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SUMRIO
Prefcio 7
INTRODUO
1. Uma sociedade doente.
2. A nica fonte de sade.
PARTE I CAUSAS DE ENFERMIDADES ESPIRITUAIS
3.
4.
5.
6.

Pecado.
Ressentimento.
Opresses.
Abatimento, temores e fortalezas.

PARTE II DESTRUIO DE FORTALEZAS


7. Como se formam as fortalezas.
8. Vitria sobre a depresso.
PARTE III EDIFICAO DE NOSSO SER INTERIOR
9. Identidade.
10. Catorze verdades sobre nossa identidade.
11. Autoimagem.
12. Segurana.
13. Confiana.
PARTE IV O PODER DA VERDADE
14. Edificar a mente com a verdade.
15. Proclamar a verdade.

PREFCIO
E CADA DIA MAIS ALTO o percentual de pessoas que se sentem interiormente feridas ou
machucadas, abaladas do ponto de vista emocional e espiritual. Muitos convivem com amarguras,
ressentimentos, depresso, complexos, presses, dificuldades, temores e angstias.
O desejo e a clara inteno de Deus restaurar plenamente a sade espiritual e emocional do ser
humano. Jesus veio para cuidar dos que esto com o corao quebrantado, anunciar liberdade
aos cativos e libertao das trevas aos prisioneiros [...], para consolar todos os que andam tristes,
e dar a todos os que choram em Sio [...] um manto de louvor em vez de esprito deprimido Is
61.1-3.
Ao entrar na vida da pessoa, Jesus trabalha o interior dela por meio do Esprito e da Palavra para
que ela atinja a sade plena. Muitos cristos, no entanto, impedem a ao do Senhor e permanecem
durante anos abatidos, feridos interiormente, confusos, temerosos e desolados. Outros vivem
resignados crendo que nada mais podero esperar nesta vida. Toda sua expectativa de mudana
concentra-se na eternidade, no cu.
Jorge Himitian mostra que a proposta de Deus diferente: sade emocional completa para o cristo,
aqui e agora. Na pessoa e na palavra de Jesus Cristo, h um poder de cura que todo filho de Deus
deve experimentar.
O principal argumento deste livro consiste em demonstrar que a Palavra de Deus poderosa e
eficaz para nos curar interiormente e para nos dar, hoje, vida abundante. O cristo no precisa viver
derrotado. Deus j ps a vitria a nosso alcance: "... em todas estas coisas somos mais que
vencedores, por meio daquele que nos amou Rm 8.37.
H trinta anos, o pr. Himitian vem pregando em muitos lugares os temas desenvolvidos neste livro.
O resultado tem sido a edificao daqueles que o ouvem.
A rdua tarefa de transcrever o contedo dessas mensagens armazenadas em fitas cassete coube a
Silvia Palacio de Himitian, esposa do autor, a quem expressamos nossa mais sincera gratido e
reconhecimento pelo excelente trabalho.
E com satisfao que apresentamos este livro, certos de que poder ajudar muitos a obterem a cura
pela Palavra.
EDITORIAL VIDA Miami, Florida

01
UMA SOCIEDADE DOENTE
Nossa sociedade convive com muitos conflitos psquicos, emocionais e espirituais. As pessoas so
vitimadas por ansiedades, temores e angstias. Algumas caem em profunda depresso. Muitas
enfrentam traumas e dificuldades que no conseguem superar. Tambm no faltam as que se sentem
oprimidas, pressionadas pelos obstculos.
Essas e muitas outras situaes igualmente graves tm levado pessoas insnia e intranqilidade.
Sem encontrar sada nem soluo, deixam-se levar pela desesperana. Crescem as tentativas de
suicdio, muitas das quais com xito. A morte, no entanto, no o fim, mas o comeo dos
problemas para aqueles que a enfrentam distanciados de Deus.
Milhares de pessoas tm buscado na psiquiatria ou na psicanlise alvio para seus males psquicos e
espirituais. No sabem mais o que fazer para resolver seus conflitos internos.
Boa parte da populao tambm se tem inclinado s cincias ocultas na intil crena de que a
meditao transcendental pode ajudar. Participam de sesses espritas, visitam curandeiros,
procuram cartomantes e adivinhos, submetem-se hipnose. Para obter o que buscam: sade interior,
paz e felicidade, as pessoas se valem tanto da magia branca como da negra. Embora algumas at
encontrem certo alvio, ele passageiro porque Satans o sumo sacerdote do ocultismo, nada
oferece sem pedir muito em troca.
Com o passar do tempo, tais prticas que so proibidas por Deus levam ao agravamento dos
males espirituais. A Bblia diz que nos ltimos tempos Satans produzir falsos milagres para
enganar as pessoas. Ele realiza prodgios a fim de perverter o ser humano e obtm xito com
aqueles que se embrenham nesse terreno escabroso. Nossa sociedade est, de fato, cada vez mais
doente e triste.
CAUSAS EXTERNAS
Osvaldo Cuadro Moreno nos adverte:
A situao do mundo nos conduz mais e mais prtica da cura interior. De acordo com os
profissionais da medicina, da psicologia e da sociologia, no decorrer do atual sculo, essa
necessidade ser ampliada pela crescente neurose coletiva em nossa civilizao.
Essa ansiedade tem progredido graas a certas tendncias que hoje se tornaram universais e que so
o resultado tpico da civilizao na qual vivemos:
a) Agitao dos centros urbanos: rudo, alvoroo, publicidade, abundncia de meios de
comunicao, msica irritante etc.
b) Esgotamento fsico provocado pela vida em centros urbanos to agitados e exigentes, com
insuficincia de meios de transporte e de moradias.
c) Esgotamento emocional fruto de propostas no raro inatingveis (status, riquezas, erotismo
exacerbado etc.) e da falta crnica de comunicao.

d) Esgotamento intelectual devido a inmeras preocupaes, informaes, conflitos, problemas


que excedem a capacidade humana de reteno simultnea.
e) Mundo materialista incapaz de oferecer alternativas espirituais que satisfaam o ser humano
interiormente.
f) Clima competitivo em todas as esferas, seja internacional, industrial, comercial seja esportiva,
social, profissional e familiar, impedindo a prtica do amor.
g) Impotncia para defender-se de situaes caticas gigantescas, como a iminncia de guerra,
depresso econmica ou de um sistema poltico opressivo.
h) Crescimento da agressividade e da violncia em todos os nveis e sua justificao para alcanar
objetivos.
i)

Anonimato em meio s massas.

j)

Vida familiar subvertida e desprestigiada.

k) Autoritarismo annimo unido perda de autoridade pessoal.


l)

Toda a simbologia monetrio-comercial que invadiu as relaes humanas.

Livro Psicoterapia de la fe. p 7 - 8.


Tudo isso pode ser resumido no seguinte: vivemos mergulhados numa civilizao neurotizante.
O progresso cientfico- tecnolgico que ignora Deus e suas leis absolutamente incapaz de oferecer
bem-estar humanidade. E aqui chegamos ao cerne da questo.
O PRINCIPAL MOTIVO
H sculos o profeta Jeremias mostrou o lamentvel motivo de muitos problemas sociais:
O meu povo cometeu dois crimes: eles me abandonaram, a mim, a fonte de gua viva; e
cavaram as suas prprias cisternas, cisternas rachadas que no retm gua. [...] O seu crime a
castigar e a sua rebelio a repreender. Compreenda e veja como mau e amargo abandonar o
SENHOR, O seu Deus, e no ter temor de mim, diz o Soberano, o SENHOR dos Exrcitos.Jr
2: 13- 19.
O distanciamento de Deus e a desobedincia a suas leis constituem o principal motivo dos males da
humanidade. A incoerncia do corao levou o ser humano a desprezar o Senhor e a ter a pretenso
de edificar uma sociedade sem Deus, com as evidentes conseqncias.
por isso que sustento como condio essencial para obter sade interior o voltar-se para Deus, por
meio de Jesus Cristo. Para tanto, necessrio arrepender-se, ter f, sujeitar-se autoridade de
Cristo, renunciar ao pecado e s mentiras de Satans.
Esse princpio fundamental para livrar-se de transtornos e conflitos psquicos e emocionais vlido
para todo ser humano. A maioria das doenas psicossomtica. Os especialistas afirmam que
muitas doenas fsicas originam-se em problemas psquicos.

Cuadro Moreno afirma ainda:


"Deve-se atentar para a declarao da sociedade mdica que hoje destaca os desequilbrios
psquicos como um dos elementos causadores de doenas. Diz-se que 85% das causas so
precisamente as psquicas. J no nos surpreendemos, por exemplo, ao escutar teorias muito
sofisticadas sobre o fato de que o cncer apresenta em geral implicaes psquicas. Certos quadros
com deficincia em anti-corpos psquicos contribuem em grande parte para diminuir a
capacidade de sobrevivncia do doente". pg 9.
Nossa sociedade possui recursos para sanar essa problemtica? Conta com uma terapia efetiva para
enfrentar esses conflitos psicoemocionais? A psiquiatria moderna realiza louvveis esforos nesse
sentido, mas preciso reconhecer que os casos insolveis so mais numerosos. Sua capacidade
teraputica bastante limitada.
Entretanto, ao ajudar o paciente a descobrir, pelo dilogo, a motivao mais profunda de sua
conduta, o psicanalista pode justificar qualquer falta de conduta, explicar os fatores concorrentes e
as causas objetivas de determinados comportamentos e eximir o paciente de sua responsabilidade
pessoal. Trata-se de um procedimento errneo que se ope terapia de Deus, a qual opera por meio
do arrependimento. Alm disso, mergulhar no subconsciente no significa necessariamente obter
mudanas.
A PNEUMATOLOGIA E A PSICOSSOMTICA
A psicossomtica estuda a relao entre os processos psquicos e fsicos e a influncia que exercem
aqueles sobre estes atravs da observao dos transtornos psquicos (mentais e emocionais) que
desordenam e adoecem o corpo (soma). No entanto, dado que o ser humano uma unidade
pneumatolgica e psicossomtica (esprito, mente e corpo), a raiz dos problemas deve ser buscada
mais alm, em seu prprio esprito.
Na maioria dos casos, ali que se encontra a origem do desajuste. Portanto, a terapia deve ser
intensa e comear pelo esprito. Por isso, Deus constitui-se no melhor psiquiatra, o verdadeiro
Curador.
Assim diz o SENHOR: Seu ferimento grave, sua ferida, incurvel. No h quem defenda a
sua causa; no h remdio para a sua ferida, que no cicatriza. [...] Farei cicatrizar o seu
ferimento e curarei as suas feridas, declara o SENHOR.Jr 30.12, 13,17.
Quem nos conhece como o Senhor e quem como ele entende a verdadeira causa de nossos
problemas?

02
A NICA FONTE DE SADE
Num sbado, Jesus entra na sinagoga de Nazar e levanta- se para ler. Algum lhe entrega o livro do
profeta Isaas. A voz clara de Jesus ressoa ao proclamar os versculos de 1 a 3 do captulo 61:
"O Esprito do Soberano, o SENHOR, est sobre mim, porque o SENHOR ungiu-me para levar
boas notcias aos pobres. Enviou- me para cuidar dos que esto com o corao quebrantado,
anunciar liberdade aos cativos e libertao das trevas aos prisioneiros, para proclamar o ano
da bondade do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; para consolar todos os que andam
tristes, e dar a todos os que choram em Sio uma bela coroa em vez de cinzas, o leo da alegria
em vez de pranto, e um manto de louvor em vez de esprito deprimido. Eles sero chamados
carvalhos de justia, plantio do SENHOR, para manifestao da sua glria"
.
Perceba que o profeta fala de coraes quebrantados (fracos, abatidos), cativos (presos),
prisioneiros (oprimidos), tristes (melanclicos), que choram e deprimidos. Todos esses
termos descrevem enfermidades espirituais e psquicas.
Ento Jesus declara: Hoje se cumpriu a Escritura que vocs acabaram de ouvir. Lc 4.21 .
SADE INTERIOR
Jesus o Ungido, o enviado para curar aqueles que sofrem trans-tornos interiores, para libert-los,
consol-los e dar-lhes glria, leo de alegria e manto de louvor. Ele o Curador, o nico que pode
curar totalmente o ser humano.
Jesus vem a ns no s para salvar-nos, mas para curar-nos completamente. Sua misso no
consiste apenas em redimir espritos para a eternidade. Sua inteno restaurar vidas, pessoas em
sua totalidade. Tornar o homem um ser pleno, aqui e agora.
Deus meticuloso, perfeito. Basta colocar no microscpio uma simples folha de rvore para
comprov-lo. Ali sob a lente, ampliada, aparece a maravilha da perfeio de Deus. Assim como o
cirurgio, conhecedor do corpo humano detecta e extirpa um tumor com o bisturi, o Senhor com
muito mais preciso extirpa dc ns os males do esprito que nos afligem. Ele conhece nossa mente,
nossas emoes, nossos sentimentos, nossos pensamentos e at as intenes de nosso corao. Ele
nos proveu da completa salvao.
No entanto, preciso distinguir com clareza que Jesus no um curandeiro. Este s vezes cura, mas
trata-se de uma cura parcial; nunca a soluo plena. Alm disso, o trato com demnios acarreta
conseqentemente males maiores, em forma de opresso, dificuldades ou ainda possesso.
Jesus no vem para aceitar probleminhas, mas para oferecer-nos sade total. O Reino de Deus
oferece uma vida completamente saudvel. Jesus no coloca remendos novos em vestidos velhos.
Se algum sofre temores, por exemplo, Jesus no s quer livr-lo dos medos, como descobrir as
profundas causas, as razes que os originam. E a partir da curar ao estabelecer o governo de Deus
na vida da pessoa. o Reino de Deus que restaura completa- mente a sade do ser humano.
Por isso quando Jesus l Isaas 61.1-3 na sinagoga de Nazar declara-se o enviado do Pai para
realizar a obra de restaurao de todos os que esto doentes interiormente.
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Jesus vem estender a misericrdia e o amor de Deus aos que sofrem aos que esto abatidos, aflitos,
com o corao ferido, oprimidos pelo Diabo, enlutados, cobertos por um manto de tristeza ou em
angstia interior.
Cristo foi ungido pelo Pai para levar as boas novas aos abatidos e para cobrir e curar as feridas dos
que esto machucados por dentro. Jesus conhece o homem e sabe de suas necessidades. Por isso
pode, como mdico divino, devolver-lhe a sade perdida.
Muitos se curaram de doenas fsicas, mas seus males espirituais ainda persistem. Tm profundas
feridas interiores provenientes de experincias do passado. Algumas vm da infncia e continuam
presentes. Isso se percebe no dia-a-dia. Problemas pelos quais passaram circunstncias adversas
ou pecado causaram dor e enfermidade alma e ao esprito.
SINTOMAS
H muitas maneiras de exteriorizar os problemas interiores. Algumas pessoas os expressam por
meio da depresso, da tristeza ou de um estado de desnimo anormal. Outras explodem, ficam
nervosas, iradas. Respondem mal ao marido, esposa e aos filhos. Ficam mal-humoradas no
trabalho. Existe algo dentro delas que no vai bem e precisa ser curado.
H ainda os que reagem com sarcasmo, crticas ou leviandade. E interessante observar que muitas
pessoas que costumam brincar constantemente so as que guardam em seu interior grandes
problemas. A brincadeira muitas vezes funciona como disfarce para esconder a verdadeira realidade.
Existem ainda os que se ofendem facilmente, se incomodam se ressentem e se melindram. Guardam
mgoas contra uma ou outra pessoa e contra as circunstncias. Ficam ressentidos. Quando algum
passa por eles sem cumpriment-los ou lhes dirige alguma palavra mais contundente magoam-se
facilmente. Isolam-se, afastam-se da comunho. Fecham-se em si mesmos e passam a consumir-se
interiormente. Tornam-se apticos diante de novos incidentes (contornveis para outros, mas muito
importantes para eles).
Outras pessoas so tomadas pelo desinteresse, pela indiferena e pela passividade. Apagam-se. Vm
e vo sem mostrar entusiasmo. No tm aspiraes. Sentem-se frustradas, derrotadas. Para elas tudo
igual.
H um grupo que reage pior ainda: tornam-se hipcritas. O hipcrita esconde sua realidade atrs de
um semblante falso, uma mscara. Assume uma atitude superficial e simula que tudo est bem.
Adota palavras e gestos espirituais nas reunies e em seu relacionamento com outros cristos.
Cultiva o fingimento em meio ao povo de Deus. Na maior parte das vezes, o que se percebe uma
vida na carne coberta pelo manto da religiosidade. Essas so as exteriorizaes mais freqentes.
Todas essas manifestaes se fazem acompanhar por um sentimento de culpa e vergonha,
problemas que subsistem na pessoa apesar de estar no Senhor. Como existe o conceito de que essas
reaes no so dignas de um cristo, a maioria das pessoas esconde seus problemas, mostra um
rosto bonito, cumprimenta os irmos com aparente alegria. No se dispe nem para a comunho,
nem para a obra de Deus para que a verdadeira cura as alcance.
Minha inteno no estender-me na conceituao dos sintomas das doenas espirituais, que
podem aparecer em forma de depresso, nervosismo, zombaria, sarcasmo, ressentimentos,
passividade, hipocrisia. O que desejo ir ao mago, s questes que as provocam para, conhecendoas, comear o processo de cura.
SADE TOTAL
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Jesus Cristo quer pr um fim nessa situao de enfermidade. Quer curar e livrar o ser humano de
todo o mal que o aflige. No nos veremos cheios da glria de Deus a menos que cada um de ns
seja curado de toda ferida interior de toda doena espiritual emocional ou mental.
Jesus reproduziu as palavras de Isaas 61: 1 - 3.
... o SENHOR ungiu-me para levar boas notcias aos pobres [...] para cuidar dos que esto com o
corao quebrantado anunciar liberdade aos cativos [...] e dar |...| uma bela coroa [...] o leo da
alegria [...] e um manto de louvor em vez do esprito deprimido.
H os que vivem vestidos de luto, no em suas vestimentas mas no esprito. Por mais que se
revistam de cores, por mais que se arrumem ou se maquiem, no h brilho na alma, nem glria nem
alegria.
isso o que o Senhor deseja restaurar cm cada um de ns. Ele quer que o gozo e a glria sejam uma
experincia contnua. Que saibamos enfrentar os problemas com a paz do Senhor e viver em vitria.
Jesus poderoso para fazer tudo o que se props e para cumprir sua Palavra.

PARTE I
CAUSAS DE
ENFERMIDADES
ESPIRITUAIS

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PECADO
Qualquer pecado fere o ser humano interiormente levando-o autodestruio e auto-degradao.
Atenta contra a imagem de Deus em ns.
O pecado transgride a conscincia moral e viola os princpios. Provoca sentimentos de culpa, que
crescem medida que conhecemos e compreendemos a lei de Deus.
O sentimento de culpa maior quando o pecado cometido contra um semelhante. Nesse caso,
costuma-se tomar vrias atitudes errneas:
OCULTAR O PECADO
Quer dizer, procurar escond-lo. Esta a primeira reao humana. Brota quase instintivamente.
Podemos observ-la nos casos de Ado e Eva, Caim, Ac, Davi e Ananias e Safira.
As Escrituras declaram, em Provrbios 28: 13. Quem esconde os seus pecados no prospera, mas
quem os abandona encontra misericrdia.
Existem cristos que ocultam certos fatos de sua vida que lhes causa muitos transtornos espirituais,
mentais. Veja o exemplo do rei Davi, ao confessar em Salmos 32: 3 4.
Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer.
Pois dia e noite a tua mo pesava sobre mim; minhas foras foram-se esgotando como em tempo
de seca.
O rei havia pecado, e Deus conhecia o pecado dele. No entanto, os que rodeavam Davi no tinham
conhecimento desse pecado. Por isso, ele fez tal declarao. Enquanto ocultou seu pecado,
esquivando-se de confess-lo, gemeu interiormente. Davi tinha conscincia de seu pecado, mesmo
cado, e essa conscincia o incomodava, o acusava.
O gemido interior do rei indicava o grande conflito que enfrentava a ponto de essa angstia trazerlhe problemas fsicos: Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo
definhava. O mal o atingiu no s o esprito, mas os ossos. Davi sofria tanto por causa do silncio
e da falta de confisso que at a sade se deteriorou.
Quando o rei Davi finalmente confessou o pecado, expressou com confiana: Faze-me ouvir de
novo jbilo e alegria, e os ossos que esmagaste exultaro Sl 51.8.
Em sua epstola, Tiago mostra como devemos proceder quando um irmo adoece:
Entre vocs h algum que est doente? Que ele mande chamar os presbteros da igreja, para
que estes orem sobre ele e o unjam com leo, em nome do Senhor. A orao feita com f curar o
doente; o Senhor o levantar. E se houver cometido pecados, ele ser perdoado. Portanto,
confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. Tg 5:
14- 16.
Deus conhece nossa vida, nossos pensamentos, nossas atitudes. No h lugar no mundo onde
possamos pecar sem sermos vistos por ele. Tudo est muito claro para o Senhor. De quem nos
esconderemos? Para onde fugir? Deus v tudo o que fazemos.
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H pecados ocultos em sua vida? O remdio simples: confisso. Confessar expressar claramente
em palavras a falta cometida. No pedir perdo; isso vem depois. Primeiro preciso confessar,
reconhecer, verbalmente, que se pecou e mostrar em que consiste esse pecado.
necessrio confessar a Deus e aos irmos. Abrir o corao para o pastor ou para o lder espiritual e
pedir-lhes que orem pela libertao e vitria. A pessoa nunca deve se fechar ou ocultar o pecado.
Todo aspecto da vida que permanece nas trevas territrio de Satans, a partir de onde ele pode
operar destrutivamente em sua vida.
Certa vez, durante um retiro espiritual, uma jovem crist procurou-me para pedir orao. H muito
tempo guardava consigo um fardo. Sentia-se perturbada e queria que eu orasse por sua libertao,
pois ela acreditava que poderia haver laos satnicos.
Repreendi o demnio durante dez minutos sem que nada acontecesse. Ento parei e perguntei
jovem: H algum pecado oculto em sua vida?. Embora ela me respondesse negativamente, o
tremor dela aumentou.
Poucos instantes mais tarde, enquanto continuvamos a orar, caiu quebrantada e disse que precisava
confessar um pecado. Ela mantivera relaes sexuais ilcitas mesmo sendo crist e ativa na obra do
Senhor. No fora apenas uma vez, mas vrias. Ao abrir o corao e confessar, oramos por ela e
imediatamente sentiu-se livre da opresso interior.
Lembro-me de minha prpria experincia. Quando eu tinha mais ou menos 21 anos, o Senhor me
mostrou que eu devia confessar meus pecados. Durante a infncia, roubara dinheiro de meus pais
vrias vezes.
Embora o Esprito de Deus me impulsionasse a confessar meu pecado, lutei interiormente com isso
durante 18 meses. No me atrevia a faz-lo. Sentia muita vergonha. Meus pais tinham depositado
em mim sua confiana.
Em vrias ocasies eles me tinham confiado o caixa do negcio que mantinham em sociedade com
meus tios. Quantos problemas, interiores experimentei durante esse perodo! Enquanto eu mantinha
escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava, dissera Davi no livro de Salmos.
No meu caso o problema alojou-se no sistema respiratrio. Os pulmes enchiam-se de catarro
durante a maior parte do inverno e tambm em outras pocas do ano. Aquela bronquite se
transformou em asma. Quando, passados aqueles meses, confessei meu pecado, pedi aos ancios
que me ungissem com leo e orassem por minha sade.
Trs dias depois de minha confisso no restava um sinal sequer de catarro nos pulmes. Parei com
as injees que tomava e com todos os demais medicamentos. Nunca mais precisei deles! O Senhor
me curou.
Quando o conflito interior esclarecido, vem o alvio para todo o corpo. O organismo humano no
foi concebido para viver em tenso, nem sob presso. Foi planejado para viver em paz.

TRANSFERIR A CULPA

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Trata-se de uma prtica bem antiga. Quando o Senhor dirigiu-se a Ado e perguntou-lhe sobre seu
pecado, Ado desculpou-se: Foi a mulher que me deste por companheira que me deu do fruto
da rvore, e eu comi. Gn 3: 12. Ele transferiu imediatamente a culpa, para inocentar-se. O que
Ado quis dizer, em outras palavras : Pequei, mas no por minha iniciativa. Fui incitado a faz-lo.
Portanto, no sou responsvel.
Eva fez o mesmo: A serpente me enganou, e eu comi (v. 13). Deus, no entanto, considerou os
dois culpados e por isso sentenciou a ambos.
Transferir a culpa no ajuda nada. Na realidade tentar enganar a si mesmo. S cr na inocncia
aquele que se desculpa. Tanto Deus como aqueles que o rodeiam esto conscientes da
responsabilidade que lhe cabe no assunto.
mais sbio assumir a culpa (j que todo ser humano responsvel por seus atos) do que buscar
um bode expiatrio que arque com nossa responsabilidade.
JUSTIFICAR O PECADO
Longas explicaes sobre as circunstncias que marcaram os acontecimentos ou sobre os fatores
que os influenciaram so usadas para convencer definitivamente que o pecado cometido inevitvel
ou causado por situaes alheias prpria vontade.
Um claro exemplo o caso de Saul. Ele ofertar o sacrifcio em desobedincia palavra do profeta v.
I Sm 13: 8 13, e justifica-se em seguida.
Outros tentam demonstrar que o que fizeram (ou desejam fazer) no pecaminoso, mas lcito.
Argumentam e ilustram com diferentes exemplos (que muitas vezes no vm ao caso). Tambm
tentam explicar que certas passagens das Escrituras esto relacionadas cultura da poca e que,
portanto, no se aplicam aos dias de hoje. luz das leis do pas ou dos costumes de determinada
sociedade, defendem a aceitao de certas condutas.
E preciso admitir como pecado tudo o que Deus denomina pecado. A evoluo da humanidade e o
transcorrer dos sculos no alteram a Palavra nem os princpios de Deus. Justificar o pecado s
confunde a mente e deteriora a vida espiritual.
RACIONALIZAR O PECADO
Freud, pai da psicanlise, sustenta que o sentimento de culpa est condicionado religio. Ao
elimin-la, portanto, suprime-se tambm o sentimento de culpa. Ele no considera o pecado real e
existente em si mesmo, mas conseqncia da religio por condenar certas condutas. No entanto, ao
eliminar a religio de sua vida, muitos vem aumentar suas perturbaes e seus conflitos
psicolgicos.
Como cristos, muito perigoso aderir a tais correntes de pensamento, que muitas vezes conseguem
cauterizar a conscincia. Ainda que a conscincia no incomode, os efeitos devastadores do pecado
mostram-se em curto prazo.
H os que se sentem cristos veteranos e riem sarcasticamente ante a simples meno da palavra
pecado. Pouco a pouco perdem o temor de Deus e no tardam a cair nas armadilhas do Diabo. Antes
que percebam, naufragam na f v. I Tm 1: 19. E preciso rejeitar essa filosofia de vida.
TENTATIVAS DE SUBTERFGIOS
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Muitas pessoas se enchem de atividades, programas diversos e entretenimentos para escapar de sua
realidade interior em conflito. Procuram no deixar espao em sua agenda. Enchem-se de
compromissos para no pensar. No querem encarar a si mesmas nos momentos de reflexo e de
pausa. Temem encontrar o que sabem que est l, no mais oculto de seu ser. Alguns se refugiam nas
drogas e no lcool.
De nada serve ignorar o pecado, fazer de conta que ele no existe. Pode-se ignor-lo por anos, mas
ao olhar para dentro de si mesmo, voc o encontrar espera de soluo. Nesse meio tempo, a vida
interior ter se deteriorado ou no mnimo estancado. E necessrio enfrentar a realidade e solucionar
o pecado por meio da confisso e do arrependimento.
ATACAR OS EFEITOS SEM SOLUCIONAR AS CAUSAS
Hoje vemos que muitas pessoas recorrem aos psicofrmacos para aplacar a angstia interior. No h
tranqilizantes que devolvam a paz e o equilbrio perdidos. Podem atuar sobre nosso sistema
nervoso e atordoar um pouco, trazendo um pequeno alvio. Mas, ao passar o efeito, volta a
depresso, a tristeza e, s vezes, o desespero. O estado de intranqilidade interior torna-se ainda
mais crtico.
Em vez de atacar os efeitos, devem se buscar as causas internas. Se tratar-se de pecado, siga o
procedimento indicado, pois, enquanto no for solucionado os seus efeitos persistiro.
A TERAPIA DE DEUS
Como feliz aquele que tem suas transgresses perdoadas e seus pecados apagados! Como
feliz aquele a quem o SENHOR no atribui culpa e em quem no h hipocrisia! Sl 32: 1 2.
Ento reconheci diante de ti o meu pecado e no encobri as minhas culpas. Eu disse:
Confessarei as minhas transgresses ao SENHOR, e tu perdoaste a culpa do meu pecado; Sl 32:
5.
Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos
pecados, segundo as Escrituras. I Co 15: 3.
Em resumo, o que o Senhor requer de ns que confessemos o pecado e nos afastemos deste.
Confessar ope-se a ocultar, transferir a outros, justificar ou racionalizar o pecado. E permanecer na
luz, dizer a verdade, assumir a responsabilidade dos prprios atos. Devemos confessar a Deus, a
quem ofendemos e tambm uns aos outros. v. Tg 5: 14 16.
Afastar-se do pecado significa tomar a firme determinao de no continuar pelo caminho do mal.
Uma coisa cair em determinada ocasio, outra viver em estado de pecado. Devemos renunciar
definitivamente a um estilo de vida pecaminoso, como nos exorta Provrbios 28: 13: Quem
esconde os seus pecados no prospera, mas quem os confessa e os abandona encontra
misericrdia.

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RESSENTIMENTO
Guardar ressentimento no estar disposto a perdoar. Algum maltratado uma vez ou outra.
desprezado, algum o machuca ou grosseiro e desagradvel. Talvez se sinta exposto a crticas.
Pode ser que o estejam angustiando ou envergonhando.
Independentemente do que lhe est acontecendo, essa pessoa comea a acumular amargura em seu
interior. A simples meno do nome daquele que o feriu provoca-lhe uma emoo negativa, e
qualquer comentrio que fizer sobre essa pessoa vai carregado de ressentimentos (ainda que s
vezes o faa disfaradamente).
A amargura e o ressentimento indicam falta de esprito de reconciliao. Trata-se de um entrave
interior que no permite o perdo nem a reconciliao com a pessoa que lhe fez o mal. Tal
sentimento como um cncer. No permanece pequeno, ao contrrio, cresce. Manifesta-se primeiro
como rancor, como uma indisposio para perdoar, para retomar o relacionamento. Em seguida,
converte-se em dio, ou seja, em desejar o mal contra o outro. s vezes, pode chegar at busca de
vingana, de retribuir de alguma maneira sua m ao.
A amargura uma emoo involuntria que se agrava com o desejo voluntrio de no perdoar. Cria
razes e cresce at encobrir tudo. Absorve o pensamento e as foras da pessoa e destri sua vida
espiritual. No permite que a bno de Deus flua no interior do ser.
Carlos Aldunate adverte: O ressentimento e a vontade de no perdoar so um problema
importante na vida espiritual e podem repercutir na sade, tanto psicolgica como fsica.
Deus nos chama para agirmos de modo diferente: perdoar e amar o ofensor. Jesus nos ensina a
perdoar todas as pessoas por suas ofensas:
Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. Mt 6: 12.
Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial tambm lhes perdoar. Mas se no
perdoarem uns aos outros, o Pai celestial no lhes perdoar as ofensas. Mt 6: 14 15.
Jesus mesmo nos deu o exemplo:
Quando chegaram ao lugar chamado Caveira, ali o crucificaram com os criminosos, um sua
direita e o outro sua esquerda. Jesus disse: Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que esto
fazendo. Ento eles dividiram as roupas dele, tirando sortes. Lc 23: 33 34.
Com Jesus foi crucificado nosso velho homem, e o Senhor agora vive em ns por meio do Esprito
Santo.
Sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja
destrudo (desativado), e no mais sejamos escravos do pecado. Rm 6: 6.

Fui crucificado com Cristo. Assim j no sou eu quem vive, mas vivo-a pela f no Filho de Deus,
que me amou e se entregou por mim. G1 2: 20.
O Esprito Santo nos d o poder para perdoar: Tudo posso naquele que me fortalece. Fp 4: 13.
Por meio de Cristo, que vive em ns, queremos e podemos perdoar nos livramos de todo rancor,
amamos ao que nos fez mal e bendizemos aos que nos maldizem.
15

Perdoar tem de ser uma ao concreta e definida. Como conseguir isso na prtica? Que passos dar
para vencer o rancor? As instrues do Senhor so muito claras: E quando estiverem orando, se
tiverem alguma coisa contra algum, perdoem-no. Mc 11: 25.
Devemos perdoar orando e em nome e no poder de Jesus Cristo. Ao faz-lo, a graa de Deus opera
no corao e descobrimos como possvel perdoar. A orao poder ser feita mais ou menos nos
seguintes termos:
Pai, neste momento, em nome e no poder de Jesus Cristo, perdoo a_______________ pelo
dano que me causou (mencion-lo de fato). Perdoa tambm meus pecados, em nome do
Senhor Jesus. Amm. Obrigado, Senhor. J perdoei. Recebo tambm teu perdo e creio que
em teu pleno amor. Dou glrias a teu nome! Amm.
Ao solucionar o aspecto voluntrio do rancor (querer perdoar), o emocional (a amargura)
desaparece em curto prazo.
Certa vez uma moa confidenciou-me um conflito interior. Havia namorado vrios meses, e ela e
seu namorado pensavam casar-se. A me do rapaz no aprovava o casamento e habilmente
conseguiu convencer o filho a terminar o namoro. A moa ficou profundamente magoada e acabou
guardando ressentimento contra a me de seu ex-namorado. Cada vez que algum a mencionava,
brotava-lhe o rancor.
Voc precisa lhe perdoar disse eu a ela.
Eu sei, mas como? No consigo. Esse ressentimento mais forte que eu.
Voc deve perdo-la em nome de Jesus. Ele lhe dar o poder. Voc pode tudo em Cristo, que a
fortalece. Entre em seu quarto, feche a porta e ore a Deus. Enquanto estiver orando, perdoe. Diga:
Senhor, agora, em teu nome, perdoo essa pessoa. Amm. Simples assim.
S isso?
Voc me disse que essa pessoa est doente, no ? Ento comece a orar por ela, para que o
Senhor a cure.
Bem, vou tentar. Depois lhe conto.
Envie uma carta para ela dizendo-lhe que voc soube que ela est doente e que voc est orando
por ela.
Ah, no. No creio que possa fazer isso.
Tente!
Ela conseguiu. Perdoou, orou, enviou a carta. E se libertou. Deus a curou quando ela se disps a ir
ao cerne do problema.
H muitas pessoas que esto ressentidas com seus pais desde a infncia. Talvez por abuso de
autoridade ou por terem sido tratadas injustamente. Isso criou amargura em seu interior. Sempre que
se lembram de como seu pai ou sua me se comportou com elas sentem um distanciamento em
relao a ele ou a ela.
Por que tantos filhos tratam mal a seus pais? Muitas vezes porque a conduta dos pais foi
inconstante ou impositiva. Exigiram obedincia cega pelo simples fato de serem os pais, mesmo
quando suas ordens eram injustas. Trataram a famlia como se fosse um exrcito e aos filhos, como
soldados.
H casos, ainda, em que houve excesso de severidade na disciplina e no castigo, ao mesmo tempo
em que faltou a comunicao e interesse pelo que acontecia interiormente com os filhos.
16

Os problemas e as situaes podem ter sido as mais diversas. Mas o conflito existe, assim como o
ressentimento.
Isso tambm acontece no casamento. H esposas amarguradas com seus maridos por que eles as
tratam mal e com desconsiderao. Tambm h maridos feridos pelo desprezo e pela falta de
respeito de suas esposas.
Muitas vezes no h tendncia para a reconciliao porque no se determinaram a perdoar. Deus
quer curar-nos interiormente; quer curar nossos relacionamentos. Para isso, o perdo um passo
inevitvel. O apstolo Paulo nos insta:
Perdoem como Senhor lhes perdoou. Cl 3: 13.

05
OPRESSES
17

Ao pregar na casa de Cornlio, o apstolo Pedro mostrou com clareza o propsito da vinda de
Cristo:
Sabem [...] como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder, e como ele andou
por toda parte fazendo o bem e curando todos os oprimidos pelo Diabo, porque Deus estava com
ele. At 10: 37 38.
A uno de Jesus visava a cura dos oprimidos pelo Diabo, seja por doenas fsicas, seja por
dificuldades espirituais. Cristo desenvolveu um amplo ministrio na esfera da libertao de
opresses demonacas.
Notcias sobre ele se espalharam por toda a Sria, e o povo lhe trouxe todos os que estavam
padecendo vrios males e tormentos: endemoninhados, epilticos e paralticos; e ele os curou.
Mt. 4: 24.
Ao anoitecer foram trazidos a ele muitos endemoninhados, e ele expulsou os espritos com uma
palavra e curou todos os doentes. Mt 8: 16.
Alm desses, h casos particulares narrados detalhadamente, como o endemoninhado na regio dos
gerasenos v. Mc 5: 1 20, o mudo Mt 9: 32, a mulher canania v. Mt 15: 21 28 e o menino
endemoninhado Mt 17: 14 21. Em sua primeira epstola, Joo relata que Jesus veio para destruir
as obras do Diabo. 3: 8.
Satans um ser real, espiritual e invisvel. Suas manifestaes, entretanto, so visveis na vida de
muitas pessoas dados os efeitos destrutivos e devastadores que ele causa. A presena do Diabo se
fez sentir atravs dos sculos, gerando opresses, dificuldades e tambm possesses em homens e
mulheres. A feitiaria, a bruxaria, o culto aos mortos, a hipnose, a magia, a adivinhao, os
encantamentos, as predies, so todos produtos do inferno para submeter os seres humanos ao
domnio de Satans.
Atualmente presenciamos o crescimento do ocultismo. O Diabo sabe que lhe resta pouco tempo, por
isso multiplica suas aes. Cultos como a macumba, a umbanda e o espiritismo invadiram muitos
pases. Todos se baseiam em rituais satnicos que levam destruio tanto aos que os praticam como
aos que se envolvem com eles. Enganam a mente e aprisionam a alma por meio da busca de
experincias sobrenaturais ou de poderes que excedem as possibilidades naturais do homem.
Tambm vemos que prticas aparentemente inocentes, como o pndulo, a quiromancia, o taro e a
astrologia, condicionam e aprisionam por causa do temor ou do fatalismo envolvidos.
As cincias ocultas e as supersties submetem o ser humano a uma situao de infantil submisso
ao mundo espiritual dos demnios. Muitos, por livre escolha ou por ignorncia, vivem cegos a
ponto de no perceber quanto se expem ao direta e livre de Satans e suas hostes.
Aquele que se deixa influenciar por demnios no consegue escapar, sozinho, de sua ao. Apenas
Deus pode libert-lo. O Diabo reclama como seu territrio tudo o que foi rendido a ele.
Em meu trabalho pastoral, tenho encontrado um nmero incrvel de pessoas que sofrem de
dificuldades e opresses espirituais. A maior parte delas deve ter se envolvido em algum momento
com algum tipo de prtica de ocultismo.

Satans trabalha na vida das pessoas em vrios momentos por meio de diferentes vias. Alguns so
perseguidos por demnios desde a infncia. De algum modo sua casa e sua famlia eram abertas
18

ao do Diabo. Outros despertaram na juventude uma curiosidade pelo oculto e penetraram em


terrenos perigosos. Talvez tenham se deixado levar por uma vida sexual desenfreada. O pecado
sexual uma das tticas favoritas do Diabo.
A homossexualidade tambm uma rea em que os demnios operam, assim como os abortos. Em
algumas ocasies vimos mulheres sob um forte esprito de condenao e depresso de origem
satnica por terem praticado o aborto.
Algumas pessoas, ainda, se aproximam de adivinhos, bruxos ou curandeiros em momentos de crise,
enfermidade ou desespero. Ficam presas em suas armadilhas. Tambm h os que so levados a esse
tipo de prtica de modo inocente, por meio de mentiras.
Ao ultrapassar as barreiras estabelecidas por Deus, o ser humano se expe obra destrutiva e
nociva de Satans. Ele capaz de penetrar a mente e oprimir a pessoa com suas mentiras. Tambm
usa as emoes visando a criar conexes que dominem os desejos. Por causa da fora diablica que
a envolve e impulsiona a pessoa age involuntariamente.
Independentemente dos motivos que culminaram no jugo Satans, a libertao necessria, e Cristo
veio justamente para destruir as obras do Diabo e para salvar os oprimidos. A libertao acontece
por meio da f e da orao, sob a uno do Esprito Santo. Aquele que prisioneiro no precisa de
sermes nem conselhos, mas de libertao em nome do Senhor.
H algum tempo, em uma viagem ao interior da Argentina, conheci um casal de novos convertidos.
Eram jovens e enfrentavam um srio problema. Quando ele se aborrecia, se descontrolava e
golpeava a esposa muitas vezes durante uma hora. Ela ficava cheia de hematomas e machucados.
Ao cair em si, ele pedia perdo, em prantos, esposa, rogando-lhe que no o abandonasse. No
entanto, no se passava muito tempo e em outra situao semelhante, voltava a enfurecer-se e a
agredi-la.
Quando esse casal me foi apresentado, os irmos da localidade me pediram que orasse por eles.
Ento, entramos num cmodo e conversamos um pouco. Ficou evidente que havia sujeio satnica.
Depois que ele se arrependeu e confessou seus pecados, pedimos sua libertao por meio de uma
orao simples:
Senhor, tu vieste a este mundo para desfazer as obras do Diabo. Neste momento
repreendemos, em nome de Jesus, as obras de Satans sobre esta vida e desatamos toda
conexo. Amm.
Fizemos a repreenso sem esperar que os demnios se manifestassem, e aquele homem ficou livre.
Retornei muitas vezes quele povoado e voltei a encontr-lo. Ele havia superado definitivamente o
problema. Jesus poderoso!
H algum tempo chamaram-me para atender, junto com outro irmo, uma mulher jovem e casada h
pouco que acabara de ser me. Era parente de uma pessoa da congregao.
Uma semana antes do parto ela sofrera um ataque. Depois de uma crise nervosa ela perdera a viso.
A partir da, passou a ter vises obscenas e horrveis, que a torturavam dia e noite. Levaram-na,
ento, ao hospital e depois de todo tipo de exames, os mdicos declararam que no se tratava de
nenhum problema fsico. A questo no era neurolgica.

19

Dois dias antes do parto ela recobrou a viso, mas as vises persistiram. Embora o beb tenha
nascido bem, ela continuava atormentada. No conseguia comer e estava definhando. Foi ento que
nos pediram que orssemos por ela.
Enquanto me dirigia ao encontro dela, eu e meu colega, Alfredo Vartabedian, pedimos a orientao
de Deus. Ento, a uno do Esprito Santo veio sobre ns, e o Senhor nos deu esta palavra: O Filho
do homem veio para destruir as obras do Diabo.
Quando chegamos casa daquela senhora, percebemos na conversa que algo estranho deveria ter
ocorrido. Ela ento nos contou que dias antes, enquanto estava no trabalho, uma amiga de seu
marido viera visit-lo em casa. Os dois ficaram sozinhos at meia-noite. A esposa no sabia o que
acontecera.
Pouco depois daquela visita veio-lhe aquele mal. Ela ento descobriu que a amiga de seu marido era
esprita e colocara um pano branco cheio de alfinetes debaixo do colcho. Tratava-se de uma
bruxaria, um dano que tivera efeito sobre ela. Ento oramos e repreendemos a Satans.
Durante um ms no tivemos notcias. Ento encontramos uma pessoa da famlia da moa que nos
informou que ela estava muito bem. Fora liberta das ligaes satnicas.
Para concluir esse ponto, mostro os passos necessrios para a libertao dos oprimidos:
Orar por eles. Se tiverem pecados, devero confess-los.
Repreender o Diabo e seus demnios, ordenando-lhes que libertem essas vidas.
Destruir pela f as obras de Satans.
Encaminh-los em sua vida crist e orient-los a receber o Esprito Santo e a permanecer firmes
dentro do Corpo de Cristo a fim de evitar novos ataques do inimigo.

O6
ABATIMENTO, TEMORES E FORTALEZAS

20

ABATIMENTO
O Esprito do Soberano, o SENHOR, esta sobre mim, porque o Senhor ungiu-me para levar boas
notcias aos pobres. Enviou-me para cuidar dos que esto com o corao quebrantado, anunciar
liberdade aos cativos e libertao das trevas aos prisioneiros. Is 61: 1.
Os que esto com o quebrantado so os vencidos, os cansados e os sempre desanimados. Como
dizemos popularmente: os que jogaram a toalha. Satans lhes disse: No h soluo para voc.
Sua situao muito difcil. O pastor prega todos os domingos que se deve crer, mas a realidade e
que para o seu caso no h soluo.
Paulo mostra em II Corntios 4: 9, que podemos estar abatidos, mas no destrudos. Ele nos
mostra a atitude que devemos tomar diante das provaes.
O apstolo enfrentou tribulaes, acusaes, aflies, perseguies e provaes muito maiores que
as nossas. Sentiu-se abatido, mas no destrudo. Quando os boxeadores lutam num ringue e um
deles cai, pode permanecer cado (abatido) ou levantar-se e seguir lutando. Abatido no significa
necessariamente destrudo. Tudo depende de permanecer ou no no cho.
H os que sempre se sentem desanimados, destrudos, deprimidos, sem f nem esperana. Ao
enfrentarem sofrimentos e situaes adversas, enfraqueceram abaixaram a guarda. Declararam:
No agento mais.
Existem esposas abatidas por causa de maridos perversos, intolerantes, pervertidos e egostas. H
tambm maridos destrudos por uma esposa rancorosa e lamentosa. Essas pessoas se sentem
interiormente vencidas. No conseguem divorciar-se porque temem a Deus. Alm disso, h os
filhos... Ento, decidem seguir adiante at o fim, mas vencidos.
Outros esto abatidos interiormente por causa de enfermidades, problemas econmicos e por muitas
injustias. Oraram, pediram a Deus que os aliviasse e desse vitria, at que finalmente se deixaram
abater.
A depresso surge por diferentes razes, sobre as quais falaremos mais adiante. Mas,
independentemente disso, tenho boas notcias para os abatidos. E Jesus quem as traz.
Paradoxalmente, a mensagem de Cristo no : Entregue-se a mim e voc no ter mais
problemas; nem: Quando voc receber o Esprito Santo tudo vai mudar. Seu marido (ou sua
esposa) vai mudar, aquele que o trata injustamente vai mudar. No.
A boa notcia no consiste no desaparecimento dos problemas, mas em que: o Senhor, que ama
voc, quem o submeteu ao sofrimento para quebrant-lo e santific-lo. Para conform-lo
imagem de Cristo. Jesus tambm foi exposto a sofrimentos para ser quebrantado (v. Is 53). Por
acaso o Pai no amava ao Filho?
O que nos cura uma atitude de f diante do sofrimento. o fato de saber que Deus est acima dos
problemas; que ele reina. Que esse Rei todo-poderoso nosso Pai amoroso e determinou tudo para
o nosso bem.
Esse marido to difcil foi colocado por ele ao seu lado. O Senhor no aprova a maldade dele nem o
tratamento injusto que voc recebe de seu patro ou de seus pais, mas Deus usa essas pessoas para
quebrantar voc, para fazer o que ele deseja em sua vida, para conformar voc imagem de Jesus.
Chegar o dia em que o Senhor julgar aquele que maltrata o semelhante. Esse assunto no com
voc, mas com Deus.
21

O tratamento injusto no derruba ningum. Basta olhar para Estevo. Os judeus o pegaram e, depois
de escutar sua mensagem, o apedrejaram at a morte. Ele agentou at o ltimo momento e ainda
orou por seus assassinos, porque no olhava para seu sofrimento presente, mas sim para Deus:
Vejo os cus abertos e o Filho do homem em p, direita de Deus. At 7: 56.
Essa a viso que precisamos ter em meio dor. O sofrimento e a morte no destruram Estevo.
Os judeus o abateram, mas espiritualmente ele estava em p, firme na f e na graa de Deus.
Assim tambm Paulo expressa sua confiana: Pois os nossos sofrimentos leves e momentneos
esto produzindo para ns uma glria eterna que pesa mais do que todos eles. II Co 4: 17. Boas
novas! Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam. Rm 8: 28.
Essa a boa notcia para o abatido: o Senhor est trabalhando em sua vida. Olhe para ele com um
olhar de f. Ele pode levant-lo, coloc-lo em p e fortalec-lo em meio s lutas e dor. Cur-lo do
sofrimento.
TEMORES
Muitas pessoas sofrem devido a temores suscitados por mentiras de Satans. Para compreendermos
melhor, seria bom diferenciar os trs tipos de temor:
a) Temor natural, normal e saudvel que nos preserva do perigo.
b) Temor em reverncia a Deus, que virtude e nos preserva do pecado.
c) Temor escravizante que inibe, destri e impede a pessoa de exercer plenamente suas faculdades.
Neste momento, refiro-me a este ltimo tipo de temor, que resulta numa emoo negativa.
Alguns sentem temor do futuro porque Satans lhes disse: Tudo est muito incerto. Talvez o
salrio no seja suficiente quando as crianas cresam. Voc pode perder o emprego. Quem sabe
voc no ficar doente? Ningum est seguro. Todas essas: possibilidades rondam sua mente,
causando-lhe angstia.
Outros temem receber ms notcias, enfrentar desgraas na famlia, doenas ou morte. Pensamentos
como: esto demorando muito! Deve ter acontecido um acidente. H tanta maldade hoje em dia. E
se foram assaltados? E se os ladres entrarem em nossa casa?.
Trata-se de pensamentos gerados sob influncia de Satans com o nico propsito de nos causar
angstia e insegurana.
O temor da solido (todos vo abandonar voc cedo ou tarde), o temor de no ser aceito (todos
evitam voc), o temor de ser ridicularizado em pblico (quando chegar o momento de falar; voc
no vai saber o que dizer voc vai se esquecer de tudo), o temor do fracasso (voc no tem
capacidade) so muito comuns e freqentes.
Os temores excessivos e angustiantes que nos vm mente geram ansiedade, inquietao,
desassossego e tristeza. O temor f negativa, crer nas mentiras do Diabo e esperar os
acontecimentos por ele anunciados.
O que eu temia veio sobre mim; o que eu receava me aconteceu, lamentou J 3: 25. Embora o
temor abra caminho ao do Diabo, no se esquea de que a f move o brao de Deus.

22

Davi exclamou: Busquei o SENHOR, e ele me respondeu; livrou-me de todos os meus temores.
[...] Este pobre homem clamou, e o SENHOR O ouviu; e o libertou de todas as suas tribulaes.
(Sl 34: 4 6.
Quando o Senhor nos livra? Quando clamamos de modo especfico: Senhor, cada vez que meu
marido vai viajar sinto medo; medo de receber ms notcias. Livra-me, Deus. Ento o Senhor nos
livra por meio da Verdade. Ele oferece uma palavra para que nos fortaleamos e venamos o temor.
Precisamos crer nessa palavra, porque o justo viver pela sua fidelidade". Hb 2: 4.
Davi ouviu a Deus e foi libertado: O anjo do SENHOR sentinela ao redor daqueles que o
temem, e os livra. Sl 34: 7. Ele decidiu crer em Deus e recusou a mentira de Satans. Foi assim
que seus temores desapareceram.
FORTALEZAS
A expresso bblica fortaleza equivale a complexo ou trauma. II Co 10: 4 -5. Trata-se de um
termo muito significativo, pois traz a conotao de um castelo ou forte de paredes largas e slidas,
construdo pedra a pedra durante um longo perodo de tempo.
Satans edifica em nossa mente, fortalezas espirituais. Ele constri ao repetir uma mentira durante
anos, em diferentes ocasies e circunstncias. Ele acomoda pedra a pedra a fim de levantar uma
muralha.
Geralmente isso tem origem na infncia. nessa poca da vida que Satans comea a introduzir em
nossa mente pensamentos como: Ningum gosta de mim,sou intil ou "no tenho sorte na
vida.
Jesus Cristo identifica Satans como o grande meninos:
Ele foi homicida desde o princpio e no se apegou verdade, pois no h verdade nele. Quando
mente, fala a sua prpria lngua, pois mentiroso e pai da mentira. Joo 8: 44.
E contrasta sua obra com a do Diabo:
O ladro vem apenas para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham
plenamente. Joo 10:10.
O objetivo de Satans conquistar nossa mente. Sua estratgia preench-la com suas mentiras
sem que percebamos que se trata de seus enganos.
Tudo o que pensamos a respeito de ns mesmos, da vida, de Deus, de outros e de nossa situao
pode ser verdade ou mentira. Se nos deixamos conduzir por mentiras, elas nos aprisionam e
destroem. No entanto, se a verdade que nos domina a mente, ela nos liberta e edifica: E
conhecero a verdade, e a verdade os libertar. Jo 8: 32.
William Backus, fundador do Centro Cristo de Servios Psicolgicos, pastor luterano, doutor em
teologia e psicologia, e Marie Chapian, psicoterapeuta, escreveram um excelente livro, intitulado
Fale a verdade consigo mesmo, do qual gostaria de transcrever alguns pargrafos:
Quando eliminamos os pensamentos insensatos e falsos e os substitumos pela verdade, podemos
viver uma vida satisfatria, rica e emocionalmente plena. Os falsos conceitos so os causadores
diretos dos distrbios emocionais, da m conduta e da maioria das chamadas doenas mentais.
Eles tambm so os responsveis pelas condutas destrutivas nas quais as pessoas persistem,
23

mesmo tendo plena conscincia de que so prejudiciais (comer demais, fumar, mentir, embriagarse, roubar ou cometer adultrio). Mas, por favor, creiam-me: os falsos conceitos que norteiam
nossas aes provm das profundezas do inferno. So formuladas e enviadas pelo prprio Diabo.
Ele esperto demais para repetir as falsas crenas. No quer correr o risco de ser descoberto, de
modo que sempre faz que a mentira parea verdade. Que ttica ele usa para nos conduzir a tais
sentimentos? A bioqumica pode afetar seu modo de sentir. No entanto, h maneiras de mudar seu
estado bioqumico, por exemplo, o uso de medicamentos. Outra forma manter boa alimentao e
bom funcionamento do corpo. Seus pensamentos tambm podem afetar sua bioqumica. Quer dizer,
o que voc pensa neste momento pode na verdade mudar a composio qumica das clulas
cerebrais e do sistema nervoso central. Voc acredita que as afirmaes de seu monlogo interno
podem alterar de fato os procedimentos glandular, muscular e neural? Mude os conceitos de um
ser humano, e voc mudar os sentimentos e a conduta dele. Para conseguir alcanar nossas
metas, tanto neste livro como na vida, precisamos descobrir analisar, questionar e substituir
sistematicamente os falsos conceitos de nossa vida pela verdade.
Para desenvolver adequadamente um tema to extenso como o das fortalezas conveniente
dedicar-lhe o prximo captulo.

24

PARTE II
DESTRUIO
DE
FORTALEZAS

07
COMO SE FORMAM AS FORTALEZAS?
25

As armas com as quais lutamos no so humanas; ao contrario, so poderosas em Deus para


destruir fortalezas. Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o
conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo. II
Co 10: 4 - 5.
Como mencionei anteriormente, a palavra fortalezas pode referir-se alegoricamente aos
complexos e aos traumas. Literalmente o termo refere-se s construes que rodeavam um castelo
ou uma cidade. Dentro de seus muros, o rei ou o senhor da regio sentia-se seguro e protegido. Ele
prprio encomendava e dirigia a edificao da muralha para impedir que pessoas indesejadas
cruzassem os limites de seu territrio. Era um trabalho longo e rduo.
Satans realiza uma tarefa semelhante. Instala-se em nossa mente e comea a erigir uma muralha de
pensamentos mentirosos que impede a entrada da verdade libertadora de Deus. A idia nos
destruir a partir de nosso interior. Satans conta com o fato de ignorarmos suas aes (em geral
cremos que esse tipo de pensamento provm de ns mesmos; no percebemos que so plantados
pelo Diabo). Isso lhe permite continuar sua obra devastadora dentro de ns.
Para que sejamos despertados para a realidade, Paulo declara que as armas com as quais lutamos
no so humanas; ao contrrio, so poderosas em Deus para destruir fortalezas.
Essas fortalezas consistem, claro, de algo danoso que cresceu dentro de ns e que preciso
destruir. No entanto, por no ser material, mas espiritual, para lograr xito precisamos de armas
espirituais.
interessante notar a utilizao de termos militares no texto de II Corntios 10: 4 - 5. armas,
lutamos, destruir, fortalezas, se levanta contra e cativo. A referncia a uma guerra
espiritual e ao chamado do apstolo para combater tudo o que se opuser ao conhecimento de Deus
evidente; nesse caso, argumentos e arrogncia de origem satnica.
No podemos permanecer passivos diante do avano do inimigo dentro de ns. Tambm no
podemos lutar dentro do plano material: Pois, embora vivamos como homens, no lutamos
segundo os padres humanos. II Cor 10: 3. No conseguiramos alcanar a mais simples vitria. A
luta tem de ser travada na esfera espiritual e com as armas de Deus.
Precisamos destruir as fortalezas: Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o
conhecimento de Deus. Em se tratando de argumentos, referimo-nos a obstculos em nvel
intelectual. Se, ao contrrio, pretenso, est relacionado a problemas em nvel emocional ou de
atitude interior. O que se levanta contra Deus, contra o conhecimento de Deus e contra a verdade de
Deus tem de ser destrudo.
Paulo vai mais alm: levamos cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo. Tudo o
que pensamos, tudo o que sentimos deve ser levado cativo para que se torne obediente a Cristo.
Cada pensamento, cada sentimento tem de se sujeitar completamente a ele.
Resumindo, assim podemos mostrar as duas operaes necessrias em nosso interior:
a) Toda fortaleza interior, todo pensamento, argumento ou toda pretenso que se levante contra o
conhecimento de Deus deve ser destrudo. E isso que significa destruir fortalezas, desfazer as
mentiras do Diabo.
b) Todos os pensamentos, sentimentos e atitudes precisam submeter-se a Cristo. E isso que
significa edificar nosso ser interior, crer na verdade de Deus.
26

COMO SE FORMAM AS FORTALEZAS INTERIORES?


Como ilustrao, tomemos um caso que costuma ocorrer com bastante freqncia. Diante de um
eventual mau comportamento to da filha pequena, a me fica to aborrecida e nervosa que da uma
tremenda surra na criana, grita com ela e a chama de imprestvel. A me deixa claro filha que
o comportamento dela est amargurando sua vida.
Diante do ataque de ira da me, a menina sofre um impacto que faz brotar em seu interior um
pensamento "A mame no gosta de mim.
Quem pode ter-lhe sugerido essa idia? Um demnio. Ele aproveita essa circunstncia negativa para
assentar a primeira pedra da fortaleza. A menina pensa: A mame no gosta de mim", e acredita
nisso. Pronto! O trabalho de destruio comeou.
Passam-se alguns dias. A me elogia a irm da menina quando ela chega do colgio trazendo boas
notas. Ela tambm havia tirado boas notas no dia anterior, mas a me no lhe dissera nada. (Talvez
no tenha percebido ou prestado muita ateno ao assunto.) Ento o mentiroso se aproxima e
sussurra mais uma vez no ouvido da pequena: Viu s? Sua me no gosta de voc". E, assim,
assenta uma segunda pedra.
Forma-se na menina o que chamamos prejulgamento. Daqui em diante, a menina julgar a conduta
da me por meio dele, ou seja: Minha me no gosta de mim.
Por achar que a me no gosta dela, na semana seguinte passa a se comportar com mais rebeldia. A
me, ento, lhe da outra surra. Viu s? Ela lhe bate porque no ama voc. Terceira pedra da
fortaleza.
Num determinado dia, a me castiga a irm da menina, talvez at com mais intensidade, mas ela
no consegue perceber isso porque o prejulgamento s lhe permite registrar o que est em seu
interior.
O sentimento de que a me no gosta dela vai crescendo. A medida que os anos passam, torna-se
cada vez mais sensvel, comea a suspeitar que a irm tambm no gosta dela, que sua tia prefere
outras sobrinhas etc. Entra em um crculo vicioso.
Como ela acredita que ningum gosta dela, comporta-se ainda pior, demonstrando mais rebeldia.
Seu mau comportamento vai angariando mais antipatias. Os familiares olham sua irm com mais
simpatia, porque ela se comporta melhor. Isso reafirma seu sentimento: Eles no gostam de mim.
O que a princpio foi apenas uma mentira parece mostrar evidncias de verdade. No entanto, tratase de uma realidade fruto de uma mentira.
A menina cresce, torna-se mulher guardando dentro de si uma fortaleza. A essa fortaleza os
psiclogos denominam complexo ou trauma.
Embora o histrico individual possa diferir, toda fortaleza provocada pela mentira de Satans. Ele
engana a cada um de um modo diferente. O certo que muitas pessoas chegam igreja com
fortalezas interiores. No sabem quando nem como comearam a se formar. Mas a verdade que
esto ali.
H os que se dizem: No sou ningum. No sou nada. Aquela pessoa sim algum. No me
cumprimentam. Quando falto ningum percebe; ningum se preocupa comigo. Esteja ou no, d no
27

mesmo. Sou um ningum. E, ao longo dos anos, vai se deixando levar cada vez mais por esse
pensamento que contraria a verdade de Deus.
Outra pessoa pode pensar: No tenho sorte na vida. Aquela pessoa, sim. Essa outra tambm. Veja
como tudo d certo para elas! Mas para mim, no. No tenho sorte.
Claro que essa avaliao no objetiva nem corresponde verdade. E preciso colocar-se no lugar
do outro para conhecer as dificuldades que ele enfrenta. No entanto, aquele que est condicionado
pelo pensamento: eu no tenho sorte, a nica coisa que consegue fotografar os momentos bons
dos outros. capaz de encher um lbum grande apenas com as coisas positivas que lhes acontecem.
No entanto, quando se trata dele mesmo, s consegue registrar as instrues negativas. E, assim, a
fortaleza cresce e se fixa. Ele toma nota cuidadosamente de todos seus problemas e os tm sempre
presentes. Repassa permanentemente seu lbum de lembranas tristes, compara-o com os dos
outros, que lhe parecem repletos de coisas boas.
Esse tipo de pessoa repara nas demais para contabilizar tudo o que lhes acontece de positivo: Olha
s, que esposa boa ele tem! E que filhos! Que bela casa o Fulano comprou! Quanto dinheiro tem o
Beltrano! Mas eu no tenho sorte na vida!.
Tais pessoas se sentem pouco favorecidas, desventuradas, infelizes e desoladas. Pensamentos
negativos atraem outros, o que as torna pessoas tristes, angustiadas, aflitas, sem alegria, sem brilho,
como se de fato no tivessem sorte na vida.
Outro exemplo de fortaleza: Eu no sirvo para nada. Sou intil! Como Fulana cozinha bem! Que
mulher maravilhosa para realizar as tarefas domsticas! Eu, no entanto, no consigo! No tenho
habilidade para nenhuma tarefa.
Talvez, quando menina, essa mulher tenha quebrado uma loua bonita ao lavar a loua para a me, e
esta tenha gritado: Sua intil! Mos bobas! Voc no seve para nada mesmo!. Com isso a mentira
foi plantada.
Quantas mes dizem s filhas: Voc vai se dar mal no casamento! Coitado de seu marido! Voc
no serve para nada mesmo. Quando eu tinha sua idade era assim e assim. Voc no entanto....
Mentiras! Exageros que sem perceber transformam-se em instrumentos de Satans para construir
uma fortaleza dentro de seus filhos.
Da prxima vez que aquela menina tiver de lavar a loua ficar nervosa. Ainda ouvir as palavras
da me. Por causa da tenso, provvel que deixe cair mais alguma loua e a quebre. Como j se
sente complexada, ficar ainda pior, mais ineficaz.
Depois de alguns incidentes, comear a comportar-se de acordo com a fortaleza que se levantou
em seu interior; se converter numa pessoa intil. O inimigo ter construdo uma fortaleza na mente
daquela pessoa, e essa fortaleza alterar sua conduta. Os demais diro: Coitada! E mesmo uma
intil. No serve para nada!.
Entretanto, por que essa pessoa intil? Porque est presa, porque acredita que no serve para nada.
Ela agir de acordo com sua crena. Se a pessoa acha que no serve para nada, ento no servir
mesmo. O contrrio, no entanto, tambm verdadeiro! O que h em nosso interior o que
determina nossa conduta e modo de agir.
Algumas moas dizem: Nunca vou me casar. Quem vai reparar em mim? Vou ficar solteirona.
Bem, no raro esse pensamento se torna realidade.
28

H outras, ainda, que tm o seguinte temor: Meu casamento no vai dar certo. Vou fracassar.
Repetem isso tantas vezes, que se convencem completamente. E fracassam, de fato! Existe algo
dentro delas que no lhes permite ser livres como Deus as fez que no lhes permite desenvolver sua
personalidade.
Muitas outras fortalezas como essas poderiam ainda ser mencionadas.
ARGUMENTOS
Quando falo em mentira de Satans, no me refiro aos pensamentos negativos passageiros que nos
ocorrem de vez em quando. Refiro-me, sim, a essa idia recorrente e pertinaz que acaba se
instalando na mente de forma definitiva e converte-se em fortaleza.
No se trata de pensamentos isolados, mas de raciocnios e pensamentos encadeados que formam
uma argumentaro forte, slida e muitas vezes difcil de destruir ou mudar. Trata-se de um modo de
pensar estruturado, construdo atravs dos anos inconscientemente.
O construtor dessas fortalezas o prprio Satans, o enganador e mentiroso. Ele invade a vida do
ser humano para roubar matar e destruir. E o que ele destri? A personalidade, a imagem de Deus no
ser humano, a vida alegre, feliz, livre, cheia de gozo e de glria. Ele se prope a atar, oprimir e
angustiar por meio de mentiras que chegam a formar na mente uma fortaleza.
Satans age s ocultas, escondendo-se, disfarando e dissimulando tudo. Trabalha na escurido para
no ser descoberto. Seguramente o Diabo nunca bateu na porta de sua casa, anunciando-se: Com
licena. Posso entrar? Vim paia destruir voc, para erguer em seu interior uma fortaleza, que lhe
trar amargura e angstia. Vou fazer de voc uma pessoa deprimida".
Ele se apresentou assim para voc alguma vez? Ele entra sem ser convidado. Entra sem bater
porque ladro. Comea a assentar suas pedras, suas mentiras, desde muito cedo na vida, quase
desde a infncia.
Ao ocorrer alguma circunstncia difcil, algum incidente na famlia ou alguma dificuldade, o
inimigo aproveita o momento para instalar na mente de alguns dos pequenos uma idia ou um
pensamento mentiroso. A pessoa no tem conscincia de que essa idia provm do Diabo; em geral
atribui a si prpria. No entanto, h duas fontes geradoras de pensamentos: Deus que emite verdade,
e Satans, que emite mentiras.
O que costumamos pensar sobre de ns mesmos? Talvez em alguns momentos se apague ou nos
esqueamos, mas assim que voltamos a refletir sobre ns, tais pensamentos reaparecem.
Que imagem voc faz de si prprio? Que conceito? Sou mau... sou mau... sou mau.
Conseqentemente voc se torna uma pessoa m.
Sempre o mesmo! Voc nunca vai mudar: [pau que nasce torto no tem jeito; morre torto]. Quem
diz isso a voc? Por acaso ser Deus? Creio que esse versculo deve estar na bblia de Satans. Mas
ns o incorporamos e permitimos que formasse um ninho em nossa mente, condicionando-nos. Isso
contraria completamente o propsito de Deus! O Senhor declara de modo enftico:
Estou convencido de que aquele que comeou boa obra em vocs vai complet-la at o dia de
Cristo Jesus. Fp 1: 6.
29

E todos ns, que com a face descoberta contemplamos a glria do Senhor, segundo a sua
imagem estamos sendo transformados com glria cada vez maior, a qual vem do Senhor, que o
Esprito II Co 3: 18.
A palavra de Deus afirma exatamente o contrrio do que o ditado proclama: Pau que nasce torto
no tem jeito; morre torto. H pessoas que ouvem a Palavra, mas no crem nela. Em vez disso,
do crdito a seus sentimentos e s fortalezas levantadas em seu interior.
SENTIMENTOS NEGATIVOS
Muitos crentes acham que Deus est aborrecido com eles, que sempre esto mal diante do Senhor,
sempre em falta, sempre em pecado. Acreditam que Deus nunca os ouvir porque so maus ou
porque no agem corretamente. Que Deus no os perdoar porque j os perdoou uma vez e eles
voltaram a pecar. Sentem- se acusados, e os pensamentos negativos os dominam. Esto certos de
que Deus no os escuta.
Se outra pessoa ora, ouvida. Mas a mim Deus no ouve. Ele se afastou de mim. Deus se
esqueceu de mim.
Sobre essas pessoas recai um esprito de acusao, de condenao. O inimigo lhes sussurra: O que
acontece que voc no ora o suficiente. E elas pensam: Claro, como no oro o suficiente, Deus
no me escuta. Como sei que ele no me escuta, tambm no tenho vontade de orar. Ento no oro.
Entram num crculo vicioso.
O que se apodera delas no so apenas pensamentos mentirosos, mas tambm negativos. As
mentiras produzem sentimentos que contrariam os preceitos de Deus.
Muitos se referem questo de sentir ou no algo: Teria de fazer tal coisa, mas no sinto. Sentir o
qu? Sentir de acordo com quem? Deus ou Satans? Segundo o Esprito Santo que est dentro de
mim e testemunha da verdade ou de acordo com a fortaleza que o inimigo construiu dentro de mim?
preciso discernir a fonte da qual provm os sentimentos. Muitos esto em desacordo com Deus.
Desde os tempos de Ado guardamos complexos de inferioridade. Todos. Por qu? Porque no
somos o que deveramos ser. Nem voc, nem eu. Satans usa essa circunstncia para nos fazer
acreditar que se trata de um problema pessoal, que s acontece conosco. Se no digo nada, e voc
no diz nada, cada um vive sua prpria solido. Isola-se, abate-se. Permite que o complexo se torne
uma barricada. Comeamos a nos destruir.
Deixamo-nos invadir por muitos sentimentos imprprios de inferioridade, de culpa, de timidez, de
rejeio, de fracasso. Tambm rancores, amargura, cime, inveja, dvida e coisas semelhantes.
Obedecem a qu? De onde provm esses pensamentos?

PRETENSO
Paulo fala de destruir argumentos e toda pretenso que se levanta contra o conhecimento de Deus.
Qual o significado da palavra pretenso? Vaidade. Por causa dos complexos e como um meio de
proteo pessoal, reagimos por meio da vaidade. Uma coisa a pessoa desvalorizar a si mesma,
outra ouvir algum dizer: Voc no nada. Ainda que no fundo eu acredite nisso, reajo
violentamente e me defendo. Sinto-me exposto e procuro ocultar o que vivo na realidade.
30

O que voc disse? Eu tenho valor, sim. Quem no serve para nada voc. Por que essa atitude
pretensiosa, vaidosa? Porque puseram o dedo na ferida, e doeu. Se eu estivesse de fato convencido
de que tenho valor, de que sou filho de Deus, de que o Senhor mora dentro de mim e me dignifica,
essas palavras no me afetariam. No entanto, existe algum que me diz o que sempre digo a mim
mesmo, ento me sinto ameaado.
Aquele que abriga um complexo de inferioridade, em vez de agir de modo mais humilde,
geralmente procede com vaidade. Pretende demonstrar quo bom escondendo seu mal. A
pretenso, a vaidade, uma forma de compensar os complexos. Reagimos queles que nos
ofendem. Se gritarem conosco, gritamos com eles. A atitude : Ningum vai passar por cima de
mim.
No entanto, aquele que cultiva a autoconfiana manso, tranqilo. Quando algum o agride, diz:
Essa pessoa deve ter algum problema. Como eu poderia ajud-lo?. No olha para o outro com
soberba, mas com amor. Possui paz interior; no precisa se defender.
Aquele que acha que ningum gosta dele, ciumento. O cime revela insegurana. Por ser insegura,
a pessoa ciumenta suspeita de tudo. Insulta, em uma atitude de pretensa compensao.
Aquele que mantm fortalezas tem dificuldade de confessar seus pecados. Imagine, se descobrem
quem sou na verdade!. No entanto, quem se sente livre interiormente, abre seu corao e confessa
suas falhas. Sabe que esse o caminho da limpeza e da sade.
Por que falamos mal dos outros? Para diminu-los e sentir que somos mais que eles. Mais uma vez
a vaidade buscando a compensao.
Essas coisas aparecem em todas as esferas da vida: no lar e no relacionamento conjugal, entre pais e
filhos e entre irmos, na escola, no escritrio e at mesmo na igreja.
As fortalezas interiores so, portanto, uma slida construo formada por argumentos falsos,
sentimentos negativos e vaidade. Elas produzem tal desordem interior que desequilibram e arruna a
personalidade, altera a conduta e leva angstia e depresso.

08
VITRIA SOBRE A DEPRESSO
Quando os sentimentos que contrariam a Deus e os falsos pensamentos crescem, algumas pessoas
caem em depresso. Isso ocorre principalmente quando tm de suportar presses ou enfrentar
grandes tenses ou cansao. Situaes difceis, como a perda de um ente querido, doenas,
31

acidentes, problemas financeiros ou fracassos, so as que normalmente levam as pessoas a carem


em depresso.
Todos ns passamos de vez quando por rpidas depresses, que no merecem ateno. Em geral, as
superamos com um bom conselho ou uma palavra de estmulo. No a esse tipo de depresso que
me refiro, mas quelas provocadas pelas fortalezas interiores, que somadas s presses exteriores
levam a uma aflio interior, prolongada.
Nesses casos, o fator determinante a debilidade interior; as presses externas agem apenas como
estopim. Enquanto as fortalezas edificadas por Satans significam debilidade espiritual em nossa
vida, a fortaleza que vem de Deus equivale debilidade do Diabo em ns. Assim ou Satans quem
constri fortalezas de mentiras e de destruio em nosso interior, ou Deus quem fortalece nosso
ser, por meio do Esprito e de sua Palavra.
De acordo com a linguagem bblica, os deprimidos se constituem nos contritos de corao. Em
Isaas 61: 1 lemos: Enviou-me a restaurar os contritos de corao (ARC). O salmista ainda diz:
Por que voc est assim to triste, minha alma? Por que est assim to perturbada dentro de
mim?. Sl 42: 5.
Os seguintes pargrafos do livro: Fale a verdade consigo mesmo esclarecem o assunto:
Os antigos pais da igreja tinham outra palavra para a depresso. Chamavam-na ociosidade [...], a
aflio do corao e a falta de disposio para enfrentar qualquer atividade que requeresse
esforo. Hoje, no descrevemos a depresso desse modo. O que de fato a depresso? Ela pode ser
descrita de vrias perspectivas. Se voc observar seu estado bioqumico quando estiver deprimido,
seu metabolismo, a reao dos msculos e das glndulas, vai perceber que no s sua conduta
verbal e motriz apresenta sintomas depressivos. Geralmente a depresso ocorre por algum motivo.
A maioria das crenas errneas que leva depresso entra na corrente do monlogo interior
depois de uma perda. Muitas vezes o paciente no consegue explicar por que est deprimido. No
sei por que me sinto assim, costumam dizer. "Sinto apenas que no consigo fazer absolutamente
nada. No tenho vontade de fazer nada. Choro o tempo todo. No durmo bem, no tenho energia
nem interesse cm nada... no sei por qu. Geralmente terminam com uma voz to fraca que mal se
pode ouvir. Suspiram, afundam-se na poltrona e permanecem olhando apenas para o cho. Apesar
de a pessoa deprimida ser incapaz de explicar por que atingiu esse estado, extremamente raro
que a depresso ocorra sem uma causa especfica. Os falsos conceitos que provocam a depresso
podem ser ativados por apenas um fato. Um fato que represente uma perda: algum querido que
fosse embora ou morre; dificuldades econmicas ou perda de dinheiro; uma doena fsica, a idade,
um acidente, um ataque do corao ou a perda da fora fsica. A separao e o divrcio so
freqentes causas de depresso, alm de outras situaes que provocam rejeio, temor e
autodesprezo. Qualquer situao dessas pode ser uma oportunidade para que o Diabo infiltre
algumas sugestes no monlogo interior.
A depresso normalmente expressa pelo autodesprezo e pela subestimao. O depressivo mantm
uma auto-imagem negativa. No agento mais! E muito para mim! Olha para o futuro com
desesperana, e o pensamento que o domina costuma ser: Isso no tem soluo.
Quando a pessoa consegue guardar alguma esperana, agarra-se a alguma possibilidade de sada.
No entanto, se ela perdeu totalmente a esperana, passa a incorporar a seguinte mentira do inimigo,
que acaba por derrub-lo: Isso nunca vai ter soluo.
Das pessoas que sofrem de depresso, apenas algumas poucas chegam ao suicdio provocado pela
angstia. A maioria supera a fase aguda depois de algum tempo, talvez meses ou anos. Alguns
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conseguem venc-la com auxlio mdico ou psicolgico. Outros, sem ajuda. como se um ciclo se
cumprisse, e a situao entrasse num estado aliviador. Saem do quadro agudo para voltar a zona das
fortalezas, por onde se moveram a maior parte da vida Em outras palavras, deixam o estado crtico
mas no conseguem superar o problema completamente. Sem o Senhor a soluo no definitiva.
Apenas em Deus isso possvel. O grfico a seguir ajudar a compreender melhor esse processo:

Vamos imaginar que se trata de um dos relgios que controlam o correto funcionamento dos
diferentes sistemas de um automvel (presso do leo, temperatura etc.). A agulha assinala o ponto
anmico e espiritual em que a pessoa se encontra.
A zona vermelha indica um estado de depresso agudo. A zona cinza, a rea das fortalezas. A zona
branca representa a liberdade, embora no se constitua numa situao de depresso intensa, nem de
alvio total.
E conhecero a verdade, e a verdade os libertar. Joo 8: 32.
Essa a posio a que o Senhor quer nos levar. Mais ainda. Existe a zona dourada, a da glria, a do
gozo indescritvel de Deus. Podemos alcan-la porque o Senhor se props fazer uma obra
completa e poderosa em ns. Ele deseja ter filhos radiantes, que possam refletir o brilho da vida
plena de Cristo.
O Senhor quer nos tirar da zona vermelha, cheia de perigos. Quer nos livrar da zona cinza das
fortalezas, na qual permanecemos anos a fio. Quer nos levar zona branca da liberdade, para que
possamos chegar finalmente zona dourada e brilhante, zona da glria de Deus derramada em
nossa vida. Cristo se props ter uma igreja gloriosa.
Paulo diz que as armas com as quais lutamos no so humanas; ao contrrio, so poderosas em
Deus para destruir fortalezas. Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o
conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo II
Co 10: 4 5.
Contamos com armas poderosas e no temos por que nos afligir. No precisamos necessariamente
derrubar os muros pedra por pedra. No precisamos delongar a histria, analisando pedra por pedra.
Precisamos apenas da verdade: E conhecero a verdade, e a verdade os libertar.
As armas de Deus so poderosas para derrubar de uma s vez qualquer fortaleza, qualquer muralha
edificada dentro de ns. O que Satans levou anos para construir, rui ante uma s tacada da verdade
de Deus.
Precisamos ouvir as verdades de Deus, como se fosse a primeira vez, e crer nelas. Jeremias relata:
A palavra do SENHOR veio a mim, dizendo: Antes de form-lo no ventre eu o escolhi; antes de
voc nascer, eu o separei e o designei profeta s naes. Mas eu disse: Ah, Soberano SENHOR!
33

Eu no sei falar, pois ainda sou muito jovem. O SENHOR, porm, me disse: No diga que
muito jovem. A todos a quem eu o enviar voc ir e dir tudo o que eu lhe ordenar. No tenha
medo deles, pois eu estou com voc para proteg-lo, diz o SENHOR. O SENHOR estendeu a
mo, tocou a minha boca e disse-me: Agora ponho em sua boca as minhas palavras. Veja! Eu
hoje dou a voc autoridade sobre naes e reinos, para arrancar, despedaar, arruinar e destruir;
para edificar e plantar. 1: 4 10. .
No versculo 10, h seis verbos. Os quatro primeiros tm uma conotao negativa: arrancar,
despedaar, arruinar e destruir. Os dois ltimos, positiva: edificar e plantar.
E exatamente isso o que Deus deseja. Ele quer arrancar e despedaar toda mentira, toda fortaleza.
Arruinar e destruir todo argumento, toda vaidade, todo sentimento contrrio a ele. Em seu lugar, ele
quer edificar e plantar o que bom.
Tudo isso acontece simultaneamente. A mesma verdade que destri a mentira liberta e edifica o ser
interior. Constri em ns o que Deus deseja.
H verdades claras e cruciais que devemos conhecer. Se crermos nelas e deixarmos o Esprito Santo
agir, essas verdades so suficientes para derrubar qualquer fortaleza.
Jesus nos conhece e nos ama. Quer nosso bem. Precisamos estar dispostos diante dele, invocar seu
nome, pedir-lhe que nos d a vitria e que ele derrube toda fortaleza com sua Palavra. Precisamos,
em nome de Jesus, rejeitar e resistir a toda obra do inimigo, dizer a verdade a ns mesmos, ouvir as
boas novas e guiar-nos por elas, e no por nossos sentimentos.
As verdades que proclamaremos nos captulos seguintes so essenciais para liberar-nos de toda
depresso e derrubar nossas fortalezas interiores. Simultaneamente, essas mesmas verdades nos
edificaro, de modo que nosso ser interior seja fortalecido pelo poder da verdade de Deus.

34

PARTE III
EDIFICAO
DE
NOSSO SER
INTERIOR

09
IDENTIDADE
Todo cristo deve passar por um processo de edificao interior que o fortalea pelo poder e pela
verdade do Senhor, a fim de alcanar a maturidade. Isso evitar que flutue, entre a f, os
sentimentos e os pensamentos gerados pelos enganos do Diabo.
35

Como em todo processo de construo, os muros devem ser levantados devagar, comeando pela
base. Assentando pedra sobre pedra.
Gostaria de mostrar especificamente quatro pedras bsicas que precisam ser edificadas uma sobre a
outra na vida do discpulo de Cristo. E claro que isso s pode ser feito a partir da pedra angular,
que o Senhor Jesus Cristo. Sugiro a seguir uma representao grfica dessa estrutura interior:

A primeira pedra a que constitui o alicerce: Porque ningum pode colocar outro alicerce alm
do que j est posto, que Jesus Cristo. I Co 3: 11.
Para que o ser interior seja edificado satisfatoriamente, preciso haver um fundamento, um alicerce
firme e slido, e esse alicerce s pode ser Cristo. Seria intil tentar construir sobre outras bases.
Nada se conseguiria fazer. Deus, o Pai, o ato de Cristo e a Palavra eterna constituem a rocha segura
sobre a qual se pode firmar a vida do ser humano.
Sobre essa base, podem ser colocados alguns princpios espirituais, psicolgicos e emocionais
capazes de ajudar o cristo a construir seu foro ntimo.
Todo aquele que deseje sade mental, fora espiritual e fortaleza psicolgica e emocional, deve ter a
base de seu ser formada por essas quatro pedras. S ento o Senhor continuar a construir a vida
dessa pessoa.
A primeira pedra a identidade, a segunda, a auto-imagem, a terceira, a segurana e a quarta, a
confiana. Essas so as quatro pedras fundamentais que, uma sobre a outra, devemos ter
solidamente, edificada em nosso ser interior. Essa a estrutura firme que sustentar nossa vida
psquica e emocional.
O que identidade? a resposta pergunta: Quem eu sou? Para desenvolver uma personalidade s
e equilibrada, todo ser humano precisa resolver essa questo satisfatoriamente. Se tiver dvida ou se
sentir confuso, algo est mal em sua constituio bsica.
Quem eu sou? Quem consegue responder a essa pergunta? A prpria pessoa? Algum psiclogo ou
filsofo, talvez? Ou quem sabe os arrazoamentos e os sentimentos que brotam da alma humana?
Devemos ter cuidado ao pensar na resposta. O inimigo consegue se infiltrar facilmente nesse campo
e nos dar uma viso falsa de nossa verdadeira identidade. A nica fonte segura de conhecimento
36

Deus. Quem nos conhece seno ele? Para descobrir nossa identidade, precisamos saber o que Deus
diz de ns.
Quem eu sou? Em primeiro lugar, sou uma criatura de Deus. Ele me criou tanto fsica como
espiritualmente.
Alm disso, Deus me fez nico. Ele no fabrica em srie. E Criador. Pode haver algum que se
parea comigo, mas no igual a mim. Eu sou eu, e no houve nem haver outro ser idntico a
mim, ainda que eu tenha um irmo gmeo. Assim como no h no mundo duas folhas exatamente
iguais nem duas impresses digitais idnticas, sou nico no universo. simples, mas importante.
Deus me fez exatamente como sou. No ha ningum igual a mim; no h ningum que possa me
substituir. Sou como sou porque Deus quis assim.
Dito isso, o ponto principal para descobrir minha identidade conhecer minha paternidade, minha
filiao. Para saber quem eu sou devo perguntar a mim mesmo: Quem meu pai? A paternidade a
nica referncia concreta para determinar a identidade de uma criatura que nasce.
Observamos um beb no bero de uma sala cheia de bebs. Quem ele? Quem o conhece?
Ningum o viu antes. Sim, sabemos que uma criatura de Deus e que foi criado como um ser nico,
mas isso no basta. Precisamos conhecer sua filiao, saber quem so seus pais. Ento, algum diz:
E filho de Jlio e Marta Gonalves.
Ah! Jlio, o padeiro?
Isso mesmo.
Bem, j est identificado. J sabemos quem ele. A paternidade se constitui no elemento
identificador. preciso a partir de algum conhecido da sociedade para determinar a identidade de
um novo ser, sua origem, suas razes. Ao saber quem so seus pais, conhecemos seu povo, seu
contexto social, as tradies que o influenciaro, o idioma que vai falar. Quer dizer, fica
determinado na sociedade, perfeitamente individualizado.
Por isso em nosso documento de identidade aparece o sobrenome. O filho de Jlio se chama Carlos.
Mas que Carlos? H tantos! Carlos Gonalves, filho de Jlio Gonalves. Nos arquivos documentais
do Registro Civil e do Departamento de Polcia constam os dados de identificao dele. Trata-se de
Carlos Gonalves, filho de Jlio Gonalves e de Marta Gonalves, nascido em tal data, mora em tal
rua etc.
Para evitar problemas com possveis homnimos, sua documentao identificada por um nmero.
Para haver ordem num pas, todos tm de ser identificados. preciso saber quem quem. A
identificao no s uma necessidade social, mas emocional e psicolgica. Todo indivduo tem de
saber quem .
No plano natural e espiritual, sou descendente de Ado e Eva, criado para levar a imagem de Deus.
Por causa da queda de meus primeiros pais, herdei um estado de deteriorao. Eles foram
pecadores, por isso tambm sou. O filho no recebe de seus pais apenas o sobrenome, mas tambm
a mesma natureza. Suas caractersticas prprias.
Por ser filho de pecadores, portanto, herdei deles a velha natureza: orgulho, rebeldia, egosmo,
maldade, impureza. No devo me surpreender ao ver em mim esses sinais.
No entanto, essa minha identidade em Ado, no em Cristo. Quando me converto ao Senhor,
quando me entrego a ele, me arrependo e me batizo morro para a velha vida. Minha natureza
admica crucificada com Cristo e sepultada com ele v. Rm 6: 3 6.
37

por isso que a obra de Cristo foi perfeita. Ao vir ao mundo, ele me incluiu em si mesmo; sua
morte foi minha morte, e sua sepultura, minha sepultura. Quando o aceitei me uni a ele em sua
morte, e minha velha identidade admica ficou sepultada. Alm disso, ressuscitei com ele no poder
de sua ressurreio. Nasci para uma nova vida, a vida de Deus, pelo Esprito Santo. Ao nascer de
novo, recebi tambm uma nova natureza, uma nova identidade.
Assim diz o apstolo Joo: Contudo, aos que o receberam aos que creram em seu nome, deulhes o direito de se tornarem filhos de Deus Joo 1: 12. Deus me adotou como filho e me
outorgou uma nova identidade, a dele. Ele meu Pai, agora.
Quem sou eu ento? Sou um filho de Deus! Tenho um pai amoroso e terno, santo e justo, paciente e
bondoso, que quer ver em mim sua prpria natureza. E a partir dessa nova identidade em Deus que
meu ser interior comea a ser construdo. Criou-se uma relao definida entre mim e Deus. O fato
de saber que esse Deus que criou os cus e a terra, as galxias e o universo inteiro meu Pai me d
segurana.
Com isso planta-se a primeira grande verdade na mente: sou filho de Deus. Essa minha
identidade.
Lembro que em minha primeira viagem ao Equador, um irmo chamado Alberto Mantilla me levou
para conhecer o divisor do mundo, ou seja, o paralelo zero, a linha equinocial, que passa perto da
cidade de Quito.
Nesse local, h um monumento rodeado por uma rea ladrilhada na qual est desenhada a linha
equinocial, que divide os dois hemisfrios. Assim, possvel parar sobre ela de modo a deixar um
p no hemisfrio sul e outro no hemisfrio norte.
Enquanto estvamos naquele local, Alberto me disse:
Jorge, voc est vendo aquelas arvorezinhas perto daqueles montes, ao sul?
Sim respondi.
Bem, um pouco mais adiante est o terreno de minha me.
Que bom! Agora quero mostrar-lhe uma coisa eu disse. Voc v todas essas montanhas,
aqueles montes e esses vales cobertos de rvores ali no hemisfrio sul? Bem, agora d meia- volta e
contemple as montanhas e os vales do hemisfrio norte, cobertos de vegetao. No so
maravilhosos? Pois tudo, tudo o que h em ambos os hemisfrios pertencem a meu Pai.
No sei o que voc pensa de si mesmo, mas eu me sinto um filho de Deus. Sinto-me muito seguro
por saber que o dono de todas as terras, seja no Equador, nos Estados Unidos, na China, na Frana
seja no Brasil so de meu Pai. E ele seu Pai tambm!
Em outra oportunidade, voltei ao Equador com minha famlia, para permanecer l por trs meses e
ajudar a igreja local. Viajamos de avio. Assim que entramos, juntei as crianas e lhes disse:
Na verdade, filhos, os que viajam de avio com toda a famlia costumam ser pessoas ricas,
importantes. Ns no pertencemos a esse nvel social, no somos pessoas importantes. Viajamos
porque os irmos do Equador nos mandaram dinheiro para comprar as passagens.
Um de meus filhos, que na poca tinha oito anos, me interrompeu para dizer:
Papai, isso no verdade. As pessoas mais importantes neste avio somos ns, porque somos
filhos de Deus.

38

Ele estava certo! Eu havia considerado o assunto sob a tica humana. Ele, ao contrrio, tinha
percebido a realidade.
Durante a viagem de volta, meu filho que fizera tal comentrio sentou-se ao lado de um homem,
que depois soubemos tratar-se de um importante empresrio chileno. Meu filho comeou a
conversar com ele de igual para igual. O homem gostou tanto dele que, antes de descer do avio,
pegou um carto pessoal da carteira, deu-o a meu filho e lhe disse:
Se algum dia voc vier ao Chile, ligue para mim e venha visitar-me. Gostaria de receb-lo em
minha casa.
Claro respondeu-lhe meu filho.
Depois, meu filho veio at mim e perguntou:
Papai, voc tem um papel?
No respondi.
Mas eu preciso de um papel!
E comeou a procurar em todo lugar at que encontrou uma folha e cortou um pedao.
Pai, voc tem um lpis?
Sim e dei-lhe o lpis.
Ento ele se sentou e escreveu naquele pedao de papel o nome e o endereo completo dele em
Buenos Aires. Feito isso, foi at seu companheiro de viagem e entregou-lhe o papel:
Senhor, se alguma vez viajar para Buenos Aires, venha visitar-me. Aqui est meu endereo.
No tinha nenhum complexo, nenhum sentimento de inferioridade. Ele se considerava um digno
filho de Deus. Sentia-se um dos passageiros mais importantes do avio. Temos de ser como as
crianas e crer na verdade de Deus como ela , com toda a simplicidade.
Se formos capazes de crer, no haver fortaleza que resista em p. Como que no sirvo para nada,
que no sou importante, que ningum me quer? Mentiras! Sou filho de Deus! E esse foi o
acontecimento mais importante em minha vida!

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CATORZE VERDADES SOBRE NOSSA IDENTIDADE
Vamos reforar a questo da identidade com catorze verdades que encontramos na palavra de Deus,
principalmente em Romanos 8, Efsios 1 e em algumas passagens de Isaas.
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1. Sou filho de Deus e ele me conhece


A primeira verdade est em Romanos 8.29: Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os
predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito
entre muitos irmos.
A passagem se refere queles que de antemo conheceu. Alguns se perguntam: Ser que Deus
me conhece? Ser que ele lembra que eu existo?. Tenho a impresso de que alguns sentem que
Deus no os atende que no se interessa por eles, que mal os conhece. Quando oram, parecem ter
vontade de agitar a mo e dizendo: O Senhor, aqui, aqui! Sou eu. Lembra-se de mim? Claro! E que
o Senhor tem tantos filhos....
O Senhor olha para voc? Ele reconhece voc? Esclarea essa dvida no texto: aqueles que de
antemo [Deus] conheceu. Quando foi isso? Foi antes da criao do mundo. (Ef 1.4). Antes
mesmo de voc nascer, Deus j o conhecia. Antes que Jesus viesse terra, antes que Ado e Eva
fossem criados, Deus conhecia voc. Ele conhecia voc e o predestinou desde antes da criao do
mundo.
Pedro mostra que fomos escolhidos de acordo com o pr- conhecimento de Deus Pai. I Pd 1: 2.
Significa que ele nos conhecia de antemo. Antes de criar todas as coisas o Senhor conhecia voc,
sabia que voc ia existir. Ele est a par, de tudo o que acontece em sua vida. No dia em que voc se
converteu, houve festa no cu; no dia em que voc nasceu ele estava ali; viu voc e o escolheu.
Mais ainda, quando Cristo morreu na cruz, Deus j sabia de voc e jogou seus pecados sobre o
Filho dele. Voc acredita nisso? E a palavra de Deus. Ele pode mentir? Ele conhece voc
perfeitamente! Ele sabe quantos fios de cabelo voc tem.
Quem daria importncia ao cabelo? Nem eu, nem voc. Mas o Senhor d. Deus sempre conheceu
voc e o conhece hoje. Louvado seja Deus! Ele no apenas seu Pai, mas tambm o conhece
pessoalmente e sabe at quantos cabelos voc tem.
Portanto voc pode declarar esta primeira verdade: sou filho de Deus e ele me conhece.
2. Filho escolhido por Deus
Vejamos a segunda verdade: Porque Deus nos escolheu nele antes da criao do mundo, para
sermos santos e irrepreensveis em sua presena. Ef 1: 4.
Voc um filho escolhido por Deus. Ele escolheu voc. O que escolher? Eleger. Algum vai
beira do riacho e entre as milhares de pedrinhas escolhem-se algumas. Por que essas? Quem pode
saber! Por que Deus escolheu voc? Por que me escolheu? No sei. S sabemos que Deus nos
escolheu conforme o bom propsito da sua vontade. Ele assim quis. Isso tudo. Portanto, ele no
s conheceu voc, como o escolheu.
Para poder tomar conscincia do que isso significa, consideremos esse dado. Quando um casal
mantm relaes sexuais, o homem libera entre trezentos e quinhentos milhes de espermatozides
numa ejaculao. A mulher contribui com um vulo. Dos trezentos a quinhentos milhes de
espermatozides. apenas um fecunda o vulo.
Assim, entre milhes de possibilidades, voc foi o escolhido. Porque esse espermatozide e no
outro qualquer? Porque Deus escolheu voc. Se tivesse sido outro espermatozide, no teria nascido
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voc, mas seu irmo ou sua irm. Que maravilha! Deus decidiu por voc, entre tantas
possibilidades.
Voc sabe que a populao da Amrica do Sul de cera de trezentos milhes de pessoas? Voc foi
uma opo entre trezentos milhes ou mais, e foi o escolhido. Multiplique essas possibilidades pela
quantidade de vezes que seus pais mantiveram relaes sexuais at que sua me engravidou. A
mente no consegue compreender! Tendo podido escolher entre tantos, Deus escolheu voc! ...
nos escolheu nele antes da criao do mundo.
Nunca mais diga: No tenho sorte na vida.
Senhor, tu me escolheste! No sei por que, mas tu me escolheste.
Sim, porque quis ter um filho como voc. Se eu tivesse desejado um filho diferente, teria
escolhido outro. Mas quis que fosse voc, assim como voc .
Obrigado, Pai. Eu te amo!
3. Filho desejado por Deus
Encontramos a terceira verdade em Efsios 1.5: Em amor nos predestinou para sermos adotados
como filhos por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propsito da sua vontade.
Voc um filho desejado por Deus. H filhos que nascem sem que os pais os desejem. Eles os
recebem porque, uma vez que se produziu a concepo, no podem evitar. Outros filhos, no entanto,
so desejados, buscados.
No entanto, quero lhe dizer uma coisa: voc no nasceu porque sua me ou seu pai quis. Talvez eles
tenham desejado um filho. Mas ainda assim no foram eles que o escolheram. Eles no conheciam
voc. Talvez tenham dito: Queramos ter um filho do sexo masculino. Ou talvez esperassem por
uma menina. Mas certamente no sabiam qual menino ou qual menina.
Quando eu era solteiro, costumava dizer que queria ter seis filhas. Logo depois do casamento,
minha esposa, Silvia, engravidou. Queramos que fosse uma menina, mas tnhamos a sensao de
que seria um menino. Ns o chamaramos Juan Pablo. Foi Florncia.
Na segunda gravidez, tivemos a mesma sensao. Continuvamos a pensar em cham-lo Juan
Pablo. Nasceu Virgnia. Os pais so incapazes de saber antes da concepo.
Na terceira vez, dissemos: provvel que seja outra menina. Foi Juan Pablo. Os pais no so
capazes de escolher o filho que desejam. Talvez possam escolher o nmero de filhos (embora nem
sempre), mas no o sexo nem suas caractersticas. Isso s Deus pode fazer.
Algumas pessoas possuem complexos de rejeio porque no foram desejadas pelos pais. Esse
trauma pode ser sanado com esta verdade de Deus: Voc nasceu porque Deus desejou voc. Ele
decidiu como voc seria. Voc um filho ou uma filha desejada! O Pai escolheu voc conforme o
bom propsito da sua vontade.
4. Filho amado por Deus
Ainda em Efsios 1: 5 lemos: Em amor nos predestinou.
Deus escolheu voc por amor, portanto, voc um filho amado por Deus.

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Muitos sentem uma espcie de tristeza porque pensam: Ningum gosta de mim. Mentira de
Satans! Ele s quer que soframos, por isso cria em ns fortalezas.
Por que voc acha que ningum o ama? Deus, seu Pai, conheceu, escolheu, desejou e amou voc
desde antes da criao do mundo.
Ele nos ama com amor eterno. Ao reconhecer isso, os afetos de ordem natural passam a estar em um
segundo plano. No precisamos nos sentir infelizes porque nossos pais no nos amam. Isso no
to importante porque Deus nos ama, sempre nos amou e sempre nos amar. Bendito seja o Senhor!
5. Filho predestinado por Deus
O mesmo texto de Efsios declara ainda: Em amor nos predestinou para sermos adotados como
filhos, por meio de Jesus Cristo.
Voc um filho predestinado por Deus. O que significa isso? Que Deus reservou-lhe um destino
antecipadamente. Ele o predestinou a ser filho dele. Mas no qualquer tipo de filho, mas sim um
filho parecido com Jesus, com o mesmo carter.
Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem
de seu Filho. Rm 8: 29.
O projeto de Deus para sua vida transformar voc dia a dia at ficar parecido com Jesus. No
poderia ser um destino maior e mais sublime.
6. Filho aceito por Deus
Vejamos o que diz Efsios 1: 6: Para o louvor da sua gloriosa graa, a qual nos deu
gratuitamente no Amado.
Isso indica que voc um filho aceito por Deus. Por causa do pecado, ns nos desviamos do
propsito eterno de Deus, mas o Senhor nos amou tanto que insistiu em nos salvar. Por nossa
maldade, enviou seu Filho para morrer na cruz. Quando acreditamos em Jesus Cristo, nos
arrependemos e nos batizamos, Deus nos aceitou outra vez.
Ser que Deus ouve minhas oraes? Voc se pergunta. Ser que ele me aceitou ou ser que ainda
est aborrecido comigo? O Senhor me recusa?
Aquele que no poupou seu prprio Filho, mas o entregou por todos ns como no nos dar
juntamente com ele, e de graa, todas as coisas? Rm 8: 32.
Que boa vontade Deus demonstrou para com sua vida! Se voc pudesse ver quanto Deus o ama e
que alegria ele sente por voc! Ele sofre por ver que voc se deixa enganar por Satans. O Diabo
quer que voc acredite que Deus no ama nem aceita voc. Com suas mentiras, ele se interpe entre
voc e Deus.
O Senhor, no entanto, envia sua verdade para libertar voc. Para que voc possa dizer: Senhor,
como me amas! Sinto que me aceitas. Eu tambm te amo!. Para que voc tenha livre comunho
com ele.
7. Filho redimido por Deus

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A stima verdade se encontra no versculo sete de Efsios 1: Nele [Cristo] temos a redeno por
meio de seu sangue, o perdo dos pecados, de acordo com as riquezas da graa de Deus.
Voc um filho redimido por Deus. O Senhor conheceu, desejou, amou, predestinou e aceitou voc
desde antes da criao do mundo. Alm disso, ele redimiu voc h mais de dois mil anos, quando
Cristo morreu na cruz.
8. Filho criado por Deus
Em Isaas 43: 1; lemos: Mas agora assim diz o SENHOR, aquele que o criou, Jac, aquele que
o formou, Israel: No tema, pois eu o resgatei; eu o chamei pelo nome; voc meu.
Voc um filho criado por Deus. Ele formou voc no ventre de sua me. Veja o que diz o salmo
139: 13 18.
Tu criaste o ntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha me. Eu te louvo porque me
fizeste de modo especial e admirvel. Tuas obras so maravilhosas! Digo isso com convico.
Meus ossos no estavam escondidos de ti quando em secreto fui formado e entretecido como nas
profundezas da terra. Os teus olhos viram o meu embrio; todos os dias determinados para mim
foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir. Como so preciosos para mim os teus
pensamentos, Deus! Como grande a soma deles! Se eu os contasse, seriam mais do que os
gros de areia Se terminasse cont-los, eu ainda estaria contigo.
Voc tem dois pais, quatro avs e oito bisavs. Certamente voc se parece mais com algum de seus
antepassados que com o resto das pessoas. Por qu? Quem fez a combinao gentica no ventre de
sua me?
Davi nos mostra: Os teus olhos viram o meu embrio; todos os dias determinados para mim
foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir.
Cada trao fsico seu e de sua personalidade foi determinado por Deus: sua estatura, a forma de seu
nariz, a cor de seus cabelos, seu temperamento. Ele criou tudo em voc.
Se eu tivesse desenhado a mim mesmo me teria feito diferente. Teria adicionado uns seis
centmetros s pernas (que so um pouco curtas) e teria diminudo os dentes e o nariz.
Todos ns achamos que precisamos de alguns retoques. Mas quem pode acrescentar um cvado
sua estatura. Mt 6: 27.
Ns no somos nossos prprios criadores. Deus . Ele nos fez de acordo com seu desejo.
Precisamos nos aceitar como somos.
Voc precisa se aceitar, alegrar-se por ser o que . O Senhor diz: Eu te formei; eu te criei. s
vezes, estragamos um pouco a obra do Senhor, comendo demais e engordando, por exemplo. Outras
vezes, por causa dos vcios, como o fumo, o lcool e as drogas. No entanto, o certo que Deus no
errou ao formar-nos. Ele fez tudo direito. Precisamos descobrir essa verdade.
Um mdico me disse que dentro do ncleo dessa primeira clula formada pelo vulo e pelo
espermatozide (to pequenina que invisvel a olho nu), h algumas espirais que, se fossem
desenroladas, teriam quilmetros de extenso. Nelas constam todas as caractersticas do corpo que
ser formado. Uma dessas partes corresponde s mos; outra, aos ps; outra aos olhos, boca etc.
Est tudo ali, predeterminado por Deus. Que coisa maravilhosa! Os cientistas corroboram agora o
que Davi j dissera no salmo 139: Meus ossos no estavam escondidos de ti quando em secreto fui
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formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos viram o meu embrio; todos
os dias determinados para mim foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir.
Deus nos fez mais bonitos do que parecemos na realidade. Por que digo isso? Porque o Diabo
destri nosso semblante. Quando damos lugar amargura, tristeza, depresso, nosso semblante
obscurece, torna-se sombrio, marcado. Aparecem rugas, olheiras e a comissura dos lbios decaem.
No entanto, se vivermos cheios da alegria do Senhor, nosso rosto tomar outra expresso, que o
embeleza. A beleza est muito relacionada ao esprito da pessoa. alegria, que vem de Deus, junto
com a paz, que ele coloca no corao, iluminam o semblante. Voc pode recuperar toda a beleza que
o Pai criou em voc se viver na alegria do Senhor.
9. Filho protegido por Deus
Encontramos a prxima verdade no texto de Mateus 10: 29 30. No se vendem dois pardais por
uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no cho sem o consentimento do Pai de vocs. At
os cabelos da cabea de vocs esto todos contados.
Voc um filho protegido por Deus. Por que voc ainda est vivo? Porque Deus protegeu voc. Eu
nasci na Palestina, na cidade de Haifa, durante a guerra entre israelitas e palestinos. Muitas
mulheres grvidas perderam seus filhos, vtimas do terror dos bombardeios. Tambm morreram
muitas dessas crianas recm-nascidas. Por que eu no fui uma delas? Como minha me conseguiu
completar o perodo de gravidez? Por que ainda estou vivo? Porque Deus me protegeu.
Talvez voc no tenha nascido na guerra. No entanto, muitos dos que foram concebidos no mesmo
perodo em que voc, no chegou a ver a luz. Voc, no entanto, conseguiu. Mesmo durante sua
infncia, adolescncia ou juventude houve alguns que ficaram no caminho. Mas voc est vivo!
Deus protegeu voc, e continua a faz-lo.
De quantas coisas Deus nos salvou? No sabemos; sequer podemos imaginar. Dia aps dia somos
protegidos pelo poder de Deus. Ele nos guarda e nos defende. At nossos cabelos esto contados.
Bendito seja o nome do Senhor!
10. Filho chamado por Deus
Voc se lembra do dia em que algum se aproximou de voc para falar do Senhor? Por meio dessa
pessoa voc se aproximou de Deus. Lembre-se sempre dessa pessoa com gratido porque Deus a
usou para chamar voc.
Voc um filho chamado por Deus. Romanos 8: 30. E aos que predestinou, tambm chamou.
Ele o chamou. Voc ouviu e respondeu.
O Senhor me chamou em 1957, quando eu tinha apenas 15 anos. Louvo a Deus por esse dia.

11. Filho justificado por Deus


Romanos 8: 30 mostra que aos que chamou, tambm justificou.
Voc um filho justificado por Deus.
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Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. Rm 5:
1.
Quem far alguma acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Rm 8: 33.
Essa uma grande verdade que devemos proclamar dia a dia. Fomos justificados por Deus,
portanto, temos de nos livrar de todo esprito de condenao Em Efsios 6.14, ao referir-se
armadura de Deus, Paulo nos estimula a andar protegidos pela couraa de justia.
Muitos crentes tm conflitos de conscincia. Quando pecam no sabem como se livrar do pecado.
Ainda que o confessem ou se afastem dele, continuam a se sentir culpados como se o pecado
continuasse com eles. No perceberam claramente a verdade de Deus: Sou eu, eu mesmo, aquele
que apaga suas transgresses, por amor de mim, e que no se lembra mais de seus pecados. Is
43: 25.
Deus arremessou nossos pecados no fundo do mar (v. Mq 7: 19) e nos limpou. No devemos abrir
espao para o Diabo, que deseja apenas culpar-nos.
Durante muito tempo Satans me incomodou com condenaes. Se eu entrava num nibus e
entregava um folheto pessoa sentada a meu lado e ela ficava incomodada, o Diabo sussurrava em
meu ouvido: Voc saiu sem orar, por isso seu intento no funcionou.
Outras vezes, se por no ter orado no me sentia em condies de entregar o folheto a meu
companheiro ocasional de viagem, Satans me acusava: E esse o amor que voc tem pelas almas?
Devo confessar que durante muito tempo servi a Deus estimulado mais pelas acusaes de Satans
que pelo que o Senhor desejava de mim.
Para o Diabo, tudo o que fazemos ruim. Se, oramos, ele no acusa de no fazer a obra. Se,
trabalhamos para Deus, ele nos acusa de no dedicarmos tempo suficiente para a orao. Se vamos,
porque fomos; e se no vamos, porque no fomos. Seu nico propsito fazer que nos sintamos em
falta
Devemos nos libertar das falsas acusaes dele. Deus est feliz conosco. Isso, porm, no significa
que no precisemos melhorar e crescer na vida espiritual. No entanto, no podemos viver sob
condenao. Cristo nossa justia. a couraa da justia. Quando nos vestimos de Cristo, os
dardos do maligno batem nessa couraa e no conseguem penetrar.
12. Filho renascido por Deus
O Senhor Jesus disse que necessrio nascer de novo para entrar no Reino de Deus. No dia em
que voc respondeu m chamado do Senhor, pela graa dele voc nasceu de novo
Voc um filho de Deus, renascido. Voc recebeu o valioso dom de uma nova vida, cheia de
possibilidades. Voc pode viver de outra maneira, porque:
As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas. II Co 5: 17.
Pedro mostra que somos recm-nascidos, nao de semente corruptvel, mas de incorruptvel.
Temos vida nova por toda eternidade.
13. Filho santificado por Deus.

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Outra verdade aparece em I Corntios 1: 2: A igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados
em Cristo Jesus e chamados para serem santos.
Voc um filho de Deus, santificado. Santificar significa separar e consagrar e se aplica em dois
sentidos:
Separar do mundo, do pecado e de Satans e;
Consagrar para Deus.
A santificao cobre dois aspectos:
A obra j realizada por Cristo e aplicada vida no momento da converso;
O processo de limpeza e crescimento na entrega, que continua dia aps dia. Por isso diz: aos
santificados [...] chamados para serem santos.
Somos ambas as coisas. Deus j nos santificou, mas ainda continua nos limpando de tudo o que no
procede dele e nos consagrando cada vez mais para seus propsitos. Por isso diz Paulo em Romanos
12: 1: Rogo-lhes [...] que se ofeream em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Devemos
nos apresentar diariamente a Deus a fim de que ele realize em ns o processo de santificao.
Em Filipenses 1: 6. Paulo ainda nos estimula: Estou convencido de que aquele que comeou boa
obra em vocs vai complet-la at o dia de Cristo Jesus. Deus quer nos tornar, semelhantes a seu
Filho.
14. Filho glorificado por Deus
Aos que justificou, tambm glorificou. Rm 8: 30.
Voc um filho de Deus, glorificado. O verbo glorificar apresenta dois aspectos. De um lado, tratase de uma realidade presente j que: Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus. Ef 2: 6.
Por outro lado, faz aluso ao dia em que Jesus voltar: Ele transformar os nossos corpos
humilhados, tornando-os semelhantes ao seu corpo glorioso. Fp 3: 21.
Depois de todas essas verdades, ainda restam fortalezas? Cada verdade se constitui numa bomba
poderosa para destruir as mentiras do Diabo, se voc acreditar nela de fato. E conhecero a verdade,
e a verdade os libertar. Jo 8: 32.
No entanto, possvel conhecer a verdade apenas intelectualmente, sem que se creia nela de
verdade. Nesse caso, ela no libertar. E preciso crer de todo corao nas verdades de Deus.
Louve ao Senhor, proclame a verdade, respire a verdade, incorpore a verdade! Levante seu corao
e sua f.
Voc precisa de um encontro pessoal com Deus a fim de que o Esprito Santo possa ensin-lo.
Repreenda o esprito satnico que o aprisiona h tanto tempo e permita que, ao crer na verdade de
Deus, ela o liberte.
Faa uma orao a Deus como esta:

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Pai bendito, graas Te dou, porque sei que ests comigo e me tens falado para me revelar teu amor,
tua bondade, tua graa, tua verdade. Obrigado, Pai! Agora sei que tu me amaste desde antes da
criao do mundo. Eu tambm te amo. Abro meu corao para receber tua verdade e deixar que me
cures. Recuso toda mentira do Diabo, em nome de Jesus.
Pai rompe neste momento toda fortaleza que Satans tenha edificado dentro de mim desde a
infncia. Cura, Senhor, meus sentimentos, minhas atitudes. Conheo, aceito, creio e recebo tua
verdade e me declaro livre. Creio que sou um filho teu: conhecido, escolhido, desejado, amado,
predestinado, aceito, redimido, criado, protegido, chamado, justificado, renascido, santificado e
glorificado! Obrigado, Senhor!

11
AUTO-IMAGEM

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importante que nosso ser interior seja completamente edificado. Uma vez desenvolvido o tema da
identidade, consideraremos as outras trs pedras que devem ser sobreposta.
Enquanto identidade responde pergunta: Quem eu sou?; auto-imagem responde pergunta: O
que sou?. Trata-se do que penso a respeito de mim mesmo.
Em Romanos 12: 3, Paulo insiste em que ningum tenha de si mesmo um conceito mais elevado
do que deve ter. No entanto, tambm no se deve ter um conceito mais baixo e sim, como se
menciona neste versculo, que cada um tenha um conceito equilibrado.
Como me vejo? Eu me menosprezo? Ou, ao contrrio, me sinto importante?
Convm lembrar que no cabe aqui a soberba, j que se trata de minha identidade e de minha
imagem em Cristo. Portanto no preciso remexer meu interior para descobrir o que sou. Isso no
tem importncia porque sem Cristo posso encontrar em mim coisas negativas suficientes para me
desanimar. No posso me considerar separadamente de Cristo porque, Nele, agora sou nova
criatura. Deus me fez nascer de novo.
Jesus disse: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Mt 19: 19. Se no me amo, dificilmente
conseguirei amar os demais. A base para me relacionar bem com os outros est na auto-estima. Se
cultivo baixa auto-estima, vivo um conflito interno que me leva a tratar mal aqueles que me
rodeiam. Aparecem os problemas e as dificuldades. Por isso importante cultivar uma auto-imagem
correta por meio de minha unio com Cristo. Aquele que se une ao Senhor um esprito com
ele, mostra Paulo em I Corntios 6: 17. Quando veio ao mundo, Jesus se uniu a ns, se fez homem,
tomou nosso pecado e foi cruz.
No batismo, voc e eu manifestamos o desejo de nos tornarmos um com Cristo. como se fosse um
casamento, quando o sacerdote ou o pastor oficiante pergunta primeiro ao noivo e depois noiva se
eles se aceitam mutuamente para permanecerem unidos em matrimnio.
Antes da cruz, Deus, o Pai, perguntou a Jesus se ele estava disposto a unir-se a ns. Sua resposta foi
afirmativa. Assim, quando nos arrependemos e nos batizamos, a unio se produziu. Somos um
esprito com ele. Jesus morreu, e ns morremos com ele. Foi sepultado, e ns tambm.
Ressuscitou, e fomos ressuscitados com ele. Subiu ao cu e sentou-se direita de Deus. E ns, onde
estamos? Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em
Cristo Jesus. Ef 2: 6.
O kerigma (a mensagem) de edificao no Novo Testamento est centrado e gira em torno desta
verdade: nossa unio com Cristo. So trs as expresses usadas para referir-se a ela: em Cristo,
com Cristo e Cristo em ns. A expresso em Cristo, nele ou no Senhor repete-se cerca de
160 vezes no Novo Testamento.
Se agora estamos em Cristo, o que somos? Novas criaturas (v. 2 Co 5.17)! Deus no quer que
pensemos em ns separadamente de Cristo. Devemos nos deixar dirigir pela seguinte convico:
Sou um com Cristo; no estou mais sozinho.
Tudo o que sou est relacionado com esta realidade: estou em Cristo, e Cristo est em mim. E
semelhante ao que acontece quando a mulher se casa. Era solteira, mas a partir do casamento se
esquece para sempre de sua condio de solteira. J no pode conceber a vida independentemente
do marido. Agora tudo tem de estar de acordo com sua nova condio.

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Quando era recm-casado, lembro-me de que uma vez, ao sair de uma reunio, quase tomei o
nibus que costumava pegar para ir casa de meus pais. Enquanto esperava no ponto de nibus,
percebi o engano: Mas o que estou fazendo aqui? Agora sou casado; tenho minha casa!.
No raro, algo assim acontece na vida espiritual. Satans quer que, ao pensar em si prprio, voc se
veja sozinho, separado de Cristo. No entanto, voc j no existe como um ser solitrio, isolado. Em
sua nova realidade espiritual voc um com Cristo, por isso voc como ele. Jesus Filho de
Deus. Voc, o que ? Filho de Deus! Ele servo de Deus; voc tambm. Ele sacerdote, assim
como voc. Jesus herdeiro de Deus, e voc co-herdeiro com ele. Cristo rico. E voc? Por acaso
voc se considera pobre? Voc diz: Pobre de mim? Jamais! Satans sempre o levar a pensar que
est s. Como se voc estivesse aqui, e Jesus Cristo ali.
O enfoque-chave do Novo Testamento mostrar-nos nossa realidade em Cristo, que estamos
unidos a ele. Com ele somos filhos de Deus, co-herdeiros do Pai, ricos, poderosos, vencedores,
santos, cheios de graa, fiis.
Poderia Cristo ser rico e eu pobre? Se uma mulher pobre se casar com um homem muito rico, a
partir desse momento ela j no ser pobre, pois tudo o que ele possui passa a ser dela tambm.
Paulo exorta: Peo que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o glorioso Pai, lhes d esprito de
sabedoria e de revelao, no pleno conhecimento dele. Oro tambm para que os olhos do corao
de vocs sejam iluminados, a fim de que vocs conheam a esperana para a qual ele os chamou,
as riquezas da gloriosa herana dele nos santos e a incomparvel grandeza do seu poder para
conosco, os que cremos, conforme a atuao da sua poderosa fora. Ef 1: 17 19.
Ao nos mostrar nossa imagem sem Cristo, Satans quer nos enganar. Por isso, quando oramos,
agimos como mendigos: Pai, por favor, me d uma moedinha. O Diabo quer que nos sintamos
pobres fracos, indignos e miserveis.
Deus, ao contrrio, deseja que nossa auto-imagem seja esta: Sou um com Cristo; todas suas riquezas
tambm me pertencem; sua graa minha, e as suas foras, minhas foras. Em mim nada posso,
mas tudo posso naquele que me fortalece. F1 4: 13.
Satans procura mostrar-me o que sou sem Cristo, mas a Palavra do Senhor sempre me conduz ao
que sou em Cristo, e ao que Cristo em mim.
Temos o tesouro em vasos de barro, e o barro sempre barro, para que toda a glria seja do Senhor.
s vezes, o Diabo se aproxima de ns e arranha nosso barro. V o que voc ? Barro!, ele nos
diz. O que voc pensava que era?.
Quando voc se deixa enganar pelo pai da mentira, voc se olha e pensa: E verdade, Senhor, que
pobre, que miservel, que indigno sou! No tenho nenhum valor. Talvez seja verdade; mas apenas
meias verdades, meia verdade se constitui numa mentira! Satans nunca vai mostrar a voc o
tesouro que h dentro do vaso de barro. Mas Deus, sim. Ele diz a voc: Olhe o tesouro que h
dentro de voc! Essa sua realidade.
Quando Satans lhe mostrar o vaso, mostre-lhe o tesouro.
Erramos ao pedir a Deus que ele nos abenoe. Efsios 1: 3 nos mostram que ele nos abenoou
com todas as bnos espirituais nas regies celestiais em Cristo. Deus no tem mais bnos
para nos dar porque j nos deu todas. O Pai entregou tudo ao Filho e depois nos deu o Filho. Se,
temos o Filho, temos toda a bno de Deus.
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Que Deus te abenoe uma expresso do Antigo Testamento. No texto do Novo Testamento, no
h uma s orao que invoque a bno de Deus porque, com a vinda de Cristo o Pai nos abenoou
com todas as bnos espirituais.
Paulo intercede por ns para que o Senhor nos d esprito de sabedoria e de revelao, a fim de
descobrirmos tudo o que Deus j nos entregou em Cristo.
Temos de desenvolver uma nova auto-imagem a partir de nossa unio com Cristo.

12
SEGURANA
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Para que possamos viver em vitria, precisamos de segurana.


Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram
chamados de acordo com o seu propsito. Pois aqueles que de antemo conheceu, tambm os
predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito
entre muitos irmos. E aos que predestinou, tambm chamou; aos que chamou, tambm
justificou; aos que justificou, tambm glorificou. Que diremos, pois, diante dessas coisas? Se
Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou seu prprio Filho, mas o
entregou por todos ns, como no nos dar juntamente com ele, e de graa, todas as coisas?
Quem far alguma acusao contra os escolhidos de Deus? E Deus quem os justifica. Quem os
condenar? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e est direita de Deus, e
tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia,
ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti
enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro.
Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois
estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demnios, nem o presente nem o
futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na
criao ser capaz de nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Rm 8: 28 39.
Precisamos nos sentir seguros em trs reas.
Primeira rea: conflitos de conscincia e sentimentos de culpa.
Nesta esfera, Satans quer nos enfraquecer e nos fazer perder a confiana. Acabamos de ler: Quem
far alguma acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os
condenar? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e est direita de Deus, e
tambm intercede por ns.
Temos de aprender a resolver os conflitos de conscincia para no perder a segurana. Mesmo
depois de receber vida nova em Cristo, possvel pecar. No assim? Ento o acusador dos
escolhidos se aproxima: Viu? Voc dizia que era capaz!. E assim continua a nos acusar uma e
outra vez.
Claro, de fato pecamos. Talvez tenhamos gritado com uma pessoa ou ofendido algum. Talvez
tenhamos dito uma palavra torpe ou cometido outra falta qualquer. Nossa conscincia comea a nos
incomodar. O Esprito Santo tambm nos convence no nos recrimina. O acusador, ento, aproveita
essa circunstncia.
A inteno dele muito diferente da inteno do Esprito Santo. Enquanto o acusador procura nos
arruinar ou condenar por meio de suas acusaes, o Esprito Santo deseja nos orientar a resolver o
problema. Temos de aprender a solucionar nossos conflitos com rapidez e eficcia.
Qual a premissa bsica para solucionar um conflito interior fruto do pecado? Possuir uma viso
clara da morte de Cristo. Paulo diz: Quem os condenar? Foi Cristo Jesus que morreu.
Temos acesso a Deus e fomos feitos filhos dele no porque somos bons, porque nos comportamos
de maneira aceitvel ou porque pecamos menos que outros. Nem mesmo por ler a Bblia e
participar dos cultos com pontualidade. A base para ter paz com Deus e acesso a sua presena no
a boa conduta, ainda que muitos creiam dessa forma e pensem como agora sou crente, vou aos
cultos e me comporto bem, Deus me escuta e me recebe.
51

Se a interpretao for essa, eles logicamente se sentiro condenados ao carem em pecado ou agirem
de modo inapropriado. Fizeram de suas boas obras posteriores converso a base de sua aceitao
diante de Deus.
Se fosse assim, Satans sempre teria alguma razo para nos acusar, algum ponto no qual tenhamos
falhado para nos mostrar.
Nenhum de ns perfeito, portanto, se buscarmos justia em ns mesmos, sempre surgir conflitos
de conscincia.
Qual , ento, a base para ter paz e comunho permanente com Deus? A morte de Jesus Cristo.
Todos somos pecadores e merecemos o inferno. Cristo morreu em nosso lugar, carregou nossos
pecados e derramou seu sangue na cruz. Deus nos perdoa porque cremos em Jesus Cristo e em seu
sacrifcio. Quem os condenar? Foi Cristo Jesus quem morreu.
Eu me torno filho de Deus e sou aceito por ele apenas sob uma condio: Cristo morreu por meus
pecados e eu creio nisso Por qu? Porque o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo
pecado I Joo 1: 7.
Essa a nica base sobre a qual podemos ter segurana. Ento, j que Jesus morreu por nossos
pecados, podemos pecai livremente? No! Joo insiste: Escrevo-lhes estas coisas para que vocs
no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.
I Joo 2: 1.
Joo nos ensina como resolver exaustivamente os conflitos de conscincia. Se nossa segurana se
deve ao sacrifcio de Cristo, no precisamos, ao cometer algum pecado na nova vida, ficar presos
em conflitos de conscincia. No devemos permitir que o Diabo, venha a nos aprisionar em seus
laos; devemos, sim, seguir a orientao do Esprito Santo. E qual a orientao do Esprito Santo
quando peco? Confessar em vez de me condenar. Arrepender-me e confessar meus pecados.
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, temos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. [...] Se confessarmos os nossos pecados,
ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia. I Joo 1: 7
9.
A purificao ocorre quando estamos na luz, quer dizer, se no ocultamos o pecado nem vivemos na
hipocrisia. Portanto, o sangue de Jesus Cristo que nos purifica dos pecados, nos justifica nos
permite acesso a Deus e nos d segurana diante dos conflitos de conscincia e das acusaes de
Satans. Nunca nosso bom comportamento. E como esse sangue nos purifica? Ao nos
arrependermos e pedirmos perdo diante de nosso pecado, ainda que ele ocorra sete, setenta ou
setecentas vezes no dia.
No entanto, embora o Senhor nos purifique e perdoe, ao nos levantarmos aps a queda, devemos
faz-lo com o desejo de no mais pecar, de no voltar a ofender a Deus, de crer e melhorar.
Tenhamos sempre em mente que nossa segurana no est fundamentada em nossa boa conduta,
mas no sacrifcio de Cristo. O apstolo Paulo pergunta: Quem far alguma acusao contra os
escolhidos de Deus?. Ningum!
Quando Paulo fez essa pergunta, ningum se apresentou. Por qu? O Diabo sabia o que Paulo
argumentaria: E Deus quem os justifica. Diante de quem voc pretende apresentar suas acusaes,
52

Satans? De Deus? Ele j nos justificou em Cristo! Quem os condenar? Foi Cristo Jesus que
morreu. Com sua morte pagou nossa dvida com Deus; levou nossa condenao.
Esta pessoa pecadora. Deve morrer! diz o Diabo a Deus.
Voc tem razo. Ele digno de morte. Mas j morreu. Morreu com Cristo!
O salrio do pecado a morte. Rm 6: 23. Mas j morremos com Cristo! Em seu sacrifcio se
fundamenta nossa segurana.
Segunda rea: O processo de Deus em nossa vida
s vezes, pensamos: Estou certo de que Deus me perdoou, mas ser que ele completar sua obra
em mim?. Estimulados pelas dvidas, alguns se perguntam: O Senhor vai me transformar? Ele vai
me santificar? Vou alcanar tudo o que Deus desejou para mim?.
Retomemos a Romanos 8: 29 34. Os predestinou. A que nos predestinou o Senhor? A ser
transformados segundo a imagem de seu Filho: E aos que predestinou, tambm chamou; aos
que chamou, tambm justificou; aos que justificou, tambm glorificou. Que diremos, pois, diante
dessas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou seu prprio
Filho, mas o entregou por todos ns, como no nos dar juntamente com ele, e de graa, todas as
coisas?.
H ou no certeza? Deus me predestinou, me chamou, me justificou. No me glorificar? No
cumprir por acaso seu propsito em mim? Quem os condenar? Foi Cristo Jesus que morreu; e
mais, que ressuscitou e est direita de Deus, e tambm intercede por ns.
O processo de Deus em nossa vida para alcanar seus altos propsitos est assegurado. Paulo
declarou isso nos seguintes termos: Aquele que comeou boa obra em vocs vai complet-la at o
dia de Cristo Jesus. Fp 1: 6.
Terceira rea: Circunstncias da vida
Este um terreno muito delicado. Cristo advertiu seus discpulos: Neste mundo vocs tero
aflies; contudo, tenham nimo! Eu venci o mundo. Jo 16: 33. E eu estarei sempre com
vocs, at o fim dos tempos. Mt 28: 20.
Teremos aflies, mas o Senhor nos chama a confiar nele, pois ele venceu o mundo do qual provm
as aflies. s vezes nos preocupamos: O que acontecer comigo, com meu cnjuge, com meus
filhos?. Ns nos afligimos, mas o Senhor no deseja que vivamos em aflio. Ele quer que
vivamos tranqilos, confiantes. Por isso, Paulo afirma, em Romanos 8: 28: Sabemos que Deus age
em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o
seu propsito.
Todas as coisas cooperam para o bem. Por isso devemos viver em confiana. Isso quer dizer que,
independentemente do que acontea, ser positivo para ns. Podemos nos sentir seguros porque o
Senhor que est no trono, que reina, permitiu. Ele ordena tudo para o nosso bem. H algum mais
sbio que Deus? Quem pode torcer-lhe o brao ou opor-se ao que o Pai celestial determinou para o
bem de seus filhos? Tudo o que dispe para o bem dos que o amam.
Voc tem medo de alguma coisa? Se tudo coopera para o bem, o que poder acontecer com voc?
Contrair um cncer? No h problema, Deus tem poder para cur-lo. Se voc morrer, tambm no
h problema porque o viver Cristo e o morrer e lucro. Fp 1: 21.
53

E se me contagio pela AIDS? E da? Pensamos na AIDS como uma a doena mais temida do
momento. E de fato . Mas, os cristos no devem entrar na psicose do terror. Todos ns estamos
expostos aos riscos. No me refiro, claro, ao contgio pela prtica do homossexualismo ou pelo
uso de drogas. No estou falando de aes pecaminosas, mas de um acidente devido a uma
transfuso de sangue ou pelo uso de algum instrumento medico mal esterilizado, ao algo
semelhante.
Podemos ser contaminados pela AIDS e adquirir uma deficincia imunolgicas, que nos deixem
vulnerveis s infeces, e a outras enfermidades que nos levem morte. No h drama nisso! Tudo
coopera para o bem.
Algum poderia ainda argumentar: Mas quando Paulo escreveu isso no havia enfermidades como
o cncer ou a Aids. Ma havia outras igualmente perigosas para a poca. Consideremos Romanos 8:
35 36. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou
fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti enfrentamos a morte
todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro.
Como ovelhas, dispostas e levadas ao matadouro; para serem abatidas assim nos dispomos para o
que o Senhor deseja. Talvez nos tosquiem; talvez nos golpeiem ou nos matem. J fomos contados
como ovelhas de matadouro, portanto, no ha problema, seguimos ao Senhor em paz.
Deus no deseja que vivamos angustiados em meio a duvida e temores, mas que nos sintamos
seguros. Que rodeados por um mundo em conflito, com guerras, bombardeios, ameaas destruio,
possamos experimentar a paz de Deus. Movamo-nos com confiana, com f, cheios do gozo
inefvel do Senhor No diz Tiago 1: 2: Considerem motivo de grande alegria o fato de passarem
por diversas provaes.
Voc est passando por provaes? Alegre-se no Senhor. Considere-se muito feliz, ou seja, com a
maior alegria quando tiver de enfrentar diversas provaes. Paulo nos lembra: Mas, em todas
estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido
de que nem morte nem vida, nem anjos nem demnios, nem o presente nem o futuro, nem
quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criao ser
capaz de nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. Rm 8: 37 39.
Nada, nem ningum poder nos separar do amor de Deus. Aleluia! Voc pertence ao time dos
vencedores. Voc mais que vencedor! Ser simplesmente vencedor significa passar pela provao,
sem sofrer danos, e permanecer igual ao que era antes de hav-la enfrentado. Em vez disso, ser mais
que vencedor implica passar pela provao e alcanar uma posio muito melhor que a anterior.
Uma crist se perguntava: Que propsito ter tido Deus ao permitir que eu passasse por uma
enfermidade? at que ela compreendeu que por meio de sua provao tivera vitria, que por causa
do sofrimento se convertera em mais que vencedora. Agora estava mais parecida com Cristo,
crescera na f e desenvolvera maior confiana no poder de Deus.

13
CONFIANA

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Em que se fundamenta a confiana? Na certeza de que Cristo est em mim. Paulo diz, em Glatas 2:
20: J no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.
Quem no tem confiana em si mesmo incapaz de fazer muitas coisas, porque se sente atado pela
timidez, pela covardia. Essa pessoa se despreza: No consigo; no sirvo para isso; sou intil. Mas
saiba que Deus no nos deu esprito de covardia, mas de poder, de amor e de equilbrio. II Tm
1: 7.
A confiana est fundamentada na verdade de que Cristo vive em mim. No tenho confiana em
mim. Peco quando me proponho no pecar. Busco fazer o bem, e no consigo. Comprovo isso uma
e outra vez. Paulo expressou isso assim: Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que
no quero fazer, esse eu continuo fazendo. Rm 7: 19.
Separado de Cristo no tenho possibilidade de viver bem. Mas, em Cristo, outra coisa: Tudo
posso naquele que me fortalece. Fp 4: 13.
Cristo poderoso, e se ele est em mim, tudo posso nele, que me fortalece. Recuso toda expresso
negativa que at agora o inimigo colocou em meus lbios, como no sirvo, sou inca-paz, sou
incompetente. Estou em condies de proclamar: Tudo posso em Cristo porque ele me fortalece.
Posso amar, porque no sou eu quem ama, mas Cristo que ama em mim. Posso testificar, posso
perdoar a meu ofensor, posso orar, posso confessar meus pecados com humildade, posso servir,
posso ser paciente, posso ser melhor esposo ou esposa, melhor pai, melhor me. Posso tudo.
Posso ter domnio prprio, posso ser fiel ao Senhor, posso ser bom filho, posso melhorar, posso
mudar, posso ser manso e humilde, posso ser generoso. Posso viver feliz, posso dar graas sempre e
por tudo, posso compartilhar com o necessitado, posso vencer a tentao e ter vitria sobre o Diabo
e mant-lo sob meus ps. Posso vencer a mentira, posso viver no Esprito, posso derrotar
principados e potestades em nome do Senhor.
Em Cristo posso tudo porque ele me d sua fora. Cristo vive em mim. A palavra de Deus declara
essa realidade. Essas quatro pedras so fundamentais na edificao do ser interior. Ao afirmarmos a
identidade, auto-imagem, segurana e a confiana em ns mesmos, o carter e a personalidade so
transformados para chegar ao pleno desenvolvimento.

Embora exteriormente estejamos a desgastar-nos", percebeu Paulo, interiormente estamos


sendo renovados, dia aps dia. II Co 4: 16. isso o que o Senhor quer fazer em nos paia no
conformar a sua imagem e semelhana.

55

Nosso carter, finalmente, o que determina a conduta e o comportamento. Por isso Deus quer nos
curar completamente e fortalecer nosso interior com as riquezas de sua gloria

56

PARTE IV
O PODER
DA
VERDADE

14
EDIFICAR A MENTE COM A VERDADE
57

"Ele enviou a sua palavra e os curou". Salmos 107: 20a.


Embora passem por diversas experincias, muitas pessoas nunca entram numa firme edificao com
a verdade. Trata-se de um ponto vital para desfrutar sade interior. Se quisermos alcanar uma vida
espiritual saudvel e plena, temos de tomar a Palavra de Deus e agarrar-nos a ela.
Quando a mente no est edificada de acordo com a verdade de Jesus Cristo, como se a casa no
tivesse portas nem janelas. H uma construo, mas morcegos, aves e outros animais entram e saem
quando querem. Ainda que consigamos tir-los de l, se no fecharmos as aberturas, eles voltaro.
A mente no tem de ser edificada com simples conhecimento humano, mas com a verdade que est
em Jesus. Muitas vezes observamos que, para serem curados, alguns confiam mais nas tcnicas
psicolgicas que na verdade de Deus. Quero reafirmar o valor da Palavra de Deus. Ela se constitui
numa terapia completa e profunda para o esprito humano. Precisamos nos expor Palavra
especfica de Deus que se relaciona com nosso problema e crer nela.
Cristo disse que ele edificaria sua igreja, uma igreja contra a qual nem as portas do inferno
prevaleceriam. Se somos essa igreja, como explicar as vidas que balanam a cada ventozinho que
sopra? No podemos encontrar os irmos amargurados, cados, derrotados apenas porque deixamos
de visit-los por um breve perodo.
A igreja qual Cristo se refere est edificada sobre um fundamento firme e estvel, com pedras to
bem encaixadas entre si que, mesmo que todo o exrcito do inferno arremetesse contra ela, no
poderia prevalecer.
Que panorama diferente se observa s vezes na vida e nas congregaes! No preciso que todo o
exrcito do inferno avance contra elas. Um simples diabinho que lhes jogue alguma mentira j
suficiente. Muitas vidas se encontram em tal desequilbrio que at uma leve brisa as derruba.
Deus promete edificar uma igreja tal que nem o inferno, nem os demnios, nem o prprio Satans,
nem problemas, nem tribulaes, nem anjos, nem o presente, nem o futuro, nem coisa alguma
criada possa destru-la. Esta ser a glria de Jesus Cristo: pegar pessoas pecadoras, mortais e fracas
para transform-las, purific-las e ench-las com sua verdade, mesmo sendo vasos de barro. Bendito
seja o nome do Senhor!
Em Efsios 4: 11- 25, Paulo mostra que o Senhor estabeleceu ministrios na igreja para aperfeioar
os santos a fim de que eles tambm realizem a obra do ministrio. A funo do apstolo, do profeta,
do evangelista ou do pastor no apenas pregar, mas para que o corpo de Cristo seja edificado (v.
12). Ou seja, form-los como obreiros: "Para que o corpo de Cristo seja edificado, at que todos
alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos maturidade,
atingindo a medida da plenitude de Cristo. O propsito que no sejamos mais como crianas,
levados de um lado para outro pelas ondas, nem jogados para c e para l por todo vento de
doutrina e pela astcia e esperteza de homens que induzem ao erro. Antes, seguindo a verdade
em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo". Ef 4: 12 - 15.
Como se d a edificao do corpo? Seguindo a verdade de Deus em amor. Verdade combinada com
amor. No um enunciado teolgico nem filosfico, mas uma verdade de carter espiritual. Em
seguida assim reafirma o apstolo Paulo: "Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de
todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a
sua funo". v. 16.

58

O que acontece nessas condies? O que que se ministra por meio delas para que o corpo se
edifique? A verdade de Deus. "Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que no vivam mais
como os gentios, que vivem na inutilidade dos seus pensamentos". v. 17.
Viver est relacionado com a conduta. Em que vivem os que no crem em Deus? Na inutilidade,
na frivolidade da mente. Vive-se de acordo com o que se tem na mente. Isso determina o
comportamento. A Bblia de Jerusalm utiliza a expresso no vazio da mente.
A mente dos incrdulos est vazia. Vazia de luz, portanto, tm o entendimento obscurecido. Por
estar sua mente na escurido, assim vivem, ou seja, alheios vida de Deus. Sua ignorncia,
ausncia de conhecimento e de verdade os fazem viver na escurido. Paulo mostra: "At que todos
alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos maturidade,
atingindo a medida da plenitude de Cristo". v. 13.
A igreja se edifica medida que conhece o Filho de Deus e se apropria da verdade que est nele.
Nos incrdulos, a ignorncia fruto de sua dureza. No conhecem a vida. Perderam toda
sensibilidade, toda conscincia. Entregaram-se lascvia para cometer com avidez toda classe de
impureza. Por qu? Por causa da ignorncia.
Paulo declara no versculo 20: Mas no foi assim que aprendestes a Cristo. (ARA). Ele no
disse de Cristo, mas a Cristo. Aprender a Cristo significa aprender a verdade. Quando se
aprende a verdade que est em Jesus, se aprende a Cristo e no s de Cristo. De fato, vocs
ouviram falar dele, e nele foram ensinados de acordo com a verdade que est em Jesus. v. 21.
Quanto antiga maneira de viver, vocs foram ensinados a despir-se do velho homem.v. 22. O
velho homem tem a mente velha. E carnal porque herdou isso de Ado O que nasce da carne
carne. Jo 3:6 , e, portanto, tem a mente carnal. Precisamos despojar-nos do velho homem
que se corrompe por desejos enganosos. v. 22.
Em seguida, Paulo enfatiza que fomos ensinados a ser renovados no modo de pensar.v. 23. H
um esprito novo que deve formar-se em nossa mente. Paulo mostra em I Corntios 2.16 que temos
a mente de Cristo.
Isso no quer dizer que todos os cristos tm a mente de Cristo, mas apenas os espirituais. Porque
aos corntios, Paulo diz: Vocs, no. Vocs ainda so meninos. H brigas, inimizades, divises,
cimes, contendas, carnalidade e se comportam como incrdulos.
A pessoa natural no compreende as coisas do Esprito. Ao dizer que temos a mente de Cristo,
Paulo indica que preciso descartar nossa prpria mente carnal. Quando Cristo pregou nosso velho
homem na cruz, no crucificou apenas o corpo do pecado mas todo o ser, o que inclui o velho
homem: "A despir-se do velho homem [e] a revestir-se do novo homem. v. 22, 24.
Precisamos de uma limpeza. Temos de despojar-nos daquilo que trazemos como herana natural.
Nosso velho homem aliado de Satans porque foi contaminado em Ado e Eva pela introduo de
uma mentira, o que obscureceu todo nosso entendimento. Por isso a mente carnal tem afinidade
com o Diabo. Ele a usa como aliada para nos aprisionar, escravizar, arruinai e paralisar. "A revestirse do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da
verdade". v. 24.
O novo homem criado em ns atravs da justia e da santidade, que vm da verdade. Comea a se
formar uma nova mente, aquela que modifica nosso modo de viver. O versculo 25 a chave:
"Portanto, cada um de vocs deve abandonar a mentira e falar a verdade ao seu prximo, pois
todos somos membro de um mesmo corpo".
59

Uma leitura superficial do texto nos levaria a pensai que ele nos exorta simplesmente a no mentir,
mas a implicao e muito maior. O sentido mais concreto e essencial se constitui em descartar a
mentira, cuja origem Satans. No se trata da mentira que eu pronuncio para enganar outros, mas
da mentira que o Diabo me diz e na qual eu creio e repito. O primeiro enganado sou eu. Mas depois
eu a transmito a outros e tambm os contamino. Quando acredito nessa mentira e ignoro a verdade,
Satans me aprisiona. Ele me diz: Voc no consegue. Eu acredito e digo: A verdade que no
consigo.
Muito do que pensamos, dizemos e vivemos baseia se em mentiras que nascem de Satans. Nossa
mente se acostuma a ouvi-las, a crer nelas e a pronunci-las. E, depois, elas determinam nossa
conduta.
A verdade que est em Jesus no um enunciado teolgico o nu uma explicao. E uma palavra
poderosa. Possui carter e confere carter vida. Cristo diz: Eu sou o caminho, a verdade e a
vida. Jo 14: 6. Ele no 33% caminho; 33% verdade e 34% vida. Ele 100% caminho, 100%
verdade e 100% vida.
Essa verdade um caminho. E o caminho de Deus, que devemos seguir. A medida que avanamos
no conhecimento da verdade, conhecemos a Cristo, e essa verdade nos outorga vida. Se voc recebe
algo que acredita ser de Deus, mas isso no modifica seu modo de viver, essa no a verdade que
est em Jesus.
H muitos que se envaidecem na frivolidade da mente, sem que se produzam mudanas em sua
vida. Toda verdade que vem a ns, toda iluminao ou luz que chegue at ns deve transformar
nosso modo de viver, pois Jesus verdade e vida.
Conhecer esse modo de viver consiste em nos apropriarmos da vida que est em Jesus. "Pois a Lei
foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo".
Jo 1: 17.
E Jesus disse: "E conhecero a verdade, e a verdade os libertar". Jo 8: 32.
A verdade tem um poder libertador. Quando algum conhece a verdade, esta o liberta. A mentira
escraviza, subjuga, mata. A passagem de Joo agrega: Portanto, se o Filho os libertar, vocs de
fato sero livres. v. 36. Mas quem que liberta: a verdade ou Cristo? Ambos so os mesmos. Essa
verdade o Filho. Essa verdade o verbo de Deus que se fez carne e foi revelado pelo Esprito.
Quando um quarto est escuro, no procuramos tirar a penumbra, mas abrimos as janelas e
deixamos que a luz, venha a penetrar no ambiente. A escurido se vai quando a luz entra. Do
mesmo modo, quando a mente obscurecida recebe um raio da vida de Jesus Cristo, comeam a
dissipar-se as penumbras. Cristo pediu ao Pai: Santifica- os na verdade; a tua palavra a
verdade. Jo 17: 17.
Cristo se refere a uma operao espiritual, a santificao, que se realiza por meio da verdade. Deus
quer restaurar sua igreja com base na verdade. Paulo mostra esse propsito divino ao escrever a
Timteo: Escrevo-lhe [... para que...] saiba como as pessoas devem comportar-se na casa de
Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade. I Tm 3: 14 15.
O que a igreja? Um povoado, uma comunidade. Paulo afirma que, em meio a um mundo de
trevas, a igreja coluna e fundamento da verdade. Fora dela, domina a mentira, mas dentro
mora a verdade de Deus. A igreja coluna, o que remete a solidez, estabilidade, firmeza. Tambm
fundamento da verdade.
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importante saber que nem tudo o que vem mente se origina de ns mesmos. No aspecto
espiritual, o mundo vive uma mistura de luz e trevas, com predomnio da escurido. Deus deseja
separar em ns a luz das trevas.
No universo, h duas ondas transmissoras contnuas. Uma a da mentira. Sua estao de
transmisso est no prprio inferno e operada por Satans e seus espritos mentirosos. Eles
buscam criar uma corrente de idias e pensamentos baseados na mentira. H mentiras que Satans
coloca individualmente em alguns de ns e mentiras coletivas, que ele introduz na sociedade. Deus
quer destru-las por meio da igreja. Paulo enfatiza esse propsito divino: A inteno dessa graa
era que agora, mediante a igreja, a multiforme sabedoria de Deus se tornasse conhecida dos
poderes e autoridades nas regies celestiais. Ef 3: 10.
A igreja no s tem a responsabilidade de apropriar para si a verdade, como de limpar este universo
da mentira e da obra destruidora de Satans.
A outra onda que est em permanente emisso a de Deus, atravs da freqncia do Esprito Santo.
Sua mensagem a verdade. O mundo no a pode ouvir nem perceber. Ns, sim. Cristo prometeu a
seus discpulos: Mas quando o Esprito da verdade vier, ele os guiar a toda a verdade. No
falar de si mesmo; falar apenas o que ouvir, e lhes anunciar o que est por vir. Jo 16: 13.
Sobre isso, Joo afirmou: Quanto a vocs, a uno que receberam dele permanece em vocs, e
no precisam que algum os ensine; mas, como a uno dele recebida, que verdadeira e no
falsa, os ensina acerca de todas as coisas, permaneam nele como ele os ensinou. Jo 2: 27.
Deus transmite numa s onda, a do Esprito da verdade. Podemos sintonizar uma ou outra.
Devemos ter isso claro. Alguns crem que por ser cristos, suas mente, no podem receber
mensagens do Diabo. Atribuem a si prprios certos pensamentos que os invadem, quando na
verdade h um responsvel por coloc-los ali.
Muito poucas vezes tomamos conscincia disso. Paulo declarou: todos os que so guiados pelo
Esprito de Deus so filhos de Deus. Rm 8: 14. Mas quantos filhos de Deus no reconhecem a
direo do Esprito porque no desenvolveram sensibilidade para perceb-la? O batismo do Esprito
Santo no s nos capacita a falar em lnguas, mas a captar a onda do Esprito e viver de acordo com
ela.
Jesus perguntou a seus discpulos: Quem os outros dizem que o Filho do homem ?. Eles
responderam: Alguns dizem que Joo Batista; outros Elias; e, ainda outros, Jeremias ou um
dos profetas. E vocs?, perguntou ele. Quem vocs dizem que eu sou?. Simo Pedro
respondeu: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Respondeu Jesus: Feliz voc, Simo, filho
de Jonas! Porque isto no lhe foi revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos
cus. Mt 16: 13 17.
Pedro se sentia satisfeito pela revelao que recebera. Logo depois, Jesus comeou a preparar seus
discpulos para a morte dele, dizendo-lhes: Desde aquele momento Jesus comeou a explicar aos
seus discpulos que era necessrio que ele fosse para Jerusalm e sofresse muitas coisas nas
mos dos lideres religiosos, dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da lei, e fosse morto e
ressuscitasse no terceiro dia. Ento Pedro, chamando-o parte comeou a repreend-lo,
dizendo: Nunca, Senhor! Isso nunca te acontecer. Para trs de mim, Satans! Voc uma
pedra de tropeo para mim, e no pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens.Mt 16: 21
23.

61

Jesus no respondeu com um simples: Pedro, no nada disso, mas Para trs de mim, Satans!.
Como Satans? Pedro achava que isso havia sido um pensamento seu!
O que dizemos procede ou da verdade de Deus ou da mentira do Diabo. O que pensamos origina-se
em uma dessas duas fontes. No somos devedores da carne para viver de acordo com a carne. Cristo
nos deu seu Esprito para que j no vivamos de acordo com a carne, mas conforme o Esprito.
A mente carnal no capaz de captar o que vem do Esprito. A mentalidade pecaminosa, de acordo
com Paulo, inimiga de Deus porque no se submete Lei de Deus, nem pode faz-lo. Rm 8:
7.
Quando comunicamos uma verdade no esperamos que as pessoas a compreendam com sua velha
natureza, com sua capacidade argumentativa e inteligncia natural. No possvel. O Esprito se
comunica com nosso esprito e vai criando em ns uma nova mente, a mente de Cristo. De acordo
com essa verdade que se arraiga em ns comea a formar-se o novo ser humano criado para ser
semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da verdade. Ef 4: 24.
Portanto, cada um de vocs deve abandonar a mentira e falar a verdade ao seu prximo, pois
todos somos membros de um mesmo corpo. Ef 4: 25.
Cuidado com o que voc diz ao seu prximo! Desfaa se da onda de mentira se estiver sintonizado
nela. Quando voc sintoniza as mentiras de Satans e fala com seu irmo, voc o contamina porque
ambos so membros do mesmo corpo. No entanto, se for verdade de Cristo, seu irmo ser
edificado.
Que tipo de conversa voc tem em casa com sua esposa e com seus filhos? Deixe que a luz separe a
mentira da verdade. O que falamos o que vivemos. s vezes, na brincadeira, falamos algumas
mentiras. E preciso livrar-se do contra-senso, das palavras vs. O bom humor no atenta contra a
vida crist, mas a leviandade, a zombaria e as mentiras, sim.
Existe muito de mentiras em nossas brincadeiras e piadas. Talvez nosso intuito no seja enganar, e
nosso interlocutor saiba disso, mas falamos o que no convm; no traz edificao. Tambm muitas
mentiras saem da boca quando estamos aborrecidos. Falamos cada coisa!
Se o que eu digo no Cristo, mentira. Por exemplo, chego minha casa e digo a minha esposa:
No agento mais!. E mentira! Posso dizer que estou cansado, mas no que j no agento,
porque a mentira me aprisiona. Condiciona-me.
Tambm podemos orar sintonizando a mentira. Muitas vezes samos do quarto pior que entramos
porque no estivemos em comunho com o Esprito da verdade. Cremos que se trata de um grande
ato de sinceridade e honestidade dizer certas coisas. No assim. Deus oferece graa aos humildes,
no aos mentirosos.
Cuidado com o que ensinamos. Cuidado com o que pregamos. Devemos estar certos de que a
verdade de Deus. Mesmo a pessoa mais espiritual pode ser influenciada por um esprito de engano e
transmitir o que no Palavra de Deus. Isso produzir condenao, confuso e amargura.
Ao ouvir uma pregao, temos de examinar tudo e reter o que bom. Quando ouvir algo incorreto,
deixe passar. Retenha apenas o que bom.
Precisamos ser sensveis ao testemunho do Esprito. No condicionemos o testemunho do Esprito a
nossa compreenso. H muitas coisas que eu no entendo, mas meu esprito diz amm.
62

No compreendo, por exemplo, como todas as coisas cooperam para os que amam a Deus. Penso
naquele casal que perde seu nico filho com um ano e meio de idade. Os pais sabem que no
podero ter outro filho e por isso sentem-se despojados do que lhes era mais valioso na vida. Minha
mente no capaz de compreender isso. Tampouco tento faz-lo.
Quando escuto a verdade: Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam. Rm
8: 28, meu esprito diz amm. Avanamos para o amm ao testemunho do Esprito no pela razo
nem pela argumentao. Assim vai se formando uma nova mente.
Parte da armadura de Deus o capacete da salvao que cobre e protege a mente e nos livra dos
ataques do Diabo. Ef 6: 10 17. Alguns entram na luta, na guerra espiritual, sem o capacete,
ficando desprotegidos. O inimigo ento mira na cabea, pois se conseguir atingir a parte
desprotegida destruir todo o resto. Nunca deixe a mente em estado passivo porque significa
convidar Satans, como acender as luzes da pista de aterrissagem.
Como a mente permanece em estado passivo? Por exemplo, quando a esposa que espera pelo
marido s 22h00, e ele no chega at a meia-noite, se deixa levar por pensamentos de temor:
Talvez tenha acontecido alguma coisa. Deixa a mente em estado interrogativo. Abre a mente para
Satans, e ele comea a operar.
Por que esse medo? Porque no h uma verdade operando. A verdade diz: O anjo do SENHOR
sentinela ao redor daqueles que o temem, e os livra. Sl 34: 7. A verdade diz que meu marido de
Deus, e ele o guarda. Diante de qualquer circunstncia, nosso pensamento deve se voltar para a
verdade de Deus, abra-la, crer nela.
Outra maneira de permitir que o inimigo aterrisse em nossa mente entrar no terreno das
suposies. Esse campo frtil para Satans, e no corresponde verdade de Deus. A verdade no
admite suposies. Deus reina, ele conhece o passado e o futuro e ordena os caminhos do homem
de acordo com sua vontade.
No abramos a mente para a passividade, pois machucaremos a ns e aos demais. A mente deve ser
tenaz e ativa: firme na verdade de Deus. Deve estar solidamente edificada com a verdade; assim o
inimigo no conseguir nos perturbar com suas mentiras.
Por muito tempo estivemos habituados a usar a mente carnal e a viver de acordo com os
pensamentos da velha natureza. Quando a luz de Deus chega a ns, discernimos que precisamos
filtrar cada pensamento que temos cada palavra que pronunciamos. Os lbios podem se calar por
alguns momentos, mas a mente nunca pra. Mesmo quando dormimos o subconsciente continua a
funcionar.
A mente pode ser uma grande fonte de edificao ou de destruio. s vezes somos invadidos por
pensamentos perniciosos, que nos destroem. Outras vezes, a mente se torna um barco sem rumo,
seguindo ao sabor das ondas. Que bom quando as palavras e os pensamentos so de gratido a Deus
Sl 19: 14.
A mente deve se habituar a pensar na verdade e a viver na verdade. Se aprendermos a controlar os
pensamentos, permitindo que Deus os dirija, seremos muito fortalecidos pelo exerccio de andar na
verdade.
Lemos em Efsios 6: 14: cingindo-se com o cinto da verdade. A primeira coisa que o soldado
colocava no corpo era o cinto ou cinta (que representa a verdade) que devia ficar bem ajustado, bem
apertado. Isso lhe conferia firmeza. O dorso representa a fora do homem. Para ter fora interior,
precisamos atar os pensamentos diariamente com a verdade de Deus.
63

J que nem tudo o que chega mente provm de Deus, h uma pergunta que nos ajuda a detectar a
fonte: O que diz o Esprito Santo (pois ele testemunha a nosso esprito)?. Temos de aprender a
discernir a voz do Esprito: Os que so dirigidos pelo Esprito de Deus so filhos de Deus.
Deus nos deu o Esprito para entendermos o que ele nos quer dizer. Temos de nos acostumar a
pensar com a nova mente, que a mente de Cristo. Ainda que seja pouco o que aprendemos de
Cristo, necessrio us-lo. Uma pessoa espiritual consegue discernir claramente entre a mente de
Cristo e sua prpria mente carnal. Isso indica crescimento.
Muitas vezes estabelecemos coisas erradas na vida, nas oraes e pregaes. Se assim procedemos,
chegamos a concluses igualmente errneas. Temos certos ditados muito comuns que consideramos
verdades. Quem vive em derrota diz: Que fazer? Estamos na carne!. Quantas vezes j ouvimos:
O esprito esta pronto, mas a carne fraca. Mt 26: 41.
Satans sabe usar muito bem a Palavra. Se ele lanasse suas mentiras com o invlucro da carne
quem acreditaria? Por isso a envolve em 90% de verdade. Se Satans lhe desse um frasco com
cianureto, etiquetado cianureto, voc tomaria? No. Por isso ele coloca o veneno dentro de uma
deliciosa torta de chocolate com creme. Ao com-la, voc morre.
O inimigo sutil. Usa artimanhas diablicas para enganar a pessoas e para isso se disfara de anjo
de luz. A nica defesa segura consiste em nos apropriarmos da verdade de Deus, de sua Palavra.
Mas no estamos de fato na carne? No. A palavra carne possui duas acepes: uma que se refere
velha natureza e outra, ao corpo fsico. Cristo tomou sobre si o velho homem o sacrificou-o para
que no andssemos na carne, mas sim no Esprito. Por isso: embora vivamos como homens, no
lutamos segundo os padres humanos. II Co 10: 3.
Paulo mostra claramente: Portanto, irmos estamos em divida, no para com a carne, para
vivermos sujeitos a ela". Rm 8: 12. No devemos nada carne. Sabemos que o nosso velho
homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no mais sejamos
escravos do pecado. Rm 6: 6.
Cristo destruiu nossa velha carne, nosso velho homem, o corpo do pecado na cruz para que agora
no vivamos mais na carne, mas no Esprito. Nenhuma passagem do Novo Testamento diz que
podemos andar na carne. a resignao que, em derrota, nos leva a aceitar: Que fazer, estamos na
carne. Paulo declara com firmeza: Portanto, agora j no h condenao para os que esto em
Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Esprito de vida me libertou da lei do
pecado e da morte. Porque, aquilo que a Lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela
carne, Deus o fez, enviando seu prprio Filho, semelhana do homem pecador, como oferta
pelo pecado. E assim condenou o pecado na carne, a fim de que as justas exigncias da Lei
fossem plenamente satisfeitas em ns, que no vivemos segundo a carne, mas segundo o
Esprito Rm 8: 1 4.
Significa que o que era impossvel, com Cristo tornou-se possvel. Quem ainda quer nos fazer
pensar que impossvel? O mentiroso. Cristo ressurreto enviou o Esprito Santo para que a justia
de Deus se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Voc
pode dizer carne: No lhe devo nada; Cristo me libertou de voc.
H ainda os que, s vezes, ficam inseguros quanto presena de Jesus. E um erro sutil convidar a
Cristo para estar conosco quando nos reunimos. Parte-se de uma base equivocada: que ele no est
presente. No entanto, sua promessa clara: Pois onde se reunirem dois ou trs em meu nome, ali
eu estou no meio deles. Mt 18: 20.
64

Est ou no? Se nos reunimos em nome dele, Cristo diz: Eu estou. Toda reunio que parte de sua
ausncia comea numa base mentirosa e pode derivar em frustrao, desespero, confuso, conflito e
ainda chegar ilusria concluso de que ele chegou. Nossa f deve estar apoiada na verdade, e esta
diz: Onde se reunirem dois ou trs em meu nome, ali eu estou no meio deles.
H pessoas que oram: Senhor, fica conosco, quando Cristo diz: J estou. E eu estarei sempre
com vocs, at o fim dos tempos. Mt 28: 20b). Se voc acredita nisso, vai se alegrar na presena
do Senhor. Se no, no desfrutar dessa alegria.
So muitas as mentiras que Satans tenta introduzir sutilmente em ns para nos confundir.
Precisamos exercitar o uso da verdade de Deus para deter seus ataques.

15
PROCLAMAR A VERDADE
65

Farei uma nova aliana com a comunidade de Israel [...] Porei a minha lei no ntimo deles e a
escreverei nos seus coraes. Jeremias 31: 31 33.
A nova aliana guarda um contraste com a antiga aliana, a qual Deus escrevera sobre pedras. Hoje
o Verbo feito carne e o Esprito vivificante de Deus vm para escrever suas leis em nossa mente e
em nosso corao. Nessa operao dinmica de Deus manifesta-se a glria da nova aliana. J no
se trata da palavra fria escrita sobre pedras, de uma letra que mata. Deus nos concede o Esprito que
vivifica, e ele a converte em palavra que espalha vida, a vida de Jesus Cristo.
Quando nada alm de Deus existia no universo, o Senhor falou e com sua palavra surgiu a Criao.
Tambm na Redeno h uma palavra criadora, no para produzir estrelas ou animais, mas para
formar em ns a vida de Cristo. Para nos transformar imagem daquele que nos criou.
Para os judeus era muito importante gravar as palavras de Deus na mente e em tbuas ou
pergaminhos. Deus lhes dissera: Gravem estas minhas palavras no corao e na mente;
amarrem-nas como sinal nas mos e prendam-nas a testa. Ensinem-nas a seus filhos,
conversando a respeito delas quando estiverem sentados em casa e quando estiverem andando
pelo caminho, quando se deitarem e quando se levantarem. Dt 11: 18 19.
Tratava-se da palavra de Deus, mas faltava a ministrao do Esprito (pois Jesus Cristo ainda no
havia morrido e ressuscitado; ainda no havia sido feito esprito vivificante).
Os judeus se empenharam em cumprir o mandamento do Senhor. Mantinham sinagogas em todo
lugar. Por meio da repetio, ali se ensinava a Palavra de Deus s crianas, aos jovens, s mulheres
e aos homens. Insistia-se na repetio porque no havia imprensa nem muitos dos recursos com os
que contamos hoje. Portanto, tinham de gravar necessariamente tudo na mente e aprender de cor.
Com o tempo, essa prtica se tornou mecnica, artificial, sem vida. Na nova aliana, porm, Deus
diz: Porei a minha lei no ntimo deles e a escreverei nos seus coraes. s vezes queremos
evitar a mente para chegar diretamente ao corao, mas Deus no evita escrev-la na mente, ainda
que o objetivo final seja o corao. No possvel chegar ao corao sem passar pela razo.
No dia de Pentecoste, Pedro foi cheio do Esprito Santo. Ele no andava por a com o rolo do
profeta Joel sob o brao. No entanto, como bom judeu, desde menino aprendera as Escrituras. Em
algum momento essa passagem entrara na mente e l ficara. Chegado o momento, Pedro mencionou
o texto do profeta Joel: Derramarei do meu Esprito sobre todos os povos. Os seus filhos e as
suas filhas profetizaro, os velhos tero sonhos, os jovens tero vises. At sobre os servos e as
servas derramarei do meu Esprito naqueles dias. Mostrarei maravilhas no cu e na terra:
sangue, fogo e nuvens de fumaa. O sol se tornar em trevas, e a lua em sangue, antes que
venha o grande e temvel dia do SENHOR. E todo aquele que invocar o nome do Senhor ser
salvo. Joel 2: 28 32.
O Esprito Santo usou uma parte da Escritura que Pedro guardava na mente e deu-lhe vida para que
fosse proclamada, no momento adequado, como palavra proftica. Pedro no citou apenas Joel. Ao
ler Atos dois observamos que ele mencionou os salmos de Davi. O Esprito deu sentido s
Escrituras e as colocou na boca de Pedro no momento indicado.
Na nova aliana, Deus grava suas palavras em nossa mente e em nosso corao. Que Deus nos faa
ministros competentes da nova aliana para que no transmitamos letras, mas vida!

66

Convm lembrar que durante quinze sculos a igreja no contou com uma Bblia impressa para
cada cristo. Paulo insistia com os crentes: Habite ricamente em vocs a palavra de Cristo. Cl 3:
16.
Cristo tambm disse: Se vocs permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em
vocs, pediro o que quiserem, e lhes ser concedido. Jo 15: 7.
Precisamos tomar uma nova posio frente Palavra de Deus. Joo 1: 14: Aquele que a Palavra
tornou-se carne e viveu entre nos.
Cristo disse: As palavras que eu lhes disse so esprito e vida. Joo 6: 63.
Os apstolos passaram trs anos e meio aprendendo com Jesus. Ele lhes anunciou que o Esprito
Santo viria para ensinar-lhes todas as coisas. O Esprito desceu em Pentecoste e se revelou aos
apstolos e profetas. Estes, ento, comearam a entender as sagradas Escrituras, que receberam um
sentido mais dinmico e real em Jesus Cristo.
Comearam, ento, a pregar a Palavra de Deus, que Cristo. No diz que pregavam sobre Cristo,
mas pregavam a Cristo. Quando falavam, Cristo entrava na vida das pessoas por meio da pregao
deles. Eram ministros da nova aliana. Quando anunciavam a verdade, esta se espalhava nos
coraes, transformava vidas, edificava mentes, fortalecia a f.
Paulo perguntou aos glatas: Foi pela prtica da Lei que vocs receberam o Esprito, ou pela f
naquilo que ouviram?. G1 3: 2.
O kerigma (a mensagem apostlica), cujo contedo Cristo, foi anunciado pelos apstolos. A igreja
nasceu pelo kerigma apostlico. Paulo insiste em que somos edificados [pelo Esprito] sobre o
fundamento dos apstolos e dos profetas. Ef 2: 20.
A igreja uma s desde Pentecoste, at a vinda de Cristo. Deus, por sua vontade, revelou aos
apstolos o fundamento sobre o qual edificaria a igreja de todos os sculos. No podemos ter um
kerigma diferente daquele dos apstolos; no podemos ter um fundamento diferente. Sabendo disso,
Paulo mostrou: Eu, como sbio construtor, lancei o alicerce, e outro est construindo sobre ele.
Contudo, veja cada um como constri. Porque ningum pode colocar outro alicerce alm do que
j est posto, que Jesus Cristo. I Co 3: 10 11.
Ns estamos edificados sobre esse mesmo fundamento. Quo abenoados somos porque hoje cada
um de ns pode ter a Bblia, l-la a qualquer hora do dia e encontrar nela a Palavra do Senhor!
Paulo diz que a f vem por se ouvir a mensagem. Rm 10: 17. No apenas leia a Escritura, mas
proclame-a com sua voz porque a f vem pelo ouvir a mensagem. Quando voc ler e encontrar uma
verdade, proclame-a, e a f vir.
H uma apropriao mais efetiva da verdade quando ouvimos com f. Temos de apropriar-nos da
Palavra de Deus.
No grego, aparece a palavra rhema, que se refere palavra pronunciada, articulada. A espada do
Esprito no o livro Bblia, mas a Palavra de Deus (rhema). Voc no conseguir afugentar
nenhum demnio batendo nele com a Bblia. No entanto, faa uso de algum aspecto da verdade,
aprenda-a, creia nela, expresse-a verbalmente no Esprito e voc ver aonde o demnio vai parar.
67

Ao ser expressa verbalmente, a verdade tem de se transformar na palavra de Deus. A espada do


Esprito a Palavra; se no a pronunciarmos, teremos apenas o livro e no a Palavra. Ela precisa
assumir um dinamismo espiritual em ns.
A nica arma de Satans a mentira. Ele no possui outra. Qual a nossa? A verdade proclamada,
pronunciada. espada, e a espada no se usa para espantar ou fazer os demnios correrem, mas
para destru-los.
No Antigo Testamento, h uma orao que Moiss fazia cada vez que o povo levantava
acampamento. Ao erguer a arca, Moiss elevava as mos e dizia: Levanta-te, SENHOR! Sejam
espalhados os teus inimigos e fujam de diante de ti os teus adversrios. Nm 10: 35.
Trata-se de uma orao da antiga aliana. Na nova, Deus no promete espalhar os adversrios, mas
pis-los sob nossos ps. Agora, nossa funo subjugar o inimigo. Ao inaugurar a nova aliana o
Pai disse ao Filho: Senta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus
ps. Mt 22: 44.
A igreja o corpo de Cristo. Estamos entre a sola do p e o pescoo. Cristo a cabea, e, se Deus
h de pr os inimigos sob os ps de Cristo, os colocar sob os nossos. Rm 16: 20. Para esmagar o
inimigo, o Senhor nos deu a espada do Esprito, a qual a Palavra de Deus!
Deus escreve sua verdade em nossa mente e em nosso corao, e quando a pronunciamos
transforma-se em rhema de Deus, proclamao de Deus. H muitos crentes que vivem em contnuo
conflito com o demnio. s vezes, alcanam vitria, outras, a derrota. um combate interminvel.
Ento, que dizer da vitria que o Senhor nos prometeu? Segundo a Palavra, alcanamos a vitria
definitiva sobre Satans. Um aps outro, os demnios cairo pela proclamao da verdade
pronunciada por nossos lbios.
Watchman Nee diz em um de seus livros que h trs coisas que devem marchar em ordem. A
primeira a verdade, a segunda, a f, e a terceira, a experincia. Nee as compara a trs homens que
caminham sobre uma cornija. Aquele que vai frente representa a verdade, que nunca cai; atrs dela
vai a f e por ltimo a experincia. Se a f olha para a verdade, a experincia a segue, mas se ela se
vira para ver como vai a experincia, ambas caem. No olhe para sua experincia. Coloque seu
olhar no que Deus diz, na verdade, e logo a experincia acompanhar voc.
O justo viver pela f. G1 3: 11.
O ato de viver est relacionado com a experincia, e esta depende de que a f olhe para a verdade, a
palavra de Deus. Quando me detenho em minha experincia para determinar, por meio dela, se a
verdade de Deus tal, caio. A f tem de olhar com firmeza para a verdade.
Paulo chegou a uma crise saudvel em sua vida e resolveu-a dizendo: Seja Deus verdadeiro, e
todo homem mentiroso. Rm 3: 4. Nesse todo homem estava includo ele mesmo, Paulo. Nossa
mente carnal aliada do mentiroso. Muitas vezes cremos mais em ns mesmos que em Deus.
Julgamos a verdade de Deus segundo nossa experincia. F no crer simplesmente na existncia
de Deus, mas crer na Palavra dele. Abro creu no SENHOR, e isso lhe foi creditado como
justia. Gn 15: 6).
Acreditou nele! Deus dissera-lhe: Saia da sua terra, do meio dos seus parentes [...]. Farei de
voc um grande povo. Gn 12: 1 2. E Abro simplesmente acreditou. F crer em Deus.

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Tiago ensina: Voc cr que existe um s Deus? Muito bem! At mesmo os demnios crem e
tremem!. Tg 2: 19.
Os demnios sabem que Deus existe; eles no tm a menor dvida disso. Hoje, crer em Deus
parece ser sinnimo de concordar com sua existncia. Isso no f. F crer no que Deus diz.
Quando cremos, entramos na vida de f, na vida crist normal: O justo viver pela f.
Em Hebreus 11 encontramos uma lista dos grandes homens de f. No foram grandes em si
mesmos; eles apenas creram em Deus. O Senhor disse a No: Voc [...] far uma arca de madeira
de cipreste [...]. Eis que vou trazer guas sobre a terra, o Dilvio. Gn 6: 14 17. A mente natural
no era capaz de compreender, pois nunca havia chovido sobre a terra. No acreditou em Deus e
ps sua f em ao; comeou a construir a arca. Moiss, Abrao, Jac, todos creram em Deus. Voc
cr no que Deus diz?
Temos de chegar mesma concluso de Paulo: Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso.
No vou crer em ningum, nem em mim mesmo; apenas em Deus. No vou buscar comprovar sua
verdade com minha experincia, mas sim que a verdade dele modifique minha experincia.
O que lhe falta para alcanar a vida vitoriosa que o Senhor prometeu? Vejamos: Esta a vitria
que vence o mundo: a nossa f. I Jo 5: 4.
Creia no que Deus diz, e voc ter vitria. A f vem pelo ouvir a Palavra de Deus. No entanto, posso
ouvida e no crer. E isso de nada me valer. Hebreus 4: 2 relata que para alguns: A mensagem que
eles ouviram de nada lhes valeu, pois no foi acompanhada de f por aqueles que a ouviram.
Ao ouvir a Palavra, posso question-la; ento de nada vale. O ato de crer produz em ns edificao.
No se trata de um processo repentino, mas gradual. Ns nos edificamos na medida em que cremos.
Quero reiterar o conselho de Pedro aos pregadores, pastores e lderes: Se algum fala, faa-o
como quem transmite a palavra de Deus. I Pd 4: 11.
Nem todos que tomam a Bblia e pregam ministram a Palavra de Deus. Muitas coisas foram ditas
como supostamente encontradas na Bblia. Ela no existe para confirmar o que queremos dizer s
pessoas. nossa obrigao descobrir a verdade essencial, que Cristo, e ministr-la aos demais.
A experincia em nossa congregao nos levou a valorizar de modo novo as Escrituras e fornecer
um lugar preponderante verdade e f. Nossa vida pessoal, nosso lar e nossos discpulos
receberam o impacto.
Mesmo depois do batismo do Esprito Santo, era custoso encontrar motivao suficiente para
inspirar os jovens a lerem as Escrituras diariamente. No entanto, o Senhor nos deu essa motivao
ao descobrirmos a importncia de conhecer e de viver a verdade.
Leia as Sagradas Escrituras. Trate de apropriar-se das verdades fundamentais. Escreva em uma
folha as palavras que o Esprito destaca em seu corao e coloque-as em um lugar visvel de sua
casa, de modo a memoriz-las. Proclame-as o dia todo. Isso lhe resultar em fonte de edificao
pessoal.
Os lares mudam quando, em vez de se falarem trivialidades, fala-se da palavra de Deus. Em vez de
pensar em qualquer coisa, nossa mente est ocupada com as verdades do Senhor.
Quando estou no carro, coloco diante de mim um papelzinho com uma verdade de Deus. Repito-a e
oro levando em conta essa verdade. Quando ela entra na mente e vivificada pelo Esprito, torna-se
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palavra de Deus pronunciada por meus lbios, e ento me edifica. Visito algumas casas em cujas
cozinhas podemos observar as proclamaes da verdade de Deus em ms de geladeira.
No se trata apenas de memorizar versculos, mas de aprender verdades e proclam-las com f.
Cada dia uma verdade. Por exemplo: Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem
daqueles que o amam. Rm 8: 28.
Quando nosso esprito se apropria dessa palavra, muitos de nossos problemas so resolvidos.
Ao viajar numa estrada, algum sofre um acidente de carro. O que ele faz? Se a verdade de Deus
est bem fixada, desaparece a queixa. Se ele cr no que Deus diz: age em todas as coisas para o
bem daqueles que o amam, ele s tem de se preocupar com amar a Deus. Acontea o que
acontecer, ele diz: Senhor, glorifico teu nome!.
Isso no se aplica unicamente a situaes de grande dificuldade, mas tambm aos pequenos
inconvenientes do dia-a-dia. Apenas esta nica verdade fecha uma grande porta para o Diabo.
A me troca o beb. Coloca-se as fraldas limpas, talco, perfume e, assim que coloca o beb no
bero, ele se suja novamente. Que fazer? A verdade de Deus instrui que ele age em todas as coisas
para o bem daqueles que o amam. A mame se pergunta: E em que isso ajuda para o bem? No
compreendo!.
A mente carnal inimizade contra Deus. Ele est interessado em formar nossa vida e o faz por meio
de mudanas de fraldas e do cuidado do beb. O Senhor quer nos ensinar pacincia, f, domnio
prprio. Quer que aprendamos a viver em qualquer circunstncia com paz e calma, e para isso usa
tudo o que acontece. Quantos problemas se solucionam quando amamos a Deus, deixando que ele
nos ensine ento e no nos queixamos das coisas!
Quando o inimigo quer me deprimir e me causar amargura por algum acontecimento, proclamo
verbalmente a verdade: Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam.
Joo mostra: Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz temos comunho uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Joo 1: 7.
A Palavra nos ensina a trazer luz tudo o que est oculto para que o sangue de Jesus nos limpe. Se
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar
de toda injustia. I Jo 1: 9.
Confessando Ele nos perdoa. Quando desconhecemos essa verdade, Satans nos mantm em
condenao.
Outros confessam, mas no sabem que Deus os perdoa porque no conhecem a verdade. Diante da
pergunta:

Confessou seu pecado? eles respondem:


Sim, irmo.
E o Senhor o perdoou?
No sei.

Justamente por no saber, esto presos pelo engano do inimigo. No entanto, quando conhecem a
verdade, ela os liberta. Paulo proclama: Tudo posso naquele que me fortalece. Fp 4: 13.
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Voc tambm deve proclamar: eu tudo posso em Cristo. No h pecado que voc no possa vencer.
No h circunstncia que voc tenha de atravessar sem obter vitria. Tudo posso naquele que me
fortalece. No entanto, se voc olha para sua experincia, vai dizer: No consigo. Tentei, mas no
consigo. No olhe para sua experincia; olhe para a verdade e proclame-a. Comece a viver pela f.
A f move montanhas; a f realiza milagres, abre caminhos impossveis. A f tudo pode. No h
inimigo que no possa ser vencido. No h demnio que no possa ser destrudo. Para isso, vista
toda armadura de Deus: Arme-se com a verdade. Coloque a couraa da justia. Calce-se com o
evangelho. Tome o escudo da f. Ponha o capacete da salvao. Empunhe a espada do Esprito, a
qual a Palavra de Deus, e proclame a Palavra.
Nossas armas so poderosas em Deus para destruir fortalezas. Creia no poder da Palavra e
proclame-a. Destrua todo argumento, todo pensamento que se oponha a verdade de Deus. Capture
todo pensamento que contrarie a Cristo. Capture toda mentira; amarre-a com a verdade, como se faz
com um prisioneiro. Mate-a com a espada. Esmague seus inimigos sob os ps, acabe com eles e
cante como Davi:
Eu te amo, SENHOR, minha fora. O SENHOR e a minha rocha, a minha fortaleza e o meu
libertador; o meu Deus o meu rochedo, em quem me refugio. Ele o meu escudo e o poder que
me salva, a minha torre alta. Clamo ao Senhor que digno de louvor, e estou salvo dos meus
inimigos [...] Pois quem Deus alm do SENHOR? E quem rocha seno o nosso Deus? Ele o
Deus que me reveste de fora e torna perfeito o meu caminho. Torna os meus ps geis como o
da cora, sustenta-me firme nas alturas. Ele treina minhas mos para a batalha e os meus braos
para vergar um arco de bronze. Tu me ds o teu escudo de vitria; tua mo direita me sustm;
desces ao meu encontro para exaltar-me. Deixas-te livre o meu caminho, para que no se toram
os meus tornozelos. Persegui os meus inimigos e os alcancei; e no voltei enquanto no foram
destrudos. Massacrei-os e no puderam levantar-se; jazem debaixo dos meus ps. Deste-me
fora para o combate; subjugaste os que se rebelaram contra mim. Sl 18: 1 3 / 31 39.

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