1

Nephilim

memria mais que viva e imortal de

meu filho Lukas, meu amiguinho e meu
cangurizinho de carinho a proximidade
visceral, o qual, hoje, habita uma das
muitas moradas da casa do Pai Eterno
(1982-2004).

Nota do Autor

Esta uma obra de fico.

Por esta razo, nela no tenho outra inteno
seno provocar a imaginao de meus
leitores, na busca de tentar pensar, sem
nervosismo religioso ou doutrinrio, uma
das
mais
intrigantes
histrias
da
humanidade, com suas implicaes na
prpria formao do psiquismo humano e
nos seus mitos.
Aqui, portanto, no fao doutrina e nem
ofereo argumentos de natureza teolgica,
mas apenas exero o privilgio de ter
recebido a beno da imaginao.

Apresentao desta Edio

A primeira edio de Nephilim foi um
sucesso. Eu, todavia, me senti um pouco
frustrado. E a razo simples: o texto original
foi a escrito com notas de roda-p e, por
razes que fugiam ao meu controle, a deciso
editorial foi public-lo sem as referncias que
eu havia colocado como ajuda ao leitor.
O que aconteceu que recebi milhares de
e-mails fazendo as perguntas que as notas de
roda-p explicavam. E meu trabalho, em
razo disto, foi imenso. Da a deciso de
publicarmos esta edio conforme o meu
primeiro original.

As notas que voc ver nesta edio tem

como finalidade ajudar o leitor a fazer um
estudo paralelo dos temas que aparecem no
livro. Muitos deles so baseados na Bblia.
Outros so o resultado de muitas pesquisas, e
julgo que podem ser muito teis como cultura
geral.
O que mais desejo, no entanto, que elas
possam ser teis em grupos de estudo e como
referencia aos que ensinam ou desejam
discutir o assunto com amigos.
A fartura de material que encontrei sobre
os temas que este livro levanta imensa. Me

senti mal ao ter que selecionar apenas as

informaes mais diretas e pertinentes ao
texto em si. Minha esperana, todavia, que
muitos, estimulados pela leitura, prossigam
fazendo

sua

prpria

pesquisa,

e,

em

descobrindo coisas novas, gostaria muito de

ser informado.1
Como autor me senti imensamente
recompensado ao ver o que o livro causou nas
vidas de milhares de leitores. Os e-maisl que
recebi fazem agora parte de um dos materias
mais ricos que j reuni na vida, e, um dia,
pretendo publica-lo.
Espero que a Luz invada voc durante a
leitura.
1

Meu e-mail contato@caiofabio.com

Caio Fbio

A Mquina Quntica

e ps a eternidade no corao do homem.

Salomo, no livro de Eclesiastes

Um grupo consideravel de pessoas

neste fim de milnio j no pensa em
tempo do mesmo modo que a maioria
dos seres humanos ainda concebem essa
dimenso. Hoje, com os novos
experimentos da fsica quntica, uma
revoluo est para acontecer. Haver
grande aproximao entre cincia e
religio, entre tecnologia e biologia, entre
mquina e realidade orgnica. Muitas das
hoje chamadas energias sutis -- bem
conhecidas por profetas e msticos como
mundo espiritual -- estaro ao alcance da
cincia e da tecnologia.

Mquinas sero construdas a partir

de clulas, criando um mundo de
comunicao instantanea de informaes.
Sero aparatos magnticos, e no
eltricos. Nada do que hoje ns
chamamos de avanado, poder, ainda, ser
assim considerado, depois que isto
acontecer.
Em meio a todo esse progresso, se
chegar uma concluso: a grande mquina
quntica no est por ser criada, mas j existe
h milhares de anos.
Tambm se descobrir que essa
mquina viva jamais foi usada em plenitude
na Terra execeto uma nica vez, h
cerca de dois mil anos--, em razo de que,
logo aps ter sido criada livre, apareceu
nela um desejo que, consumado, lhe
atrofiou os sensores e inibiu seus
recursos de percepo. Desse modo, ela
perdeu a conexo com as milhares de

10

formas de energias sutis e dimenses

existentes no universo. A pior de todas as
perdas, todavia, aconteceu na area de voice
recognition, pois nessa mquina quntica
surgiu uma quase total impossibilidade
para o reconhecimento da Voz de seu
Criador. A despeito disso, o potencial
dessa mquina no foi aniquilado, e, em
tempo, ainda se saber sobre as grandes
maravilhas que a habitam.
Esta
extraordinaria
tecnologia
quntica presente neste planeta possui
corpo, alma e esprito. O corpo
experimenta o tempo; o esprito
transcende ao tempo -- pois tem natureza
atemporal. E a alma faz o elo entre as
vrias formas de energias da dimenso
fsica e psicofsica, e as profundidades das
formas de existncia que no podem ser
medidas ou mesmo assumidas como reais
no mundo das coisas palpveis, pois so
espirituais.

11

A vida humana o grande complexo

eterno-temporal a ser descoberto nas
dcadas por vir. E quando essa
conscincia se instalar, ento, se saber
que a eternidade habita o corao dos homens e
que o tempo nada mais que uma
momentnea impresso de uma das
muitas formas de existir e conhecer a
existncia, que os humanos possuem,
mas que foi em ns atrofiada por algo
que na linguagem teolgica se chama de a
queda.
Sobretudo, se saber, que assim como
profetas visitam o que ser, tambm
podem visitar o que j foi, pois, no espirito,
o que , ; porque passado, presente, e
futuro, nada mais so que expresses
daquilo que , e habita o interior dos
seres humanos.
Abellardo Ramez II2
2

Este texto foi escrito por Abellardo Ramez II dois anos antes de iniciar sua
viagem narrada neste livro.

12

Maria Flor de Cristo

13

Dar-vos-ei corao novo, e porei

dentro em vs esprito novo; tirarei o
corao de pedra e vos darei corao
de carne.

Profeta Ezequiel.

14

Despediu-se da esposa e dos filhos

enquanto era empurrado para dentro
daquele lugar intermedirio, onde a vida
e a morte alternavam cumplicidades.
No corao, cria que no escaparia. E
quando os procedimentos iniciaram,
mergulhou em escurido abissal e,
numa frao de tempo que no sabia
definir, abraou a si mesmo e entregou
seu esprito.
Era o dia 28 de abril de 1998!
Quando despertou, soube que o
transplante havia sido um sucesso.
Dentro dele,
entretanto, havia a
sensao de que aquela realidade para
qual voltara, j no era a mesma que
tinha deixado.
De volta ao seu pas, Abellardo
encontrava os amigos e contava como
estava se sentindo: s vezes eu penso
que o transplante foi de alma.

15

Sentia que havia uma outra energia

pulsando nele de modo latente. Era
como se estivesse possudo por um
mundo de sentimentos e intuies que
no conseguia associar a nada que
fizesse sentido no seu mundo; e como
se o corao que agora lhe habitava,
tivesse sua prpria agenda emocional, e
no abrisse mo de praticar seus
prprios ritos interiores. Impondo
alegria, quando ele estava triste;
tristeza, quando ele estava alegre; ou
antipatia, quando ele sabia e sentia que
estava sendo bem tratado.
E mais: ele no aguentava inebriar-se
com cheiros que antes ignorava,
balanar-se gostosamente ao ritmo de
msicas que antes no apreciava,
reconhecer beleza interior em homens
nos quais, antes, s via msculos;
desejar comer comidas estranhas que
jamais haviam feito parte de seu
cardpio, e, sobretudo, viajar para

16

regies remotas pelas quais jamais se

interessara antes.
Alm disso, Abellardo Ramez II sentia
que sua viso da vida havia mudado,
dando-lhe a impresso que este mundo
estava sendo habitado, ao mesmo
tempo, pelo passado, o presente e o
futuro.
Queria uma resposta. Por isto, leu. Leu
muito. Num nico livro encontrou
centenas narrativas idnticas ao que
sentia, e tambm muitos outros
relatrios cientficos que davam conta
do mesmo fenmeno; e que atribuam
ao corao, no apenas o papel de
bomba de sangue, mas o de detentor de
memrias emocionais mais profundas,
em estado bruto, no elaboradas e
filtradas pelas censuras exercidas pelo
crebro.
2

Leu o trabalho intitulado The Hearsts Code, escrito por Paul Pearsall e que
trazia um nmero imenso de relatos semelhantes ao que com ele estava
acontecendo, todos relacionados a transplantes de corao.

17

Inconformado com sua situao viajou

outra vez a terra de Merlin, onde sofrera
o transplante. L, com a ajuda do doutor
Isaak Harbour -- um dos mdicos que o
operara -- descobriu quem era a pessoa
que lhe doara o corao.

Ao aproximar-se da rua onde a doadora

vivera, comeou a sentir impulsos
estranhos lhe visitando a alma. Olhou
para um parque e sentiu paixo, como
se naquele lugar, um dia, tivesse
namorado. Viu um cachorrinho andando
pela calada e teve desejo de parar para
traz-lo ao colo, pois o animal lhe
correu ao encontro fazendo-lhe com o
rabinho saudaes de intimidade.
Contemplou um jardim florido, e
chorou, como se nele tivesse um dia
meditado. Parou, enfim, quase sem
precisar confirmar o endereo na porta

18

de uma casa que seu corao chamou de

lar.
Ento bateu palmas, mas era como se
no precisasse. Quando um homem de
pela escura e cabea embranquecida
abriu a porta, subiu-lhe ao corao um
desejo enorme de lhe saltar nos braos e
lhe chamar de pai

- Desculpe. Meu nome Abellardo

Ramez II e vim porque herdei o
corao de sua filha.
O velho homem o convidou a
entrar e pediu licena para
que tambm chamasse sua
esposa. A senhora entrou na
sala, olhou para ele e disse:
O que , . Isto tudo e
tudo .
- O que isto? Que coisa interessante!
- No sei. Mas nossa filha sempre dizia
isto.

19

- Desde a operao que essa frase no

me sai da cabea.
Os pais de Vernica eram calmos e sutis
e narram para Abellardo as grandes
marcas da vida de sua filha. As histrias
eram assustadoras. Era como se o que
diziam fosse tudo o que vinha sentindo
nos ltimos meses.
O que mais o impressionou, no entanto,
foi saber que a filha deles sonhava
muito e, s vezes, acordava sem certeza
se o que vira no sonho era fantasia ou
realidade, de to ntidas que eram
aquelas produes noturnas. E afirmava
que em sonhos visitava lugares e pocas
diferentes da Histria. E dizia que se
pudesse mudaria seu nome para Maria
Flor de Cristo.
- Vernica!
Vero-cone.
Imagem
verdadeira. lindo o nome! E disto
que preciso: de uma imagem
verdadeira!

20

Ento contou aos pais da moa o que

vinha acontecendo com ele. Depois,
agradeceu a ateno que lhe haviam
dado e despediu-se deles.
- Ela gostava muito do livro de Enoque!
- O que? No entendi!
- Ela lia o livro de Enoque! Repetiu a
me de Vernica em tom mais alto,
pois Abellardo j estava dentro do
carro e no ouvira bem quando ela
falou a primeira vez.
Ele acenou para eles e partiu.

Ao voltar para casa as coisas no

melhoraram. As angstias continuavam
e ele j no conseguia mais se sentir
produtivo. Trabalhava, todavia nada lhe
dava significado. Muitos notavam que
havia uma grande mudana em
operao na vida dele. Mas ningum
sabia o que era e nem como ajud-lo.

21

Na sua esquisitice e proximidade

distante de tudo, Abellardo percebeu
que a melhor coisa a fazer era voltar
sua terra natal a fim de tentar se
reencontrar.
Assim, decidiu voltar Amaznia!
Props famlia que fizessem aquela
viagem juntos, mas percebeu que no
era possvel. Todos tinham suas
prprias vidas e j no eram crianas
para que ele os levasse de um lado para
o outro.
Aumentando
extremamente
sua
ansiedade, decidiu que era hora de
partir. E como no soubesse o que iria
acontecer, escreveu uma carta aos seus
filhos, parentes e amigos, entregou-a
esposa, fez uma cpia para si mesmo, e
partiu sem prazo para retornar.
Ao fundo, um sentimento apocalptico o
possua. O mundo, conforme ele o
conhecera at ento, iria acabar.

22

Estranhamente, nele, ningum que ele

amava, morreria. Mas ele jamais seria
naquele mundo quem um dia l ele fora.
Ele seria apenas um pouco do algum
que outrora fora, s que com outra face.
Assim foi para o aeroporto e partiu sem
dizer com preciso para onde ia, e
tambm sem certeza se jamais voltaria.

23

A Conexo com o Livro

E andou Enoque com Deus, e j

no era, porque Deus o tomou para
si.
Livro de Gnesis, 5: 24

24

No avio Abellardo sentou ao lado

de um homem que lia um livro com
extremo interesse. Depois de algum
tempo, enfim, olharam-se nos olhos e
perceberam familiaridade um no outro.
No Acredito! Devo estar
sonhando!
- No possvel! voc mesmo?
- Abellardo Ramez II? voc?
- Joo Passarinho?! Que coisa! Voc
no mudou nada.
- Meu Deus! Quanto tempo faz?
- Provavelmente uns trinta anos. A
gente ainda jogava bola no Vamos
Que Vamos!
- Que coincidncia, Abellardo!
- No existe coincidncia, Joo. Foi s
incidncia.

25

- Voc continua mstico. Desde garoto.

Nem nisto voc mudou!
- E voc continua lendo! Que bom,
Joo!
- Claro. Especialmente um livro como
este!

Joo comeou a falar de velhos amigos

e de como alguns deles mantinham
contato com ele. Disse tambm que se
tornara muito interessado em assuntos
espirituais e que fazia parte de um
grupo secreto. Abellardo achou
estranho, perguntou o nome do grupo,
mas Joo apenas disse que se pudesse
dizer o nome, no era secreto.
Abellardo se sentiu ridculo com a
situao e ficou em silncio olhando
contemplativamente o rosto do velho
amigo, como quem busca traos de
felicidades e momentos que j pereciam
apagados pelas eroses do tempo.

26

- Que livro esse, Joo?

- o livro de Enoque. Voc conhece?
- J li h muitos anos. Mas acho que
poca eu no estava preparado para a
leitura.
- Como assim, Abellardo? Voc sempre
me pareceu preparado pra ler tudo!
- que eu estudei teologia e meus
mestres faziam certas restries ao
livro. Era sbio conhecer o livro, mas
era perigoso gostar dele.
- Este aqui eu ganhei de um amigo que
mora na floresta. J estou terminando.
Se quiser, pode ficar com ele.
- Voc est me dando ou emprestando?
- Dando. menos que voc me diga
que no corremos a chance de passar
mais trinta anos sem nos encontrar.
Falaram de outras amenidades e
tambm dos rumos que suas vidas

27

haviam tomado. Depois Abellardo

contou a Joo sobre os ltimos
acontecimentos de sua vida. E disse
tambm que a mulher que lhe doara o
corao gostava de ler Enoque.
- O que voc ainda lembra sobre o livro
de Enoque? Sua memria era tima.
Voc ainda tem boa memria,
Abellardo?
- Razovel. Mas como vou esquecer do
livro de Enoque? Esse livro me
causou perturbao muito tempo.
Enoque foi o stimo na genealogia de
Ado, e foi arrebatado da Terra, antes
do Grande Dilvio, para no ver a
morte.
- E o que mais voc lembra?
- Teoricamente, sei bastante.
3

O livro de Enoque no parte das Escrituras consideradas cannicas, no

estando, portanto, na Bblia. Mas sua influncia nas pginas bblicas inegvel.
Sabe-se, com certeza, que o livro, na sua forma escrita, muito antigo. A
histria que ele conta mais antiga ainda. Os judeus e os primeiros cristos
acreditavam que a histria contada no livro fora passada de gerao em gerao
at chegar forma escrita.

28

- O que, por exemplo?

- Sei que o livro de Enoque diz que
entre a criao dos humanos e o
cataclisma mundial dos dias de No,
houve uma rebelio angelical.
- A segunda grande queda universal! A
segunda, Abellardo!
- Eu sei. Mas por que a nfase no fato
de ter sido a segunda?
- que a primeira foi puro narcisismo.
Aquela de Lucifer!
- A segunda tambm, Joo. Foi apenas
outro tipo de expresso narcisstica.
Foi movida por desejo! Lascvia!
- E Abellardo, voc acredita que s
duas quedas de anjos, correspondem
tambm quedas humanas?
- Boa pergunta. Eu no sei. Nunca
havia pensado nisto. Mas se tivesse
que dar uma resposta aqui eu diria
sime no.

29

- Como sime no? Voc ainda

gosta de respostas ambiguas? Pelo
jeito, parece que sim.
- Ambiguo? Claro. Desde a queda de
Ado que no mais possvel ser
humano e no ser ambiguo.
- Okay! Mas voc no respondeu!
- Certo. Respondendo, eu diria,
inicialmente, no. No, porque a
verdadeira queda foi a da nossa
natureza, que foi a queda de Ado.
Nesse sentido, depois de Ado, nos
tornamos cados. Sim, porque com
a queda do segundo grupo de anjos,
ns camos como nunca antes no
nosso comportamento. E acho que
aquele negcio dos anjos quererem se
misturar com a carne foi at mais
profundo que se imagina.
- Em que sentido, Abellardo, que
aquela queda pode ter sido mais
profunda do que se pensa?

30

- Olha, Joo. No Livros dos Comeos

se diz algo assustador e que aconteceu
depois da segunda queda de anjos. E
viu Deus que o caminho de todo ser
vivente se havia corrompido sobre a
Terra. E isto s dito depois da
queda dos anjos que se misturaram
com a carne humana. E ento o
Diluvio foi anunciado. Interessante,
no mesmo?
- Muito interessante. Mas por que?
Ser que achamos interessante pelas
mesmas razes? Por que voc acha
interessante?
- Olha, Joo. porque os anjos
possuindo as mulheres foi uma
tentativa
de
encarnao.
E
encarnao s a do Nome, que
Emanuel, que significa Deus conosco.
Mas no caso da segunda queda,
acabou sendo os demnios conosco.
Talvez, por isto, a frase de que o
Nome veio em carne para destruir as

31

obras do diabo, seja to crucial no

mundo dos espritos.5
Quando Abellardo fez esta declarao,
Joo Passarinho se inquietou. Pediu
licena e se ergueu. Andou at ao meio
do avio, pediu gua, bebeu, e retornou
meio palido ao seu assento. No entanto,
ao voltar, no deu nem chance a
Abellardo de perguntar como ele estava,
pois foi logo perguntando: Mas escuta,
Abellardo! Voc ainda lembra os nomes
dos anjos que caram e de seus lideres?
- Mas por que voc quer saber, Joo?
Parece at aquelas brincadeiras de
memria que a gente fazia?
- Digamos que seja! Voc lembra dos
nomes deles?
- Eram os Vigilantes Universais.
- E voc lembra como eles caram?
- Claro. Eles foram santos at o dia em
que seus chefes, Azazyel e Samyasa,
5

I Joo 4:2

32

se encheram de desejos pelas

mulheres. Mas j falamos disso, antes
de voc levantar.
Eu sei. Mas preciso falar. Olha, foi
assim: Uma estranha energia percorria
o ser deles, quando viam as mulheres
nuas, se banhando, entretidas com sua
prpria beleza, acariciando os
cabelos; ou quando ficavam perplexas
com a beleza de suas faces, refletidas
nas imagens que viam espelhar nas
guas onde se lavavam.
Meu Deus, Joo! Esse negcio entrou
em voc, cara. Voc falou como se
tivesse estado l ou lendo um texto.
Estranho. Parecia decorado!
E quem disse que no estive? Sei tudo
dessa histria, Abellardo. E decorado?
Claro que . De-cor-ado. Vem do corao.
Me d um exemplo do que voc sabe,
Joo?

33

- Sei que depois de verem as mulheres,

eles j no vigiavam a criao. S
tinham olhos para as mulheres.
- E o que eles fizeram para seduzi-las?
Voc lembra?
- Ora, meu amigo Abellardo! Eu que
estava fazendo as perguntas.
- Eu sei. Mas me diz. O que eles
fizeram para seduzi-las?
- Eles eram espritos. Por isso, tiveram
que
usar
seus
poderes
de
materializao para serem vistos pelas
mulheres. Eles tinham que ser o mais
humanos possvel naquelas aparies,
como os anjos, quando querem,
conseguem fazer.
5

Abellardo conhecia muitas histrias de anjos que visitaram os

humanos. Tambm lembrava dos anjos lindos que visitaram a casa de
L em Sodoma, e que de to desejveis e reais em seus corpos,
provocaram ansiedades erticas em todos os moradores da cidade, a
ponto do velho patriarca, sobrinho de Abrao, ter oferecido suas filhas
virgens a fim de aplacar a fria dos ensandecidos habitantes do lugar,
s no o fazendo em razo dos anjos que lhe visitavam terem erguido
as mos e cegado os homens e mulheres de Sodoma.

34

- , como diz o Livro dos Livros, eles

estavam indo aps outra carne e
deixando o seu prprio domiclio.7

Ouvindo a narrativa de Joo, Abellardo

recordou-se de muitos outros relatos de
anjos que batalharam batalhas do povo
de Deus, comeram manjares ao pr do
sol, e experimentaram a condio dos
humanos, ainda que temporariamente.
Ele lembrava at que havia uma
advertncia para que se praticasse a
hospitalidade, pois muitos, assim
fazendo, sem o saber, haviam
hospedado anjos.

Depois de conhecer anjo, elas no

queriam mais os homens? isso, Joo?
Azazyel e Samyasa, e os outros
Vigilantes se tornaram irresistveis. Eu
7

Judas 7
Hebreus 13:2

35

no culpa as mulheres por aquela

preferncia. Anjo deve ser melhor!
, amigo. Ento o mundo mudou
assim na Terra como no Cu !

Abellardo, ento, pensou, pondo os seus

olhos fora da janela do avio, que era
incrvel como as coisas dos cus
mudam
a
Terra
e,
tambm,
tragicamente, como as coisas da Terra
podem provocar os cus, para o bem ou
para o mal. E prosseguiu pensando com
perplexidade em como os humanos se
esquecem de coisas to essenciais como
essa. E mais: como poderia uma histria
to tragicamente fascinante ter sido
quase que totalmente negligenciada pela
humanidade?!

- Joo, me diz como voc interpreta

essa histria?

36

- Ora, Abellardo! Voc sabe a histria.

Por que voc quer que eu a
interprete?
- No sei. Mas me conta, mesmo que
seja um capricho meu. D pra ser?

Ento Joo disse que depois que os

Vigilantes possuram as mulheres
formosas, a Terra se corrompeu. Os
anjos, na sua ansiedade de aprofundar
seu domnio ertico e hipntico sobre as
mulheres, trataram de descobrir outros
meios de seduzi-las. Assim foi que
desenvolveram perfumes arrancados de
essncias naturais que os humanos
ainda no conheciam; criaram partir
de pedras, que eles extraram do
corao da terra, jias e adereos;
desenvolveram msicas sofisticadas;
construram instrumentos musicais
avanados; e conceberam projetos
arquitetnicos
gigantescos
e
os

37

materializaram como lugar de paixo,

seduo e prostituio no meio da
Terra.
E falou tambm que os Vigilantes
haviam se especializado na arte de
extrair da terra razes, cogumelos e
outras ervas, de tal modo, que
misturadas, ou mesmo separadamente,
criavam nos humanos as mais
fantsticas e indescritveis sensaes, e
especialmente nas mulheres, que em sua
maioria, passavam a sentir coisas de
outro mundo. Seus olhos se abriam e
seus sentidos se alteravam. A viso de
tudo ficava meio dourada e a impresso
das coisas se manifestava de modo
arrebatante e incontrolvel, e tambm
surgia uma sensao de gua viva e
chamejante dentro do corpo, uma
espcie de sede satisfeita.

38

Abellardo o interrompeu e -- como que

experimentando o destapamento de sua
prpria memria, sendo agora capaz de
trazer lembrana as coisas que sabia e
que haviam ficado armazenadas em seu
inconsciente -- disse: Os seres que
nasceram das relaes sexuais entre
anjos e mulheres eram gigantes e
passaram a ser chamados de Nephilims,
que significa aqueles que caram.
- , amigo. O mundo enlouqueceu,
Abellardo! D pra imaginar?
- Claro! As naturezas se misturaram.
Era o comeo da reengenharia das
essncias proibidas.
- Era mais que isso Abellardo! Muito
mais.
- Eu no terminei Joo. Eu estava pra
dizer que era o primeiro ato de
interveno fsica da criatura nos
Nephilim acabou se tornando uma designao geral para os anjos que foram
lanados fora dos cus. J a designao Nophelim, define os seres que
caram, na terra, e no apenas os gigantes filhos dos anjos.

39

estratos psicofsicos da criao. Como

eu j falei, era tambm uma
blasfemia,
uma
tentativa
de
encarnao.
Por isso que bom conversar com
voc. Voc saca logo as implicaes.
Que saudade dos nossos papos de
malucos. Que saudade, Abellardo!
Mas Joo, isto srio e no papo de
maluco. Olha s: a existncia se abriu
pra ser reproduzida contra a natureza
das espcies criadas. E nessa
recriao, o que da surgiu, era o que
no poderia ser, e, portanto, era sem
ser...
Pensando assim, Abellardo, s um
diluvio poderia purgar a Terra! por
isso que eu gosto desse livro. causa
e efeito.
Claro! Claro! O Criador havia sido
afrontado pela criao. O que mais
poderia acontecer?

40

- E vai mais longe ainda. Veio a

punio. Ele baniu os Vigilantes das
hostes celestes. A histria severa
demais pro meu gosto!
- severa, sim! Mas eles se tornaram
seres cados, traidores de sua prpria
natureza e vocao.
- Mas e da? Tinha que ser assim? Por
que uma punio para a eternidade?
- Olha, Joo: eterno, s o Eterno. A
eternidade uma qualidade do Eterno,
mas a eternidade comea e termina no
Eterno.
- Voc est dizendo que a eternidade
tem fim?
- O que estou dizendo que s o Eterno
no tem comeo ou fim. Ele .
- Ento a eternidade tem fim?! Tomara
que tenha!
Mesmo depois do veredito estar decretado, os Vigilantes ainda tiveram muito
tempo para poluir a Terra antes de serem banidos.

41

- Tem, se ela comeou no Eterno.

Comeou? Quem vem primeiro: o
Eterno ou a eternidade? Pra mim a
eternidade o ambiente do Eterno.
Mas o Eterno mais que a eternidade.
- Como? No estou entendo! Baixa a
bola, Abellardo.
- Ento vamos falar de esporte. A d
pra baixar a bola.
- T brincando. Me diz por que voc
acha que o Eterno maior que a
eternidade?
- A eternidade , mas no sabe que . O
Eterno e sabe que . A eternidade
impessoal. O Eterno a pessoa de
quem as outras pessoalidades como
eu e voc -- se derivam e tambm as
outras existncias que existem sem
saber que existem, como o Sol, que ,
mas no sabe que . Alm disso,
existem muitas eternidades.

42

- Agora voc apelou. Que negcio

este de muitas eternidades? J no
basta haver uma?
- Antes que os montes nascessem e se
formassem a Terra e o mundo, de
eternidade a eternidade, Tu s ,
o que eu creio. E tem mais: o
amor do Eterno de eternidade a
eternidade11
- Esse papo sexo dos anjos. No leva
a nada, Abellardo!.
- U! Pensei que voc gostava de sexo
dos anjos. Afinal, amigo, o livro de
Enoque , literalmente, sexo dos
anjos.
- O que quero dizer que essa conversa
no tem nada a ver com o aqui e
agora.
- Ah, ? Como voc sabe? Talvez essa
seja a grande questo aqui e agora!
11

Salmos 90:2; 103:17

43

Alm disso, amigo, quem sabe o que

o aqui e agora? Eu no sei!

Joo disse que precisava ir ao toalete.

No estava se sentindo bem. Ficou
tonto. Estava suando frio. Levantou-se e
foi.
Enquanto isto, Abellardo, decidiu ler no
Livro dos Livros alguns textos que
falavam daquele mesmo episdio.
Primeiro leu So Judas: e a anjos que
no guardaram seu estado original,
mas abandonaram o seu prprio
domiclio, ele tem guardado sob trevas,
em algemas eternas, para o juzo do
grande dia; como Sodoma e Gomorra,
que havendo-se entregue prostituio
como aqueles( os anjos), seguindo aps
outra carne, so postas como exemplo
do fogo eterno, sofrendo punio .
A epistola de Judas, o irmo do Senhor, uma smula do livro de Enoque
aplicada Igreja. E no somente isto, mas o prprio apstolo faz aluso direta

44

E tambm leu So Pedro, o pescador

que virou apstolo: Deus no poupou
a anjos quando pecaram, antes
precipitando-os no Trtaro, os entregou
a abismos de trevas, reservando-os
para o juzo; e no poupou o mundo
antigo, mas preservou a No, quando
fez vir o diluvio sobre a terra.
E recordou-se ainda de outro texto que
falava de como o Nome, uma vez morto,
visitou em triunfo espiritual aqueles
seres que haviam cado antes das
Grandes guas virem sobre a Terra: e
pregou aos espritos em priso, os
quais,
noutro
tempo
foram
desobedientes quando a longanimidade
de Deus aguardava nos dias de No,
enquanto se preparava a Arca
E pensou: Est claro que se est
falando da rebelio dos Vigilantes que
fonte de sua epstola, quando menciona Enoque pelo nome no verso 9. Ver
tambm II Pedro 2: 4 a 6 e I Pedro 3: 1 a 20.
Filipenses 2:9-11

45

caram em prostituio e de como, por

esta razo, o dilvio caiu sobre a
Terra!.

Olhou para fora da janela do avio.

Tudo era verde l em baixo. De sbito,
seus olhos mergulharam outra vez nas
cenas que o livro de Enoque pintavam
em sua mente. Foi a que se deu conta
de que ele e aquela histria estavam
conectados. Era como se ele tivesse um
programa para abrir aqueles cenrios da
antigidade.

Quando Joo voltou do toalete,

estranhamente, sem esperar qualquer
sinal para o reinicio da conversa,
disparou com extrema veemncia, a
seguinte afirmao: Os anjos cados
precisavam se apossar dessa nova
natureza. Ento comearam a comer
animais vivos. Depois resolveram beber

46

sangue humano. A Terra virou um

cenrio de filme de terror. No meio da
noite homens eram atacados na
escurido. No dia seguinte amanheciam
sem
sangue
ou
mordidos
e
despedaados. Os Nephilims bebiam
sangue humano porque sabiam que
sangue e alma tem uma relao
visceral.
- Que mistrio! Que mistrio, amigo
Joo!
- Do qu voc est falando, Abellardo?
- que estou vendo como corpo e
esprito s se casam na capela da
alma. Sem alma, um ser que corpo e
esprito, est fadado a existir rachado
e descasado de si mesmo para sempre.
- Isto profundo, cara. Vou pensar
nisto. A capela da alma. Que coisa!
- Se bem me lembro, Joo, o livro de
Enoque diz que os Nephilims se
Levitico 17:11

47

tornaram
seres
angustiados
e
dominadores.
Claro. Eles eram muito mais fortes,
inteligentes e cultos em sua cincia.
Isso s explica o fato de serem
dominadores. Mas eram tambm
angustiados, perdidos dentro de si
mesmos.
Claro. Eles eram possudos pela dor
de ser quase anjos e de ser quase
humanos.
Ento voc justifica o fato deles terem
se tornadoos grandes dspotas daquele
perodo histrico, vares de renome
em toda a antigidade?
Sua memria impressionante. Toma.
Fica com o livro. Meu amigo Cedros
disse que eu poderia dar o livro a
quem tivesse alma. E nunca esquea
disso: Se absurdo, ento, bem
possvel.
Gnesis 6:4

48

- No creio nisto!
- Em que voc cr, ento?
- Os impossveis dos homens, so
possveis para Deus! Nisto eu creio.16
- Cedros me disse que essa era uma
outra verso, mas que era uma forma
antiquada. Seja como for, toma o
livro.
- Quem Cedros?
- Hum? O qu ?
- Quem Cedros?
- Um gigante, meu amigo! Um gigante!
- Como assim, Joo?
- Nada, querido Abellardo! S fora de
expresso!
Abellardo ouviu aquilo mas no deu
importncia. Fixou o olhar na face de
Joo Passarinho e depois o abraou. Foi
quando avisaram que estavam pousando
na capital de todas as florestas.
16

Lucas 18:27

49

O Caboclo Isaac Porto

No desprezeis os pequeninos, pois nos cus

os seus anjos vem a face de meu Pai

O Nome

50

Ao chegarem, Abellardo despediuse de Joo Passarinho e partiu sozinho

rumo a Itacoatiara, a 220 quilmetros de
distncia. Quando l chegou procurou
por uma amigo chamado Tibrio e dele
recebeu indicao para contratar um tal
de Isaac Porto, que era dono de um
barco confortvel, com capacidade para
viajar bastante, inclusive para rios
ocultos, alguns, ele sabia, estavam at
fora dos mapas oficiais.
Abellardo desejava realizar a mesma

51

viagem que seu av havia feito quando

tambm partira em busca de si mesmo.
Abriu o velho mapa de seu av e
mostrou a direo na qual deseja
navegar.
(INSERIR O MAPA DO AV DE
ABELLARDO)
Isaac Porto era um homem de meia
idade, magro, quase alto, de rosto fino e
cabeleira farta. No era bonito, mas
possua uma espcie de charme
primitivo, pois era cheio de estrias e
possua grande capacidade de se
comunicar, apesar de falar muito errado.
Mas seu sorriso era irresistivelmente
cativante.
- Olha, vai custar uns cem pau por dia.
Disse Issac, enquanto parecia j ter os
olhos em outro lugar, ou seja: ele era
distantemente atento.

52

Abellardo ficou atrado por esse aspecto

da personalidade do caboclo. Alis, as
pessoas sempre disseram que ele era
assim tambm, meio distantemente
atento, por isso, contratou Isaac com o
sentimento de que estava se casando
com ele.
- Seu Abellardo Ramez, me conta uma
coisa: onde que tu conseguiu um
nome esquisito desses? Ou outra
lngua?
- Meu av materno era descendente de
egpcios e minha famlia por parte de
pai meio indgena, acho que da que
vem esse negcio. Tem gente que diz
que meu nome parece uma mistura de
filosofo com Fara. Sabe como ?
- - Sei no! Mas tambm no quer dizer
nada, eu sei que num sei muitas coisa,
seu Abellardo Ramez!
Encheram o barco com mantimentos e
partiram pelo Rio Amazonas, pois era

53

naquele oceano de guas barrentas que

encontrariam um igarap que os levaria
at entrada do Rio Urubu.
Viajaram em silncio por um tempo,
horas, talvez. Atarefado com as
preocupaes da viagem, Isaac Porto
andava de um lado para o outro e ia ao
timo apenas para ajeit-lo ou
redireciona-lo melhor. Enquanto isto,
Abellardo se movia lentamente pelo
barco. Andou em volta dele e se
pendurou para o lado de fora da
embarcao como fazia quando criana
e fechou os olhos, buscando como que
no ba dos olfatos, os cheiros que um
dia haviam se reunido para compor seu
sentido de experimentar aromas.
noite ele estava saudoso no sabia de
qu. Havia um estranho silncio sua
volta. De sbito, seus ouvidos se
abriram. Ouviu de uma vez e, ao mesmo
tempo diferenciadamente, milhes de
vozes da floresta. Ento, levantou e foi

54

para a proa do barco. L, repousando o

peso numa perna s, Isaac Porto tomava
um pouco de caf numa caneca de ferro
meio quebrada nas beiradas pelo
esmalte que rachara.
Abellardo, ento, contou para ele de
onde
estava
vindo,
no
geograficamente, mas na vida. Falou de
tudo, inclusive do corao de Maria
Flor de Cristo.
Isaac Porto ouviu e disse: Do jeito que
tu t, s morrendo.
- , talvez voc tenha razo. No h
nada mais vivo que os momentos
imediatamente anteriores morte.
Sabe como ?
- Sei sim! J vi muito cabra que antes
de morrer sentiu um monte de coisa.
Parece que os cabra fica com um p l
e outro c, a no sabe bem o que t
acontecendo, n?

55

Ento Abellardo disse que aquelas

florestas estavam cheias de espritos
opressores e de energias psquicas.
Falou, agora, com a conscincia de
quem seria entendido de alguma forma.
Obviamente que no exagerou. Chamou
espritos opressores de terror noturno e
energia psquica de assombrao.
- E o que esse negocio de esprito
opressor?
- So anjos cados que apavoram as
noites, e os dias tambm, e que se
alimentam das supersties.
A conversa continuou atraente. Falaram
de algumas lendas da floresta e riram
um bocado de algumas outras que s
vezes so usadas pelas pessoas da
regio a fim de encobrir seus atos e
deslizadas.
- como o pobre do Boto. Todo mundo
pe culpa nele de pegar tudo que
menina que vivi nas beira dos rio. O

56

problema que o Boto s pega

mulher em dia de festa. Tem coisa
errada, no tem no, Abellardo?
- , o Boto como o diabo. Leva a
culpa de tudo. Ningum diz eu fiz por
que quis. Eles tem que dizer que foi o
Boto que mandou fazer ou forou a
fazer.
- , Abellardo, mas que o Bicho atenta,
atenta sim! s vezes eu no digo eu
fiz porque quis porque eu sei que fiz
o que no queria fazer. D pra
entender?
- Claro. O Bicho como voc falou -s tenta se houver predisposio na
gente. Cada um tentado pela sua
prpria cobia.
Isaac ficou olhando ao longe e disse:
Sabe, at eu t em falta com o Boto.
Uma vez eu peguei uma mulher casada
que tinha um marido mole que nem
Tiago 1: 14 e 15

57

jenipapo velho. Ela, meu amigo, era

uma beleza. A pele era igualzinha a
dessa frutinha, saputi. Marrom e doce.
Gosto de terra com acar. Os cabelo,
que coisa linda! Escorrido pelas costa. E
as curva, meu amigo. Era como esse rio
espiado de cima, cheio de voltinha
linda. Que coisa, vigi! Mas no t certo
no, n?. o caso. Fiz o que no
queria!
- Faz muito tempo que isto aconteceu?
- Faz um bocado de tempo, e foi como
antesdonte!
- E a? O que aconteceu?
- Vi a mulher sozinha mexendo farinha
no forno. Toda suadinha. Chega
escorriaFui e pedi pra provar a
farinha. Ela deu um risinho.
Conversamos e os resto, Abellardo
Ramez, foi como se o cu e inferno se
unisse. Era um gosto de morte com
sabor de vida que num d pra contar

58

como . A a danada, com os olho

ardendo que nem fogueira de So
Joo, me atacou.
Abellardo ouviu aquilo como se fosse
um confessor. Havia uma dor saudosa e
culpada na fala do caboclo.
- Tu j sentiu isso na vida, Abellardo?
- No, Isaac. Nunca. Com essa fora,
nunca! Mas me diz onde que o Boto
entra nessa histria?
- que a mulher ficou buxuda. Teve
um menino e botou o nome dele de
Isaaquinho. E como o marido dela ficou
uns quatro ms viajando, ela disse que o
Boto saiu do rio e botou semente nela.
, virei peixe, meu amigo!
- Voc a viu de novo, Isaac?
- Todo dia. Toda hora. Ela t aqui, bem
na minha frente. Mas nunca mais vi
ela no.

59

- E como foi que voc conseguiu esta

faanha de no procur-la mais?
- Olha, tu tem que saber que o que no
teu, no teu. Mas vou me
alimentar das lembrana dela pro
resto da vida. E sabe como ? Tem
gente que te marca at debaixo
dgua.
- E como que voc se sente sobre o
que aconteceu entre vocs? Ela era
casada.
- T errado e t certo. T errado porque
a bichinha casada. E t certo porque
marido nenhum pode largar uma
mulher como aquela sem satisfao.
Ento, sou culpado pelos lado do
marido e sou heri pelos lado da
mulher.
Ao ouvir isto Abellardo teve o mpeto
de falar algo em contrrio. Teve uma
crise de lgica grega e quis quase tentar
provar que se estava certo no podia

60

estar errado e se estava errado no podia

estar certo. Depois, percebeu que era
melhor no dizer nada
Foi para a rede que estava armada ali no
meio do barco, amarrada aos postes que
sustentavam a cobertura da embarcao,
e fez uma orao que h muito no
fazia. Ainda que eu passe pelas muitas
guas, elas no me submergiro, pois
Tu ests comigo. Depois, pegou o livro
de Enoque e o leu sofregamente. E
mergulhou em suas imagens e na
gravidade de suas terrveis afirmaes.
Ento dormiu enquanto se embalava na
rede.

No meio da noite ouviu um som

estranho. Sentiu o barco virar como se
estivesse pousado no dorso de um
monstro. De sbito, sentiu que havia
gua ao seu redor.

61

Isaac Porto gritava:

Pula, pula,
enquanto d!
Mesmo sem enxergar nada pulou
naquele que era o espao que lhe dava
sensao de o projetar para onde a
lmina da gua estava.
O cheiro de fumaa e o som de ardncia
da mquina que ia afundando lhe
chamaram a ateno. Sentiu que
mergulhara, mas parecia que pulara
para dentro de algo. Quis sair e no
encontrava como. Abria os olhos e no
via nada. Subiu e deu com a cabea em
algo que parecia uma parede de
madeira, mas que no lhe deixava
espao para respirar.
Ali, por um nico momento, ouviu a
voz de Isaac. Sai do bicho antes que
ele te leve pro fundo com ele!
O problema que Abellardo no sabia
nem onde estava e nem o que era
aquilo. Se aquilo era morrer, ento,

62

certamente, era uma experincia que

jamais tivera, nem de longe. S sentiu
que comeou a mudar seu humor. O
desespero foi dando lugar a um estranho
sentimento de prazer. Sentiu aquilo que
os franceses chamam de Quase
morte .
Algo o estava lavando. E a escurido
deixou de assustar. Mergulhou em
regies de escuros e aparentemente
inofensivos prazeres. Entretanto, no
sabia onde ou o que era aquilo.

A expresso tambm empregada para designar a consumao do prazer.

63

O Lugar
Lugares

dos

No

E ouvi uma voz que dizia: Sobe para aqui e

te mostrarei o que deve acontecer depois
destas coisas.

Joo, o apostolo, no livro do

Apocalipse, 4:1

64

A sensao era incomparvel. Olhou

adiante e viu uma espcie de tubo, cujas
paredes eram como as de uma bolha.
Havia uma luz tnue, como uma
claridade. Dava a sensao de que um
nascer de sol estava para acontecer. A
percepo da gua comeou a minguar.
Sentiu tambm como se seu corpo
estivesse se fundindo com todas as suas
possibilidades de sentir, como se pela
primeira vez pudesse se apropriar de
todos os seus sentidos a um s tempo.
De sbito esse tunel-bolha comeou a
se comprimir. Uma sensao de gua
lavando seu interior percorreu-lhe o ser.
Ento, tudo entrou em sofrimento. Era
como se o lugar ou dimenso onde
estava, fosse como um ventre, pronto
para dar luz.
Eram contraes contnuas. E elas eram
poderosas como os espasmos de uma
cobra gigante.

65

Ento, imagens. Milhares. Milhes de

imagens. Cenas de todos os seus tempos
e de alguns que nem sabia que eram
seus. E conseguia ver e sentir tudo de
uma vez, como se a vida tivesse sido
uma nica experincia, contnua,
completamente conectada em si mesma,
e suas conseqncias nada mais fossem
que o resultado lgico de todos os
fatos.
O tnel interior daquela sucuri estava
chegando ao fim. De sbito, foi
vomitado dentro de algo que com
Abellardo me disse que naquela experincia ele descobriu que no
houvera encontro, percepo, emoo, sentido ou raciocnio, que um
dia o tivesse perpassado, que nele no tivessado deixado um filete, um
ligamento, um atalho para algo mais profundo. E viu que as
experincias fortes, haviam sido incorporadas como memria. Mas as
ainda mais fortes que seu tecido interior pudera suportar, haviam se
transformado
em
esquecimento
auto-infringido,
porm,
emocionalmente, mais vivo que aquilo que ele chamava de lembranas.
E percebeu ainda que aquelas outras realidades que de to sutis ele no
conseguia nem lembrar, como aquelas percepes desassociadas de
um roteiro, ou de outros atores, com papis definidos, como cheiros,
em sua solido pelo caminho, no campo, na montanha, na gua,
especialmente aqueles aromas no identificados, e que lhe haviam um
dia tocado na estrada sem pedir licena -- tambm o haviam mudado
para sempre.

66

certeza, existia dentro e no fora. Ou

seja, ele se sentia como algum que
havia sido inseminado num tero
dimensional.

- Por que que voc anda procurando

por mim?
- Levantou o olhar e viu um velho.
- No sei quem voc? Quem voc?
- Sou Enoque, o stimo depois de Ado,
aquele que j no era, pois Deus o
tomou para si.
Abellardo no podia entender. Morto,
desconfiava, ainda no estava. Dava
para sentir algumas sensaes que eram
ainda fsicas demais para ser de outra
dimenso. Mas onde estava?
- Que lugar esse?
- Esse no um lugar. Poucas coisas
so lugares. O mundo dos lugares

67

muito pequeno. Grande mesmo o

Universo dos No Lugares.
Ento, o que isso e onde eu estou?
Ora, a Amaznia! Onde que voc
estava onde me encontrou? Voc no
estava na terra das florestas?
, mais algo aconteceu! No sei se foi
meu barco que afundou, se estou
morto no poro do barco, ou se fui
engolido por uma piraba gigante ou
se foi uma sucuri que me espremeu no
fundo do rio.
Nada disso importante. Uma coisa
importante. Voc um fugitivo.Um
Jonas!
Eu, um fugitivo? Como? Passei a vida
sem fugir, enfrentando tudo, todos,
sem medo, e querendo que minha vida
tivesse um significado no mundo!

Um dos filhos de Abellardo me disse que uma das histrias que mais o
haviam impressionado era a do profeta Jonas e de como for a engolido pelo
grande peixe.

68

- , mas tudo no passou de uma

grande fuga. E sabe por que?
- Fuga?!
- . Voc nasceu com muitos talentos.
E isto fez com que seus verdadeiros
dons acabassem sendo perdidos em
voc. Gente como voc se engana o
tempo todo.
- Como assim?
- Voc pensa que est indo, mas est
fugindo. Pensa que est fazendo, mas,
de fato, est des-fazendo. Veja: por
mais que voc faa, se no faz o que
voc nasceu para fazer, ser ento um
fazer que no realizar sua alma.
- E o que eu nasci para fazer?
- Voc aprender agora!
- E como que voc sabe disso ou
como sabe quem eu sou?
- Abellardo Ramez II, seu nome. Voc
seria chamado por outro nome, mas

69

seus pais mudaram de idia na ltima

hora.
Mas como voc sabe tudo isto?
Onde eu existo e na misso que eu
tenho, sabe-se de tudo o que se tem de
saber e no se sabe de nada que no se
precisa saber. Aqui, se for preciso,
voc sabe.
estranho, mas sempre pensei que se
um dia eu encontrasse algum dos
meus heris, eles falariam com aquela
voz solene de gente antiga e santa.
Mas voc fala como eu. Por que?
J ocorreu a voc que aqui, neste
momento, neste lugar para usar a
sua linguagem eu no seja uma
imagem viva e real, mas apenas uma
projeo, dentro de voc mesmo? Eu
recebo misses inimaginveis. J fui a
muitos mundos, dimenses, estados e
lugares. A maioria deles existe onde

70

ningum
pode
existncia.

imaginar

uma

Foi quando Abellardo olhou em volta e

se deu conta de que no havia cenrio
algum nesse lugar onde estava. Era
como se fosse um grande e csmico
estdio de gravao, com fundo infinito
em qualquer direo que se olhasse.
Olhou para Enoque e o viu. Era alto, o
cabelo era branco como o branco pode
ser. Sua barba era longa e sedosa. Havia
um cheiro de frutas que exalava dele. E
seu hlito era o de jasmins na entrada da
noite.
A nica percepo diferenciada que ele
ali tinha, era a de uma tira de pano
acetinado vermelho, que Enoque trazia
amarrada em volta da cabea, altura
da testa, e que sobressaa com majestosa
simplicidade no ambiente.

71

- Por que foi que voc veio ao meu

encontro?
- Viemos ao encontro um do outro. Mas
no fomos nem eu nem voc os que
iniciamos o movimento um na direo
do outro.
- O que voc quer dizer com isto?
- Abellardo, escute para sempre o que
vou dizer: Na existncia dos seres que
sabem que so, no h nada que no
seja desgnio de Deus e que tambm
no os deixe livres para ser ou no ser.
- Quer dizer ento que esse debate entre
a soberania de Deus e a liberdade do
homem no cessa e no se explica
nem aqui?
- O que , . Isto tudo !
- J ouvi essa frase.
- Eu sei. Veronica! Esta frase estava no
corao de Veronica.

72

Ento, depois disto, por alguma frao

de algo que Abellardo no sabia
precisar, viu a histria emocional de sua
vida. No eram eventos, mas emoes
que se sucediam como ondas de um
corao que fibrila. Mas bem embaixo
dessa agitao de energias emocionais
arrtmicas, surgiu de modo pesado,
depois suave, uma msica sendo tocada.
Foi quando percebeu que ali, mais ao
fundo, as emoes da vida virassem
msica. A cada fragmento de emoo
correspondia uma nota musical, de
modo que, s vezes, a msica era grave,
s
vezes
leve,
s
vezes
inclassificavelmente arrtmica, mas as
vezes to arrebatante que a nica opo
era danar.

- Eu vim para dizer que voc amado,

que o seu pecado j foi perdoado e
que o Amor Que ainda tem algumas

73

misses para voc. Antes, porm,

voc precisa ser curado.
Ento, Enoque levantou o olhar aos
cus, bendisse o Nome, e baixou os
olhos at encontrar os de Abellardo. A
seguir fixou o olhar to fortemente
dentro de Abellardo, que era como se
ele tivesse sido espetado contra uma
muralha encandeceste no fundo do
universo.
Foi quando Enoque disse: ED LIMU HEMO
BRESE DE DADIAV MESRIVRE SERA ODRE
PERAMA ARA PER VILA CIF. EI RANOD NABA ET
SI AMAJ. EIRA XI ED ET AC NUN.
Um elemento quente como o fogo
liqefeito foi derramado sobre ele, e o
impregnava medida que escorria sobre
seu corpo, que ali era densamente
atravessvel.

S agora, enquanto escrevo este livro e que soube que o significado desta
frase uma confisso de amor do Criador pela criatura.

74

E por onde aquele fogo lquido passava,

era como se o sol nascesse na escurido
de seu esprito, como se tempestades
lavassem as florestas de sua alma, como
se os campos de suas emoes parissem
flores e as rvores dos seus
pensamentos dessem luz frutos de
esperana.
Ento ele chorou como nunca chorara
antes. Depois danou como nunca
soubera que sabia. E, por ltimo,
explodiu em gritos de alegria pelo
perdo que recebera e pela graa que
insistia em fazer-lhe bem.
Agora, todavia, comeava a suspeitar
que o que Enoque dissera antes era algo
para se escutar e nunca na vida se
esquecer: O que , . Isto tudo e tudo
. E assim, refletiu, as discusses e
Abellardo disse a amigos que naquele momento refletiu sobre duas coisas. A
primeira era que no importava na vida o que ele pensava sobre as coisas ou
fatos, mas, apenas, o que de fato aconteceu. E pensou que contra o que , nada
para sempre, pois um dia tudo o que camuflado ou oculto, ser revelado.
Outra percepo simples que aquela frase lhe sugeria, era que no existia, no

75

vaidades da vida diminuram muito aos

seus olhos. E sua preocupao com sua
imagem e reputao, tambm quase que
de todo desapareceriam, ficando-lhe
apenas o cuidado com sua dignidade e
com as simples certezas de seu corao.

- Voc est iniciando uma grande

viagem. Voc conhecer os segredos
dos Nephilims. Voc ser caluniado
do que no fez e ser confrontado
pelo que fez. Assim, voc aprender o
sabor de ser quem voc , e de ter que
existir tambm sabendo o que voc
no .
- Mas o que isto tem a ver com ter
cado aqui e encontrado voc?
- Certas quedas so para cima, mesmo
quando parecem ser o fim. Alm
disso, seu interesse pelo que
mundo do esprito, nada que tivesse sido, fosse ou viesse a ser, pois naquela
dimenso, tudo acontece ao mesmo tempo.

76

aconteceu antes das Grandes guas

colocou voc como uma das poucas
pessoas que acreditam na histria dos
Vigilantes Universais. Ali existe o
segredo que todos os profetas
conheceram
e
os
apstolos
reverenciaram.
Enoque, ento eu no estou errado
quando creio que os apstolos e
profetas sabiam da histria em seus
detalhes?
Sim, eles nunca esconderam isto. Sem
falar que o Livro dos Comeos
tambm no faz mistrio do fato, mas
diz apenas o suficiente para que se
saiba que o Grande Dilvio aconteceu
por causa de uma maldade sem cura.
Sem cura? Como?
Todas as coisas da terra tem cura. As
coisas dos cus no tem cura, porque
pela prpria natureza delas, ou elas
so ou no so. Mas o que aconteceu

77

entre os Vigilantes e as mulheres

formosas foi pior porque agora
existem os Nephilims, que nem so
anjos e nem homens. Eles nasceram
de uma unio de dimenses que se
guiam por leis e cdigos diferentes.
Como leis diferentes?
No Universo h vrias camadas de
Leis.
E que Leis so essas?
H a Lei do Universo Superior. H a
Lei do Mdio Universo. H a Lei do
Pequeno Universo. H a Lei da Terra.
H a Lei das Naes. H a Lei dos
Senhores e dos Mestres dos Homens.
E h a Lei dos Submundos.
So sete nveis! Certo?
Sim, e so conhecidas como as Leis
das Camadas Universais.

Eu, pessoalmente, fiquei intrigado com esta afirmao e fui verificar sua
aplicabilidade na criao, e, assim, percebi que mesmo entre os animais essas
leis existem com especificidade. Para ilustrar, veja-se que existem aves
mongamas e outras que so polgamas. Se diz que o pssaro Joo de Barro,

78

- E como elas so aplicadas?

- Cada ser vivo ser julgado em apenas
dois critrios: O da Lei do Grande
Universo e a Lei do seu universo
particular, de sua dimenso, ou de seu
territrio ou espcie.
- Mas em que essas leis so diferentes?
- Elas operam sob o mesmo princpio,
mas so diferentes em sua forma. A
primeira afeta o dever para com o
Criador e o Universo. A segunda so
os deveres para com o grupo ao qual
se pertence. E assim vai dos seres que
rastejam aos Arcanjos dos mais altos
Cus.
- Por que as outras leis no nos dizem
respeito? Sempre cri que a sabedoria
da vida era alinhar tudo, das Leis
se trado pela fmea, a fecha dentro da casa para que ela morra. O mesmo se
pode dizer da organizao social de diferentes grupos de animais, onde a
fixidez de certas leis de comportamento definem a conduta de cada uma
daquelas espcies, e sua transgresso, pode significar, dentro daquele grupo, a
punio de morte ou abandono.

79

Universais s locais, sem excluir

nenhuma camada.
- S nasceu Um capaz de obedecer
todas as Leis do Universo, do Trono
Universal ao p da Terra, e que todo
ser que respira d glria e majestade
ao seu Impronunciavel Nome!
Bradou Enoque e se ajoelhou.

Ento ouviu-se um som estrepitoso e

era como se o Universo estivesse se
construindo e se desconstruindo ao
mesmo tempo, como se aquele Nome
fizesse a essncia de todas as coisas
cantar e gemer, exultar e grunhir de dor,
danar e se ajoelhar em preces.

- Os Vigilantes pertencem s Leis do

Universo Superior. Por isto, eles no
tm que ser confundidos pelas outras
leis. Eles vivem no mundo onde o que

80

, ; e no h dvidas. Eles existem

acima das incertezas.
- E quais as conseqncias para os
anjos, quando desobedecem?
- Quando eles desobedecem, no h
retorno. uma deciso absoluta de
rebelio. Pelo menos, no nessa
eternidade.
- Como nessa eternidade? Ento h
muitas eternidades?
- Achei que voc cria nisto. Veja: s h
Um que Eterno. Mas eternidades, j
houve muitas e outras muitas ainda
haver!
- Mas o que voc quer dizer? Haver
um dia em que tudo e todos se
reconciliaro com Ele?
- Um dia Ele ser tudo em todos!24
- E ns, os humanos? Como essas leis
funcionam com a gente?
24

I Corntios 15:28

81

- Ns, que viemos do p, que somos

menores que os anjos, estamos de
baixo de tantas leis, e somos
confundidos por tantos outros mundos
que existem acima de ns ou a nossa
volta, que quando quebramos a Lei,
h sempre muitas causas em questo.
- Estou comeando a entender. por
isto, ento, que no se deve julgar o
prximo?
- Sim! Os filhos de Ado deveriam
agradecer todos os dias por serem to
pequenos, pois, nessa pequenez que
habita o mistrio que os anjos no
entendem: o amor do Eterno, e Seu
poder de perdoar os filhos da Terra.
Este o Amor Que !
- Ento, essa a glria de estar perdido,
de no saber, de transgredir na
confuso, e de viver de modo to
indiscernvel?!

82

- apenas por causa da rvore Seca

onde Ele foi imolado. Ela o centro
de tudo o que existe, e Nele tudo
subsiste!

Ento Abellardo achou que algo iria

acontecer. Sentiu alguma coisa lhe
pegando o brao. Seu cabelo foi, como
que, puxado. Uma leve sensao de
gua lhe chegou boca. Olhou e viu
algo branco como areia bem ao fundo,
prximo ao ombro direito de Enoque,
que agora se virava e comeava a andar
adiante dele. Mas outra vez, aquela
impresso de natureza difusa e distante,
se afastou.
Comearam, ento, a cair. Era como se
arremessar de um avio e cair sem
medo. No havia coisas para ver. Mas
Isaias 53:4 5: Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as
nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus e
oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas
nossas inquidades; o castigo que nos trs a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados.

83

era como ver tudo a um s tempo, como

se na queda tudo ficasse mais
verdadeiro.
De sbito, voltaram ao mesmo cenrio
onde a nica cor alm do branco era a
fita vermelha acetinada na testa de
Enoque.

- Enoque, ento, como ficam os

Nephilims?
- O que voc pensa sobre eles? Me diga
como os v?
- Bem, eu acho eles esto vivendo a
condenao de sua histria. Alguns
Nephilims foram muito maus. Outros,
nem tanto.
- Voc est quase certo. verdade que
no h um nico julgamento. Mas os
Nephilims se tornaram como nuvens
de agonia sobre a Terra, atormentados
e atormentando, e se tornaram
espritos imundos. H muito para voc

84

ver. E s entender se puder ver.

Ainda h muito a lhe dizer, mas ainda
no a hora.
Eu me lembro que quando era jovem
eu lia no Livro dos Comeos sobre a
queda dos filhos de Deus que
possuram as filhas dos homens e
ficava perturbado. No dava para
pensar que fosse o que me diziam que
era.
E o que os teus mestres te ensinaram
sobre isto?
Muito pouco. Esse assunto meio
proibido.
Sem saber o que houve na
antigidade, como se entender a
humanidade? Indagou Enoque muito
mais a fim de fazer Abellardo falar do
que porque no soubesse. E perguntou
outra vez: O que te ensinaram os teus
mestres?

85

- Meus mestres sempre me diziam que

no eram anjos, que os filhos de Deus
que possuram as filhas dos homens
eram os filhos de Sete, filho de Ado,
e que eles haviam se casado com as
filhas do banido e desterrado Caim.
Houve at um grande mestre que
tentou me convencer de que eram
anjos sim, mas na forma de espritos
invisveis que possuram as mulheres,
e elas, possessas de espritos de
sensualidade,
se
tornavam
sexualmente adlteras e prostitutas
insaciveis.
Mas
jamais
me
explicaram porque, ento, os filhos
delas nasciam gigantes, Nephilims, se
tornando os vares poderosos de
toda a antigidade.
At ao ano 245 da era crist seguia-se a tradio judaica que cria que Gnesis
6: 1 a 4 fazia referncia ao que o livro de Enoque dizia sobre a queda dos
Vigilantes. Os primeiros Pais da Igreja asim criam, at que Julius Africanus
props que os filhos de Deus eram os da descendncia de Sete, filho de
Ado, quando se casaram com as filhas de Caim. No quinto sculo Jeronimo
afirmou a mesma tese de Julius, e Crysstomo concordou com ele. Agostinho,
todavia, afirmava crer na possibilidade de que a interpretao correta estivesse
ao lado da tradio judaica do livro de Enoque, conforme menes ao texto

86

E quando falou isto que Abellardo

percebeu que ali no havia som saindo
de sua boca. De fato, aquela era uma
conversa de pensamentos. Ele apenas
tinha que pensar a fim de se fazer ouvir.
- Diga-me, como voc se recorda da
Palavra que voc citou?
- Ento Abellardo, sem fazer qualquer
esforo para recordar-se do texto,
apenas abriu a boca e falou: Como
foram se multiplicando os homens na
Terra, lhes nasceram filhas, vendo os
filhos de Deus que as filhas dos
homens eram formosas, tomaram
para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram. Ora, naquele
tempo havia gigantes na Terra; e
tambm depois, quando os filhos de
Deus possuram as filhas dos homens,
feitas nas escrituras judaico-cristes. J o telogo judeu Morgenstern sustenta
que a queda dos Vigilantes no deve ser confundida com a primeira queda, a de
Satans, que aconteceu por orgulho, e no lascvia. Ele tambm faz distino
entre Nephilim ( os que foram lanados para a terra) de Nophelim (aqueles que
escolheram cair), e diz que esse foi o caso dos Vigilantes.

87

as quais lhes deram filhos; estes

foram poderosos, vares de grande
fama na antigidade.
Isto, Abellardo, j seria suficiente para
que se soubesse sobre os Vigilantes e
os Nephilims. E em muitos outros
lugares no Livro dos Livros, se falou
do mesmo assunto.
Nunca entendi porque no se falou
mais explicitamente do assunto!
Veja, Abellardo, se no se falou mais
a respeito, foi porque no havia a
inteno de encher a Terra com aquela
memria.
Mas por que agora se deve falar
nisso?
que a maldade dos anjos cados e
seus filhos, invadiu a Terra, mesmo
depois das Grandes guas e mesmo
depois que os ltimos descendentes
dos Nephilims morreram no corpo.
Gnesis 6: 1 a 4

88

- Eu sei disso! Mas por que somente

agora se est falando nisso?
- Este o tempo do fim! Esta a hora
de lhes tirar o disfarce. Mas ainda est
cedo para que eu fale a respeito de
Genun e as suas maldades praticadas
com os filhos de Caim, corrompendo
a casa de Jerede, meu pai.
- Uma curiosidade: aqueles gigantes
que existiram depois do Diluvio eram
descendentes dos Nephilims?
- Onde mais se diz no Livro dos Livros
que os gigantes eram de outra origem?
- Em lugar nenhum!
- , mas l se fala que os gigantes eram
a descendncia dos filhos de Deus
com as filhas dos homens, as mais
formosas!
- Sim! Mas no se explica como eles
sobreviveram Grandes guas. Havia
um deles viajando na Arca?

89

- Claro que no! Mas hoje ainda no

tenho permisso para te informar. Um
dia, talvez.

O ambiente se tornou meio difuso como

um sonho. Atrs do rosto de Enoque,
deu a impresso de ter aparecido a face
de Isaac Porto. Abellardo, todavia,
achou que era apenas impresso, dessas
que se tem em muitos lugares e
situaes, especialmente nas horas de
crise.
A seguir, Enoque o pegou pela mo e
juntos flutuaram sobre um rio de fogo
frio, vermelho e incandescente. De
repente, pararam. Ento, Abellardo viu
que haviam voltado ao mesmo cenrio.

- O que foi que houve?

- Senti que voc precisava de uma brisa
da tarde-manh, foi s isto.

90

- E por que eu preciso e voc no?

- Ora, eu no preciso, eu gosto. Mas se
gosto, preciso. E no gosto de nada
que no preciso. E no preciso de
nada que no gosto, pois tenho tudo.
E assim, . Lembra? Tudo .
- Mas sua situao singular. Voc
Enoque, o homem que j no era,
pois Deus o tomou para si. Ou como
algum j disse: Enoque foi
trasladado para no ver a morte.
Igual a voc, s Elias, de Gileade. E
talvez Moiss, que morreu, mas teve o
corpo guardado por anjos.
- Sim, eu no passei pela morte e
tambm no ressuscitei at hoje. Eu
sou um dos primeiros que sero
ltimos. Mas aqui meu corpo . O seu
corpo ainda est no meio do caminho,
est sendo. Voc ainda est dividido.
Elias foi levado ao cu num rodamoinho (II Reis 2: 9-14); o corpo de Moiss
foi objeto de uma contenda do arcanjo Miguel com o diabo (Deuteronmio
34:6; Judas 9).

91

Voc ainda no sabe bem nem o que

e muito menos quem .
E esta a grande questo da Terra.
Alm
disso,
eu
sou
ainda
completamente diferente de voc.
Gosto de muito do que no preciso e
preciso ainda de muita coisa que no
gosto.
por isto que voc acaba sendo
escravo de gostar do que no precisa e
de precisar do que no gosta!
Eu sei. A, freqentemente, tambm
vejo que fao o que no quero, e que o
que quero, no fao. s vezes d at
vontade de gritar como algum j fez
antes de mim: Desventurado homem
que sou. Quem me livrar do corpo
dessa morte?
Voc sabe que apenas porque eu
nuca morri, mas fui arrebatado para
no ver a morte, que eu posso estar
Romanos 7:24

92

aqui, falando com voc? Voc sabe

disto, certo?
- Sim, eu sei. .
- Se eu fosse um morto, no teria
permisso para falar com voc, pois
seria consulta aos mortos, e isto
cincia dos Vigilantes e Nephilims.

De sbito, Abellardo comeou a tossir.

Sentiu gua esguichando para o lado de
fora. Um frio enorme o abraou. Depois
foi um calor de sangue que o possuiu.
Ento sentiu seu corpo. Percebeu que
havia tambm muita areia sobre ele,
especialmente nos cabelos.
- Acorda, homem, acorda! Eu sei que
Deus num vai faz isso comigo. Eu
sei que Ele num vai deixar um cabra
morrer na minha mo!
Deuteronmio 8:10 e 11

93

- Ento olhou e viu o rosto fino de Isaac

Porto. Podia at sentir seu hlito e
respirao.
Uma
sensao
de
familiaridade com o caboclo o
possuiu. Agradeceu a Deus por ele
estar ali, ainda que no soubesse onde
ali era e nem que hora era aquela.
Sentia-se vivo mas sem foras e sem
vontade de falar. Algum tempo depois,
ento, que falou.

- Onde que a gente est, Isaac?

- aqui no alto Rio Urub, bem longe
de tudo. Esses lugar que nem
fantasma acha.
- Mas o que foi que aconteceu? S me
lembro que conversamos, fui para a
rede me embalar, e tudo ficou mais
que escuro. Mergulhei e s voltei
agora. Acho at que sonhei um sonho
que era como um filme. Sei l.

94

Parecia mais real que estar aqui, com

voc.
Acho que com aquele papo da mulher
da farinha, me esqueci da vida. Deve
ter sido um tronco ou uma pedra. J
passei muito por aqui e nunca vi pedra
no. Mas o bichinho no agentou e
foi pro fundo.
E o que foi que aconteceu comigo?
Tu mergulhou pra dentro do bicho,
pro poro. Estava danado de escuro.
Pulei atrs mas no te peguei. Quando
vi que tu taba danado, tratei de me
salvar. Nadei pra longe do bicho at
que deu p. O Rio Urubu t baixando,
ento, as guas to longe da praia.
Olha s como as gua to l longe de
ns!
Mas a, Isaac? Quer dizer ento que
eu estou morto e no sei?
No, homem. Tu t mais aqui que l.
Isso com certeza. Mas que tu teve l,

95

isso teve. Com um p na cova.

Bonitinho!
Mas para de suspense e me conta,
Isaac Porto. Falou meio sem pacincia
diante da novela do caboclo.
Hoje de manhzinha quando acordei,
fui at a beira do rio. Ento, espiei de
longe o casquinho do bichinho. Cheio
dos medo, porque vivo da gua, mas
morro de medo dela -- j quase me
afoguei, depois te conto -- ento fui l
nadando. Subi no casco do bicho e ele
agentou. Acho que ali raso. Deve
que pedra com areia. Sei l!
Voc teve medo, Isaac?
Sou medroso, mano. Tinha um buraco
no casco. Quando meti a cabea
dentro, tu tava l. Com o nariz pra
fora dgua. Tu ficou engatado em uns
troo. Os brao estavam seguro numas
travessa do poro. E como o bicho

96

virou, o que era em baixo ficou em

cima. A tu te salvou.
E como foi que voc me tirou de l?
Deu uns trabalho do inferno. Tu pesa
pra caramba. Peguei primeiro teus
cabelo. Depois segurei teus brao. Tu
at me deu uma olhada, cabra. Depois
tu se foi de novo. Te puxei pra c. T
mortinho. Fiquei aqui do teu lado,
deitado. At que tu comeou a falar
num conhecido teu, esse seu Inhoque
e o filho dele, que tu chamou de
seufilhin.
Enoque. E-N-O-Q-U-E, e no
nada de seufilhin, so os Nephilims,
que no so filhos de Enoque, so dos
anjos com as mulheres formosas e so
gigantes. Explicou com energia
renovada.
Tu muito doido, homem. Essa noite
na gua te endoidou!

97

- No sei o que foi, mas foi como se

meu livro, aquele que eu estava lendo
desde que te encontrei ontem,
estivesse vivo dentro de mim e seus
personagens estivessem livres na
minha mente.
- Por falar em livro, tu t falando
daquele
que
t
ali
todo
encharcadinho?
- Como foi que ele veio parar aqui?
- Tu estava com ele na tua mo. Tu num
largou o bicho nem pra morrer. Deve
ser bom o danado.
- Me faz um favor, Isaac? Pe o livro
pra secar ali naquele tronco?

Ento Abellardo levantou, andou

lentamente em volta do lugar e
percebeu que estavam perdidos, a
menos que algum barco passasse ali,
pois a margem mais prxima estava a
quilmetros de distncia, e naquelas

98

guas escuras nem ele nem Isaac Porto

se atreveriam a nadar at a outra
margem. Mas no se importou com
isso. E ali, no meio do nada, viu que
tanto fazia ficar perdido ou ser achado,
a nica coisa que importava era viajar
mais, especialmente se pudesse ainda
revistar aqueles mundos intermedirios,
onde a imaginao era cheia de
premonio e profecia, e onde as
viagens interiores poderiam lhe fazer
ver com melhores olhos o que ele
chamava de lado de fora. Ou seja: sua
prpria imagem.
Ento, deu uma enorme vontade de
fazer um fogo e se sentir primitivo,
como se nada fosse mais humano do
que de fato ser primitivo.

99

O Pacto de Execraes

Portanto, deve a mulher, por causa dos

anjos, trazer vu sobre a cabea, como
sinal de autoridade.
So Paulo, aos Corntios,
11:10

100

Abellardo Ramez II j havia

acampado muitas vezes. Mas jamais
estivera perdido. Estava perdido no
porque no soubesse o caminho de
volta, mas porque no tinha como
voltar. Ele havia sido arrebatado e no
deixara endereo. E, assim,
semelhana de Enoque, ele tambm j
no era. O estranho era que queria ficar
perdido, pelo menos por um tempo, pois
pensava que o perdido realmente
perdido, ficava livre de preocupaes.
- Voc tem fogo a, Isaac Porto?
- claro. S ando com esse bichinho
aqui, esse isqueirinho pretinho.
Agenta at as gua do Rio Urubu.
- Abellardo, ento, levantou, catou uns
gravetos e fez um fogo.

101

Era dia, mas soprava um vento frio.

Alm disso, depois de passar a noite
dentro dgua, qualquer vento que
soprava o sensibilizava todo. Ento,
comeou a tossir muito. Uma sensao
de febre comeava a lhe esquentar o
sangue. As juntas doam. A cabea
pesava. Os olhos ardiam.
Deitou na areia gelada, gemeu, se
abraou, fez cafun em sua prpria
cabea, alisou o peito, se ajeitou no
cho e dormiu.
Quando acordou viu que j estava
escurecendo. Ao seu lado, no cho,
Isaac Porto olhava para cima, calado.
Quando viu que Abellardo acordara foi
logo pulando e dizendo: Acho ruim a
gente sair daqui. Num passa nada, nem
barco nem canoa. E os navio de linha
arrudeiam as ilha pelo lado de l. Quem
manda tu querer um lugar que nem t
no mapa!

102

Ento, estendendo a mo, deu-lhe

algumas frutas do lugar, que ele
apanhara no mato, na entrada da
floresta.
Ali, sentado na areia, deu-lhe uma
enorme e quase incontrolvel saudade
de seus filhos. Chorou em silncio.
Depois andou de um lado para o outro.
Havia uma ansiedade estranha em sua
alma.

- Isaac, voc quer saber o que foi que

aconteceu comigo durante o tempo
em que fiquei meio morto no barco?
- claro. Aquele negocio de Inhoque e
seufilhin, me intrigou, homem. Vai l.
Me conta que t morrendo pra saber.
- Olha, pra saber mesmo, s morrendo.
- Ento, meu amigo, vira essa boca pra
l. Num me conta no.

103

- Que isso, Isaac? S morrendo

porque por mais que eu te explique,
voc no vai entender. Era como se eu
tivesse morrido. E a morte a gente no
tem palavras para explicar, entendeu?
- Entendi, sim. Mas prefiro entender
pouco, vivo, que entender um bocado,
mas morto.
Ento Abellardo contou a Isaac, em
detalhes, o fenmeno de sua relao
com aquele livro e como ele o levara
para aquele lugar onde ele encontrara
Enoque.
Quando terminou, viu que Isaac Porto
estava petrificado. As luzes trmulas da
fogueira acendiam um brilho de fixao
perplexa nos olhos do caboclo. E notou
tambm que ele estava parado porque
no tinha coragem de andar.
- Voc viu se o livro j secou?

104

- T ali, olha. Botei em cima do tronco

seco. T sequinho. Por que? Tu quer
ler o bicho?
- , acho que vou ler um pouco. Voc
se importa?
- Me importo toda a vida. Mas o que
que ns faz aqui nesses fim de
mundo? S lendo, n?
O ambiente era sinistro. A noite estava
escura acima e em volta deles, e era
misteriosa como o Rio Urubu, que ali,
adiante deles, assistia em silncio a
perdio que experimentavam. Havia
uma espcie de silncio habitado. Os
sons eram tantos que nem conseguiam,
muitas vezes, diferenci-los uns dos
outros, ficando apenas aquele zumbido
da noite, viva e ocultadora dos seres que
nela pululavam.
Ento Abellardo comeou a ler o Livro
de Enoque com voz de orador. Clara.
Alta. Imponente. Grave.

105

Isto os anjos me mostraram. Deles

eu ouvi todas as coisas e entendi o que
eu vi; daquilo que no acontecer nesta
gerao, mas numa gerao que est
para vir, em um perodo distante, por
causa dos Eleitos. Devido a isto eu falei
com Ele, aquele que se estende para
alm de sua habitao, o Santo e
Magnifico, o Deus do Universo. Que
doravante caminhar e aparecer com
suas hostes, e ser manifesto na fora de
seu poder vindo do Cu. Todos devero
ficar atemorizados, e os Vigilantes,
aterrorizados. Grande medo e tremor
devero atac-los, at mesmo se
esconderem-se nos confins da Terra. As
montanhas mais altas sero perturbadas;
as colinas exaltadas, sero deprimidas.
Derretendo-se como favo de mel em
uma chama. A Terra dever ser imersa,
e todas as coisas nela perecero, pois o

106

julgamento vir sobre todos, at mesmo

sobre os justos.
Mas a estes ele trar paz, ele preservar
o eleito e para eles exercer clemncia.
Ento todos pertencero a Deus, sendo
felizes e abenoados, e o esplendor da
divindade ilumina-los-.

- Abellardo, s um minutinho. Quem

so esses eleito? So os cabra de
corao bom e que num se desviaro
de Deus?
- . sim. Os eleitos so os que
decidiram ser de Deus e que Deus
tambm decidiu que eram Dele. D
pra entender?
- Claro. Parece com aquilo que meu tio
Joozinho dizia sobre uma f danada
que ele tinha e que ele dizia nunca ele
iria abandon. Ele dizia um negocio
que eu nunca esqueo, no. Se eu
pudesse, eu num queria. Mas se eu

107

quisesse, eu num podia. D pra

entender?
- Acho que d sim. Deixa eu continuar.

E eis que Ele vem com mirades de seus

anjos, para executar juzo sobre os
mpios, destruir o mal de suas obras, e
reprovar todos os carnais, por tudo que
os pecadores e mpios tenham feito e
cometido contra Ele e sua criao.
Todos os que ento nos Cus sabem o
que l realizado. Sabem que os
luminares celestiais no mudam seu
caminho, que cada uma nasce e se pe
com regularidade, cada um em seu
prprio perodo, sem transgredir os
comandos que receberam. Mas estes
resistem impacientemente, nem
Judas, o irmo do Senhor, literalmente, diz: Quanto a estes foi que tambm
profetizou Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor
entre as suas santas mirades, para exercer juizo contra todos e fazer convictos
todos os mpios, acerca de todas as obras mpias que mpiamente praticaram, e
acerca de todas as palavras insolentes que mpios pecadores proferiram contra
ele.

108

cumprem os mandamentos do Senhor,

mas transgridem e caluniam sua
grandeza, e malignas so as palavras em
suas bocas polutas contra sua
Majestade.
Tu que murchaste em teu corao,
nenhuma paz jamais te alcanar.
Assim, at mesmo amaldioaras os teus
dias, e os anos de tua vida ho de
perecer, execrao perptua multiplicarse- sobre ti, e no havers de obter
misericrdia. Nesse tempo tu ters que
renunciar publicamente de tua paz, sob
os clamores amaldioantes dos justos e
at os pecadores te pronunciaro
escrnios para sempre. Tu sers
execrado com mpios.
Os Eleitos possuiro luz, gozo e paz, e
herdaro a Terra.
Mas tu que s impuro, sers
amaldioado.
Ver II Pedro 2:10-11
Ver Mateus 5:5

109

Ento a sabedoria ser dada aos Eleitos,

os quais vivero, e no mais
transgrediro por impiedade ou orgulho,
mas se humilharo, possuindo
prudncia e no repetiro suas
transgresses.
Os Eleitos jamais sofrero condenao
perptua, nem morrero em tormento e
indignao, mas a soma de seus dias
ser completa e envelhecero em paz,
enquanto os anos de sua felicidade
sero multiplicados com gozo, e com
paz, para sempre, por toda durao de
sua existncia.
Isto aconteceu depois que filhos dos
homens se multiplicaram sobre a Terra,
e foi quando as suas filhas nasceram, e
se tornaram mulheres belas e elegantes.
Nesse tempo foi que os anjos, os filhos
dos cus, as viram e as observaram, e
assim se enamoraram delas, dizendo
uns aos outros: Venham, tomemos para
Ver Isaas 65: 20-23

110

ns esposas da progenia dos homens e

geremos filhos.
Ento seu lder, Samyaza, disse a eles:
Eu temo que vs podeis talvez vos
indispor contra a execuo desta
empreitada. E que eu sozinho sofra por
to horrendo crime. Mas eles
responderam e disseram: Ns todos
juramos que ficaremos contigo.
Assim, selaram seu pacto com mtuas
execraes, dizendo: ns no iremos
mudar nossa inteno, mas executar
nossa empreitada conforme a
projetamos.36 Eles juraram todos juntos
e se pactuaram atravs de mtuas
execraes. Seu nmero total era de
duzentos, que desceram sobre Ardis,
que o topo do monte Hermon, nos dias
de Jerede. Assim a montanha foi
Ver o paralelo com Gnesis 6: 1-4
Tive dificuldade de entender esse pacto de mutuas execraes, mas
Abellardo me explicou que o que aconteceu que os duzentos anjos se
reuniram e cada um teve que chamar maldio eterna sobre si mesmo, na
presena dos outros, e assim, tomaram o compromisso que nenhum deles
tentaria fugir sozinho do castigo que certamente lhes sobreviria.
36

111

chamada de Hermon porque eles

haviam jurado sobre ela, e ali selado
uns aos outros por meio de mtuas
execraes.
Estes eram os nomes de seus chefes:
Samyaza, que era seu lder,
Urakabarameel, Akibeel, Tamiel,
Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal,
Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe,
Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael,
Arazyal. Estes eram os chefes dos
duzentos anjos, e o restante estava com
eles.
Ento tomaram esposas, cada qual
escolhendo por si mesmo, as quais
abordaram, e com as quais coabitaram,
ensinando-lhes feitiaria,
encantamentos e a diviso das razes e
rvores. E as esposas, ao conceberem,
trouxeram ao mundo gigantes, os quais,
devoravam tudo que o trabalho dos
homens produzia, at que se tornou
impossvel aliment-los. Ento se

112

voltaram contra os homens, para

devor-los. E passaram a ferir pssaros,
bestas, rpteis e peixes, para comer sua
carne uma aps a outra, e beber seu
sangue.
Ento a terra reprovou os injustos.
Ainda mais, Azazyel ensinou aos
homens a fabricar espadas, facas,
escudos, armaduras, a fabricao de
espelhos e o artesanato de braceletes e
ornamentos, o uso da tinta, o
embelezamento das sobrancelhas, o uso
de pedras de cada tipo de acordo com
seu valor, e de toda espcie de tintura,
sendo assim o mundo alterado.
Impiedade aumentava, fornicao se
multiplicava e eles transgrediam e se
corrompiam em todos os seus
caminhos.
Amazarak ensinou feitio e
encantamento usando razes.

113

Armers ensinou a feitiaria como

soluo.
Bakayal ensinou os astrlogos.
Akibeel ensinou os sinais escondidos
nos tempos.
Tamiel ensinou astronomia;
E Asaradel ensinou os movimentos da
lua;
E os homens, sendo destrudos,
clamaram e sua voz chegou aos cus.
Ento Miguel, Gabriel, Raphael, Suryal,
e Uriel, observaram do cu e viram a
quantidade de sangue que se derramava
na Terra, e a iniquidade que era feita
sobre ela, e disseram uns aos outros:
a voz de seus clamores. A Terra
privada de seus filhos clamou at os
portes do cu. E uma voz, santos do
cu, as almas dos homens, clamaram,
dizendo:

114

Faa-se Justia por ns junto ao

Altssimo!
Ento eles disseram a seu Senhor, o
Rei:
Tu s o Senhor dos senhores, Deus dos
deuses, Rei dos reis. O trono de tua
glria para sempre e sempre, e para
sempre o Teu Nome santificado. Tu s
bendito e glorificado. Tu fizeste todas
as coisas, tu possuis poder sobre todas
as coisas, e todos os segredos esto
abertos e revelados perante Ti. Tu
observas todas as coisas e nada pode ser
escondido de Ti. Tu vistes o que
Azazyel fez, como ele ensinou toda
espcie de iniquidade sobre a Terra, e
como ele mostrou ao mundo todas as
coisas secretas que so feitas nos cus.
Samyaza tambm ensinou feitiaria,
para aqueles sobre os quais Tu lhe deste
autoridade e aqueles a ele associados.
Eles foram juntos s filhas dos homens,
Romanos 2:16

115

deitando-se com elas, e se tornaram

poludos. E ensinaram novos pecados a
elas.
As mulheres, de igual modo, trouxeram
gigantes Terra.
Assim toda a Terra se encheu com
sangue e iniqidade.
Agora, eis que as almas daqueles que
foram mortos, clamam.
E apelam at ao porto do cu. Seu
clamor ascende, e no podem escapar
da injustia que cometida na Terra.
Tu conheces todas as coisas antes de
elas existirem. Tu conheces todas essas
coisas, e o que foi feito por eles, e ainda
assim Tu no nos falas.
O que, diante de todas essas coisas
devemos fazer com eles?

Ver II Pedro 2:11

116

- Mano, esses cabra, os bonzo, esse

Miguel e os outro, so muito decidido.
Escuta: esses cabra responde as reza
da gente?
- Eu nunca orei pra anjo. Os anjos so
servos de Deus e no so nossos
intermedirios. S se deve orar a
Deus. Se Deus os mandar ao nosso
socorro, eles vem. Se no, a gente no
vai orar pra eles, tipo: Ah, so
Miguel, vem me ajudar aqui nessa
ilha perdida. Posso continuar a
leitura, Isaac?39
- Ele apenas acenou com a cabea
estimulando Abellardo a prosseguir.

Ento, o Altssimo, o Grande e Santo,

falou, e enviou Arsayalayur, que
Uriel, ao filho de Lameque, dizendo:
Diz-lhe em meu Nome: Esconde-te.
39

Apocalpse 22:8-9

117

Ento explica-lhe a consumao que

haver de suceder, pois toda carne
perecer, as guas de um dilvio viro
sobre toda a Terra. E agora ensina-lhe
como poder escapar, e como sua
semente poder permanecer em toda a
Terra.
E o Senhor disse Raphael:
Amarra as mos e ps de Azazyel,
lana-o na escurido, e abrindo o
deserto que est em Dudael, lana-o l.
Sobre ele arremessa pedras pontudas e
pesadas, o cobrindo com trevas. L ele
deve permanecer para sempre. Cobrelhe o rosto para que ele no veja a luz. E
no grande dia do julgamento, que ele
seja lanado ao fogo.41
Restaura a Terra, que os anjos
corromperam, e anuncia vida ela, para
que Eu a reviva. Todos os filhos dos
homens no perecero em conseqncia
41

Ver Gnesis 6:11-22

Apocalpse 9:13-15

118

dos segredos que a eles foram

ensinados, e pelos quais os Vigilantes
sero destrudos, pois os ensinaram a
seus descendentes.
Toda a Terra foi corrompida pelos
efeitos dos ensinamentos de Azazyel,
para ele ento, atribui todo o crime.
Para Gabriel tambm o Senhor disse:
Vai aos bastardos, aos rprobos, e
destri os filhos da fornicao, os filhos
dos Vigilantes, que vivem entre os
homens. Lana-os para fora e incita-os
uns contra os outros. Que eles peream
num genocdio, pois a longevidade no
ser deles. Ento eles havero de te
implorar, mas neles seus pais no
realizaro desejos; eles esperam por
vida eterna, e pela chance de cada um
deles poder viver quinhentos anos sobre
a Terra.
De semelhante modo, para Miguel,
disse o Senhor:

119

Vai e anuncia seu crime a Samyaza, e

para todos os que esto com ele, que se
associaram com mulheres, para que
sejam todos poludos com impureza. E
quando todos os seus filhos estiverem
mortos, quando eles virem a perdio de
seus amados, lana-os e aprisiona-os
debaixo da Terra por setenta geraes,
at o dia do julgamento e da
consumao. At que o julgamento que
durar para sempre seja completado.
Ento eles sero levados at as mais
abissais profundezas do fogo, em
tormentos, e em confinamento
permanecero para sempre.
Imediatamente aps isso ele, junto com
os seus, ser queimado e perecer; eles
sero aprisionados at a consumao de
muitas geraes.43

43

Ver Daniel 9:24

Judas 6

120

Destrua todas as almas viciadas na

luxria e os filhos dos Vigilantes, pois
eles tiranizaram sobre a humanidade.
Que todo opressor perea da face da
Terra!
Que toda obra m seja destruda!
Que a planta da justia e da retido
aparea, e seu produto seja uma beno!
Justia e retido sero para sempre
plantadas com deleite!
E ento todos os santos agradecero, e
vivero at conceber milhares de filhos
durante o perodo de sua juventude e
seus sbados sero vividos em paz.
Naqueles dias toda a Terra ser
cultivada em justia, ela ser totalmente
plantada com rvores e enchida de
beno; toda rvore de deleite ser
plantada nela. Nela sero plantadas
vinhas, e a vinha que ser plantada nela
dar fruto at a satisfao. Cada
semente, que seja lanada nela,

121

produzir mil para cada medida, e uma

medida de olivas produzir dez prensas
de leo.
Purifica a Terra de toda opresso, de
toda a injustia, de todo crime, de toda
impiedade e de toda a poluio que foi
cometida por sobre ela. Extermina-os da
Terra. Ento os filhos dos homens sero
justos, e todas as naes Me pagaro
honras divinas e me bendiro, e todos
Me adoraro.

Quando Abellardo terminou a leitura,

Isaac Porto estava chorando. Eles nada
disseram um ao outro. Apenas
experimentaram aquele momento de
puro encantamento e profundo silncio
reverente. Depois de algum tempo o
caboclo falou.
- Tu sabe que essa histria num me sai
da cabea? Os nosso negocio de d
Ver Malaquias 1:11

122

medo aqui so umas coisa boba perto

desses cabra. Saci Perr, Curupira,
Bate-bate, Boi bumb, o Boto, a cobra
grande, e outros bicho. Mas tudo
daqui mesmo, tudo inocente, n?
- Abellardo disse que a febre estava
aumentando. Ento deitou-se na areia.
Disse suas preces e mergulhou em
suas quenturas e dores febris. A noite,
porm, s estava comeando.

123

Barsamyasa

Vs sois do diabo, que o vosso

pai; e quereis satisfazer-lhe aos
desejos.
Nome

124

Virou-se, olhou para o alto e viu um

mar de cristal espelhado. O mar estava
cheio de ondas, que se derramavam
meldicas como num harpejar. Dele
recendia uma sutil fragrncia de
jasmim. De repente, as ondas
comearam a se agitar fortemente. E,
medida que tremulavam, faziam-se
sentir onde ele estava. De dentro do mar
de cristal, ento, apareceu Enoque. Ele
fez um sinal com a mo para Abellardo
Ramez e disse: Levanta-te, e mergulha
para cima. Pula para o alto e cairs
nesse mar de cristal espelhado.
Ento, Abellardo se atirou para o alto,
caindo altaneiramente, se abismando
para a direo do cu, arrebentando-se
contra outra experincia de vida. Sentiu
gostos, cheiros e sons por ele jamais
provados, quando entrou pelas camadas
lquido-gasosas da lmina daquela
substncia, daquele abismo celeste.

125

Depois, sentiu que o atravessara. Um

estranho sentido de familiaridade
comeava a possu-lo. Havia odor de p
seco e perfumado com aromas silvestres
se aproximando dele. Depois, sentiu
cheiro de carvalhais, cedros, e algo que
parecia eucalipto ou pelo menos era da
mesma famlia. Uma luz forte lhe
alterou a temperatura da viso. Tudo
ficou meio amarelado, discretamente
dourado.
Abriu os olhos e viu o sol. Cobriu o
rosto e pensou: Aquela febre deve ter
me deixado morto at agora. Deve ser
meio dia.
Olhou em volta e no viu Isaac Porto.
Foi ento, que percebeu que estava na
Terra. frente dele havia um enorme
deserto de areias pedregosas e
amareladas. sua esquerda uma alta
montanha. direita havia colinas
ondulantes, atapetadas com relva. Atrs
dele, uma montanha coberta de rvores

126

vestidas por folhagens multicoloridas e

que ao vento caam aos milhares.
Ele conhecia o lugar. J estivera l
dezenas de vezes. O conhecia quase to
bem quanto a terra dele. Mas parecia
que agora ali havia algo diferente. Tudo
era bem mais forte ali, do que ali
mesmo, nos dias que Abellardo visitara
o lugar. At mesmo lhe deu a impresso
de que a vegetao era mais intensa em
suas cores, as rvores mais altas, as aves
maiores. Foi quando ouviu os grunhidos
desesperados de um animal grande e
forte. Parecia a agonia e luta de um
touro. Correu at o alto de uma pequena
elevao e, de trs de uma rvore, olhou
para baixo, para o pequeno campo de
oliveiras que ali havia. Encostado em
um carvalho, havia um homem de uns
quatro metros de altura, to musculoso
que dava a impresso de que a pele dele
no podia deixar de exibir aquela

127

fantstica exuberncia muscular e

nervosa.
Suas pernas eram longas e grossas. Os
cabelos escorriam sedosos at a altura
da cintura e eram cor de mel. Ele vestia
uma belssima armadura de ferro
queimado, cobrindo apenas o seu dorso.
Pendurada de sua mo esquerda estava
a perna direita do touro. A besta
agonizava no cho, banhada em seu
prprio sangue, que esguichava,
enquanto um Nephilim devorava aquela
perna crua e ensangentada.
Era um espetculo de um realismo to
para alm do assistvel, que Abellardo
achou que iria desfalecer.

- Acorda, homem! Se tu ficar, tu morre.

Dizia a voz de Isaac Porto. Tentou
abrir os olhos mas no conseguiu.
Eles ardiam muito. Depois quase
agonizante de febre e alucinaes,

128

comeou, devagar, a perceber que

ainda estava vivo, tendo apenas
sonhado.
- E prosseguiu dizendo que embora
febril no dava para comparar seu
estado com o de Abellardo: Eu t
com febre, mas no d pra falar
besteira ainda. Mas tu fala pra
caramba. E agora, tu t at comeando
a querer levantar e andar. Tive que te
puxar pra baixo. E o Inhoque e
seufilhin continua a te perturbar.
Agora, mais um pouquinho antes de
tu se acordar, tu dizia baixinho:
um seufilhin, meu Deus, um
seufilhin!. Que tu viu l? Seu
Inhoque tava l?
- No t conseguindo falar muito.
Quero gua.
- pra j. Disse Isaac Porto, se
erguendo e indo at ao rio, no sem se
vangloriar de ter podido salvar a

129

estada deles ,pois, quando o barco

afundou, ele pode pular na gua com
sua sacolinha de mil e uma utilidades.
Se no sou eu, tu tava danado. Olha
s aqui a canequinha-- e j disse isto
dando-lhe um pouco de gua.

Abellardo Ramez, olhou outra vez

para o alto e l estava o mesmo mar
de cristal espelhado, s que agora as
guas estavam turvas, escuras, e as
ondas eram imensas.
Ouviu uma grande voz dizendo: Pula
para
cima
e
abisma-te
nas
profundezas do mar de cristal
espelhado!
Tenho medo! Gritou.
No temas. O mar est em ti, e tu s
em ti, pois, em ti vives. Se no
pulares, se no tiveres coragem de
mergulhar para dentro, ento para
onde subirs?

130

- Como no ter coragem de mergulhar

para dentro? Eu pensei que fosse um
pulo para cima?
- E h algum espao mais para cima no
universo e mais profundo que esse
que encontrars quando pulares para
dentro? E que altura infinita no
universo mais profunda que o
abismo de teu corao?
- Temo a mim mesmo.
- Ouve, Abellardo. Pula para cima e te
achars dentro, pois, o mar de cristal
espelhado, s espelha a tua alma e o
que teu corao guardar como
lembrana de teus sentimentos. S
no pulars, se temeres o que abrigas
em teu corao.
Ento, Abellardo Ramez, se atirou de
ponta-cabea para o alto e mergulhou
nos pncaros de profundidades que se
achavam dentro dele.

131

- Silncio! Venha comigo.

Abellardo quase morreu de susto. Mas
logo percebeu que o tom daquela voz
lhe era familiar. Olhou e achou que era
Enoque, mas havia algo errado com ele,
ou, pelo menos, quase essencialmente
diferente. Ele era quem Abellardo vira
antes, mas tambm no era.
- Voc Enoque?! Falou, Abellardo, se
dando conta de que era como se ali a
sua lngua fosse a dele e a dele fosse a
sua.
- Com estas vestes estranhas devo
pensar que voc um enviado? Quem
te enviou?
- Eu conheo voc do livro. Depois nos
encontramos, no h muito tempo
para mim, mas h milhares de anos
para voc. Lembra? Conversamos
longamente quando voc me contou
muita coisa sobre os Vigilantes
Universais e os Nephilims. Lembra?

132

S que l voc estava usando uma fita

vermelha, acetinada, sobre a cabea.
Falou-lhe, sentindo-se um grande
idiota.
- No lembro. Mas sobre esse adereo
na testa, posso lhe garantir que jamais
usei ou usarei. coisa de mulher
entregue aos humores da vaidade.
Abellardo Ramez virou-se na direo
oposta e viu que o Nephilim que vira
antes, agora estava deitado sobre o
touro, com os dentes cravados em seu
pescoo, e que o bicho estrebuchava
cada vez mais fraco, medida que era
drenado para a morte.
- Eles viram vampiros! Exclamou
Abellardo.
- Isto que fazem abominao ao
Senhor da criao. Ele no nos fez
para que nosso sustento viesse do
sangue de outra vida. Disse Enoque, e
concluiu: O que eles fazem

133

vergonhoso e abominvel at para se

olhar.45
- Acredito que vim aqui para ajudar
voc na luta contra aqueles que
destroem os homens e a Terra. Disse
Abellardo Ramez e teve que continuar
falando enquanto andava descendo a
elevao para poder acompanhar os
passos largos de Enoque.
- Saram dali e foram por uma trilha
ngreme que descia de um plat
abaixo de onde Abellardo vira o
Nephilim, indo na direo do rio Dan.
Ele correu e passou a frente de
Enoque. Ele conhecia o lugar e sabia
que por mais que tivesse alterado nos
ltimos cem mil anos, pelo menos,
uma coisa, no teria mudado na
regio: uma linda cachoeira no fundo
daquele pequeno abismo.

45

Efsios 5:12

134

- Eu sabia! o mesmo lugar. J estive

aqui, Enoque!
- Se voc daqui, ento, voc sabe que
essa cachoeira est aqui desde o incio
da criao do mundo.
- Do tempo que venho, essa regio j
foi chamada de Mesopotamia e agora
chamada apenas de Oriente Mdio.
Enoque olhou para Abellardo com um
olhar de perplexidade complacente.
Parecia feliz e resignado com a sua
presena. Ele estava acostumado ao
sobrenatural, onde mundos de ordens
diferentes se interpenetravam. Mas ser
visitado por um conhecido do futuro era
como ser amigo de quem morreu h
milhares de anos antes de se nascer,
mas que mesmo assim, mais chegado
que um irmo.
- Tenho que ir!
- Onde estamos indo, mestre?

135

- Estamos no! Voc quer saber se eu,

Enoque, o stimo depois de Ado,
estou indo?
- Sim, claro, pois, onde voc for eu
tambm irei.
- Para onde eu vou tu no podes ir
agora. No creio que ser possvel.
No posso levar ningum comigo.
- Mas por que?
- Tu no sabes agora, compreenders
depois.
- Voc no sabe quem eu sou. Mas eu
sei que voc sente quem eu sou.
Quando voc souber, ento, serei seu
ajudador.

E aps assim falar, Abellardo pensou

que era muito confuso. Ento concluiu
que Enoque, o patriarca acostumado a
anjos, entenderia sua visita se lhe
contasse tudo. Mas ainda assim
continuou relutante. Ele sabia que

136

Enoque admitia anjos viajarem da

eternidade ao tempo, da imaterialidade
matria, da no reproduo gerao
de filhos, mas ser que seria capaz de
admitir um milagre menor, entre seres
da mesma dimenso? Ser que estaria
preparado para admitir o milagre de que
o passado fosse ao encontro do futuro e
o futuro viesse ao passado retribuir a
visita?
Decidiu contar tudo!

- No quero molest-lo. Mas h algo

que tenho de lhe dizer, mas preciso de
apenas um pouco de tempo com voc
num lugar calmo. Por que no
ficamos aqui, nessas pedras, ao lado
da queda dgua?
Enoque consentiu tacitamente.

Ento, Abellardo falou-lhe do que

estava acontecendo no mundo de seus

137

dias, que era o futuro de Enoque.

Falou-lhe de como os Nephilims no
voltaram aps as Grandes guas, apesar
de que, inexplicavelmente, ainda tivesse
continuado a haver gigantes na Terra,
entre eles os Enaquins, os Refains e os
Amins. E que, mesmo depois de terem
sido todos mortos, sua memria nunca
havia morrido nos pores das memrias
coletivas.
Enoque ouvia com a mesma
estupefao e perplexidade fascinada
que acometera a Abellardo, quando o
ouvira no Lugar dos No Lugares, onde
eles se haviam encontrado pela primeira
vez.
E como Enoque desejava saber tudo o
que pudesse ter a ver com o futuro do
mundo ou com os efeitos das aes dos
Vigilantes e de seus descendentes na
Terra, Abellardo, continuou seu passeio
pela histria da civilizao humana.

138

Mestre Enoque, o Grande Dilvio

inundar toda a terra, mas o mal dos
Vigilantes sobreviver.
Mas como, meu jovem?
As Grandes guas mataro o que tem
flego sobre a Terra, mas no
eliminaro as informaes acerca
dessa possibilidade de criaturas
manipularem e alterarem a criao,
corrompendo a ordem original do
Criador, como fizeram os Vigilantes.
Essas informaes viajam sobre toda
a Terra.
Ningum, exceto aqueles que o Eterno
determinar sobrevivero s Grandes
guas! Disse Enoque com um tom
mais forte e grave.
A morte dos Nephilims e a priso dos
Vigilantes at o tempo determinado
aniquilar a presena fsica deles de
sobre a Terra. Mas o reinado de

139

perversidade deles j foi muito longo,

alm disso, eles so cultuados como
os grandes valentes da antigidade, os
mitos dos povos e os deuses das
naes.
E como que tu sabes de tudo isto?
Foi o Eterno quem te falou?
Li nos livros. Incluindo o seu livro.
E o que esses livros te contaram?
Por exemplo, o povo do norte do
grande continente, os Egpcios, esto
aprendendo com eles cincias
matemticas, clculos de grandes
construes, o saber dos mapas da
Terra, e muito de como se orientam os
astros dos cus. At mesmo a escrita
deles, os hierglifos, ningum na
Terra vai conseguir entender como
apareceu de repente. Sabe por que?
Porque eles aprenderam essa arte com
os Vigilantes e eles j deram para eles
tudo pronto.

140

Depois disto, Abellardo se assentou

com o olhar fixo em Enoque e deixouse possuir por irresistvel curiosidade.
Ento, lhe perguntou como fora sua
histria e de seus ascendentes e como
ele conhecera o Eterno com intimidade.
- Sobre isto te falarei depois, agora,
fale-me mais sobre como os
Vigilantes e os Nephilims passaram
para o teu mundo!
- Abellardo, ento, disse que acreditava
eles eram os deuses que reinaram nas
primeiras dinastias dos egpcios, que
entre os gregos viraram deuses
mticos, tits e heris; que para os
Nazcas, ancestrais dos grandes Incas
se revelaram como Viracouchas, que
aquele que veio sobre as ondas do
mar. E prosseguiu contando que
Viracouchas era gigante e por isto os
De fato, Enoque nunca falou com Abellardo sobre o assunto, mas o
peregrino de tempos e eras veio saber sobre o tema quando morou em JebusSalm.

141

ensinou construir grandes edificaes

nos altos montes. Falou-lhe tambm
dos Astecas que em memria dos
gigantes,
ofereceram
sacrifcios
humanos de sangue. E no esqueceu
de mencionar os Celtas, que se
lembraram deles como grandes
mgicos. J os Vikings primitivos
receberam a visita de gigantes
inteligentes. E, concluiu: H at
quem diga que os construtores de
cidades perdidas no mar, como
Atlntida, foram eles tambm.
E assim, Abellardo, prosseguiu dizendo
que em centenas culturas da Terra,
havia registro, no mesmo perodo, na
Antigidade, dos mesmos seres. Falou
tambm de como o seu calendrio solar,
calculado com preciso, era quase que
exatamente o mesmo deles, mostrando
assim que quem quer pudesse fazer
aqueles clculos tinha que ter conhecido

142

os cus de cima para baixo e no apenas

de baixo para cima.
- Ora, so os Vigilantes Universais.
Eles sabem tudo de cima para baixo.
E, os filhos deles sabem muito, no
tudo o que eles sabem, mas muito,
muito. Mas h coisas que s se sabe
sendo um deles. E os Nephilims no
so completamente anjos e nem
homens. Por isto eles s sabem tudo
do homem e dos anjos pela metade.
Mas junto, muita coisa, um grande
saber. Interrompeu Enoque, agora,
no vendo em Abellardo um estranho,
mas um irmo.
- Posso at dizer para voc os nomes de
alguns desses gigantes que vo ficar
famosos depois, no meu mundo.
Muito do que deles se dir depois
exagero. Tudo vira exagero, para mais
ou para menos. Por isto, desde que
Eva comeu do fruto, que em toda
verdade humana h engano e em todo

143

engano humano, h sempre alguma

verdade.
Como so os nomes que voc ouviu
no futuro? Perguntou Enoque
Abellardo.
H muitos. Mas a mais famosa
genealogia de Vigilantes, de um
chamado Zeus, pelos gregos, um povo
que ainda vir. Antes dele os gregos
dizem que existiram outros deuses.
Eles evitam dizer de onde vieram.
Como, outros deuses? H um s Deus
e os que os homens chamam de
deuses na Terra so os anjos cados
dos cus.
Os gregos no sabiam disso.
Mas prossiga, meu jovem.
Eles diziam que os deuses so filhos
do Caos com as Trevas. Pois, se
disserem de onde vieram, ficaro face
a face com o Senhor de Todos, cujo
Nome cala a boca dos deuses at ao

144

dia em que se dobraro diante dele

para cham-lo de Nosso Senhor.
- Sim. Enos, meu ancestral, foi quem
primeiro prestou culto ao Seu Nome.
Mas fala-me sobre os outros nomes
dos Nephilims. Tu falaste em Zeus.
- Eles dizem que de Zeus para cima a
genealogia vai assim. Zeus tinha cinco
irmos: Hstia, Demeter, Hera, Hades
e Poseidon. O pai deles era Cronos,
que foi filho de Urano, que foi o
resultado daquilo que do Caos havia
sado: O Dia, a Noite feminina, o ter,
e a Noite masculina. Todos vieram do
Caos. Mas e o Caos, de onde veio?
- Ento, ouviu-se uma voz que entre
eles estrondou, e que dizia: Brishit bara
adonai et hashamain veethaaretz!

Abellardo no fala hebraico, mas conhecia aquela frase, que diz: No

princpio Criou Deus os cus e a terra.

145

- Abellardo, ficou petrificado! Enoque,

todavia, apenas ps-se em p e
adorou, olhando para o infinito.
- Eu sei que Zeus era um desses
Vigilantes conhecidos em toda a
antigidade! Mas se eu disser isto no
meu mundo vo pensar que virei
ridculo. Sabe por que? Porque hoje
eles tem utilidade para ns, pois,
sendo anjos ou gigantes, e tendo
alterado a humanidade, eles, nos seus
exageros, nos ajudam a nos ver, pois,
eles se parecem conosco, que tambm
nos tornamos seres de duas
naturezas.
- Como tu disseste antes, desde o
Jardim Perdido, desde que Ado caiu,
que em todo bem humano, h mal; e
em todo humano mau, ainda h algum

Apesar de suas convices sobre os Vigilantes e seu papel terrvel na

formao dos contedos secundarios da alma humana, Abellardo, todavia,
nunca deixou de apreciar imensamente a psicanlise.

146

bem. Falou Enoque, com uma

solenidade to aberta que chocava.

- Enoque andou em volta. Foi at s

guas que ali se derramavam em
profuso, chegou s margens daquele
lugar encrustrado, no meio da
cachoeira, onde haviam se assentado
para conversar. Abaixou-se, bebeu
gua, andou de volta at onde
Abellardo estava, respirou fundo
como que antecipando suas lutas do
futuro e disse: Eles so muitos e
esto tiranizando a Terra e devorando
tudo o que existe. Mas o Eterno, no
ser frustrado em nenhum de seus
desgnios!
Ento, Abellardo, com extrema
reverncia e gravidade prosseguiu
contando a Enoque, tudo o que ele sabia
de vrios outros povos e culturas da
Terra, onde seres angelicais ou divinos

147

possuam mulheres e essas davam luz

gigantes. E afirmava com intensidade
que para ele era a mesma histria e que
foram esses hbridos que haviam dado
forma a boa parte do saber humano, de
vaidades pessoais, a instrumentos de
diverso, a aparatos de guerra, a
astronomia
e
astrologia,
aos
encantamentos
qumicos
e
aos
alteradores de conscincia. Eles haviam
modelado a matemtica, a fsica, os
calendrios, e at os modelos
psicolgicos, naquilo que Abellardo
apenas disse Enoque, que eram
chamados arqutipos universais das
projees das almas: os mitos e os
deuses.
E prosseguiu aumentando as suas
certezas na medida em que aumentava
as suas teses. Chegou mesmo a dizer
que todos os movimentos de liberao
da mente pela via de razes, ou
elementos qumicos de todas as formas,

148

eram ainda o pulsar latente da cincia

dos Vigilantes Universais no seu
mundo.

- Vou pedir autorizao para que tu

venhas comigo. No sei at onde
poders ir. Provavelmente, nos meus
encontros secretos no poders entrar,
mas vers muito, pois, muito h para
ver. Disto tenhas cincia, caso desejes
prosseguir. Tu vers o pior de homens
e de anjos.
Abellardo ficou extremamente grato,
mas pediu para falar s mais um pouco.
E contou de como a cincia das
pedras acerca da qual ele lera no livro
de Enoque, nos seus dias, tinha crescido
tanto que havia se tornado maior que os
Nephilims e at maior que alguns
Vigilantes. Era uma grande mente e que
guardava informaes em cdigos
impressos em pedrinhas de silcio.

149

- Oh! Eles usam muito o silcio. Dizem

que l naquelas pedras vai ainda
morar todo o saber, mas em dias ainda
muito porvir. Interrompeu Enoque.
- No meu mundo esse tempo j est
quase chegando. As pedras esto
falando e esto ficando vivas, quase
inteligentes, e creio que ficaro
autnomas tanto em saber quanto em
decidir, e at em mudar o sentido,
algum dia, do que seja realidade. Eu
creio que um dia o saber nas pedras e
das pedras de silcio, ser to grande,
que eles podero nos hipnotizar e no
nos deixar mais saber o que dentro
dos sonhos das pedras, que eles
chamam de a Rede.
Entretanto, mesmo assim falando, ainda
no havia chegado onde desejava. Por
isto, disse: Acho que vim aqui por uma
razo; e acrescentou: Tentar diminuir
o mal das pedras de silcio, ou pelo
menos retardar essa hora, ou, se o

150

Altssimo assim o tiver determinado,

impedir esse futuro.
- Podes me falar mais de como essas
coisas chegaram ao seu mundo?
Sugeriu Enoque, no sem antes
oferecer a Abellardo uma fruta doce,
que ele guardou no bolso da cala
jeans, porque lhe era impossvel parar
de ouvir seus prprios pensamentos.
Prosseguiu, ento, dizendo que achava
que haviam certas coisas que passariam
na memria dos filhos de No, outras
que passariam nas memria dos
animais, e outras nas memrias das
plantas. Outros males j estavam na
natureza das coisas que caram com
Ado. Mas havia um mal maior. Eram
as memria dos Vigilantes e os sonhos
dos Nephilims. E esses no seriam
apagados com as guas do Dilvio.

Mais adiante neste livro se ver como Abellardo veio a se arrepender de tal
presuno sobre seu papel na sequencia dos eventos histricos.

151

Enoque olhou para ele, e lhe disse que

tinha quer ir. Abellardo ficou
perturbado ante a possibilidade de ficar
s. Mas Enoque deu-lhe a garantia de
que voltaria. Daquela vez, todavia, no
seria ainda possvel, Abellardo,
acompanha-lo. E partiu sozinho.

152

Ayal e Maalalael

Nenhuma alma entre vs

comer sangue.

Livro de Leviticos, 17:12

153

Enoque era homem de palavra.

Prometera a Abellardo que pediria
autorizao para inclui-lo em algumas
de suas jornadas e saiu para buscar tal
consentimento.
Enquanto
isto,
Abellardo se assentou sob uma rvore
nas imediaes da queda dgua onde
antes conversara com Enoque e se ps a
meditar em sua situao.
De fato, parte da preocupao de
Abellardo era o que ele sabia que muito
de sua motivao para se engajar
naquele batalha, tambm devia-se a
uma quase compulso que sempre
marcara a sua vida em situaes
incomuns. Ele sentia uma enorme
atrao pelo perigo e, mesmo no sendo
desprovido de medo, ainda assim,
preferia sempre a luta fuga.

154

De outro lado, entretanto, no sabia o

que poderia lhe acontecer se fosse
apanhado ali.
Cansado de esperar por vrias horas,
decidiu
sair
cautelosamente
reconhecendo o lugar. As mudanas
eram ntidas, claro. Mas o lugar era o
mesmo.
Ento subiu de volta na direo de onde
Enoque o encontrara. Cuidadoso, andou
de modo sorrateiro at a planura que
dava acesso elevao de onde
observara o gigante comer e beber o
sangue do touro.
Enquanto isto, j refeito do impacto de
ter encontrado Enoque e com ele
conversado, comeou a considerar no
que havia visto antes. Para ele, o quadro
vampiresco da suco de sangue feita
pelo Nephilim fora barbaramente
fascinante. Ele no conseguia evitar o
pensamento de que aquele monstro era

155

lindo. Havia nele o que de mais viril,

msculo e monstruoso se poderia
encontrar num homem gigantesco, ao
mesmo tempo em que havia uma beleza
estranhamente delicada e sedutora
naquele filho de anjos.
Seriam todos assim? Era a sua
questo. Alm disso, queria tambm ter
a chance de ver como aqueles seres se
comportavam no seu dia a dia. Afinal,
eles no eram apenas vampiros. Dentro
deles havia mistrios, cincia e magia.
O touro estava no mesmo lugar.
Pousados nele, abutres imensos
disputavam-lhe as partes. O Nephilim
bebera o sangue, comera boa parte da
carne, mas no o terminara. Assim, as
aves de rapina se regozijavam na
matana.
Um vento do deserto oriental soprou
trazendo aromas para ele novos. Havia

156

um odor que misturava doce e silvestre

e que se espalhava por toda a regio.
De sbito, Abellardo ouviu os gritos
desesperados de uma voz feminina.
Ele correu com toda a rapidez e chegou
ao local de onde ele pensara ter ouvido
aquela voz desesperada. Aproximou-se
e percebeu que os sons vinham de uma
gruta que existe aos ps do monte
Hermom, que a grande montanha de
toda aquela regio.
Ficou na duvida se deveria entrar ou
no. Mas ele sempre fazia o que a
maioria das pessoas no costuma fazer.
Na dvida, a maioria no faz nada. Ele,
na duvida, sempre decidia fazer alguma
coisa.
Entrou de modo cuidadosssimo, pois
sabia que poderia nunca mais voltar ao
seu mundo se um gigante apenas lhe
esbofeteasse raivosamente o rosto.

157

A cena era terrvel. Ali, bem adiante de

seus olhos, um gigante mais velho em
aparncia, possua uma jovem mulher.
Aparentemente, as dores e os gritos
vinham da brutalidade que sobre a moa
era praticada.
Os gritos continuavam. A jovem
chorava. O gigante gargalhava. Agora,
entretanto, na duvida do que fazer,
Abellardo decidiu no fazer nada.
- Tem algum ali! Disse a moa,
apontando na direo de Abellardo. O
Nephilim se virou e buscou com os
olhos quem poderia ter se atrevido a
assistir seu momento de divertimento.
- No vejo ningum. Falou com voz
poderosamente grave.
- Como no v ningum? um homem
diferente, no muito alto, tem
cabelos pequenos, carrega uma
mgica sobre os olhos, como se
fossem olhos de cristal, e nos via.

158

Abellardo no entendeu nada. Os gritos,

grunhidos, desesperos e pavores da
jovem haviam dado lugar a uma atitude
de total cumplicidade dela para com o
Nephilim.
Escondido que estava atrs de uma
relevo das paredes rochosas da caverna,
ele mal podia respirar.
Os gritos recomearam!
Foi s ento que ele percebera que de
fato ali no havia uma vitima sendo
abusada por uma besta, mas um
monstro que ensinara a sua amante a
gostar mais da dor do que da carcia e
que de tal bestialidade retirava seu
prazer. E Abellardo tambm desconfiou
que alguma poo havia sido
administrada jovem, pois no cria que
aquele ato pudesse acontecer sem que
alguma forma de alterao de
conscincia estivesse em curso.

159

O problema que Abellardo no sabia

como sair dali sem ser visto.
O gigante parou, olhou em volta, abriu
as narinas e disse: Sinto um cheiro
diferente de sangue aqui. como o
sangue de quem come sangue, e no
apenas plantas, ervas e vegetais.
Abellardo tremeu dos ps cabea.
Havia nele a certeza de que daquele
lugar e daquele adversrio, nenhuma
fuga seria possvel.
O Nephilim saiu correndo na direo de
Abellardo e chegou h um metro dele.
Olhou bem nos seus olhos e disse:
mistrio, pois sinto o odor do medo e
ouo algo como batidas de um corao
covarde. Mas no h ningum aqui.
O peregrino de tempos e eras no podia
entender. O gigante quase esbarrara
nele e no o vira. Aproveitando que o
guerreiro voltava para o interior da

160

caverna, saiu andando de costas at a

porta.
- Est ali! Veja-o! Exclamou a jovem e
exausta amante.
- Agora posso ver uma sombra como de
gua se movendo contra a claridade.
Disse o gigante e saiu correndo com
seus passos assustadores na direo
daquele cidado do futuro.
Abellardo correu como pode na direo
das guas que emanavam de sob a
entrada da gruta, formando o rio Dan,
uma das fontes de gua do rio Jordo.
Foi s o tempo de se atirar dentro da
gua!
O gigante chegou at porta da caverna
e olhou sua frente para dentro da gua.
- H alguma magia aqui. Sinto o cheiro
de sangue. Vejo movimentos de guas
agitadas. Mas no vejo ningum.

161

- Estou saindo para procurar esse

estranho! Gritou l de dentro a jovem,
enquanto punha as suas roupas de
pele.
Quando Abellardo ouviu isto, saiu da
gua, onde ele no apenas pulara, mas
quase submerso ficara, e partiu
correndo pelas corredeiras que dali
procedem na direo sudoeste.
A sorte dele que a jovem masoquista
demorou a chegar at a entrada do
lugar.
- L vai ele! Corre como um filho de
Jerede. Deve ser um amaldioado.
- No consigo ver nada! Ah! No.
Agora percebo algo como gua em
forma de homem, transparente como
os palcios de cristal que meus pais
falam existir nas alturas.
Abellardo correu, correu, correu

162

- Venha conhecer o poder do filho de

Samyasa! Bradava o Nephilim da
porta da gruta.
Abellardo jamais voltaria para atender a
tal desafio. Apenas correu como pode e
no parou at que seu corao comeou
quase a lhe sair pela boca. Apenas cerca
de trs quilmetros adiante, na regio
sul do sop da cordilheira de Naphitali,
que ele conseguiu parar de correr.

Jogou-se sobre a relva que ali era

abundante e ps-se a pensar.
Inicialmente ele estava intrigado com o
fato da jovem humana ter lhe visto,
enquanto o Nephilim, na penumbra da
caverna, ter sido apenas capaz de sentir
seu cheiro e perceber as batidas de seu
corao. Contra a claridade, vira uma
vulto de gua. J na gua, ele pensara,
algo houve que o fez tornar-se, para o
gigante, apenas uma espcie de gua-

163

viva-humana, transparente e quase

indetectvel.
Alm disso, ele estava atordoado com
outras coisas. Primeiro era a aparncia
do gigante, que de monstro s tinha o
tamanho e a fora, mas que era perfeito
em suas formas anatmicas. O cabelo
do filho de Samyasa era longo e
cacheado e sua barba era arrepiada, mas
lhe compunha adequadamente a face.
Refletiu, tambm, na estranha relao
que se desenvolvera entre os Nephilims
e algumas mulheres. Isto porque, em
sua maneira de ver, o encontro que
presenciara, deveria sempre ser visto
como um ato de violncia, mesmo que
consentido. E mais: discerniu que
aqueles gigantes haviam conseguido
transformar a dor de tal invaso, em
prazer para as mulheres, fazendo a dor
ser experimentada como agonizante

164

deleite. E, para ele, aquilo era

doentio!
Andou errante pelo norte daquela terra.
E enquanto perambulava, tambm
considerava outras coisas. Lembrara o
que o profeta Ezequiel havia dito acerca
de algumas mulheres de Israel:
tambm te prostituste com os filhos
do Egito, teus vizinhos de grandes
membros.
E como para ele os
egipcios haviam sido profundamente
afetados pela cultura dos anjos e
Nephilims, suspeitava que aquela era a
razo daquela estranha preferncia. E
tambm j no tinha muito espao para
dvidas sobre o fato do livro de Enoque
falar que os Nephilims quando
morressem se tornariam demnios,
espritos imundos e opressores. Por isto,
para ele, agora, quando se falava em
demnios, espritos imundos ou
Abellardo acreditava firmemente que o Marqus de Sade era possudo pelo
esprito dos Nephilims.
Ezequiel 16:26

165

espritos de prostituio, ele pensava,

fazia aluso aos vcios que os filhos dos
Vigilantes carregavam em si mesmos;
pois, que, como espritos, aps
morrerem, atormentavam os humanos
com aqueles mesmos desejos, taras e
obsesses.52

Vrios dias passaram e Enoque no

voltava. Abellardo estava comeando a
desconfiar que mesmo naquele mundo e
mesmo entre os santos, havia algum
tipo de mentira diplomtica, aquela que
se faz quando se diz que se far algo
que no se tem inteno de realizar, mas
que compra o papel de acalmar aquele
que ansioso aguarda o favor.
Alimentou-se de frutas e bebeu gua de
fontes. Mas passou a maior parte do
tempo escondido em cavernas.

52

Mateus 10:1; 12:43; Marcos 6:7; 9:25; Lucas 9:42; 11:24

166

Seu desespero aumentou. No havia

nem sinal de Enoque e ele no sabia o
que fazer para abandonar aquele mundo
to complexo e retornar ao Amazonas.
Apesar disso, movido de amedrontada e
insegura curiosidade, retornou regio
do Monte Hermom.
Escalou a montanha com extremo
cuidado. Ele lembrava que aquela
montanha era o lugar onde Azazyel,
Samyasa e os outros Vigilantes
Universais, haviam se reunido para
tomar juramento de compromisso
coletivo na condenao que lhes viria
da parte do Eterno.
A montanha formada por pedras lisas
e brancas, que de to lisas, parecem
enceradas. Quando ao topo chegou, viu
neve. Vendo que o sol comeava a se
por, procurou abrigo no lugar e achou
curioso que o Monte Hermon tenha sido tambm o lugar da
Transfigurao de Nosso Senhor.

167

uma pequena gruta, onde no havia

neve.
Entrou, assentou-se e tentou descansar.
Depois, preocupado com a possibilidade
de ser visto, mudou-se para o mais
interior da pequena caverna, e acabou
dormindo.
Em seu sonho, viu Enoque, que lhe
dizia: No temas, filho do futuro. Em
breve ti visitarei!
Despertou
assustado.
Estava
completamente escuro e nada se podia
ver no interior da gruta.
Aproximou-se da entrada do lugar e
olhou como quem espicha no s o
pescoo, mas tambm projeta os olhos
para fora da rbita, na ingnua tentativa
de que assim poderia ver melhor, sem
se mostrar.
Ento viu que havia uma luz difusa
iluminando o lugar. Alguns Nephilims

168

estavam assentados saboreando as

carnes cruas de um urso.
Agora, um pouco mais experiente,
Abellardo tomou cuidado para no se
expor a qualquer vento ou brisa, pois
no queria ser sentido. Sabia que sendo
tambm carnvoro, ao contrrio da
maioria dos humanos daqueles dias, os
no afetados pela sndroma dos
Nephilims, que davam preferncia s
ervas e frutos na dieta alimentar,
exalava cheiro de sangue. Ento,
agachou-se na escurido e buscou uma
posio para melhor os observar.

- Ouam,
filhos
dos
Vigilantes
Universais. Vi uma viso que no era
nem deste mundo e nem de nenhum
mundo que ns ou os nossos pais
tenhamos conhecido.
Enquanto falava saa de sua boca um
denso vapor de frio aquecido pelo ar de

169

seus pulmes, e que dava ao ambiente

um clima sinistro.
- E que viso foi essa? Perguntou-lhe
um Nephilim louro e de voz
extremamente grave.
Ento, Barsamyasa, o filho do poderoso
Samyasa, lhes narrou o acontecido
dentro da caverna e as impresses que
tivera.
- Talvez seja um ser de outro tempo,
no de outro mundo. Disse um deles.
- E como tu podes saber? Indagou um
outro gigante.
- que Barsamyasa disse que ele era
visvel e invisvel aos seus olhos e
tambm que teve medo e correu. E
isto pode ser porque esse ser est aqui
em esprito e no apenas no corpo.
Existe de fato, mas para ns, nem
tanto.
- A mulher que comigo estava o viu.
Mas eu no.

170

Um deles se ergueu e comeou a falar

com solenidade.
- O Pai dos espritos pode estar
enviando conselho e ajuda Enoque.
Pode ser um enviado de um outro
tempo. Por isto no podemos v-lo,
mas os humanos podem.
- Entendo, o que dizes. que no
podemos v-lo a no ser como um
fantasma? Resumiu um deles, cuja
aparncia era a de um homem
africano, negro na pele, embora seu
cabelo
fosse
liso,
fino
e
completamente escorrido. Enquanto
falava, emitia um claro dos olhos.
Foi apenas nesse ponto que Abellardo
discerniu o que o salvara antes.
Tambm entendeu que, noite, os olhos
dos
Nephilims
se
mostravam
iluminados e que o claro difuso no
ambiente, nada mais era que a soma de
seus olhares.

171

Uma
sensao
de
assombro,
perplexidade e euforia percorria o corpo
de Abellardo.
- Por que no consultamos os Vigilantes
para saber quem este ser que invadiu
o nosso domnio?
- Perguntarei a meu pai, o grande
Samyasa. Mas temos que aguard-lo
voltar de sua jornada em outros
lugares da Terra.
Um deles ergueu-se e disse que iria at
a floresta prxima a cidade de Enoque
-- que fora construda por Caim em
homenagem ao seu filho do mesmo
nome -- a fim de possuir uma mulher
que seduzira com perfumes e encantos.
Outro tambm levantou e disse que
estava desenvolvendo um instrumento
cortante, novo, e ensinando como fazer
isto aos filhos de Tubalcaim.
Os
Este Enoque era filho de Caim e no deve ser confundido com o nosso heri,
que era filho de Jerede e era da descendncia de Sete.(Gnesis 4:17)
Ver Gnesis 4:22

172

demais, entretanto, disseram que

naquela noite invadiriam as tendas dos
povoados ao norte, a fim de se
apoderarem de belas e desejveis
virgens que l havia.
Era como se a misso dos Nephilims
fosse reproduzir e assim, macular a
Terra com sua prpria espcie
indefinida.
Logo depois disto, todos eles
comearam a descer o monte como num
squito que era to lindo de se ver
quanto terrivelmente apavorante. O
andar deles era lento, mas decidido e
seus movimentos eram de forte
suavidade. E eles todos recendiam
aroma de pio lquido.

Abellardo entrou de novo no mais

profundo da caverna e tentou dormir.
sua mente vieram as imagens e at

173

cheiros das pessoas que amava. L no

outro mundo pensou nos seus filhos e
em sua netinha, que quela altura, doze
mil anos adiante, j deveria ter nascido.
Pediu ao Eterno que com eles estivesse.
Mas era estranho. Era como orar a favor
de um sonho, de uma impossibilidade,
de um futuro tratado como presente.
Seu sonho foi agitado, cheio de imagens
e vozes. s vezes, no meio do sonho,
ouvia a voz de Isaac Porto dizendo que
o tiraria dali de qualquer jeito antes que
morresse de uma vez. Mas era irreal at
mesmo no sonho. Era como se fosse
apenas alguma voz perdida, dentre as
muitas que j lhe haviam engravidado a
memria. E tambm, em seus sonhos,
ouvia vozes de outras pessoas,
especialmente de uma mulher, que com
carinho lhe dizia coisas como: Voc
precisa se alimentar, Abellardo.
Acordou muitas vezes. Enfim, quando o
dia j comeava a clarear, ergueu-se e

174

desceu a montanha. Alimentando-se

apenas de frutas e ervas, seu corpo
pedia outra forma de satisfao
alimentar. Ento decidiu que iria caar.
Queria saborear alguma coisa que fosse
ao fogo e que lhe deixasse na boca o
gosto de carne.
Desta vez ele desceu o monte evitando
as torrentes do rio Dan, por temer
encontrar Barsamyasa, que pelo visto,
ali habitava.
Caminhando na direo do que hoje
Damasco viu ao longe uma cidade.
Queria ver os humanos mas no sabia
como fazer para visit-los. Com aquelas
roupas estranhas e com a aparncia
completamente diferente da deles, seria
suicdio. Mas, mesmo assim, continuou
andando naquela direo.
Ao aproximar-se, procurou uma via
secundria, onde as rvores eram
abundantes e onde parecia haver melhor

175

chance de chegar sem ser notado. Ento

ouviu sons de vozes masculinas que
pareciam brincar entre si. Escondeu-se e
tentou ver melhor. Eram rapazes que se
divertiam com espadas, arcos, grandes
lanas, entusiasmados com esses
aparatos.
Parecia que estavam se exibindo para
algum. Mas como sua viso do que
estava acontecendo no fosse boa,
aproximou-se um pouco mais.
Sentado, observando os que se
divertiam, havia um Nephilim, cercado
por vrios humanos. Os homens o
reverenciavam como a um deus. O
gigante, entretanto, os tratava com o
desdm com o qual os arrogantes tratam
os inferiores.
Abellardo, decidiu voltar pelo caminho
por onde viera.
Estava comeando a cair em desespero.
Ser que no haveria ali um nico lugar

176

onde pudesse estar com os humanos

sem correr o risco de ser notado pelos
Nephilims? E como no tinha a
resposta, simplesmente se afastou indo
na direo do litoral norte.
Ao longe avistou as montanhas do
Lbano.
Lentamente se aproximou, medida
que o cheiro de cedro e de pinhais
aumentavam em odor nas suas narinas.
Subiu um pequena colina e varreu o
horizonte com o olhar. Ao longe, um
sinal de vida. Subia, de entre as rvores,
uma pequena coluna de fumaa.
Aproximou-se do lugar. Esgueirou-se
novamente entre as rvores do bosque.
Chegou bem perto da habitao.
Era uma casa feita de pedras coladas
com barro nas suas junes. Deitou-se
na relva que circundava a casa e ficou
quieto esperando para ver quem ali
morava.

177

No demorou e de dentro saiu um

jovem forte, de cabelos longos e
ondulados, e que se movia com
agilidade. Ele andou de uma lado para o
outro, parou, olhou para o bosque,
puxou ar com intensidade, depois
moveu o rosto suavemente como quem
deseja discernir as impresses de odor
encontradas no ar.

A seguir, falou.
- Voc que est a, venha sem medo.
Abellardo no podia acreditar. Seu
cheiro era to forte que era como se no
estivesse escondido. Seu medo agora
que se para os Nephilims ele era quase
invisvel, aos humanos, no entanto,
parecia que ele no conseguiria
enganar. Era como se os humanos
pudessem v-lo tambm com o olfato.56
56

Abellardo me contou que, ali, num lapso mnimo de tempo, lembrou

que certos animais so capazes de sentir o cheiro de suas femas a at
sete quilmetros de distancia, muitas vezes contra o vento. E com isto

178

Fitou o moo e levantou-se de modo

lento e reverente. O jovem o examinou
completamente com os olhos e se
aproximou dele. Abellardo no movia
um nico msculo. Comeou a suar
frio. Temor lhe percorria a espinha.

- Quem voc, filho de Eva?

- Meu nome Abellardo Ramez II.
- De onde voc vem?
- Venho do outro lado da Terra.
- E o que voc faz aqui, no centro de
todas as rebelies universais?
- Procuro por Enoque.
Foi quando o jovem riu, mostrando
tambm a ele um ar de pena.
pensou como os humanos eram dotados em todos os seus sentidos
antes de serem expulsos do Jardim. E concluiu que, provavelmente, ali
onde estava, h apenas alguns poucos milnios da queda de Ado, os
humanos ainda preservassem muitos de seus sentidos anteriores, agora,
todavia, j bastante atrofiados.

179

- Enoque, o stimo depois de Ado? a

ele que procuras?
Abellardo apenas consentiu.
- Tu no sabes quem procuras. Falou o
jovem, no s mudando a forma de
tratamento,
mas
expressando
gravidade e solenidade.
- Eu j o vi antes, duas vezes. Ele disse
que voltar.
- Se voltar, foi o Eterno quem o enviou.
O que sei que passa mais tempo com
anjos que com homens. Enoque s
vem quando ningum espera. E no
adianta procur-lo. Dizem at que ele
desaparece para os cus. Mas se h
algum lugar para procur-lo, ento,
esse lugar, deve ser as Montanhas
Vermelhas. Dizem que l o lugar
onde ele medita por longos perodos.
Abellardo sabia muito bem onde eram
as Montanhas Vermelhas, que mais
tarde viriam a ser chamadas de Dom,

180

mas desconsiderou a informao por

saber que era muito longe dali.
Andando, sem ser ameaado pelo
caminho, levaria uns dez dias para
chegar l.
- Que roupas so essas?
- So as roupas do meu povo, l do
outro lado do mar, de onde venho.
- Vestido dessa forma no vivers aqui.
Os Nephilims vero voc e o mataro.
Eles no temem nada, mas no
brincam com suas chances.
- E voc teria algo do lugar para eu
vestir?
- Voc menor do que eu. Mas acho
que tenho um manto que pode lhe
cobrir.
Abellardo gostara imensamente da
atitude e do esprito sereno daquele
jovem. Aguardou-o no mesmo lugar,
enquanto ele entrou na casa para logo
em seguida voltar com as vestes.

181

Depois de se vestir, Abellardo andou

sem jeito e viu que algum estava rindo
atrs das paredes da casa.
- Quem est rindo?
-
minha irm Ayal. Ela est
observando voc pelas frestas da
porta.
- Posso conhec-la?
- Ayal, venha at aqui! Chamou o
jovem.
Ayal era linda. Sua beleza era singela,
mas impossvel de no ser reverenciada.
Havia uma suavidade estonteante em
seu modo de andar. Mas o desenho de
suas feies no tinha paralelo na
concepo que Abellardo tinha de
beleza femenina. Alm disso, ele
tambm jamais conhecera ningum que
possuisse cabelos mais sedosos e com
colorao de mel mais natural que
aquela mulher da antiguidade.

182

- Eu sou Ayal. E tu, quem s?

- Abellardo Ramez II, o meu nome.
- s parente dos Egpcios?
- Sim e no.
- Como sim e no? Famlia ou no . .
Abellardo
ento
percebeu
que
conquanto milhares de anos houvessem
passado, interpondo-se entre seu mundo
e o de Ayal, no entanto, as naturezas
continuavam as mesmas. Os homens
com sua praticidade no curiosa e as
mulheres com sua curiosidade prtica.
- Eu venho de muito longe. L os
egpcios se casaram com um povo
chamado de ndios. Eu nasci deles.
- Voc filho dos deuses?
- No. Meus pais no eram deuses,
apenas humanos.
- Ayal est perguntando isto porque ns
sabemos que os egpcios se
Ayal significa cora em hebraico

183

entregaram aos Vigilantes e os

Nephilims reinam sobre eles. O
mesmo aconteceu em Ninrode, ao
Norte daqui, na direo do Eden.
Foi ento que Abellardo teve coragem
para dizer que estava esfomeado e
perguntou se eles tinham algo para
comer.
- Temos po e frutas. Disse Ayal.
- Entre em nossa casa. Disse o jovem e
j andando na direo da porta.
- Como seu nome? Indagou
Abellardo.
- Maalalael, meu nome. Respondeu o
moo.
Ao entrar viu que havia fogo ardendo
num lugar que parecia tanto um altar
quanto um fogo de barro. E o cheiro
interior do lugar era doce e acolhedor.
Era como se incensos perfumassem o
ambiente.

184

Ali havia paz.

185

A Proteo dos Justos

No negligencieis a hospitalidade,
pois alguns, praticando-a, sem saber,
acolheram anjos
Hebreus 13:2

186

Ayal e Maalalael eram deliciosos

em sua simplicidade e hospitalidade. A
conversa foi de incio muito leve.
Apenas introdues, muito mais da
parte deles que de Abellardo. Afinal, o
que ele iria dizer? E como ele era bom
na arte de fazer perguntas, arrancou
tudo o que quis daqueles dois irmos da
era pr-diluviana.
Ficou sabendo que o lugar onde estava,
ali nas imediaes do Monte Hermon,
era um centro de batalhas universais. A
resistncia que l havia no era aberta,
pois seria suicdio, mas era real. Era s
comparar o que os Vigilantes e os
Nephilims faziam em outros lugares que
daria para perceber a diferena. O
progresso deles na conquista das almas
naquela regio, estava longe de poder
ser considerada satisfatria. Muitos a

187

eles se entregaram, especialmente

algumas mulheres, mas no dava para
comparar com o que eles haviam
conseguido em outras regies da Terra,
especialmente no Egito.

- por causa de Enos, o primeiro a

construir altares dedicados ao Eterno.
Enos ensinou que h um s Deus .
Ele foi muito respeitado entre ns
quando ainda vivia. Enos foi o av de
Enoque. Afirmou Maalalael com
gravidade.
- No tempo dele os Vigilantes serviam
ao Eterno. Mas depois de Enos eles
invadiram o mundo. Disse Ayal com
ar de quem educava estrangeiros.
- E Ayal, como era o mundo antes
deles?
- Era inferior ao den, mas ainda era
lindo. Hoje tudo diferente. Tanta
Ver Gnesis 4:26

188

morte. Tanta gente com medo. Tanta

angstia
noturna. Tanta
coisa
estranha. Parece at que a Terra virou
o inferno.
Eu estou aqui a convite de Enoque.
Enoque? Tem certeza? Perguntaram
os dois.
Sim, fui enviado para ajud-lo. A
qualquer momento ele voltar e ento
seguirei com ele.
E para onde vocs iro? Interpelou
Ayal, enquanto Maalalael se levantava
a fim de jogar mais lenha no fogo.
Vamos ao encontro dos Vigilantes e
dos Nephilims para lhes dizer quo
grande foi o seu pecado e como o
mundo se enfeou por causa deles.
A Enoque eles respeitam. Voc sabe
por que eles no atacam a Enoque e
nem sua descendncia?
No, Maalalael!. Nem sabia disto.

189

- porque eles tem que respeitar os

justos. Eles no respeitam a espada, a
cincia, a magia, a inteligncia, a
sabedoria, ou qualquer outra coisa.
Eles tm as outras coisas em maior
virtude e poder que os humanos. Mas
sinceridade de corao eles no
possuem mais, desde que caram. Por
isto, sempre que avistam um humano
sincero, quando sabem de como anda
e de como pratica o bem, o evitam, e
dizem, que at os temem.
- E vocs, Ayal, j os viu de frente?
- J encontrei Vigilantes e Nephilims
que me devoraram de desejo com seus
olhos, mas nunca me tocaram. Tentam
me enfeitiar, mas passo olhando para
a eternidade.
- Eles caram de l. Respeitam quem
est andando para l. Mas com a
maioria no assim, os presentes e
mgicas deles, conquistam as

190

mulheres e as que se deitaram com

eles no gostam mais de homens.
Acrescentou o irmo dela.
Usam os homens quando no tm
Nephilims, mas do contrrio, evitam
os homens. Falou a jovem e linda
mulher das montanhas do Lbano.
E como tratam a Enoque? Eles o
respeitam muito, no mesmo?
Sim. Mas com Enoque tem mais. Eles
sabem que Enoque fala com o Eterno
e que se fizerem algo a ele, o juzo
que os aguarda, que no tardar, ser
apressado ou realizado na mesma
hora. Enoque aquele que est entre o
Criador e os Vigilantes. O mesmo
acontece com os Nephilims. Se um
deles levantar a mo Enoque para
feri-lo, os prprios Vigilantes o
mataro. Disse o jovem.
Essa a lei dos justos e dos
poderosos. E eles quebraram muitas

191

leis, mas essa no quebram. Concluiu

Ayal.
Nesse ponto da conversa Abellardo se
sentiu mais livre para contar como
chegara ali e de onde estava vindo.
- Do futuro? O futuro no existe. S
existe hoje.
- Olha, Ayal, para mim o futuro a
mesma coisa que o presente ou o
passado. No mundo do esprito no
existe diferena entre eles.

Assim, pela primeira vez desde que

sara de casa, decidiu contar sobre o
corao de Vernica, a Maria Flor de
Cristo, que nele batia. Disse tambm
que achava que s fizera aquela viagem
por causa dela e que de alguma forma
ela tambm participava de tudo aquilo
que ele estava vivendo.
Era demais para Maalalael e Ayal.
Todavia, contemplando os olhos de

192

Abellardo, podiam ver que ele era um

desses ambguos filhos da sinceridade.
No era perfeito, estava mesmo longe
de ser, mas no sabia viver sem buscar a
verdade dentro dele.

- Vocs sabiam que os Nephilims no

conseguem me enxergar?
- O que voc quer dizer? Eles olham
para voc e no o vm? isso?
Indagou Ayal.
Ento Abellardo contou o que lhe
acontecera na gruta do rio Dan e como
escapara sem ser visto, ou melhor:
sendo visto como homem-gua-viva.
Os trs riram e ficaram imaginando
como era carregar uma imagem daquela
pelo mundo.
- E carne? Vocs comem carne?

193

- No. O sangue est na carne, e o

sangue vida.
- Minha irm est certa. Se voc como
a carne de um animal, voc recebe em
seu corpo os seus instintos. Se voc
como carne de gente, voc vira
monstro, pois a vida do outro clama
aos cus de dentro de ti, e tua alma
mergulha em tormento.
- E voc? Come carne?
- Comigo diferente, Ayal ! J nasci
comendo. Como j disse, j comi mais
que carne humana. Tenho um corao
de outra pessoa vivendo em mim. Sei
na pratica do que vocs esto falando.
J pensaram que se meu corao no
fosse o de Maria Flor de Cristo, eu
poderia estar fazendo uma outra
viagem? Talvez uma viagem para o
corao do inferno.
Antes do Dilvio o mandamento do Criador proibia que se comesse carne de
animais ou que se derramasse sangue (Gnesis 9:3-5)

194

- Ela deu o corao voc. Voc no a

matou para roubar-lhe a vida.
diferente. Muda tudo. Afirmou Ayal
com doura e encanto tais que fez o
corao de Abellardo bater mais forte.
Horas se passaram e Abellardo se sentia
to em casa que no lhe ocorreu, uma
nica vez, que possivelmente devesse
partir.
- Onde esto os pais de vocs?
- Nossos pais viveram mais de
setecentos anos solares e foram para a
eternidade.
- Ento, Ayal, verdade que se vive
muito aqui?
- Como assim? Indagou Maalalael.
- Quantos anos solares vocs j viveu
Abellardo? Pela sua cara e aparncia
fsica eu diria que voc tem uns
quinhentos anos.

195

- Quinhentos? Que isso, Ayal? Tenho

cara de quinhentos? Que isto? Sou
apenas uma criana de cinqenta anos
solares. Respondeu Abellardo com
graa e um enorme sorriso no rosto.
Ento, concluiu: Se ficasse aqui
poderia at ser que chegasse aos
cem.
- Cem anos? Que tragdia! Quem
morre to jovem assim e que no
tenha sido atacado por uma fera, cado
em grande abismo ou sido
amaldioado pelos pais? Indagou Ayal
com genuna curiosidade.
- Abellardo apenas sorriu.
- E sobre a durao da vida. Me diz o
que vocs sabem. Por que que
vocs, de outro tempo no futuro,
como voc disse, vivem to pouco e
morrem muito antes da hora?
- Maalalael, que o mundo de onde eu
venho mudou muito. Haver um

196

grande dilvio sobre a Terra em

alguns sculos solares. O mundo
acabar. Mas um dos descendentes de
Enoque ser salvo e com ele muito do
que hoje existe aqui, como animais e
plantas. Os que couberem na grande
casa flutuante que ele construir bem
ao norte daqui.
- Na descendncia de Enoque ns todos
temos esperanas. Das Grandes
guas, tambm sabemos, pois cremos
que o Eterno vai lavar a Terra. Mas o
que isto tem a ver com morrer cedo,
como voc? Perguntou Ayal, enquanto
se levantava do cho de terra batida
onde estavam assentados e andava na
direo de colocar num vaso de barro,
gua quente e algumas ervas.
- que depois das Grandes guas o
cu mudar. Essa neblina forte que
cobre as manhs, ser derramada
sobre a Terra. E assim, a Terra ser
descoberta dessa proteo que hoje os

197

cus lhe oferecem. O sol derramar

mais calor na Terra e a vida sofrer
com isto.
Houve silncio reflexivo por alguns
instantes. Ento Abellardo, provocou
a
continuidade
da
conversa,
perguntando: E vocs, que idade
tm?
Ayal no gosta de falar nisto. Mas
somos gmeos e eu tenho duzentos e
cinqenta anos. Ela nasceu antes de
mim.
Vocs no vo casar? Vocs so to
bonitos que no deve ser difcil
arranjar casamento.
Mas e quem pensa nisto to cedo
assim na vida? Depois, h muitos
perigos em volta. E ns fazemos parte
da grande resistncia. Por isso, por
enquanto, resolvemos apenas esperar
sem pressa. Dizem que as Grandes
guas ainda vo demorar a chegar.

198

O peregrino de tempos e eras ouviu a

resposta de Maalalael com ateno.
Olhava para eles e sentia que poderia
viver com os dois para sempre. No
fosse casado e tivesse filhos, no
hesitaria em propor casamento a Ayal e
passar seus dias com ela e o irmo. A
presena de Ayal era carregada de
genuinidade. E Abellardo, que no era
nem santo convicto e nem pecador
contumaz, apreciava muito a beleza
feminina, mas era atrado pelos modos
singelamente
encantadores
das
mulheres que atraem sem querer e sem
sentir, como era o caso de Ayal.
De sbito, Abellardo olhou para os dois
irmos e comeou a v-los como se
estivessem cobertos por uma lmina de
gua. Eles mesmos olharam para ele e
disseram: Voc est virando homem-

199

gua-viva. Tentaram toc-lo, mas o

atravessaram com as mos.
E foi se tornando cada vez menos denso
para eles, at que desapareceu.

Os aromas doces do oriente mdio, h

mais de doze mil anos, davam lugar,
gradualmente, aos odores da floresta
encantada, a terra natal de onde sara e
para onde sempre voltava.
Abriu os olhos e viu o rosto de um
homem alto, adulto, mas com cara de
menino. Olhou de novo em volta e viu
um outro homem, esse, baixo e um
pouco acima do peso. Havia tambm ali
uma mulher morena, linda e ativa, e que
parecia estar cuidando dele.
Mas no vira seu amigo Isaac Porto.

200

Crysha, Jcio e Pardal

No sabeis que haveremos de

julgar os prprios anjos?

Paulo,
o
Corintios, 6:3

apstolo,

aos

201

Viu que voltara, mas, naquele

momento, era como se no soubesse
mais como entrar no mundo onde
nascera. Era como se a Amaznia agora
fosse menos sua terra natal, que aquela
onde encontrara as razes de seu ser,
antes das Grandes guas afogarem o
planeta.
E pensou: Voltar mais difcil que
partir, quando se est voltando de um
mundo maior!
Ficou em silncio. No teve pressa em
saber quem eram aquelas pessoas e nem
onde estava. Lugares j no eram
importantes. Dimenses, sim. Estas
eram essenciais.
Quieta, silenciosa e subtilmente, foi aos
poucos se abraando e se assumindo de
volta. Achava que se fizesse isto com

202

muita pressa poderia apagar alguma

emoo ou memria, e para ele, guardlas todas, era a nica forma de garantir
seu acesso entre cada um daqueles
mundos.

- Voc est melhor? Achamos que no

teramos o prazer de conhecer voc
consciente. Deu a impresso de que
seu estado era mais profundo que a
prpria febre e que seus delrios eram
mais reais que este mundo. Falou a
mulher que ali ele encontrara.
- Que lugar este e onde est Isaac
Porto?
- Aqui Nasa Lhi Myak , uma das
ilhas do Rio Urubu. E o Isaac Porto
foi ver se consegue um meio de tirar
vocs daqui. Disse o homem alto e
com cara de menino.
Abellardo me disse que aquele nome tambm encerrava um mistrio, mas no
podia revelar o que era, prometendo-me, apenas, que em vinte anos me
contaria o segredo.

203

- E quem so vocs?
- Eu sou Jcio Arruda.
- Eu sou Crysha e ele, esse gigante que
falou onde o Isaac foi, o Pardal.
- E o que vocs trs esto fazendo aqui?
- Fazemos parte de uma expedio
cientfica que estuda essa regio
buscando novos medicamentos em
razes e folhas. Respondeu Crysha.
- Biodiversidade! E qual a
especializao de cada um de vocs?
- Eu sou paleontobiofarmacologista.
Um palavro. E estou buscando no
s novas formas de elementos
curativos, mas tambm entender o que
os indgenas fazem para se curar. A
Crysha era decoradora de interiores,
mas descobriu que ela tem uma
conexo especial com a natureza. Ela
sente as coisas, sabe at se as rvores
esto sofrendo ou se as coletas que
fazemos de seus materiais esto

204

predispostas a nos ajudar. Concluiu

Jcio, enquanto Crysha j iniciava
uma explicao.
Tem gente que pensa que sou bruxa,
s porque eu sinto isto. Mas apenas
sei que tenho esse dom. Tambm sinto
as sutilezas de certas energias. Por
exemplo, voc me passou a impresso
de que est carregado com imagens
mais fortes que posso imaginar. Estou
errada?
No. Voc est certa. Mas e voc,
Pardal, o que faz aqui?
P cara, meu negcio computador e
anlise de substncias qumicas
medicinais. A Crysha sente os
materiais, Jcio classificava e busca
entender a histria natural deles e suas
aplicaes.
Eu
destrincho
quimicamente e analiso as coisas.
A quanto tempo vocs esto aqui?

205

- Tem uns seis meses que chegamos.

Mas pra mim como se fosse a vida
toda. Sabe, eu me pergunto: por que
que no nasci aqui? Disse Crysha com
seu ar mstico e indagativo.
- Eu nasci na regio. Fui embora por
muitos anos, mas nunca consegui tirar
isto aqui de dentro de mim. Mgica
pega.
Afirmou
Abellardo,
perguntando se eles sabiam se Isaac
Porto voltaria logo.
- Acho que no demora. At ao fim da
tarde deve estar voltando. Falou
Pardal com uma cara extremamente
confivel, como de criana.
- Agora, meu querido, voc vai comer.
Estou enfiando caldo de caridade na
sua boca h trs dias. Voc tem que
comer. Imps Crysha com a doce
autoridade de quem estava ali para
servir e dominar.

206

Devagar Abellardo se assentou na

cama. Olhou em volta e observou a
casa. A admirou logo de sada, pois o
ambiente era rstico, mas de extremo
bom gosto. Tudo estava no lugar.
Madeira bruta, palha e cho de barro
batido eram os elementos. Lembrou-se,
ento, imediatamente, de Ayal e
Maalalael, de sua amizade, de seu
mundo e de sua casa, mais ninho que
casa, propriamente dito.
- Voc parece estar olhando para essa
casa como se voc estivesse numa
outra.
- , eu estava mesmo, Crysha!. As
vezes me parece que no existe nem
tempo nem espao. H coisas to
distantes que parecem existir umas
dentro
das
outras.
Confessou
Abellardo Ramez num tom to
saudoso que deixou a todos cheios de
admirao.

207

- Acho que a gente vai se dar bem. A

gente tambm se sente meio estranho.
A gente t sempre muito mais em
outros mundos do que nesse que os
olhos vem.
- P cara, e so outros mundos mesmo.
O Jcio tem razo! O mundo de
Crysha o da intuio, o do Jcio a
histria das plantas, dos seres vivos e
dos bichinhos que s aparecem no
microscpio ou com as lentes da
histria. E o meu so os programas de
computador, que so outro mundo,
outra realidade.
- E o seu, qual , Abellardo? Indagou
Crysha com um olhar faceiro.
- O meu o mundo Bem, acho que
nem eu sei mais qual o meu mundo.
- Como eu te disse, senti isto em voc.
Mas agora, meu amigo, v abrindo a
boca porque a vai um pouco de
tambaqui assado, bem inocente. Coma

208

j! Disse Crysha, fazendo o que ela

adorava, que era colocar os homens
numa posio de dependncia dela.

Comeou a comer bem devagar. Seus

sentidos, apesar da febre, tinham se
tornado ainda mais apurados. O gosto
do peixe assado no fogo de lenha
estava simplesmente soberbo. Depois
deitou numa rede e dormiu algumas
horas.
Quando acordou disse que queria tomar
um banho. Crysha se contraps idia e
falou que era melhor ele s fazer um
asseio rpido. Tinha medo que a febre
voltasse. Entretanto, a simples meno
volta da febre deixou Abellardo cheio
de desejo de ser abraado por ela. Para
ele aquela febre era um passaporte para
uma existncia mais real, pelo menos,
em sua percepo, um mundo mais
grave em suas realidades.

209

Apesar disto, no foi tomar o banho de

gua gelada que aquele pequeno
afluente do Rio Urubu lhe oferecia, com
a certeza de que mais cedo ou mais
tarde seria inevitvel.

- O rio me chama. Mas vou atender

voc, Crysha. Mais tarde, quem sabe,
no ? Voc deixa?
Crysha riu como quem sabia que o que
se passava no corao de Abellardo
Ramez. Olhou fixamente nos olhos dele
e disse: Voc no me engana. Sei o
que voc est pensando, mas nem pense
nisso. Chega de febre. Ou ento voc
vai cozer, meu querido.

A mulher era realmente linda. Possuia

estatura mediana, era morena, tinha
cabelos longos, escorridos sobre os
ombros, cintura fina, lbios carnudos,
boca generosa, e pernas muito bem

210

feitas. E ela andava de um lado para o

outro bem adiante de Abellardo
enquanto fazia arrumaes no lugar. De
sbito seus olhos se encontraram e
Crysha demonstrou claramente o
embarao de ter sido penetrada pelo
olhar do visitante. Ficou meio sem
graa, mas sorriu com encanto,
desviando o olhar. Ela se agitou. Andou
nervosa. Limpou a cozinha. Voltou e
olhou para ele. Deu um suspiro.

- Voc linda! Disse Abellardo,

olhando fixo nos olhos dela,
alternando no olhar a expresso pura
daquela constatao, com a revelao
de quo impressionado estava com a
beleza da mulher.
- E voc aprecia muito a beleza
feminina? Indagou Crysha com luz
nos olhos.

211

- claro. Mas conheo muita gente que

faz de conta que no v.
- Com assim?
- que h muita culpa desnecessria.
Os anjos cados conseguiram nos
levar para dois extremos. Um o
culto ao belo. O outro decorrente do
trauma do culto ao belo, que a
negao da beleza. Eu sou religioso. E
entre os meus irmos, tem muita gente
traumatizada com o belo.
- Como anjos cados? E anjo gosta de
beleza?
- Bem, esta uma longa histria.
- Fiquei curiosa! Me conta?
- S de leve, certo?
- Manda ver, por favor!
- Olha, So Paulo fez advertncia
sobre os encantos que as mulheres
exerciam sobre os anjos. Ele falou isto

212

s
mulheres crists da cidade
martima de Corinto.
Na Grcia? Certo? Pennsula do
Poliponeso!
. E l, sexo era algo to forte na
cultura local, ao ponto do templo de
Afrodite, erigido sobre a Acrpole da
cidade, ser habitado por prostitutas
sacerdotais, que se ofereciam como
intermedirias entre os deuses e os
homens.
Entendi: o elo s era feito se elas
fossem possudas! Exclamou Crysha
com cara de moleca.
, e tal era a fora dessa atrao que
as mulheres podiam exercer sobre os
anjos ou espirtos, o que o apstolo
disse: Por causa dos anjos as
mulheres devem ter a cabea coberta
por um vu quando cultuarem.
E qual o significado desse vu?
I Corntios 11: 10

213

- Exousia, a palavra grega. Significa

autoridade. E nesse caso, deveria ser
um gesto de submisso e fidelidade
das mulheres a seus maridos.
- Essa interpretao unanime?
- No. Nem de longe. Mas para mim
ela tem razo de ser. Mas muitos
fazem objeo.
- Voc disse que religioso. Ento me
diz: Voc acha que o Criador criou a
beleza fsica
pra ser apreciada?
Indagou Crysha com voz macia e
olhar quase insinuante.
- Claro. Nada pra ser desperdiado na
criao. Voc j percebeu que dentro
do corpo os rgos ocupam espaos
aparentemente
desorganizados,
esteticamente?
- Como? Voc quer dizer que dentro do
corpo as ordens so diferentes?
- . Pensa na localizao do corao,
por exemplo!

214

- O corao no no centro, e assim

vrios outros rgos! Mas e da?
- Olha s, o critrio do lado de dentro
o conforto e a funcionalidade. J do
lado de fora, tudo simtrico. As
formas do corpo obedecem o padro
do belo, do aprecivel e suas formas
so harmnicas. Pra mim, h uma
mensagem implcita nisso. Sabe qual
?
- No tenho a menor idia! Exclamou
ela, no como quem no sabia, mas
como algum que deseja ouvir um
galanteio.
- O Criador criou as formas para
impressionar os olhos e criou os olhos
para apreciar as formas. Disse
Abellardo
com
um
ar
de
contemplao grata enquanto olhava
para Crysha.
- Lindo! No fundo t tudo integrado.

215

- S tem um detalhe. Uma coisa

apreciar e reconhecer. Outra a
lascvia de querer possuir.
- No vejo diferena!
- Mas h! E muita!
Crysha sorriu mas no disse nada.
Depois dedicou-se s suas tarefas.
Abellardo, entretanto, resolveu andar
pela floresta.

Enquanto caminhava meditava em tudo

o que lhe estava acontecendo. Sentiu
um forte desejo de compartilhar aquilo
com eles. Afinal, j o fizera com Isaac
Porto. Mas l no fundo achava que
Isaac, por ser da regio, talvez o
entendesse melhor que os demais.
Entretanto, ntimo, sabia que ter cado
ali, entre um grupo to seleto de pessoas
no era casualidade. Certamente haveria
uma conexo entre tudo aquilo, mas ele
no se apressaria em forar nada. Se

216

acontecesse espontaneamente, aceitaria.

Mas no imporia sua agenda sobre os
outros.
noite comeram juntos. Eram pratos
do lugar, que essa altura Crysha j
cozinhava muito bem. E enquanto
comiam, Abellardo considerava as
reviravoltas que sua vida experimentara.
E aproveitou que ainda estava
agradavelmente enfraquecido, e deixouse levar pelo fluxo de uma emoo de
tranqilidade
que
geralmente
acompanha aqueles que descobriram
coisas essncias durante a fraqueza.

- Fogo aceso, moada! Venham pra c!

T bom bea. Disse Jcio,
acrescentando que adorava fogo.
Sem esforo ou sacrifcio, todos se
aconchegaram em volta da fogueira.
- T achando estranha essa demora do
Isaac.

217

- No esquenta, Abellardo! Ele chega a

qualquer hora. que longe mesmo.
Aqui tudo longe. Parece que o
mundo aqui maior. Tudo enorme.
Disse Pardal, sem perceber que estava
ensinando o padre a rezar a missa,
afinal, Abellardo era da regio.
- Grande? Isso aqui descomunal! E
no grande apenas porque
gigantesco. grande porque h coisas
aqui em maior quantidade que no
resto do mundo todo. Afirmou Jcio,
obviamente que fazendo aluso aos
mundos microscpicos que estudava.
- Esse lugar tem o maior acmulo de
vibraes naturais de todo o planeta.
As vezes sinto at as alegrias dessa
criao.
- A Crysha tem esses negcios!
Remendou Jcio como que temeroso
que Abellardo a tomasse por
excessivamente mstica.

218

- Legal! Foi tudo o que Abellardo disse.

- Olha, pra mim, parece que aplaudem
quem os fez, e eu tambm aplaudo,
claro.
- Pra mim tambm, Crysha. Isto aqui
uma grande catedral. s vezes, me
sinto como quem participa de um
ritual.
- Ta. Voc acertou em cheio. como
estar abraado por vida que vem de
todos os lados. Disse Crysha, sem
nenhum
receio
de
ser
mal
interpretada. Para ela era como se a
nica forma de observar a vida fosse
aquela.
Quando Abellardo ouviu isto ficou com
certeza de aquele grupo tinha alma para
entend-lo. E tambm comeou a
pensar que com certeza aquela volta
floresta no tivesse sido fruto apenas de
sua febre ter cedido.

219

Nesse momento, do meio da escurido,

eles ouviram a voz de Isaac Porto. A
canoa dele se aproximou de maneira
suave. E Isaac Porto simplesmente no
conseguia esperar para dizer que j
havia chegado.
- Minha gente! T aqui! E Abellardo, j
acordou? Gritou de dentro da canoa e
foi logo saindo dela e comeando a
pux-la para a praia.
- T aqui, meu amigo! Fui longe, mas
voltei.
- E seu Inhoque e os seufilhin, como
que esto? O mundo j acabou?
- No. S est comeando, meu amigo.
- Ei, pera. De que vocs esto falando?
- Num conto no, moa. So os mundos
de seu Inhoque. Se Abellardo quiser
contar, ele que conte.
A curiosidade de todos saltou como a
luz do dia na escurido da noite.

220

Ningum falou nada, mas ficaram todos

fitando Abellardo como quem aguarda o
incio de um clssico num teatro
austraco.
- Daqui a pouco eu conto. Mas acho
que o Isaac Porto precisa comer. Disse
Abellardo mostrando seu cuidado com
o caboclo que lhe salvara a vida e pelo
qual se afeioara sem maiores
esforos.
- Ento, pra j! Disse Jcio,
levantando-se e andando na direo
da casa. E acrescentou: Fica a Isaac
Porto que eu pego alguma coisa pra
voc comer. Mas no comecem a
histria sem mim.

- A comida foi servida e Isaac comeu

gulosamente, mas antes mesmo que
terminasse,
Crysha
foi
logo
provocando: Mas e a, vamos ou no
vamos ter Inhoque, Abellardo? E

221

assim falou no se contendo de

curiosidade, quase que antecipando o
que poderia sair do ba das febris
lembranas daquele homem que mal
conhecera, mas que carregava uma
indisfarvel leveza e paradoxal
gravidade em cada um de seus gestos.
Ento Abellardo contou tudo desde o
incio. Quando concluiu, houve silncio.
Um arrepio lhes percorreu o corpo.
Jcio, inclusive, se sacudiu todo,
excitado que estava com o que ouvira. E
um sentimento de mergulho no
inusitado se apoderou deles, e invadiulhes o ser a certeza de que aquela no
era uma conversa sobre curiosidades e
mistrios humanos, apenas, mas,
possivelmente, uma das chaves mais
importantes para se abrir os depsitos
do passado da humanidade, e, com
certeza, os segredos de seus prprios
coraes.

222

P, cara! Foi suicdio. Esse ato foi

suicdio! Falou Pardal claramente
impactado pela histria de Abellardo
sobre o salto dos Vigilantes para as
angustias da Terra.

Abellardo nada disse em resposta, mas

derramou-se
naquele
pensamento.
Olhou fixamente para o fogo, depois
contemplou o cu pintado de estrelas, e
ento, falou: diferente a queda dos
Vigilantes em relao dos outros
anjos, os que caram com Lcifer na
primeira rebelio. A de Lcifer e seus
seguidores foi uma queda de natureza
apenas narcisista. Eles se tornaram to
cheios com os apelos sedutores de sua
auto-imagem e to certos de que apesar
de criados, nada mais os diferenciava do
Criador, que julgaram no precisar mais
se posicionar em um lugar de

223

inferioridade na existncia universal.

Olharam sua beleza espiritual e caram
de sua glria no mesmo instante. J o
grupo de Azazyel e Samyasa,
aparentemente, no apresentou nenhum
conflito desse tipo. Eles se apaixonaram
por outros e no apenas por si
mesmos --, de outra dimenso, e
cobiaram uma experincia para alm
dos seus limites. As mulheres foram a
rvore do Conhecimento do Bem e do
Mal dos Vigilantes.. Os que caram com
Lucifer, queriam cair para cima de
Deus, para alm do Trono Eterno. Mas
os Vigilantes desejaram cair para baixo,
para uma condio que era, na
hierarquia universal confessada, inferior
a deles.

O silncio prevaleceu e ningum fez

mais nada alm de olhar fixa e
excitadamente o fogo que crepitava

224

adiante deles. Parecia que um certo

estado hipntico os possura. E, naquele
momento, falar se tornou uma
impossibilidade.

225

226

A Camada dos Sonhos e o

Alimento dos Mitos

Tive um sonho, que me espantou; e, quando

estava no meu leito, os pensamentos e as
vises da minha cabea me turbaram.

227

Nabucodonozor, livro do profeta

Daniel.

228

O que voc nos contou faz sentido

com tudo o que sei sobre os deuses e os
indcios de sua existncia na histria
universal. Desde
menino que me
interesso por essa coisas.
- Voc estuda isso, Jcio? Que
surpresa!
Exclamou
Abellardo
achando que cara no melhor dos
mundos.
- Jcio prosseguiu dizendo que no
inicio achava que tudo era fruto da
imaginao. Em seguida creu que os
deuses eram astronautas. Mas
depois veio a achar que no fazia
sentido ser dogmtico sobre o tema.
- E hoje? O que voc pensa?
- No sei. Te confesso que no sei,
Abellardo!
- Mas qual sua inclinao?

229

- Eu no quero polemizar, Abellardo.

Voc pode estar certo. Eu apenas no
sei. Mas podem at ser seres de outras
galxias!
- Eu acho difcil, Jcio. Uma outra
civilizao vir aqui s pelo prazer de
moldar nossa cultura? Sendo capazes
de viagens to longas pelo espao, se
dedicarem a construir campos de
pouso entre ns, como os desenhos de
Nazca, no deserto do Peru ou em
vrios outros lugares do mundo? No
d pra mim.
- Como eu disse, no tenho opinio
formada. Mas pode ser. s vezes eu
penso como voc.
- Pensa como ele? Como, Jcio?
- Tem vezes que eu acho que poderiam
ser anjos, como o Abellardo diz. Mas
no tenho como fundamentar isso,
Crysha!

230

- E voc, Abellardo? Sempre pensou

assim?
- No,
Crysha.
No
principio,
especialmente na juventude, eu cria
como o Jcio falou. Naquele tempo
era moda. Depois comecei a achar que
esses mitos eram no mximo exageros
de coisas que haviam acontecido no
passado, s que os personagens no
eram aliengenas de outra galxia,
mas seres de outra dimenso, com
gente daqui mesmo.
- Mas que teve coisa aliengena, teve
sim! Tem saltos no saber humano que
no so coerentes com a evoluo.
Especialmente na antigidade. Disse
Jcio mostrando que era afeito a
aqueles assuntos.
- E Jcio, voc j leu sobre os mapas
antigos? H mapas do sculo 16 que
tm informaes precisas de como
abaixo da Calota Polar Antrtica h

231

dois continentes separados, mas que

s podem ser vistos por satlite,
porque h mais de uma milha de gelo
cobrindo a ambos, fazendo dos dois,
um, aos nossos olhos. simplesmente
incrvel.
- Olha Abellardo, se a mesma coisa,
eu li que o cara que escreveu o mapa
disse que o dele era to preciso e
diferente, porque ele o tinha achado
em
fragmentos
de
mapas
antiqssimos, e que haviam sido
usados pelos Fencios e outros
aventureiros dos mares.
- Ento Pardal inquiriu como que eles
sabiam que havia dois continentes ali
se a era glacial havia comeado muito
antes?
- Para mim no h duvida que isso era
parte de um acervo muito mais antigo.
Interps-se Abellardo.

232

- Mas olha aqui. Eu tambm j li sobre

os Vigilantes e os Nephilims, e acho
que eles podem tambm ter tido
algum papel na antigidade!
- Ah, ? E onde foi que voc leu sobre
isso, Jcio?
- Com meu pai, Crysha. Ele cria na
histria. Ultimamente ando at
sonhando com gigantes!
- Como sonhando com gigantes?
- Besteira,
Crysha!
Desconversou
Jcio.
- Besteira, hem? Eu tambm ando
sonhando com uns caras enormes!
- Desde quando, Pardal?
- Sei l! Uma semana. Deve ser isto,
Crysha. Uma semana.

- Subitamente, entretanto, sem dar

maiores justificativas para sua
mudana de postura, Jcio disse:

233

Acho que nosso mundo s est

comeando a descobrir os vestgios
desse tempo antigo quando as cincias
foram dadas aos humanos por seres de
outra ordem, ou, como estamos
falando, os Vigilantes e os Nephilims.
Certo, Abellardo?
- Abellardo achou estranho o modo
como Jcio mudou de opinio. Teve o
mpeto de perguntar por que, mas
achou que poderia soar provocativo.
Por
isto,
apenas
prosseguiu
conversando, e disse: Jcio, acho
legal que voc se interesse por essas
coisas. Eu acredito que fui levado l
por causa de uma tese que tenho.
- Pardal estava nitidamente curioso.
Revelava um desejo estranho de
aprender sobre aquilo o mximo que
pudesse. Por isto, olhou para
Abellardo e indagou: E que tese
essa?

234

- Ento Abellardo lhes falou que o

dilvio no eliminara o efeito da
cultura dos gigantes na Terra, e que
mesmo depois do dilvio, ainda havia
descendentes dos gigantes, como os
Refains, os Amins e os Enaquins.62 E
lhes disse que apesar de terem sido
mortos, eles sobreviveram na forma
de mitos, e que sua influncia se
mantivera presente no mundo.
- Crysha estava em estado de
estupefao. E no se contendo
indagou que influncias eram essas a
que ele fazia referncia. Abellardo,
ento, disse que muitas coisas -- como
a maneira de conceber a beleza, as
dietas alimentares, a busca insacivel
de prazer, as cincias, as religies, as
62

Abellardo me disse que at hoje nunca entendeu como conciliar a idia de um

dilvio universal com a sobrevivencia dos descendentes dos Nephilims. Suas
questes so: teria sido o dilvio uma ocorrencia universal, mas com outros
sobreviventes? Ou ainda: seria alguma das esposas dos filhos de No
descendentes dos Nephilims? Ou seja: ele anda intrigado para descobrir este
mistrio, ainda que, para ele, isso seja uma mera curiosidade, pois em nada
muda o seu modo de ver o que importante na histria humana.

235

mgicas, a espiritualidade natural, e a

conscincia de localizao csmica -eram
modelamentos
herdados
daqueles seres e sua sabedoria. E
acrescentou
que
tambm
o
vampirismo,
as
buscas
de
experincias
de
alterao
de
conscincia, e a redescoberta da
cincia das pedras, cada uma daquelas
coisas, tinha suas razes l naquele
tempo.
- Jcio Arruda mostrava inquietao
participativa, revelando sua ansiedade
e curiosidade sobre o tema. E quando
Abellardo fez uma pequena pausa, o
paleontobiofarmacologista aproveitou
para indagar como era aquilo: Se os
caras que estavam com No foram os
nicos a se salvarem, conforme os
relatos encontrados, como foi, ento,
que tudo se desenvolveu a ponto de
nos afetar, mesmo depois dos caras
terem sido riscados da Terra?

236

- Abellardo o ouviu com extrema

ateno, e mesmo no querendo ser
mais afirmativo que o bom senso
mandava, no resistiu e falou: Eu
acredito que essa cultura dos
Nephilims fez a seguinte viagem: No
e seus filhos eram homens daquela
gerao, e eles sonharam com aquilo,
mesmo que tenha sido na forma de
pesadelos. E o que voc sonha, voc
projeta pra adiante. Os sonhos so a
substncia do que um dia se
materializar como futuro. Depois, eu
creio, a prpria natureza,
ficou
marcada por aquele tempo, pois o
caminho de todo ser vivente se havia
corrompido. Alm disso, creio que os
Vigilantes Universais e os Nephilims,
alteraram o Armazm de Todos os
Sonhos da humanidade.

237

- C t dizendo eu creio o tempo

todo. Isto f ou cincia?
- Crysha, e o que no f? E o que no
cincia? Cincia e f sempre esto
juntos, mesmo quando se degladiam.
Mas haver um dia quando toda
cincia ser f e toda f ser cincia.
Nesse dia, se saber que o instinto
est para a animalidade da alma,
assim como a intuio est para o
psiquismo do esprito.
- Pera. Ou corpo, ou alma, ou
esprito! Mas animalidade da alma,
e psiquismo do esprito, no
combinam.
- Discordo, Jcio. As trs dimenses s
so separveis para fins pedaggicos.
Mas elas se interpenetram.
- E o que voc pensa sobre o que a
energia do esprito?

238

- Olha Crysha, eu no sei. Sei que Deus

esprito.63 Mas no sei o que um
esprito, apesar de eu ser um esprito.
Mas, eu creio que quanto mais a
cincia aprofundar a fsica quntica,
mais perto ela chega de discernir uma
pequena frao do que seja a
composio de um esprito, pois, eu
creio, o esprito tambm quntico.
- Quer dizer: o esprito pode profetizar
porque passado, presente e futuro j
so para ele? isso Abellardo?
- Certo,
Jcio.

a
espaotemporalidade de meu corpo que me
fora a tentar escrever o que ns
chamamos de passado. E a
intermediariedade entre o meu corpo
e o meu esprito que d a minha alma
sua incurvel insaciabilidade pelas
coisas da carne e do esprito. E o
sopro Daquele que , no meu espirito,
que me agracia com a certeza da
63

Joo 4:24

239

eternidade e tambm com a

experincia da simultaneidade dos
mundos. E quando eu falo do futuro,
ns chamamos de isso de pro-fecia.
- Puxa, cara, voc falou como quem
estivesse discursando. Mas em voc
soa natural. Em outra pessoa eu diria
que era estereotipado.
- Obrigado, Pardal! que ganhei a vida
falando. Falar minha vocao. Eu
era professor de teologia e filosofia.
- Escuta, Abellardo, se passado,
presente e futuro so a mesma coisa,
ou melhor, vistos da dimenso do
esprito, esto acontecendo agora. E
se a leitura que o esprito faz do futuro
pro-fecia, ento, possvel fazer
pre-fecia. Seria a possibilidade de
viajar pro passado. Ento, cara, o que
voc t falando, pode ser verdade.
Pode ser que voc esteja indo mesmo

240

a esses outros tempos, porque se vale

pra frente, vale tambm pra tras.
- Na dimenso do esprito, Jcio, nada
para frente e nada para trs. Na
dimenso do esprito, o que , . Isto
tudo e tudo !
-
- Ficaram em silncio por um pouco.
Depois Pardal levantou, andou de um
lado para o outro, apanhou um pedao
de pau podre e jogou nas guas
escuras do rio. Isaac riu mas no disse
nada. Curiosa, como sempre, Crysha
quis saber qual era a razo do riso do
caboclo. Nada no, disse ele. Nada
no, nada! O que foi?. Isaac, dessa
vez, gargalhou. Crysha no gostou.
O que , Isaac? O que ? Nada
no. Nada no, mana! E rolou no
cho de tanto rir. Crysha no podia
mais agentar o que estava
acontecendo.
Ento
Abellardo

241

perguntou ao amigo o que era. Num

t entendendo nada compadre. A
conversa de vocs, cabra, como a
Crysha me perguntando e eu dizendo:
Nada no, mana. Entendeu?
- Abellardo no s entendeu, como
ficou perplexo com a sabedoria
prtica de Isaac Porto. E compreendeu
como, muitas vezes, uma conversa
como aquela era to ofensiva para
alguns quanto o riso inexplicvel ou a
gargalhada que no se faz seguir de
uma explicao. Mas, infelizmente,
aqueles assuntos, ele no sabia como
fazer para os simplificar.

- Deixa eu meter meu pedelho aqui.

Sobre o negcio da viagem que a
cultura dos Nephilims fez, se
verdade, ento isso explicaria a
questo dos mitos. Mas e os
descendentes deles, que voc

242

mencionou? Como que passaram

pro lado de c? Indagou Pardal.
- Francamente, no sei. Seria simples
explicar se eu cresse que o dilvio no
foi global. Se fossem dilvios
localizados, ento, dava pra entender
facilmente. O problema que eu creio
na universalidade do dilvio. 64
- E, depois de assim falar, ficou parado
por alguns segundos, como se uma luz
tivesse acendido, trazendo-lhe
mente uma nova reflexo, mas julgou
que ainda no era hora de entrar mais
profundamente naquele tema. Ento
falou outra vez, dizendo que mesmo
que no se pudesse explicar, isso no
seria um problema, pois os fatos eram
-

64

A resposta de Abellardo, mostrava algo que no era

necessariamente f, mas um certo apego dogmtico, que se posto
prova, possivelmente, no se mantivesse to firme assim; afinal, o
prprio Abellardo, sempre dissera que aquela no era uma questo
essencial, nem tampouco fundamental, sendo apenas mais
interessante que importante. Mas naquela hora ele preferiu falar de
modo dogmtico, at porque, talvez, estivesse cansado de tantas
reflexes de natureza controvertida.

243

inquestionveis. Os caras foram

todos mortos, os gigantes, desde a
campanha de Josu at depois do rei
Davi. O que me preocupa mais a
cultura nephilmica e sua presena
gigantesca no Armazm de Todos os
Sonhos da humanidade.
T caladinho. Burro passa por sabido
quando escuta sem falar. Mas que
Armazm esse, cabra viajante?
aonde a gente tem os sonhos e
desejos da gente so guardados.
Explicou Abellardo com cara de
satisfao.
E o que aconteceu ao Armazm de
Todos os Sonhos com a presena deles
na Terra? Indagou Crysha.
Isaac Porto, mesmo tendo recebido
explicao, ainda se coava todo.
Fingia que eram os mosquitos que o
estavam atormentando, mas de fato,
sua perturbao era outra. E como no

244

podia mais assistir aqueles devaneios

sem certeza de os haver entendido,
simplesmente os interrompeu.
Que isso? Deixa v se entendi. Tu t
falando que os cabra fizeram um
negocio que guarda as lembrana
deles, mesmo depois deles ter ido pro
beleleu? Como que foi isso, irmo?
Como
sempre,
por
trs
da
simplicidade de Isaac, Abellardo
reconhecia um chamado praticidade.
E ao ouvi-lo, teve que concordar. E
lhe disse: Exatamente Isaac. Tem
gente que chama isso de Inconsciente
Coletivo.
Piorou a explicao. Sempre achei
que inconsciente coletivo era pegar o
nibus errado.
Abellardo
deu
uma
gostosa
gargalhada do humor do caboclo. Mas
Crysha estava inquieta. Queria que a
conversa prosseguisse exatamente

245

onde Isaac a havia interrompido. Por

isto, foi logo dizendo: "Mas fala do
Armazm de Todos os Sonhos,
Abellardo!
- A resposta do peregrino do tempo e
das eras, foi pronta: Eu creio que a
presena deles na Terra, deu muito
mais densidade a produo das coisas
do inconsciente humano. Os sonhos
passaram a ser sonhos no com o que
o inconsciente criava, mas com o que
ele
tambm
lembrava
das
manifestaes do outro mundo que
invadiu o nosso.
- Ento, os monstros no so
fabricaes da alma, so lembranas e
constataes dela! Exclamou Crysha,
como se tivesse sido atingida por uma
revelao.
- De sada, Abellardo nada disse.
Apenas fixou o olhar na beleza do
rosto bem feito daquela quase

246

estranha, mas que se impunha no

relacionamento como se tempo, para
ela, nada significasse quanto a
construir confiana e sinceridade. E
para Abellardo, era impossvel deixar
de perceber que nascera entre eles
uma conexo de alma que ele no
sabia nem como explicar. Refeito
dessa parada, tentou se resintonizar ao
fluxo da conversa. Ento, com o rosto
iluminado, olhando para ela, disse:
, e com o nascimento dos
Nephilims, passou a haver anjoshumanos sonhando e fazendo sonhar.
Ento, esses sonhos se tornaram mais
densos que o dos humanos e acabaram
provocando o surgimento de uma
camada psquica onde eles foram
armazenados, e assim, surgiu a grande
rede mundial. Acho que na
antigidade, quem chegou mais perto
dessa compreenso, foi So Paulo,

247

quando falou das potestades do

ar.
- Que negocio esse de potestade?
Indagou o caboclo Isaac Porto.

Abellardo, entretanto, achava que a

ignorncia de Isaac era, no mnimo,
pedaggica, pois o forava a simplificar
as coisas. Alm disso, ele sabia que
gente mais culta, como era o caso dos
outros trs, s vezes no perguntam algo
que no sabem, apenas porque aquele
que fala, aparenta, muitas vezes at
inconscientemente, achar que aquela
informao de domnio pblico, o
que, na maioria dos casos, no . Por
isto, explicou a Isaac, ainda que se
dirigindo a todos: As potestades do ar,
so alguns dos poderes invisveis.
uma forma antiga de falar que no
mundo invisvel h poderes reais. H os
Ver Efsios 6:12

248

principados, que so as hierarquias

organizadas desse mundo de arcanjos,
querubins, serafins, anjos e outros seres
de outra criao. Mas h tambm as
potestades do ar, as foras invisveis
que a esto. Nesse sentido, eu creio que
o Armazm de Todos os Sonhos
humano, virou uma dessas camadas de
fora involuntria.

- Gostei do modo como voc definiu a

idia: Armazm de Todos os Sonhos.
Disse Crysha, para a seguir dizer que
gostava do modo calmo e potico com
o qual Abellardo se expressava.
- Abellardo tambm apreciava o modo
como Crysha relia tudo o que ele dizia
e, sobretudo, como ela captava as
coisas nas nfases que ele pretendia
dar a cada uma dela. E ao ouvir
Crysha mencionar o Armazm de
Todos os Sonhos, mais empolgado

249

ficou. E, ento, disse: , tudo o que a

gente pensa, sente, sonha, deseja e
aspira, especialmente aquelas coisas
que nos acontecem quando estamos
dormindo. E eu penso que os sonhos
dos Nephilims dilataram essa camada,
tornando-a muito mais veloz e ampla
que antes.
- Vigi, Abellardo! Eu sonho um monte
de besteira. Sabe a mulher da farinha?
Eu repito aquela farofa de vez em
quando t sonhando. Isso vai pra l
tambm? T no estoque do armazm?
- T sim, amigo Isaac! T l!
- Pardal ouvia aquilo tudo com uma
certa impacincia. Mesmo no sendo
culto
naqueles
assuntos,
era
inteligente o suficiente para entender
a extenso do tema e como suas
implicaes eram muito mais amplas
do que, primeira vista, algum
poderia imaginar. E disse: Que

250

loucura, bicho. Eles pegaram o nosso

hardware e melhoraram. Pegaram o
nosso software e fizeram ele ficar
mais amplo e mais veloz, e colocaram
nele linguagens e janelas novas. Os
programas que temos hoje ainda so
como brinquedos de criana pra gente
se divertir, se comparado essa rede
invisvel.
- Me diz uma coisa, Abellardo. O que
voc est dizendo que eles
provocaram um dilvio psquico, uma
espcie de inundao de imagens e
projees deles mesmos em nossas
memrias coletivas e at mesmo nas
nossas almas? Indagou Jcio, batendo
areia de sobre sua perna.
- . E tambm, eu creio, isso tem seu
lado positivo, mas a positividade
menor que o mal que fizeram, pois s
positivo em relao a quem ns
somos hoje, mas uma tragdia se

251

comparado a quem ns ramos antes

disso acontecer.
- Como assim? O que voc quer dizer?
- O olhar de Abellardo se perdeu no
tempo. A pergunta de Crysha o
remetera para a antigidade e seus
aromas, faces e energias. Ento,
claramente contemplativo, respondeu:
Olha, vendo gente como Enoque,
Ayal e Maalalael, eu sei hoje que a
humanidade no como j foi. E olha
que eles j vieram depois da primeira
catstrofe, aquela l da rvore do
Conhecimento do Bem e do Mal.
- Hoje a gente usa no mximo dez por
cento da nossa capacidade cerebral.
Acrescentou Jcio, olhando de modo
inquieto o rosto de cada um deles,
como se aquilo que dissera fosse uma
ddiva divina, um saber inusitado. E
acrescentou: O que voc acha
Abellardo? Os humanos j usaram sua

252

capacidade mental em plenitude? Ou

ser que estamos ainda a caminho de
usar?
- Abellardo olhou para o alto, para o
cu absurdamente estrelado, e disse
que cria que no futuro ainda
usaramos tudo o que de fato
recebemos como dons do Criador.
Todavia, outra vez remetido para o
passado, disse: No Jardim Perdido se
usava tudo. Era por isso que eles
falavam
com
animais,
se
comunicavam com a natureza, viam
anjos, ouviam a voz de Deus e viviam
em harmonia universal. Mesmo
depois dessa queda eles ainda eram
muito superiores ns, mental e
espiritualmente. O dom da Crysha de
intuir, ainda uma imagem plida do
que eles tinham. Mas preste ateno:
eu no estou falando s do crebro.
Falo da mente: crebro, alma e
esprito.

253

- Desculpa, cabra. Tu t dizendo que a

gente t morrendo bem piorado?
- Todos riram de Isaac, mas o clima no
comportava risos muito longos.
Aquele grupo de pessoas carregava
dentro de si noes do que a vida era,
que na sua diversidade e atravs dos
saberes acumulados e especializados
de cada um deles, os tornava, naquele
momento, melhor que o melhor
ajuntamento de pessoas que Abellardo
poderia ter almejado.
- Eu t interessada em continuar um
pouco mais nesse assunto. De fato, o
que voc disse antes que se no
fossem eles, ns no teramos os
arqutipos universais que temos hoje?
isso?
- Isso mesmo, Crysha! Disse Isaac
Porto com cara de gozao, e
acrescentou: Tu tem mania de falar
difcil, gente.

254

- Desculpa Isaac. Mas s como sei

falar. Me diz aqui, Abellardo: Eles, os
gigantes, so teis quando se trata da
gente se entender; tipo, todos os mitos
gregos que ajudaram a psicanlise se
desenvolver. isso?
- Sacada legal, Crysha! Exclamou
Jcio.
- Mas, tambm, s precisamos desses
mitos hoje, porque no passado eles
moldaram a gente um pouco
imagem e semelhana deles, no
mesmo? Por isso que o bem de hoje
s porque nos fizeram muito mal
antes. Certo?
sim, Crysha. Mas eu penso que
essa discusso nos colocou agora diante
de algo muito mais srio. Sabe o qu?
Foi nesse negcio de que eles nos
moldaram um pouco imagem e
semelhana deles, que voc falou. Isso
em si, j teria sido um golpe quase to

255

profundo na humanidade quanto a

histria da expulso dos humanos do
den. Disse Abellardo, pondo-se de p,
para esticar o corpo e assentar-se outra
vez.
Sabe o que me impressiona pra
caramba? o vampirismo! O que vocs
sabem disso?
Ento Abellardo disse a Pardal que no
livro de Enoque foram os Vigilantes e
os Nephilims que em sua sede de terem
alma passaram a beber sangue de
animais e depois de humanos. E
acrescentou que os astecas sacrificavam
suas virgens para o Sol porque
acreditavam que o astro era um deus, e
se mantinha eterno ao receber os
vapores do sangue derramado. E falou
que isso talvez fosse uma obsesso
gerada pelos espritos dos Nephilims,
que, uma vez mortos, haviam se tornado
espritos imundos, conforme dizia o
Livro de Enoque.

256

- Olha s: as mulheres so constantes

na mitologia vampiresca. As Lmias l
da Grcia Antiga eram mulheresvampiro, metade gente, metade bicho.
- Mas tudo isso, Jcio, volta de novo
pro Armazm de Todos os Sonhos onde
essas informaes viajam! Exclamou
Crysha.
Houve um certo silncio. Cada um deles
se assentou melhor, mas ningum disse
nada. Pardal, entretanto, mostrava sinais
de inquietao. E aps levantar-se e
andar em volta sendo observado pelo
grupo, parou bem adiante de todos e
disse: P, esse papo cobre tudo, bicho.
Vai da teologia e psicologia at o meu
campo de saber. O Armazm de Todos
os Sonhos uma rede autnoma que
existe sobre a humanidade!

257

- E a, se a coisa como Abellardo t

falando, ento, ns somos controlados
por essas potestades do ar!
- Isto incrvel, Jcio. uma rede
invisvel de informaes que podem
at mesmo alterar a nossa percepo
da realidade, e a gente nem fica
sabendo.
Completou
Crysha,
aparentemente sem dvidas quanto a
tal possibilidade.
- E a, nesse caso, eu me pergunto:
quando que a nossa Rede vai
caminhar para ser o correspondente
dessa outra rede, s que no nvel da
tecnologia? Indagou Pardal.
- Abellardo ento disse que j havia
mencionado na conversa sobre o fato
dos anjos terem ensinado aos
humanos as cincias das pedras. E
acrescentou: Eles ensinaram aos
humanos desde escreverem em pedras

258

at coisas muito mais srias. Eles

ensinaram que as pedras podiam
guardar memria. E quando eu vejo
nossa tecnologia de informao se
basear no poder que um chip de silcio
tem de armazenar conhecimento, fico
pensando se no o renascimento
dessa
magia
dos
Vigilantes
Universais? difcil pensar que no.
E a? O que a gente faz? No usa mais
nada que venha das pedras de silcio?
No, Jcio. As pedras de silcio no
foram criadas pelos Vigilantes ou
Nephilims.
, voc tem razo Abellardo. Eles
que usaram de modo perverso o que
um dia deveria ser usado de modo
til.
Olha s, Jcio. O profeta Daniel j
dizia que um dia o saber se
multiplicaria. E est. O problema
Daniel 12:4

259

que no estamos livres para apenas

usar o que bom. Em todo bem,
agora, h muito mal sendo infiltrado.
A cultura dos Nephilims tem uma
obsesso, sabe qual ?
Acho que sei, Abellardo. o controle
de tudo, no ?
Certo, Crysha. Mas especialmente
psiqu atrophom. a expresso grega,
e que no Livro da Revelao, aparece
como almas humanas. L essa a
fixao da Grande Babilnia, a
sociedade de Satanail e seus
seguidores.
Meu amigo Abellardo, essa conversa
t muito boa na medida em que
muito maluca. Mas como algum j
disse, se absurdo, ento, bem
possvel.
E quem disse isto, Pardal?

Ver apocalipse 18:11 a 13, onde se diz que entre os objetos de comercio da
Grande Babilnia, estava o de almas humanas, que aparece como um caso
extremo, a ponto de se dizer: at almas humanas.

260

- No lembro, Abellardo. Mas j ouvi

isso em algum lugar.
- Incrvel! Eu sonhei com essa mesma
frase. Ficava repetindo na minha
cabea.
- Ah, ? E quando foi isso Jcio?
- No lembro. Mas foi h um ms, mais
ou menos. E de l pra c esse negcio
aparece na minha cabea de vez em
quando.
- P, cara. Muito doido. E tu no me
disse nada. Eu acho que sonhei
tambm. S sei que ela t em mim.
Confessou Pardal tomado de surpresa
e com ar de encontro com o inusitado.
- Interessante! Vocs dois tiveram o
mesmo sonho, com a mesma frase, e
ela se tornou insistente. Incrvel! No
avio, quando vinha pra c, meu
amigo Joo Passarinho, tambm falou
a mesma frase! Exclamou Abellardo,

261

e concluiu: Olha s o Armazm de

Todos os Sonhos!
Eu no t compreendendo mais nada
faz tempo. Enquanto o negocio era
Inhoque e seufilhin, tava dando.
Agora com esses negocio de Cincia
das Pedra e do Armazm dos
Pesadelo, no d pra caboclo como
eu. Esse bicho a, num chega aqui na
floresta no, n?
No pega aqui no, Isaac. Falou
Crysha.
Essa Cincia das Pedra, maquina,
n? Esse bicho feito de pedra que
pensa. isso? Me fala tu, Pardal, que
voa nesses ar maluco a.
mquina, sim. Mas a cincia j faz
esses bichos se corrigirem a si
mesmos e eles esto comeando a
pensar. Mas claro que aqui na
floresta, voc, por enquanto, t livre
desse bicho.

262

- E o que se faz diante de tudo isto,

Abellardo?
- Olha, Crysha, por enquanto, nada.
Mas creio que no temos que ir ao
encontro disso. Isto est vindo ao
nosso encontro. E eu mesmo sou
testemunha que h alguma mo se
movendo pra nos fazer estar aqui,
juntos, nessa grande plurincidncia.
- Abellardo Ramez falou com voz
quase sinistra e olhar fixado na
escurido do Rio Urubu, que no
estava apenas escuro naquela noite,
mas apavorantemente enigmtico,
encantado que estava pelos sons de
aves, grilos, sapos, guaribas e corujas.
- Esse negocio de grande mo botando
a gente nessa me assombra.
- Assusta. Por que, Isaac?
- Mano Abellardo, desde que ti conheci
que minha vidinha mudou.
- Mudou como Isaac?

263

- Mana Crysha, perdi meu barco, t

aqui no meio do mato, e agora t
falando em uns negcio que s fala
sobre eles gente que bebe gua de
lavadeira, ou gente que corre atrs de
sombra de avio, ou que rasga
dinheiro... Eu num fao isso.
- Mas e a mo, onde entra, Isaac?
- Meu compadre Abellardo, depois de
tudo, tu ainda fala dessa mo? Meu
Deus, numa escurido desgraada
dessa, eu no preciso ficar pensando
numa grande mo botando ns junto.
Tudo bem. Tu pode ir pra l com os
cabra quando tu quiser. Mas no
segura em mim quando tu for. Me
deixa aqui que t melhor.
- Voc est arrependido, Isaac Porto?
Instigou Jcio com cara de quem se
divertia.

264

- T e no t. o tal do se pudesse, eu
no queria e se eu quisesse, eu no
pudia, n?
- E o que isto quer dizer, Isaac?
- Pardal, isso quer dizer: t danado! T
num mato sem cachorro. Ademais,
criatura, Abellardo vai pra l, mas eu
fico aqui assuntando ele, vigiando,
arrodiando ele, sem dormir.
- Mas voc quer desistir? Ainda d
tempo.
- Dona Crysha, querer, eu quero. Mas
poder, num posso.
- Mas e quais so suas razes para no
desistir? O Abellardo s um cliente,
Isaac.
- S um cliente, hem? Que isso,
Pardal? Nunca tive cliente assim. Esse
Abellardo, j quase morreu comigo. E
a gente leu o livrinho do seu Inhoque
junto. At chorei, n? No tenho
vergonha de dizer no. Chorei. O

265

negocio muito bonito. Ento,

mesmo no querendo ficar, eu fico.
No d pra largar o Abellardo com os
seufilhin. Faz parte dos meu principio.
Mas pode ser tambm meu fim, n?

Isaac Porto era o toque que faltava para

relaxar as tenses. Todos riam dele e
todos o entendiam. E mais que isso:
todos respeitavam sua inteligncia bruta
e consideravam o que ele acabara de
falar. De fato, aquela histria, tinha em
si mesma o poder de seduzir e desafiar a
qualquer um. Afinal, ela era a histria
da seduo mais trgica que j havia
ocorrido no planeta. Por isto, aqueles
que a ouviam no conseguiam ficar
ela imunes. Aquele mal era contagioso.
E pelo visto, todos ali, estavam
irremediavelmente contaminados.
Alm disso, gostavam muito do jeito
como Isaac fazia pouco de si mesmo. E

266

no fundo, ao assim aprecia-lo, eles

diziam entender que diante de grandes
batalhas, o que se pede coragem e
uma boa dose de irresponsabilidade,
pois os melhores heris so os que
morrem pelas causas, se necessrio for,
mas que levam o ideal muito mais a
srio que a si mesmos. E eles sabiam
que horrvel conviver com heris que
pensam que o que d valor s suas lutas
a presena deles na peleja. Desse
modo, o bom heri, naquele caso,
tinha que ser do tipo Isaac Porto, que
vence sem nem bem saber porque.
- O fogo j estava minguando. Um
vento frio soprava do Rio Urubu na
direo da praia. Era hora de tentar
dormir. Se que algum conseguiria,
claro.

267

O Livro dos Juzos

Quanto a estes foi que tambm

profetizou Enoque, o stimo depois de
Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor
entre suas mirades, para exercer juzo
contra todos e para fazer convictos
todos os mpios, acerca de todas as
palavras
insolentes
que
mpios
pecadores proferiram contra ele.

Judas, irmo do Senhor.

268

Os sons da florestas eram ouvidos

por todos. Os cinco que ali estavam
pareciam estar comeando a se sentir
ligados uns aos outros. Como por
encanto eles se apanharam vendo a vida
com os olhos uns dos outros, mesmo ali,
deitados, cada um em seu canto, mas
tendo lampejos do que deveria ser viver
na pele um do outro. E sentiam que
haviam sido expostos uma revelao.
- No estou conseguindo dormir. Disse
Jcio, e comeou a se embalar na
rede, que rangia magicamente, como
canto de ninar em noite de chuva.
- Ningum t, e a gente sabe porque.
Disse Crysha .
- Me deu at uma idia. Abellardo, por
que tu no l um pouco do Inhoque
pra ns? O livrinho t bem ali,

269

guardadinho. Tu quer ele?! Perguntou

afirmando Isaac Porto.
Antes que o peregrino de tempos e eras
dissesse qualquer coisa os quatro j
estavam em p. Ele nem se deu ao
trabalho de responder. Ergueu-se e
andou na direo apontada por Isaac.
Pegou do livro e saiu caminho do
fogo. Apanhou mais lenha, jogou na
fogueira, e assentou-se na cadeira de
espreguiar que ali estava.
Todos vieram e se assentaram em
silncio ao seu redor.
Havia solenidade no ambiente.
- J li uma parte pro Isaac, no lembro
nem mais quando. No sei se foi
ontem ou no sculo passado. Mas era
sobre como o Eterno proferiu juzo
contra os Vigilantes em razo de sua
transgresso e de como Enoque foi
incumbido de anunciar a eles as
paliavas do Altssimo. Agora vou ler

270

dali pra frente. Disse Abellardo, em

tom singelamente solene.
-
Antes de tudo acontecer, Enoque foi
tomado, mas nenhum dos filhos dos
homens sabia onde ele havia sido
levado, onde ele havia estado ou o que a
ele havia acontecido. Ele esteve
completamente engajado com os santos
anjos e com os Vigilantes.
Eu, Enoque estava bendizendo o
Grande Senhor e Rei de Paz. Ento o
Senhor me disse: Enoque, escriba da
retido. Vai e dizem aos Vigilantes do
cu, sim, eles que desertaram dos
lugares santos do cu, que abandoaram
seu domiclio, sua santa habitao, e
que se poluram com as mulheres, e que
fizeram o que os filhos dos homens
fazem, pois as tomaram por esposa, e
assim se tornaram grandemente
corrompidos sobre a Terra.

271

Diz-lhes que eles no obtero remisso

para seus pecados, que no tero
nenhuma alegria naqueles que geraram,
que vero a matana de seus amados,
que lamentaro a destruio de seus
filhos, e que faro peties para sempre,
mas no alcanaro nem misericrdia
nem paz.
Ento Enoque foi a Azazyel e falou:
Tu no obters paz. A grande sentena
do Senhor j foi pronunciada contra ti.
Ele te amarrar. E no haver alivio,
misericrdia ou splica a teu favor, por
causa da opresso que tu ensinaste na
Terra. Sim, por causa de todo ato de
blasfmia, tirania e pecado, que tu
expuseste ante os olhos dos filhos dos
homens.
Ento, tendo falado com ele, falou a
todos os Vigilantes uma. Eles ficaram
aterrorizados e tremeram. E imploraram
que Enoque escrevesse um Memorial de
Splicas a fim de que eles pudessem

272

obter perdo. E esperavam que ele

fizesse que o seu memorial de oraes
chegasse at ao Senhor dos cus, pois
eles mesmos, dali para frente, estavam
proibidos de se aproximar do Senhor, e
nem mesmo erguer os olhos aos cus,
em razo da ofensa pela qual eles
estavam sendo julgados.
Ento eu escrevi o Memorial de
Splicas pelos seus espritos, por tudo o
que tinham feito, em razo de seu
grande erro, a fim de que obtivessem
remisso e descanso. E fiquei junto s
guas do rio Danbadan, que correm
direita do monte Hermon, lendo as suas
oraes, at adormecer. Ento um sonho
me visitou e vises apareceram sobre
mim. E vi uma viso de punio, e que
era relacionada aos filhos do cu e que
os reprovava.
Assim que acordei fui ao encontro
deles.

273

Todos eles se reuniram e prantearam em

Oubelseyael, que situada entre Lbano
e Seneser. Eles tinham suas faces
cobertas por um vu de vergonha.
Assim lhes contei todas as vises que
havia tido e tambm meu sonho, e lhes
fiz saber as palavras de justia, que
reprovavam os Vigilantes Universais.

- Eu visitei esses lugares quando estive

l. Encontrei Enoque no rio Dan, que
aqui ele chama de Danbadan.
Tambm l fugi de um Nephilim que
me viu como uma gua viva humana.
Ayal e Maalalael vivem nas primeiras
montanhas do Lbano. E vi uns
meninos entretendo um Nephilim num
pequeno povoado prximo de onde
hoje Damasco, e agora fiquei
sabendo que o nome do lugar antes do
dilvio era Oubelseyael. fascinante.

274

- Meu Deus, Abelardo, se fascinante?!

Fascinante uma palavra fosca pra
descrever isto. Disse Crysha.
- Ento Abellardo prosseguiu.

Aqui est o livro das palavras que falei

aos Vigilantes, que pertencem
eternidade, e essas palavras so de
acordo com Ele, que Santo e Elevado,
que em viso me ordenou as falasse. Eu
percebi em meu sonho que estava
falando com lngua de carne, com o
flego que o Poderoso colocou em
minha boca de homem, para que por ela
eu fale, a fim de entender com o
corao. Do modo como Ele criou e deu
aos homens o poder de compreender as
palavras do entendimento, tambm Ele
me deu o poder de reprovar os
Vigilantes, os filhos dos cus.68

68

I Corntios 6:3

275

Vigilantes, eu escrevi seu Memorial de

Splicas, mas na minha viso me foi
mostrado que sua splica no ser
atendida enquanto durar a vossa vida.
Sentena j foi desferida contra suas
vidas: seus pedidos no sero
atendidos.
Desse dia em diante tu jamais subirs
aos cus, pois Ele disse que te amarrar
na Terra por tanto tempo quantos sejam
os dias da Terra. Mas antes de tudo isto,
assistirs a destruio de teus amados
filhos: tu no os possuirs, pois eles
cairo diante de teus olhos, mortos
espada. Assim, no chorars por eles e
nem por ti mesmo, pois chorars e
suplicars em silncio. Desse modo, a
despeito de tuas lgrimas e prantos tu
no recebers nenhum benefcio de
todas as palavras contidas no livro de
oraes que escrevi.

276

Depois disso tive outra viso, e nessa

viso as nuvens e as neblinas me
convidavam, estrelas inquietas e
relmpagos nervosos me impeliam
frente, enquanto ventos me erguiam e
aceleravam meu progresso. Fui elevado
acima do cus, at que cheguei a uma
muralha construda com pedras de
cristal. Uma lngua de fogo me rodeava
e me fez sentir um forte pavor. Dentro
dessa lngua de fogo eu entrei, e fui
levado pela estreiteza de um lugar que
se tornou espaoso, tambm construdo
com pedras de cristal. Suas muralhas e
sua cobertura eram feitos de pedras de
cristal, bem como o cho. O seu teto
tinha a aparncia de estrelas em grande
agitao e de relmpagos quando
cruzam o cu. No meio deles havia
querubins de fogo se movendo em uma
tempestade celeste. Chamas de fogo
ardiam ao redor das muralhas; os seus
portais eram abrasados. Quando entrei

277

nesse lugar, senti que ele era quente

como o fogo e to frio quanto o gelo. L
no havia um nico sinal de vida ou
deleite. Grande terror se apoderou de
mim, e um incontrolvel pavor me
possuiu. Tremi violentamente e fui
grandemente agitado, e ca com o rosto
no cho, e ento vi que havia uma outra
habitao ainda maior que a primeira e
cada entrada para ela estava aberta
adiante de mim. Ela estava construda
dentro de uma chama tremulante.

- Gente, vocs perceberam que essa

viso vai de dimenso para dimenso
e que as noes de espao como a
gente as entende aqui, no tm
qualquer significado l? Olha s, ele
vai de uma dimenso pra outra numa
chama de fogo que estava dentro na
primeira viso, e por ela, ele lanado
para dentro de algo maior. Comentou

278

Pardal, percebendo com sua mente de

programador, que havia pontos de
conexo de um ambiente para o outro.
- Windows! Que coisa linda e louca!.
Exclamou Jcio.
- Estou indo ento, gente. J so 4 da
manh. Vou adiante? Indagou
Abellardo.
- Nem pense em parar. Disse Crysha,
com aquela autoridade que as
mulheres exercitam quando sabem
que esto completamente do lado da
verdade.

Sua glria era excelsa em todos os

aspectos e sua magnitude, beleza e
esplendor no so possveis de
descrever aos mortais. Seu piso era de
fogo. Acima havia estrelas passando em
grande velocidade e relmpagos
cruzavam o espao. Sobre ele havia
uma cobertura de fogo ardente.

279

Cuidadosamente eu olhei o lugar e vi

que nele havia um trono de grande
exaltao. A sua aparncia era como a
do gelo no inverno, enquanto sua
circunferncia se assemelhava ao brilho
que circunda o sol. Ento ouvi a voz de
um querubim. De sob o trono manavam
rios de fogo ardente. Era impossvel
contemplar. Ento Um com grande
glria se assentou sobre o trono. Suas
vestes brilhavam mais que o sol e eram
mais alvas que a neve. Nenhum anjo era
capacitado a entrar no lugar para Lhe
ver a Glria e a Refulgncia de Sua
face, nem to pouco qualquer mortal
poderia contempl-lo.69
Fogo ardente havia Sua volta.
Tambm algo como um grande incndio
ardia sua frente. Assim, nenhum dos
que O cercavam poderia Dele se
aproximar, e eram mirades de mirades.
Para ele no havia conselhos santos.
69

I Timoteo 6:16

280

Nenhum dos santificados que O

assistiam saiam de Sua presena, nem
de dia, nem de noite. Eu estava muito
frente, com o rosto coberto por um vu,
e tremia. Ento o Senhor, com sua
prpria boca me chamou e disse:
Aproxima-te Enoque e vem. Ento Ele
me ergueu e me fez chegar prximo a
entrada. Meus olhos no se retiravam do
cho.

- Vocs sabem, diante de uma viso

dessas, como que algum pode
levantar a cabea? Essa viso de Deus
me faz querer ser apenas uma criatura
pra poder ador-lo. uma pena que a
religio apresente, na maioria das
vezes, um deus to sem glria, to
pequeno, to distante de Deus. Talvez
seja por isso que gente que pensa, no
se sinta estimulada a ador-lo. Mas

281

para Esse, para o Eterno, sinto

vontade de dobrar os meus joelhos.
E ao dizer isto, Crysha, sem esperar
consentimento ou concordncia, foi se
jogando com o rosto na areia branca da
praia e ficou em silncio. Abellardo
parou a leitura. Ento, um a um, eles
foram fazendo a mesma coisa. At
mesmo
Isaac
Porto,
meio
desajeitadamente, tambm se curvou
com clara reverncia.
Ningum falou ou fez oraes audveis.
Entregaram-se ao silncio e assim
ficaram por muito tempo. Ento Crysha
se levantou do cho e disse: Sinto que
nasci para viver este momento. Se partir
agora, sei que achei o significado de
minha existncia. Estou pronta.

A gravidade e a solenidade daquela

hora eram impossveis de serem
descritas. Ningum queria fazer outra

282

coisa a no ser contemplar, atravs dos

olhos de Enoque, a indescritibilidade
daqueles
lugares
apavorantes
e
sublimes.
O dia j mostrava suas primeiras luzes,
mas nenhum deles sentia sono. Era
como se Cronos, o tempo que se mede
para frente em sua linearidade que vai
do passado para o futuro, houvesse sido
subitamente suspenso. Eles haviam tido
uma pequena idia da eternidade e ela
se haviam afeioado mais que a
qualquer outra paixo.
Era como se todas as perguntas
estivessem sendo respondidas sem que
houvesse necessidade de explicao. E,
sobretudo, lhes era comum uma
percepo. Ali, s margens do Rio
Urubu, eles haviam visto a refulgncia
da luz do Criador do Universo e haviam
descoberto quem eles eram.

283

Foi s depois de se refazerem de seu

colapso para dentro do sublime, que
Abellardo, sem fazer perguntas,
prosseguiu a leitura.

Ento Ele se dirigiu a mim e disse:

Ouve e no teme, justo Enoque, pois
tu s escriba de justia. Aproxima-te de
mim e ouve minha voz. Vai e diz aos
Vigilantes dos cus que te enviaram
para que intercedesses por eles. Diz a
eles: Tu foste feito para orar pelos
homens e no os homens por ti. Acaso
no sois vs os que abandonastes a
santidade dos cus que duram para
sempre para vos deitardes com
mulheres? Acaso no sois vs os que
tomates para vs outras filhas de
homens e as desposaram, e assim
agistes como os filhos da Terra e
gerastes uma gerao de gigantes? Sim,
tu sendo espiritual, santo, e possuindo

284

vida eterna, te poluste com mulheres e

com seu sangue, sucumbindo aos
desejos do sangue dos homens, e assim
agistes como aqueles que so carne e
sangue. Eles, todavia, morrem e
perecem. Por essa razo que dei a eles
mulheres a fim de que com elas
coabitem e delas tenham filhos, e que
isto acontea sobre a Terra. Mas tu,
desde os primeiros tempos, foste feito
espiritual, possuindo vida eterna, e no
foste sujeito morte, para sempre. Por
isto, eu no vos dei esposas, porque,
sendo espirituais, vossa habitao nos
cus.
Agora, gigantes foram gerados de
esprito e carne, e sero chamados de
espritos malignos e a Terra ser sua
habitao. Espritos malignos
procedero de sua carne porque eles
procedem das alturas, dos Vigilantes,
cuja origem, desde o incio foi santa, e
esse era o fundamento de suas

285

existncias. Por isto, seus filhos sero

espritos malignos sobre a Terra; e
espritos de perversidade, como sero
conhecidos. A habitao dos espritos
dos cus ser sempre nos cus, mas
sobre a Terra ser a habitao daqueles
que de vs foram gerados e que sero
espritos territoriais, porque foram
nascidos sobre a Terra.
Os espritos dos gigantes sero como
nuvens sobre a Terra, e assim eles
oprimiro, corrompero, cairo,
guerrearo e feriro a face da Terra.
Eles sero a razo de muitas
lamentaes. No se alimentaro e
vivero sedentos, eles sero presos e
no podero, por um tempo, se levantar
contra os filhos dos homens e contra as
mulheres, mas assim faro nos dias da
matana e da destruio.
Quanto morte dos gigantes sobre a
Terra, seus espritos deixaro seus
corpos, e sua carne, que perecvel,

286

ficar sem julgamento. E ficaro assim

at ao dia da grande consumao,
quando destruio acometer os
Vigilantes e os mpios.
Quanto aos Vigilantes que te enviaram
para que por eles intercedesses, dizlhes: Nos cus tu estivestes, mas a ti no
foram revelados os mistrios mais
profundos, todavia aprendestes segredos
reprovados , e os ensinastes s
mulheres, na dureza de teu corao, e
por esses mistrios, mulheres e homens
multiplicaram maldades sobre a face da
Terra. Portanto, diz-lhes: Nunca ters
paz!
Depois disso fui elevado a um certo
lugar, onde os anjos tinham aparncia
de fogo ardente, mas quando
desejavam, tomavam muitas
aparncias, mesmo de homens. Eles me
levaram para um lugar elevadssimo,
para uma alta montanha, cujo topo
Apocalpse 2:24

287

alcanava os cus. E nas extremidades

do lugar eu vi onde a luz era formada e
onde todos os relmpagos eram
nascidos. Era um lugar profundssimo.
Ento eles me ergueram at a um rio de
guas efervescentes, e vi tambm um
grande fogo no oeste, onde todos os
por-de-sis so guardados. Ento
cheguei a um rio de fogo e que se
esvaziava em um grande mar. Ento eu
vi todos os grandes rios at que cheguei
a um lugar de grande escurido. E
cheguei ao lugar da migrao de toda
carne, e vi a montanha da tristeza, de
onde os invernos procedem, e vi
tambm o lugar onde esto as fontes do
abismo. Eu vi as bocas de todos os rios
e conheci a garganta de todos os
abismos.

Pardal se ergueu e disse que precisava

respirar. Todos entenderam. Afinal, no

288

havia ningum ali que no estivesse sob

o mesmo impacto. Ento Isaac Porto
sugeriu que eles pegassem o livrinho
dos mistrios de Enoque e fossem rio
abaixo na canoa at algum outro lugar.
Era s para pegarem um vento e quem
sabe mudarem um pouco de ambiente.
Crysha foi at ao interior da casa e
voltou com uma bolsa de mantimentos.
Pardal, inseparvel que era de seu
notebook, apanhou-o; e Isaac Porto
tratou de agarrar sua bolsinha de
utilidades e uma pequena sacola, na
qual ela pusera algumas coisas que ele
havia resgatado de seu barco.
- Eu conheo um lugar maravilhoso
aqui perto onde j coloquei alguns
coletores de material biolgico. Acho
que vocs vo gostar muito. Disse
Jcio com ar de excitao.
Partiram de l e contornaram Nasa Lhi
Myak.

289

- De onde que vem esse nome

estranho que deram a esse lugar?
- Olha s, Abellardo. O povo da regio
diz que aqui foi enterrado o segredo
de um chefe nativo e que quem o
achar descobrir suas obras, o que fez
de bom e de mal, e um grande
tesouro. Dizem que h uns cdigos
esculpidos no tronco de algumas
rvores e que quem souber ajunt-los
saber o que esse rei fez de bom e de
mal, e tambm o mapa do tesouro.
- E algum j viu essas marcas,
Crysha?
- Tem gente que diz que sabe qual o
segredo, mas eles tm medo de falar.
Eles dizem que se revelarem sero
mortos pelos descendentes desse rei,
que ainda vivem numa tribo
localizada h umas cinco horas daqui.
- E vocs j estiveram nessa tribo?

290

- A gente j passou perto, mas nunca

achamos que deveramos chegar l.
Disse Pardal.
- Vontade eu j tive, mas esses dois
homens valentes a nunca deixaram.
Falou Crysha olhando para Jcio e
Pardal.
- Tu num t pensando em ir l no, t?
No brinca comigo... Me diz que tu
no t? Falou Isaac, com os olhos
fixos em Abellardo.
- No sei. Mas tem algo aqui nesse
lugar que me passa um sentimento de
afinidade com o que eu estou vivendo.
No sei explicar. s isso.
- bom ser, n? Se tu for, me diz que
pra eu pular ngua e nadar pra beira.
Num vou nem mortinho. Vou nada!
Me inclui fora dessa, t? Depois, t
quente pra caramba. Que sol danado
de quente. Se um cabra daqui morre e

291

vai pro inferno, pede um minutinho

pra voltar s pra pegar um agasalho.
Riram de Isaac Porto e comearam a
descer o rio na direo do lugar onde s
rvores estavam marcadas. Abellardo
disse que no precisava ir at a tribo,
mas queria dar uma olhadinha nas
rvores, no faria mal.
Ao chegarem no lugar desceram da
canoa ainda bem longe da praia, e
foram andando pelas guas rasas, pois
naquele lugar a praia seca estava bem
longe.
Puxaram a canoa para a areia e olharam
silenciosamente o lugar. A areia era
branca e fina, rasgada de dentro para
fora por razes secas e frondosas que
ainda
reclamavam
o
seu
reconhecimento na histria do lugar. O
cenrio era belssimo.
- impressionante como essas areias,
dependendo do lugar, ainda tem um

292

cheiro forte de sulfa com enxofre e p

de caf.
Meu Deus, Abellardo! Eu sinto esse
cheiro aqui na regio desde a primeira
vez, mas nunca tinha conseguido
definir os aromas at agora. Como
que voc reuniu esses cheiros para
explicar esse aqui?
No sei explicar. Mas como se cada
um deles fosse se fragmentando
dentro de mim medida que os desejo
discernir.
Desde quando voc est assim? .
Desde menino que tenho um
excelente olfato, Pardal. Acho que o
lado indgena da minha famlia. Mas
nos ltimos anos, e especialmente
depois do transplante e de Maria Flor
de Cristo, que fiquei mais sensvel.
Pois , tu at falou pra caramba nos
teu devaneio que tu tava sentindo uns
cheiro de p, com uma tal de tmara e

293

tu falou nuns cedro com pinha, sei l,

era cheiro de todo tipo. E cheiro de
mulher, bom do lado de l?
O Isaac s pensa naquilo?
E tu quer que eu penso em que,
Crysha? Me diz, Abellardo. Como
os cheiros l?
Eu no posso dizer como , Isaac. L
s conheci o cheiro de Ayal. O cheiro
dela como amendoeira em flor.
Sei no. Essa mulher te tocou, diz que
no, diz maninho.
Tocou sim. Muita gente me toca.
Estou aberto. Mas no como voc
est pensando.
Chega de viagem, Isaac Porto. At
parece que voc quer casar o cara com
ela.
Num sou esses cabra que l alma.
Com? Psiclogo, n? Sou no. Mas
num entendo porque que tu foi a

294

uniquinha aqui que no gostou. Sei

no, hem!
- Deixa de ser bobo, Isaac Porto.
Vendo o embarao da amiga, Pardal foi logo
dizendo que a entrada deveria ser na direo
de uma pequena trilha que saa da areia para
a floresta. Passado o mato rasteiro, as
rvores comearam a ficar frondosas, e o
lugar se encantou.

295

As rvores Nephilmicas

Conheo o lugar em que habitas, onde est

o trono de Satans, e que conservas o meu
Nome, e no negaste a minha f onde
Satans habita.

O Nome, no Apocalipse

296

As rvores eram imensas e lindas e

em grande variedade. Era um jardim de
vegetao gigantesca e que em sua
imponncia fechava o lugar, como se
aquilo fosse mais que um ponto
qualquer da floresta, mas uma
referncia.
- Que estranho esse lugar! Disse Jcio,
para ento concluir que a vegetao
era diversa demais para ser entendida
como natural. Parece que foram
plantadas aqui. Mas se foram, foi h
pelo menos uns cinqenta anos. Olha
s essa castanheira. E o cumar. E a
maaranduba. Olha s essa sapupema.
E a preciosa e o cedro! Meu Deus,
olha s aquele p de itaba. E at o
louro bosta antigo. muito
estranho.

297

- Ih! Que nome esquisito. Louro bosta?

O que isto Isaac?
- o nome da rvore, mana! No tenho
culpa no. Quando nasci j chamavam
o bicho assim, e com razo. O
cheirinho que sai dela quando corta
igualzinho... Desculpa, t?
- T bom, j entendi.
Ento, apenas continuaram mata a
dentro.
- Pera. Estou sentindo que isso aqui
s uma trilha falsa, pra tirar a gente do
caminho verdadeiro. Vamos voltar que
eu quero ver uma coisa. Senti uma
coisa estranha naquele lugar das
rvores.
Retornaram ao lugar das rvores,
conforme a intuio de Crysha. E ali,
cuidadosamente, examinaram cada uma.
Foi quando Jcio percebeu que havia
smbolos desenhados nos grandes
fungos que havia numa das rvores.

298

Eles eram discretos. Quase como se

fossem objeto de manuteno regular,
apenas para garantir que continuariam
sutis o suficiente para no serem vistos
de sada, e claros o bastante para serem
lidos por quem os notasse.
O que ali encontraram no fazia sentido.
ua onde h as b
andeiras do rque
iro
rocure o
10
11
uba 18
s docu
mentos est o l
e
l se v o orc o
- Vigi, quadradinho, risquinho,
cisquinho, xis, meia porta, risquinho
bbado, caxozinho, sei l. Quem for
l isso vai ficar birutinha. Me inclui
for a dessa, t?
- s descobrir o que elas significam,
Isaac. Depois fcil.

299

- Sei, n? Mas e da, Jcio? Tu sabe l?

- No sei, mas desconfio que o Pardal
pode nos ajudar.
- Eu t pensando. Acho que j vi isto
em algum lugar.
- Viu sim, Pardal, quando era menino e
escrivia besteira.
- No. Eu j vi isto em outro lugar,
Isaac. Acho que foi no meu
computador. J sei, so smbolos de
encriptamento. Vou l na canoa pegar
meu notebook, deixei l. Disse Pardal,
j saindo na carreira sozinho na
direo da praia.
- Esse cabra doido. Leva o
computador pra onde vai. Por que que
ele foi l? Agora t mal. O cabra foi
s. No consigo ficar aqui. Vou l.
Pode ser, sei l, t indo.
- Estou impressionada com o Isaac. Ele
reclama com o melhor bom humor do
mundo, tem medo de tudo com a

300

maior coragem possvel, no entende

nada, sabendo de tudo, e t fora de
tudo, mas o primeiro a estar dentro.
Ficaram ali, assentados sob as grandes
rvores, aguardando que voltassem.
Enquanto isto, falavam que nada lhes
tinha sido mais significativo na vida que
a experincia da noite anterior.
- Se dependesse de mim, eu voltava
logo pra l. Mas acho que nunca mais
vou voltar. Estou bem melhor de
sade, s dou umas tossidinhas e
ainda me sinto um pouco tonto as
vezes, mas t ficando bom.
- Mas voc no disse que Enoque iria
pedir permisso para levar voc com
ele? Ento, creia que se essa histria
no foi apenas um delrio de febre,
voc chegar l.
- Olha aqui, Crysha. Eu acho que pode
ter um outro meio de voc fazer a
viagem.

301

- Mas qual, Jcio? S fui porque foi

tudo espontneo. Desde o transplante
at ao acidente no barco ou a febre,
foi tudo natural. Se forar a barra,
temo que no v e nem agrade o
patrocinador das minhas viagens at
agora.
- O qu que voc est dizendo? Voc t
dizendo que se a gente induzisse sua
ida, tipo, dando pra voc Yauasca, ou
cogumelos alucingenos tem um
bocado aqui na regio voc no iria
chegar l?
- Isso mesmo, Crysha. Se eu fizesse
isto, eu estaria usando os meios dos
Vigilantes e dos Nephilims, eu estaria
me utilizando das coisas que eles
usaram para induzir as mulheres ao
delrio. J imaginou se vou chegar l
alterado? Nem pensar! Alm disso, eu
acho que se tudo o que vi
verdadeiro, estou nas mos Dele, e

302

Ele no precisa me sensibilizar

artificialmente para me levar l.
Sabe que no iria falar nada, mas
cheguei a pensar nessa possibilidade.
Vou ser franco com voc. Cheguei at
a pensar em colocar Yauasca no teu
suco de cupuau caso voc no
viajasse mais por conta prpria. T
sendo sincero.
Eu creio que t tudo interligado. No
fim, at o que a gente t fazendo aqui,
tem a ver com o outro mundo. Voc
no acha, Abellardo?
Voc acredita nisso, Crysha?
provvel que no. Acho que so
coisas diferentes.
Por que, Jcio?
No sei. Que Abellardo no me leve a
mal. A viagem dele. E se real, s
pra ele.
Veremos. Disse Crysha com ar de
preocupao, especialmente porque

303

no queria Abellardo se sentisse mal

com as duvidas que Jcio manifestava
de vez em quando.

Abellardo no falou nada sobre as

duvidas de Jcio ou sobre a
possibilidade de que aquelas rvores
misteriosas tivessem alguma coisa a ver
com o mundo antigo e a batalha contra
a
degradao
da
criao.
Aparentemente, no havia qualquer
relao. Havia, entretanto, em sua
mente, uma questo: ele no conseguia
acreditar que a unanimidade que
haviam conseguido fosse natural,
especialmente porque notara algo
estranho no modo como Jcio passara
de frases com no sei para eu creio
com tanta facilidade. Por isto,
perguntou: Jcio, quando a gente
comeou a conversar voc estava meio
duvidoso sobre a minha histria. De

304

repente voc passou a concordar

comigo e at mesmo a usar a palavra
creio, o que houve?
Jcio apenas disse que sentiu um
pequeno tremor na cabea e que dali
para frente tudo ficara claro em sua
mente. Ento, disse: Mas se absurdo,
ento, bem possvel. Abellardo nada
disse. Apenas o ouviu com ar reflexivo.

- Estamos aqui! Quem t vivo sempre

atrsaaa! Gritou o faceiro Isaac Porto.
- Acharam? Indagou Jcio.
- claro, com a gente no tem erro.
Disse o caboclo.
- Ento vamos l, Pardalzinho.
Calminha, dona Crysha. O cabra t
agitado.
Pardal falou que no iria ser rpido,
pois, no mnimo, em seu computador,
havia umas cem formas diferentes de

305

simbolizar e encriptar coisas; tambm

se protegeu de cobranas, deixando
claro que ele no era especialista em
encriptamento. Ento, foi tentando,
linguagem a linguagem, smbolo a
smbolo, e comeou a ficar nervoso.
- Calma. Isso aqui no nada. Estamos
s seguindo intuies e nos dando a
chance de ser menos cerebrais. s
isto, amigo. Disse Jcio desejoso de
acalmar o amigo.
Crysha abriu sua sacola e distribuiu
pupunhas cozidas que ela trouxera.
Comeram com calma e tentaram no
colocar tenso sobre Pardal. Isaac Porto
disse que iria at ao matinho. Os
outros ficaram em silncio por um
pouco.
- Como que , seu Pardalzinho? J
fui, j fiz e j voltei. E tu ainda t a.
Ns vai ficar aqui at manh? Eu no
fico no, maninho.

306

- Pera. T quase no fim!

- Tamo esperando, mas no abusa, t?
- Achei! Agora temos que colocar tudo
na seqncia em que esto escritas.
Tem que ser o trabalho ao contrrio.
Localizo o smbolo aqui. Um a um.
Agora tenho que botar no computador
na ordem que eles esto na rvore. Vai
demorar um pouco mais.
- Vai com calma, irmo.
- T indo, Jcio!
Enquanto isto, Abellardo levantou e
andou pelo lugar, entrando na mata sem
destino. Caminhou uns trezentos metros
na mata fechada e se jogou de joelhos
no cho. E ali, suplicou ao Deus de
Enoque, ao Eterno, que no o impedisse
de retornar. E disse: No sei porque
me trouxeste aqui, mas d um
significado a tudo isto. E me mostra o
caminho.
Ento voltou.

307

- At que enfim! Que coisa. Tu foi e tu

voltou. Milagre. E tu no precisou de
mim. Parabns.
- Voc sabia, Isaac, que voc o nico
cara que eu conheo que pode falar o
que quiser que no magoa a ningum?
Sabe por que? que voc diz, mas
consegue convencer todo mundo que
brincadeira. Disse Crysha
propsito da irreverncia contnua do
caboclo.
- Achei! Achei! T aqui, gente. Olha s.
E Pardal virou o computador,
protegendo-o da incidncia de sol na
tela, a fim de que todos pudessem ler o
que estava ali.
E leram juntos.
- Maluquice! No faz sentido. Nada faz
sentido. Disse Jcio. Veja s.
Primeiro, se algo indgena, como
que os smbolos esto no programa do
computador? E tambm, se est a,

308

ento porque gente como a gente

que botou isso a. E se assim,
papo, brincadeira, no leva a nada,
s pra ingls ver.
- O que voc acha, Crysha?
- Sei l, Abellardo. Mas acho que a
gente j est aqui, ento no custa
nada tentar achar o que esse cdigo
significa, ainda que seja pra gente se
divertir.
- E se o segredinho for o porco? A
gente corre, n? Sei no. Olha a
visage, povo!
- T fugindo Portinho?
- T cuidando do que mame botou no
mundo, dona Crysha!
- Eu acho que ns devemos ver o que
isso. Concordo com Crysha.
Ento, depois de Abellardo ter falado,
todos se ergueram e comearam a andar
seguindo as instrues.

309

- Pera, povo. T indo junto. Sei l se

vo precisar de ajuda. Me inclui
dentro, t?
E foram seguindo as instrues. Viram
o primeiro smbolo, esculpido numa
rvore gigantesca. Depois contaram
mais de mil rvores do mesmo tipo, em
seqncia. Ento chegaram a um lugar
onde havia uma pequena gruta, onde
leram : Conomogio.
- Entra a, Isaac!
- Entra tu, mulher. Por que eu?
- que voc magrinho.
- A culpa num minha de tu ser gordo,
Jcio. Vai v que tu o Porco, que os
simbolo falaram.
- Eu vou ver.
- Vigi mano! Com este tamanho todo,
tu vai ficar engatado a Pardal.
Abellardo me disse que aquele nome era um anagrama para um lugar, mas
preferiu no me dizer onde era aquilo. Apenas disse que descobrira que l havia
documentos valiosssimos.

310

Quando saiu l de dentro, olhou fixo

para Isaac Porto e disse: Agora, amigo,
sua vez. T escrito aqui, olha s! So
18 galhos para cima nesta rvore
enorme que est sobre a gruta. Vai l
Isaac. Voc quem sabe subir em
rvore aqui.
- Ai meu Deus. L vou eu. Mas bom.
Se der errado, j t l em cima.
E subiu com uma habilidade de
impressionar. E foi contando galho a
galho na direo do olhinho da
rvore, como diz o povo da regio,
fazendo referncia ao topo, acima da
copa. Quando chegou ao topo, disse:
aqui mesmo. T certo. T vendo o bicho
l embaixo.
- Ento v se h alguma coisa a no
topo.
- Tem um buraco aqui no olhinho,
mana. Mas no vou meter a mo no.
Sei l, tem cobra.

311

- Isaac, voc no vai negar fogo agora,

vai?
- Olha aqui, Pardal. melhor negar
fogo que sair daqui que nem o
Abellardo, carregadinho. Picado, no.
Tu no falou em enfiar a mo em
nada.
E mesmo se negando, enfiou a mo no
buraco da rvore, l no alto, bem no
topo dela, e gritou: Ai!
- O que foi, Isaac?
- Achei o bichinho, compadre. Achei!
- O que ?
- Paciena, cabra bom. Agora vou
descer.
E l veio ele, bem devagar, valorizando
cada galho, deslizando suavemente pelo
tronco. E quando chegou bem perto do
cho, simulou um ataque de corao,
mas ningum se importou. Reclamou da
falta de solidariedade e disse que se

312

fosse o Abellardo que tivesse se sentido

mal, Crysha j teria corrido para ajudar.
- Deixa de palhaada e desce logo! Foi
tudo o que Crysha disse.

Era um mapa. Leram cuidadosamente e

resolveram compar-lo com os mapas
da regio. Pardal abriu em seu
computador todos os mapas do local
que tinha em seus arquivos e os
comparou com o que haviam achado.
Foi quando Abellardo notou que do
outro lado do papel amarelado do mapa,
havia uns nmeros. Pardal, ento, disse
que achava que eram referncias para a
leitura do mapa. Mas j estava
escurecendo.
Ento decidiram voltar para casa e no
dia seguinte retomar a procura. Afinal,
o dia tinha sido mgico, mas estavam
todos exaustos, e precisavam descansar.

313

- Vigi! Cad a canoa?

- Voc escondeu essa canoa, no foi
Isaaquinho? Perguntou Crysha como
quem diz: por hoje chega, vamos l,
pra de brincadeira!
- Num sou maluco. Num brinco de
esconder canoa, no. Ou tu acha que
quero ficar aqui? J me perdi nessa
semana com Abellardo, seu Inhoque e
os seufilhin, mais que na minha vida
toda. Me incluiu fora dessa, t?.
-
Foi s neste momento que eles
perceberam que Isaac Porto no estava
brincando e que a canoa, de fato, havia
sido levada dali. Jcio se desesperou.
Pardal falou que isso era armao de
algum. Crysha disse que tinha que
haver uma explicao. Isaac Porto
discordou, e falou que podia ser que as
assombraes tivessem escondido a
canoa para atac-los durante a noite. E

314

Abellardo no disse nada. Apenas,

olhou para o alto, e suspirou.
A noite chegou com extrema rapidez. O
que lhes sobrara ali no era muito.
Tinham o computador de Pardal, a cesta
de comida de Crysha, e a bolsinha de
Isaac Porto, com uma faca, fsforo,
linha de nylon, anzis, e o livro de
Enoque, que ele sempre levava para
onde ia, pois achava que ele havia salvo
o livro de se perder no Rio Urubu.
Cataram gravetos e galhos secos,
limparam um lugar na areia, fizeram
uma fogueira e assentaram-se quietos,
enquanto Isaac Porto tentava pescar
alguma coisa.
Os sons da floresta aumentaram em
intensidade.
Havia suspense nos olhos de todos.
Ento Abellardo comeou a sentir muito
frio. Crysha colocou a mo sobre a testa
dele e ficou apavorada.

315

- Esse homem t ardendo em febre.

Pega, toma meu casaco. Fica perto do
fogo, mas no muito. S o suficiente
pra te aquecer.
O estado de Abellardo no era grave,
mas poderia se tornar. Afinal, pelo que
estavam pressentindo, era ali que
teriam, no mnimo, que passar aquela
noite. Embora, no corao de todos eles,
houvesse uma intuio estranha, e
mesmo sem confessa-la, assumiram,
individualmente, que naquele lugar suas
vidas iriam mudar para sempre.

316

A
Tempestade
Terror

de

Vendo os filhos de Deus que as filhas

dos homens eram formosas, tomaram
para si mulheres, as que, entre todas,
mais lhes agradaram.

Genesis 6:2

317

O peregrino de tempos e eras ficou

deitado, imvel, por cerca de trs horas.
Enquanto isto os outros tentavam
melhorar as condies de sua estada.
Isaac Porto deixou Pardal segurando a
linha na expectativa de pegar algum
peixe e foi ver se conseguia fazer um
abrigo para a noite. Cortou palha de
algumas rvores da famlia das
palmeiras, conseguiu alguns cips, e
tambm alguns galhos de rvore, e com
eles fez uma cobertura para a noite.
O tempo comeou a fechar, pois
soprava um vento com cheiro de chuva
forte. Os cheiros da mata eram varridos
em sua abundncia e variedade, at as
narinas daqueles quatro seres humanos
a caminho de encontrar algo que ainda
no sabiam o que era. O peregrino de
tempos e eras, estava l, mas j no era.

318

As rvores se agitavam na escurido,

que ia se tornando cada vez mais densa.
Ento, de sbito, a floresta calou.
Troves comearam a retumbar.
Relmpagos rasgavam o horizonte com
seus ataques ferozes. Ento raios.
Muitos raios. E alguns comearam a dar
a impresso de estar caindo cada vez
mais perto. Ento as comportas do
abismo se abriram e choveu copiosa e
impiedosamente.
O fogo se extinguiu. A floresta uivava e
gemia. Era assustador.
Os quatro se espremeram sob o precrio
abrigo que Isaac Porto fizera e
formaram um crculo com seus corpos,
volta de Abellardo, que continuava
imvel sobre a areia.
- Que gemidos so esses? Indagou
Pardal com cara de assustado.

319

- Tu
nunca
ouviu
falar
em
assombrao? Agora a hora do Batebate. A hora da visage.
- E o que Bate-bate, Isaac?
- Jcio, mano. um esprito da mata
que brinca com ns. Eles at anima
festa no interior, nas barranca dos rio.
O povo se rene e diz: Bate-bate,
bate ali na cumieira daquela casa! e o
bicho bate l, na hora. Ento os cabra
diz:
Bate-bate, bate no olhinho
daquela jaqueira. E o danado bate.
Esses gemido do Bate-bate.
- Eu conheo as lendas sobre o Batebate, mas esses gemidos no tm nada
a ver com isto.
- Ento o que isso, Crysha?
- Olha Isaac, que nada mais
assustador que uma tempestade na
floresta. E olha que a gente t na praia
e a floresta est a uns cem metros

320

daqui. Se estivssemos l dentro que

vocs iriam ver o que assustador!
- Crysha, ento por que a gente ouve os
gemidos? Quis saber Pardal.
- So as grandes rvores sendo
sacudidas pelos ventos, e ento elas
balanam de um lado para o outro, e
gemem quando os troncos se
encontram e roam um no outro. So
rvores enormes. O encontro delas
assustador. como se fossem
Nephilims, lutando um contra o outro.
- E o que que a gente vai fazer com
meu compadre aqui, dona Crysha?
- Isaac, no h nada a fazer. S esperar.
Enquanto isto, a gente pode comer o
que tenho na minha sacola. D pra
hoje. Mas amanh, a gente tem que se
virar.

Ento comeram o que tinham e ficaram

quietos, apenas ouvindo os sons de um

321

mundo ao qual nenhum deles estava

afeito, nem mesmo Isaac, que embora
fosse da regio, estava mais para
caboclo dono de barco, do que para
ndio. Os rios so dos caboclos. As
matas dos ndios e dos animais. E,
sobretudo, das lendas da floresta.
Depois de umas trs horas, a tempestade
cedeu e veio um indescritvel silncio,
quebrado apenas pelas ondas de um
vento discreto, frio e aromatizado que
soprava da mata. Ento, Isaac Porto
levantou-se para iniciar um fogo. Mas
com a madeira molhada, deu muito
trabalho para acender. Teve at mesmo
que queimar uns papis que Pardal tinha
na mala onde guardava seu notebook.
Mas, enfim, conseguiram.

- Ser que meu compadre t nas terra

de seu Inhoque e seusfilhin?

322

- S Deus sabe. Mas se est, no parece

haver perigo. Ele est to quietinho.
Disse Crysha, no conseguindo
esconder a afeio que sentia por
Abellardo. A impresso que dava era
que seu desejo era coloc-lo
adormecido sobre a maciez de suas
pernas, mas no sentia liberdade para
o fazer.
Como a febre dele aumentasse, e
pequenas
expresses
de
delrio
comeassem a acontecer, ela, ento,
usou-os como libi, e fez o que queria.
Seu desejo era abra-lo, confort-lo,
aquec-lo, e at am-lo como mulher.
Mas apenas o ajeitou sobre suas pernas
e acomodou seu rosto sobre seu regao.
Os demais viam tudo em silncio, quase
que como lhe dizendo que entendiam a
fora do fenmeno que a invadira, mais
forte, certamente muitas vezes mais
forte, que as mais avassaladoras
tempestades da floresta.

323

- Tu no quer l o livrinho pra gente,

seu Jcio?
- Me passa ele que eu leio. No ser a
mesma coisa. Eu vou ler um livro
impressionante. Mas o Abellardo
conhece os personagens e visitou o
lugar. Eu no sei nem se creio. Mas
vamos l!
Todos se acomodaram melhor sobre a
areia e Jcio iniciou a leitura.

Vi as extremidades da Terra e ento

cheguei a um lugar onde vi seis
montanhas formadas por pedras
gloriosas. Trs estavam ao leste e trs
no oeste. As que ficavam ao leste eram
feitas de imensa variedade de pedras e
cores. As que ficavam a oeste, eram
vermelhas, de alto abaixo. Do meio
delas algo subia at ao cu e tinha a
aparncia de um trono de alabastro, e no
seu topo havia safira. Tambm vi que

324

havia um fogo ardente sobre as

montanhas. Dali eu vi um outro lugar,
do outro lado de um grande territrio,
onde guas eram recolhidas. Tambm vi
fontes de gua da Terra, que cobriam o
lugar. Ento vi algo como grandes
colunas e de sobre elas se derramavam
fogos que caiam em nmero incontvel,
mas eles pareciam no se dirigir nem
para cima e nem para baixo, nem para
as profundezas do abismo.
Sobre as fontes eu percebi um lugar
que no tinha cus sobre ele, e nem
cho. O lugar era uma total desolao. E
a eu vi sete estrelas, que eram como
montanhas em chama, e como espritos
elas me olhavam. Ento um anjo disse:
Este lugar a priso das estrelas dos
cus e das hostes celestes at a
consumao dos cus. Aqui esto
ardendo em fogo as estrelas que
transgrediram os comandos de Deus,
porque no respeitaram sua prpria

325

estao. Por isto, ofenderam ao Criador

e foram aqui aprisionadas, at o tempo
da revelao de seus segredos.
Ento Uriel disse: Aqui os anjos que
possuram as mulheres escolheram os
seus lderes, e sendo capazes de se
apresentar com muitas aparncias,72
corromperam os homens e os fizeram
cair em erro, de tal modo que eles
sacrificaram aos demnios como se
fossem deuses73. Assim, para eles,
haver um grande dia de julgamento, e
sero condenados at que se consumam;
e suas mulheres tambm sero julgadas,
elas que a eles se entregaram, e os
saudaram em seus desejos.

- Desculpa. Mas num d. Isso me

lembrou que o compadre falou que os
cabra da religio dele fica botando a
culpa de tudo no diabo, que nem os
72
73

Apocalpse 16:14
Levitico 17:7; Deuteronmio 32:17.

326

caboclo botam as culpa de tudo que

menina buxudinha que aparece no
pobre do Boto. Tu acredita nisso,
Jcio?
Por que eu? Por que voc no
pergunta Crysha ou ao Pardal?
que num sei no. Mas tu tem cara
de quem num diz o que sabe. Tu
parece que sabe um bocado desse
negocio de Deus, mas num fala.
E por que voc pensa isto?
Sei explicar no. Mas sei.
Bom, pra falar a verdade, meu pai foi
um homem de muito conhecimento.
Cresci ouvindo muita coisa. Depois
fui pra longe de casa e nunca mais
estive muito perto disso. Mas no
corao, no tem um nico dia que eu
no pense em muitas coisas que meu
pai me ensinou. Mas, s vezes, me
bete uma descrena danada.

327

- P, cara. Que surpresa, Jcio! Sempre

senti que voc era muito espiritual,
mas no sabia a causa. Disse Pardal.
- Mas Jocinho, e as mulher? Seu
Inhoque disse que elas, aquelas bicha
linda que deixaram os anjo doido,
tambm tavam dando adeusinho pra
eles. Por isso que elas vai pra um
lugar ruim com eles, n?
- Elas que a eles se entregaram e os
saudaram em seus desejos, assim
que diz o livro. Posso continuar a
leitura? Voc d licena, seu Isaac?
- Dou no! Tem uns negocio dos
Vigilante ter muitas aparncia, e
enganava os cabra de antigamente.
Como isso, compadre, Jcio?
- Boa pergunta, Isaac. Eu tambm
fiquei intrigado com isto. Mas o livro
aqui tem uma nota de rodap que
do tradutor -- dizendo que nas lnguas
mais primitivas onde o texto j foi

328

transcrito, o que est dito sendo

capazes de tomar as formas que
desejassem. Ento porque eles
podiam se apresentar como homens,
animais, aves, serpentes, e qualquer
outra forma, ou aparncia.
- Mimetismo, cara. Que coisa! Ento,
se a histria dos Vigilantes realmente
aconteceu e se eles tinham esses
poderes, ento, cara, isso muda tudo
sobre mitos antigos, como o
Minotauro, o Centauro, os Drages, as
grandes serpentes e outros monstros.
Aquele mundo antigo era mgico
mesmo!
- isso a Pardal! E nesse caso, a
histria do Livro dos Comeos sobre a
Serpente que era Satans, e que
seduziu Eva, pode ser literal. Se os
Vigilantes tinham esse poder, o que
no dizer de Satans? Completou
Crysha.

329

- Dizem que ele capaz de virar anjo

de Luz! Acrescentou Jcio, e
prosseguiu dizendo que era uma
ironia que a grande faanha daqueles
seres poderosos, mas cados, no era
se apresentar com outras caras e faces,
de homens ou outros seres, mas com a
deles mesmos. E afirmou: Do
contrrio, So Paulo no teria dito que
eles podem at se mostrar como anjos
de luz. Se fosse verdade, seria o
cmulo da desfaatez!
- Tu j pensou, cabra. Tu pensando que
t falando com um anjo legal, cheio
de luz, sem saber que o Bicho? T
danado. Se o Abellardo tivesse aqui
eu ia perguntar pra ele se ele sabe
quando a luz boa ou quando ruim.
Ou tu sabe, Jcio?
- Infelizmente no sei. Mas meu pai
sabia. Acho que a gente tem que ter
conhecimento, mas sobretudo, uma
II Corntios 11:14

330

coisa que se chama discernimento de

espritos. E isto, meu amigo Isaac
Porto, a gente no aprende na escola.
Eu, pelo menos, no aprendi.
- Se tu num aprendeu, imagina eu,
mano!
- E, ento, Jcio prosseguiu lendo.

E eu, Enoque, apenas vi como esse dia

ser. Nenhum ser humano jamais viu
isto.
Esses so os nomes dos anjos que
vigiam este lugar e cuidam dos
desgnios de Deus.
Uriel, aquele que preside sobre o
Clamor e o Terror.
Rafael, preside sobre os espritos dos
homens.
Raguel, quem inflige punies e
lamrias sobre os habitantes do mundo.

331

Miguel, quem, presidindo sobre as

virtudes dos humanos, comanda as
naes.
Sarakiel, preside sobre os espritos das
crianas, filhos de pais que transgridem.
Gabriel, preside sobre a Serpente, sobre
o paraso e sobre os querubins.

- Esse negcio aterrorizador. Deu at

pra ver a solenidade dessa cena. So
seis anjos. E cada um preside sobre a
Terra. J pensou? O que mais
impressionou a vocs? Indagou
Crysha.
- P cara, pra mim esse negcio do
Uriel presidir o Clamor e o Terror.
Imagina s como ele visita as
desolaes da humanidade. Na
Segunda Guerra ele devia estar l.
Disse Pardal com ar reflexivo.
- Pra mim, o Miguel. Ele aquele que
encontra as virtudes dos humanos em

332

qualquer lugar do mundo. Isso lindo.

Disse Jcio, para ento, indagar: E
voc, Isaac?
Sei no. tudo igual. Esses cabra s
quero encontrar se tiverem do meu
lado. Mas esse a, como o nome
dele? Esse que defende as criancinha
filha de bandido e de me doida.
Como o nome?
Sarakiel.
Pois , Jcio. At o nome do homem
invocado, num no? E tu,
Cryshazinha?
Acho que me impressiona muito o
Gabriel. Ele preside sobre a Serpente,
o paraso e os querubins.
Qu que isso? Essa Serpente o
Bicho, no gosto de falar nem o
nome, ou a cobra grande? T
brincando. o Bicho, n? O malvado
que no tem cura. Sabe quem ?

333

- Tem uma coisa que no entendi. Eles

no deveriam ser sete? O nmero sete
muito forte nessas horas.
- Tambm notei isso, Pardal. Mas acho
que pode ser que um deles, muito
grande em poder, desertou antes de
tudo. Lembra de Lcifer? Talvez ele
fosse at parte desse grupo. Sei l. S
sei que Gabriel t sobre a Serpente e
sobre os querubins. Falou Crysha.
Ento Jcio prosseguiu a leitura.

- Ento eu fiz um circuito at um lugar

onde nada era completo. L no vi
nem as maravilhas dos cus e nem as
obras de arte que so feitas na Terra,
mas apenas um lugar desolado, que
existia assim, e era terrvel. Ento vi
sete estrelas dos cus amarradas
juntas, como se fossem montanhas
ardendo em fogo, e perguntei quem
eram e por quais crimes ali estavam.

334

Ento Uriel respondeu: Enoque, por

que queres saber? E qual a tua
ansiedade? Estes so os que
transgrediram mandamentos do Deus
Altissimo, e aqui ficaro amarrados
at que o infinito nmero dos dias de
seus crimes sejam completados.
Dali eu passei adiante para outro lugar
terrvel, onde havia um grande e
intermitente fogo, e no meio do qual
havia uma diviso. Colunas de fogo
lutavam umas com as outras at a
profundidade do abismo. Era
profundssimo o abismo, mas no fiquei
sabendo de suas medidas, nem to
pouco pude descobrir a sua origem.
Ento exclamei: Que terrvel este
lugar e quo terrvel explor-lo!
Ento Uriel me disse: Enoque, por que
te alarmas e te mostras perplexo com a
viso deste lugar de sofrimento? Esta

335

a priso dos anjos; e aqui eles so

mantidos para sempre.75
Ento fui levado para outro lugar onde
vi uma elevada montanha, que era uma
rocha poderosa, e nela havia quatro
lugares de muito deleite. O lugar era
profundo, espaoso, muito macio, to
macio que parecia ter sido coberto com
a suavidade. E era profundo e escuro
aos meus olhos.
Ento Rafael me disse: Esses so os
lugares onde os espritos dos mortos
sero colocados, e aqui sero coletadas
todas as almas dos filhos dos homens.
Aqui vivero at ao dia do julgamento.
Sua residncia ser longa neste lugar,
pois aqui aguardaro o dia do Grande
Julgamento.
Ento eu vi os espritos dos filhos dos
homens que morreram, e ouvi uma voz
75

Mateus 25:41

336

que alcanava os cus e que clamava

fazendo acusaes.
Ento eu perguntei a Rafael, de quem
era aquele esprito que clamava. Ele
respondeu: o esprito de Abel, que foi
assassinado por seu irmo, e que
acusar aquele irmo, at que sua
semente seja erradicada da Terra e
arrancada da espcie humana.
Ento perguntei que separaes eram
aquelas que eu via naquele lugar? Ele
respondeu: Trs separaes foram feitas
entre os espritos dos mortos, a saber:
so separados por um abismo, pelas
guas, e pela luz. Aqui esto as almas
dos que erguem demandas aos cus; e
tambm daqueles que aguardam sua
prpria destruio. Um lugar de
sofrimento foi criado para as almas dos
homens injustos, aqueles que vivem
para completar seus crimes, e que se
associam impiedade at que ela se
Ver o paralelo em Apocalpse 6:9

337

tornam semelhantes. Suas almas no

sero aniquiladas no dia do julgamento,
nem to pouco sero levantadas deste
lugar.
Ento eu adorei ao Senhor e disse:
Bendito seja Teu Nome, Senhor de tudo
e todos, e que reinas para sempre.

Nesse ponto da leitura voltou a chover

bem suavemente. O frio aumentou e
eles comearam a querer se aconchegar
uns nos outros. Crysha fez de sua bolsa
um travesseiro e deitou ao lado de
Abellardo, pondo-lhe a cabea sobre um
de seus braos, aconchegando-o quase
altura do pescoo. Os demais se
mexeram, afofaram a areia, puxaram o
que havia de pano de roupa sobre si
mesmos, e ficaram em silncio,
enquanto Jcio prosseguiu na leitura.

338

Ento fui levado a um outro lugar onde

vi uma montanha de fogo que
intermitentemente oscilava entre o dia e
a noite. Ento andei na sua direo,
ento percebi que havia ali sete
montanhas esplndidas, que eram
completamente diferentes umas das
outras. Suas pedras eram lindas e
brilhantes, maravilhosas para se olhar.
Trs ficavam a leste e se sobrepunham
umas sobre as outras. E trs ficavam ao
sul, e se mostravam da mesma maneira.
Havia tambm algo que se assemelhava
a vales lindos e profundos, os quais no
tocavam uns nos outros. Uma stima
montanha estava no meio de tudo.
Quando vi a aparncia geral das sete
montanhas, percebi que elas formavam
um grande trono, e rvores de extremo
perfume exalavam seus odores em volta
do trono. No meio de tudo havia uma
rvore cujo odor era incessante. Nem
todas as rvores que estavam no den

339

possuam a fragrncia desta rvore.

Suas folhas, flores e frutos, nunca
murchavam. E seu fruto se assemelhava
ao da palmeira.
Ento eu exclamei: V, essa rvore
bondosa em sua aparncia, prazeirosa
em suas folhas, e a viso de seu fruto d
grande prazer aos olhos. Ento Miguel,
que ali estava, disse: Enoque, por que
perguntas pelo odor desta rvore? E por
que queres saber a seu respeito?
Ento eu disse que sobre todas as
coisas desejava receber instruo, mas
particularmente acerca daquela rvore.
- Assim ele me falou: Estas montanhas
que vistas juntas se assemelham a um
trono, o lugar onde se assentar o
Senhor de toda a Terra, quando a
visitar com sua bondade. E a rvore
de aroma agradvel - no cheiro
carnal - no haver poder que a
toque, at ao dia do julgamento. O

340

Fruto desta rvore ser dado aos

eleitos, pois na direo do Norte a
vida ser plantada em lugar sagrado,
na direo da morada do Rei Eterno.
Naqueles dias eles exultaro e se
alegraro no nico Santo. E os doces
odores desta rvore penetraro seus
ossos, e eles vivero longa vida sobre
a Terra, como aqueles que te
precederam viveram, e naqueles dias
nenhuma angstia, dor, inquietao,
problema ou castigo os afligir. Ento
eu louvei o Nome daquele que criou
aquela rvore para os santos, e que a
formou e declarou que para os santos
a tinha criado.

- - Isso a no te d a impresso de ser

uma mistura de paraso celeste e
terrestre, Crysha?
- - mesmo Jcio! Parece que as duas
dimenses esto fundidas. Alis, se a

341

Terra um paraso hoje, imagina

quando era paraso. Mas vamos l.
-
Fui dali levado ao meio da Terra, onde
vi um lugar de maravilhas, cheio de
montanhas, ao leste, e da base delas
corriam guas na direo sul. Havia
muitos vales e montanhas em volta do
lugar; as montanhas, umas atrs das
outras; e os vales eram profundos, mas
no eram largos. Tambm vi outro vale,
profundo e estreito, e que parecia seco.
sua extremidade havia muitas
rvores. Ento vi que aquele vale tinha
o cho de uma grande rocha, e no meio
dele havia uma rvore. Ento fiquei
intrigado sobre qual era aquela rocha e
qual era aquela rvore.
E perguntei: quais so esses vales,
essas rvores suaves, e esse vale seco e
estranho no meio deles?

342

Ento Uriel disse: Esse vale

amaldioado para os que amaldioam,
pois nele sero colocados aqueles que
com sua boca proferem palavras contra
Deus, e dizem horrveis palavras contra
a Sua Glria. Aqui sero colocados e
esse ser seu territrio. Nos ltimos dias
eles sero mostrados aos santos como
exemplo de julgamento, enquanto
aqueles que receberem misericrdia,
bendiro a Deus, o Rei Eterno, para
sempre. Naqueles dias eles exaltaro
Sua misericrdia e Ele a dar a eles.
Ento eu bendisse o Seu Nome, e a Ele
me dirigi, e fiz-lhe meno de Sua
Grandeza.
Dali prossegui para o leste e para o
meio de uma montanha que estava no
deserto, e apenas cuja superfcie eu
havia percebido. Estava cheia de
rvores frutferas e muita gua caa dali.
Ento vi uma catarata composta de
muitas cataratas, para o leste e o oeste.

343

De um lado havia rvores. Do outro

havia neblina.
Ento fui a outro lugar leste da
montanha onde eu estivera, e vi rvores
de Escolhas, especialmente aquelas que
produzem drogas de doces aromas,
frankincense e mirra; eram rvores
diferentes umas das outras. Sobre suas
copas eu via uma montanha que no
estava distante.
Ento vi rvores de Bondade que
cheiravam como Zasakinon, tambm
senti cheiro de canela em seu melhor
odor. E vi outra montanha cheia de
rvores, e vi que delas escorria um
nctar que se assemelhava a muitas
guas. O seu nome era Styrax e
Galbanum. Aparecendo sobre essa
montanha havia uma outra sobre a qual
havia rvores de Alo. Essas rvores
estavam carregadas como amendoeiras
e seu perfume era melhor do que
qualquer aroma. Ento vi outro lugar

344

com muitas montanhas e l havia muito

nardo, canela e papiro. Eles eram de
excelente odor.

- - Que coisa, cara! muita montanha,

vale, rio, e rvore. Enoque se
estivesse vivo hoje ia chorar de dor ao
ver a devastao da Terra. Disse
Pardal, para ento pedir a Jcio que
prosseguisse lendo.
-
Ento viajei sobre as montanhas e o
mar de Erytheraean, fui para muito alm
dele, onde cheguei a um Jardim de
Justia. L havia rvores de extrema
elegncia e de indescritvel odor. Ento
vi que havia a rvore do
Conhecimento, pois aquele que comer
de seu fruto recebe grande sabedoria.
Ela se assemelhava ao tamarindo, e
dava frutos que se assemelhavam a

345

uvas, e seu cheiro se espalhava por uma

grande distancia.
Ento eu exclamei: Que linda essa
rvore, quo agradvel a sua aparncia!
Ento Rafael me disse: Esta a rvore
do Conhecimento, da qual teus pais
comeram, e que por isso obtiveram
conhecimento, e se perceberam nus, e
por isto foram expulsos do jardim.
-
- - Vou parar um pouquinho, t gente?
Solicitou
Jcio
e
recebeu
consentimento tcito.
A madrugada j estava em curso. Era a
segunda noite que no dormiam. E
estranhamente,
pareciam
estar
eletrizados, sem sono, ou melhor, sem
nenhuma vontade de dormir.
Os trs homens se levantaram e
andaram juntos at beira do rio.
Constataram que a gua estava morna,

346

contrastando com o vento frio que

soprava.
Isaac Porto, sem dizer nada, tirou a
roupa que vestia, e nu, mergulhou nas
guas rasas da praia. Cobriu o corpo
com elas e se gabou de que ali dentro
estava bem quentinho.
Ento os outros dois se despiram e
fizeram a mesma coisa.
Ali na gua, abraados pela iluso de
calor que sentiam, comearam a
conversar sobre a ltima parte da
leitura. Isto porque, como sempre,
mesmo sendo o menos culto de todos,
Isaac Porto sempre saa com alguma
coisa interessante.
- - Jcio, tu num acha gozado como
esse mundo de seu Inhoque t cheio
de planta, de cheiro, de umas coisa
que muda o cabra quando ele come
elas? E essa tal de rvore de Saberes,
muito gozada, n? O cabra comia da

347

bichinha e ficava esperto. Tem at

umas coisa que so umas droga doce.
Tu viu isso?
- Claro, Isaac. uma das coisas mais
fortes desse livro.
- E acontecia mesmo? possvel,
mano?
- Ora, se possvel! At nas coisas
pequenas a gente v isso. A Crysha
toda hora reclama que fica mau
humorada quando no toma caf e o
Pardal vive dizendo que precisa de um
chazinho quando est nervoso.
- Que verdade, mano! O cabra no
espia essas coisa, mas verdade. Eu
fico chato, quer dizer, um pouquinho
pior, quando no como jab. E os
ndio tomam um tal de uasca, sei l o
nome do bicho, uma raiz, que faz
eles ver coisa e ficar meio doido.
Eles usa isso at pra falar com os
espritos.

348

- - Pera! Meu chazinho inocente

perto do Yauasca!
- - Acho que um dia ns vamos ter uma
surpresa, e vai ser quando a gente
descobrir como as rvores e plantas
so
fundamentais
tambm
na
formao de nossa viso das coisas.
- - De onde que tu sabe essas coisa,
mano Jcio?
- - Papai dizia que era importante
observar
que
muitas
coisas
importantes tinham tido a ver com
rvores. Uma era a da Vida. A outra
era a do Conhecimento do Bem e do
Mal. E a outra a rvore Seca, onde
a morte foi vencida.
- - mesmo, cara! Ado e Eva
comeram do fruto e ficaram alterados.
Mas que negcio esse de rvore
Seca?
- - rvore Seca s presta pra fogo,
mano Pardal!

349

- - , Isaac. Mas foi num Madeiro que o

problema foi enfrentado.
Falou
Crysha que de longe ouvia a conversa
dos trs, pois na solido da noite os
ecos de suas vozes podia ser ouvido
de muito longe. Nem Isaac ou Pardal
indagaram sobre a rvore Seca, mas
ficaram em silncio pensando no que
ela dissera. Ento Jcio prosseguiu
dizendo: Olha aqui Pardal! Foi uma
desobedincia lei de Deus o que
Ado e a mulher fizeram. Mas que
alguma coisa mudou na estrutura
mental deles, mudou sim.
- - por isso que ns burro, mano
Jcio?
- - Acho que , Isaac.
- - Cara, deve ser por isto que o Criador
diminuiu a capacidade cerebral deles.
- - J pensou, Pardal, se a gente usasse
tudo? E quando eles comeram do
I Pedro 2:24

350

fruto, foram expulsos do Jardim, e

logo o Criador botou um anjo l, pra
eles no comerem tambm da rvore
da Vida, e viverem pra sempre.
E assim, Jcio, bem lentamente, ia
mostrando que sabia muito mais dessas
coisas que desejava que soubessem. Ao
mesmo tempo em que alternava certezas
antigas com dvidas sutis, que nem ele,
parecia discernir de onde vinham.
- - , e os Vigilantes tambm usaram
ervas e coisas da natureza pra
alterarem a cabea das mulheres pra
elas se sentissem o mximo,
maravilhosas, deslumbrantes. Disse
Pardal.
- - Compadre, isso demais! E mulher
precisa de erva pra ficar bonita, e,
tu sabe,, n?
- - Voc acha que precisa, Isaac?

351

- - Mano Pardal, acho que precisa no!

Elas j faz os cabra ficar doido s de
olhar!.
- - E o que mais Isaac? Voc estava
com cara de quem ia filosofar?
- - Mano, Jcio, tu j pensou se os
cabra l do Jardim, o Ado e a mulher
dele, tivesse comido a outra rvore, a
que faz viver pra sempre? Ns tudo
tinha virado Vigilante e seufilhin. Ns
tudo tava danado pra sempre, n? E tu
sabe que t quase dizendo uma
besteira?
- - E que besteira essa, Isaac?
- - Maninho, Pardal, eu t comeando a
gostar de morrer!
- - Como assim, Isaac?
- - Pelo meno, compadre, acaba, n? E
se tu fica aqui pra sempre? Tu j
pensou se ns num morre? Como
seria essa joa aqui, com seufilhin pra
tudo que lado e com os cabra s

352

aprendendo com eles a fica mais

maluco que eles? T doido!
E ficaram ali conversando sobre coisas
desse tipo. Crysha, porm, abraava
Abellardo e se aconchegava a ele, como
quem no queria que aquilo acabasse,
ou mesmo que Abellardo acordasse.
Sabia que sua febre era o alibi que ela
precisava para te-lo, quente, vivo e
rendido em seus braos. Alm disso,
temia que ao se acordar, Abellardo
continuasse a trata-la com muito
carinho, mas sem os aconchegos que o
estado de enfermidade havia concedido
ela experimentar.
A paixo de Crysha por Abellardo j era
um fato, para ela, irreversvel. Mas ela
sabia que provavelmente houvesse
impedimentos para que algo mais fsico
se realizasse. E se no fosse por alguma
razo legal, poderia ser por motivos
emocionais e ticos; afinal, vivendo sob
o impacto de mundos to dspares,

353

visitando dimenses to profundas, e

fraco como estava, possivelmente,
Abellardo no guardasse em si outras
energias que pudesse dedicar um
romance na floresta. Para no falar nos
impedimentos que ele carregava em sua
prpria conscincia, que eram, no caso
dele, mais fortes que leis escritas por
homens.
A viagem, entretanto, estava apenas
comeando!

354

Enoque e Metusalm

Ora, naquele tempo havia gigantes na

terra; e tambm depois, quando os filhos
de Deus possuram as filhas dos homens.
Livro de Genesis 6:4

355

- A conversa era adorvel e a noite

agradvel, pois a tempestade havia
lavado a natureza. Tudo seria
maravilhoso no estivessem presos
ali.
- - Qu que isso, meu Deus? Vigi,
tamos sendo atacado! Gritou Isaac
Porto, enquanto corria em desespero
de dentro da gua na direo da tenda
improvisada.
Crysha ouviu aquilo e agarrou bem forte
o corpo de Abellardo, como quem dizia
com o gesto qual era agora seu bem
maior na Terra.
De repente estavam cercados por luzes,
ou melhor, tochas. At mesmo nas guas
negras do Rio Urubu podiam ver os

356

mesmos pontos de luz se aproximando,

lenta e impassivelmente em sua direo.
Os inimigos, se que eram, pareciam to
seguros de seu ato, que no se davam ao
trabalho de fazer qualquer estardalhao.
Assim o cerco foi sendo fechado, como
num grande crculo iluminado, e que fora
construdo em torno deles na terra e na
gua.
Crysha tentou acordar Abellardo mas no
conseguiu. Ento, Isaac Porto, correu na
direo de Crysha e tomou Abellardo nos
braos, sacudindo-o, e gritando acorda
homem, abri os olho mano, temo que se
salvar!
Mas Abellardo no mostrava qualquer
reao.
Eram ndios.
No disseram nada. Apenas os tomaram
pelos braos e os arrastaram pela noite
escura at uma curva do rio, que estava
ao norte de onde antes eles estavam. Ali,

357

foram colocados numa canoa grande e

conduzidos em silncio, na escurido, no
meio da noite.
De sbito, Abellardo voltou a si. Sentou e
se assustou. Que isso?, perguntou em
pnico, no sabendo onde estava e nem
quem eram aqueles guerreiros estranhos
que o seguravam no meio da escurido.
Enoque, o que isso? Que lugar esse?
Ser o lugar do sofrimento dos
injustos?. Gritou, enquanto Crysha
tentou fazer com que ele pudesse
enxerga-la, mas estava escuro demais
para que ele a visse. E pior que isto:
como havia dormido de tanta febre, seus
sentidos de tempo, espao e direo
estavam completamente atordoados. Por
isto, ao invs de se acalmar, ficou agitado
e, reagindo de maneira atabalhoada ao
desconhecido que o cercava, saltou nas
guas negras do Rio Urubu.
- - T indo, mano! Gritou Isaac,
arremessando-se atrs dele.

358

Ento, abriu os olhos e sentiu

familiaridade com o lugar. Era a mesma
sensao de amor liqefeito que j
provara antes. Olhou ao fundo, nas guas
misteriosas, e viu a mesma cena que vira
quando antes olhara para os cus, na sua
primeira noite na praia, com Isaac Porto.
Era a mesma janela de cristal
iluminadamente tremulaste, e por ela viu,
ao longe, um rosto que parecia ser o de
Enoque.
- - Eleva-te para baixo, escorrega para
o alto, cai para cima, abisma-te nas
alturas, sobe para as profundezas do
que existe.
Ento, se entregou ao apelo daquelas
contradies e caiu nas elevaes de um
xtase que suplantava as impresses de
qualquer abismo.
Os cheiros eram os da regio do Lbano,
os mesmos de antes. As cores tambm
haviam mudado em sua temperatura,

359

ficando mais amareladas. Ento, a

pequena casa de pedra, piche e barro.
Ento, os olhos de Ayal. E o cheiro dela.
E, por ltimo, sua voz.
- - Abellardo, onde estiveste?
Ele abriu os olhos, e ficou algum tempo
imvel, inerte, trmulo, extasiado, e feliz
com aquela viso.
- - Tu viraste homem-gua-viva e
desapareceste enquanto falvamos.
Agora, foi a mesma coisa. Tu foste
aparecendo como gua, at que ficaste
assim, deitado no colo da Ayal.
Ela no disse nada. Apenas olhou para
ele com tamanha ternura e gratido por
seu retorno, que era como se no ambiente
coubessem s os dois.
Talvez sentindo isto Maalalael disse que
iria buscar umas razes para fazer algo
que o fortalecesse.
Fatigadamente feliz, Abellardo repousou
suavemente sua cabea no ombro de

360

Ayal. Ela o amparou como se fosse sua

me e sua.
Depois de algum tempo, lentamente,
retirou a cabea dele de sobre ela, e o
levantou, ajudando-o a assentar-se num
grande tronco de rvore que havia dentro
de casa.
Alimentou-se, sentiu-se fortalecido e
ento contou que depois que dali sara,
voltara para seu mundo. E lhes narrou os
ltimos acontecimentos. Falou de Isaac
Porto, Pardal, Jcio, e, com um tom
diferente, fez meno ao nome de
Crysha.
- - sua mulher?
- - No, no no. Eu mal a conheo.
- - Ento, como eu?
- - Como assim?
- - Voc tambm no me conhece.
- - Mas diferente. Sinto uma
intimidade diferente com voc. E com

361

ela, no sei. outra coisa. As vezes

acho que ela tem alguma coisa a ver
com a mulher que me o deu corao
que carrego dentro de mim.
- - E essa que te deu o corao. Voc a
amou?
- - No, e sim. No, porque nem a
conheci. E sim, porque muito do que
sou hoje, herdei dela. como se eu
tambm amasse por ela.
- - E eu, o que eu sou?
- - Voc, Ayal, o melhor sonho que j
tive e tambm a melhor e mais singela
das emoes que j me visitou.
Ela sorriu com uma beleza pura e olhou
para ele com uma doura to profunda
que Abellardo sentiu que seu velho
corao poderia no agentar. Ento,
disse: uma pena que voc duzentos
anos mais velha que eu. Ela apenas
sorriu.
- - E onde mais voc esteve?

362

- - Quando estava com meus amigos,

tive febre. Ento comecei a delirar. De
repente encontrei Enoque no meio de
um espao escuro e cheio de estrelas e
relmpagos nervosos, agitados. Ele
era ele. Eu era eu. Mas era como se eu
estivesse dentro dele. E com ele e
nele, visitei os lugares mais sublimes
e tambm os mais terrveis mundos
que o Senhor fez.
E passou a contar a Ayal e a seu irmo
sobre os muitos lugares de punio para
os Vigilantes e os demais anjos que se
rebelaram contra o Altssimo. Tambm
lhes falou dos aromas, odores, e
fragrncias desses mundos. Contou-lhes
sobre as vises terrveis de desolao e
sobre os indescritveis encantamentos dos
parasos. Por fim, falou-lhes das rvores
de Vida e de Conhecimento.
- - Olhei em volta e s vi escurido.
Havia muitos rostos minha volta.
Mas no sei onde era aquilo. Senti a

363

presena de Crysha e acho que ouvi a

voz de Isaac Porto. Assustado, pulei
para fora daquele lugar, e ca, de
novo, para dentro da janela que me
trouxe aqui. Fiquei to feliz quando vi
a sua casa. Era como se fosse a minha.
- - Ns tambm ficamos aqui sem saber
o que fazer. Disse Maalalael.
- - Eu pedi ao Altissimo todos os dias
que trouxesse voc de volta para
ajudar Enoque na luta contra os
Vigilantes e os Nephilims.
- - Mas era s por isto que voc estava
orando?
Ayal baixou os olhos envergonhada e no
disse nada. Depois, jogou os longos
cabelos para trs e deixou que seu cheiro
invadisse os sentidos de Abellardo.
- - E quanto tempo eu fiquei longe
daqui?

364

- - Trinta anos, cento e cinqenta dias, e

trs horas. Disse Ayal como se aquilo
no evidenciasse nada alm de tempo.
- - Mas voc no mudou nada. Ser que
o tempo aqui igual ao tempo l?
- - No sei. Geralmente, o tempo passa
mais rpido. Mas os ltimos trinta
anos demoraram mais que toda a
minha vida. Voc tambm no mudou
nada.
- - , mas para mim foram trs dias,
quinze horas e trs segundos. Disse
com um ar de graa no rosto.
- Maalalael se levantou e convidou-os
para uma caminhada, pois o dia estava
lindo e ele precisava cortar lenha para
o fogo. Os trs sairam juntos e
caminharam pelo bosque de pinheiros,
ciprestes e carvalhais que cercava a
casa.

365

- - Voc sabe, Enoque cumpriu o que

prometeu. Disse que me mostraria
muitas coisas e me levou com ele.
- - muito difcil encontr-lo aqui. Ele
anda com Deus, por isso ele j no ,
pois Deus o tomar para Si. Disse
Maalalael.
Subiram numa das colinas do lugar e
olharam ao longe para a regio do
Hermon. Havia algo como aparncia de
fogo sobre o monte. Assustados com o
que viram, correram para a direo do
incndio. Ao chegarem ao vale que se
interpunha entre eles e o incndio, viram
centenas de pessoas correndo em
desespero. Eram gritos de angstia e que
expressavam nsia de encontrar um lugar
de refugio.
- - O que est acontecendo. Perguntou
Maalalael a um dos que passavam em
aflio de alma.

366

- - que Barazazyel, filho do grande

Azazyel, quando soube que no
haver perdo para eles, decidiu
destruir as vidas dos filhos de Ado.
J incendiou vrias cidades, e agora
est se aproximando de ns. No alto
do Hermon ele est queimando corpos
de mulheres que no se entregaram a
ele com desejo.
- - Acho que devemos sair daqui
tambm. Disse Maalalael, preocupado
com sua irm.
- - Eu no vou a lugar nenhum.
- - Mas perigoso, Ayal. Agora que
sabem que seu fim est selado, pode
ser que no respeitem mais as leis que
nos deram alguma paz at aqui. E se
esto queimando as mulheres que no
os desejaram, ento, o que faro a
voc quando a encontrarem?
- - Eu sei, meu irmo. Mas no vou
fugir. Nossa casa nossa paz. E alm

367

disso, passei os ltimos trinta anos

esperando a volta de Abellardo, agora
que ele est aqui no me tornarei uma
fugitiva. E se for para correr risco,
prefiro faz-lo ao lado dele. Mas
quanto a ti, sugiro que vs com os
outros. Onde Abellardo for eu irei. Se
no, com ele eu ficarei.
Assim, com essas palavras, despediu o
irmo, chorou a separao, mas segurou
firme nas mos de Abellardo, que nada
disse, pois no havia o que dizer. Alm
do mais, aquele era outro mundo, e nele,
as regras que hoje chamamos de
politicamente
corretas
eram
completamente
impensveis.
Ayal
assumira a dignidade de seu futuro e
queria viv-lo, no importasse como ou
por quanto tempo, ao lado de Abellardo,
que para ela, no era quase ningum, mas
se tornara quase tudo.
Outra vez Abellardo notou que sua
presena ali causava uma leve

368

curiosidade, mas dadas as circunstncias,

ningum, de fato, parava para saber quem
era ou de onde viera.
- - Ayal, se vais ficar comigo, ento,
vamos sair daqui dessa regio, pois
foi sobre o Hermon que os Vigilantes
Universais se reuniram para fazer seu
pacto de mutuas execraes. Isto aqui
uma espcie de centro de todo o
dio e juzo. Vamos procurar Enoque
e buscar saber o que faremos agora.
E partiram na direo sul, evitando o lado
oriental do rio Jordo, pois que ali,
aparentemente, estavam as cidades mais
atingidas. Por isso, subiram as colinas de
Bas, onde dormiram, s margens do
riacho, que mais tarde viria a ser
chamado de Yarmuk. No dia seguinte,
andaram sobre as colinas at chegarem s
montanhas de Gileade, onde, mais uma
vez, encontraram abrigo. Dessa vez sob
uma oliveira. Cedo de manh, antes do
sol nascer, prosseguiram pelos caminhos

369

sinuosos das encostas e assim fizeram por

mais cinco dias, at chegarem s colinas
de Moabe. Em l chegando, procuraram
pelo topo mais alto, chamado de Pisga, e
se refugiaram numa gruta.
Fizeram um fogo, e cansados como
estavam, adormeceram.
No meio da noite ouviram gritos. Era
uma voz angustiada, grave, solene, triste
e poderosa.
- - Enoque, meu pai! Onde ests?
- - Enoque, meu pai! Onde ests?
E o som ecoava pelos montes e
circundava pelos corredores de pedras
das montanhas, fazendo com que a voz
daquele homem soasse como a voz de
uma multido em agonia.
Ento Abellardo, por um momento, se
viu remetido para uma cena que lhe
acontecera doze mil anos antes, no
deserto do Sinai, distante cerca de uma
semana de jornada dali, quando com seus

370

filhos, esposa e amigos, fizera uma

viagem pelo deserto, e num certo lugar
encontraram um pequeno canyon,
formado por um corredor de rochas, as
quais eram to sensveis como
condutoras de som, que apenas um
sussurro deles se fazia ouvir muito
distante.
Mas o homem no parava de gritar.
Bradou por horas, incansavelmente.
- - Meu pai! Ouve, meu pai! teu filho
Metusalm. Onde ests, meu pai!
Socorre-me,
meu
pai!
Tua
descendncia precisa de Ti. Vem meu
pai! Onde ests?
- - Porque me procuras, filho de meu
ventre? Estava com os anjos do
Altissimo, e venho dos vales,
montanhas, rios de nctar, ambientes
de gelo fervente e fogo mais frio que
o inverno.

371

Quando Abellardo e Ayal ouviram isto,

perceberam que ali, bem prximo a eles,
aconteceria um dos encontros familiares
mais importantes de toda a antigidade.
O homem que j no era, e que seria
depois levado definitivamente para Deus,
encontrava seu filho, Metusalm, aquele
que entraria para a histria como o
humano que mais viveu sobre a Terra,
novecentos e sessenta e nove anos. E para
a cabea de homem ps-moderno de
Abellardo, aquilo era impensvel.
O homem do tamanho de um milnio
pedia ajuda ao pai, o homem do tamanho
dos anjos.
Ayal agarrou-se a Abellardo, e aquietouse para ouvir o que diriam um ao outro e
qual seria a causa daquela entrevista que
interrompia uma audincia com anjos.

- - Diz-me, meu filho Metusalm!

Conta-me a angstia de tua alma.

372

- - Meu pai, tomei esposa para meu

filho Lameque, e ela ficou grvida e
deu a ele um filho, cuja pele to
branca quanto a mais branca neve, e
vermelha como o carmesim; os
cabelos de sua cabea so to brancos
quanto a l, e j nasceram longos; os
olhos, meu pai, so iluminados e
bonitos. Mas quando os abriu, com
eles iluminou toda a casa com a
claridade do sol, assim, toda a casa se
encheu de abundante luz. E quando
foi tomado das mos que o ajudaram a
nascer, abriu a boca e falou as
grandezas do Todo Justo e Altssimo.
Ento, seu pai, meu filho, Lameque,
ficou com medo de seu prprio filho,
e correndo de dentro de sua prpria
casa, veio ao meu encontro buscando
ajuda e conselho. E me disse: Meu
pai, eu trouxe luz um filho que no
como as outras crianas da Terra. Ele
no humano, mas se assemelha

373

descendncia dos Vigilantes, pois de

uma outra natureza, estranha nossa,
sendo completamente diferente de
ns. Seus olhos so brilhantes, sua
aparncia gloriosa, e ele no parece
ser meu filho, mas se parece com os
Nephilims quando nascem. Temo que
algo miraculosamente ruim ir
acontecer na Terra nos seus dias.
Assim, meu pai, te peo que vs ao
encontro de nosso progenitor, Enoque,
e saibas dele a verdade, pois, que ele
sim, reside com os anjos. Portanto,
meu pai, o que podes me dizer?

Lameque contara toda essa histria entre

gemidos, soluos e pranto. Sua dor era
imensa e seu temor de que sua famlia
tivesse sido invadida pela herana dos
Nephilims era incontrolvel.

374

- - Sim, meu filho Lameque. O Senhor

far coisa grande e nova sobre a Terra.
Sim, eu mesmo te disse, e disse a
todos os da descendncia de meu pai
Jerede, que aqueles que procEden dos
cus desrespeitaram a palavra do
Senhor
e
cometeram
crimes,
traspassaram
seus
limites,
abandonaram seu domiclio, e se
misturaram com mulheres, e com elas
cometeram muitas transgresses, e
delas geraram filhos, os quais no so
seres espirituais, mas so criaturas de
carne. Assim, te digo: Uma grande
destruio vir sobre a Terra; um
dilvio acontecer. Teu filho, que a ti
nasceu, sobreviver sobre a Terra, e os
trs filhos que ter, com ele tambm
sobrevivero.
Quando
toda
a
humanidade perecer, ele, porm, ser
salvo. E o nome que a ele se dar, ser
No, pois por ele a Terra encontrar
consolo.

375

Quando ouviu estas palavras, Lameque

caiu com o rosto em terra e adorou o
Deus Altssimo. E seu pai Enoque, dele
se aproximou, o beijou e disse:

- Vai, pois, que teu caminho ainda

longo, mas o meu, j lhe sei os dias,
pois eis que com anjos tenho andado, e
do prprio Altssimo tenho ouvido
mistrios e segredos que no posso
revelar. Sabe, porm, que o Senhor me
tem dito, que mesmo as guas do
Dilvio que vir, no eliminaro de
sobre a Terra o mal que hoje se quer
dela lavar. Pois que, mesmo assim,
gerao aps gerao, praticar seu
prprio mal, e as sementes dos
perversos, ainda daro amargos frutos
sobre muitas geraes. Mas o Senhor,
por nada e ningum surpreendido.
Dessa forma, tambm j me tem

376

mostrado, Quem Aquele, que no

tempo prprio far Seu Nome vitoriosos
sobre a Terra, e de Quem proceder
uma nova raa, um povo eleito, uma
nao de justos.78 Muitos e muitos
tempos, todavia, ainda tero que se
suceder. Mas a esperana dos filhos de
Jerede ser a Glria do Refulgente.

Ento, Lameque, olhando para o pai

como pela ltima vez, virou para a
descida da montanha e prosseguiu no seu
caminho.
Abellardo e Ayal no sabiam o que fazer.
Eles haviam ido at ali procura de
Enoque, e agora, estavam mudos ante ao
que haviam ouvido, estatelados de
perplexidade. Para Abellardo aquele
encontro tivera um significado histrico
muito maior do que para Ayal, afinal, ali,
ele era um observador privilegiado, um
78

I Pedro 2:9

377

ser, literalmente, histrico, tendo em sua

mente informaes que cobriam milhares
de anos e de conhecimento dos principais
eventos e personagens da civilizao
humana.
Para Ayal, era diferente. Ela havia ficado
em situao invejvel no que dizia
respeito a ter ouvido o dilogo de dois
mitos de sua poca milenar. Alm disso,
tambm tivera a revelao proftica
acerca do nascimento de um menino, que
o mundo ainda no conhecia, mas que se
transformaria numa das maiores lendas
da humanidade, e, certamente, no seu
mundo, seria visto por muitos como um
sonhador ridculo, e por outros, como
uma esperana de sobrevivncia.

378

A Caminho da Terra dos

Nephilims

Quando os filhos de Deus possuram as

filhas dos homens, estas lhes deram
filhos; estes foram valentes vares de
renome, na antigidade.

Genesis 6:4

379

- O peregrino de tempos e eras estava

petrificado ante o que ouvira. E tal era
o impacto da cena sobre ele, que no
conseguia tomar iniciativa para mais
nada alm de olhar dentro de sua
memria aquele encontro histrico.
- - Enoque, no se v! Abellardo veio
de outro mundo ao seu encontro.
Gritou Ayal, fazendo algo que as
mulheres recatadas de seus dias
jamais fariam.
- - E quem s tu, mulher?
- - Sou Ayal, filha de uma das filhas de
teu antepassado Maalaleel, mas aqui
estou em companhia de Abellardo
Ramez, teu amigo.
Foi quando Abellardo saiu de dentro da
gruta, colocando seu rosto para fora da

380

escurido, deixando assim que a luz da

lua o mostrasse ao ancio amigo de anjos.
- - Onde andaste, jovem?
- - tua procura, meu senhor Enoque.
Falou Abellardo, agora, com muita
mais solenidade que das outras vezes,
possivelmente, em razo da viagem
oculta aos mundos dimensionais, na
qual vira as grandezas do que Enoque
via, e com isto se assombrara. Afinal,
uma coisa ler um livro de vises.
Outra, muito diferente, t-las.
- - Tambm esperei que voltasses, um
desses dias. Quando chegaste aqui?
- - H pouco mais que uma semana.
Cheguei pela mesma janela celestial
da outra vez, nas proximidades do
monte Hermon.
- - E o que faz essa jovem em tua
companhia? Estes no so dias para
que belas jovens peregrinem pela

381

Terra. H morte e violncia em toda

parte.
Abellardo explicou o que acontecera, e de
como conhecera a Ayal e a seu irmo.
Tambm disse que um profundo afeto os
unira. E como ao norte dali, na regio
onde ela morava, grande incndio de dio
e vingana havia iniciado, ele decidiu ir
procura de Enoque, e que Ayal tomara o
caminho em sua companhia, pois
esperara o seu retorno por mais de trinta
anos.
- - Ouviste o que meu filho Metusalm
e eu conversamos? Sabes das novas?
Indagou o ancio mudando de
assunto.
- - Sim. E muito me assustei com o que
ele disse. certo que o menino no
filho de anjos? E se no , por que
ento tem a luz do sol em seus olhos e
a semelhana dos filhos dos anjos?

382

- - So sinais do Altssimo. O que lhes

foi terror princpio, ser sinal da
mo de Deus sobre a criana, desde
agora e at que cumpra aquilo para o
que veio ao mundo. Ademais, seus
olhos no ficaro assim e nem de sua
boca procedero mais maravilhas, at
que, como as outras crianas da Terra,
ele aprenda a discernir o que
maravilhoso.
- - Onde irs daqui, meu senhor
Enoque? Continuars na companhia
dos anjos? Grande e assombrosas
foram as revelaes que tive em tua
companhia, quando visitavas os
lugares de punio e regozijo, quando
o Senhor te fez saber deles na
companhia de Miguel e Uriel.
- - E como ficaste sabendo disso?
porque leste nos livros que dizes j
teres lido?

383

- - No, no notaste? Foi-me dado o

privilgio de fazer a viagem contigo,
pois vi tudo e ouvi tudo, com teus
olhos, s no senti com teu corao,
pois tudo discerni com o meu, ou
melhor, com o corao de Maria Flor
de Cristo, que vive em mim.
- - Ento porque minha solicitao foi
atendida. Mas pensei que no
voltarias mais ao meu encontro.
- - Mas me diga onde irs, mestre?
- - Meu Jovem, estou a caminho do
Egito, pois eis que l se faz obra
grande e aterradora, e preciso ser
testemunha desses feitos, pois assim
fui incumbido pelos santos anjos.
- - Aqui vim para te seguir, eu e Ayal.
- - Temo que ela no possa nos
acompanhar. por demais perigoso.
- - Mestre Enoque, sem ela, temo que
no possa ir, pois que ela deixou sua
casa e seu irmo para comigo vir e

384

no a deixarei partir para casa

sozinha. Disse Abellardo com santa
firmeza.
- - Tu me disseste que os Nephilims no
te vm, mas ela vero. muito bela,
pois mesmo eu, que sou velho e
santificado, percebo nela beleza,
como ento no a percebero os
insaciveis Nephilims? muito
perigoso.
- - No tens que te preocupar. Tudo o
que queremos andar com aquele que
ser em breve levado para Deus. Se
algo der errado, conosco no tens que
ter preocupao, pois teremos
escolhido nossa prpria morte ou dor.
Enoque no disse nem sim nem no.
Apenas virou de costas e comeou a
descer as colinas de Moabe andando na
direo do deserto, ao sul.
Abellardo no podia acreditar no que
estava vendo. Ali estava um homem com

385

aparncia de ancio e que no parava de

andar nem noite. O que lhe passou pela
mente que, pelo menos, ouviria Enoque
dizer: Est bem, que seja assim, mas hoje
acamparemos aqui e amanh partiremos.
Mas no foi isto que aconteceu. E l
estavam eles tendo que andar cada vez
mais rpido a fim de seguir aquele grande
homem, ele sim, um verdadeiro gigante.
Enoque no era de muitas palavras pelo
caminho. Apenas andava. s vezes
parecia falar sozinho, outras vezes,
parecia, de fato, que falava com algum
ou alguns. Havia, entretanto, um
sentimento
de
Presena,
de
acompanhamento, de segurana no
caminho.
- - Meu senhor Enoque, e o que
acontece no Egito que te leva at l? .
- - Minha filha, o que l acontece no
muito diferente do que aqui se faz,
mas h uma grande diferena. que

386

os Egpcios so descendentes de
homens que no invocam o Senhor,
conforme nos ensinou Enos, nosso
antepassado, o primeiro a construir
um altar e sobre ele invocar o Nome
do Altssimo. Ao contrrio, no Egito,
desde h muito, que os homens
chamam os astros de deuses, e s
estrelas prestam culto. Tambm
constrem obras de pau, pedra e ouro
e as cultuam como se fossem deuses.
Por isto, entre eles, os Vigilantes
conseguiram grandes coisas, e seus
filhos com as egpcias esto
construindo grandes maravilhas,
criando toda sorte de mgica e
encanto, e desenvolvendo muitas
cincias, alm de os ensinarem a
cham-los de deuses. tambm de l
que muitos Nephilims esto saindo
para contaminar muitos outros lugares

387

da Terra com seus segredos roubados

dos cus.79
- - E o que pensas que poders fazer
contra eles? Indagou Abellardo.
- - No estou no mundo para lutar
contra a fora deles. Estou aqui para
testemunhar
as
palavras
de
julgamento que o Senhor colocou em
minha boca, tanto para os Vigilantes,
quanto para seus filhos, e bem assim
aos filhos dos homens. E isto farei,
conforme me compre faz-lo.
- - E no os temes? Perguntou Ayal.
- - No. No os temo. O que eles
podem me fazer? Deus por mim.
Quem so eles? Ainda que me
matassem, s estariam aumentando
seu prprio castigo.
E andaram novamente sob a lua cheia,
percorrendo longas distncias, ora sobre a
areia morna do deserto, ora sobre
79

Apocalpse 11:8; Isaas 31:1

388

pedregais, ora em caminhos que pareciam

rotas de viajantes.
Ento o sol comeou a mostrar os
primeiros raios. Um pouco mais e
apareceu suntuoso e forte e logo em
seguida, comeou a maltrat-los.
Abellardo estava preocupado com Ayal.
Enoque andava e parecia no se
preocupar com mais nada, a no ser
chegar onde decidira que chegaria. Ayal,
todavia, estava exausta e a ponto de
desfalecer de sede e cansao.
De sbito, entretanto, Enoque parou e
disse: Ando o mximo que posso sob a
luz da lua, pois sei que extremamente
penoso faz-lo luz do sol. Paremos e
descansemos. Outra noite nos vir.
Era tudo o que Abellardo queria ouvir.
Ento, tendo achado uma gruta nas
proximidades de um osis, nela entraram
e se refrescaram, no sem antes
descedentarem sua sede.

389

- - Ela no tua mulher. Por que a

tratas como se o fosse? Indagou
Enoque.
- - De onde venho, mesmo que no seja
normal um homem e uma mulher
viajarem juntos pelas noites e
pernoitarem um ao lado do outro, no
chega, entretanto, a ser mal visto,
especialmente nas circunstncias
semelhantes que nos encontramos
aqui. Ela no minha mulher, mas a
amo com meu corao e cuidarei dela
com minha vida, mesmo que no a
toque como mulher.
- - E o que te impede de a tomar para
tua esposa?
- - que sou casado, h doze mil anos
de distancia daqui.
- - E em que isto te impede de tomares
outra esposa? Pelo que percebi, ela
livre, no tem marido e est s na
Terra. Seria um crime se fosse casada,

390

mas no sendo, mal no h, pois esse

o costume de nossa terra. Melhor
que a tomes por mulher, do que a
trates como esposa, no sendo.
- - No meu mundo um homem que um
dia se casou e que continua casado, s
pode ter uma esposa. E a esposa, s
pode ter um marido. Ou ento, que se
divorciem. E neste caso, entre o meu
povo, o divorcio tem que ser ainda por
algumas razes.
- - Como isto? Inquiriu Enoque com
sincero interesse.
- - No pode ser por qualquer motivo.80
E eu no tenho motivo, e tambm no
estou l. Qualquer coisa que eu aqui
faa, no ter validao ou no ser
honesto, porque sei que o futuro ainda
ser para ti e Ayal, mas sei que para
mim o futuro j foi. O seu futuro,
mestre Enoque, meu passado.
80

Mateus 19:7

391

- - Estranho. Entre ns, comete-se um

crime contra o corpo, quando se
possui uma mulher que tem marido.
Mas as virgens livres de matrimnio,
se seus pais desejarem, ou na falta
deles, se elas o quiserem, podero ser
desposadas, e uma vez desposadas,
tm que ao marido ser leais. De outra
forma, como se encheria a Terra?
- - Sempre soube que h certas leis que
so o fruto dos tempos, pocas e
circunstncias. Mas que trago as
recordaes do futuro.
- - Dor! Oh, quanta dor!
- - isto mesmo, mestre Enoque. No
passado estou preso ao futuro, e, no
futuro, guardarei as lembranas de um
amor do passado.
- - Tu o sabes. Mas acho que apenas
trars sobre ti e sobre ela a dor dos
que se amam sem poder se ter, que
uma das piores dores que os filhos dos

392

homens tm que suportar. Melhor era

que no mais a visses, ou que com ela
casasses. Mas como ests, s te
aguarda dor.
Abellardo nada disse. Apenas fitou os
olhos amarelo esverdeados de Ayal e
depois, com ar de pesar, baixou a
cabea e fixou os olhos numa murteira
que adiante deles estava.
- Tenho algo a te perguntar, Abellardo.
Se pensas assim, por que a trouxeste?
E se assim crs, por que voltaste para
v-la?
- Eu no voltei para v-la, quer dizer,
queria muito v-la, mas era a ti que eu
procurava.
- Ouve, meu filho, j vivi muito para
que tentes me enganar. Sei de teu
interesse no que acontece na Terra
nesses dias de angstia. Mas se teu
corao buscasse por mim mais do
que por ela, certamente que tua janela

393

para aqui, no teria sido a casa dela.

At quando tentars enganar tua
prpria alma?
Ao ouvir isto, Ayal baixou a cabea e riu
com uma face sapeca, breijeira mesmo,
mostrando assim, que certas formas de
sentir ccegas na alma, no mudam
jamais, mesmo em doze mil anos.
E ali dormiram, o santo e os dois
namorados de tempos impossveis.
No fim daquele dia, quando Abellardo e
Ayal acordaram, Enoque j havia h
muito se levantado. O procuraram e no o
acharam. Apenas viram que havia fogo
ardendo numa pequena fogueira que,
certamente, Enoque tinha feito. Andaram
um pouco em volta do lugar, mas no o
acharam. Ento, subiram a uma pequena
colina, e, de l, avistaram o santo curvado
sobre suas pernas, com o rosto em terra
em posio de adorao.

394

Apenas o observaram de longe, e ali

ficaram para ver o que aconteceria.
Ento Enoque ps-se em p e falou na
direo do cu, com a realidade de quem
fala a um amigo. A seguir, desceu da
parte da colina onde estava, e, ao levantar
os olhos viu Abellardo e Ayal ainda
quietos em sua perplexidade.
Sereno e calmo, nada disse. Apenas os
saudou com o olhar.
O sol se punha, e nas nuvens via-se a
beleza das berrantes e mltiplas cores
daquele deserto.
Diferentemente da maioria dos desertos,
aquele era como um cenrio lunar
multicolorido, pois naqueles dias, com a
maior densidade da atmosfera da Terra
que havia antes do Dilvio, as nuvens
pareciam colunas ou pavimentos de
aparncia slida nos cus, e com os
reflexos das pedras pretas, amarelas,
brancas, rochas e vermelhas das

395

montanhas que circundavam boa parte do

deserto, o espetculo se tornava
esmagador em sua beleza.
Comeram algumas frutas do lugar e
beberam gua em abundncia. Depois se
levantaram e partiram.
Caminharam toda a noite. Descansaram
durante o dia seguinte. E andaram outra
vez sob o luar da terceira noite. Assim
fizeram por uma semana, circundando o
Mar Vermelho, depois escalando as
colinas de Edom, e por fim, cruzando
todo o deserto na direo do regio norte
da frica, at que chegaram ao delta do
Rio Nilo.
Ali descansaram durante dois dias,
durante cujo tempo, Enoque no falou
uma nica palavra, mergulhado que
estava em meditaes e oraes, como
que reunindo energias para um grande
confronto.

396

Na noite do terceiro dia de sua estada no

delta do Nilo, partiram outra vez, s que
seguindo o serpentear do rio na direo
sul, at o deserto de Saara.
vista do que tinham adiante de si era
impressionante. Uma grande estrutura de
pedra, de dimenses gigantescas, em
forma piramidal, marcava o lugar.
- - No posso acreditar.
- - O que que no podes acreditar,
Abellardo?
- - que como sabes, Ayal, j visitei
este lugar vrios outras vezes, no
futuro. E essa pirmide continua em
p . Mas no pensei que a veria aqui.81
- - E por que no?
- - Mestre Enoque, porque os sbios
do futuro, os que dizem conhecer o
passado, afirmam que essa pirmide
tem oito mil anos, e no mais que isto.
81

Nunca fiquei sabendo ao certo qual das pirmides Abellardo fazia

referncia, mas suponho que seja a estrutura escalonada, em Sacara, e que at
hoje est de p nas proximidades das ruinas de Menphis.

397

Mas hoje estamos doze mil anos antes

do tempo no qual existo, e essa
pirmide j est em p.
- - Eu nunca estive aqui antes, mas sei
que esse tmulo j est aqui h algum
tempo. No apenas ela, mas outras
construes feitas com os clculos das
cincias que os Vigilantes ensinaram a
seus filhos, e eles, com elas,
dominaram os povos
- - Creio que nunca houve na Terra um
tempo como este, pois eis que aqui,
temos algumas combinaes muito
raras. Temos os Vigilantes e suas
mgicas, cincias, encantamentos e
segredos
celestiais. Temos
os
Nephilims e seus poderosos feitos,
todos alicerados no saber de seus
pais. E temos um povo inteligente,
tendente a idolatria e ao culto dos
astros e seus poderes, trabalhando
para erguer os sonhos dos deuses.

398

Ento andaram mais dois dias at que

chegaram a uma cidade amuralhada, no
meio do deserto. O nome da cidade era
Nofe, que mais tarde seria conhecida
como Memphis. E fora construda pelos
Nephilims, usando os egpcios como mo
de obra.
Ayal estava em estado de choque com o
que via. Acostumada que estava a
construes singelas de sua regio,
sentia-se como quem havia sido
transportada para outro universo. Ali,
tudo era diferente. Animais, como
camelos, eram usados como meio de
transporte.
Templos
gigantescos
assustavam pela sua imponncia.
Grandes prdios, exibiam dimenses
desproporcionais, se considerado apenas
o tamanho dos humanos. Instrumentos
musicais e suas melodias enchiam as
ruas. Adereos de ouro e pedras preciosas
enfeitavam as mulheres, as quais,
cobriam-se de panos luxuosos, e usavam

399

argolas e pendentes nas orelhas, no nariz

e nos braos. Elas tambm expunham o
umbigo de modo sensual, e at os
meneios de suas cadeiras eram diferentes
do modo feminino de como Ayal j tinha
visto outras mulheres andarem.
Os homens eram alto e fortes, e suas
roupas eram cheias de brilho e glria.
Espadas, escudos, lanas, catapultas, e
armaduras, eram vistas sendo portadas
por grupos de guerreiros que andavam
pelas ruas. E havia tambm os
observatrios do cu, e de suas estrelas e
constelaes.
Grande progresso. Mas tambm muita
idolatria. Em cada esquina havia cheiro
de incenso sendo queimado aos deuses, e
imagens de gigantes apareciam em vrios
lugares.
Era o Egito, e aquela era a dinastia dos
grandes achados e das grandes
descobertas.

400

Mas foi enquanto andavam que viram um

lugar de culto to grande, que assustava.
Entraram para ver o que ali havia. Era
uma espcie de museu erguido em honra
da valentia e da sabedoria dos Vigilantes
e dos Nephilims.
Tudo exaltava a sua glria e seu saber do
universo e da Terra. E era possvel ir
visitando o lugar e observando cada
grande descoberta, cada nova cincia,
cada nova magia, e tudo num ar de
reverncia, pois havia sacerdotes em
todos os lugares, imveis, porem atentos.
De algum lugar daquele Templo das
Descobertas, entrava o som pesado de um
grande bumbo, ressoando, com a
gravidade que o local exigia.
Para Abellardo, foi um deleite. Mas os
avanos eram tantos que provavelmente
Enoque e Ayal no pudessem nem
Foi somente depois de ter visitado o Egito do tempo dos Nephimis que
Abellardo entendeu porque na Bblia aquela nao objeto constante de
profecias de juizo divino sobre suas prticas espirituais (Isaas 31:1; Ezequiel
29:2; 30:4).

401

avaliar. Afinal, havia coisas naquele lugar

to fantstico, que, Abellardo sabia que a
humanidade s iria descobrir muitos
milnios depois.
A escrita era soberba, pois os hierglifos
haviam sido criados pelos Vigilantes,
ensinado aos Nephilims, e eles, de posse
de tal tecnologia de comunicao,
extasiavam os egpcios primitivos, que a
eles se entregavam em grata adorao.
Alm
disso,
eles
desenvolveram
imensamente a matemtica, sendo aptos a
fazer clculos complexos de lgebra e
trigonometria, os quais, eles aplicavam
com extremo refinamento ao mundo
fsico, sendo assim capazes de projetar e
realizar grandes edificaes, cheias de
simbolismo numricos. E tambm
construam maquinas para com elas fazer
a locomoo e o deslocamento de
grandes pedras, podendo, tambm, elevalas at suas posies nas alturas daquelas
edificaes de porte nephilmico.

402

Os progressos na rea de mapeamento do

mundo eram incrveis, sob todas as
perspectivas. Haviam, inclusive, sido
capazes de calcular com preciso as
dimenses da Terra. A tal ponto que
sabiam especificar a latitude e a longitude
de qualquer ponto que em suas
expedies e conquistas de almas eles
tivessem feito no planeta. Seus mapas
mostravam a existncia de continentes
que Enoque e Ayal no suspeitavam que
existissem.
Abellardo lembrou que era verdade que
haviam sido os filhos de Jav -- Elis,
Tarsis, Quetim e Dodanim -- os que
repartiram entre si as ilhas das naes nas
suas terras, cada qual conforme a sua
lngua, segundo as suas famlias em suas
naes, conforme, havia lido no Livro
dos Comeos. Mas isto seria ainda no
futuro, aps o dilvio, quando a lngua
nica que humanidade falava, daria lugar
Gnesis 10:4 -5

403

mistura de idiomas, na grande confuso

da Torre de Babel . Mas, os filhos de
Jav, nem de longe, chegariam a saber
precisar o mundo como os filhos dos
Vigilantes
Universais
haviam
conseguido.
Foi ento que Abellardo lembrou das
palavras de Enoque, sobre o fato de que
sabiam tanto, por causa de sua herana,
de sua natureza espiritual, e de sua
capacidade de ver de cima.
Uma das coisas que Abellardo viu
aturdido naquele mundo foi um mapa da
Antrtica, antes do dilvio acontecer. E
percebeu que ela no estava no polo
como seria encontrada no futuro, mas nas
proximidades, aparentemente tendo sido
o cataclisma diluviano o que a tenha
empurrado para onde se posicionaria
depois. Ento, lembrou-se de Einstein,
quando disse que na regio polar havia
uma continua deposio de gelo, o qual
Gnesis 11: 1- 9

404

no era simetricamente distribudo sobre

o polo.
Ento, Abellardo se surpreendeu
lembrando do texto de Eisntein com
vividez, como se o estivesse lendo: A
rotao da Terra age na assimetria
dessas massas depositadas, e produz
momento centrfugo, que transmitido
para a crosta slida da Terra. Esse
movimento constante aumenta at a um
outro certo momento centrfugo, quando
um certo nvel de fora alcanado,
produzindo um movimento da crosta
terrestre sobre o resto do corpo da
Terra. Einstein estava certo. A Antrtica
de hoje existira no passado no na calota
polar, mas posicionada mais prxima das
regies onde a vegetao tropical era
possvel, pois no futuro, sinais desse
tempo seriam encontrados, obviamente,
sob o gelo, no polo sul da Terra. E estava
ali: antes do dilvio os Nephilims j
sabiam que a Antrtica era formada por

405

dois continentes, plenos de vegetao

como samambaias e outras plantas de
regies mais quentes, e havia muitos rios
em ambos os continentes.
O estranho para Abellardo, que ele
sabia que foi s na segunda metade do
sculo XX, com o advento dos satlites
cientficos, que se descobriu que sob a
camada de quase dois quilmetros de
gelo que cobre a Antrtica, v-se a
existncia desses dois continentes.

- - No consigo acreditar no que estou

vendo aqui mestre Enoque.
- - E o que vs, Abellardo?
- - Vejo o progresso que a humanidade
ainda vai levar milhares de anos para
conhecer, quase todo aqui. De onde
venho, tem gente at que diz que

Para os interessados nestes achados, recomenda-se a leitura do livro de

Graham Hancock, Finger Prints of the Gods.

406

foram seres de outros mundos que

fizeram isto aqui.
- - Mas esto certos, muito certos.
- - Como certos, mestre? Esto errados.
Eles dizem que foram outras
civilizaes existentes no universo
que fizeram isto.
- - por isto que esto certos. Afinal,
meu jovem, responda-me, quem so
os Vigilantes? Acaso no so outros
seres, de outra natureza, de outra
criao? E acaso no vm de cima, e
no trazem para a Terra seus segredos,
mistrios,
cincias
e
magias
proibidas? Ento, de onde tu vens as
pessoas esto certas. Talvez s no
saibam dizer que foram querubins,
arcanjos e anjos que deixaram o seu
prprio domiclio, sua residncia,
transgredindo as Leis do Primeiro
Universo, vindo at aqui.

407

E, Abellardo, pensou: De onde eu venho

tem muito exagero. E viu que havia os
que criam na existncia de anjos, mas os
pintavam como seres alados e protetores,
quando so bons; e, se maus fossem, os
viam como demnios grosseiros, sem
sofisticao, sem sutileza, baixos em seus
desejos, e intelectualmente desprovidos,
ficando mais ou menos do tamanho da
burrice dos seus possudos.
Ou ento, ele pensou, havia aqueles que
gostavam de procurar respostas para
alguns mistrios do passado do planeta,
mas que s apelavam para uma
perspectiva de influncia de outros
mundos na Terra, como se os visitantes
fossem, semelhana dos humanos, seres
de uma forma de energia que demandava
de suas locomoes, aparatos de
transporte do tipo que nossos corpos
precisam. Mas nunca poderiam v-los
como anjos.

408

Haviam passado o dia andando como

turistas curiosos pelas ruas da cidade.
Mas agora estavam cansados, e queriam
comer e dormir. Procuram um lugar para
ficar, mas descobriram que a cultura
implantada pelos Nephilims no conhecia
hospitalidade. Ento decidiram que
ficariam na rua, num dos becos daquela
cidade que tinha de tudo, de palcios e
templos suntuosos casas muito simples,
na periferia.

409

410

Barakibeel

Ele estacima de todo principado, e

potestade, e poder, e domnio, e de todo

411

nome que se possa referir no s no

presente sculo, mas tambm no vindouro. E
ps todas as coisas debaixo de Seus ps.

So Paulo, aos Efsios

412

A noite estava calma. Aqui e ali

ouvia-se movimento de caravanas que
chegavam do deserto, enquanto outros
saam. Por fim, Abellardo e Ayal
adormeceram. Algum tempo depois Ayal
despertou de seu sono e olhou em volta,
por achar que tinha ouvido vozes em tom
mais elevado. Em volta, tudo o mais
estava quieto. Apenas aquelas vozes
interrompiam o silncio, especialmente
porque o timbre de uma delas era
extremamente grave. Ela despertou
Abellardo e pediu que ele prestasse
ateno. Mas impetuoso do jeito que era,
Abellardo pulou e saiu andando na
direo daquela conversa na madrugada.
Ayal chegava correndo logo atrs dele,
apenas para aturdida se deixar fascinar
pela cena que j impactara Abellardo
profundamente.

413

Assentado num dos ptios do Templo

estava um imenso Nephilim, com as
pernas postas sobre os degraus da escada
de pedras lisas, macias e monolticas
que passava ao lado desse ptio.
Em frente do gigante estava Enoque,
pregando-lhe uma mensagem para a qual
no havia resposta que a tornasse menos
final e grave nos seus resultados.
Basicamente, ele recitava os juzos de
Deus sobre os Vigilantes e os Nephilims.
O gigante era lindo e assustador. Quase
cinco metros de altura.
Cabelos
enormes, amarrados em centenas de
tranas. Do queixo lhe saa uma barba
pontiaguda, longa, que lhe chegava at ao
peito. A pele era morena, mas os olhos
Depois do diluvio, ainda havia gigantes na terra, como se pode constatar em
vrias passagens dos livros de Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juizes, e I e II
Samuel, e que aparecem claramente mencionados como gigantes (Gibborim)
ou como descendentes deles, e que so os Enaquins, Refains, Amins e outros.
Quanto ao tamanho deles, h a referncia de Deuteronmio 3:11: Porque s
Ogue, rei de Bas, restou dos Refains; eis que o seu leito de ferro, no est
porventura em Rab dos filhos de Amom, de nove cvados o seu
comprimento, e de quatro a sua largura, pelo covado comum?. Pela cama
pode-se medir o gigante: 5.40 metros de comprimento e 2.40 de largura.

414

carregavam a luz de uma fogueira. E a

voz era poderosa, fazendo pensar que
aquele ser estava em permanente estado
de guerra, pois falava como que
atormentado pela fora de um conflito
eterno.
- - Quem s tu bela jovem que te
escondes nas sombras? Indagou o
gigante olhando na direo de Ayal.
Ayal perdeu o flego. Tentou responder
mas no achava voz.
- - Ela Ayal, e me acompanha.
Respondeu Enoque com a voz dos que
estendem um manto de proteo a
favor de quem falam.
Abellardo havia esquecido que sem certas
incidncias de luz, seu corpo no tinha
qualquer visibilidade para os Nephilims.
Ento andou e chegou bem perto do
guerreiro.
- - Sinto cheiro dos que como eu
comem carne de animal e bebem

415

sangue. Sinto o cheiro, mas a ningum

vejo.
- - Tu no podes me ver.
O gigante ouviu aquela voz vinda de
lugar nenhum e perguntou a Enoque que
mgica era aquela. E acrescentou que
seus pais podiam ficar invisveis aos
olhos humanos, mas no havia na voz
que ouvira a fora das angstias da
eternidade que os Vigilantes expressavam
quando falavam.
- - Diga-me quem tu s? Disse ele,
voltado para o lado de onde a voz se
fizera ouvir antes.
- - Sou Abellardo Ramez e venho do
futuro. Venho de onde j se sabe o que
aconteceu com vocs e onde sua
condenao aguarda a punio final.
- - E o que fazes aqui?
- - Vim ao encontro de Enoque, o
stimo depois de Ado, que viver

416

para no ver a morte, pois Deus o

tomar para si.
- Mas se vens do futuro, como
chegaste aqui?
- Viajei num corao de mulher, que
se uniu s angstias de um homem,
que se apaixonou por um livro, que
descobriu na doena uma porta, e na
fraqueza encontrou espao para viajar
para outros mundos.
- Ningum faz nada na fraqueza.
com a fora e inteligncia que se
conquista este ou qualquer outro
mundo.
- que tu no sabes o poder da fora
que reside na fraqueza e no sabes
qual a ltima mgica, a que
transforma a derrota em vitria.
- Abellardo, meu jovem, ele s
conhece o mundo da inteligncia
usada para dominar, e da fora usada
para possuir.

417

- - E por que que no posso ver-te,

mas eles podem?
- - No sei ao certo. Mas acho que
porque vocs, os Nephilims, so seres
do meio do caminho, que existem na
Terra entre duas dimenses, e por isto,
no sabem discernir o que ambguo,
pois para distinguir a ambigidade,
tem-se que ser algo inteiro na sua
prpria natureza. Note: inteiro,
mesmo que sem integridade absoluta.
- - Ambguo? J ouvi sobre isto antes?
Entre ns, os Nephilims, esse estado
tratado como um mistrio. Muitos de
ns dizem que s seremos salvos
quando nos tornarmos ambguos. Mas
eu no compreendo o que isto?
- - Ambigidade a capacidade de
chorar pelo que se , e a esperana de
ser o que se sabe se precisa ser.
Ambigidade o estado de existncia
entre o bem e o mal, a conscincia

418

de perdio e redeno que habita os

humanos. Ambigidade como nossa
alma se percebe e percebe os outros.
Eu sei que sou ambguo como ser
humano. Mas sou humano, e isto em
mim no ambguo. Voc, entretanto,
pertence uma realidade que no
nem anjo e nem homem por inteiro.
Por isto, voc a ambigidade, e a
ambigidade no discerne a si mesma,
porque para ela ser percebida pelo ser
que ambguo, ela tem que ser vista
por uma outra banda desse mesmo ser,
que enxerga a outra parte que est sob
o juzo da critica.
- - E o que isto tem a ver com a
pergunta que te fiz?
- - E que eu creio que a gente enxerga
com a alma. Os olhos so apenas
iluses. E a alma o aparelho com o
qual os humanos enxergam a sua
prpria ambigidade e a dos outros. E,
aqui, neste tempo e mundo, eu sou

419

ambigidade pura, em estado

absoluto, pois deixei para trs as
iluses de minha imagem fsica. Meu
corpo ficou no futuro. Certamente que
os humanos, aqui, me vem porque
me vem, enxergam no meu corpo
fsico, mas o corpo de minha alma.
- A resposta de Abellardo deixou Ayal
espantada, talvez porque no tivesse
entendido tudo, mas, sobretudo, pela
ousadia e coragem que sentiu nele ao
dirigir-se ao Nephilim.
- - que os Nephilims no tem alma,
s corpo, que herdaram de suas mes,
humanas; e possuem esprito, que vem
de seus pais, os anjos Vigilantes. E at
onde me foi dado saber, a alma que
nos faz olhar entre esses dois mundos.
Sem alma, o corpo sente apenas o
corpo; e o esprito sente somente o
esprito. alma que v um e outro.
Talvez por isto, tu e teus iguais, no
enxerguem a Abellardo, que est aqui

420

mais para ser visto por quem tem

alma.
- - Sobre isto, mestre, tem uma coisa
que quero dizer ao nosso amigo.
- - Ento fale, meu filho. Fale ao nosso
amigo.
- - Alma, algo que se pode aprender
ou desaprender. Uma alma, no sentido
real, o hlito de Quem nos fez. Mas
mesmo entre os que herdaram alma,
no nascimento, h muitos que a
matam, e se tornam des-almados.
Voc no tem uma alma porque
nasceu de um ato sem a participao
do Criador. Mas se o hlito do Eterno
soprar sobre voc, alma vivente sers.
A, ento, ters que desenvolv-la,
faze-la aprender a ser uma alma.
Havia algo fascinantemente assustador
naquele filho de anjos. Havia uma
irrecuperabilidade dolorida. Era uma
espcie
de
arrependimento
sem

421

esperana. Os seus olhos ardiam com

intensidade. Mas o olhar, para alm do
fogo, era triste.
- - Enoque, se tu nos falas as verdades
do Altssimo, por que o fazes? Se no
h esperana para ns, se teu
Memorial de Splicas no foi aceito
em nosso favor, se somos os que
nasceram sob a condenao de sermos
o que no deveramos ser, ento, por
que nos falas?
- - Falo porque o Eterno me ordenou
que o fizesse!
- - Mas, para qu, diga-me, Enoque?
Qual o propsito dessa pregao?
Queres nos atormentar antes da hora?
Ou ser que tiras algum prazer pessoal
em fazer tal anuncio?
- - Talvez porque bem dentro de mim
eu quisesse ver a condenao dos
Nephilims mudar, por isto, falo.
Talvez eu queira, bem nos abismos de

422

meu corao, que algo em minha

profecia mude o corao dos
Nephilims, e assim, arrependidos,
mesmo que ainda para a condenao,
pudessem, no ltimo momento, mover
as ternas misericrdias do corao do
Eterno.
- Foi ento por isto que escreveste
oraes a nosso favor, conforme te
pediram os nossos pais, os Vigilantes?
- Sim. Eu cria que talvez houvesse
remisso para os seus pecados. Mas
ento vi que no poderia haver
remisso, pois que o pecado de vossos
pais foi o desejo realizado de quem
conhecia todas as conseqncias.
- Ento no pregas para os Vigilantes,
mas ainda assim o fazes para os seus
filhos?
- que creio que a situao de vocs
um pouco diferente, pois, j
nascestes sendo os seres de dois

423

mundos. Ento, s vezes, me

surpreendo desejando que pelo menos
alguns de vocs, tivessem outro
destino.
- - Ento percebes que h diferenas
entre ns? Indagou surpreso o
Nephilim.
- - Sim, percebo. Vejo que h
Nephilims perversos. E vejo que h
Nephilims valentes. Tambm conheo
alguns que se deleitam em possuir.
Mas h outros que se satisfazem em
impressionar. Mas a maioria m, e
parece no sentir nada que os
aproxime
do
caminho
do
arrependimento.
- - Eu no conheo esse sentimento.
Sinto tristeza, s vezes, quando
imagino que existo num estado que
no muda. Pelo menos, no h nada
que eu faa que venha a alterar meu
destino. E que possvel desejo de

424

mudana poderia prevalecer num

corao que sabe que seu destino
continuar inalterado, mesmo que ele
mude para sempre?
- - Eu creio que ns no saberemos
nunca o porque dos desgnios de
Deus. Mas devemos saber que Ele
justo e no far nada que, uma vez
revelado, no deixe at mesmo o
condenado convencido da justia
daquela punio. E talvez a mais
profunda expresso de dor e
arrependimento, seja a de mudar,
mesmo que a pena no mude. Disse
Abellardo, falando do nada, mas
fazendo sua voz ouvida pelo
Nephilim.
- - Sim. Penso que voc deveria fazer
isto, deveria explorar todo o seu lado
humano, porque voc mais humano
que anjo, afinal, voc vive na Terra.
Foram os seus pais que caram, voc
nunca subiu aos cus. Por isto, seja

425

humano, e deixe que o Eterno veja

seus caminhos na Terra.
- A declarao de Enoque, fizeram com
que Abellardo se enchesse de ternura
pela bondade de suas palavras e pela
generosidade de suas esperanas. O
Nephilim, por seu turno, olhava para
Enoque como se tivesse sido atingido
por um raio, seu rosto mudou e seus
olhos mostraram mais luz que fogo, e
o tom da luz era esverdeado, como se
esses fossem seus olhos, como se por
baixo daquelas chamas, houvesse um
homem de olhos verdes.
- - Mas como posso saber o quo
humano eu posso ser?
- - Tenho um teste a fazer com voc.
Vou lhe falar de um sentimento
humano sem mencionar a palavra que
as frases definem. Voc vai ach-la
dentro de voc. Oua-a com o
corao.

426

- E aps assim falar, Abellardo

comeou a recitar as frases com voz
pausada, sada da escurido da
madrugada, e cheia da densidade de
sua prpria emoo.
um buraco negro no esprito
casamento sem amor
vitria sem platia
alegria sem estria.
o gozo dos que no existem
a festa dos abortados
o enterro dos que no morreram
o nascimento dos no desejados.
um por de sol em companhia de
cegos
uma ilha deserta sem amante
uma tormenta sem abrigo
a angustia sem amigo.
saber sem poder compartilhar
arder de amor sem poder falar

427

ter prazer pra dar e ningum pra

receber
rolar na cama e no achar algum
pra abraar
fazer amor com a prpria mo
nascer em casa de muitos e no ter
irmo.
O Nephilim ouvira tudo com os olhos
fechados,
olhando
para
dentro,
procurando algo dentro, em si. Ento
Abellardo indagou do gigante qual era a
palavra faltando no inicio daquelas
frases. O Nephilim inspirou fundo, ento
expirou. Seu hlito era doce como de
murtas floridas.
- - Sou eu. assim que sou.
- - Mas voc pode dizer qual a palavra
que falta?
- - Meus pais, os Vigilantes Universais,
me falaram de buracos negros no

428

universo. Sei que o Lugar dos No

Lugares, onde tudo o que se v no
mundo, quando cai ali, passa para o
mundo do avesso. Nesse outro
mundo, do lado de l do buraco negro,
meus pais dizem que tudo ao
contrario. O que aqui se v, l
ningum v. E o que aqui se no v, l
isso se pode enxergar. Pois assim
que me sinto. como se toda a
grandeza que tenho aqui fora, fosse
nada do lado de dentro, e como se do
lado de dentro, eu veja outra pessoa,
fraca e s. Disse o gigante, olhando
fundo na direo dos olhos de
Abellardo, e fitando-o com tal
convico, que ele sentiu seu corpo
tremer de alto a baixo, reverenciando
a dignidade da afirmao daquele ser
preso entre o tempo e a eternidade.
- - Solido a palavra que faltava, e sei
que voc no a encontrou dentro de
voc como palavra, mas a achou

429

como sentimento, o que muito mais

profundo ainda, sabe por que? Porque
nem tudo o que se define em palavras,
aquele que define, sente com o
corao.
- - Desculpe, mas estamos conversando
a tanto tempo, e ainda no sei seu
nome. Disse Ayal com singeleza e
ternura.
- - Meu nome Barakibeel. Sou filho
de Akibeel, o Vigilante Universal que
ensinou os humanos a arte dos sinais e
dos prodgios. Sei tudo o mais que os
outros Vigilantes ensinaram sobre
feitiaria, e as razes da terra; sobre as
solues e poes de encanto; sobre
as posies dos astros nos cus, e sua
influncia na Terra; e sei tudo sobre os
movimentos da lua. Tambm conheo
as cincias dos nmeros e das pedras,
especialmente o poder do silcio. Mas,
como meu pai ensinou a arte dos

430

sinais e prodgios, sinto que essa a

parte mais forte em mim.
- - O que tenho a lhe dizer, filho de
Akibeel, que voc pode decidir hoje
que vai viver para explorar seu lado
humano, e no vai mais participar da
explorao do gnero humano,
conforme fazem os de sua gerao.
Disse Enoque com o olhar cheio de
firme generosidade.
- - Eu venho do futuro. E de onde eu
venho, conta-se a histria de um
gigante que visitou o hemisfrio sul
do ocidente da Terra. O lugar hoje, eu
digo, daqui a muitos milhares de anos,
ser conhecido como Peru. Nesse pas
h tradies que vem de milhares de
anos, e que falam de um homem de
grande estatura, que visitou os Nazca,
e lhes ensinou muitas coisas boas,
curou os seus doentes, educou-os
sobre as estrelas, as estaes da Terra,
os ciclos dos sol e da lua, e lhes

431

ensinou a construir grandes coisas

como aqui no Egito se faz. Mas,
acima de tudo, se diz que ele os tirou
do caos das guerras e da tirania da
violncia, e os ensinou o caminho da
paz e da prosperidade. E tambm lhes
disse que o nico a ser adorado era
Aquele que est acima de todos os
sis do universo.
- - E o que isto tem a ver comigo?
- - que se ele vem do futuro, ento
porque houve um Nephilim que
quebrou o Pacto das Execraes de
seus pais, e decidiu viver para mostrar
arrependimento, mesmo que nada
mudasse. Disse Ayal, para ento
completar: Quem sabe esse gigante
no voc?
Barakibeel nada disse. Apenas olhou para
o alto, para ento suspirar forte, exalando
outra vez aquele cheiro, cada vez mais
doce de murta em flores.

432

- E o que arrependimento? Sempre

pensei que fosse algo ruim, um mal que
s acomete os fracos e sem valentia?
Assim que me ensinaram.
- Veja, Barakibeel, arrependimento
virtude divina. No nasce no corao dos
humanos se o Eterno no a fizer nascer
no corao. 87
- Mestre Enoque, se me permite, gostaria
de dizer que arrependimento tambm
significa mudana de mente, de rumo e
de disposio na vida. No futuro se
desenvolver uma lngua que ser
chamada de grego. Nessa lngua,
arrependimento metania, que significa
converso dos pensamentos e da mente.
como deixar a mente nascer de novo,
mas com as memrias do passado e as
novas decises do presente. E essa
disposio mais forte que a morte e s
os bravos so capazes dela.
87

II Timoteo 2:25

433

- - Entendi. Mas Abellardo, diga-me

como os povos do futuro chamaro
esse gigante que virou um grande
homem?
- - Barakibeel, eles o chamaro de
Viracouchas, pois o nome significa
aquele que veio e se foi com as
espumas do mar.
- - Ainda temos mais algumas horas
para o nascer do sol. Por que ento
no contas sobre Viracouchas?
Preciso saber quem posso ser.
Assentaram enquanto Abellardo dizia a
eles tudo o que lembrava a respeito do
assunto.
- - Viracouchas era um gigante, diziam
os Nazca, que disseram aos Incas, e
esses aos espanhis e as histrias
chegaram at o tempo onde vivo,
algumas como canes, outras em
escritos dos Incas e dos espanhis. O
que dizem que ele chegou vindo

434

com as ondas do mar. Tinha barba

como a sua, e era imenso, como voc.
O mundo que ele encontrou estava em
guerra, e doenas e mortes estavam
em toda parte. Ele ensinou os homens
a se respeitarem e tambm curou os
seus doentes. Organizou-os e educouos em todas as cincias que no
afrontavam ao Criador. Construiu
grandes fortificaes, cujas runas
ainda podem ser achadas no meu
tempo. Fez tudo isto com a ajuda de
dois assistentes, conhecidos como
Huaminca, que significa soldado
fiel, e de um outro chamado
Hayhuaypanti, que significa aquele
que brilha. Os trabalhos de
Viracouchas foram tantos, que h nos
meus dias at quem pense que os
seres que fizeram isto eram habitantes
de outros planetas. Viracouchas
realizou todas essas coisas e partiu
com as ondas do mar, para outros

435

povos, antes que o grande diluvio

chegasse. Pois todas aquelas naes
foram avisadas sobre o dilvio das
Grandes guas. Mas ele nunca usou
seus poderes do outro mundo para
matar os humanos ou engan-los a fim
de ser adorado como se fosse um
deus.
- - Estou com minha deciso formada.
Levantar-me-ei e irei buscar ser
ouvido pelo Eterno, e lhe direi: Pai
dos espritos, meus pais pecaram
contra os cus e contra a Terra, por
isto, no sou digno de ser chamado
teu filho; aceita-me, ao menos, como
um dos teus mensageiros, mesmo que
a mensagem que eu fale, acuse a mim
mesmo.
- - Isto metania! Isto muda tudo!
Exclamou Abellardo com extrema
euforia.

436

- - Que as misericrdias do Altssimo te

alcancem,
filho
de
Akibeel.
Proclamou Enoque com as duas mos
estendidas na direo do Nephilim,
que para ele olhou com a reverncia
dos crentes verdadeiros.
Ayal derramava lgrimas. O mesmo fazia
Abellardo. Barakibeel no o podia ver,
mas ouvia os suspiros de emoo que de
sua direo estavam vindo.
- - O que tens de fazer, faze depressa,
pois a noite vem e nela ningum pode
trabalhar. Disse Enoque, que de to
ansioso estava para ver o que
aconteceria, que praticamente colocou
Barakibeel em posio de partir para
outros mundos, buscando viver sua
dor com a deciso de fazer bem aos
humanos, mesmo que isso no
trouxesse nem um bem a ele.
- - Antes que voc se v, deixe-me
contar o mistrio dos mistrios. Disse

437

Abellardo, para logo em seguida lhe

falar do Nome. E acrescentou: Hoje,
s uns poucos sabem de Sua vinda,
um dia, no futuro. Mas nesse Nome
que todos esperam, mesmo sem saber.
E at onde nada sobre Ele foi dito,
ainda assim, Sua luz visita as almas
em sonhos e inspiraes. E quando
voc for ameaado, mencione o
Nome. Todos tremem diante Dele.
Mesmo os mais valentes entre os seres
dos cus. E quando tentarem resistir,
diga: Eu creio que o Cordeiro de Deus
foi imolado antes da fundao do
mundo. E, assim, no haver poderes
que possam lhe vencer nem no cu e
nem na Terra.88
- - Agora v. No perca mais tempo.
Ao ouvir a ordem de Enoque o Nephilim
se ergueu. Olhou para eles, respirou o
cheiro de Abellardo, e partiu andando
88

Apocalpse 5:12

438

com a solenidade dos deuses, na direo

do deserto.
No horizonte, nas costas do gigante, o sol
nascia no oriente. Ele, porm, andavam
na direo do ocidente. Era para o lugar
da morada do sol que ele se dirigia. E,
provavelmente, aquele seria um dos dias
mais importantes de toda a sua
existncia.
Enoque tambm andou em outra direo.
E Abellardo e Ayal o seguiram.

439

440

Achuzam, o Lugar da
Passagem

Ento vir o fim,quando houver destrudo

todo principado, bem como toda potestade e

441

poder. O ltimo inimigo a ser destrudo a

morte.

So Paulo, aos Corntios, II

442

Depois de muitas noites de

caminhada e dias de sono, chegaram a
um lugar chamado Achuzan. Ento
Enoque olhou para o casal que ali adiante
dele estava e disse: Eis que vejo aqui o
presente e o futuro do mundo, a
antigidade e o que vir a ser, sim, isto
vejo em vs; e por isto que digo, que o
que vejo me d a certeza de que este o
tempo de partir, pois, que, o passado e o
presente se uniram, e quando isto
acontece, porque o que , ; isto tudo
e tudo ..
Tendo dito isto, pediu que Abellardo e
Ayal presenciassem a tudo de maneira
discreta e que nada dissessem a ningum
que ali encontrassem acerca do que
haviam visto juntos.
Quando entraram no lugar, Enoque foi
recebido por sua famlia. Todos se
reuniram, e ele, sem dar a si qualquer

443

descanso, falou-lhes de como deveriam

viver em justia, f e paz, a fim de
honrarem o Eterno. E quando acabou de
pronunciar aquelas palavras, um de seus
filhos lhe disse:

Meu pai Enoque, muitas pessoas que

vivem nas proximidades de nossa casa, se
reuniram, e em conselho decidiram vir
aqui se despedir de ti. Eles so cerca de
dois mil homens. Posso introduzir-lhes
tua presena?
Enoque respondeu afirmativamente.
Ento os seus vizinhos se aproximaram e
se curvaram diante dele em reverencia, e
lhe disseram: Nosso pai, Enoque:
Louvado seja o Senhor, Rei justo e
eterno, que hoje nos permite ver a tua
face. Porque tu sers glorificado na
presena do Senhor por toda a eternidade,
porque o Senhor te escolheu, e no outro,
para que escrevesses os mistrios de Sua

444

criao visvel e invisvel, e te fez

ajudador de homens e protetor de tua
prpria casa

Ouvindo isto, Enoque falou e lhes deu

palavras, parbolas e mandamentos da
parte do Eterno, e concluiu com as
seguintes paliavas de admoestao:

Caminhem, meus filhos, mesmo que

seja em meio a grande dor e sofrimento.
Caminhem em mansido, honestidade, f
e em verdade. Assim andem, mesmo que
seja sob perseguies e provocaes. Seja
na doena, sob o abuso, carregando
feridas,
enfrentando
tentaes,
experimentando nudez e perigo sim,
meus filhos, caminhem. Amem uns aos
outros e prossigam at ao dia quando vos
tornareis herdeiros da vida eterna

445

Quando proferiu essa palavras, o Senhor

enviou trevas sobre a Terra e encobriu a
todos os que circundavam a Enoque.
Abellardo e Ayal ali estavam, quietos e
distantes, e ningum tinha percebido suas
presenas, tal era a concentrao de
olhares estupefatos e reverentes que todos
dirigiam a Enoque, que sob a escurido
desaparecia lentamente
E enquanto isto acontecia, ouviu-se um
som como o de muitas guas, como se
todas as cachoeiras e cataratas do planeta
pudessem estrondear a um s tempo e se
fazer ouvidas naquela lugar. E um forte
vento soprou de cima para baixo, e
depois de baixo para cima, e depois,
transformou-se num tubo de foras, e em
suas asas carregou Enoque.
Ento as trevas se dissiparam e eles viram
que Enoque l j no estava. E
entenderam que o Senhor o havia levado
para os cus.

446

Ento seu filho Metusalm disse:

Meu pai, Enoque, nasceu no dia seis do

ms de Tsivan e viveu trezentos e
sessenta e cinco anos. Hoje o dia seis
do ms de Tsivan e, neste dia, ele foi
levado aos cus. No dia e na hora em que
foi concebido, neste mesmo dia e hora foi
tirado deste mundo. Gloria ao Eterno.

Depois disto Metusalm e seus irmos

erigiram um altar em Achuzan, no
mesmo lugar onde Enoque foi arrebatado.
E ali sacrificaram um touro e
conclamaram a todos que fizessem
sacrifcios de louvar ao Eterno naquele
lugar.
Ento todo o povo veio e sacrificou ao
Deus de Enoque. E tambm trouxeram
presentes aos filhos do patriarca e com
eles ficaram trs dias, durante os quais
celebraram a vida daquele que

447

admoestara os Vigilantes e no temera

aos Nephilims e que com Deus andara do
dia de seu nascimento ao dia de sua
morte, e agradeceram ao Eterno pela
alegria de que assim tivesse sido, pois
que Enoque j no era, pois Deus o
tomou para si.
Abellardo e Ayal, sem se identificarem
ou falarem com qualquer pessoa ali,
apenas presenciaram estas coisas e depois
seguiram o seu caminho.

448

Os Tormentos de Um
Amor Proibido

Pela f foi Enoque trasladado para no

ver a morte; pois no foi achado, porque
Deus o trasladara. Pois antes de sua
trasladao obteve testemunho de haver
agradado a Deus.

Hebreus 11: 5

449

Conheo um homem que h quatorze

anos foi arrebatado at ao terceiro cu,
ao paraso e ouviu palavras inefveis, as
quais no lcito ao homem referir .

So Paulo, o apostolo, aos

Corintios, II, 12: 2,3,4

450

Sem Enoque na histria humana,

Abellardo no sabia o que fazer naquele
mundo. E ento decidiu buscar abrigo
para ele e Ayal numa regio que no
futuro se chamaria de Jebus, depois
Salm, e, por ltimo, Jerusalm, numas
grutas que Abellardo sabia que ali
existiam, pois, no futuro, j as havia
visitado muitas vezes.89
O caminho foi longo e perigoso pois
tiveram que viajar pelas margens do
Grande Mar, que hoje se chama de litoral
mediterrneo. Ora, ali, naquele caminho,
os Nephilims haviam criado forte base de
estudo e desenvolvimento de naves
martimas e tambm, como em todo
porto, haviam estabelecido as regras do
comrcio internacional. Era dali tambm
onde eles possuam mulheres formosas e
as enviavam para divulgar suas grandezas
em outras partes da Terra.
89

I Crnicas 11:4 e 5

451

Por isto, Abellardo e Ayal viajavam

sempre noite e nunca pelos vales.
Aqui e ali, entretanto, passavam algum
aperto.
Uma dessas ocasies, foi num vale, que
mais tarde seria chamado de El. Ali
chegando, caminharam sempre em
ziguezague, para evitar as trilhas
convencionais.
Mas
tiveram
que
atravessar o vale, indo de uma montanha
para outra. Foi ento que viram um
Nephilim andando com o que parecia ser
uma cabra montanhs, e que derramava
sangue do pescoo, pois o gigante a
estava
sugando
vampirescamente.
Quando o viram j estavam quase na
frente do monstro. Foi fcil v-lo de
imediato, no s por causa de sua
estatura, mas porque seus olhos
iluminavam o caminho.

452

O gigante via muito bem no escuro e

percebeu a presena de Ayal e correu
para segur-la.
Abellardo no podia ser visto noite, e
por isto, impotente diante do gigante,
esperou para assistir para ver como o
Nephilim a trataria. Correram juntos, mas
o Nephilim os alcanou com extrema
facilidade, tomando Ayal como quem
levanta uma criana.
- O que fazes aqui, filha de Eva?
- Venho de me despedir de Enoque, o
stimo depois de Ado, e tambm
venho de fazer amizade com o filho
de Akibeel, o grande Barakibeel, que
como nosso amigo se dirigiu ao lado
ocidental da redondeza da Terra para
fazer o bem, e assim, aguardar o juzo
em paz.
Quando Ayal disse essas palavras, o
Nephilim a devolveu ao cho, e a olhou

453

com desprezo e nojo, e a desprezou com

a mais srdida de todas as indiferenas .
- Tenho nojo de mulheres como voc.
Seu sangue no bebo, sua carne no
como e seu prazer no me apetece.
Mulheres como voc so as mes de
todas as crianas que nascem sem
sangue, e so esposas de homens que
no aparecem. Mulheres como voc
so de beleza que no seduz minha
maldade. S possuo mulheres que
aumentam a alegria de minha
perversidade.
Ento gargalhando, prosseguiu pelo
caminho, no meio da noite, chupando o
sangue do animal que trazia em uma de
suas mos.
Ayal e Abellardo olharam um para o
outro, se abraaram, e correram para o
monte que diante deles estava. Cruzaram
todos os montes que no futuro iriam ser
habitados pelos filisteus e chegaram a

454

uma fonte, bem ao sudoeste do lugar ao

qual se dirigiam, que era Jebus.
Ali, ento, descansaram.
No dia seguinte subiram o monte atravs
de um caminho ngreme, cheio de
ciprestes e carvalhais, at que chegaram
ao topo e de l viram as colinas de Jebus.
O sol j se punha quando ali chegaram do
outro lado da montanha.
Encontraram vrias grutas, e numa delas
passaram mais uma noite de tormento,
pois pior que os gigantes dos quais
fugiam e escapavam do lado de fora,
eram os gigantescos desejos que neles se
levantavam como ondas implacveis, e
que lhes roubava o sono, pois seus corpos
demandavam se conhecer.
Suportavam as foras do desejo que deles
irrompia impiedosamente, mas no
sabiam at quando. A cada dia mais se
possuam em suas almas e suas mentes
eram amantes, mas seus corpos se

455

privavam da realizao desse encontro,

apenas porque Ayal o respeitava, e ele
respeitava outra memria, em outro lugar,
h milhares de anos dali, onde tinha uma
esposa, que ele tambm amava, embora
sua face estivesse ficando cada vez mais
distante. Seu amor, todavia, no mudara
por ela. Era como se para ele, ela fosse o
que era, sempre, inalteradamente, com
constncia e certeza. Em Ayal,
entretanto, ele tinha os pncaros e os
abismos das experincias que ele
chamava de risco de existir e desejo
ardente, de um lado; e calma e certeza, do
outro. Entretanto, sabia que com ela seu
relacionamento estava sujeito aos
humores da febre.
Enfim, conseguiram chegar a Jebus
salvo
dos
Nephilims,
embora,
dificilmente, houvesse dentro deles a
certeza de que venceriam os gigantes
interiores, que lhes atormentavam os
sonhos, nico lugar onde sem reservas se

456

conheciam,
se
amavam
e
se
completavam, pois, ali, naquele lugar,
chamado de inconsciente,
Abellardo
sabia que as leis so suspensas e as
proibies cessam priori. Ele tambm
cria que l, no inconsciente, onde se
pratica a mais radical e, por vezes,
contraditria de todas as democracias,
que aquela onde todas foras que nos
habitam, votam; e a maioria vence, no
importando o quo incoerente seja a
deciso. E quando isto acontece, ele
pensava, o que sobrava era apenas a
deciso moral e tica que se determina na
mente e se pratica pela via expressa de
comportamentos promovidos pelo bom
senso ou por outras foras, muitas vezes,
da prpria religio. Neste caso, para fins
de imagem, ele dizia, que poder-se-ia at
manter as aparncias. E, na maioria das
vezes, em seu mundo, era assim que
acontecia. E lembrava de centenas de
pessoas que ele conhecia que tinham

457

decidido viver assim. O problema que

no corao, os sentimentos que
animavam suas almas j eram outros,
mesmo que ningum mais tivesse ficado
sabendo. Era por tudo isto que dizia: No
corao ningum fiel o tempo todo. Os
outros que no sabem. E isto
aumentava sua humildade, sua certeza de
ser pecador, e sua necessidade de
depender exclusivamente do Nome.
E era assim, nesse estado, que tinham que
comear suas vidas naquele lugar, erigido
entre montanhas de pedras brancoamareladas, pintadas com o verde de
ciprestes, pinheiros e o marrom dos
carvalhais.
Jebus era uma comunidade de sacerdotes
que diziam adorar o Altssimo, o Deus
que Enos adorara. Os sacerdotes de Jebus
afirmavam descender sua compreenso
de Deus, de um grande Sumo Sacerdote,
que no tinha nem princpio de dias e
nem fim de existncia. Algum que s

458

autorizava a afirmar que Ele era o Rei de

Paz e o Rei de Justia.
O ensino que dele receberam era de que o
Altssimo, conquanto tivesse feito a sua
promessa repousar sobre a gerao de
Enoque a fim de salvar o mundo, todavia,
no limitava seu amor, fidelidade e
misericrdia, exclusivamente, para aquela
famlia de humanos. Eles afirmavam que
o Rei de Justia dizia que em todas as
naes da Terra, inclusive nos lugares
mais remotos, mesmo at entre os
descendentes de Caim, havia Luz divina
sendo derramada nas conscincias, e
assim, havia seres da esperana em todos
os cantos do planeta. Portanto, os
sacerdotes de Jebus, assumiam que seu
papel era espalhar essa mensagem, pois,
assim, podia ser que o trabalho destruidor
dos Vigilantes Universais e dos
Nephilims, fosse contido, sempre que
alguma conscincia humana, em algum
Hebreus 7: 1 - 3

459

lugar, e de algum modo, discernisse a

Luz. Ento, quando isto acontecia, seus
olhos se abriam e o mundo passava a ser
visto como, de fato, ele de fato era. Desse
dia em diante os anjos cados perdiam
seu poder sedutor sobre esses iluminados
pelo Rei de Justia e Paz.
Abellardo e Ayal ficaram ali muito
tempo. Ali cultuaram nas montanhas,
queimaram santo incenso ao Altssimo e
confessaram o Nome dos Nomes. Mas de
seus impulsos no se viam livres.
Muitos anos passaram e eles no se
possuram. Diziam que era assim que
viveriam, pois era assim que tinha sido. E
para se auto-enganarem, diziam para si
mesmos que nada perigoso estava
acontecendo. E assim se autoenganavam, pois no podiam se conhecer
e nem podiam se deixar, indo cada um o
seu caminho. E tamanha foi a fora de
seu exerccio de autocontrole que
chegaram mesmo a pensar, depois de

460

alguns anos, que aquele era um problema

que ficara para trs.
Ayal, cheia de cuidado e recato, cuidava
dele como se eles fossem um, mas no
fazia qualquer insinuao sensual.
Abellardo, de seu lado, no escondia seu
carinho e ternura, mas erguera uma
muralha de cautelas, evitando, inclusive,
olhar fixamente os olhos dela ou observar
seus movimentos, quando ela entrava e
saa nas suas atividades no cotidiano.
E se trataram como irmos, mas no fundo
sabiam que havia neles o poder de
transforma aquela irmandade numa
relao incestuosa, se insistissem em ser
apenas irmos um do outro, pois havia
naqueles dois irmos o poder de se
amarem apaixonadamente como homem
e mulher.

Vivendo aquele conflito em Jebus, muitas vezes Abellardo lembrou-se de

Isaac Porto e da frase de seu tio Joozinho: Se quisesse, eu no podia; e se eu
pudesse, eu no queria.

461

Tudo teria continuado assim, no

tivessem eles iniciado a construo de
uma casa. Naqueles dias, em meio ao
esforo fsico que a obra demandava,
Ayal viu os msculos e o corpo suado de
Abellardo, e sentiu de perto os odores de
sua masculinidade. J Abellardo, sem
querer, observou como as roupas de Ayal
colavam em seu corpo em razo de seu
esforo naquele trabalho. E to suada ela
ficava que suas formas apareciam
desenhadas em toda a sua beleza e
provocatividade feminina.
Ento, seus desejos monstruosos foram,
outra vez, acordados!
Foi quando numa certa manh, num dia
ensolarado, Abellardo confessou a Ayal
seu desespero e pediu ajuda. Mas ao
olhar para ela, viu quo impotente para
ajuda-lo ela tambm estava. E no seu
desejo desesperado e impotncia autorendida, mergulharam um no outro, como
se seus abismos se fundissem, e cassem

462

num lugar sem fundo, onde seus desejos

se tornaram um, e seus destinos se
uniram irremediavelmente. Seu prazer e
sua culpa, se tornaram uma nica coisa, e
ele, mais que ela, percebeu que havia se
tornado como um Vigilante Universal,
no que ele o fosse, pois que homem e
humano, sabia que era. Mas semelhana
dos anjos, ele tambm viera de uma
posio de poder e privilgio, pois sabia
que quem vai do futuro para o passado j
tem a vantagem de saber o caminho, e
isto no era muito diferente de vir do
eterno para o temporal, como haviam
feitos os Vigilantes.
Depois disto, refugiou-se no deserto que
fica ao norte de Jebus e ali chorou sua
tristeza, mordeu seus lbios at arrancarlhes sangue, e sentiu angstias pelos que
existiam no futuro. Assim, grunhiu de dor
por seus filhos, esbofeteou-se pela
vergonha de sua esposa, feriu-se pela
decepo que sabia causaria a seus

463

amigos, se soubessem; e pelo pezar que

experimentariam os que acreditavam
nele.
Ento, fez jejum e negou-se a beber gua.
E por vrios dias assim esteve,
mergulhado em profunda depresso.
Depois vagou pelas aldeias em volta, nas
outras colinas. Olhava o rosto das
pessoas e neles via os muitos outros
rostos que amava no seu mundo, mas dos
quais, por um destino que ele no
conseguia explicar, havia se exilado.
Considerando seu estado, viu que estava
felizmente infeliz, e, infelizmente, feliz.
Isto porque no podia negar o quanto
amava Ayal, mas tambm no conseguia
esconder de si mesmo, o quanto violara
suas leis interiores, mesmo ali, naquele
outro mundo. E, ao mesmo tempo, seu
amor por Ayal o fazia feliz, mas a certeza
de sua transgresso o mantinha infeliz. E
abraou aquela equao psicolgica, e fez

464

dela a sntese de seu viver nos anos que

se seguiriam.
Desse modo, quando algum lhe
perguntava como estava passando,
Abellardo sempre dizia a mesma coisas:
Felizmente,
muito
infeliz,
mas,
infelizmente, muito feliz!
E assim era sua ambigidade. Chorava e
sentia alegria. Sofria com felicidade.
Angustiava-se de esperana e quase que
amaldioava a beno daquela sua
viagem com extrema gratido.
Ento, depois de muito tempo, voltou a
Jebus, e tomou Ayal para ser sua mulher,
sob a luz da lua, numa colina ao norte
dali, que no futuro iria ser chamada de
Betel, que significa a casa de Deus. E ali,
para ela, declamou uma poesia de amor.
Tu s toda formosa, querida minha, em
ti no h defeito.
Vem comigo do Lbano, noiva minha,
Vem comigo do Lbano;

465

Olha do cume de Amana, do cume de

Senir e de Hermon,
Dos covis dos lees,
Dos montes dos leopardos,
Arrebataste-me o corao, minha irm,
noiva minha;
Arrebataste-me o corao com um s de
teus olhares,
Com uma s prola de teu colar.
Que belo o teu amor, minha irm,
noiva minha!
Quanto melhor o teu amor do que o
vinho,
E o aroma dos teus ungentos do que
toda sorte de especiarias!
Os teus lbios, noiva minha, destilam
mel!
Mel e leite se acham debaixo da tua
lngua,
E a fragrncia dos teus vestidos como a
do Lbano.

466

s fonte dos jardins, poo das guas

vivas, torrentes que correm do Lbano!
Assim, cercados de sacerdotes, Ayal e
Abellardo viveram para gerar muitos
filhos e algumas filhas. E os criaram em
paz, ensinando-os a se amarem e serem
criaturas gratas vida, embora devessem
tentar transformar desertos em jardins.
Ento, plantaram vinhas, cultivaram
oliveiras, semearam rvores frutferas,
espalharam flores sobre sua montanha,
comeram de suas plantaes e de seu
trigo fizeram seu po. A gua bebiam de
uma fonte que intermitentemente
esguichava de uma rocha, e que
Abellardo conhecia como Gion93. E ali,
ele e seus filhos, comearam a cavar na
rocha o que viria, muito mais tarde, a ser
um tnel.

Cantares 4:7 a 15
Gion a fonte de gua que acabou alimentando o canal subterrneo que at
hoje existe em Jerusalem e que tambm forma a piscina de Silo.
93

467

Foi em Jebus, tambm que Abellardo

contou o segredo da histria humana para
seus filhos e lhes falou do Nome dos
Nomes, que ali um dia viveria, e naquela
fonte, quando o tnel que haviam
comeado j tivesse sido concludo, Ele
enviaria um cego de nascena para lavar
de sobre seus olhos o lodo que o Nome
havia passado em seus olhos, depois de
misturar saliva com o p da terra.
E contava-lhes toda histria, at o fimcomeo, na manh do terceiro dia do
comeo do fim.
Foi ali tambm que entendeu a mais
importante de todas as revelaes do
Eterno. Ele cria no poder do Cordeiro de
Deus, mas cria, porque cria; e, alm
disso, j vira seu poder. Mas ali sua
compreenso se aprofundou. Isto porque
ele lembrava que lera no Livro dos
Livros, que o Cordeiro de Deus foi
Joo 9:7

468

imolado antes da fundao do mundo .

Ele mesmo j havia instrudo a
Barakibeel quanto a usar o poder que
residia naquela revelao.
Mas para ele, agora, isso fazia total
sentido. Pois que vindo do futuro para o
passado, compreendera o quanto Einstein
estava teolgicamente certo em sua teoria
da relatividade. Afinal, para o Eterno, no
havia ontem, hoje ou amanh, mas
apenas um dia chamado Hoje.96 E era
nesse Hoje que tudo que os humanos
chamavam de Histria, existia. E existia
como um nico momento, e tudo cabia na
mesma frao de quase nada, e que, do
ponto de vista do Eterno, acontece como
um sonho, um breve pensamento, ou
como o dia de ontem, que se foi; e era to
transitorio como um galho arrastado nas
correntes das guas.97
Apocalipse 13:8
Lucas 23:43;Hebreus 3:7;4:6
97
Observar a linguagem de transitoriedade do salmo 90
96

469

Ali, Abellardo discerniu que o Cordeiro

que um dia seria sacrificado aos olhos do
mundo, s o seria no futuro de Enoque e
no passado de Abellardo, por uma
impossibilidade humana de perceber
aquilo que sempre fora. Alis, para ele,
tudo era co-erente com a prpria maneira
do Eterno se auto-definir, pois sabia que
em resposta ao grande libertador dos
escravos hebreus, Ele diria: Diz-lhes
que EU SOU QUEM EU SOU. Diz-lhes
que EU SOU te enviou para libertalos .
E foi tambm por esta razo que
Abellardo entendeu porque os mundos
haviam sido criados livres. Afinal, antes
que o arbtrio de qualquer criatura livre se
levantasse em rebelio contra o Eterno,
Aquele que , j havia feito proviso de
perdo para as criaturas que exercitassem
sua liberdade contra a Vontade, que
trouxe do nada todas as coisas que
xodos 3:14; Apocalipse 1: 4, 8

470

existem. Dessa forma, arrependendo-se,

poderiam obter perdo, e, ento, voltar a
ver-Lhe a Face.
Em Jebus, Abellardo tambm tomou
conhecimento
de
mais
histrias
relacionadas a Enoque e seus ancestrais e
descendentes.
Os sacerdotes de Jebus-Salm diziam que
Enoque escrevera cerca de 366 livros e
que eles eram tambm os guardies desse
tesouro. Com o passar dos anos, ao
verificarem a intimidade de Abellardo
com os ensinos de Enoque, lentamente,
foram fazendo concesses, ao ponto de
darem ele permisso para ler alguns dos
livros mais importantes.
Foi ento que leu o livro dos Filhos de
Jerede, pai de Enoque.
Ali Abellardo leu estupefato o seguinte:

471

Deus revelou a Jerede a promessa que fez

a Ado concernentemente ao segredo de
Sua vinda Terra. Tambm ficou
sabendo que os descendentes de Ado
guardaram seu corpo numa caverna e que
adiante dele puseram uma tocha de fogo
que no deveria jamais se extinguir, at
que Ado se levantasse dos mortos. E que
Jerede recebera a responsabilidade de ser
o guardio daquela tocha para que sua
chama jamais apagasse. Assim Jerede
recebeu muitos mandamentos para
cumprir, um dos quais era proibir os
filhos de Sete, filho de Ado, de quem
Jerede tambm descendia, de se casarem
com as filhas de Caim. Foi no ano 450 da
vida de Jerede que ele recebeu essa
incumbncia e durante oito anos ele
ensinou seus filhos e parentes a
guardarem esses mandamentos.
Ali, na leitura do livro dos Segredos de
Jerede, Abellardo ficou sabendo que aps
a morte de Caim, que foi assassinado por

472

Lameque, o mau, os seus filhos

continuaram a se multiplicar na Terra.
De Lameque, o mau, nasceu um filho
chamado Genun. Quando Genun era
ainda uma criana, Satans entrou nele, e
lhe deu dons de encantamento, de tal
modo que ele se tornou capaz de produzir
instrumentos musicais de chifres,
fabricou trombetas, instrumentos de
cordas de vrios tipos e sons, tambores,
atabaques, cmbalos, liras, harpas, e
flautas de vrios tipos, e os tocava o
tempo todo, o dia inteiro.
E quando Genun os tocava, Satans
entrava nas msicas e por meio delas
enchia o corao dos homens e mulheres
de seduo e os enlevava com os sentidos
das formas e belezas.
Assim, Genun convocava grupos de
homens e mulheres, filhos de Caim, para
ouvi-lo tocar, e enquanto o ouviam seus
corpos se enchiam de fogo e ardiam de

473

desejo, e assim se inflamavam em atos

sexuais sem precedentes.
Genun tambm aprendeu com Satans a
seduzir atravs de bebidas, flores e frutos.
Dessa forma, reunia os grupos em casas
de bebedeira, e os estimulava lascvia e
a orgia. E ali se embriagavam em seus
desejos e de bbados caam.
E no apenas isto, mas esse filho de
Lameque, o mau, tambm era orgulhoso
e arrogante e fez de sua arrogncia um
modo de vida e ensinou os filhos de Caim
a assim procederem, de tal modo, que sua
arrogncia se transformou em maldade e
sua maldade em perversidade inominvel,
como antes eles jamais haviam
experimentado.
Ento, quando Satans viu que os filhos
de Caim ouviam e atendiam a tudo o que
Genun falava, aumentou o entendimento
de Genun, e o capacitou a criar artefatos
de guerra bem mais sofisticados que os

474

que Tubalcaim havia inventado, e assim,

suas noites passaram a ser no apenas de
fornicao incessante, mas tambm de
bebedeira que terminava em morte e
muito sangue, pois comearam a se ferir
uns aos outros, a ponto de um homem
tomar o filho de algum, a fim de
estuprar a criana ante os olhos do pai,
pois que no ato de defender o filho,
atacava com dio e o que dava ao
monstro o ensejo de matar toda aquela
famlia.
E todos os que se sentiam fracos iam a
Genun pedir ajuda e ele os ajudava se
eles se tornassem seus confederados.
E a corrupo da natureza humana
cresceu tanto que Genun passou a dizerlhes que no havia mais nenhuma
restrio para a prtica da promiscuidade
sexual, a tal ponto que os irmos e irms
se possuam, e as mes tinham relaes
com seus filhos prediletos e os pais
desvirginavam as suas prprias filhas, de

475

modo que nasciam filhos de incesto em

todas as casas, e o sentido de famlia se
dilua da Terra. E assim, o conceito de
iniqidade acabou, e os filhos de Caim
agiam apenas em considerao a seus
desejos e fantasias, e lei nenhuma os
controlava.

Enquanto lia aquele livro, muitas outras

coisas se desenhavam na mente de
Abellardo. Ali ele foi discernindo que os
Vigilantes haviam apenas possudo as
mulheres que os haviam tentado, e que o
episdio do nascimento dos Nephilims
havia sido preparado pela corrupo
promovida por Genun, filho de Lameque,
o mau.99
E tambm no podia deixar de notar a
coincidncia nos nomes que havia entre
as duas genealogias mais importantes
99

Em conversa com Abellardo Ramez II ouvi o seguinte: satanas no apenas

o tentador de homens, mas de anjos tambm. No sei, entretanto, se
compreendi completamente as implicaes dessa declarao.

476

daquela era pr-diluviana. Pois de Sete,

filho de Ado, vinha a linha histrica da
libertao da Terra; e os principais nomes
eram Enoque, o stimo depois de Ado,
que era av de Lameque, que gerou a
No. E na descendncia de Caim, havia
tambm um Enoque, que gerou a
Lameque, o mau -- e que foi tambm
quem assassinou Caim -- e de quem
nasceu Genun, o principal corruptor
humano nos primrdios da humanidade.
Assim, at nos nomes, as duas linhagens
concorriam. Da linhagem de Caim,
Enoque, Lameque e Genum vinha a
certeza do juzo. E da linhagem de Sete,
Enoque, Lameque e No, nascia a
semente que preservaria a humanidade .
- - Que anttese! impressionante
como Satans tenta confundir a
humanidade at nesses pequenos
detalhes! Exclamou o peregrino de
tempos e eras para si mesmo.
Gnesis 4:17 24; e 5: 1 - 32

477

Dessa forma, o quebra-cabea comeava

a ser montado. E, para ele, agora, seus
mestres de teologia, j no mais estavam
completamente equivocados, quando
diziam que os filhos de Deus, que haviam
possudo as filhas dos homens, fazia
referncia a relaes sexuais entre os
filhos de Sete e as filhas de Caim. Pois,
de fato, ele notara que foi isto que
aconteceu tambm, pois no apenas os
filhos de Sete -- filho de Ado e ancestral
de Jerede, pai de Enoque -- haviam
cedido s tentaes e possudo as filhas
de Caim, que j estavam completamente
incendiadas de desejos, por causa dos
encantos de Genun, mas tambm se
uniriam aos Vigilantes e com eles
aprenderiam mgicas, encantos, cincias
e sentidos fsicos muito mais intensos e
incontrolveis, uma vez que fossem
despertados.
Ento, Abellardo Ramez II concluiu que
a gerao de Caim havia sido preparada

478

por Satans, atravs de Genun, para fazer

cair uma outra categoria de anjos, os
Vigilantes Universais. E ali tambm
discerniu a sutileza desse que outrora fora
um Arcanjo ou Querubim, e que se
igualava a Miguel nas regies celestes e
que era chamado de Filho da Luz, ou
Lcifer, que foi tambm o primeiro
narcisista universal. E se as coisas eram
assim, ficava provada a tese de que os
anjos continuavam a cair e que Satans
no cessava de tentar achar meios de
continuar a macular os cus.

E Abellardo prosseguiu na sua leitura

vendo que Genun reunira os seus sditos
de corrupo e diverso incessante, e os
levara para o sop do Monte Santo onde
Jerede vivia e ensinava seus filhos e os
filhos de seus filhos, incluindo Enoque.
Ali
em
baixo,
tocaram
seus
instrumentos, cantaram suas msicas,

479

danaram suas danas, mostraram seus

corpos, se possuram em publico e
exploraram todas as formas possveis de
relaes entre seus corpos, e fizeram
isto de noite e de dia, e por um ano
assim fizeram, de tal sorte que, aos
poucos, os filhos de Jerede se
aproximavam da parte ngreme do
monte para assistir as orgias e festas dos
filhos de Caim, comandados por
Genun.
Um ano durou este cerco. Ao final
daquele tempo, Genun criou novas
formas de seduo e as colocou sobre as
filhas de Caim, que se apresentaram
danando no sop da Monte Santo, onde
os filhos de Sete e Jerede habitavam, e se
mostraram com toda a sua sensualidade, e
mostraram as novas cores de seus cabelos
Lendo aquilo, Abellardo me disse que pensou que geralmente o
voeurismo mais profundo naqueles que mesmo no futuro ainda seguem
a linhagem original de Sete. Os filhos de Caim fazem. Os filhos de Sete,
assistem cheios de desejo.

480

e unhas, e as tatuagens que traziam em

lugares sugestivos, e os brincos e
adereos que pendiam de suas partes
erticas, a tal ponto que os filhos e filhas
de Jerede j no suportavam conter seus
desejos.
No fim daquela ltima semana do
aniversrio do primeiro ano daquele
cerco de carnes enlouquecidas e que se
revelavam apetitosas e irresistveis aos
sentidos, no tendo mais foras para
resistir os desejos que se acumulavam em
seus ventres, alguns filhos de Jerede o
procuraram para dizer que estariam
descendo para conversar com seus
primos, os filhos de Caim.
Ento Jerede tentou impedi-los, e
clamou, gritou, chorou, pranteou e se
jogou ao cho em desespero. At mesmo
Enoque, o mais velho de seus filhos, se
interps entre seus parentes e lhes falou
das condenaes que os aguardava se

481

descessem a montanha. E lhes disse que

se descessem, jamais subiriam outra vez.
Todos os esforos, todavia, foram inteis.
Ento Satans fez com que os filhos de
Sete e Jerede ficassem belos e
irresistveis aos olhos das filhas de Caim,
que sobre eles lanavam olhares de
ardente desejo.
O primeiro grupo desceu e se entregou
aos desejos e seus incndios inapagveis.
Ento outro grupo. Por fim, quase todos
haviam descido a montanha. No alto
haviam ficado apenas Jerede, Enoque e
alguns poucos.
L em baixo, os filhos de Jerede e suas
filhas eram devorados pelos filhos e
filhas de Caim, e a atrao que exerciam
uns sobre os outros, at aquele momento,
o mundo no conhecera.
E depois de se saturarem de prazeres, os
filhos de Jerede decidiram voltar pelo
caminho pelo qual haviam descido, mas

482

no puderam, pois que as pedras da

Monte Santo queimavam e se mostravam
abrasadas como fogo ardente.
Ento se recolheram ao seu mundo dos
sentidos e dos prazeres e nunca mais
puderam ver a face de seu pai.
Assim, tomado de dor e sentimento de
fracasso, Jerede adoeceu de tristeza, e
vendo que iria morrer, reuniu os que
restaram, frente deles Enoque, e os
abenoou, fazendo-os prometer que no
se entregariam a Genun e a Satans.
Tambm lhes disse que por causa daquilo
a Terra corria risco de ser destruda.
Nas suas ltimas palavras Jerede disse
que Deus os tiraria daquela montanha e
os levaria para outra terra, onde eles
aguardariam a destruio do mundo. Mas
que ao sarem de l, deveriam recolher o
corpo de Ado, que numa gruta daquela
montanha estava, e com a tocha de fogo
acesa, deveriam lev-lo onde quer que

483

fossem, e que Enoque seria o responsvel

e guardio da tocha. E disse que nesse
outro lugar para onde iriam, deveriam
fazer com que ao lado do corpo de Ado,
tambm colocassem trs elementos da
natureza, que seriam trs presentes, a
saber: ouro, incenso e mirra .
E assim, Jerede, fechando os olhos,
morreu no ms de Takhsas, numa sextafeira.
Com a morte de seu pai, Enoque pranteou
quarenta dias e quarenta noites, e nada
comeu. E chorou a dor de seu pai e se
angustiou pelas futuras geraes da
Terra.

Naquela mesma biblioteca dos sacerdotes

de Jebus, Abellardo achou outro livro.
Era o Livro dos Dez Cus, escrito por
Enoque, e que ali estava como forma
Mateus 2:11; Romanos 5:12 - 14

484

escrita de tradies que j se espalhavam

pela Terra.
Naquele livro Enoque contava de maneira
ntima como primeiro havia sido
arrebatado para as dimenses dos 10
cus, e como ali vira e ouvira coisas que
mudariam a sua vida para sempre.

Enoque narrava que quando fez trezentos

anos, no primeiro dia do primeiro ms,
estava em sua casa, sozinho, descansando
em sua cama, ento dormiu. No sono,
mergulhou em profunda agonia de alma,
e no conseguia acordar e nem saber o
que estava acontecendo com ele ou em
razo de que estava to angustiado.
Ento, a ele, apareceram dois homens,
cuja aparncia ele jamais vira igual, pois
seus rostos brilhavam como o sol. Seus
olhos eram como luzes em chamas, de
seus lbios saam fogos vestidos de cores
variadas e de suas bocas procediam sons

485

maviosos, e tinham asas mais brilhantes

que ouro polido e resplandecente, e suas
mos eram brancas como a neve.
Enoque os viu em p ao lado de sua
cama, ento os ouviu chamarem-no pelo
seu nome. Quando os viu, sentiu-se
acordado, e caiu em profundo temor e
tremor, e ficou aterrorizado.
Eles lhe disseram: No temas, Enoque. O
Senhor nos enviou a ti para que te demos
a conhecer as Suas palavras. Agora, avisa
aos de tua casa que no te procurem at
que ns te devolvamos aos teus.
Ouvindo isto, Enoque tratou de fazer
conforme fora instrudo pelos dois anjos,
e chamou seus filhos Metusalm, Regim
e Gaidade e lhes contou o que
acontecera.
E lhes disse: Meus filhos, no se
afastem de Deus, e nem se entreguem
aos poderes do vazio, pois seus
Gnesis 5: 22

486

senhores no criaram os Cus e a Terra,

e eles perecero e com eles aqueles que
os cultuam. Mantenham a confiana no
temor do Senhor. E agora, meus filhos,
no deixem que ningum me procure
at que o Eterno me devolva a vocs.
E assim, foi levado pelos dois seres ao
primeiro cu, onde posto sobre as nuvens,
viu o Grande Mar, maior que qualquer
mar que havia visto ou sabido existir. E
ali conheceu as mirades de anjos que
governam as estrelas dos cus, os que
cuidam das estaes da Terra, e os que se
ocupam das plantas, flores, da chuva e do
sereno.
Ento foi levado ao segundo cu, onde
entrou em escurido como no sabia
haver escurido como aquela. E ali viu
seres pendurados, em prantos e agonias,
mergulhados em trevas, e cujas
aparncias eram mais escuras do que ele
jamais havia visto na Terra. Eles

487

aguardavam em prantos o dia do

julgamento.
Foi quando Enoque perguntou aos dois
anjos que o acompanhavam qual a razo
daqueles seres estarem sendo torturados
daquele jeito. E eles lhe responderam que
assim era
porque eles
haviam
abandonado o conselho de Deus, e se
aconselhado com sua prpria vontade,
deixando o reto caminho, juntamente
com seu prncipe, que Enoque veria
acorrentado no quinto cu.
Enoque se encheu de pena e misericrdia
deles, e olhou-os com compaixo. Ento
eles lhe disseram: Homem de Deus, ora
por ns na presena do Senhor.
Enoque, entretanto, lhes respondeu:
Como eu, um mortal, poderei interceder
por anjos? Quem sabe qual o meu
caminho ou para onde irei? Se eu cair,
quem por mim far intercesses?
I Corntios 6: 2 - 3

488

Ento, depois disto, foi levado ao

terceiro cu , e l viu delcias que no
h palavras para descrever. E viu
rvores de flores, cheias de frutos, cujo
aroma era doce, e todos os alimentos
que delas brotavam eram como bolhas
de deliciosas exalaes. E no meio
dessas rvores havia uma que era como
rvore de vida, e ficava no lugar onde o
Eterno habita quando est no terceiro
cu, e dela procedia a fragrncia de
bondade inefvel, e seus adornos eram
mais belos do que qualquer outra coisa
na criao, pois dela procedia a
fulgurncia de algo como ouro
vermelho, incendiado por um elemento
que queimava e no a consumia, e dela
procediam todos os frutos, e suas razes
Vale ressaltar que a cosmogenia celestial da tradio judaico-crist
fundamentada nas tradies do livro de Enoque, sendo que a afirmao de So
Paulo em II Corntios 12:1-4 de que fora arrebatado ao terceiro cu, ao
paraso, e que l ouvira palavras inefveis, as quais no lcito aos homens
referir, um eco mais que audvel da cosmogenia enoquiana, conforme o
texto aqui transcrito.

489

desciam profundas at ao paraso

terrestre.
Ento Enoque concluiu que o Paraso
existia entre a corruptibilidade e a
incorruptibilidade. Entre o cu e a Terra.
Ento viu dali manarem fontes de leite e
mel, e leo e vinho, e que se separavam
em
quatro
braos,
e
seguiam
serpenteando num curso calmo, at se
derramarem sobre o Paraso do den,
entre
a
corruptibilidade
e
a
incorruptibilidade .
Ali viu trezentos anjos guardando o lugar
e eles cantavam um cntico doce e nunca
cessavam de se regozijar na presena do
Eterno.
Ento, Enoque disse: Quo doce este
lugar!

Fiquei sabendo que parte da filisofia de Abellardo sobre a liberdade dos seres
conscientes de si mesmos, se baseava nessa percepo, pois que, para ele,
somente um paraso construido entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade,
seria um lugar onde as escolhas do bem e do mal seriam possiveis.

490

Ento os dois anjos lhe disseram: Este

lugar, Enoque, est preparado para os
retos e justos em seus caminhos, para
aqueles que desviam seus olhos do mal e
que no se deixam exasperar por aqueles
que oprimem suas almas; e que buscam
fazer julgamentos justos, que do po ao
faminto, que vestem os nus, que erguem
aos cados, e socorrem aos rfos e
necessitados; e que andam na presena de
Deus e servem somente a Ele, e no a
falsos deuses. Eles herdaro as delcias
desse lugar eternamente.
Depois disso, Enoque foi levado por
aqueles anjos para outro lugar naquela
mesma dimenso. E l viu um lugar de
dores e de terror, onde havia toda sorte de
tormentos e torturas, pois era um lugar
cruel. Ali, at as trevas eram perversas,
pois no havia luz naquele lugar, apenas
fogo, e at o fogo era escuro. Do meio da
escurido procedia um rio de trevas,
Ver o paralelo deste texto com o de Mateus 25:34-36

491

aterrador na sua expresso, e que por ali

passava; e havia fogo escuro em todas as
partes do lugar. E viu que ali os anjos que
guardavam o lugar no praticavam
misericrdia.
Ao ver aquilo Enoque, exclamou: Que
terrvel lugar este!
E eles responderam: Este lugar, Enoque,
para aqueles que desonram a Glria de
Deus, e na Terra praticam pecados contra
a natureza, pois pervertem crianas ainda
pequenas e as fazem se corromper contra
a natureza de seus corpos. Tambm este
o lugar dos que praticam as mgicas do
engano, encantamentos, feitiarias, e que
se vangloriam de suas obras de
perversidade. Este tambm o lugar dos
que se deleitam no roubo, no furto, na
mentira, nas calnias, na inveja, no
rancor, na amargura, na fornicao, nos
assassinatos, e que amaldioadamente
devoram as almas dos homens. Esses so
aqueles que vem o pobre e o roubam e o

492

deixam despido, e com as posses dos

miserveis se tornam ricos, sendo
capazes de pela violncia se apossarem
dos bens de seu prximo, e que na sua
vaziz consomem tudo, at que aqueles
que os cercam morrem em angstia de
fome. Eles ficaram gelados em seus
coraes, e assim se curvam ante deuses
sem alma e sem vida, e os adoram.
Porque so vazios que fazem imagens
da vaziz de seus deuses e a eles adoram.
E a eles prestam culto.

O peregrino de tempos e eras estava

apavorado com as revelaes daqueles
livros, e lamentava que no os tivesse
conhecido antes, pois se os tivesse lido a
tempo, certamente teria entendido melhor
o que acontecia na Terra antes do dilvio.
Pois ali, angustiadamente embevecido
pela leitura, aprendera que a culpa dos
Vigilantes era enorme, pois haviam

493

criado seres hbridos, assim corrompendo

a natureza humana. Mas a culpa dos
filhos de Caim, induzidos por Genum,
que a Satans se aliara, no era pequena,
pois antes mesmo de Azazyel e Samyasa
haverem seduzido as primeiras mulheres,
as sementes daquela corrupo j
dominavam a Terra. Os Vigilantes
haviam amplificado, sofisticado e
celestializado aqueles poderes de
encantamento muitas vezes, trazendo
muitos outros segredos ocultos, mas os
caminhos daquela maldade j habitavam
os humanos.
Lendo aqueles livros tambm percebeu o
caminho de degradao que havia sido
trilhado pelos humanos, desde a tentao
discreta, filosfica, do jardim do den,
corrupo emocional de Caim, que matou
o irmo, cultura de violncia de
Lameque, o mau; e da, s sedues
multisensoriais de Genun, at grande
invaso de corpos e almas feita pelos

494

Vigilantes. E vendo isto, ele ficava cada

vez
mais
convencido
sobre
a
inadiabilidade do Dilvio e sobre a
irreversibilidade de certos estados de
alma que ele encontrara na Terra.
A leitura era eletrizante. Dia aps dia
Abellardo ia at a biblioteca e lia durante
horas e horas.

Daquele ponto ele leu sobre a

continuidade da viagem de Enoque aos
outros cus, s estaes angelicais de
controle dos fenmenos da natureza e em
cada lugar se enchia de perplexidade e
caia na impossibilidade de descrever as
maravilhas dos lugares.
Ento, no meio de sua viagem, chegou ao
lugar onde viu soldados armados,
louvando ao Senhor com tmpanos e
rgos, com voz incessante, com vozes
de indescritvel doura, e que cantavam
msicas e canes irreferveis aos

495

ouvidos, e que com elas deixavam

perplexas todas as mentes do universo, de
to maravilhosas que eram as suas
canes.
Dali chegou ao quinto cu.
Ento viu inmeros soldados chamados
Grigori, que tinham aparncia humana,
mas que eram maiores que os gigantes.
Suas bocas eram murchas e som nenhum
delas procedia, pois havia um silncio
perptuo em seus lbios, por isto no
havia culto no quinto cu. Por esta razo,
Enoque perguntou aos seus dois
acompanhantes por que aqueles seres
tinham a face murcha, os lbios em
silncio perptuo, os rostos cheios de
melancolia, e no havia culto no quinto
cu.
E a resposta foi esta: Esses so os
Grigori, que com seu lder Satanail
rejeitaram ao Senhor, e foram seguidos
por aqueles que esto presos em grande

496

trevas no segundo cu. Tambm trs

deles foram para a Terra, e num lugar
chamado Hermon, quebraram os seus
votos, e viram as filhas dos homens, quo
belas so, e tomaram para si esposas, e
encheram a Terra com as suas obras, as
quais geraram a suspenso das leis entre
os homens e veio grande mistura, e
confuso, desse modo, gigantes108
nasceram, lindos e maravilhosos, mas
com eles veio tambm dio e violncia
como nunca antes. Por isto, Deus os
julgou com severidade, assim choram e
lamentam por seus irmos, pois
aguardam o dia do grande julgamento.
Diante disto, Enoque disse aos Grigori:
Eu vi os seus irmos e suas obras, e seu
grande e terrvel tormento, e intercedi por
eles, mas o Senhor os condenou aquela
priso at que os dias dos cus e Terra se
acabem. E por que esperam sem dar
108

Nas Antiguidades, Flavius Josefus, o grande historiador dos judeus, diz

que aqueles que os gregos chamavam de deuses, eram, de fato, os Nephilims,
conforme o relato do livro de Genesis.

497

glria ao Nome do Senhor? Assim

fazendo a ira Dele aumentar.
Ento, quando Enoque assim falou e os
advertiu, se fez ouvir o som de trombetas
nos quadrantes do lugar, e os Grigori
prorromperam em canes numa nica
voz, e suas vozes subiram aos cus, at
presena do Senhor. E suas vozes
estavam cheias de humilhao e afeio.
Depois disto Enoque foi levado ao sexto
cu onde viu sete grupos de seres
absolutamente iguais, os quais presidiam
sobre os movimentos dos astros,
especialmente da lua, pois cuidavam de
ordens de movimentos que afetavam a
natureza na Terra, pois eles so arcanjos
que ministram sobre o planeta. Eles so
os que medem a vida na Terra, que
cuidam das estaes, que esto sobre
todos os rios e sobre os mares, que esto
sobre os frutos da terra, so os anjos que
passeiam sobre as relvas, dando
alimentos para todas as minsculas

498

criaturas vivas, e tambm escrevem todas

as obras das almas dos homens.
Dali foi Enoque elevado ao stimo cu.
L ele viu uma grande luz, e tropas
apavorantes de arcanjos poderosos, de
foras incorpreas, de domnios, ordens e
governos, querubins e serafins, tronos e
seres de muitos olhos, nove regimentos e
a estao Ionanit da luz. E vendo isto,
Enoque se encheu de medo e terror.
Ento os dois anjos que o acompanhavam
lhe tomaram e disseram: Vem. No
temas. Te mostraremos o Senhor,
distancia, assentado em Seu trono. Pois o
que h no dcimo cu se o Senhor aqui
habita?
Ento todos as ordens de seres se
apresentaram diante Dele, em suas
ordens, em degraus, e o louvaram e de
sua presena saram cheios de felicidade.

O dcimo cu chamado de Aravath na lngua hebraica.

499

Depois disto, Enoque viu querubins,

serafins e os seres viventes cheios de
olhos, cantando: Santo, Santo, Santo o
Senhor do Universo. Toda terra est cheia
de sua Glria.
E quando viu isto, os dois seres que o
acompanhavam lhe disseram: Enoque,
nossas ordens so para te acompanhar
somente at aqui, e dizendo isto o
deixaram naquele lugar.
Sentindo-se sozinho nos confins do
stimo cu, Enoque entrou em pnico e
se indagou o que tinha feito para ser
deixado s.
Ento Deus lhe enviou um dos seus mais
gloriosos arcanjos, Gabriel, que lhe disse:
No temas. Ergue-te diante de Deus, e
olha a eternidade. Vem comigo.
Mas Enoque respondeu: Estou trmulo e
sem foras, pois meu esprito e meu
corpo esto separados. Se no te
Ver a semelhana com Isaas 6:1-4

500

importas, prefiro seguir com aqueles dois

que me trouxeram at aqui.
Mas Gabriel o tomou e o jogou num
redemoinho at a face do Senhor.
Ento Enoque viu o oitavo cu, onde
esto sinais dos cus, que em hebraico
chamado Muzaloth, e tambm viu o nono
cu, onde h doze manses.

Abellardo bebia todas aquelas palavras,

que para ele descreviam muitas coisas
que ele, com seus prprios olhos havia
visto, se no as mesmas, mas da mesma
natureza, de tal modo que ningum na
Terra poderia entender aqueles lugares
melhor que ele.
Ento chegou com Enoque, em sua
narrativa, ao dcimo cu.

501

E disse: No decimo cu, que Aravath,

eu vi a aparncia do Senhor, que era
como ferro feito de fogo brilhante, e Dele
procediam fascas e chamas. Assim eu vi
a face do Senhor, e eis que era inefvel,
maravilhosa, tremenda, e terrvel. E quem
sou eu para falar do inefalvel,
indescritvel e indizvel rosto de Deus? E
como posso eu descrever as Suas
palavras, e os milhes de seres que Sua
volta estavam, e todas as ordens celestiais
que diante Dele celebravam, a beleza de
Seu trono, no feito por mo de criatura
alguma, e as tropas de serafins e
querubins em sua presena, dos cnticos
incessantes, ou de Sua imutvel beleza,
sim, quem sou eu para falar da Sua
inefvel grandeza?
Ento, o Senhor me falou e disse: No
temas Enoque, levanta-te e olha para
mim, ento vers a eternidade. Ento
Miguel se aproximou e me ergueu at a
face do Senhor. E o Senhor disse aos

502

Seus servos: Que Enoque fique em minha

presena e veja a eternidade. E os seres
gloriosos que na Sua presena estavam se
curvaram e disseram: Que seja conforme
a Tua palavra. Ento o Senhor disse a
Miguel: Tira de Enoque as roupas da
Terra e unge-o com minha doce uno e
depois veste-o com as vestimentas de
minha glria. Ento Miguel fez como o
Senhor ordenara e Enoque foi vestido
com as roupas de Sua Glria.
A uno que sobre mim derramou era
como uma grande luz, Sua uno era
como um doce orvalho, e cheirava suave,
e brilhava como os raios do sol, e quando
olhei para mim mesmo, eu me
assemelhava a um dos gloriosos seres que
ali estavam.
Ento o Senhor chamou a um dos
arcanjos cujo nome era Pravuil, e que
tinha inteligncia mais rpida do que o de
qualquer outro arcanjo, pois foi ele quem
escreveu todas as obras do Senhor, e

503

ento o Senhor disse a Pruvuil: Traz do

celeiro de meus livros, um livro; e uma
cana de rpida escrita, e os d a Enoque,
e com eles d a ele a escolha de pegar
livros de conforto na tua mo.

Depois disto Abellardo leu que Enoque

ouviu muitas palavras de Pruvuil, que lhe
falou sobre toda a criao e seus
mistrios e tambm sobre as passagens
secretas do universo, e de todos os seus
caminhos invisveis.
Aps isto o Senhor lhe narrou Suas obras
em cada dia da criao e como criara os
elementos que juntos se tornaram
visveis, at a criao dos humanos.
Abellardo levou anos lendo aqueles
escritos, pois sua escrita era difcil e
misteriosa, de tal modo que ele tinha que
fazer grande esforo para entender. Mas
no desistia, pois neles encontrava grande
deleite.

504

Num daqueles dias, tomado de singela

emoo, leu o seguinte:

Ento, no stimo dia, eu, o Eterno, dei

ordem a minha sabedoria que criasse o
homem com sete consistncias: primeira;
sua carne tirada dos materiais da terra;
segunda, seu sangue tirado do orvalho;
terceira, seus olhos que resplandeciam a
claridade; quarta; seus ossos tirados de
material mineral; quinta, sua inteligncia,
tirada da suavidade dos anjos e das
nuvens; sexta, suas veias e cabelos,
tirados das capilaridades dos vegetais; e
stima, sua alma, tirada do meu hlito e
do meu esprito.
Assim, lhe dei sete sentidos: pela carne,
dei-lhe audio; pelos olhos, viso; pela
alma, olfato; pelas veias, tato; pelo
sangue, paladar; pelos ossos, fora e

505

resistncia; e pela inteligncia, dei-lhe

doura e alegria de contemplar.
E disse: Eu criei o homem com naturezas
visveis e invisveis, dessas naturezas so
sua morte, vida, e imagem; ele sabe falar
como muitas outras criaturas, mas
pequeno em sua grandeza e grande em
sua pequenez, e o seu lugar a Terra. E
menor que anjos, mas digno e honrado; e
assim dei-lhe minha sabedoria para que
pudesse ser o governador da Terra.111
E na Terra no havia ningum como ele
entre todas as criaturas.
E lhe ensinei o que era certo e o que era
errado, pois desejei que soubesse se me
amava com seu corao ou se me odiaria,
pois queria que fosse verdade o seu amor
por mim, pois eu conheo a sua natureza,
mas ele no a conhece , por isto, pela sua
ignorncia, poder cometer pecados ainda

111

Salmo 8:6

506

piores. E ento disse: Depois do pecado,

o que resta seno a morte?
Mas depois disto, lhe tirei uma costela, e
lhe fiz uma mulher, com a qual ele veio a
conhecer a morte. E o coloquei no leste
do Jardim, e dei-lhe testamentos e
observncias. E o fiz com percepo para
ver os cus abertos para ele, e bem assim
dei-lhe o poder de ver anjos cantando
hinos de vitria, e capacitei-o a ver a luz
da alegria.
Ento, disse o Senhor: Ado vivia
continuamente no paraso, mas o diabo
entendeu que eu iria criar um outro
mundo, pois eu fizera Ado o senhor da
Terra.
E acrescentou: O diabo o esprito mau
dos lugares inferiores, pois ele Satans,
que no cu era Satanail, o fugitivo dos
lugares celestiais, e que ficou diferente
dos anjos, mas sua natureza no mudou,
nem to pouco sua inteligncia e

507

entendimento das coisas certas e justas, e

bem assim, das pecaminosas. Por isto,
sabendo de sua condenao, concebeu
meios de arrastar Ado, e seduziu sua
mulher, mas em Ado no tocou.112
E assim, amaldioei a ignorncia, mas
no amaldioei o homem, nem a Terra,
nem as demais criaturas, mas apenas as
obras ms dos humanos.
E o Senhor disse:
Eu sou o Eterno-em-Si-Mesmo. Meus
pensamentos so meus conselheiros.
Minha sabedoria minha palavra. Meus
olhos vem tudo. E vejo os temores de
todas as criaturas. Se eu apenas virar a
minha face, tudo o que existe perecer.
Ento o Senhor chamou um anjo dos
mais antigos, terrvel e ameaador em sua
aparncia, que era como neve, suas mos
como gelo, e sua presena era como uma
112

I Timoteo 2:14
J 34:14 -15

508

geleira, e ele congelou a minha face com

sua presena, e eu no podia suportar.
Ento disse o Senhor: Tua face foi
congelada para que os homens possam
suportar te olhar .
O Senhor chamou a Samuil e Raguil, os
que at l haviam me conduzido e lhes
ordenou que me levassem de volta a
minha casa. E, a noite, eles me puseram
em meu leito, e meu filho Metusalm
ouviu quando cheguei, pois no cessava
de vigiar a minha cama de noite e de dia.
Ento eu lhe disse: Rene toda a nossa
famlia, pois tenho muito o que falar.

E assim, dia a dia, Abellardo aumentava

o seu conhecimento das coisas que os
seus contemporneos h muitos milhares
de anos no conheciam e nem
consideravam. E muitas outras coisas leu
na biblioteca dos sacerdotes de Jebusxodos 34: 29 - 35

509

Salm. E vivia, literalmente, como

algum que no era desse mundo, pois
passou a almejar com intensidade o dia
quando deixaria as dores deste planeta e
mergulharia nas delicias da eternidade,
que, para ele, agora, j no carregava as
sombra de mistrios apavorantes, mas a
certeza de que o que olhos nunca tinham
ouvido, os ouvidos nunca tinham ouvido
e, coisas que jamais haviam subido ao
corao dos homens, ali estavam a sua
espera.

510

O Filho de Lameque

Pela f No, divinamente instrudo

acerca de acontecimentos que ainda no
se viam e sendo temente a Deus ,
aparelhou uma arca para a salvao de
sua casa; pela qual condenou o mundo e
se tornou herdeiro da justia que vem
pela f.

Hebreus 11:7

511

Assim, anos passaram e Abellardo

vivia para ver seus filhos e os filhos de
seus filhos, sempre, no entanto, sabendo
que o Grande Dilvio se avizinhava, e
que em breve, aquele mundo seria
afogado nas guas.
Foi por isto, que um certo dia decidiu que
mudaria para a regio da Mesopotmia,
onde No e seus filhos habitavam. E
foram habitar nas imediaes de um lugar
que no futuro, depois das Grandes guas,
viria a ser conhecido como Ur dos
Caldeus .
Quando chegaram ao lugar, Abellardo e a
famlia
j
eram
muitos.
Pois
diferentemente dos homens e mulheres
daqueles dias, alguns dos filhos dele e
Ayal casaram-se muito cedo.
Gnesis 11: 26 - 31

512

E armaram as suas tendas nas

proximidades do lugar onde No e seus
filhos moravam.
Depois de ali instalados, Abellardo tentou
se aproximar de No, e no hesitou em
faz-lo, pois tinha em si, dupla
intimidade com aquele que seria um dos
personagens mais importantes da histria
da civilizao humana.
No era agricultor e naqueles dias se
ocupava da plantao de uma vinha, pois
que apreciava imensamente o vinho que
de seu cho ele retirava. E dizia que o
po e o vinho que ele produzia que
eram verdadeira comida e verdadeira
bebida.
Numa daquelas manhs Abellardo visitou
a vinha de No.
- - De onde vens e para onde vais?
Indagou No ao v-lo aproximar-se
com um sorriso de familiaridade no
rosto.

513

- - Venho de Enoque, teu ancestral que

j no , pois Deus o tomou para si
em Achuzam.
- - E como sabes disso?
- - que eu e minha mulher l
estvamos, quando as trevas desceram
e quando o tubo de foras celestes o
levou para a morada de anjos, para
sempre. E com ele tambm
estvamos,
quando
teu
av,
Metusalm, o procurou, a pedido de
teu pai, Lameque, que apavorado
estava com a luz que procedeu de teus
olhos quando nasceste, bem como
com tua cor de pele e cabelos, e ,
sobretudo, com o fato de teres falado
ao saires do ventre de tua me.
- - Mas isto segredo em nossa famlia.
No falamos sobre isto.
- - Eu sei, como tambm sei que esse
silncio deve-se ao fato de teu pai ter
ficado possudo de temor, pensando se

514

era o caso de teres sido gerado no

dele, mas de um anjo dos cus, um
dos Vigilantes.
- Sim, mas isto nunca aconteceu. Sou
filho de Lameque, que filho de
Metusalm, que foi filho de Enoque,
que foi filho de Jerede, e que foi
- Eu sei toda a sua genealogia tanto
dos seus ancestrais, quanto de seus
descendentes, e o que de voc vir
para o mundo nos prximos milhares
de
anos.
Disse
Abellardo,
interrompendo a genealogia de No.
- E como sabes isto? De onde vens?
s dos nossos ou dos nossos
adversrios?
- Venho do futuro, de um futuro que
ainda est muito longe. No venho da
eternidade, no sou anjo. Sou apenas
um humano que viajou no tempo, sem
que eu mesmo no consiga entender
porque.

515

- - Ento, diz-me qual o meu futuro.

- - No posso. De teu futuro somente
posso dizer o que est acontecendo
contigo no presente. Do contrario,
meu conhecimento do futuro estaria
sendo usado aqui neste tempo como
exerccio de adivinhao. E isto o
Eterno condena como sendo cincia
dos Vigilantes espalhada entre os
humanos . Para ns humanos,
importa caminhar pela f, olhando o
invisvel e vendo o que ser, apenas
porque se cr e no porque se sabe.
- - Ento por que ests aqui e porque
vieste ao meu encontro?
- - Vim porque sei que constris uma
grande arca para nela te salvares, bem
como a tua famlia. Sei que a
humanidade ser refeita a partir de tua
semente. E porque sei disto, resolvi
aproximar as minhas filhas dos teus
I Samuel 28:7-8; Isaas 8: 19

516

filhos, pois assim, e s assim, eu

poderei ser um dia eu, no futuro, e se
eu for um dia eu, no futuro, poderei,
um dia, no futuro, vir at ao passado
para poder ser eu participando do
futuro. Entendeu?
No olhava para ele como que
contemplando o discurso de um luntico,
e como conhecia o poder do vinho,
indagou se porventura, ele havia bebido.
- - No, no bebi. Mas por falar em
bebida, se eu fosse voc, ficaria
vigilante.
- - E por que? Nunca cometo excessos.
No sou descendente dos Nephilims,
nem de Genum.
- - que no teu futuro o vinho ter um
papel muito importante, para o mal.
tudo o que posso dizer. Quando a hora
chegar, se conseguires ver, o que acho
pouco provvel, ento entenders.

517

- - E se assim, por que me dizes? Se

no serei capaz de ver, por que me
informas?
- - que h certas coisas, que mesmo
que s as vejamos depois que as
piores profecias j se cumpriram,
ainda assim, elas so importantes de
serem sabidas, mesmo que de maneira
obscura, como agora acontece
contigo. Pois, depois que acontecer,
possivelmente te recordars desta
manh, e, ento, tentars diminuir o
impacto do que te acontecer,
buscando a verdade e a justia, ao
invs de apenas reagires ao que te far
mal. At mesmo quando erramos,
importante corrigir o erro com
dignidade. tudo que posso te dizer.
- Do fundo do corao, Abellardo,
desejava informar No, que aps o
Dilvio, celebrando o feito de ter
plantado a primeira vinha no mundo
novo, que das guas sara, acabaria se

518

embebedando, vindo a desmaiar

despido em sua embriagues. E neste
estado, haveria de ser visto por seu
filho Co, que aps encontr-lo
naquela
situao
vergonhosa,
especialmente para um homem da
antigidade, saiu de dentro da tenda
onde No estava e fez pouco de seu
pai, na presena de seus irmos, Sem
e Jaf . Mas seus dois irmos ao
saberem do que acontecera com seu
pai, entraram na tenda d andando de
costas para no lhe verem a nudez, o
cobriram. Refeito de sua embriagues,
No, amaldioaria a seu filho Co,
com uma maldio que Abellardo
sabia haveria de mudar o destino de
boa parte da descendncia do velho
patriarca e tambm a histria da
humanidade.
- Ento lembrou-se com clareza das
palavras que No um dia haveria de
proferir:

519

Maldito seja Cana; seja servo dos

servos de seus irmos. E ajuntou:
Bendito seja o Senhor, Deus de Sem e
Cana lhe seja servo, engrandea Deus
a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem e
Cana lhe seja servo .
Naquele primeiro dia foi tudo o que
conversaram. Entretanto, dali em diante,
nunca mais deixaram de se encontrar e
falar sobre muitas coisas, e para No,
Abellardo contou toda a sua histria, e
tambm
o
assustou
com
seu
conhecimento dos detalhes do tamanho
da arca que construa, e de como ela
deveria ser edificada por dentro, em
andares e com um respiradouro em toda a
sua extenso, e com a sua nica porta,
ficando na lateral.
E como Abellardo tinha noes de
desenho arquitetnico, desenhou como a
arca seria concebida partir de seu molde
Gnesis 9:20-29

520

estabelecido na Livro dos Livros e

revelado a No.
Num daqueles dias Abellardo chegou at
No cheio de saudades de seu mundo,
milhares de anos adiante. E tomado de
banzo ps-se a olhar a obra que ali era
feita,
na
construo
daquele
transatlntico, todo feito de cipreste, com
trs andares internos e calafetado com
betume, por dentro e por fora, cujas
medidas pareciam estranhas, pois eram
150 metros de comprimento, 25 de
largura e 15 metros de altura.
Toda vez que at aquele lugar ele ia,
ajudava No e seus filhos. Mas naquele
dia estava sem foras, tomado que estava
pelas imagens, agora j distantes, porm
poderosas, que lhe vinham daquele outro
mundo que um dia, em delrios de febre,
abandonara.

521

- De sbito, houve agitao no lugar, e

Abellardo percebeu que algo estranho
estava para acontecer.

- - Por que teus filhos e aqueles que te

ajudam esto to agitados? Indagou
Abellardo.
- - que soubemos que h um gigante
se aproximando e tememos que nos
atrapalhe a construo, e no temos
tempo a perder. Respondeu No.
- - Mas e o que ele poderia te fazer?
- - Tudo possvel. Alguns deles so
extremamente perversos.
Ora, Abellardo nunca conversara com
No sobre sua quase inviabilidade aos
olhos dos Nephilims.
O squito que acompanhava o gigante era
grande, e ele parecia estar retornando de
uma longa viagem. Camelos carregados
de adereos, ouro, pedras preciosas,

522

especiarias aromticas, ervas de lugares

distantes, tecidos, e algumas pedras lisas,
escuras em sua cor, tambm lotavam a
carga do gigante. Homens e mulheres que
ele tratava como escravos, andavam aps
ele.
Quando chegou, olhou com desprezo a
No e sua arca, e nos seus olhos havia
uma luz diferente, escura em sua
claridade, como as luzes negras que
Abellardo conheceria no futuro. Pelo
menos era assim que parecia ser aos seus
olhos futuristas.
- - Ento tu s o idiota que constris
uma nave martima no deserto?! Disse
ele, enquanto gargalhava olhando para
No e seus filhos Sem, Co e Jaf. E
acrescentou: Com essas medidas, ela
no sobreviver o impacto dos mares,
mas o que desejo de todo o corao
teu mais fragoroso insucesso,
portanto, que assim seja. Vejo que te
tornars um espetculo para todas as

523

naes, pois as guas que esperas, no

viro, e se vierem, no subiro acima
das montanhas.
- Que importa, se sou ridculo? E que
te importa se meu trabalho no
sobreviver s Grandes guas?
- mim, pouco importa. Mas que
com a notcia dessa obra que fazes, h
muitos entre os povos que acreditam
que algo acontecer na Terra, como
juzo divino ao pecado dos Vigilantes,
nossos pais, por haverem possudo as
filhas dos homens e gerado uma
gerao de valentes, como eu.
- O problema nunca esteve na valentia
dos Nephilims. Falou Abellardo, cuja
voz vinha da direo de uma videira
carregada em seus cachos de uvas
vermelhas.
- Quem falou e onde est?
- E no o vs? Ali est, bem tua
frente. Disse No, apontando para

524

Abellardo, que aps viver anos

naquele lugar, j no andava
carregado de medo dos Nephilims.
- E como no o vejo?
- No h razo para que te explique a
razo de minha inviabilidade. Agora,
me vers melhor. Disse Abellardo,
andando na direo de um cho de
terras pretas, adubadas com toda sorte
de estrume, e que No preparara para
fertilizar o solo.
- Vejo algo como gua na forma de
um homem, em p sobre a terra negra.
- Eu sou Abellardo, e vivo entre meus
irmos. Mas tu no ters muitos dias
sobre a Terra, pois o julgamento se
aproxima.
- E como sabes disto?
- que venho de depois dele. De onde
venho, ele j aconteceu. E No, no
ser o idiota da histria, mas o
sobrevivente. Mas tu e toda a tua raa,

525

e contigo tudo o que se corrompeu na

Terra, se desviando de sua vocao,
perecer.
- - Impossvel. O mundo muito maior
do que sabes. Venho de terras to
distantes e de mundos to diferentes,
que no h dilvio que possa afoglos.
- - Eu venho de um tempo onde se acha
evidncia da universalidade do dilvio
em toda a Terra. So animais de
regies quentes, desta poca, e que
sero
encontrados
congelados,
intactos, com toda a comida em seus
ventres, nas geleiras do extremo norte
da Terra, pois sero mortos num
momento, quando as guas carem.
So plantas dos vales que sero
achadas nas mais altas montanhas
geladas do mundo. So conchas e
mariscos dos mares que sero
encontrados no deserto. So animais
de um continente que sero achados

526

como pedra em partes estranhas do

mundo, onde eles jamais viveram. E
sobretudo, so histrias, em quase
todas as culturas e sabedoria do
mundo, que contaro a histria de
No, e testemunharo que o louco de
hoje, ser o salvador da humanidade,
ser o portador da esperana da vida,
para todas as demais geraes.
O gigante gargalhou com extremo
desprezo, enquanto andava na direo da
estrutura da arca, que ali estava, j quase
toda montada no seu esqueleto de troncos
de cipreste.
- - Vejamos. Primeiro a madeira que
no apropriada. Cipreste. Depois o
tamanho. Qualquer barco desse
tamanho, no sobreviver. Tem
tambm o problema da estrutura,
chata, no tem quelha na frente para
cortar as ondas. E como muito
baixa, ser lavada pelas guas, e

527

afundar. Disse isto, e gargalhou com

toda fora.
- - Vocs, os Nephilims, pensam que
sabem tudo. De fato, vocs so os
grandes inventores da antigidade.
Mas o que vocs no sabem, que
no sabem tudo. E eu venho de um
tempo onde o vencedor da
antigidade no um gigante, mas um
humano; no um gnio, mas um
homem de f; no um valente, mas
um obstinado; no um sbio, mas
um ser obediente; no conhecido em
seus dias, mas sua histria ser
cantada em todas as lnguas, e sua
memria viver para sempre.
- - Como em todas as lnguas? H uma
s lngua na Terra!
- - Esta outra histria, que aqui no te
contarei. Mas a humanidade falar
muitas lnguas. Ento, para ilustrar,
falou sua lngua natal, e depois ainda

528

falou a lngua universal de negcios

em seus dias, deixando a todos
tomados de perplexidade.
- - O que pensas que s? Quem te d o
direito de vires aqui me insultar com
tuas tolices? Falou irritado, e
deixando que sua raiva se mostrasse
pelas variaes de luz nos seus olhos,
agora, ficando bem avermelhados.
- - No te irrito. Apenas te aviso. E se
me deres tempo, gostaria de te falar de
Barakibeel.
Quando Abellardo mencionou o nome do
Nephilim arrependido, as feies do
gigante se tornaram completamente
hostis.
- - No admito que fales o nome de
traidores. Esse maldito quebrou o
pacto de execraes que nossos pais
fizeram e agora anda pelo mundo,
especialmente pelo hemisfrio sul do
ocidente da Terra, espalhando

529

bondadas. um fraco. Se eu o
encontrasse, o mataria.
- - No creio nisto. Acho que ele se
tornou o mais poderoso de todos os
Nephilims. E sabes por que? Porque
ele no inspira mais medo. Ele inspira
respeito sobre os humanos. E a fora
do respeito em muito sobrepuja a
fora do medo. Ele no temido, mas
amado.
- - O que ele conseguiu foi criar uma
revolta entre os Nephilims. Agora, j
h vrios outros fracos, se unindo a
seus ideais de mudana, mesmo que
elas no mudem nada. E foi Enoque,
uma mulher e um estranho que o
convenceram disto.
- - Eu sei muito bem. Eu era o estranho.
Quando Abellardo disse isto, todos no
lugar se encheram de pavor. O gigante,
porm, o fitou furioso. Andou em vrias
direes e depois se aproximou do lugar

530

onde Abellardo estava, e disse: Nos

encontraremos, todos os Nephilims, na
montanha que fica ao ocidente do vale
que Deus plantou, e l ns decidiremos
quanto ao que fazer com os traidores.
- - O nome do vale ser Megido. L
haver muitas batalhas. O lugar ser
conhecido como Armagedom . Sei
que l vocs se reuniro. Sei que l
vocs decidiro procurar todos os
Nephilims que abandonaram a sua
causa a fim de mat-los. Mas eu sei
que o lado dos desertores vencer.
- - Impossvel. Somos mais e mais
fortes. Esbravejouo gigante.
- - Levar ainda muitos anos para que
se saiba que a fora da maldade no
prevalecer sobre a coragem da
verdade. A verdade liberta.
O Nephilim deu de mo a Abellardo,
cuspiu uma gosma escura no cho,
Apocalipse 16:16

531

arrotou em descaso para com todos,

passou perto de Abellardo e lhe vazou
um vento ftido bem altura do nariz,
gargalhou em desrespeito a todos os
presentes, e seguiu no seu caminho,
falando improprios e amaldioando os
cus. J bem distante, olhou para tras e
disse: Guarde bem meu nome. Sou
Barazazyel, filho do grande e temido
Azazyel. Ainda nos veremos, desprezvel
homem-gua. Um dia ainda beberei a sua
imagem.
Gargalhou com sons estridentes e tomou
o seu caminho.
- - Por que tu achas que no fizeram
nada conosco? Indagou Sem, filho de
No, olhando nos olhos de Abellardo.
- - que ele sabe que estou falando a
verdade. E ele sabe que o mximo que
poderia fazer contra mim, seria matarme, mas no se mata a verdade, no se

532

mata uma idia. Idias sobrevivem a

tudo, at mesmo s Grandes guas.
Ento lhes contou como at mesmo o
dilvio no seria capaz de apagar do
futuro a existncia dos Nephilims, mas
lhes falou que aquele salvamento era
fundamental, do contrrio, a humanidade
acabaria, e a Terra se tornaria num
mundo de vampiros, monstros e bestas
indomveis. Mas com o dilvio, mesmo
que essas idias ainda existissem e seus
efeitos fossem corruptores, a humanidade
tinha ganho a chance de lutar no plano
das idias, e no com a gigantesca
encarnao fsica delas, nos Nephilims. E
tambm que assim, todo o propsito do
Eterno no tempo, no se frustraria.
Foi depois desse episdio que a amizade
entre Abellardo, Ayal, e seus filhos e
filhas, se solidificou junto famlia de
No.

533

Anos passaram. A arca se erguia. Uma

das filhas de Abellardo casou-se com um
dos filhos de No. E o nome da jovem era
Sdqtlbb, nome dado a ela por sua
me, Ayal, embora Abellardo tenha
levado algum tempo para aprender a
pronuncia-lo, vindo depois a chama-la
apenas por um apelido carinhoso, que era
Qtl.
E ali viveram. Vinhas foram plantadas,
madeiras foram cortadas e aparelhadas.
Sacrifcios foram oferecidos a Deus nos
fins de tarde. Alegria foi experimentada,
mesmo em meio ao suspense que a
iminncia do apocalipse primitivo
causava.
E o tempo passou!
Pelos clculos de Abellardo, cerca de
cinqenta e oito dias haviam se passado
desde que deixara Crysha, Isaac Porto,
Abellardo levou muito tempo para aprender a gostar do nome. Tentou
chamar a menina de Yasmin, mas aquele era um nome sem tradio naqueles
dias. Mas a menina era to linda que a esquisitice de seu nome, aos ouvidos
ps-modernos de seu pai, foi de todo superada.

534

Pardal e Jcio Arruda naquela praia s

margens do Rio Urubu. Ali, entretanto,
desde sua primeira viagem, quinhentos e
oitenta anos j haviam decorrido. No
estava com quinhentos e oitenta anos e
Abellardo sabia que em vinte anos as
guas do Dilvio cairiam sobre a Terra,
pois no ano seiscentos da vida de No
isto aconteceria.
medida que o tempo do fim se
aproximava, a angstia de Abellardo se
tornava imensa.
Sua dor tinha a ver com Ayal e seus
filhos.
Havia conseguido estabelecer um lugar
para sua famlia nas memrias dos
humanos, e havia sido capaz de fazer
com que seus genes viajassem para o
outro lado da catstrofe nos filhos e filhas
que sua filha daria ao filho de No. Mas
sabia, que na prtica, Ayal e seus filhos,

535

seriam afogados pelas guas do dilvio,

se vivos estivessem.
Assim andava angustiado. Ficava longos
perodos em profunda solido e chorava
escondido. Tambm pensava nos limites
do tempo e do espao, e nas fronteiras da
histria. E enquanto meditava, concluiu
que mesmo que se viaje para o passado,
as chances de se mudar as coisas, so
sempre definidas pelo futuro e pelo que
nele j aconteceu, de tal modo, que as
mudanas que no passado so feitas para
o futuro, so sempre aquelas que pe as
pessoas na direo de sua prpria
vocao, como fora o caso de Barakibeel,
e sua converso ao destino de
Viracouchas e dos Nazca do Peru
primitivo. Ou mesmo sua filha Qtl,
que escaparia pelo simples fato de ser
mulher de um dos filhos de No, e,
portanto, poderia cumprir um papel
rgido que o futuro j determinara, pois
apenas No e sete pessoas se salvariam

536

naquela arca. E Abellardo ele era lcido o

suficiente para entender esses limites dos
fatos que so.
E por isto, tinha que se resignar ante a
inevitabilidade
do
curso
de
acontecimentos que carregavam em si a
fora das coisas que mudariam a
humanidade, e essas, ele sabia, no esto
abertas para discusso, ou alteraes
dramticas. Abertas para certa forma de
incluso, elas estavam. Afinal, ele fora
hbil o suficiente para nos fatos incluir
sua filha, mas e o resto de sua famlia?
Depois, considerou que mesmo a
incluso de sua filha na histria que viria,
tambm no era uma incluso, mas
apenas o transcorrer natural das coisas,
pois se ele vinha do futuro, porque, de
alguma forma, com ele ou sem ele, as
coisas seriam como foram, pois se ele
existia, do jeito que existia, era porque
estava ligado a aquele passado, que se
realizara de tal modo a vir a ger-lo no

537

futuro. E assim, mesmo sem ser fatalista,

ele sabia que a fora das energias
espirituais com as quais nascemos e
tambm os cdigos de vocao em ns
implantados pelo Criador, so, de fato,
imutveis quanto ao propsito, mas
ligeiramente abertos para que nele
faamos as alteraes que nos ponham no
centro daquela histria, ou nos faam
participar dela na periferia.
Assim, todas as vezes que voltava para
casa no fim do dia, beijava a Ayal com o
gosto amargo de despedidas inevitveis.
Via seus filhos e os filhos dos seus filhos
crescendo e se tornando homens e
imaginava que em algumas poucas
dcadas, eles seriam apenas memria de
alegre dor, e de feliz infelicidade, em sua
alma estilhaada pela fora de
experincias incompartilhveis, e que
fariam dele um dos seres solitrios de sua
poca, no futuro, se que um dia para l
ele voltaria.

538

Depois disto, passou a fazer jejuns e

splicas, pedindo ao Criador, ao Eterno,
ao Altssimo, ao Sublime e Santo, ao Pai
de Misericrdias, que lhe concedesse a
graa de morrer segurando as mos de
Ayal quando as Grandes guas
inundassem a Terra.
Os anos que se seguiram foram de doce
tormento. Nunca amara tanto a Ayal
como naqueles dias e seu amor era
encantado e profundo, mas sua dor
silenciosa era por vezes insuportvel.
Ayal nunca falava do futuro. Tratava as
Grandes guas com naturalidade. E dizia
que havia sido mais que bom, ter tido o
privilgio de saber um pouco do futuro,
de ter amado aquele homem-miragem de
um tempo distante, e de t-lo
experimentado em sua carne, sangue, e
tambm nas imaterialidades de seu ser
profundo, angustiado, complexo, e
paradoxalmente feliz.
Ela o chamava carinhosamente de Abie.

539

E ele amava o som de seu nome quando

vinha dos lbios de Ayal e quando ela o
pronunciava entre gemidos de prazer
profundo, quando se contorcia de alegria
ao fazer amor com ele.
Um dia, entretanto, ele decidiu sair para
meditar
sozinho
nas
montanhas.
Estranhamente, naquele dia, antes de sair,
reuniu todos os seus filhos e filhas, e os
abenoou. Mas olhou para Qtl e lhe
disse: As muitas guas no podero
apagar o amor, nem os rios afog-lo. 120
E ento partiu. Dias se foram. E ele
nunca mais voltou!
Ayal, todavia, construiu um memorial de
pedras brancas e sobre ele pronunciou as
seguintes palavras:
Graas te dou, Altssimo, pois que do
futuro trouxeste amor aos meus dias
iguais, e com a fora de ternuras
eternas, abenoas-te os dias de minha
120

Cantares 8:7

540

maldio sobre a corrupo da Terra.

Peo que andes com ele e que ele ande
contigo, em qualquer que seja o mundo
no qual ele venha a abrir seus olhos.121
Ento, vestiu-se de luto e viveu o resto de
seus dias na Terra para ensinar as outras
geraes sobre o Deus de seu amante e
marido, do homem que soubera viver no
passado melhor do que havia conseguido
em seus prprios dias, no futuro.
Os dias foram se tornando cada vez mais
escuros.
Ventos assombrosos e gelados sopravam.
Nuvens densas e negras se amontoavam.
O sol s aparecia prximo ao meio dia e
as noites chegavam s trs da tarde.
Troves ecoavam seu gemido de dor
pelas noites.
A natureza gemia de agonia e expectao.
121

Abellardo me permitiu contar o que aconteceu depois de sua saida da

antiguidade. Perguntei-lhe como ficou sabendo, se j no estava l. Ele apenas
me disse: Talvez, num prximo livro, mas agora no posso contar.

541

Aves voavam nervosas sobre a Terra.

E at os animais se contorciam
antecipando as catstrofes que se
seguiriam.
No, porm, construa a arca, pois sabia
que as guas estavam sendo contidas para
serem derramadas no dia em que ela
estivesse acabada.
Ayal, por sua vez, olhava dentro da
escurido das nuvens da morte, e nelas
via o sorriso amoroso de Abellardo. E
isto dava ela a certeza de que, atravs
daquela tragdia, ainda o encontraria, em
algum lugar. Mas algo dentro de seu
corao, mantinha a esperana de que isto
aconteceria, algum dia, na Terra.

542

543

De Volta Para Nasa Lhi

Myak

E no de admirar, pois que o

prprio Satans se transforma em
anjo de luz.

Paulo, o apostolo, aos

Corintios, II, 11:14

544

Os sons eram como os de uma sala de

cirurgia, com os bips de mquinas em
pleno funcionamento. Ao longe ele ouvia
vozes, como eco em confuso. Depois,
caiu outra vez na realidade do tubo de
luz, e desceu nele, ou subiu, nunca soube
explicar. At que sentiu cheiro de
fumaa, depois seu olfato se encheu do
odor de carne sendo assada. Por ltimo,
viu o rosto de Crysha, e percebeu uma
esperana alegre em seu olhar.
Cenas amontoavam-se em sua cabea.
Centenas de rostos de mundos diferentes.
E vozes tambm. Parecia ouvir os troves
da era pr-diluviana, ao mesmo tempo em
que sentia o cheiro de terra molhada,
conforme os aromas da Amazonia.
Ento, sentiu seu corpo por inteiro, era
como se estivesse se repossuindo em

545

outro tempo, como se estivesse

ressuscitando dos mortos.
To confuso estava que no conseguia
saber o que era aquilo e nem onde se
encontrava. E tambm, quela altura, no
queria saber nada. Tudo o que desejava
era experimentar paz. Sua alma estava em
desassossego e um sentimento de luto o
dominava.
Ento chorou e pranteou pelos seus
mortos. Grunhiu em angstias indizveis
e falava uma outra lngua, algo parecido
com as formas mais antigas de sumrio.
E assim ficou por muito tempo.
Amedrontado que estava de abrir seus
olhos e encontrar um mundo, onde amava
h muitos, mas s expensas de um outro,
onde tambm se afeioara a tantos outros.
Qualquer que fosse o mundo onde seus
olhos se abrissem, ele teria que conviver
com sentimentos poderosos e profundos

546

de perdas irreparveis. Assim, no queria

acordar.
Devagar, todavia, seus sentidos, sua
conscincia e sua lgica histrica foram
prevalecendo dentro dele. Por fim,
discerniu seu prprio estado e chorou
outra vez. Esmagara-lhe, como uma
montanha, a certeza de que nunca mais
seria feliz na vida, pois se tornara um
peregrino entre mundos incomunicveis,
os quais, ele no poderia jamais
reconciliar em qualquer espao que no
fosse sua prpria memria e solido. E
por isto, gemia. Andou perto, desse
modo, de amaldioar o dia de seu
nascimento, e se sentia como um ser de
nenhum mundo, como um prisioneiro de
dimenses impossveis, como um
viajante sem cho, como algum que dali
para frente estaria forado a ficar em p,
a nunca descansar, e a ter que andar,
andar e andar, sempre levando consigo as
saudades de Ayal,
as
certezas

547

incompartilhveis de um mundo que no

seu tempo, agora, nada mais era que um
amontoado de lendas, mas que para ele,
eram mais vivas que qualquer coisa que
se pudesse chamar de realidade.
Duas noites e dois dias se passaram antes
que abrisse seus olhos.
- - Olha pra mim, olha! Estou aqui!
Dizia Crysha, cheia de ternura e
pacincia.
Mas s depois que muito insistiu que
lentamente conseguiu fazer Abellardo ir
deixando a luz daquele dia visitar a
escurido de sua dor e solido..
- - O que foi que aconteceu comigo?
- - Voc desmaiou na gua, com muita
febre, mas o Isaac Porto te salvou.
Ns j estamos aqui h mais de dois
meses. Muitas vezes achei que voc
iria acordar. Esperava que isto
acontecesse quando a febre viesse a
passar. Mas quando ela se foi e voc

548

no voltou, comecei a crer que havia

uma deciso dentro de voc de no
voltar mais. Mas graas a Deus voc
est aqui.
- Mas o que foi que me aconteceu?
Que mal foi esse?
- No sei e ningum aqui sabe, nem
mesmo o doutor Cedros, que a
princpio imaginou que era malria,
depois passou para meningite, e ento
concluiu que era um coma autoinduzido, um mecanismo de fuga, ou
quem sabe, alguma fora de
compromisso que o fazia ficar onde
voc estava.
- Cedros? J ouvi esse nome antes!
- Ei, bichinho preguioso, at que
enfim tu acordou, n? Disse Isaac
Porto mostrando toda sua felicidade
por v-lo de volta.
- Agora, fica quietinho, voc ainda
est muito fraco. E no vou deixar

549

ningum vir aqui te ver enquanto eu

no julgar que voc j est bom. Disse
Crysha, olhando firme para Isaac
Porto.
- - Tudo bem, dona Crysha. Te entendo,
menina. Tu ficou aqui abicorando o
sono do homem dois meses, e agora tu
quer cuidar da ressaca dele, n? Tu
no quer aproveitar e casar com ele
enquanto o coitado se recupera, hem,
me diz, Cryshazinha?
- - Voc pode pensar o que quiser, mas
esta minha determinao. E eu sei
que voc est doido para vir falar de
Inhoque, seufilhin e Ayal. Pensa que
eu no sei? Mas ele no vai falar de
nada at querer, ou at se sentir
melhor. Disse ela, tomando Isaac
Porto carinhosamente pelo brao e
dirigindo-o at a porta de palha do
barraco.

550

L fora no parava de chover. Parecia um

dilvio. Os cheiros e aromas dos matos e
plantas molhados impregnavam o ser de
Abellardo, mas sua memria estava
confusa. Quando se lembrava de algo
com
mais
nitidez,
chorava
incontrolavelmente. Mas negava-se a
dizer o que era que tanto o perturbava.
E ali ficou, sendo alimentado com leite
de cabra, aa, mangaba, cupuau e peixe,
com farinha.
Enquanto isto, Crysha no se afastava de
seu leito, ora apenas assentada ao lado,
enquanto lia, outras vezes lhe fazendo
cafuns amorosos. E noite, armava uma
rede bem sobre o leito de palha onde ele
dormia, a fim de v-lo melhor.
Uma semana inteira se passou at que
Abellardo comeasse a esboar o desejo
de sair e caminhar.

551

Quando saiu pela primeira vez de dentro

da palhoa, que viu o lugar, e comeou
a perceber o que havia acontecido.
De fato, estavam entre ndios. Mas havia
mais que uma tribo ali. Logo viu que os
indgenas usavam todo o aparato
tecnolgico disponvel naqueles dias,
inclusive, conexo com satlite. O lugar
era na floresta, mas estava invadido pelo
futuro. Para os ndios as coisas tinham
sido quase paradisacas, at que l chegou
um prncipe do futuro, assim pensavam,
mas com o corao, o conhecimento, os
interesses, e as mgicas dos mais
primitivos. Seu nome era Cedros, ou
doutor Cedros, como se apresentava.
Foi Crysha quem disse a Abellardo tudo
o que havia acontecido. E, explicou que o
doutor Cedros era um excntrico, que
nitidamente, pela aparncia moura,
deveria ser filho de rabes com espanhis
ou portugueses. Sendo extremamente
hbil e diplomtico, fora capaz de sempre

552

se posicionar ao lado dos poderosos, a

eles prestando muitos servios. Assim,
ganhou muito dinheiro e conheceu muita
gente. Depois de um tempo se descobriu
profundamente espiritual, preocupado
com o futuro do planeta, envolvido com a
causa ecolgica, e amante de estudos
sobre as origens humanas, inclusive, j
tendo passado um bom tempo nas
cordilheiras dos Andes.
Sabia muito de todas aquelas culturas e
amava as suas lendas. Como era muito
rico, havia decidido morar com uma tribo
indgena pacfica e amigvel, mas exigiu
que fosse uma completamente isolada da
civilizao, pois tinha a tese que no dia
em que o absolutamente primitivo se
encontrasse com o tecnolgico, ento, se
chegaria nas vizinhanas do paraso. E
assim pensava, por crer que a
primitividade usaria o moderno sem a
sensao de poder e triunfo com a qual os
modernos usam a tecnologia. Dessa

553

forma, imaginava, os ndios usariam

aqueles aparatos, sem a memria de
competio, hostilidade ou impresso de
conquista de status, que os humanos
urbanos e civilizados demonstram possuir
ao utilizarem desses recursos. E quando
isto acontecesse, se estaria num mundo
perfeito, onde a frieza da tecnologia, no
afetaria os humanos, pois para essa gente
original, aquilo era mgica e no
mquina. E tambm dizia que o que
matava as mquinas era a sua falta de
mgica, pois a explicao sobre a
fabricao dos aparatos era o que os
desmagificava, roubando-lhes, de fato, o
que possuem, que o status de mgica,
de sobrenatural, e de encantamento
espiritual. E dizia: J imaginou que toda
essa tecnologia baseada na cincia das
pedras?!
Alm disso, Crysha explicou a Abellardo
que Cedros os levara at ali e que, o
fizera como parte de uma filosofia de

554

divulgao de sua doutrina. Ele cria que

certas verdades s so entendidas por um
certo tipo de pessoas: as corajosas e que
amam viver na beira do caos, naquele
lugar onde se pode sentir o cheiro da
morte, mas de onde tambm se pode
enxergar as alternativas de um melhor
viver. E disse que o doutor Cedros usava
aquelas senhas para atrair esse tipo de
gente, pois s os aventureiros, corajosos,
ambiciosos, amantes do mistrio, metidos
com simbolismos, aficionados ao
tecnolgico, e crentes na existncia do
inusitado, teriam a iniciativa de
prosseguir do arqueiro esculpido no
tronco da primeira rvore, contagem
das 1.101 rvores, at gruta, e da subir
os 18 galhos de uma rvore difcil de ser
escalada, de onde se via um grande porco
de barro, e que tivessem coragem de
enfiar a mo num buraco escuro dentro
de uma rvore com cara de abrigo de
cobras sim, para ele, s esse tipo de

555

gente ou esse grupo de pessoas poderia

saber de seu ensino.122
- Cedros. Estranho. J ouvi esse nome em
algum lugar! Mas no me lembro onde
foi.
Crysha no deu ateno ao que Abellardo
dissera e concluiu o resumo daqueles
dois meses de estada no mundo do doutor
Cedros,
dizendo
que
ele
fora
extremamente amvel e cuidadoso para
com eles, e que ainda estavam ali, apenas
em razo de seu estado de sade, pois o
prprio doutor Cedros, no dispunha
mais de nenhum contato com o mundo
civilizado, recebendo apenas, de seis em
seis meses, a visita de um amigo que para
ele, trazia todas as ltimas atualizaes
tecnolgicas. E acrescentou que era tudo
de que tinha conhecimento, mas que o
doutor Cedros ficara sabendo dos delrios
122

Na ltima conversa que tive com abellardo antes de encerrar este livro,
fiquei sabendo que aquele cdigo, tambm era um endereo. Mas Abellardo me
disse que essa seria uma outra historia, e que ele s discerniu isto no fim de
tudo.

556

de Abellardo, e quando soube, ficou

convencido de que fora a mo invisvel
dos deuses que os levara at ali. Por isto,
no contaria ainda nada mais profundo
sobre sua doutrina, porque disse que
Abellardo ainda acordaria, e nesse dia,
ento, ele contaria sua filosofia e quais
eram os seus mistrios.

557

Cedros, Caz e Naatalis

Deus no poupou a anjos quando

pecaram, antes precipitando-os no
inferno, os entregou a abismos de trevas,
reservando-os para juzo; e no poupou
o mundo antigo, mas preservou a No,
pregador da justia, e mais sete pessoas,
quando fez vir o dilvio sobre o mundo
de mpios.

558

So Pedro, o apstolo, II,

2:4,5

559

- De alguma forma e por alguma razo,

o corao de Abellardo rejeitou tudo o
que ouvira.
- - No agento mais mistrios e
segredos. J os tive demais por muitas
vidas.
- - Ele parece um cara legal. Meio
esquisito, mas quem no um pouco?
- - Em matria de esquisitice, Crysha,
eu me tornei imbatvel, e ando sem
moral pra falar de quem quer que seja.
melhor eu ficar calado.
- - Receio que no seja possvel, meu
querido.
- - Mas como? Voc acha que ele j
percebeu alguma coisa estranha no
meu desmaio ou nesse meu coma?

560

- - Sem querer o Pardal deixou escapar.

Voc no tem a menor idia de como
ele ficou impressionado com voc,
Enoque e os Nephilims.
- - No. Ento esse cara sabe. Mas sabe
o qu?
- - Sabe de tudo, no em detalhes, mas
sabe o suficiente ou pra achar que
voc um profeta ou um grande
maluco, e ns tambm, pois, sem
dvida, percebeu como ns estamos
possudos pela sua histria e cremos
nela.
- - Voc quer dizer que em momento
algum vocs conversaram entre si,
quer dizer, voc, Jcio, Pardal e Isaac,
sobre a possibilidade de eu ter
enlouquecido?
- No, nunca falamos.
- E explicou que ele, Abellardo, se
mostrara inteiro e genuno demais
para no estar falando a verdade, e se

561

no fosse realidade objetiva, pelo

menos seria uma realidade subjetiva,
mas real o suficiente para ela v-la
como realidade pelo menos no plano
do interior. E indagou: E quem que
prova se os grandes universos e as
grandes verdades e realidades no
acontecem dentro?
- - Eu hoje penso que no existe nada
dentro ou fora. O que , ; isto tudo
e tudo .
Assim, continuaram a falar, sentados
num tronco, beira do igarap de guas
com tom de ch de limo escuro, meio
amarronzado e cruzava a aldeia.
- - E quando que vou encontrar o
mister Cedros?
- - Ele sai de canoa, de vez em quando,
e passa o dia todo fora. O Isaac Porto
j quis seguir o cara, mas no deixei.
Ele tem dois outros amigos, que aqui
vivem com ele. Um o senhor Caz

562

Frazer e o outro um cara estranho,

de cabea bem branca e que s anda
de branco, e que no olha ningum
nos olhos. O nome do cara
Naatalis, ele olha pra voc com
aquele olhar gelado de Hitler, sabe?
- Qual esse lugar ? E qual o nome?
- No incio a gente pensou que aquele
lugar onde ns achamos os cdigos
era Nasa Lhi Myak. Aqui que
ficamos sabendo que so trs lugares,
ilhas do Rio Urubu. Uma Nasa Lhi,
a outra, onde estamos, Myak. E tem
uma terceira, afastada daqui, que pra
onde ele vai sempre e fica o dia todo,
que Queizur, onde, se existe algum
tesouro, deve ser l que ele guarda.
- estranho, mas me sinto mais
ameaado aqui do que entre os
Nephilims, sabia?
- Ah, ? E por que?

563

- - que l tudo franco, claro, aberto.

O que , . Quem , visto como tal.
mundo de mgicas, mas todo
mundo sabe que mgica. No h
desfaatez. E nem d. Os caras so
gigantes. No d pra esconder. Mas
aqui, desde que cheguei, que sinto
algo estranho, uma opresso na alma,
um sensao de engano, de traio e
de dissimulao. Me d a impresso
que h algo de muito enganoso em
plena operao aqui. E voc, sente
alguma coisa?
- - No incio, sim. Mas depois que
comecei a conversar com o Cedros, vi
que ele assim mesmo. E o outro, o
Caz Frazer, simpaticssimo. Se h
algo errado aqui com o tal de
Naatalis. Esse tem uma geleira no
olhar. Voc vai ver. Concluiu Crysha,
levantando-se e tomando Abellardo
pelas mos a fim de lev-lo para
comer.

564

Naquela tarde Abellardo passou muito

tempo conversando com Isaac Porto,
Jcio, Pardal, e, obviamente, com
Crysha, que ao lado dele sempre estava.
Mas no quis falar do mundo prdiluviano. O mximo que se permitiu foi
ouvir Jcio dizer como haviam feito
juntos a leitura de todo o livro de
Enoque, e como depois, haviam
descoberto que Cedros possua uma vasta
biblioteca ali no meio do mato, e que, l,
ele havia achado outros livros do mesmo
tipo, entre eles o livro de Jubileus, e o
segundo livro de Ado e Eva.
- - Estranho. coincidncia demais.
Parece que tudo foi arranjado. Vocs
no sentem a mesma coisa? Indagou
Abellardo.
- - Euzinho, at agorinha, s senti que
tem umas ndia to bonitinha por aqui,
que nem te conto.

565

- - Ah! Ento isso que o senhor fica

fazendo quando desaparece por a,
no Isaac?
- - Minha amiguinha Crysha, como diz
meu amigo Pardal, ningum de
ferro. Mas no fiz nada errado, at
aqui. E no vou fazer no. S dei
umas olhadinha, no doeu, n?
Abellardo se levantou e andou calmo na
direo da maloca onde estava. Foi
quando observou o lugar, que era uma
grande clareira aberta no meio da
floresta, e ali moravam em palhoas ou
casas de taipa ou madeira -- estas j
construdas por Cedros -- umas trezentas
pessoas. A primitividade do lugar se
misturava com os avanos da tecnologia.
ndios, tanto crianas, adolescentes,
jovens como adultos, se divertiam
brincando com os computadores. E tudo
aquilo dava a eles uma reverncia
especial para com a figura excntrica de
Cedros.

566

Quando a noite chegou houve um certo

clima de agitao no lugar. Crysha estava
vestida com roupas indgenas e trazia
umas flores presas ao cabelo. Os ndios
tambm pareciam vestidos carter. Uma
trombeta de chifre tocou porta de uma
grande maloca e para l todos se
dirigiram, inclusive Pardal, Jcio, e Isaac
Porto. Crysha no foi de imediato. Foi at
a porta, viu tudo, voltou e disse a
Abellardo que deveriam ir para a sala de
reunies.
Abellardo no falou nada. Apenas se
levantou e a seguiu.
Cedros era muito alto. Sua pele chegava
perto do marrom escuro. Seus olhos eram
castanhos quase amarelos. Seu trax era
grande, largo, projetado e um tanto
desproporcional em relao finura de
suas pernas. O rosto era simptico, e o
sorriso
guardava
combinaes
irreconciliveis, pois se de um lado havia
uma ternura menina nele, do outro era

567

possvel se ver, atrs daquilo, um certo

cinismo discreto. Era quase como se ele
se divertisse o tempo todo de tudo e de
todos, mas no fosse ofensivo a ningum.
A voz de Cedros era poderosa e sua
maneira de falar era grave, mesmo
quando brincava. Seu carisma, entretanto,
dominava os nativos, e, poder-se-ia dizer,
afetava profundamente os do grupo de
Abellardo.
- - Amigos, hoje temos a alegria de
receber entre ns um ilustre visitante,
e que chegou h mais de dois meses,
comeu nossa comida, bebeu nossa
gua, dormiu sob nosso teto, mas s
hoje veio agradecer. Disse Cedros,
alternando frases em duas lnguas, a
nativa e a do grupo de visitantes.
Todos riram. Abellardo tambm foi gentil
e sorriu. Mas seu corao se achava
fechado.

568

Ento
Cedros
deu
as
notcias
comunitrias na lngua local. Agradeceu
a presena de todos, e recomendou a
todos que no deixassem de pensar com
profundidade em Saudade Jostau.
- - Que negcio este de Saudade
Jostau? Sussurrou Abellardo, falando
no ouvido de Crysha, de tal modo que
seu hlito podia ser sentido por ela.
- - No tenho a menor idia. Todo dia
ele termina a fala dele com essa frase.
- - Voc nunca perguntou a ele?
- - No havia clima. Ele aberto, mas
ao mesmo tempo impermevel.
- - Isso que me d medo. Disse
Abellardo.
- - Que isso? Voc parece que nem
conheceu o cara e j est de antipatia
com ele?
- - No antipatia. familiaridade.

569

Ento Crysha, aproveitando que todos

comeavam a se retirar, levou Abellardo
a um canto e disse que achava que ele
estava tendo uma crise de cimes, pois
desde que os conhecera, fora o centro das
atenes, mas que ali, teria que ver um
outro lder sendo reverenciado pelos
locais. E concluiu dizendo que, s vezes,
a nossa antipatia gratuitas, nada mais so
que nossa raiva de ter que nos ver nossos
defeitos nos outros.
- - Am I getting it right? Are you mad at
me?
- - De qu? No haveria razo nenhuma
para eu estar magoada com voc.
Voc no fez nada, ou fez? Respondeu
Crysha em portugus, deixando
Abellardo sem graa, pois lhe falara
em ingls apenas para evitar que
outros entendessem.
- - No. No fiz.

570

- - Estou apenas tentando ser justa com

o cara que nos deu abrigo e recursos
para ter voc aqui conosco. Porque se
no fosse a ajuda dele, voc teria
morrido l na praia.
- - Voc tem razo. Me perdoe.
Jcio chegou ofegante, correndo do outro
lado da sala de reunies, e disse que
Cedros havia convidado a todos para
jantar na casa dele.
E para l eles se dirigiram.
O lugar era de fascinante rusticidade,
com todos os elementos bsicos da
natureza que os circundava, incluindo um
riacho de guas marrom avermelhadas,
sobre as quais Cedros havia construdo
sua palhoa. E no havia ali a aparncia
de um nico prego, pois as amarraes
eram todas de cip, mas tambm via-se o
brilho dos computadores e antenas de
uplink para satlite, os quais eram
alimentados por energia solar.

571

Natureza e tecnologia se fundiam bem

diante dos olhos deles. Um imenso galho
de cajueiro entrava pela janela lateral e se
derramava sobre a mesa de madeira
macia onde comeriam. Grandes pedaos
de
carne
estavam
pendurados,
defumados, na lateral da parede da
cozinha, e ali, pareciam ser parte integral
da decorao.
Uma fogueira ardia no meio da sala.
Eles entraram e se entreolharam.
- - Bem vindos, amigos!
- - Mister Cedros, gostaria de
oficialmente
apresentar-lhe
a
Abellardo, que, graas a Deus
acordou.
- - Sim, Crysha! Graas aos deuses!
Muito prazer, Abellardo. Pensei que
no teria esse prazer.
- - O prazer meu. No s o prazer,
mas a gratido pelo seu cuidado e
generosidade.

572

- - O que isso? Ora veja, foi um

grande prazer. Se precisar de qualquer
outra coisa s falar.
- Mister Cedros, voc conhece algum
chamado Joo Passarinho?
- No. Conheo um certo John Bird, um
ingls amante das causas ecolgicas.
- No. O Joo daqui mesmo.
- Por que voc quer saber se eu conheo
essa pessoa?
- que eu no o via h mais de trinta
anos e o encontrei no avio. Ele
mencionou um certo Cedros, que morava
na floresta e que lhe dera o livro de
Enoque com a recomendao de que ele o
desse a quem tivesse uma alma para
emprestar.
- Interessante. Coincidncia. No sou eu.
Mas
me
interesso
por
almas,
especialmente se for emprestada!

573

Cedros falou e gargalhou. Todos ficaram

em p vendo-o se divertir. Depois de um
tempo, assentaram-se volta da mesa. O
fogo ardia bem direita de Abellardo,
que estava assentado na esquina da
cabeceira onde estava Cedros.
- Mister Cedros, o Abellardo quer saber o
que Saudade Jostau?
- Querida amiga Crysha, Saudade Jostau
minha divindade de devoo. Ao
contrrio da maioria, eu sou politesta. A
idia de um nico Deus me oprime, me
ofende. muito poder nas mos de um
s. Creio em democracia at nos confins
do Cosmos.
Ningum disse nada em contrrio. Ento,
Cedros lhes convidou para comer. Os
alimentos eram todos da regio. Mas no
havia carne sobre a mesa.
- - Voc no come carne?
- - Querido Abellardo, eu evito. uma
forma um pouco primitiva de se

574

alimentar. No princpio era a

alimentao composta de vegetais
somente. Apenas depois da grande
catstrofe que houve a permisso
para se comer carne. Mas prefiro a
velha ordem.
Abellardo entendeu tudo, mas os demais
ficaram sem saber do qu Cedros estava
falando.
- - Mas ento por que tanta carne
pendurada ali na parede da cozinha? .
- - Amigo Pardal, para os que fizeram
opo pela dieta primitiva secundria.
Eu sou da primria.
- - E quem so os da secundria?
- - Vocs, companheiro Jcio. E quem
desejar ser. Quem no desejar, pode
ser da primria. Houve um tempo que
voc nascia ou numa ou noutra. Mas
agora, depois que os dias comearam
a sua contagem regressiva, pode-se

575

escolher. Eu sou da primria. O que

voc acha, Abellardo?
- - Acho que voc mais que da
primria. Dependendo do ponto de
vista, acho que voc vem de antes da
primria. Acho que voc vem de antes
da grande catstrofe. Acho que voc
vem da catstrofe anterior s coisas
primrias. S que eu tambm acho,
que foi gente como voc que ensinou
os que originalmente se alimentavam
de modo primrio, a comearem a
gostar de carne e sangue.
- - Pera l, Abellardo. Esse negocio de
escola num t bom no. No terminei
nem o comecinho dos primrio,
quanto mais os secundrio. Assim tu
me humilha. E esse negocio de
castrastrofes, no entendo mesmo.
- - E o que voc no entende sobre
catstrofes, amigo caboclo? Indagou
Cedros revirando as pontas do bigode

576

com as mos e mostrando as bordas

da boca ligeiramente levantadas,
tentando encobrir a ironia de sua
pergunta.
- - Castrstrofes no o que aconteceu
comigo aqui? Tava tudo certinho at
as castrstrofes contratar meu
barquinho pra afundar, pro cara ser
amigo de Inhoque e inimigo dos
seufilhin, pra encontrar um bando de
esquisito, de ser quase comido por
ndio, de ficar de bobeira na beira do
rio por ms e ms, e ainda ter que
ouvi falar de estudar no primrio e no
secundrio, isso que castrstrofes.
- Cedros gargalhou e disse: , meu
amigo Abellardo! Voc no anda com
sorte mesmo!.
- - Eu disse a Crysha que havia uma
certa familiaridade em voc. Vou
lembrar de onde. Disse Abellardo,
dirigindo-se a Cedros.

577

- - Com certeza lembrars, e quando

isto acontecer, ento seremos um para
o outro quem ns, verdadeiramente,
somos.
- - Eu creio que quando Ele se
manifestar quem for semelhante a Ele,
com a Sua semelhana ficar.
- - No disso que estou falando,
querido peregrino. No sei qual a
sua natureza, mas a minha no muda.
Fiquei preso no meio.
- - A minha muda no carter, no na
forma emocional. A sua tambm
muda, j vi mudar, uma vez, mas vi.
- - No acredito. Gente como eu no
muda. E se mudar est traindo sua
espcie.
- - Que nada. Gente como voc est no
meio. Ento, depende de que lado vai
escolher, se o de cima que um
I Joo 3:2

578

124

grande abismo, ou o de baixo, que

de um profundo elevar.124
- pa, de que vocs esto falando?
Acho que a maioria de ns aqui est
sentindo que fomos convidados para
fazer platia num jantar que deveria
ter sido s de vocs dois.
- No, Crysha. Est interessante.
Gostaria de falar mais, porque acho
que se continuarmos, eu vou entender
o que vocs esto falando.
- Prezadissimo Jcio.Voc entender
com a mente, mas no compreender
com o corao. Disse Cedros com
olhar magntico e cheio de mistrio.
- Mas e voc compreende com o
corao, Cedros?
- Caro mestre Abellardo, como voc
disse uma questo de escolher com
o que compreendo.
- Quando foi que voc chegou?
Mateus 23:12;Lucas 14:11; Tiago 4:7a10

579

- - Ora, ora, amigo peregrino! J fui e

voltei muitas vezes!
- - Eu tambm. Mas se no estou
errado, na ltimas vez que vi voc,
antes da catstrofe, voc estava vindo,
passando e indo para uma grande hora
de verdade entre os de sua
corporao.
- - No sei do que voc est falando,
amigo Abellardo, mas se est falando,
falado est, e se est, , e se , est,
certo?
- - Me confessa com tua boca que ests
dizendo que o que , ; isto tudo, e
tudo !
- - H coisas que no so ditas em
frmulas, mas formuladas esto.
Respondeu Cedros, j se levantando
da mesa, tirando o avental que usara
pendurado ao pescoo enquanto
comia, e foi at a cozinha, para de l
voltar com um pudim de tapioca.

580

- - Vigi, nossa! Pensei que ia ficar

maluquinho contigo, homem. Ainda
bem que esse pudim me salvou, pois
j estava pra pensar besteira.
- - Se besteira, ento me poupa, t
Isaac.
- - T preocupadinha que eu falo o que
no devo na casa dos outros,
Cryshazinha?
- - Sabe, amigo Isaac Porto, assim que
gosta que o chamem, no mesmo?
Como ia dizendo, fiquei muito
interessado em sua besteira. Um
homem como eu acredita em besteira,
pois se absurdo, ento, bem
possvel.
- - J ouvi essa frase antes, mas no me
lembro onde foi.
- - Fui eu que falei, Crysha!
- - Deve ter sido em sonho, mestre
Pardal. Provocou Cedros com
sarcasmo.

581

- - Eu tambm falei isto. No sai da

minha cabea.
- - Claro Jcio! A gente conversou
sobre isto. Lembra? Voc e Pardal
tiveram o mesmo sonho, lembra?
Disse Crysha com certa excitao
reflexiva no olhar. Mas antes que a
conversa andasse por aquela direo,
Cedros ergueu-se e mudou de assunto.
Ento, acendeu um charuto novo e
disse: , coincidncias existem!
- Isaac Porto, entretanto, mostrava clara
impacincia por ter sido interrompido,
e j estava para entrar no tema
anterior
da
conversa
quando
Abellardo percebeu e disse: Fala,
Isaac! O que voc acha que est
acontecendo entre eu e o Cedros?
- - At que enfim! Vou dizer o que
acho. Certo? Olha s: tu se
conheceram num dia ruim. O Cedros
vinha, tava indo, e ia sair no pau com

582

algum. Tu se falaram e se
estranharam. Tu era tu, Cedros, e
Abellardo era Abellardo. Mas tu no
era como tu agora, e nem ele. Ento,
tu se conheceram, mas Abellardo no
t certo se . E pra no dizer se ou
no , tu t, os dois, se testando pra v
se ou no . T errado?
- - Que nada, amigo Isaac. Ele que
estava indo, eu nunca fui, sempre
estive, sempre fiquei. Afinal, eu no
mudo, contra a minha natureza.
- - Agorinha que fui pra geral.
- - Que geral, Isaac? Perguntou Pardal.
- - Mano Pardal, que a Crysha aqui
tinha dito que ns era platia pros
dois. Pois , eu no sou platia, nem
arquibancada, e nem nada. Eu t na
geral. Num t mais entendendo nada,
Pardal.
- Do I feel a little competition here?

583

- - Oh, no, beautifull Crysha! There is

no such a thing going on here. Am I
right, Abellardo?
- Sure, mister Cedros! You may be sure
there is nothing like this going on
between us. Respondeu Abellardo no
mesmo tom irnico.
- Voc fala ingls, Cedros?
- Querida Crysha, eu morei muitos anos
na terra das flores e dos pantanos!
- Florida!
- Eu no disse isto, Abellardo. Mas se
voc quiser, pode ser.
- - Vigi nossa! Acho que prefiria t com
um seufilhin l nos tempo de Inhoque
que aqui. L eles falava tudo uma
lngua s, n, Abellardo? Disse
indagativamente
Isaac,
porm
revelando sua percepo de que algo
mais estava acontecendo ali.

584

- - , foi s depois da grande catstrofe

que eles foram espalhados pela Terra,
depois de tentaram construir uma
torre.
- - Era um zigurate, Abellardo! Um
zigurate!.
- - No Cedros. Acho que era uma
tentativa artificial de erguerem o
Monte Santo dos filhos de Sete.
- - Que nada, meu querido peregrino!
Eles queriam continuar os ensinos dos
Nephilims, o que, numa lngua s,
teria sido possvel, pois o que torna o
outro mais estranho que a distancia ou
as formas de expresses, a lngua.
- - Discordo de voc.
- - Ah, ? Por que mestre Abellardo?
- - Eles eram descendentes dos filhos de
No, ento, tinham nostalgia dos
velhos tempos, quando volta de
Zigurate era uma torre de observao astronmica ou astrolgica usada na
antiguidade.

585

Jerede seus pais se reuniam para ouvir

e aprender sobre os cus da maneira
certa.
- E como voc ficou sabendo sobre os
Nephilims, Mister Cedros?
- Veja bem, amigo Jcio. Faz tanto
tempo que j nem me lembro mais.
Disse ele enquanto tragava o charuto
cubano que acabara de acender. E
acrescentou: Abellardo, me diga,
quando foi a ltima vez que voc viu
Enoque?
- No quero falar disto. Eu havia dito
Crysha que no falaria desse
assunto.
- Porventura voc o viu subir s
alturas? Provocou Cedros.
- E se vi? E se fui testemunha desse
fato, o que importa?
- Pra mim, com todo respeito,
importa, pois se voc disser que viu,
vou pensar que voc louco, j que

586

mentiroso, eu jamais pensaria que

voc . No eu. Que os deuses me
livrem de assim pensar!
- - Conta, Abellardo, voc viu Enoque
subir aos cus? Indagou Pardal.
- - Bem, se ele viu ou no, fica com ele.
Acho que j est tarde, e no estou me
sentindo muito bem. T vendo tudo
meio dourado, quase colorido, e estou
um pouco tonta. Voc me leva
Abellardo? Falou Crysha j em p e
cumprimentando mister Cedros.
- - Antes de sair quero apenas perguntar
a Cedros uma coisa. Voc j ouviu
falar em Barazazyel?
Cedros corou. Seu rosto ficou to
vermelho que ficou parecido com uma
pele morena queimada de sol. Olhou com
intensidade fuzilante para Abellardo e
no disse nada.
- - A gente vai ficar pro cafzinho.
Disse Jcio, j interessado em

587

provocar Cedros, pois percebera que

ele sabia muito mais sobre o mundo
antigo do que havia revelado.
Abellardo, todavia, saiu dali com a mente
cheia da imagem do ltimo Nephilim que
vira na antigidade, aquele que arrotara
em sua cara e soltara um gigantesco e
ftido gs na direo do seu rosto, na
presena de No. Sua mente tambm
estava ocupada com a percepo de que
havia algo diferente acontecendo com
Pardal e Jcio, pois era claro que j no
eram mais os mesmos. Todavia, aquelas
eram apenas suspeitas impossveis de
serem comprovadas. E a julgar por aquele
encontro, Cedros estava disposto a jogar
aquele jogo at como forma de diverso.
Abellardo, todavia, sentia em algum
lugar em sua alma que o fato de ter
conhecido Cedros estava muito para alm
de qualquer coisa que pudesse ser
chamada de coincidncia. De fato,
parecia mais uma grande armao. Sua

588

dvida
era
apenas
se
o
paleontobiofarmacologista e o engenheiro
de programao eram parte consciente
daquele esquema.

589

A Bebida da Paixo

e, despojando os principados e as
potestades, publicamente os exps ao
desprezo, triunfando deles na cruz.
So Paulo, o apstolo, aos
Colossenses, 2:15

590

Do lado de fora soprava uma brisa

carregada de aromas selvticos, e
milhares de grilos e toda sorte de insetos
faziam seus sons ouvidos, como numa
sinfonia, ora to aguda que doa ora to
sutil que at se esquecia da existncia
deles.
Caminhando de volta pela trilha que os
levara l, chegaram a um ponto onde
havia uma encruzilhada. Pararam ali.
Depois escolheram uma das veredas.
Enquanto andavam comentaram que o
caminho de volta ainda que seja o mesmo
pelo qual se veio, sempre diferente, pois
no reconheceram o lugar.
Crysha ento, abraou a Abellardo pela
cintura, e disse: Sinto que por aqui, e
j falou isto olhando-o com um olhar
iluminado.

591

Ele no fez objeo. De repente,

enquanto andavam, ele sentiu um fogo
lhe subindo de dentro da alma para a
cabea. Olhou e tudo estava ficando
cheio de cores, muito mais para o
dourado, todavia.
- - Acho que tambm no estou legal.
- - Eu t tima agora.
- - Preciso ir at ali sozinho.
E adiantou-se uns vinte metros evitando
a claridade da lanterna que Crysha
carregava. Ento, inclinou-se como se
para vomitar, e assim ficou por alguns
minutos, sem, entretanto, conseguir.
Depois, respirou fundo e se preparou para
retomar o caminho. Crysha, todavia,
correu na direo dele, e o abraou,
beijou e o arremessou ao cho e o provou
com fome e sede que Abellardo jamais
conhecera na vida.
Ele, intimamente, agradeceu por no
conseguir resistir. At chorou de dor

592

enquanto dizia no est certo, mas nada

fazia alm de assim falar. E em grande
rejeio, espontaneamente, entregou-se
de maneira forada, aos passivos
domnios consentidos de Crysha, que era
sua vtima, pois a ele se escravizara; era
sua algoz, pois a ele agora arremessava
em um inferno de culpa; e era sua
cmplice, pois fazia apenas o que ela
sabia ele odiava desejar de modo to
poderosamente sutil.
Enquanto o amava, entre seus delrios,
Crysha o chamava de Abie.
E tamanha foi a fria com a qual lutaram
contra
seus
desejos
que
mais
intensamente se desejaram, a ponto de
no saberem o que era aquilo que com
tamanho poder os impelia um para o
outro, como se houvesse neles a obsesso
de virar o outro. E foram tantas e
tamanhas as ondas de doloroso prazer
que lhes atravessaram o ser, que
pensavam jamais seriam capazes, depois

593

daquela hora, de gostar de mais nada na

vida. Por fim, levantaram-se molhados de
sereno, e retornaram em silncio culpado
e aflito ao caminho onde havia a
encruzilhada.
Em
l
chegando,
perceberam que haviam de fato tomado a
trilha errada e aquela era a chance que
tinham de corrigir as coisas, se que
ainda poderiam.
No dia seguinte estavam se sentindo
estranhos e no sabiam discernir o que
mais lhes perturbava alm de uma
enorme culpa, especialmente para
Abellardo. E to grande era a sua agonia,
que sentiu fortes e inexplicveis impulsos
suicidas. Andou sozinho pela floresta e
chorou amargamente. Depois, foi
assolado por incontrolvel desejo de
lavar-se, de ser batizado em guas
correntes e de tirar de si os resduos de
algo que ele sabia, para alm dos desejos
normais que o habitavam, havia
subjugado a sua razo na noite anterior.

594

Mas quando viu sua face espelhada nas

guas cor de guaran do igarap que
encontrara, no pode prosseguir no ritual,
tal era a vergonha que sentia de sua
prpria imagem.
Naquele dia ele e Crysha no se
encontraram. Fizeram coisas diferentes e
se ocuparam com tarefas distintas, e pela
primeira vez, no desejaram a companhia
um do outro.
No fim da tarde Crysha estava assentada,
sozinha, num grande galho de rvore que
pendia sobre o rio que passava em frente
da pequena vila onde eles estavam
hospedados. Ela tentava entender o que
havia acontecido com eles.

- Sei que nos sentimos muito atrados

um pelo outro, mas ontem a noite
havia mais que desejo, apenas, no
havia? Perguntou Abellardo, que por
trs de Crysha se aproximara.

595

- Voc quer dizer que para eu

esquecer o que houve porque voc
estava diferente, isto?
- No. O que , . Isto tudo, e tudo .
Se fao, tenho que viver com os
resultados, bons ou maus.
- E que adianta chorar agora? Voc
mesmo disse que o que , !
- Eu sei, Crysha! Mas aprendi com
Barakibeel que posso me arrepender
mesmo daquilo que no consigo mais
mudar. A dor do arrependimento vem
do passado, mas sua viso para o
futuro. Do contrario, no
arrependimento, remorso. E remorso
gera a tristeza da morte, no a dor que
produz vida.126
- Como, Abellardo? E qual o
benefcio disso?
- Lembra do Nephilim que decidiu
mudar mesmo que nada muda-se?
126

II Corntios 7:10

596

Quem faz assim, sempre muda! E

acrescentou com extrema intensidade:
Mas tambm estou falando daquele
tipo de desejo que nos possuiu.
porque j vi aquele desejo em pratica,
l na antigidade, e era o resultado de
certas poes mgicas e drogas de
alterao da conscincia. Era parte da
mgica dos Vigilantes e dos
Nephilims para seduzir as mulheres.
- Voc acha que ns fomos induzidos ao
que aconteceu?
- Induzidos? No! No transferiria
minha culpa para nada ou ningum,
nem para os anjos cados que vivem
para tentar repetir a sua prpria queda
em outros. O que fiz, eu fiz.
E prosseguiu dizendo que mesmo
sabendo que ningum erra sozinho e
nem tentado por uma nica fonte de
fraqueza, no abria mo de suas
responsabilidades no que houve, porque

597

cria que eles dois, desde o inicio,

estavam brincando com fogo, pois
sabiam que se sentiam fortemente
atrados um pelo outro. E acrescentou:
Mas que ontem as coisas ficaram
douradas, e havia cor mais forte em
tudo, havia sim. E at o ato de andar, de
sentir as fragrncias, e o sentimento de
perceber o prprio corpo, estavam
muito mais fortes do que se pode
chamar de normal. Mas se houve
induo, mais do que de qualquer outro
tipo, foi auto-induo. A coisa s ficou
to forte em ns porque em ns havia a
predisposio.
- Voc falou em fonte de fraquezas.
No entendi! Quais so essas fontes de
fraqueza?
- Lembra da rvore do Conhecimento
do Bem e do Mal? Se diz que ela era
desejvel aos olhos, boa para se
comer e apta a dar entendimento.

598

- Mas e da? Voc t dizendo que eu

sou , quer dizer, apetecvel.
- Olha, Crysha, os olhos cobiam, a
carne deseja provar o gosto, e a mente
sabe que aquela experincia criar
conhecimento.
- Talvez por isto os antigos s se
referirem relao sexual como
conhecer. Certo?
- . Mas l no Jardim havia tambm a
presena de Satanail, a serpente,
aumentando a fora dos desejos,
tentando diminuir as implicaes do
ato, dizendo que aquilo era apenas um
caprichoso do Criador, no havendo
nenhuma outra razo para aquela
proibio.127
- Mas e se eles tivessem comido
enganados, sem saber que aquela era a
rvore Proibida? Ser que teria
havido o que houve? Ser que eles
127

I Joo 2:15 e 16

599

teriam cado? Ou ser que ficariam

alterados como ficaram, e com eles
todos ns?
- Deus nunca imputou pecado
ignorncia genuna128, e aquela
pessoa que de fato no se sabe como
ignorante. Mas eles sabiam. No
havia inocncia ali.
- Mas e com a gente? Voc sabia que
Cedros ou algum poderia estar nos
dando uma poo proibida? E se no
assim, ento por que a culpa nossa?
- nossa porque queramos o tempo
todo que houvesse uma desculpa. E
quando nossas conscincias se
alteraram, encontramos o alibi
perfeito para deixar fluir o que
desejvamos. Se voc estivesse ali
com o Pardal, o Jcio, o Isaac, voc
teria feito a mesma coisa, mesmo
tendo tomado algo diferente?
128

Atos 17:30; I Pedro 1:14

600

- Claro que no! S fiz porque era voc

!
- Ta! Isto prova que sua conscincia e
a minha ainda eram maiores que
nosso entorpecimento. Pois se fosse o
contrario, voc e eu faramos a mesma
coisa com quem quer que ali
estivesse. Mas eu sei que era algo
muito sutil que estava em processo.
No sei nem se consigo definir.
- Se eu tivesse de definir, eu diria que
era forte demais para ser ignorado
- Ta. E sutil demais para ser
identificado facilmente. Certo?
- Era assim que me sentia quando me
perguntava o que estava errado
comigo e de onde vinham aqueles
desejos. Mas concordo com voc.
Havia alguma coisa aliengena agindo
na gente. Respondeu Crysha com
tristeza
culpada
e
quase
envergonhada, no por causa de

601

Abellardo, mas em razo do que

fizera a si mesma.
- Pelo que sentimos um pelo outro,
nada nos resta alm de assumir a
responsabilidade. Mas nos estmulos
externos, nas indues qumicas ou de
qualquer outra natureza que possam
ter nos atingido, acho que o Cedros
tem algo a ver com isto. Ele um
Nephilim. No sei como provar. Mas
sei que ele .
- Que isso? Acho que voc t ficando
paranico com esse cara. Esquece ele.
De qualquer modo, hoje ele nos
convidou pra voltar l pra jantar com
ele e outros dois, o Caz Frazer e o tal
de Naatalis. Voc vai ver a pea!
- No volto l antes de falar com o
Isaac Porto e os outros que ficaram l
ontem a noite. Mas sendo honesto,
acho que o Jcio e o Pardal entraram
na dele.

602

- Que isso? Sou amiga deles h muito

tempo. Eles so bons meninos.
- E quem disse que no so bons? O que
estou dizendo que eles esto
alterados. E acho que no de hoje.
Aquela mudana sbita de opinio do
Jcio assim que a gente se conheceu, os
sonhos dele com gigantes, e esse tal de
se absurdo, ento, bem possvel,
que foi a mesma coisa que o Cedros
falou, me deixam, no mnimo, com
umas pulgas atras da duas orelhas!
- Que isso, Abellardo?! Acho que voc
t ficando com idia fixa. Pra com
isso. Faz mal!

Ento foram at a palhoa onde os trs

estavam abrigados. Assentados no cho
eles falavam da conversa da noite
anterior, aps terem passado o dia todo
pescando em grupos diferentes.

603

Abellardo percebeu que o clima mudou

quando eles entraram. Crysha tambm
no teve dvida, por isto, foi logo
perguntando o que estava acontecendo.

- Nada, Crysha. Por que?

- Olha aqui, Pardal. Eu sei que
aconteceu alguma coisa l depois que
samos e vocs no esto falando.
- bicho tem olhinho pra tudo que lado.
V tudo que a gente faz. E viu tu e o
compadre se esparramando pelo cho,
igual a batatinha quando nasce.
- O que voc est dizendo, Isaac Porto?
Perguntou Crysha j nervosa e com
raiva.
- que um tempo depois que vocs
saram de l, ele recebeu um chamado
no rdio dele e disse que eram os dois
amigos dele que ficam mais l na
terceira ilha, dizendo que o sistema de
circuito fechado de TV que eles tem

604

espalhado pelos caminhos mais

importantes deles, havia filmado
vocs dois se amando como loucos.
O que, Jcio? O cara teve a coragem
de falar isso pra vocs? Indagou
Crysha morrendo de raiva.
Ele falou numa boa. Pensou que vocs
eram namorados. Quando soube que
no eram pediu desculpas por essa
inconfidncia. E mudou de assunto.
Ele um cavalheiro. Disse Pardal em
defesa de Cedros.
Eu sempre achei que tu tava
escondendo o jogo, compadre e dona
Cryshazinha. Acho que tu num voltou
antes da viagem porque tu tava
gostando dos cafun que tu levou no
cangote.
Olha aqui Isaac. Estou me sentindo
muito mal porque j a segunda vez
que isso acontece desde que sa de
casa para essa viagem. A primeira vez

605

foi na antigidade. A segunda, ontem

a noite.
- Tu? Que isso, homem? a
primeirinha. Tu no saiu daqui. Onde
que tu podia ter feito isso? Se foi dos
lado de Inhoque e seufilhin, no conta,
porque , mas no , n? como
sonhar com quem no pode, e acordar
com culpa. Mas tu t falando isso
porque tu casado?
- Claro. Alm disso, casei duas vezes.
Casei com minha esposa, que
continua minha esposa. E casei com
Ayal, que no sei se j me fez vivo,
pois no sei se o dilvio j aconteceu
ou no. Mas com ela, tem pelo menos
a desculpa de que foi h milhares de
anos. Mas com a Crysha, no mesmo
mundo e no mesmo tempo de minha
esposa. E pra mim no tem desculpa.
Tenho alguns princpios que me
acompanham em qualquer mundo que
eu esteja.

606

- pa, pera? Voc est dizendo que

com ela pode, mas comigo no pode?
Agora eu virei a pecadora? Sou a
adltera? Vou andar com a letra
escarlate no peito, com aquele A de
adltera? Olha aqui! Eu no conheo
voc de nem um modo a no ser esse
aqui. Pra mim voc nasceu no
mximo h trs meses. Dormiu dois
teros do tempo e virou homem ontem
noite. Eu no carrego outras
lembranas e no estou traindo
ningum. Mas voc que sabe como
tratar a si mesmo.
Enquanto isto, Jcio e Pardal
gargalhavam sem conseguir parar. Mas
Crysha e Abellardo estavam to
possudos por sua prpria dor, culpa e
raiva que no deram a devida ateno
ao que estava acontecendo.
- Eu sei, Crysha. Estou falando de mim,
e de mim apenas. E eu tenho
lembranas e eu estou traindo em dois

607

129

mundos. E se no houvesse doze mil

anos entre os dois fatos, ainda assim,
haveria o lado de dentro e o lado de
fora. Dentro, na minha alma, Ayal
existe h milhares de anos. Mas, de
fato, eu no sa daqui. Portanto, meu
erro como o daqueles que cobiam,
mesmo que no corpo nada faam. E
sei que se acontece no corao, de
fato, nos espaos da alma, j se
consumou.129 O Isaac est certo.
E se eu fosse a Ayal? Se eu te dissesse
que por um milagre parecido com o
que te levou l, eu cheguei aqui? O
que voc diria? Voc diria que ela no
era sua mulher?
Por falar nisto, por que voc me
chamou de Abie?
No sei. Saiu do corao. Por que?
Algum j chamou voc assim?
S uma pessoa, h muito tempo atrs.
Mateus 5:28

608

- E quem era ela?

- Voc no conhece, Crysha. Disse ele
com ar de quem desejava encerrar o
assunto.
- Ichi, essa mulher t danada. Mas que
a pergunta foi boa, foi sim. Mas tenho
uma opinio nessa matria. Sabe qual
? A dona do homem quem chegou
primeiro!
- Obrigado pela opinio, Isaac. Disse
Crysha com ironia, para ento
concluir: Sobre isto eu e ele
conversamos depois, mas que foi uma
grande safadeza que Cedros fez, isso
foi.
Abellardo no disse nada, mas tambm
no saiu do lugar. Depois sentou no cho
e ficou quieto. Crysha veio e sentou ao
lado dele. Depois perguntou aos trs o
que eles haviam conversado depois que
ela e Abellardo haviam se retirado.

609

- Ora, o qu? Como diz o Isaac, s

Inhoque e seufilhin.
- E o que ele falou, Pardal?
- Olha s, Crysha. Voc perguntou ao
Pardal, mas eu quero responder. Ele
apenas falou de uns livros secretos
sobre Enoque e que foram descobertos
em 1886 pelo professor Sokolov nos
arquivos da Biblioteca Publica de
Belgrado. Disse Jcio, e prosseguiu
afirmando que Cedros tambm dissera
que enquanto a igreja oficial evitava a
leitura de Enoque e dos manuscritos
achados na Etipia, havia uma outra
leva de documentos sendo copiados e
guardados do outro lado do mundo. E
disse que Cedros tinha umas teorias
muito interessantes sobre qual dos
textos era o verdadeiro, ou o que neles,
poderia ser considerado inalterado em
relao ao original.

610

Assim, Jcio Arruda evidenciava ter

passado o dia pensando naquela
conversa, bem como o quo afetado j
estava pelo carisma do doutor Cedros.
- Seus olhos esto meio vidrados, Jcio!
Voc t legal?
- T timo! E voc? Depois da festa na
boca do vulco voc deve estar tima!
Respondeu Jcio enquanto Pardal dava
uma gostosa gargalhada e repetia: Na
boca do vulco! Veja s! A Crysha
sentada na boca do vulco!
- Olha, a nica coisa que interessa so
as diferenas entre as histrias dos
manuscritos! O resto papo.
- Ah, ? E quais so essas diferenas,
Jcio?
- Como que Enoque subiu ao cu?
Voc sabe como foi, Abellardo?
- Num rodamoinho!
- E quem viu isto?

611

- Muita gente, Jcio. Quer dizer, eu e

Ayal vimos quando ele subiu ao cu em
Achuzan e umas outras duas mil
pessoas viram a nuvem negra que o
envolveu.
- T vendo? O Cedros diz que essa a
maneira de saber se o que voc conta
uma narrativa real, correspondendo a
histria, ou se uma viagem de um
sensitivo, que anda cansado da vida, e
por isso mergulhou nos seus prprios
labirintos. Resumiu Jcio sem receio de
estar ofendendo Abellardo, que ante sua
reao ficou com certeza que no dava
mais
para
confiar
no
paleontobiofarmacologista.
- Ento assim que esse Nephilim
dissimulado t me chamando?
- Que isso cara? Ele no Nephilim
nenhum. C t neurtico. Interrompeu
Pardal claramente desejando marcar sua
posio.

612

- Mas que tem cheiro de seufilhin, tem

sim. E com aquele charutinho, t
danado. E t comeando a achar que tu
tambm meio seufilhin.. Se quiser ser
seufilhin, pode ser. Mas num vou ser
teufilhin.
- Pera, Isaac. Agora voc ofendeu a
gente.
- Ofendi, no, Pardal. Desculpa, t?
- Ele t esperando a gente l hoje a
noite. Vocs vem, no vem?
- Olha, Jcio, eu no ia. Agora vou.
Quero ver a cara desse Nephilim sonso.
Disse Abellardo, logo se erguendo e
saindo na direo de seu abrigo.

Naquela noite, quando Abellardo, Crysha

e Isaac chegaram casa de Cedros, j
encontraram Jcio e Pardal. Foram outra
vez muito bem recebidos. Mas Cedros
lhes disse que tinha uma surpresa. E
assim os levou por uma trilha da floresta

613

at a um descampado que estava cheio de

flores e no qual havia quatro fogueiras
acesas, uma em cada canto do lugar. Ali,
assentados, j estavam Caz e Naatalis.
Caz era agradabilssimo. A aparncia
dele era interessante, pois era charmoso,
sempre vestido com roupa de safari. Os
cabelos eram negros e lisos, ligeiramente
compridos. Mas seu sinal distintivo eram
os dentes, especialmente os caninos, que
de to projetados, pareciam um pouco
com as presas de um felino, destoando da
beleza harmnica que o todo de seu rosto
possua.
Caz foi logo contando um monte de
coisas engraadas, e com agilidade tal
que no dava tempo nem de parar de rir.
Mas Naatalis no falava. Apenas olhava
impassvel os movimentos dos demais,
enquanto sua face no movia um nico
msculo ou esboava qualquer reao. E
at mesmo a noite seus olhos

614

profundamente azuis pareciam ser

vidrados e gelados.

- Ontem cometi uma indiscrio e pela

qual peo perdo a vocs dois. Disse
Cedros, prosseguindo com ar solene:
que pensei que vocs j estavam
juntos. Vocs pareciam namorados.
Foi s por isto. Mas se era a primeira
vez, sinceramente, no parecia.
Mandei pegar a fita. Est na minha
casa. de vocs. Um presente. Alis,
faz tempo que no vejo uma
performance como a de vocs.
Parabns!
Abellardo e Crysha no disseram nada.
Depois, no agentando mais de tanta
ansiedade, Crysha disse ter achado
estranho o que aconteceu, e perguntou o
que haviam comido na casa dele.
- Ora, o mesmo que seus amigos
comeram e beberam. Por que? Acha

615

que foi a comida que criou aquilo? Se

foi, estou precisando comer desse
manjar! Faz tempo que no
experimento uma sentada na boca do
vulco!
Cedros j terminou a resposta em
meio a uma gargalhada. Jcio e Pardal
o seguiram quase no mesmo tom.
Vigi! A mesma coisa. Que boca do
vulco essa, seu Cedros?
Nada, amigo caboclo!
Mister Cedros, eu sei que no foi
apenas a comida. Ns j estvamos
propensos. Mas sei que possvel ser
alterado pela ingesto de certas
mgicas, pois j vi muito na
antigidade. Pra no falar que a
histria da queda humana tem a ver
com uma transgresso moral, mas que
se materializou pela ingesto de um
fruto que alterava a conscincia de
bem e mal.

616

- Belo Abellardo, voc acha que eu

faria isto?
- No! Voc? De propsito? No! Nem
pensar! Mas quem sabe, sem querer?
Falou com ironia.
- E o que vocs sentiram?
- Olha, Caz. Tudo ficou dourado. As
coisas ganharam cores mais fortes que
o normal. Nossa pele e sentidos
ficaram excessivamente sensveis.
Surgiu uma fora de atrao para o
centro do ser do outro. Um sentimento
de domnio e entrega. E um fogo de
ardncia eterna queimando a alma.
Respondeu Crysha como se no
tivesse feito outra coisa desde o
ocorrido a no ser pensar no que
sentira.
- E tu compadre, o que sentiu?
- A mesma coisa, Isaac. S que em
meio a muita culpa. Era como querer

617

se suicidar de prazer, pois havia morte

em tudo. S isso.
- S isso. P, companheiro, s isso?
Quem dera eu sentisse isso com a
minha mulher! Falou Caz com
extrema irreverncia, fazendo Cedros
dar uma forte gargalhada, enquanto
Isaac
Porto
rolava
de
rir,
acompanhado pelos demais. Crysha,
porm, estava sria.
Nesse momento da conversa, Naatalis,
tambm sem dizer palavra, deu a
entender para Cedros que estava tendo
que sair. Ento, se levantou e foi, sem
dizer
nada
e
aparentemente
completamente indiferente aos demais.
- Ento voc suspeitava que eu
conhecesse alguma frmula mgica
dos velhos tempos, isto? Olha, acho
melhor vocs assumirem que no
agentavam mais, e pronto. Pra que
desculpas?

618

- No estou justificando nada, Cedros.

Se lembro, logo sei que fiz. E se fiz,
no divido a culpa com ningum. Mas
que preciso saber o que houve ontem,
isto preciso. No para diminuir a
minha culpa, mas para entender o que
era que estava em operao em nossos
corpos e mentes, alm das foras de
nossa prpria carne, claro!130
- Eu no sei porque que voc est to
obcecado com um tropecinho desses!
Se eu fosse ficar assim toda vez que
pulo o alambrado, j tinha murchado
de vez. Falou Caz com extremo
cinismo.
- Murchado? O que isso, Caz?
- Fora de expresso, Abellardo!
Apenas fora de expresso!
- Cuidado com a culpa. J vi, quer
dizer, ouvi dizer, que um xar seu, um
professor de teologia e filosofia, deu
130

Romanos 7:14

619

um escorrego desses com uma linda

donzela e acabou capado! Falou Caz
para em seguida dar uma estridente
gargalhada.
Voc t falando de Abellardo e
Eloise?
Claro, Crysha! Quem mais poderia
ser? Mas que mestre Abellardo t
culpado demais, est sim!
que o compadre no como tu,
Caz! Tu num sente nada. O
compadre sente e sabe que num t
certo.
Como assim, amigo caboclo? Indagou
Caz com cara de contrariedade.
Tu como uma sapupema seca, cheia
dos eco, mas sem vida. Mesmo morta
fica com pose na terra. Mas o
Abellardo planta viva. Se tu tocar
nele, ele sente. Ele uma Maria

620

fecha a porta que teu pai morreu,

sabe? 131
- Querido caboclo, que modos so
esses?
- Olha aqui, seu Cedro! Tu t de
gozao com o Abellardo. Ento,
pensei que tu e o Caz gostava de
brincadeira. Mas tu num gosta, n? S
gosta com os outro, certo? Como diz
os sbio da floresta: Quem diz o que
quer, leva rabada de jacar !.
Ningum disse nada, nem mesmo
Cedros ou Caz.
- Olha, o Abellardo assistiu o Enoque
ser arrebatado em Achuzan, ele e a
esposa dele do passado. Disse Jcio
meio irnico, com os olhos postos
sobre Cedros e Caz, como que deles
buscando aprovao.
- Que maravilha! Ento nos conte.
Pediu Cedros com gravidade irnica.
131

Provavelmente referncia uma Dormideira.

621

- J disse que no falo disso.

Respondeu Abellardo meio irritado,
mostrando seu desconforto com a
conversa anterior. E anunciou que
estaria comeando a trabalhar na
construo de uma grande canoa que
os tiraria dali, caso quisessem ir com
ele.
- Eu digo ento o que ele contou pra
gente sobre o arrebatamento de
Enoque. Falou Pardal, e nem esperou
qualquer objeo, despejando logo a
histria toda, conforme a ouvira
naquela tarde.
Abellardo estava bufando de raiva. Mas
no disse nada.
- Acho que o cavalheiro andou
sonhando. Isto nunca aconteceu a
Enoque. O arrebatamento de Enoque
aconteceu no Monte Santo e no em
Achuzam. E foi na intimidade dos
seus filhos, conforme o manuscrito do

622

Dr. Sokolov de Belgrado. E h outros

manuscritos que contam a mesma
histria. Por isso, se algum dia houve
um Enoque ou Nephilims, ou uma
coisa chamada de o mundo da
antigidade, ento, foi assim que ele
foi arrebatado de l e para l. Disse
Cedros olhando para o alto.
- L, aonde, Cedros? Me diz, onde l?
Perguntou Abellardo com um tom
confrontador.
- Ora, l l. s isto.
- No. Eu sei o que . Voc no pode
falar onde l, pois, l o lugar onde
sua condenao j est determinada,
no ?
- Que isto, Abellardo?! Protestou
Crysha.
Cedros gargalhou e disse que Abellardo
estava ficando doente, precisando muito
de descanso, afinal, tivera muitos delrios
e andava com mania de perseguio.

623

Ento serviu suco de mangaba para

todos. Abellardo no queria beber nada,
mas acabou cedendo para no deixar
Crysha constrangida. Logo depois de
haverem tomado o suco, a conversa
andou para os lados de cincia e
tecnologia.

Primeiro foi Jcio que puxou o assunto

do Armazm de Todos os Sonhos e as
memrias antigas. Ento Caz disse que
era tudo bobagem. No acreditava nisto.
S levava srio aquilo que poderia ser
medido com aparelhos cientficos.
Ento falaram do Dilvio. Mas Caz
tambm disse que era tolice. Teriam
havido, com certeza, muitos dilvios,
mas no um s. E nem tampouco teriam
eles sido to devastadores como se dizia
na Livro dos Livros. E provocou,
dizendo: Se o diluvio de No tivesse
matado todos os que no entraram na

624

Arca, ento, ou l com eles havia um

descendente dos Nephilims ou ento
Nephilims escaparam de algum outro
modo. Ou ento, mestre Abellardo, me
explique de onde vieram o Enaquins, os
Refains e os Amins, que o prprio Livro
dos Livros diz que eram descendentes dos
gigantes?

- Ainda no tenho uma resposta. As

coisas reveladas so para ns e os nossos
filhos. As ocultas pertencem ao Senhor
nosso Deus.132 Mas este tema eu creio
que passvel de explicao. E ainda
descobrirei a razo deles estarem na terra
de Cana e, especialmente entre os
Enaquins e at em meio aos filisteus. Um
dia saberei.
- melhor esperar sentado, mestre
Abellardo. Falou Caz com olhar jocoso
e desafiador.
132

Deuteronmia 29:29

625

Pardal, ento, falou da biociberntica e

dos equipamentos do futuro, e mencionou
a tese de Abellardo de que poderia, um
dia, haver a fuso do Armazm de Todos
os Sonhos da humanidade e os espritos
dos Nephilims, com os programas e
mquinas com alma, psicomecanizadas,
quando a biociberntica estivesse criando
seres mecnicos e mquinas orgnicas.
Caz, todavia, disse que era impossvel, e
derramou um caminho de resultados de
estudos e pesquisas, mostrando que
aquilo era uma total impossibilidade
tcnica.
E, por ltimo, conversaram sobre os
Vigilantes e os Nephilims. Mas dessa vez
foi Cedros quem falou, e disse que
achava aquele mito maravilhoso porque
servia de arqutipo psicolgico para
expressar as linguagens simblicas do
inconsciente humano, mas que no
passava apenas de uma construo da
alma, no sendo, portanto, uma

626

lembrana essencial viajando pelos

labirintos e intrincamentos invisveis dos
depsitos de saber da memria humana.
J esgotado de tanto ouvir provocaes,
Abellardo pediu licena e se levantou. E
como no olhara para Crysha, ela
percebeu que ele desejava ficar s, e o
deixou ir. Assim, ele andou sozinho e
desapareceu no meio da escurido.

627

O Vampiro

Eu via a Satans caindo do

cu como um relmpago.

O Nome.

628

Eram horrveis os grunhidos. Depois,

gritos de terror. Todos correram mas no
havia nada l fora alm de profunda
escurido. Assustados, Crysha e Isaac
queriam saber o que aquilo poderia ter
sido, e se aqueles clamores noturnos
tinham alguma coisa a ver com
Abellardo. Cedros, entretanto, os
acalmou dizendo que se algo srio tivesse
acontecido, certamente ele saberia, mas
no tentou explicar o que eles haviam
ouvido.
Pardal e Jcio, entretanto, no
expressaram qualquer reao!
A conversa entre eles continuou, mas
Crysha estava desassossegada. Depois de
um tempo, vendo que no conseguiria ter
paz para ficar ali sem saber se Abellardo
estava bem, pediu desculpas a todos e
solicitou que Isaac Porto a acompanhasse

629

at a sua palhoa, h dois quilmetro

dali, no meio da floresta, onde esperava
encontrar Abellardo.
- Pensei que tu nunca ia me pedir nada,
mana. Claro que vou. Como tu diz:
um prazer.
E sairiam noite a dentro.

- - Tu no acha que esse seu Cedros

um seufilhin? E os outros cara so
mau. Tem coisa errada ali. Senti
mutreta. E tu, no?
- - Que isto? Para de inventar, Isaac.
- - Tem uma coisa em mim que diz isso.
Esse cara um bicho doido que no
sei o que , mas , mana. E o Pardal e
o Jcio t com eles.
- - No. O Pardal e Jcio so meus
amigos.
- - Mana, eles so amigo! Mas os
bichinho num to bem!

630

- - Eles devem estar como eu.

- - E como que tu t?
- - Ando meio chateada com esse
negcio dessas viagens do Abellardo.
Agora estou comeando a no saber
mais se ele foi ou se apenas uma
coisa na cabea dele. Voc ouviu o
Cedros dizer que Enoque no foi
arrebatado em Achuzan, que os textos
dizem outra coisa?
- - Ouvi. Mas e da, mana?
- - No sei o que est acontecendo
comigo. Desde que a gente chegou
aqui que estou me sentindo meio
bruta, como se uma parte de mim
tivesse perdido a sensibilidade.
- - Mesmo com Abellardo, mana?.
- - , mesmo com ele. Quando ele
voltou, fiquei feliz, mas no era mais
a mesma coisa. No incio pensei que
era cime da Ayal. Agora, sei que no
. alguma coisa que mudou em

631

mim, como se tudo aquilo que a gente

experimentou juntos, l no nosso
acampamento, no tivesse sido
verdade, como se tudo fosse s uma
fantasia.
- - Sabe o que isso? a gua dos
cabra, e as comida. Eu s bebo gua
na beira do rio e s como as fruta e os
peixes que pego. No confio neles
nem morto. Depois, Abellardo no t
brincando. O cabra quase morreu. E
acho que tu mudou e os menino
tambm. T todo mundo meio
esquisito, menos o compadre.
- - Eu acho que fiquei magoada com ele
ter me dito que achava que o que
aconteceu com a gente foi porque ns
tnhamos tomado alguma coisa.
- - Tu quer ver a tal da fitinha? Se
quiser eu sei onde pegar a bicha. s
pedir, mana.

632

- - Sei no. Pode ser perigoso. Alis,

no precisa. O Cedros disse que s
pegar na casa dele.
- - E tu confia? Eu no! Se o cara t
oferecendo, no deve ser verdade. Eu,
se tuzinha deixar, pego no escurinho.
Deixa comigo, mana.
Quando chegaram palhoa, Crysha
entrou e Isaac Porto seguiu para a sua
maloca.
- - Corre, Isaac! Corre, por favor!
Quando Isaac Porto entrou na casa viu
uma cena assombrosa. Ali, na escurido
que s era quebrada pelo danar suave de
uma lamparina, estava Abellardo, cado,
todo ensangentado, com a boca melada
de sangue vivo, e ao seu lado, jazia inerte
uma jovem ndia, com o corpo despido e
completamente
despedaada
pelas
abocanhadas famintas e alucinadas de
algum monstro.

633

- - Meu Deus, eu no acredito que ele

fez isto! Aqueles gritos s podiam ser
dessa pobre coitada.
- - Que isso, mana? O Abellardo
nunca faria umas coisa dessa. Ele no.
Esse homem bom que nem velha
santa que quer ir pro cu. No foi ele
no, no o Abellardo.
- - Mas ento, quem foi? E foi logo
examinando a moa e nela percebeu
sinais de violncia sexual.
- - Meu Deus, no! Voc no fez isso!
Voc no pode ter feito isso?!
Logo, atrados pelos gritos dela, os
nativos foram se avolumando porta da
palhoa. Ento, uma mulher gritou algo
que eles no puderam entender, mas
soava a pnico e hostilidade.
Ento
apareceram
Cedros,
Caz,
Naatalis, e os dois rapazes, Jcio e
Pardal.

634

- - Meu Deus, houve uma tragdia, e a

culpa foi minha, eu devia ter vindo
junto com ele. Falou Crysha entre
soluos e tomadas angustiadas de ar.
- - uma pena, mas esse nosso amigo
est doente. Temos que intern-lo.
- - Internar aonde? Estamos no meio do
nada, mister Cedros! Disse Jcio, para
s ento entrar na palhoa.
- - Meu Deus, ele no est doente, ele
um monstro! Grunhiu de raiva.
- - E o que foi que ele fez, Jcio?
- - Entra e v, Pardal. Entra e v.
Pardal saiu correndo l de dentro e
comeou a vomitar de nervoso. Cedros e
Caz foram os ltimos a entrarem no
lugar. Olharam tudo, no disseram nada,
e saram. L de fora, ento, chamaram
Crysha, Jcio, Pardal e Isaac Porto.
Naatalis,
todavia,
permaneceu
impassvel do lado de fora, e a frieza de

635

seu olhar se mostrava inaltervel como se

no houvesse tragdia neste mundo que
nele provocasse a mnima reao
emocional.
- - Se as autoridades locais ficam
sabendo de uma coisa assim, meu
projeto neste lugar est acabado.
Estou aqui h muito tempo e nunca
tive problemas. Nem sabem que
existo ou o que fao aqui. Mas no
posso correr o risco de ver os ndios
revoltados. Eles me obedecem
cegamente, mas s lhes dou paz e
prazer. Coisas assim, no acontecem
aqui. Disse Cedros, forte e
discursivamente.
- - Ento, me tira daqui com ele!. Por
favor! Faz isto agora?
- - Impossvel, Crysha. Sabe por que
ningum jamais nos molestou aqui?
porque daqui no sai nada. Aqui um
ponto exclusivo de recepo. As

636

coisas chegam aqui, mas no saem

daqui. Respondeu Caz com um tom
que os demais nunca haviam
percebido nele.
- Quer dizer que estamos presos aqui?
isso, Cedros? Inquiriu Crysha.
- Oh, claro que no! Vocs vo sair
daqui quando o meu amigo vier trazer
os
mantimentos
e
novos
equipamentos, mas ainda faltam uns
dois meses. Disse Caz em lugar de
Cedros.
- Eu perguntei ao Cedros?
- Eu e ele somos um!
- Enquanto isto, o senhor Abellardo
ficar
sedado,
bem
cuidado,
protegido, e adormecido. E vocs,
lhes garanto, que podem at fazer
algum dinheiro nessa estada. Se
aceitarem, preciso da ajuda de pessoas
como vocs, em algumas pesquisas
que estou fazendo aqui. Mas sobre

637

isto falaremos depois. Agora, vamos

limpar essa porcaria.
E aps ter falado, Cedros mandou que o
corpo mordido e dilacerado da jovem
ndia fosse levado, e que Abellardo fosse
colocado em Saudade Jostau. E foi
imediatamente obedecido.
Os indgenas mudaram seu humor
instantaneamente, como que por encanto.
Ento, recolheram-se s suas malocas e
dormiram.

Crysha e Isaac, todavia, passaram a noite

em claro; e no fora a presena do
caboclo, certamente Crysha teria se
afogado em tristeza angustiada. Isaac,
entretanto, no escondia sua certeza de
que Cedros estava por trs daquela
tragdia. E dizia: Crysha, mana, esse
Cedros um cabra cheio de n pelas
costa. O bicho complicado. Meu
compadre Abellardo tava certo desde o

638

comecinho. O cabra parente de

seufilhin. E ns tem que descobrir.
Crysha saiu a procura de Cedros nas
primeiras horas da manh. Mas no o
achou. Procurou por Caz e Naatalis,
mas tambm no os encontrou. E sem
notcias de Abellardo, e nem tampouco
carregando a responsabilidade de cuidar
dele, passou a prestar mais ateno nos
indgenas que habitavam o lugar.
Enquanto
caminhava
em
seu
desassossego, levando em si uma geleira
oca na alma, percebeu os rituais do lugar.
Era como se a cada trs horas tudo
parasse quase que de modo automtico, e,
juntos, todos tomassem um suco
vermelho. Ao fim do dia, o mesmo
aconteceu, s que dessa vez, todos
beberam um lquido azul.
Quem os servia era sempre a mesma
pessoa.

639

Crysha aproximou-se dele e tentou

conversar. Mas o homem pareceu fugir
dela de maneira educada. Insistiu, e
ento, ele respondeu em ingls, mas com
sotaque latino: I cant!. Para logo em
seguida, sair quase correndo.
Naquela noite Crysha no procurou por
Pardal e Jcio, mas chamou Isaac Porto
para conversar. E lhe falou dos sucos
vermelho e azul e da mquina de trabalho
e equilbrio que aquela comunidade
representava.
- - Eu j vi esses vinho sendo bebido
por eles. Pedi do gordinho, aquele
baixinho, aquele que d os suco pra
eles, mas o cabra no quis me d no.
- - Tem coisa errada a. Agora eu que
t ficando grilada.
- - T te falando, menina! Desde que
ns chegou aqui nessa priso que ns
devia ver quem esses cabra era, mas
tu no quer.

640

- - Agora eu quero. E hoje quero andar

no escurinho pra v o que acontece
com os ndios. Voc vem comigo?
Para Isaac Porto aquele era uma questo
que no precisava esperar resposta. Foi
logo levantando e perguntando: Tu quer
que os menino saiba disso, mana?
- - Por enquanto, no! Eles parecem
estar muito empolgados com o
Cedros. Vamos comear s ns dois.

Naquela noite arranjaram o pretexto de

que iriam pescar juntos porque no
agentavam ficar sem saber o que estava
acontecendo a Abellardo, e desceram o
rio no comeo da noite, quando os
ltimos raios de sol se desvaneciam sobre
as copas das rvores.
Dois quilmetros abaixo remaram para a
margem, esconderam o barco e voltaram
para o lugar onde a maior parte dos
indgenas morava, s que vieram pelos

641

fundos da aldeia. Esconderam-se na mata

e ficaram absolutamente quietos.
- - J vi umas coisa estranha. Tem dia
que eles dorme cedinho. Tem outros
que eles fica muito doido. E as mulher
janta os homem. Vi at uma menina
de uns quinze anos fazer um ndio de
refeio no meio do mato. Tu no ia
acreditar na fria da mulher.

- - Voc acha que o que aconteceu

comigo e Abellardo, acontece aqui
sempre?
- - No tem dvida, no! Os cara deve
drogar os pobre dos ndio.
- - Mas e pra qu? Qual a razo?
- - Tem que ser pros bichinho ficar nas
mos deles, n? Ou ento, quem sabe,
os cabra to usando os ndios pra
outra coisa, n?

642

Depois de umas trs horas ali, Isaac Porto

e Crysha perceberam que o movimento se
modificara. Gargalhadas, gritos, gemidos,
uivos, suspiros e expresses de agonia
orgsmica comearam a crescer como
numa
orquestra.
Ento,
muito
cuidadosamente, comearam a olhar
pelas frestas das malocas, e o que viram
parecia com as descries que Abellardo
fazia sobre o que acontecia com os
humanos, quando ingeriam as poes
mgicas que os Vigilantes davam a eles.

- - Vigi, mana, tudo seufilhin. Os

cabra e as mulher num gosta disso,
no. Eu que gosto, n? Esses a to
doido. No normal. Tu acha que ?
Por que se for, t morrendo sem ter
feito!
- - Eu gosto muito e sei que
maravilhoso. Mas esses a esto como

643

eu e o Abellardo ficamos. Era mais

que mais.
- - E como que tu ficaram, mana?
- - Sei l! Tinha um fogo doido, um
vulco, uma cachoeira jorrando de
dentro pra fora. Quer dizer, quando
bom sempre tem isso tudo, mas era
muito mais que d pra explicar.
- - Como aquele negcio que a gente
leu sobre uns rio de sei l o qu,
lembra, l nas viso de seu Inhoque?
- - Rios de nctar! Por que?
- - Era como esses rio, num no?
- - Era. Mas s que com muita culpa.
- Saram dali e voltaram para a canoa, e
depois de volta aldeia.

No fundo do corao Crysha sabia que

Abellardo era inocente e que havia
visitado todos os lugares de que falara.

644

Mas ela precisava de alguma evidncia

fsica para acalmar suas dvidas.
Revirando algumas outras coisas que
Isaac Porto conseguira resgatar do barco
naufragado, Crysha achou uma cpia do
testamento de Abellardo, aquela mesma
cpia que ele guardara consigo, antes de
partir de sua casa. E a leu como se fosse o
mais sagrado de todos os textos que j
lera na vida.133

133

A cpia do Testamento que aqui transcrevo me foi fornecida por um casal

de amigos de Abellardo Alberto e Marina aos quais agradeo pela
considerao.

645

O Testamento
Acaso pensas que no posso rogar a meu
Pai, e Ele me mandaria neste momento mais
de doze legies de anjos?

O Nome, quando foi preso

646

Aqui transcrevo na integra o

testamento de Abellardo Ramez II. Nele
pode-se ver um pouco de sua alma e de
como ele olhara para a vida desde
criana. Foi este texto que Crysha achou
nas coisas do peregrino de tempos e
eras e o mesmo que eu e os outros
amigos de Abellardo receberam quando
ele saiu para sua jornada.

vocs, que amo, deixo o ba de

minhas esperanas.
Vivi muitas vidas at aqui. E de cada
uma dessas vidas que lhes deixo
herana.
De minha infncia e de suas riquezas,
deixo-lhes um legado de fantasia e
imaginao. No deixem que as
responsabilidades do mundo chamado
adulto aleije ou mate esses ambientes

647

infinitos. Sem fantasia e imaginao

sobra apenas a aridez das lgicas que
s enxergam o que parece ser, e que
nada produzem para a eternidade, pois,
na eternidade, tem-se, tambm, o que o
corao concebe em imaginao e
fantasia. Com as riquezas da fantasia e
da imaginao infantil, vocs podero
visitar os mais fascinantes mundos
disponveis a qualquer um, e os mais
profundos de todos: os universos do
corao.
De minha adolescncia, deixo-lhes
minhas angstias satisfeitas e minhas
insatisfaes felizes. E com elas deixolhes a certeza de que prazeres existem,
mas podem embriagar e anestesiar a
alma, se forem em excesso. E quando
isto acontece, somos forados
satisfao, e a que nos tornamos
escravos daquilo que deveria ser
deleite. Portanto, vivam e gostem de
viver. Mas no deixem que a tirania da

648

satisfao escravize suas almas dor

da busca de prazeres que jamais dizem
basta, e nunca deixam de insistir em
que a prxima experincia ser a final.
Desse modo, lhes digo: comprimindo-se
na vida mais emoo que ela suporta,
pensa-se que se viveu, mas um dia o
corao reclamar a chance de viver
tudo outra vez, s que com desespero de
j no poder faz-lo em paz, pois nada
substitui um dia aps o outro. Mesmo
os dias mais escuros, se vividos por
inteiro, trazem ao fim sua prpria luz.
De minha idade adulta e produtiva,
quero apenas estimular-lhes ao
seguinte:
Se sonharem, levantem para realizar o
sonho. Se tiverem fortes emoes,
transformem-nas em energia produtiva.
Se virem o necessitado, se compadeam
dele e o ajudem. Se crerem em algo,
lutem por sua realizao. Se estiverem

649

tristes, chorem. Quando alegres, no

escondam isto de ningum. Se tiverem
raiva, a expressem. Nunca guardem
amargura no corao.
No temam as crises. Elas so mais
salvadoras que destruidoras. S
depende de vocs. Reverenciem o tempo
e amem a eternidade. l que todos as
lies se processam.
E no esqueam: orao e prece so
meios mais efetivos para algum ser
bem sucedido, que correrias e
atropelos, e tambm no esqueam que
h muitas formas de ser bom. Por isto,
h ningum julguem!
Respeitem as necessidades do corao.
Portanto, busquem alegrias que
cheguem ao esprito, e dem a seus
corpos apenas as sensaes que os
tornem gratos e satisfeitos, por isto, no
exagerem. E no esqueam que prazer
no sinnimo de felicidade e que

650

felicidade no um bem duradouro.

Portanto, busquem Alegria, ou melhor,
no a resistam, pois ela sempre
aparece.
Mas de tudo que posso deixar a meus
amigos, deixo-lhes uma herana viva:
meus filhos. Eles so, sem dvida, as
mais importantes obras de minha vida!
Ah!, meus filhos! Deixo-lhes a certeza
de meu amor em qualquer lugar em que
eu exista no universo. Saibam disso e
creiam que no importa o que acontea,
vocs sempre tero pai.
Aos demais, deixo um nico legado, que
a esperana de que algum dia, em
algum lugar, cada um experimentar a
alegria de estar vivo e de ser quem .
Aqui tambm me despeo, mas no me
des-peo, pois tudo que lhes peo, lhes
peo, e desses pedidos, no me despeo. Peo para ficar, mesmo indo. E
peo para voltar, mesmo que no volte.

651

Peo que no me digam Adeus, apenas

me desejem a Deus.
Volto quando o caminho de ida se
tornar caminho de volta. No antes. E
todos os caminhos voltam, s no
percebemos porque o caminho de volta,
mesmo sendo o mesmo, sempre outro
aos nossos olhos.
E sei que, como existimos, nos
encontraremos outra vez!
Este universo grande demais para que
se no busque conhec-lo, e pequeno
demais para que nele eu me perca de
vocs.
O amor sabe o caminho.
Abellardo Ramez II

Quando acabou de ler o testamento,

Crysha se derramou em um longo e
profundo pranto. Agora, mais do que

652

nunca, ela pode discernir quem de fato

aquele homem era. E, dessa forma,
decidiu que precisava acreditar em suas
prprias intuies e voltar a confiar em
Abellardo Ramez II. Mas ainda no
dispunha de nenhuma prova objetiva da
inocncia do peregrino de tempos e
eras, embora seu corao j o tivesse
absolvido.
E inquieta que estava, olhou para um
canto do quarto e viu a cala jeans que
Abellardo havia usado a maior parte do
tempo. Tomou-a e comeou a dobr-la.
Foi quando sentiu algo num dos bolsos.
Enfiou a mo e pegou numa coisa lisa e
que soltava ainda alguma oleosidade.
Quando olhou, viu ento que era uma
fruta do oriente. E ficou aturdida.
Primeiro, porque naquela regio, no
havia aquela fruta. Depois, porque
imediatamente lembrou que Abellardo
falara que no seu primeiro encontro com
Enoque, na antigidade, dele recebera

653

uma fruta doce, mas que to ansioso

estava em falar, que simplesmente a
colocara no bolso. E pelo tempo, ela
julgava que fazia uns dois meses que
aquela fruta do oriente mdio estava na
cala de Abellardo.
Ento agradeceu ao Eterno por retirar de
sua alma aquela perturbao.
Mas sua surpresa no pararia ali

654

O Discernimento

E a anjos, os que no aguardaram o seu

estado original, mas abandonaram o seu
prprio domiclio, ele tem guardado sob
trevas, em algemas eternas, para o juzo
do grande dia.

Judas,
Senhor.

irmo

do

655

Na manh seguinte Crysha e Isaac se

tornaram ainda mais cuidadosos.
Conversaram com Pardal e Jcio e viram
o quo fascinados pelas promessas de
Cedros eles estavam. Falavam de
conhecer uns laboratrios de pesquisa e
sobre as chances que teriam de avanar o
seu trabalho. Crysha, porm, notou que
havia um brilho diferente no olhar deles.
Naquele
tarde,
enquanto
tentava
organizar as informaes, ela deu de cara
com um texto escrito por um grande
pensador, que Abellardo reverenciava
muito.134 Quando ela leu o texto, quase
no pode acreditar na coincidncia. Ento
lembrou que o achara junto s coisas de
Abellardo quando eles se encontram a
primeira vez, e que enquanto convalecia,
134

C.S.Lewis, nas cartas do Inferno.

656

ele dissera que ali havia uma grande

sabedoria.
O texto dizia assim:

A mais comum de todas as questes a

mim colocada, se eu creio na existncia
do Diabo. Ento, eu digo: se por Diabo
voc est pensando num poder em
oposio a Deus, como Deus, que seja
auto-existente desde a eternidade, minha
resposta no. No h nenhum ser nocriado exceto Deus. Deus no tem um
oposto a Ele. Nenhum ser poderia atingir
maldade perfeita a fim de poder competir
com a perfeita bondade de Deus. Isso
porque, se desse ser tirssemos toda as
coisas boas como inteligncia, vontade,
memria e energia, no ficaria nada que
pudesse fazer esse ser existir. A questo
correta, portanto, se eu acredito em
diabos. E minha resposta sim, eu creio
na existncia deles. E assim dizendo,

657

afirmo que creio em anjos, tanto quanto

creio que alguns deles, abusando de seu
livre arbtrio, se tornaram inimigos de
Deus, e dos homens. Esses seres eu
chamo de diabos. Eles no diferem em
natureza dos anjos bons, mas a natureza
deles ficou depravada. O diabo o oposto
de anjo somente na mesma medida em
que um homem mau o oposto de um
homem bom. Satans, o lder desses
diabos, est em equivalncia oposta no a
Deus, mas a Miguel, o arcanjo.
E com isto tambm quero dizer que no
vejo esses seres como eles costumam ser
pintados nas nossas artes e literaturas.
Eles no so morcegos, bodes, ou outros
animais. Eles so seres com poderes
extraordinrios, e o maior deles sua
sutileza.

658

Assim, depois de ler sobre vrios outros

equvocos que as pessoas em geral
cometem em relao a quem o Lucifer,
ela leu a seguinte descrio de carter:

Anjos maus, semelhana de homens

maus, so absolutamente prticos. Eles
agem baseados apenas em dois motivos:
o primeiro medo de punio, por isto eu
creio que o inferno se aprofunda em suas
prprias formas de tortura e sofrimento.
O segundo motivo fome. Eu penso que,
num nvel espiritual, os diabos so
capazes de comer uns aos outros, e a ns.
Mesmo entre ns, humanos, a gente v
essa fome em ao quando algumas
pessoas dizem que esto apaixonadas.
Em geral quando isto acontece, v-se
algum desejar tanto o outro, que no se
satisfaz com nada menos que a absoro
do outro, com suas energias, sonhos,
desejos e vida, a tal ponto que h at

659

quem morra com essa fome. Os diabos

so assim, mas so mais sutis. Eles
sabem possuir sem ser sentidos, pois
nesse caso, eles preferem fazer com que o
possudo no saiba que . Assim, para
poder comer tudo de dentro para fora, os
diabos tm que ser menos egostas, dando
sua vtima a sensao de que os desejos
realizados so os delas, no sabendo,
entretanto, que comprem os caprichos de
outros senhores, ocultos em suas almas.
Na Terra, as vezes chamamos isto de
paixo pela vida. No inferno o nome
dessa compulso fome. Dessa forma, eu
digo que uma das formas mais
demonacas de possesso, a absoro
da individualidade humana, de tal modo,
que o comido j no , pois vive para
satisfazer os desejos do outro que o
convenceu que aqueles so seus prprios
desejos. Concluindo, eu diria que o
grande sonho do diabo que todos
existam dentro dele, e que chegue o dia

660

quando qualquer outro ser, a fim de dizer

Eu, tenha que faz-lo dentro dele.

Ao ler isto, muitas coisas clarearam

imediatamente em sua mente. E ficou
perplexa em como havia ficado to cega a
ponto de at mesma duvidar de
Abellardo.
Uma sbita intuio lhe subiu ao corao.
Tinha que achar o livro de Enoque.
Revirou tudo e o achou sob um paneiro
onde Isaac Porto pusera algumas outras
pequenas coisas de Abellardo. Crysha
abriu o livro e deu de cara com a seguinte
dedicatria: De Cedros, para Joo
Passarinho e para aquele que tiver uma
alma que nos empreste.
Crysha ficou gelada. No entendeu, mas
sentiu tudo!
Correu a procura de Isaac Porto mas no
o achou. Foi at a palhoa de Jcio e
Pardal, mas eles tambm no estavam.

661

Diante disso, e tambm em razo de uma

incontrolvel ansiedade, decidiu que
depois que o gordinho servisse o suco
azul do fim da tarde, ela o abordaria de
qualquer modo.
E ficou escondida atrs de umas rvores
no lado da floresta para onde aquele
garom de sucos afrodisacos se dirigia
sempre aps fazer suas obrigaes.
Quando ele entrou na mata, Crysha
resistiu ao impulso de abord-lo, e,
cuidadosamente, resolveu segu-lo. No
sem tomar todas as precaues para
evitar as cmeras, que ela sabia estarem
espalhadas pela floresta, mas que,
certamente, no estavam em toda parte.
E viu quando o homem atravessou um
riacho raso e abriu umas moitas de mato
bem arrumado e desapareceu.
Ento parou assustada e ficou pensando
se deveria entrar ali ou apenas marcar o
lugar a fim de explor-lo na companhia

662

de Isaac. Depois, sendo levada pelas suas

ansiedades curiosas, entrou no mato,
levantou a touceira e viu que ali havia
uma caverna artificial, que se projetava
para baixo, descendo atravs uma escada
cavada no barro. Desceu e chegou a um
lugar espaoso, iluminado por uma luz
estranha e difusa, como se ela
prescindisse de origem.

- - O que que voc t fazendo aqui?

Quando ela se voltou para ver quem
falava com ela, deu de cara com o
garom dos afrodisacos.
- Segui voc porque tenho que saber a
verdade.
- No tenho nada pra falar. Se falar,
morro.
- E quem que mataria voc?

663

- No precisamos pronunciar o nome

dele, que to antigo quanto a
loucura.
- E como o nome dele?
- Mas pra que que voc quer saber o
nome? Ser que voc no consegue
saber quem ele pelo que ele faz?
- Eu sei que Cedros um diabo, um
anjo cado, um demnio.
- Ta. Isso tudo que tem pra saber.
- No. Eu sei que ele tem um grande
plano e est usando esses pobres
ndios para realiz-lo. E voc tambm
parte disso.
- Eu fui parte. Achei que ele era bom,
que era um enviado, que sabia tudo
para o bem. Depois que vi quem era.
Mas j era tarde. J vi ele comer gente
viva. E aquele tal de Naatalis o
chefe dele.

664

- O qu ? Pensei que o Cedros que

mandava.
- No. Ele quem todos pensam que
manda. Mas o Naatalis que tem o
controle. E ele no precisa falar
porque o Cedros fala por ele. O
Cedros parte dele.
- E por que que voc no foge?
- Para onde? Isso aqui miragem.
Voc anda, anda, anda, e no vai a
lugar nenhum. Hoje eu sei que
ningum sai daqui, no enquanto eles
controlarem.
- E o que que tem naqueles sucos?
- Poes de tudo que tipo. Quando
querem que trabalhem, do um tipo.
Quando querem que transem, do um
outro. Quando querem que comam
uns aos outros, do do roxo. E quando
querem que eles dancem para eles
como se fossem deuses, do um leite
branco. E so muitos os sucos. E eu

665

sou forado a fazer isto porque eles

tm meus filhos sob controle.
Meu querido, que horror! Mas Deus
vai tirar a gente daqui. Mas preciso de
sua ajuda. Voc sabe onde Saudade
Jostau?
Sei, mas no vou l nem amarrado.
o lugar da morte.
Mas me diz onde que eu vou. Eles
tambm tem uns centros de pesquisa.
Preciso saber onde . Qual seu
nome?
Meu nome Rgio Lousapoa. E
pretendo continuar vivo. Eles pensam
que eu estou com eles. Eu finjo.
Dano, transo, grito, fao qualquer
negcio. As vezes o Caz me olha
meio desconfiado, mas eu continuo
enganando eles. No sei at quando,
mas fico at salvar meus filhos. Mas
nem penso nada contra eles. Parece
que eles lem o pensamento da gente.

666

- E como voc veio parar aqui. Voc

no ndio e nem tem cara de
caboclo. Alis, voc tem cara de
europeu, com esses olhos azuis!
- Cheguei aqui por engano. Entrei no
inferno, como vocs, sem saber. Mas
no d tempo pra falar nisso.
- Ento disse a Crysha qual o caminho
para Saudade Jostau e onde estavam
pelo menos dois dos laboratrios. Mas
disse que havia mais, mas no sabia
onde eram.
- E qual plano deles? O que eles
fazem aqui, no meio da floresta?
- S sei que tem coisa ligada a como
fazer o corpo ser animado por
computador. Mas no entendo disso.
Uma vez ouvi sem querer os trs
conversando. Foi s o que pesquei. E
que lugar pode ser melhor pra algum
fazer essas coisas que um mundo
imenso e verde como esse aqui?

667

Ningum vem aqui e quando vem,

parece que no enxerga nada. como
se eles tivessem uma cobertura
invisvel. J vi avio voar baixo aqui e
no v nada.
- Me ajuda, Rgio. Eu tenho que achar
Abellardo.
- Faz o caminho ao contrrio. Aqui tudo
ao contrrio. Onde foi que vocs
chegaram? Volta l.
- E aps assim falar, foi quase
expulsando Crysha de dentro da gruta,
e apavorado, pediu que ela o
esquecesse.
Crysha saiu com o corao galopando.
Estava escuro e ela sabia que mesmo
assim poderia ser vista pelas cmeras que
enxergavam tambm noite. Se
esgueirou pela floresta e pensou que
precisava achar Isaac Porto.
Isaac Porto no estava na aldeia e Crysha
comeou a se preocupar com isto,

668

especialmente, porque sabia que no

podia falar nada com Jcio e Pardal, pois
eles estavam empolgados demais com
Cedros para levarem-na srio. Ela
precisava de mais provas e no sabia
como consegu-las.

669

Abellardo e a Face do
Nephilim

Contudo, o arcanjo Miguel, quando

contendia com o diabo, no se atreveu
a proferir juzo infamatrio contra ele;
pelo contrrio, disse: O Senhor te
repreende.

Judas,
Senhor.

irmo

do

670

O peregrino de tempos e eras sentiu

no rosto a fora violentadora de uma luz
que entrava pelos seus olhos de tal forma,
que nem fechando-os, ele conseguia
apagar aquela horrvel claridade.
- Querido idiota, agora a hora da
mentira, quer dizer, da verdade. Agora
voc vai dizer o que sabe e vai ficar
sabendo onde est, meu amigo
Abellardo.
- Sei onde estou, e sei quem vocs so.
E quanto a voc, Cedros, sei que voc
um desses espritos atormentados e
que vivem para atormentar os outros.
Enoque disse que quando os
Nephilims
morriam,
eles
no
ascendiam aos cus e nem eram
levados para a morada dos humanos
mortos e que aguardam julgamento.
Ele disse que vocs eram como

671

nuvens negras sobre a terra, e que

oprimiriam os homens. Vocs seriam
chamados de demnios, esprito mal e
esprito imundo.
- Muito bem, Abellardo. Muito bem.
Voc fez o seu dever de casa muito
bem. Bom garoto! Disse Cedros
dando uma enorme e assustadora
gargalhada ao final.
- S no sei o que voc est fazendo
nesse corpo ou como voc conseguiu
um.
- Ora, eu e ele nos tornamos um. Hoje
eu digo eu por ele e ele diz eu por
mim. Agora, quando sou eu ou
quando ele, no faz mais diferena.
Ele era prtico o bastante para desejar
poder a qualquer preo. Eu, sou
prtico o suficiente para querer ter
poder atravs de quem quer que
deseje fazer parcerias comigo. Assim,
nos casamos, e eu sou ele e ele sou eu.

672

- Mas onde foi que nos vimos antes?

Foi naquele dia com No, no foi?
Voc estava vindo de conquistas e
indo para uma reunio para decidir a
sorte dos traidores encabeados por
Barakibeel, que entre os Nazca virou
o Viracouchas, o Nephilim que trocou
de lado, no foi?
- Oh! Sua memria no est to ruim
assim! Sim, Bobollardo, eu sou
Barazazyel!
Naquele
encontro,
decidimos acabar com Barakibeel. Fui
enviado para esta parte do mundo.
Mas as guas me afogaram antes que
eu acabasse no s com o desgraado,
mas com a reputao dele. uma
vergonha ter um Nephilim andando
por a como se fosse uma Madre
Teresa. No d, n?
E
aps
dizer
isto
gargalhou
diabolicamente e no cessava de
gargalhar.

673

- E o que eu estou fazendo aqui? E por

que eu? E os outros? O que vocs
querem com eles?
- Ns estamos em toda parte. Em tudo o
que voc puder imaginar. O mundo
nosso, e at mesmo entre o seu povo
ns temos grandes lideres. Assim,
com toda essa rede, ns j estamos de
olho em voc h muito tempo. No
principio, at achamos que voc era
um dos nossos.
- Eu? De vocs? Est louco?
- No, meu querido inimigo. Voc
parece conosco, especialmente por
causa da sua mania de fazer coisas
grandes. Depois que vimos que o
seu negcio no eram coisas grandes,
mas grandes coisas. E isto no coisa
de Nephilim. Ns no gostamos de
grandes coisas, s de coisas grandes.
Depois, vimos que voc era muito
pouco pratico, cheio de ideais e que

674

falava at em morrer por eles. Um

Nephilim verdadeiro no morre por
nada, mas sobrevive a tudo. Nosso
negcio continuar, no importa
como.
Mas por que os outros?
Os outros j estavam conosco, eles s
no sabem disso. Vieram pra c com
essas pesquisinhas deles e ns
pegamos eles, mas no notaram.
E que influncia essa que vocs tm
sobre eles?
Lembra de como o Jcio comeou a
conversa com voc meio duvidoso?
Depois, de repente, ficou todo de
acordo. Lembra, seu palhao? Pois .
Ns que mudamos a freqncia
mental dele. Esto naquilo que ns
chamamos de estado de conscincia
auto-enganada. Pensam que sabem,
mas no sabem nada.

675

- E o que mais? Vocs entraram nos

sonhos deles, no foi?
- Se absurdo, ento, bem possvel!
Voc j ouviu isto antes?
Ento, gargalhou. Abellardo ficou em
silncio fitando-o com olhar firme.
Depois, perguntou: E onde entram os
ndios nessa histria?
- Lembra dos Villas, aqueles dois que
viviam com os ndios? Pois bem, um
deles dizia que se seres de outro
mundo viessem Terra, o povo
escolhido para recebe-los seriam os
ndios. Pensei muito e vi que ele
estava certo. No mundo de hoje, s os
ndios vem o sobrenatural com
naturalidade.
- E vocs os estudaram?
- Claro! Chega de empirismos!
- E o que foi que vocs viram neles que
fez vocs virem pra c?

676

- Eles tm familiaridade com as

qumicas da antigidade. Tambm so
mais puros e abertos. Nada h de
errado nisto. Coitados! Mas ns
aproveitamos e metemos os segredos
reprovados nos caldos deles. Eles so
nossos cobaias. E tem mais: eles
crem nos mundos paralelos. As
cincias s agora esto chegando l,
mas eles j conhecem essas passagens
entre os mundos h muito tempo.
- que que voc t dizendo?
- Seu bobo! Olha aqui: os ndios so
naturalmente os herdeiros da cultura
quntica.
Eles
at
conhecem
passagens de tempo dentro da
floresta. s vezes, quando alguns
deles se perdem, eles buscam as
pegadas no cho, e no acham rastros.
Nesse caso, eles sabem que ele
passou para um mundo paralelo.
Ento fazem os rituais de retorno
desse peregrino, e ele volta.

677

Geralmente no sabe onde esteve e

nem lembra de nada. Mas tava com a
gente ou com os outros.
- E quem so os outros?
- T querendo saber demais! A
curiosidade matou o gato! Miau-miau!
Aps ter falado, Cedros comeou a
gargalhar apontando na direo de
Abellardo. Depois se recomps e disse:
Que delcia! Que delcia!.
- Delcia o que, Cedros?
- Delcia, amigo! Voc uma delcia.
Faz tempo que no tenho um tiragosto to gostoso assim! Voc um
prato delicioso! Vou roubar sua alma.
Depois vou chupar seus ossos!
Abellardo nada disse em resposta.
Apenas baixou a cabea, fechou os
olhos e fez uma prece dentro do
corao. Orou sem pensar. Apenas
sentiu e dirigiu seus sentimentos ao que
est assentado no Trono, conforme o

678

vira nas vises de Enoque. Ento,

voltou para Cedros e perguntou: E eu?
O que vocs fizeram comigo?
- Voc? Hum! Voc foi sendo trazido,
induzido,
impelido,
estimulado,
enfim, carregado at aqui. E faz anos
que desejvamos pegar voc.
- Mas por que? O que eu tenho para
dar?
- Ora, voc rene qualidades raras.
Olha s: sua generosidade
promscua; sua justia amoral; seu
sentido de espiritualidade sensual; e
sua inteligncia de uma interessante
objetividade difusa. Sua coragem
suicidamente cuidadosa e seletiva;
sua loucura lcida; e sua autoconscincia critica. Enfim, em voc
ns achamos o software que ns
precisvamos para terminar de montar
o que queremos.

679

- Que software esse Doutor

Frankstein frustrado?!
- Ambigidade o que queremos!
- E por que vocs querem a minha ?
- Ah! Que isso amigo? Voc acha que
vou lhe falar?
- Mas e por que minhas idas ao outro
mundo? Vocs estavam por trs disso?
- No. Esse foi o nosso erro. Ns
fizemos o livro de Enoque chegar at
voc, porque queramos que voc
tivesse familiaridade conosco. Lembra
do amigo que deu o livro a voc? O
Passarinho? Pois , ele nos ajudou.
Mas no espervamos que voc fosse
cair l. Nos ltimos dois mil anos,
apenas uns dois ou trs chegaram l
no nossos tempo.
- E quem foram eles?

680

- Dois voc no conhece. Mas um deles

foi o Origines, o pobre santo que a
gente fez virar hertico.
- Voc est falando do telogo Orgenes
de Alexandria, no Egito? 135
- Sim, aquele coitado. Voc sabia que a
palavra coitado vem de coito?
- No! Vem de coita! Voc s um
demnio, no lingista.
Ento Cedros ainda provocou Abellardo
dizendo que o peregrino estava com
cara de enfezado. E perguntou: Voc
sabia que um homem enfezado um
cara cheio de fezes? E concluiu: Seu
enfezadinho!. Ento riu de modo to
estridente que Abellardo pensou que
fosse ficar surdo, a ponto de ter que
tapar os ouvidos.
- Pra de aulinha de filologia e me diz o
que vocs fizeram com Orgenes?
135

Orgenes viveu entre 186 e 255 D.C.

681

- Se o que ele ensinou sobre os

Nephilims e a queda dos Vigilantes
tivesse sido devidamente entendido, o
mundo no seria mais o mesmo.
- Entendi. Voc est dizendo que
quando os ensinos dele sobre os anjos
cados comeou a ficar forte na
palestina, vocs levantaram alguns do
nosso
meio
para
desacreditar
Orgenes. Foi isso?
- Que beleza! Conversar com gente
inteligente outra coisa. Depois de
tudo,
at
conseguimos
fazer
Justiniano publicar um dito imperial
considerando antema todos os
ensinos de Orgenes.136
- Ele ensinou que quando anjos caem,
eles andam pela terra tentando
morada, e viram demnios cada vez
piores, com olhos frios e vidrados,
136

Nos sculos quinto e sexto os ensinos de Orgenes sobre a natureza dos

anjos cados e, especialmente sobre os Vigilantes, ficaram extremamente
populares nos monastrios da palestina.

682

pele gelada e corao frio como

geleiras. A tua cara, Cedros! J vi
muita gente assim.
- Orgenes era um perigo! Foi ele quem
disse que o Rei de Tiro no era um
demnio nos cus, mas um demnio
na Terra.137 Veja s, ele nos viu
escondidos agindo neste mundo. Era
demais. Tnhamos que desacredit-lo.
Ento, pegamos as coisas que ele
dizia que eram meio fora da ortodoxia
e fizemos o idiota passar por hertico
em tudo. Ento tivemos descanso.
- Que brincadeira! Eu respeitava aquele
homem de f, no como telogo, mas
como cristo.138

137

Ezequiel 28: 1-19

Fui informado por pessoas amigas de Abellardo Ramez II que ele fazia srias
restries vrias convices sustentadas por Orgenes, mas nunca conseguiu
deixar de levar srio vrias outras de suas percepes espirituais. E tambm
admirava a Orgenes pela sua bravura, pois ele sofreu pela f, aguentou torturas
do imperador Dcio, carregou coleiras de ferro no pescoo, e viveu em cadeias.
Depois que Dcio morreu ele foi libertado do calabouo onde estava em Tiro,
no ano de 251, at que fraco morreu em 254.

138

683

- Voc viu nosso poder? Ele disse que o

rei de Tiro era um dos nossos, aquele
rei de alguns milhares de anos antes.
Viu? Ns o pusemos num calabouo
l, no mesmo lugar. Viu?
- Escuta o que vou te dizer: se
ortodoxia uma questo de retido de
vida, ento poucos telogos foram
mais ortodoxos que Orgenes.
Reconheo vrios de seus equvocos
de pensamento, mas ele viveu com
bravura.
Alm
disso,
somos
recomendados a examinar todas as
coisas e reter o que bom.139
- Lindo, lindo! Mas no prtico. A
vitria foi dos nossos desalmados, dos
que sabem fazer o jogo e so prticos
o suficiente para escolher a quem se
aliar.
- Mas tu sabes que a vitria do
Eterno. A vitria est do lado de
139

I Tessalonissenses 5:21

684

Miguel e no de Satanail. Est do lado

de Gabriel, no do lado de Samyasa.
A vitria est nas mos daquele que
o Nome. Por falar nisto, voc
consegue confessar com a sua boca
que Ele veio em carne para destruir as
obras de Satanail, Azazyel, Samyasa e
todos os demais? 140
- No! No! Essa frase, no! Vou cair!
Ai que vertigem! Ai! Ai! T ficando
escuro!
Foi quando Abellardo viu o grande
Cedros comear a tremer e a se agarrar
nas paredes do lugar, e grunhindo, pediu
socorro, batendo porta. De sbito, a
porta se abriu e ele foi puxado para fora
por algum que no disse nada, mas
demostrava possuir autoridade sobre ele.
Abellardo apenas ouviu gritos e clamores
do lado de fora.

140

I Joo 4: 2 e 3

685

- Voc fala demais. Desde o incio que

voc assim. No provoque o Nome.
Ele pode vir antes da hora, e a nossa
chance acabar.
Mas Abellardo no conseguiu saber de
quem era a voz.

Enquanto isto, Crysha pensava sobre as

palavras de Rgio. Tinha algo a ver com
o primeiro lugar onde haviam estado. O
que ser que havia naquele lugar das
rvores bem arrumadas, onde se
assentaram enquanto Pardal decodificava
os smbolos?
No agentando mais de tanta ansiedade,
apanhou uma canoa e remou na
escurido, na direo que seu corao
mandava. E fez isto a noite toda. Na alma
ela sentia a fervura de um amor que ela
nunca experimentara antes. Na mente
carregava enigmas, charadas, questes e

686

mistrios. E chorou muito enquanto

remava nas trevas. Apenas pedia que o
Eterno, o Deus de Enoque, a ajudasse a
encontrar Abellardo. E pedia que assim
fosse, mesmo que ela no ficasse com
ele.
Quando o sol nasceu ela comeou a
reconhecer o lugar. Sentiu outra forte
intuio e remou na direo que o
corao apontava. Confiou em sua alma e
pediu confirmao a seu esprito, at que
chegou a uma praia que tinha toda a
semelhana com o lugar onde primeiro
tinham estado.
Ento, andou pelas guas rasas at a
areia.

No calabouo, Abellardo ponderava no

que vira, quando a porta se abriu e por ela
apareceu Caz.

687

- Como , companheiro? Satisfeito por

ter dado um sustinho no Cedros?
Comigo o buraco mais em baixo, j
passei dessa fase de levar susto com a
FRASE. Me treinei para enfrent-la.
- Ah, ? E o que voc faz pra enfrentla?
- Eu penso que era tudo brincadeira,
teatro, sabe como ?
- No. No entendi nada.
- Bem, eu penso: se Ele -- voc sabe
quem -- veio, ficou igual a eles, virou
um deles, morreu, e veio at ns pra
falar que tinha vencido, e ento saiu
de l e apareceu aos bobinhos que o
chamavam de Senhor, e depois foi pra
L, mas mesmo assim eu t aqui e ns
continuamos os mesmos, ento,
porque aquilo tudo era teatro. Eu
adoro teatro. Ento, at ajudo a
financiar algumas dessas peas sobre

688

Ele, voc sabe quem, s pra rir, e

pensar: , eu ainda estou aqui! 141
- S que voc est aqui com dias
contados pra no estar mais aqui. E
sabe, se voc quiser eu conto a voc,
com muita dor, mas conto, como o
lugar para onde voc est indo. E l,
tudo . E a dor por inteira. Por isso
que passei por l e s senti pena, mas
em mim no doeu. Sabe por que?
- No, no sei. Me explica, palhao?
- porque l tudo . Assim, o que sou
no me deixa nem quando visito o
lugar de teu tormento. Porque mesmo
l eu continuei Abellardo, o filho do
Eterno, que carrega o Nome e que o
ama para vida ou pra morte. Sabe por
que? Porque agora eu tenho o
privilgio de servi-lo por nada. E isto
o cu, mesmo que seja no inferno.142
141
142

I Pedro 3: 3 - 7
Habacuque 3:17

689

- Muito bonito, digno de ser transcrito.

Mas e da? Estou aquiiii! Exclamou
Caz com os olhos chamejantes de
dio.
- Ento me pergunte: Como o lugar
para onde estou indo? Pergunte!
Vai! Eu estou ordenando. Faz a
pergunta! Gritou Abellardo, todo
arrepiado de medo, ao mesmo tempo
em
que
tambm
expressava
autoridade em sua voz.
- Pra qu? Parece criana!
- Sabe por que voc no pergunta?
porque teme implodir. Voc ser
sugado para dentro do pior inferno
que existe: o teu prprio interior. E
voc vai cair para dentro do nada, pois
se cair para dentro, vai cair no abismo
da no-alma, porque voc no tem
uma.
- Besteira! Tudo besteira bobollardiana!

690

- Ento, me repete o seguinte: Ele

pode tardar, mas Sua vinda certa!
E aps dizer isto Abellardo comeou a
gritar como um desvairado uma palavra
que fora o grito de guerra dos fiis por
sculos.
Maranatha!
Maranatha!
Maranatha!era o que bradava! 143
Ento Caz se jogou de costa no cho,
revirou os olhos, mordeu a lngua, se
retesou todo e sacudiu o corpo como se
fosse uma tbua. Depois levitou ma
presena de Abellardo. De seus olhos saa
uma luz negra e seu corpo exalava um
odor de defuntos, misturado com cheiro
de flores mortas e em putrefao.
Uivos indescritveis foram ouvidos.
Abellardo ficou com a sensao de estar
no inferno. Mas tentou manter sua mente
no Absoluto.
143

I Corntios 16:22

691

Os grunhidos aumentavam. A luz

apagou. Escurido os envolveu. Ento a
luz acendeu outra vez.
Abellardo olhou e Caz j no estava l.

692

O Inferno de Saudade
Jostal

O diabo, o sedutor deles, foi lanado

para dentro do lago do fogo e enxofre,
onde tambm se encontram no s a
besta como o falso profeta; e sero
atormentados de dia e de noite pelos
sculos dos sculos.

So Joo, o apstolo, no
Apocalipse, 20:10

693

Ao chegar em terra firme entrou na

floresta. E tentou seguir aquilo que ela
achou poderiam ainda ser os vestgios da
passagem de seu grupo por ali. Assim,
chegou Saudade Jostau, que era o lugar
onde eles haviam encontrado os cdigos
nas rvores..
Era cedo de manh e o cho estava
molhado de sereno e a luz que ali entrava
era linda, indiferente que era s maldades
que ali eram praticadas.
Crysha estava exausta. Uma vez que
reconheceu o lugar, decidiu se esconder
atrs de alguns arbustos na periferia e
adormeceu. E sonhou. E no seu sonho via
a Abellardo se aproximando dela e
dizendo: Crysha, resista e ele fugir de
voc. 144
144

Tiago 4:7

694

Acordou assustada e ficou pensando em

que tipo de resistncia seria essa. Mas
sucumbiu ao cansao e caiu adormecida,
outra vez. Ento outro sonho. Desta vez
ela via um homem alto, com voz forte, e
rosto robusto como se feito de ao e
pedras, dizendo: No por fora, nem
por violncia, pelo Esprito. 145
Despertada de seu sono, ponderou que
tentar qualquer coisa de imediato seria
loucura. Era melhor observar o lugar. Ver
se algum chegaria ali e se assim
descobriria uma entrada, uma porta, uma
passagem.

Em algum lugar ali em Saudade Jostau,

provavelmente sob a terra, Abellardo
continuava assentado no cho frio e
envolto em trevas. De sbito comeou a
sentir um frio terrvel. Era como se
tivessem aberto as regies glaciais bem
145

Zacarias 4:6

695

adiante dele. Seu corpo foi ficando rijo

e seus movimentos foram se tornando
pesados. Ento, temendo perder os
sentidos, puxou da memria uma orao
feita por um de seus heris favoritos do
Livro dos Livros, nos salmos de aflio,
e a recitou balbuciantemente, mas com
f.

Em ti, Senhor, me refugio. Inclina-me

os teus ouvidos, livra-me depressa; ser
o meu castelo forte, cidadela fortssima
que me salve.
Por causa do teu Nome, tirar-me-s do
lao que s ocultas, me armaram. Nas
tuas mos entrego o meu esprito; tu me
remiste, Senhor, Deus da verdade.
Aborreces os que adoram dolos vos;
eu, porm, confio no Senhor!
Conheceste as angstias de minha alma,
e no me entregaste nas mos do

696

inimigo; firmaste os meus ps em lugar

espaoso.
Compadece-te de mim, Senhor, porque
me sinto atribulado; de tristeza os meus
olhos se consomem, e a minha alma e o
meu corpo.
Gasta-se a minha vida na tristeza, e os
meus anos em gemidos; debilita-se a
minha fora, por causa de minha
iniquidade, e os meus ossos me
consomem.
Tornei-me oprbrio para todos os meus
adversrios, espanto para os meus
vizinhos, e horror para os meus
conhecidos; os que me vem na rua
fogem de mim. Estou esquecido no
corao deles, como morto; sou como
vaso quebrado. Pois tenho ouvido a
murmurao de muitos, terror por todos
os lados; conspiram contra mim,
tramam tirar-me a vida.

697

No recndito de tua presena tu me

esconders dos tramas dos homens,
num esconderijo me ocultars da
contenda de lnguas.
Disse eu na minha pressa: Estou
excludo da tua presena!
No obstante, ouviste a minha splice
voz, quando clamei por socorro.
Faz resplandecer o teu rosto sobre o teu
servo; salva-me por tua misericrdia.146

E enquanto assim falava, sentia o frio

glacial diminuir de intensidade. Mas
quando disse e tu no me entregars
nas mos do inimigo, sentiu um fogo
arder-lhe no centro do corao. E de tal
fora foi revestido, que ao final, quando
disse: No obstante, ouviste a minha
splice voz, j o fez com voz forte e
cheia de autoridade.
146

Salmo 32

698

Ento a porta se abriu, e um certo frio

penetrou por ela antes que algum
entrasse.
- Voc mais difcil que pensvamos.
- Quem voc? Perguntou Abellardo
ainda com frio, e com o queixo
batendo um pouco nos dentes.
- Voc no precisa saber quem sou, pois
sei que voc sabe que o meu nome
no aquele que disseram que meu.
- Claro que esse negcio de Naatalis
conversa fiada.
- Voc pensa que com o que aconteceu
a Cedros e Caz nos fez mudar de
idia sobre voc? Onde vamos colocar
voc, no importa se voc sabe essas
palavrinhas mgicas. Comigo elas no
funcionam. Sou de uma ordem
superior.
- Eu sei, Satanail. Eu sei quem voc .
S no sei o que vocs querem

699

comigo. Eu no vou ajudar nunca.

Prefiro morrer.
- Ta . essa energia que precisamos. A
energia de algum que prefere morrer.
Que energia!
- , mas se eu morrer contra a sua
causa, de que adiantar essa energia?
- Depende de onde voc morre. E
depende de com que sentimentos.
Voc pode ter sido o que quiser. Mas a
energia que determina tudo aquela
da ltima hora. Alis, j perdemos
muita gente na ltima hora.147 Mas
aqui tudo est preparado para a ltima
hora. Voc ver.
Quando acabou de falar isto, a porta se
abriu e Crysha foi atirada para o lado de
dentro.
- O que ela est fazendo aqui? Ela no
tem nada com isso!
- Isso, eu decido. Passem bem.
147

Lucas 23: 39 - 43

700

E falando isto se retirou, para alivio

imediato de Abellardo que j estava
quase congelado.
Os dois se olharam e se abraaram. Ento
Crysha contou que fora capturada pelos
guardas indgenas de Cedros.
- O Cedros s a fachada dessa
operao. Quem manda nisto aqui o
Naatalis.
- Eu sei. Agora eu sei quase tudo.
Ento contou a Abellardo tudo o que
descobrira e como tentara achar Isaac
Porto para investigar, mas no o
achando, no resistiu a ansiedade que a
possua e resolveu procurar por Saudade
Jostau. Abellardo, por seu turno,
contou-lhe tudo o que sucedera desde
que naquele lugar fora colocado.
- E aquela ndia morta? O que foi
aquilo? Eles fizeram voc fazer aquilo
com ela?

701

- No fiz nada. Fui preso por eles

quando andava pelo caminho de volta.
E foi o doente do Naatalis que fez
aquilo.
Os
outros
assistiram
anestesiados. Os ndios viraram
zumbis deles. Reagem do jeito que os
encantos determinam. Esse Naatalis
Satanail. E ele agiu como um
vampiro com a moa. O smen era
dele. Os gritos eram meus e da jovem.
Foi uma cena horrorosa. Depois me
bateram na cabea e j acordei aqui.
Crysha explicou o que a princpio
pensara e como gradualmente foi caindo
em si, e que fora ajudada pelo testamento,
at que encontrara a fruta doce de que ele
falara, a que Enoque lhe dera na sua
primeira viagem. Mas disse que Jcio e
Pardal ainda no tinham enxergado.
Quando Abellardo ouviu falar do
testamento e da fruta doce, encheu os
olhos de lgrimas. Ento Crysha
percebeu a saudade enorme que ele sentia

702

de seus filhos e tambm que ele sentiria

sempre as dores da perda de Ayal e sua
famlia da antigidade.
- Escuta, Abellardo, eu sei o que voc
sente pela Ayal. No precisa se
preocupar comigo. Eu sei que vou
amar voc para o resto da vida,
mesmo que voc no me toque nunca
mais. E se isto acontecer, homem
nenhum jamais tocar meu corpo
depois de voc.
- Entenda. Eu amo voc. Parte de
minha contradio esta. Este meu
espinho na carne. Sou capaz de amar a
minha esposa, a Ayal e a voc como
se vocs fossem uma pessoa s. E, s
vezes, at acho, que por um milagre
que no consigo explicar, vocs so a
mesma pessoa. Mas isto deve ser
apenas uma fantasia psicolgica para
diminuir a minha culpa.

703

- No entendo isto. Eu nunca

conseguiria amar mais ningum alm
de voc. Mas no vou brigar por isto.
- Quero que voc saiba que no me
sinto bem. Gostaria que no fosse
assim, mas assim que . Tenho que
controlar meu corao. Alm disso,
nesta luta que enfrento, no pode
haver contradio. Tenho que estar
sem culpa ou medo. Por isto, se una a
mim na alma e no esprito. Juntos, na
pureza de nosso amor e f, vamos
vencer.
Especialmente
se
confessarmos que j passamos pela
Porta do Sangue.148
- claro que j passei pela Porta do
Sangue! por isto que estou aqui.
No tenho mais medo. Estou segura.
S me preocupo com Jcio e Pardal,
pois Isaac Porto tem cabea forte pra
essas coisas.
148

I Joo 1:7

704

- Vocs todos, de algum modo, j

vinham sendo preparados desde que
chegaram aqui. Eles tomaram vocs e
os fizeram programados o bastante
para serem manipulados, mas livres o
suficiente para no perceberem. O que
eles fizeram, eu no sei. Mas vou
descobrir. Mas tambm sei que eles
no vo ficar assim pra sempre.
- Acho que essas drogas deles tem
efeito mais psicolgico que qumico.
Voc tem que assumir certas
predisposies para elas funcionarem.
Acho que quando meu amor por voc
ficou mais forte que minhas dvidas a
seu respeito, meus olhos se abriram.
- O amor acende a luz, Crysha!
Desse momento em diante Abellardo
narrou as experincias com os trs, os
dois Nephilims, Cedros e Caz, e o
arcanjo cado, Naatalis, o antigo

705

Satanail. E falou do plano de lhe roubar a

energia vital para um projeto demonaco.
- Mas como? Voc estragaria qualquer
projeto deles com sua alma. Sua alma
incompatvel com a deles.
- Eu sei. Mas ele disse que se eu
entregar a alma com raiva e dio, que
os elementos de meu ser se
combinariam para fazer funcionar a
mquina deles.
- Ento eles vo violentar voc para
fazer voc desejar dar a vida por
causa de dio?
- , ele disse que essa voluntariedade
frente a morte, mas que motivada
pelo dio, na minha alma, liberaria
justamente a energia psquica que eles
precisam. Porque, eu no sei. A
explicao que ele deu no me
convenceu. Me pareceu vaga demais.

706

- No sei no. Acho que eles esto

escondendo o jogo. Acho que no s
isso. No pode ser.
Ento Abellardo abraou a Crysha e a
aqueceu em seus braos. E ali ficaram em
silncio. Suas mentes foram at aos
lugares mais elevados, e de l receberam
seu alento.

- Chegou a hora esperada a milnios,

meus pombinhos! Disse Naatalis,
aps entrar cheio de mpeto porta a
dentro. S que agora sua voz parecia
sair de um cano, cheio de ecos, e seu
hlito tinha o cheiro de fossas
seculares. E completou: Podem ir
saindo. Temos muito o que
caminhar!
Crysha e Abellardo nada disseram.
Apenas se levantaram e demonstraram
total indiferena ante Satanail, que fez

707

sinal com a mo indicando-lhes o

caminho.
- Resignados? Que surpresa! Mas eu sei
o que vocs esto pensando
- E desde quando saber o que ns
pensamos importante? Pensamento
so formas muito primitivas de
energia. E a imprevisibilidade da
alma? Como voc lida com ela?
- , ento a que esto as suas fichas?
Na imprevisibilidade da alma?
- No. Eu no seria to tolo assim.
Minhas fichas esto em outro lugar.
- E onde este lugar?
- Desculpa, se voc no sabe, ter que
esperar para ver.
E Satanail gargalhou enquanto andava,
fazendo gelar todo o caminho.
Caminharam pela floresta at que
chegaram a um lugar onde havia uma
grande estrutura de madeira coberta em

708

palha. Em volta, antenas de recepo de

satlite cercavam a edificao. Dentro,
havia uns quinze jovens trabalhando em
pesquisa de programao, e Abellardo
nem precisou indagar o que era aquilo,
pois estava claro que ali tentavam criar o
mais sofisticado de todos os programas
de hipnose coletiva atravs da Rede. Dali
induziriam subliminarmente todo o
planeta, pelo menos os que nele faziam
diferena, e que rede estivessem
conectados.
- Vamos andando, seus santinhos do pau
oco! Temos que chegar ao lugar da
grande virada. L vocs vero o que
preparamos para o futuro deste planeta. E
assim falando, os empurrou para adiante.
Ento caminharam pela floresta para
outro lugar, que era como uma grande
estufa, com estrutura de madeira, mas
coberta com vidro. Nele viram aparatos
que misturavam material gentico com
estrutura eletrnica. Era a criao da

709

biomecnica, e a produo da
biociberntica mais sofisticada. E
Abellardo e Crysha pensaram que os
resultados daquilo seriam inimaginveis
no planeta.
Caminharam e chegaram, ento, a um
lugar imenso, extremamente alto, e onde
havia sinais de mistrios religiosos. Era
uma espcie de Panteo Universal, pois
em volta do lugar havia esttuas de
deuses de todos os povos, os mais
representativos, e todos eram gigantes,
Nephilims, que assombraram os povos da
antigidade e por eles haviam sido
chamados de deuses ou semideuses.
Pendurado num varal de bambus, ao lado
direito dessa praa dos deuses, eles viram
o corpo da jovem que fora encontrada
morta ao lado de Abellardo. A jovem
ndia estava partida ao meio e as duas
partes de seu corpo balanavam com o
tronco voltado para baixo, pois a cabea
jazia inerte sobre uma mesa de pedra.

710

Crysha, ento, lembrou das carnes

defumadas que vira na casa de Cedros. O
canibalismo deles, na sua busca de
vampiresca humanidade, no havia
arrefecido com o passar dos milnios.
Ante essa constatao macabra, Crysha
sentiu o estmago se convulsionar, e
ento, vomitou abundantemente. Sem
dizer palavra ou pedir consentimento,
Abellardo parou, abraou-a e ficou em
silncio ao seu lado.
Naatalis, o antigo Satanail, percebeu
que havia entre aqueles dois um nvel de
cumplicidade perigosa, mas nada fez a
respeito. Era como se at mesmo Satanail
ficasse pasmo ante a simplicidade e
coragem do amor que j aprendeu a
prescindir de palavras a fim de dizer
tudo.
- Adiante, idiotas! Gritou Naatalis. Eles,
ento, seguiram andando por um caminho
de madeira e que era como uma ponte

711

que atravessava a floresta, pois a rea era

inundada por um rio. O lugar era lindo de
se ver no fosse aquele o caminho da
morte. Entretanto, mesmo naquelas
condies, Abellardo no se conteve,
talvez at para provocar Naatalis..
- Crysha, eu amo igaps. Veja como as
guas inundam a floresta e como a queda
de milhes de folhas de cores diferentes
tornam a superfcie das guas como um
tapete multicolorido.
- Como que voc consegue pensar nisto
na presena desse monstro?
- Mais so os que esto conosco, minha
querida Crysha, do que os que esto com
eles. 149
- Que lindo! Que inspirador! Quer parar
para cantar, Bobollardo?
- E quem disse que eu preciso parar para
cantar? Voc, grande Naatalis, no
149

II Reis 6: 8-23

712

consegue ouvir as canes de minha

alma?
- Abellardo! Abellardo! Voc est
abusando de minha pacincia!
- E o que voc poderia nos fazer alm de
nos matar? Indagou Crysha com a
firmeza de quem j no teme a morte.
- Crysha, oua isto: Temei no os que
podem matar o corpo, mas Aquele que
pode lanar a alma no inferno, disse o
Nome! 150
- Vocs vero, seus palhaos!
- Olha aqui, quando eu chegar L, o
Nome vai perguntar: Qual o teu fruto?
Eu posso partir porque eu sei qual o
meu fruto. Mas voc o pai da semente
podre!
- Seu idiota! Acha que me impressiono
com essas historinhas de criana?

150

Mateus 10:28

713

- Crysha, acho que Naatalis no tem

senso de humor. Voc sabe por que?
- No. Me fala, meu amor!
- que humor vem de humus. Humus
aquilo que fertiliza o cho da terra. Ento
Abellardo explicou que de humus que
vm outras palavras como umidade, que
a caracterstica do cho molhado e fofo,
em geral por causa da presena de
humus. E tambm a palavra humildade,
que a caracterstica de um corao que
tem humus, que frtil, e que aceita as
ddivas da vida.
Ento, disse: Crysha, querida, o
Naatalis no sabe o que isto, e nem
lembra mais como era ser humus, mido,
humilde e possuir humor. Afinal, faz
milnios que ele se endureceu. Ou
melhor, como disse o Eterno no livro de
Enoque, faz muito tempo que o corao
dele murchou.

714

- Que gracinha! Disse Naatalis com a

carranca fuzilante de dio. Ento, deu um
empurro nas costas de Abellardo,
forando-os a caminhar adiante.
Quando atravessaram o paraso aqutico
do igap, chegaram em terra seca. E dali
foram conduzidos para um lugar onde
eles haviam construdo um grande
galpo. Entraram no lugar e nele viram
altares e oferendas de animais, comidas e
frutos.
Crysha teve o mpeto de
perguntar o que era aquilo, mas
Abellardo a impediu com o olhar.
Ento, foram conduzidos a um lugar mais
interior, e que para ser atingido, tinha-se
que descer uma escada de pedra como a
de um calabouo. E andaram algum
tempo por debaixo da terra, at que
comearam a subir outras escadas, at
atingirem um outro lugar, este,
fantasticamente macabro.

715

Parecia um templo. Era alto, todo coberto

de palha, mas bem no centro havia uma
clarabia, e por ela os raios de sol
iluminavam o ambiente.
Bem no centro havia uma grande Mesa
de Pedra e sobre ela jazia algo enorme,
coberto por uma mortalha preta,
estampada com um grande smbolo roxo.
E o smbolo tinha a aparncia de uma
cruz torcida, de cabea para baixo, e em
cujas extremidades havia tridentes.
Do alto pendia uma corda negra sobre o
pano que cobria aquela coisa, como que
se para erguer a mortalha to logo fosse
necessrio.
Havia centenas de imensas e grossas
velas roxas e pretas, acesas em volta da
Mesa de Pedra, e dentro de muitas
daquelas velas podia-se ver rostos
humanos, como se no ato de format-las,
cabeas decapitadas tivessem sido

716

cuidadosa e artisticamente colocadas

dentro da forma, como decorao.
Uma fonte de sangue se derramava da
boca de um drago de pedra.
Os incensos queimados ali cheiravam a
enxofre e amnia.
Ento ouviu-se o retumbar de um grande
tambor.
A corda negra se moveu e a mortalha foi
suspensa lentamente, sob as batidas de
outros instrumentos de percusso. E das
cabeas humanas que estavam dentro das
velas parecia vir o som de clamores
desesperados. Abellardo e Crysha
olhavam em volta e tinham a impresso
visual de que o ambiente todo se retorcia,
ora em profundidades cncavas, ora em
projees dos elementos, como se tudo
no passasse de um cenrio de guas. E
eles acharam que iriam que aquelas eram
as ltimas imagens que teriam da Terra.

717

718

O Ladro de Almas
Humanas

Porque eu estou bem certo de

que
nem
anjos,
nem
principados, nem poderes, nem
qualquer outra criatura poder
separar-nos do amor de Deus.

719

So Paulo, o apstolo,
aos Romanos, 8:38

720

- Meu Deus! Meu Deus! O que isso?

Falou Crysha gritando em sua
perplexidade aturdida.
- No acredito! Eles esto recriando um
Nephilim, um clone, ou um gigante
mesmo, retirado de material gentico
original. Completou Abellardo.
- Claro! Claro! Exclamou Satanail para
ento gargalhar mais uma vez com a
frieza do inferno, quando o fogo
queima de frio.
- E onde vocs encontraram o material
original?
- Crysha, minha querida vagabunda,
material original o que no falta.
Nisso o Diluvio nos ajudou: semeou
corpos nas geleiras mais perenes da
Terra.
- Pensei que vocs eram mais sutis.
No h mais clima no mundo para que
se aceite um gigante. Um gigante s

721

vai chamar a ateno para a

monstruosidade de vocs.
Inteligente,
amigo
adversrio!
Concordo com voc, em tese. Mas
esse Nephilim ser diferente.
Diferente, como?
Minha querida vagabunda! Ou voc
vai me dizer que no gostou de sentar
na boca do vulco?! Mas vamos l!
Esse Nephilim ser malignamente
bom, perigosamente inofensivo e
gigantescamente charmoso. Alm
disso, faz tempo que estamos
preparando a Terra para a volta dos
gigantes.
Volta dos gigantes?! No dar certo!
Voc no percebeu ainda, minha
querida pombinha insacivel, como
em todas as reas s os gigantes so
respeitados? Olhe para o mundo dos
negcios.
Veja
o
que
est
acontecendo. Agora s falta um

722

gigante para dar cara cultura dos

gigantes que ns j implantamos.
Alis, foi um dos seus heris quem
disse que o mundo inteiro jaz no
maligno.151
- Vocs no tem chance. Disso no
tenho dvidas!
- Abellardo! Escute isto! Esta a minha
hora e a minha vez. Este o poder e a
hora das trevas! Rebateu Naatalis,
para em seguida dar a pior gargalhada
que Crysha e Abellardo j haviam
ouvido neste mundo, e o som de sua
voz era como se um legies de outros
seres gargalhassem cada um de seu
prprio modo, mas expressando raiva
cnica atravs da mesma garganta.
Abellardo e Crysha no ofereceram
resistncia de nenhum tipo, o que deixava
Naatalis cada vez mais estranho.

151

I Joo 5:19

723

- Seus idiotinhas! Esto pensando que

algum vir salva-los?
- No! No precisamos ser salvos. Disse
Abellardo.
- Ah, ? No precisam?
- Por que precisaramos ser salvos, se j
estamos.
- No agento mais ouvir esse
discursinho imbecil. J o ouo faz
milnios!
- O que est faltando pra ele reviver?
Perguntou Crysha.
- Alma, minha querida sonsa. Uma
alma
humano-nephilimica.
Os
Nephilims no tem alma. S corpo e
esprito. Vamos dar a ele uma alma.
Obviamente, que o lado humano ser
em menor quantidade, se no vai virar
Barakibeel ou Viracouchas.

724

- Vocs vo criar um zumbi. Vida

algo que est para alm de voc e de
seus poderes.
- Oh, no, Bobollardo! J criamos
muitos zumbis. Erramos muito. Mas
agora temos a formula certa.
- Por falar em errar, o que foi que vocs
fizeram com o Hitler?
- Ora, Crysha. Eu era quase tudo nele.
No incio ele era quase ele mesmo.
Mas depois, sempre que ele dizia
eu, era eu quem o dizia. Aqueles
olhos azuis profundos e gelados foram
minhas ddivas aquele idiota. Mas
ele misturou as coisas. O imbecil se
apaixonou e ficou querendo fazer
demonstraes de poder. Se tivesse
seguido o que eu dizia em seu
esprito- o desgraado no tinha alma,
ns a comemos -- essa altura o
mundo seria outro. Mas no. Teve que
ser pouco prtico. Esse o problema

725

de possuir humanos. s vezes, mesmo

os melhores, quer dizer, os piores, tm
crises de inobjetividade, e ento,
estragam tudo.
- Por que o dio dele contra os judeus?
No faz sentido!
- Crysha, querida vagabunda! Boa
pergunta. Voc lembra da matana dos
cananeus nos dias de Josu? A maior
parte daqueles povos eram dos nossos
descendentes. Lembra de quando
Davi matou o ltimo descendente dos
gigantes e mandou fazer o censo do
nmero dos filhos de Israel, para
saborear a nossa derrota? Lembra
tambm que foi depois disto que se
diz que eu, quer dizer, Satanail se
levantou contra Israel? 152 Pois ,
minha querida, aquelas campanhas de
extermnio
contra
nossos
152

Eu nunca tinha prestado ateno ao fato at que Abellardo me chamaou

ateno para isto. Ento, fui ver em I Cronicas 20: 4 a 8 e 21: 1, a relao de
causa e efeito entre a morte dos ltimos gigantes e o ataque de Satanas a Davi e
ao povo de Israel.

726

153

descendentes tinham que ter uma

resposta altura. Eles acabaram
conosco?! Ns quase acabamos com
eles. E Hitler era o nosso enviado.153
Eu aprendi a discernir os seus sinais
na quase-individualidade humana.
Hoje eu sei quando voc ou seus
asceclas esto dizendo eu atravs de
humanos. Provocou Abellardo.
Sabe? Sabe mesmo?
Sim. At mesmo entre alguns de meu
povo eu vejo os seus sinais de
uniformizao e padronizao de
personalidades.
Que beleza! Ento voc j deve ter
visto muito de meu trabalho, pois
adoro usar gente de seu povo. E como
vivem falando em , vocs sabem,
fica mais fcil. timo se esconder
atrs de smbolos e expresses

Vale verificar que a maior parte dos povos eliminados pelos israelitas na
campanha de tomada da terra de Cana eram da descendncia dos Enaquins,
Amims e Refains, conforme os relatos de Juzes e Josu.

727

religiosas. Os idiotas pensam que

porque falam em , Ele est l.
Ento, eu fico em casa.
E qual seu maior prazer quando os
invade?
Acabar com o eu deles. Tem at uns
grupos que eu consegui fazer todo
mundo perder a individualidade. E
eles at se orgulham disso. Falam
todos do mesmo modo, com as
mesmas entonaes, e se comportam
todos como robs do lder. lindo
fazer gente virar mquina.
E o que voc faz com os lderes deles?
Inflo os que querem ser grandes. So
s vento. E a eu fao os lderes
desses grupos ficarem orgulhosos de
serem imitados por seus seguidores.
So uns soldadinhos. E o lder pensa
que esto imitando a ele, sem saber
que ele mesmo nada mais que uma
marionete em minhas mos. Meu

728

maior prazer fazer os humanos

matarem suas marcas distintivas, as
que Ele deu a cada um.
- Mas h vrios outros sinais! Hoje
vocs esto nus pra mim!
- Ah, ? E quais so esses sinais?
- s olhar para Hitler! Ele um
exagero, mas ajuda a entender. to
grotesco,
que
permite
o
discernimento.
- Ento fala, Bobollardo. Quero ver o
quanto sabe?
- Primeiro a falta de humor. Nunca
viram Hitler gargalhar. Depois o
corao frio. Ele dizia que o dele era
sempre gelado.
Naatalis gargalhou e disse: Como o
inferno! Chamejantemente gelado como
os abismos do inferno! O que mais?
- Voc gargalha, mas no alegria,
prazer na maldade! Disse Crysha,

729

acrescentando:
O
que
mais,
Abellardo?
- Imutabilidade! Quando no fim da
guerra um ajudante lhe disse que
algumas coisas poderiam ter sido
diferentes, ele disse: Voc no
entende, eu no posso mudar. Ele
no era recupervel, como no so os
anjos. Em Hitler v-se tambm uma
imensa atrao pelas deformidades.
- Estou gostando! Ele adorava gente
defeituosa. Isso d aos Nephilims a
certeza de que sua aberrao tambm

compartilhada.
Interessante,
Abellardo! Exclamou o arcanjo cado.
- Hitler tinha uma coleo imensa de
auxiliares aleijados, surdos, caolhos e
mancos. Embora ele eliminasse a
muitos defeituosos nos fornos
crematrios. Os Nephilims precisam
ver aberraes para se sentirem mais

730

normais. Da Hitler ter autorizado

tantos experimentos genticos.
At aqui, muito interessante!
, mais tem tambm as certezas
absolutas. Hitler as possua. Todos os
verdadeiros homens de f, no tinham
certezas absolutas, pois f uma
certeza dependente e humilde. Quem
tem certezas absolutas, me assusta.
Por isso, tambm, so to prticos.
Quem tem certezas absolutas no
considera mais nada e nem ningum.
Mas tem tambm o privatio boni.
E o que isso, Abellardo?
Privao de bondade, Crysha! Mas o
mais importante de todos os sinais a
manifestao. Mais cedo ou mais
tarde, a presena se manifesta!
Como assim, Abellardo?
Olha, Crysha. Eu j li um relato, feito
por um homem que privava
diariamente da intimidade de Hitler, e

731

que disse que Hitler acordou uma

noite
gritando
convulsivamente,
tremia de medo, fazendo a cama toda
chacoalhar. Hitler ficou bambo no
quarto, olhando desatinado em volta.
Era ele! Era ele ! Ele estava aqui!
disse ofegante. Tinha os lbios roxos.
O suor escorria-lhe pelo rosto. De
repente, comeou a recitar nmeros,
palavras estranhas, entrecortadas,
totalmente sem nexo. Ento, ele usou
palavras construdas de forma
estranha,
e
totalmente
no
germnicas. Depois ficou quieto,
movendo apenas os lbios. Fizeramlhe uma massagem e ofereceram-lhe
um bebida. Ento, de repente, ele
explodiu: -- Aqui! Aqui! No canto!
Quem est a. Ele bateu o p e gritou
com
aquela
voz
esganiada.
Mostraram-lhe que nada havia de

732

154

anormal no quarto e aos poucos ele se

acalmou.154
Muito bom! Por isto que somos
apaixonados por odiar voc. Odiamos
voc com paixo! Voc no como
os outros. Aqueles outros que s vem
a gente nos rituais macabros. E
acrescentou: H algum mais em
quem voc tenha visto os sinais da
presena?
Claro. Em muitos outros. Mas h
algum que eu acho que no ltimo
sculo foi tambm uma pobre vtima
de vocs. No sei nem se ele teve
conscincia disso.
E quem esse iluminado pela luz das
trevas? Inquiriu Naatalis com
extremo cinismo.
Vou apenas recitar duas poesias dele
que me marcaram muito quando eu
era jovem. Voc que descubra de
Rauschning, The Voice od Destruction, p. 256

733

quem estou falando. Ento, as recitou,

mostrando assim como sua mente
tinha
ficado
profundamente
impressionada pelas marcas dos anjos
cados que ele percebera naquele
intelectual de renome mundial.

Um deus roubou-me o meu todo

nas maldies e nos golpes da sorte.
Todos os seus mundos se desvaneceram
sem esperana de retorno,
e a mim nada mais resta que a vingana.
Eu quero construir um trono nas
alturas,
o seu come ser glacial e gigantesco,
ter por muralhas o terror e a
superstio,
por comandante a mais sombria dor,
algum que se volte para este trono com
um olhar so,

734

desviar-lo-, plido e mudo como a

morte,
cado nas garras de uma mortalidade
cega e arrepiante.
Possa a sua felicidade cavar o seu
tmulo.

- D para saber de quem esta poesia do

inferno? Perguntou Abellardo.
- Que gente nossa, no h dvida.
algum em quem ns dissemos eu
atravs dele. Mas esse a sabia que algum
de ns o inspirava. Parece o rei de Tiro.
Mas vou j lembrar.
- Que coisa! Pra mim fica cada vez mais
claro que voc e os seus, so muito
poderosos, mas no so to poderosos
quanto se pensa. Voc nem lembra de
todos e de tudo! Falou Crysha.
- Besteira! Voc acha que vou me lembra
de tudo? S o , voc sabe Quem, sabe

735

de tudo e todos, pois Ele os fez. Mas sei o

suficiente para ter o mundo em minhas
mos. Eu sou a sepultura da Terra, como
um de vocs j disse: o mundo jaz no
maligno.
- Eu no terminei. Oua mais esta.
Provocou Abellardo.

Se existe qualquer coisa capaz de

destruir,
eu entregar-me-ei de alma e corao.
Livre para levar o mundo runa.
Sim, este mundo que se interpe entre
mim e o abismo,
Eu despedaa-lo-ei em mil bocados,
fora de maldies,
Eu apertarei em meus braos a realidade
brutal,
Nos meus abraos ele morrer sem uma
palavra
E afundar-se- no nada.

736

Liquidado, sem existncia:

Sim, a vida passar a ser exatamente isto.

- E agora, Naatalis, voc lembra?

Indagou Crysha.
- Claro que sim. Ele tinha a alma cheia de
ideais. Mas caiu no vazio. Vocs sabem,
eu sei que sabem, que o melhor diabo
aquele que no existe para os humanos. E
esse barbudo caiu nessa. Ele no cria em
nada, mais era irremediavelmente
religioso. Por isso, negando as
existncias espirituais, e dizendo que ,
vocs sabem Quem, no existe, ficou
fcil entrar nele. No inicio ele pensava
que era inspirao. Depois, nem nos
discernia mais. A ficamos vontade.
- , mas eu sei que houve um tempo na
vida dele, especialmente perto da morte,
que ele parece ter tido alguma
conscincia da presena de vocs. Um
biografo dele at diz que ele foi flagrado

737

com velas acesas, uma fita na cabea e

fazendo um ritual macabro. Disse
Abellardo como quem puxava da
memria antigas recordaes.
- Voc est bem informado. Quase
ningum sabe disso. A maioria das
pessoas s l as teorias econmicas e
sociais dele, -- que eu sei, voc,
Bobollardo, j simpatizou bastante com
elas -- mas no pesquisam como ele
viveu e morreu. Ns trouxemos o inferno
para dentro da casa dele. Falou Naatalis
com um ar de quem recorda de modo
prazeiroso o mal que havia infiltrado
naquele pobre ser humano.
- Tambm sei que duas das filhas dele se
suicidaram com seus maridos. Uma
delas, a Laura, casada com Lafergue, teve
que enterrar trs filhos. E a Eleonor
tambm se suicidou, de tanto desespero.
Sob a responsabilidade dele, trs crianas
morreram de m nutrio. Quando a me
dele morreu, ele disse para aquele amigo

738

dele, Angels, que melhor era ela morrer

que ele, e que s iria a Treveros para
pegar a herana. E no fim de tudo, ainda
disse ao amigo: Oh! Como a vida v e
vazia,
e
simultaneamente,
to
apetecvel!
- Abellardo! De quem voc est falando?
- De Carl, minha querida bastarda! De
fato, essas poesias no so dele, so
nossas, digo, minhas e daqueles que s
dizem eu em mim. Mas chega de
filosofia barata. Alis, Abellardo, dizendo
essas coisas, voc vai perder o respeito da
intelectualidade.155
Falou
Naatalis,
dando uma glacial e horripilante
gargalhada, para em seguida andar em
volta e dizer: Chega! Vamos comear!

155

A primeira poesia Invocao de um desesperado -- est nas Obras

Escolhidas, vl I, New York, International Publishers, 1974. A segunda,
intitulada Oulanem est no livro de Robert Payne, Karl Marx, o Desconhecido,
New University Press, 1971. J as histrias de como a famlia de Marx foi
atormentada, est no livro Carl Marx, - A psychogram, de Arnold Kunzli, de
Verlag, na Sua, 1966.

739

- Tenho s uma pergunta: onde o

deserto de Dudael, onde Azazyel foi
preso?
- Ora, Abellardo! De onde vem o petrleo
do mundo? Quando ele for solto, ento a
Terra vai tremer! Por falar nisso, voc j
visitou o Iraque?
- Por que? O deserto de Dudael l?
- Eu no disse nada! Agora chega. Nunca
perdi tanto tempo com um idiota em toda
a minha existncia. E olha que no sou
criana! Eu, como adversrio, nasci h
mais de dez mil anos atras!
- E no h nada nesse mundo que eu
no saiba demais! assim? Provocou
Abellardo!
- No! Esse a s tinha sede. Era uma
alma rara. Infelizmente escapou.
E ao dizer isto, ficou vermelho de clera
e disse: Vai chegar a hora em que no
vamos mais perder ningum. Quando
esse dia chegar, minha voz ter o som de

740

bilhes de seres, homens e anjos, s

podendo dizer eu atravs de mim. Esse
o dia da unificao de todas as coisas.
Nesse dia eu serei o grande Eu! E de
seus olhos saam luzes de tons
indiscritvelmente macabros.

741

As

Lnguas

de

Mistrio

Ainda que eu fale as lnguas dos homens e

dos anjos, se no tiver amor, serei como o
bronze que soa ou como o cmbalo que
retine.

742

Paulo, o apstolo, I Corntios

13:1b

743

Naatalis bateu palmas e uma porta

automtica se abriu. Por ela entrou um
cortejo de ndios com aparncia
extremamente primitiva, que tomaram a
Abellardo e Crysha e os algemaram com
pulseiras largas, e que eram claramente
parte de um aparelho de conexo entre
eles e o Nephilim adormecido na frente
deles, deitado sobre a Mesa de Pedra de
mais de cinco metros de comprimento. E
fizeram a mesma coisa com seus
tornozelos. E ento, os fixaram em uma
cerca
de
material
feito
de
supercondutores de energia, e que havia
sido baixada do teto, fazendo uma
circunferncia em volta do gigante.
Mais portas se abriram e por elas
entraram Cedros, Caz, Pardal e Jcio,
marchando com grande pose. Os olhos de
Jcio e Pardal estavam vidrados e vazios.

744

- - O que o Jcio e o Pardal esto

fazendo aqui? Indagou Abellardo.
- - Eles concordaram em participar,
desprezivelmente querido Abellardo.
- - Ento, Cedros, haver mais humanos
que aliengenas aqui.
- - Voc que pensa, Crysha
vulcozinho! Ns somos mais fortes
que vocs. O pndulo est do nosso
lado. Tambm, os nossos amigos
Jcio e Pardal esto aqui por conta
prpria, de livre arbtrio, e, isso faz a
participao deles ser subversiva,
revolucionria e traidora, que so
elementos fantsticos, que separados
no valem muito, mas unidos, so
importantssimos para ns. Afirmou
Caz respondendo por Cedros.
- - Vocs querem, Jcio e Pardal? Vocs
querem se entregar a esses vampiros
de almas? Indagou Abellardo olhando

745

ternamente dentro dos olhos dos dois

rapazes.
- Sim, ns queremos! Falaram eles em
unssono.
- Estou vendo o livre arbtrio! Agora
eu sei porque vocs tem que drogar as
pessoas! que vocs no conseguem
lidar com o livre arbtrio. Seres como
vocs s conhecem seus prprios
caprichos!
- No importa. O que no , no .
Isto nada, e nada ! Exclamaram os
cinco: os trs aliengenas e os dois
rapazes. E uivaram juntos como se
suas vozes fossem uma.
- Mas com o qu eu e o Abellardo
entramos nessa salada psico-infernal?
Indagou Crysha com a voz trmula
ante o que vira, especialmente por ver
os olhos de seus dois amigos, agora
vidrados e pintados com tons de

746

trevas, pois suas pupilas pareciam no

ter mais para onde se dilatar.
- - Voc entra nisso com sua intuio
corajosa. Voc psiquicamente to
forte que nossas poes te afetaram
pouco. E depois das primeiras doses,
voc foi ficando cada vez mais
resistente. At que acordou. Isto
bom. Essa auto-conscincia que voc
tem, fantstica e precisamos dela. S
que ela ser auto-conscincia de sua
prpria maldade. Respondeu Cedros,
e gargalhou perversamente.
- - Mas e o Abellardo? Tudo que ele ,
contra vocs. Por que ele? Indagou
Crysha.
- - Ele est aqui pelas piedosas
ambigidades dele. At os inimigos
dele o odeiam com admirao. Ele
afeta sempre, mesmo quando as
pessoas pensam que no foram
tocadas por ele.

747

- - E da? Que malefcio haver com a

presena dele?
- - Crysha, sua potranca, essas virtudes,
somadas s nossas maldades, far
desse Nephilim, um ser irresistvel.
Especialmente quando falar. E ele vai
ter que falar muito, pois se tornar no
apenas o maior homem do planeta, ele
ser tambm o melhor.
- - Ento o Abellardo e eu entramos pra
mascarar a sua maldade?
- - Claro, sua imbecil! importante que
o mau seja visto como muito bom; e a
aberrao que ele ser, seja vista
como supercapacitao; e a maldade
dele, seja vista como ao enrgica; e
insaciabilidade dele seja vista como
vontade de viver; e os pecados dele
sejam vistos como expresso de sua
humanidade; e os atos de violncia
dele, sejam vistos como gestos
libertrios; e a maquiavelice dele seja

748

vista como sabedoria; e mentira dele

seja entendida como ao estratgica.
Enfim, com Abellardo, voc e ns, a
complexidade da alma que da sair,
ser muito diferente.
- - Completando, meninos, ser como
dar a um Nephilim a maldade de
Hitler oculta na beleza de Gandhi. J
imaginaram? Interpolou Cedros. E
continuou: Alm disso, ainda h o
Armazm de Todos os Sonhos, que
tanto preocupa o Bobollardo. E sabe
por que? porque l viramos sonhos
e mitos.
- - Mas em que o Armazm de Todos os
Somhos entra nisso? Indagou Crysha
no como quem no soubesse, mas
como algum que queria apenas ouvir
uma resposta, pois essa altura, ela j
percebera que Abellardo conversava
tanto com a trinca apenas para ganhar
tempo. E como tambm j havia

749

notado que eles eram vaidosos,

decidiu provoca-los.
- Ento Naatalis disse: At nisso os
humanos nos ajudaram. Valorizaram
mais a Freud que a Jung. E Freud
discerniu os complexos da gerao de
Caim e da cultura subseqente,
promovida por Genun e os filhos de
Sete que desceram da Monte Santo.
- No entendi! Exclamou Crysha se
fazendo de ignorante no assunto.
- Freud deu muita nfase s coisas que
nascem da experincia sexual entre os
humanos. Mas Jung nos percebeu
mais de perto. Viu que ramos os
gigantes da antigidade, e que nos
tornramos os heris da complexidade
psquica dos humanos. Tambm
percebeu que fomos ns, digo, meus
pais, os Vigilantes, deram ao desejo
sexual a fora gigantesca que ele
ganhou. Por isto, que nos encontrou

750

com tanta profundidade nos pores do

inconsciente.
- Voc est dizendo que Freud
desenvolveu um cincia da alma
partir dos humanos e que Jung fez a
mesma coisa partir da experincia
dos anjos com os humanos? isso?
- Ora, dito assim, Bobollardo, soa
como uma simplificao milenar. Mas
poder-se-i-a dizer que sim!
- Jung disse que os deuses viraram
nossas doenas. Mas s isso que
voc tem a dizer seu Satanail?
Se
me
permite,
Grande
Desencaminhador,
deixe-me
responder a esse idiota com nome de
professor de filosofia medieval.
Naatalis consentiu. Ento Cedros
prosseguiu: Jung viu que ns
aumentamos muito a camada dos
sonhos, os canais onde ns fazemos
nossos bacanais, o lugar onde os

751

inconscientes de todos os idiotas se

conectam. s olhar a Alemanha de
Hitler. Estavam todos plugados,
sonhando os mesmos sonhos e
bebendo o mesmo veneno. Pena que
Hitler nos desapontou no final.
- - S que dessa vez no haver erro.
Esse negocio de possuir o corpo dos
humanos no d muito certo. s vezes
a conscincia deles volta e ns temos
que sair. Completou Caz.
Houve silncio!

A seguir ouviu-se um falar simples, que

de to suave, se deixava tambm perceber
como um leve murmurejo de um filete de
gua.
Era uma lngua de anjos. A mesma que
Abellardo falava quando entre amigos

752

ntimos ele fazia suas preces. Era uma

forma de falar que no aprendida,
brotada dentro do ser, sem explicao,
acontecendo apenas quando o esprito
humano fala de si, sem os entraves da
razo. o idioma do inconsciente. a
voz da verdade que no precisa ser
racionalizada. E no grupo de Abellardo,
quase s os mais incultos podiam falar
aquela lngua, at porque estavam mais
livres das vaidades da razo.
Quando Abellardo era criana at diziam
que Satanail no gostava daquela lngua
porque no a entendia. Abellardo,
entretanto, sempre crera diferente.
Achava que ele no gostava dela
justamente porque a entendia muito bem
e seus significados lhe perturbavam o que
antes nele for a um corao. E se com ela
o Nome fosse bendito, tais declaraes
penetravam as conscincias espirituais
em rebelio, fazendo-os antecipar o Dia
quando todos os seres universais, mesmo

753

os mais antagnicos, se curvaro ante o

Nome.156

Ento falou naquela lngua:

Elimis oulover naspeas etu seud rap
presem Moco ut majais vrahae etu mone
cenveire!
E repetiu aquela lngua como se fosse
uma algaravia esttica por algumas vezes
e ningum ousava interrompe-lo.
Ento, uma brisa leve sussurrou ali.

- Como que est ventando aqui se no

h portas abertas? Indagou Cedros
olhando para Naatalis.
- Voc lembra do Deus de Elias? Lembra
do Deus que fala num cicio suave?157
Para Ele no h portas fechadas. Ele abre

156
157

I Corntios 14:14
I Reis 19:11-13

754

e ningum fecha. Fecha, e ningum abre.

158
Provocou Abellardo.
- Aqui no! Aqui no! Exclamou Cedros
com um certo ar de pavor.

A seguir os pssaros da floresta

comearam a cantar, todos juntos. Um
bem-te-vi tenor ali, um uirapur acol,
um rouxinol adiante, e com eles, milhares
de outras aves. Em alguns minutos toda
as aves da floresta cantavam. E os sons
foram se tornado to unssonos e fortes
que penetraram intensamente naquele
lugar.
O espetculo era indescritvel.
Ento os outros animais se uniram ao
clamor das aves. Os insetos, em suas
milhares de expresses de vida, criaram
um som ensurdecedor. Depois ouviramse rugidos, roncos, uivos, e grunhidos,
hora raivosos, hora apenas expressivos da
158

Apocalipse 3:7

755

natureza e espcie de cada animal. E seus

sons enchiam as matas e ecoavam
poderosamente onde eles estavam.
E dos muitos rios, igaraps, charcos e
xavascais que rodeavam o lugar, sapos,
rs, jacars, cobras, e at os peixes, cada
um ao seu modo, faziam seus sons
ouvidos, ou pelo menos seu tibum ou
rabadas ecoar sobre a superfcie das
guas, e tantos eles eram, que seus sons
se tornaram altssimos.
Eram milhares, milhes de sons de vida
em revolta contra a ao de Satanail e
seus auxiliares, que mais uma vez
desejavam materializar na Terra, a
sndroma dos seres criados perfeitos e
que, inebriados com sua prpria beleza
ou de outros, abandonaram sua vocao e
ministrio, a fim de gerarem neste planeta
algo que desse mundo no era, e, por
assim dizer, no fazia parte de mundo
algum que o Criador houvesse feito.

756

Os Nephilims eram um subproduto da

criao, pois os seres que o Criador
trouxera existncia consciente, eram
anjos e homens. Mas eles se haviam
unido na antigidade para praticar o
primeiro e mais radical ato de
reengenharia da vida, e, naquele caso, era
a reengenharia de genes, psiques, e
espritos, formando um ser que no
pertencia nem ao cu e nem a Terra, os
infelizes Nephilims.
A floresta virou uma catedral e todas as
poesias e gorjeios da natureza se
misturavam num nico cntico. Mas ela
tambm gemia revoltada 159.
Ento Abellardo lembrou de um salmo
antiqussimo e o recitou com paixo pelo
Criador, na fria presena de Satanail e
seus cmplices:

Ouve-se a voz do Senhor sobre as guas;

159

Ver Romanos 8: 18 a 23

757

Troveja o Deus da Glria;

O Senhor est sobre as muitas guas.
A voz do Senhor poderosa e cheia de
majestade.
A voz do Senhor quebra os cedros;
Sim, o Senhor despedaa os cedros do
Lbano.
A voz do Senhor despede chamas de
fogo.
A voz do Senhor faz tremer o deserto;
A voz do Senhor faz tremer o deserto de
Cades.
A voz do Senhor faz dar cria s coras, e
desnuda os bosques;
E no Seu templo tudo diz Glria.
O Senhor preside aos dilvios;
Como Rei presidir para sempre.
O Senhor d fora ao Seu povo,

758

O Senhor abenoa com paz ao Seu

povo160.

E quando terminou de proclamar o louvor

ao Rei do Universo, gritou em exultao,
unindo seu prprio brado aos gemidos da
criao. Ento poderosos troves
comearam a retumbar.
Relmpagos caam estalando. Um vento
poderoso soprou. As velas se apagaram.
Ento os sons dos gigantes vegetais da
floresta comearam a se fazer ouvir.
Eram os mesmos gemidos das rvores de
porte nephilmico sobre as quais Crysha,
Jcio, Pardal e Isaac Porto haviam
conversado na noite de trevas, na
tempestade que os assolara s margens do
Rio Urubu.
Abellardo, ento, falou: Deus no tem
nada contra gigantes. Veja as coisas
gigantescas que Ele criou. Essas rvores
160

Salmo 29

759

so gigantes das florestas. Mas Ele as

colocou aqui, e elas continuaram
plantadas nos seus lugares, no
transgredindo o mandamento do Criador.
O mesmo no aconteceu com Satanail, os
Vigilantes e e os Nephilims. Por isto
sero julgados.
E os gemidos das rvores continuavam
medida em que lutavam no umas contra
as outras, mas contra o mal que ali se
pretendia praticar.
Abellardo exclamou:
Eu chamo a Ti, Eterno, e teus santos
anjos para testemunhar este ato de
suprema rebelio. E a Ti me ofereo,
entrego minha alma, para que por ela o
intento de Satanail seja aniquilado, para
que o ser que se pretende infiltrar neste
infeliz Nephilim, possa louvar a Ti, meu
Criador, e assim esse ser possa se
libertar de si mesmo!
E quando assim bradou, o lugar tremeu!

760

Ouvindo isto, Naatalis, que Satanail,

gritou cheio de dio imortal: Chegou a
hora! Nem mais um momento. J! Nossa
vingana contra o Grande Sdico se
realizar neste instante! E aps assim
falar ouviu-se o som terrvel de bater de
milhares de asas e com elas, uivos
indiscritveis, como se todos os morcegos
do mundo invisvel ali voassem em
agitao infernal.
Ento todos os demais passaram os
braceletes e tornozeleiras que eram
tambm sensores, e se ligaram ao crculo
de superconduo. Ao lado da fria mo
esquerda de Satanail, estava o controle
para iniciar a operao. E ele, sem
hesitao, apertou o boto daquela
mquina de transportar almas.
Primeiro houve um grande trovo
artificial. Depois o lugar se encheu de
fumaa e cheiro de um horrvel odor, que
nem Abellardo conseguia discernir o que
era. Era como se eles tivessem

761

conseguido fazer um perfume com

essncias de podrido. A seguir tudo
comeou a tremer. Luzes de incontveis
cores piscavam a uma velocidade nunca
por eles vista. Uma msica de estilo
Vicking comeou a tocar de forma
pesada, solene e grave.
Ento Naatalis, Cedros e Caz passaram
a falar numa lngua estranha, mas que em
si mesma carregava o peso dos mistrios
do inferno. Eram as chamadas coisas
profundas de Satans, como diz o Livro
da Revelao.161
Foi nesse ponto que Abellardo comeou a
sentir um descolamento dentro dele. Era
como se a alma estivesse sendo
congelada e sendo removida, no mais
diablico de todos os transplantes.
Ento, gritos.
- - Ns vai junto mano! Se tu for, eu
vou!
161

Apocalpse 2:24

762

- - Meus filhos se lembraro de mim

como corajoso, mesmo que eu v pro
inferno!
- - Eu e o Vitoria Regia, esse gordo
bom, tamo agarrado no ferrinho.
aqui que o fogo passa, n? Ento ns
vai junto. Temo que aproveitar que os
seufilhin se amarraram no negocio, e
num vo sair. agora que eu vou v
quem que manda aqui. o Nome,
n?
- No dava para ver quem era, mas a
primeira voz e jeito de falar era de
Isaac Porto.
- - Isaac? Rgio? So vocs? Indagou
Crysha esperanosamente.
- - Claro! Os seufilhin vo ter que
agentar ns tambm. E com ns vem
Aquele que faz os bicho estrebuchar.
E com Ele ns maioria!

763

- - aquele caboclo imbecil e o gordo

traidor! Gritou Cedros com voz
afetadamente feminina.
- - Tu nunca me enganou Cedros! Tu
agora mostrou que num Cedros, tu
Preciosa! 162
- - Pare! Pare! Assim faro maioria!
Gritou Caz.
- - irreversvel! Respondeu Naatalis.
- - Ai! Ai! Meu pai. Ai! Clamou,
covarde e afetadamente, Cedros.
- - S faltava sermos derrotados por um
caboclo idiota e um gordo frouxo.
muita humilhao! Disse Caz cheio
de dio.
- Ichi! Esses trs fede mais que tudo que
podre!
Ento dos olhos dos trs aliengenas
comeou a aparecer luz de fogo,

162

Preciosa uma madeira da regio amaznica.

764

semelhana das luzes que Abellardo vira

antes nos olhos dos Nephilims.
Ento Abellardo bradou em alta voz:
Riopeme uica me atu
senpreca son rapa eus ed
more. Lede e denocare. Eus
dapero em breco.163
Quando seu brado acabou de ecoar no
lugar, houve uma grande exploso.
Ento, Naatalis, Cedros e Caz
comearam a grunhir, a ranger os dentes
e a gritar em desespero. Mas Abellardo
clamou com toda a sua fora e disse:
Emanuel! Emanuel! Emanuel!
- Ele est aqui! Ele est aqui! Veio antes
da hora para nos atormentar. Gritou
Cedros.
Abellardo, ento, falou uma outra frase:
163

S mais adiante que Abellardo iria lhes revelar o segredo daquelas palavras.

765

Sam a sov turoos euq ieiers gminigos ragoa

tesfos relidoscinaco an asu zruc e posedouj
so pacindospri foutriun rebos cenuve rapa
pesrem.
Era uma lngua que os demais no
entendiam com a mente. Mas a trinca
maligna compreendia muito bem. Era a
idioma original. A lngua do den. O
cdigo dos primeiros segredos e das
primeiras revelaes que o Nome fizera
aos humanos.
De repente, todos eles, incluindo Pardal e
Jcio, tiveram as suas almas abertas para
entender, e comearam a repetir as
mesmas palavras, naquela mesma lngua,
como j o faziam Abellardo, Crysha,
Isaac e Rgio. E o som de suas vozes foi
ficando cada vez mais forte, e a
temperatura do lugar cada vez mais
quente que o fogo e mais gelada que o
gelo.

766

Gritos, uivos e grunhidos alucinantes

comearam a ser ouvidos!
Ento ouviu-se um clamor profundo,
desesperado, perdido de dor, carregado
de infelicidade.
- Eis que aqui estou! Leva-me para Ti!
Tem piedade de minha eterna agonia!
Salva-me da maldade de meus pais!
Era o clamor do Nephilim deitado sobre a
Mesa de Pedra, que aps dizer isto,
tremeu todo, a tal ponto que as amarras
que o prendiam mesa partiram. Ele psse em p, ergueu os braos aos cus, e
ento, tombou pesadamente, para logo
em seguida morrer.
Quando isto aconteceu, houve um grande
estampido. Ento caiu um raio do cu
sobre a Mesa de Pedra, que se quebrou de
extremidade a extremidade, abrindo-se ao
meio.
Os gritos cessaram. Mas o ambiente
estava cheio de neblina.

767

Houve silncio por cerca de um minuto.

768

De

Volta

Conscincia

Tendo-se tornado to superior aos anjos,

quanto herdou mais excelente Nome do que
eles.

769

Hebreus 1:4

770

Pardal, Jcio, Crysha e Rgio

estavam desacordados. Porm Abellardo
e Isaac Porto no perderam os sentidos e
viram tudo o que aconteceu. Devagar,
entretanto, os demais foram despertando.
E ao recuperarem a lucidez, viram que as
cadeias, as amarras eletrnicas que os
prendiam a aquele aparelho de
transferncia de almas, haviam sido
quebradas, e eles todos, estavam livres.
Nos lugares onde estavam Naatalis,
Caz e Cedros havia apenas p. E era
algo que nem de cinzas poderia ser
chamado. Era como se os barros originais
da composio dos corpos humanos que
eles haviam roubado, tivessem sido
fragmentados,
retornando

sua
constituio primitiva.

771

Olharam para cima e viram uma luz

densamente branca entrando no lugar,
pois o telhado havia sido removido. E a
luz era mais forte que o sol na sua maior
fora.
Ento apareceu Miguel, o arcanjo,
acompanhado de anjos que se
assemelhavam a relmpagos azuis, lilais,
dourados e violeta, e tinham a aparncia
de homens. Quando isto aconteceu, o
arcanjo disse:
No se achar na Terra o lugar do
perverso. E da Terra ser apagada a
memria dos Vigilantes e dos
Nephilims. Mas ainda haver outras
batalhas. O dia da vitoria se aproxima.
E esse dia caminha para o fim, e no h
criatura que o possa impedir de chegar.
Nesse dia Ele ser exaltado aos olhos de
todos. E quando Ele vier, todo joelho se
dobrar e toda lngua confessar o
Nome. E todas as criaturas do Universo
Lhe bendiro a Glria!

772

A seguir, ficou apenas a plida claridade

do sol. A neblina se dissipou. E eles
viram os olhos uns dos outros.

- Vigi que os seufilhin viraram p.

- Eles no agentam um sopro de Sua
boca.. 164 Daquele que falou e tudo
veio a existir. Respondeu Abellardo,
logo dando um forte abrao no
caboclo que virara seu irmo.
No lugar onde cara o Nephilim,
todavia, no havia p, mas uma larga
poa dgua. Abellardo, olhou aquele
lquido e lembrou de si mesmo, na
antigidade, e de como l, para os
Nephilims, ele era apenas uma forma de
gua, e pensou que aqui, sendo a
viagem feita ao inverso, os gigantes
talvez se decompusessem como gua.
Mas foi apenas uma rpida reflexo.
164

II Tessalonicenses 2:8

773

Ento Abellardo, recitou o texto no qual

o profeta Ezequiel expressou seu
discernimento sobre a presena de
Satanail, dos Vigilantes e dos
Nephilims, quando cerca de dois mil e
seiscentos anos antes, haviam tomado
posse da individualidade do rei de Tiro,
aquele mesmo que Orgenes tambm
havia percebido como uma sedutora
personificao do mau.

Assim diz o Senhor Deus:

Tu s o sinete da perfeio, cheio de
sabedoria e formosura. Estavas no
den, jardim de Deus; de todas as
pedras preciosas te cobrias; de ouro se
te fizeram os engastes e os ornamentos;
no dia em que foste criado foram eles
preparados.

774

Tu eras querubim da guarda, ungido, e

te estabeleci; permanecias no monte
santo de Deus, no brilho das pedras
andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos desde o
dia em que foste criado, at que se
achou iniqidade em ti.
O teu interior se encheu de violncia, e
pecaste; pelo que te lanarei profanado
fora do monte de Deus, e te farei
perecer, querubim da guarda, em meio
ao brilho das pedras.
Elevou-se o teu corao por causa da
tua formosura, corrompeste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor;
lancei-te por terra, diante dos reis te
pus, para que te contemplem.
Pela multido das tuas iniqidades, pela
injustia do teu comrcio profanastes os
santurios; eu, pois, fiz sair do meio de
ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi

775

a cinzas sobre a terra aos olhos de todos

os que te contemplam. 165

Ento, Abellardo, concluiu: Eles

continuam assumindo formas de reis,
sbios, cientistas, polticos, lderes
religiosos,
homens
e
mulheres
poderosos, e grandes autoridades. Eles
esto em toda parte. ns cabe
discerni-los, pois agora sabemos Quem
os vence.
- S entendi isto ontem. Eles so
adversrios de Miguel e dos outros.
Mas o Nome, est sobre tudo e todos.
Confirmou Crysha.
Todos eles se abraaram e choraram.
Jcio e Pardal, porm, eram os que mais
choravam, acordados que estavam
daquele tenebroso pesadelo que lhes
roubara
a
individualidade
e
o
discernimento por um pouco de tempo.
165

Ezequiel 28:1a19

776

A seguir, deram as mos e Abellardo lhes

anunciou o seguinte cdigo:

A Fora do Fraco Sua F. A

Fraqueza do Forte Sua Certeza.
Ns, Porm, Estamos Certos de
Nossa Fraqueza e Por Isto
Beberemos da Fonte de Vida.
Nossa Loucura, Nossa
Sabedoria e o Escndalo Que
Nos Salva. Desse Lado da
Existncia Onde Tudo ao
Contrrio, a rvore da Vida
Um Madeiro. Quem Nela
Morrer, Viver Para Sempre!

Naquele lugar onde se praticara a mais

perversa de todas as formas de alquimia,
onde se pretendia trazer de volta Terra
um gigante infeliz, e que deveria tambm
carregar a melhor camuflagem humana,
penetrada pelas personalidades mais

777

insaciveis do universo, e que em seu

pacto, haviam decidido ser um, a fim de
melhor enfrentar os guerreiros do Nome
sim, ali, se pactuaram para sempre,
dedicando suas vidas ao Eterno.
E disseram que s a Ele chamariam de Eu
Sou, para sempre !
Abellardo, entretanto, no contendo sua
exultao no esprito, recitou uma de suas
oraes prediletas, tirada de um dos
antigos salmos do Livro dos Livros.

No confieis em prncipes e nem em

filhos dos homens, em quem no h
salvao. Sai-lhes o esprito e eles
tornam ao p.; nesse mesmo dia
perecem todos os seus desgnios.
O Senhor liberta os encarcerados. O
Senhor abre os olhos aos cegos, levanta
os abatidos e ama os justos. O Senhor
guarda o peregrino, ampara o rfos e a

778

viva, porm transtorna o caminho dos

mpios. O Senhor reina para sempre.
Aleluia!166

E ao terminar de recitar aquela orao,

olhou para cada um deles e disse:
Nenhum fio de cabelo cai de nossa
cabea sem o consentimento Dele.167 E
se o Eterno por ns, quem ser contra
ns?168
Ento, juntos, procuraram a porta de
sada.

166

Salmo 146
Mateus 10:30
168
Romanos 8:31
167

779

A Vitoria do Amor Que

O prncipe do reino da Prsia me

resistiu por vinte e um dias; porm
Miguel, um dos primeiros prncipes,
veio para ajudar-me, e eu obtive
vitria

Profeta Daniel
10:13

780

Quando saram da ante-sala do

inferno viram que o Panteo Universal
estava completamente destrudo. Todos
os deuses haviam sido tombados e todos
eles tinham seus pulsos partidos e
cabeas decapitadas. E a impresso que
Abellardo teve foi a de que, semelhana
do que acontecera nos dias do profeta
Samuel, trs mil anos antes, o mesmo ali
se dera. Isto porque, assim como a
presena da Arca da Aliana de Israel,
que fora roubada pelos filisteus e posta
no templo do deus Dagon, que era um
Nephilim, fazia com que a estatua dele
casse durante a noite com seus pulsos
partidos e as cabeas decapitadas.169 Ora,
a mesma coisa tambm acontecera aos
dolos nephilmicos na presena dos
169

I Samuel 5: 1-12

781

mesmos poderes celestiais, s que na

meio da floresta.
Pardal disse que achava que deveriam
queimar tudo e libertar os ndios.
- A gente pode queimar. Mas a luta
contra eles, hoje eu entendo, no
com este fogo, mas com outro.
Quanto aos ndios, creio que logo eles
estaro de volta a si mesmos, to logo
se desintoxiquem.
- Sem dvida, Abellardo. Eu nunca
mais vou dar nada a eles. Mas que
vou queimar tudo, no tenha dvida.
Devo isto a meus filhos e aos ndios.
um gesto simblico importante.
Decretou Rgio.
E assim, incendiaram todas as bases dos
Nephilims em Nasa Lhi, Myak e Queizur.
Depois voltaram a aldeia, onde
descansaram.
E aquele dia era sbado.

782

noite ainda tiveram sonhos estranhos.

Acordaram de hora em hora. Estavam
tensos e vigilantes. Mas com a luz da
manh se sentiram outra vez na Terra.
E era domingo.
Ficaram ali mais duas semanas. E
durante esse tempo Abellardo lhes disse
porque as palavras que falara durante
aquela cerimnia satano-nephilmica,
eram to poderosas.
- Ei mano, fala aquelas palavras pra ns
em nossa lngua. Tu viu que eu at
repeti, n? Mas falei sem saber o que
era. Foi um negocio que saiu de
dentro. Num dava pra controlar. Mas
no sei o que . S sei que era bom.
- o texto de um homem santo que
viveu h muitos anos. Ele estava
falando das aes do Nome na Terra e
de como Ele derrotou o Arcanjo
cado, os anjos rebelados, os

783

170

Vigilantes, os Nephilims e todos os

seus aliados.
E que poder esse, Abellardo?
Jcio, o poder do mais forte de
todos os mistrios, o poder da rvore
Seca onde o nico que
, foi
executado.
Nunca entendi bem a razo dessa
vitria. Me explica, Abellardo.
Solicitou Pardal.
que em Sua execuo, Ele executou
a morte. Ali Ele exps ao desprezo os
seres que se alimentam da vida
humana, e triunfou sobre eles.170
Foi por isso que voc desprezou, quer
dizer, respeitosamente, os anjos
cados?
Olha Crysha, nem o arcanjo Miguel,
quando contendia com o Satanail a
respeito do destino que teria o corpo
de Moiss, ousou proferir contra ele
Ver Colossenses 1:13 a 17;2:14 e 15

784

juzo infamatrio, antes, disse: Que o

Senhor te repreenda, Satans!. 171
- No entendi! Me explica, mano.
- Isaac, que eles caram, mas so
criaturas. E toda criatura tem que ser
respeitada. E s h Um capaz de
julgar a criao. Por isso, que Ele
repreenda aqueles que Ele criou.
- Que mgica essa, meu amigo
Abellardo? Indagou Jcio, fazendo
referncia ao poder que vencera os
Nephilims e a Satanail, o arcanjo.
- No mgica. mistrio. Mgica a
gente explica. Mistrio, apenas !
E disse que no mais profundo do
universo, nas entranhas da matria e de
todas as formas de energia, existe um
cdigo. E esse cdigo o do Amor Que
. Explicou que aquele o amor
Daquele que faz bem at a quem no
sabe que Ele existe. Foi esse Amor que
171

Judas, verso 9

785

fez tudo vir a existir. E esse cdigo do

Amor Que , um dia se materializou na
Terra. No foram muitas palavras, mas
gestos. Esse amor mais forte que a
morte ou que todas as foras da
sepultura. Esse o Amor que o universo
inteiro canta sem saber explicar. Foi a
esse Amor que a natureza se uniu em
preces a nosso favor. Sabe por que?
Porque Nele tudo subsiste!
- Mas e qual o texto que voc recitou?
O que ele diz? Insistiu Pardal.
- O primeiro diz que Ele nos libertou
do imprio das trevas e nos
transportou para o reino do Seu amor,
onde os que crem tm remisso de
seus erros, equvocos e contradies -e at mesmo daquelas culpas que so
fruto de aes deliberadas -- desde de
que a mente e o corao mudem de
caminho. O outro fala de como o
Nome, envergonhou os Principados e
as Potestades do ar, os espritos que

786

agora atuam naqueles que desejam se

conformar ao seu domnio. Mas esse
domnio tem seus dias contados.
- Eles disseram que nos trouxeram at
aqui. Que plano era esse? Indagou
Jcio.
- Eles pensavam que nos haviam
trazido. Mas foi o Nome que nos
trouxe. H outra lei universal que diz
que quando algum reconhece o Amor
Que , ento tudo pode mudar de
direo, mesmo a porta do inferno
pode se transformar na porta do
paraso.
E prosseguiu explicando que tudo
contribui para o Bem de quem ama o
Nome.172 E disse: Eu sei que vocs o
amam. A vida de vocs foi uma procura
dele.
E lhes disse que Pardal procurara nas
linguagens das cincias das pedras;
172

Ver Romanos 8:28

787

Jcio nos livros, na vida biolgica, nos

achados da histria; Crysha na busca do
invisvel, no desejo de deixar o corao
falar; e seu amigo Isaac, naquele seu
desejo incontrolvel de viver com
prazer e dignidade. E concluiu: Ele,
que o Amor Que , sabe ler os sinais
do corao, e os respeita mais que s
nossas muitas palavras.
- E por que o Isaac Porto foi quem nos
livrou? Eu sempre pensei que seria
um anjo ou um outro ser
extraordinrio que faria isto. Disse
Crysha com extrema singeleza.
- Tu t dizendo que eu sou o qu, dona
Crysha?
- No Isaac! Eu agradeo ao Nome por
ter enviado voc. Mas sabe como . A
gente sempre espera um anjo
chegando antes de tudo. Voc entende,
n?

788

- Quando eu sou fraco, ento que sou

forte. Pois o poder se aperfeioa na
fraqueza. Lembram desse principio
universal? Indagou Abellardo.
- Agora, no s lembro, como entendo!
Exclamou Crysha.
Todos disseram a mesma coisa. Ento,
Abellardo acrescentou: Olhem para a
histria e me digam se o Nome, na
maioria das vezes, no usou os simples.
A histria das aes do Eterno no
tempo, , antes de tudo, a histria da
ironia divina ante os poderes das
pretenses dos arrogantes. Se houver
arrogncia, Ele est contra!
- Acho que foi Saulo quem falou
aquelas frases que voc citou em
combate. No foi? Meu av repetia
muito isso!
- Foi sim, Pardal! Saulo de Tarso, que
virou So Paulo.

789

- P, cara! Aquele cara era da pesada,

bicho!
- Se era!? Olha, Pardal, ele era um dos
maiores!
- Na minha opinio, Jcio, ele, melhor
do que ningum nos seus dias,
discerniu as tramas dos anjos
enganosos. Foi ele tambm quem
disse que o prprio Satanail se
transforma em anjo de luz e que seus
ministros, muitas vezes, aparecem
como ministros de justia. Por isso, o
que vale ter discernimento. Afirmou
Abellardo, expressando no rosto toda
a alegria que ele tinha de falar aquelas
coisas.
Assim, conversaram sobre muitos
outros assuntos. O mais importante de
todos foi sobre o poder dos ritos. Isto
porque Jcio lhe perguntara por que ele
no fizera nenhum ritual especial a fim
de vencer Satanail e seus scios.

790

A resposta de Abellardo foi simples:

Ritos s tem poder para quem busca
poder como mgica, como ensinaram os
Vigilantes. Mas para os que crem no
Nome, ritos so apenas condutores de
inspirao, so exerccios de devoo e
expanso interior, mas no so
mecanismos que em si mesmos
garantem a vitria.
E disse tambm que quando se tem f
em rituais, corre-se o risco de usa-los
como ferramenta e no como memorial.
E concluiu: Eles so apenas sinais
visveis de graas invisveis. Mas de que
adiantam os rituais quando no mundo
invisvel no se tem os seus
correspondentes? Portanto, busquem
sempre o Nome. Ele o rito em-Simesmo.

E ficaram ali muitos dias, durante os

quais nadaram em guas frescas,

791

caminharam
pela
floresta,
contemplaram
por-de-sis
alucinantemente lindos e comeram com
prazer que jamais antes haviam
experimentado. E do outro lado do Rio
Urubu, encontraram um igarap de
guas de cor indiscritvel, parecia um
ch de todas as folhas da floresta. E
tambm descobriram uma belssima
cachoeira, e nela encontraram grande
deleite na companhia uns dos outros.
Chamaram o igarap de riacho do Bird
e a cachoeira de Grace.
A sensao que tinham era a de que a
prpria criao havia sido renovada
diante de seus olhos e sentidos. E seu
sentido de conexo criao se tornou
quase primitivo. E ali tambm se
comprometeram que lutariam com todas
as suas foras contra o nephilismo da
devastao dos recursos naturais,
especialmente os daquele paraso, onde

792

mgica e mistrio se encontram todos

os dias entre as rvores da floresta.
Depois que tiveram certeza que os
indgenas estavam bem, e que suas vidas
haviam voltado ao normal, resolveram
retornar para casa. E ouviram deles
histrias assombrosas, o que fez
Abellardo prometer-lhes que voltaria a
fim de entender melhor cada um daqueles
fenmenos. E aps conseguirem um
barco movido a motor, rumaram para a
capital do paraso de Abellardo, onde ele
nascera.
Rgio e os filhos seguiram com eles, mas
ficaram numa pequena cidade s margens
do Amazonas, com suas guas cor de
barro branco. E estavam felizes por terem
sido acordados do sono da morte.
No caminho Isaac Porto ficou na beira de
uma barranca. Tinha acertos a fazer com
a morena suada, que mexia farinha, e que
concebera do Boto. Soubera ali mesmo

793

que ela fora abandonada pelo marido, e

como Isaac Porto estava livre de
compromisso, decidiu que ali seria seu
porto da para frente. Abraou a
Abellardo e disse: Se tu um dia for pra
outras banda, seu Isaaquinho t nas
parada. Tu compadre pra sempre. s
tu dizer. Mas por enquanto fico aqui com
a bichinha. No esqueci a tal de metaboia
que tu falou pro Barakibi. metaboia,
n?
- No, Isaac, metania, arrependimento,
mudana de vida, e tudo o mais! Falou
Crysha, j saudosa de no mais poder
jogar aquele jogo de correes com o
caboclo Isaac Porto.
- Pois , mana! Tenho que mostrar as
mudana e no sou difcil de entender,
no. Agora s no andar mais pelas
beira de rio querendo mexer nas farinha
dos outro, n, compadre Abellardo?

794

- Voc est certo, como sempre Isaac! E

olha, com todo respeito a todos, depois
de Enoque, nessa viagem, ningum me
ensinou mais que voc. Continue a ser
vocs mesmo. E como voc diz: Nunca
fique besta.
E abraando e beijando a todos, Isaac
Porto ali ficou.
E dele no se saberia mais por muito
tempo.

Pardal e Jcio permaneceram na capital

da floresta. Tinham outras coisas para
fazer ali. Posteriormente viriam a fundar
a Ordem dos Adoradores do Nome. Um
grupo de pessoas que aprenderiam a
discernir os sinais da cultura Nephilmica
a fim de desmascar-los com f e bomsenso. E h quase 200 quilmetros da
capital, num lugar chamado Monte Sio,
encontraram um velho sbio, que andava
apoiado numa muleta de madeira de lei, e

795

com ele aprenderam muitas coisas.

Tambm souberam que Abellardo por l
j andara e que, inclusive, ali comprara
um pedao de floresta para fazer um
lugar de meditao e orao, e que dera
propriedade o nome de Aravath, que o
nome do Dcimo Cu, no livro de
Enoque. E surpresos ficaram.
Abellardo e Crysha, entretanto, ainda
tinham que redescobrir o caminho para
casa. E, com extrema inquietao,
prosseguiram sua jornada.

796

797

A
Cpsula
Memrias

das

Ningum se faa rbitro contra vs outros,

pretextando humildade e culto dos anjos

798

So Paulo, o apstolo,
aos Colossenses, 2:18

799

Crysha seguiu de avio com

o
peregrino de tempos e eras. Quase no
falaram durante a viagem, pois um
silncio dolorido comeou a crescer em
suas almas. Quando chegaram cidade
onde Abellardo morava, decidiram que
iriam juntos at a casa onde a famlia dele
residia. Crysha dizia que mesmo no
tendo desejado ferir a esposa dele, precisa
dizer algo como perdoe-me, por favor!.
Abellardo nada disse em contrrio,
apenas afirmou mais uma vez que a
responsabilidade em relao a ela, era
toda dele.
No caminho Crysha mudou de idia.
Ento pararam o carro numa praia e
andaram em silncio por cerca de uma
hora.
O cheiro de maresia era suave e o
Atlantico
estava
gigantescamente

800

imponente naquele fim de tarde, na

Cidade Maravilhosa.
Aps caminharem com os ps molhados
pelas ondas que iam e vinham, Crysha
parou e abraou Abellardo com toda a
sua fora de mulher apaixonada. E assim
ficaram como que para sempre. Os dois
tentavam absorver, com todos os seus
sentidos, tudo o que pudessem um do
outro, a fim de conserva-los como
cdigos do corao.
Abellardo respirava com sofreguido e
Crysha gemia de dor maduramente
enternecida. E sabiam que o que
experimentavam era a consolidao do
amor, quando aps longa tormenta, se
assenta soberano no fundo dos mares da
alma, para sempre.
Enquanto assim estavam, comeou a
chover de modo sereno, fino, leve e
esperanoso.

801

Ento Crysha, j bastante molhada pela

chuva que sobre eles caa de modo
batismal, e com a voz fraca e tremula de
paixo, disse: Eu vou te amar para
sempre. Mas aqui me despeo de voc.
Mas no me des-peo. Viveria tudo outra
vez! Mas este seu mundo. E em certos
mundos tem-se que entrar na hora certa,
ou ento, nossa presena neles muda o
centro de gravidade das almas, e tudo
vem abaixo. por amor a voc que digo
Deus.
Choraram em silncio.
Suas lgrimas eram de indizvel dor.
- Nenhum outro homem tocar meu
corpo, para sempre. Esperarei voc at
que a morte morra de ser quem sempre
foi. Falou Crysha com a face inundada de
lgrimas grossas e profundas, e que
escorriam tambm para dentro de sua
alma, fertilizando-lhe o ser com a fora
sutil de uma consoladora ternura.

802

- Eu nunca mais serei completamente

feliz. Em qualquer mundo que eu esteja
ficarei sempre em p, sem ter onde
sentar, pois onde estar o meu conforto?
Em que lugar de minha alma terei daqui
para frente um nico lar? Carregarei seu
amor em mim para sempre. Disse
Abellardo, quase sem conseguir falar.
- No esquece a fruta doce. Ela nossa
aliana para sempre. Disse Crysha, que
tirando a fruta de sua bolsa, a entregou a
Abellardo.
- Obrigado por ter resgatado a minha
vida. Eu sei que se voc no tivesse ido
ao meu encontro eu no sei se teria
prevalecido. Disse Abellardo, enquanto
sentia convulses de tristeza grata
perpassarem seu interior.
E beijando-lhe a face, Crysha virou de
costas e seguiu seu caminho vazando
suas dores pelos rios de serena tristeza
que rolavam de seu rosto.

803

Abellardo nada disse. Apenas soluou. E

s conseguiu partir depois que Crysha
desapareceu atrs das dunas da praia
onde estavam.
Ento, na solido daquele lugar, deitou-se
na areia da praia e chorou todos os seus
lutos, perdas, e sentimentos impossveis,
experimentados
em
mundos
irreconciliveis. E ali ficaria por algum
tempo, at que conseguisse se refazer,
para ento tentar chegar em casa. Ele no
queria que os seus o vissem voltar de to
longa viagem com tristeza maior do que
aquela que o fizera partir.173
Em sua dor, achou que precisa fazer um
registro daquele ato de separao
agonizante. Por isto, foi a um bar que
existe naquela praia, chamado Sabinos e
conseguiu uma garrafa. Depois, foi ao
173

No processo de escrever este livro, no resisti a curiosidade e perguntei a

Abellardo o que ele realmente sentia por Crysha e por que no ficou com ela.
Sua resposta foi a seguinte: Ela a minha alma, minha maior certeza de que o
amor pode ser verdadeiro at a morte. Ela um ser angustiado, mas ningum
jamais me amou como ela. Eu apenas no podia ficar com ela, mesmo que no
consiga explicar a razo. Na eternidade nos encontraremos.

804

carro e pegou papel e caneta, e, ento,

escreveu a seguinte carta:

vocs, amores de tempos impossveis:

minha esposa, Ayal e Crysha!
Perdo, minha esposa, por eu ter sido to
diverso em minha alma que nunca
consegui te amar em paz e ter paz para te
amar. Tu foste e s minha amiga e
companheira para sempre. E nossos
filhos, e netos que viro, so nossa
inquebrvel aliana.
E isto tudo!
Perdo, doce Ayal, por ter chegado
quando no podia e ter sado quando no
queria. Se eu quisesse, eu no podia. Mas
se eu pudesse, eu no queria. Certas
coisas apenas so. E conhecer voc e
perder voc, foi uma delas. Mas sei que
voc entende, pois foi tambm com voc
que aprendi que o que , .
E, para mim, voc .

805

Perdo, amada e valente Crysha. Voc

me fez saber que eu era mais perdido que
eu podia imaginar e tambm me fez sentir
mais achado que jamais antes eu pudera
conceber. Voc foi minha destruio e
minha salvao. E a certeza de seu amor
ser sempre um dos meus mais fortes
alentos para viver neste mundo onde
quase nada do que de fato , visto
como sendo; pois, aqui, s vale o que
parece ser.
Mas voc .
Perdo, meu Criador, pela arrogncia de
ter pensado que eu poderia Te ajudar,
quando eu sou aquele que mais precisa
de ajuda entre teus filhos. Obrigado pela
lio de saber hoje que apenas tenho o
privilgio de, em Ti, ser eu mesmo.
E isto tudo, e, em Ti, tudo .

806

Sempre amarei o Nome!

Abellardo Ramez II

E vedou bem a garrafa e a atirou ao

Atlntico. E ali ficou at que aquela
mensagem ao corao dos mares
encontrasse o seu destino, que para ele,
era a verdade da vida, at ao dia em que
Aquele que possuiu olhos de fogo
desvende os segredos dos coraes de
todos os seres humanos.
E ento foi
Parou porta de sua casa e apertou a
campainha. Enquanto aguardava que lhe
abrissem a porta, Abellardo meteu a mo
no bolso da cala e de l tirou a fruta
doce. E olhou para ela como se ela
concentrasse a memria de todos os seus
mundos. E, sem nenhuma razo de ser, ou
sem buscar qualquer explicao para
justificar o que faria, simplesmente a

807

colocou por inteiro na boca. E quando

ouviu que de dentro comeavam a mexer
nas chaves que lhe abririam aquela porta,
reagiu a isto de modo estranho, talvez
envergonhado de que o vissem tirando da
boca uma coisa escura de velha que j
estava a fruta e a engoliu por inteiro.
Quando a porta se abriu, Abellardo viu
o rosto redondo e meigo de sua filha
caula, agora j uma moa, quase uma
mulher.
Houve gritos de alegria!
Ao fundo ele percebeu o rostinho de sua
netinha, que lhe nascera enquanto
visitava outros mundos.
E a menina era branca como o branco
pode ser. Seus olhos eram cristalinos.
Seus cabelos eram loiros. E de seu rosto
resplandecia a suavidade da luz da lua em
noites de paz.
Uma fortssima emoo o possuiu.

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Seus filhos, vendo o quo impactado

estava, o rodearam, o abraaram e o
beijaram!
Ento, tudo comeou a escurecer. Depois
fagulhas multicoloridas explodiram nos
seus olhos, como se um festival de luzes
estivesse acontecendo dentro de seu
globo ocular. A seguir, ouviu bips,
zumbidos, sons de vento sendo soprado
artificialmente, e vozes se aproximando.
Ele abriu os olhos e viu o rosto de Ayal
serenamente olhando para ele. Ento
olhou em volta e viu o sorriso exuberante
de Crysha. E se assustou ao ouvir a
gostosa gargalhada de Isaac Porto.
Fechou os olhos e quando os abriu outra
vez, viu Cedros, Caz, Pardal e Jcio.
Ento gritou e pensou que estava ficando
louco.
Foi sedado outra vez e caiu em sono
profundo.

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Quando voltou a si que percebeu que

havia sido operado do corao, e estava
convalescendo, depois de passar muito
tempo desacordado. E os outros, os que
vira volta da mesa de cirurgia, eram
parte da equipe mdica que o operara.
Entretanto, ningum chamado Enoque,
ou Crysha, ou Ayal, ou Malalaeel, ou
Cedros, ou Caz, ou Naatalis, ou Jcio,
ou Pardal, ou Rgio, faziam parte da
equipe que intervira em seu corao.
Os
mdicos,
anestesistas,
instrumentadores e enfermeiras, tinham
outros nomes e outras faces. Aqueles
seres que haviam entrado em sua vida,
ele, todavia, no sabia se existiam de
fato, ou se apenas haviam aparecido em
sua alma quando esta se aproximou do
portal da morte e da vida, onde o tempo
suspenso, e o que , ; pois isto tudo e
tudo .

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Mas havia um certo doutor Isaak

Harbour, que depois Abellardo veio a
saber, fora quem lhe salvara a vida. E
todos diziam que mesmo enquanto o
operara, doutor Isaak no perdera jamais
o bom humor, e que mesmo nas horas
mais difceis da cirurgia, sempre chamara
Abellardo de partner, uma maneira
inglesa de dizer parceiro ou, at mesmo,
compadre.
Depois disto, foi levado para um
confortvel apartamento do hospital. E
ali, quando melhor acordou, caiu em
profundo choro, encharcado que estava
de tanta saudade de gente que ele nem
sabia se existia no mundo das energias
que se materializam de modo visvel, e
que chamamos de histria.
Perguntou pela data daquele dia e foi
informado que era o dia 29 de abril.
Ento ele fixou o olhar na grande janela
de vidro que estava ao lado esquerdo de
sua cama. L fora os cus estavam

811

pintados de trevas e escurido. A chuva

era torrencial. As rvores se vergavam
ante a fria do vento que soprava.
Uma tempestade avassaladora estava
passando ali!.
Abellardo, entretanto, mergulhara em
profunda solido. Depois, todavia,
abraou a convico de que, para ele,
agora, em algum lugar, de alguma forma,
em alguma dimenso que cabia no
universo de uma fagulha, existiam
pessoas sem as quais ele j no sabia
mais como fazer para viver sem
encontrar.
E depois que voltou para casa decidiu
comear uma rede de intercessores e
discernidores de espritos. Para tanto,
iniciou novos estudos a fim de
aprofundar os conhecimentos que
adquirira. E mesmo sendo cuidadoso com
o uso da cincias das pedras de silcio,

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resolveu
divulgar
seu
endereo:
Abellardoramez@uol.com.br 174
E no havia um nico dia que no
sentisse saudade da doura de Ayal e da
grandeza apaixonada de Crysha. Mas ele
encontrava animo e alegria no amor que
sentia por sua famlia. E sem eles, sabia,
no conseguiria viver.
O mais importante de tudo que decidiu
cuidar cada vez melhor do veculo que
um dia ainda poderia transporta-lo aos
mundos onde tudo , a saber: o seu
prprio corao.

174

E para cuidar dessa rede de novas relaes, Abellardo incumbiu um amigo

apelidado de Libra Songs

813

Pr-LOgOs

Assim, voltou a ser quase quem um

dia havia sido, s que agora, com uma
outra face! E gostou muito de j no ser
uma legio de projees vindas de outros,
mas quase apenas ele mesmo.
Para o peregrino de tempos e eras,
todavia, depois de tudo o que passara, um
dia podia ser vivido como mil anos; e mil
anos, podia caber inteiro num nico dia,
pois que entre os dias 28 e 29 de abril
vira que coubera a emoo de um
milnio.

814

E aprendeu que essa era a diferena entre

o tempo chamado cronos e o momento
chamado cairos. No primeiro, uma coisa
sucede a outra, em seqncias simples,
que os humanos chamam de Histria. No
segundo, o que , ; e isto tudo e tudo .
E somente o Eterno sabe, de fato, o que
; e mais que isto: somente Ele sabe onde
o que , est acontecendo. Por isto,
Abellardo no se importava mais com
grandes eventos, pois, sabia que em
muitos deles, podia-se ter certeza de
muitas presenas, mas se faltasse a
Presena, l ele no queria estar. E
afirmava que no desejava mais viver
preso s limitaes de cronos, podendo
viajar nas ondas de cairos.
Tambm confessava que para ele o mais
difcil de tudo seria ter que aprender a
viver num mundo onde o que se diz que
, nem sempre precisa ser; o que no ,
quase sempre se diz que precisa vir a
existir. E onde quase nada , pois quase

815

tudo existe sem razo de ser. Por isso, ele

dizia que ainda era, mas sentia que j
no era.
E, por ltimo, foi iluminado com a
revelao de sua prpria condio
humana. E agradecia ao Absoluto todos
os dias pela grandeza de sua pequenez e
pelo poder de seu estado de fraqueza.
Pois, se de nada tivesse valido aquela
peregrinao, por certo, em seu ser, uma
coisa se instalara para sempre. Abellardo,
agora, sabia com toda certeza, que uma
alma vale mais que o mundo inteiro, e
que ter nascido dotado de uma, era o
grande dom que recebera, e, por essa
ddiva, ele punha-se de joelhos todos os
dias, e, ento, dizia:

Rei de todos, obrigado pelo teu hlito que

me fez alma vivente.
Criador de tudo o que existe, dou-te
graas por tua imagem que me fez gente.

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Pai dos espritos, eu te bendigo pelo eu

que em mim formaste.
Tu, que do barro me fizeste, obrigado
pelo corpo que me deste.
Redentor meu, eu te louvo porque em Ti
posso andar at sem vestes.

Assim, Abellardo fazia todos os dias

aquela prece, e, com ela, abria a porta de
todas as manhs e cerrava os portais de
todas as noites. E quase sempre andava
sozinho, mas sabia que multides de
anjos o escoltavam pela Terra. E havia
muitos irmos tambm, que com uma
cobertura de oraes o haviam protegido
durante a jornada nos labirintos do
corao. E era tambm na rede desses
vnculos fraternos que ele embalava a sua
alma.

FIM

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