Filosofia Oculta Nas Religiões

Eduardo Parra
oculta A filosofia
nas
Religies
writers
Eduardo Parra
A filosofia oculta
nas Religies
Primeira edio
So Paulo
2000
Projeto cooperativo para produo de obras literrias
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Eduardo Parra- 2000
Capa - Roberto C. O. Paes
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priva o autor de seus direitos autorais.
Quem copia, nunca criou nada!
Dedico essa modesta obra meu
mentor espiritual ancestral ...
E especialmente para um
abnegado amigo espiritual
que nos auxiliou
diretamente na concretizao
dessa obra; Amigo esse que
dentre suas muitas
funes se apresenta por via
medinica sob a forma de
um dos muitos e sbios
pais-velhos da UMBANDA*.
E se exalto essa sua 'roupagem'
porque foi sob a forma
de um humilde
' Pai Joaquim D`Angola '
que lhe reconheci nessa
minha presente existncia.
PEO ENTO, SUA BENO
MEU PAI, MEU GUIA E MEU
AMIGO DE SEMPRE !
(* Umbanda - movimento espiritualista
iniciado em 1908 no Brasil que,sintetizou
cultos espiritualistas orientais, amerndios
e afro-brasileiros )
Agradecimentos
AGRADEO A TODOS MESTRES DA HUMANIDADE E A
TODOS IRMOS QUE TRILHAM O CAMINHO DO
RELIGARE, O CAMINHO DO REENCONTRO COM SUA
ESSNCIA ESPIRITUAL.
AGRADEO A TODOS MEUS FAMILIARES PELO APOIO
E COMPREENSO; E ESPECIALMENTE A MINHA ESPOSA
CLAUDIA, MEU FILHO THAIRAM E MINHA AV CARMELLA
QUE ME CRIOU COMO SEU STIMO FILHO..
EDUARDO PARRA
( YABHAKTISHVARA )
ndice
Apresentao 13
Premissas 17
1- Os trs caminhos 17
2- A relatividade da realidade 18
I- A Essncia Crist 21
1- Estudando as Escrituras Sagradas 21
2- Indcios da iniciao no primitivo cristianismo 24
II- Penetrando em mistrios da matria 28
1- O mistrio da Grande Pirmide, o monotesmo
de Moiss e a reasceno do Cristo Solar 28
2- O Senhor da Terra - A viso esotrica do
quarto evangelho 36
3- Ensinamentos de Jesus no Evangelho de Mateus 37
4- Breve histria do tempo na filosofia do oculto 39
III- O esoterismo do desenvolvimento do Universo fsico 42
1- Conceitos bsicos para o entendimento do significado
oculto do Gnesis Bblico 42
2- Estudando o Gnesis - O homem na matria 44
3- A gnese e o homem 53
IV- Penetrando nos mistrios da alma 56
1- A promessa da vida eterna 56
2- A cincia da reencarnao 58
3- A queda dos anjos 61
4- Moradas do esprito 63
5- A imortalidade da alma no Catolicismo, Judasmo e
Islamismo 66
V- A singularidade das religies 69
1- Os grandes precursores do cristianismo 69
Da ndia 70
Do Egito 75
Da Grcia 81
VI- A mediunidade 85
1- O surgimento da mediunidade 85
2- O trabalho medinico 86
3- A tica da mediunidade 88
VII- Espiritualidade e a cincia do oculto 91
1- Astros, planetas e ns 91
2- Os senhores dos sete raios 93
3- A magia das ervas 102
4- Os colares ritualsiticos e talisms 106
VIII- Faces esquecidas dos emissrios da Luz. 108
1- Yurupari e a tradio 108
2- Orixal - O grande Orix na Tradio Africana 110
IX- O fim dos grilhes - Umbanda do Brasil 113
1- O erro da auto-flagelao nas seitas da dor 115
2- Fariseus da atualidade, os mercenrios da f 116
3- O estigma das religies 119
4- Os cultos do medo 121

Eduardo Parra
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A filosofia oculta nas Religies
Introduo
A religio um ramo do conhecimento humano que objetiva
em primeira estncia, proporcionar a reasceno espiritual
coletiva por meio de ritualsticas diversas que visam despertar
na humanidade: a religao com o princpio espiritual, o amor
universal, o desapego ao poder material e temporal, o autoaperfeioamento
e a certeza de que a felicidade possvel.
E a palavra que denncia o caminho da religiosidade para o
homem da Nova Era : Sntese. Sim, a essncia da Tradio do
amor-sabedoria, da religio-cincia, do entendimento que
extermina a ignorncia e o sectarismo que limitam a expanso
da conscincia.
Com isso, ocorrer o fim de dogmas agressivos, heranas
do homem do passado pois, o homem como ser pensante, no
terceiro milnio, suprimir o partidarismo e as fronteiras fsicas
e culturais, com o entendimento da unidade da humanidade e
o amor sem distines.
Como universalistas, lembramos que o prprio Senhor Jesus
, o mestre dos mestres, nunca se declarou patrono ou
propriedade de nenhuma religio ou grupo Filosfico, porque a
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Eduardo Parra
religio de Jesus foi e continua sendo: a pureza, a simplicidade
e a humildade, conforme seus ensinamentos to conhecidos por
todos ns. Portanto, Jesus, mestre de conscincia elevada ou
crstica, no pertence a religio nenhuma e, em verdade, todas
as religies a ele pertencem pois, ele o nosso tutor espiritual.
O senhor Jesus Cristo quando encarnado entre os homens,
no se mostrava aptico ao sofrimento da humanidade, no se
mostrava vingativo diante dos que lhe agrediam, e at abenoava
aos que se posicionavam como seus inimigos porque, conforme
os ensinamentos Bblicos, muito fcil viver bem com aqueles
que nos so caros, mas demonstrar boa vontade para com um
inimigo uma obra abenoada pela divindade suprema.
O amor universal, o amor sem barreiras raciais, filosficas
ou econmicas o caminho nos ensinado por Jesus Cristo; Ele
nos ensinou que no devemos perdoar sete vezes e sim setenta
vezes sete, portanto, no devemos jamais agredir a nossos
semelhantes e nem ter a tola iluso de sermos pessoas escolhidas
ou especiais para Deus porque, a to cobiada e verdadeira
salvao no propriedade de seitas religiosas, ela a verdadeira
renovao interior que, o fruto de nossos pensamentos,
sentimentos e aes, portanto, sejamos boas rvores para que
nossos frutos sejam doces, e amemos com toda intensidade de
nosso corao para que amanh possamos ter um mundo
melhor, um mundo de paz e de amor, abenoado por Jesus
Cristo, o Senhor de nosso planeta.
Seguindo esse caminho, tambm queremos demonstrar a
unidade das religies no que tange a sua essncia comum, ou
seja, que todas as religies verdadeiras so caminhos de autoaperfeioamento
que nos conduzem para evoluo infinita,
portanto, no somos, nem ensinamos o sectarismo, o
partidarismo tolo, e o que almejamos o restabelecimento da
grande famlia universal como Jesus determinou.
Estudaremos passagens Bblicas, porque a Bblia o livro
sagrada mais difundido no Ocidente mas, citaremos o Alcoro,

14
o Talmut, o Mahabharata, o Bhagavad-gita e outras importantes
obras, para demonstrarmos a unidade essencial das mesmas.
E para alcanar to nobre ideal e vivenciar o ensinamento
dos mestres de todos os tempos, lembramos que o verdadeiro
amor no egosta, no fraqueza, no visa a apego e sim a
libertao pois, o amor nos torna unos com o universo; A
fortaleza por sua vez, no dominao, no imposio, na
verdade determinao e disposio; E a sabedoria no
monoplio do conhecimento, no se faz com a simples leitura,
e sim com a vida; A sabedoria a expresso da conscincia; E
conscincia, inteligncia e vontade so atributos dos espritos
eternos, ou seja, de ns mesmos.
Enfim, o amor-sabedoria a suprema conscincia mas, para
caminharmos na senda que nos leva a tal estado de ateno,
precisamos nos conscientizar de quem somos e de nossas
origens, e para respondermos a tais perguntas, vislumbramos
o passado, e procuramos as indicaes nas antigas e atuais
doutrinas da Tradio Inicitica transmitida por mestres solares
conhecidos como: Krishna, Buda, Hermes, Cristo...
Lembramos que, iniciao o processo que nos arremete a
conscincia, ou seja, iniciao a trilha que nos leva ao nosso
incio, ao nosso Eu espiritual que se perdeu nas noites do tempo.
E assim, nessa humilde obra procuramos demonstrar de
forma objetiva, a existncia da Tradio Inicitica postergada
pelos mestres e confirmada por Jesus Cristo ( Yshovara - Nosso
Deus planetrio ); E chegando a conscincia da unidade das
religies, ns mesmos rompemos a casca do ovo no qual nossa
conscincia est aprisionada. Pois, do que nos serve o
conhecimento de estruturas atmicas ou das galxias distantes,
se no conseguimos conhecer sequer quem somos. A cincia
atual busca as origens da humanidade do macrocosmo mais
esquece do antigo axioma hermtico, no qual o macrocosmo
anlogo ao microcosmo.
Cristo nos ensinou que o reino dos cus est dentro de ns.
15
Eduardo Parra
O homem a cpia do universo, o sangue que corre em
nossas veias no menos importante do que o ter csmico, o
corao que bate em nosso peito, no menos importante do
que a lua que impe seus influxos Terra, e a mente humana
no menos brilhante do que o Sol que nos ilumina. E
caminhando nessa direo, entendemos que a essncia da vida
revela a natureza divina da criao, e compreendemos que somos
mais do que cadeias de carbono, que estamos, em essncia,
muito alm dos aspectos externos e materiais , e esse o maior
mistrio, pois a vida no desse mundo e como Jesus disse:
Homens sois deuses... Entendendo esse mistrio, podemos
sentir a criao, pelo amor e espiritualidade que brota do fundo
de nossas almas, e que nos proporciona um profundo
sentimento de unidade com o universo, de modo que,
conseguimos sentir o cosmos a pulsar dentro de ns.
E nos conscientizando de que somos parte do Todo,
entendemos as palavras crists, o famoso: Amai-vos uns aos
outros; E entendemos que como partes integrantes da
coletividade somos diretamente responsveis pelo destino da
humanidade; Logo, procuremos trabalhar para a evoluo da
humanidade, principalmente no que tange ao amor fraternal

que unir os povos, unir as naes que hoje se encontram
fragmentadas pelas barreiras culturais, raciais, territoriais ou
continentais....
16
Premissas
Os trs caminhos
A milnios o homem busca a felicidade, a paz da conscincia,
na realizao espiritual por caminhos diversos, e de todas essas
sendas em geral podemos distinguir trs grandes grupos que,
comentaremos a seguir:
- Pensadores como o iluminado Sidarta Gautama ( Buda ),
constataram que o homem s se liberta por esforo e mrito
prprio ou seja, o homem seu nico salvador e redentor, e
considero que essa idia seja verdadeira pois, somos
individualidades, com um certo livre arbtrio e devemos procurar
nos aprimorar e nos desviar das iluses do mundo, que nos
conduzem a runa certa.
- Devotos como os cristos, os seguidores de Krishna, etc;
descobriram que se nos focalizarmos em um ser espiritual
superior, imitando seus atos e seguindo seu caminho, podemos
nos libertar por meio dessa devoo a divindade cultuada. Ns
que temos Jesus Cristo como nosso Deus planetrio,
consideramos esse um bom caminho, principalmente quando o
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Eduardo Parra
devoto consegue imitar o amor dos iluminados mestres para
com a humanidade.
- Obreiros como os homens de ao das obras sociais, das
casas de caridade, creches e movimentos ecolgicos e
humanitrios, perceberam que quando ajudamos nossos irmos
e quando preservamos a vida, sentimos a grande harmonia e
alegria de poder servir, a alegria de poder doar, algo enfim
sublime. E obviamente ns consideramos esse caminho
abnegado como de muita nobreza espiritual.
Enfim, buscando todos esses caminhos, constatamos que
todos esses irmos trabalhadores de devoo e de
conhecimento, esto certos e trilham o melhor caminho para
eles nesse momento de suas existncias !
E como nossa inteno a de sntese, cremos que melhor
ainda do que seguir um desses caminhos, procurar transcender
as limitaes do partidarismo, e vivenciar esses trs caminhos
unos: com ao e obras positivas, devoo e amor universal, e
conhecimento para alarmos os patamares superiores da
sabedoria.
A relatividade da realidade
Como nos encontramos atados a matria e limitadas em
nosso sentidos, toda nossa concepo de realidade alm do
mundo das energias, digo alm daquilo que chamamos de
universo astral, so indicaes imprecisas da realidade porm
o tempo e a natural expanso de nossa conscincia devido a
nosso esforo de libertao, nos apontar para verdades maiores
que nos conduziro a outras pois, tudo relativo nesse mundo;
Ainda assim, cabe a ns procurarmos esse caminho pois, essa
estreita porta do conhecimento serventia para aqueles que
sinceramente buscam o sentido maior de suas existncias.
Citei que podemos falar sobre o astral ou sobre as almas
18

porque elas esto presas ao mundo das energias e muitos irmos
no habituados com conceitos esotricos podem estranhar essa
observao mas, lembramos que o verdadeiro esprito est alm
da forma e utiliza de corpos energticos para se manifestar no
mundo das formas pois, ele essncia e est alm de nossa
vaga percepo, e no decorrer dessa obra trataremos mais desse
assunto; Porm, ilustrando a realidade conceitual da qual
partilhamos, transcrevo um profundo Hino Vdico milenar do
Hindusmo, chamado de Nasadiya no Rig-Veda, que demonstra
claramente esse conceito de incerteza a respeito dos mistrios
da vida:
No princpio, no havia o Ser nem o no-Ser.
No havia nem o ar, nem o firmamento para alm dele.
O que que se movia, ento, ruidosamente?
E onde?
E sob a guarda de quem?
Eram as guas que estavam debaixo do firmamento?
Era o abismo das guas, insondvel?
Naquele tempo no havia nem morte, nem imortalidade.
A luz no fora ainda separada das trevas.
e as trevas cobriam o abismo.
Aquele que o uno,
respirava sua prpria respirao.
E, afora ele, nada mais existia,
apenas uma exceo, a noite,
A terra era vazia, vaga,
at que, fruto do Ardor,
o Uno viesse surgindo.
O ardor era o desejo,
e o desejo foi a primeira semente.
Foi o primeiro germe do esprito.
Depois, voltados para dentro de si mesmos,
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Eduardo Parra
os poetas descobriram a relao entre Ser e no-Ser.
Sua corda estava estendida na transversal.
O que havia acima dela?
E o que havia abaixo dela?
Havia semeadores semeando.
Havia foras em ao.
O el, espontneo, estava embaixo.
O Dom de si estava em cima.
Quem sabe, com certeza apodtica,
de onde provm, como criao secundria?
Os deuses nasceram depois do universo.
eles tambm vieram depois.
Quem sabe precisar sua origem ?
Quem saberia explicar a criao que veio depois,
a dos deuses e a dos homens,
se tudo faz parte de um grande plano?
S aquele que tudo vigia l do mais alto dos cus,
s ele o sabe. Mas sabe mesmo ?
20
A Essncia Crist
Estudando as Escrituras Sagradas
A Bblia das escrituras sagradas composta por um conjunto
de livros que, englobam textos que vo desde a Gnesis (
surgimento da matria organizada tal qual a conhecemos ) at

o Apocalipse ( dissoluo da matria).
Na Bblia est a histria da vida e da obra de Cristo; E como
a Umbanda essencialmente crist, reconhecemos que Jesus
o nosso Deus planetrio, o maior de todos os mestres que, veio
dar cumprimento a lei divina atravs de lies profundas de
sabedoria e amor pela humanidade.
E sabendo da grandiosidade do Deus planetrio Jesus,
acreditamos que o seu maior sacrifcio no foi morrer na cruz, e
sim nascer entre ns, que em geral estamos em estado de
inconscincia e inconseqncia que se manifestam, atravs da
ignorncia, do dio, da estagnao, do egosmo... o que o
prprio evangelho confirma com as palavras: Na Terra no h
um justo sequer... ou Misericrdia quero e no sacrifcios,
porque eu no vim chamar justos, mas pecadores...
21
Eduardo Parra
Cristo reafirmou as lies de amor que Krishna, Hermes,
Sidarta Gautama (Buda) e outros, nos ensinaram em outros
perodos da Histria de nosso planeta. Jesus se sacrificou e
ressurgiu, e por meio de suas aes, nos ensinou que devemos
morrer em nosso egosmo e vaidade e renascermos na
espiritualidade para que possamos alcanar a paz e o amor de
Cristo; Esses ensinamentos abstratos so os mistrios das
parbolas pois, como reza a tradio inicitica atemporal:
No podemos jogar prolas aos porcos. Quem tiver ouvidos
que oua...
Mas, nos abstraindo do sentido oculto dos ensinamentos
de Cristo e apenas analisando o aspecto exotrico, ou externo,
j temos inmeros exemplos importantes dos ensinamentos
de Jesus, presentes de forma clara nos Evangelhos e como
exemplo, citaremos algumas passagens relativas aos
ensinamentos de misericrdia ministrados por Jesus. Est no
Evangelho: No julgueis para que no sejais julgados... Bemaventurados
os misericordiosos, porque eles alcanaro a
misericrdia... Qualquer que te bater na face direita, oferecelhe
tambm a outra face...
A verso cannica da Bblia, divulgada pela Igreja, rene no
Novo Testamento, os evangelhos de autoria atribuda aos
apstolos Mateus, Marcos, Lucas e Joo; E apesar de
encontrarmos sutis variaes entre esses evangelhos, devido a
interpretao pessoal ou alcance conscencial de cada autor,
todos os Evangelhos so verdadeiros em essncia. Mas, alm
desses textos autorizados, existem uma srie de outros textos
ditos como apcrifos ( livros secretos ) para a Igreja no primeiros
sculos depois de Cristo. Entre esses textos destacam-se o
Evangelho de Felipe, o Evangelho de Tom... Enfim, existe uma
extensa literatura Bblica que profundamente analisada por
telogos e estudiosos; No entanto, pouca coisa mudou a nvel
de interpretao para a massa. Talvez, devido a resistncia de
pessoas que temem encontrar nos apcrifos Bblicos, passagens
22
que indiquem temas revolucionrios como a reencarnao ou a
iniciao crist. Como exemplo, citaremos as observaes de
estudiosos Bblicos que, afirmam que Lzaro foi um grande, ou
o maior dos iniciados entre os primeiros apstolos. E seguindo
essa linha de pensamento, eles sugerem que, Lzaro foi o
verdadeiro autor do evangelho atribudo a Joo. Essa concluso
a primeira vista estranha mas, a princpio ressaltemos que a

autoria do quarto evangelho atribuda ao apstolo Joo s se
deu no segundo sculo da era crist, e assim sendo, uma
pergunta paira no ar: Quem teria sido o verdadeiro autor do
Evangelho mais esotrico da Bblia ?
Partindo da constatao de que o discpulo que, no
Evangelho mencionado como aquele que Jesus amava foi
Lzaro, pesquisadores como Rudolf Steneir e outros, apontaram
as diversas indicaes da iniciao de Lzaro que, esto
presentes nos evangelhos. No nos cabe aqui nos
aprofundarmos nos desdobramentos e constataes histricas
mas, tais indcios no Evangelho apontam para a hiptese de
que o autor do quarto Evangelho realmente foi Lzaro e este
teria recebido, aps sua iniciao, o nome de Joo (
originalmente Yohannam que externamente significava: Deus
foi benevolente). Seguindo essa linha de pensamento, Lzaro
passou pela iniciao da morte e do renascimento tal como os
antigos egpcios de outrora. Mas, ainda assim, como o Quarto
Evangelho s apareceu no sculo II D.C. , ele pode ter sido um
fruto da tradio oral crist , e isso significaria que o escritor
do Evangelho seria um evangelista posterior aos primeiros
apstolos.
De qualquer forma, independente de quem seja o autor, O
Evangelho de Joo o mais profundo de toda a Bblia; E o que
podemos concluir com os apontamentos que citamos, a
dimenso da fragilidade das ditas verdades absolutas das
humanas criaturas, e abalando dogmas visamos acionar
processos que retirem as pessoas da inao mental,
23
Eduardo Parra
principalmente no que tange ao conhecimento da religio no
aspecto universal.
E no domnio das pseudo-verdades, vale salientar que
conforme historiadores e o prprio Instituto Bblico de Roma,
o monge Dionisius Exiguus que introduziu o sistema cristo de
datas, errou no clculo do nascimento de Jesus em
aproximadamente 6 anos, ou seja, se Cristo nasceu em meados
de 6 A.C., j adentramos a anos atrs os prticos do terceiro
milnio e assim recebemos cada vez mais, as vibraes
expansivas da Era de Aqurio !
Indcios da iniciao no primitivo cristianismo
Falamos sobre indicaes Bblicas da iniciao de Lzaro, e
para sermos mais claros, como efeito elucidativo citaremos
passagens reveladoras dos evangelhos, principalmente quando
Jesus vai para ressuscitar Lzaro, e Tom diz: Vamos tambm,
para morrer com ele . Notem, que bvio que a morte citada
a morte simblica, inicitica, que todo discpulo deve
experimentar para renascer como criancinha ou seja, voltar
ao inicio e reencontrar a pureza original. Portanto, o que Tom
queria era seguir os caminhos da iniciao experimentados
somente por Lzaro. Na verso de Marcos, tambm,
encontramos citao semelhante pois, Tiago e Joo dizem
tambm desejar beber do clice para serem batizados. ( a
morte inicitica )
No Evangelho de Joo, Jesus visitado por Maria, irm de
Lzaro, e avisado do suposto padecimento e Lzaro. Mas Jesus
afirma: .... essa enfermidade no para a morte, mas para a
glria de Deus, para que o FILHO DE DEUS seja glorificado
por ela.
Quem tiver ouvidos que oua

24
Enfim, paremos por aqui, no queremos agredir
conscincias, algum muito grande j disse: O tempo mestre
e juiz , assim, voltemos aos ensinamentos prticos presentes
no evangelho:
Em certa passagem Bblica para nos ensinar a sermos limpos
de corao cultivando sentimentos nobres, Jesus Cristo disse:
Venham mim as criancinhas pois, delas o reino dos cus.... e
Bem-aventurados os limpos de corao porque eles vero a
Deus...
Em outra passagem Bblica, Jesus nos ensina a sermos
simples, por meio de palavras como: Bem-aventurados os
mansos, porque eles herdaro a terra... e Bem-aventurados os
pacificadores, porque eles sero chamados de filhos de Deus.
Logo, os ensinamentos de Cristo foram dirigidos a massa
humilde, aos chamados pobres de esprito que atravs do
trabalho espiritual despretensioso procuram viver os
ensinamentos de Cristo. Esse ensinamento da humildade foi
muito exaltado por Jesus, e suas palavras foram dirigidas para
as pessoas que conseguiram incorporar seus ensinamentos de
vida.
Ainda assim, na passagem Bblica a seguir, observamos
que os verdadeiros apstolos eram tidos como loucos para os
Fariseus esnobes com sua ortodoxia rgida, fria e destituda de
amor.
... a mim mui pouco se me d de ser julgado por vs,
ou por qualquer tribunal humano; nem eu tampouco a
mim mesmo me julgo.
Porque, embora em nada me sinta culpado, nem por
isso sou justificado; pois quem me julga o Senhor.
Portanto nada julgueis antes do tempo, at que
venha o Senhor, o qual no s trar luz as coisas ocultas
das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos
coraes; e ento cada um receber de Deus o seu
25
Eduardo Parra
louvor.
Ns somos loucos por amor de Cristo, e vs sbios
em Cristo; ns fracos, e vs fortes; vs ilustres, e ns
desprezveis.
At a presente hora padecemos fome, e sede; estamos
nus, e recebemos bofetadas, e no temos pousada certa, e
nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias mos;
somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o
suportamos; somos difamados, e exortamos; at o
presente somos considerados como o refugo do mundo, e
como a escria de tudo.
No escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas
para vos admoestar, como a filhos meus amados.
...Mas alguns andam inchados, como se eu no
houvesse de ir ter convosco !
Corintios [4]
Procuremos a essncia do evangelho pois, o Apstolo Paulo,
em determinada passagem bblica, nos explica que no devemos
seguir cegamente o texto das escrituras mas, procurar o sentido
superior das parbolas crists.
E para os doutores das escrituras, os falsos sbios que
conheciam as escrituras mas no as tinham vivas em seus

coraes, Paulo disse:
A letra mata, o esprito que da vida.
Tambm Krishna em outra poca repetia esse ensinamento
dizendo :
Homens sem sabedoria deliciam-se na anlise da
simples letras dos Vedas.
( escrituras da Tradio na ndia ).
26
Jesus por sua vez, disse:
Guias cegos guiando outros cegos ! Vs roubaste a chave do
conhecimento do reino de Deus; vs mesmos no entrais, nem
permitis que entrem os que querem entrar.
Mas, vs, tornai-vos prudentes como as serpentes e
inocentes como os pombos.
( Tom 39 )
27
Eduardo Parra
Penetrando nos mistrios da matria
O mistrio da Grande Pirmide, o monotesmo de Moiss e
a reasceno Cristo solar.
Antes de adentrarmos na histria de Moiss, no podemos
deixar de citar que o Egito foi o palco ou melhor a terra onde
grandes iniciados encarnaram e revelaram os fundamentos da
doutrina secreta para a humanidade; Esses fundamentos
guardam o registro da origem ( do incio ), do ciclo de todas as
raas-raizes, bem como da tradio Drica ( solar ) do
Sabedoria-Amor e da sntese do conhecimento.
A Grande Pirmide do Egito conhecida como Gis a prova
fsica da dimenso do conhecimento dos iniciados que estiveram
no Antigo Egito. Mesmo que atualmente ela no seja mais to
bela pois, devido a um terremoto no sculo XII, o revestimento
da Pirmide foi retirado e utilizado na reconstruo de mesquitas
e moradias rabes.
Sobre isso ainda citamos que, segundo Abd el-Latif ( 11611231 d.C. ), mdico de Bagdad, os hierglifos antigos ( no
decifrados ) grafados nas faces da Grande pirmide, se copiados
28
preencheriam mais de 6 mil pginas...
Mas, apesar de no possuir mais esse maravilhoso
revestimento branco que refletia a luz solar magnificamente, a
pirmide ainda conserva sua forma especial que
profundamente significativa e ativa a nvel sutil... e alm desse
fator essencial, a Grande Pirmide armazena um potencial
eletrosttico imenso ( como uma grande antena ).
E em outros apontamentos, a Grande Pirmide possui
correlaes matemticas, geomtricas e astronmicas incrveis,
e como indicao, descreveremos alguns tpicos bsicos:
- As faces da Pirmide esto alinhadas com os quatro pontos
cardeais e a entrada da Pirmide fica voltada para o norte.
- Apesar dos homens terem determinado o meridiano zero
a partir do observatrio de Greenwich, construdo em 1676, a
Terra j tinha um meridiano inicial natural..
O meridiano que atravessa a G. Pirmide o verdadeiro
meridiano da terra pois, o que atravessa o mximo de
continentes e o mnimo de mares.
- Se a Grande Pirmide fosse de cristal a luz solar refletida
no ngulo de 26,5 graus, seguindo a trajetria dos corredores

internos da Pirmide.
- Com a metade do permetro da base dividida pela altura
temos o valor
de pi.
3,1416 232,805 x 4 = 465,610 => 465,610 =>
2 148,208
29
Eduardo Parra
O permetro da base da Grande Pirmide tem o comprimento
da circunferncia que tem por raio sua altura.
232,805 x 4 = 931,22
C = 2 R => C = 2. PI .148,208 = 931,22
Essas relaes demonstram o nvel de conhecimento dessa
civilizao antiga mas, outras questes permanecem sem
soluo: Como eles conseguiram cortar e colocar pedras de 80
toneladas com tanta preciso naquela construo ?!? Bem...
baseados no estudo de amostras de pedras da Grande Pirmide,
qumicos modernos admitem a possibilidade de que as pedras
que compem a pirmide so sintticas ( concreto de calcrio
), o que somente comprova o alto nvel de conhecimento daquela
civilizao antiga.
Na Bblia existem referncias a Grande Pirmide que se
repetem de forma simblica em diversas passagens. Um fato
interessante que acredita-se que a Grande Pirmide no possui
a pedra de seu cume propositadamente desde sua construo,
portanto, a pedra do cume seria algo no concretizado , e
fazendo uma relao com as Escrituras Sagradas notamos que
o Sr. Jesus tido simbolicamente como a pedra angular, a
pedra lapidada... Vejamos outras interessantes citaes Bblicas:
A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta
como pedra angular.
Salmos [ 118 ]
Onde estavas tu quando lancei os fundamentos da
Terra? Dizei-o se que tens entendimento. Quem deu as
medidas para ela, se que sabes? Ou quem estendeu a
linha sobre ela? Sobre que foram firmadas suas bases? Ou
30
quem assentou a pedra angular?
J [ 38 ]
Esta a pedra que foi desprezada pelos construtores
e se tornou a pedra fundamental. Tampouco h salvao
em qualquer outra; pois, no h nenhum outro nome abaixo
do cu pelo qual possamos ser salvos
Atos [ 4 ]
Aproximai-vos como da pedra viva, rejeitada pelos
homens mas escolhida por Deus e preciosa. Ela preciosa
para aqueles que acreditam; mas para os incrdulos, a
pedra que os construtores rejeitaram, essa mesma pedra
foi feita cabea de ngulo I
Pedro [ 2 ]
As parbolas Bblicas so profundas e meditando sobre essas
palavras de f, nos conscientizamos que somos tais como pedras
brutas, cheios de imperfeies e falhas e que devemos nos
lapidar para nos tornarmos pedras angulares, tais como as
pirmides que apontam para as alturas.
Enfim, muito mais poderamos falar sobre as Pirmides mas
esse no o objetivo dessa singela obra, e o que precisamos
deixar claro que houve uma poca em que os smbolos de

sabedoria egpcios no expressavam o politesmo, nem muito
menos os sacerdotes adoravam animais mas, quando a chave
do conhecimento foi perdida e no Egito no mais brilhava a
estrela do amor e da sabedoria ( devido a morte dos iniciados
), Os homens passaram a utilizar a religio para dominar seus
povos e ento, surge Moiss como um reformador religioso e
re-instalador do monotesmo que, tambm estava enfraquecido
porque, reafirmamos, o povo e os sacerdotes ,que j no eram
os mesmos de outrora, estimulavam a idolatria e o politesmo
31
Eduardo Parra
baseados na m interpretao dos antigos smbolos de
sabedoria, considerados como semi-deuses...
Nessa poca, Moiss assumiu a misso de liderar os hebreus
que permaneciam subjugados no Egito, conduzindo-os Cana
, e por meio desse povo restabeleceu o monotesmo e o culto
ao fogo , o principio masculino e solar.
Nesse ponto reafirmamos que a unidade das religies
evidente pois, a religio no passa de um meio de adquirirmos
o religare, a re-unio com o mundo espiritual. Os druidas e
brmanes, j conheciam o Agni, princpio espiritual e masculino,
e o Soma, princpio natural e feminino ou a substncia etrica;
E a cruz nsata egpcia tambm traduzia a unio do masculino
e do feminino ... A verdade uma s !
Voltando Moiss, lembramos que seu nome de batismo
foi Hosarsif mas, ele um dia viu um hebreu ser espancado por
um soldado egpcio e se revoltou tomando para si as dores do
pobre homem ento, ele lutou com o soldado e esse episdio
resultou na morte do soldado... E Moiss, at ento Hosarsif,
se submeteu as leis dos homens e foi penar no deserto com o
intuito de que de alguma forma encontrasse o perdo divino.
Resumidamente, caminhando no deserto, e guiado por
desgnios superiores, ele encontra um templo chefiado por Jetro.
Nesse templo Hosarsif se submete a um transe perigoso e
alcana o perdo do soldado por meio da misericrdia divina, e
s ento, depois desse importante ritual que, Hosarsif recebe o
nome de Moiss, que significa o salvo.
Moiss aprendeu a cincia dos sbios egpcios, galgou os
degraus de sua iniciao pessoal, estabeleceu a lei e adaptou a
verdade imutvel ao entendimento de seus proslitos. Ele
adaptou os 21 arcanos maiores da cabala original nas 22 letras
do alfabeto hebraico, originando a cabala Hebraica ( C=20, B=2
- Potncia dos 22 ).
Os livros do velho testamento chamados de Tor so
adaptaes prticas da tradio do Tarot egpcia.
32
Moiss como sacerdote de Osris, foi um predestinado e
um profundo conhecedor da magia; A arca da aliana que emitia
raios uma prova de que Moiss operava os fenmenos
eletromagnticos. E apesar de utilizar o sacrifcio de animais
constantemente ( naquela poca era necessrio... ) , Moiss
trouxe novamente pblico o monotesmo, e essa foi sua maior
realizao.
obvio que um vu de misticismo cobre a verdadeira histria
de profetas como Moiss; A abertura do Mar Morto um
exemplo clssico do misticismo e da f sem a luz da razo. Moiss
como um sbio, conhecia as influncias da lua e das mars , e
uma sada dos exrcitos reais para misses distantes,

coincidindo com a mar baixa, pode ter sido o momento
esperado, planejado e ideal para a fuga dos hebreus.
Em um prximo momento Histrico, depois de reinstalado
o monotesmo por Moiss, surge a figura de Joo Batista para
preparar o advento de Jesus que cumprindo sua misso de
salvador e pontfice se doaria em sacrifcio, como o cordeiro
divino, abolindo assim, definitivamente, a prtica de sacrifcios
com animais e mais que isso, reimplantando o amor-sabedoria
dos tempos ureos por meio de parbolas e frases como:
Amai vossos inimigos e Amai uns aos outros como eu vos
tenho amado.
Joo preparou o advendo do abenoado messias, seguindo
os profetizaes do profeta Isaas. Ele doutrinava o povo e
batizando os seus seguidores na gua do rio Jordo dizia:
Eu, na verdade, vos batizo em gua, na base do
arrependimento. Mas aquele que vem depois de mim mais
poderoso do que eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas,
ele vos batizar no Esprito Santo, e em fogo. Mateus [3]
Mas, quando Jesus chegou at Joo Batista, pediu-lhe que o
33
Eduardo Parra
batizasse para que se cumpri-se a justia. E ento, depois de
Joo batizar a Jesus, Jesus batizou a Joo .
No podemos deixar de dizer que, concluda sua misso,
Joo Batista foi condenado, preso e decapitado. No entanto
sua misso foi cumprida com louvor; Jesus disse a respeito de
Joo Batista:
Este aquele de quem est escrito: Eis a envio eu
ante a tua face o meu mensageiro, que h de preparar
adiante de ti o teu caminho.
Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher,
no surgiu outro maior do que Joo, o Batista; Mas aquele
que o menor no reino dos cus maior do que ele.
E, se quereis dar crdito, este o Elias que havia de
vir.
Quem tem ouvidos, oua.
Mateus [11]
Nessas palavras Jesus, chama Joo Batista de o maior dos
filhos de mulher; Na linguagem simblica dos antigos templos
de iniciao, os iniciados nos mistrios da natureza ( magia )
eram chamados de filhos da mulher, os iniciados nos mistrios
da alma ( psicurgia ) eram os filhos dos homens, os iniciados
nas cincias cosmognicas ( cosmognia ) eram os filhos dos
deuses, e os iniciados na cincia suprema eram os filhos de Deus
( Teurgia ).
Jesus dizendo que Joo o Elias que havia de vir , revela
tambm que Joo a reencarnao de Elias, ou a ressuscitao
de Elias, como est expresso em outras passagens bblicas .
Notem que as indicaes evanglicas so simblicas e destinadas
pessoas que j possuem em determinado nvel conscencial,
vejam esse exemplo: : O vento sopra onde quer, e ouves a sua
voz mas no sabes donde vem, nem para onde vai, assim todo
aquele que nascido do esprito...Quem tem ouvidos oua ...
34
Enfim, Jesus como o maior dos iniciados, no dava prolas
aos porcos, e transmitia seus ensinamentos sob o vu das
parbolas, conforme suas palavras:
E chegando-se a ele os discpulos, perguntaram-lhe:

Por que lhes falas por parbolas?
Respondeu-lhes Jesus: Porque a vs dado conhecer
os mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes dado.
Pois ao que tem, dar-se-lhe-, e ter em abundncia; mas
ao que no tem, at aquilo que tem lhe ser tirado.
Por isso lhes falo por parbolas; porque eles, vendo,
no vem; e ouvindo, no ouvem nem entendem.
E neles se cumpre a profecia de Isaas, que diz:
Ouvindo, ouvireis, e de maneira alguma entendereis; e,
vendo, vereis, e de maneira alguma percebereis.
Porque o corao deste povo se endureceu, e com os
ouvidos ouviram tardiamente, e fecharam os olhos, para
que no vejam com os olhos, nem ouam com os ouvidos,
nem entendam com o corao, nem se convertam, e eu os
cure.
Mateus [13]
Os ensinamentos de Cristo so atemporais e a histria de
sua vida deveras conhecida mas, e os 17 anos da vida de Jesus
que no esto descritos na Bblia? Onde esteve Jesus dos 13
aos 30 anos?
Existem evidncias de que Jesus teve contato com sabedoria
vdica, com o Budismo, e que esteve entre os essnios. O termo
essnio provm do termo Asaya que por sua vez significa mdico,
ou seja, os essnios eram terapeutas do corpo e da alma.
Como j citamos, os textos que descrevem essas passagens
esto entre os chamados apcrifos da Bblia, e ainda no foram
reconhecidos pela Igreja, mesmo porque isso implicaria no fato
de Jesus ser o maior dos iniciados em cincias ocultas, portanto...
35
Eduardo Parra
O Senhor da Terra
A viso esotrica do Quarto Evangelho
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele
nada do que foi feito se fez.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; a luz
resplandece nas trevas, e as trevas no prevaleceram contra
ela.
Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo.
Este veio como testemunha, a fim de dar testemunho da
luz, para que todos cressem por meio dele.
Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz.
Pois a verdadeira luz, que alumia a todo homem, estava
chegando ao mundo.
Estava ele no mundo, e o mundo foi feito por intermdio
dele, e o mundo no o conheceu.
Veio para o que era seu, e os seus no o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu
nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais
no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do varo, mas de Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e
de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do unignito
do Pai.
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Ensinamentos de Jesus
Evangelho de Mateus
Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles
o reino dos cus.
Bem-aventurados os que choram, porque eles sero
consolados.
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra.
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia porque
eles sero fartos.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles
alcanaro misericrdia.
Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero
a Deus.
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero
chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da
justia, porque deles o reino dos cus.
Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e
perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vs por
minha causa.
Alegrai-vos e exultai, porque grande o vosso galardo nos
cus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes
de vs.
No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim
destruir, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra
passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou um s til,
at que tudo seja cumprido.
Qualquer pois, que violar um destes mandamentos, por
menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o
menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e
ensinar ser chamado grande no reino dos cus.
Pois eu vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos
37
Eduardo Parra
escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus.
Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; E, Quem
matar ser ru de juzo.
Eu, porm, vos digo que todo aquele que se encolerizar
contra seu irmo, ser ru de juzo....
Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e
a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti,
deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro
com teu irmo, e depois vem apresentar a tua oferta.
... Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.
Eu, porm, vos digo que no resistais ao homem mau; Mas
a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe tambm a
outra;
Ouvistes que foi dito: Amars ao teu prximo, e odiars ao
teu inimigo. Eu porm, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e
orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do
vosso Pai que est nos cus; Porque ele faz nascer o seu sol
sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis
? No fazem os publicanos tambm o mesmo?
E, se saudardes somente os vossos irmos, que fazeis
demais? no fazem os gentios tambm o mesmo?
... Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos
homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte no
tereis recompensa junto de vosso Pai, que est nos cus ; ... no
saiba a tua mo esquerda o que faz a direita;
E, quando orardes, no sejais como os hipcritas; pois
gostam de orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas,
para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j
receberam a sua recompensa.
Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a
porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em
secreto, te recompensar.
No julgueis, para que no sejais julgados.
38
Porque com o juzo com que julgais, sereis julgados; e com
a medida com que medis vos mediro a vs.
E por que vs o argueiro no olho do teu irmo, e no reparas
na trave que est no teu olho?
Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do
teu olho, quando tens a trave no teu?
Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers
bem para tirar o argueiro do olho do teu irmo.
No deis aos ces o que santo, nem lanceis aos porcos as
vossas prolas, para no acontecer que as calquem aos ps
e, voltando-se, vos despedacem.
Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrirsevos-.
Pois todo o que pede, recebe; e quem busca, acha; e ao que
bate, abrir-se-lhe-.
Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura,
uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
Assim, toda rvore boa produz bons frutos; porm a rvore
m produz frutos maus.
Uma rvore boa no pode dar maus frutos; nem uma rvore
m dar frutos bons.
Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada
no fogo.
Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.
Breve histria do tempo
na Filosofia do Oculto
Houve uma poca registrada pela histria oculta do mundo,
nos primrdios da vida sobre a Terra, onde a humanidade viveu
em verdadeira harmonia com o cosmos, com sabedoria e amor,
em ao ; E nesses idos tempos alguns homens, genericamente
falando, possuam os sete sentidos despertos e portanto,
39
Eduardo Parra
possuindo a clariaudincia, a clarividncia, e a intuio,
aguadas, gozavam de livre acesso entre os planos da existncia
pois, naquela poca urea no existiam barreiras entre os planos
de existncia do Universo astral, ou seja, no existiam barreiras
entre os planos da forma; entre o Fsico e o Astral; entre o corpo
e alma ou simplesmente, no existiam barreiras vibratrias entre
os seres encarnados e os desencarnados.
Nessa civilizao dourada, cujo indcio encontramos na
histria oculta do mundo sob a denominao de Admica,
vieram para o nosso planeta espritos de suma sapincia que
guiariam os filhos da Terra; Esses condutores ou pais ancestrais
foram responsveis pelos primeiros habitantes e pela revelao
das leis csmicas que expressavam e expressam a sabedoria, o
amor e a fortaleza; E esse colegiado sagrado na Terra que durou
at a prxima raa raiz conhecida como Lemuriana.

Depois do fim de ciclo da raa Lemriana, a nova civilizao
terrquea foi a Atlante, e nessa poca as portas do mundo
espiritual se abririam para que espritos poderosos , originrios
de outras ptrias siderais e insubmissos as leis divinas, tivessem
por meio do processo reencarnatrio, uma oportunidade de
resgate krmico com o auxilio evolutivo aos terrqueos. Mas,
essas poderosas almas utilizaram o conhecimento para dominar
e ocasionaram a ciso do conhecimento uno transmitido
outrora pelos Tubabaguaus ou pais ancestrais.
Lembramos que, a Terra ou sua parte imersa das guas, j
formou um s continente que se cindiu, formando os continentes
atuais. E assim, tambm ocorreu com o homem; E essa unidade
perdida que mencionamos era a interao entre o pensamento,
o sentimento e ao das humanas criaturas, era enfim, a
completa harmonia que no existe mais; E desses fragmentos
do amor-sabedoria csmicos, surgiram os ramos do
conhecimento que hoje conhecemos como religio, arte, cincia
e filosofia; Mas, ressaltamos que o conhecimento uno
transcendia a qualquer aspecto atual e parcial dessas
40
ramificaes.
E cabe ao homem do terceiro milnio, buscar esse
conhecimento uno perdido, o direcionamento do homem para
seu auto-conhecimento que lhe proporcionar uma viso mais
abrangente da realidade que o cerca; Pois, sabemos que o maior
templo reside no interior de cada um de ns e dentro de nossos
coraes est a chave que nos proporcionar o reencontro com
nosso eu espiritual que, hoje se expressa de forma apagada
por meio de nossa atual personalidade. E com esse reencontro,
com essa individualizao, podemos verdadeiramente sentir a
interdependncia que nos une com o todo e nos arremete para
o caminho de realizao coletiva, ou seja, inerente a toda
humanidade...
41
Eduardo Parra
O esoterismo do desenvolvimento do
universo fsico
Conceitos Bsicos para o entendimento
do significado oculto do Gnesis
Para entendermos o bsico da doutrina espiritual no que se
refere a formao no mundo em que vivemos, precisamos
conhecer e entender a atuao das linhas de fora sutis na
natureza.
A princpio lembramos que existem quatro elementos bsicos
formados a partir ter, ou seja, elementos etricos. Esses
elementos sutis so chamados de Tatwas.
O termo Tatwa, derivado do abanhenga ( Linguagem da
alma ), a primeira lngua da humanidade, e corresponde ao
termo Tatauty, tatauy, ou tatuay, que significa: flecha de fogo,
ou em um nvel mais profundo: linha de fora.
Logicamente que, quando falamos em linhas de fora,
estamos nos referindo a um nvel energtico mais sutil do que
os prprios quarkz da cincia quntica.
As foras sutis se manifestam no movimento dos Tatwas e
so conhecidas e consubstanciadas, respectivamente, como:
42
Akasa - ter, Vayu - Ar, Tejas - Fogo, Apas - gua, Prithivi Terra; Outras energias superiores tambm atuam e totalizam
os Sete Tatwas Sagrados; Ento, os 7 Tatwas se compem dos
tatwas superiores ou mentais: o Upanadaka e o Adi, e os tatwas
etricos j citados.
Observe o grfico representativo das linhas de fora:
De uma fora bem simples, diremos que o centro da
encruzilhada de fora caracterizado pelo ter, do ter parte a
energia em direo ao ponto cardeal leste formando o tatwa
do ar, do leste a energia se direciona para o sul, formando o
tatwa do fogo, do sul a energia se encaminha para o oeste
formando o tatwa da gua, do oeste a energia se encaminha
para o norte formando o tatwa da terra.
Portanto, basicamente temos que na concretizao, a energia
etrica se direciona do elemento mais sutil (ar), at o elemento
mais denso (terra).
Nos aprofundando um pouquinho mais, diremos que cada
Tatwa, em seu ciclo aksico, domina 24 minutos o que eqivale
43
Eduardo Parra
dizer que cada ciclo, baseado nos cinco tatwas, domine 120
minutos ou 2 horas. Esses ciclos aksicos, se refletem no nosso
processo de respirao, que se torna efetiva por uma
determinada narina em correspondncia a alternncia dos ciclos
aksicos, de modo que, a respirao pela narina esquerda
Lunar ou negativa, e a respirao pela narina direita solar ou
positiva. Bem, Quem tiver ouvidos que oua...
Notem que, os sete tatwas citados esto diretamente
relacionados as Sete Potncias Virginais.
Agora, vislumbremos a profundidade do conceitos do
Gnesis Bblico:
Estudando o Gnesis
Os seis dias da criao expressos na Bblia possuem uma
real correspondncia com fases distintas da consolidao do
universo visvel que conhecemos e habitamos pois, Moiss
conhecia os mistrios da tradio inicitica egpcia.
Vejamos o que est na Bblia:
No princpio criou Deus os cus e a terra.
A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a
face do abismo, mas o Esprito de Deus pairava sobre a
face das guas.
Disse Deus: haja luz. E houve luz.
Viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz
e as trevas.
E Deus chamou luz dia, e s trevas noite. E foi a
tarde e a manh, o dia primeiro.
E disse Deus: haja um firmamento no meio das guas,
e haja separao entre guas e guas.
Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as guas que
estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima
44
do firmamento. E assim foi.
Chamou Deus ao firmamento cu. E foi a tarde e a
manh, o dia segundo.
E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as guas que
esto debaixo do cu, e aparea o elemento seco. E assim
foi.
Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao
ajuntamento das guas mares. E viu Deus que isso era

bom.
E disse Deus: Produza a terra relva, ervas que dem
semente, e rvores frutferas que, segundo as suas espcies,
dem fruto que tenha em si a sua semente, sobre a terra.
E assim foi.
A terra, pois, produziu relva, ervas que davam
semente segundo as suas espcies, e rvores que davam
fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas
espcies. E viu Deus que isso era bom.
E foi a tarde e a manh, o dia terceiro.
E disse Deus: haja luminares no firmamento do cu,
para fazerem separao entre o dia e a noite; sejam eles
para sinais e para estaes, e para dias e anos; e sirvam
de luminares no firmamento do cu, para alumiar a terra.
E assim foi.
Deus, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar
maior para governar o dia, e o luminar menor para
governar a noite; fez tambm as estrelas.
E Deus os ps no firmamento do cu para alumiar a
terra, para governar o dia e a noite, e para fazer separao
entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom.
E foi a tarde e a manh, o dia quarto.
E disse Deus: Produzam as guas cardumes de seres
viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do
cu.
Criou, pois, Deus os monstros marinhos, e todos os
45
Eduardo Parra
seres viventes que se arrastavam, os quais as guas
produziram abundantemente segundo as suas espcies; e
toda ave que voa, segundo a sua espcie. E viu Deus que
isso era bom.
Ento Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e
multiplicai-vos, e enchei as guas dos mares; e
multipliquem-se as aves sobre a terra.
E foi a tarde e a manh, o dia quinto.
E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo
as suas espcies: animais domsticos, rpteis, e animais
selvagens segundo as suas espcies. E assim foi.
Deus, pois, fez os animais selvagens segundo as
suas espcies, e os animais domsticos segundo as suas
espcies, e todos os rpteis da terra segundo as suas
espcies. E viu Deus que isso era bom.
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes
do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos,
e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta
sobre a terra.
Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem
de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e
multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre
os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os
animais que se arrastam sobre a terra.
Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas
que produzem semente, as quais se acham sobre a face de
toda a terra, bem como todas as rvores em que h fruto
que d semente; ser-vos-o para mantimento.
E a todos os animais da terra, a todas as aves do cu

e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho
dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim
foi.
46
E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito
bom. E foi a tarde e a manh, o dia sexto.
LIVRO: GNESIS [1]
Baseado na Gnesis Bblica, no primeiro dia da criao a
divindade suprema separa a Luz das Trevas.
Esotericamente, a divindade suprema ou o Todo est sempre
em ao , refletindo esse movimento at mesmo nas estrelas
que nascem e morrem ou se expandem e se contraem no
processo que no Hindusmo chamado de a respirao de
Brahma.
Da mesma forma, h alguns espritos que se afastaram do
chamado reino virginal ou paraso ( ns ) e se dirigiram para
planos inferiores, para o reino da energia ou matria, afim de
consubstanciarem seus desejos mas devem retornar a origem.
Os que no desceram continuam sua evoluo nos planos
mais sutis
Foi devido a nossas ideaes que no conservamos a
harmonia necessria para habitarmos o plano espiritual, ns
no fomos capazes de viver em equilbrio com nossos irmos
espirituais, ns no aceitamos sermos partes do todo, ns
queramos ser individualidades, queramos ser deuses e por
misericrdia divina fomos direcionados para os planos da
energia para vivenciarmos a experincia da individualidade e
redescobrirmos que precisamos uns dos outros, que somos
interdependentes e como reza o ditado popular, nos
conscientizarmos de que s a unio que faz a fora, e de que
todo poder emana do amor.
Voltando ao nosso relato...No plano da energia o caos
imperava e Deus na sua infinita bondade enviou seres espirituais
para ordenar a matria a fim de que fosse possvel a
manifestao dos espritos insubmissos, a humanidade, no reino
da matria ( Treva ).
47
Eduardo Parra
No segundo dia, houve a separao das guas debaixo e
das guas de cima do firmamento. A gua aqui em sentido
figurado, corresponde a energia etrica indiferenciada at que
ela polarizada e assume um ciclo e um ritmo prprio que se
caracteriza em quatro elementos bsicos que so: o ar, o fogo,
a gua e a terra. Notem, que atualmente os fsicos de partculas
atravs da teoria gr-unificada sugerem uma origem singular
para as foras naturais. E a Tradio ensina que foram as
entidades espirituais, responsveis pelo plano das energias (
matria ) que, diferenciaram os nveis de densidade da matria.
Assim, surgiu o chamado Universo Astral que a via de evoluo,
que ns espritos encarnados e desencarnados seguimos. O
Plano virginal que citamos anteriormente est alm dos limites
da matria ou energia, e esse plano do paraso a primeira via
de evoluo espiritual, mas ns nos distanciamos desse caminho
em um poca que se perde na noite dos tempos...
E reafirmamos que, a Tradio no seu aspecto de sntese
ensina que a substncia em seu estado catica no possibilitava
a manifestao da vida tal qual conhecemos. Foi ento que Deus
na sua infinita bondade imps o sopro divino e dinamizou a

energia, fazendo-se executar atravs dos espritos das classes
hierrquicas intermedirias, e proporcionando o alinhamento
e o direcionamento da energia atravs da roda da vida, o ciclo
aksico. Assim, surgiu o universo astral e o Karma chamado
constitudo, que o sistema regulador da segunda via de
evoluo ( a que participamos ), relativa ao plano Astral.
E foram esses espritos de classe intermediria que no
panteo africano so Exus e que os cabalistas chamam de agente
mgico, que atuaram como executores, impondo os limites, ou
seja, separando o que debaixo do que de cima. E com ordens
superiores, eles consubstanciaram os ions, com as cargas
positivas e negativas, possibilitando a gravitao, e
caracterizando as tendncias virginais das almas, ativas e
passivas, no sexo masculino e feminino. Essa a raiz do eterno
48
masculino e do eterno feminino, o que comprova que quem
homem hoje, sempre foi homem e que mulher sempre foi
mulher, salvo raras excees inerentes aos distrbios psicosexuais
presentes por exemplo no homossexualismo, no entanto,
tais pessoas no podem ser julgadas ou condenadas mas sim
auxiliados em seu reencontro consigo mesmas.
Ainda como senhor dos limites, os mentores espirituais
por meio da execuo da lei krmica inerente ao karma
constitudo, regulam o livre arbtrio, ou seja, nossa liberdade de
agir estritamente limitada para nossa prpria proteo pois,
o nosso maior inimigo continua sendo ns mesmos. E nossa
personalidade frgil e instvel o maior dos entraves para nossa
evoluo e para o reencontro de nossa essncia.
Voltando ao desdobramento Bblico, no terceiro dia as
guas debaixo se aglomeram. Surgiu ento a nvel csmico as
estrelas, e partes delas se desprendem e formam as esferas
planetrias. E por fenmenos atmosfricos acionados por uma
faisca, os emissrios da divindade, iniciaram o perodo dos
grandes dilvios para o resfriamento da massa incandescente.
No quarto dia foram fixados o Sol e a Lua.
Podemos considerar nessa passagem, a nvel de planeta
Terra, o surgimento da Lua a partir da massa desprendida da
Terra que pela ao das foras gravitacionais, nucleares e
eletromagnticas assumiu a forma da qual hoje conhecida.
No quinto dia surgiram os peixes e os pssaros. Recordemos
nessa passagem que a vida surgiu na gua, o tero do mundo,
e a flora e a fauna marinha foram as matrizes da vida orgnica,
onde a princpio se desenvolveram seres que absorviam a luz e
expeliam oxignio que se transformaram posteriormente em prvegetais,
atravs da matria colide-albuminide. Como prvegetais,
eles metabolizaram o gs carbnico, por meio da
fotossntese, produzindo o oxignio em abundncia.
Penetremos nos arcanos arcaicos e podemos deduzir que a
atuao incisiva do elemento terra a nvel etrico ( Prithivi )
49
Eduardo Parra
gerou os corpos slidos, a ao do elemento etrico gua ( Appa
) gerou a gua e os lquidos, a ao do elemento ar etrico (
Vayu ) gerou o ar e os gases. O fogo a nvel etrico ( Tejas ) o
dominante na formao proto-plasmtica ( tecido germinal que
detm os caracteres genticos ), sendo que esse princpio gneo
age mais incisivamente na formao humana do que na animal.
Portanto, o fogo um elemento de fundamental importncia

no processo da gerao, e lembremos nesse ponto o axioma :
Na natureza nada se cria, tudo se transforma, e que no
ocultismo a inscrio INRI ( YNARAYA ), tambm traduz : O
fogo divino que a tudo transforma, e isso nos arremete as
lendas Africanas, onde, simbolicamente, o homem feito de barro
( gua e Terra ), foi exposto ao fogo, tal qual pea artesanal no
forno, e o homem de barro recebeu o sopro divino, o sopro da
vida, o esprito imortal que animou seu corpo...
E foi no sexto dia que surgiu os animais terrestres e o homem.
E para melhor ilustrarmos esse momento da gnese busquemos
a essncia da Tradio, no ponto em que demonstra que no
perodo mximo de atividade planetria ( Manu-antara =
perodo entre dois mestres ), figuram a nvel de sistema solar,
sete perodos de rondas planetrias.
Ressaltamos que o manu ou Deus planetria para ns Jesus
Cristo.
Voltando a cosmognia, os circuitos globais ou planetrios,
constam de sete raas, e no presente circuito figuraram sobre a
Terra, a Raa Pr-Admica, que se caracterizou como a poca
do laboratrio gentico, pois os executores astrais concretizavam
no plano fsico as ideaes divinas, como podemos observar
nessa passagem do Gnesis: e criou todas as plantas do campo,
antes que elas nascessem na Terra; e todas as ervas do campo,
antes que brotassem...
Podemos ainda a partir do ciclo aksico (etrico), atravs
dos Tatwas ( linhas de Fora ) demonstrar o processo de criao
50
das raas humanas, no que tange a formao fsica.
Como vimos anteriormente o primeiro tatwa e o primeiro
elemento etrico Vayu e consubstanciado no ar, no
Nitrognio (antigo Azoto), e de maior expresso na raa
vermelha. Mais um vez, ressaltamos que a raa vermelha foi a
primeira raa e floresceu na Amrica do Sul ( Brasil ). O
segundo tatwa Tejas e consubstanciado no fogo, no Oxignio,
e de maior expresso na raa negra. A raa negra foi a segunda
raa raiz e floresceu na frica.
O terceiro tatwa Appas e consubstanciado na gua, no
hidrognio, e de maior expresso na raa amarela. A raa
amarela foi a terceira raa e floresceu na sia.
O quarto tatwa Prithvi e consubstanciado na terra, no
Carbono, e de maior expresso na raa branca. A raa branca
(ariana) foi a quarta raa e floresceu na Europa.
A Segunda Raa-Raiz foi a Admica, tambm chamada de
Ps-Admica pois, surgiu aps a queda das almas, a raa-raiz
Admica se caracterizou no apogeu da raa vermelha ( os
homens feitos do barro ), que migraram de outros planetas e
galxias para guiar a humanidade que florescia na Terra.
Conta o Itanif de Exu Yangu (estria que preserva a tradio
inicitica africana), conforme Joana Elbein dos Santos, que
Olorum criou Exu Yangu, a protoforma humana, utilizando a
laterita ou barro vermelho . Observemos na integra:
O ar e as guas moveram-se conjuntamente e uma parte
deles mesmo transformou-se em lama. Dessa lama originou-se
uma bolha ou montculo, a primeira matria dotada de forma,
um rochedo avermelhado e lamacento.
Olorun ( Deus ) admirou essa forma e soprou sobre o
montculo, insuflou-lhe seu hlito e lhe deu vida. Essa forma, a
primeira dotada de existncia individual, um rochedo de laterita,

era Exu Yangu
Filosoficamente interpretamos o homem de barro como a
raa vermelha.
51
Eduardo Parra
Nessa fase ocorre a encarnao de seres evoluidssimos
oriundos de outras ptrias siderais, esses seres ensinaram para
os terrqueos a lngua-boa, o ( abanheenga => aba= alma,
nheenga= lngua sagrada ) , que era a expresso harmoniosa da
natureza .
Entre os vermelhos esses mestres espirituais foram chamados
de Tubabaguau ( meu pai ancestral ). Os Tubabaguaus
ensinaram aos vermelhos a boa-lingua, o abanhenga, originando
o Tronco Tupy.
Segundo os ensinamentos da Corrente Astral de Umbanda,
o tronco Tupy surgiu em pleno Planalto Central Brasileiro, a
primeira terra a submergir, sob as luzes do cruzeiro divino, e
por via reencarnatria se derivou para o mundo atravs de dois
grupos distintos: os Tupy-guaranis que gradativamente
deturparam a lei, e os Tupy-nambs que restabeleceram a
Tradio ( AumBhanDhan ) no Egito Antigo.
O prprio nome Brasil, que atribuem pertencer a madeira
da qual se extraia uma tinta de cor avermelhada, o Ibirapitanga
(lana vermelha) dos indgenas, na verdade, e sempre foi o
nome sagrado de nossa terra Baratzil, a Guardi da Luz.
A terceira Raa-Raiz foi a Lemuriana ( lmures em latim
significa fantasma ou ancestral ), e no apogeu dessa raa, nos
meados de sua 4 sub-raa, que a Humanidade se conscientiza
e aplica as leis divinas, o Aum-Bhan-Dhan, a religio-vera, o
conjunto das leis de Deus.
Na quarta Raa-raiz, a Atlante, que a sabedoria inicial seria
usurpada pela ganncia da humanidade, e aps esse declnio
poucos templos conseguiram conservar e postergar a verdadeira
Tradio Inicitica. Foi nesse perodo que a manipulao da
magia foi velada para a humanidade, e a mulher passou a sangrar
mensalmente devido a ter utilizado o poder da magia para
contundir e dominar. E nesse ponto devemos lembrar que na
raa Atlante o homem no matava sequer um animal para sua
alimentao que era baseada na flora e fauna marinha pois, ele
52
no agredia as almas grupais. Isso significa que na descida para
o reino natural, o esprito estagia no reino mineral, vegetal e
animal antes de poder encarnar e as referidas almas grupais de
reino animal so as fontes das quais o esprito humano hauri
quando estagia nesse reino; Portanto as almas grupais so os
elementares, ou seja, os espritos que estagiam nos reinos da
natureza, so importantssimas, e no que tange a alma grupal
animal, o nmero de animais que representam uma determinada
alma ou elementar, diferem na dependncia da qualidade do
animal ( mais ou menos complexa ). Como exemplo, a alma
grupal da fauna marinha constituda de milhes de peixes, e o
elementar que rege a alma grupal de bovinas utiliza cerca de
cinco animais, portanto, a diferena enorme.
A gnese e o Homem
No Gnesis da Bblia, o homem original denominado Adam
e a mulher original concebida da costela de Adam Eva, ou
seja, ela foi concebida da mesma matria de Adam, sendo
portanto igual a ele.

Ainda na parbola, a mulher deseja provar da rvore do
conhecimento e oferece a fruta do conhecimento a Adam.
Tendo comido da fruta do conhecimento Adam e Eva perdem
sua Luz original e reconhecem sua nudez, e por isso so
condenados a viver e se alimentar dos elementos da Terra.
No sentido esotrico sem nos aprofundarmos nas causas,
Adam simboliza o princpio do eterno masculino ( espiritual ) e
Eva representa o princpio do eterno feminino ( natural ), e eles
representam a humanidade que deseja personificar sua
individualidade nas esferas da energia, e por isso ganham novos
corpos densos para exprimir seus desejos.
E Caim e Abel os filhos do casal virginal, assim com Esa e
Jac ( Antigo Testamento ) e outros contos egpcios,
53
Eduardo Parra
representam o mal e o bem respectivamente, mas devemos lutar
para que Caim ( o mal ) no mate mais Abel ( o bem ), em
nossos coraes...
Quanto a nossa cincia, a semelhana fisiolgica entre
homem e o macaco aguou a mente humana levando o
naturalista ingls Charles R. Darwin e outros, a elaborarem
teorias referentes a origem do homem baseadas na mutao
gentica do macaco.
Outros afirmam que o homem descende de extraterrestres.
Enfim, essas teorias so conjecturas ( no comprovadas )
de um passado distante, da poca em que os primeiros homens
pisaram na terra. Todas elas tem um fundo de verdade e a teoria
da descendncia do macaco a mais aceita por grande parte
da comunidade cientfica porm, uma dvida ainda permanece
pairando no ar : Qual o elo perdido ? Como e por que surgiu
essa mutao e como e porque ela parou ?
Bem, se nos basearmos apenas em fatores cientficos no
chegaremos a concluses satisfatrias porque, simplificando a
questo, o problema que se homem evolui do macaco porque
no existem macacos se transformando em homens at hoje?
Isso nos leva a crer que essa mutao gentica foi controlada
por uma inteligncia superior que ativou o processo de
convergncia em determinados animais criando o homem
primitivo, e a partir desse esteretipo a engenharia gentica do
Astral aperfeioou a forma at chegarmos no homem atual. Essa
hiptese defendida por telogos e religiosos isenta de erros se
crermos na existncia da divindade suprema, ainda que como
uma suprema conscincia, e na existncia de espritos
superiores Isso nunca vai ser explicado pela cincia porque
foge daquilo que chamamos verdades para o universo fsico.
Para sermos mais claros, como se hoje, vivssemos dentro de
uma bola de borracha, e para ns a verdade seria tudo que
existiria dentro da bola, e no poderamos entender o que
54
existiria ou se existiria alguma coisa fora dessa bola; O que
queremos dizer que estamos limitados por leis do universo
Astral, leis estas que geram o tempo e o espao, e considerando
atributos da divindade: a onipresena, a oniscincia, a
onipotncia; Consideramos indefinvel a divindade pois, definir
limitar, e o infinito e a eternidade so os domnios da
divindade... domnios ilimitveis.
Assim sendo, baseados no fato de que quando
desencarnamos perdemos o corpo fsico, lgico que ficamos

um pouquinho mais prximo de nossa essncia, talvez mais
propcios atuao de entidades superiores que habitam regies
mais sutis do astral, mas no podemos imaginar que nos
encontraremos face a face com Deus para acertarmos nossas
contas, mesmo porque nessa Terra no h um justo sequer,
como disse o mestre Jesus (nosso Deus ), portanto...
A divindade suprema est alm da compreenso humana
mas est presente nas mnimas coisas que fazemos pois, sua
potncia suprema nos ampara a todas na nossa reascenso,
at o dia, em que possamos voltar a nossa morada original, o
esprito, sem mscaras, sem forma, sem veculos, e somente
quando isso ocorrer estaremos em verdade mais prximos da
suprema conscincia divina.
55
Eduardo Parra
Penetrando nos mistrios da alma
A promessa da vida eterna
H muitas moradas na casa de meu Pai .
(Jesus Cristo)
A morte sempre foi um assunto muito discutido e
infelizmente mal interpretado. Na verdade, os sinceros
espiritualistas encaram com um certo pesar, a perspectiva de
que grande parte da humanidade ainda no entende a morte
pois, ostenta uma pseudo-sabedoria inflexvel que, como um
vu encobre seus olhos e impossibilita que vejam a verdade.
A morte no o fim e no boa ou m, sendo apenas uma
transio entre planos ou estados de existncia. A morte como
sinnimo de fim no existe !
Esse conhecimento foi revelado a humanidade a milhares
de anos, por diversas doutrinas e alm disso, no sculo passado
foram registradas e divulgadas, provas irrefutveis da existncia
da vida alm da morte, atravs de mdiuns que possuam
extraordinrios dons de materializao e que proporcionavam
56
impressionantes efeitos fsicos, tais como: as mesas girantes,
as materializaes de objetos, rgos ecto-plasmticos, etc.
Um extraordinrio mdium de materializao brasileiro, foi
o Sr. Carlos Mirabelli.
O Sr. Mirabelli chegou at a ser examinado no Sanatrio do
Juqueri, e dentre outros fenmenos, ele Levitava. Ele foi estudado
por cientistas como, o Dr. Vital Brasil, o Dr. Lus Maia, e
religiosos como Dom Jos de Barros ( antigo bispo de
Pernambuco ).
Esses fenmenos enfraqueceram o tolo ceticismo e criaram
uma febre na Europa, e em 1957 Hippollyte Denizard Rivail,
compilou um livro intitulado O livro dos espritos , cujo teor
provinha de contatos medinicos com seres astralizados ou
simplesmente espritos . O Sr. Rivail utilizou o nome de Alan
Kardec devido a revelao de que em vida anterior, teria
encarnado como um druida de nome Alan Kardec. E as obras
de Kardec correram o mundo e por essa razo os simpatizantes
do espiritismo foram alcunhados como kardecistas.
Ento, os mdiuns do sculo passado cumpriram sua tarefa,
que diga-se de passagem, foi profundamente positiva para a
massa descrente.
E hoje estamos em uma nova fase do mediunismo que
aborda mais os efeitos psquicos tais como: a irradiao
intuitiva, a clarividncia, a clariaudincia e a incorporao em

um nvel mais sutil ou semiconsciente, no entanto, efeitos fsicos
sempre existiram pois, a massa descrente necessita de provas.
Logicamente, no podemos deixar de citar o valoroso
Francisco Cndido Xavier, emissrio da raa vermelha, que com
suas muitas obras o reflexo vivo da humildade, amor e graa
das almas que alcanaram a iluminao.
Enfim, o Livro dos espritos e tantos outros veicularam a
idia da vida ps-morte mas, a mente estreita dos homens no
assumiu a tarefa de dar continuidade e se aprofundar no
conhecimento nos mistrios da alma, ficando a maioria dos
57
Eduardo Parra
espiritualistas presos at hoje, a conceitos e valores
ultrapassados para a atualidade.
A cincia da reencarnao
A alma nunca tem nascimento nem morte. Uma vez
que existe, jamais deixar de existir. no nascida, eterna,
sempre existente, imortal e primordial. No aniquilada
com a destruio do corpo.
Bhagavad-gita 2.20
Sabemos que o universo fsico tal qual o conhecemos teve
um inicio e ter um fim daqui a alguns bilhes de anos. Portanto,
tudo que esta contido no universo, estrelas e galxias, tambm
fazem parte desse ciclo de vida e morte.
Na verdade, a vida extremamente dinmica e, todos ns
dormimos e despertamos, morremos e renascemos diariamente
como o sol que nasce, cresce, atinge seu apogeu e declnio. E
consubstncialmente todos tambm reencarnamos inmeras
vezes onde assumimos as mais diversas personalidades nos
diferentes ciclos da espiral da vida.
certo que tudo isso faz parte de um sistema lgico, uma lei
superior que rege toda a manifestao viva.
O materialismo grosseiro no consegue explicar a origem
da vida, nem do universo fsico, alis, o materialismo s pode
entender os efeitos porque as causas, as supremas causas, so
arcanos divinos, insondveis e incompreensveis para ns que
estamos mergulhados na matria.
E em conjunto com o materialismo, o radicalismo
intelectualizado um entrave para nossa evoluo pois, s a
cooperao mtua, a inter-disciplinalidade levando em conta o
aspecto divino da criao, que nos conduzir a novas
descobertas.
58
claro que no devemos dar um aspecto divino (
relativamente inexplicvel ) a tudo que no conseguirmos
explicar, no somos tolos, existem muitos arcanos que ainda
revelaremos, e com certeza esses arcanos menores nos levaro
a mistrios ainda maiores.
Em 1995, cientistas descobriram o quinto estado da matria,
previsto por Einstein em 1924, e comprovaram que : A
MATRIA LUZ GRAVITACIONALMENTE CAPTURADA ou
que, A MATRIA LUZ COAGULADA conforme disse Andr
Luiz ( Pelo mdium Francisco Cndido Xavier). Descobriu-se
que a matria energia em movimento rotatrio ( fechado ) e
que a energia livre se movimenta de forma ondulatria (
espiralada ).
Notem, que um poderoso mestre oriental de nome
Orishvara que atualmente se apresenta com o nome de Sr.

Caboclo Sete Espadas , revelou em seu livro Umbanda A ProtoSntese Csmica ( Pelo mdium Francisco Rivas Neto ), a
existncia de sete estados da matria, e a cincia j fala em pelo
menos cinco mas, aguardemos...
Enfim, esperamos que no decorrer de terceiro milnio seja
comprovado que a morte no existe, ou melhor, que no passa
de uma transio entre planos. E quando esse fato for
constatado o espiritualismo ser exaltado e o processo a
reencarnao poder ser digerido por todos e recebido com
naturalidade, porm o material no revelar o imaterial, e
somente quando o homem olhar para dentro de si mesmo e
conseguir desenvolver seus dons inatos da alma, poder se elevar
a condio de poder vislumbrar as esferas superiores.
No obstante as excees, somente a teoria da reencarnao
pode explicar, com lgica, as diferenas sociais se baseando na
lei do Karma .
O termo snscrito Karma, que tm razes milenares, (
Kaarama - Vida em Ao ), e significa as conseqncias futuras
da utilizao de nossa bagagem proveniente de nossas
59
Eduardo Parra
encarnaes anteriores, bagagem esta que conhecida como
Dharma.
A divindade (DEUS) na sua infinita bondade no permitiria
que algumas pessoas nascessem em ambientes inspitos, sob
condies desfavorveis, tais como, vivem os mendigos, os
favelados, os deficientes etc., enquanto que outros possuem
manses luxuosas, corpos perfeitos. inadmissvel supor que
Deus seja injusto, porque de conhecimento geral que apesar
de uma pessoa possuir bom carter, ela pode estar sob ms
influncias, em famlias desequilibrada, e ter muito mais
dificuldades em cultivar os sentimentos nobres e buscar a
espiritualidade do que uma pessoa que nasce sob condies
melhores. Essas diferenas s podem ser compreendidas se
analisadas sob o foco da multiplicidade das encarnaes. Como
est na Bblia: o esprito sopra onde quer e baseados na lei,
podemos entender at que nossa atual personalidade ( persona
= mscara ), o fruto da nossas experincias em encarnaes
anteriores, associadas a personalidade coletiva relativa a
determinado povo - cultura.
Tambm no podemos pr-julgar nem julgar ningum, muito
menos a partir de sua condio social porque, a lei divina
sbia e encaminha seres evoludos para co-habitarem com seres
em condies desfavorveis, afim de que possam nos transmitir
seus ensinamentos de humildade, simplicidade e sabedoria.
No que tange a reencarnao, lembremos que no oriente ela
aceita a milnios e que esses ensinamentos partiram do
ocidente para o oriente, logo, o materialismo do ocidente que
fruto do consumismo, do capitalismo selvagem e da falta de
ideais nobres, no resistir muito tempo.
60
A Queda dos Anjos
Conforme a doutrina oculta exposta pelo mestre W.W. da
Matta e Silva , existem duas vias de evoluo nas quais o esprito
pode evoluir, a primeira via de evoluo se processa a nvel
espiritual, ou seja, nesta via de evoluo os espritos no esto
revestidos de corpos de manifestao. o conceito milenar do
1+7, onde o 1 o prprio esprito, habitando o universo causal

( Reino Virginal ), a casa do pai, onde no existe nenhuma forma
de energia pois, est alm do domnio da substncia etrica.
Nesta via de evoluo superior, o esprito atua em conjunto com
sua alma gmea, sendo uno com ela.
A segunda via de evoluo se processa nos planos da energia
onde o esprito se reveste de 7 novos corpos ( veculos ) para
poder vivenciar seus desejos, pensamentos e aes na matria.
E esta a via de evoluo que trilhamos pois, muito antes de
que mundo material existisse, ns j existamos e em um lapso
da eternidade, ns que vivamos em harmonia e igualdade com
nossos irmos espirituais, desejamos ser melhores do que eles,
desejamos sermos deuses ! ; E a Divindade suprema, na sua
infinita sabedoria, nos proporcionou o reino da energia, a
matria ou reino das trevas, para que pudssemos vivenciar
nossas individualidades e ento redescobrirmos o grande
mistrio que podemos traduzir em uma frase popular: S a
unio faz a fora.
Agora, no reino da energia, nossa misso a de retornarmos
harmonia, estabilidade e ao equilbrio, perdidos a tempos;
Nossa misso a de nos reencontramos como seres espirituais
unos com a Divindade e unos com nossa coletividade; Enfim,
precisamos deixar um pouco de lado o eu e passarmos a
pensar mais no ns para que tenhamos condies de esgotar
nosso Karma constitudo e reascendermos ao Plano Virginal;
Para darmos verdadeira continuidade nossa evoluo infinita.
Precisamos nos desvencilhar dos apegos da matria, da iluso,
61
Eduardo Parra
do sentimento de posse, do egosmo que nos aflige e oblitera
nossa conscincia; Precisamos ser realmente melhores para
transcendermos a inatividade das encarnaes probatrias que
s nos proporcionam sofrimentos, e a nica sada
procurarmos vivenciar de verdade os ensinamentos de Cristo,
os ensinamentos de humildade, simplicidade e amor universal.
E assim nos melhorando a cada dia podemos estar cada vez
mais prximo de nossa alma gmea, do esprito amigo de que
nos separamos quando descemos para o reino da matria. a
velha histria das almas que se procuram pelo universo na nsia
de um dia poderem estar lado a lado novamente. Essa estrada
dura e penosa pois, se ocorreu de ambas as almas de um par
terem descido ( muito provvel porque uma busca a outra ),
elas entraram em ciclos krmicos prprios, caminhando cada
uma a seu passo, de modo que o reencontro em um mesmo
nvel, e em um mesmo grupo Krmico seja muito raro. E se
ocorreu de apenas um, dos espritos de um par, ter descido
para a matria, ele ter que ultrapassar os ciclos reencarnatrios
de experimentos e dor, para enfim poder retornar ao Reino
Virginal, retomando seu processo evolutivo, e reencontrando
sua cara metade.
No fcil ultrapassar as provaes da matria, e ns que
hoje habitamos a Terra, somos os ltimos, os renitentes de
grupos que, se no se libertaram da matria, j estagiam em
planos superiores ou so os missionrios que, apesar de terem
o direito de voltar para o Reino Virginal, continuam nas orbes
da energia nos guiando por cima, movidos por um imenso amor
pela humanidade.
Logo, ns eternos pedintes, s podemos agradecer pelo
auxlio das benditas almas, e a exemplo deles tentarmos nos
libertar das tramas da rede krmica, nos melhorando cada dia

mais pois, s este o caminho que podemos trilhar.
Lembramos que, a ciso das almas gmeas, num nvel
psicolgico, ainda responsvel por certas anomalias
62
homossexuais, onde a saudade de seu par to grande que, a
alma tenta personificar essa ausncia invertendo seu plo sexual.
E isso acaba se tornando mais um entrave sua evoluo, que
j no fcil...
S a misericrdia divina pode nos auxiliar no penoso caminho
das almas. Que Cristo tenha piedade de ns !
As moradas do esprito
Todos ns encarnamos e desencarnamos, ganhando e
perdendo corpos fsicos, ou seja, nossa conscincia no mximo,
habita o corpo astral inferior, tanto que, recm desencarnados
tm dificuldades em se adaptar ao plano Astral, devido ao
aumento de energia ou decrscimo de densidade, imagine ento,
como difcil para ns alarmos vos maiores, nos planos mais
sutis.
Partindo do princpio que existem duas vias evolutivas, as
quais o esprito pode trilhar, e entendo que a primeira via
evolutiva est alm de nosso entendimento pois, esta a via de
evoluo do puro esprito, que nunca encarnou, que no carrega
a mancha do sangue, e que est alm do cosmo da energia.
Mas como buscamos em tempos remotos os atrativos da
matria, nos limitemos agora a tentar entender como se processa
a evoluo em nossa atual via, a segunda via evolutiva, nos reinos
da energia.
As escolas iniciticas so unnimes em afirmar que quando
descemos do reino virginal, a casa do pai, nos revestimos de
corpos densos para atuarmos nos domnios da matria. Esses
veculos ou corpos ou veculos so em nmero de sete, e so
chamados de:
Psicossomtico Karmnico - um verdadeiro arquivo,
63
Eduardo Parra
detentor de nossa ficha krmica ( Dharma ) referente a atuao
do ser espiritual no reino natural.
Corpo Causal - a essncia da individualidade e da mente
superior.
Corpo Mental - a sede do raciocnio e do campo da
intelectualidade.
Corpo Astral Puro - o mediador entre o corpo Mental e o
corpo Astral.
Corpo Astral Inferior - Sede das emoes, o mediador entre
o corpo Astral e o corpo Fsico.
Corpo Etrico - o decodificador entre os demais corpos e
o corpo fsico.
Corpo Fsico - o corpo atual de manifestao de nossa
conscincia obliterada.
Esses 7 corpos constituem os 3 organismos essnciais,
chamados de organismo mental ( sabedoria ), organismo astral
( amor ) e organismo fsico ( fortaleza ).
Para constituirmos nosso complexo etreo-fsico haurimos
energia como elementares, ou seja, estagiamos nos reinos
superiores da natureza, que se refletem no plano fsico, nas
matas, cachoeiras, praias, etc., sendo que operamos mais
propriamente sobre os influxos de um determinado elemento
de natureza, que todos sabemos, serem quatro: Ar, Fogo, gua,

Terra. E esse elemento ser de fundamental importncia na
formao de nosso corpo e corresponder quando encarnarmos
ao elemento do signo que pertencermos, ou seja, se sou de
Capricrnio tenho afinidade com o elemento etrico Terra, e
assim por diante...
Paralelamente sob a atuao da corrente etrica do elemento
ou linha de fora, estagiamos nos quatro reinos da natureza
sucessivamente, haurindo foras no reino mineral, vegetal,
animal, e podendo portanto adentrar o reino hominal ou
humano.
64
Esses processos de absoro energtica so prprios dos
elementares, ou seja, de ns mesmos. Quem j procurou obras
esotricas deve estar se perguntando, e os elementais, os
conhecidos: silfos, salamandras, ondinas e gnomos ?
Bem, os seres que podem ser chamados de elementais ou
filhos dos elementos pois, no possuem esprito, so os frutos
dos desejos menos nobres dos homens, e so conhecidos como
scubos e ncubos pelos cabalistas.
Quanto as formas deformadas e decadentes que muitos
cultuam atualmente, sem conhecimento de causa, atravs de
bonecos que figuram monstrinhos e bruxinhas, esclarecemos
que essas formas nada possuem em comum com os elementares
superiores e s refletem o baixo astral por meio de ramos
decadentes de almas que, devido ao baixssimo padro
vibratrio, fruto de pensamentos, desejos e aes infelizes,
consubstanciaram esses corpos horrendos.
Portanto, cuidado irmo ! Voc pode estar alimentado uma
alma que desconhece as fronteiras entre o bem e mal ! Cuidado
pois, a ingenuidade a alavanca que propicia a ao de almas
inferiores; E, por exemplo, essa ingenuidade que atualmente
guia grupos cegos e fanticos que acreditam e querem provocar
o apocalipse no inicio do terceiro milnio. E tudo isso
impulsionado pelo mundo espiritual inferior, pois as coisas
tendem a vir do invisvel para o visvel...Mas, chamando razo,
pensamos: Para quem interessa a destruio do mundo ? S
para criaturas to enraigadas no mal que no avaliam a extenso
de seus atos.
65
Eduardo Parra
A imortalidade da alma no
Catolicismo, Judasmo e Islamismo
Os judeus reconhecem a Bblia como um texto sagrado de
suma importncia, e seguem todos os ensinamentos do antigo
testamento, relacionados a Moiss. Eles denominam esses textos
de Tor (orientao).
Os mestres espirituais judeus so os rabinos, e estes
procuram adaptar os ensinamentos da Bblia vida cotidiana,
orientando dessa forma seus fiis.
Desses trabalhos de interpretao da Bblia surgiram novas
obras sagradas, denominadas de Mishna ( aquilo que se repete
) e Guemara ( aquilo que se estuda ), e o estudo destas obras
resultou em uma outra obra chamada Talmut ( aquilo que se
ensina ).
O Talmut um trabalho extenso, resultante das
interpretaces Bblicas dos rabinos ao longo de um milnio.
J os catlicos so cristos e tambm seguem a Bblia, mas
dando nfase ao novo testamento e a vida e obra de Jesus Cristo.

Baseados em estudos reconhecemos que tanto o
Cristianismo como o Judasmo e tambm o Islamismo, em seu
aspecto interno, conhecem o mistrio das reencarnaes e do
ciclo natural de aperfeioamento do corpo astral (alma) que se
processa a princpio a nvel mineral, e sucessivamente, vegetal e
animal at que aps haurir os elementos desses reinos, a alma
humana pode encarnar pela primeira vez na Terra.
No Evangelho Bblico, Jesus faz referncias a Joo Batista
dizendo que ele seria o Elias havia de retornar, portanto, para
bom entendedor...
No terceiro sculo D.C., o telogo Orgenes, um dos padres
da primitiva igreja Crist, e reconhecido estudioso bblico
escreveu: ...devido a alguma inclinao para o mal, certas
66
almas... vm em corpos, primeiramente de homens; ento,
atravs de sua associao com paixes irracionais, aps o
perodo permitido de vida humana, transformam-se em bestas,
das quais deslizam at o nvel de... plantas. Desta condio,
sobem novamente, atravs dos mesmos estgios e so
restauradas ao seu lugar celestial.
A partir desse texto podemos concluir que o telogo
conhecia a doutrina secreta, na qual est expresso que, as almas
das pessoas com tendncias excessivamente negativas adquirem
formas astrais de animais, e chegam a regredir at o reino vegetal
e mineral. ( so os chamados homens-pedra e homens-planta
).
O catolicismo teve uma perda lamentvel quando o
imperador Bizantino Justino em 533 D.C. baniu todos os textos
da Igreja Catlica Apostlica Romana que, continham
referncias a imortalidade da alma. E somente as chamadas
seitas gnsticas ( gnosis = conhecimento) puderam postergar
esses ensinamentos atravs de sociedades secretas.
No perodo da renascena houve um grande interesse em
resgatar esse conhecimento, e um grande percursor dessa busca
foi o poeta italiano Giordano Bruno. Por esse motivo ele foi
perseguido e condenado a morte pelo impiedoso tribunal da
inquisio mas, consta que mesmo estando atado a estaca da
inquisio, nas suas ltimas palavras, o poeta proclamava que
a alma no o corpo e que ela pode passar de um corpo para
outro...
Da Cabala Hebraica no Zorar, um dos principais textos
cabalsticos, est escrito: As almas tm que reentrar na
substncia absoluta de onde emergiram. Mas para alcanar isso,
elas tm que desenvolver todas as perfeies, o germe das quais
est plantado nelas mesmas; e se no satisfizerem esta condio
durante uma vida tero que comear outra, uma terceira e assim
por diante, at que tenham adquirido a condio que as capacite
a reunio com Deus.
67
Eduardo Parra
No Alcoro est escrito : E tu estavas morto, e ele te trouxe
de volta vida. Ele causar tua morte, e te trar novamente a
vida , e no fim te unir a ele prprio.
O Sufis, seguidores do Islamismo, no temem a morte pois,
conhecem o processo da reencarnao como podemos observar
nesse texto de um famoso poeta sfico chamado Jalali D-Dim
Rumi :
Eu morri como um mineral e tornei-me uma planta,

eu morri como uma planta e elevei-me a animal,
eu morri como animal e me tornei homem.
Por que devo temer? Quando perdi algo ao morrer?
Na ndia antiga os sbios ensinavam que a finalidade da
vida humana de nos libertarmos do crculo das reencarnaes
improdutivas....eles diziam : No volte mais... . E ns
completamos: No voltemos mais a cometer os mesmos erros
do passado para que possamos nos livrar das encarnaes
desperdiadas e nos libertar do crculo vicioso que a corrente
que ata as almas pela ignorncia, dio, preguia... que s conduz
ao sofrimento.
68
A singularidade das Religies
Grandes precussores do cristianismo
Assim o homem comum em sua ignorncia diz : A
minha religio a melhor. Mas quando seu corao
iluminado pelo verdadeiro conhecimento, sabe que acima
de todas as guerras de seitas e sectrios preside a beatitude
celeste, invisvel, eterna, onisciente.
( Bhagavad-Gita )
As Lies de Cristo so as mesmas de Rama, de Krishna, de
Buda, de LaoTs, de Hermes, e de muitos outros; Porque, esses
mestres prepararam a humanidade para a vinda do Cristo, e
Jesus veio confirmar e reavivar os fundamentos da lei, que
uma s.
A teoria da reencarnao, a lei krmica ( causa e efeito), a
pluralidade dos mundos, to difundida na atualidade por
movimentos cristos espiritualistas, sempre existiu e permanece
ainda hoje na essncia das religies. Vejamos ento, um pouco
sobre o trabalho desses cristos de todos os tempos:
69
Eduardo Parra
Da ndia
No Brahmanismo ou Hindusmo os hinos vdicos
postergaram a tradio velada e quando seus ensinamentos
foram esquecidos surgiu o reformador Krishna. Baseados nas
pregaes de Krishna surgiram dois livros sagrados, o Ramayana
e o Mahabharata. Esses livros mesclam ensinamentos religiosos,
parbolas e acontecimentos histrios. O Mahabharata , e o
discurso promovido pelo general Arjuna ( ara=luz, una=sombras
) envolvendo a vida e a morte, livro conhecido como Bhagavadgita
( a sublime cano ), so consultados em todo o mundo
at a atualidade.
O sistema de castas foi introduzido posteriormente no
brahmanismo, como uma forma de permitir o cumprimento
da lei krmica mas, h divergncias quanto a sua utilidade pois,
traduz tambm os sentimentos separatistas das humanas
criaturas.
Uma importante passagem vdica, com um ensinamento
comum a todas as religies, a seguinte:
S, para teu inimigo, o que a terra que recompensa
com fartas colheitas o lavrador que lhe rasga o seio. S,
para aquele que te aflige, o que o sndalo, que perfuma
o machado do lenhador que o corta.
Lembremos das palavras de Jesus Cristo, das lies de
misericrdia (muito mais superior do que simplesmente julgar
baseado na lei do Talio: olho por olho, e dente por dente ) :
Amai vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem...

No resistais ao homem mau, mas a qualquer que te bater
na face direita, oferece-lhe tambm a esquerda.
Podemos fornecer outros inmeros casos de similaridade
70
entre os ensinamentos vdicos de Krishna com os ensinamentos
populares de Jesus. Como exemplo, Krishna disse:
Se conviveres com os bons, teus exemplos sero inteis,
no receeis habitar entre os maus, para os reconduzir ao
bem.
E Jesus disse aos Fariseus:
No so os homens de boa sade que necessitam de
mdico, mas sim os enfermos. No vim chamar converso
os justo, mas sim os pecadores.
Em outro momento Krishna diz:
As obras inspiradas pelo amor de nossos semelhantes,
so as que mais pesaro na balana celeste.
E Jesus:
Amai-vos uns aos outros, como eu vos tenho amado.
Outra religio de expresso o Budismo.
Ele surgiu no noroeste da ndia por volta de 400 A.C., como
um reformador ou restaurador do Brahmanismo, digo
restaurador porque na verdade os grandes reformadores da
histria no vieram criar nada de novo, eles vieram para
restabelecer a lei que fora deturpada pelos homens .
Lembremos que, o prprio Jesus Cristo que afirmou no ter
vindo para destruir os profetas mas para dar cumprimento
lei.
Em sntese, a histria do Budismo a seguinte: O prncipe
Sidarta Gautama filho de Suddhodana, insatisfeito com sistema
de castas, e a pobreza de seus sditos se entregou ao ascetismo,
71
Eduardo Parra
se isolou na floresta, jejuou, meditou e teve o Fiat-Lux, a
iluminao que deu origem a doutrina chamada de o
caminho do meio, o caminho do equilbrio, o qual defende
uma vida sem radicalismo, sem extremos, sem vulgaridade ou
fanatismo.
Ele ento voltou civilizao e criou o Budismo, sem castas
e sem ascetismo, pois entendeu que a iluminao no est na
negao das coisas da matria.
Recordemos que a doutrina tntrica tambm defende que
se camos devemos utilizar os meios que existem no cho para
reascendermos.
Sidarta Gautama ento passou a ser chamado de Buda, o
iluminado, por seus discpulos.
Um sculo aps a morte de Buda, o Budismo se ramificou,
e ento surgiram duas linhas distintas do budismo: a escola
Theravada ( a conservadora escola dos ancies ) por influncias
dos Brmanes que eram contrrios a grandes reformas
religiosas, e a escola Mahasanghika ( a liberal escola da Grande
Assemblia ); E posteriormente surge a escola Sarvastivada que
busca um aprofundamento nas lies transmitidas por Buda;
Ento, a Theravada e a Sarvastivada se difundiram pelo mundo
e ficaram conhecidas respectivamente como, Hinayana e
Mahayana. O Hinayana ou pequeno veculo a primeira escola
e a mais conservadora, ela se voltou para a realizao pessoal,
seguindo os ensinamentos de Buda, e se destacou no sul da
ndia e no Ceilo ( Sri Lanka) ; O Mahayana ou o grande caminho

, se deteve mais na realizao coletiva atravs da doutrina
devocional ao Buda e ao ritualismo cerimonial pblico, e se
difundiu pelo norte da ndia, com destaque no Japo e China.
Um ponto significativo que diferencia essas duas escolas do
Budismo que, a escola Hinayana defende o ideal de que a
salvao uma conquista pessoal e fruto da observao e
prtica dos ensinamentos de Buda e da caridade todos; J a
Mahayana prega que o ideal do Budismo o de formar novos
72
Budas ( Badhisattva )por meio da prtica das seis grandes
virtudes: a generosidade, a moralidade, a pacincia, a
perseverana, a concentrao na meditao, e a sabedoria.
Mas, as reformas Budistas no se limitaram a essas principais
escolas pois, o antigo ritualismo Vdico, o Hindusmo, o
ascetismo e o Janismo, influenciavam profundamente a ndia;
E o Budismo que, a princpio era um sistema filosfico e at
considerado a-religioso e ateu, porque no cultuava a Divindade
Suprema, depois de 1100 d.c. no teve mais grande expresso
na sua terra natal. ( ndia )
E atualmente no mundo, as escolas de Budismo com pontos
f ilosficos distintos so inmeras: Asiticas, Chinesas,
Japonesas...
Como exemplo: no Japo, do budismo influenciado pelo
Xintosmo surgiu a doutrina Zen ( ou chan que significa
meditao ), e na China o Taosmo tambm se destacou e os
ensinamentos do velho mestre ( Lao Ts ), expressos em obras
como o Tao Te King, se difundiram por todo o mundo.
No Tibet, no sculo VII d.c., o Budismo se uniu a religio
indgena de nome Bonismo e se caracterizou no chamado
Lamasmo, absorvendo tambm as prticas tntricas como, a
prtica dos mantras nas oraes , dos dharanis ou slabas
msticas, dos mandalas nos diagramas msticos, dos gestos
ritualsticos ou mudras, etc. E um ponto fundamental do
Budismo Tntrico Tibetano foi que, defendia a unio sexual
como um forma de plenitude espiritual.
Nessa implantao religiosa, o culto de Buda se incrementou
com o panteo tibetano; Mas, o Budismo Tibetano s se firmou
em 747 d.c. com um poderoso mago vindo de Cachemira, que
usava o temvel gorro vermelho, smbolo de seu poder, seu nome
era Padma Sambhava. Passada essa fase, ocorreu novamente
um declnio no Budismo e ento, no sculo XVI, o monge chins
Tsong Ka Pa, reformou o Budismo tibetano, expulsando as
mulheres dos monges casados e colocando um fim as prticas
73
Eduardo Parra
de feitiaria. Ele foi contra os monges do gorro vermelho e criou
a Ordem dos Observantes da Virtude ( Gelong-pa ) que ficariam
conhecidos como gorros amarelos, e que instituram como lder
o Dalai-Lama. Assim, os monges passariam a ter que estudar a
doutrina budista por aproximadamente vinte anos, at poderem
se aprofundar nas prticas esotricas ou tntricas.
Em suma, o Lamasmo se assemelha muito a filosofia e
prtica da Umbanda no Brasil, principalmente na disposio
ritualstica que, como na Umbanda utiliza 7 velas para
representar as sete potestades csmicas ( no ocultismo o nmero
mpar positivo ) e utiliza os sinais riscados da grafia csmica (
lei de pemba ) atravs de ideogramas traados ( Kyilkhos ) com
p colorido das sete tonalidades, cuja finalidade movimentar

as foras da natureza; E outra prtica similar entre essas duas
religies, a utilizao de banhos com ervas.
Enfim, o conhecido Buda transmitiu ensinamentos
profundos, como facilmente podemos observar nas palavras
atribudas a ele; Observe o exemplo a seguir:
A cincia e o amor so dois fatores essenciais do
universo; Enquanto no os adquirir, o ser est condenado
a prosseguir na srie das encarnaes terrestres....
A partir dessas palavras, recordamos que a doutrina inicitica
ensina que, o princpio da sabedoria se expressou na cincia e
filosofia , e o princpio do amor se expressou na arte e religio,
originando os quatro pilares do conhecimento humano.
74
Do Egito
No Egito a religio se consolidou atravs do mestre de
iniciao Toth, chamado de Hermes e de Trimegistus pelos
gregos, por acumular as funes de sacerdote, rei e legislador.
Hermes um nome genrico e traduz o nome do deus grego
da sabedoria, o nome de uma casta, ou de um homem, assim
como Toth tambm designa o nome de uma divindade do
panteo egpcio ( o Deus da sabedoria - revelador da cincia
dos nmeros ), Hermes ainda se identificou com o Mercrio
dos romanos, o deus da comunicao, o mensageiro divino.
H linhas de pensamento que sugerem ser Enoch o
idealizador da Grande Pirmide, Enoch assim como Toth e
Hermes, igualmente um nome genrico. E segundo a Bblia
Enoch viveu trezentos anos. Sua existncia foi duvidosa at
descobrirem os livros de Enoch na verso dos magos Caldeus,
esses livros foram considerados apcrifos da Bblia por
descreverem a histria de super-homens gigantes, em condies
diferentes de vida, talvez pr-diluvianas... de resqucios da
tradio Atlante... da poca em a Terra formava um s
continente e seu eixo ainda no era inclinado. O perodo psdiluviano
est no mistrio de No que, as escolas iniciticas
identificam como o florescimento biolgico do Planeta ...
O Gnesis [5] Bblico faz referncia tambm a um Enoque
de existncia pr-fsica ou espiritual, que como dizem no
morreu:
Enoque viveu sessenta e cinco anos, e gerou a
Matusalm.
Andou Enoque com Deus, depois que gerou a
Matusalm, trezentos anos, e gerou filhos e filhas.
Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e
cinco anos;
Enoque andou com Deus, e no apareceu mais,
75
Eduardo Parra
portanto Deus o tomou
( induzido pela antiga linguagem cifrada, o nmero
365 nos lembra dos dias que compem um ano ou um
perodo de translao )
Sobre esse tema vejamos o que diz na traduo do Livro de
Enoch feita pelo bispo Laurence: ( Disse o anjo Uriel a Enoque:
)
Revelei todas as coisas a ti, Enoch. Podes ver o Sol, a Lua e
os que conduzem as estrelas do cu, eles fazem com que se
repitam todas as operaes e estaes do cu. Nos dias dos
pecadores os anos ficaro mais curtos e a lua mudar as prprias

leis....
Essa passagem nos lembra das ordens solares e lunares onde
a solar, drica, masculina ou espiritual, e a lunar ynica,
feminina ou natural... Os ditos dias do pecadores tambm nos
lembram de nossa atualidade onde a lua impe seus influxos, e
a prpria mulher sensvel e profundamente influenciada
psiquicamente por esses influxos, por meio do ciclo menstrual.
A Iniciao egpcia compreendia os mistrios de Isis e de
Osiris. A iniciao de Isis proporcionava o conhecimento integral
nos mistrios da natureza e da alma, onde o nefito por vrios
anos estudaria e trabalharia no templo, at que depois de anos
de espera, a ponto de no crer mais que pudesse ser coroado
na iniciao superior, ele poderia chegar as graus superiores
atravs dos mistrios de Osris, onde por meio de um transe
mstico, o agora iniciado vislumbraria os mistrios da
imortalidade da alma e teria acesso as interpretaes das chaves
da cincia hermtica transmitidas pela tradio oral egpcia. As
tradues que hoje temos da viso de Hermes no revelam
mais as verdades que outrora traduziam, as chaves de
interpretao foram perdidas, os nomes das divindades
substitudos pelo panteo de deuses gregos, e os significados
76
no ultrapassam mais a interpretao superficial pois, com as
mltiplas tradues perderam-se as chaves dos trs nveis de
entendimento dos hierglifos ( o nvel andrognico relativo
ao homem, o cosmognico relativo ao cosmo e o teognico
s causas ).
Hermes sabia que isso iria acontecer e deixou escrito que
futuramente seus ensinamentos seriam traduzidos para o grego
e perderiam o sentido superior, a ponto dos egpcios serem
acusados de adorar demnios !
Hermes disse isso porque apesar dos egpcios serem
monotestas, ou seja, cultuavam a divindade suprema sob o
nome de R , eles possuam smbolos de sabedoria que eram
representados por deuses antropozoomrficos, que somavam
formas humanas com formas animais. Assim temos Toth, o
mensageiro divino, simbolizada por um homem com cabea de
bis ( ave ); Anbis, o senhor do karma, simbolizado por um
homem com cabea de chacal etc...
Pouco sabemos da antiga cincia, a magia, da qual os
sacerdotes egpcios eram senhores, mas a pirmide de Queps,
um monumento que insiste em resistir as aes do tempo e nos
remete a eras passadas, nos mostra a grandeza e o poder dos
antepassados da portentosa raa vermelha.
No sabemos ao certo a data em que a grande pirmide do
Egito foi erigida, mas existem evidncias que ela fora construda
por uma cultura anterior a egpcia, originaria de outra parte do
mundo. Fala-se em Atlantes e americanos pois, existe uma
notvel semelhana entre a cultura Asteca e a Egpcia, quer seja
pelas pirmides, quer pela semelhana no culto aos
antepassados.
Essas conjeturas se baseiam na derivao continental, que
consiste na separao dos continentes devido ao movimento
da crosta terrestre, notem que se compararmos a Terra a um
ovo, a crosta terrestre proporcionalmente mais fina do que a
casca para o ovo. Esses fatos se consolidaram naquilo que se
77
Eduardo Parra
chamou pangia, um continente nico, tendo em seu centro a
terra de M, o continente perdido da Atlntida.
No entanto, a Histria oficial reconheceu a grande pirmide
como sendo um tmulo de soberbas dimenses, por falta de
uma explicao mais convincente. Afinal, nada de concreto foi
encontrado dentro da pirmide, nem grandes hierglifos, nem
mmias, apenas p.
Os egiptlogos encontraram um sarcfago de pedra
vermelha em uma sala, cujas paredes eram revestidas de granito
negro, e presumiram que o sarcfago era o atade da mmia
de um fara e por isso, chamaram a referida sala de cmara do
rei. Mas esse sarcfago fugia a tradio pois, no tinha os
inscritos nem os papiros sobre a vida do ilustre desencarnado,
to comuns nos tmulos egpcios.
E tambm, haviam tubos de ventilao na sala, totalmente
dispensveis em uma tumba porque, depois que o tmulo fosse
lacrado pelos pedreiros no seria mais aberto e no precisaria
portanto de ventilao.
Dentre os escombros das cinco lajes que sobrepem a
cmara do rei, tambm encontraram trs nomes pintados com
tinta vermelha pelos pedreiros egpcios, os nomes so: Khufu,
Khnem Khufu e Khnem. Os egiptlogos reconheceram o nome
Khufu como sendo um rei da IV Dinastia, chamado
posteriormente de Queps pelos historiadores Gregos. Por isso,
a grande pirmide ficou conhecida como Queps.
Uma outra sala vazia foi identificada como a cmara da
rainha, mesmo sabendo-se que os faras no eram sepultados
juntos com suas rainhas.
Enfim, nada de concreto foi atestado pelos historiadores.
Atualmente a pirmide j no est to bela quanto
antigamente, ela que j correspondeu aos nome que os antigos
egpcios lhes atribuam : mer (sade), seknem (poder) ou
78
simplesmente em grego pyramis ( fogo interior ) ; Hoje ele j
no possui mais o brilho de seu revestimento branco, coberto
de hierglifos ininteligveis pelos atuais egpcios.
Historiadores relataram que a pirmide refletia a luz solar
por quilmetros no deserto e que, os hierglifos de suas quatro
faces preencheriam mais de seis mil pginas se fossem copiados,
conforme Herdoto, o muulmano Abdal Al Latif e outros .
Infelizmente a humanidade teve a inestimvel perda desse
material no sculo XII, quando devido a um terremoto os rabes
retiram o revestimento da pirmide para reconstruir suas
mesquitas e moradias.
A doutrina esotrica e a tradio incitica do antigo Egito
nos leva a crer que a pirmide foi um templo inicitico,
principalmente se observarmos sua curiosa arquitetura, com
corredores que a principio so baixos demais e depois se tornam
altos demais, com um fosso profundo e um sarcfago vazio.
A lenda de Osiris cultuada pelo povo lembra a ressurreio
de Cristo e vela o mistrio da imortalidade da alma, e o
sarcfago da grande pirmide a barca onde os iniciados
vislumbraram este e outros mistrios.
No milenar livro dos mortos do antigo Egito, encontramos
textos que sugerem mais um desdobramento astral do que um
funeral. Principalmente quando o morto recita: - Eu sou
Osiris... (aquele que morreu e renasceu). Mas, certamente que
por transcrever textos encontrados em locais diferentes, o atual

livro dos mortos do antigo Egito, que na sua primeira verso,
de 1842, chamava-se Sada para o dia ( luz ) , ou seja para a
luz, misture rituais fnebres com rituais iniciticos.
E o poderoso mestre oriental de nome Orishvara que
atualmente se apresenta com o nome de Sr. Caboclo Sete
Espadas , revelou em seu livro Umbanda A Proto-Sntese
Csmica ( Pelo mdium Francisco Rivas Neto ), que as antigas
Pirmides eram templos de iniciao e mais, que a pirmide
simboliza a sntese do conhecimento Humano onde suas quatro
79
Eduardo Parra
faces voltadas para Norte, Sul, Leste e Oeste, representam
respectivamente a Religio, a Cincia, a Arte e a Filosofia.
Essas revelaes espirituais validam o texto do escriba copto
Masoudi, morto no ano de 957 A.C. ( a 3 mil anos ) no qual,
afirma que as pirmides foram construdas antes do dilvio com
o propsito de conservar os conhecimentos da poca.
A esfinge, guardi da grande pirmide simboliza a Isis
terrestre, e uma descrio da quarta dinastia relata que ela fora
desenterrada das areias e que sua origem se perde nas noites
do tempo.
A cabea humana da esfinge, seu corpo de touro, suas garras
de leo e asas de guia representam o esprito mergulhado na
matria, o homem, o templo sagrado onde os iniciados
vislumbraram o mistrio dos quatro elementos: terra, gua, fogo
e ar. E os mistrios de Isis que culminam na cincia da alma, na
Psicurgia.
Nos aprofundando do sentido simblico dos trs animas de
uma forma indita, lembramos da formao do universo visvel,
o templo de Isis; A guia nos indica a matria em estado gasoso
e livre, o leo nos lembra o big-bang e a fria das massas
incandescentes que cruzaram o universo e formaram as galxias,
o touro o estado posterior, de repouso, no perodo das grandes
chuvas que fertilizaram a Terra. Esse o trplice momento da
criao; E o homem o reflexo da idealizao da divindade, o
reflexo do um. O filsofo Grego Plato nos deixou uma pista
da grandeza da sabedoria egpcia e de sua iniciao quando ele
disse:
Em conseqncia dessa divina iniciao, convertemonos
em espectadores de benditas vises singulares inerentes
luz pura, e ns mesmos nos purificamos e nos libertamos
da roupagem que chamamos corpo, ao qual estamos agora
ligados como uma ostra sua concha
80
Da Grcia
Falvamos de Egito e seguindo a senda dos iniciados, o
grande Plato nos arremeteu a Grcia ento, aproveitando o
ensejo, nos aprofundemos nos meandros da cultura grega,
conhecendo um pouco dos aspectos iniciticos e dos famosos
mestres filsofos:
Os centros de iniciao na Grcia, assim como em todo
mundo, transmitiam ensinamentos sobre a imortalidade da
alma, as reencarnaes , o Karma, o retorno casa do Pai, etc.
E na Grcia, os famosos mitos helnicos foram os instrumentos
utilizados para velar e preservar a tradio nica. Assim, quando
nos referimos aos mistrios de Eleusis, ao Templo Delfos e de
Olmpia, estamos revivendo os processos iniciticos, os
processos de busca das origens, comuns da Iniciao egpcia e

da tradio solar.
Por isso, mostramos anteriormente que Plato foi buscar as
razes da iniciao no Egito, e agora descreveremos fatos sobre
esses grandes mestres que, ficaram conhecidos no mundo pela
denominao de filsofos ,ou seja, de amantes da sabedoria.
Plato um pseudnimo, uma aluso aos ombros largos do
Grande filsofo cujo nome real era Aristteles;
Lembremos que a qualificao de filsofo vem do termo
Philo-Sophia que significa amor sabedoria; E o Filsofo Plato,
foi discpulo de Scrates, que foi discpulo de Aristteles que,
por sua vez , foi discpulo de Pitgoras.
Pitgoras buscou a fonte de sua doutrina nos templos de
iniciao egpcios; Sua iniciao durou 34 anos, e s depois
retornou a Grcia onde fundou a Academia de Crotona apoiado
pelo senado, e onde instituiu o ensinamento esotrico e exotrico
seguindo os moldes egpcios.
81
Eduardo Parra
Na Academia de Crotona os jovens, moas e rapazes,
aprendiam as cincias da matria e podiam at alcanar a
iniciao que a sublimao do conhecimento.
Lembrando os mistrios de Isis, Pitgoras ensinava a
correlao entre o microcosmo e o macrocosmo e propunha ao
homem o conhecimento de si mesmo, tal qual o axioma gravado
no templo de Delfos:
Conhece-te a ti mesmo e conhecereis o universo e os
deuses.
Peo agora que meditem atentamente sobre esse outro
ensinamento profundo de Pitgoras:
Amai, porque tudo ama, porm a luz e no as trevas.
Durante a vossa viagem tende em mira esse alvo. Quando as
almas voltam ao espao, levam, como hediondas manchas,
todas as falhas de sua vida terrena estampadas no corpo etreo...
E para apag-las, cumpre que expiem, e voltem Terra,
entretanto os puros e fortes vo para o sol de Dionsio .
Pitgoras ensinava a matemtica transcendental, e por meio
de sinais geomtricos transmitia a doutrina inicitica.
Aristteles considerado o precursor da lgica formal.
A Aristteles so atribudas as palavras:
Deus pura atividade
; E palavras de sentido semelhante so atribudas ao mestre
maior Jesus Cristo:
Meu Pai age sempre, e eu tambm ajo.
82
No podemos deixar de citar o famoso psicanalista Sigmund
Freud, e enfatizar seu interesse pela filosofia grega, como
podemos observar em termos que ele utilizou, tais como: psique,
ertico (Eros), complexo de dipo; Todos oriundos de estrias
gregas.
Para melhor entendimento lembramos que a psicologia se
originou da filosofia; Seu nome deriva-se de psique, e ela a
cincia que estuda os processos da alma. A Psiquiatria cuida de
distrbios emocionais, a psicanlise criada por Freud traduz a
anlise da alma, e preconiza o auto-conhecimento e o estudo
do inconsciente atravs de tcnicas como a interpretao dos
sonhos e a livre associao de palavras.
Scrates no buscou a iniciao; Ele pregava para a massa,
ele divulgou as verdades eternas e o princpio espiritual, ele foi

um mensageiro, e agia sob a orientao de seu esprito familiar
chamado Daimon. No entanto, Socrtes foi caluniado e acusado
de corromper os jovens atenienses, e por isso foi condenado e
obrigado a suicidar-se bebendo cicuta.
Suas ltimas palavras, naquela existncia, foram:
-A voz proftica do Daimon que nunca deixei de ouvir
durante minha vida, e a todo momento me desviou do que
pudesse me acarretar algum mal, hoje, que me sobrevm
estas coisas que se podem considerar piores, por que essa
voz se cala? porque tudo isso que me sucede um
benefcio. Ns nos iludimos quando pensamos que a
morte um mal.
E como nossos irmos Africanos ensinaram, dizemos : Vida
e morte, ambas so idnticas. E tambm pode-se concluir
que bvio que Scrates tinha plena conscincia da imortalidade
da alma quando afirmou:
83
Eduardo Parra
Estou convencido de que existe realmente tal coisa
como uma nova vida, de que a vida brota da morte, e de
que as almas dos mortos esto em existncia.
Scrates
84
A Mediunidade
O surgimento da Mediunidade
Segundo a histria oculta do mundo, nos primrdios da vida
na Terra, para as primeiras raas humanas, no existiam
fronteiras bem definidas entre o plano astral e o fsico, e o
homem era em verdade, consciente dos ciclos reencarnatrios
e de sua misso de resgate na Terra.
Mas, devido a decadncia moral da humanidade, houve o
obscurecimento dessa ligao direta com o astral por meio da
tela etrica que passou a ser um filtro conscencial, e a partir
desse estgio surgiram trs tipos de mdiuns ou mediadores,
que eram os elos de ligao entre as entidades astralizadas e os
encarnados.
O primeiro tipo de mdium atuava com entidades que so
senhores da sabedoria e grandes magos do astral, nessa
mediunizao os mdiuns ficavam ligeiramente curvados para
maior vazo da corrente do kundaline do chacra bsico at o
chacra coronrio. Essas entidades produziam efeitos luminosos
atravs dos mdiuns, representando o primeiro principio da
85
Eduardo Parra
criao : A Luz potencializada.
O segundo tipo de mdium atuava com entidades que so
senhores do amor e do som csmico, e nessa mediunizao os
mdiuns apresentavam a voz aguda devido a atuao incisiva
no chacra larngeo.
Essas entidades conheciam e entoavam os mantras csmicos.
O terceiro tipo de mdium atuava com entidades que so
os senhores da magia em ao e, nessa mediunizao os mdiuns
ficavam eretos.
Essas entidades conheciam e utilizavam determinados sinais
arqutipos da grafia csmica . E so esses sinais harmoniosos,
aparentemente abstratos que muitos sensitivos visualizam no
cu iluminado, na forma de pontos luminosos que se unem e
formam sinais em movimento...

No Brasil, existe um movimento espiritualista chamado de
Umbanda que, apesar de ainda se encontrar imerso no
fetichismo folclrico, em essncia um reflexo da antiga tradio
e um ponto de atuao positivo desses antigos mestres astrais
que sob a forma ritualstica de crianas, ndios ou caboclos e
pretos-velhos ou pais-velhos, denotam aqueles trs tipos de
atuao principal das entidades do astral superior. Enfim, para
esse movimento, essa mstica a doutrina na prtica, a
sabedoria e humildade do pai-velho, o amor e a alegria da criana
e a fortaleza e a simplicidade do caboclo.
O trabalho medinico
A mediunidade o elo de ligao, o caminho e a meta das
pessoas possuidoras desse dom. Longe de ser um instrumento
passivo, o mdium, como mediador que , tem o dever de buscar
o auto-aprimoramento e a reta conduta pois, esses so os
sintonizadores-mr da mediunidade. como disse o mestre:
Uma rvore m no pode dar bons frutos, plantando que
86
se colhe, ou seja, nossas afinidades refletem o nvel e o tipo de
espritos que atramos para nosso campo medinico. Sabemos
o quanto penoso o caminho da matria, quantos pseudoatalhos
existem no caminho da evoluo, incontveis atalhos
que no levam a lugar nenhum.
E para conseguirmos uma sintonia fina com canais
superiores precisamos de trs coisas bsicas: humildade,
simplicidade, e pureza de pensamentos, sentimentos e aes. A
primeira vista parece simples, mas quando pisamos no cho,
nos damos conta de nossa fraqueza que, nos atira a caminhos
escuros e incertos. S apelando para o Astral superior que
conseguiremos trilhar o verdadeiro caminho da espiritualidade
pois, se estamos fracos, nossa f verdadeira pesada pela razo
nos libertar. E gradativamente conquistaremos e domaremos
o nosso pior inimigo, ns mesmos.
Em termos cientficos podemos definir a mediunidade como
um aumento varivel da percepo extra-fsica ( PES ), causada
por modificaes e acrscimos energticos nos chacras de
determinadas pessoas, e ressaltamos que esse processo ocorre
antes de encarne ou seja, a nvel Astral.
Essas pessoas, os mdiuns, possuem o dom medinico por
terem misses krmicas dentro do movimento espiritualista. A
palavra mediunidade significa modo, meio de manifestao,
ou intermediao.
Partindo do fato de que a mediunidade esta vinculada a
misses definidas, no correto afirmarmos que todas as
pessoas so mdiuns, podemos dizer que todos so susceptveis
influncias espirituais, mas isso no mediunidade.
Existem diversas formas de mediunidade, tais como: a
clarividncia, a clariaudincia, vidncia etc. E existe uma forma
de mediunidade mais acentuada que a mediunidade de
incorporao.
O mdium de incorporao aquele que alm da ligao e
proteo da corrente espiritual de sua vibrao original , possui
87
Eduardo Parra
uma forte ligao com determinadas entidades espirituais.
Essa ligao vem de ligaes krmicas e do acordo firmado
no plano Astral, pelo prprio mdium, onde o mesmo se
compromete a trabalhar pela causa espiritualista em

determinado movimento ou culto.
Por essa razo que ouvimos pessoas dizerem que foram falar
com a entidade tal, e ela lhe aconselhou para que vestisse a
roupa branca, ou seja, que assumisse sua misso medinica.
Vocs que passaram por isso, se conversaram com entidades
de fato e foram chamados para o trabalho, no percam tempo.
Procurem um templo que mais se afinize com suas idias e
assumam seu compromisso pois, assim sentiram a felicidade
de estar cumprindo sublime misso.
A tica na mediunidade
O mdium como elo de ligao entre o visvel e o invisvel,
deve se preocupar em mater. a serenidade mental no seu dia a
dia para que pensamentos difusos so sejam cultivados porque
promovem uma sintonia com entidades espirituais de baixa
estirpe moral. E o mdium que com sua abundante energia
alvo dos mais atrozes ataques provenientes do baixo astral
desencarnado e encarnado, h de manter um nvel de
pensamentos salutares procurando seleciona-los em companhia
de pessoas de boa ndole ( dizes-me com quem andas, que eu
te direi quem s ! ), para que sua corrente mental o proteja das
aes do baixo astral, para que sua boca pronuncie palavras
limpas, e para seus ouvidos ouam palavras harmoniosas porque
de nossa boca que emana aquilo do que nosso corao est
cheio, e tambm pela boca que ingerimos os alimentos, e esses
alimentos tambm devem ser selecionados para que a harmonia
impere em nosso organismo como um todo, portanto, a
absteno de carne vermelha pelos mdiuns umbandistas tm
88
que ser controlada porque somos alvos de ataques constantes
e necessitamos de um sustentculo material mais rebuscado
porm, a carne de porco por questes bvias pode ser suprimida
de nossa alimentao com racionalidade. A alimentao ainda
constituem um fator decisivo na atuao medinica porque
quando ingerimos carne, quando comemos em excesso ou
ingerimos lcool, o nosso organismo sofre alteraes qumicas
que alm de estimularem o animismo vicioso atravs da ligao
instintiva intensa, ainda promove um eliminao via hlito e
suor, que pode prejudicar os consulentes em uma consulta
medinica.
Por todos esses fatores que ao menos no dia da sesso de
caridade, devemos nos abster de carne, de lcool, e at a
diminuio do fumo, por parte de quem cultiva esse infeliz
hbito, aconselhvel porque o fumo carreia toxinas que
dificultam a fluncia energtica no nosso organismo, bem como
obscurecem nossa sensibilidade s vibraes superiores
emanadas por nosso mentor espiritual. Muitos devem estar
fazendo a observao de que as entidades espirituais que
trabalham em rituais como a Umbanda no Brasil, utilizam o
fumo e o lcool em seus trabalhos porm, ressaltamos que elas
utilizam esses elementos justamente como amortecedores de
cargas oriundas de baixas vibraes e que quando
desincorporam, minimizam a atuao negativa dessas
substncias no corpo fsico do mdium e isso explica o motivo
de muitos mdiuns que atuam freqentemente em ambientes
hostis com trabalhos pesados, ingerirem aguardente (marafo)
em quantidade e depois que desincorporam no apresentarem
efeitos desse elemento, isso quando incorporam de verdade...
O mdium no dia que vai atuar mediunicamente ainda deve

se abster de sexo para preservar sua vibrao original, o que
ser positivo no contato medinico pois, o sexo une dois seres
a nveis mais sutis do que o fsico...
Outro ponto importante o fato de que no perodo pr89
Eduardo Parra
menstrual e na menopausa, o organismo feminino liberar uma
toxina ( menotoxina ) e provocar alteraes psquicas
decorrentes da t.p.m. ( tenso pr-menstrual ) , portanto, a
mulher praticamente regida pelo ciclo menstrual, que como
o ciclo lunar de 28 dias.
O fato da mulher ter ciclos negativos como a lua ( cheia e
minguante ) de conhecimento de culturas antigas pois, em
tribos indgenas a mulher fica isolada no perodo menstrual,
longe de seus afazeres habituais, e no prprio antigo testamento
da Bblia est escrito:
Quando uma mulher tiver um fluxo de sangue e que seja
fluxo de sangue do seu corpo, permanecer durante sete dias
na impureza de suas regras. ( Levtico 15,19 )
No te aproximars de uma mulher, para descobrir a sua
nudez, durante a sua impureza das regras. ( Levtico 20,18 ).
E justamente por essa inconstncia vibratria, que a mulher
no pode exercer a funo de comando em escolas de iniciao.
No entanto, a similaridade psicolgica em nossa sociedade no
d espaos para atitudes radicais e preconceituosas, a ponto
de hoje entendermos que homem e mulher so igualmente filhos
de Deus e cada um em seu caminho pode alcanar sua realizao
pessoal e transcendental em harmonia com seu par .
No queremos ser normalistas ou falso-moralistas,
queremos expor os fatos luz da razo com explicaes lgicas
e plausveis, para que o mdium no venha a prejudicar a si e
aos outros.
90
Espiritualidade e a cincia do oculto
Astros, planetas e ns
No decorrer da histria, na nsia de desvendar os mistrios
do macrocosmo e do microcosmo a humanidade se voltou para
o cu, e buscou interpretar o arcano das estrelas.
Os caldeus utilizaram muito a astrologia para profetizar e
dominar, se baseando na intuio, atravs da contemplao dos
astros.
Atualmente a Astrologia ainda muito utilizada como um
orculo, porm, deve-se levar em conta o livre arbtrio individual
e respeitar o velho axioma: Astra inclinante, non necessitante.
importante salientarmos que nas nossas diversas

encarnaes mudamos de signo de acordo com o ajuste ou
resgate Krmico que assumiremos.
Para entendermos os fundamentos bsicos, imaginamos um
crculo em volta da Terra ( a eclptica ), e dividimos esse crculo
em 12 sees de 30, totalizando 360, esses graus podem ser
comparados aos dias de forma que teremos praticamente um
91
Eduardo Parra
ms de regncia para cada signo durante um ano.
Podemos associar os 12 signos do zodaco a astros e
elementos. Esses elementos etricos ou foras sutis so: ar,
fogo, gua e terra, os quais pertencem a uma vibrao original.

A tabela a seguir ilustra as correlaes que citamos:
Elemento Astro Signo
fogo Sol Leo
gua Marte Escorpio
fogo Marte ries
ar Vnus Libra
terra Vnus Touro
fogo Jpiter Sagitrio
gua Jpiter Peixes
terra Saturno Capricrnio
ar Satruno Aqurio
ar Mercrio Gmeos
terra Mercrio Virgem
gua lua Cncer
Na astrologia, os quatro elementos tambm caracterizam
em quatro tipos humanos:
92
Ar - pessoas com tendncias: comunicativas, intelectuais e
desapaixonadas.
Fogo - pessoas com tendncias: auto-confiantes,
entusiasmadas e racionais.
gua - pessoas com tendncias: sensveis, intuitivas e
emotivas.
Terra - pessoas com tendncias: prudentes, conservadoras
e com tendncias materialistas.
Esse conhecimento comum a tradio Inicitica, e os quatro
humores descritos por Hipcrates expressam as correlaes
citadas: Tipo bilioso (genioso) - Ar; Tipo sangneo (vigoroso)
- Fogo; Tipo fleumtico (sereno) - gua; Tipo Melanclico Terra.
Os Senhores dos Sete Raios
Os sete arcanjos so os tutores das sete vibraes originais.
As sete potestades csmicas so conhecidas por diversos
nomes nas diversas religies do mundo.
No Egito temos: R, Isis, Hrus, Ptah, Anubis, Neith, Osiris.
Na ndia temos os chamados guardies do mundo que so:
Surya, Candra, Vayu, Agni, Yama, Varuna e Indra. Na frica
utilizam o termo Orix para designar as potestades csmicas.
O vocbulo antigo Arash significa O Senhor da Luz ,
eqivale aos Orishis dos Brmanes e aos Orixs dos Africanos,
que em Yorub significa: O senhor da Cabea, ou seja, do
principio espiritual ou Luz; Enquanto que seu complemento ( o
opositor em equilibrio ) chamado de Exu e representa a energia
ou Treva.
Sinteticamente, as sete potestades do reino virginal
compem a coroa do verbo e esto ligados diretamente a Deus
pois, so em essncia os sete espritos maiores; E eles enviam
intermedirios aos planos da energia ( universo astral ), e estes
93
Eduardo Parra
por sua vez, enviam os chamados Espritos Ancestrais que so
os responsveis pelas representao das potestades csmicas
ou vibraes originais aqui na Terra.
A seguir transcreveremos o nome atribudo aos arcanjos e
as correspondncias com as denominaes africanas que
diferenciam essas potestades em seus plos ativo e passivo, ou
seja, o lado masculino e o feminino pois, se cr que os arcanjos
esto to prximos de Deus que so unos com suas almas

gmeas, ou seja, so unos nas qualidades masculinas e
femininas.
Arcanjo Tutor Ativo Passivo
Gabarael Oxal Odudwa
Samael Ogum Ob
Ismael Oxossi Ossaim
Mikael Xang Oy *
Yramael Yorim Nann
Burucum
Yoriel Yori Oxum
Rafael Yemanj Oxumar
* ( ou Yansan - contrao de Y Mesan Orun que significa:
A senhora dos nove planos ) Notem que no panteo africano
Yorim ainda chamado de Obaluaye ( senhor dos seres viventes
) e Yori representado pelos gmeos (Ibejis )
94
E todos ns, espritos encarnados e desencarnados estamos
mais ligados a uma dessas potestades pois, sete potestades
csmicas se concretizam no plano fsico em caractersticas
vibratrias prprias que tem sua correspondncia com os dozes
signos do Zodaco e seus correspondentes domnios, ou seja,
elementos da natureza, pedras, cores, perfumes, etc.. como
podemos ver a seguir:
( Conforme os ensinamentos difundidos por W. W. da Matta
e Silva )
Vibrao de Oxal:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao
Gabarael.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado ao Sr.
Jesus Cristo
Significado do nome:
OSHIL O VERBO DE DEUS
YSHOL O ENVIADO DA
DIVINDADE O VERBO
DIVINO O LOGOS SOLAR
ORIX-NL O GRANDE SENHOR DA
LUZ
ORICHA-MALLAH O ENVIADO DA LUZ
PARA RESTABELECER A
LEI DIVINA
ORIXAL A LUZ DO SENHOR
DEUS
95
Eduardo Parra
OXAL A LUZ DO SENHOR DEUS
Correspondncias:
Mineral: diamante, Cristais brancos
Geometria Sagrada: ponto
Signo Zodiacal: Leo
Dia da semana: Domingo
Horrio vibratrio: 9:00 s 12:00 horas
Essncia ( perfume ): Sndalo
flor: Maracuj, Girassol
cor: Branco ou amarelo claro.
Vibrao de Ogum:
Samuel.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a So

Jorge
IGOM O FOGO SAGRADO
AGAUM A LUTA SAGRADA
AGNI A LUTA SAGRADA
OGUM O FOGO DA GLRIA OU
DA SALVAO
OGUM O GUERREIRO CSMICO
PACIFICADOR
96
Correspondncias:
Mineral: gua marinha ( gua ) e Rubi ( fogo )
Geometria Sagrada: Heptagrama ou estrela de 7 pontas
Signo Zodiacal: Escorpio ( gua ) e ries ( fogo )
Dia da semana: Tera Feira
Essncia ( perfume ): Tuberosa ( gua ) e Cravo ( fogo )
flor: Cravo branco e vermelho
cor: Alaranjado
Vibrao de Oxossi:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Ismael
.
Sebastio
ARAXASSI SENHOR QUE ILUMINA
OS SERES VIVENTES
OXASSI POTNCIA ENVOLVENTE
PELA DOUTRINA
OSHOSSI MAGO DOS VIVENTES
TERRENOS
OXOSSI AO ENVOLVENTE
SOBRE OS VIVENTES
TERRENOS
OXOSSI O CATEQUISADOR DE
ALMAS
97
Eduardo Parra
Correspondncias:
Mineral: Turmalina ( ar ) e Lpis Lazuli ( terra )
Geometria Sagrada: hexagrama ou estrela de 6 pontas
Signo Zodiacal: Libra ( ar ) e Touro ( terra )
Dia da semana: sexta-feira
Essncia ( perfume ): Jasmim ( ar ) e Violeta ( terra )
flor: Dlia
cor: Azul
Vibrao de Xang:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Mikael
.
Jernimo
XINGU SENHOR DO FOGO
OCULTO
XING SENHOR DAS ENERGIAS
OCULTAS
XANAG SENHOR DO FOGO

SAGRADO
XANG SENHOR DO RAIO, DA
JUSTIA
XANG O SENHOR DIRIGENTE
DAS ALMAS
98
Correspondncias:
Mineral: Topzio ( fogo ) e ametista ( gua )
Geometria Sagrada: quadrado
Signo Zodiacal: Sagitrio ( fogo ) e Peixes ( gua )
Dia da semana: quinta-feira
Essncia ( perfume ): Heliotrpio ( fogo ) e Mirra ( gua )
flor: Lrio Branco
cor: Verde
Vibrao de Yorim:
Yramael .
Lzaro
Significado nome:
YORIM POTNCIA DO VERBO
ILUMINADO
YORIM POTNCIA ILUMINDA DA
LEI
YORIM ORDEM ILUMINADA DE
LEI
YORIM PRINCPIO OU POTNCIA
REAL DA LEI
99
Eduardo Parra
Correspondncias:
Mineral: Hematita ( terra ) e Turquesa ( ar )
Geometria Sagrada: pentagrama
Signo Zodiacal: Capricrnio ( terra ) e Aqurio ( ar )
Dia da semana: Sbado
Essncia ( perfume ): Eucalipto ( terra ) e Erva Cidreira ( ar
)
flor: Palmas Vermelho Escuro
cor: lils
Vibrao Espiritual de Yori:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Yoriel
.
Cosme e Damio
YORI A POTNCIA EM AO
PELO VERBO
YORI A POTNCIA
ESPLENDOROSA
YORI O PURO
YORI O REINADO DA PUREZA
YORI A POTNCIA DOS
PUROS
YORI A POTNCIA DIVINA
MANIFESTANDO-SE
100

Correspondncias:
Mineral: Esmeralda ( ar) e Granada ( terra )
Geometria Sagrada: tringulo
Signo Zodiacal: Gmeos ( ar ) e Virgem ( terra )
Dia da semana: quarta-feira
Essncia ( perfume ): Alfazema ( ar ) e Benjoim ( terra )
flor: Crisntemo
cor: Vermelho
Vibrao espiritual de Yemanj:
O Arcanjo Tutor e mediador divino dessa vibrao Rafael
.
No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a Nossa
Senhora
YEMANYARTH POTNCIA GERADOR
DAS ALMAS
YEOMOEJ ME CUJOS FILHOS
SO PEIXES
A HUMANIDADE SURGINDO DAS GUAS OCENICAS PEIXE
( NO SENTIDO DE FERTILIDADE - SENHORA DA NATUREZA
OU FERTILIDADE - A DIVINA ME DO COSMOS )
YEMANJ O PRINCPIO DAS
GUAS
101
Eduardo Parra
( GUAS COMO FONTE DE VIDA FSICA).
YEMANJ O ETERNO FEMININO
YEMANJ O PRINCPIO NATURAL (QUE
ATUA NA NATUREZA).
YEMANJ A SENHORA DA VIDA
Correspondncias:
Mineral: gata e Cristais leitosos
Geometria Sagrada: reta
Signo Zodiacal: Cncer
Dia da semana: segunda-feira
Horrio vibratrio: 18:00 s 21:00
Essncia ( perfume ): Verbena
flor: Rosa
cor: Amarelo ouro
A magia das ervas
As flores expressam a harmonia divina e proporcionam paz
e serenidade mental aos que sabem aprecia-las.
A arte dos arranjos florais, estimula a criatividade e
proporciona a paz interior. A magia com flores milenar e se
preservou na arte do Ikebana que, at o final do sculo 19 era
uma prtica restrita apenas aos homens.
Assim como as flores, as ervas tambm so de fundamental
importncia para a restituio e a reconstituio do equilbrio
energtico ( fitoterapia ) pois, a natureza preserva a harmonia
divina e os elementos naturais carreiam a fora da natureza.
A seguir, transcreveremos as importantes correlaes
102
transmitidas nas obras do mestre W.W. da Matta e Silva,
inclusive as essncias que podem ser adquiridas em casas
especializadas na comercializao de materiais para formulao
de perfumes. Essas essncias podem ser utilizadas na forma de

banhos para restabelecimento do equilbrio psico-aurnico bem
como para a conservao do mesmo. No banho de essncia
utilizamos apenas trs gotas para um litro de gua pois, o
excesso pode ser prejudicial, e no primeiro ms de uso fazemos
o banho somente uma vez por quinzena e posteriormente uma
vez por semana. Esse banho deve passar por todo o corpo, e
para isso deve ser despejado por cima da cabea passando por
todo o corpo, aps o banho normal de higienizao.
O banho de ervas no deve ser usado a qualquer momento
e se presta mais a desimpregnaes e fixaes medinicas. Mas,
para quem queira se banhar com as ervas, deve seguir a uma
srie de observaes importantes principalmente na origem e
no que tange a colheita das ervas que, deve ser executada em
uma lua positiva ( nova ou crescente), pois nessa poca a seiva
da planta se localiza nas folhas e na quinzena lunar negativa (
cheia e minguante ), a seiva se encontra prxima a raiz, ficando
as ervas portanto, energeticamente defasadas .
Esse banho deve ser feito por infuso, ou seja, fervemos a
gua, a retiramos do fogo, colocamos as ervas e esperamos at
que a mistura esfrie o suficiente para aplic-la no corpo aps o
banho normal de higienizao. Outra orientao que se
coloque um pedao de carvo sob cada p no momento do
banho que deve ser despejado no corpo, no sentido do pescoo
para baixo, ou seja, no deve ser despejado na cabea. E
basicamente muito positivo utilizar nesse banho apenas uma
erva solar ( signo de leo - luz - domnio da vibrao de Oxal
) ou uma erva da vibrao original ( relacionada ao signo ) do
mdium que usar o banho.
Tambm podemos utilizar a energia vegetal na forma de
defumao, a fim de amortizar energias de choque oriundas de
103
Eduardo Parra
baixas energias, e no intuito de aproveitar o equilbrio natural
dos vegetais para re-harmonizar nosso organismo por meio da
absoro, via respirao, da energia emitida por essa aromaterapia
que decodificada por nosso organismo por meio do
rinoencfalo.
Para melhor projeo das energias provenientes da
defumao, a mesma deve ser feita em um turbulo de barro e
deve obedecer a critrios especficos que qualificam e
quantificam as ervas ou essncias utilizadas para esse fim.
Uma defumao positiva utilizada para desagregar energias
negativas pode ser composta de trs pores de erva-doce, com
uma poro de cravo e uma poro de canela. Para defumar
pessoas o importante que a fumaa seja inalada ou seja, no
necessrio fulmigar a pessoa com excessiva fumaa pois,
uma emanao sutil que possa ser sentida pela respirao j
produz efeitos notveis.
A nvel superior podemos utilizar o incenso puro na forma
de pequenas pedras utilizadas no turbulo ou mesmo de varetas
especialmente preparadas que podem ser adquiridas no
comrcio. A fumaa do incenso, da verbena e do sndalo, assim
como a de outros elementos, veicula pedidos superiores e eleva
nosso tnus vibratrio.
Para defumarmos ambientes como casas ou
estabelecimentos comerciais, devemos fazer a defumao dos
fundos do estabelecimento para a entrada ou seja,
direcionaremos os fludos negativos para fora da casa em
questo. E para potencializar esse processo podemos deixar

uma cumbuca de gua com sal atrs da porta de entrada que
deve ser substituda semanalmente, e podemos utilizar certos
pontos cantados ou mantras que possuem o poder de direcionar
as energias da natureza aumentando a eficcia do trabalho
magstico.
Com essa mesma filosofia, tal como os indgenas,
determinadas entidades espirituais que atuam incorporando
104
em seus mdiuns, fazem uso do fumo nas sesses de caridade
espiritual ; Portanto, no correta a exortao de leigos que
atribuem que o uso do fumo em forma de charutos e cachimbos
pelas entidades espirituais seja decorrente de uma pseudoinferioridade
ou um suposto vcio que esses seres astralizados
trazem de vidas anteriores. Existe um vu entre a aparncia e a
essncia das coisas que raras pessoas podem conceber e mais
raras ainda so as pessoas que se desprendem dos aspectos
msticos e mticos e adentram o nvel csmico dos mistrios da
vida.
Parafraseando Shakespeare: Existem muito mais mistrios
entre o cu e a terra do que supe nossa v filosofia...
Forneceremos a seguir as principias ervas e leos essenciais
( as essncias utilizadas para fazer perfume ) relacionadas com
cada uma sete vibraes dos sete Orixs:
Para a vibrao de Oxal :
essncia: sndalo ( Sol - Leo - Fogo )
ervas: Maracuj, Girassol, Hortel, Louro, Arruda, Jasmim,
Erva- cidreira ...
Para a vibrao de Ogum :
essncia: cravo ( Marte - ries - Fogo ) e tuberosa ( Marte Escorpio - gua )
ervas: Rom, Samambaia, Jurubeba, Cinco Folhas, Maca,
Losna,Tulipa ...
Para a vibrao de Oxossi :
essncia: Jasmim ( Vnus - Libra - Ar ) e violeta ( Vnus Touro -Terra )
ervas: Erva Doce, Parreira-do-mato, Sabugueiro, Erva-daJurema, Malvasco, Malva-cheirosa, Dracena ...
105
Eduardo Parra
Para a vibrao de Xang:
essncias: Heliotrpio ( Jpiter - Sagitrio - Fogo ) e Mirra (
Jpiter - Peixes - gua )
ervas: Limo, Goiaba, Erva-tosto, Abacate, Lrio da
cachoeira, Alecrim do mato, Fedegoso ...
Para a vibrao de Yorim :
essncias: Erva-Cidreira ( Saturno - Aqurio - Ar ) e Eucalipto
( Saturno - Capricrnio - Terra )
ervas: Eucalipto, Sete-sangrias, Vassoura branca, Alfavaca,
Trombeta, Guin-pipiu, Tamarindo ...
Para a vibrao de Yori :
essncias: Alfazema ( Mercrio - Gmeos - Ar ) e Benjoim (
Mercrio - Virgem - Terra )
ervas: Manjerico, Verbena, Capim-limo, Melo-de-So
Caetano, Morango, Amoreira, Crisntemo ...
Para a vibrao de Yemanj:
essncias: verbena ( Lua - Cncer - gua )
Panacia, Pariparoba, Pico-do-mato, Manac, Folhas de
violeta, Arruda fmea, Quitoco ...

Os colares ritualsticos e talisms
Existem dois tipos colares ritualsticos. O primeiro se refere
aos NATURAIS , compostas de elementos da natureza,
minerais, vegetais e animais, tais como: cristais de rocha,
lgrimas de Nossa Senhora, capacete de Ogum, conchas do mar
etc. Eles so confeccionadas com material condutor como, fios
106
de cobre, alpaca ou mesmo algodo, e nunca com fios de nylon.
Lembramos que, no confeccionamos esses colares com
cristais por vaidade, mas sim porque as pedras naturais
concentram determinadas energias devido a sua estrutura
molecular geomtrica;
E os fios, contas e peas de plstico so estruturalmente
amorfas, ou seja, sem nenhuma projeo ou modulao
energtica.... Por outro lado, o fio de cobre por exemplo, um
condutor ( ativo ), e em conjunto com cristais quantitativamente
e qualificadamente selecionados, forma um instrumento
radinico possante que popularmente chamamos de guias....
Para potencializar ainda esses colares, podemos fazer um
talism utilizando certos clichs astrais que acionam a
movimentao das foras sutis que tanto almejamos... Esses
talisms podem ser feitos de diversas formas, geometricamente
citamos: o Pentagrama apontando para cima que o smbolo
do homem perfeito ( estrela de cinco pontas ), ou o hexagrama
que smbolo da espiritualidade ( estrela de seis pontas), ou a
Cruz que simboliza a espiritualidade e em outro aspecto, a unio
do masculino e do feminino. No entanto, deve existir sempre
um cuidado redobrado quando se fala em magia pois, com
magia podemos tudo mas, tudo tem um preo que cedo ou
tarde pagaremos, a Lei.
Enfim, esses colares naturais so extremamente positivas e
so utilizados principalmente com o intuito de nos escudarem
contra os ataques das energias negativas provenientes do baixo
astral.
E os colares compostos de miangas coloridas, se prendem
mais ao carter simblico, e aos aspectos sugestivos emitidos
pelas cores, e no possuem nenhum valor real de atrao e
ref lexo de energias, atuando apenas como muletas
psicolgicas.
107
Eduardo Parra
Faces esuqecidas dos emissrios da luz
Yurupari e a Tradio Solar
J discorremos que, no decorrer da histria da humanidade,
inmeros enviados do Astral superior, nos mais diversos graus,
encarnaram em determinados grupos ou setores com o intuito
de inserir mudanas e reformas que sempre visaram orientar
essas coletividades para a luz.
Dentre esses enviados, alguns tiveram misses muito
abrangentes e suas obras ficaram gravadas na memria da
humanidade. Assim, de conhecimento pblico, o trabalho dos
Grandes Iniciados denominados de Rama, Krishna, Buda,
Hermes e outros nomes, ( reafirmamos que esses nomes no
so comuns porque definem uma certa posio hierrquica nas
sociedades onde foram institudos ). Alm desses mestres da
Tradio, existem outros mitos solares antigos e significativos
( Arapit, Sum, Yurupari... ) que foram pouco divulgados por
diversas questes e at interesses escusos...

O mito Brasileiro de Yurupari, o sacrificado, muito
semelhante a histria da vida do Cristo Jesus. Esse mito faz parte
108
da cultura da raa vermelha e quando nos referimos a Raa
vermelha, no estamos apenas fazendo conotaes a respeito
de culturas indgenas em declnio eminente, estamos nos
referindo a histria da primeira civilizao do planeta, dos
verdadeiros homens de barro, dos Vermelhos.
Atualmente, em uma pesquisa do termo Yurupari
encontraremos definies de que o mesmo seria similar a
demnio, ao diabo, etc... Por que, certas alteraes histricas e
deturpaes culturais existem e surgiram devido ao medo de
determinados doutrinadores pseudo-cristos do passado, medo
que Yurupari fosse comparado a Jesus Cristo...
Nesse mito, a me sofredora, Chiucy, espia por seu filho
agonizante, e baseados nessa trilha, realmente lembramos do
Cristo, mas isso no nos incomoda porque sabemos que a
verdade uma s, e que Jesus Cristo, nosso Deus Planetrio
utiliza de diversos meios para demonstrar seus desgnios, para
encaminhar a humanidade evoluo.
Oportunamente, recordamos que Yurupari significa boca
fechada e os rituais Tupis atuais para essa divindade so
restritos aos homens e possuem carter inicitico. Nota-se que
esse fato de certa forma reflete o mito de Yurupari, o legislador
e reformador solar que teria vindo Terra afim de reinstituir o
poder masculino, solar, Drico... Essa histria est ligada ao
declnio do Tronco Tupy na raa vermelha.
Como embasamento cientifico, citamos os depoimentos de
estudiosos da cultura indgena como o Padre Joo Daniel, Couto
de Magalhes, Barbosa Rodrigues e outros que, constataram
que os indgenas desconheciam a figura do satans ou Diabo
em suas crenas, e somente aps a doutrinao dos missionrios
catlicos que incutiram em suas mentes o mal e a idia da
existncia do inferno...
E como referncia literria transcreveremos um trecho do
Leggenda del Yurupari, in bolletino della Societ Geogrfica
Italiana, 1890, III: ...o Yurupari o legislador, filho da virgem,
109
Eduardo Parra
concebido sem cpula...
Enfim ,quando pesquisamos sobre a religio, no que restou
da cultura dos Vermelhos, nos deparamos com a trindade:
Guaraci-Yacy-Perud; Essa trindade assim como ocorre em
ramos religiosos mais recentes, representa respectivamente: o
masculino, o feminino, e o terceiro elemento ou a sntese. So
as ordens solares e lunares, so as ordens espirituais e naturais,
so enfim fragmentos da unidade que perdemos desde o triste
momento que cindimos nosso karma virginal e despencamos
no universo da incerteza e da dor, para enfim, aprendermos a
valorizar mais o coletivo do que o ego...
Orixal - O Grande Orix na Tradio Africana
A frica chamada de Il-ay( terra da vida ) por seus filhos,
preservou a tradio inicitica por meio do culto aos Orixs. O
colegiado Inicitico africana foi chamado de Oshogboni, onde
o Babalaw ocupava um papel importante na sociedade pois,
como pai do mistrio, ele o intermedirio entre o profano e o
sagrado, entre os homens e as potestades csmicas, os Orixs.
Para os africanos o grande Orix - Orixal, o senhor das

vestes brancas, o nosso Deus planetrio. Portanto, concluimos
a singularidade das religies no que tange a hierarquia do
colegiado divino.
Como nas outras religies, a trindade bsica utilizada no
panteo africano e representada por Obatal, Oduduwa e
Exu.
E o panteo africano formado por trs categorias que
exprimem o aspecto trino pois, existem os Orixs que
representam o branco ( funfun ), o masculino, o gerador, e se
sintonizam com o primeiro aspecto da divindade ou Obatal,
os boras que representam o negro, o feminino, o gestante, e
se sintonizam com Oduduwa e os Omods ( Descendentes ),
110
que representam o vermelho ( Pupo ), o terceiro elemento, e a
manifestao das potncias masculinas e femininas,
sintonizando-se com o aspecto de Exu.
Exu o terceiro elemento e o primeiro a ser criado no
plano na energia, portanto, intermedirio entre as coisas de
cima e as coisas de baixo.
Na ndia, na filosofia Bramnica podemos identificar esse
terceiro elemento que, o executor ordenado pelos sete Orixs,
como observamos na seguinte passagem:
Ento, as sete energias vitais ( pranas ) ficando juntas
disseram: Em verdade, no estado em que nos encontramos,
nunca seremos capazes de procriar. Faamos, portanto, destes
sete homens [ isto , deles mesmos ] um homem. Converteram
aqueles sete homens em um homem. ( ... ) foi ele quem se tornou
o senhor da Prognie. ( filosofias da ndia - Heinrich Zimmer
)
Na tradio Yorub, a trindade ainda exprime os trs poderes
da criao, chamados de Iw ( existncia - masculino ), Ab (
essncia - feminino ) e Ax ( poder de realizao - o terceiro
elemento ). E nesse ponto encontramos uma similaridade com
o Jainismo, uma doutrina milenar indiana, onde a trindade
manifesta-se em gunas ou qualidades naturais, chamadas de
Satva - a que representa o branco, Tamas - a que representa o
preto, e Rajas - a que representa o vermelho. Dentro desse
aspecto trino comum, as outras cores caracterizam essas Trs
bsicas , ou seja, o amarelo se assimila ao branco, o azul ao
negro, e o vermelho pode ser representado pelo cinza, porque
o resultado da ao do branco sobre o preto.
Os Babalaws ( Pais dos mistrios ), sacerdotes de If (
Ifara ), sob a forma de culto aos 400 Orixs Funfum (
Irunmols ) e aos 200 boras ( Igbamols ), velaram o cdigo
da Proto-Sntese Csmica, o Thar dos Egpcios, porque, no
alfabeto Admico ( da raa vermelha ) o nmero 400 associado
a letra Th e o nmero 200 a letra R.
111
Eduardo Parra
Toda essa cultura Yorub ou que sobrou dela, foi trazida
para o Brasil por meio do processo escravista, e o ritual nag (
o que mais conservou os nomes de raiz dos Orixs ) ganhou
muitos adeptos, de modo que, esses rituais de nao africanos
se adaptaram a realidade brasileira e se ramificaram em cultos
mistos baseados em rituais afro, amerndios, catlicos, e
kardecistas. E mais recentemente, toda essa interao cultural,
em forma de sntese, se concretizou no Movimento Umbandista
da Atualidade que, no Brasil, um ensaio para a Sntese cultural

espiritualista do terceiro milnio.
112
O fim dos grilhes
Umbanda do Brasil
O Movimento Umbandista preconiza o conhecimento como
um todo, como a sntese da Filosofia-Cincia-Arte-Religio,
aliceradas pelo Amor-Sabedoria.
E lembrando a humildade do Cristo Jesus que foi coroado
com uma coroa de espinhos, sendo um movimento espiritualista,
os mentores espirituais no movimento Umbandista se
apresentam como: crianas, caboclos e pretos-velhos,
representando respectivamente, a alegria e amor, a simplicidade
e fortaleza, e a humildade e sabedoria.
H tambm a atuao de entidades que so os guardies
ou Exus e que tem como principal funo reprimir a atuao
malfica de entidades negativas. Ento, em outro aspecto
podemos comparar a ritualstica da Umbanda com o ciclo vital
onde a criana representa a infncia, o caboclo representa a
maturidade, os pais-velhos representam a senilidade e os Exus
guardies, como executores krmicos, representam a
transformao ou a morte e renascimento.
113
Eduardo Parra
Esses mentores espirituais em geral, atuam em seus mdiuns
ou veculos, por meio do processo de incorporao semiconsciente
onde o mdium tomado pela personalidade da
entidade em questo, e na ritualstica peculiar da Umbanda,
esse processo alm produzir alteraes no pensamento e idias
a nvel mental , tambm geram alteraes fsicas como na
postura e na voz do mdium.
Como exemplos vivos de sabedoria e amor em ao, os
mentores espirituais de Umbanda buscam ensinar as pessoas a
se libertarem da roda das encarnaes probatrias por meio de
uma nova postura de vida baseada no resgate dos valores
essenciais .
O movimento Umbandista hoje conta com cerca de 700.000
unidades terreiros, abarcando a todos indistintamente conforme
as palavras do mestre Orishvara ( ou Sr. Caboclo das Sete
Espadas que escreveu diversas obras por meio do mago mestre
F. Rivas Neto ):
Assim como h numerosssimos graus de
entendimento ou alcance espiritual em nossos milhares de
terreiros, h tambm, para cada um deles, um culto ou
ritual que mais lhe fale alma
Portanto em um sculo de existncia, o Movimento
Umbandista j se difundiu de maneira abrangente pelo Brasil,
adentrando os cultos regionais e gradativamente restaurando e
unificando todos os cultos religiosos espiritualistas. esse o
objetivo da Umbanda, mesmo que aparentemente a infiltrao
da Umbanda provoque sises e multiplicao dos cultos
espiritualistas, na verdade essas mudanas ,como a que originou
o candombl de caboclo e o chamado umbandombl, a longo
prazo atendem ao objetivo da sintetizao.
Atualmente, visitando os templos ou terreiros diversos
podemos observar a diversificao dos rituais sob a
114
denominao de Umbanda e essa adaptao ritualstica ao nvel

de conscincia grupal, torna clara a ao abrangente desse
Movimento Umbandista brasileiro.
O erro da auto-flagelao
nas seitas da dor
Na tentativa de conseguir se redimir perante a Deus, pessoas
por todo o mundo cometem as maiores atrocidades em nome
da religio, no Ceilo homens espetam ganchos na pele, usam
sapatos com palmilhas de pregos, caminham sobre brasas, e
fazem mutilaes em louvor a Shiva. Assim, no obstante aos
absurdos cometidos em nome de Kali, a deusa da morte, os
sacrifcios passaram a ser ofertados a uma das trs pessoas da
trindade Hindu composta por Bhrama, Shiva e Vishnu.
- Os ndios norte-americanos tambm realizam rituais em
honra ao sol, onde seu corpos so presos a ganchos, at que
sua pele seja rompida.
- Aqui no Brasil, pessoas ainda realizam caminhadas com
auto-flagelao de seus corpos atravs de chicotes com lminas,
em louvor a Jesus.
- Os remanescentes dos culto de naes africanos, e os cultos
espiritualistas mistos, ainda fazem sacrifcios com animais, a
exemplo de Moiss no antigo testamento da Bblia, mas se
esquecem que Jesus foi imolado como o cordeiro divino e que
deu fim a essa fase, trazendo luz o cristianismo e amor
universal.
Ns precisamos nos libertar dessas prticas ultrapassadas,
todos os reformadores religiosos buscaram simplificar a religio
e organizar seus povos. Por que ainda no incorporamos as
lies de amor cristo? Por que ainda insistimos em ver a Deus
115
Eduardo Parra
como um carrasco? Que sacrifcio Deus precisaria, se dele so
os planos fsicos e espirituais (?!?) Deus em sua infinita bondade
no quer o nosso suplicio e sofrimento, e obvio que ele quer
que retornemos nossa morada espiritual pelo conhecimento
que liberta, por nossos sentimentos nobres, pela prtica da
caridade e do amor cristo.
Mas, se ainda sim necessitamos de prestar sacrifcios a
divindade suprema, ento devemos oferecer o fim de nossa
vaidade, de nosso orgulho, de nosso egosmo, e ofereamos
tambm o amor para toda a humanidade; Com certeza, essas
oferendas invisveis nos libertaro de nosso pior inimigo, ou seja,
de ns mesmos.
Fariseus da atualidade:
os mercenrios da f
Quando tentamos digerir os ensinamentos milenares da
tradio Inicitica, diversos questionamentos afloram de nossa
mente e comeamos a nos questionar sobre quem realmente
somos e principalmente: Quem Deus ? Quem a conscincia
suprema, da qual nos lembramos, principalmente nos
momentos difceis, e imploramos sua misericrdia?
Essas questes vagam em todas as mentes, desde os Homens
mais ingnuos aos homens de conhecimento, todos buscam
explicaes lgicas.
At compreendermos que no existe Deus como um
indivduo mas sim, como a conscincia suprema, impondervel
de onde todos viemos. Por isso, ele no tem limites, o infinito e
a eternidade so seus domnios... Ele onisciente, onipotente,
onipresente.. porque no uma pessoa o Todo.
Acreditamos sim em Jesus, um ser de estado de conscincia

superior ou crstico que se responsabilizou por ns e inseriu o
amor em nossos coraes por meio de seu prprio sacrifcio.
116
Logo, a afirmao de que muitos falam com Deus ou
possuem o esprito santo, ou so representantes de Deus na
Terra, pueril e cabvel apenas a interesses pequenos. Mas,
sabemos que determinadas pessoas possuem contatos
espirituais positivos com seres de maior evoluo ( mediunidade
) e muitas dessas pessoas chamam esses seres com nomes de
santos, ou podem pensar que esto falando com o Deus
supremo... Talvez isso seja necessrio para essas conscincias
mas, at quando ?
No somos contra a qualquer tipo de manifestao religiosa,
no somos filhos do preconceito, nem donos da verdade, mas
buscamos repostas e divulgao da verdade sem demagogias.
S uma coisa queremos dizer, cuidado com os lobos com
pele de cordeiro, na poca de Jesus, muitos tambm se
arvoraram como sendo o povo de Deus, e preferiram salvar a
vida de um ladro, deixando Cristo morrer na cruz.
Estou certo de que Cristo j sabia de seu destino, e veio para
cumpri-lo mas, se o mal no imperasse sobre a Terra, Jesus que
o tutor ou o regente espiritual de nosso planeta, no precisaria
ser imolado na cruz.
A Bblia prega que cordeiro divino lavou nossas almas, mas
se os primitivos cristos abandonaram as riquezas da Terra, por
que religies insistem em exibir estandartes de ouro, e por que
seitas acumulam fortunas com o dinheiro do povo?
Quando Dante Aliguieri disse que o inferno est cheio de
padres, ele estava se referindo a falsa devoo, aos falsos
pastores, que agridem a justia da Terra com o dinheiro ilcito
da explorao da f. Imaginem como esto com a justia divina.
E os escndalos constantes e encobertos, de padres que no
se casam mas abusam do sexo, at quando o celibato imposto
ser praticado ?
No nossa inteno agredir a quem quer que seja mas,
precisamos crescer, estamos nos portais do terceiro milnio e,
117
Eduardo Parra
no podemos continuar sendo marionetes na mo de pessoas
que no tenham um compromisso com a espiritualidade.
Jesus disse que, as rvores que o Pai no havia plantado
seriam arrancadas, ento nos libertemos dos antigos dogmas e
vislumbremos a verdade do espiritualismo que, a promessa
da vida eterna feita por Cristo.
Queremos que todas as religies sejam sagradas e
respeitadas, mas no podemos fechar nossos olhos diante de
tanta falta de tica e preconceito. Sabemos que o sbio louva a
Deus no silncio da prece, na linguagem do esprito, e que
respeita a individualidade conscencial de cada um.
E Aos que blasfemam os trabalhos caridosos espiritualistas,
deixemos eles as palavras da Bblia a respeito do mestre dos
mestres, Jesus Cristo:
Trouxeram-lhe ento um endemoniado cego e mudo,
e ele o curou, de modo que o mudo falava e via.
E toda a multido, maravilhada, dizia: este,
porventura, o Filho de Davi?
Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este no
expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos

demnios.
Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disselhes:
Todo reino dividido contra si mesmo devastado; e
toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma no
subsistir.
Ora, se Satans expulsa a Satans, est dividido
contra si mesmo; como subsistir, pois, o seus reino?
E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por
quem os expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos
sero os vossos juizes.
118
Mas, se pelo Esprito de Deus que eu expulso os
demnios, logo chegado a vs o reino de Deus.
Ou, como pode algum entrar na casa do valente, e
roubar-lhe os bens, se primeiro no amarrar o valente?
E ento lhe saquear a casa.
Quem no comigo contra mim; e quem comigo
no ajunta, espalha.
Portanto vos digo: Todo pecado e blasfmia se
perdoar aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito
no ser perdoada.
Mateus [ 12 ]
O estigma da religies
O poder pseudo-espiritual e essencialmente temporal da
Igreja na Idade Mdia, destruiu os fundamentos mais profundos
e espirituais do catolicismo; Os dogmas bloquearam a liberdade
de pensamento e a inquisio cometeu crimes horrveis...
Mas, apesar de todas as atrocidades cometidas em nome
da f, durante o perodo de represso do pensamento livre que
se consolidou por meio do Supremo Tribunal da Inquisio, o
qual torturou e matou impiedosamente aos que se opunham a
suas designaes dogmticas, a Igreja ainda hoje possui grande
poder material, influncia a nvel poltico, e em todos os setores
por meio da figura de seu regente-mor porm, graas a Deus,
atualmente seus objetivos sociais se mostram mais elevados.
Respeitamos o Catolicismo e sabemos que o passado negro
da Igreja apenas reflete a condio e o nvel de alcance espiritual
da poca e da coletividade em questo, e ressaltamos que
queremos relatar fatos e no impingir crticas pejorativas.
No limiar do terceiro milnio a Igreja tem procurado se opor
a todas as cincias ditas ocultas que, procuram explicar as
manifestaes das leis de Deus no mundo material. A Astrologia
119
Eduardo Parra
tida como superstio, apesar de constarem em igrejas antigas,
pinturas com os signos astrolgicos. E certas adaptaes no
sistema catlico tem produzido ramificaes que se expressam
desde a Igreja Protestante de Calvino at aos evanglicos
exaltados que se multiplicam baseados em uma f cega e
ingnua. Cegos guias de cegos...
Enfim, as pessoas no esto encontrando na Igreja Catlica
Apostlica Romana, o algo mais que tanto procuram. E a
Igreja perde mais e mais fiis para seitas Evanglicas, e isso cria
uma certa guerra interna entre esses sistemas pois, o
espiritualismo vive em harmonia com o Catolicismo devido a
viso universalista do espiritualismo mas, essas novas seitas
evanglicas com seu marketing arrojado baseado em
promessas de salvao, agridem a ritualstica do Catolicismo

de forma contundente, digo o ritualismo porque a parte
filosfica da Igreja Catlica foi completamente podada na Idade
Mdia. Assim, a populao afoita por solues para suas dores
morais e materiais, correm para os new-protestantes e
engrossam as fileiras dessas seitas.
E para frenar essa evaso, vemos no Brasil que a Igreja
Catlica est sendo reformada filosoficamente pelos ditos
Carismticos que, so grupos que esto atraindo a juventude
em massa, por praticarem rituais menos formais e pelos
proslitos j cogitarem por exemplo, em idias sobre a
reencarnao. Palmas eles !
Quanto ao espiritualismo, atualmente em geral, na essncia
desses grupos, j existe um viso espiritualista proporcionada
por iluminadas entidades espirituais que no enganam, no
vendem iluses, e no atribuem todos erros humanos ao diabo
ldico que, nada mais do que uma muleta psicolgica...
Enfim, temos que concluir que as religio deve cumprir seu
papel social importante pois, estimula o amor em os seres e
aponta para uma divindade perfeita que nos proporciona a
120
vontade de nos auto-aperfeioarmos cada vez mais... E se muitas
pessoas ainda insistem em se afirmar em seitas dogmticas
porque o nvel de conscincia coletivo de nosso pas e do mundo,
ainda est preso a valores materiais, de forma que muitos
necessitam ser literalmente capturados, vigiados e ameaados
por igrejas que promulgam a idia do Deus vingativo e destruidor
e do ilusrio diabo que nada mais do que o prpria
desvirtuamento das humanas criaturas.
Quem sabe em uma prxima encarnao essas pessoas
possam procurar ao Deus de amor, deixando de lado o Deus
do medo, porque vossos coraes estaro mais mansos e vossas
mentes mais claras e desprendidas.
Enfim, Jesus Cristo nos prometeu a vida eterna, e precisamos
nos melhorar a cada dia e sermos verdadeiros cristos
diariamente para que possamos juntos nos libertar das misrias
do mundo e alarmos vos mais altos na espiritualidade....
Os cultos do medo
Dentre os rituais provenientes das misturas de religies, e
da deturpao dos puros cultos de nao africanos que j no
existem mais, o Vodu o culto muito temido, onde a magia
negra caminha ao lado da religio.
Quando se fala em vodu, as pessoas logo associam a bonecos
usados para malefcios, mas o que a maior parte das pessoas
desconhecem que esse ritual dos bonecos, faz parte de rituais
de ndios norte-americanos ( ojiwa ), ndios mexicanos ( cora ),
e at os chineses utilizam esse mtodo, como exemplo, em Amoy
essas imagens so feitas de bambu e papel e so chamadas de
substitutos de pessoas .
O Vodu a religio principal do Haiti, e provm da mistura,
das crenas de tribos africanas ( Daom ), das crenas catlicas
e de rituais dos aborgenes americanos.
121
Eduardo Parra
A palavra Vodu, um termo genrico do dialeto africano
Fongb dos fons, um grupo racial do Daom, e eqivale ao termo
Vodunsi que uma designao nublada do conceito de
potestades csmicas e Orixs ou Araxs.
No panteo Vodu, Deus chamado de Pap, o Grande

Mestre, talvez em corruptela do termo africano Bab que
significa pai. As entidades espirituais so chamadas de los.
Nos rituais vodus so utilizados diagramas geomtricos
chamados vev, que so considerados pelos etnlogos como
originrios dos diagramas aborgeno-americanos, utilizados
pelos ndios norte-americanos.
E Nos rituais ainda ocorrem constantes matanas de
animais.
Fao esses apontamentos para alertar quanto a semelhana
que o Vodu tem com cultos de bruxaria e suas verses brasileiras
expressas no catimb ( ca-timb significa defumao
venenosa), na pajelana e outros. Todos esses cultos tem uma
origem comum que a formao envolvendo resqucios
deturpados dos rituais Africanos, Indgenas, Catlicos e
Kardecistas. O ambiente Astral nesses cultos pesadssimo,
rituais teratolgicos evocam o submundo dos elementares,
relacionado a entidades que possuem corpos Astrais
deteriorados.
Nosso objetivo alertar, e para isso transcreveremos um
ritual vodu descrito por J. W. Buel no livro Metropolitan Life
Unveiled ( A Vida Metropolitana Desvendada ) :
Uma porta foi aberta por ordem de Dede e presenciei
uma cena que nunca mais vou esquecer...Perto de onde
estava , havia uma mesa retangular ...Na ponta esquerda
( da mesa ) havia um gato preto, e na ponta direita um
gato branco. Pensei que estivessem vivos e como gosto de
animais, estiquei o brao para fazer festas ao mais
122
prximo...Eram gatos empalhados. No centro da mesa
havia um cipreste novo, com pouco mais de um metro de
altura, plantado no centro de um barril. Imediatamente
atrs do cipreste, e pairando acima dele, avistei uma boneca
preta com um vestido coberto de sinais cabalsticos e de
emblemas, com um colar de vrtebras de cobra passado
em volta do pescoo, de onde pendiam dentes de crocodilo
com encaixes de prata.
Ao lado da mesa reconheci um negro chamado Zozo,
muito conhecido em Nova Orleans como vendedor de
palmito e razes de sassafrs.
De fato, ele possua uma quantidade enorme de
plantas, algumas boas para a sade, enquanto outras eram
consideradas extremamente venenosas...
A um sinal do chefe ( Zozo ), os quatro iniciados
formaram um semicrculo diante de Dede, que era
evidentemente a alta sacerdotisa ou rainha vodu. Ela fez
alguns sinais cabalsticos sobre os nefitos e os borrifou
com um lquido da cabaa que estava em sua mo,
enquanto murmurava algumas palavras. Depois levantou
a mo e Zozo desmontou do seu cilindro e, de alguma caixa
escondida atrs da boneca preta, tirou uma cobra enorme,
que balanou violentamente em cima da cabea...
Falava e dirigia em voz baixa algumas palavra cobra.
A cada palavra pronunciada, a cobra parecia reconhecer o
domnio do homem, com seu corpo ondulante e sua lngua
irrequieta. Nesse nterim, os iniciados haviam feito um
semicrculo em volta de Zozo. Permaneciam de braos
cruzados e olhavam para o chefe com respeito.
Zozo passou ento a cobra, com o corpo levantado,

por cima das cabeas e envolta dos pescoos dos iniciados,
repetindo... - vodu magniam.
Esta cerimnia mal tinha acabado quando um grito
estridente de jbilo irrompeu de todos os cantos do recinto.
123
Eduardo Parra
Zozo voltou ao batuque, acompanhado por dois assistentes
e pelo tocador de chocalho. Depois apareceu um tocador
de bandolim e a confuso chegou ao auge...
Zozo abandonou o batuque, dirigiu-se ao altar... e de
novo levou a cobra consigo.
Obrigou-a a contorcer-se e enroscar-se junto aos fiis
que estavam presentes, pronunciando as palavras que eram
repetidas por setenta vozes: Vodu, vodu magniam!
Depois enroscou a cobra em volta da cabea e lanou-se
no meio da fogueira acesa.
impossvel descrever a gritaria que se seguiu a isto.
Os instrumentos rsticos retomaram as notas dissonantes,
misturadas agora aos urros da assistncia. O coro do
inferno de Dante...
Este ritual Vodu, com exceo da utilizao de cobras, muito
se assemelha as Bruxarias, Macumbas, etc... J vimos referncias
as suas provas de iniciao, onde o nefito obrigado a queimar
plvora na palma de sua mo, e outras barbaridades...
Porm h uma luz no fim do tnel e esperamos que sob
essa luz da razo e do entendimento, gradativamente, esses
cultos abandonem os rituais grosseiros e se norteiem na
espiritualidade superior do amor-sabedoria.
Enfim, sabemos que a incorporao de valores espirituais
um processo lento e demorada, mas depende de ns buscarmos
a conscientizao da paz e do amor do religare no terceiro
milnio.
124
Bibliografia Utilizada
01- A alquimia e seus mistrios Chemy Gilchrist Ibrasa
1984
02- A evoluo divina da Esfinge ao Cristo Edouard Schur (
Gnose ) 1982
03- A Grande Pirmide como prova da existncia de Deus
George R. Riffert Record
04- Doutrina Secreta da Umbanda W. W. da Matta e Silva
Livraria Freitas Bastos 1985
05- Filosofia Indiana Gabriel Valle Edies Loyola 1997
06- Jesus dos 13 aos 30 anos Francisco Klors Werneck Editora
Eco
07- Introduo ao Tantra Murilo Nunes de Azevedo 1985
125
08- Mudras, as mos como smbolo do cosmo Ingrid Ramm,
Bonwitt Pensamento 1987
09- Os astrnomos pr-histricos do Ing Francisco Pessoa
Faria Ibrasa - 1987
10- O mistrio da rosa mstica Oscar C. Marques Ediouro
1991
11- O pensamento Vdico - Carlos Albero Tinco ( Gnose )
Ibrasa 1992
012- Os Grandes Iniciados Edouard Schur ( Gnose ) 1995
013- Os nag e a morte - Juana Elbein dos Santos Ed. Vozes
1997
014- Tao te King Lao Tse ( traduo e comentrios de Huberto
Rohden ) Alvorada 1990
015- Umbanda, A Protosntese Csmica F. Rivas Neto Livraria
Freitas Bastos 1989
Sobre o Autor
Eduardo Parra nasceu em
12/11/73 e desde tenra idade
sentiu uma forte atrao pelos
mistrios da vida. E essa
chama o conduziu ao caminho
do sagrado onde inspirado por
mentores de todos os tempos
busca alcanar e propagar a
essncia da espiritualidade que
preenche aquela lacuna que
nos integra e nos conduz a to
sonhada felicidade.
E essa conotao filoreligiosa
e cientfica que inspira
suas obras literrias no campo
da espiritualidade.
Enfim, como um jovem pensador sua meta tambm
contribuir para o processo de globalizao universal,
suprimindo as barreiras do sectarismo religioso para estreitar
os laos que unem os povos. Essas idias esto expressas em
sua home page: http://www.geocities.com/eduardoparra/
Este livro tem por finalidade ser
um portal para a luz espiritual e foi
escrito de forma simples como um
documento de interesse geral
repleto de detalhes muito
interessantes, onde podemos
encontrar a unidade e a essncia
da espiritualidade das diversas
religies do mundo, para
revivermos o sagrado de forma
plena.

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4- Os cultos do medo 121

sagrada mais difundido no Ocidente mas, citaremos o Alcoro,

humanidade, principalmente no que tange ao amor fraternal

A filosofia oculta nas Religies

surgimento da matria organizada tal qual a conhecemos ) at

a primeira vista estranha mas, a princpio ressaltemos que a

Quem tiver ouvidos que oua

conheciam as escrituras mas no as tinham vivas em seus

no ngulo de 26,5 graus, seguindo a trajetria dos corredores

deixar claro que houve uma poca em que os smbolos de

uma sada dos exrcitos reais para misses distantes,

E chegando-se a ele os discpulos, perguntaram-lhe:

at a prxima raa raiz conhecida como Lemuriana.

ajuntamento das guas mares. E viu Deus que isso era

E a todos os animais da terra, a todas as aves do cu

na sua infinita bondade imps o sopro divino e dinamizou a

Portanto, o fogo um elemento de fundamental importncia

primeira dotada de existncia individual, um rochedo de laterita,

portanto igual a ele.

desencarnamos perdemos o corpo fsico, lgico que ficamos

intuitiva, a clarividncia, a clariaudincia e a incorporao em

Orishvara que atualmente se apresenta com o nome de Sr.

1+7, onde o 1 o prprio esprito, habitando o universo causal

libertar das tramas da rede krmica, nos melhorando cada dia

de natureza, que todos sabemos, serem quatro: Ar, Fogo, gua,

dando nfase ao novo testamento e a vida e obra de Jesus Cristo.

Eu morri como um mineral e tornei-me uma planta,

Amai vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem...

ndia e no Ceilo ( Sri Lanka) ; O Mahayana ou o grande caminho

p colorido das sete tonalidades, cuja finalidade movimentar

pecadores os anos ficaro mais curtos e a lua mudar as prprias

por transcrever textos encontrados em locais diferentes, o atual

processos de busca das origens, comuns da Iniciao egpcia e

ele divulgou as verdades eternas e o princpio espiritual, ele foi

formam sinais em movimento...

compromete a trabalhar pela causa espiritualista em

O mdium no dia que vai atuar mediunicamente ainda deve

importante salientarmos que nas nossas diversas

fogo, gua e terra, os quais pertencem a uma vibrao original.

esto to prximos de Deus que so unos com suas almas

No sincretismo religioso brasileiro est relacionado a So

XANAG SENHOR DO FOGO

A filosofia oculta nas Religies

de perfumes. Essas essncias podem ser utilizadas na forma de

questo. E para potencializar esse processo podemos deixar

violeta, Arruda fmea, Quitoco ...

diversas questes e at interesses escusos...

Para os africanos o grande Orix - Orixal, o senhor das

da Atualidade que, no Brasil, um ensaio para a Sntese cultural

denominao de Umbanda e essa adaptao ritualstica ao nvel

Acreditamos sim em Jesus, um ser de estado de conscincia

expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos

promessas de salvao, agridem a ritualstica do Catolicismo

No panteo Vodu, Deus chamado de Pap, o Grande

Zozo passou ento a cobra, com o corpo levantado,

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