A Crucificao de Cristo,

a partir de um ponto de vista mdico

de C. Truman Davis
Lendo o livro de Jim Bishop O Dia Que Cristo Morreu, eu percebi que durante
vrios anos eu tinha tornado a crucificao de Jesus mais ou menos sem valor,
que havia crescido calos em meu corao sobre este horror, por tratar seus
detalhes de forma to familiar - e pela amizade distante que eu tinha com
nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como mdico, eu
no entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho
no nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificao era to comum
naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrio detalhada
seria desnecessria. Por isso s temos as palavras concisas dos evangelistas
Ento, Pilatos, aps mandar aoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.
Eu no tenho nenhuma competncia para discutir o infinito sofrimento psquico
e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem cado. Mas
parecia a mim que como um mdico eu poderia procurar de forma mais
detalhada os aspectos fisiolgicos e anatmicos da paixo de nosso Senhor. O
que foi que o corpo de Jesus de Nazar de fato suportou durante essas horas
de tortura?
Dados histricos
Isto me levou primeiro a um estudo da prtica de crucificao, quer dizer,
tortura e execuo por fixao numa cruz. Eu estou endividado a muitos que
estudaram este assunto no passado, e especialmente para um colega
contemporneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgio francs que fez uma pesquisa
histrica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.
Aparentemente, a primeira prtica conhecida de crucificao foi realizado pelos
persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prtica para o mundo
mediterrneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente
aprenderam a prtica dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos
fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prtica um grau muito alto de
eficincia e habilidade. Vrios autores romanos (Lvio, Ccero, Tcito) comentam
a crucificao, e so descritas vrias inovaes, modificaes, e variaes na
literatura antiga.
Por exemplo, a poro vertical da cruz (ou stipes) poderia ter o brao que
cruzava (ou patibulum) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como
ns geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de
nosso Senhor, porm, era a cruz Tau, formado como nossa letra T. Nesta
cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. H evidncia arqueolgica que
foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histrica ou
bblica, pintores Medievais e da Renascena nos deram o retrato de Cristo

levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado
permanentemente no cho no local de execuo. O homem condenado foi
forado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da priso
para o lugar de execuo.
Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificao, tambm
mostram os cravos passados pelas palmas. Contos romanos histricos e
trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os
ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e no pelas palmas. Cravos
colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forado a
se apoiar neles. O equvoco pode ter ocorrido por uma interpretao errada das
palavras de Jesus para Tom, v as minhas mos. Anatomistas, modernos e
antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mo.
Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vtima normalmente era
colocado num mastro, levado frente da procisso da priso, e depois pregado
cruz de forma que estendia sobre a cabea. Este sinal com seu mastro
pregado ao topo teria dado cruz um pouco da forma caracterstica da cruz
latina.
O suor como gotas de sangue
O sofrimento fsico de Jesus comeou no Getsmani. Em Lucas diz: "E, estando
em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou
como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques tm
sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente
seguindo a impresso que isto no podia acontecer. No entanto, consegue-se
muito consultando a literatura mdica. Apesar de muito raro, o fenmeno de
suor de sangue bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos
capilares nas glndulas sudorparas podem se romper, misturando assim o
sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Ateno
mdica necessria para prevenir hipotermia.
Aps a priso no meio da noite, Jesus foi levado ao Sindrio e Caifs o sumo
sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo fsico. Jesus foi esbofeteado na
face por um soldado, por manter-se em silncio ao ser interrogado por Caifs.
Os soldados do palcio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para
que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.
A condenao
De manh cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por
no dormir, levado ao Pretrio da Fortaleza Antnia, o centro de governo do
Procurador da Judia, Pncio Pilatos. Voc deve j conhecer a tentativa de
Pilatos de passar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judia.
Aparentemente, Jesus no sofreu maus tratos nas mos de Herodes e foi
devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multido que Pilatos ordenou
que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao aoite e crucificao.

H muita diferena de opinio entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus

ser aoitado como um preldio crucificao. A maioria dos escritores romanos
deste perodo no associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos
originalmente mandou que Jesus fosse aoitado como o castigo completo dele.
A pena de morte atravs de crucificao s viria em resposta acusao da
multido de que o Procurador no estava defendendo Csar corretamente
contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.
Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era
despido de suas roupas, e suas mos amarradas a um poste, acima de sua
cabea. duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto s
chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta)
chicotadas.
O aoite
O soldado romano d um passo a frente com o flagrum (aoite) em sua mo.
Este um chicote com vrias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas
de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote batido com
toda fora contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as
pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Ento, conforme as chicotadas
continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e
veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de
vasos da musculatura.
As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos
hematomas, que se rompem com as subseqentes chicotadas. Finalmente, a
pele das costas est pendurada em tiras e toda a rea est uma irreconhecvel
massa de tecido ensangentado. Quando determinado, pelo centurio
responsvel, que o prisioneiro est a beira da morte, ento o espancamento
encerrado.
Ento, Jesus, quase desmaiando desamarrado, e lhe permitido cair no
pavimento de pedra, molhado com Seu prprio sangue. Os soldados romanos
vm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um
manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mos, como um cetro.
Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho
flexvel, coberto de longos espinhos enrolado em forma de uma coroa e
pressionado sobre Sua cabea. Novamente, h uma intensa hemorragia (o
couro do crnio uma das regies mais irrigadas do nosso corpo).
Aps zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mos e
batem em sua cabea, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua
cabea. Finalmente, cansado de seu sdico esporte, o manto retirado de suas
costas. O manto, por sua vez, j havia aderido ao sangue e grudado nas
feridas. Como em uma descuidada remoo de uma atadura cirrgica, sua
retirada causa dor toturante. As feridas comeam a sangrar como se ele
estivesse apanhando outra vez.

A cruz
Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A
pesada barra horizontal da cruz amarrada sobre seus ombros, e a procisso
do Cristo condenado, dois ladres e o destacamento dos soldados romanos
para a execuo, encabeado por um centurio, comea a vagarosa jornada at
o Glgota. Apesar do esforo de andar ereto, o peso da madeira somado ao
choque produzido pela grande perda de sangue, demais para ele. Ele tropea
e cai. As lascas da madeira spera rasgam a pele dilacerada e os msculos de
seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os msculos humanos j chegaram ao
seu limite.
O centurio, ansioso para realizar a crucificao, escolhe um observador norteafricano, Simo, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda
sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da
fortaleza Antnia at Glgota ento completada. O prisioneiro despido exceto por um pedao de pano que era permitido aos judeus.
A crucificao
A crucificao comea: Jesus oferecido vinho com mirra, um leve analgsico.
Jesus se recusa a beber. Simo ordenado a colocar a barra no cho e Jesus
rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionrio
procura a depresso entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de
ferro quadrado que traspassa o pulso de Jesus, entrando na madeira.
Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ao, tomando o
cuidado de no esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexo e
movimento. A barra da cruz ento levantada e colocado em cima do poste, e
sobre o topo pregada a inscrio onde se l: "Jesus de Nazar, Rei dos
Judeus".
O p esquerdo agora empurrado para trs contra o p direito, e com ambos
os ps estendidos, dedos dos ps para baixo, um cravo batido atraves deles,
deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vtima agora crucificada.
Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos
a dor insuportvel corre pelos dedos e para cima dos braos para explodir no
crebro os cravos nos pulsos esto pondo presso nos nervos medianos.
Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento,
ele coloca seu peso inteiro no cravo que passa pelos ps. Novamente h a
agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos ps.
Neste ponto, outro fenmeno ocorre. Enquanto os braos se cansam, grandes
ondas de cibras percorrem seus msculos, causando intensa dor. Com estas
cibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus
braos, os msculos peitorais ficam paralisados, e o msculos intercostais
incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmes, mas no pode ser
expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respirao. Finalmente,
dixido de carbono acumulado nos pulmes e no sangue, e as cibras

diminuem. Esporadicamente, ele capaz de se levantar e expirar e inspirar o

oxignio vital. Sem dvida, foi durante este perodo que Jesus consegui falar as
sete frases registradas:
Jesus olhando para os soldados romanos, lanando sorte sobre suas vestes
disse: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. " (Lucas 23:34)
Ao ladro arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estars
comigo no paraso." (Lucas 23:43)
Olhando para baixo para Maria, sua me, Jesus disse: Mulher, eis a teu filho.
E ao atemorizado e quebrantado adolescente Joo, Eis a tua me. (Joo
19:26-27)
O prximo clamor veio do incio do Salmo 22, Deus meu, Deus meu, por que

me desamparaste?

Ele passa horas de dor sem limite, ciclos de contoro, cimbras nas juntas,
asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos
tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da
cruz. Ento outra dor agonizante comea. Uma profunda dor no peito,
enquanto seu pericrdio se enche de um lquido que comprime o corao.
Lembramos o Salmo 22 versculo 14 Derramei-me como gua, e todos os
meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se
dentro de mim.
Agora est quase acabado - a perda de lquidos dos tecidos atinge um nvel
crtico - o corao comprimido se esfora para bombear o sangue grosso e
pesado aos tecidos - os pulmes torturados tentam tomar pequenos golpes de
ar. Os tecidos, marcados pela desidratao, mandam seus estmulos para o
crebro.
Jesus clama Tenho sede! (Joo 19:28)
Lembramos outro versculo do proftico Salmo 22 Secou-se o meu vigor, como
um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me deitas no
p da morte.
Uma esponja molhada em posca, o vinho azedo que era a bebida dos
soldados romanos, levantada aos seus lbios. Ele, aparentemente, no toma
este lquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da
morte passando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas prximas
palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro Est
consumado!. (Joo 19:30)
Sua misso de sacrifcio est concluda. Finalmente, ele pode permitir o seu
corpo morrer.

Com um ltimo esforo, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os ps
contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu ltimo clamor:
Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! (Lucas 23:46).
O resto voc sabe. Para no profanar a Pscoa, os judeus pediam para que o
rus fossem despachados e removidos das cruzes. O mtodo comum de
terminar uma crucificao era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas.
Isto impedia que a vtima se levantasse, e assim eles no podiam aliviar a
tenso dos msculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladres
foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que no
era necessrio.
Concluso
Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado traspassou sua lana
entre o quinto espao das costelas, enfiado para cima em direo ao pericrdio,
at o corao. O verso 34 do captulo 19 do evangelho de Joo diz: "E
imediatamente verteu sangue e gua." Isto era sada de fluido do saco que
recobre o corao, e o sangue do interior do corao. Ns, portanto,
conclumos que nosso Senhor morreu, no de asfixia, mas de um enfarte de
corao, causado por choque e constrio do corao por fluidos no pericrdio.
Assim ns tivemos nosso olhar rpido inclusive a evidncia mdica daquele
eptome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com
Deus. Foi uma viso terrvel, e mais que suficiente para nos deixar
desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que ns temos o grande
captulo subseqente da clemncia infinita de Deus para com o homem o
milagre da expiao e a expectativa da manh triunfante da Pscoa.