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43 - Ervas
43 - Ervas
Curso de Umbanda
Ervas
Alfazema
Sem Erva no tem Ax. Est a a regra nmero um nos cultos de origem afro.
Se a mata possui uma alma alm do mistrio esta a folha, que a mantm viva pela
respirao, que a caracteriza pela cor e aparncia, que sombreia seu solo permitindo, atravs do
frescor, a propenso semeadura.
Kosi ewe, kosi Orisa, diz um velho provrbio nag: "sem folha no h Orix", que pode ser
traduzida por "no se pode cultuar orixs sem usar as folhas", define bem o papel das plantas nos
ritos.
O termo folha (ewe) tem aqui um duplo sentido, o literal, que se refere quela parte dos
vegetais que todos ns conhecemos, e o figurado, que se refere aos mistrios e encantamentos
mais ntimos dos Orixs.
Mas o que isto tem a ver com o Orix? que o culto aos deuses nags se ergue a partir de trs
ewes: o conhecimento, o trabalho e o prazer, um amlgama de concentrao e descontrao
passvel apenas de ser vivido, jamais de ser entendido em sua largueza e profundidade.
O ewe do conhecimento aquele que manipula os vegetais, conhece suas propriedades e as
reaes que produzem quando se juntam, tambm aquele que conhece os encantamentos, sem
os quais as energias, para alm da qumica, no se desprendem dos vegetais.
O ewe do trabalho aquele que, na disciplina e aparente banalidade do cotidiano da
comunidade de terreiro, vai "catando as folhas" lanadas aqui e ali, pela observao silenciosa e
astuciosa, com as quais vai construindo seu prprio conhecimento; sem o mnimo de "folhas"
necessrias no se caminha sozinho. S se d "folha" a quem digno e sabe guardar, a quem
trabalha, a quem presente. S cata "folha" quem tem a sagacidade de entender a linguagem dos
olhares.
O ewe do prazer aquele que produz boa comida, boa conversa, boa msica e boa dana,
todas quatro povoadas de folhas e "folhas" para quem tem olhos de ver. O Orix s vive se for
alimentado, s agradece pela comunho, s se mostra pela dana, s se apresenta pela alegria da
msica e s fala por ewe. Sem ewe no se entende os Orixs.
NO EXISTE ORIS SEM FORA DA NATUREZA.
Falar das folhas no culto afro-brasileiro muito complexo, pois nas diversas naes que
existem dentro do culto, as folhas recebem nomes e funes diferentes.
Manjerico
As folhas de determinado orix entram tambm no culto de outro, pois existem combinaes
de folhas de um orix para o outro.
A nomenclatura das folhas, tanto em portugus quanto em yorub, varia muito, mas vamos
destacar os nomes mais populares.
Os pajs utilizavam ervas medicinais e rezas para afastar maus espritos, esta prtica tornouse cada vez mais usual, porm com o aumento da populao, os Portugueses comearam a enviar
mais missionrios e mdicos para interromper estas prticas, e a populao comeou a procurar
os
pajs
em
menor
freqncia
e
as
escondidas.
Muitas mulheres desta poca se interessaram pelas ervas medicinais que os pajs utilizavam, e
por no conhecer as rezas que eles faziam misturavam rezas de santos Catlicos com estas ervas
criando-se assim as famosas rezadeiras e curandeiras do Brasil. Por isso que a influncia indgena
to forte na Umbanda, com seus Caboclos, entidades representantes destes ndios que aqui
estavam quando os colonizadores chegaram.
Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinaes, nomes e consideraes dos
nomes, fato que muito impressiona a quem as manipulam dentro de Ax. Temos que ter muita
conscincia de como us-las para que no sejamos pegos de surpresa por energias que so
invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em contato com nosso
corpo, quando a colhemos. Porm folha para trazer energias boas e positivadas, tirar energias
ruins e malficas em muitos casos, trazer resposta de algo se necessrio para o individuo que a
usa.
Abre Caminho
Peregum
As plantas so usadas para lavar e sacralizar os objetos rituais, para purificar a cabea e o
corpo dos sacerdotes nas etapas iniciticas, para curar as doenas e afastar males de todas as
origens. Mas a folha ritual no simplesmente a que est na natureza, mas aquela que sofre o
poder transformador operado pela interveno de Osse, cujas rezas e encantamentos proferidos
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pelo devoto propiciam a liberao do ax nelas contido. H algumas dcadas a floresta fazia parte
do cenrio e as folhas estavam todas disponveis para colheita e sacralizao. Com a urbanizao,
o mato rareou nas cidades, obrigando os devotos a manter pequenos jardins e hortas para o
cultivo das ervas sagradas ou ento se deslocar para stios afastados, onde as plantas podem
crescer livremente. Com o passar do tempo, novas especializaes foram surgindo no mbito da
religio e hoje as plantas rituais podem ser adquiridas em feiras comuns de abastecimento e nos
estabelecimentos que comercializam material de culto. Exemplo maior, no Mercado de
Madureira, no subrbio do Rio de Janeiro, prdigo na oferta de objetos rituais, vestimentas e
ingredientes para o culto dos orixs, mais de vinte estabelecimentos vendem, exclusivamente,
toda e qualquer folha necessria aos ritos. Bem longe da natureza.
O elemento vegetal muito importante para a manuteno e equilbrio dos seres vivos.
Atravs de processos variados os vegetais retiram o Prana da natureza, seja atravs do Sol, da
Lua, dos planetas, da terra, da gua, etc. So, portanto, grandes reservas de ter vital e que atravs
dos tempos, o ser humano, descobriu estas propriedades. Usamos os vegetais, desde a
alimentao at a magia, sempre transformando a energia vital, atravs de processos e rituais.
Efeito da Lua:
Alecri
m
Colnia
Lua Cheia:
a fase que est na quinzena negativa, no sendo o melhor
ciclo para a colheita de ervas, para efeitos ritualsticos, pois
o Prana ou ter vital est no caule principal e dirige-se s
razes, para completar o ciclo.
Lua Minguante:
Nesta fase lunar, o Prana concentra-se na raiz, vitalizando-a,
permitindo que ela extraia os nutrientes necessrios do solo.
No uma fase propcia para a colheita de ervas, pois est
na quinzena negativa.
Coleta:
Se for possvel coletar pessoalmente as ervas, o melhor horrio ser logo ao amanhecer.
Pede-se licena ao Orix Osse e Oxossi, pois esses so, respectivamente, os Orixs das
plantas e ervas medicinais e ritualsticas e o Senhor das matas e florestas em geral.
importante, que no instante em que forem retirar as ervas, mentalizem e peam para que, na
finalidade desejada, possam usufruir todas as energias, que esto contidas nestes vegetais.
O Banho de Ervas:
O banho de ervas, at como tratamento, no de religio alguma, da prpria natureza. Se na
Umbanda o utilizam, porque os prprios espritos desencarnados que se apresentam como
pretos-velhos, caboclos, crianas etc., conhecem esses princpios e os utilizam largamente. Seus
princpios iniciticos esto relacionados a eles, mas no pode ser esse o motivo da no utilizao
correta e digna da energia vegetal tambm pelos espritas.
As ervas detm grande quantidade de Ax (Energia mgico-universal, sagrada) quem bem
combinadas entre si, detm forte poder de limpeza da aura e produzem energia positiva.
Um banho, com o Ax das ervas dos Orixs, age sobre a aura eliminando energias negativas,
produzindo energias positivas.
Um banho de ervas rene as ervas adequadas a cada caso, agindo diretamente sobre esses
distrbios, eliminando os sintomas provocados pelo acmulo de energias negativas.
Medicinas como a Ayurvdica (hindu), a chinesa, a tibetana, o xamanismo, a medicina
aloptica e a homeopatia fazem uso desses recursos naturais h tempos. O uso correto e tico
opera verdadeiros "milagres da natureza".
Podemos usar a energia da natureza como auxlio no tratamento de depresses, insnia,
ansiedade, angstia e uma srie de doenas crnicas.
Com bom senso e claro, com o acompanhamento mdico necessrio, tratando o esprito e o
corpo (j que as doenas se propagam do perisprito para o corpo fsico), ns todos podemos
crescer como mdiuns e espritos mais conscientes, e por isso mesmo, mais abertos e livres.
A Defumao:
No dicionrio, defumar significa "queima, esp. sobre brasas, de ervas, resinas e razes
aromticas (alecrim, benjoim, alfazema etc.) para perfumar ambientes; 2.1 essa mesma queima
usada para espantar malefcios e atrair boa sorte".
O que o dicionrio no diz que a Cincia est em se utilizar dos princpios ativos das plantas
e de suas correlaes energticas para transformar padres e registros densos em sutis, alterando
toda a vibrao do ar e da energia do ambiente. O fogo tambm tem seu aspecto elico que fica
impregnado pelos vegetais colocados sobre a brasa.
Esse conhecimento muito antigo e at hoje utilizado pela Igreja, pelos umbandistas, rosacruzes, taostas, tibetanos etc. Na Grcia Antiga, os sacerdotes tinham predileo pelas folhas de
louro e no Antigo Egito pela Artemsia, entre outras. As ervas utilizadas ordenam as novas
energias.
Sacudimentos e descarregos:
As ervas tambm so usadas na forma de ramas e galhos que so batidos nas pessoas,
residncias e at mesmo objetos, com o objetivo de desprender as cargas negativas e larvas astrais
que possam estar aderidas a estes.
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Quando feito numa residncia deve ser feito batendo as folhas nos cantos opostos de cada
cmodo, fazendo um X no cmodo. Comea-se do cmodo mais interno para o mais externo do
imvel.
Quando feito em uma pessoa ou objeto, faz-se em cruz na ordem: frente, costas, lado direito e
lado esquerdo.
As folhas depois de usadas devem ser partidas e despachadas junto a algum lugar de vibrao
da natureza, de preferncia direto sobre o solo.
Ervas dos Orixs:
De uma forma geral, toda erva, toda folha, pertence Osse! Segundo a mitologia africana,
Yans achando isso injusto, usou seus ventos para espalhar as ervas e desse modo cada Orix
poderia apanhar as que lhe interessasse. Contudo o conhecimento sobre o uso de cada uma delas
pertence somente a Osse!
Osse a folha em si mesma, seus mistrios, seus ingredientes que podem salvar ou matar,
acalmar ou enlouquecer, elucidar ou alucinar. Osse o movimento da inteligncia humana, o
mago das cincias mdicas com suas folhas sintticas, seus aparatos que vo muito alm das
possibilidades dos sentidos. Por isso se canta ao se colher folhas na mata, para propiciar nas
folhas o que os olhos no vem, para lembrar que a mistura de folhas escolhidas fruto de um ato
pensado.
A mata aos olhos do nag um convite reflexo e a purificao e no um objeto de
manipulao. No se entra na mata sem antes pedir licena e presente-la, a mata , antes de tudo,
um deus vivo e com vontade prpria, aliado com o resto da Natureza.
S se encontra na mata aquilo que a mata mostra, portanto preciso conversar, dialogar,
entrar num acordo. No se entra na mata em vo, no se pega mais folhas do que o preciso, no se
caa o desnecessrio, no se acende vela, no se usa vasilha que no seja feita de folha, no se
destri, no se suja, no se maltrata.
A importncia de Osse tal que nenhuma cerimnia pode ser realizada sem sua
interferncia.
Ew
Exu
Ians
Ibeiji
Logum Ed
Nana
Ob
7
Obaluai
Ogum
Osse
Oxal
Oxossi
Oxum
Oxumar
Xang
branca.
Canela de Velho, Barba de Velho, Erva de Passarinho, Cinco Chagas, Fortuna,
Hera, Folha de Loko, Taioba (no serve para banho), Erva de Bicho, Barba de
Milho. (Em algumas casas: cufia -sete sangrias, erva-de-passarinho, canela de velho,
quitoco, Znia).
Peregum (verde), Vence Demanda, So Gonalinho, Quitoco, Mari, Lana de
Ogum (no serve para banho), Coroa de Ogum (no serve para banho), Espada
de Ogum (no serve para banho), Canela de Macaco, Folha de Mangueira, Erva
Grossa, Parietria, Lngua de Vaca, Mutamba, Palmeira do Dend, Taioba (no
serve para banho), Alfavaquinha, Bredo, Cip Chumbo. (Em algumas casas:
Aroeira, Pata de Vaca, Carqueja, Losna, Comigo Ningum Pode, Folhas de Rom, Flecha
de Ogum, Cinco Folhas, Maca, Folhas de Jurubeba).
Manac, quebra-pedra, mamona, pitanga, jurubeba, coqueiro, caf. (Em algumas
casas: alfavaca, coco de dend, folha do juzo, hortel, jenipapo, lgrimas de nossa
senhora, narciso de jardim, vassourinha, verbena).
Tapete de Oxal (Boldo), Saio, Sndalo, Malva Branca, Colnia, Patchouli,
Alfazema, Manjerico Branco, Folha do Cravo da ndia, Neve Branca, Folha de
Algodoeiro, Salsa da Praia, Folha de Parreira, Rosa Branca, Folha de Laranjeira.
(Em algumas casas: poejo, camomila, chapu de couro, coentro, gernio branco, arruda,
erva cidreira, alecrim do mato, hortel, folhas de girassol, agapanto branco, aguap (golfo
de flor branca), alecrim da horta, alecrim de tabuleiro, baunilha, camlia, carnaubeira,
cravo da ndia, fava pichuri, fava de tonca, maracuj (flores), macela, palmas de
jerusalm, umbuzeiro, salsa da praia).
Alecrim, Guin, Vence Demanda, Abre Caminho, Peregum (verde), Taioba (no
serve para banho), Espinheira Santa, Jurema, Jureminha, Folha de Mangueira,
Couve, Jurubeba, Bredo sem Espinho, Capela, Jarrinha, Desata N. (Em algumas
casas: Erva de Oxossi, Erva da Jurema, Alfavaca, Caiara, Eucalipto).
Colnia, Maca, Oriri, Oripep, Maca, Jasmim, Pingo Dgua, Agrio,
Dinheiro em Penca, Manjerico Branco, Calndula, Narciso, Alfavaquinha, Malva
Branca, Folha de Fortuna, Rama de Leite, Folha de Vintm; Vassourinha e Erva de
Santa Luzia (no servem para banho). (Em algumas casas: Erva Cidreira, Gengibre,
Camomila, Arnica, Trevo Azedo ou grande, Chuva de Ouro, Manjericona, Erva Sta. Maria).
Mesmas de Oxum.
Erva de So Joo, Erva de Xang, Nega Mina, Erva de Santa Maria, Jarrinha,
Beti, Elevante, Cheiroso, Elevante, Cordo de Frade, Jarrinha, Erva de Bicho,
Erva Tosto, Bico de Papagaio, Alfavaquinha, Mutamba, Mal-me-quer Branco
Caruru, Para raio, Umbaba. (Em algumas casas: Xequel, Manjerico Roxo).
Yemanj
Colnia, Golfo de Baronesa, Pata de Vaca, Rama de Leite, Jarrinha, Abeb, Bredo
sem Espinho, Alfavaquinha, Malva Branca, Capela, Folha de Neve Branca,
Manjerico Branco, Embaba. (Em algumas casas: aguap, lgrima de nossa, ara
da praia, flor de laranjeira, guabiroba, jasmim, jasmim de cabo, jequitib rosa, malva
branca, marianinha - trapoeraba azul, musgo marinho, nenfar, rosa branca, folha de
leite).
Ervas e Usos:
As ervas tambm tem propriedades energticas prprias independentes dos orixs a que
pertencem, seu uso deve sempre seguir a recomendao dos guias ou dirigentes da casa.
Alecrim de Tabuleiro
Amendoeira
Anglica
Angelim - amargoso
Morcegueira
Arrebenta Cavalo
Arruda
Bambu
Bardana
Beladona
Brinco-de-princesa
Cabea-de-nego
Cana-de-acar
Canjerana Pau-santo
Capim-limo
Cardo-santo
Embaba
Erva de Bicho
Erva-pre
Estoraque Brasileiro
Facheiro-Preto
Fava de Tonca
Fava Pichuri
Fedegoso Crista-degalo
Figo Benjamim
Girassol
Git carrapeta
Guaxima-cor-de-rosa
Ip-amarelo
Jabuticaba
Lanterna Chinesa
Laranjeira do Mato
Louro Loureiro
Maminha de Porca
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Mangueira
Manjerico-roxo
Manjerioba
Mata Cabras
Milho
Musgo-da-pedreira
Noz-moscada (Dand
da Costa)
Ora-pro-nobis
Pessegueiro
Pinho Branco
Pinho Roxo
Taquaruu Bambuamarelo Bambudourado
Urtiga-mamo
Vassourinha de Boto
Vassourinha de
Relgio
Vassourinha-de-igreja
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O poder das ervas, segundo o esprito Andr Luiz - do livro Nosso Lar:
"Comecei o trabalho procurando esclarecer os espritos perturbados que se mantinham ligados
ao doente. Mas tinha muita dificuldade, pois estava muito abatido. Lembrei o quanto seria bom
ter a colaborao de Narcisa e tentei. Concentrei-me em profunda orao a Deus e, nas vibraes
da prece, me dirigi a ela pedindo socorro. Contei-lhe, em pensamento, o que estava acontecendo
comigo, informando minhas intenes de ajudar, e insisti para que no deixasse de me socorrer.
Foi ento que aconteceu o que eu no esperava. Depois de 20 minutos, mais ou menos,
quando eu ainda no havia terminado minha prece, algum me tocou de leve no ombro. Era
Narcisa, que me atendia sorrindo:
- Ouvi seu apelo, meu amigo, e vim ao seu encontro. Fiquei muito feliz. A mensageira do bem
olhou o quadro, compreendeu a gravidade da situao e disse:
- No temos tempo a perder. Antes de qualquer coisa, aplicou passes de alvio ao doente,
isolando-o das formas escuras, que se afastaram imediatamente.
Em seguida, me chamou decidida:
- Vamos natureza.
Acompanhei-a sem vacilar e ela, notando meu espanto, disse:
- No s o homem que emite e recebe fluidos. As foras naturais fazem o mesmo, nos vrios
reinos em que se subdividem. Para o caso do nosso doente, precisamos das rvores. Elas vo nos
ajudar com eficincia.
Admirado com a nova lio, segui com ela em silncio.
Quando chegamos a um local onde havia rvores enormes, Narcisa chamou algum, com
palavras que no pude entender. Logo em seguida, oito entidades espirituais atendiam ao
chamado. Muito surpreso, vi Narcisa perguntar onde poderia encontrar mangueiras e eucaliptos.
De posse da informao dos amigos, que eram totalmente estranhos para mim, a enfermeira
explicou:
- Estes irmos que nos atenderam so trabalhadores do reino vegetal.
E, diante da minha surpresa, concluiu:
- Como voc v, no existe nada intil na casa de Deus. Em toda parte h quem ensine, se
houver quem precise aprender. E onde surge uma dificuldade, surge tambm a soluo. O nico
infeliz na obra divina o esprito irresponsvel que se condenou s trevas da maldade.
Em alguns minutos, Narcisa preparou certa substncia com as emanaes do eucalipto e da
mangueira e, durante toda a noite, aplicamos aquele remdio ao doente, pela respirao comum e
pelos poros.
Ele melhorou muito. Pela manh, logo cedo, o mdico afirmou muito surpreso:
- Ele teve uma reao incrvel esta noite! Um verdadeiro milagre da natureza."
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Observaes:
Vegetais de Limpeza: Fogo e Terra
Vegetais Lustrais ou Energticos: Ar e gua (s vezes terra).
Banho com sal grosso, s em ltimo caso, tendo a pessoa que se reenergizar
depois, pois o sal grosso faz o mesmo efeito no perisprito que a gua nas roupas coloridas.
Amnia jamais!
Nos banhos de descarga usando-se ervas de fogo e terra, o mesmo deve ser
feito do pescoo para baixo.
Voc Aprendeu:
Qual a utilizao das Ervas na Umbanda.; O efeito da lua sobre as ervas; A colheita e uso em banhos, defumaes e sacudimentos; Quais so
as ervas de cada Orix; O uso de algumas ervas para finalidades diversas; A explicao da funo e efeito das ervas de acordo com o
espiritismo;
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