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Prevenção Ao Abuso de Drogas PDF
Prevenção Ao Abuso de Drogas PDF
Organizao
Regina M M. D. de Figueiredo
NEPAIDS
2002
Agradecimentos
Agradeo primeiro a Rosana Gregori, grande amiga e companheira de trabalho que, junto comigo, produziu as
primeiras idias, discusses e textos que serviram de base criao da matriz deste livro.
Agradeo tambm o apoio do CRT/DST/Aids do Municpio de Diadema, que permitiu a sua confeco final, alm
da colaborao de uma equipe de profissionais preocupados com o tema, que se preocuparam em integr-lo como material
tcnico de suporte aos profissionais de educao e sade integrantes do projeto Educar Prevenir, implantado nas
escolas do municpio de Diadema em 2002, que contriburam enormemente para sua melhoria e verso final:
- Do Departamento de Educao / Secretaria de Educao, Cultura, Esporte e Lazer - SECEL do Municpio de Diadema:
Maria Anglica Figueiredo Mendes - Assistente Social
Natlia Reys Rodolfo Pedagoga
Walter dos Reis Filho Filsofo
- Do Espao Fernando Ramos / Secretaria de Sade do Municpio de Diadema:
Alosio Ferreira de Lima - Estagirio de Psicologia
Celso de Azevedo Augusto Mdico Hebiatra
Mirian Aranda - Assistente Social e Coordenadora do Espao Fernando Ramos da Silva
Silvana de Arajo Rosa Psicloga
Vilmar Ezequiel dos Santos - Psiclogo e Coordenador da Ateno Secundria Sade
- Do CRT/DST/AIDS da Secretaria de Sade do Municpio de Diadema:
Tania da Costa Assistente Social
Sueli Aparecida Queiroz Martins Mdica e Coordenadora do CRT/DST/AIDS
Regina Figueiredo
ndice
Introduo
O Papel do Educador numa Nova Abordagem Educativa e Preventiva (Regina Figueiredo)
Abordagem de Reduo de Danos para Uso e abuso de Drogas (Regina Figueiredo)
A Questo da Legalidade/Ilegalidade (Regina Figueiredo)
Viso Histrica e Antropolgica das Drogas (Richard Bucher)
Os Vrios Nveis de Consumo de Drogas: Usos e Abusos (Regina Figueiredo)
Categoria Nativas e Orientaes Culturais para o Uso de Drogas (Regina Figueiredo)
Para Repensar Categorias Utilizadas com Grupos Sociais (Regina Figueiredo)
Sugestes para o Desenvolvimento de um Projeto de Preveno ao Abuso de Drogas na Escola (Rosana Gregori e
Regina Figueiredo)
Algumas Dinmicas de Grupo para um Trabalho sobre Drogas (Regina Figueiredo e Rosana Gregori)
Materiais para Trabalhos com Adolescentes (Rosana Gregori e Regina Figueiredo)
Prtica Escolar com Relao Utilizao de Drogas (Regina Figueiredo e Rosana Gregori)
Bibliografia
As Autoras
INTRODUO
Esta publicao tem como objetivo facilitar e ampliar a compreenso do tema Drogas, hoje to polmico em nossa
sociedade. Pretende, ainda, propor uma alternativa metodolgica e prtica para o desenvolvimento de um trabalho
preventivo em sade dirigido ao pblico jovem, especialmente populao escolar.
Ela foi motivada a partir da experincia prtica na capacitao de profissionais da rea de educao, no
desenvolvimento de projetos com escolas pblicas e privadas sobre o uso e abuso de drogas e na interveno preventiva
com relao infeco de doenas sexualmente transmissveis (DST) e aids, realizada com grupos comunitrios,
profissionais de sade e educao e integrantes de equipes de trabalho com crianas e adolescentes vivendo em situao de
rua e os designados jovens infratores.
A grande constatao foi a dvida e a demanda geral das pessoas do COMO atuar no dia-a-dia com esses jovens,
apontando a necessidade de no apenas um material discursivo e terico, mas que viesse tambm acompanhado de dicas,
atividades e at um modelo inicial para atividades prticas.
Devido ao acmulo de experincias de tcnicas de grupo e reflexes sobre a realidade escolar e discusso de casos
verdicos de autuao e porte dessas substncias, entre menores, foi possvel reformular, na forma de um conjunto coeso, o
contedo de vrios textos produzidos em diferentes anos.
Foi considerada indispensvel a incluso de linhas tericas para o entendimento da ntegra do olhar e proposta
deste livro. Aproveitamos aquelas desenvolvidas com o objetivo de traduzir trabalhos tcnicos e acadmicos em linguagem
clara, sinttica e acessvel para o trabalho de capacitao e orientao dos profissionais citados, alm de um texto especfico
de Richard Bucher que consideramos fundamental para o tema.
Acreditamos que o atual discurso televisivo, moralizador e punitivo sobre as drogas vem contribuindo apenas para
deixar a populao alarmada e sem perspectiva de ao, ao mesmo tempo em que leva a maioria dos educadores escolares e
educadores em sade a uma anlise simplista, ideologicamente direcionada e distante de uma reflexo mais profunda e
isenta de preconceitos sobre o tema.
A questo da droga social. Por ser social ela fruto de uma cultura e de um aprendizado de como viver em
sociedade e da forma como essa sociedade organiza seus interesses polticos, econmicos e legislativos. Cabe instigar o
leitor para que questione os benefcios ou no das estratgias atualmente utilizadas em nossa sociedade com relao ao uso e
abuso de drogas e avalie o quanto proporcionam a sade ou a doena.
Como por exemplo Edward Mae-Rae, da Universidade Federal da Bahia; Richard Bucher; Henrique Carneiro, da
Universidade de So Paulo e Elson S. Lima, da Universidade de Campinas.
Ver GREGORI, Rosana e FIGUEIREDO, Regina, Os Diferentes Modelos de Preveno AIDS Adotados em
Campanhas e Projetos, texto elaborado para o Mdulo I de Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina FDE, So Paulo, 1997.
A QUESTO DA LEGALIDADE/ILEGALIDADE
Regina Figueiredo
Dentro de toda a discusso sobre a permissividade ou no do uso de drogas est a atual diviso entre as drogas
lcitas e as drogas ilcitas. Aparentemente e historicamente, a comunidade cientfica e os governos em geral atestam esta
diviso com argumentos de preservao da sade fsica e mental dos indivduos e a sua autonomia para levar uma vida
considerada normal, ou seja, produtiva, principalmente do ponto de vista do trabalho assalariado.
Como a prpria denominao de drogas psicotrpicas designa aquelas substncias que geram alterao no sistema
nervoso central (SNC), causando acelerao, confuso, ou retardamento das ligaes entre os neurnios, principalmente dos
neurotransmissores serotonina e dopamina, estariam ento inclusas na categoria drogas tambm vrios produtos atualmente
comercializados e que agem igualmente ou similarmente em nosso organismo, como o lcool, a cafena, o cigarro e, at, o
guaran. Ora, no apenas estas, mas se rastrearmos a variedade da flora poderemos encontrar muitas outras plantas
consumidas na forma de infuses ou chs em outros povos, culturas e regies, que tm sido utilizadas milenarmente para
uso medicinal, mas tambm para prticas rituais e/ou alucingenas, como drogas.
Os dados da Organizao Mundial de Sade apontam que as drogas que tm causado maiores distrbios orgnicos
e dependncia so justamente aquelas legalizadas e amplamente difundidas e propagandeadas, como o lcool, o cigarro e o
caf3. Portanto, o alarmismo frente s drogas tem se mostrado apenas como a permanncia de um discurso intolerante, nada
cientfico, que continua causando alarde entre a populao menos informada e provocando situaes de extremo
constrangimento e terror para aqueles que por um motivo ou outro fazem alguma utilizao das drogas consideradas ilegais.
Ao mesmo tempo, deixa totalmente sem esclarecimento os jovens que iniciam o consumo das substncias
permitidas pela sociedade, tirando-lhe a possibilidade de informao, escolha e proteo de sua prpria sade. Entre tais
substncias podemos citar os calmantes, remdios de emagrecimento e anabolizantes que vm tendo um consumo abusivo
por vrios jovens e adolescentes.
Segundo dados publicados pela FOLHA DE SO PAULO em 2/5/97, sob o ttulo Casos de Cncer Devem Dobrar at
2025.
Objetivos
1.
2.
3.
Resumo
Nesta unidade, discute-se a presena de drogas na histria da humanidade.Ressalta-se que toda sociedade
consumidora de drogas; o seu cultivo, sua divulgao e seu consumo representam, pois, um fenmeno cultural. Trs funes
sociais desse consumo se destacam: superar a angstia existencial, entrar em contato com foras sobrenaturais, obter prazer.
Esses trs objetivos so atingidos de maneira integrada ou, pelo contrrio, de maneira marginalizante. A relatividade
cultural da presena de drogas em uma determinada sociedade notvel, o que demonstrado atravs de uma srie de
exemplos. Para entender o seu alcance, discute-se a evoluo histrica de uma sociedade, seus modos de se organizar e de
se representar, bem como incidncias antropolgicas, polticas, religiosas e psicolgicas da presena de drogas. Somente
dentro desse complexo torna-se possvel apreender a significao desse consumo, com a referncia no apenas ao produto,
mas tambm s motivaes das pessoas e ao contexto scio-cultural no sentido mais amplo.
I - ASPECTOS GERAIS
As drogas na sociedade
Ao percorrermos a histria da civilizao, encontramos a presena de drogas, desde os primrdios da humanidade,
inseridas nos mais diversos contextos: social, econmico, medicinal, religioso, ritual, cultural, psicolgico, esttico,
climatolgico e mesmo militar. O consumo de drogas deve, portanto, ser considerado como um fenmeno, especificamente
humano, isto , um fenmeno cultural: no h sociedade que no tenha as suas drogas, recorrendo a seu uso para
finalidades diferentes, em conformidade com o campo de atividades no qual se insere. Alguns autores opinam mesmo que a
histria do homem aquela das drogas que consome.
Como denominador comum desse uso, pode-se designar a provao deliberada de uma alterao dos estados de
conscincia, procurar de experincias inditas que, globalmente, so experincias de prazer. evidente, no entanto, que,
historicamente, o uso de drogas no se reduz a uma simples procura de prazer; encarar o fenmeno dessa forma significa
simplificar demasiadamente a sua complexidade e o grande nmero de funes que preenche nas diversas dimenses da
existncia.
Os sentidos do seu uso
Pode-se distinguir trs funes gerais, atribudas alternativa ou simultaneamente ingesto de drogas, em
contextos sociais que viriam segundo a organizao e as crenas de uma determinada sociedade. Em primeiro lugar, a droga
permite escapar conscincia de transitoriedade da existncia e a angstia que isto provoca (a clebre angstia
existencialdos filsofos existencialistas). Ela pode, portanto, ser usada como meio para esquecer a nossa transitoriedade
e mortalidade, pelo menos temporariamente. De fato, essa funo tranqilizadora e ansioltica muito antiga, embora
especialmente presente e devidamente comercializada nos tempos de hoje, sob forma de uma ampla gama de
medicamentos psicotrpicos. Se hoje em dia esse uso se processa de maneira bastante indiscriminada, no quer dizer que
esse recurso seja uma inveno dos tempos modernos; em tempos mais remotos, ele j foi devidamente utilizado embora
sob formas socialmente mais integradas, compartilhadas com a comunidade como um todo. Pode-se at levantar a hiptese
Procura-se, com emprego de substncias psicotrpicas, cinco efeitos farmacolgicos principais: 1) aliviar a dor:
nesse caso, os opicios continuam a ser as substncias preferidas; 2) tentar reduzir uma atividade ou uma sensao que
atinge um nvel desagradvel ou indesejvel, como a ansiedade o nervosismo, a insnia, a hiperestimulao. Qualquer
depressor do sistema nervoso central pode desempenhar esse papel; 3) tentar aumentar o nvel de atividade e sensao de
energia e de potncia, ou reduzir a sensao de cansao, de depresso, de sonolncia. Os estimulantes do SNC (cafena,
anfetaminas, cocana etc.) so amplamente empregados para essa finalidade. interessante observar que, na maioria dos
casos, as receitas medicas visam uma dessas trs finalidades; 4) tentar obter modificaes no modo habitual de percepo
do indivduo frente ao seu prprio meio fsico e social, isto , explorar sair de si mesmo, obter novas intuies, aumentar
sua criatividade, aumentar a intensidade das experincias sensoriais e estticas e o prazer que delas tira o indivduo; 5)
tentar atingir diversos graus de embriagues, de atordoamento, de euforia, sensaes de estar flutuando ou de vertigem. O
lcool, os barbitricos, o haxixe, a maconha, os inalantes e solventes so as substncias mais utilizadas.
Como se percebe, os efeitos das drogas no SNC so diversos, dependendo da substncia qumica empregada, mas
tambm dos modos de uso, do contexto e das intenes do usurio. Para todos os efeitos enumerados, encontramos
exemplos j na antiguidade.
O que mudou nos tempos modernos refere-se a duas caractersticas: a fabricao de substncias sintticas
(em particular medicamentos) e a introduo, atravs de certas convenes sociais e jurdicas, da distino entre
drogas legais e ilegais.
Relatividade cultural
Esta ltima caracterstica, diferente de uma sociedade para outra, tentar regulamentar o uso de drogas quando
percebido como perniciosa dentro de uma determinada organizao social; porm, isto no muda em nada a relevncia
atropolgica dessas substncias: elas sempre oferecem a possibilidade de alterar as percepes, o humor e as sensaes
toda a questo reside em saber como e porque os homens pretendem alcanar isso.
Em um apanhado global da histria das drogas, ressalta a grande relatividade cultural do seu uso. O desafio que
representa a tentativa de compreender esse uso vai alm dos problemas imediatos desta ou daquela dependncia. Qualquer
explicao unidimensional falaciosa, produto mais de mal-entendidos ou preconceito do que investigaes cientficas.
Citamos a respeito G. Edwards (Correio da Unesco, 1982):
Entre as falsas idias, por exemplo, encontraram-se essas: achar que o lcool no uma droga, que o uso de drogas
s se refere aos jovens, que basta um tipo de explicao para compreender o problema das drogas que uma soluo
apreciada no Ocidente tem efeitos no Oriente, que se pode curar as sociedades dos males da droga, reforando-se cada vez
mais a ao das alfndegas e da polcia, que o uso de drogas significa inevitavelmente uma apavorante decadncia, enfim,
que o problema decorre simplesmente da droga, simplesmente do indivduo ou simplesmente do desequilbrio da sociedade.
A necessidade de uma compreenso equilibrada e integrada dos problemas de drogas premente.
Segundo esse mesmo especialista os citados, os piores erros cometido nestes ltimos anos vem de uma tendncia
a negligenciar as suas dimenses sociais e culturais. Por esta razo, apresentamos em seguida algumas consideraes sobre
aquelas drogas cuja histria se confunde com a histria da humanidade, a saber, as drogas naturais, ou seja, de origem
vegetal.
II - HISTRIA DAS DROGAS NA HUMANIDADE
O lcool
As bebidas alcolicas representam as drogas mais antigas das quais se tem conhecimento. Obtidas pela
fermentao de diversos vegetais, segundo procedimentos no incio primitivos e depois cada vez mais sofisticados, elas
estavam j presentes nas grandes culturas do Oriente Mdio. Os mais antigos documentos da civilizao egpcia descrevem
o uso do vinho e da cerveja. A medicina egpcia, reputada em toda regio mediterrnea, usava essncias alcolicas para uma
srie de molstias, enquanto meio embriagador contra dores e como abortivo.
O consumo de cerveja pelos jovens era comum; muitos contos, lendas e canes de amor relatam os seus poderes
afrodisacos. O seu uso social e festivo era bem tolerado, embora j no Egito se levantassem moralistas populares contra o
seu abuso, por desviar os jovens dos estudos. A embriaguez, no entanto, era tolerada apenas quando decorrente de
celebraes religiosas, onde considerada normal ou mesmo estimulada.
Nas culturas da Mesopotmia, as bebidas alcolicas existiram co certeza no final do 2 milnio a.C. Aos poucos a
cerveja a base de cereais foi substituda por fermentados base de tmaras. A fermentao da uva tambm regularmente
mencionada. O uso medicinal de produtos alcolicos comum; de fato, todos os vegetais de uso medicinal foram
designados como drogas, aparentemente sem distingui-las de drogas no sentido moderno, alucingenas ou narcticas.
O consumo de lcool nas civilizaes gregas e romanas tambm conhecido. Ele era utilizado, tanto pelo seu valor
alimentcio tanto para festividades sociais. Ressaltamos apenas associao entre o uso do vinho e certas prticas e
concepes religiosas, representadas pela popular figura do Bacchus. Durante longos perodos o consumo de vinho era
proibido para as mulheres, interdito do qual testemunham tambm os relatos bblicos. Lembramos que o vinho hoje parte
integrante de cerimnias catlicas e protestantes, bem como no judasmo, no candombl e em outras prticas espirituais.
O pio e os opiceos
Entre os gregos antigos, o pio era revestido de um significado divino enquanto smbolo mitolgico poderoso Os
seus efeitos eram considerados como uma ddiva dos deuses destinados a acalmar os enfermos. Mas a histria mundial do
pio inicia-se bem antes dos gregos. Na China, desde tempos imemoriais, a planta da papoula, que fornece o pio, era
smbolo nacional (tal como os ramos do caf no Brasil). Tais representaes na ordem simblica de um povo significam,
alm de uma inclinao pela adorao de foras sobrenaturais, um compromisso social profundo, sendo que os referidos
cultivo e consumo participam da vida cultural da populao como pea fundamental.
A papoula, chamada tambm de dormideira, uma planta originria do Mediterrneo e do Oriente Mdio. Ela
cultivada com facilidade em muitas regies subtropicais e, mesmo, montanhosas. Transcrevemos um trecho de uma
publicao das Naes Unidas (Correio Unesco, 1982):
As provas mais antigas do conhecimento do pio remontam s plaquinhas de escrever dos sumerianos, que
viveram na baixa Mesopotmia ( hoje Iraque) h cerca de 7.000 anos. O conhecimento das propriedades medicinais da
papoula chega depois Prsia e ao Egito por intermdio dos babilnicos. Os gregos e os rabes tambm empregaram o
pio para fins mdicos. O primeiro caso conhecido de cultivo da papoula na ndia data do sculo XI: no tempo do imprio
mongol(sculo XVI), a produo e consumo de pio nesse pas j eram fatos normais. Parece que o pio foi introduzido na
China pelos rabes no sculo IX ou X. O pio era conhecido tambm na Europa na Idade Mdia, e o famoso Paraclso o
ministrava a seus pacientes.
Quando o pio era utilizado por prazer, ele era ingerido ou bebido como ch. O hbito de fumar pio recente,
isto , conta umas poucas centenas de anos. O abuso do pio e seus derivados (morfina e herona) deu origem aos primeiro
esforos internacionais do controle de uso de narcticos.
Em muitas sociedades orientais tradicionais, sobretudo no meio rural, recorre-se ao pio contra dores nas
enfermidades somticas, mas tambm como tranqilizante e pelas suas propriedades euforizantes. Mas ele tambm
instrumento de relaxamento e de sociabilidade, sendo consumido em agrupamentos populares da mesma forma que o ch, o
lcool e o cigarro. Na Malsia, por exemplo, os pescadores procuravam no pio ajuda para suportarem condies de vida
extremamente duras enquanto hbito antigo totalmente integrado.
Guerra do pio
No sculo passado, a British East ndia Company produzia pio na ndia e o vendia para a China. A insistncias
do governo chins em reprimir a venda e o uso da droga que se alastrava como uma epidemia levou a um conflito com a
Inglaterra, conhecido como a Guerra do pio. Os Ingleses, que detinham o monoplio (altamente lucrativo) do comrcio
do pio, obrigaram a China a liberar a importao da droga; como resultado, em 1900, metade da populao adulta
masculina chinesa era descrita como dependente da droga.
Esse exemplo mostra a importncia dos fatores polticos e econmicos intervenientes no cultivo, comrcio e
consumo de drogas.
No h dvida de que o livre comrcio Ingls do pio (e depois, dos seus derivados, morfina, herona, codena,
etc.) para as sociedades ocidentais piorou o panorama do consumo de drogas.
Amplamente aceito como droga recreativa no Oriente e comprado livremente em armazns na Inglaterra e nos
Estados Unidos, at fins do sculo passado, o pio provocou o surgimento de casas de pio na maioria de cidades
europias. Foi somente no incio deste sculo que o seu consumo comeou a ser proibido.
A Coca e seus derivados
A coca um arbusto de folhas persistentes que cresce em grande parte da Amrica do Sul, em particular nas
regies andinas. Suas folhas so mastigadas h sculos, nas montanhas e altiplanos, pela populao indgena.
Segundo certos pesquisadores esse hbito remonta a quatro mil anos, como testemunham determinados achados
arqueolgicos. Porm o hbito de mastigar a folha da coca o chamado coquear - no representa nem a nica nem talvez
a mais importante funo social dessa planta: ela ocupa um lugar de destaque na cosmologia, na esfera comunitria e ritual
dessas populaes. Ela participa da expresso de uma identidade tnica antiga, afirmada em particular diante dos invasores
espanhis no incio da fase de colonizao.
Tentando suprimir esse hbito, estes correram o risco de provocar uma descaracterizao tnica com conseqncias
imprevisveis, seno um colapso social. De fato, o hbito do coquear faz parte de uma adaptao biolgica e sciocultural em contexto geogrfico e climtico altamente desfavorvel, que evidentemente no se deixa mudar por
consideraes meramente moralistas.
Mastigar a folha da coca tem por objetivo, em primeiro lugar, evitar o cansao, considervel devido altitude
evita-se, assim, a sede e a fome( ou pelo menos as suas sensaes), e agenta-se melhor o frio, as vezes, intenso. Dentro da
rea biomdica no est esclarecida, ainda, a questo da atuao da coca dentro do organismo humano. As substncias
alcalinas que contm, detm, sem dvida, um potencial energetizante, mas que suscita mais efeito no sistema nervoso
central do que no metabolismo digestivo; o valor propriamente nutritivo da coca continua sendo discutido.
Existe tambm um uso medicinal da coca, sob forma de ch de coca, ao qual se atribui propriedades especficas
para problemas digestivos, para estancar hemorragias, para tratar de feridas e etc. Os curandeiros usam-na em
procedimentos diagnsticos e teraputicos, apelando ao esprito da coca em rituais acompanhados pela comunidade
inteira. O seu valor cultural e mitolgico ressalta, em particular, atravs do seu uso nos momentos do nascimento e da
morte. Ela aplicada no recm-nascido para a secagem do cordo umbilical, que , em seguida, enterrado junto com as
folhas de coca, representando assim , um talism para o resto da vida do indivduo. Nas cerimnias funerais, acredita-se
numa verdadeira convulso dos espritos (da coca), que devem ser apaziguados mediante certos rituais, para assegurar a
tranqilidade no alm, da pessoa falecida.
Percebe-se dessa forma que o uso da coca tem algo de sagrado. Ele no se limita ao mastigar, como conseqncia
de condies scio-econmicas difceis. Se altamente desejvel melhorar as condies de vida dessa populao, no quer
dizer que se deve, para isso, destruir os seus valores culturais milenares. Se a cocana obtida a partir da coca ( ou da pasta
de coca) , as intervenes repressivas devem atingir no a populao ainda, mas os proprietrios das grandes plantaes e os
grandes traficantes que comercializam a droga nos pases industrializados.
Este mais um exemplo da complexidade dos problemas de drogas: eles no se limitam aos efeitos
farmacolgicos, mas tocam as esferas scio-culturais, econmicas e polticas entre outras.
A Maconha
Os produtos derivados da planta Cannabis sativa so usados por milhes de seres humanos h quatro ou cinco mil
anos. Conforme a regio e o procedimento de extrao, eles so chamados de haxixe, marijuana, cnhamo ou maconha.
Conforme um trecho do correio da Unesco (1982):
Raras so as regies do mundo onde no se pode cultivar a maconha. Conforme a natureza do solo, o clima e a
maneira de cultivo, a planta, que parece uma erva daninha, pode atingir alturas que variam de 30 centmetros a seis
metros. A planta da maconha, ou a substncia bruta dela derivada, como as raes artesanais feita com ela, so
conhecidas por uma variedade de nomes.
O emprego teraputico da cannabis nenhum hoje em dia, mas, em algumas partes da sia, os mdicos ainda
utilizam-na no tratamento de afeces.
O consumo de cannabis tradio secular em alguns pases, principalmente naqueles onde o consumo de lcool
proibido.
No segundo milnio a.C., a maconha foi enpregada com fins teraputicos na China e descrita pelo imperador Shen
Nung como analgsico. Seu emprego medicinal corresponde a uma longa tradio entre povos africanos e asiticos. No
Brasil, parece que a cannabis foi introduzida pelos escravos que conheciam as suas propriedades j na frica. Muito
consumida pela populao negra, o seu uso foi largamente difundido em estados do Nordeste, em particular Bahia e
Maranho onde at hoje existe um consumo recreativo de uso popular.
A moda, o rito, as classes sociais
Considerada a droga da moda nos anos 60, no auge da contestao hippie (junto com o LSD), a maconha
continua a ser fumada at hoje em dia, em particular nas faixas dos jovens, mas perdeu o seu destaque nas classes dos
inalantes nas classes desfavorecidas e da cocana nas classes mdia alta.
Para exemplificar o uso popular da maconha, citamos o exemplo da Jamaica. Conhecida h centenas de anos, a
ganja (droga derivada da planta Cannabis) facilmente cultivada e produzida, embora seu consumo seja considerado ilegal.
Certas seitas atribuem-lhe poderes msticos e divinos, especialmente o de afastar os espritos do mal. O operrio jamaicano
encontra na ganja energia para trabalhar e relaxamento aps o trabalho, e oferece a droga mesmo aos filhos para que fiquem
mais inteligentes.
Nessa populao, pois, fumar a ganja um rito (como mastigar coca nos Andes) e no fator de alienao ou
desintegrao social: o seu uso constitui um complexo de crenas, atitudes e costumes compartilhados por toda a
comunidade.
Porm, h diferenas entre as classes sociais. Na populao de baixa renda, a criana aprende a utilizar a erva
muito cedo, sendo possvel que se coloque ch de ganja at nas mamadeiras. Nas classes mdia e alta, no entanto, a droga
condenada, mas os adolescentes fumam-na, expressando, assim, a sua oposio contra a gerao adulta. Ela se tornou,
portanto, um smbolo de curiosidade, prazer ou mesmo revolta, desvinculado de um rito social tradicional; ela agora
inserida em um cdigo social, novo, aquele dos jovens procura de novos valores e novos modelos. Citamos um trecho do
Correio de Unesco(1982):
O adolescente de classe mdia fuma por curiosidade, para incrementar o prazer sexual, para fazer descobertas
psicodlicas etc. No possui um cdigo definido para se conformar, no tem modelo respeitvel para imitar. Ao contrrio,
uma criana que cresce na classe operria aprende aos poucos utilizar a erva, e no lhe faltaro modelos. Ela pode
comear a fumar com 7 ou8 anos, embora, de modo geral, seja iniciada por companheiros aos 12 anos, numa cerimnia de
grupo que tem mais de um trao de semelhana com um rito de passagem.(...)
Os estudos antropolgicos indicam que a cultura (ou subcultura) cria automatismo de proteo que atenuam o
perigo dos entorpecentes. Nada de mais importante, por exemplo, aprender a dosar para obter exatamente o resultado
esperado, e nada mais. Esses mecanismo de proteo exemplificam, talvez, o fato da intoxicao crnica por maconha
parecer relativamente inofensiva nos operrios jamaicanos. Em compensao, a situao parece mais grave quando se trata
dos jovens de classe mdia, embora a o nmero de fumantes seja bem menor: fala-se de abandonos escolares, episdios
psicticos, relaes de pnico e outros distrbios de comportamento.
Percebemos, assim, que nas classes sociais de uma mesma populao podem ocorrer mudanas quanto
significao do uso de uma droga, tanto no que respeita os propsitos do uso quanto s formas de utilizao.
De um lado, temos um uso ainda ritualstico, integrado nos costumes do povo e ligado ao acervo geral de crenas.
Mas por outro lado, o uso, da ganja enquanto tradio cultural se desintegrou, transformando-se, assim, numa maneira de
contestar as autoridades e valores tradicionais.
Com o progresso, ou seja, com as modas internacionais que se infiltram nessas classes, atribui-se droga um
valor de transgresso, de contestao e de meio (ilusrio?) de aculturao. Nos choques entre culturas diferentes e nas
tentativas de aculturao que produzem, as drogas representam parmetros interessantes de comparao, embora produzam,
s vezes, efeitos dramticos.
OUTROS ANALGSCOS
O cogumelo e a mescalina
Todas as grandes civilizaes oferecem exemplos de uso de substncias alucingenas outras que no a Cannabis. O
ritual de cogumelos nas Amricas, o emprego de cogumelos txicos por feiticeiros e curandeiros da sia, a utilizao de
certos vegetais na feitiaria europia da Idade Mdia, o uso do Khat em certos pases rabes e africanos com a finalidade
de atingir estados de medio e de sabedoria representam tais exemplos. A mescalina (ou o peiote, nome popular de origem
asteca), era (e ainda ) muito empregada e venerada como amuleto, panacia ou alucingeno nas regies montanhosas do
Mxico, bem antes da chegada dos conquistadores espanhis. Era usada por certos ndios como remdio ou para vises que
permitissem profecias. Ingerido em grupo, pode servir para induzir estados de transe durante certas atividades rituais.
Se o peiote obtido de um cacto, a psilocibinja o de um cogumelo, considerado sagrado por certas tribos de
ndios do Mxico. Chamado por eles de carne dos deuses, eles usam o produto como instrumento de culto em certos ritos
religiosos induzindo alucinaes. Outros ps milagrosos, obtidos a partir de ervas, cips ou cascas de rvores, so usados
por tribos da Amrica do Sul em cerimnias rituais para provocar estados msticos ou de transe, com o intuito de entrar em
comunicao com os seus deuses.
Usos indgenas
No Brasil, drogas alucingenas so at hoje usadas em rituais de tribos indgenas. A servio da comunidade, o
xam, ao consumir alucingenos, entra em contato com os espritos que o ajudaro a curar doenas, proteger a comunidade
contra ataques mgicos e propiciar bem-estar, boas caadas etc. O xam, pois, compartilha com o seu povo os prazeres
obtidos com drogas: esta, antes de tudo, propriedade coletiva e no individual, e seu uso deve propiciar harmonia ao invs
de desavena, paz ao invs de contestao.
Os antroplogos que se debruam sobre esses fenmenos sempre ficaram impressionados com os contrastes
culturais. A respeito do uso de drogas, citamos Ramos A.R. (1986):
O antroplogo, que nunca perde a oportunidade de cantar os louvores da diversidade cultural, de se declarar um
relativista inveterado, tomando cada expresso cultural em seus prprios termos, por mais calejado que esteja com os
contrastes humanos, ainda assim se surpreende ante a imensa distncia que vai do sonho ao pesadelo, da bno que so
certas drogas em sociedades indgenas maldio que estas mesmas, ou outras, representam para ns (o ns aqui
entendido como o superego nacional, da autoridade constituda, familiar, estatal, ou eclesistica). Para ns, um problema
nacional, ou, mais ainda, internacional; para eles, uma das melhores coisas que a cultura inventou.(...).
As drogas, para os povos indgenas, so assunto srio e no podem ser tratados levianamente. Elas representam,
virtualmente, um elemento de ligao entre o mundo humano e o extra-humano ou sobrenatural. atravs das drogas que
os homens se aproximam dos espritos, do saber esotrico, da compreenso do cosmos.(...) Os xams empregam
ayahuasca, o cip da vida que lhes permite viajar entre o mundo dos humanos e dos espritos. Cr-se que a ayahuasca
induz uma realidade semelhante aos sonhos, a qual medeia entre o domnio humano, e o domnio dos espritos. Os
costumes e conhecimentos antigos so transmitidos atravs da dinmica conhecimento-viso, embutida num processo
contnuo de aprendizagem.
Essas consideraes feitas pela antroploga a respeito dos ndios Yanomani, revestem-se de um valor exemplar. De
fato, a ayahuasca da qual ela fala (ou huasca, ou hoasca) conhece hoje em dia uma divulgao at mais ampla, atravs das
seitas amaznicas Unio do Vegetal e Santo Daime, que empregam o mesmo ch alucingeno em seus rituais. O
consumo ritual a sempre comunitrio, acompanhado de muita msica para afastar as vises ruins. Como a influncia do
cristianismo, preces e rosrios esto presentes no ritual. Segundo seus adeptos, a Unia do Vegetal fator de alienao, pois
as atividades da lavoura e da pecuria so interrompidas pelo uso do alucingeno.
No se pode comparar o uso indgena com o uso moderno
Essa seita pode ser considerada como uma tentativa de englobar valores indgenas na vida moderna da selva
amaznica. Porm, o xamanismo e o uso de psicotrpicos alucingenos continuam correndo o risco de serem aniquilados,
quando a seita entra em choque com as foras externas da poltica, dos missionrios, de agentes governamentais ou de
exploradores movidos pela idia do lucro. No faz sentido, pois, comparar o uso de drogas na tradio indgenas aqueles das
nossas sociedades industrializadas. Citamos a este respeito as concluses de Ramos A.R.(1986):
Assim como uma violncia social tentar transformar o ndio imagem do branco, queira ele ou no, tambm
uma violncia espiritual aplicar os mesmos pesos e medidas a experincias to distintas como so o mundo mgico dos
ndios e o que por quase todos ns considerados o submundo criminoso dos brancos. Se fizermos o esforo de um olhar
desarmado para essas expresses culturais que so as drogas entre os povos indgenas, talvez possamos vislumbrar uma
outra maneira de ser humano e, quem sabe, voltarmos outra vez a ns mesmos um pouco mais sbios. Como disse o poeta
Hugo von Hoffmansthal, o caminho mais curto at ns a volta ao mundo.
III CONSIDERAES FINAIS
As apresentaes precedentes evidentemente no so exaustivas. Elas tm valor de exemplificao, demonstrando
em particular, a relatividade cultural do uso de drogas. O que valorizado como bem em determinada sociedade,
apresentado em outra inveno do diabo, como meio de depravar a juventude ou como calamidade pblica.
Devemos concluir disto que a droga em si mesmo no boa nem m: um meio colocado disposio do
homem pela natureza (ou hoje, muitas vezes, pela indstria). Tudo depender do uso que dela se faz: um uso
socialmente limitado e integrador, ou um uso desregrado, isto , um abuso, que desintegra, marginaliza e provoca
decadncia.
As motivaes para o uso
De fato, se as drogas foram usadas durante milnios, como vimos, os abusos e com eles os fenmenos de
dependncia (ver tambm unidade n4) constituem prticas relativamente recentes. Eles resultam de evolues
caractersticas das sociedades modernas, desde o incio da industrializao, provocando choques culturais e
descaracterizaes tnicas s vezes violentos. Da advm os fenmenos de aculturao pelos quais se abandona os valores
tradicionais, sem se encontrar valores novos que tenham potencial de integrao social.
Como conseqncia, assiste-se formao de subculturas e de grupos marginais, a um pauperismo crescente de
amplas faixas da populao, a movimentos de revolta e de contestao ou, ao contrrio, a fenmenos de prostrao
letrgica. Entre todos estes, o consumo de drogas prolifera, apresentando-se como uma soluo, como um consolo ou um
meio de tolerar os estados de frustrao, misria ou desnimo.
O contexto scio-cultural
Ao condenar e combater o uso de drogas, cabe, pois, levar em conta a evoluo histrica de uma
determinada regio ou sociedade, bem como os fenmenos sociais, polticos e culturais do contexto no qual elas se
inserem, se no este combate ser cego, fantico e ineficiente, porque no ataca o problema em si que no
compreende mas apenas certas conseqncias, certos sintomas de um disfuncionamento social muito mais amplo.
Desse disfuncionamento faz parte a explorao econmica e poltica das drogas: na geopoltica mundial, elas
representam um fator de peso, porque uma luta de vale-tudo, onde se lana mo de qualquer meio de argumento para tirar
vantagens ou lucro. Basta citar, para exemplificar, a guerra do Vietnam ou, mais recente , aquela do Afeganisto ou a
situao explosiva da Amrica Central: em todas elas participa o comrcio de drogas com todo aquele fluxo de narcodlares condenado oficialmente mas incentivado pelas superpotncias quando as favorece.
Se toda guerra suja, aquela que envolve drogas o mais ainda; ela desmascara a hipocrisia da condenao
moralista oficial, faichada atrs da qual se desenrola o confronto impiedoso entre ideologias diferentes, seja do hemisfrio
norte contra o sul (o terceiro mundo, produtor de drogas de origem vegetal...), seja dos ricos contra os pobres, das geraes
dominantes contra os jovens contestadores.
O consumo de drogas, pois, faz parte da nossa realidade social. Ele um fato, no mais (ou pouco) vinculado
a um uso medicinal ou a ritos religiosos, mas a uma procura de prazer que corre o risco de se tornar desenfreada e
que desvia a realidade. De uma ddiva divina, ela se transformou, assim, em uma maldio com um alto potencial
alienante.
O movimento hippie
Mas nessa evoluo, a sociedade no inocente: desregulada e desumana em seu funcionamento, ela secreta
drogas que seduzem e alienam os seus membros mais fracos, socialmente ou psiquicamente. A evoluo do
movimento hippie exemplar a este respeito. Citamos um trecho de um trabalho anterior (Bucher,R.,1986):
Nos anos sessenta, a contestao hippie d o tom aos movimentos underground, busca do belo, do
prazeroso, do flower-power na terra. A f nos ideais idlicos de pureza e de bondade, junta-se a experincia de novos
modos sensoriais, propiciadas pelas drogas psicodlicas. A efervescncia intelectual das discusses polticas, a intensidade
da agitao cultural, o entusiasmo pela abertura de novos caminhos cosmopolticos eram acompanhados pelo
florescimento de um novo misticismo. A droga a participava no como um instrumento desintegrador e destrutivo, mas
como uma oportunidade de experimentar novas sensaes e chegar-se a novas percepes do universo, da vida, da
interioridade humana.(...)
A evoluo da conjuntura econmica das sociedades ocidentais trouxe mudanas profundas nesse quadro,
relegando ao segundo plano a procura pacata de prazeres floridos e de convenincias mais harmoniosas. A recusa do
modelo dos pais, a exaltao de novos modos de viver e o militantismo cordiato cederam a um desencanto cada vez mais
radical, chegando a beirar o desespero e suscitando, ao invs de prazer, violncia e auto destruio. As tentativas de vida
alternativa, boicotadas ou recuperadas pela sociedade liberal se apegaram diante do impacto da crise econmica,
chamando realidade cruel das necessidades bsicas a monotonia da luta para assegura-las. Desiludido, o movimento
hippie se desarticula...
O consumo (e abuso) de drogas faz, assim, parte dos processos de marginalizao que ocorre em nosso meio; cabe
entender os seus determinantes histricos e culturais, as suas incidncias antropolgicas, polticas, religiosas e psicolgicas,
para compreender a envergadura do fenmeno. Este apia-se no trip das movimentaes dos usurios, das presses do
contexto scio cultural e dos estados de dependncia (fsica e/ou psquica), enquanto da ingesto prolongada de txicos.
Tratamento adequado ao abuso de drogas
Somente se levados em conta esse trip e os mltiplos fatores que nele se juntam, possvel chegar-se a uma
compreenso adequada condio indispensvel para criar meios de interveno judiciosa ( ver tambm unidade n3)
embora, mesmo assim, de eficcia ainda limitada. que no se elimina o consumo de drogas, nem os seus abusos: elas
esto a, se oferecem a quem quiser, e recorrer a elas corresponde a uma possibilidade humana pela qual cada um pode
optar, mas pela qual tem que aprender a se responsabilizar.
No existe, pois, panacia para eliminar as drogas da sociedade, porque elas fazem parte da cultura
humana. E quelas que pregam a mera condenao, total e absoluta, de todo e qualquer consumo de drogas,
lembramos que essa condenao alm de ser desumana e antropologicamente factcia, ineficiente, porque condena
no somente o uso de drogas, mas com ele o ser humano e as suas aspiraes ao prazer, felicidade e beleza.
Tais aspiraes, como j frisamos,so legtimas e fazem parte da condio humana. Esta, infelizmente, permite
deslizes, abusos e falhas, implica em desequilbrios, dramas, conflitos e angstias mas querendo elimin-los, elimina-se o
que h de mais humano no homem, a sua liberdade e os riscos que tem que assumir em sua existncia.
Lembramos ainda, aos defensores intransigentes da condenao do consumo das drogas e da sua prpria represso
incondicional, que, no h muito tempo, consumidores de caf e de tabaco foram condenados morte. Aconteceu no sculo
XVIII, em vrios condados da Alemanha e na Rssia czarista ( ver Volger, G e v. Welck, 1982).
*****
BIBLIOGRAFIA
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Edwards A toxicomania tem muitas faces, p. 11 e alguns textos oriundos das Naes Unidas).
LOPEZ, A.O. Drogas y toxicomanias. Madrid, Editora Nacional, Libros Directos, 1979.
NOWLIS, H. A verdade sobre as drogas. A Unesco e seu programa. 3 ed., Rio de Janeiro, IBECC UERJ, 1982.
RAMOS, A.R. a viagem dos ndios maldio ou tentao? Humanidades. (UnB). Braslia, 10(3):69-75, agosto
/outubro, 1986.
VOLGER, G. e v. WELCK, K. Rausch und Realitt. Drogen im Kulturvergleich. (Embriagues e realidade. Drogas
no cotejo das culturas). Hamburg, Rowohlt, 1982.
Este tipo de classificao permite uma viso mais apurada sobre os tipos de uso que se fazem dessas substncias na
vida das pessoas, ressaltando principalmente o papel que ocupam e a interferncia que produzem benfica ou maleficamente
na vida social, orgnica e emocional de cada um. Ao mesmo tempo traz uma reflexo mais profunda e respeitosa quanto ao
uso dessas substncias por outros povos que j as utilizavam.
importante ressaltar que estes estgios de consumo no so necessariamente crescentes, a maioria das pessoas
permanece nos dois primeiros. Apenas uma pequena percentagem de indivduos chega dependncia por fatores:
orgnicos (ligados a problemas de equilbrio de substncias neurotransmissoras por questes genticas)
psicolgicos (fatores emocionais e inconscientes que predispem perda da auto estima e auto-cuidado)
scio-econmicos (desestmulo frente a situaes sociais e econmicas difceis e falta de perspectiva)
tipo de substncia consumida (potencialidade da droga em produzir efeitos que substituam o bem estar natural)
via de uso da substncia (que acarreta o tempo e/ou tipo de efeito que a droga agir no organismo)
Essa situao de dependncia deriva dessas motivaes que provm de comprometimento da auto-estima,
problemas psicolgicos, ou traumas; falta de perspectiva de lazer, de qualidade de vida e de futuro; substncias que
predispem ao uso continuo e abusivo com certa freqncia (como por exemplo, o crack); e a forma de uso, principalmente
por via injetvel, que produz um efeito rpido que estimula o mltiplo uso para perdurar a sensao que a droga provoca.
Ao mesmo tempo esses graus de uso e suas motivaes servem tanto para os usurios de drogas lcitas como o de
drogas ilcitas, no havendo, portanto, razo para a designao e utilizao de termos genricos para os usurios de drogas
ilegais, como DROGADO, MACONHEIRO, etc. Consideramos que tais termos, alm de perpetuar a discriminao dos
usurios de drogas ilegais, minando sua auto-estima e, portanto, a possibilidade de sua integrao social, incluem como
iguais grupos que fazem uso de substncias e quantidades completamente diversas, movidos por diferentes motivaes.
Isso acaba gerando uma falta de percepo dos usos mais leves e confundindo seus seguidores com outros setores
que j esto numa situao de bastante precariedade em relao sade e auto-estima, podendo, inclusive, facilitar que um
integrante do primeiro grupo, usurio de uma freqncia espordica ou de uma substncia que permite um uso mais leve,
se identifique com outro que j faz consumo de substncias de rpida dependncia e passe a utiliz-las, j que
constantemente e igualmente marginalizado pela sociedade. Tal atitude no s contra-educativa, mas provoca um
agravamento dos quadros de consumo e dependncia dessas substncias.
Estas diferentes freqncias de uso so descritas pelos especialistas como Pirmide de Consumo e so
observadas para o consumo da maioria das drogas psicotrpicas. Na base da pirmide esto os experimentadores e usurios
espordicos, a pirmide vai subindo conforme o uso mais freqente e diminuindo a sua largura pois o nmero de usurios
diminui conforme aumenta a freqncia e o grau de dependncia. Isto significa que apenas uma pequena parte da populao
faz uso abusivo ou dependente.
A idia da pirmide vem substituir a idia de escadinha, ou escalada da dependncia desmitificando a viso de
que todo experimentador est condenado dependncia.
Regina Figueiredo
As sociedades criam denominaes populares (categorias nativas) de regras de usos e/ou classificao das
substncias psicoativas (drogas) e de grupos de usurios para orientar o consumo controlado dessas substncias. Essas
orientaes incluem dosagens, misturas, situaes de uso, faixa etria permitida, etc.
Assim, em algumas sociedades tribais apenas os xams tm direito ao uso intensivo dessas substncias, porque eles
tm uma experincia que direciona seu uso para o bem comum do grupo (combater males, espritos, orientar decises
importantes, curar doenas, etc). Qualquer outro usurio far um uso moderado e supervisionado pelo xam, que indicar
tambm os objetivos desse uso.
Tambm em nossa sociedade, existem regras de uso de diversas substncias psicoativas para evitar usos indevidos
e efeitos prejudiciais: quando algum jovem comea a consumir bebidas alcolicas, costuma receber orientaes para evitar
misturar fermentados com destilados, fazer o consumo apenas com o estmago cheio, etc. Quando oferecemos caf, a
prpria dosagem culturalmente estabelecida de uma xcara pequena; ningum ir oferecer um copo grande para consumo.
Outra forma de classificao das drogas que j ocorreu em nossa sociedade, foi feita atravs da diferenciao das
substncias e efeitos conforme seu grupo de usurios e interesses. A maconha, e as drogas em geral, tiveram um
florescimento no Brasil principalmente aps os anos 70, juntamente com o movimento Hippie.
Os hippies contestando a sociedade massificante e consumista, utilizavam drogas conforme um imaginrio
especfico que pode ser traduzido resumidamente em dois grupos: aqueles grupos de defesa de hbitos ligados natureza,
que passaram a buscar uma vida menos intoxicada de produtos industrializados, aproximando-se do campo de comidas e
estilo de vida mais agrcolas, adotando a macrobitica, etc, utilizando-se, assim, amplamente da maconha, cogumelos, e
plantas alucingenas consideradas parte desse desfrutar de um mundo mais natural e suas possibilidades; outros grupos
hippies partiram para a utilizao dessas drogas naturais, mas tambm do cido lissrgico, com o intuito de abrir a mente,
extravasar a criatividade e desenvolver novas formas de sensibilidade com o mundo. Na lgica do primeiro grupo, as
drogas qumicas eram mal vistas porque eram produto de substncias pesadas, impuras e intoxicantes, afetando o bom
funcionamento do organismo; j no segundo grupo, a idia atestada por seus participantes ou mesmo sucessores atuais que
mantm tais hbitos, considera as drogas caretas (como a cocana) inadmissveis, porque do a sensao de lucidez, de
raciocnio, de ligar ainda mais a pessoa ao seu mundo real, do tempo acelerado, sendo portanto desconsideradas e vistas
como decadentes4.
Vale ressaltar que os hippies nunca foram designados com as caractersticas de criminalidade e marginalizao
como hoje vemos ser normalmente atribudas aos usurios de drogas. Muito pelo contrrio, os hippies utilizando-se de
slogans como Paz e Amor eram pacifistas. Atribuir a violncia ou marginalidade ao uso das drogas s afasta a real
discusso de pobreza e falta de perspectiva de vida que os jovens vivem hoje em dia, encoberta pela falsa luta contra essas
substncias malfeitoras.
Atualmente, quando h grupos de usurios de drogas, diferenciando as drogas leves e as drogas pesadas, verificase que no esto identificando conforme a perspectiva sanitarista e o efeito psco-fsico dessas substncias, mas a
possibilidade de sua utilizao num convvio social no oneroso, ou seja, que no necessariamente interfere na vida
emocional, profissional, estudantil e psquica da pessoa. O que est por detrs da designao de drogas leves so aquelas
substncias psicotrpicas que permitem uma maior flexibilidade no seu uso e experimentao sem afetar os mbitos de uma
vida normal almejada. J as pesadas corresponderiam quelas que facilitam ou induzem ao descontrole de uso e ao vcio
seja pela prpria substncia em si, seja pela forma como dela se utiliza (como por exemplo injetando diretamente na
corrente sangnea), promovendo e facilitando, por fim a dissocializao do indivduo de seu contexto social.
Toda essa filosofia e estilo de vida no impediram, no entanto, vrios ex-hippies de se tornarem homens de negcios e
totalmente integrados na sociedade capitalista, num momento posterior, onde procuravam estabilidade material e a
qualidade de vida de suas famlias, tornando-se o que muitos denominaram nos anos 80 de yuppies, a sim adotando drogas
extremamente condizentes com a noo de estmulo, razo e competitividade, como a cocana.
Portanto para um pblico suscetvel ao uso de drogas, ou mesmo para o usurio da droga leve, este critrio de
classificao funciona como uma espcie de proteo e alerta contra aquelas substncias ou usos pesados, onde a pessoa
ter possibilidade de perder mais facilmente o controle da sua situao de uso. Como exemplo podemos citar diversas frases
de usurios de drogas leves, como considerada a maconha, quando vem algum que passou a utilizar drogas via injetvel,
os comentrios so: passou para o baque, no por a, t fora!, etc. Ou, o contrrio, quando um ex-viciado consegue
retornar para uma situao mais socivel e controlada e diz: agora eu s uso um baseado s vezes, ou tou s com coisa
leve.
crack como uma droga que estimula o uso pesado, alm da cocana, (assim indicada por 17 pessoas). Isso mostra que, para
boa parte, a diferena de uso e de grau de prejuzos entre essas drogas permanece como uma distino saudvel do ponto de
vista de reduo de danos, j que sabemos que tanto o uso do crack como o de drogas injetveis tende a ser repetido mais
vezes, j que o efeito sobre o organismo passa mais rpido que as outras formas de utilizao e, tm, portanto, uma
tendncia a predispor o indivduo ao uso abusivo e, conseqentemente, dependncia.
Dar nome aos bois, diferenciando graus de uso no s para a escala de uso conforme a freqncia, mas tambm,
pelo tipo de substncia e via de utilizao que est sendo adotada, essencial para estratgias que visem minimizar os
efeitos nocivos e dar graus de variabilidade e tolerncia para jovens. Atualmente, muitos profissionais sensibilizados, com
os casos dependncia fsica ou psquica de drogas e a metodologia de reduo de danos, j tm resgatado as categorias de
uso leve e pesada em sua interveno. Aqui citaremos dois casos recentemente divulgados pela imprensa que pode servir de
exemplo para novos estudos e intervenes que busquem qualificar os limites e os alcances dessa metodologia de
interveno.
No geral, sabemos que a recuperao de usurios de drogas bastante reduzida (20%)5, sendo que no Brasil, o uso
da cocana inalada e, principalmente, injetada , na maioria das vezes, retomado aps 6 a 12 meses do tratamento. Aos casos
de dependncia somam-se agora o de uso do crack, mais recente no pas e, portanto, com menos estudos de recuperao e
permanncia de uma situao de no-vcio.
Uma pesquisa de interveno e acompanhamento de viciados em cocana e crack realizada na Escola Paulista de
Medicina6 mostrou que cerca de 70% dos usurios dessas drogas abandonou seu consumo aps uma orientao para o uso
de drogas mais leves, especificamente a maconha. Dessa forma os viciados em crack e cocana teriam conseguido um
efeito teraputico, ao sair do uso de substncias de uso menos controlveis para uma substncia mais passvel de controle,
onde a maioria j estaria fazendo um uso espordico. Dessa forma foi possvel reduzir o dano fsico e psquico e o vcio de
drogas, utilizando a maconha como droga de passagem para um no uso, se possvel, ou at (porque no), apenas de uso
espordico que no produz os mesmos males.
Outra interveno que seguiu a mesma orientao, realizada em Amsterd, cidade onde vivem 718 mil pessoas,
com cerca de 6.200 dependentes de herona, mostrou que a liberalidade de drogas que predispem usos mais leves, levou
queda do consumo das que predispem uso pesado7. O Centro de Pesquisa da Droga da Universidade de Amsterd, com
este estudo, procurou adotar uma escala entre as drogas visando o consumo das menos prejudiciais, que so amplamente
conhecidas pelos usurios de drogas e que quando passveis de serem utilizadas sem represlia (estavam sendo vendidas em
pequenas quantidades para consumo individual em 250 cafs da cidade), eram adotadas pelos prprios usurios frente s
drogas de uso mais pesado, mostrando a valorizao e a importncia dessas categorias para essa populao.
Esses casos empricos onde h a liberalizao das chamadas drogas leves, pela verificao de trat-las como uma
alternativa contra as drogas que causam maiores danos sade, mostra a importncia das categorias populares utilizadas por
grupos de usurios ou no-usurios e ratifica a importncia dessas distines.
Alm disso, passa a exigir um maior cuidado no tratamento de dados e informaes referentes ao uso de drogas,
pois ainda existem muitas pesquisas, publicadas na mdia, que servindo linha de amedrontamento, costuma levantar
apenas o uso imediato e a experimentao das diferentes drogas, sem relevar a freqncia ou a permanncia desse uso ao
longo do tempo, ou seja, verificando em que momento e forma ele est se dando, que o que caracteriza realmente
situaes de agravos para a sade fsica, psquica e social dos indivduos.
Dado da OMS citado pelo psiquiatra Arnaldo Madruga em entrevista Isto , publicada em 18 de junho/97. Neste mesmo
artigo o profissional atesta que em seus trabalhos esse ndice sobe para 60% e que, eventualmente , receita maconha para
aliviar sintomas de outras drogas mais fortes, como a cocaina e o crack, utilizando seus efeitos de sono e de rebate
ansiedade.
6
Pesquisa realizada pelo Departamento de Psiquiatria da Escola Paulista de Medicina da Universidade Federal de So
Paulo, realizada no PROAD - Programa de Orientao e Assistncia ao Dependente, dirigido pelo psiquiatra Dartiu Xavier
da Silveira, divulgada pela FOLHA DE SO PAULO, no dia 20/04/97, ver Bibliografia.
7
Pesquisa realizada pelo o Centro de Pesquisa da Droga da Universidade de Amsterd, divulgada pela FOLHA DE SO
PAULO de 16/06/97, ver Bibliografia.
Dinmica 1 - Pirmide
Material: Quadrados de papel colorido de 5 cores que possam ser distribudos para todos os integrantes do grupo.
Procedimento:
1 Passo:
- Dividir a classe em 4 grupos.
- Distribuir um papel de cada cor para cada integrante do grupo.
- O instrutor pede que cada um feche os olhos e se concentre em si mesmo, e tente representar-se em uma imagem simples,
letra ou smbolo.
- Depois cada um dever desenhar esta representao nos 5 papis de cores diferentes, imaginando que esses papis passam
a ser a si mesmos.
- O instrutor deve ressaltar que essas pessoas passaro a fazer parte de uma populao maior construindo um grfico
populacional.
2 Passo:
- Distribuir para cada grupo um papel craft com as freqncias j coladas orientando as cores e um produto em relao ao
qual iro se posicionar de baixo para cima, colando seus cartes conforme o consumo. As substncias so: COCA-COLA,
CHOCOLATE, CAF e CERVEJA. (Veja o exemplo abaixo)
COCA-COLA
usa 3 vezes ou + por dia
usa todo dia
usa todo ms
j experimentou
Finalizao:
Em primeiro lugar importante chamar a ateno que as pessoas que esto ali representadas no grfico so indivduos
particulares, com identidades, histrias de vida, caractersticas e motivaes diferentes. Por isso um trabalho preventivo
de drogas jamais deve utilizar nomes genricos como DROGADO, MACONHEIRO, que pem todo mundo no
mesmo saco.
Em segundo lugar pedido para que o grupo verifique as formas e as caractersticas dos grficos construdos: Ex:.
todos esto na base, mas a minoria chega ao topo por vrios motivos, no gosta, acha que faz mal, etc.
Nesse sentido introduzida a noo das freqncias de uso: experimentao, uso espordico, uso freqente ou habitual,
uso abusivo e dependncia. (Ver texto Ampliando a Viso sobre as Drogas e Seus Usos, distribudo na apostila).
Explorar que a maior parte dos usurios permanecer nos primeiros degraus da pirmide e que uma minoria por
motivos psicolgicos, scio-econmicos, tipo de substncia usada e forma de administrao (via) de uso chegar
situao de dependncia.
Por fim, ressaltar que os produtos escolhidos para o exerccio contm substncias psicotrpicas como a cafena (no
chocolate, caf e coco-cola) e o lcool, porm que so liberadas em nossa sociedade e utilizados em nosso cotidiano.
Por isso a abordagem que se far sobre drogas deve incluir tambm as legalizadas, numa perspectiva de sade, pois so
justamente o tabaco e o lcool as drogas que tm trazido mais prejuzos sade no mundo e no Brasil.
Fechamento:
- Discutir que todos ns fazemos uso de substncias nocivas e que no limite cabe ao indivduo avaliar os ganhos e as perdas
no processo de utilizao delas, mesmo pensando em sua sade e seu auto-cuidado e uso responsvel.
ESTIMULANTES
PERTURBADORAS
(ALUCINGENAS)
Fechamento:
- O instrutor corrigir o quadro e dir os efeitos gerais do uso abusivo dessas substncias
- Concluir ordenando: O no Uso de Drogas/ O no uso de Drogas por via Injetvel/ A Utilizao de Seringas Descartvis
/ A Utilizao de Seringas e Solues de Drogas Individuais / A Esterilizao Caseira de Seringas. Discutir os motivos da
incorporao dessa Reduo de Danos quando as primeiras solues no so possveis para o indivduo.
IV Filmes
- Bicho de Sete cabeas
- Kids
- Transpointing
- Beleza Roubada
- Cristiane F
- Profisso de Risco
- O Barato de Grace
- Ironweed
- Despedida em Ls Vegas
- Sem Destino
- Pulp Fiction
O uso abusivo de alguma substncia pode levar overdose, embriaguez, desmaio, convulses ou ferimentos. Caso isso
ocorra necessrio socorro imediato para o Pronto Socorro mais prximo, utilizando automvel de algum disponvel
ou contatando o servio de remoo e resgate do municpio.
O encaminhamento tem o objetivo de dar socorro aos riscos para a sade, portanto no deve ser feito nenhum tipo de
ocorrncia policial.
A escola deve prestar o socorro e informar os responsveis pelo menor para que acompanhem a sua reabilitao
Casos de uso abusivo e overdose com socorro de sade demonstram que o usurio est sem controle dos riscos da
utilizao da substncia, por isso importante orientar aos pais e ao aluno que procurem servios especficos que
atendam usurios de drogas, no municpio.
5 Caso: Trfico de Drogas na Escola ou Redondezas:
Considera-se que o educador no preparado e nem deve ficar correndo atrs de estar informado sobre essa situao e,
principalmente, tentar lidar com ela pessoalmente, pois isto poderia lhe trazer srios riscos;
A responsabilidade do controle ao trfico de drogas da polcia e no depende da ao apenas na escola, mas de
uma reestruturao social e econmica da nossa sociedade e atuao em redes mais complexas de comrcio ilegal que
muitas vezes os seus prprios agentes fazem parte. Portanto, alm da ao preventiva, o educador deve no mximo
informar a situao na comunidade em que sua escola est inserida e nunca dar nomes, horrios e locais ou induzir a
ao policial dentro da escola.
PREVENO S DSTs / AIDS PARA TODOS OS CASOS:
O ideal evitar a ocorrncia de situaes limite (quando o problema j se instalou), atravs de atividades e
programas preventivos constantes e habituais entre as atividades da Escola. Pode-se utilizar, por exemplo, trabalhos
temticos, discusses sobre atualidades com alunos, reunies de pais e mestres para abordar temas sobre qualidade de vida,
sade em geral e, por fim, sexualidade responsvel e uso e abuso de drogas. Dentro dessa perspectiva, bom sempre
trabalhar com a noo de prtica de sexo-seguro, ou seja, com uso de preservativos em todas as relaes sexuais.
preciso ressaltar que o uso de drogas (sejam elas quais forem) pode causar alteraes na percepo de riscos para
si e para o outro, que levam habitualmente a uma maior vulnerabilidade do indivduo contrair DST/HIV/aids pela via
sexual, seja ele adulto, criana, jovem ou adolescente. Isto ocorre porque o efeito dessas substncias costuma
desprender e relaxar os usurios de noes de risco e fragilidade.
Em alguns casos, o uso de drogas, pode tambm comprometer a crtica perante situaes de risco, levando o
indivduo utilizao dessas substncias por via injetvel. Essa forma de uso, alm de expor o usurio infeco de
DST/HIV/aids por via sexual, traz o risco de infeco por via sangnea, sendo importante ressaltar a necessidade
constante da prtica do sexo-seguro e de condutas preventivas para reduo dessa via de infeco (como o uso de
seringas individuais, esterilizao caseira, etc), prescritas no modelo de Reduo de Danos.
BIBLIOGRAFIA
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GREGORI, Rosana e FIGUEIREDO, Regina, Os Diferentes Modelos de Preveno AIDS Adotados em Campanhas e
Projetos, texto elaborado para o Mdulo I de Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina - FDE, So
Paulo, 1997.
FIGUEIREDO, Regina, Ampliando a Viso sobre as Drogas e Seus Usos, texto elaborado para o Mdulo II de
Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina - FDE, So Paulo, 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Cafs Vendem Drogas Leves, in Folha de So Paulo - Caderno So Paulo, So Paulo,
20 de abril de 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Casos de Cncer Devem Dobrar at 2.025, in Folha de So Paulo - Caderno So Paulo,
So Paulo, 2 de maio de 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Maconha a Nova Arma contra o Crack, in Folha de So Paulo - Caderno Mundo, So
Paulo, 16 de junho de 1997.
MESQUITA, Fbio. Estratgias de Reduo de Danos, So Paulo, HUCITEC, 1994.
MINISTRIO DA SADE , consultor BASTOS, Francisco Incio, Protocolo de Reduo de Danos - linha de atuao,
Braslia, Secretaria de Assistncia Sade / Programa Nacional de DST/AIDS, s/d.
OLIVEIRA, Jozenir Alves de, A Fase Adolescente e As Motivaes para a Droga, xerox FDE, Projeto Preveno
Tambm se Ensina, mdulo III da dupla Rosana Gregori e Regina Figueiredo.
IVAN PADILLA, Droga tem Soluo - Arnaldo Madruga, psiquiatra que recuperou o ex-jogador Reinaldo, defende o
dilogo e diz que os mdicos no tm pacincia para tratar dos viciados, entrevista publicada na Isto , de 18 de junho de
1997.
GREGORI, Rosana e FIGUEIREDO, Regina, Os Diferentes Modelos de Preveno AIDS Adotados em Campanhas e
Projetos, texto elaborado para o Mdulo I de Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina - FDE, So
Paulo, 1997.
GREGORI, Rosana e FIGUEIREDO, Regina, Os Diferentes Modelos de Preveno AIDS Adotados em Campanhas e
Projetos, texto elaborado para o Mdulo I de Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina - FDE, So
Paulo, 1997.
GREGORI, Rosana e FIGUEIREDO, Regina Prtica Escolar com Relao Utilizao de Drogas, texto elaborado
para o Mdulo II de Continuidade do Projeto Preveno Tambm se Ensina - FDE, So Paulo, 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Cafs Vendem Drogas Leves, in Folha de So Paulo - Caderno So Paulo, So Paulo,
20 de abril de 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Casos de Cncer Devem Dobrar at 2.025, in Folha de So Paulo - Caderno So Paulo,
So Paulo, 2 de maio de 1997.
FOLHA DE SO PAULO, Maconha a Nova Arma contra o Crack, in Folha de So Paulo - Caderno Mundo, So
Paulo, 16 de junho de 1997.
MESQUITA, Fbio. Estratgias de Reduo de Danos, So Paulo, HUCITEC, 1994.
MINISTRIO DA SADE , consultor BASTOS, Francisco Incio, Protocolo de Reduo de Danos - linha de atuao,
Braslia, Secretaria de Assistncia Sade / Programa Nacional de DST/AIDS, s/d.
OLIVEIRA, Jozenir Alves de, A Fase Adolescente e As Motivaes para a Droga, xerox FDE, Projeto Preveno
Tambm se Ensina, mdulo III da dupla Rosana Gregori e Regina Figueiredo.
IVAN PADILLA, Droga tem Soluo - Arnaldo Madruga, psiquiatra que recuperou o ex-jogador Reinaldo, defende o
dilogo e diz que os mdicos no tm pacincia para tratar dos viciados, entrevista publicada na Isto , de 18 de junho de
1997.
As Autoras
Regina M Mac Dowell de Figueiredo
Sociloga, Mestre em Antropologia da Sade pela Universidade de So Paulo, trabalha e pesquisa Sade e
Direitos Sexuais Reprodutivos desde 1989. Foi instrutora por trs anos do projeto Preveno Tambm se Ensina da FDE
junto s delegacias de ensino do Estado de So Paulo e atualmente d consultoria em aes de Reduo de Danos em
Prticas Sexuais e Abuso de Drogas para as Prefeituras de So Paulo, Santo Andr e Diadema. coordenadora de projetos
que envolvem reduo de danos em prticas sexuais, no NEPAIDS/USP, e consultora tcnica na produo de materiais
educativos da Semina e Cevam, em So Paulo.
Contato: reginafigueiredo@uol.com.br
Rosana Gregori
Sociloga, exerceu atividades de educao em construtivismo, foi analista e supervisora de treinamento da Ecos,
onde realizou pesquisas, treinamento e anlise de interveno na rea de Sade Sexual e Reprodutiva Feminina e Masculina
e Preveno ao Abuso de Drogas e a AIDS. Trabalha h 10 anos com adolescentes e j realizou diversos cursos, seminrios
e congressos sobre Sade Sexual e Reprodutiva, Preveno s DST/AIDS e Uso de Drogas. Foi tambm consultora do
Projeto Preveno Tambm se Ensina da FDE junto s delegacias de ensino do Estado, na capital e interior e implanta o
projeto Amor a Vida, de preveno AIDS e Educao Sexual no Estado do Cear atravs de financiamento do FNUAP.