que
verdadeiramente triftes, ando rondando , Tan-x.vmi.
porque efta , Sc cami- quam leo rngiens circuita*'
nha fem freyo pela eftra- qvarens quem devoret, que
da do inferno , Sc da per- fa os Demnios j quem
M.;. dia: Lata via eB , qua ha vez. deixou o cami-,
,J
ducit ad perditionem. Oh nhq do C e o , tarde , ou
Fe cada ha daquellas ce- difieultofamente torna a
gas,8c miFeraveis almas Fe elle. Oh quealegria, que
perguntaffe , Quo vadis? contentam*entoferodos
como lhe refponderia a venturofos,que finalmf, 8c a raza : Cogitavi te chegarem a entrar pepf l8,
' vias meas, r converti pe- las- portas daquelle Reydes meos in teflimonia tual no bemaventurado , lnAlma defencarrfinhada, troireinRegnum^Dei l Se
alma perdida, volta, vol- he tam grande a alegria
4*2 "ta. Torna ao Caminho dos navegantes , quando
eftreito, feo deixafle , 8c tendo efeapado das temfena deixa o largo, 8c da peftades, & dos coflarios
perdio em quanto tens ouvem dizer,Terra Tertempo, Sc na tenhas me- ra-, que alegria fera dos
do ao padecer, pois he que agora padecera, qumuito mais o que l pade- do ouo dizer,Ceo,Ceo?
ces tem Dbs, fendo certo que na hora da morte,
. XIII.
que na ha de fardar muito , te has de arrepender 43 $ j Q Redeftinados eera remdio de no ter
JL ro para o Ceo
padecido cora Chrifto. aquelles metmos.DiciMas como nas entradas pulos, que hoje eftavo
do mefmo eaminho no triftes , quando o divino
f ha ladroens , qu rou- Meftre lhe dife, Nemo ex
Ho, Sc ferem, como os do : vobis interrogai me ,- Qu

Serma da
416
%
perfeguirem-,quando vos
vadis ? E para o mefmo
diferem injurias, 8c afrSenhor os animar a padetas } quando fifgirem de
cer , Sc no ter medo aos
vs , Sc vos lanarem de
trabalhos, que coftumo
fy - quando at o voffo
fer mais fenfiveis natunome for deliesaborrecireza, ou fraqueza humado, 6c abominado. Mas
na, declaroulhe o grande
quando tudo ifto padepreo, Sc valor , que tem
cerdes por amor de mim,
noCeo eftas mefmas couna vos deveis entriftefas , de que todos tanto
cer, fena alegrar, 8c trifogem na terra j Sc por
far de prazer: gaudete, &
fim daquelle famofo Serexultate -, porque o prmo, em que tomou por
mio, que de tudo haveis
the m a-, Beati pauperes,
de receber no Ceo , he
voltandofe particularmemuito copio Io : iuomam
tepara os mei mos Difcimercs vefira copofa eft tn
pulos lhes diffe aflim :
Ccelo.
Beati eritis, cum vos ode434 At aqui,Senhor,
\T%. rinthomines, & maledixefa
palavras tam divinas
Matt f. rint vobis , r perfequuti
%it7
" vosfuerint , & dixermt como voffas, mas para q
omne malum adverfum vos eu mellor asfaiba entenmentientes, & cum fepara- der , 8c tambem declaverint vos, & exprobrave rar daime licena para
rint,&ejecermt nomen ve- que neftas ultfmas mude
ftrum tanquam malum ha f. Vs dizeis, Merpropter filium hominis: cs veftra cpiofa eft j a ligaudete in iu die, & exul- cena, que eu peo > he
tai e i ecce enim mercs ve- para dizer: Mercs veftra
A meFma
ftra copiof a eft inCcelo. En- copiofa funti
ta fereisditofos, & bem- f palavra mercs fe he de
aventurados , Difcipulos^ mercs merceis, quer di*
meus, quando os homens zer prmio fc he de 'm^
vos tiverem dio *, 8c vos ces mercium , quer dizer
mer-

quartaTominga
mercadorias. VE porque
o nome do prmio eft
quafi efquecido nefta era,
8c o da mercancia tam valido, 8c tam fubido, pareceme que por efte fegundo fera melhor entendido o primeiro. Sendo
pois de tanto preo,como
acaba de dizer a fumma
verdade,os trabalhos, as
pobrezas , as perfeguioens, as afrontas , & as
outras penalidades defta
vida ou naturaes, ou violentas : Sc Fendo os homs
tam cobioFosjdiligentesj
Sc induftfiofos em grangear, Scaugmentar mais,
8c mais os prprios inte;
reffes, qual he a raza de
eflarem tam mal reputadas entre elles as merca*
dorias defte gnero, Sc os
avanos dellas ? A razo
no a pde haver ; mas a
Femrazo,& o engano he,
porque no lhe conhecem o valor , nem lhe Fabem dar o preo. Avaa-nas como Gentios, Sc
no como Chriftaos : ou
para fallar mais ao certo,
a^alia-nas como quem

oisdaPafchoa.
V 417
lhe faz a conta na terra,8c
no faz conta de que vay
para o Ceo.
43-7 A primeira regra , ou A, B, G, da mercancia he paflr as coufas
da terra onde as ha , Sc
t valem pouco, para onde 4
as na ha,Sc valem muito.
Se viffemos que h mercante de Lisboa embarcandofe a comerciar nas
noffas Conquiftas, para
Angola carregaffe de
marfim, para a ndia de
canella , 8c para o Brafil
de affucar , no o teramos por louco, Sc lhe perguntaramos , Quo vadis i
Homem nefcio, tu fabes
para onde vs , ou o que
levas ? Pois efta mema
ignorncia, 8c locura he a
de todos , ou quafi todos
os que fe chamo Chriftaos nefte mundo. Selh
perguntarmos para onde
vo , dizem que para o
Ceo. Efe olharmos para
os feus cuidados , Separa
os eus empregos, Sc para
as fus carregaoens, cpetmdo todos em quera
mais ha de carregar, Sc fo>re-

.rg
Serma da
brecarregar ; acharemos no Ceo f tem valia , porque todo o feu cabedal que no Ceo todos fa iraempenha na rpelas mer pafi veis. C hea terra d
adorias , que nenhum trabalho, Sc da pacincia-,
preo, nera valor tem no l heo porto do defcanfo,
Ceo. Ca cufta muito, Sc Sc a ptria da impafibilil no valem nada. O ou- dade. Olhay, ohay bem
ro, Sc a prata no tem l, para o interior deffe Ceo,
valor-, porque l he a pa- & vede oque l f appatria das riquezas : ps gof- rece, 8c reijplandece ievat o s , 8c os paflatempos l do cada terra. A cruz de
na tem valor } porque l Pedro, Sc Andr; as grehe a ptria das delicias:. lhasdeLoureno: as tetas telas, 8c os brocadosl tas deSebaftia : as penatem valor; porque l drasdeEftev: asnava*
todos veftem de gloria: lhas de Catherina; as foosregalos, 8c fabores ex- gueiras de Tecla ; as torquifitos l nao tem valor-, quezes de Apollonia : os
porque l os perptuos olhos nas mas de Luzia,
banquetes fa a vifta de Ecomo eftas fa as mer435 Deos. Que coufas fa lo- adorias, que f tem vago aquellas , que no Ceo lor, Sc preo no Ceo, vede
tem grande valor, Sc gr- fe os qi?e mais carregade preo ? Sa aquellas, dos , 8c fobrecarregados
que l na ha. Ostraba- fevem deftas felicilimas
lhos, as pobrezas , as fo- drogas tanto maispreciomes as fedes, as perfegui- fas, quanto mais pezadas,
oens, os dios , as inju- vede tem razo de fe
rias, as afrontas , as caiu- entriftecer , ou de fe alenias , os falfos teftemu- grar, Sede faltar da terra
nhos , 8c todas as ou- ao mefmo Ceo de prazer:
trsmifenas , ou violen- Gaudete,rexultate, quocias, que nefte mundo f niam mercs vefira, i"
pa decem, eftasa as que mercs vefira copiofafunt
inCcelo.

43*7 Ef-

4,19
quarta 'Dominga depoisda Pafchoa
- 43 7 Eftas fa as mer- za, o frio , o demparo,
cancias dos que negoceo hofpede dos brutos , Sc
da terra para o Ceo. E d o fem agafaiho entre os hoGeo para a terra haver mens.- Antes do Egypto
tambem alg mercador, grartgeou as perfeguis,
Sc algum comercio ? Sim, 6ctyrannias de Herodes,
Sc muito mais admirvel. Sc no Egypto os defterros.
O mercador no he me- Em Nazareth, Sc em vida*
nos queo mefmo Deos, o de Jofeph grangeou a foqual fe fez homem para geia , Sc obedincia a
trazer do Ceo terra o q hum oficial com nome
cno havia , Sc levar da de Pay feu , qu *. no era.
terra ao Ceo o que l no Depois de fua morte grha : 8c efte foy o comer- geou o iiccederlhe na
cio. Aflim o canta a Igre- mefma oficina,ganhando
ja." O admirabile cmer- o po para fua My , 8c
cium \ Creator generis hu- para fy com o fuor do feu
mani animatum corpus fu- rofto. Antes de fair , ou
mens , largitus efi nobis fugir da ptria grangeou
fuamdeitatem. Efte he o o aborrecimento, Sc defmercador daquella nao, prezo dos feus naturaes
que trouxe de longe o feu 8c dos que ero feu fanpa : Navis inftitoris de gue, que devendofe pre-*
*ll^ longe portans panem fuum. zar, fe defprezavo delle.
O po logo veremos qual Nas peregrinaoens de
he : as mercadorias , Sc Galil, 8c Juda grgeoa
drogas,era que empregou fazelas fempre a p , 8c
todo o feu cabedal, 8c to- muitas vezes defcalfo,xda a fua vida, foro as que pofto ao Sol,8c s chuvas,
no havia no eo , nem em cafa prpria , nem
alhea , podendo envejar
elle em quanta Deos ) &
dos bichos da terra as cofera carne paflivel podia vas, 8c das aves o repouFo
grangear na terra. Em dos ninhos, Fem ter onde
Belm grangeou a pobre
Dd
re-

"... Tom.?.

._- - - j

A3

4io
Sermo da
reclinar a cabea/ N o coroa de efpinhos, Sc por
povoado grangeou men- remate de tudo a morte
digar cotidianamente o de Cruz entre Ladroens
comer, 8c tal vez pedindo no Calvrio. Ifto he o q a
hum pucaro de gua no mefma Peffoa de Chrifto
fa quem lho negou, mas como mercador veyogrlhe eftranhou o pedila. gear do Ceo terra : Sc
N o deferto grangeou o por iflo o que levou da
contnuo jeju rn,Sc depois terra para o Ceo , foro
da fome de quarenta dias mente as chagas. Sa
as tentaoens do dem- Paulo diz que deu aos honio, ha, duas , Sc tres ve- m e n s : "Dedit dona homi-, Jpjj?*zes combatido. Final-, nibus : David diz, que
pf
mente entrado na Corte recebeo dos hoTrns: Ac- r>
homini*x<h
de Jerufalem , Sc Reo da cepifti dona in
fua prpria fabedoria, Sc bus: Sc como o comermilagres , grangeou os cio confifte em dar, Seredios, Sc en vejas dos Ef- ceber, tudo foy: porque a
cribas , Sc Farifeos , Sc o ns deo-nos a fua Divindecreto de morte fulmi- d a d e : Largitus efi nobis
c
nado, pelos Principes dos fitam Deitatem: Sc de ns
Sacerdotes contra fua in- recebeo as mefmas chanocencia. E naquelle dia, gas :Quid funt plaga ifia Zacfur}
Sc noite fatal , que foy o in mdio manuum tuarum ? 13
da feira geral,8c franca do Hkplagatus fum in doma
Feu comercio , no Horto eorum, qui dlijrebantme.
grangeou as agonias,8c as
439
Em fumma de.
prizos : no Palcio de tudo o que fica dito , efta*
Ans as bofetadas : no de mefma , Sc no outra haCaff1? as blasfmias : no via de Fera repofta do dide Herodes os defprezos: vino Meftre ,* Fe os Difci
no Pretorio de Pilatos as pulos, lhe perguntaffera :
aceufaoens, os falfos te- Qnb vadis? Maselles-por?
ftemunhos, os aoutes, a que no fizero a pergun<
ta,

da Pafchoa.
42 r
quarta "Dominga dSois
t
ta, ficava triftes : Sc ds Ccelo defcendit: Sc efte pa
pelo contrrio , porque no F he viatico para a
ou Vimos na repofta os alma, feno tambem para
grandes ihtcreffes do pre- o corpo. Ouvi o que diz
mio , que nos efpera no o mefmo Senhor : Qui bid.ff.
C e o ; Mercs vefira cpio- manducai hunc panem, vi- "?*
fa efiinCald-, por muitos Vet in ater num, * ego reque fejo os trabalhos, Sc fufcitabo eum in noviffimi
moleftias do caminho, die: Quem come efte pa,
no devemos eftar triftes, vivir eternamente, Sc eu
feno muito alegres:Gr<0- o refufcitarey no ultimo
dia. He viatico para o
dete,r exultate.
corpo, que caminha para
a fepultura ; . porque n
Xiv
mefma fepultura o ha de
440 "Tf Para que acabe- refufeitar : 8c he viatico
mos por onde para a alma, que caminha
comeamos, Sc tornemos para o Ceo , porque a ala mefa donde fahimos,fe ma em fe apartando do
a alma que vay ara o corpo , ha de viver no
Geo ,8c corpo que vay Ceo eternamente. Quan- ^ t
para a fepultura, me per- do Elias pedio .fua alma
guntarem pelo viatico, que o deixafle morrer:
com que fe ho de^fuft- Petivit anima fua, ut mo- *I9 "Reg.
4
tarem hum , Sc outro ca- renetur appareceolhe h ' '
minho i efte he aquelle Anjo, q lhe deu a comer
hum po,dizendo , que
po, que o mefmo mercaainda tinha muito que cador do Ceo trouxe ter- minhar : Grandis tibi re- bi. --.
ra, Sc eu refervey para efte fiat via. Defta palavra
lugar : "De longe portans Via fe diriva o nome de
.panem fuum. O Santifli- viatico; mas o noffo muimo Sacramento do altar . to melhor que o de Elias.
he/) pa, que deceo do Se Elias ouveffe de morioan.6. Ceo: Hk efi panis,qui de
Dd ij
rer

]
421 Serma da quarta *Dominga depois da Pafchoa.
rer como os outros San- cramento na he como o
tos daquelle tempo, a fua de Elias, porque logo era
alma no havia de ir logo fe apartando a alma d
ao Ceo, feno ao feyo de corpo vay gozar de Deos
Abraham-, Sc^orqueain- no Ceo. Oh bemaventuda eft vivo, na ha de ir rados trabalhos, que tara
ao C e o , fena no fim do depreffa nos ha de levar
mundo. Aflim o viatico ao defeano! Ohbemavde Elias era como o do turadas pobrezas , q tam
noffo corpo , que na ha depreffa nos ha de levar
de ir ao Ceo, fena quan- coroa! Oh bemaventudo refufcitar - porm o radas penas, que tam deviatico da noffa alma por preffa nos ha de levar
virtude do Santiflimo Sa- Gloria l

SER-

*
kJOt 45 A rS 4
wc^cracEteorBgisa tSacs?sc
~^3-MW*}sene)-ji5 cww-^-iis-s-f-s-sisefs-s'

. D A

--. V L S I T A C A ^ M
de N. S. a Santa Ifabel,
Na Mifericordia da Bahia
Em aca de graas pela vitoria da mefma Cidade,
fitiada, 8c defendida, Anno 16$ 8.
;
;
if
;
:
*
i/ <& #<?c mihi ? Luc. i.
^ I.
Eftejar as
mercs do
Ceo,recnhecellas
como recebidas da ma de Deos, &
darhe infinitas graas por
ellas, he a primeira obrigao daF,he a primeira
^ Tom o.

cffla d agradecimto,
Scfaos primeiros impulFps da alegria Chrifta,8c
bem ordenada. fim Q
cantou hoje a Virge Maria, j My de Deos , entrando em caFa de Zacharias i 8c vifitandoa Santa
Ifabel. Reconhecida a
Senhora dignidade infinita do myfterio inffaDaiij v
vela

.p^
Sernta d
vel, que ffifma label Providencia divina fempor revelao do Ceo t- pre requer difpofia, ou
bem reconhecia, Sccele- cooperao de fus criaBrava > que fez,8c diffe? turas para repartir com
Louvou,Scraagnificou a ellas os thefouros de fus
Lucn E>eos : Magnifitat anima mifericordias \) que con46- j^c?^ -Dominum: alegrou fe fiderem todos > 8c fe perno interior do feu efpirito gunte cada hum a fy mefcom demonftraoens fe- mo , 8c diga com Santa
v melhantes s do Bautifta Ifabel, Et unde hoc mihi ?
no ventre da my: Exul- E donde a mim tam ex\bii.47?tavit fpiritus meus in >Deo traordinria merc? Affalutari meo : Sc declarou, fim o fez tambeifi a mef8c confeffou, que as gran- ma Virg Maria no meyo
dezas, que j comeav dos mefmos louvores,c
a fair a luz nacidas do q que niagnificou a Deos,&
dentro em fy trazia, era com quefevia magnificaobra do brao todo pode- da:olhando para fy meFrofo do Senhor , Sc feu ma ( como diz } Sc nam
fanto nome : Quia fecit achando , nem reconheibid.49. *%* magna , qui potens cdo em Fy outro motivo,
efi, rfanBum nomen ejus. outra raza , ou outro
443 Ifto h e que nas porque das meFmas grangrandes mercs do Ceo dezas, fena o da Fua hu- lhil
devefeftejar,& reconhe- mildade : Quia refpexit &
cer a F, & agradecimto humilitatem anciUa fua..
JuimanOi mas na bafta. Quer dizer : V s , IfaE que mais he neceffario? bel , chea do EfpiriHe neceffario jue voltan- to Santo me apregoais
do os homs os olhos pa- por My de Deos , Ut v i
Domim ^'
ra a terra, os ponha em veniat Mater
fy com verdadeiro conhe- mei adme : Vs me chacimento da prpria indi- mais Bemdita entre todas! bii
gnidade: Sc ( porque a as molheres, BenediBa tu *. -4'

inter

|' .
^'^'

Vifitdai'deN.S. Santa Ifabel.

$%i
inter mulieres: Sc vs me mas fazer reflexo Fobre
canonizais por Bemav- y mefmo, 8c confiderar
turada nefta vida, porque fe acharem y algum furfno refto delia fe cumpri-, damento de boas obras,
r em mim todas as pro?- pelo qual Deos fe inclmeffas do Anjo : Et Bea- naffe ,ou fe deixafle obrit a qua credidifti, quoniam gar a lha conceder. J
perficientur inte,quadiBa cuido que me tenh exfunt tibi -Domino. E plcado. Muites dias ha
eu na acho,nem vejo era que efta noffa Cidade femim, Fena o que f vio o fteja a illuftre vitoria,com
mefmo Senhor pondo os que Deos lhe fez merc
olhos na fua menor efcra- de fe defender tam glova-: Refpexit humilitatem riofamente do poder do
mnillafua.
inimigo cmum,com que
444 At aqui a famo- fe vio fitiada. E no ha na
fa hiftoria da. Vifitaa meFma Cidade Templo,
da My de Deos my do em que com univerfal cBautifta : na qual como curfo, Sc applaufo da pieem parbola falley atgo- dade Chrifta , ScPortu-ra de ns , Sc com nofco, gueza, fe no tenho renpofto que o na parecef- dido as devida/ graas
Fe. Duas cou fas ponderey ao foberano Autor da hnella. A primeira, Sc que herdade , que gozamos,
naturalmente move a to- Eu hoje -nefta matria
do o homem, he feftejar tam. repetida , Sc tam baosfeus bens; Se fe he ho- tida como a mefma Gamem Chriftao , &com dade , j a poder paffar
f , louvar a Deos por ei- era filencio, Se emudecer
les,-8c<darlhe as devidas com Zacharias j mas ef.
graas. A egunda nara colhi antes ( porq a -Beos'
parar nefie exterior da noocanoos agradecifelicdade humana, como mentos ) fallar com Ifafe fora fortuna, ou calo

hei

;fJ.

P d mj

^^
"* Das

zt4

Serma da
44f
Das Fus pala* da graa3 AveMarM;
vras efeolhi por thema
fomente as da admirao,
tf. rt
com que Fepergunta a fy
meFma , Unde hoc mihi ? 44,6 ] r T unde hoc mihi f
Efta merc, efte
Nafallareyera meu nofavor
,
efte
beneficio do
me, mas a Bahia fera a q
fe admire da vitoria , a Ceo tara gran de : efta feque tam pouco coftuma- licidade , de que eftive
dos efta vamos , & a que tam duvidofa , Sc agora
fe pergunte a y mefma eftou tm fegura: efta vi
donde lhe veyo efta ven- toria tam honrada, 8c tara
tura tam extraordinria, feftejada, 8c de que tam
& tam nova. A Bahia defacoftumado eft oBraperguntar o donde , 8c fil ha tantos annos, donde
ouvir as opinioens dos a mim? Unde mihi ? Afque cuida, que a elles fe fim pergunta Fallando
lhe i deve a vitoria. Eu de- comfigo a Bahia, Sc admipois de refponder a cada rada da fua prpria fortuhaporFy,eoncluirey c na buca dentro em Fy a
aquetenhopormaiscer- caufa delia, Mas vejo <|
ta, 8c verdadeira. Ifto he defta mefma pergunta , <$
o que ouviremos no dif- fempre fuppoem duvida,
curfo do Serma *, Sc def* feda , ou pde dar por
de logo o que f poffo c- muito offendido o valor
zer he, que para defco- dos nofosSoldados , 8s
brir, & achar o donde no por igualmente aggravaer neceffario ir bufcallo da a reputao das noffas
campanha , nem fair armas. Unde, donde?' E
rua, porque o acharemos quem ha tam. cego, que o
dentro nefta mefma cafa, novifl nos relmpagos
-como fe fora a de Zacha- d fogo,quem tara furdo,
rias. L, 8c c temos der- que o no ouvifi nos trofamando graas a fonte yoens da artelhariayquem
tara

VifitfadeN.S.aSdntalfahel*
Iam Feguro,& Fera receyo,
que o na teraefle em mil
Sc feicentos rayos contados , que as batarjas fario ias d inimigo chovero fbre a Bahia eln quarenta dias , Sc quarfenta
noites de fitio ? Em outros tantos dias, Sc noites
fe formou o dilvio univerfal , que alagou o mudo :8c aflim como ento
diz o Texto Fagrado, que
noFda parte combatete fe abriro as cataratas
do C e o , mas tam bem d a
parte combatida Fe rompero as Fontes do afoyfn i o - aflim nefta inundao, verdadeiramente de
monte a monte, Fe foy apertada , 8c pertinaz a
fora dos combates , no
foy menor , antes mais
forte , Sc poderofa a das
refifteneias , de que em
fim fe confeffou por vencida a foberba,Sc preFurapa dos mefmos combatentes , quando a Fua no
retirada, mas manifeta
fugida debaixo da capa
da noite mal lhe cobrio
447 as efpaldas, A artelharia

\iy

deixada, 8c carregada nas

plataformas , fem retirar
-o inimigo ha pea : o
pacozdofe nos fornos,
as olhas dos Soldados ao
fogo,as tendas,as barracas, as armas,a plvora^
tudo defemparado fera
ordem no precipcio da
defefperao no f ternerofa, masattonita : fobre
tudoofilciodas caixas-,
Sc das trombe tas , com q
tam confiados fe tinho
aquartellado, mudo , Sc
infenfivel s nofls fentinellas : ifto aflim junto
como por partes he o <|
eft refpondendo , Sc dizendo a brados a Bahia a
quem deve, Sc donde lhe
veyo o donde , porque,
pergunta. Unde , donde r
Da prudncia dos noffos
illuftrilimos Generaes,8c
da bem aconfelhadadiflrmulao, mal entendida
do vulgo ) com que dei-
xro marchar F oppffo oinimigoat olugar
onde eftava aatevifta a
Fua runa. }Unde, donde ?
Da bizarra refolua dos1
nofls Meftres de Campo 1

v2$
Serma d
poftoque de tres naes mente o onde, dondelh
differentes, unidosera to- veyo o favor do Ceo, que
mar o governo das armas, tam repetidamente ceieem que f o imprio , 8c bra, Sc fefteja querendo
obedincia dellas entre os dar a gloria , a aquella
dous Generaes efteve du- parte de fy meFma, qual
vidofo. Unde,donde> Do mais prpria, Sc mais vervalor dos noffos famofif- dadeiramente fe deva.
fimos Capitarans , 8c Soldados, que antes de haver
. I I I .
trincheiras , elles o foro
a peito defeuberto,& de- 449 Q Rimeiramente
pois de as aver , dentro
L refpondendo
com as prprias granadas, repofta dos noffos Soldac bombasdo inimigo, 8c dos, no direy comlicenfra c a efpada na mo, a Fua, que he muito profemeraa campanha de pria da arrogncia miiir
tantos corpos mortos, pa- tar; mas no poffo deixar
racuja Fepultura pediro de dizer, que igualmente
tregoas Sementeira , de he alhea da F,8c piedade
qe elles logo colhero o Chrifta. Que diz a F?
Que Deos he o Senhor
t defengano,8c ns pouco
'depois o fruto da vito- dos exrcitos, 8c que d,
ria.
ou tira a vitoria a quem
448 Aflim refponde a he fervido, por meyo das
nofla triunfante milcia armas fim -, mas fem deperguntadaBahiajaqual penderia dellas. Em pro*pofto que teftemunha das prios termos a fagrada Effuas faanhas % ainda du- critura como fe fallra
vidofa inquire , Sequer nomeadamente do nofl
faber qual foffe verda- cafo. \Non falvatur Rex prJ{
deiramente o motivo , q per multam vif tutem., & 6Peos da noffa parte tivef- Gigas non falvabitur in
fe , & qual mais prpria- multitudine virtutis fa*-

Salt

"VifitaaoiN.S.aSdntaijam.

419
SalvufeaCidade do Sal- Sc outras parece que exvador do perigo, em que primentou o mefmo Da
fe vio tam apertada mas vid o contrario do q diz-,
no fy o nu mero fo dos porque no defafio do GiFeus preidios , nem o va- gante de longe com o tiro
lerofo dos Feus Soldados da funda lhe meteo a peo que a fal vou ; porque n dra na tefta , Sc de perto
guerra , 8c nas batalhas coma efpada-do memo*
nem aos Reys os falva o inimigo j pdftrado lhe
poder dos feus exeaxitos, cortou a cabea. Pois Fe
Non falvatur Rex per David venceo o Gigante
multam vir tut em , nera com o tiro da funda, Sc. c
aos Gigantes os falvo as o talho da eFpada , como
fiefmedidas foras dos diz que nOjha de.pr a
feus braos , Et Gigas non Fua efperaia nem nas arfalvabitur in multitudine mas de longe , nem nas
de perto ? Porque huma
virtutisfua.
450 Oua os Solda- coufa he vencer por meyo
dos ha*) Sc outra coufa da dasarmas, outra he pr a
bocade hum tambemSol- efperana nellas. Pr a
dado, Sc Soldado que foy efperana nas armas he
Rey, Sc Soldado - que v- prefumpo , Sc vaidade
ceo Gigantes. Non enim gtilicajpolafem Deos,
-.43 7. inarcumeo fperabo,&gla- que he o Senhor das vitodius meus non falvabit me. rias , he F , Sc piedade
Eu , diz David , nunca Chrifta. Aflim fucce- 451
deo no mefmo cafo , 8c o
puz, nem porey a efpera*
diffe o mefmo David refa da vitoria no meu ar- pondendo s arrogancias
co, nem confiarey que me do Gigante. Tu venisad,ResFalvardas mos de meus meingladw,&hafia
74
9 eK' *'
inimigos a minha efpada. clypeo: ego autem v.nio ad
Mo arco entendemfe as te in nomine domini exerarmasde longe , na eFpa- cituum. "Tu, Gigante,
da as de perto:8t emhas^
vens

4Y0
Serma da
vens contra mim cuberto do dos que o vio, Sc orld e ferro , com a epada' vio, nomeadamtelgrecingida,com a lana era ja : Et noverit univerfa
ha mo, Sc o efedo na Ecclefia hac. Porque a f
Outra: eu venho contra ti daquella doutrina nem
defarmado,mas em nome pertencia ao Gtio,quaes
do Deos dos exrcitos. E ero os Filifteos , nem
quefefeguir defta bata- a reconhece o Herege,
lha tamdeigual? Et da- quaes fa os, de Holanda,
Ibid 6
-- bit te -Dominus in manu ( Sc foto os que l, Sc c
mea, r percutiam te , r defenganados da fua fraauferam caput tuum d te: queza fugiro ) mas f he
Seguirfeha que Deos com 'prpria dos filhos davertodaseffas armas te entre- dadeira Igreja, quaes Fogarnas minhas mos, 8c mos ns os Catholicos,
eu,corno meves , defar- Por iffo David no fdif
mado te cortareya cabe- Fe Igreja, mas univerfa, q
a. E que mais ? Et no- quer dizer Catholica: Et
verit univerfa ''. Ecclefia noverit univerfa Ecclefia.
1,7
hac, quia non in gladio, r E para que efta f > Sc efte
hafia falvat "Dominus . conhecimento.? Para que
ipfius enim eft bellum : Sc a fortuna das nofls armas
conhecer todo; elte im- pofto que vitorioas nos
menfo theatro dos dous no deFvanea , antes tegrandes exrcitos poftos mamos as noffas mefmas
vifta, que paja Deos dar vitorias, e ingratos,8c ina vitoria a huns, Sc pr em fieis a Deos as attribuirfugida a outros no ha mos s noffas armas, 8c ao
mifter , nem faz cafo de* nofl valor. Detraz da
armas j porque he Senhor carroados triunfadores
da guerra.
Romanos era coftume
4fz No fey Fe teve. ouvirfehum prego, que
David penfamento parti- dizia.-Memento te effe moreular era chamar a multi- talem * Lembrate, Q triun-
fador

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel.

4 j
fador, que es mortal. E Rey da parte de Deos h
eu nefte mefmo ponto fegredo, que nem elle enquero fazer outro mem- ta entendia profeffando
to, 8c publicar outro pre- a verdadeira F , nem hogo aosnoffos Capitaens, je acaba de o entder os
Sc Soldados : prega na que a profeffa. Ouvi o
decretado no Capitlio fegredo ,. Sc o prga..
de Roma , masnoConfi- Quod fi putas inroboreex-2.-p3r^
toriodoTriumviratodi- ercitusbeaconfifiere, fUruP-s-vino: Sc na para nos di- perari te faciet 'Deus ab
minuir a alegria do pre- hoBibus:"Dei quippe eft adfente triunfo ; mas para juvart, r in fugam conque a moderemos com a verte.re. Porque has de faraza, Sc a feguremos c ber, Rey, que fe imagio temor.
nares-queos felices fuc4f3
Annunciou o ceffos da guerra , Sc as viPropheta Amos a ElRey torias confitem no nuAmafias que do feu exer- mero , 8c fortaleza dos
cito, que conftavadeoua- exrcitos , pelo mefmo
trocentos mil homens,li- cao, Si por efta f imagicenciafle , 8c defpediffe naa far Deos que fejas
cem mil, porque ero de vencido de teus inimigos:
gente, que eftava fora da para que entenda? , Sc fe
graa de Deos ( notem as defengane o mundo, que
concicias militares qu- dar a vitoria a huns, ainda
to importa eftarem em que feja poucos, 8c frag r a a d e D e o s , ou fora. c o s , Sc pr em fugida a
delia): & como Amafias outros , ainda que Feja
reparaffe nefta diminui-* muitos,Sc fortes na he
a do feu exercito, 8c no conequenciadas armas,
Foldodecem talentos de Sc do valor , mas regalia
prata , com que j os ti- prpria do Senhor dos exnha pago } refpondeo o ercitos. Logo na foy o
Propheta,8c declarou ao esforo , nem a cincia

,,2
Serma da
militar dos no Tos defen
Moyfes manus , viMebai CxoJ*
foreso onde, dan Js a Ba- Ifrael, (in autem pauluhm
hia perglca que lhe veyo remififfet, fkperabat Amao beii di vitoria, que fe- lec. Moyfes no monte,
fte)a:Uade hoc mihi>
Jofu no campo rafo am>
bosaffeftav as fus ba*
. I V
tarias coritra o exercito
deAmalec : masasmaa
rmc ri1
4-54 A ^
P '
chinas militares, 8c a ponx \ repofta,& mais taria dos tiros ero muito
palpvel vifta e fegue a diverfas. Jofu batia o
fecunda menos vifivel, inimigo, Moyfes batia o
mas muito mais poderofa Ceo -.Jofu com ferro, 8c
ainda, q he de mos def- fogo, Moyfes c as mas
armadas. Defarmadasef- defarmadas : Jou ferintavo as mos de Moyfes, d o , Moyfes orando : & a
quando elle orava no m- vitoria eftava tam depente, Sc o exercito de Jofu dente da orao de hum,
pelejava na campanha. E Sc tam pouco fogeita s
foy maravilha ento no- armas do outro, que eftas
tada de todos , Sc cuja fem o foccorro da orao
memria quiz Deos fi- ero vencidas, 8c f pela
caffe eHmpada no em fora, Sc perfeverana da
lminas de bronze , ou orao vencedoras,
diamante, mas nos cara'4-75Lerabremonos
teresimmortaes dos feus agora de ns. Quem viffe
livros, que quando Moy- interiormente aBahiahafes levantava as mos ao quelles quarenta dias , Sc
Ceo , vencia Jofu * Sc *quarenta noites, em que
qua ido ellas , como de efteve litiada, mais a jul*.
brao* canadis j cora gar ia na continua orao
a velhice, d-fcahio hura por ha Thebaida de Apouco , prevalecia o ini- nacoretas, que por hura
migo : Cumque le-varet3 Povo, 8t Comunidade civil

Vtjitao de N. S. a Santa Ifabel.

4j j
vil divertida em tantos levantadas ao Co foy
outros oiicios*, Sc exerci- mais verdadeiramente a
cios. Nos ConventosRe- que nos deu a vitoria. E
ligiofos , nas Igrejas pu- porque a propofta, como
biicas, nas cafas, 8c fami- de quem no profeff as
lias particulares , odos armas, no parea fofpeioravo. Os pays ,-osfi- to aos profeffore del-p
lhos , Sc quantos podio Ias , ouamos o teftemumenear as armas, afliftio nho de hum Soldado , 8c
com Jofu na campanha: feja o memo,que j ouviSe as mys, as filhas , Sc mos na repofta paflada,
todo o outro fexo,ou ida- David. Efte grande Soldeimbelle orando conti- dado,como Capito Genuamente pelas vidas neral das armas Catholidaquelks^ueporinitan- cas daquelle tempo , era
tes temio lhe entraffem hum Plalmo , que cepoz
pelas portas ou mal feri- eftando para air em camdos,ou mortos. Oeftr- panha, apontando para os
do das batarias inimigas , efquadroens do exercito
8c nofls efpertando c a contrario, que j tinha
evidencia , Sc temor do vifta, diz aflim: Hi in cur P-J.IJ
perigoi os nimos , no *ibus,&hi in e^uis , nos
lhe per mittia quietaa, autem in nomine 'Dei nofiri
nem focego : Sc ento a mvocabimus. A milcia
Bahia,comopropriamte denofts inimigos , Sc a
Bahia de todos os Santos, noffa (**- companheiros )
invocando a interceffa , hgu muy differtes ma8c auxilio de todos , no ximas: elles pem todo o
por intervailos como feu poder , & toda aua
Moyfes , masperpetua- confiana na multido da
mente, 8c fem ceffar batia fua cavallaria, 8c nas'maas muralha do Ceo.
chinas dos Feus carros.
4.56 Efta fbataria das PoFra ns , queremos
mos defarmadas r mas outraF, Sc outra experiV

ftid.p

**..
Serma da
Ciarpoftoque com as ar- mente, no faltar quem
mas nas mos, nao pomos me diga que no apaixoa confiana nellas ; mas ne tanto porella,pois t a
todo o nervo da noffa objeco, ou replica muiguerra confifte em outros to flor da terra. OProinftru mtos bellicos mui- fetafolla de inimigosIc-to mais fortes, que fa as fiados na fua cavallaria, Sc
oraoens, Sc preces, com carros militares , que fa
que invocamos-a Deos: os que a milcia antiga
Nos autem in nomine Do- chamava falcatos : Sc os
mini invocabimus. E cuja noffos inimigos no trouFer a vitoria em tt dif- xero cavallaria , nem
ferena de huns,8c outros carros bellicos para nos
combatentes ? Eu volo fitiar. Mas a differena
direy ( d i z David) antes defta circunftancia no
da batalha tanto ao certo desfaz a profecia; porque
comofe jtivera fuccedi- o mefmo Profeta falland o ; Sc nof como Pro- do das nos , Sc armadas
feta , mas como Capito. maritimas lhe chama calpfiobligati funt), & ceei vallos, Sc carros: Viam fe- Haba:
drunt; nos autem furrexi- cifii in mari equis tuis>,r - V
musyrereBi fumus. Elles quadriga tua falvatio: Sc
com as fus armas eftan- taes foro os cavallos , 8c
do levantados caram v- carros militares, com que
cidosinscom as noffas na fua poderofa armada
Oras eftando cahidos, naval nos fitiou por mar o
levantaraons vencedo- inimigo :Hi in curribus,
& hi in equis. Elles porm
res.
457 Tudo ifto he o pofto que tam exercitaque fuccedeo na noffa vi- dos nefta cavallaria nadtoria. E fe eu me atre- te, tendo entrado tam foveffeadizer, que o mef- berbos, Sc inchados como
mo Profeta a antevio , 8c as fus velas,8c tam levandefereveo tara pontual- tados com os fuceeffos da t
paffa.

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel.

43 y,
paffadafortuna, como as E Philo-Hebreo profeFuas bandeiras no tope, guindo a mefma meta-'
fendo ainda mais altos os fora, no fabulofa, Sc poefeus penfamentos, cahi- ricamente , mas fundado
ro: Sc ns pofto que ver- na verdade da hiftoria Fadadeiramente cahiddsc grada, diz que as armas
a adverfidade dos meF- de Jofu como poftas em
mos fuccefls , fe nos le- balana fem a orao e*
vanta mos vencedores, 8c Moyfes caho, 8c com atriunfantes, he porque a orao de Moyfes fe lefora da orao, 8c no a vanta vo: Cum igitur alidas armas,nefte levantar, quantisper manus , bilan- .eumi*
&cair trocou as balanas eis in morem , nunc fur fumcum'
de Marte : Ipfi obligati tollerentur , nunc deorfum
funt ,& ceciderunt : nos vergerent }certareturmarfurreximus , & reBi fu- te dbio } tdndejn repente,
mus.
velut pennas habentei pro
digitis ifublata volitabant
. V.
per aerem manentes in fu**
filimi, donec Hebrais certa
"458 K J Aquella famofa viBoria contigit, hoftibus
L N * batalha ,dos intemeBione deleiis* NoTroyanos contra os Lati- temfe muito^aquellas panos $ diz o Principe dos lavras, nunc fur fum tellePoetas,que era quanto a rentur, nunc deorfum vervtoria efteve duvidofa, gerent bilancis in morem*.
Jpiter Fufttava na mo deforte que a vitoria eftaduas balanas iguaes,at va pofta na balana da
que ha cahio vencida, 8c orao j defcendo, j fuoutra Fe levantou vence- birtdo, ho conforme Jodora:
fu mais ou menos frtelupiter ipfe duas aquato mente meneava as armas*
examine lances
mas Fegundo as mos de
Sufiinet, &c.;. ,
Moy f s ou orando remjFTom.p.
He ,
Ta :

Serma da
lamente desfalcio , ou forjadas na officina de
intantemente levtadas Vulcano , batidas, 8c haoCeo , como fe os feus madas por Brontes , 8c
dedos foffem azas, voa- Eftcroe,8ccaldeadas na
vo; Velut pennashabtes lagoa Etigia ) nenhuma
pro digitisfublata volita- ouve igual do mefmo
r
frmt
Machabeo,a qual trazida
4*y9 Daqui fe fegue do Ceo , 8c dourada nos
que fe a juftia com as ba- refplandores lquidos das
lanas em ha mo, 8c a eftrellas lhe entregou a
efpadana outra ouver de alma do Profeta Jereiulgar a noffa vitoria a mias. Mas quaes for
quem mais verdadeira- ostrofeos, Sc triunfos dementefedeve, noha de fte Achilles com tam profer a efpada dos que , co- digtofa efpada ? He cer- <*->->
mo Jofu, pelejavo na to,8cde f , que foro
campanha, feno as raos tantas as fus vitorias,
levantadas dos que no quantas as batalhas , comefmo tpo, como Moy- mo fe trouxeffe a foldo a
fes, ora vo no monte. E fortuna debaixo das fus
para que os noffos Capi- bandeiras : comtudo detasfeno offendo defta pois de tantas vezes venpropofio*,8cdefafieraa cedor o famofo Machaquem a quizer fuftentar; beo, 8c de ter cquiftado
lembrerafe que no antigo o gloriofo nome de inviPovode Deos , em que toentre todas as naes
ouve Jofu, Samfam, Ge- do mundo, finalmente na
dea, 8c David , o mais batalha contra Bacchiaffamado Capito de to- des , tendo triunfado de
dos foy Judas Machabeo: outros muito mayores ex8c lembremfe tambem (| ercitos, foy vencido , Se
entre as mais celebradas, morto. Eporque? Por8c fataes efpadas ( ainda queeftevalerofifimoCape entrem nefta conta as pita, ou conquiftando *
ou

Vifdato deN. S. a Santa IfabeL

4-3f
oti defendtndo, ou fitiando, ou fendo fitiado, ou
VI.
guerreando em campa, ....
,,,.,
nha aberta, fempre s for- 4*1 HT fm0!, frfpWias do brao, 8c da efpada
A do Bahia com
ajuntavaasda oraa Sc duas refluoens ambas,
F nefta ultima, Sc infeli- certas, Sc me detive tanto,
ce batalha ( como em na prova de arabas, por**
muitos lugares nota o que ainda eftamos em te*
Alapide ) no fe l na Ef- po de as haver mifter. O
critura que oraffe. Tara inimigo, ainda que fraco^
fortes, Sc invencveis fa nunca fe ha de defprezag.
as armas acompanhadas quanto mais poderofo! E
da oraa, Sc fam fracas, fehepoderofo , Sc afronte fogeitas a*fervencidas tado,entafe deve temer,
fe asna aflifte efte divi- Sc efperar com mayor
no, Sc todo poderofo foc- cautela. Defenganados
corro. Aflira que fea Ba- pois no primeiro difcuij
hia ainda duvida, Sc per- Fo, que as vitorias Fe nap
gunta donde lhe veyo a devem attnbuir foao va*
felicidade da vitoria,com lor dos Soldados, 8c fora
que fe v fegura, 8c triun- das armas, 8c perfuadidos
lante,Vnde hoc mihi? Sai- nofegundo, que antes fe
ba que mais a deve s . deve, dar efta gloria a effimaslevantadas, qne s acia , 8c foccorro das
mas armadas } mail aos oraoens , c que a noia
que batia o Ceo, que aos defenfa de dia, Sc de noique combatia o inimi- te, publica , St Privadago* mais aos que por ella mente foy tam aliitida -,
orava,que aos que p -agora quero eu declarar o
leiava por ella.
meu penfamento, Sc peo
r
'
que antes de ouvidos os
fundamentos delle , mo
noeftranh,ou condene,

""",.

Eeij

- Ref-

T+%

SemaSdd
462
Refpondendo Rey }todo aquelle i que
pois terceira vez abfolu- entende, Sc fe occupa era
ta , 8c refolutamente fervir, Sc remediar os popergunta da Bahia Vnde bres, N o h e efte o fim,
hoc mihi ? Digo que o d- Sc inftituto da nta Irmd e lhe veyo a vitoria, que dadc da Mifericordia, cocelebra, he defta mefma mo fe foro as palavras
Cafa da Mifericordia, em tresladadas do feu prque eftamos , Sc que os prio ompromiflo? Sim.
Soldados, aos quaes prin- Eporque diz o Profeta,, q
cipalmente fe deve ; fa fa ditofos , Sc bemaven-j
os que milita debaixo turados todos os que fe
da fuasbandeira. Os que exercito-.-Sc occupo em
milita debaixo da ban- obra tam pia ? Seguefe o
deira daMifericordia,por porque. In Se mala / ^ 5 bidem!
diverfo modo, ou fa os rabit eumT^ommus. PorIrmacs, que exercita as quenodia mao , ifto he,
obras da mefma Miferi- nas occafioens de aperto
cordia com os pobres, Sc Sc perigo os livrar Deos:
enfermos, ou fa os mef- Sc feo perigo , Sc aperto
mos pobres, Sc enfermos, for de guerra, em que Fe
queellesfuftenta,reme- virem acometidos , fitiadea, &cura : 8c pofto dos, ouaffaltados , Deos
que eftes parea incapa- no permittir quejfejo
zes de pelejar, a huns, 8c entregues ao poder de
outros Fe deve gualmen- Feuslnimigos: Et non tra- ib/d.^
te a gloriofa defenfa da dei eum in animam inimi
noffa Mefropoli. Tudo eorum ejus. Notefe a paifto provar em feu lugar lavra in animam. O anio noffo diFcuro.
mo, com que vinha o ini463 Beatus qui inteU migo, era de que a Bahia
?f*o.i
ligit fuper egenum, rpau- felhe entregafljfoffereperem. Ditofo, Sc bema^e- cimento,qie tantas vezes
turado ( diz o Profeta nos fez pelos feus Trom-

be-

Vijitao def. S. a Sanfa Ifabel.

439
betas)8t por confequen- applico juntamente por
cia Fe lhe rendeffe o refto na gaitar dous tempos.
do Brafil. "Mas Deos lhe Afim como ha CidadeldeFartimoti effe animo, 8c Ia muito forte na f deIhodefmayou de tal ma- fende aos que efto denneira , como moftroix o tro , feno aos ,de toda
FucceffO
a Cidade: aflim efta Cafa,
464
E porque no daMifericordiaCpor iffo
parea que efta promeffa na acafo, Fena com gr*
divina de defender aos 4 de providencia levantafe occupo no remdio, da, 8ccoilocada no cora8c cura dos pobres, hef a da Bahia .) na f
Feita a elles; he digna de guardou, 8c defendo aos
tr
Fe no paflr em filencio aamefmaCaa-queos
huma Futileza de Hugo que nella exercita as oCardeal ^fobre as pala- bras de mifericordia , febidem vras , Dominus confervet na a todos os mais. H e
eum , quefe feguem no o que j tinha dito com o
mefmo texto. Confervet memo penfamento Sto
eum (dizo grande Come- Agoftinho. Deus, qui'ha- Aug. ia
tador } idefl, cum alijsfer bitai in vobis, cfiodiet vos ^frlvet. O verbo i mples fer- ex vobis, ideB , fi alter fit eorum.
vare fignifica guardar, 8c folicitusjx altero. Quandefender abfolutarnte:o do Vs fordes folicitos, Sc
compofto confervare por procurardes o bem , 8c
virtude, ou additamento faude huns dos outros,
daquella prqpofio com, Deos que habita em vs,
na f fignifica guardar, guardar tan; bem a huns
v
Sc defender de qualquer pelos outros , ifto he vos
x
modo, feno guardar, 8e 'ex vobis, vs, que na tdefentterfe a fy com ou- des effa occupaa, nem
tros,ou a outros comfigo: effe cuidado, pelos que o
Confervet eum,id efi, cum tem. Quem tem o cuidatfjs fervei. Explico , 8$ 4o dos pobres, Qui intelr

Tom.p,

,-Eeiij

-%''<t

44o
Sermo da
Pigit fuper egenum,&pau- verdadeira caufa della:
perem ? Os que curo dei* Entrou Chrifto Redemles,8c os fervem nefta Ca- ptor noffo triunfando em
Fa de Mifericordia * pois Jerufalem, 8c o? que acvs , os que na Fois da panhava , 8cfeguiao
meFma afa , Sc no pro- trifo com acclamaos, wM
Feffais Fer Irmas daMi- 8c applaufos , cadebantf
Fericordia , tambem vs ramos de arborfbus, cortafereis guardados , Sc de-* va ramos das arvores,
Fendidos, na por vs, fe- diz o Evangelifta - Sc eftes
na por elles, Vos ex vo- ramos , como declara o
bis. S apontando com o ufo, 8c tradio da Igreja,
dedo fe pde ifto decla- 8c refere o antiquiflimo
Alexandrino, cjem*
rar. Vs, que na fois Ir- Clemente
mas daMifericordia,por era de oliveira,8c palma. p2jj.
beneficio, & merecimto Na pare o triunfo, mas can
de vs, que o fois:^-w ex reparemos ns na unia
vobis.
deftes ram os.Os ramos da
palma muito bem dizia
. VII.
com o triunfo , porque
cada folha nos ramos das
\6y y A temos o pri' palmas he huma epadai
m meiro , Sc princi- porm a oliveira, que anpal funda mento da nffa tesfignificapaz que guerfelicidade,que foy livrar- ra, mifericordia,Sc piedanos Deos do poder", Sc in de, Sc na violncia, nem
tentos do inimigo: In die rigor , .porquefe ajunta
mala liberabit eum Domi- nefte triunfo com a palnus , & non tradet eum in ma? Por iffo mefmo. Poranimam inimicorumfuor. que a palma fignifica. a
Paffemos agora ao glo- vitoria, a oliveira l%nifiriofo da vitoria, fem nos ca a'mifericordia , 8c nos
apartar em nada , antes triunfos dos Chriftaos,
confirmando em tudo a como no de Chrifto , os
ramos

V-fitaao de N.S.a Santa Ifabel.

44 r
ramos da palma anda dibus ejus accommoda: Sc
tam unidos, Sc como, en- logo tomay^, 8c levanray
xertados nos da oliveira, os ramos das palmas viqueda oliveira depdera toriofas, porque feri duas palmas , 8c da miferi- vida triunfareis : Accife
cordia as vitorias. Drogo frondes palmarum,ut trtr
*
Hoftienfe-Egredere cum phes.
^
0
6
J* *-. pueris Hebrais, qui tranfi
4 7 Ja veneis a im asU*m'.euntfimpliciterin occur- gem da Vitoria armada,
fum Domini, flerne in via 8c com a efpada em hum a
ramos olivarum , & Hpera ma, Sc a paima na outra 5
mifericordia pedibus ejus eu quero emendar efta
accommoda: accipefrondes imagem, porque mais papalmarum , ut trmmphes. rece gentlica, que ChnSe quereis vitorias Solda- ta. Aceito a palm a em
dos de Chrifto , no vos ha ma , Sc Prque fe
digo que imiteis os Sam-- na queixem osSoldades,
foens, nem os Gedeoens tambem a efpada na oudos Hebreos , fena a tra: mas ainda lhe falta a
fimplicidade dos mininos efta pintura a principal
de Jerufalem. E como ? wfignia da vitoria; E
Diz o Evangelifta que os qual he ? A coroa. Non - ^
mininos lanava os ra- coronabitm, nifi qui legitt- 2. f .
mos no caminho,poron- me certavertt: Na fera
de o Senhor triunfante coroado como vencedor,
havia de paffar, fiemebt feno o que pelejar legiMatt.21 jn via ; & vs da mefma timamente. Entre os Ro- ^
maneira os ramos da olt- manos havia grande muiveira, que fa as obras de tida , 8c variedade de
mifericordia, applicay-as coroas, Cvicas, Muraes,
aos ps de Chrifto , que Rotratas, Caftrefes, &c.
fa no feu corpo myftico 8c as pnncipaes erao torospobres,8c miferaveis: madasde hervas, Si pianEt opera mifericordia pe- ,tas, comotambem as dos
- c
''"
"
Ee nij
Em-

44*
Serma da
Emperadores s porque a Deos, 8c na te efque-i
naquelletempo coroava- as.das grandes mercs
Fe a honra, 8c na a cubi- que tens recebido de Fua
a. De que ha de Fer pois liberal, Sc poderofa ma*
formada, ou tecida efta Lembrate que elle he que
coroa da imagem da Vi- te tem perdoado os teus
toria emendada ? Digo peccados , ellequena
que ha de fer tecida de guerra t e livrou tantas
ramos de oliveira -, Sc de vezes a vida, Sc elle oque
oliveira finaiadamente, te coroou nas Vitorias CQ
porvjuea oliveira heim- a mifericordia , 8c uas
bolo da mif. ricordia , 8c obras: iflo quer dizer, In Hugo.
das obras delia. Ouvihu mifericordia, r miferatio IUI.
grande texto. David era nibus; mifericordia in ha
tam piedofo, Sc compafll- bitu, mferationibus in efvocomo valente : virtu- feBu. E cuja foy efta mides que Fempre ando fericordia , que coroou a
juntas, afim como a cru- David vitoriofo ? fioy a
eldade he prpria dos co- rnifericordiade Deos, que
vardes, S fracos. E fall- por Fua mifericordia o co-do aquelle grande Capi- roou,oufoy a mifericorto com a Fua alma (com dia de David, o qual nela qual os que -feguem as la deu a matria a Deos
armas coftuma cer pou- para o coroar? Refponde
ca converfaa ) dizlhe Didimo antigo Padre
aflim: Benedic anima mea) Grego exquifita, Sc finaPf. li
Domino .*- & noli oblivifci mente , que a mifericoromnes retribui tones ejus: dia , Sc obras de miferiqui propitiatur omnibus cordia de David foro a
iniquitatibus tuis , qui re-* mar ria, de que Deos lhe
dimet de interitu vitam teceoacoroa,com q u e o
tudm, quicoronat tein mi- coroou. Coronat te in mifericordia , & mferationi- fericordia, r mifirationi
458 bus. Louva, alma minha*
quippe corona matria

443
Vifitao de N. S. a Santa Ifabel.
na
f
da
mifericordia
aDidjrm. ria efi mifericordia, & mi&?- feratio: ficut enim alij co tiva,que fa os miniftros
Grscor. rona m juflitia percipiunt da Irmandade, que a exex juftitiacontextam ; fie ercitajfenac tambem os
etiam tu (o anima mea~) ex pebres , Si enfermos da
mifericordia, r mferatio- pafliva,que a recebem.
nibus coronaberis. Not- Outra alma tam piedofa,.
femuito aquellas grandes 8ccmpafliva,como a de
palavras , quippe corona David, que he a que vulmatria efi mifericordia,& garmente fe chama Alma
mi fer tio. Defortequea Santa, nos dar a provamatria, de que foy for- Sahio ella de cafa em femada, Sc tecida por Deos guimento do fagrado Efa coroa de Da vid Vitorio- pofo , Sc como o no enfo, foy mifericordia , 8c contraff nas ruas , nem
obras de mifericordia do nas praas, chegou at os
mefmo David. E como a muros da Cidade, Sc alli,
mifericordia em divinas, diz que os Soldados, que
Sc humanas letras he fira- eftava de guarda nos
bolifada na oliveira , de mefmos muros, a feriro,
oliveira ha de er a coroa, 8c lhe tomra a capa.Ca,< na imag, ou eftatua da pa diz , Sc na manto,
Vitoria emendada fe lhe porque j enta os trajosy,
ha de acrecentar palma. 8c veftidos dos homens
comeavaafe ir affeminando , 8c paffando s
$. V I I I .
molheres. Percufferuntjc<mt.&
7
rvuher
aver
unt
me
,
*'
469 A Gorafefegue o
x \ que parece mais tttleruntpaium meim midifficultofo na minha pro hieufiodesmuror. Quem
pofta, Sc he devere anof- foffem, ou reprefentas
vitoria a todos os que eftes Soldados, que -guarmilita debaixo da ban- dava os muros da Cida-,
deira da MifericQrdiaj Sc de, interpreta varia mete

444
Serma da
te os Expofitores daquel- debaixo da bandeira da
le livro, que todo he alie- Mifericordia , no ho
gorico, Sc a allegoria, que mifter elles mayor prova
com mais propriedade, Sc do Feu valor, 8c do muito,
doura Fe ac cornada s que podem, 8c obro na
circunftancias do texto, guerra. Tuierunt pallium
he dos que tem para fy, 4 meum : Levrame ( diaquelles Soldados da guar zem ) os pobres a capa: Sc
da fignificavo os Pobres. Fe quem d ametade da
Afli ai como o pobre he capa aos pobres, heMarepiteto do Soldado, afli m tinho, quem d toda a cano he muito, que o Sol- pa, he Marte,
dado feja finonymo do
470
Acrecento'em
Pobre. Diz pois a Alma, confirmao,quefequanque aquelles pobres a fe- do os Irmos da"Mifeririro, porque a vifta dei- cordia tiro a capa para
Ies, Sc da fua miferia , a tomar a vefte da Irmantrafpaffou toda, Sc lhe fe- dade,Fe foubefle o myfterio o corao de laftima, rio , que debaixo delia fe
& dor. Eacrecenta, que encerra, ningum lhe polhe levaro a capa , por- deria duvidar a grande
que como eftava fora de parte, que tivero na nofcafa , 8c no tinha outra vitoria. Louva Salacoufa com que os foccor- ma no feu Epitalamioos
rer, lha largou, Sc deu de cabellos do divino Epoefmola. J temosaAlma foChrifto , 8e como as
em corpo,que he o habito comparaoens defte grado Soldado. E como ella de Sbio fa tam profun*
na piedade , com que fe das como a fua mefma facorapadeceodos pobres, bedoria, diz que os cabel8c na liberalidade, com 4 los do mefmo Senhor fa
os foGcorreo, moftrou b como os ramos da palma,
fer da Irmandade defta 8c negros como hum c->CanM
Ca fa, Sc ds que milito vo: Coma capitis tui ficut,,. *
elata

 Vifitah d%:N. S. a Santa Ifabel.

"445
etata palmarurti , nigra fiador. Eu o tenho , Sc
quafi corvus. Enigma te- muito abonado: S. Paulimos , Scna fcil de ade- no, Sc febre o mefmo pafvinhar. Santo Agoftinho, fo. Repara o Santo no q
S. Jeronymo, Santo,Am- ns ainda no ponderabrofio, Sc S. Gregorio to- mos , Sc he que Salama
dos os quatro Doutores depois de comparar os.
da Igreja dizem que Sam- cabellos deChrifto,ou de
fam foy figura de Chrifto} Samfam ( q u e ambos Fa
8c eu differa, que alludio Nazarenos ) s palmas,
Salama -aos cabellos do diga que negros , co-.
meFmo Samfa,Sc por iffo mo hum corvo :. Coma
com muita propriedade tua ficut elata palmarunty
os compara s palmas, nigra ficut corvus. E que
porq os trofeos de Sam- ielve o engenho doutiffami Sc as fus famofas vi- fimo de Paulino ? Na- 4 7 ^
^triasTempre elle as trou- toma o corvo em comum*
xe pendentes dos feus ca-, feno em particular , 8c ;
bpllos. E effes cabellos, nofdizqual era, fena
em que confiftia a foria- tambem qual na era:
lezadeSamm, quantos Bnus ifie corvus non ille
i.
ero? Outrostantosqu- ad arcam revertendi imtas Fa as obras de miferi- memor , fed ille pafcendi
cordia, fete. Digamos lo- Prophet a memor. jNTaEF*.
go que fe compara os critura grada temos
fete cabellos de Samfam dous corvos muito celes palmas , porque s o- b r e s , o d e N o , Sc o de
bras de mifericordia quiz Elias. E a efte diz o Sto
Chrifto que andaflem que fe comparo os cavinculadas as vitoriasdos bellesdehum , ou outro
Chriftaos. Parece q no Sa m fam, depois d com*
citava mao o fentido do parados s palmas. E
enigma, nem o empenho porque ? Porque a efte
do penfamento, fe tiveffe corvo o efcolieo Deos
para

<VjK
Srma da
para Fe Fervir delle como Mefa ) por iffo Salamo
de feu Irma da Miferi- comparao das palmas
cordia. Muitos nefte mu- a juntou a do corvo, para
doalcano os cargos F que Fe veja quam devidas
pelo merecimento do Feu Fa , Sc quanto Fe devera
veftido : Sc efte mereci- aos Irmos da Mifericormcnto no lhe faltava dia as vitorias. A propocbem ao corvo de Elias fito da noffa, 8c defte orpel cor das pennas , 8c vo me lembra a diligenfemelhana da Vefte pre- cia, Sc valor do outro tam
ta , nigra quafi corvus:
famofo,8cconhecido,que
mas Peos pofto que tam foy o primoge*nitor daamigo das proporoens, quelles, cuja memria, 8c
no o elegeo f por efta decendencia fe conferva
para rainiftro, 8c Irmo na noffa S de Lisboa.,
da fua Mifericordia , fe- Sahio s prayas dePortuno porque o era nas o- gal o corpo defunto do
bras delia : Ille pafcendi .noffo Padroeiro S. VicProphetamemor. Andava te voou logo o corvo
Elias no tempo daquella como Irmo da Miferigrande fome pobre, fugi- cordia aos oiicios da fetivo,Scdefterrado , Sc o pultura } Sc porque hum
corvo com admirvel p- lobo naquella occafia
tuahda'de , 8c perpetua lhe quiz dar outra bem
afliftencia todos os dias differente na fua- voracipelamenha, 8ctarde, dade,ovalte,8canimofo
lhe levava no F o necef- corvo ferindo-o com o
fario, feno tambem com bico,8c facudindo-o com
muita abundncia : Pa as azas, lhe fez tal guerra,
que com mais fangue que <
s.Reg. nen^t fe. carnes mane ,ftmi~
7
*
literpanem,& carnesvefi a fome,que trazia delle,
fere. Ecomo efte corvo deixou a preFa , Sc a eraera tamb Irmo da Mi- prefa,8c com tanto medo,
fericordia, ( Sc Irmo da como Fe Fora de h Lea,

*"'

fe

Vifitah de N. S. a Santa Ifabel.

447
fe retirou fugindo. Ifto noffo. Qudo David noquto aos Irmas da Mi - vmente recebido por to-,
ericordia activa,
do Ifrael quiz mudar a
Corte deHebr para Je. IX.
; rufalem, defendia a fori,j taleza de Siam os Jebu472 f~\ Uanto aos po- feos , os quaes cercado^
V- hresda pafiva*, na por ha , como ns,
que diffemos militar de?- fena por todas as pa-rtes-,
baixo da mefma bandei- apparecenddemcimadas
ra , 8c que guardaro, a muralhas dizia por monoffa Cidade , k cufiodes fa aos conquiftadotes ,
murorum; aqui entra o cj fe queria l entrar , haelegantemte diz S.Joa via de tirar primeiro de
Chryfoftomo : Sunt r dentro os mancos, cegos,
hic cafira pauperum ; r aleijados. Non ingredie *-Rem
bellum, in quo pro te pau- ris huc, nifidbfiuleris cm- * 6*
Deres pujtndnt. Tambera cos,r cfaudos , dicentes,
Os pobres tem os feus ar- NingredieturDavidhuc,
rayaes, Sc outro geriero de As feridas fa a gala , Sc
guerra, no qual pelejara gloria dos Soldados copor nSi8c nos defendem, mo dos Martyres : quito
Quem quizer ver eftes mais feridos , maisretaarrayaes, 8c a or4em, r e " lhados, Sc mais fpedaapartio, Sc architeflrura dos, tanto mais valentes,
militar delles, entre por mais honrados, mais faeffas enfermarias, Ms mofos. A iftoalludia as
de homens enfermos,fe* barbatas dos Jebufeos>
ridos, eftropeados, 8c ai- como efereve Jofepho, nb 7*r
anti
guns dellesferamas , 8c qqerendo dizer , que os i
fem braos, que defenfa que defendio aquellaCap,2if *
fepdeefperar? J ouve fortaleza era Soldados
quem odiflffe, Sc em fi- velhos, na f curtidos,
qo_ mais .apertado que Q mas cortados nas 'bataIha%,

v* 8
Serma da
lhas, tanto melhor viftos, de pelejar, antes agora o
8c intelligtes da guerra, fazio no f com mayor
manto nella tinha per- valor,& mayores foras,
dido os olhos* 8c tanto de feno tambem era muito
melhores mas, Sc mayor mayor numero. Os noTos
firmeza a p quedo^quto olhos no vio efta maramancos, Sc aleijados.
vilha , mas os olhos de
473 Ataquiahifto- Deos a eftava vdo.Eto-*
ria,de que eu na quero do efte augmento deformais que a femelhana. as, Sc multiplicao de
Entray neffe hofpital, oti numero donde lhe vmnaA
neffas cafas fortes da cha- De entrarem nefte fegunridade , Sc velas-heis do corpo da guarda ,6c ie
cheas , ou alaftradas de aggregarem aos cuftodes
pobres todos , ou enfer- murorum, que fa ( como
mos, ou feridos , Sc huns j vimos ) os pobres, que
fera ps, outros fem bra- a Cafa da Mifericordia
os, 8c algum fem olhos i fuftenta, 8c cura. A prova
mas effes mefmos no tem- defta maravilha ainda dia
po , em que nos fitiava o m ais do que eu tenho diinimigo, pelas bocas das to. No Pfalmo dcimo,
fus mefmas feridas lhe Sc undecimo diz o Texto
eftava dizendo, Afo/'- fagrado repetidamente,
gredieris huc, Na has de que os olhos de Deos efentrar c. Succedeo en- to olhando para o pobre:
ta na Bahia ha troca,ou Ocut ejus inpauperem re- nIO.
metamorfofi admirvel s fficiunt: Sc nomeandofe
8c foy que os mefmos Sol- dez vezes os pobres nedados, que por feridos, 8c ftes mefmos Pfalmos, nomal feridos era trazidos ta Genebrardo que em
em hombros , ou braos todos eftes lugares heco
alheyos da campanha a tal palavra na hngua Heefta Cafa da Mifericor- braica , que juntamente
dia,nem por iffo deixava quer dizer pobre 8c qur

Viftaao de N. S. a Santa Ifabel.

dizer exercito: Qculi e- ou trembetas, que tocafjusin pauperem refpiciunt, fem arma ao mefmoDeos;
oculi ejus in exercitum re- Agora^dizo mefmo Omfpiciunt. Deforte que os nipotente,me levantaroy
nofls olhos em cada hum eu, Sc me porey em camdaquelles Soldados reti- po a oecorrervos.; Pro- n.i*i
rados da campanha por pter mijeriam inopum, ? 6.
mal feudos fe eftava ven- gemitum pauperum nunc
do hum pobre hom fra- exurgam, dicit Dominus.
co , desfalecido , eftro- Notefe muito aquelle,
peado i Sc os olhos de nunc, agora, agora, Sc jio
Deos o eftavo vedo nio antes 5 no quando os
f forte, valente,Fa , Sc noffos Soldados fahiro a
inteiro , Feno multipli- impedir o pafl ao inimicado em muitos. Cada go , que tam arrogante
hum na campanha entre marchava em demanda
r
os Soldados era hum f<> da Cidade .- no quando
homem , no hofpital en- as noffas batarias cometre os pobres era hum ex- aro a refponderfuriofaercito , in pauperem , in mente s fus: na qudo
a noffa mofquetaria choexercitum.
474 Ifto via, ou fe via fobre elles balas: no
via nos olhos de Deos. E qudo s fus mefmas alnos ouvidos do memo canzias rechaadas como
Deos fuccedia outra na pelas lhe torna vo a rebmenor maravilha. Os ays tar na cara-mas quando os
deffe mefmoSldado def- aysjScosgemidosdos laFvado de fangue, Sc qtiaf timoFos feridos chegava
defmayado , Sc os gemi- aosouvidos de Deos, Agodos das curas, cujasdores ra, agora, difle Deos, me
fa muito mayores que levtarey:i\r<- exurgam^
as das feridas, eftes aysj, dicit Dominus. E que haSc eftes gemidos chega- via de fuceeder levantan.
voaos ouvidos divinos, doe Deos ? LevanrouFe
8 como fe foffem caixas, Deosj leirantoue o fitio
le-

4ft>
Serma da
levantoufe o inimigo, l do meFmo Filho , nam fe
vay fugindo. A nofa^r- deteve na meFma Cidade
telharia alegre depedio- hura momento, mas Jogo
Fedasfuaspopascom tres a toda diligencia partio
fal vas , mudos, 8c triftes para as montanhas, onde
fem trombeta, nem ban- Zacharias tinh^a fua cadeira,
fa. O que l fez, Sc diffe a.
. X.
Senhora, fem falj-ar outra
47-f T\ Areceme que te- palavra, foy o feu famo
\f nho baftantem- cntico da Magnificat, o
te provado o meu penfa- qual fe divide em duas
mento fem fair, como di- partes. A primeira conzia, defta Cafa. Agora fi- tm a aco de graas tara
gamos a Virgem Senho? devota , 8c tam humilde
ra noffa at a de Zacha- da mefma Virg por tam
rias, que no he outra, fe- foberana merc: Quiax renoefta mefma : Sc nella Cfpexit humilkatem ancilver a Irmandade da Mi- Ia fua , quia fecit miFericordia a fua bandeira, hi magna qui potens eB,
4
a fua niilicia , 8c as fus r fanBum nomen ejus.
vitorias:8c dentro do my- A fegunda canta as vitoflerio da Vifitao vere- rias do brao de Deos en-mos todos o que atgora to encarnado contra os
temos ouvido.
foberbos,*8cpoderofos do
Exurgens Maria abijt mundo: Fecitpotentiamst^itM
in montana cumfefiinatio- in brachio fuo, difper fit fu-lf
Inc
ne, r intravit in domum per bos mente cordis fui, de'9 4' Zdcharia. Concluda a pofuit potentes de fede^ He
em baixada do Anjo, par- o que do mefmo dia, 8c do
tiofe elle de Nazareth, mefmo lugar Fe refere
onde Fe tinha obrado o nos livros da Sabedoria:
altiflimo myfterio da En- Omnipotens fermo tuus de
carnao do Filho de Coelo> regalibus fedi
Deos, Sc a Virgem j My bus durus bellator .in medi- m

Vifiiaa de Ni S. a Santa Ifabel.

a,f\
mediam exterminij terram nhora as primeiras obras
475 profilivit. Mas fe todo ef- de mifericordia , Sc era
te myfterio fe obrou na (Nazareth na haVia maCidade de Nazareth , a teria para iffo. Ora vede.
celebridade delle porque Oque o Anjo emNzaFenlo fez na mefma Ci* reth diffe Virgerif foy:
dade, Sc o Te Deum, Sc a,s Et ecce Elifabeth cognatOf1-**
feftas fe foro cantar s tua, & ipfa concepit filiurp*
montanhas ?Nerahe me- infeneButefua : que fu
nos digno de notar , que parehta Ifabel naquella
efta mudana de lugares fua velhice tinha concenoafezfaVirgmMa- bido hum filho. As obras
ria, abijt in montana, fe- de mifericordia di videnano tam bem o mefmo Ef- fe em dous gneros: obras
pirito Santo. Em Naza- de mifericordia efpiriLuc. 1, reth , Spiritus SanBus fu- tuaes, Sc o brasde ra iferi3f- perveniet in te : nas mon- cordia crporaes. Ao fi'ibid.41-tanhas, repletaeBSpiritu lho , que era o Bautifta,
SdnBo Elifabeth'. Quera- livrou, Sc Fantificou a Sezo Ouve logo (" qu no nhora do peccado origipodiafer fem novos , 8c nal,quefoy obrademiegrandes motivos ) para ricordia efpiritual: ray
que a primeira parte do afliltio-a nas moleftias da
Cntico da Senhora, que prenhez, asouaes naquelfoy a aco de graas *, Sc a l idade fao-mayores, que
fegunda, que foro as vi- Foy obrajde mifericordia
torias de feu Filho,e no corporal; f por iffo tendo
cantaffem em*Nazareth, dito o Anjo que j eftava
onde tinha a fua. mefma no fexto mez :Ethic W#-L-JC. ( ;
cafa.feno nas mtanhas, fisfextusefiilli, a altften- 368 em cafa de Zacharias? cia da Senhora Foy dos
A razo raaaifeta foy } tresmezes. que faltavam
porque em cafa de Za- para o parto: Manfit au- bid.-fs,
ch rias exercitou a Ss- tem cum Ma quafi menfihs

Tom, 9.*

*f

tri-

4J2
Serma da
tribus) Sc cora o na cafa mumvinariam)& ordinai
de Zacharias fe exercita- vit inme charit atem. Que
ro as obras de mifericor- cafa fofe efta , s a que o
dia, oque no podia fer Texto chama vinaria,ennade Nazareth , por iflo tendem commmente os
naquella cafa da miferi- Interpretes, que era ha
cordia fe fez a aca de cafa particular , onde na-graas, como ns a Faze- quelle ameno retiro, que
mos nefta, 8c naquella ca- ElRey Salama chamou
a da mifericordia Fe can- Saltus Libani, Bofque do
tra as vitorias do brao Libano, Fe guarda va os
de Deos, como ns can- mais preciofos licores das
taraos nefta a noffa vito- vinhas do mefmo monte,
ria, confeffando q foy fua, Eu coral icena de todos,
477* Agora vede como que no tem na Efcritura
na mefma cad da miferi- mais fundamento, que o
cordia,onde as primeiras mefmo nome, fera omuobras de mifericordia fe dar, nem me apartar deiexrcitra,8c a Virgc c le, entendo que era huma
leu Filhoas exercitou, ai li cafa, onde o<raefmoSaialevantou a Senhora a pri- mo tinha dpofitado torneira Irmandade da Mi- dos os fegredos, 8c extrafericordia , Sc alli levan- to$ da fua Fifica, 8c Arte
tou a bandeira defta pie- medica , a qual profeffa-*
dfa, ScemjPbvitorio ya , Sc enfinavapublicamilicia. Falia a ^Virgem, mente em hua grande fala
Maria de fy mefma nos do mefmo retiro.,, como
Cantares deSalama, Sc tam neceffafos pratica
aflim como delia diz'hoje da mefma cincia, depois
oEvaligeliftai Intravit in de tantos, 8c tam excell&*** domum Z acharia , alim tes iivros,que tinha efcridiz de fy aSenhora, Intro- to delia, Sc fora as fonduxitmewceIlam(oa.cor tes dirivadas. pelo Egfnoeftno Hehleorin. do^ pto. y *donde dep&ma. Se-

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel.

4?$
osHippocrates , 8c.
Galenos. Tanto afim q Teporibusmedicina juvat,
hum Salama allgado
data temporeprpfunt,
Avcenapor
Avicena
entendem
Et
datanon apto tepore
r
& Sera-

pipn. rn u itos, que foy o Rey de

vina nocent.
Ifrael. EftacaFa podia Fer
aquella , da qual efereve E Paniafs Poeta Grego At,eHieron. s. feronvmo nas tradi- citado por Atheneo:
i&l,
dic oes Hebraicas , que ie
Gen,4i4 chamava, DomusNecho- - vinum mortaltbus ipfum
ta,aqual,Sc fernelhantes Cujusvismedicinamali.
hoticai, diz xprflmte
Ifaias,fe chrvava no E o que mais he,os dos
mefmo Palcio, que tinha grades Doutores da Igre- chryC
fido de Salama, em tpo ja S. Joa ChryFoftomo > 5e ft.
delRey Ezechias, quan- 8c Santo Agoftinho, hum *-"->
do as moftrou , que no tambem Latino, Sc outro l^-d
devera , aosEmbaixado- Grego,ambospelasmef-virg*n
mi. 3P". res de Babilnia: Et o fie- m as pai avras: Vinum m- ^ '
l'
dit eis celldm dromatum, nes animi languoresdelet.
r odoramentorum, r un47 8 Entrada pois, ou
guenti oplimi , & omnes introduzida a VirgemSeapothecas fupelleBilis fua. nhora nfl naquella caa
E quanto ao nome de vi- univerFal de todos os rearia j cellam vinariam, mdios, Sc medicamtos,
tara longe eft de desFa- 8c por iffo figura expreffa.
zer, ou encontrar efta mi- defta, em que eftamos * q
nha expofio, que antes Fez o Senhor que levava
a confirma -, porque a pa- dentro em fy ? lntroduxit
lavra vinaria debaixo de me Rex in cellam vinariamt
hum f nomefignificato- rordinavit in me chari*
da a medicina, Sc todos os tatem. O que Fez diz a
medicamentos. Ovidio mefma Sen hora que foy
Poeta Latino;
inftituir nella,6c com ella,
Ffij
&

4-T4

&r>a da

Sc por ella hua Ord chamada d? Charidade, que

he a Irmandade da Mifericordia : Ordinavit in me
Charitatem. E que mais?
Admirvel mente o texto
Hebreo: Vexillum pofuit
in me Charitas:. Effa mefma Ordem daCharidade,
Sc Irmandade da Mifericordia levantou em mim
a fua bandeira , fendo eu
na mefma bandeira a fua
Infignia. E effa bandeira
hede paz, ou de guerra ?
De guerra, Sc militar, dizem todos os Expofitores
da palavra ordinavit. E
entre ells o doutiflimo
Del-Ri comentando a
mefma, 8c a quefe fegue,
in me, diz aflim : Statuit
me fub vexillo charitatis:
juffit me in hoc ordine militare. De forte que nam
f quiz Deos , que a Senhora foffe a Padroeira
defta Ordem,8c a Infignia
da fua bandeira, fena q
tambem com a mefma Irmandade militaffe debaixo delia..
47P Em fim para que
a Bahia liba com: toda. a

certeza donde lhe veyo a

vitoria que fefteja', Sc de
que d graas a Deos, Unde hoc mihi $ veja como
marchou efta Ordem militar ctra feus inimigos,
8c como voltou triunfante delles. Tudo vira, Sc
celebraro os Anjos com
duasadmiraoens. A primeira admirao comeou perguntando: Qua efi cti^
ifia,qua progreditur quafi w
Aurora confurgens: Quem
heefta que vay caminhado como a Aurora,quando fe levanta ? Como Aurora , dizem , porque a
Aurora he a my do Sol,
Sc tanto que a Virgem o
teve concebido, enta fe
levantou, 8c caminhou,
ou marchou : Exurgens
Maria abijt in montana.
Agora fe fegue o \ obrou
com a Fua milcia, ou Ordem militar.
Terribilismut caftrorum acies ordinata : a palavra ordinata fignifica a meFma ordem :
Sc a palavra terribilis o
effeito. O effeito, Sc fim '
da nofl vitoria confiftio
proprijflinumente no terror,.

Vifitao de N. S. * Santa Ifabel.

%yy
tor, com que o medo Sc fallar tambem com ella,
confufa poz em fugida Sc dizerlhe duas palavras,
o inimigo, de noite , em Mas quaes fer eftas?DiFilencio, precipitada men go: Bahia, que affim cote,8c defemparando tudo. mo te moftras tam agraDefte primeiro effeito e decida a Deos pela tua,ou
feguio o fegundo, 8c a fe- fua vitoria, no fejas,nem
gunda admirao dos An- deves fer ingrata qu eljos, j depois da vitoria, ks,a quem principalmte
vendo elles, 8c ouvindo o a deves. No pertendo
que ns eftamos ouvindo, defraudar os noffos Ca8c vendo. Quidvidebis in pitas, 8c Soldados * mas
<Ck 7
-' '"-Sunamite nifi choros ca- affegurarlhe pelo meyo,
flrorum ? Que vereis em que difey, as outras vitoSunamite, ( que he a mef- rias , que ainda havemos
ma Virgem J fenam os mifter, para debellar narrayaes da fua milicia teiramente a potncia, Sc
convertidos em Coros ? orgulho dos noffos in im h Coro devoto, Sc pio, gos. Na memorvel ba**
outro feftivo, 8c triunfan- talha de Judas Machabeo
te: hum Coro cujas vozes contra Nicanor , pofto
fobem ao Ceo,outro que era fugida. , depois de
alegra a terra : hum Coro mor-tos muitos, o exercique canta a aca de gra- to inimigo , a primeira
casa Deos,outro que ca- coufa quefizero o | venta, 8c celebra a fua , 8c a cedores, foy dar graas a
noffa vitoria.
Deos pela vitoria : t>ene- ^aba'g
dkentes Dominum, qui li- i7.
tt X I .
heravit eosin ifto die, mifericordia initium jtillas480 Atisfeita a duvi- ines: Sc logo recolhidos
O da, 8c refpondida os defpojos, a parte tamaperguntadaBahia Vnde bempriraeiradellcsdedihocmihi: agora quero en ro aos pobres, enferTom.Q.
JFjfj
mos,

45-*
Sermo da
mos, orfas, Sc viuvas -.. Sc quella obra de mifericoi>
'depois deftas priraicias dia aos p o b r e s , Sc enfertara piamente emprega- mos , paraque a miferidas, repartiro o demais cordia , que Deos tinha
Ibid 28 entre y : Debilbus ,or ufadocom elles,dandolhe
1
.phanis , & viduis divife- ha tam infigne vitoria,.
runt fpolia, rrefidua ipfi foffe principio das que
cumfuishabure. Agora efperavo de ua miferifaibamos que poltica mi- cordiofa , 8c poderofa
litar foy a deftes Soldados mo.
tampouco ufada nos ex481
Ifto quer dizer
ercits ainda ChriftoSjSc aquelle mifericordia iniCatholicos. O que fucce- tium. E ifto mefmo he o,
de muitas vezes he , que 'que eu digo Bahia, no*
depois da vitoria fobre a f em quanto compofta
repartio dos defpojos da parte poltica, Sc civil,,
fe dem batalhas entre fy feno tambem da militar:
os mefmos Soldados ven- que a primeira parte dos
cedores. Que motivo ti- defpojos da nofla vitoria
vero logo os Machabeos feja dos pobres,enfermos4
para trocarem efta cobia Sc feridos defte hoFpital,
natural em ha tam pie- 8c dos que a meFma guerdofa liberalidade , Sc ce- ra, pela morte dos pays,
derem do feu direito, ap- pu^naridos, ferz orfas, Sc
plicando no f parte dos viuvas: Debilibus, orpha-feus defpojos, feno a pri- nis , r viduis divifierunt:
meira aos pobres , Scen- fpolia. Oh que bem par*
fermos ? Nas palavras recerio quatro daquelles
notveis, com que dero oito canhes das batarias
as graas a Deos, declara- inimigas na porta defta
ro a fua tena. Miferi- Cafa da Mifericordia, pacordia initium ftillans in ra eterna memria da mieos. Applicro de com- feriordia divina , com
mum confenti mento a- que ella nos livrou doperigo>

Vifitao de N. S. a Santa Ifabel.

4?7
rigo,em que nos virais: depois de vencidos.
Qui Uberavitmeos in iflo porque o General, Sc Soldie: Sc pata que efta mife- dados vencedores entenricordia , Sc efta vitoria dro que o eftillado da
feja principio das que ha- mifericordia de Deos Fe
vemos mifter: Mifericor- Faz das obras de miferi'diainitium fiillans in eos \ cordia dos homens , por
N o deixemos paffar fem iffo tam fabia como pieponderao efta ultima dofamente applicro palavra, nunca em toda a quella obra de mifericorEferitura ufada nefta ma- dia os Feos defpojos, para
teria , Sc em tal fentido. que os defpojos de huma
Que quer dizer fiillans in vitoria foffem o principio
eos ? Nodizquelhedeu das outras : Mifericordia
Deos a vitoria, ou q u ou initium fiillans in eos.
com elles de fua miferi482
DirmehaaBacordia,fen que a eftil- hia, que eft muy carregalou nelles , fiillans in eos. da de tributos para futenDeforte que chamaro taros feus preidios. E eu
aquella vitoria o eftillado ainda que lhe no inculda divina mifericordia: careyminas,outhefouros
nome que ns tambem de prata , refpottderlhepodemos diir nofla. Se hey com duas fentenas,
fora o eftillado da divina ou alvitresde ouro. Ha
juftia , o qual fe faz dos fentena he de S. Joa
peccados, havia de fer ca- Chryfoftomo,cujo fobretigo, alolao , Sc cati- nome quer dizer,0 da boVeiro, que he o que o ini- ca de ouro: a outra he.de
~niigo pertendia. Aflim S.PedroChriFologo,cujo
diz o Texto fagrado que appellido tambem nam
no exercito de Nicanor menos preciofo quer divinho j os mercadores, zer, O das palavras de ouque havio de comprar ro. Chryfoftomo diz afpor eferavos aos Hebreos .fim: Hos itapie cpnfpkis
Ff iiij #
mi-

*~%
Serma da
milites quottdie pro te pu- prque h u n s , Sc outros>
gnantes, temetipfo ifiud eomo vimos * Fa os que
tributum exige eorum ali- ativa , 8c paflivamente
menta^ Suppofto que os milito debaixo da ban-*
pobres fa os Soldados, q deira da Mifericordia!. As
quotidianamente efto palavras doSto fa mais
pelejando por vs, 6c de- que de ouro. Prima fti-'
fendo d o os voffos mu- pendia pauperk traBantur
ros , afli ra co mo os Reys in Ccelo, erogatio pauperis
pem tributos a toda a prima divinis infcribitur
Cidade, para que fuftte in diurniso eus preidios , aim
483 Suppofto pois,
cada hum de vs volunta- Senhores, que eftapreceriamente deve impor aFy dencia tem no Ceo os poxnefmo outro tributo, c bres, Sc as obras de mieque uftente eftes feus de- ricordia , raza he que a
fenfores. Ifto he de Chry- tenha tambem na terra..
foftomo. E Chrifolgo Na ponhais os olhos neque diz ? Que entre as ftes Soldados eftropeapagasdehuns, Sc outros dos muitos delles fera
Soldados as dos pobres mas, 8c fem braos, para
devem r as primeiras, deconfiar dos feus foccomo fez o grande Ma- corrosi mas applicay os
chabeo $ porque os po- ouvidos, como dizia,aos
bres nos livros , ou nas feus ays , 8c aos feus gematriculasdeD^eosfao as midos-rquefa s q mais
primeiras planas. Vede-o penetra 0 Ceo ,'Si mona paga geral do dia do vem a mifericordia diviJuizo ; Venite. BenediBi: na , Sc por ella a fua oraUvr^efurivi enim , & dedifiis nipotencia para nos aju3+ 3s mihi manducare. Pelos dar. Nefta efficacifima
pobres fe comea a paga interceffa , nefta mais
gerai do i a d o j u i z o , Sc que em nenhuma outra
pelos que oa mftento > devemos pr a noffa ef-

Vifitaao de N. S.,
perana. - para que feja 4 quando o concebeo fe
Fegura. Afim no loenfi- chamou eferava fua, Sal- pr f ^ ,
na a meFma Virgem Se- vum fae fili ancilla tua.-6> '
nhora-, nofl Meftracom Pois fe o mefmo Verbo
o feu exemplo , 8c Prote- encarnados na allega ,a
t o r a cora o Feu amparo feu Pay fer Filho feu, fedefta Fua CaFa. Diz San- no de fua My , Sc nella.
to Ambrofio fallando da po fus efperanasjcomo
meFma My de Deos, ( o a mefma My efperana
que ningu podra ima- noffa, Scefpera fua,po a
ginar por efte mefmo ti- fua efpera na oraa, 8c
tulo) Non in incerto divi- interceffa ds pobres: 1
tiarum , fed in prece pa- prece pauperis fpem repoperis fpem reponens. N o - nens ? Na refpondo,portvel dizer, Sc por infini- que efta admirao nam
tas razoens admirvel ! tem outra repofta, fena at
A Virgem Maria na he mefma admirao. Ficay
aquella, de quem canta a com ella no^ ouvidos , &
Igreja , que he toda a nos coraos,para q ninnoffa efperana , Faudan- gum duvide,,que a eftai
do-a , 8c invocando--a c Cafa da Mifericordia , Sc
efte mefmo titulo , pes aos pobres delia devemos*
nofira falve ? Pois como a vitoria paliada , Sc que
a que ke a efperana nof-- no feu remdio , Sc nas
fa, pem a fua eperana fus oraes devemos, ena orao dos pobres .? gurar as futuras. A meFMais r Sc agora eompre- ma My d miericordias
henderey em ha pala- Sc o mefmo Pay das mifevra o infinito defta admi- rcprdias Fe digne de n.op
rao. O-lmefmo Filho Io conceder aflim , nfta,
de Deos fazendo oraa vida com muita graa,pe**ja feu eterno Padre na nhor da Gloria, &c.
C r u z , p e d e que o falve
por interceffa da My*

4f
4f|t>-4-|>-||t>*e|llt^ 4 | o ^ | ^ ^ | o ^ | o - 4 | o
-,^^^^^"^^^^^:^"^^^^^

^^^:-$

3 t

SERMAM

PELO1 BOM
SUCCESSO
DE
nofls Armas , tendo ElRey Dom J o a
o I V . pafldo a Alem-Tejo,
NaCapellaReal, Anno de i6^y.
Com o Santiflimo Sacramento expotor
jErige brachium tuumficuit ab iriitio,'rallide virtutent
, eorumvirtutetua , cadat virtus eorum in ir acundia
tua. Nonenim^in multkudme efi virtus tua Domine,
neque in equotum virifts v&luntas tua efi. Deus Ccetorum,creator aquarntn, & Dominus totius creatura, exaudi me miframdepre cantem, r de tua mife-.
ricordia prafumentems Memento Domine teftamenti tui. Judith cap. o.
I*
Ivina , "8c
humana
Mageftade , Rey
dos Reys,
Senhor dos exrcitos, Po-

"fto em campoo de Nabucodnfor vifta d Oi

dade de Betulia, c eftas
palavras f e ^ oraa a
vo-ffa divina mifericordia
a famofa Judith de Ifrael,
tara famofa pelo exceflb
de feu Valbr , -como.pelo
extremo

de nofias Ar firas. *
*Apfcxcrcmrcrtte rua fantidade: chium tuum ficut abimtio:
8c cOm as mefmas ora t- Lvantay Senhor voffo
bem na-oceio prefente poderofo brao como no
poitrada a Real Coroa principio , Sc confuifdi o
.aos ps de vofla divina poder, que temos contra
Mageftde - a foberana ns ., com a virtude 4e
Judith de Portugal,fe no voffa defpregada mo. Os
menos vaierofa, n menos outros affeclros da orao
pia , mais poderofa hoje dejudith fa todos aquejpara obrigarvQl infinita." -les, que nas circunftcis
clemncia. A Judith de -do caeto prefente cpodp;
Ifrael orava -como peffoa '.alentar nofl efperana*,,
particular, ainda que '.pe- 8c obrigar voffa miferilo bera comum ; a Judith cordia. Para que eu os;
de Portugal ora como daijajponderar, Sc acerte
-Rainha, &rSenora nofl .aos perfuadir como conipel bera,-5c (cOnferVia -vera i deffe throno do Didefed s vflltosCttj a ora- rvinifimo Sacramento*, q;
a como publica fempre he a fonte de todas as gratevemaislugar na aceita- as, Fede fer vidoi Senhor,,
ro-de vofl acatamento de alentar a tibieza de
diviYOi A Judith de ff- minhas palavras, com^araet "allegava! exemplos quella effieacia de efpiriantigos, quando a virtude to, Sc difpor os coraoens.
de voffo brao omnipo- dos que me ouvem com*
tente affiftio aos Hebreos aquelle conJicimento dai
contra os Egypcios : a verdade, que pede a imJudith de Portugal allega .portancia de caua tanv
o exemplo, que vimos c i grande>-8c tara voffa.
noffos olhos no primeiro
U
-.
dia d reftaurao defte
I I .
Rey-hs E aflim diz com.
r> ZJA'
-muils p^tae
que a \S.f.*fr^- Randr caufa ;,
^tfdlth ^Mrtge braz . 3 . V J Senhora,he ai
' ;

4 62
Serma pelo bomfucceffo
que po hoje a V- Mage- plq, Sc a cabea por unio
tade aos ps de Chrifto: natural todos os mbros
grande caufa, Portugue- da Monarchia : os Granzest he a que nos chama des, os Ttulos, a Nobrehoje a efte lugar ; tam za, a Caa Real, a Corte,
grande, que no pde er os Requerentes,os Letramayor;cara grande, que dos, as Univerfidades inainda he mayor do que teiras, as peffoas particuparece. Oque nefta ma-- laresdetodas asCidades,
teria v osolhos,he mui- Sc Villas , os Auxiliares
to } o que difcorre o en- das Comarcas, os Prefitendimentojhe tudo. He dios das Provncias , em
tam grande o empenho fim tudo. De maneira q
defta emprefa, que nam havemos de confiderar,
fey como declarar o que que temos em campanha
entendo delle. Deos nos no hum exercito de Pord o fucceffo, que efpera- tugal, Feno Portugal em
mos , porque vejo nefta hum exercito Detalforjornada empenhado todo te he efta cauFa comum 4
o Reyno em corpo, 8c em toca a todos em particualma. J acertey ao dizer: lar, Sc no mais particular
explicarmehey agora.
d e cada hum. L vo os
486 Primeiramente -pays, l os filhos, l os maeft empenhado o Reyno Tidos, l as cafas , l os
com todo o corpo > por- herdeiros, l os coraes,
o,ue no f fe abalou a ca- l o remdio de todos. Os
b e c a , no f temos em que c ficamos, eftamos
campanha a ElRey , que fora do exercito para o
Deos guarde , que bafta trabalho, mas marchamos
para pr o mundo em com osdemais para o pegrarideexpetao,como rigo. Aflim que todo o
a ns era grande cuidado, corpo do Reyno temos
Mas para fer total o em- empenhado nefta eraprepenho, tguiro o exera- fa * Sc para que ao corpo
lhe

de noffas Armas.
*
463
le no faltaffe o fangue, Reynos contra outros
confideray as grades def- Reynos: Surget gensccn- \lCiU
pezas publicas, 8c parti- tragmtem,Regnum adculares, que fe tem feito, verfius Regnum : \ Sc para
8c quanta defgraa feria encarecer o perigo das
ficarem mal logradas.
meraas guerras, que an487 Menos fora eftar nunciavaacrecentafcouempenhado o corpo do fa muito digna de e noReyno, fena levara tb tar) que ento no f hanefta occafio empenha- via de haver batalhas, feda comfigo a Alma ,, que no tambem as opimoens
no juizo dos que adianto das mefmas batalhas: Au- Ma".**
os olhos ao fufuro-i m por- dituri enim efiis pralia, r '
a mais que tudo. A Al m a opiniones praliorum. A
dos Reynos principal me- maisperigofaconfequente em eus princpios, he cia da guerra , Sc a que
a opinio. Efta vay hoje mais e deve recear nas ^
bufcar a Catella o nofo batalhas , he a opinio,
exercito. Dificultofa em- Na perda de ha batalha 48$
preza , em que no imos arrifcafehum exrcito: na
f conqniftar as foras de perda da opinio arrifeahum Reyno , Sc muytos fe hum Reyno. Salama*
Reynos, Feno os juizos o Rey mais fabio, dizia q
do mundo. Efte ponto he me|hor era o bom nome,
o que-nos deve porem qye o leo, com que fe
mayor cuidado , que a uiigio os Reys : Melius Eccl 7:*.
mefma- guerra. Quando efi honum nomen , qm Q^JJ!4'
hriftoSenhor noffo pro- okum unBionis, quo unge*
fetizou as guerras, que da bantur capita Regumi por>
Fua at a noffa idade tem* que a uho pde dar
inquietado todos os fecu Reynos , ^a opinio plos, diffe que fehavio de de tiralos." E fe no velevantarhas n||pens c- de a quto mais nos em
tra outras naoens, & hs penha a reputao do.

462
Serma pelo omfucceffo
que poe hoje a V. Mage- plq, Sc a cabea por unio
frade aos js de Chrifto: natural todos os mbros
grande caufa, Portugue- da Monarchia : os Granzes", he a que nos chama des, os Ttulos, a N o brehoje a efte lugar ; tam za, a Caa Real,a Corte,
grande, que no pde er os Requerentes,os Letram ayor -, ta m grande, que dosy as Univerfidades inainda he mayor do que teiras, as peffoas particu-'
parece. Oque nefta ma- laresdetodas asCidades,
teria v osolhos,he mui- 8cVillas , os Auxiliares
to ;- o que difcorre o en- das Comarcas, os Prefitendimentojhe tudo. He dios das Provincias , em
tam grande o empenho fim tudo. De maneira q
defta emprefa * que nam havemos de confiderar,
fey como declarar o que que temos em campanha
entendo delle. Deos nos no hum exercito de Pord o fucceffo, que efpera- tugal, Feno Portugal em
mos , porque vejo nefta hum exercito Detalforjornada empenhado todo te he efta cauFa comum <|
o Reyno em corpo, 8c era toca a todos em particualma. J acertey ao dizer: lar, Sc no mais particular
explicarmehey agora.
de cada hum. L vo 03
486 Primeiramente rpays, los filhos, l os maeft empenhado o Reyno Tidos, l as cafas , los
com todo o corpo j por- herdeiros, los coraes,
<jue no f fe a,balou a ca- l o remdio de todos. Os
b e c a , no f temos em que vi ficamos, eftamos
^campanha a ElRey , que Fora do exercito para o
Deos guarde , que bafta trabalho, mas marchamos
para pr o mundo em com os-demais para o pegrandeexpetao,como rigo. Aflim que todo o
a ns era grande cuidado, corpo do Reyno temos
Mas para fer total o em- empenhado nefta emprerpenho, t guiro o exem- Fa *, Sc para que ao orpp
lhe

de noffas Armas.
4*5-?
lhe no faltaffe o Fangue, Reynos contra outros
Conideray as grades def- Reynos: Surget gensccn-jc*ti
pezas publicas, 8c parti- tragentem,rRegnumadculares, que Fe tem feito, verfius Regnum : Sc para
, 8c quanta defgraa Feria encarecer o perigo das
ficarem mal logradas.
mefmas guerras> que an*
enos
r a e ar
m 487 M
f -ft
nunciava,acrecenta(couh
empenhado o corpo do f muito digna de fe no*
Reyno, Fe na levara tb tar } que ento no f hanefta occafio empenha-*, via de haver batalhas, feda comfigo a Alma ,, que no tambem as opimoens
no juizo dos que adian to dasmefmas batalhas: Au- Matt.24;
os olhos ao futuro-i m por- dituri enim eflis pralia, &
ta mais que tudo. A Alma opiniones praliorum. A
dos Reynos prineipalm** mais perigofaconfequente em eus princpios, he cia da guerra , Sc a que
a opinio. Efta vay hoje mais e deve recear nas
bufcar a Caftella o nofo batalhas , he a opinio,
exercito. Dificultofaem- Na perda de hffa batalha 48$
preza , em que no imos arrifcafehurnex*reito:na
f conquiftar as foras de perda da opinio arrifcahum Reyno , Sc muytos FefrumReyno. Salama,
Reynos, Feno os juizos o Rey mais fabio, dizia q
0. do mundo. Efte ponto he melhor era o bom nome,
o que^nos deve pr era que o leo,com qu fe
mayor cuidado , que a ungioosReys : Melius Eccl.?:-,
mefma- guerra. Quando eft bonum nomen , qm ZilS
ChriftoSenhor noffo pro- okum unBionis, quo unge*
fetizou as guerras, que da bantur capita Regum: por*
fua at a noffa; idade tent que a uno pde dar
inquietado todos os fecu Reynos , a opinio plos, diffe que fq,ha vio de de tiralos. E fe no velevantar has naoens c- de a quto mais nos eratra outras naoens, & hs penha a reputao do-

Rey^

464
Serma pelo bom fucceffo
Reyno, do que nos empe- Frana, em cujo amor, Sc
nhu a reftituia do firmeza no pde haver
Rey. Para acelamar o duvida, eftfefpenFa com
Rey,baftou a refolua os Fobrefaltos de amiga,8c
de poucos homens; para intereffada , que ainda q
reputar o Reyno,ajunta no faa mudana no
mos exrcitos de tantos corao, caufao alterao
mil. Para o primeiro ba- no cuidado. A dieta de
ftropoucos coraoens, Alemanha na he a que
8c poucas vozes : para o menos obferva efte ucfegundo fa neceffarios ceffo, para fundar os reftantos braos , Sc tantas peitos de fus refoluos .*
vidas. **Oh que grande que por mais que o noflo
pezo de confequeneias fe direito feja tam evidente,
abala hoje com o noffo 8c a noffa caufa tam jufta,
exercito! O refpeito dos osReynos na os peza a
inimigos, a inclinao juftia na balana, mede*
dosneutraes , a firmeza os na efpada.
dos aliados, tudo ifto eft
489 Efta opinio tam
hoje trejnolando nas nof- importante he a que vay
fas bandeiras. Speacul bufcar o noffo exercito:
-*. cor. faBi fumus mundo: A J>a- Sc para que defte lugar da
4-9
talha fera nos campos de verdade a confeffemos ,
Badajz; o fuccef eft na f a vay bufcar, fena
Fufpendendo os olhos , 8c tambem a recuperalla,
as attenoens de todo o pelo fuceedido na proximundo. Roraa,01anda, macampanha. Bem fey,
aftella , Frana, todos 8c tenho ouvido a futileza
efta mira com a mefma dos difeurfos, com que os
attena, pofto qu e com ftoffos, Politicos querem
intentos diverFos. Roma negar mefma CompaFe ha de receber : Olinda nha o nome de Vitoriofa*
fe ha de quebrar: aftella como Fe as Fentenas de
fehadedefiftir : Sc at Marte fe fundrac) em
1 W

* W

*-*-

- --

dif-

d nffds Amas]
q y
difeurfos, ou arrezoads. Fo grande parte de tam
Cuftarlhe f dizem ) ha pequeno numero , priponte de Portugal, hura meirodefprezraamorexercito, antes he defen- te, querendo fer voados,
gano,que efperana.Cor- do que eonfentiro a vida,
tar o paffo aosRios, antes aceitando partidos. Em
he deconfiar da defenfa, fira as armas agreflres
que afpirar Conquifta. fem oppofia offenfiva
Fazerfe a guerra s pe- campearo livremente, Sc
dras, 8c no aos homens, nem por iffo nos deixaro
antes foy aco de rece* com grandes danos, ou fe
yo, que de poder. Se nos recolhero com grandes
quiz entreprender huma venfgens.
Aldea,as armas, de que
490 Mas as matrias
ficou feraeado o terreno,. da opinio fa niuito de prova a ptef&fcom que ficadas , c a conciencia
fe recoMiro,-8 o fangue, da honra na admitte ef
Sc corpos mortos ovalor, crupulos. Hecertoqeo
com que refiftimos.Ren- Feu exercito entrou fem
dera-nos ha Atalaya, refiftenci, 8c e recolho
em que vigia vo dei: Sol- fem oppofia .* 8c bafta
dados [y mas entre os Feus que entraffe , Sc Fahifle
ouve quem dife, que an- para que nos na deixafle
tes quizera Fer tara bizar- acafaayroFa. As batalhasramente vencido, q cm fa deffios grandes , Sc
tanta defigualdade ven. ter aguardado no pofto
cedor. Oito mil homens nunca deixa acreditado a
ero os que fitiro tam quem na Fahio. Deftruir*
poucos,. 8c depois de no. 8c edificar Fa dous grades
admittirem embaixadas, argumtos de poder. Por
depois de fe na render ftes termos explicou
a batarias,depdis de reba- Deos o poder , que dava
terem duplicados affaltos, ao Profetajremias : Ut i o . .
tendolhe levado hu m ca.-- defiruas, r yijfifr* & *di*
c
fices^

bomfucceffo
q,66
Serma pelo
fices,r plantes. Vede Fe gnia ? Quem ha de proter occafia para bra- var ao mundo, que fora
Fonar que entraro era roubo, 8c na vitoria?Sa
Portugal vitoriofos, os 4 hoje eftas bandeiras de
deixa hum] forte de- Portugal como a capa de
molido , 8c outro edific- Jofeph nas mas da Egydo. Jum arco triunfal pcia. Alli eftava a fraqueedicou Saul pela vitoria za da parte de quem modAmaec : Sc quantos ftrava a capa , Sc o valor
arcos levantaro strom*. da parte de quem a perbetas da fua fama por dera. Mas Jofeph padedous, que nos quehrra cia os dezares da opinio,
de ha ponte ? Que ef- 8c a Egypcia lograva os
crever* que publicaro applaufos da fama, 4 no
pelo mundo ? Se de duas merecia : porque quem
Aldeas, que no%entrra, pode moftrar em Fua ma
'Ml
fizera fus gazetas duas osdeFpojos, Fempre tem
grandes Cidades ; muito pr.fy a prefumpam da
havemos mifter para nos vitoria; Sc mais quando
c
livrar de fus pennas, po- na podemos negar aos
i toque nos defembarace- olhos do mundo a grande
mosde Fus mas. Efta defigualdade dos cpafhe a injuftia da fama, que fos,com que a Geometria
tanto defacredita com o mede nos mappas as fus,
prcFuraidoi como offende, Sc as nofls fronteiras.
cora o verdadeiro. Doze
4.91 bandeiras achra em h
. III.
carro comboyadp de Lavradores, que levaro, Se 492 T7 Como os empetem em feu poder: Sc poi s nhosdaoccaio
fto que na fora toma- prefente fa tam grandes,
das em guerra, quem ha com muita razo trata
de diftinguir nellas o que hojea piedade da Rainha
h e fafff.Hf-i m i e he infi*; noffa Senhora de fegurar

de noffas Armas.
4 67
O fucceffo com Deos , 8c Joanna, Sc Principe D.
render o Ceo com ora- J o a : Sc o fueceflo foy-fq
oens, em quanto o nofl ficando vencido o troo
exercito defende a terra do exercito , que govercom as armas. A ElRey navaElRey , oqueper' David lhe aconfelhro tencia Rainha , Sc ao
os feus que no fahiffe Principe, ficou vitorioo.
campanhaencerta occa- O que euefperona occaio de guerra , peruadi- fio prefente he , quefe
dos (" como diz hyrano)
no ha dedividir a frtuque mais os podia ajudar na, mas qe fe ha de unir
aufente com as oraoens, a vitoria. Ser vencedoque prefente com as ar- ras as armas de Btaci
mas ; Plus enim poterat mas attribuirfeha o triun.adjuvare exifientes in pra- fo s oraoens de Dbora:
lio fuis orationibus abfens, Hac vice viBoria non re- ftldic+
fum viri bus prafens. Af- putabitur tibi, quia in ma- '...
fim o Fez David , mas nu mulieris tradetur Si fano o fez aflim ElRey, 4 r.
Deos guarde. Dividiofe
493 E para que fe coentre as oraoens , Sc as nhea a prudncia da
armas, porque Fe eft au- nffa valerofa , Sc fahia.
fente na campanha, tam- Judith nefta fua orao,
bm o temos prefente na vejamos nas palaVras,que
melhor, Sc a mais prezada propuz , como aode a
parte de fy mefmo. L todas as circnftancias, 4
como Jofu afliftindo a hoje nos podem inquietar
governo dos exrcitos, c o cuidado. Tres dificul
como Moyfes levtdo as dades fe nspd repremasaDeos. DelRey D. ftarneftaempreza.Apri
Affonfo Quinto lemos, q meira,aquella razo gerai
quando entrou por Ca- de pelejar Portugal ctra
ftella tinha comfigo nos aftella,o menor fSder
arrayaes a ^Rainha Dona contra o mayor: a Fegda,
Tora.p.
Gg
er

i,58
Serma pelo bomfucceffo
fec efte fuperior na Fua Feja hertica. Dias ha 4
cavallaria, que na eam- a defejo tomar entre
panha fazmuydefigualo mas , para a confutar:
partido: a terceira,fer In- agora o farey brevemte.
verno, em que as chuvas, Dizer que Deos ordina
8c indaos do^rios p- riamente fe pem da pardetiHatalhar o paffo , Sc te dos mais , no f he
impedir as operaoens ao ignorncia das hiftorias
exercito. A todas eftas humanas , mas herefia
diffieuldades eft fatisfa- formal contra as Efcrituzendo Judith nas pala- ras Fagradas. Quem* ifto,
vras da fua orao, fallan- d i z , he herege. Va os
do com Deos , como fe textos. N primeiro livro dos Reys cap. 14. diz
fallra com nofco.
afim a Efcritura: Non
efi^'
Domino dijficile falvare},
$. IV,
velin multis, vel inpaucis..
494 T T E verdade que N o Fegundo livro do Pai l F a h e a pelejar o ralipomenoh cap. 14.2)0-^Faril.
menor poder contra o mine, non. efi apud te uUa
mayor-, masaifforefpon- diftantia, utrum in pauciss
de Judith : Non enim in duxilieris, an in pluribus.
multitudine eft virtus tua N o primeiro livro dos 1
Domine : que as vitorias - Machabeos cap. 3. Facile%^ -de Deos no dependem eft concludi muitos in manu\%,
da multido, nem do nu- paucorum,nec eft differen~i
mero dos Soldados. He tia in. confpeBu Dei Ccelk
pratica muy ordinria liberarejn multis , r- in
entre os Polticos , que paucis. Todos, eftes texFempre Deos fe pem da tos querem dizer confrparte dos mais moFque- memente que Deos para
teiros. Efta propofia dar as vitorias, no attennaceo nas guerras de Fl- ta para o numero dos Sold.es,,8c no he muito que dados , 8c que cora tanta

fa-

r de noffas Armas.
c6$
facilidade faz vencedores hum punhado de terrs paaos-poucos , como aqs ra cada hum. No tinha
muitos. Afim que dizer, ElRey Achab na fuaCorScrentender o contrario he te mais que fete mil, duerro', he im piedade , he zentos Sc trinta Sc, dous
herefia. E, para que efta homens, 8c. com ees ccverdade lance firmes rai- fiado em Deos fahig^fra
zesem nofls corarens, dos muros-,. & enfinou a
6c nos irefolvamos.de ha Benadid, qe havia hvez , que pode Portugal ftante terra em Samaria
prevalecer , Sc vencer, para Fepultura de Feus exaiuda que Fejamos menos eri|os. Mas ainda neftas
em numero , vamosaos vitorias Fe contavo os
exemplos.;? (
Soldados por milhares.
ri, 495-' ERey Roboa Vamos a menor numero,
poz era campo contra o S com quatrocentos SolReyno de Juda oitenta dados vertceoDavid o exmi homens : Fahiolhe ao erito vitoriofo dosArnaencontro ElRey Abias f lec tas, noficandovivos!
com quarenta mil E qu mais que quatrocentos, 4
venceo? Sendo o exerci- fugindo efcapro. . S
to doReyno dejuda ame- com trezentos Sc dezoito
tade menor , inclinou homens de fua cafa venDeos pra a parte dos me- ceo Abraham em batalha
nos, ScficouAbias com a a cinco Reys. E f com
vitoria. Contra Achab trezentos, 8c effes derRey de Ifrael veyo Bena- mados , desbaratou Gedad Rey de Siria, a quem dea os exrcitos Orienacpanhavo outros trin- taes dos Madianitas, que
ta 8c dous Reys , 8c ero no cabio nos campos,
tantos os Soldados era Ha mayor defigualdade ?
feus exrcitos, que diftg Pois ainda aqui os vencebberbo JBenadad,que em dores fe conto a centetoda Samaria J no havia nas. Vamos a unidades.
Gg ij
Ar-

47o

Serma pelo bontfuacffo

Armaro os Filifteos ctra ElRey Saul tam poderofo exercito que f os

carros, ( em que naquelle
tempo fe pelejava ) ero
trinta mil,8cagentedep
tanta^em numero, que diz a Efcritura igualava s
reas do mar. Qe poder
vos parece que feria baftante para vencer tal ex495 ercito.^ A co meteo* o ha
note o. Principe Jonatas
acompanhado f do feu
pagem da lana , Sc porque Deos os ajudava, bailaro- fs douS homens
para meter em confufa,
8c pr em fugida a tantos
mih C hama a Efcrtura a
ifto no. milagre , Feno
quafi milagre : Et accidit
- Reg quafi miraculum a Deo:
porque he Deos tam cotumado fepr da parte
dos menos, qneainda em
fernelhantes maravilhas
ho excede as leys ordinrias de fua Providencia.
Ainda no dife tudo.
Menos he que dus homens hum homem.: menoshe que hura, homem

David|com huma fun<$

venceo o exercito dos Filifteos: 8c ha f Jael cora
hum cravo desbaratou o
poder de Jabin. E como
Deos 9 8c no o numero
dos Soldados, he o que d
a s vitorias , bem pde"
Portugal, pofto que men 0 r , fiado no brao de
Deos Fair a campo no F
cora parte do poder contrario , feno com todo*
Acontecernos-ha nos cpos da ftremadura o q
nos de Ourique com os
Mouros , ScnosdeAlju-*
barrota cora os mefmos
Caftelhanos , q vencer c
numero igual n he vitoria de Deos, n de Portuguezes: Non enim in multi-\
tudine efi virtus tua.DneJ
497 A fegunda confiderao, que podia dif-'
ficultar efta empreza, ea
o numero Fuperior da cavallaria , em que fomos
excedidos. Mas a iffo acode tambem Judith na
Fua Orao, dizendo: Neque in equitibus voluntas
tudejl: A voffa vontade,,

na molher *, & hum f Senhor, com qe dais a

vi-.

;,
.
de hffas Armas.
47-c
Vitoria a quem Fois fervi- Htumerite}.
do, no eftrpofta em ca498 para que nam
vallos , nem em cavallei- vamos mais Jge, na meGros. Ifto mefra o tinha di- ma cavallaria do exerci to
to David muito tempo de Oiofernes, 8c n mefantes, como experimen- mo cafo de Judith temos
tado :Scoque he mais pa- aprova. A cavallaria do
ra a noffa confia, o mef- exercito de Oiofernes, 4
mo tinha promettido co- fitiava os muros de Betumo Profeta para os tpos lia, confiava de vinte Sc
vindouros. Non inforti- dous mil cavallos : Equi- IU-KU^
PI 146. tudine equi voluntatem ha- tumviginti duo millia, diz 7' **
*- ebit, neque in tibijs viri o Texto fagfad.r E com
beneplacitum tit ei. A que venceo Deos toda efmayor fortaleza dos exer- ta cavallaria ? com mais,
citos, diz David, confifte 8c melhores tropas r com
na cavallaria, Sc a mayor mais, 8c melhores Cabos?
fortaleza da cavallaria com mais, Sc melhores
confifte em cavallos For- Soldados,mais bem motes, Sc em homens Fortes a tados, 8c armados ? N,
ca vallo: In fortitudim e- Com ha F molher a p,
qm,in tibijs viri: mas co- E j pde Fer que ffe Foy
mo Deoshe o Senhor dos o myfterio, 8c a energia,
exrcitos, 8c d as vitorias com que notou o mefmo
a quem quer, 8cquer que Texto, qe os ps de Juf a elle feattribuj pelo dith foro os que rendmefmo cafo na poem,ou ro a Oiofernes : Sanda- lM
por j? mais nem a fua tia ejus rapuerunt culos -tf.:
vontade na fortaleza dos ejus. Querendo moftrar
cavallos, nem o feu be- Deos , que para vencer
neplacito n dos cavai- muitos milharei de ho-;
leitos: Non in fortitudim mens a ca vallo, bafta hua
fjqui Volunttem habebit, F mulher , Sc effa a p.
nequeinbijsviribenepla- Efta hea cavallaria , 8c
Tom. o.
Ggiij
eftas
tv**-.*-

Cant.i,

8.

472
Serma pela ham fucceffo
eftas fa as cavallarias de Mar Vermelho : Equit dDeos. Agoraentendo eu' tui meo in curribus Phahum lugar dosCantares, raonis affimilavi te. Deos
que no fey fe o entendem quando venceo a Fara,
todos. Equitatui meo \in no pelejou cora cavallacurribs Pharaonis affimi- ria % porque o feu Povo
lavite,amkamea.
Sabeis vinha fugitivo do caticom que vos pareceis, veiro, todos a p , ningu
amiga minha ? diz Deos: a cavallo. Pois Fe no hapareceiFvos com a minha via cavallos da parte do
cavallaria: Equit atui meo Povo , por quem Deos
ajfimilvite. Pois com a pelejou, 8c venceo j que
Fua cavallaria compara cavallaria he efta Fua,
Deos ha mulher ? Sim. equit atui meo? RefponPorque para desfazer vin- de Ruperto Abbade (" 8c
te Sc dous mil cavallos, hea razoliteral } que a
como os que eftava - cavallaria de Deos nefta
breBetulia , parece que vitoria foy a vara deMoyera neceffario grande n- fes i porque c efa abrio
mero de cavallaria : 8C o caminho ao Povo pelo
que havia de obrar toda Mar Vermelho , 8c com
effa cavallaria , obrou F ella fe fufpendero as onJudith em ha fortida , q das, que fepultro a Fafez a p, porque era ami- ra, 8c feos carros. Pois
ga de Deos : Equit atui ha vara he a cavallaria
meo affimilavi te , amica de Deos ? Sim, ha vara.
mea.
Porque dependem tam
499
Mas he muito pouco as vitorias de Deos
mais diflicultofo nefte da mais, ou menos cavalpaffoque no falia Deos lariados exrcitos , que
de qualquer cavallaria ha vara, que ! podra ferfua, feno da cavallaria, vir quando muito para
com que desbaratou oex- aoutar hum cavallo, baercico delRey Fara no ftou para romper, Sc def_ ba-

J 475,
de noffasArmas.
baratar toda a cavallaria Creador doar, Sc muito
do Egypto. Fgamos por mais Creador do fogo,
ter a Deos por ns, 8c feja que na guerra he o mais
embora o poder, que te- ativo, Sc mais poderofo
mos contra ns, fuperior inftrumento ? A razo he:
na fua cavallaria. Quem porq os | inimigos tinhof
t por fy o brao de Deos* quebrado os aquduetos'
no lhe a neceffarios deBetulia,os canaes por
para yencer muitos caval- onde fe cmunicvo as
los, nem hum f cavallo. fontes Cidade, para que
Com ha queixada de h os fitiados fe entregaffem
animal, que no chegava obrigados da fede. coa fer cavallo, in mandibula mo os inimigos querio,
nfinifVenceo Samfa e xer- fazer a guerra com gua,
eitos inteiros, porque ti- poriffo particularmente*
nha por fua parte a caval- allegava Juditha Deos fer
laria de Deos, que he a Fua Creador,8cSenhor defte
vontade: Neque in equiti- elemento: Domine fDeus
Cceli,Creator aquarum. C
bus voluntas tua efi.
o
meFmo elemento , poyoo A terceira dificuldadehe o Inverno tam ftoque por differente traentrado. Mas que bem a- a, ns querem hoje fazer
code a efta dificuldade a guerra as difpfioens
na Fua orao a noffa Ju- contrrias bem conhecidith:! Domine Deus Cceli, das. Efpero pelas inuncreator aquarum: Senhor daoens do Guadiana paDeos do Ceo , Creador ra fitiar as noffas Praas:8c
das guas, Parece que F tera quebrado a ponte,
para efta occafio foro para impedir o paffo aos
feitas; eftas palavras. Por- noffos foecrros. Mas fe
que chama Judith a Deos Deos he o Senhor , Sc o
Creador das guas, 8c no Creador das guas , que
fe lembra dos outros ele- importa que c ellas nos
mentos ? Porque lhe no determine fazer a guerra
c|iama Creador da terra, quem,por grande c\ feja
Ggiiij
o

474
Serma pelo bom fucceffo
o feu imprio, o na tem chaves defte$| armazns
fobre as nuvens? Queim- parece que as tem Deos
porta que efpere, contra dado a Portugal,pois tan-^
ns pelos diluviosdeNo, to fe ferve deftas armas
fe Portugal tem a chave em Fus vitorias. Qs Reys*
de Elias para fechar , ou dePortugal Fa Fenhores
abrir as fontes do Ceo? do Mar Oceano , direito
Bem Fe v em todos eftes contra o qual Fe tem commezes , Sc bem fevio o pofto ttas Apologias nas
an io paffado no intenta- naoens eftrangeiras. E
do fitio de Elvas : pois afim Fervir o elemento
precedendo antes, Sz fe- da gua aos noffos Reys
guindoFedepois h Vera nahe maravilha,fehaoextraordinario de muitos brigaa. Bem Fe tem, vi*
dias, nos oito, em que fto , Sc exprimentado na
o exercito fitiador aturou occafia prefene,,em que
a campanha, foro taes as o mar tanto a feu tempo
lanas de gua, que conti- nos veyo trazer os tribunuamente eftava choveu- tos para efta guerra. A-,
do o Ceo , que elle mais quella chuva tara rara doquea noffa artelharia , o dia da Coroao delRey,
fez retirar cora tanta per- que a muitos pareceoproda de gente, 8c reputao, digiofa , foy offerecerfe
como vimos.
deFde enta o elemento
fo 1 A Job perguntou? da gua a militar debaixo
Deos hum hora, fe tinha de noffas bandeiras* E.
entrado nos feus armazs na tenhais por encarecida neve, 6c chuva^ue ei- mento, ou lifonja efta inle tem reFervado para o terpretao > porque os
tempo da Guerra : Num Reys dados por Deos coiob. j8. quid ingreffus es thefauros luma trazer a Feu Foldo
33.
nivis,-grandims , quos efte elemento. Quando
Jervmi nuhtm tempus pu AbFala fei. guerra a Dagna>r m diem belli 1 As, vid*rebeIlandofe tantos
de

de noffas Armas^.
fyf
de feus vaflllos contra Jorda , ficou em falvo
humReyurtgido , 8c da- elle, Sc todos* os feus Soldo por Deos , Fempre i> dados : Tranfiernt lorda- lbid . ai;
eleiriento da gua lhe foy nem , r neunusrefiduusfiel- Sc propicio. He cafo fuit,qui non tranfiffet flunotvel. Quiz Chufai vivtmL Deforte que de
02
confidente d David avi- quatro modos fe apoftou*
FalIo Fecreta mente do c- o elemento da gua a falfelho de Aehitofel, para var, Sc favorecer a David.
que fe puzeffe era fal vo. E Favoreceo-o a gua nos
para efte recado de canta rios: Tranfiernt for dane:
importncia, Sc rifco, diz Favoreceo o a gua nas
o texto qe achou a Jona- Fontes:Juxta fontem Ro
thas , Sc Ahiraaas junto get : Favoreceo o a gua
da fonte de Rogel, luxta nos poos : Defcenderunt
3.n.eg. fontem RogeL Foro vi
in pmteum; favoreceo o a.
tos eftes dous Embaixa- gua nu mas,Sc na boca;
.
dores por ha efpia j Sc Guftata-paululum aqua*
para efcaparem, entraro Aflim Ferve o elemento'
em ha cafe, Sc raeterafe da gua aos'Reys dados
em hum poo: Defcende- por Deos : afim Fervio a
|bid: x 8 ruht inputeum^
Chega- David i aflim ferve, Sc afro Soldados de Abfala fimha de fervir ao noffo
para os prender i refpon- Rey nefta oceafia. J 4
deo o dono da cafa , que nos fervio n mar ,ha-nosalli chegaro aquelles ho- de fervir no rio, ha-nos de
mens , masque na fize- fervir nas nuvens> ha-nos
ra mais que beber hum de fervir na terra ; que
purcarodeagua, 8c paffa- ainda que o tempo prorera : Tranfierntguflata metta chuvas, & inunda
.20
paululum aqua. Final me- oens , Deos be Senhor
te chegou o s recadoaDa- dos Ceos, 6c Creador da
vid , o qual paffando guas : Dominus Cirli
lia outra banda do Rio Creator aquarum.

Serma pelo bom fucceffo

feu eftado com o nome
nfimo de miferia: Exau. V,
di me miferam deprecanf3 T 7 Como o fim da tem r Em ns fero ainda
J C preFenteJempre- mais de eftranhar eftes 5
fa, fempre difficultofo Sc termos ; porque verdacontingente em qualquer deiramete nefte cafo, falpoder humano, f na vir- lando do Ceo a baixo, tetude do brao divino p- mos as mayores razoens,
de eftar feguro, poriffo a que pode haver, para efnoff Judith -tam pia co- tar muito confiados , 8c
mo prudentemente na efperar ha grande vitofua oraa na fazendo ria. E feno difcorrey hu
cota das foras humanas, pouco comigo, antes que
pem toda a fua confia reponda.
na mifericordia divina:
-fof
Primeiramente
Exaudi me miferam depre- que exercito entrou nuncantem , & de tua miferi- ca em campanha com a
cordia prafumentem.
confiana mais bem fun504 Mas ou eftas pa- dada no valor de feus Sollavras as entendamos de dados , 8c muito mais na
Judith,quantoletra,ou calidade delles , q u e o
de ns,quanto accm- nofl ? AJou diffe Moy-
da i parece que entre o fes, que eFcolheffe, Sc na
rendido da piedade in- que ajuntafe exercito :
volvem o pufilanime da Elige viras, & egreffus, Exo.
deFconfiana. A Cidade pugna contra Amalec. O179*
de Betulia eftava prev- numero Faz multido : o
nidadefortificaos,pro- valor , 8c o exerccio faz
vida de baftimentos , 8c exercito Aflim que, poaparelhada defenfa, fto que feja tantos mil,
Pois porque fe chora tan- na havemos de eftimar
to Judith, 8c no duvida os nofls Soldados por
de reprefentar a Deos o quantos, fena porques
Fa,
47*

de noffas Armas.
4.77
f: Sa aquelles exerci- mos ) para que ehtendo,
tadosSoldados,que tendo digo, que a menor Aidea
dilatado a ptria em fus de Portugal , quando fe
Conquiftas , ha de mo- rende, heNumancia ; Sc
trar agora quanto mais quando e defende, Car- v
he pelejar rtella , Sc por thago. Ao paffar do no
ella. Sa aquelles valero- Pado contra Anniba,par* ?^
fos Portuguezes, qu nos meterem confiana Sci'meFmos hombros , emq pio aos feus, lbroulhes
tomaro oReyn, ha cin- que os Soldados, confque
coannosque fuftento as hio pelejar,ero aquelarmas , tendo j tanto a les , que tantas vezes ti
guerrf>r exerccio, co- nho vencido, Sc de quem
mo a vitoria por coftume. j tinho por prmio da
So aquelles,^para deixar guerra Sicilia , Sc Serdeexeffl pios mayores ) que nha: Cum ijs efi vobis, mi rn.Uv\
fitidos por hum exercito lites,pugnandum, quibus fec* * .
feffenta em S. Alexo* pri- capta belli pramia Ski- '
meiro rendero todos a liam,& Sardiniamhabetis.
vida, que a praa: Sc co- Daqui inferio o famoo
metidos por outro exer- Capito : Erit igitur m
cito, oitenta emJorume- hoc certamineis vobis, ilnha defendero a dez af- lis que animus, quiviBorifaltos a praa, 8c mais as bus, & viBiseffefolet: Sc
vidas. Far que entendo a mefma confiana pde
os exrcitos deCaftella, levar por confequencia^o
ainda que foro de Ro- nofl exercito. Vo pemanos,(o que ns no lejar os Portuguezes com
podemos negar nem ao aquelles, que muitas ve- eu valor, nem Fua cien- zes em terapos paflados,
cia militar , nem ao fe , 8c agas j nos prefentes
grande poder , nem ao tem vencido, &dequera
nofto raefrao refpeito, c poffuem por refns da vi-$ue tudo ifto reconhece- toria duas praas fortes,
con-

478
Sermi pelo bomfuccefff
coiquftadas, Seco a fer- vid feoffereceo para Fai*
vadas era fus prprias a defafio com o Gigante,
terras. Finalmente os perguntou ElRey Saul a
noffos Soldados fa todos Abner,de que gerao era
Portuguezes, os contra- aquelle moo : Ex qua *'*
rios de naoens diverfas .* ftirpe defcendit hic adolef- '7*
8c vay muito de pelejar cens?E que importava a
com coraoens amorofos gerao para o defafio?
a refiftir cora braos com- Importava muito $ porq
prados. A David diffe cada hum obra como que
Saul que lhe daria a defe- hes 8c para Saul julgar, fc
jada pofle de Michol , a fairia vencedor , quiz-Fe
quem muito amava , Fe informar Fe era honrado.'
lhe trouxeffe cem cabeas J David tinha dito a Saul
de Filifteos. Entrou na que partira Uffos, 8c deFbatalha, Sc como pelejava queixara Leos: Sc Fobre
com amor, trouxe duzen- tudo ifto pergtalhe aintas. Que Portuguez ha- da o Rey pela gerao j
ver , que no feja Da- porque era melhor fiador
vid , fe para cada hum a da vitoria o lngue nopatria he a fua Michol ? bre, quetinha, que o an-'
Nelles fe comprir o que gue bruto, q derramara.1
diffe Plato, quefe Fe for- Os homens de inferior
maffe hum exercito de condio, ainda que fejo
namorados, feria inven- valeroFos, pelejo Fs : o
cvel.
nobre Fempre peleja ac707 Efta F confide- panhado*,porque peleja
rao baftava para Fegu- com elle a lembrana de
rar a nofla confiana de Feus mayores , que he a
todoreceyo. Mas que di- melhor companhia. Em
rey da Nobreza, Sc tanta Afcanio pelejava Encas,
Nobreza, de que fe cora- Sc Heitor: em jPyrrho pepoera, 8c illuftra o nofl lejava Achilles, 8cPeleo:
exercito ? Quando Da- nos Dccios, nos Fabios,
nos

de noffas Armas.
lfl$
nos Seipioens pelejavo Albuquerque dizia Elos famofos primognito- Rey Dom Joa o III. \
res de feus appellidos: 8 tinha fegura a ndia. E fe
com tam animofos lados eftava fegura a ndia cora
quem no ha defer valen- os offos mortos de hum
t e ? A S\ Jofeph diffe o Capito j quam feguro
Anjo,quandoovioteme- eftar Portugal com o,
rofo,quefelembraffeque fangue vivo de tantos?
era Filho de David: Jo- Todos os que morrero
jlfett. i. fephfiU David,
nolite ti- nas Conquiftas de Portu1.20.
mere. Como ha de ter gal, vivem hoje no fangue
medo no corao , quem dos que afliftem lefenfa
tema David nas veas? At delle..
Chrifto quando ouve de
5:08
Acrecenta i artirar a capa para entrar n mnia men te efta eFperanbatalha, diz o Texto que carcomo raza da mayor
s. Fe lembrou de quem era Sc mais alta esfera, a pre
?4?"T-3'r^no fietts fstia a Deo fena,8c afliftencia de Sua
exivit , ponit veBimenta Mageftde , que Deos
fua. E como Chrifto en- guarde, que para dar catrou naxampanhac efta lor, Sc.ale to a fus Armas,
confideraa , ainda que as quiz governar de mais
O amor da vida lhe fez perto. Quando o exercifeus proteftos no Horto, to delRey David ouve de
em fim pelejou,derramou dar batalha ao de AbFao fangue , morreo ; mas la , diz o Texto que Fe
morrdo trifou da mot- deixou o Rey ficar na
te. G r an des pre m i ffasjde C^rte , Seque no Fahio
confiaqa tem logo Por- ^campanha, eomocoftutugal nefta occafia, pois rnava. Pois David, que
tera | o d a a Fua nobreza era tam bllico*8c nam
empenhada na gloria de7 perdia occafia de guerra,
,fta empreza. om os of- porque na quiz efta vez
&s do grhdejpfon de difpor a batalha, 8cque o,

exer-

Serma pelo bom fucceffo

exercito fe governaffe &pugnabitbeUanofirapro
nor fus ordens ? Divina- nobis. Grave cafo he que
mente "Santo-Ambrofio : tendo aquelles homens a
Va-vid metuebat vincerc: Deoj.-, que os governava
David nefta batalha tinha na paZ,8c na guerra^e nao
medo de fair com vitoria-, deffem por contentes, Sc
por iffo na fahio. Notay. que fobre ifto mftaffera
Efta batalha era contra ainda , 8c pediffem hura
Abfala filho do mefmo Rey,quefahiffe com elles
David , Sc como os pays s batalhas *. masomotiftem mais as perdas dos vo,que tivera,foy, orfilhos, q as fus prprias, que ainda que conhecia*
ainda q David mandava que Deos heo Senhor das
dar a batalha como Rey, . vitorias^, parecialhes que
temia que Abfala ficaffe humanamente defta ma^
vencido, como pay. E neira as fegurava me-,
porque David antes te- lhor. Ter a Deos no Ceo*
mi?que defejavla vito- ScoReynocampf^heter
: ria,poriffo nefta occafia a primeira caufa, 8c mais
fe deixou ficar na Corte, asfegundas,
m
Sc no quiz air em cara- ^ 509 Sobre tudo vay
panha. Ficar o Rey na comnoFc, Sc marcha no
Corte, he diligencia pari? noffo exercito a juftia da
fer vencido : fair o Rey noffa caufa. Na ey e
campanha , he certeza tendes reparado que o
de haver de fer vence- primeiro homem, qmordor. E como temos a reo nefte mundo, foffe
ElRey na campanha , 8c Abel. A morte he de f
na na Corte , bem nos que entrou no mundo em
podemos prometter a vi- caftigodo peccado : Per^m
toria. Temos tudo oque peccatum mors4dizS.Paos Ifraelitas defejava, Io. Suppofto ifto, parece
quando pediro Rey a que o primeiro morto haI:S?8' HeosrEgredkturante nos, via de fero primeiro peceador,
vU

de noffas Arm&s.
4$i
tdor, Sc n o o primeiro No ha guerra mais jufla
innocente. Pois Fe A bel que a que hoje fazemos:
era opri meiro innocente, jufta pelo legitimo direiSc Adam o primeiro pec- to do Reyno : jufta pela,
eador-, porquhrio quiz Fatisfaa dos danos paf"
DeoSque fofe o primei- fados : jufta pela defen
ro mqrto Adam , feno natural , & nticipada^
Abel? A razOfy,dizS. preveno d Futuro : 8c
BafiliodeSeleucia, por- mais jufta ainda na preque na injuftia, com que Fente occafio,por fermos
a mqite e introduzio no provocados. Comopo mundo', traava Deos a der logo faltar a vitoria a
vitoria,com que a havia tantas razoens de juftja?
de lanar delle. O fira pa- flim o affegurava Sa
ra que Deos veyo ao mun- Bernardo aos CaValleiros
do, foy vencer a morte: fe Templarios , Sc aflim o*
Sa morte le introduzia por podemos ns affegurar
Adam , Fazia guerra jufta aosdeChrifto, San-Tia: aos homens: pois poriffo go, ScAviz , Sc ao Gram
difpoz Deos que a morte Meftre de todos. ,,-.-'
Comeaffetyrannicamenf i o * Finalmente os
te pela innocencia d e A- dous ltimos Fundamenxej-,-, para que Fndo da tos, ^uetempsparaeFpeparte da morte injufta a rar vitoria, Fa as acoens
guerra, ficafe da parte de contrarias' J' Sc as nofls..
C ririfto fegura a vitoria. Ifto que agora direy pareTa m certa hea vitoria na 'ce que toca em arte de
juftia da auFa , que o ..^advinhan masfehemagi
memo Deos parece que ca, a fagrada Efcritura ma
o podia vencer a morte, eninu. Primeiramente
e la nos fizera guerra digo que os noffos oppojufta. Oh que feguro te- fitores ho de ficar vencimos nefta parte o bom dos} porque quando vie-*
fucceffo de npfas Armas! ro com o feu. exercito^

4-H

Serma pelobom fucceffo

as tenhais por verdadei- rem vida como leoens:

ras , nenhum fundamento pfis vedes que na tenho
havemos de fazer, Fenam quem me ajude, nem me
confiar Fomente da mife- defenda. Repara muito
ricordia de Deos: De tua S. (Shryfoftomo nefta ulmifericordia prafumtem: tima claufula da oraara
porqueefes aparatos, ef- de David, 8c contra ella,
fes exrcitos , effas For- 8c contra elle replica afas humanas fem a miferi- fim: Collegit exercitum* r
cordia divina tudo he mi- muitos fecum habut: quoferia : Exaudi me miferam modo ergo non efi qui redi
mat,neque qui falvum fa-*
deprecantem.
y\$
David aquelle ciat? Se David tinha fei-Rey que de ambas as for toas mayores levas de getunas da guerra dei atou ao re : Fe David tinha comfiV 5*
mundo os mayores exem- goomaisflorentei Sc poplos, eftava em ha ocear deroo exercito: Fe David
fia de batalha com exer- ( q u e iffo F baftra). fe
cito Fuperior em tudo ao tinha a fy mefmo , o eu
de Feus inimigos , 8c po valor, a fua experincia, a
jftrado diante de Deos, fez fua efpada j como diz,que
efta oraa : Domme nam tem quem o ajude *
ft7-- 3 Deus meus, in tefperavi, nem o defenda? Bem diz
falvurn me fae ex omnibus David, refponde Chryfo- ;
perfquentibusme , & libe- tmo. Quoniam ne unira me, ne quando rapidt ut verfum quidem ar bem ter~
leo animam meam i dum rarum auxilij loco habet,
non eft. qui redimat,. neque nifi opem diyinam fuerit
qui fdivum faciat. Deos affequutus. Sabia David
meu, Sc Senhor meu, (diz como Santo, Sc como SolDavid ) f em vsefpero: dado , que ainda que tidefendeime , Sclivraime veffe comfigo conjuradas,
de meus inimigos, para q 8c unidas todas as foras
mna efpedacem, 8c ti- do mundo y fe na tiveffe

ie noffas Arml
4$f
v e o t de Fua parte, nada depois de tanta mercs:
lhepodia valer: por iffo confideremos, 8c confide*
cercado de guardas, Sc de re cada hum quanto eft
batalhoens,8cnomeyodo provocando fea divina
mais poderofo exercito, juftia o defconcerto de
diz, Sc protefta a Deos c noffas'vidas: 8c procuremuitfcraza, que na tem mo todos com verdadei*
quem o livre, nem o de ro arrependimento , 8e
fenda : Dum non efi, qui firme propofito da emenredimat, neque qifalvum
da aplacar, Sc pr da noFfaciat. Aflim entendia Fa parte o Ceo. Se aflira
David as ' matrias da o no fizermos ( odiahc
guerra ; Sc afiW as deve- de Fallar com toda a dare-*
mos nsentendr, e que- za ) fe aflim o no fizer**
remos ter bom fucceffo.
mos, temamos, Sc trema*
yi4
De tua miferi- mos, que nos poder caFtordia prafumeniem. Po- tigar a ira divina juftif-*
nhamostodf anofta con- mamente, Sc darnos hura
fiana na mifericordia di- muito infelice cceffo
vinajSefaamonos dignos No nos fiemos em exer-*
delia, fe queremos fair c citos, nem em valor, nem
vitoria. Humilhemonos em experincia s nem era
diante de Deos;'reconhe- vitorias paffadas , nem
amos que de fa omni- ainda na juftia da caufa >
potente ma depende to-. & o que he mais, nem nos
do noffo remdio : rev- Favores do Ceo, Sc milarenciemos c temor feus gres da noffa refiauraa *
occultos juizos: lembre- porque quanto mayof he
monos de quantos Rey- de noffa parre o empenos, 8c MonarchiasFeper- nho, tanto mais geral p*
dra em hum dia, & em de Fer a deFgraa } Si qu*r
huma batalha. Pezemos to mais conhecidas Fa a^
bem quam oflrendida te- mercs do Ceo, tanto fer
ns a infinita bondade, mas juftificado o caftigoi

Hh ij

Ma*

4&4Serma pelo bom fucceffo

as tenhais por verdadei- rem a vida como leoens:
ras, nenhu m fundamento pois vedes que na tenho
havemos de fazer, Fenam quem me ajude, nem me
confiar Fomente da mife- defenda. Repara muito
ricordia de Deos: De tua S. hry foftomo nefta ulmifericordia prafumtem: tima claufula da oraara
porque effes aparatos, ef- de David, 8c contra ella,,
fes exrcitos , effas for- Sc contra elle replica afas humanas fem a miferi- fim: Collegit exercitum, r
cordia divina tu do he mi- muitos fecum habuit: quoferia: Exaudi me miferam mad ergo non eft qui redin
deprecantem.
mat, neque qui falvum fam
yi$
David aquelle tsati SeDavid tinha feu
Rey que de ambas as for to as mayores levas de g*
tunas da guerra deixou ao te: Fe David tinha comfimundo os mayores xcm- go o mais fio rente, Sc poplos, eftava em ha occa- dcro exercito: Fe David
ia de batalha com exer- ( q u e iffo F baftra) fe
cito fuperior em tudo ao tinha a fy mefmo , o feu
cie feus inimigos , Sc po valor, a fua experincia, a
ftrado diante de Deos, fez fua efpada } como dz,que
efta oraa * Domme nam tem quem o ajude
fi'7.-2Deus meus,in tefperavi,
nem o defenda? Bem diz
falvum me fae ex omnibus David, refponde Chryfoperfiquentibusme, rlibe- ftomo. Quoniam ne unira me, ne quando rapit ut -verfum quidem orbem ter
leo animam meam , dum rarum auxilij loco habet,
non efif qui redimat, neque nifi opem divinam fuerit
qui [divum faciaf. Deos affequutus. Sabia David
meu, Sc Senhor meu, (diz como Santo, Sc como SolDavid ) f em vsefpero: dado , que ainda que defendeime , St livraime veTe comfigoconjuradas,
de meus inimigos, para q Sc unidas todas as foras
mena efpedacem, 8c ti- do mundo fe na tiveffe
a

e noffas AmdsC ,.
4.8f
a Deofc de ua parte, nada depois : de tarttaS mercs:
lhe podia6 valer: por iffo confideremos, Sc confide*
cercado de guardas, Sc de re cada hum quanto eft
batahoens,8cnomeyodo provocando fea divina
mais poderofo exercito, juftia o defconcerto de
diz, Sr protefta aDeosc noffas" vidas: Sc procuremuiti raza, que na tera mo todos cora verdadeiquem o livre, nem o d e
ro arrependimento , &
fenda : Dumnoneft,qm firme propofito da emenredimat, neque quifahum.
da aplacar, Sc pr da noFfaciat. Aflim entendia Fa parte o Ceo. Se aflim
David as " matrias da o no fizermos ( odiahc
guerra .- Sc aflimras deve- de Fallar com toda a dare*
mos ns entender, e que- za ) fe aflira o no fizer-*
remos ter bom fucceflb.
mos, temamos, 8c trema514
De tua miferi- mos, que nos poder caf*
cordiaprafumentem. Po- tigar a ira divina juftif-*
nhamos todf a nofla con- ma mente, Sc darnos hura
fiana na mifericordia di- muito infelice fecceffo
vina,Srfaamonos dignos No nos fiemos em exer-
' delia, fe queremos Fair c citos, nem em valor, nem
vitoria, Humilhemonos em experincia, nem era
diante de Deos .*! reconhe- vitorias pafla das , nem
amos que.de ua omni- ainda na juftia da caufa >
potente ma depende to-, 8c o que he mais, nem nos
do noffo remdio : rev- Favores do C e o , Sc miarenciemosc temor eus gres da ncffa reftauraa*
occultos juizos: lembre- porque quanromayot he
monos de quantos Rey- de nofl parte o empenos, 8c Monarchias Fe per- nho, tanto mais geral podra em hum dia, 8c era de Fer a defgraa } Si quW
huma batalha. Pezemos to mais conhecidas fa z$/
bem quam offetidida te- mercs do Ceo, tanto fer
mos a infinita bondade, mais juftificado o caftigo*
Hh ij
M3-5

ISrma pelobomfucceffoi
quem havia de .guardar ftella contra Portugal. E
Adam o Paraio ? Sabeis que exrcitos Fa eftes??
de quem ? De Fy mefmo. Os peccados de todos, Sc
Eporque elle o no guar- os de cada hum, Na fa>
dou de y, por il o per- ifto conceitos, nem encado. Todos nos cana- recimentos, fena verdamosem guardar Portugal des de F; E fe Deos nos
dos Catelhanos, Sc deve- abrira os oi hos-^ns veriam
ramonos canar mais em mos os montes cubertos
o guardar de ns. Guar- deftes exercitosycomo os
demos, o noflb Reyno de vioGiefy , onde os nam pf
mos , que ns fomos os imaginava. Circumdede.- *
que lhe fazemos a mayor runt rne mala, quorum non
guerra. Por hum peccado eB numerus, comprehen^
perdo Adam o Paraifo: derunt mi iniquitates mea
por h peccado perdero r non potui, ut videremx
os Anjos o Ceo: por hum Eu ( d i z o Rey penitte )
peccado perdo Saul o eftava cefcadode innume
Reyno : por h peccado. raveis exrcitos, que eraperdo Abfala o exerci os peccados meus, 8c d e
tOiSc ns cuidamos qcom meus vaffallos *, mas tara
tantos peccados temos a cego que os no via. Eftes
eonfervad fegura-. En- fa os exrcitos, que teri
tramos por aftella cora mos contra ns em Cfconfiana de grandes vi- tella: os peccados de cadai
torias , Sc no fabemos hu m. de ns, os peccados,
quam grandes exrcitos,, de toda Eis boa ,os pecca& quam poderofos l ef dosde todo Portugal.
to,prevenidos, 8c arma518 Mas vejo que me
dos contra ns. ElRey dizeis, que fe da parte de
poz h exercito era. Por- aftella efta contra ns
tugal contra.aftella,. 8c os peccados de Portugal^
cada hum de ns tem po- tambem da parte de Porfto hum exercito eraCa- tugal efto contra elles o,
gee-

de noffas Armas.
48$
Receados de aftella. A cados, queira Deos caftirazo , Sc paridade he gar a aftella com Porta*
muito boa i porque a ju- gal r Sc a Portugal cora
tia divina he muito aftella. E ns eftamos
igualj mas com tudo no tara confiados que nam
meconfola. Se da parte Fendo o que era Judith,
de Catella, como da par- efperamos de Deos o que m
te de Portugal, ha pecca- ella pedia. Notay. J udith
dos ,jambem da parte de para fy, 8c para os eus pePortugal, como da parte - dia mifericordia : de tua
de aftella haver cafti- mifericordia prafuntem:
gos. Antigamente efta-* Sc para os inim gos pedia
vo unidos os Reynos de ira: cadat virtus^ eorum ir*
Ifrael, Sc deJuda debaixo iracundia ta r 8c a Fua pe-
do meFmo Rey> como ns tia era muito jufta5 por-*
o eftavamos : dividiofe que os inimigos era grado Reyno de Juda o de des peccadores , Sc os de
Frael, como ns tam bem Betulia eftava muito arizemos, feguindo as par- rependidos. Porem qe
x
7
tes de Roboam. E que Fe Portugal tdo tantos pec=
guio dahi ? Seguiofe q cados como Catella, pahu m, Sc outro comearo ra Caftella pea a ira , 8c
a ter guerras entre fy : 8c para fy a mifericordia* h
como em ambos os Rey- querer que Deos feja innoshavia peccados,caftir jufto. Se Deos eft cafti*
gava~os Deos a ambos, gando peccados era Cana com exrcitos cftran- ftella, qperemosque pre*
geiros, feno a hum cora mie peccados em Frtuo outro. A Juda caftiga- gal ? Se am bos temos pecva-o com Ifrael j 8c a If- cados, ambos teremos caael caftigava-o com Ju- ftigos. E acrecento eu q
da. Ifto he o que eu re- mais deve temer Portuceyo.- que, como em Ca- gal dosfeuspeccados, do_
ftella,8 Portugal lja pec- * que aftella dos feus. E
Hhij
por-

<j,9
$ermapelo"bom\ fucceffo
porque ? Porque os pec- devemos querer todos, o
cados de Catella fa pec? remdio he hum f , mas
cados de gente caftigada, que eft cm nofl mo. E
& os peccados de Por tu- que remdio he efte?
gal de gente defagradeci- Emendar a vida, arrependa. E eftes provoco der , Sc chorar muito de
muito mais a ira divina, corao nofos peccados*
Tantas ingratidos Fobre Se matarmos eftes inimitantos benefcios! Tantos gos, logo venceremos os
efquecraentos de Deos outros. Ceffemas paixes
fobre tantas mercs de malditas; da carne . que
Deos ! Deos quebrando tantos exrcitos ten^peras leys, da natureza, 8c fa- dido : ceffem os dios ,
zendo milagres por ns, ceffem as envejas, ceifem,
Sc ns faltando a todas as as guerras inteftinas da
leys da, razo, cometten- ^mulao : amemonosr
do tantas offenfas contra, como prximos com ha
Deos ' No conhece a charidade muito verdaDeos quem o no teme deira, Sc muito Ghrifta.
em tal eftado. Que im- Ajudemos as armas dos;
porta queChr ifto defpre- noffos Soldados com as,
gafle o brao , Fe ns lho da penitencia, do jejurn,
tornamos a pregar cora da oraa , da efmola.,
mhr ff;_ttoflos peccados.: Iperum Suas Mageftades , Sc o
a. ' crujjgentes Filium Dei f Reyno faco a igum voto
, -j, \ a j p e o s , imitao dos
. VII. _,,-,
Santos Reys antigos que
por efte meyo propicia-520, j H Ste he,Senhores-* ro a mifericordia divina.'
IZ-fem affeta.am* Sobre tudo faamospaze^
Sc com a. inceridade de- com o mefmo Deos , Sz
vida a efte lugar, o perigo ponha monos todos m
em q eftamos- Se o que- fua graa com reFolgo >
omoscemediar., como,*$c. taiifliraos propo$rQ%
d:

de nfiasArmas.
491
de o no offender mais. E eareis fogeitos, & cativos
fe aflim o fizermos , eu daquelles, que tanto dio
prometto daqui em Feu vos tem. Todas eftas pa- yz%
no me qu e nos ha de da r a 1 a vras fa de f : vede Fe
vitoria, Sc felice fecceo, podem faltar tanto peta"
que defejamos. No he parte d promeffa, como^
efte empenho meu , fe- do ameao/ Pelo que,
no da mefma Verdade, 8c fieis Portuguezes, fe o apalavra divina, que nam morda ptria, fe o amor
pdefaitar,Scafimotera. do Rey , Fe o amor das
proraettido no capitulo prendas, que todos tedes
,
2 6. do Levitieoj Si in pra. na quelle exercito ; os irUvk
ai 3.;: ceptis mis ambulaveritis, mas, os pays, osfilhos:Fe
r mandata mea cuftodie- eftes, 8cosQutrospartefc
ritis, perfequemini inimi- cos ainda mais eftreitos
cosvefiros,rcorruent co- vos merecem alga cou
ram vobis : Se fizereis a Fa j no Fejamos tam cruis,
minha vtade (dizDeos) contra eles* 8c contra ns
8c guardareis os meus meFraos, que com os noFprceitos, vencteisa vof- fos peccados etorvemos*
fos inimigos, Sc cahirm as mifericordias divinas..
Vencidos a vofls ps. E Em nofls mas eft avi-iL
fe o no fizermos afimi tOria,poisem noffaliber*
Ouvi agora, Sctremey:. da de eft o no offender a
jf'*' >M0dfinonaudieritisme*Deos. Amemos, a Deosr non feceritis. omnia md-, ao menos por amor de
data med , fonam fackmi ns: Sc tomemos pr demeam contra vos: corruetis vaa todos, para qDeos
coramhofiibus vefiris', r: nos d.vitoria na ooffujmemmihis,qmoderut
fender mo/talmente j;
vos: Efeno me obedece- mais, Sc muitoIparticuseis,.nem guardareis mi* lar men te em quantp annhaiy.-.*,. fereis vencidos dar o" nofl exercito em-deyominimigos, 8c, fi* campanha. Quein fiaram
, im**

*TO

Sermo pelo fam fucceffo

imprudente, queoffenda de nos intereffes de Fua

aquelle, de quem depen- prpria confer vao* quede, 8e no mefmo tempo, ro , Senhor, tornarme f
em que mais depende? a vs como Judith, Sc efPois fe nefta occafio de- perar f em voffa infinita
pendemos tanto de Dcs mifericordia, & obrigalla
porque nos atreveremos com voffas mefmas palaaoffendello? Se fazemos vras , que fa as ultimas
pazes com Olanda, para dafa , 8cnofffa oraam,
nos defender de Catella, Memento Domine teftamporque no faremos pa- ti tui: Lembraivos, Sezes com Deos,para que o nhor,do voffo teftamto 5
tenhamos por ns na mef- lembraivos de voffas proma guerra ? Faamos ef- meffas. Hoje faz quatrotas pazes, que no tem as centos 8c fincota 8c dons
dificuldades das outras, annos que acabou a vida
8c efto na noffa mo. Po- mortal ElRey Dom Afnhamonos todosna graa, fonfo Henriques , fundaSe debaixo da protecam dor do Reyno de Portu*
defte nico Senhor dos gal; Sc hoje faz cinco aoexercitos, 8c nenhum ha- nos ( fem fe advertir era
ia de ns , que ntfta hora tal concurfo de tempo ) \
com todo o corao , 8c foy recebido nefta Corte,
toda a alma, na capftule Sc comeou a reynar EU
efta paz , Sc amizade per- Rey Dom Joa o Quartopetua, cora hum propofi- reftaurador do mefmo
to muito firme, Sc irrevo- Reyno. Dia he efte , Secaveldenca mais offen- nhor, muito para vos traderaDeos , 8c fempre o zer memria as prome-
amar, 8c fervir,
fas, que enta fizeftes ao
522 Mas porque no primeiro Rey,8c nelle ao
hefegura confiana a que ultimo , que tambem afe pem em coraes hu- gora heo primeiro. Promanos, ainda que fe fun: metteftes a ElRey Dom
Affon-

e noffas Amai.
q$>f
ffono (como effe tefte- tm remotas , 8c eftramunhou, 8c jurou no feu nhas, que antes de ns o
teftamento J que depois no onhecia; Utportent
de attenuad ua defeen- nomen meum in exteras fiadencia porieis os olhos de tiones.
vofl mifericordia na de52 j Efte he,-Senhor,,
cima fexta gerao ua: o vofl teftamento, Sc toUfque ad decimamfextam ftamento he tbem vof*
generationem, in qua atte- fo, que aflim lhe chamafnuabiiur proles, & in ipfa tes , effe diviniflimo Sa>fic attenuata ego refpici, cramento, em que eftais
r videbo. Sendo pois o prefente. Sobre o teftar
R e y , por quem nos ref- mento de vofl palavra,,
tauraftes, a mefma gera- lembraivos tambem doo dcima fexta , tempo tefta m to de vofl amor:
he , Senhor, de pordes Memento Domine teftanella, Sc em ns os olhos menti tui : Sc mereamos;
de voffa divina miferi- efta lembrana , quando
cordia, fe na por noffb*| em tudo o mais nos falte
merecimtos, pelos mui- o merecimento, o muito
tos , 8c grandes daquelle que efta Cidade , Sc efte
'Santo Rey, que tanto vos Rey n a entre todos os do
foube fervir nta , 8c o- mundo , Sc em todas as
brigar para o futuro. Von- partes delle fe alinala na
de os olhos , Senhor dos venerao > Sc cui to defe;
exrcitos, no noffo exer- foberano myfterio. Era<
cito y Sc lembraivos que virtude deffe Fagrado pa*
todohe daquelles Porcu- feda vifto defcer do Ceo,,
guezes , que n mefmo foy tam forte a efpada d e
teftaraeto Fcolheftes pa- Gedea , que venceo os
^aCohquiftadoresdevoF- exrcitos fem numero,
fa F , Sc para debaixo de dos Madianitas.. E efte
fus Armas levaremvoflo, mefmo foy o exemplo, c
Itatiimo nome s gentes que animates o primeiro,
' > *.

_.

-fiLeW

*m
Serma pelo fam fucceffo

imprudente, queoffenda de nos intereies de Fua

aquelle,de quem depen- prpriaconfervaosquede, Sc no mefmo tempo, ro ,Senhor, tornarme f
em que mais depende.? a vs como Judith, Sc efPois Fe nefta occafio de- perar f em voffa infinita
pendemos tanto de Dcs mifericordia, Sc obrigalla
porque nos atreveremos com voffas mefmas palaaoffendello? Se fazemos vras , que as ultimas
pazes comOlanda, para dafa , Sc norffa oraam,
nos defender de Catella, Memento Domine tefiamporque no faremos pa- ti tui: Lembraivos, Sezes cora Deos,para que o nhor,dovoffo teftamtoj
tenhamos por ns na mef- lembraivos de voffas firoma guerra ? Faamos ef- meffas. Hoje faz quatrotas pazes, que no tem as centos 8cfincotaSc dous
dificuldades das outras, annos que acabou a vida
8c efto na noffa mo. Po- mortal ElRey Dom Afnhamonos todosna graa, fonfo Henriques , fundaSe debaixo da protecam dor do Reyno de Portu*
defte nico Senhor dos. gal; Sc hoje faz cinco aoexercitos, Sc nenhum ha- nos ( fem fe advertir em
ja de ns , que nefta hora tal concurfo de tempo ) c\
com todo o corao , 8c foy recebido nefta Corte
toda a alma, na capitule 8c comeou a reynar El*
efta paz , Sc amizade per- Rey Dom Joa o Quartopetua, com hum propoi- reftaurador do mefmo
to muito firme, Sc irrevo- Reyno. Dia he efte , Secaveldenca mais offen- nhor, muito para vos traderaDeos , 8c fempre o zer memria as promeFamar, Sc fervir,
fas, que enta fizeftes a
522 Mas porque no primeiro Rey,8c nelle ao
hefeguraconfiana a que ultimo , que tambem afe pem em coraes hu- gora heo primeiro. Profanos , ainda que fe fun- metteftes a ElRey Dora
^
Affon-

de noffas Armai.
49^
Affonfo (como effe tefte- tam remotas , 8c eflramunhou, 8c jurou no Feu nhas,que antes de ns o
teftamento ) que depois no conhecia: Utportent
d e attenuada ua defeen- nomen meum in exteras nadencia porieis os oi hos de tiones.
vofl mifericordia na de"525 EftehcSenlior,,
cima fexta gerao ua: o vofl teftamento, 8c te
Ufque ad decimamfextam ftamento he tbem vofgenerationem, in qua atte- fo, que aflim lhe chamafmabitur proles, & in ipfa tes, effe divinifiimo Sa*
fie attenuata ego refpicia, cramento, em que eftais
r videbo. Sendo pois o prefente. Sobre o teftaR e y , por quem nos ref- mento de vofl palavra ,s
tauraftes, a mefma gera- lembraivos tambem do,
o dcima fexta, tempo teftametode voflamor:
he , Senhor, de pords Memento Domine tefianella, 8c em ns os olhos menti tui: Sc mereamos
de voffa divina miferi- efta lembrana , quandocordia, fe na por noflfo$ em tudo* o mais nos falte
merecimtos, pelos mui- o merecimento, o muito
tos , 8c grandes daquelle que efta Cidade ,. 8c efte
'Santo Rey, que tanto vos Reyno entre todos os do
foube fervir enta , Sc o- mundo ,. ; Sc em todas as
fergar para o futuro. Pon-- partes delle fe aflinala na.
de os olhos , Senhor dos venerao> 8c cuJ to defe;
exrcitos., no noffo exer- foberano myfterio. Em*
cito Sc lembraivos que virtude deffe fagrado pa,
todohe daquelles Porcu-||-fdo vifto defcer do Ceo,,
guezes , que n mefmo fo^ tam forte a efpada de;
teftamto eFcolheftes pa- Gedea , que venceo os
^raConquiftadoresdevoF- exrcitos fem numero.
fa F , Sc para debaixo de dos. Madianitas. E efte
fus Armas levaremvolo mefmo foy o exemplb^e
iuatiimo nome s gentes que animaftes o primeiro,
JL

a/r
Serma pelo bom faxceffa de noffas Armasl
Rey na mefrai hora, era vitoria, Voffos fa,8c voTouevosraaftraftcsdefcuv Fo o Reyno porque peleherto afeusolhos , Sc lhe ja, E pois o Rey, que
mandaftes tomar a Co- eft era campanha he o
roa, cuja perda , Screfti- mefmo defedte,de que
tufeo logo ento lhe -an- diffeftes: Volo in te, & tn
nunciaftes. Os Soldados-, feminetu imperium mtht
Sc Capites, que a defen- ftabilire : para eftabelecidem, todos vo armados mento , Sc confervao
com effe divino efeudo, deite Reyno,at que chequelevo dentro no pei- gu grandeza , que lhe
to: delle foiefpero a for- promette o nome de Im*
taleza Sc o valor, Sc a elle perio voffo: Memento f)*F proraettem referir a mine tefiamenti tui.

SER-

ERM

D o ^Efpofo da M % de Deos

S. JOSEPH,
N o dia dos Annos delRey N . Senhor

DOM JOAM IV.

H a Capella ReaL
Jofeph fUiDavid nli timere. Matth. i
#. 1
Onhou Jofeph, que depois foy ViceRey do Egypto, tjue o Sol, a Lua, Sc as
Eftrellas , abatendo *do
Ceo terra a mageftde
luminoFa defeusreFplandores, humildemente poftrados o adorayo. ^iz

interpretar efte onho fei*

Pay,Sc diffe, que eleja-;
cob era o Sol, Rachel fua
efpofa a Lua , feus filhos
defde Ruben a Benjamin.
as Eftrellas ; Sc que. viria
tempo ajofeph, em que
, Deos o levantaria a tara
berana fortuna, que feumeFmo Pay, fua My, Sc
feus Irmas com o judhe*
em terra p adoxaffemi O

4fo&
Serma de
Doutores cmmente t erat fubditus illis: adorou wf*s
fta interpretao do fo~ a Joeph a Lua, porque a
nho por verdadeira -, mas titulo de verdadeira efo certo he que h Jofeph pofa lhe deveo obedienfoyoqueonhou,Scoutro cia , Sc amor aquella Se-
f oeph foy o fonhado, O nhora,que he como a Lua
Tofeph ,q fonhou, foy [o- fermoa : Pulchra ut Lu- ct.
eph ofilhode Jacb-o Jo- na: adoraro a Jofeph as
feph fonhado, foy Jofeph Eftrellasj porque a titulo*
o Efpofo de Maria. O J* ou reputao de Pay d |
feph filho de Jacob fo- Feu Meftre o refpeitarao
nhou fomentei porque c grade venerao os Aainda que digamos, que poftolos, aquelles de que
em feu Pay o adorou o diz o Efpirito Sto: Fulge rWt|
Sol, Sc em Feus tr mas as bt quafiftella inptrpetuas h
Eftrellas, he certo , q em atemitdtes. E quando F
RchelFua my lhefaltoii a Virgem Maria adoraffe
a adorao da Lua. j por- a Jofeph feu Efpofo,nefta
quequandoJacob,8cfeus f adorao fe compria
filhos adoraro a Jofeph todo o fonho inteiramtcj
no Egypto, j era morta porque nella o adorava o
Rachel, Scficavafepulta- Sol, nella a Lua , nella as
da em Belm. Seguefe Eftrellas : o Sol : Multer Apodj
logo, que o Jofeph verda- amiBa Sole : a Lua: Luna ,,
deiramente fonhado foy
fubpedikusejusiasEftrelJofeph o efpofo deMaria-, Ias: Et in capiteejus coro*
porque nelle fe compri- na duodectmfiel'arum.
ta cabalmente todas as
525* Efte hc S. Jofeph*
partes do fonho. Adorou Senhor, Sr efte heo -obea Jofeph o Sol; porque a rario Planeta, que predotitulo de fogeia filial minou nefte fermofo dia,
lhe guardou reverencia, dia em q co feliciflimo
Be acatamento o mefmo nacimento de Voffa Maoi de juftia Chrifto \Et geftade naceo outra vez

S. Iofeph.

wy

aos Portuguezes a efpera- depois de feu nacimento

a, ao Reyno a liberdade, obfervavae as Eftrellas
Sc Portugal a fy mefmo. de Chrifto. DeChnfictfi
Jufto era que ao nacimen- mathefis hodie , Sttilas
to de tam grande, Sc novo ChriBif, non Saturni , r
Rey melhoraffe uas con- Mar tis obfervat. Parece
fiei! aoens o Ceo , 8c lhe q para efte dia foro cot
aHftiffem novos , Sc ma- tadas eftas palavras. De
yores Planetas, Nos na- Chrifto efi mathefis hodie:
cimtos dos outros Pri n- A Aftrologa do dia de ho
cipes , ScMonarchas do je he de Chrifto : SteUas
mundo, ou predomina o Chrifii, non Saturni , r
Sol ou predomina a Lua, Mariisobfervat: na obou predomina alga das fervamos Eftrellas de
Eftrellas: mas%efte naci Marte, ou de Saturno,cumento fingular, para que jos juzos fa tam errafoffe mais felice que to- dos, como fabuloos feu?
dos , predominou hum nomes: obfrvamos ha
Planeta novo, Sc Fuperior, Eftrella de Chrifto , Ef
a quem o Sol , a quem trella aqum todas asdeLua, a quem as Eftrellas mais adoro, que h e , no
adoro. Parecer iffo. JoFeph o Filho de Jacob,
modo de fallar, 8c confi- Feno JoFeph o Filho de
deraa F minha; mas he David: Jofeph fili David
doutrina muy aflentada nolitimere.,
no menos que defde o
f 2-6 Sendo pois tara
antiquiflimo Tertulliano. iuprior Eftrella defte
Notou efte grande Dou- dia , Fendo tam divino o
tor, que os Magos no na Planeta defte na cimento,
cimento de Chrifto nara quaes ferm, ou quaes fe
renunciaro a Aftralogia, ria fus influencias. Ora
mudara-a.
Antes de eu para fatisfazer a todas
Chrifto nacer obferva- as obrigaoens defta v
vafe as Eftrellas do eo% lenidade, Separa queconi

493
Serma de
devoto agradeciraetoco- da ella no quero mais <$
nhearaososPortuguezes ametade das palavras do
o muito, que devemos ao thema: Iofeph fili David.
divino EFpolb da Virg, Todas as palavras do E-*
pertendo moftrar hoje c vangelhoFerm prova de*
alga evidencia, que a li- ftas duas : Sc efta? duas
herdade * a que efte Rey- palavras Ferm repofta de
nofereftitui o, Sc todos os todas as duvidas do Evbens, que com ella goza- gelho.
mos, Fa,8c foro influncias de S. Jofeph. Tudo o
. l.
que havia mifter, 8c tudo
o que podia defejar , in- y%y lOfeph fili David
fluio nefte feu dia a PorJ noli timere. Eftantugal efte foberanoPlane- do cuidadoo , 8c aflicto
ta. Tudo o que Portugal S. Jofeph entre as perplehaviamifter,8c tudoo 4 xidades do myfterio da
podia defejar era fer Rey- Encarnao, cujos efli*
no, Sc ter Rey. Porque tos via , Sc cujas caufas
ainda que na realidade ignorava, diz o noffo E*
ha, Sc outra coufa tinha- vangelifta que lhe appamos, nem o Reyno fem receo .hum Anjo em fo*
Rey era Reyno , nem o nhos, o qual lhe diffe afReyfemReyno eraRey.
fim:IofephfiliDavidnoli
Pois que fez nefte feu dia timere : Jofeph filho de
S. Jofeph ? Para que o David na temas. Depois
Rey tiveffe Reyno , in- pde er que pondere, o
fluio ao Reyno reftittii- na temasi agora reparo
ade liberdade. E para f no Filho de David. Fi*
que o Reyno tiveffe Rey, lho de David Jofeph a -tf*
influio ao Rey calidades, tas horas! com que Fun8c perfeioensreaes. Efta damento ? Se a foberana
fera a matria. Para fun- daquella profapia eitaVa
lamento, Scprovadeto* j tam envelhecida , ou
tam

$. Iofeph.
tam nviiecida era J o Fephque o cetro real de
David pela injuria , Sc
inconftancia dos tempos
tinha j degenerado era
Fus mas a Inftrumentos
mecanicos , como lhe
chama filho d e David o
Anjo? Charaelhe o que
he, na lhe chame o que
foy,q iffo j na lembra,
S. Pedro Chrifoogo ref-pdeo a efta duvida cora
humas palavras, que fendo eferitas em Itlia ha
oitoctos annos,parece q
f efcrevra em Portugal de tres a efta parte; Vi
detisfratres in perfonagenusvocari} vtdetis in uno
totam profapiamnunupari',videtis in Iofeph feriem
Ddvidki ftemmatis jam
cit ar i. Trigefima oBava
generatione natus quomodo
David filius dicitur , nifi
quia gentis apritur arcanum,fidespmmiffio-iisimpletur> Largas, mas divinas palavras ! Chamou o
Anjo a S. Jofeph fiijio de
David fendo a trigefima
oitava gerao daquelle
R e y , ( diz Chriologo;)
Tora.o.

" 09

para que Fe lembraffe o

Santodasprofecias antigas, Sc entendeffeque o
Reyno de IFrael tyrannizado pelos Romanos em
Feus ditofos tempos Fe retitua a feo legtimo Fucceor, conforme o juramento feito a ElRey David primeiro Fundador
daquellaporoa : luravitpr.Xil"
Dominus David verita- *M
tem , r non fruftrabitm
eum: de fruBu ventris tui
poriam Jufer fedem tuam.
Donde he bem que note- yi$s
mos as palavras do jurameto, nas quaes diz Deos
a David que o Fruto do
ieu ventre Fe affentaria no
thronoRealdeJuda: De
,
fruBu ventris tui ponam
fuper fedem tuam.SeDeos
fallra com alga Rainha,
parece que eftava dito c
propriedade: O fruto do
teu ventre fe tornar a affentar no throno R e a l ;
mas falldo c h R e y ,
fallando c David? Sim s
porque como diz Santo
Ireneo, Tertulliano , 8c
Santo Agoftinho , quiz
Deos Fignificar.que quanli
to

$o

que fora ifto influencias:

do o Ryno fe reftttuiffe,
haviadefer preferindo a uas -, porque os Planetas
prole feminina - mafculi- quando- doraina, influe
uajcomo verdadeiramen-- conforme fus calidades,,
t o aconteceo , porque 8cfendo efte o dia,8c eftas.
ainda quejofepk, Sc Ma- as calidades de S. Jofeph h
ria era filhos de David, na fe pde negar,que foChrifto que foy o Key ra eftas fus influencias.,
promettdo era filho de
, I I L
David por Maria, 8c nam.
por Jofeph. Qr cafo he
tam femelhante ao do S%9 f 7 Stahe a -primei-ta raza do fili.
noflb Reyno, qnena neDwvid..
Para a. fegunda
ceflka d e accmodaa.
De maneira que temos a diflicultoas mefmaspala*
reftauraa de hura Rey- vrascom diverfa pondeno tyrannrzado- reffitu- rao. Efte Anjo,q aqui,
do-depoisde muitas gera- appareceo a S. Jofeph,
oens a, feu legtimo Se- tornoulhe a- apparecer?nhor, preferindo na fuc- outras tres vezes : appaceffa a prole feminina receolhe em Belm, qu-*
maFculina, & tudo con-. d lhe notificou , que Feforme as profecias anti- deflefraflepara oEgypto:
gas, St juramento do pri- appareceolhe emEgypto^
meirofundador doRey- quando o avifou da morte
no. Ha propriedade mais de Herodes: apparcceoprpria ? Poiseftasfora Ihe no caminho deJudea, s
as primeiras influencias quando-o affegurou que.
do nolo grande Planeta. podia ir viver a Nazareth j,,
Para que o Rey, que hojo Sc de todas eftas vezes nenacia, tiveffe Reyno, in- nhajemos que lhe chafluir aoReynoreftituia mafie filfoodc David. Pois,
deiiberdade. ninguera, Fe efte titulo de filho de,
me diga que fc na prova, Davido nadoAnjOem.
ne-

epfo.

f%

nenha outra occafia a 8c na ns ha de defajuS. Jofeph } nefte cafo de dar Evangelho. Vamos
Fua perplexidade, porque cora elle.
lhe chama JoFeph filho de
David : Iofephfili:Davi d- :*//: . IV.
;;, Vi
noli timere ? Varias razoens da os Santos , eu f$ T Ofeph autem cum
1. effet vir juflus, &'
darey tambem a minha,
porque a quero provar. mlleteam ttaducere,voluit
Chamou o Anjo a S. Jo- occult dimittere eam. Diz
feph nefta occafia filho o Evangelifta, que vendo
de David, porque Fe ou- S. Jofeph os indcios tara
ve o Santo nefta tam dif- manifeftos da conceio
fi cutoFa aca cora tanta de fua Efpoa, como fofl
realeza de animo , q bem vara jufto, 8c a na quimoftrava, que ainda que zeffe entregar : juftia,
a fortuna lhe tirara a Co- para que a aftigaffe conToada cabea, tinha mui- forme a ley. Aqui reparo
to de Rey no coraam. antes de ir mais por dianChamoulhe filho deRey, te. Ha grande implicaporque vio que fe portara o parece que tem eft
muito como Rey. Efta texto. Quequerdizer,\
foy a fegunda influencia, a na quiz entregar juque dizamos do nofl itia,porque era jufto ? Se
Vlaneta Jofeph nefte feu differa que a nio quiz endia. Para que o Reyno tregar juftia , porque
tivefteRey,influiraoRey era piedo, enta parecalidades, Scperfeioens ce que eftava mais ptOReaes. BenTconheoq priamte advertido. Perparece coufa difficultofa doar , na actufar fa ay
na aca de huns cimes clros de piedade,na fa
formar a idea de h prn- adosdt juftia. Pois porcipe perfeito*,mas o dif- que troca o Evangelifta
icurf, me deferapenhara1-, os termos, Sc era lugar de
li ij
cha-

yQ?
Si ma de
chamar a Jofeph piedoFo, depois de chgares a voFIhechama jufto : Iofeph foReyno? A razo foy,
autem cum effet virjuftus? diz S. Chryfoftomo, porChamao Evangelifta aS. qucalembrana , 8cpieJofeph jufto, quando fa- -dade, que o Ladro pedia
zia ha tam grande aca antes de Chrifto fer Rey,
de piedade , porque co- era Favor , que lhe podia
mo Jofeph tinha ta nto de fazer -, depois de fer Rey,
Rey , Iofeph fili David, era juftia , que lhe nam
tinha obrigao de jufti- podia negar. Foy tam afa aferpiedofo j Sc quem tuto requerte o Ladro,
tem obrigao de juftia que fendo a fua petio de
a fer piedofo > quando he mifericordia, quiz q foffe
piedofo, he jufto. A pie- o feu defpacho de juftia.
dade'nos outros homens Ecomo os Reys t obrihe .piedade , no Principe gao de juftia aferpie>he juftia.
dofos, pr iffo diffe, lemy$ i Quiz o Bom La- bray vos, Senhor, de mira
dra que ufafl Chrifto no antes,fena depois de
com elle de piedade , Se vires ao voffo Reyno-,
dtffe aflim : Domine me- porque a mefma piedade,
Luc.23. mento mei, cum veneris in que antes de Chrifto Fer
42,
Regnum tuum : Senhor Rey era piedade, depois
lembraivos de mim de- de er Rey era juftia. He
pois que chgares ao vof- verdade que a miferia, q
Fo Reyno. Depois que o Ladro padecia, era
chgares! E antes porque prefente: mas como a mino ? A quem tanto pa- Ferico:dia,que efperava,
decia na lhe eftava me- antes de Chrifto reynar
lhor o foccorro antes mais era voluntria , Sc depois
cedo , que mais tarde? de reynar devida *, por ifSim eftava. Pois porque Fo regulou fsbiamente o
no diz, lem bray vos, Se- Feu requerimento no penhor,demim agora,fen-i> Io tempo, em que expri*
.
menta

S.hfepk
fos
menta em Fy a neceflida- j u f t o , quando foy pied e , Fenopara o tem^o, dob , quem tinha tanto
em \ que confiderava era de Rey como Jofeph? loChrifto a obrigao:Ca? feph* fili David.
Sendo
veneris in Regnum tuum. piedofo foy jufto.porque
52 Na peo a piedade'.para perdoa ndo a offenFa, que
agora, Fenopara depois Fofpeitava , pagou o que
que eftiveres no voffo devia aqum era. O p e r ReVno ; porque ainda \ dao de lua EpoFa foro
eu a no mereo agora obrigaoens de feu P a y ;
por fer culpado , vs ma Iofeph fili David.
devereis depois , por Feres Rey. E Chrifto que
. V
j na Cruz era Rey , 8c
Chrifto que j na Cruz J33 C
Tnlleteamtrdftava no feu Reyno, que
C ducere, voluit dihe o que fez? Hodie me- mittereeam. No a quiz
l
P *y cum eris inParadif: O entregar juftia , quiz
Ladro pedia a piedade deixla, & irFe AFegunparadepois, porque cui- da coufa, em qS.Joeph
dava que Chrifto ainda moftrou fer filho de Dano era Rey : Sc Chriiro vid, foy aquelle notlet, 8c
coticedeolhe a 'piedade aquelle voluit. Quiz deilogo, para moftrar que j xla, & no a quiz entre era: Hoje, hoje eftars gar. Quiz , & no quiz ?
comigo no Paraifo. Co- Oh quanto tde; de Rey,
mo fe differa o Senhor: divia Jofeph ! Em nePedefme piedade a titulo nha coufa fe moftra mais
de Rey , pois j ta dou, o fer de Rey , que em ter
porque j ta devo y Rey querer, & ter no querer,
fou E fe a piedade nos A liberdade da vontade
Reys he divida, fe a pie- humana, epmo dizem o<*
dade nos Reys he juftia, Theologos , confifte em
que muito que Fe chame ha mdifferena , q i r fe
*

nr

Ti i

Cha-

 yoJL

Serma de

chama quero , ou no porta muito. David pelo

quero. Tal ha de Fer av- contrario era hum paftor
tadeReal: livre", 8c no filho de outro, de quem fe
Fogeita. O Principe-no na abia mais talentos
ha de ter a fua vontade fo- que atirar ha funda , 8c
geita a outrera , nem ha tocar huma arpa. Pois
de eftar fogeito fua v- porque desherda Deos a
tacte. Se tem a fua vonta- Johathas, 8c d a Coroa a
de fogeita a outrera, na David * Eu o direy. Diz,
he Rey dos feus j (e eft o Texto fallando deDa^
fogeito .feavontade,na vid, Sc de Jonathas : Ani--, Reg<
xZl
he Rey de fy. Pois para ma lonatha conglut inata reynar fobre fy , 8c fobre efi anima David : que a
osfeus, ha de ter a vonta- alma de Jonathas Fe atou
de era ha indifferena ai ma de David. Deforte
tam livre,Sc tara fenhora-^ que ainda que ambas as
que feja feu o querer , Sc almas eftava atadas,,a q
feu o na querer ; noJletj, fe atou foy a de Jonathas*
a David , 8c no a de Davoluit.
5 3 4* Quiz Deos tirar vid a Jonathas. AoVero Reyno a Saul, 8c fendo tio*o aguda mente S. Greque tinha Saul a Jonathas gorio 1 au ma eu rgo* Vin
feu filho herdeiro , nam cuia inferre prafiantiorisi
deo Deos o Reyno a J o - erat, non inferi/oris, agglu-nathas , feno a JDavid. tinari autem deterioris; ita,
Pois porque- raza a Da- quidem ut vinculis expedi,
vid , Sc na a Jonathas.? re fe qu&dammodonon pof
Jonathas era hura Princi- fet* E como Jonathas fe
p e muito generofo,muito atou a David, Sc David a
liberal, muito benigno, Jonathas na; poriffo timuitesforado,8c fobre- ra Deos a coroa da cabeai
tudo era fihp herdeiro a Jonathas , Sc mete na
de hum Rey , que para o ma acetroa David.' por-,
rfpeko dos vaffallos ira- que Principe como Jona-.
.
it.has>

S. hfephl
"f&f
tias, que ata a Fua vonta- laa conqericias, que,
de a vontade dovaffallo, parando o movimto cetem talento.de vaffailo, lefte, confider os Filona tem talento de Rey: fofos. As plantas por to*
Sc vaffailo como David, <| do aquelle tempo na cre-- *.
na fabeatar a fuavonta- cera .* a8 calidad.es dos
de v tade doutrem ain- elementos, 8 dosmixtos
da que feja humPrincipe, nafe alteraro . a geraefte tem talento de Rey, o, 8c corrupo, com 4
na tem talento de vaffaU fe conferva o mundo, cefr
Io. E como Deos reparte fou: as artes, Si os exercosoficos conformeos ta- cios humanos de hum, Sc
lentos , Se nao conforme outroEmisferio ftivera
as calidades, feja vaflllo fiffpenFo: os Antipodas
o Principe Jonathas ,*feja no trabalhava-, porque
Rey o paftor David. Rey lhes Faltava a luz: os de cique tenha a vontade atar ma canados de tam c- #
da a outrera, na faz iffo pridodia deixava o tra^
balho: eftes pafmdos de
Deos.
fjf porque raza verem o Sol , que fena
importa tanto.que Prn- movia i aquelles tambem
cipe na feja fogeito v- pafmdos de efoerarem
tade alhea > Por duas ra*. pelo Sol, que nao chegazpensjhumada parte do va: cuidavo que Fe acaRey , outra da parte do bara para ellesa luz: ima^
Reyno. Da parte do Rey, ginavo que Fe acabava o
porque nohe Rey , he mundo .-tudo era lagriFubdito: da parte do Rey- mas , tudo affom bros,tuno, porque no he Rey- do horrores x tudo confuno, heconfuFa. Come? Foens. Que heifto? Quem
cemos por efte fegundo. defordenou a 'compoftuQuando o Sol parou s ra do univer ? Quem
vozes de Jofu, acontece- deFcompoza armoha da
ro no mudo codas .aquel? natureza ? Donde tanta
ti ij
def-

foS
Sermo de
deFordem.? dotjde tanta nhas. Nsovimos,8cnos
confufa ao mundo? Sa- ovemos. Pergunto:Porbeis donde ? A Efcritura tuguezes, vs que viftes o
tdiffe em duas palavras: que padeceftes , vs que
iof. io. ObedienteDomino voei ho- vedes o que gozais, don** minis: Obedecendo o Se- de veyo tanta differena
nhora voz de hura hom. em tam poucos annos ? A
Eerahumraundo,ondeo -. differena na a pondero*
fubdito manda , 8c Se- porquea vera os olhos j a
nhor obedece -, era hum caufa porque a vem he fo
mundo , onde manda o o que pergunto Sabeis
criado, que na via de obe- porque? Porque entam
decer , Sc obedeceo Se- tnhamos hum Rey Fonhor, que havia de msn- geito a ha vtade alhea,
dar j que muitoque haja hoje temos, hum Rey feconlufoens, que haja def- nhor das vontades alheas,
8c mais da fua : entarn ti
9 ordens, que haja defcompofturas ? que muito que nhamos hum Rey cativo,
nadaerea ,, que nada fe hoje temos hum Rey faobre: que muyto que os vre: enta tinhamosjiura
de cima triunfem , Sc os Rey obediente , hoje tede baixo chorem : Sc que moshumRey obedecidonacendo Sol para todos, enta tinhamoshum Rey
os decimalevem todas as fenhoreado , hoje temos
luzes,8cosdebaixo todas hum Rey fenhor. Eftahe
as trevas ?
a diffe re n a. Rey fenhor
f$6 Cora grades ex* digo ( & h e a fegunda ramplos-deftes fe tem infa- za) porque o Rey fogeimado o mundo era todas to vontade alhea na he
as idades , 8c fem pedir- fenhor. He Rey fubdito,
mos aos feculos. paliados he Rey na Rey.
as memrias de Galba,
y$j Quando-Chrifto
nem de Tiberio, os noffos foy levado prefena de
olhos fa boas tetemu* Pilatos , perguntou ella
aos

*S. Iofeph]
fof
aos mtmiftros daquella ju- Farifeos moftrava q era
Marc.if tia: ^uidvultis faciam Rey verdadeiro , porque
*- de Rege ludaorum ? Que pedia a Chrifto para a
quereis que faa do Rey Cruz -, Sc nahamayor
dos Judeos ? Refpond- prova de fer verdadeiro
raosEfcribas , 8cFari- Rey, que chegar a dar o
lan. 19 feos folie,- tolle, fucifige Fangue, Sc a vida por Feus
lfl
eum: Queremos que ocru- vaflllos. E Pilatos no q.
eifiqueis. fe que fez Pila- permittia moftrava <|ue>
Luc. 23'.tos? Tradidit eumvolun na era Rey verdadeiro,
tati eorum Entregou-o porque entregou a Chri*5
vontade delles. Pergunto lio vontade dos Feus} 8c
agora: Quem fez mayor na ha melhor prova de
injuria a Chrifto em qu- na Fer verdadeiro Rey,q
to Rey dos JudeosV os Ef- Fer Rey entregue vontacribas , 8c Farifeosna ua de alhea : Tradidit eum.
jpetia, ou Pilatos na Fua voluntati eorum. E Fe na
permiffa ? Os Efcribas vejamos o que Fe Feguio.
em opedir para a Caiz, Tanto que Pilatos entre- ^ g
ou Pilatos era o entregar gou a Chrifto vontade
fua vontade ? Todos os delles , immediatamente
Doutorfcs commmente O veftira de ha purpura
condena mais a Pilatos, de fara , deralhe hura
8c com muita raza. Ivlui- cetro de cana, puzeralhe
to mayor injuriaJez Pila- hfia coroa de efpinhas, Sc
tos a Chrifto eo fua per- fazialhe grandes adora-*
miTa,do que os Farifeos oens zom bando-: lllude* Mstt.27
em fua petio. Porque bantei dkeis: Ave Rex ^9os Farifeos no que pedia ludaorum. De maneira q
moftrava que Chrifto antes de Chrifto eftar fi>
era verdadeiro Rey , Sc geito . vontade alhea, I
Pilatos no que permittia v ainda em fus bocas era
moftrava que Chrifto na verdadeiro Rey : ffluid
era Rey verdadeiro. Os vultis faciam de Rege lu*

ofr,
Serma de
daorum ? Ms tanto que fiderando: Hac autem e*
o entregaro vontade cogitante. Efta confide*
alhea , logo foy Rey de raa de S. Jofeph me d
f-ta, Sc de zombaria: //- muito que confiderar, 8c
ludebant ei dkentes : Ave que reparar. Na eftava
Rex ludaorum. Rey en- jo Santo deliberado , 8c
tregue vtaderoucrera refoluto ? Sim eftava *, q
ter purpura , ter cetro > iffo quer dizer aquelle voteri coroa , ter adora- luit, deliberao da von->
oens; masa purpura na tade. Pois fe a.vontade
he purpura , o cetro he eftava deliberada , Sc recarta , a coroa efpinhas, luta, que he o que con*
asadoraocnszombarias: fiderava Jofeph ? Confia
llludebant ei dicentes: Ave derar antes de refolver,
Rex ludaorum. E como iffo fazem , ou devem fahe tam ghande calida- zer todos-, mas depois do
de de Rey ter a votado- refolver confiderar ain-#
fiia, 8c na Fogeita}por iffo d ? Sim. Po rque asm a-"
o Anjo chamou a Sa Jo- terias de grandeiraportfeph filhodelRey David, cia( qual efta era ^ha-Fe
quando o vio tara izentOj de .confiderar antes > 8c
Senhorde fua vontade, q, maisdepois. Ant-esdereerafeuo querer, St o nam (blyer ha-Fede confiderar
querer : Cumnallet eam o caFOjdepo-ade refolver
traduere, voluit dimittefe ha-fe dejconfiderar a refo lua. OTa differena a?
eam.
cho entre a Filofofia natural,
Sc a moral, 8c politi*
v * VI.
cai que a Filofofia natu*?
f 3'P T T --" autem eo eo- ral pede hum conhcim
. , f l g i t a n t e . Refo- to antes da deliberaam :
luto Sa Jofeph a deixar Nihil volitum,quin praco
fua Efpofa ,,diz o Texto gnitum a Filofofia moque andava o Santo con- ral, Sc poltica [pede hura
CO-

S.1J
, 500
conhecimento a n t e s , Sc go contra o attributo de
outro depois : hum co- infinitamente Sabio.^Que
nhecimento antes, q guie obriga a Deos apaffear de
a*vontadea tomar a refo- ha para outra parte conlua y Sc outro conheci- tra o attributo de immumento depois , que exa- -tavel , 8c immovel ? Ser
mine a refolua depois rvinha caftigar a Adant*
de<omada. Aflim o fez S. porqiieo no caftiga ? Se
Jofeph. Conheceo * & evinha defterralo do Pa- 1,
confiderou primeiro * Sc r a i o j porque o na deflogo refolveo: voluiti.Sc lerra l Porque? J?orq crja
depois dereFoliO Sc de* matria grande, 8c quila
liberado, tornou ainda'i Deos confiderar primeiconfiderar: Hac autem eo ro. Por iffo paffeava f,,
[ogitante. ir; rir- ^D JKO* coino penfatiyo : por iffo
540 Peccou Adam* fallava comfigo,como irefconde-Fe , 8c antes de reFoluto. Procedeo Deos
Deos lhe notificar a Fen- era desfazer o homem,
tena de defterro , diz o como havia procedido
Texto, que andava o Se- em o fazer. Quan do o fez,
nhor paflando, Sc fallan-- fello com confeiho : Fa- G*aK >
do comfigo no ParaiFo: ciamus hominem :quando '
Q*^ Audivit vocemDei deam o desfez, desfello cora cbulantis. As vozes, Sc os fideraa; Audivit vocom
paffeos tudo era impr- ^eidedmbuiqntis.. Pafear
prio era Deos \ porque o Deos de huma para outra
Fallar comfigo encontra- parte parecia deFcredito
va o attributo de fua abe* de fua iramutabihtadey
doria, Se o paffear de ha msnaera fena honrai
parte para a outra encon- Com Deos fer por natu*
trava o attributo de Fua rezaimnxovel, Sc immu*
immenfidade;, Sc irnimita* da vel, honrafe muito d e
bilidade. Pois que obri- haver ha coufa , q u e
ga a Deos a fallar omfi-- poffa mudar, 8c mover, %

r >IO
Sefma de
hearazo i Sc como no por ha maa, arraflaffc
cao de Adam havia ra- tantos refpeitos! he granzoens por ha , Sc outra de ingratido. Na lhe
parte , por iffopaffeaya hey de perdoar. TornaVa
Deos, Sc fe movia de ha a voltar Deos *," Sc ir por
parte para a outra -, por- diante. >De maneira que
que de ha, 8c outra parte afim andava o fupremo
havia razoens, que mo- Rey como flutuandorde
<Ai veffem. As razoens, que huma razo para outra
havia para caftigar, o le- confiderandoantes de revava : -as razoens, que folver, Sc depois de refolhaviapar perdoar, o tra- ver tornado a confi derar.
zia. Que me defobede- Bem aflim como Sa J o ceffe Adam! Heyde ca- feph nefte cafo. Ha vez
itigallo. Efta razo o \e- fobre confiderado refolu-f
vava. Que haja de lanar to, 8c outra vez fobre redo Paraifo hum homem* foluto confiderada; Hac
que ainda agora puz nelr autem eo cogitante.
Se fora noutra
le ! No o hey de cafti- o 542
materia,no
me efpantra
*gar. Efta razo o trazia.
Fazer hum homem de muito j masem matria
nada , foy credito de mi- de cimes , em matria,
nha bondade , desfazello e n ^ u e lhe no hia menos
por pouco mais de nada, q u e n o n r a , &amor, que
por ha maa , parece ' no Fe arrojaffe Jofeph, q
demaiado rigor de mi- no e preipitaffe ! C-rnha juftia. Ora perdoe- de capacidade de animo.
lhe. Voltava Deos opaf- L diz Chrifto, que fe h
Feo. Mas que hum ho- cego guia outro cegoammem levantado de nada bosfedefpenho : Cacus Matt.i
feateeveffe contra quem / caco ducatum praftet, jCitf>
o criou! he grande Fober- nonne ambo infoveam ca- j-*ba. E que hum homem dunt ? Aqui guiou hum
por pouco mais de nada, cego a outro cego, Sc nam
Fe

S.lfeph".
Fe defpnhou nenhum. O
cium guiava a Jofeph, o
amor guiava o cime-, Se
fendo cego o cime, Sc cego o a mor , nofforobaftantes dous affedtos cegos, Sc tam cegos, para q
a prudncia de S. jofeph
Fe precipitaffe. Diffe affectros cegos , Sc tam efegos; porque os ciu m es de
S. Jofeph ero Fundados
nas evidcias do que via,
Sc no ha maisperjgofas
egueiras, que as que tem
da Fua, parte os olhos'.
Dous Olhos, & dous cegos
guiavo a Jofeph nefte ca o : o h q u e occafia para
hum precipcio .' 8c que
elle fe tiveffe tam firme
nos eftribos de fuaprudcia , que nem vifta lhe
deslumbraffe a cegueira,
nem a cegueira lhe efeureceffea vifta, para quefe
arrojaffe .' Grande valor,
Mas era Jofeph. filho de
David, 8c quem tinha tto de Rey, como havia de
ferarrojado?
5-4,3 Quizero matar
a Chrifto os de Cafar"nara, 8c com efte intento

o levaro a hum monte

alto , para dahi o defpenharem. Que faria Chrifto nete pafl ? Fez-fe
invifivel j Sc paffando occulto pelo meyo delles,
ecapou de. fus mas*
Senhor, que refolua he
efta ? Vs no vieftes ao
mundo a morrer pelos homens ? Sim vieftes. Morrer a mos dos mefmos
por quem Fe morre, ainda
he mayor credito do amor,qu Feja o inftru m-to,quem hea caua. Pois
e tendes tara boa oceafio de dar a vida, porque
a no logris ? Porque fugis da morte ? Direy:
Chrifto Senhor nfl no
dia de fua morte tinhadeterminado tomar o titulo
de Rey , de queria vida
fugira : eftes homens queria-*matar arrojdo-o
de hum monte abaixo: Ut Luc.4}
pracipitarent eum : Sc po- *9:
fto que o Senhor defejafle
muito morrer, no admittio eftegenerodemorte,
porque no dizia bem o
nome,ou femelhana de
arrojado com o titulo de

-eya

Serma e
12
Rey. -Rey,'8c crucifica- fira con fidera , &'affim
do iflo fim,que affaz cruz confidera quem he filho
he'o reynar: mas Rey, 8c de David: Hac autem eo
arrojado, no *, porque tgitante.
encontra o titulo deffa
Cruz. L outra vez o
. VII.
Diabo aconFelhou aChrifto que fe arrojafe elle; 744, T A reparamos no
ibn.4. Mitte te deorfum. Eftes
W.cagitante : repares
*
homens aqui quizero - o frios agora no eo :*Hac auarrojar com Fus mas: Ut tem [ eo ] cogitante. Gora
pracipitarent eum : mas Fer ha palavra de F duas
Chrifto nem fe fogeitou letras tem muito que rea efta violncia, nem quiz parar. Diz p Evangelifta
tomar aquelle confeiho- que as confideraoens , <f
porque o Principe nem fe Jofeph fazia fobre efte caha de arrojar a fy , nem o fo, elie as difcorria comfiha de arrojar outrera. N go:-?^,elle. Muito ponporimpeto prprio, nem dera Euthimio qe as na
por impulFo alheyo. E communicaffecoutremi
como hetara grande par- & tem raza. Porque o
tede Rey no fer arroja*- cuidado, 8c aMica de $.
do , por iffo S. Jofeph o Jofeph havia mifter alifoy tam pouco nefta oc- vio, 8c remdio ; o alivio
cafia, queo achou o An- eftava na communicaa,
jo temerofo , quando o o remdio no confelhos
' podra achar temerrios pois porque fe no aconlofephfili David noli ti felha S. Jofeph em hum
mere. Oh <| gloriofo nam cafo tam duvidofo , por-temas! que deo Anjos a que o no com munica c
focegar temores em oc- outremi Porque em ma*
cafia, que devero decer teriasgrandes , como era
a refiftir temeridades ! efta, muitasvezes imporMas affim obra quem af: ta mus o fegredo que a
$*e-

S. Iofeph.
\
fif
wflua :Sc negocio em do logo foy executar O
que importava tanto o fe- mefmo fegredo: Hocaur 1*$
gredo, na fora S. Jofeph tem nemo fcivit difcumb*
filho de David,.fe ocorr> tium. Se nenhum ; logo
municracoutrem. Ma- nem Si Joa.. Ee S.Joa,
ferias em que pde fer a quem Fediffe,o no our
perigoFa a falta dafegre*. vio y logo j eftava do**r
do, no ho de fair do pei- mindo. Pois que myfte**
to do Principe nem para o rio teve efte Fono fubito,
mayor valido j-nem para que em tal occafia nam<
o mayor confidente, nem podiafer acao ? Porque
para o mayor amigo.
adormeceo S. Joa re
5-44 He certo que pofta de Chrifto? O mypergntou S.Joa a Chri- fterio foy efte. Viofe;
fto quem era o treidor v q Chrifto Senhor noffo naohaviade entregar : he quella occafia contrancerto que Chrifto lhe ref- gido a faltar a huma d e
pondeo : he certo c\ dor- duas y ouaorefpeito de,mioreclinadoemfeupei- amigo,ou obrigao de
to S.Joa ; mas no he Rey. Se na digo a Joa
eerto quando adormeceo. o que me pergunta, faltoPergunto: Em que p o n t o aos repeitos de amigo?
adormeceoS.Joa ? Di- fe deFcubro hura Fegredo^
z-emaigunsDoutores que de tanta importncia, falador meceo tanto queaea- to s obrigaoens de Rey:.
bou de perguntar; de ma? pois- que remdio para
neiraquequandoGhrifto; na faltaro amor , nem
refpondeo, j S.Joa ef- ao fegredo ? O remdio y^-S
tava dormindo. Funda> foy ordenar Chrifto que.
efte parecer no Texto j, S Joa dormeceffe, ranporquediz abfolutamete to que perguntou , para
que nenbunv dos que ef- que na podelfe ouvir o
ia va mefa Foube o que mefmo que lhe reFpdia.
ChriftodiffeaJudas,qur E. defta; maneira ficou o
"

-r^h

->

-Se*

fc-j.
Serma
Senhor FatisfaZendo jun- Judas, na fe executava a
tamente s obrigaes de venda, 8c morte de ChriR e y , ScaosreFpeitosde fto : 8c no morrendo"
amigo: aos repeitos de Chrifto, ficava impedido
amigo, porque refpondeo o remdio do mundo , o
ao que S.Joa lhe perg- gnero humano fem retra :8c s obrigaoens de dempa, 8c o imprio
Rey , porque nacmu- do mefmo Chrifto frufnicou o que convinha en- trado. Ha mayores inccobrirfe. Deforte que na venientes ? De maneira
boca de Chrifto , 8c nos que de fecfervar aquelle
ouvidos de S.Joa efteve fegredo, que nam parecia
o fegredo juntamente en- nada, dependeo a concuberto,8c revelado: re- fervaa do imprio de
velado na boca de Chri- Chrifto. Nam importa
fto , como fegredo de menos hum fegredo, que
amigo : encuberto nos hum imprio.
ouvidos dejoa , como
74.7 Tanto que Chrifegredo de Rey Tanto fto efpirou , rafgouFe o
devem os Principes reca- veo do Templo, em final
tar algum Fegredo, ainda de que tambem a Sinago-
dos mayores privados, gaefpirava,8ce acabava
-qual era Joa. E Fena a Monarchia Hebrea. Afconideremfe osinconvc- fim o diz todos os Dounientes, que do contrario tores* mas eu replico. O
Fe feguia. Se o Senhor final epre ha de ter prodefcobrra o fegredo a pora com o que fignifiJoa, Joa havia o de di- ca, Sc muita,fe he natural:
zer a Pedro, que para iffo pois que proporo tinha
o perguntava : Fe Ja o ragarFe o veo do Templo
dizia a Pedro, Pedro ha- com fe haver de acabar o
via de matar ajudas, que imprio da Sinagoga?
a effe fim o queria conhe- Grande proporo , diz
cer -i fe Pedro matava a 'S. Lca Papa ; Sacrum
*
ifiud

s. h epts.

'myficumque fecret,
quod folus fummus 5P<?#tifex juffus fuerat intrare,
ref etatum eft. Aquelle vo
do Templo era a*oortina,.
que cobria o Santra Sanorum , onde eftava efcondidos os fegredos , Sc
myfterios daquella Ley,
vedados a todos, Sc f ao
Summo Sacerdote perna ittidos: 8c por iffo tinha
grande proporo rFgarFe o vo*doTemplo,para
fignificar que Fe acabava
a Sinagoga , porque nam
ha mais prprio final de
fe acabar hum Imprio,
ha Monarchia,queromperemFe as cortinas dos
Feus myfterios, 8c rafgarfe os vos de feus fegre-dos. Os Reynos , e*as
Monarchias fuftentafe
maisdomyfteriofo, que
do verdadeiro:8c fefe manifefto feus myfterios,
mal os defendem as fus
verdades. A opinio he
a vida dos Imprios, o fegredo he a alma da opinio. A preveno fabi-da ameaa a ha f parte,
fecreta ameaa a todas.
Tora.p.

fi5'
Osinttos ignorados fufpendem a atteo do inimigo , manifeftos,fa a
guia mais fegura de feus
acertos. Reyno cujas reFoluos primeiro forem
pubficas,que executadas,
oh que perigofa conjectura tem de fua confervao

548 Queibem entendia efta poltica ElRey

David Levantoufe Abfalacom o Reyno , comeou a fazer grandes levas de gente, grandes exrcitos contra David: Sc
David que faria contra
Abfala? ChamouChufayhum grande feu Conelheiro , diffelhe que fe
paflffe confidencia de
Abfala , 8c que como
foffe admittido aos con- ,
felhos , lherevelae por
vias occultas tudo o que
l paffaffe: Omne verbum * R*s
quodeunque audieris de do ,%*
mo Regis indkabis. Ifto
fezDavid,Sc no fez mais,
Po is David , Fe vem contra vs tara numerofos
exrcitosdeAbfala,porque no fazeis tambem
Kk
e*-

q-6
Ser ma de
exercito ? E j que vos tos inteiros; como decdefcuidais deftas preven- brio o fegredo a Dalila,
oens,a que fim mandais cortralhe os cabellos os
l Chufay ? Que ha de fa- Filifteos, Sc podra atar
zer bum homem contra aquellas" valentes mas,
Abfala ? Obrou David de quem tantas vezes focomo Soldado tara expri- ro vencidos. Oh que
mentado , Sc eomo Rey grade exemplo do poder
tam poltico. Querendo- do fegredo ! De maneira
fe oppor ao po4er de Ab- que fete cabellos, com fefala , traou fobre tudo gredo , fazo tremer exde lhe meter hum confi- rcitos armados -. Sc effe
dente feu no Confeiho-. mefmo poder que fazia
porque entdeo q mayor tremer exrcitos armaguerra Fazia a Abfala c dos,fem fegredo , baftou
hum homem, que lhe r- hum golpe de ha teura
peffos feus fegredos,que para o desbaratar. Por
com muitos mil homens, ifl David eontra Abfaque lhe rompeflcm os feus la tratou de lhe conquiexrcitos. Hura exercito tar os fegredos , Sc nam
roto pdefe refazer; mas de lhe vencer os exercihum fegredo roto no fe tos. Efe tanta etimao
pde remediar. Hum ex- fazia de hum fegredo Daercito roto pdefe refazer vid, porque era Rey -, que
com Soldados ; hum Fe- mui co que fizeffe tanta
gredo roto no fe pde etimao do fegredo Jofldar com exrcitos. feph,- porque era filho de
49 Qualquer grande poder David ? Iofeph fili Dafem fegredo he fraqueza: vid.
Sc a mefma fraqueza cora
ffo- Fez tam grande
fegredo he grande poder. etimao do fegredo.S^
Em quanto Samfam en- Jofeph, que no f o no
cobrio o fegredo dos feus fiou de ou trem, mas tamcabellos, deftruto exerci- bem. no o fie u de fy. Para

w
<r '

S.Iofeph.
W
ra bem fe guardar o fegre- s mayores calidades.
d o , no. f o ha ve m os de Diz, pois, Chrifto: O que
recatar dos outros, mas t- fouber a mo direita, no
bem o havemos de reca- o faiba a efquerda. Como
tar de ns. O meu fegre- Fe differa: Haveis de fazer
do ha-o de Faber alguma hum repartimento entre
$a'rte de mim., mas^todo. vs, Sc vs, Sc o fegredo,
eu no o hey de'faber. que fouber aquella ameHeyde fazer hura repar- tade, qe chega da ma
tiraento entre eu, 8c mim direita at o corao, no
~ 8c fe o fouber ametade de o faiba ft outra ametade,
mim/ ho o ha de faber a que chega do corao at
outra ametade. Parece a mo equerda. Affim o
doutrinaparadoxa, 8c he fest-S. Jofeph. O eu e- 5^1
cfelho expreffo de Chri. gredo bia- o parte de S.
watt 6 ft : Cum facis ekemofjf-r Jofeph -, mas todo S. J o a
Feph no o abia. Sbia-o
3 ' 'nam , ,nefaat finifira tua
quid faciat dextera ua: a parte mais nobre d'alQuando fizeres alga ef- ma com Fus potncias*
mola com a mo direita, mas no o Fabia a parte
no o Faiba-a mo efquer-- menos.nobre do como c
da. Pergunto -: E porque feus fentidos. Sabiao-o
no diffe Chrito,-quand as potncias falma, porfizeres alga efmola cora que o Fabia a#vontade, no
a mo eFquerda , no o Mt, s8co entendimento,
faiba a mo direita ? Por- cogitapte i mas no o faque amo direita he mais bio os fentidos do, cor r
nobre , a mo efquerda po -.porque nem a boca o
menos: Sc da nlais. nobre pronunciou,nem os olhos
' fiou Chrifto a liberalida- o fignificra , nem era
d e , da> menos nobre outro algum ftido Fe vio
, , r , - defconfiou o Fegredo. indicio. Donde fe vera a
O fegredo a ningum y ,raza porque o Anjo apmas havendo de fer, pareeeo a S.Jofeph em
JfLK 1J

10-

"W&
Serma e
Matt. i.fonhos: Angelus Domini como cuidava ? D o r m i r ,
** apparuit in fomnis Iofeph. SC cuidar juntamente, paE porque na acordado, rece que na pde fer.
fena dormindo.? Porque Pois fe eftava cuidando,
eomo S. Joeph fiara o fe- hac *autem eo cogitante,
gredo f s potcias d'al como eftava juntamente
ma , Sc na aos fentidos dormindo : Ecce Anglus
do corpo, efperou o Anjo, Domini apparuit infmnis
que os fentidos eft ivefem Iofeph? Dormia, Sc mais
dormindo,para acudir ao cuidava S.Jofeph,porqu
remediojfem violar o fe- era filho de Da vid. Efta
gredo : Angelus Domini differena faz o fono dos
apparuit in fomnis Iofepb, Principes ao dos outros
quod nui fuerat ipfe con homens 'que os Reys cuifefius, fed im lufum tant da dormindo, 8c dorme
modo mente volvebat, dif- cuidando. O fono dos
fe advertida mente Sa Reys hehum fono defve*
Joa Chryfoftomo. Tan- lado, he hum dormir cui t r ecato guardou S. Jo-^ dadolo , hum defcanar
feph, 8c tanto refpeito o" inquieto, hum defattder
Anjo.a hum fegredo.
advertido , hum defeui*
darfe vigiando. Nos ou*
J, VIII..
tros homs o fono hepriza dos Ftidos -.nos Reys
if1 T T -& autem eo co- he diflimulaa Fomente.
. t i gitante , ecce Por iffo ao Lea' lhe del
Angelus Domini apparuit ta o imprio dos aniin fomnislefeph. Eftando mes,porque dorme cora
S. JoFeph cuidando neftas osolhosbertos. N e n h
coufas, appareceolhe h Rey fechouos olhos-, que
Anjo e m fonhos , diz o Ibe nam fizeffe centinella
Evangelifta. Notavelc- o corao. Egodormio,&ct.f.i
fequencia Se onha vai, cor meum vigilot: dizia o
logo dor mia:8c fe dormia, Rey mais fa bio.
Por-

$, Iofeph;
" tio
f-rj Dormindo efta- fechadosvia o'que ajnda
CeB.fi va Fara, quando vio a- no era ,T porque havia
quelle fonho admirvel de fer. Fechou os olhos
das fete vacas fracas', que para dobrar a esfera da vi
omio as fete robuftas, fta. Com os olhos aberem que fe figniflcavo os tos via poucos efpaos de
*
fete annos de fartura,Sc os lugar,com os olhos Fechaoutros Fete de fome, que dos alcanava grandes
havio^de Fuceeder no diftancias de tempo. AfEgyptp, Era Rey , por fim dormia o Rey do Eiffo lhe inquietava o fo- gypto Fara. E o Rey y
no eftes cuidados. Qua- ds Affyrios Nabuco cotorze annos antes levava modormia.? Dormia foFara adiantado o gover- nhando com o feu Reyno de feus vaffallos , & j rio,Sc com os eftranhos.
ento fonhava com eus V i o Nabucodonofor a-Daniel,
bens , Sc o defvelava quella prodigiofa eftatua, 2.
feus males. Ifto he dor- que reprefentava os qua- yy
mir como Rey. Nos ou- troimperios3dosAffyrios,
tros homs o fono he ha dos Perfas , dos Gregos,
morte : nos Principes o Sc dos Romanos: o corpo,
fonoa duas vidas. Fa- eftava defeuidado com
ra acordado vivia no t- os fentidos prezos* Sz a
p*pj eente,dormindo vi- alma andava cuidadofa,
via no prefte, 8c mais no levantando, & derrubanfuturo : no prefente por do eftatuas , faritaiando
durao , nofuturopor Reynos , & Monarcbias.
cuidado. Mais via Fara MaisfaziaNabucodonodormindo com os olhos For dormindo, que acorfechados, que acordado dado : porque -acordado
com os olhos abertos : a- cuidava no governo de
cordado cora os olhos hum Reyno, Sc dorminabertos via o que j era-, do imaginava na fuccefdormindo com os olhos fa d v quatro. Pois e N aK K ij
buo
', Tora.?,

fzo
Serma dbuco era Rey dos Affyrios, quem o metia coim. IX.
perio dos Perfas, com o
dos Gregos , cora o dos yyy /""XRa eu nam me
Romanos ? Quem > A
V ) eFpanto tanto
obrigao do oficio, que de que S. Jofeph dormintinha. Era Rey, Sc quem do cuidafl, feno de que
quer confervar o Reyno cuidando dormiffe. Que
prprio ha de fonhar cora dormindo podefle ter taes
os eftranhos. Do Reyno cuidados, no me efpanproprio ha de ter cuida- ta , mas que tendo taes
do, 8c os Reynos alheyos cuidados podefl dormir,
lhe ha de dar cuidado, ifto me admira. O certo
Ningum governou bem he que tanto moftrou S.
ofeu-Reyno,-que na at- Jofeph a realeza de feu
tendeffe ao governo de animo em dormindo potodos. O bom Rey tem der ter taes cuidados, copor esfera o mundo. He mo em tendo taes cuidaRey do feu Reyno pelo dos poder dormir. N
domnio, Sc Rey de todos meyo dos mayores cuios Reynos pelo cuidado, dados ter magnanimidaE, como o dormir , Sc o de de corao para dar aleuidar no h contrad- gum alivio aos fentidos,
o nos Reys, feno natu- tam be m he parte de Ry.
reza, ou obrigao quanyj6
Transfiguroufe Matt I7
do menos, tendo Sa Jo- Chrifto no monteTabr,
feph tanto de Rey , nam dando hum bom dia a Fua
he muito que eftivefle humanidade Fagrada , o
cuidando, Sc dormindo melhor que nefta vida tejuntamente : Hac autem vej aco em que Fempre
eo cogitante, ecce Angelus reparey muito nam tanto
Domini apparuit in fomnis pelodeFcoftume, quanto
Iofeph.
pelo tempo. O tpo em
que Chrifto Fe transfigurou^

S. Iofeph.
yn
rou ], foy quando trazia hura dia d monte , tomas entre mas os nego- mar huma. hora de recios da redempo do crea am no meyo dos
mundojSc andava em vef- mayores cuidados, tamporasde a concluir, como ' bhe parte de Rey. Debera.moftrra as prati- canar para canar mais,
cas, que teve com Moy- antes he ambio de trafes, Sc Elias. Pois,Senhor balho, que defejo de delmeu , fe andais com hum cano. Quando as potnegcio de tanta impor- cias da alma efta tam fatancia entre as mas , Fe tigadas, jufto he que fede
andais em vefporas de. algum alivio aos fentidos
concluir na menos que a do corpo. Mas reparo nas
rdempa do mundo, palavras do Santo : Tars
como vos ides ao retiro Regni efi :fe differa S.Jedo. monte Tabr ? co- *rohymo que os modera*
mo tomais horas de re- dos paffatempbs fa pricreaa ? como vos pon- vilegios das Mageftades-:
des a ouvir vozes do Ceo? fe differa que fa gages do
No meyo de tam grandes poder Fupremo.: que Fa
cuidados effe divertim- divertimentos licita, 8c
to ? Sim. Foy Chrifto honeftamente Foberanos
alegrarfe ao mote Tabr, bem eftava : mas dizer 4
-quando mais cuidadoFa- Fa calidades de Rey , 8c
mente tratava o negocio parte de reynar pars Re-da redempo, para mo- gni efi ? Sim. Porque o
ffrar que na he contra a principal attributo de
obrigao de Rey , nem reynar he attderao cuide Redemptor n meyo dado do Reyno p Sc tam
dos mayores cuidados to- bem he parte de attender
mar hum dia de monte, aos cuidados deFcuidrFe
Duci in montana pars Re- por hura hora delles. Para y f f
gni eft: diffe difretamen- digerir o negocio, he neteSJeronymov Tomar cefario desaffor^ir o ani%X iiij
mo:

.2l
Serma de
m o : parte he logo de cui- Domini apparuit in fom
dado o divertirfe, quando nis Jofeph. E como tarar
o recrear os fentidos vem bem he parte de Rey no
a fer habilitar as potcias. meyo dos mayores cuidaN a quero Outra prova dos tomar algum defcanmais que a do noffo Ev- o: por iffo o Anjo quangelho. Dous eftados teve do achou dormindo a S*
S. Jofeph nefte feu cafo, Jofeph no meyo dos feus,
hura decuidado , quan- lhe chamou filho delRey
do imaginava , outro de David : Iofeph fili Dfovid
divertido , quando dor- noli timere.
mia- Pergunto: E quando refolveo $. Jofeph o
~ X .
negocio, que tanta pena
_
lhe dava ? Qua.ndo? Qu- 558 H P Emos acabado
dofedivertio hum pu-*
A a fegda influco delle. Quando cuida- cia do noffo Planeta, que
dofo imaginava, tudo e- foy , Para que o Reyno
ro duvidas, tudo eferu- tiveffe Rey , influir ao
pulos j, tudoperplexida- Rey calidades, 8c perfei.
des : quando fe divertio oens reaes. Naapplicahura pouco dormindo, Fe- a dellas Fe me offerecia
renraFe as tempftades agora larga matria a h
do animo , Sc desfez a agradvel difeurfo , e
verdade a confufa, que o pregara em outro lugar,
trazia perplexo. De ma- Mas aeonteceo-me hoje
neira que o demafiado o que a Plnio com a Macuidado lhe embaraava geftade de Trajano, que a
a refolua, Sc o modera- prefena de tam moderado deFcano lhe refolveo d Principe lhe impedia
o cuidado. Quando deu a mayor parte de fua oraa recreao aos fentidos, a,quafi offenddo com
enta achou alua dos o filencio fus virtudes,
negcios L Ecca^Angelus por na offenier c o m o
dif-

S. lol pK
fti
difeurfo Fua modeftia: vidas , t fe rcitura a
Orationem meam ad mo- eufc Reynos. Mas porq
deBiam 'Rrincipis modera- mercimtos? Ouvi has SS9
tionemque fiubmittam , nec palavras de S..Jeronymo
minus confiderabo, quid au- de poucos at hoje bem
res ejus pati pojfint, qum enrendidas.
Rejponfum
'quod virtutbuS debeatur. accipiunt non per Angela
E aflim para que os lou- fed per ipfum Dominum,
vores feja F de Sa Jo- ut meritorum Iofeph' priFeph Sc para que Fe nam vilegium demonfiraretur\
falteda noffa parte ao re- Enfinoulhes Deos im me*
conhecimento agradeci- diatamte ocaminhopor
do das grades obrigaes, onde fe havia de reftiquelhe devemos , Faiba- tuir falvos a feus Reynos,.
mosque na f fora,*in- porq feviff os privilgios
fluencias defte benigno de S, Jofeph : Ut Iofeph
Planeta as calidades do privilegium demonfirarenacimento, Fena a con- tur. Salvarem-rfeos Reys
fervaa da vida, que Sua a pezar do tyranno,priviMageftde logre por c- legio dos Reys parece.;
pridflimos annos, para ^ porque elles o gozaro-:
contemos muitos dias de- pois como diz S. Jeronyftes. Nenhum Rey teve mo , que na foy fena
mais arricad a vida , Sc p ri vilegio de S. Jo ep h: Ut
com ella o Reyno, que a- privilegium Iofeph demon
quelles tres Re.ys, que no firaretur ? Como S. J o nacimento de Chrifto o feph era do Real angue
adoraro; porque efta va de pavid, ainda por fora
debaixo da jurdiara de natural do fangue efta
Herodes , -8c Fogeitos s tam vinculados feus-metemeridades de fua tyran- recimentos ao patrocnio
nia. Comtudo Deos os das peffoas Reaes, q qulevou por taes.caminhos-, do Deos guarda os Reys,
que elles confervra a s ' Falo pelos privilgios d

Sermo de
S iofeph Dos Reys foy perdo:nas mas delRey
o beneficio, mas de S j o - Dora Sebaftia , & nas
feph foy o privilegio: Ut mas delRey Donij fenlofeph privilegium demon- rique. Perdeofe porem
ftraretur. Aflim que con- por falta de annos,porque
fervar Sua Mageftde a ElRey Dom Henrique
vida a pezar do Oppofi- tinha tantos annos, q # nos
tor C que lhe nam quero nam pode deixar fuccefdar outro nome ) dentro for: Sc ElRey Dom Sebaem fuasproprias terras, 8c ftia tinha tam poucos, <j
reftituirfe a feu Reyno Fem nos deixar ucceffor
por caminhos tam outros Fe foy matar a frica. E
d o que Fe podia efperar : como o Reyno fe perdo
fprliaviam reverfi funt porfaltade annos, Sc nam
Matt J
'
inregionem fuam : fortu- por falta de R e y , nam de
12.
nas fa de SuaMageftade* vemos tanto a S. Jofeph
mas fora privilgios de pelo Rey, como pelos anS JoFeph : Ut Iofeph pri- nos, Porque nos deo h
-vilegium demonfiraretur, Rey de tal idade , Sc era
A Sa JoFeph devemos a tal mediania de annos,
vida, Sc os annos do R e y , qual o havamos mifter.
que nos deo em Feu dia.
Nem ram poucos annos
560
Mas quero eu como os delRey Dom Sepor fim que advirtamos, baftia, porque havia mique ainda que nos deo o iter mais annos o goverRey, 8c os annos, mais lhe no:nem tantos annoscodevemos pelos annos, q mo os delRey D.HenripeloRey. Ora notay, O que, porque havia mifter
Reyno de Portugal nam menos annos a fucceffam.
fe perdo por falta de Hum Rey, que tiveffe viR e y >perdeo-fe por falta vido os annos, que baftafde annos. Na fe perdo fem para a experincia, 8c
por falta de R e y , porque que lhe faltaffem por viias mas de dous Reys fe * ver os annos, que Fa necefl.

S. lofephl
.
" 'yif
efarios para aconferva- annos Felices, Sc infelices*
a. Annos maduros pa- mas na proteca de Jora o confeiho , elicazes Feph os felices, Sc os infepara a execuo, robuftos lices todos fora ditofos.
para o trabalho, fortes, Sc Afli mfermos annos,que
animofos para a guerra, eFperamos ( por mais que
em fim annos, que fe ha o mundo padea calamde ctinuarcom muitos, dades) felices todos por
Sc feliciflimos ; que de- favor de S. Jofeph: felices
baixo do- patrocnio de na vida de Suas MageftaJoeph na ha annos in- des, Sc Acezas : felices
felices,aindaqueospro- em gloriofas vitorias de
metta o tempo. Fara fo- noffas Armas : felices na
nhou com fete annos de conFervaa,8c perpetuifartura, 8c fete de fome: dade do noffo Reyno: fe-]
poz-e debaixo do patro- liem em fim na reforma
cinio de Jofeph, 8c todos doWoftumes,&augmto
os quatorze annos foram das virtudes [Chrifts
de fartura. De maneira 4 por meyoda graa, (guam
na pre vifa do Rey havia mihi, & vobis, rc.

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w$ e p { e*s ; EKT CK GS ajs -y? es e> eis GJS-U

WEgraM-as

INDEX
Dos Lugares da Sagrada Efcritura.
Os Nmeros fignifica os da margem.
Ex Libr. GeneC,
.ap; I. z.

^ Piritits, DominiferebaJ_j turfuper aquas. x-^o.

1, IO. Cangregatimes aquarum appellavit mana. 12 O.
i. io.. J^-i Deus quod effetbonu. 139.
Cap. *.. 2 . 3 , Requievit diefepumo>,
, fantficavit'illttm: 138.
2. 7. Infpiramt in faciem ejus-fpirasM*
hmvitay& fause[lhomo jn amma
*i viventem. 2 1 o.
' 2 . 15". Vt operaretur & cuftodiret ilIam. 5-17.
.
Cap. 3. 6i Be duque vir o fuo , fa wmedit.A.1.
3. S.Aadivit vocem Dei deambulan
, *. -j'4oi # .
3. 18. Spinas 9 & tributos, germinabit
wp.6.6.Tattus dolore cordis intrinfecup,
, delebosinquit,homtn quem creavi. 13.
Cap. 11. 4. PJMV faciamus nobis civi
tatem., ? turrtm, cujus culmen pertin
gat ad Caam ,
^(^brejnusmmen.

nojfrttm, antequam dividamur. 118.

l,i. 6. 7. Vnusefi populus, (Sunum labium omnibus , nec defrftem s cogita*
tiontbus futs, donec eas opere copleaht-:
Venite igitr , defcendamus, & confundamus ibi Unguam eorum. i 8 .
Cap. i x . 1. Egredere de terra u*a- di
cognaiione tua, (3 de. domo Patrts tui ,.
& veniin terram quam monftrabo ti
bt-..iq%.
Cap. 14. 18. Sacer-dos Dei akiffimfpaf ? 2 vinum ojfertns. z 34.
Cap, \y. 6. Credidit AbrahamDeo,&
reputatum eft illi ad juftitiam. i^o.
15- 10. Tollens univerfa hac divifit ea
per m*dium,aves aute non divi/tt. 10%.
Cap. ZZ. x.Vadetn terram vifionis,atqueibioffreseam tn bolocauftum fuper unum montium, pi? monfirave^
rotibi. 133.
14. Appelavtt nomen hei illius, Domi
nus t/idel. Vnde ufque hodie diettvr: Iw
monte Dominus vide bit. 133.
Gap. 23- 9- Speluncam dupheem. 4PZ.
Cap.xf. Z3. Dua gentes fum in ttterc
tm.%21,.
Cajjj.

?
3a Hasta Ha-

ja
t2<ri

!** *3- km- && 68-WM-8* t?3--S>5

roera st era (?

^^^^^)%m^^^^<^.^^.q&

INDEX
D os Lugares da Sagrada Efcritura.
O J Nmerosfignificaos da margem.
E x L i b r . GeneC
,Cap; i.. z.

2 Pirits, Domini fer ebai

turfuper,.aquas. 230.
o. Cangregatimtes aquarum appellavit mana. 3,30.
1. JO, Vtdit Deus-quod effet bon.i^g.
Cap. 1. z. ( 3. Requievit diefeptimo-, &
ivfapftificavittllum: 138.
2. 7. tnfyiravit in faciem ejublpiracMlunt vita,.& faw eft homo jn amma
*f -viventem. ziy.
' 2. 15". F operaretur .& cuftodireP illum.fi*}
Cap. 3. 6 Dedhquevirofito , ^? romedit. 4 1 .
3 . 8 . Audwit vocem Dei deambulan
3. 18. ^*'A- , Cf tributos germinabit
tibi. 43.1, .
kp.6.6.Taus dolore cordis intrinfecup,
, 'delpbojnquitjwmine quem creavi.xy
Cap. 11. ^.Venitefactamusnobis civi
totem, ZS turrim, cujus culmen pertingatad.CaelHm , ^ehkemus.name^

noftrum, antequam dividamur. 118.

1.1. 6. 7. Vnuteji populus, (S unum Ia
btum omnibus , nec defiftem s cogita,
tipnibus fuis, donec eas operj? cpleaht-v
Vemte igitur , de[cenamust\0 canfundamusibilinguam eorum. 118.
Cap. l i . I. Egredere de terra tua,& d
cognalionetua, O de. domo Patrts tui r
(3 veni^n terram quam monftrabo ti
*-. 148.
Cap. 14. 18. Sacerdos Dei akiffimi panem & vinum ojferens, 134.
ap. 15*. 6. Credidit Abraham Deo,&
reputatum eft illi adjuflittam. %$o.
15;. l. Xollens univerfa hac divifit eai
per mdium,aves autnon divifit-. 103.
Cap. 22. z.Vadem terram vifionis,atque ibi offres eum in bolocauftum fuper unum- montium, quem tnonflravero tibi. 133.
24. Appellavit nomen loci illius\Dominus videt. V*tde ufque hodie dmtur. fymonte Dominus videbit. 133.
Cap. 23- Q- Speluncam dupluem. 402.
Cap.xy.. 23. Dua genteifunt in uter&
Mra,2jCi.'.
Cajgj.

*2$s

Index do s

Cap 17. I*. Veftibm Efau valde bo**' _ o

ms. 408,
41.
OccidamIxcobfratremmeum.py.
Gap. 28. 17- TerribUu eft locus */?*! 4 3 28. 20. Panem advtfcendum, & ve ftimentum ad induendum. 408.
3,8. zi. Sidedmt mihi Deus panem ad
vefcendum ,*t3 veftimntum
adindue.
dum, mf M/W Dominus in Deu. 146.
Cap. 31. 17. Cr ignorante me fugere
voluifii, nec indicare mihi, utprofeque
rer te cum gudio, FJ**ntick, & iympauis & citbaris? 38.
Cap.32. 23.14. Tr*dufas\wmib#s,quts
adfe pertinebant, manftt folus : & ecce
virluttab'Murwmeo.1%%.
22. 6. Dimitte me, jam enim afcendit
Auro ra. 127.
,32. ity.;Dk mM -quo-apyelaris nomine} 4.'
Cap^-J. 10. Sic vidi faciem tuam quafi
viderim vult um Dei. zjy.
Cap.37. zo. Venite,oceidamus eum.*^S6
Gap.40. 1. Acciditut peccar'ent duo-Eunuchi, Pincerna Regis tAZgypti, ^* Pi- ftor, domino fito. 78.

Cap.?. z. Nefcio Dominam. 273.

f a n 7. 11. Conitui
P
Cap.
Conftitui te Deum Pharaea
nis. 2.14.
Cap. 10. 1 3 . AVwfl vidit ftatremfitum,
C movitfe de loco, in quo erat. 353.
C a p. 17. 9. /<* w> Cf, egr ef tis pugna
contra Amalec 505".
17. 11. Cumque levarei Moyfes manus vin cebat Ifrael, fin autem paululi
remififfet fuperabat Am alce. 454.
Cap.- 32. 1. Fae nobis Deos, qm nos pra<tdant:Moyfi enim huic viro , qui ei
eduxit de terra vgypti , ignoram*
quidacciderit.zxf.
Cap.33. 4. Luxitpopulus, & nullm 'dutuseft cukufo. zi%.
^
E x Libr. Levinc.
Cap. 19- 18. Diliges proximum tuum jfcut te ipfum. %j6.
Cap.a. 3.7. Si in pracepis mtn amhulaventis, & mandata mea uftodieritis,perfiquvm-ini inimtos veftfos, &
-- c(rmtmt-6$mmvobk. j i o *
26- 14.17. Qjtodfi non audieritis m,
-20" wo feceritis omnia mandata mus,
punam faciem meam contra vos : eorruetis cora hoftibus veftris , t$ fub)kitEx Lib. Exodi.
mini his, quioderunt vos. j z o .
C a p . 3 . 1. Vadam , & videbo vitonem
E x Libr. Numrorilm.
hanc magnam. z66.
3. 6. Deus Abraham, Deus Ifaac , & Cap. 12. 3. Vir mttfjlmus fuper om*
nes. 173.
Deus Iacob. 4 0 8 . '
*
Cap.20.
26* Cumque nudaverisPatre
3. ao. Extendam manum meam , &
vefte fua, indues ea Ele^zjtrum filiuMi
percuiitn tAZgyptum. 172.
ejut. 184.
3. 21.22. Daboque gratiam populo huic
Ix L i b r . Deuterono-mij.
coram ^/Egyptijs , & cum egrediemini
nonexibitosvacai: fidpoftulabk mu- Cap.32. 30.Quomodo perfequaturtinut
litr a vieina fua, "3 ab-hfpittt fua vamille, ( duo fugent decem millia. 111
faargettoa;& aure-<iyac vefhes , peneE x Lib. Iofuc.
tisejue tas fffjnrfilios .(2 filiasiteftras, Cap. 10. 14. Obediente Domito WH
(fpliabitis^Mg^ptftm. 404.
hminif. -5-35-.

Lugares da Sagrada Efcritura?

f t$

E x Lib:Iudicum.
fcrupulum corih. 46.
Cap. 4. 9, Hac vice vil&rianon reputaE x L i b . 2. Reg.
-, bitur ubi, quia in manu mulieris trade- Cap. 1. 23. Saul, & lonathas- amatile
369..
K tur Sifara. 492,
jCap.13. 18. Car quam nome meu?4. Cap. y. 6. Ncn-ingredieris huc nifi abE x L i b . 1. R e g .
ftuler-cacos.
(5,claudos disentes: Nm
C a p . 8. ao, Egredktur ante nos , G? />&ingredietur David huc. 4 2 1 .
tgnabit bella nofira.pro nobis. foS.
Cap. 14. %f.Revertaturinaomumfuam%
':ap:i 1. 7.8. Egr efi funt quafi vir unus:
& faciem meam non videat. 348.
fueruntque filiorum Ifrael trecenta mil33. Quare veni de Gfiur? 348.
r lia, virorum autem Iuda trigmta mil- Ibtd. Obfecro ergo utvideam faciem Re~
lia. izx
.-348.
Cap. 14. 9. Manete donec veniamm.
Ibid. Melius mihi erat ibi efte. 748...
tj 11.
Ibid. )uadfi memor eft iniquitatis mea,
, 10. Afcenite ad nos, f 11. '
interficiat me. 348.
Ibid. Afcendamm quia tradit eos Domi- Cap. 1f. 3 5". Omne verbum quodcumque:
mdieris, de domo Regis indtcabis. 548.
nus inmanibus noftris : hoc erit nobis
Cap. 17.. 17. luxtafoniem Ragel. 502.
fignum, fi 1.
18. DefcnUerunt in puuum.
foz.
14.13. Manibus , & pedjbm reptans.
ze.
xx.
Tranfiernthr
danem
,
& ne
41-;
unus
refiduusfuit,
qui
non
tranfiffetJM14. 15". Et accidit quafi miraculum a
vium. OZ.
Deo.j&.
E x L i b . 3. Reg.
Cap- 6 . 7. Z/0Z0 -&* *<* quaparent,
Cap.
17.
6.
Panem, & cerres mane- -, f. Deus autem intuetur cor. IZ9.
militer
panem,
& carnes vefpere. 47 li
Cap. 17, 4^, 7 # venisad me cum gladio.
& hdft,^&clypeofego autem venio ad (Zzy.i%af.Eetiyiy.ammx, fu.ut moretein nomine Domini exercituttm. 45*1
retur. 4 4 1 .
46; Et dabit te Dominus in manu mea,
7. Gr andis tibi refiat via. 441.'
&percutiam te , (3 auferam eaput
E x lib. x. Paralipom.
tuum te. 45*1.
C a p . 14. 11. D omne non efi apudte ut
47 Et noverit univerfa Ecclefia huc,
diftaritia utrum in paneis auxilieriss
quia non in gladio; haftafalvat Doan in pbtribus. )r$*_ >minus, ipfius enim efi bellum. 45-1.
Cap.sy. %.'Qu<idfi putas in rolore ex.
17. ^ Ex quafiirpe defcendit hicadoercius bella confifiere.fuptran te faciet
lefeens? foj.
Deus ab hoftibusJDei quippe eft adju-,
Cap. 18. I. Anima Tonatha conglutinafa
vare, &infagam cohvertere.^f^,
eft anima David. 108.
E x lib.Tobiae.
Cap. 20. 41.42. Fleverunt mbo pari- Cap.2. ix. Vt pofteris aretur exewpli*
ter, David autem amplius, 37.
paiitnti&ejusfcHt &fanffi job.z.
Ca-jp.'5.. 3 i i. Ent tibi in finghum ,. C C a p . 12. Bsna eft oratio cum jejuvio 9

aos
tS-leemofi/na magts qumthefaurot au C a p . 3 8 . 7 . Cum me iaudartnl aftra ma
,rirecondere. iox.
iutina. 127.
38. zz.Nunquid ingrefus es thefaun
E x Lib. Iaditn.
nivis & grandinis quos fervavi mth
Cap.7. 2- Equitum viginti duo iffillia,
in
tempus pugna,& in diem belli} yor
498.
. .
E x L i b . Pfalmorum.
Cap. 16.11. Wrftf* ejusraptiermt 0Pfalm.4.
6. Sacnficate facrificitm jufti
culo$eps.qf&tia.
332.
E x L i b . Iob.
%.Afruftufmmenti,vini
, & ciei fit
Cap 1.1. E* erat vir ille fimplex, 2 rfmultiplicati
funt.
332.
ul,ac limem Dtum , rrecedetf
Pflm.7. 2. 3. Domine Dem meut, in t
malo.eS).
fperavi , falvum me fae ex omnik
Cap. 1.11 Extende paululum manum
ferfeqentibui me,& libera me,ne qt
tuam. 172.
do rapiat ut leo-animam meam , dm
Cap.1.20. St
vftimemafua.^ii,
non eft qui redimat, neque qui fdlva\
%x. Nudus egreffus fum de utero matns
ffiat.
5-13.
mea, -5 -- revertar illuc. 4 1 1 .
Pfalm.
8
.
1 . 3. Domine Dominm mft
C a p . 3. 3-6- 4- P^reat dies in qua natus
quam
ddmirabile
efi nomen tuum 1
tum: non numereturinmenfibus: non
univerfa
terra]
4.
requirat eum Deus defuper - 0 -w UPfalm. 10. f .Oculi ejus in pjtttptw
luftreturlumine.ifi.
A
vefpkiunt. 4 7 3 .
Cap.7.20. Peccavi, -quid faciam ttbt o
10.
7. Pluet fiiperpeccatoreslaqueos.J
cuftoshominum} fo.
Pialm.
11. 6. Propter miferiam inopttm
7. %. Nec afpiciet me vifus hominis. \lf.
&,gemitumpauperum
nunc exurgat
C-ap.9. x8. Verebar omnia opera mea ,
-'
-dicit-Dominusv47'4.
' fciens quia non parceres delmquen.fi
- C a p . r o . 7. Et feias quia nihil impium Pfalm. 16.4. Propter verba lbiorn U
rum ego cuftodivi vias duras. 431.
fecerim. 49*
16.^9.
Inimici mei-animam meamcin
10.19. Deu!ero ad
tumulum.^z.
.dederunt,
adipemfuum concluferm
Cap. 11. 25\ Palpabunt quafi in tenebris,
os
eorum
locutum
efi fuperbiam. 42c
^ & non in luce, & errar e eosfaciet. quaPfalm.18.7.Exuhavitutgigas
oda
fi ebrios. 76.
rendam viam. 10.
Cap. 17.2. Non peccavi, & in amaritU"
Ibid.
A fummo. Calo egreffio ejm, (3
dinibus moratur oculus meus. fo.
curfus
ejm ufque>ad fummum ejus.
Cap.19.x4. Vel celte fulpanwr in fiP
fal
m.
19.
8. Hi in curribui , & hi
lice. \f.
<equis',
nos
autem in nomine Dei fio.
Cap.21- 18. Abinfantia crevit mecum
invocabimus.
4^6.
rniferatio 5 de utero matns mea egrefPfalm.xi. 10. 11. Tu es, qui extra*
faeft mecum. 49
mede-vintrematris
mea.z*)).
, ^^.Si-abfcondi quafi homo peccatu
3
Pfiltn.21, 6. Orabit ad4e omnis San
~me#m. ij3

Lugares da Sagrada Efcritura.

531

in tempore opportuno. 406.

tabernacula tua. 42 f.
Pfalm. 31. 16. Nonfalvatur Rex per Pfajm.43. 7. Non enim in arcu meo
fperabo, & gladitts meus nonfalvabit
multam virtutem, &gigas non falvame. 45'c
bttur in multitudine virtutis fua.
Pfalm. 44.8. Vnxit te Deus Dim tuus
449*
oleol&umpr& cmfortibus tuis. X93.
Pfalm. 3-r. iz. Non veniat mihi pes
44.
10. Aftit Regina a dextris tuis.
fuperbia. 318.
^
Pialm. 37. 11. Et lumen oculorum meo 303.
44. \f. Addttcentur Regi Virgtnespoft
rum, ipfum non eft mecum. 431.
37. 17. Dum commoventurpedes met, eam, 161.
Pfalm. 48. 18. Quoniam cum inttr\
fuper me magna locutifunt. 4x2.
Pialm. 39. 9. In capite librt fcriptttttt ieril, non fumet omnia, nec defcendet
cum eo gloria ejus. 413.
eft de me, ut facerem voluntatem tuPfalm.
fo. 4. A peccatts mis mundo
am. 35"6.
me. 164.
Ibid. Deus meus velui, & Legem tuam
Pfalm.
fi. f. Qi devorant plebem.
in mdio cordis mei. 35*6.
weam,ut
cibumpanis. 324.
Pialm. 39. 13. Circundederuntmenta
fi.
6.
Illic
trepiaaverunt, ubi non erat
Ia, quorum non eft numerus, compre
timor.
49.
henderuntbte iniquitates mea, & non
Pfalm. 54,. 9. Qui falvum me fecit 4
. potuiutviderem. f\j.
pufillanimitate fpiritus, & tepeftate. f l .
Pialm. 40. 1. Beatus qui wtelligit fuPfalm.
5*5*. 3. Conctflcaverunt me inimiper egenum, (3 pauperem. 463.
ci
mei:
quoniam muiti belLmtes adver
Ibid. In die mala Itberabit eum Domifum me. 420.
nus. 463.
,
Plm.
f. 9. Exurge gloria mea,
5. Et non tradet eum in animam inimtmurge
Pfaberium,& ctthara. 289.
corum'ejus. 463.
Ibid.
Exurgamdiluculo.
Ibid. Dominus confervet eum. 464.
Pfalm. 4 1 . 4. Fuerunt mtht lacryma .Plm. 61. 10. Mendacesfilijhomi-\
numinftateris.f%.
mea panes, dum aicitur mihi ubi eft
Pfalm.
6f. 12. Impofuiflthomines fu>\
Deus tuus. 32.
.
per
capita
noHra. 213.
Ai. 6. Quare iriftis es anima meai
Pfalm. 67. f. Qtfi afienditfipcrec419.
cafum, Dominus nomen illi. f 6.
* 4 1 . . 11. Dumconfringmtur offamea,
Pfalm.
6y. 19. Acceptfit dona in hol
exprobraverunt mihi tntmici mei. 420.
Piai m. 4 2. 2." Quare trifiis inedo dum minibus. 438.
67. 34. Pfllite Domino, qui afcendit
afftigit me inimicus} 419.
fuper Calum Cosliadorten em. 16.
Pfalm. 42. 3. Emittelucemtuam,&
Pialm*
68.5-. Confortatt funt qut perveritatem tuam. 421.
Ibid. Ipja >e dednxerunt, raddxxe- ftcnti funt me inimta mti , jufte^t.a
mnrapmtunc cxolvebam. 1 a o ,
runtin montemfanttur tunrn, & ia
LI
Jtfiim.

*'

Tom.9-

3P

maex aos
Dixerunt inim-.ci mei

rabiliumfuorum. 8.
P;I.TJ. 70. 10.
Pfalm. 113. 4. Simulachra gemiam
ftnhn i5 qui cuftodiebant animam meargentum, & aurum. 325%
am confilium fecerunt m unum. 4x0. Pfalm. 117. i x . Exarfermtfieut ignit
Pialm. 73. 23. Superbio eorum, qui
infiin. z66.
te o derum, afcendit fimpsr. 316.
Pfalm. 118. 4. Tu mandafti manda
Pfalm. 81. 1. In mdio aut ep Deos
ta tua ctifiodin nimis. 60.
dijudicat. 238.
118. fg. Cogitavi vias meos, & con1. Demfiem in SinagogaDeorum.iy 1.
verti pedes meos in tefttmoniatua.^ 1.
81. 6. EgodixkDtj eftis. X38.
118. 0 1 . Eunespeccatorumircumple*
xi funtme. 164.
7. Vos autem ficut homines moriemini.
271.
118. 96. Omnis confummationu%y'idi
Pialm. 83. 6.y.Afcen<ionesin corde fito finem, latum mandatum tuum nimis-.
dtfpofmtm valle lacrymarum in loco,
15-4.
quem pofuit.^
Pfalm. 131-1. Memento Domine Da.
Pfalm. .85". 16. Salvum fae filium anvid,& omnis mavfuetudin ejus. 419
cilla tua. 483.
131. 8. Surge Domine in requiem tuPialm. 90. 11. Angelisfuis maniavit
am, tu (5 arca fanlificationis tm,100^
de te, ut cuflodtant te tn omnibus vijs
131. t i . Iu) avit Dominus Da vid vetuis. 328.
ritatem, & non fruftrabitut! eam.' de.
Pfafn. 93. 7. Dixerunt,Non videbit dofruBu ventr tuiponam.fuper-feder
minus, nec im-elhget Deus Iacob. 132.
tuam. 52,7.
Pialm. 95. 6. Confeffto ,-5' pulchritu- Pfdm. 136. 9. Beatmqui ten*bip>&
do. 169.
allidet parvulos tuos adpetram. -7 7.
P fal m. 1 o 1. 9 Tota die exprobrabant Pfalm. 138. 18. Exurrexi, &*atwe
mihi inimici mei. 410.
fum tecum. 287.
Ibid. Et qui laudabant me,adverfuriame Pfalm. 146. 10. Non in fortituditttjurabant. 420.
equi voluntatem habebit,neque in bijt
Pfalm. 102. 2. 3.4, Benedic anima.
viribeneplacitum erit Dei. 497.
mea Domino: & noli oblivifei omnes
E x L i b . Proverbiorum.
retributiones
ejus:tm,
quipropitiaiur
omni
bus iniquitatibm
qui redimit
dt\ Cap. 8. 17, Qui mane vtgilant awtinvenientme. 286.
tnterttu vitam tuam, qui coronat te tn
8.
30. Cum eo eram euneta compenens..
mifericordia, & miferationibuf. 467'.
296.
Pfalm. 106. 26. Afcendunt ufque ad
Cozlos, 5 defcendunt ufque ad abyffos. 8. 31 Delicie mea effe cum fijshomii
num. 11.
51*
Pialm. 109. 4. luravtt Dominus, CP" Cap. 17. X2. Spiritus triftis exficcat effa.
nn panitebit eum.
389Ibid. Tu et Sacerdos in
aternum.^i. Cap. 20. 1. Vinum , & mmultuefai
Pialm. 1 1 0 . 4 . Memoriam fft mi
ebrieta.ji.

CTap.

Lugares da Sagrada Efcritura.

3 f$

Cap. x8. 14. Beatus homo qm femper eft

lumbamea; quiaaaput meumplenum
eft
rore, & ctncinni meiguttis neUiurn.
pavidus. fi.
312.
Cap. 31.* 14. Navis inftitoris de longe
Ibid. Ego dormio,& cor meu vig'lt. ffzL
portans panem fuum.. 329; #
f. 7. PercuJJerunt, & vulneraverunt
E x L i b . Ecdefiates.
me, & mlerunt pallium- meum mihi,
E x V e r l , Chald.
cuftodes murorum. 469.
C a p . "7. 2. Melius eft bonum nomin,
-- quamoleum unionit, quo ungeban- .11. Coma capkis tuificut elata palma
rum,nigr<tquaficorvus. 47 o *
tur capita regum. 488.
OmamstornatiUsaurea.^j.
Ibid. Melor efi dies mortis die nativita-- f. 14.
f.
\f.
Crura
illius columna mrmotis. 137.
res., quafundau funt fuper bafes ame
Cap. 12. 7. Revertatur pulvis in teras. 14.
ram fuam unde erat, & fpiritus redeat
Cap.
6. 4. Averte culos tuos a me,quia
ad Deum, qui dedit illum. 399.
ipfi
me avolare fecerunt. 18.
,.v
E x L i b . Cantic. Canticor.
6.
9.
Qua
eft
ifta,
qua
progreditur
Cap. i- 6. Indica mihi quem diligit aniquafi Aurora cmfurgens. 479.
ma mea, ubi pafcas, ubi cubes m meriIbid.
Pulchra ut Luna. f 24.
die. 3 0 1 .
Ibid.
Terrtbilis
ut caftrorum acies ordina
7. Si ignoras te. 301.
t>.\j<y.
1. -8. Equitatui meo in curribus -PhaC
a
p . 7 - 1. Quidvidebis in Sulamite,
raonis affimilavi te amica mea. 498.
nifi
choros caftrorum? 479.
Cap. x. 4. Introduxit me. in cellam viCap.
8. 13. Amict aufiultant,fac me
nariam, & ordinavit in me charitaaudire vocem tuam. 40.
tem. 4 7 7 . ,
8. 14. Heufuge dileblemi, ajfmilre
z. 8. Vox"dileBi mei. 1 1 .
caprea, hinnuloque cervrum fuper
Ibid. Ecce tfte venit fdkns in montibus,
montes Beiher. 40.
tranfiliens colles. 11.
E x Lib. Sapientiaz.
2. 9. Enipje fiat.pofi parietem noftrum
refpiciens per feneftras, profpkiens per Cap. 17. ? & * * 1* lU'
JLceflos 2<Q
' poteratilltslumenprabere. 393.
Z i V Capite nobis vulpes parvulas ,
1 7 . Vna emm catena tenebrarum omCuademohunturvmeas.f1,
nes erant colhgatt. 393.
C a p . 3. 4. Inveni quem diligit anima
loJpfiergofibt erantgravwres tenebris.
mea.tenuieum,necdimittAm.f>.
393*
_ .
.,.
r
... 9.' 16. Rr^feiitjUiRx
Sa- Cap. 18. 1 * Omntpotens firmo tuus
^lomon: reclmatorium aureum, afien " e*Cr*r^4^/^>.^fumpvrpureum 319.
*r * * ' W M B ' W *
C a p A. 9. Vulnerafii cor meum Sror
fihvtt.^Jf,

meaSponfo,vulnerafticor meum. 160.

18. 24. I *ft emmpodms, quam
r J
habtbat-Muserat
orbisteiraru.X6z.
C a p . 5. 2."--4peri mtht Soror mea, Co

LHj

53 5- Ex Lib. Ecclefaftici.

Index dos

Cap. 54. 1. Viinam dir ntptres Cee!os

& defcenderes! 15%
Cap. io. 11. Omnispetentatus vita breEx Proph. Jeremia?.
vis. 416.
Cap.
1.
10. Vt defiruas, & diffipes, &
Cap 19. 1. Qtsi fpernit mdica paula4edifices,& plantes. 490.
tim deadet. fiThren.
I . 8 . 9 . Peccatum peccavit IeCap. zf. 17.- Omnis plaga, trifiitia cor-,
rufalem:
Sordes ejus tn pedtbm ejm :
dtseft.ipi.
Nec
recordata
efifimsfit 1 f6.
jCap. 38. -9- -4 trifiitia feftinat mors.
Ex
Prcph.
kze<. lueli.
39o- ~
Cap. 19. 6. 7. Dtdctt pr adam e opere,
Ex Proph. Iaiae.
& homines evofare, didtcttvtdnaifaCap. f. zf1. Adhuc manus ejus extenta: cere, ($ ivitates indefertum aduere.
adhuc manus ejus extenta. 172.
fl.
Ex Proph. Dawie.
Cap. 6. 2. Velabant fatiem ejus, (S dice- Cap. x. 35*. Quafi in favillam etftiva
bant. Sanblus. 132.
are<e. 1 Of.
C a p . 7 . li- Petetibi fignum Domino 2. 43. Stcuti ferrum mifceri non potefi
Deo tuo inprofundum Inferni, five in
tefta. 104.
excelfitm fupra. zfCr.
z.
4y. Abfciffus eft lpisfinemanibus.
12. Non petam, & non tentabo Domi1.14.
num. "JX
^ap. 9 7. Vocabitur nomen e)us admi- Cap. 3. 1. Fecitftatuam auream. 105".
rabilis,Con/iUarius, Deus,fortis, Pater Cap. 12. 3. Eulgebunt quafi Stella tn
futurifaculi, Princepspacis. 3.
perptuas qernttates. 5*24.
Cap. 11. 4. Etfpiritu labiorum fuorum
Ex Proph. Joelis.
in'.erficietimpium. 219.
Cap. 1. f. Expergifciminiebnj,$ftete,
Cap. 14. 14. Simifs ero Altiffimo. 216. 76..
Cap. 2z. .13. Comedamus , & bibaEx Proph. Habacuc.
mus, eras enim moriemur. 41 f.
Cap, 3. 8. Et quadriga tuafitlvatk.
Cap. 28. 1. Va corona fuperbia ebrijs 457Ephraiml 76.
15. Viam fecifii in mari equis tuis*
ap. 38. 8. Et reverfus eft Sol decem li- -\57neis pergradus, quos defcenderat. 9.
Ex Proph. Zacharias.
Cap. 39. 2. Et oftendit eis cellam aroma-Cap. 11. 17. O paftor , & Idolttm.
tum, (3 ooramentorum, i3 vnguenti 3X5'-

optimi,& omnes apotheeas fupelleilis Cap. 13. 6. Quidfunt plaga, ift a inmefua. 477.
dio manuum tuarum}Hispagatusfur
Cap. 40. 31. Affument pennas ficut in domo eorum, qui dtligebmt me.
aquila. 17,
438.
Cap. fi. 21. Ebria, non a vino, y6.
Ex Proph. Malachiae.
Cap. 63. 1. Quis eft ifte, qui ver,it de Cap. 1, 11. In omni loco ojfertar meo
Edom, hoc eft, de ferrai 1 1.
oblatio mundafz^.

Lugares da Sagrada Efcritura.

E x L i b . 1. Machafcer.
C a p . 3. 18. Facile eft'concludt muitos in
manu paucorum, nec eft drjferentia tn
cenfieu Dei Cceli liberare tn multis,0
tn paneis. 494.
Cap. 5-, 40. Cum appropm,
d** , &exercitus ejus adtorrentem aqua 5-10.
Ibid, Sitranlierit adnos prior, non pote
rimus fkftinere eum. 5-10,
4 1 . St autem timuer tranfire, & pofuertt caflra extra fiumen. f 1 o.
Ibid. Travsfretemus adeos, "Spaterimus
adverfustllos. fio.
E x Lib, i. Ma" hab.
C a p . 8.27. Benedtcentes Dominum,qai
Itheravit eos tn tfio die,mifericordi* mi
tium fiillans in eos.
28 Debikbtts, orp%anis, & viduis divtferunt (polia, refidua ipfi cum fuis
'*.: habuere. 480.
E x Evangel. D. Matthad.
ap, 1, 18. Cum effet defionfaia Mattr
IESVMaria bfeph,inventa efi tn utero habens de Spiritu Santlo. 303.
1 .zo.hfphfili David, noli timere, 5*07.
Ibid. Quod ineanaium eft. 161.
Ibid. Angelus Dotrnni apparuit in fomnis
Iofeph. 5-5-1.
Cap. 2.9. V/que dum veniens ftaretubi
erat puer. 3 0 1 .
z. 11. Int/enerunt Puerum cum Mario
Matre ejus. 300.
%. 12. Per aliam viam rever ftfunt in regionemfuam. 5*5-9.
a. 13. Accipe Puer um, (3 Matrem ejus,
& fuge iniAZgyptum, 303
Zo. Accipe Puerum, 3 Matrem ejus3
, vade in terram Ifrael. 303.
ap.3.9. Patrem habemm Akrah. 1$.

5-3 f

3. ij, Hic eft Filius meus diktlus,m

quo mthtcomp/acui ixi.
Cap. 4. z. 2 Poftea tfurt)t, 307*
Ibid. Et acccdens tentajor, 307.
3. St Ejltus Dei es. 308.
z. Cum jejunaret quadraginfa diebus ,
(3 quadragintamttibus, 308.
4. Scnptum efi emm, non m fgIo pane
vivit homo, fed in omni verbo quod
proceit ex ore Dei.^,%.
C a p . 4. 5*. Affumpfit eum Diabolus in
Saneiam Ctvita. em. 306.
Ibid. Statutt eumfuperpmnaculum Templi. 306.
6. Mitie te deorfum. 306.
I. Duus eft IESVS in defertum a Spi\
ritu, ut lentare.ur a Diabolo. 306.
4 6. Et dixit ei: mitte te deorfum, 306^
3, Dic, ut laptet ifiipanes fiant. 322.
4 . 9 . Hac omnia tibi aabofi eadens ado^
raveris me. 317.
4. 10. Vade retro Satana. i6z.
Cap. 5". 18. lota unum aut unus apex non
pra eribit a lege, dome.omma fiant. 6 0 .
~9; Quifolvern unum de mandatts iftis
mtnimis, mtnimus vocabitur in Regna
Coelorum. 60.
f. 44. Diligite inimics veftros. 376.
5". 4f. Vtfitis Filtj Patris vefiri, quiin
CceliSeft.zSi.
f. 48. EfioteperfeBi, ficut Pater vefier
coeleftis perfeus efi. ZJ^.
45*- Qttfolemfuum oriri facit fuper bonos, (3 maios, &pltutfuper luftos, ?
injuftos. 28a,
Cap. 6. 3. Cumfacis eleemofynanem,fcidt
jiniftra iua,quidfaciat dexteratua.ffo.
6. z\.Non poteftis Deofrvire, (3 mammona. 3x7.
6. 29. Nec Salomo in omni gloria fita.

4i3-

fap,

356

Index d o s

petram aificabo Ecclefiam meam.

Cap. 7. 3- Qai amem videsfeft usam
202 ,
~ w culo frotns tui, & trabe,n tn culo
19. Tibi dabo claves Regni Ccelorum.fuo non vides"?. 00.
203.
ym-.
Lata vif eft, -?-* -b*'- adPer'
Qmdcunque ligaveris erit ligatum ,
ditionem. 4 3 1 .

quodcumque (lveris ertt fokttum. 204.

n.\u,Ara via eft,qui ducit aivita.&y.
17. Carof Smguis non revelavit tibi,
Cap. 8.2. Sivis,potesme
mundare.\6\.
fed Pater meus, qui in C^eltt eft.xn.
8. 4. Etoffer munus, quod praeepit
Ibid.
18*" Porta inferi non pravalebmt
Moyfes. 191.
adverfus
eam. 203.
Ibid. Et ait illi Iefus: Vide nemini dixe16. 19. Qd^utd fvtris fuper terris. 174.
ram, erit folntum i3 in Calis. 164
Ibid. OftenJeteSacer.doti.\%f.
16.
2X. Abfit a te Domine: non erit ti
8. 13.
Sicutfredidifti,fiattil>i.i6f.
bihvc.iSz.
3, Si vis potes. 166.
, 23. Vade poft me Satana.z6%. ,
Ibid. Volo,mundare. 166.
Ibid. / cnftfiim mundata eft lepra Ibid. Non fapisea, qut, Dei funt. 263.
Cap. 171. Affumpfit
Iefkf.Petrum,&
ejus. 166.
Iacbum,
(3
Ioannem,
&
duxit illos in
Gap. 12. 39. Et ignumnondabiturei,
montem excelfnrifeorfum. 31 f..
nififignumlona Propheta. 264.
17. 2. Refplendutt facies ejusficutSol,
i x . 38. Volumus a te fignum videre.
248.
vefiimenta ejus faa funt albaficttt
Cap. 12. 38. 39. Generatio mala, O
nix. 25*7.
7
adultera fignum qu&rit, i3fignum non
3. Et apparuerum illis Moyfes, G> Elial \;
abiturei. 243.
cumeo loquentes. zff.
12. 48. QUA eft mater mea, & qui
f. Et ecce nubes lcida obumbraviteos.
funt fratres meti 160.
257.
Ibid. Quicumque fecerit voluntatem Ibid. Hic eft Filius meus dileusfmqw
Patris mei, ipfe meusfrater, (3 foror,&
mihi bene compiacui,ipfum audite.,281.
mater efi. 160.
* 7- -4* Faciamushic tria tabernacula,
Cap. if. 14. Cacus fi^cuo Aucatum
tibi unum, Moyfiunum, Elia unum.
prtftet, nonne ambo in fovea caduntXt
2x3.
2
17. 26. Da eis pro me, & te. 2x2.
5'4 C a p . 16. 13. Quem dieunt hommes effe 23. Magifter vefter non folvit didra-'
filium hominis? 197.
chma. 223.
16. 14. Alij Ioannem Baptiftam ,aiij Cap. 19. l i . 17. Magifter bon, quid
autem Etiam. alij vero {tremiam, aut
boni faciam ut habeam vitam aterunum ex Pr&phetti. 200.
nam} 15-3.
16. Tu es Chrtfius Filius Dei vivi. Ibid. St vit ad vitam ingrvdi, ferva man201.
data. 15-3.

Ibid, 18. Tu es Petrus, & fuper hmc

19.27.' Ecce nos reliquimus omnia. 3"-

Cap.

Lugares da Sagrada Ertura?

Cap. 20. 12. III noviffimi una horafeeerunt, & pares illo-s nobis feciftt. 363.
20. 17. Affumpfit duodectm Difcipulos
fecreto,& aittltis. 178.
20, 18. Ecce afcendtmm lercfymam.
Cap. 21.. 2. Sal vit e, & adducite mihi.
* 164.
z i . 8. Cadebmt ramos de arboribus.

46r. ])i. Sternebant in via. 466.

Cap. 22. 16. 17. Magifler, fcimm qhia
verax es , (3 viam Dei in ventate doces, (3 non eft ttbt cura de aliquo: non
enim refptcis perfonam hommum, dic
ergo nobu quid tibi videtur? 81.
Cap. 23. 3. Secundm opera eorum notefere. 126.
Ibid., Dieunt emm, &nonfdciunt.: 126-,
23. 5". Omma opera fua faciunt, ut videantur ab hominibus. 126.
23. 14.. Longas orationesorantes. 61.
Ibid. Quia comed:tii; domos viduarum.
61.
Zsg. 23. Et reliquiftis quag^aviora fitnt
egis,jmdicium, & mtfericordiam, (3
Ftem. 61.
I b id. ^ > vobis Scriba, & Pharifii, f*
decimatis mentham, & anethum , 3
tyminum. 60.
23. 24, Excohntes-culieem, Camelum
autem glutientes. 62.
Cap. X4. 6. Audituri enim eftis pralia,
(3 opinienespraliorum, 48 7.
Cap. 2f. 34. 3f. Venite benedii\efurivi enim,.(3 dediftis. mihi manducre..
482.
C a p . 26. i c Opta bonum operata eft inme. 330.
.. Vi quidperd)ioh*xl 230..

ft

16. 12. Mittenshac Vftgamwm in cor

ptti meum,adfepeliendum mefecit.7,fJ
26. 26. Hoc efi Corpumeum.-^fS.
26. 24. Bonum eratei,finatu nonfuiffet homo ide K\f%.
tf. Nunqutd ego fum Rabbfi. ifi.
Ibid. Tu dixtfii. J 52.
Cap, 27. 19. Nihil tibi, (3 jufto illi, 7 3 ,
x: 28. Qui pro vobis, & pro multis effun detur. 105".
26. 35-, Non le negabo. 5-9.
38., Trifiis eft anima mea ufque ad
mortem. 4x3.
39. Procidtt infaciem. 423.
Ibid. Tranfeat a me calixifie. 4x7.
26V 5-4. Quomodo tmplebuntur S&riptum. 35-6.
26.56;
Omnes,relioeojugerunt.i^
%6<>o. Amice adquidvenijtt} 7j o.
Cap.27.3.7"#c /<far zW* -po<s -#* ejj}t,p<enitentta dum retulii trigi^ta argenteos Princtptbus Sacerdotum. 179.
27.319. Nthiltibi, & jufto illi, multa*
paffa fum hodie per vifum prqptet"
eum% 7 3 .

27. 23. Quid emm malifecit? 7 3.

27. 24. Acceptaaqua lavit manm coL
rampopulo dteens: Innocens ego fum a
fanguineIuftihujui. 73.
27. 29. Illudebant ei dkentes: Ave Rex
Iud&orum. -yjS.
27- 4X. SiFilim Dei eft defcendat nunc
de Qmce, & credimm ei. 264,
Ibid. Se ipfum non poteft falvum. facere..
z6f.
27/54. VereFiliUs Dei erat ifte. z8z.
27. 61. Erat autem ibi Maria Magdalene, & altera Maria fedentes contra fe
$Mkhrum, 295V

538

Index d9
Cap. 2 8.3. Erat autem afpeBm ejus ficutIbid. 36". Et hic menfis fextut eft it.
fulgur, i3 veftimentum ejus ficut nix.
476.
Ibid.
38. Et ecce Elifabet cognata tua,
z8.
.&
ipfa
concepitfiltum m feneute fua4
Ibid. 20. Ecce ego vobifcum fum ufque
ad confummationem faculi. 35-8.
476.
Ibid. 39. Exurgens Maria abijt in monEx Evangel. D. Marci.
Cap. 6. 3. Nonne hic eftfaber, & Filius tana cumfefttnatione. 475.
Ibid. 40. Et mtravttin domum Zacbo
Maria} 302.
6. if Volo, utprptinus des mihi in dif- ri. fjf.
Ibid. 4 1 . Repleta eft SpirituSanoElu
co caput loxnnis Bapttfix. 71.
* z6. Contrtftatus eft Rex propter jttfjH- fabeth. 476.

randum. j).
Ibid. 42. BenediBa tu inter mulieres.
Cap. 8. 2. Mtfereor fuper turbam.35-8.
443.
Cap. 10. 32.. Ecce afcendtmus Ierofely-Ibid. 43. Vt veniat mater Domtnt mei
mam, (3 filius hominis tradetur Prin- odme. 303.
Ibid. 4-r. Et Beata, qu*credidiftt\<jUO*
cpibus Sacerdst um. 178.
niamperficientur in te, qua dtcla jttnt
Ibid. Et damnabunt eum morte. 179.
Cap. 12. 40. Qui devoratis. 61.
tibi a Domino. 443.
Cap. 13. 32. De die autem illo, vel ho- ibid. 46. "Magntfiat anima mea Domira nemo fcit. neque Angeli in Coelo,ne- num. 44X.
2.Ibid.48. luiarefpexhhumitattm
que Filius, nit Pater. 177.
Cap. 14. f. Poterat enim unguentum
ancilUfua. 443.
ifiudvenundariplufquam trecentis de- 1. -Ibid. 47. Exultavit fpiritus mm
. narijs, & daripauperibus. 3x9.
in Deoftlutati meo. 44X.
Cap. y. 12. Quid vultis faciam de Ibid. 49. Quia fecit mihi magna, qui
potensefi, & fanttum nomen ejus.^i.
Rege ludaorum*} f 3 7.
Ibid.
f6. Manfit autem cum illatjttaji
Cap. 16. 15*. Pr adie ate Evangelium
menfibus
tribus. 476.
omni creatura. 162.
Ibid*
66.
Qttputas
puer ifie eriti. 140.
16. 29. Et Dominus quidem IESVS
poftquam locutus eft eis affumptm eft inCap. x. 6. 7. Faum eft autem cur
ejfent ibi, impletifunt dtes,utpareret, O
Calum. 26.
peperit'filium
fuum primogenitum.%90*
ap. 16. 19. Affumptut eft in Ccelum,
Ibid.
Non
erat
ei
locus indtverfodo.
hfedet a dextris Dei. 8.
Ibid. 10. Evangelix.o vobts gattdtttm
Ex Evangel. D. Lucae.
Cap. 1. 28. Ave gratia plena Dominas magnum, quod erit omni populo. 161;
Ibid. fl. Et eratfubdttusillis. 524.
tecum. 296
Ibid. 34, Quomodofietiflut 160,
Cap. 4. 9. Duxtt illum in lerufalem ,
Ibid. Vtrtut Altiffimi obumhrabit tibi;
C? ftatuit eum fuper pinnam Templi.
ideoque & 'quod nafcur ex te fan3--TIbid. 29. Vt precipitarem eum. $4%. ,
Rum, vocabitur FtliusDei. lio.

Lugares da Sagrada Efcritura

Cap. 19. 40. Sihi tacutrint, laptdtt
clamabunt. if.
Cap. 2J. 10. Surgetgensconiragentem,.
3 Regnum adverfus Regnum. 487.
Cap. zx. 4 1 . Avulfus efi abeis. 341.
Ibid. 43. faus in agonia. 341.
Ibid, 5-3. Hac efi hora veftra, p-pote
ftas tenebrarum.z6o.
Ibid. 64.
Velaverunteum,&'pOrcuti^
bantfaciem ejus. 12%.
Cap. 23. 7- Vt cognovit q-uod de Herodis poteftate ejet, remi/k etm ad He
433'
rodem. 73.
Ibid. 39.. Nonne ambo infoveam ea-.
Ibid.,
Fattfunt amici Herodes, & Pila

duntlf\z.
tui
in
illa die; namantea erant inimici'
Cap. 7. 37. Mulierin Civitatepeccaadinvicem. 100.
trix.
Ibid.
25*. Tradidit eum voluntati eoIbid. 4 7 . Quomam dilexit multum.
rum.
f 27.
132.
Ibid.
34.
Pater dimitte illis, quta nefctGap. 9. 19. Vnus Propheta de prtoribm
um qttidfaciunt. 267.
(urrexit. 200.
Ibid. 21. Et dtcebant excefum ejmtqem Ibid. 42. Domine memento mei, cum
ventris in Regnum tuum. f21.
kompleturm erat in Irufalem. 28.
Ibid.
4 3 . Hodie mecum eris tnparadifo,
Cap, i i . 16. Tentames fignum de Coelo
fzz,
quarebant, 262.
Ibid. 48. Perutientes pe ora reverteIbid. 17. Omne Regnum ip fe iffum dibantur.x%z.
t~
vifum defolabitut. 116.
Cap.
24.
z6.
Nome
oportuit
Chrftum
Ibid. Et domm fupra domum cadet. 116.
pati,

ita
imrare
inglria
fuam}
430.
Ibid. 27. Beatus venter, qui te portavit.
Ibid. 39. Palpate, videte, quia fpiri161.
tus camem, 0 ofianon habet. 2 o, .
Ibid. 28, Quinimo beati , qui andmnt
Ibid. fi. Elevatmeft. \
verbum Dei, & cuftotittnt tllud. i6i.
E x Evangel. D. JoannisC a p . 14. 35-- Qut habet aures.audien
Cap.
i. ix. Dedit eis poteftatem Filiof
dt audtat. 245.
Deifieri.zoi.
Cap. 15% 16. Cuptebatexplereventrem
Ibid. 45-. 46. Quemfripfit Moyfes, &
cftltquU. 324.
Propheta mvnimus lefum Filium Io
C a p . 1 6 / 1 9 . Induebatur purpura,; &
bffi>: & epulabatur qmtidiefplendtdei v-feph ** Nazareth. 275.
407,
.
.
I*>id* 47. 48. Ecceverelfra a, in quo

Ibid. 4 1 . Exibam D amorna a multis

. clamantia, & dtcentta , quia tu es Filius Dei. 2 6 1 .
Cap. f. zo. Remittuntur tibi peccata tua.
238.
Ibid. 2 1 . Quis.potefi dimitterepeccata,
nifi folus Deus? 2 38.
Cap. 6. 19- Quia virtus de illo exibat,
(3 fanabat omnes. 170.
Ibid. 22. 23. Beati eritis cum vos oderint hemines3 maledixerint vobis,f3c.

Ibid.

22. SepulttU eft aves in inferno*

r

*7'Tom.9.

., dolus.nonefi. -7f--t
Ibid. Pnufquam te phtppm vocaret,

^m

cum

y^o

Index dos

Ibid. Z. Et cana faa, cum Diahelttt

cum effes fubficu, vidi te. xjf.
Ibid. 49. Rabbi,tuesFtliusDei,tues
jam mififfet in cor, ut traderet eum I.
Rex Ijrael. zjf.
das. 361.
Cap. 2. 1. Et erat Mater Iefitibi.l9J. Ibid. 3. Sciens quia omnia dedit ei PaIbid. 2. Vocatuseft Iefus, 0 Difcipuli
ter in manus. 360.
ejusadnuptias. 297.
Ibid. 4. Sciens quia a Deo exivit, fitrgk
Ibid. 16. Nolite faeere domum Patris cana,pontt veftimentafua. 5-07.
mei domum negotiationis. 329.
Ibid. f. Mitttt aqttam inpelvim. 364.
Cap. 3. 20. Qui malc agit oditltteem. Ibid. Capit lavare pedes Dtfcipulorum$
1x7.
extergere linteo, quo erat prtcinus.
Cap. 4. 9. Quomodo tu Iudtus cum 360.
fis, bibere a me p o fcis, quafitm multer
Ibid. 6. Domine tu mihi lavas pedesi
Samaritanai 66.
360.
-Jbid. 12. Nunqutd tu maior es patre Ibid. 7. Quod ego facio tu nefiis modo.
noftro Ltcobi 67.
360.
jCap. 6.f. Cumfublevafiet culos Iefits.
Ibid.
8. Non lavabis mihi pedes in ater3*8Ibid. 5'5'. Ego refufcitobo eum in novif num. 367.
Ibid. 1-. Vos vocatis me Magtfier, (S
fimodie. 440.
Ibid. fj. Qui mandueat meam cornem, bene dieitis,fum etenimtiW*
Ibid. 28. Hoc autem nemo fcivit difcum3 bibit meum fanguinem jn me manet,
bentium. 5'45'.
(3 ego in illo. 90.
Ibid. 34. Mandatum novum do vobis,
Ibid. 5*9. Hic eft pams, qui de Calo def.
ut diligatis invicem,ficutdtlexi vos,nt
cendit. 6.
Ibid. Nonficutmanducaverunt Patres iS vos diligatis invicem. 376.
Cap. 14.26? Paraclitus aute,quem mittel
vefiri mama. 122.
Ibid. Qui mandueat hunc panem vivet Pater in nomine meo. 226.
Ibid. 28. Si dtligeretis me,gattderetis ntu
in aternum. 440.
Cap. 8. 33. Smen Airaha fumus.
que, quia vado ad Patrem. 36.
Ibid, Quia Pater maior me eft. 36.
248.
Ibid. 39. Si filij Abroha eftis, opera Cap. 1 y. 5". Egofum vitis, 0 vospalnfi
tes.yi.
Abrahafache. 48.
Cap. 11.44. Etftatimprodqt, quifue- Ibid. 12. Hoc eft mandatum meum ,ut
rat mortuus,ligatuspedes, O manus in diligatis invicem. 379.
Ibid. I "".MaiorhacdileUionem nemo ha
flitis. 264.
bet,ut animam fuam ponat quispro a
Ibid. Solvite,3ftniteabire.16^.
micisfuis. 33 7.
Cap. 11. f o. Expedit vobis ut unus
Ibid.
16. Non vos meelegiftit,fd ego
moriatur homo. 27.
elegi
vos, ut eatis, &frstttum ajferatis.
Cap. 13.1. Sciens quia venit hora ejus,
37-fcut tranfeat tx heo munifi ad Patrem.Ibid. 17. ii. Hac mando vobhyUt di338.
ligatit

Lugares da Sagrada Efcritura.

J4-f

gath invicem, ficMilexi vos. z$i.

agnos meos: zvf.
Cap. 16. f. 6. Vado ad eum, q*t mifit
Ex Lib. Admira Apoftalorum.
me,& nemo ex vobis.interrogai me qS Cap. i. g.Vtdemibusilliseleuatuseft.6.
vadis?Sed qstia hu locutus fum vobis, Ibid. Etnttbesfufcepit eum ab ocus eotrtfiitio implevk cor veftrum. yf.
rum. 6.
Ibid. 7. Expedt vobis, ut ego vadam. Ibid. 10. Cumque inuterentur tn Ceelum
euntem illum.

27.
Ibid.
11.
Viri
Galilai
quidftatis
afpici
Ibid. 28. Exivi a Patre, CS veni in munentes
in
Coelumi
Hic
Iefus,
qui
ffump
dum, iterum relinquo mundum, 3 vatus eft a vobis in Ceelum ,ftc veniet que.
do ad Patrem. 10.
admodum vtdtfiis eum euntem in Cos.
Cap. 17- 11. 12. Pater fane, ferva eos,
iam. 32.
ntfint unum,ficutnosunumfumus,93. Ibid. 18. Crepnit meditts. 396
Ibid. 12. Filius perditionis. 330.
Cap. 2. 2. Tanquam adveniemis fpvrU
Cap. 18. 28. Vt non eontaminarentur. tusvehemens. 230.
6f. '31. Aeipite eum vos, &fecundum Cap. 3.4. Refpice in nos. 209
Ibid.
Ibid. 7. Etprotinus confolidatafunt bo
legem veflram judicate. 73.
fes ejus.
Ibid. 38. NulUminvenioineo caufam,
Cap:
5*. 4. Non eft mentitm hominibus.
73.
fed
Deo. 219.
Cap. 19. 25*. Stabat juxta Crucem lefu
Ibid.
f. Audiens autem hac Ananias,ex
Mater ejus. 303.
Ibid. 26. Z7. Ecce Filius tuus, & ex illa piravit. z 19.
hora acceptt eam Difciptilustnfua.^f. Cap. 7. 55". Ecce vtdeo Cotios apertou
427.
Ibid. 30. Inclinato capite tradiditfpm
Cap. 9. if. 16. Vaseleieniseft mihi
?-*-.341.
ifie, utportet nomen meum coram genIbid, 33. 34. Vt viderunteumjammortuum, unus militum lancea latus ejus tibus, filijs Iftael: ego enim ofiendam
illi quanta oporteat pro nomine meopaaperuit. 35*7.
Gap. zo. 1. Cum adhuc tenehra efint. ti.%^f.
Cap. 14. 21. Per multas tribulationet
286.
oportet nosintrarein Regnum Dei.zSf.^
Cap. zo. 13. Quid pioras} 32..
Cap.
if. 28. Vtfum eft Spiritui Sano,
Ibid. Tssterunt Dominum meum. 32.
(3
nobis.
226.
Ibid. 17. Afcendoad Patrem meum,&
ap.
19.
11.
12. Vtrtutes non quasli
Patrem veftrum , Deum meum, (3
bet, itaut etiam fuper Unguidos defer
Deum veftrum. zo.
Ibid. Z3. Quorum remifritis peccata , renturcorpore ejusfadaria r &femicinia, (3 recedebont ab ets longuores,
remittuntur eis. 238.
(3fpiritus nequam egrediebantur. 2ff.
Cap. i . if. TstfcisDomine,qiaamo
Cap. zo. 37. Magnus autemftetusfa
te. 224.
useftomniam.ty
Ibid, 16.17. fafee ves mas, fdfct
38. Dole-

f~

Index dos

38. Dslnies maxime in verbo, quod dt- Gif 6 10. Quafi triftesifemper autem
x erat,quoniam amplius faciem ejus nsn gaudentes.^,1%.
Cap. l i - 29. Quis infirmatur, & ego
effent vifur i. 34
non infirmori 255'.
E x Epib. D.Vauli Apoft-ad Rom.
Cap. f. 6. Quid enim Chriftus pro impijsCap. 12. 12. Signa apoftolatus mei fatia
funtfuper vos tn omni patientia, -3 fig
mortuus-e/l? 368,
Ibid. 7. Phxentm pro jufto quis mori-^ nis,& prodigijs.-i.fi.>
Ex Epiftola ad Ephefios.
tur? 368.
Cap. 2. 16. Interficiens inimicitks in
Ibid. 12. per peccatum mors. fot).
Cap. 10. 15-. Quam pulchripedes evan
femetipfo. 109.
gelizjtntium pacem , evangelizjtntium Cap. 4. 8. Afcendens in altum , captu
vam duxit eaptivitatem 30.
bona! 162
Ibid.
Dedit dona hominibus. 438,
Cap. 13. 8. Nemini quidquam debeaIbid.
10.
Qui defcendit, ipfe eft & qui
tis, nifiut invicem diligatis. 380.
afcendit. 12. ,
Ex Epift. 1. ad Corinthios.
Cap.
f. f. Aut avarus, quod eft idoleCap. 4, 9. Speaculumfaifumus munrum
fervitus. 326.
do. 488.
Cap.
6.
6. Non ad oculum fervienies,
Cap. 6. 13. Efta ventri, & venter efcis.
quafi hominibusplacentes. 131.
417.
Cap. 10.4. Bibebam de confquente eos Ex Epift. ad Philippenfes.
petra,petra autem erat Chriftus. 222. Cap. 2. 6. Cum informa Dei eflet. 367.
Ibid. 12. Quifeexftimatftare, vidtat Ibid. 7. Formamferviaccipiens, in fi
militudinem hominumfaus. 30.
ne cadat' 431.
Ex Epift.adColoflenfes.
Ibid. 17. Vnumcorpus multi fumus,omCap.
3.5". Et avaritiam , qua eftfirm:
nes qui de uno Pane, ejr de uno Clice
lacrorum
fervitus. 326.
participamus. 94.
E
x
Epift.
2. ad Th-flalonicenfes.,
Cap. 11. 18. Convenientibus vobis in
Ecclefiam, udioftifuras effe inter vos, Cap. 2. 8. Tunc revelabitur ille iniquu
quem Dominus Iefus interficietfpirittf
(3 exporte credo. 98.
Ibid. 19. Nam oportet harefesefe. 98. oris fui, -5 deftruet illuftratione advert
Ibid. zo. Convenientibus vobis in unum, tusfui.zig.
jam non eft dominicam c&nammandu- E x Epift. 1. ad Timotheum,
Cap. 3. 16. Magnum eft pietatis Sacracare. 98.
Ibid. 21. Alius efurit, alius ebrius eft. mentum, quod manifeftatum eft tn car^
ne, afumptum efi inglrio. 2.9.
76.
Cap.
6. 8. Habentes alimenta, (3. qni*
Ibid. 24. Hoc facite in meam comme
bus
tegamur, his ontentt fumus. 41 o.
morationem.z^.
Ibid9.
Qui volunt aivitesfieri, incidunt
Ex Epift. z.ad Corinthios.
Cap. f. 15*. Pro omnibus mortuus eft in tentationem, (3 tn laqueum Diaboli.
Confins. 368.

Lugares da Sagrada Efcritura.

f4$

Ibid. Et in defideria multa mutila, (3 Cap. f. JB. Tanquam Leo rugiens circmt,
nociva, qua mergunt hominesin tntequtrensquem dvoret,'432.
rit*m, & perdi; 10 nem. 333.
Ex Epift. 2 B. Petii Apoft.
Ibid. 10. Radx omnium maior um eft Cap. 1. 19. Habemusfirmiorempro
cupiditas. 316.
pheticumfermonemz^.
I
Ibid. i . 12. Tu autem, o Homo Dei, Cap. 3. \\. Cum igitur hac omnia dif
huc fuge, feflare verojuflttfamjpieta folvendafint. 111.
tem, Ftdem, cmritatem, paiientiam,
Ex Epift. 1. B. Joann. Apoft.
Cap.
4. 11. StfieDeus dilexit*nos: &
manfuetudinem: certa bonum certa
nos
debemus alterutrum dtligerc*
men Fidei,apprehende vitam aternam.
373333'
Ex Epift. x. ad Timotheum.
Ex Lib. Apocalypfis.
Cap. 2. f. Non coronabitur nifi qui le- Cap. I. 4. loannesfiptemEcclefijs,qu4a
gitime certaverit. 467.
funt in Afia. zz6r
Ex Epift. ad Titum.
Ibid. f. Qui dilexit nos, 3 lavit nosim
Cap. 1. 16. Confit entur fe nofieDeum , fanguinefuo. 368;
faflis auiemnegant. 98.
Cap. 2. 29. Qffi habet aurem audiat^
Gap. 2 12. Sobne, rpfe, & juft-vi- 4, quidfpiritus Otcat Ecclefijs. 216. r
vamus in hocfaculo.126.
Cap. f. 12. Dignus eft agnus> quipci
E x Epift. ad Hebrasos.
fus efi, accipere vinutem, & dtvinitaz
Cap. 4- 16. Vt gratiam inventamus in
tem. z z i .
auxilio opportuno. 406.
Cap. 7. 13. Hi quifunt, & unde ve
Cap. 6. 6. Iterum crttcifigentes Filium nerunt? 4^9.
Ibid. 14. Hi fun-, qui vencrunt de tri
Dei. 519.
C a p . 10.36. Patientia vobis neceffario bulatione magna 42.9.
eft, ut reportetis promiffionem. 285". Cap. 8. 1. FaclumeftfilentittminCesty
quafi media hora. i25".
Cap. i z . 2. Qui propofitofibigudiofit
ftinuit crucem fconfufione com empa. Cap. 12. 1. Signum magnum apparuit
tn Calo: muer ami* Sole , Luna fub
426.
ejus, (3 in cptte ejus corona*
E x Epift. i.B.JacobiApoftoli.
duodectm
Stelarum.fz^.
Cap. 1. f. Deo qui dat omnibus affluenCap. 21. x. Vidi Civitatem Sanam
ter. 146.
Ierufakm dfcendentem de Ccelo, a Dtt
Ibid. u . Suferentiam Iob audiftis, (3
paratam
ficut fponfam ornatam vi*9
.finem Domini vidiftis. 15* i.
fup, 310,
E x Epift. 1. B. Petri Apoft.
Cap. 2, a i . Vtfequamini veftigia ejm.

43-

'i

INDEX/

544
t*W->8#9-S^-^*^-'? ^^^4WW-4?^l~*K-**t-3<

I N D E ^1
Das coufas mais notveis.

Bel fendo innocente,foy o primeiro, que morreo, & no

Ado peceador, por quem -entrou
a morte no mundo, paraficarinjufta a guerra,com quee introduziu no mundo a morte, a quem
Chrifto havia de vencer, numero
r09.pag.480.Sc feq.
Abraho acnficando variosanimaes,
'. na diviiio as aves, porque tinha mayor nobreza em fua origem, num. 103. pag. 110. Quantas fora as certezas de que Deos
havia de ver o facrificio do filho,
tantos degraos defceo aquella ac. a , para no ler perfeitamente
herica, num.133. pag. 143.
Abraha creo,& obedeceo a olhos fechados a Deos, fem lhe pedir final,
ou milagre, que ocertficafle do
que lheprometteo, & por efta f
mereceo o titulo de pay de todos
os que crem em Deos, & a Deos.
num. 249. pag. 258.

Abraho no mefmo tempo, que fechou a fepultura a Sara, abrio, &

aparelhou a ua, & com a fepultura vifta ficou uperior a tudo o
q nefte mundo faz trifte. num.403.
pag. 390.
Ado, le o eu peccado fora venial,
no perderia o Paraifo, mas perderlehia o Paraifo. num. 54. pag.
6i,&feq.
Admirao hefilhada ignorncia, &
my da cincia, & porque, num.x.
pag-*
Admirvel he Chrifto em tudo o que
faz,& tambem no que deixa de
fazer, porque tudo nelle a myfterios. num. 4. pg. 4.
Aduladores hc gente, que mete com
a verdade, & afronta com a cortefia. num. 244. pag. 2 5-4.
Mai> afronta huma miura de hum
adulador, que huma bofetadacle
hum ininig). Ibidem.
Amor de Chri 'Vo para com os homs
trocou as fettas pelo cinzel, & na
pederneira mais dura abrio aquellas duas etampas de fua amoioa
parti-

das coufas mais notveis*.

f$f

partida,deixando infculpidas aspe- Avarento em lugar de fe ervir do di

gadas quando fubio ao Ceo. num.
nheiro, ferve-o a elle ,& como nif15-. p. 16.
to pem feu ultimo fim, & quem
Teftemunhou que noamlra metem por ultimofimqualquer counos aos eus nofim, do que os ti, que no eja Deos, he idolatra,
nha amado no principio, porque
num. 327. pag. 325-, No ha fera
quando defceo do Ceo terra, r&C mais cruel, & deshumana, que o
* gou os Ceos, 8c qudo fubio, romavarento. num. 331. pag. 528.
peo os mrmores. Ibid.
Avareza em fentena de So Paulo
Amor de Chrifto provou que o morhe peccado de idolatria, num. 326,
rer era fofrivel, o aufentarfe intoPa& 3a4*

lervel, num. 20. pag. 2 4 . 0 amor

em matria de au encia e he fofrido, na he grande, feno he
Aptifta foi feftejado no pela
impaciente, no he amor. Ibid. O
que era, fe no pelo que havia
amor fez que no myfterio da Afde fer-, no porque era nacido,
cen a eftivefle encuberta a piedano porque havia de er o mayor
de debaxo de accidentes de crueldos nacidos. num. 140. pag. ifj.'
dade, porque le moftrou Chrifto
Porque
difle a Herodes: Non licet,
cruel com feu amor,.para er piecuftoulhe
a cabea: Abigail. por--*
dofo com os homens, num.29.pag.
que
difle
a
David:
Non licet, gran34.0 amor verdadeiro, 8c defingeou huma Coroa. num. 47. pag^
tereflkb entre os qu fe partem ,
ou fica, .mais attende s felici5Tf*
dades de quem fe parte, para ale- Barac. Sendo as fus armas as que
grar,que s udades de quem fica
vencero, attribuio-fe o triunfo
para enternecer, num. 38. pag. 44.
s Oraoens de Debara.num.492,
Amor fino quando he igual na bepag. 467.
nignidade para os que a merecem, Boas obras para e julificarem, no
& denerecem, nas memas appae ha de fazer para os olhos, dos
rencias de injuftia reala mais os
homens, & porque, num. i2j\pag.
quilates da fineza, num. 364. pag.
133. No obrar para os olhos dos
35*8. Amor fino he aquelle, que
homens he feguro, obrar f para
no bufca caula, heoi frutto. num.
os olhos de Deos he perfeito,obrar
37i.pa&365r.
por Deos, como le Deos no ti veAlma dos Reynos he a opinio.num-!
ra olhos, he herico, ibid. Boas
48 7. pag, 463.
obras nos olhos humanos em quAfcen fa de Chrifto iechamafinguto viftas no podem ler boas, &
em quanto boas na podem l
larmente admirvel entre todos
viftas .num. 129. pag. 137.
os mais myfterios defua yida.nui.

3-pag**.

....,..--.

Index

54*

Bom Ladra qiz que ufaffe Chrifto

com elle de piedade, & fendo a fua
petio de mifericordia, quiz que
fofledejUba,& como.num.531.
pag. 5,02.
Vide na palavra Judas* t Dimas.

c
C

Aim,C Abel nacra na mefma terra.thum foy o primeiro tyranno , ; outro o primeiro
Martyr. num. 137. pag. 248.
Carroa, em que anda a avareza, deicripta por SaBernardonum.331.
:' pag.328.oc fcq.Outra tontrapota,
;> que devem formar os bons Prela. F dos Ecclefiafticos. num. 333. pag.
1" 331Catholicos defunidos fa Catholicos
de boca para com Deos,-* hereges
d corao para com os homens,
Catholicos do Sacramento, & he freges da Communha. num. 99J
pag. 106.
Chrifto fubio ao Ceo do monte Olivete, & na do valle de Jolaphat,
por moftrar que fazia caminho
pela terra quanto lhe era ppivel,
' & que e apartava delia a mais na
poder. num. 14. pag. 14. C ieq.
Foi tanta a violncia, com que .le
apartou dos homens,& a fora que
efezafi memo para ie depegar
de ns, que a na pudra neirtir
* as mefmas pedras,c por iffo e imprimiramellas uas pgadas.num.
tf. pag. 16. A vifta de nofa convenincia chegou a icr cruel com

o feu mefmo anor, para fer piedofo com os homens, num. 29. pag.
33. Teve por fim na inftituica
da Euchariftia na i uniri coTnnoco, mas tambem que nos unif.
femos entre ns. num.97.pag. 102.
Moftrou fua Caridade, C Providencia em nos dar na f eu Corpo, mas tambem feu Sangue, para
obrar em ns duas unioens,hunVa
comfigo, outra entre ns, o Corpo para nos fuftentar, c o Sangue
para nos erinobrecer. num. 102.
pag. 109. Chamou gerao m, &
adultera aos Efcribas,& Fanos,
porque prezdofe muito d. filhos
de Abraha, que foy pay dos crentes - -elles quizera migj? para
crerem nelle. num. 248. pag. 257.
Na quiz defcer da Cruz, quando
os Judeos fingidamente lhe promeitiacrer nelle, poiquc antes
quiz dareis finaes de ua pacincia,
que de fua Omnipotenci.i. num,
264. pag. 271. Tinha promettido
que havia de eftar tres dias, c ires
noites nas entranhas da terra; &
quando as Marias chegaro ao Sepulehro na manha da Refurreia, f fe tinha comprido ametade
tfo tempo, & porque, num. 289.
pag. 292. Paraicir do ventre puriflimo de fua My eperou que os
nove mezes foflem completos, -V
enta fahio como arrancado: &
para air do Sepulehro cortou
tempo pelo meyo, para aliviar as
faudades da My. num. 289. pag
293. Trocou os accidentes, que
havia de haver na morte, pura os

pade-

das coufas mafsnotavei*.

f-rf
padecer mais em feu lugar, que Conciencia timorata tem continua
batalha com os efcrupulos. num.
era a aufencia. Morreo com a facitro.pag.57. ^ ^
lidade , com queoSfcomens ie auenta, C aufentou-e com todos
os accidentes, com que coftuma
morrer, num. 341. pag. 340. Pela
vid mais devia a Jonathas
morte deixou de fer. Chrifto em
pelas lagrimas.que deixava, de
Cfuanto unio da Alma, cCorchorar, q pelas q chorava, & porq.
po,& pelaaufencia deixou de eftar
num. 37. pag. 42. c eq. Pedia a
com os homens-t& mais entio deiDeos que na chegafle a elle o p
xar de eftar com quem amava,que
da
oberba, c porque, num. 318,
deixar de er quem era. num, 342.
pag316.C feq. Diz que no tinha
pag. 341. Fez mais em iaulentar
confiana
no leu arco, nem na efpor ns, que em morrer por ns,
pada,
fendo
que com ella venceo
-num. 345-, pag. 343. Teve duas
o
Gigante:
jrorque
huma coua he
Paixoens,huma executara* os hovencer
por
meyo
das
armas, oumens na C r u z , outra executou o
tra pr a eperana nellas. num.
amor RO Sacramento, num. 353.
450.
pag. 429. Quando mandoa
pag. 349. Olhava na Cruz para
iairo
leu txerco contra Ablala,
ius inimigos, mas na como para
deixou-fe
ficar na Corte, porque
aquellesp que lhe tiravoa vida ,
cr
n^o
pay
receava fair com vitoria
fe ns6 como para aquelles , per
do
filho.
num.
508.pag.479.oc eq.
quemrelle a dava. num. 368. pag.
Tendo
comfigo
o mais florente,C
362. Veyo do Ceo terra como
poderofo
exercito,
diz que no
Mercador grangear as mercadoiitem quem o ajude, c defenda C
as, que no Ceo nao ba, & l e eliporque, num. fi3. pag.48^. Souma, c quaes fora. num. 457.
be que Abfala ajuntava ctra ello
pag. 419.6c feq. Defejava moner
grandes exrcitos, c no fez nais
pelos homens, efugioquando o
que introduzir nos confelhos do
quizeta arrojar de hum monte,
filhe? h-um feu confidente, que o
porque no dia de fua morte havia
aviale, co motivo, num, 748.
de tomar o titulo de Rey, c na
pag. f 15". & feq.,
dizia bem o nome de arrojado c Demnio difle ao Santo Frey Jordo
o titulo de Rey-. num- 543. pj-g.
que de boa vontade padeceria as
penas de todos os condenados, f
5r
por
tornar a vera Deos em quanComunho e chama Comtnume,qm
to fe abre, & fecha ha mo. num.
communis unio, porque por meyo
i9-r.pag.212.Confelbu que Chridelia (e unem os Fieis todos. num.
fto era Filho de Deos,porque, vio
92. pag. 98.
Nn
que
y i d e a palavra Euchariftia.
c
T o m . Q.

548

lndex^

que por efta confifl feria como

Deos no C e o , aflim como cone
guio Sa Pedro fer como Deos na
terra, num.216.pag. 428. Acabou
de conhecer a Divindade emChrifto, quando vio a ua manfid;;, C
pacincia, c ento tomou a mulher de Pilatos por inftrqmenro
para impedir a morte de Chrifto,
C eftorvar a redempo. num.
16a pag. 266. C feq,
'
Deos quando antiguamente extendiaa mo, era para caftigar; mas
depois que Chrifto as eftendeo na
Cruz, c nellas fe abriro as fontes
de angue, j da-ua mo eftndida,
no fahem rigores, fe no indul-."
gencias, graas, 8c mifericordias.
num. 172. pag. 189. Sc eq. Deos
permicie amurmurao, porque
tal vez de to m raiz le colhe o
fruto da emenda, num. 199. pag.
11 f. Arruinouelhe o primeiro edificio.em que fundou o mundo , porque a fundou em hum
homem de barro: c para que
lhe no arruine o fegundo, que
foi ua Igreja, fundou-o em hum
homem de pedra Sa Pedro.num.
202. pag.217. Deos nos feis dias da
creao creou todo efte mundo
com eis palavras, C .Sacerdote
com quatro faz todos os dias mais,
que fc crera mil mundos, num,
-139. pag. 249. Aim como na ha
ouia, que mais obrigue a Daos,
que huma vontade ujeita , alim
na ha outra, que mais o provoque, que huma vontade preimid*. num,. 146. pag. x.j&

Defcanar para canar mais ames

he ambio de trabalho, quedeljo d e d e l n o . n. yjf.pag.j-ir.
Defunia he por nacimento vil de
todos os quatro coftados, porque
ou nafce da ambio, ou dacobia, ou da inveja, ou da vingana,
num. 106. pag. 113. A que houve
entre Caim, c Abel, naceo, da inveja, a de Efau, c Jacob, da ambio, a de Abfala,, c Amnn, da
vingana, a do Prdigo, Ss eu irma da cobia, ibid.
Dia da morte porque he melhor,que
o dia do nacimento. num. 137.
P a S- l 49.
, r
Dignidades Ecciefiafticas ha de fer
providas da maneira,que e houve
a Efpoa, Santa com o Efpofoj-que
quando.efte a foi bufcatv achou efquivanas, C quando defiftio de a.
pertender, ella o foi bufcar. num.
312. pag. 3iQ.oC.feq.

Gypcios na. repararo, em en,

tregar aos Ifraelitas quanto ouro, & prata tinho , porque foi na
occafia, em que attendia afepu.ltar os ieusdefuntos.num.404.
pag. 391.
Efa fendo no afpe&o queimado ,
fuftico, C grofleiro, difle-lhe Jacob que lhe parecia o feu fembiantede Deos; porque quando o efperava vingativo, o achou benigno, & manfo. n.277.p.28 2.C feq.
Efcrupulos de concienciasFarifaiaas,
grande

das coufas mais notveis.

grare temor de emfar em caa
^dehum Gentio, qual era Pilatos,
& nenhum de crucificaro Filho
de Deos. num. 65*. pag. 74.
> Eperana de vencer polta nas armas , he prefbmpo, & vaidade
gentilica, pofta em Deos para vcer por meyo das armas, he F, c
piedade Ghrifta. num. 450. pag.
429.
Eva obrigou a Ada quecomefle do
pomo vedado, fazendo-o complice no delicio, para o fazer compa-,
nheiro no defterro, por na fitarem divididos, num. 41. pag., 47.
Euchariftia no he para produzirhuma unia,que he deixamos uni dos com Chrifto:In me manet, mas
|{tambem outra, que nos deixa uniu
dos entre ns: Etogoinillo. num.
90. pag. 96. H e viatico para o corpo, que vay para a fepultura, donde oha de refufctar,C viatico para
a alma, que caminha para o Ceo.
num. 440. pag. 421. Vide na palavra Gottimunha.
Exercito roto pde-fe refazer com
foldados, hum fegredo roto na e
pde foldar com exrcitos, num.

OLV*

2-43-

TV-

Ara mandou pr na rua o copeiro, que tinha prefo.c ao Veador na forca, porque a culpa do
primeiro.foi achar hum mofquito
- na taa, por onde havia de beber,
c do fegundo achar huma pedri-

50

- m h a nopst j Srvcyo a perdoai o

crime, que vio, t a caftigar o defeuido, ^ u e tomou entre dentes,
num. 78. pag. 86. & feq%
Fineza do amor de Chrifto em fua;
Afcenfa rconfifti em antepor as
nolTas convenincias s fua&gtorias, St a fineza de nolo amor nefte
dia cfifte em antepor as fua glorias s nofls faudades. num. 33.
pag. 38. As finezas do amor ds
- C hrifto dofimfora mayores,que
as de todo o tempo da vida. num.
' 3-tf* Pag- 534' M a y r fineza f o i
aulentare, que morrer, porque
morrendo, deixava a vida , que
amava menos, & aufentando-fe,
deixava os homens, que amava
mais. num. 338. p.337. Fineza d
amor moftra-fe em igualar nos favores os que fa defiguaes nos merecimentos. num.363. pag. 357. A
mayor fineza do amor de Chrifto
foi querer cuje o amor, com que
nos amou , foffe divida de nos amarmos.num.373.pag. 26f. _
Sa Francifco dizia, quefe encofitrafl na rua a Sa Joa Baptifta ,
& a hunr Sacerdote, o mcno&au. torizado, c refpeitado nos olhos
do mundo.primeiro havia de fazer
reverencia ao Sacerdote, que ao
memo Baptifta. num. 232. pag,

^--v

Ala, & gloria dos foi dados, fa

as feridas, num. 472. pag. 447. tialas da ultima jornada, da vida
havia

-JJO

Jndx

valia mais,que fedo o feu Reyiso,

haviai de moderar as de que fe
-do qual elle f promeueo ametaglorio os perdidos for efta vaidade. num. 71. pag.79.
de, num. 412. c eq. pag. 397. c
Hcmem,
lendo nelle to raturai o
feq.
desejo de ver, he muito mayor o
{Jedeo triunfante de innumeraveis
appttite
de fer vifto.num.125.pag.
exrcitos de Madianitas foi oex13a.
Ou/ode
ver tem fim com a
plo, com que Chrifto animou ao
vida;
o
appetite
de er vifto no aprimeiro Rey de Portugal para
caba
com
a
morte.
ibid.
tomar a Coroa. num. 523. pag.
Homem chamou Chrifto a Judas,8c
493no Religiofo, nem Sa.cerdote,n
So Gregorio Papa celebrando em
Difcipulo, quandoilifleque media de Pafcoa, defcuidando-fe o
lhor fora no haver ncido; C bi
Acolyto em refponder ao Pax Doomtfmo, que degradallo da Ormini, repondio os Anjos: Et
dem, C das Ordens, c dfpirlhe o
cumfptritu /*jc caquificoulgre- habito, num. i^jr- pag. 169.
ja Romana o rito defe callar o co- Homens. No ha coua, que os murp*quandooSummo Pontifice cede mais, que o delcer,ou iubir-, &
lebra nefte dia. num. 235-.pag 245:.
olubirmaisqueodelcer.numi u
Gula dos ricos he o eu veneno, a abpag, 13. Amo a fim de que os aftinencia dos pobres o eu medicamem j Chrifto amou-nos a fim
mento, num. 416. p. 402
de que ns nos amcmoS. num.
379. pag. 371. Os-de inferior condio por valeroos que ejp pekjosi o, nobre fempre peleja
acompanhado,' porque peleja com
Ereges aggravra na Euchaelle a lembrana de feus mayoresi,
riftia a ChriftoSacramenrado,
num.foy. pag. 478.
C os Catholicos peladelunioaggrava a Chrifto commungado.
num. 97. pag. 103. Os hereges obllinados nego o Sacramento da
Euchariftia, mas no fazem que
Acob , c Efau nafcrofta mefno feja.Sacramento-, os Chriftaos
ma hora, <5c hum foi amado de
Jefunidos confeflando-o, fazem
Deos, outro aborrecido-AUin. 136.
que a Com mo nha no {(.ja Compag. 148.
munho. num. 98. pag. 104
Herodes no foube deiobrigar-fe do Jacob mereceo eftreita unio com
juramento, quando lhe pediro a
Deos, porque e efeojj-iea, dos 0abea do Baptifta; pois devia
lhos dos homens para bufcar os
: refponder que hum cabeilo delia
olho* de Dcqs, t por efte rjro
alcan-

4tas coufas mais notveis.

s l r s r r u <yre Dros fe fiztfre Iomem antes de ler heinem, por fe
unira humbcir(m,quefbuca>.
v a c s olhos de Deos. fum. 128.
fsg. 137. Padeceo nos feus deifoloiios as tertacens, c enganos
d e l a b o , e m quem fere .preen- tava o Dcmrnio, porque foi bufcar a Raquel: delles. e iztntou
laac,forquenofoibultara R e becca. num. 311. pag. 310. Por. que foi. to acanhado em pedir a
D e o s , que fe contentou com
po para comer, t panno para veftir. num. 408. pag. 394. c eq,
Job por fer mui timorato, & jufto em
uas obras,dc todas e receava,tendo para fique pcccra, & que no
, peccra. num. 5c. rag. f 7. Foi o
mais eftimado,. C ornado de Deos
na ley da natureza, c por iflo o
mais exercitado na pacincia dos
trabalhos, num. 283. pag. 286.Appellou da fortuna para a natureza,
quandoperdeotodos os bens,, C
at os veftidos largou quando os
rompeo. num. 411. pag. 396. .
eq.
Jonathas amando a David mais, chorou menos,cno mofjrou o exceflo de feu amor nas lagrimas,
que chorou. no nas que deixou
de chorar, num. 37. psg. 42.
Jcph filho de Jacob fti o que fonhou, c outro Joeph Efpofo de
Maria Santiflima, foi o fonhado.?
_, como. nurn. 524. pag. 495-. C feq.
Sa-S Joeph chama- Vara Juftio ,.
porque era.defcendentele R e y s ,
& nefl.es,be4iyida de juftia q t o

551

rem piedcs.rum. fp.. p a g . ^ ,

Pela mema razo quando dormia, cuidava jf orque os Reys cuido doimindojc dorirem cuidan-d. rum. 5f1.pfg.518.
Ifaac, & fmaelnacra do mefmo
. psy,. & hum foi o morgado da F
outro da herefia. num. J 36. pag.
148.
Tuda?.',& Dimas fe lhe levantaflem figura certa, a d o primeiro diria
que havia de ler Apoftolo, a do fegundo, ladra, & aflim o fora na
vida: mas o verdadeiro juizo moftrou na morte que Judas nafcra
para morrer enforcado como ladro, & Dimas para pregar, &
conk fiar a Cbrfto como Apoftolo. rum. 137. pag. 149.Ceq*~
Judas comeou a ler iaau .cerceaft-
do asenolas dos pobres, *&acabou vendendo Mcftrcnum.5$y)sg.6y.
Judas fendo to mo, & infiel, fioulhe Chrift o o fegredo de fua m orce
em Jerufalem. quando a revelou
aos doze Dicipulos, porque os tinha fundad naconftanciado ie
gredo com Confeflores; porque
efta graa de guardar o fegredo
anda junta Santidade do Sacramento, c no bondad, ou ma. dadedominiftro.num. 178. pag..
19* judas kndo mercador pfimo,no fe atreveo a enfeitar a iua
cobia, ie no com o pretexto de.
acodir aos pobres, num. 329* jjag..
327. Como fallou em vender,ipottrou mais efpirito, de mercador ,
q d e Sacerdote* ibicLNa-S foi." excludo

Index

Igreja, fem pfimeiro os expericluido do lavatofio,porque aquelmentar, & conhecer, he coufaque

le dia na era de juzo, le na de anem o Diabo fez. num. 307; pag.
*> mor.num. 362. p. 3^7* .
307.
-fudas Macabeo fahio vittonofo em Lutro
procurou fer o Pregadordas
quantas batalhas entrou, porque
indulgncias, que o Papa Lea
;
em todas fe prevenia com a Oradcimo concede aos q tavorecef a, & na ultima, em que foi venfem
a guerra contra Turcos: &
^ cido, he diz que antes de enporque o Arcebifpo de Moguncia
* trar nella orafle. num. 460. pag.
fencommendou.o Sermo a outro
l
- 436.& feq.
lujeiro, deu-ic por"afrontado, &
Judith rendeo a Holofernes com os
comeou a pregar contra as indul- ps, para moftrar Deos que para
' vencer muitos milhares de homs . gencias.que de antes havia de ou-"> a cavallo bafta huma mulher, Hc -. var, & defender, num. 165". pag.
181.
*'efte a p. hum. 498. pag. 471- !i .
Luz
he mayor perigo das boasoJuftia de Deos ha de temer e, como
bras.
num. 127. pag. 135-fe na tivera mifericordia, & efperar na fua mifericordia, como fe
na tivera juftia. num. 131. pag.

1:>

Agdalena. Foi feu amor herico, porque os ieus obie.

quios fora feitos retirados dos 0Agrimas fa a medida do amor,
lbs de Deos: Stans retroA\xma\i.
Sequem mais chora,maisama.
''
pag. 141. Chorou mais na madrunum. 37. pag. 4*. As que f' fulgada
da Refurreia s pottasdo
pendetn vifta das convenincias
Sepulehro, que no dia da Paixa,
dequem fe atrTehta, fa finas, as
& porque, num. 339*, pag. 338.
quecorrem por cairia da audade,
Males,
& bens de futuro todos fe paf grfleiras. ibid. & feq.
*
dccm
os maiesjprcfue ie temem;
Lanada que recebeoChrifto depois
:
- -de morto, tambem foipadecla , - c os bens ^porque! e epera:: 8c
porque foi antevift, c aceita, ef- para affli-gir o mal, bafta fer poflivel, & para moleftar o bem, bafta
"" taftd vivo.-num; 3f7. P-^g-35"1 *.
fer duvidolo.num; 136. pag. 148.
tavatorio de Pedro foi pagar Chi- Maria Santiflima yitibolizada na
J
- fto amor com amor, que he Cor- Arca,Efcada,P rpiciatorio,ThtOr
i
refpondencia, & o dejudas foi-pan^, Torrei Arca do'Teftamento,
f>
gar dio com amor, qe We fineza. Jarditrl Nuvem,8 Columna;Va- 1 num. 3 68. mg. 36 z.
-- ra,,c Flor. nutri. 1-44. pg^J.57t
levantar os ujitos osiugares* da
Teve

das coufasmaiwMotaveis.

$ff

Teve duas^prntdadei | hdtna - blasfmias, & dcfprez osde Fara,,

porque via conlituido JPteps.
no corpo, outra rio efpirito, & a
num.272.pag. 278.
mais excellentefoia efpiritaljc
que nella nafeeo Chrifto. Na pri- Moyfes, c Jofu batalhando contra
Amalec, peljav|o com tanta dimeira he a Senhora fingular, mas
verfidade, que efte batia o inimina egda admitte companhia,que
go, & aquelle batia o Ceo, Jeu
he a das Virgens ooniagradas a
ferindo, Moyfes orando, C. num*
Deos. num. iupag. 176.
474,- pag. 432.
Sa Martinho eftando mefa com o
Emperador Mximo, trazendo-fe Mundo crva-e pela unio de luas
partes} & quando eftas edeiuni-,
a efte a taa para beber, mandou
rem,enta
ha de acabar, num.i 11.
. queadeflemaoSanto Bipo, para,
'- a tomar da lua mo;c o Santo tem . pag. 117.
fazer comprimento,bebeo primei-. Myfterios da vida de Chrifto, lendo
todos admirveis, ao de fua Afro,zelando a ua mayor dignidade.
cenfa chama a Igreja admirvel ,
,,.. num..232..pag..243.& eq..
;
Matrias de grade importncia ha- fi c porque, num. 4^ pag. 4. C feq.
fe de confiderar antes de refolver, vc depois de rebJu tas. Aflim o fez
Deos para defterrar Ado do Paraifo, c Sa Jofeph para deixar fua
Acimto. Avaliallo pelos pays
Efpofa. num. 5"39.,c feq. pag.508.
he
vaidade, medulo pelo temcq.
po he uperlia,. eftimallo pela
Mercadorias que e eftima no Ceo,
ptria
he ignorncia, ;julga.llo,
fa aquellas, que l rvo.ha,aaber,
,
pelc^fim
he prudncia, num. 136^
trabalhos, pobrezas, fom es, ledes,
a
l
perfeguioens, cc. num^j.pag. ' P g- A$418.
Natureza aflim como no corao de-t
Mulher de Pilatos. Tomou-a oDcpofitoutodoo thefouro da vida,
moniopor inftrumento para im*
alim defarrega. nelle todas as alpedir a.redempo,aflimcomo tojavas da trifteza. num. 391. pag*
mou a mulher de A^o para o fa380. A natureza fez o comer para
zer comer da arvore da cincia,
viver; & a gula fe o comer muito
num. 260. pag. 26o.
para o viver pouco, num.415. pag,
Morte para huns parece que vem a
401..
/
p,para outros a cavallo-.para huns Nomes de Chrifto:fendo muitos na
V andando, Jpara outros correndo.
Sagrada Elcritura, prprios, ap*
1
num. 390jpag< 380,, -m
.. pellativos, naturaes, metaforidSi,
Moyfes lendo naturalmente iracun&myfticos, f.o.de Admirvel h
do^tJE^stcom grande anG^a!, v ta literal *qu auitos feculos antes

N-

mtes de chamar Jefusjfe chama-Index lhe pediro milagre era a mayor

t

va Admirvel, num. z, pag. 3-

Lhos fa a mayor graa da

natureza.c o mayor perigo da
graa, duas luzes do corpo,C dous
laos da alma. num. ixf. pag. 131.
Os olhos dos Dicipulosno diadaA
cenia era as remoras, que detinha a Chrifto: & porque os An
jos aflim o entendra.vicra dous
aeftranharlho.num.17.oc leq.pag.
18. & feq.
Opinio he alma dos Reynos, C a
maisperigoa cfequencia das batalhas, porque na perda de huma
batalha arrifca-ie hum exercito.c
na perda da opinio arrifa-fe hum
Reyno. num. 487. pag. 463. H e
a vida dos Imprios, c o legredo
.' hea alma da opinio, num, 54.7.
P--g-f-5*
Oraa he hum voo, com que o homem fe levanta, c lobe a Deos \
C como he ta pefado, neceflita
de duas azas, que fa a emola, Sc
o jejum. num. 192. pag.209.
Ouvintes dos Pregadores huns tem
ouvidos para ouvir, outios para
ver. num. 245-. pag. 255*.

Aciencia de Chrifto em difimular, c fofrer a preiumpa

001 Efcribas, c Farileos quando

prova de ua Divindade. nuin.25-0.

pag. 259. Pai a ptrluadir, c convencer mayor he a fora da pacincia , que a dos milagres, num,
2J3. pag. 261. Ningutm pde entrar no Ceo, eno pela poita ca
pacincia, num. 287. pag. 288.
Paga geral do dia do Juizo comea
pelos pobres, C pelos que os iuiteta. num. 482. pag.458.
Paftor que reparte por luas ovelhas o
que tem, he Paftor, o que oenthelouia, he idolatra, num. 31 y.
pag. 323.
Sa Paulo para derribar a idolatria,
Sc eftabelecer no mundo a F-,
mais lhe importou a fua pacincia,
que os eus milagres, num. 2^4.
pag.261.
Peccados veniaes quando edepreza pelo pelo,ha-le de temer muito pelo numero, Sc de quanto pelo
he hum peccado venial, num. jz.
pag. 60. Sc eq. Vide na palavra
Ada. Hum peccado venial pe.
a mais,queo inferno com teda a
fua eternidade de penas. num. 55.
pag. 63. Peccados veniaes dizem
' os meros ecrupuloos, que no
aoflenla, fena mente defagradodeDeos: & quem no tem
mcdodedeagradar muitas vezes
a Deos, facilmente le atrevera a
ofTendello. num. 56. pag. 6f.
Sa Pedro na ua confifl deu a Divindade a Chrifto, & Chrifto na
ua luccefla no deu a Pedro a
lucceffa,e no tambem a Divin i
dade. num. 212. pag. 225*. Pagou-

lhe

das coufas mais notveis.

parte, ignorada, ameaa tOOriS.
lhe Deos huma Divindade com
num.
547. pag. yi f.
-outra, dandolhe o.poder no Ceo,
porque elle o unha confeflado por
Deos na terra, num. 21 f. pag.izj.
& eq. O Tribunal d.e Deos, c o
Tribunal de Pedro na a dous,
Ualidades que fe requerem
fe no hum . num. 218.pag.23p.
para hum fujeito ferlublima* Foi femelhante a todas as tres
"do"o lugar mais alto da igreja, tt.
Pefloas da Santiflima Trindade.
307. pag. 30J.
,
num. 2X1, pag. 232. & feq. Pagou
Querubins,
c
Serafins
s
forao
capaChrifto o tributo porfi,Cpor Sa
zes de inveja, nenhuma dignidade
Pedro,para igualar a fi.num.222.
envejaria,
i na a do homem
pag,,234. Na tratou de tabernaSacerdote, num. 235-. pag. 245-.
cul para fi no Tabor , porque
fuppoz que o de Chrifto era para
ambos, ibidem. Fecundou o Efpirito Santo as guas do mar, porque
no mar havia Pedro de meter o reEcolhimento dos que e fefujo como pefcadoiy &c. num.230.
cha com Deos muitas vezes
pag. 241.
'lhe
agrada mais, que as paliadas
Piedade nos outros homens he piedos
queo va bufcar mais longe,
dade,no Principe he juftia,num.
num.
292. pag. 294.
.
5-30. pag. 502.
Pilatos no tempo, que condenava a Recopilao dos tormentos,da Paixa de Chrifto foi cobriremlhe os
mefmalnnocencia,remordido/dos
olhos.para
em quanto homem na
efcrupulos entendeo que os podia
yer
os
homens,
a quem amava; c
lavar com huma pouca de agua,c
ftafeacha
no
Sacramento,
num.
ficar innocente. num. 73. pag. 82.
3>2,pag-347-cfeq.
Fez mayor injuria a Chrifto em o
entregar, fendo R e y , vontade Relgio deAchaz eftavaformado nos
degraos das ecadas de Palcio. 11.
dos EfcribaSic Farifeos, do S, eftes
9-pg. JO."-:
em o pedirem para o pr na Cruz.
Repula difcreta a hum pertendente
num. 5-37. pag. 5-07.
\
de huma Igreja, porque abia de
Portugal noie perdo por falta de
certo que rendia dous mil ecudos.
Rey, mas por falta 4e annos, porc na lbia o numero das almas ,
que faltaro emDom*Sebaftia,
que havia de curar. num. 332- pag.
c obejr em Dom Henrique
para deixar uccefTa. num. 560.
35o*
Relrreio de Chrifto como eras
P a g- f-4
:
r
remdio da morte >diktou-ie es
Preveno abida, ameaa a huma fc>
o
dias,

OR

R'

Tom. 9>

Index

25-*

ha de acabar, hum. 241. pag. 25-0.

Devem proceder de maneira ,que
fe no arrependa Deos de lhes comunicar o Sacerdcio, num.242..
pag.. 25" 1.
SacerdotesdaLey daGraa com duas
palavras: Te obfelvo, obra mayor
milagrc,que Chrifto noflb Senhor
fez com outras duast Volo,mundare*
quando farou o leprofo, quanto
vay da lepra corporal efpiritual.
num. 167. pag. 184. & f-q.
Sacerdote, c Pudor, que tem ouro
cjprata, o d aos pobres, he dinheiro, mas e o entheoura, hc
idolo. num. 325*. pag. 323.
Saladino Solda do Egypto eftando
para morrer , mandou levar por
todo o exercito na ponta de huas-a
lana a fua mortalha com prega
de que aquillo levava deite mudo, num. 413. pag. 399.
Samaricana. Era tal a lua F , que.
na tinha eferupulo de adorar
dous Deoes,c nnha.elcrupul.ode
dar huma ede de gua a hum homem, por na lerda iuarchgia..
num. 67. pag. 76.
Abedoria Divina ,. fe chega a
iitrguntar, porque no pergun- San fa em quanto encobrio o fegredo dos eus cabellos, deftruio extar aign-.ranciahumana? n. 197.
rcitos,
como decobrio o egrcdo<
T-ag. 214.
aDalila,cortaro-lhe
os cabellos-*
Sacerdotes. He ta ublime a ua dic atra-lhe as mos os Filifteos,,
gnidade, que nas fus mos torna
&c. num. 549. pag. fi6.
aencrn - o Filho J e Der -s, como
Saudades,
com que Chrifto fe aparno vet 11 e Sa. ratifinio da Virgem
tou
dos
homens, fora ta eniolaria, num. 140. pa^. 249. He
veis
era
feu
corao, que ainda nO'
jnuito mai adnrravel o i< u poder
impaflivel teve lugar o fentimennatiT.ru.bftancia.; do Filho de
to,,cna mema impaflibilidade a
I> o-, que a potrreia do Eterno
do..num. 22. pag.26-..
l aire na cresa do mundo-,, que
Saul

dias,Sc a inlituio do Santiflimo

Sacramento anticipou-fe morte
hum dia antes; porque como entiamais auentarfe, que morrer ,
dilatou o remdio da morte,&preveno o da auencia. num. 343.
pag. 341 &feq.
Rey que tem a fua vontade fujeita a
outrem, no he Rey dos feus:& e
eftfujeito ua vontade, no he
R y de fi. num. 5*3 3. pag. 5*04.
Q^u-urdo U entrega a vontade de
ou1 rem, o Cetro na ua mo he cara, 5c as adoraoens fam zombarias.num.5-38.pag. 508.
Reynos na os pefa a Juftia na ba
lana, mede-os na eipada. n. 488.
pag.464 _
Romanos tinha diverfidade de coroas, com q remunerava o valor::
porque naquelle tempo coroavaTea honra,c na a cobia..num..
468. pag. 442.

Anda ElRey NoTo Senhor, que o Reverendo

Padre Meftre Frey Francifco de Lima Bifpo
eieyto do Maranho veja elle Livro , c pondo nelle
feu parecer, o remeta a efta Mefa. Lisboa 26.de Fevereiro de 1692.Mello eP.

Lamprea.

MarchaS. Ribeiro.
Cerqueira.

Cenfura do llluflrifjimo, r Reverendiffimo Senhor *Dom

Fr. Francifco de Lima da Efclarecida Religio do
Carmo* Meftre nafagrada Theologia, digniffi*
mo Bifpo do Maranho, &c.

SENHOR:
n *-

Or mandado d e V Mageftde li a SeptimaPar>

te dos Sermoens do Padre Antnio Vieira da Sa*
grada Religio da Companhia, digniflimo Pregador
de V. Mageftde: c logo no primeiro Sermo vi quam
fora eftava de toda a cenfura, quem principiava inculcando admiraoens, fendo f etas,as qt podem compor cabal elogio a hum fobretodotocarecimento tam
gftnde,c fingularTalento, que ate o q nelle feria difpoia cafual, fe pde prefumir myfterio. Efta Septima Parte he tam parecida s outras, que fem advercen-cia ao titulo fedefcobre filha do mefmoPay, & todas
illuftres partos da fua fecundidade, c que encaminha
a&almasjcom ventajofaluzcom que as ete eftrellas,
chamadas irms , influem nos corpos. Deftas fete
Pleiades diz Pedro Berchorio, que avizinhand fclfies
o Sol, occaiona a chuva, com que atnta a terra para fe ornar de flores: Tunc aer vermlikus pluvijs irrigatur9<&Urrajkrtm~pukhritudinedecotatur.
E que ou-

*iij

era

tra coufa faz, ou intenta fazer efte Sol dos Pregadores

com eflras Sete Partes , irms tam parecidas -, comoi-lhas do feu grande, & fublime entendimento, fena regara terra da noffa com polura com a chuva da doutrina Evanglica, para que as almas refpirem a fuave
fragranca das Virtudes, que fa as flores de que fe cpoem toda a fua gala, c aprazvel ornato? Se o nam
confeguir, fer culpa do terrenho, que nein todos correfpondem ao beneficio do Sol, & da chuva : pois cabindo effa, & fahindo aquelle igualmente para todosV'
huns feeobr debrolhos*& ourrosfe efmalta c flores. Com efta Septima Parte fe vay defempenhndo
dapromelTaquefez de doze na Primeira: adequadonumero para o feu intento *, pois fendo efte encaminhar as ai mas para o C e o , fendo asporras doCeodoze,naobftante ferem f quatro as partes do mundo,
para que os frabitdores de tcdas tenha a dita de fe
lhes na fecharem aquellas portas, lhes procura facilitar nas doze Partes com a doutrina mais folida os mais
conducentes meyos para as acharem, todas abertas :>
zelo verdadeiramente Apoftohco, que anciofo de x-i
proveitar a todo o Mudo, procura upprir cos efcri->
tos a falta da prefen-a. Mais fruduofa foy para a Igre- j
j a f d i z Berchorio dicrb. mor. verb. Epift. ) a aufencttf
dos Apoftolos, do que a fua prefena: Tlus profuerunt:,
Apoftoli abfenteSy-quam pr af entes : quando prefenrcs
prgava, quando aufentes ecrevta : & a doutrina,.,
que pela pregao f podia fer de poucos ouvida, ma- \
nifeftapelos feus efcritos, chegou s partes mais remotas do mundo: Tunc enim Epifiolas fcripferunt, quaad fuftentapionem,fidei, & mor um, quantum in fe fuit >
totum mundum c&verterunt : prafentes xpro pauch re->gionibusy&populis Iccuti-funt: rfic dito, quod plus va-:
UruntEpiftol.ay.qmmverbaypjagis fcxiptayqum diia-f

rptus abfentia, qum pr/efentia. Effa differena , o

exceflo,que Berchorio defcobre na doutrina dos Apo*
ftolos intimada por efcrito depois de a pregarem, podemos ( abftrahin*do de toda a comparao Jepeiar
fe veja nos Sermoens defte Pregador A poftolico: pois
no fatisfeito o feu zelo de os ter pregado aos ouvintes
de tam diverfos territrios, quantos fora os que o re 3
conhecero em tudo peregrino, fem que a fua grande
capacidade o deixafle em algum para fer eftranho, os
d ertampa, para que a fua doutrina aproveite., c faa fruto no auditoria de todo o Mudo, & fe poffa delia;
verificar: Magisprofuitfripta
, qumdila,plusabfint ia, qum prafentia: fendo que nos Sermoens defte
infigne* & fingular Pregador na fe acha menos a fua
prefenaf porque a todosque os lem elhes reprefenta efto ouvindo: c alim-Jendofe em t o d o o M u n <o,fem impropriedade fe pode afirmar que em todo
a Mundo prega, & a todo tem por auditrio *. tal he a
energia, com que nelles falia ; ram vivo, & efficaz o
epirito, com que os anima y ao que parece attendep
quando deu nome de Corpos a eftas Partes nQ Prolog
go da Primeira j porque codas ellas a orpos animados do feu grande efpirito, inda que f partes da fua.
muita erudio. Nefta Septima concorrem todos aquelles requifitos, que fegundo a eftimaa de Sido*
nio Apolinar Ep.f.c^Ptiniojun.lib.4. Epift.20. a fazem pelo til, & deleitofo digna de toda a eimaa,
& louvor: Eft opus pulchrum, validv.m^ acre,fublime,.
t
varium,el gans ,purum ,figuratum , matria claufum*
declamatione onfpicuutd^propofitime obftruiufn, dif
putatione ref er atum, vernantis eloquij flore motum,
fpatiofum* etiam, & cum magna\authorhtideijfufum*
& fendo tal, bem fe deixa ver nam entra em o nufnero>
os livros, que Santo Ifidoro lib. 3. de lib.gent. prehi-

be, Sc manda fe evitem: Cavendi funt tales abri , r

-vitandi, quiexterius eloquentia-verborum nitent,& in
tertusvacni virtutis fapientia manent\ masdaqucUes,
a cuja leitura exhorta Sa Jeronymo Y pift. ad Demetr. que como efpelhos, moftra os defeitos para fe
emendarem, & as perfeioen$,para que fe confervem,
& aumentem: Utere leclione divina vice fpeculi, fada
corrigendo,pulchra confervando , & pulcbriorafacien**
o\ feriptura enim fpeculum eft fada oflendens, & corrigi docens: ck taes fa os Sermoens defta Septima Part e , & por iffo em cou alga oppoftos ao real fervia
de V. Mageftde, c muito dignos de q os perpetue a
ftampa, na f para a utilidade univerfal, mas para
fingular gloria do Reyno j pois quando na tiveffe
produzido mais talentos , que o do Padre Antnio
Vieira, em tudo eminente , lhe baftava para fummo
credito; comodeoutro Antnio diffe S.Jeronymo .
refpeito do Egypto: fzfuodfi nullum alium divum pro
tuliffet e^y^yptus,fatiserat Antonius. Efte h e o meu
parecer, V Mageftde mdar o que for fervido. Era
Lisboa, Carmo 7. de Maro de 1692.

Fr. Francifco de Lima.

LICENAS*
>

Da Religio.
U o Padre Diogo Machado da Companhia de
J E S U S Provincial da Provncia doBrail , por
commilTaQ efpecial que tenho do nofo Muico Reverendo

das coufas mais notveis.

ffT

Saul para deixar fair David ao delaPedro quando lhe pedio que deixafle
de ir a Jerufalem a padecer:
fio do Gigante, depois de inforporque
tanto offendia a Divindamado de leu valor, perguntou-lhe
de
do
Filho
de eos o Demnio,
pela gerao para faber fe era honpedindclhe adorao, cemo Perado; porque era melhor fador da
dro,
impedindolhc a morre, num.
vittonao angue nobre,que tinha,
i6~.
pag.
269. Fermutic-a Chrilto
que o fangue bruto, que derramapara
nos
enrnar
a vencer com feu
ra, num. 507. pag. 478.
exemplo,
num.
306-pag.
306
Segredo na fe ha de recatar de
o mais exercitado nos tra-:
outrem, mas tambem fe ha de re- Tobias foi
0
balho
,
porque
era o mais amado
catar defi,Sc de que modo. num.
de
Deos
na
Ley
elcriia.num..
*8$
Sfo.pzg.fif.
pag.
x86.
&
feq.
Soberba do Demnio fubio a querer
er como Deos,. & epois ubiot- Torre de Batxl no foi por diante
tanto que Di os tirou unia aos
to acima, que quiz, que Deos o aque afabricavo. num. 118. pag*
dorafle. num. 317. pag. 316.
ixi. Sc tcqSoberba, & ambio de liibir nunca
eft mais que obre hum p , tem Trfiezas que correm pelos olhos,
n )foas mais trates, as que fe a0Ji:-' m p no lugar, que poue, Sc o
foga no corao, C as que o afooutro j vay pelo arpara o lugar ,
ga,
eflas fiasmais lenliveis, C
que pertende. num. 318. pag.317.
penetrantes,
num. 388. pag. 378-v
Sol quando retrocede dez degraos
H
e
a
doi-na
mais contraria launo reiogio de Achaz, foy fymbolo
de
dos
corpos
porque mais,ou me-j
do Verbo Eterno em fua admirnos
aguda,lmpre
hemortaljium*
vel Afcenfa, c com, num. 10.
pag. 10. &q.
v
I89-pag-379*
Sono no outros homens he huma
morte, Sc nos Principes o fono fa
duas vidas, & porque num. ffi.
pag-f1^ ^
AradeMoyles fe chama a e-J
Subir, & mais fubir empre,depois do
vali
ar ia deL)cos,Sc como.nunu
ter fubido, hefproprio,Sc natural
499.
pag.
471
do Demnio, num. 3-6.pag. 314.
Ubi de Chnito foi fempre ua rVty
Santiflima-,& por illo os Apoltolos, Sc Marias o na acharo refucita. o,ponqueo nlofora bufcar
aonde <. liava lua My. num.. 201.
Encao do Demnio,, quanpg-Spi.
do pedio a Chrifto que o aroiaTe,teve a mema repula,que Sa V eo d Templo & rafgou na morte

de

m.de Chrifto em final de que fe aca-Index mada em farol,Scc.num.

if/pag.
170.
bava a Synagoga , Sc Monarchia
Hebrca-, porque cobria o Saneia Virtude he como o fegre de; occulto
conferva-fe, manifelto perde-le.
Sanctorurn, aonde fe oceultava
num.
1x7. pag. 125",
os myfterios daquella Ley: & na
ha mais proprij nalde %
f acabar Unia empre procede da parte da
mais nobre. num. 108.pag. 115-.O
hum Imprio, que romperem-fe
maisnobre,o mais illuftre,ornais
os feus myleriosjtSc legredosmum.
Principe,
Scc. ha de fer o que pro
5-47.pag.5-14.
cure,
&
olicite
unia,& porque,
Verbo Divino quando encarnou,
ibid. Edifcio lem unio he ruina,
moftrou que o amor triunfara de
Navio fem unio he naufrgio,
Deos; mas quando tornou para, o
exercito fem unio he defpojo, Sc
C e o , enta moftrou que Deos triat o homem*f cuja unio confifte
unfara do feu memo amor. num.
na
unio de alma, Sc corpo) com
30. pag. 34.
unio he homem , lem unio he
Viatico. Vide na palavra Eucharicadver, num. 111. pag. 117.
ftia.
yidahumana, por mais religioa que Unio, com que o Filho de Deos,&
fua Santiflima My fe ach J> -^w-fc*
feja,fena trouxer diante dos olhos
pre
juntos, he to ineparavel,que
o fim, para que nafeeo, he Navio
antes
de fer My ,j eftava com o
fem norte, cego fem guia, dia fem
Filho^Santes
de fer Fil ho,j eftava
Sol, noite fem Eftrella, Republica
com
a
My.
num.
Z96. pag. i$j.
iem Ley, labyrintho em fio, Ar-

LAVS

DEO.

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