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FACILITADO
BBLIA DE ESTUDO
FACILITADO
NOTAS DE
Philip Yancey e Tim Stafford
cdd-220.5
SUMRIO
Ordem alfabtica dos livros da Bblia
Por que a Bblia de estudo facilitado?
Plano de leitura 3 trilhas
Viso geral do Antigo Testamento
Viso geral do Novo Testamento
Prefcio Nova Verso Internacional
VII
VIII
XI
XX
XXIII
XXVI
Antigo Testamento
Gnesis3
xodo79
Levtico132
Nmeros170
Deuteronmio221
Josu267
Juzes300
Rute331
1Samuel338
2Samuel381
1Reis417
2Reis458
1Crnicas497
2Crnicas535
Esdras578
Neemias594
Ester614
J625
Salmos674
Provrbios783
Eclesiastes826
Cntico dos Cnticos
840
Isaas849
Jeremias934
Lamentaes1015
Ezequiel1025
Mateus1205
Marcos1255
Lucas1291
Joo1341
Atos dos apstolos
1384
Romanos1438
1Corntios1462
2Corntios1482
Glatas1497
Efsios1504
Filipenses1513
Colossenses1520
1Tessalonicenses1526
2Tessalonicenses1531
1Timteo1535
2Timteo1543
Tito1549
Filemom1553
Daniel1088
Oseias1111
Joel1126
Ams1133
Obadias1145
Jonas1148
Miqueias1153
Naum1163
Habacuque1168
Sofonias1174
Ageu1180
Zacarias1184
Malaquias1197
Novo Testamento
Hebreus1556
Tiago1574
1Pedro1581
2Pedro1589
1Joo1594
2Joo1601
3Joo1603
Judas1604
Apocalipse1607
1635
1636
1638
Onde encontrar
100 Pessoas que voc deveria conhecer
Glossrio de pessoas e lugares
Acontecimentos famosos
Alguns salmos notveis
Esboo da histria do Antigo Testamento
Linhagem de reis
Guia de assuntos
Mapas
1641
1642
1646
1649
1650
1651
1660
1701
Josu267
Judas1604
Juzes300
Lamentaes1015
Levtico132
Lucas1291
Malaquias1197
Marcos1255
Mateus1205
Miqueias1153
Naum1163
Neemias594
Nmeros170
Obadias1145
Oseias1111
1Pedro1581
2Pedro1589
Provrbios783
1Reis417
2Reis458
Romanos1438
Rute331
Salmos674
1Samuel338
2Samuel381
Sofonias1174
1Tessalonicenses1526
2Tessalonicenses1531
Tiago1574
1Timteo1535
2Timteo1543
Tito1549
Zacarias1184
IX
Acreditamos que o plano de trs trilhas oferece um mtodo prtico e realista para estudar
a Bblia. Baseia-se em diferentes nveis de xito a fim de combater o desnimo que aflige seus
leitores. A descrio completa do Plano de leitura 3 trilhas encontra-se nas pginas XI a XIX.
No consigo entend-la
Muitos leitores crescem com pouca exposio Bblia. Pode ser que nunca ouviram falar de
Golias ou Sanso. Talvez se perguntem: Qual o objetivo de ler sobre lanas e carruagens e
poos de aldeias e lepra?.
Escrita milhares de anos atrs, a Bblia apresenta uma lacuna cultural. Ela menciona nomes
difceis de pronunciar e se refere a diversos costumes ultrapassados. Para a maior parte dos
leitores, a Bblia o livro mais antigo presente em sua biblioteca.
A maioria das pessoas precisa de instrues sobre como saltar a enorme lacuna de sculos
at a poca em que a Bblia foi escrita. A Bblia de estudo facilitado lida com esse problema
utilizando centenas de notas adicionais espalhadas por todo o livro.
GNESIS
INTRODUO
DEUS TRABALHANDO
aqui
Tudo, literalmente, comea
obra que
nele descansou de toda a
dia e o santificou, porque
Abenoou Deus o stimo
2.3
realizara na criao.
Deus, como um artista,
No princpio Deus criou.
que se tornaram famosas:
A Bblia comea com palavras
ade disso?
compreender a grandiosid
a clebre Capemodelou o universo. Como
ajudar a entender. Ele pintou
artista da histria, pode nos
dele confirma
Michelangelo, talvez o maior
da criao de Gnesis. A experincia
intuito de recontar a histria
la Sistina, de Roma, com o
trabalho.
uma coisa: criatividade
Um esforo exaustivo
Insights: Ao longo da
Bblia de estudo facilitado, o leitor encontra pequenos artigos
ou insights. Escrita
no estilo de um artigo
de revista, essa seo
inclui importantes
informaes contextuais e condensa o material que, em nossa opinio, mais
ajuda o leitor a entender e encontrar sentido na Bblia. No
fim de cada insight, a subseo Questes de vida ajuda
a relacionar a passagem a situaes prticas.
O milagre da vida
12
GNESIS 4.10
: No ser as15
Mas o SENHOR lhe respondeu
eu o responsvel
sofrer sete vezes a
Respondeu ele: No sei; sou
simb; se algum matar Caim,
um sipor meu irmo?
E o SENHOR colocou em Caim
que voc fez? Es- vingana.
10
encontr-lo
Disse o SENHOR: O que foi
que ningum que viesse a
seu irmo est claman- nal, para 16
do
da presena
sangue
o
terra
afastou-se
Da
cute!
Ento Caim
a
c, a leste
voc pela terra , que o matasse.
do. 11 Agora amaldioado
e foi viver na terra de Node
da sua mo o sangue do SENHOR
abriu a boca para receber
esden.
do
terra,
a
12
cultivar
do seu irmo. Quando voc
fora. Voc ser um Os Descendentes de Caim
ta no lhe dar mais da sua
mulher, e ela en17
Caim teve relaes com sua
fugitivo errante pelo mundo.
Depois Caim funcastigo maior
13
gravidou e deu luz Enoque.
Disse Caim ao SENHOR: Meu
14
me expulsas desta dou uma cidade, qual deu o nome do seu filho
do que posso suportar. Hoje
Irade, Irade gerou a
da tua face; serei
Enoque. 18 A Enoque nasceu
terra, e terei que me esconder
que
Metusael a Laqualquer
e
e
Meujael, Meujael a Metusael,
um fugitivo errante pelo mundo,
meque.
me encontrar me matar.
uma cha19
Lameque tomou duas mulheres:
da terra; ou ainda
20
a4.11 Ou amaldioado voc e expulso b
deu luz Jaa
Ada e a outra, Zil. Ada
do que a terra 4.15 Conforme
mava-se
mais
voc
amaldioado
c
signique moram em tendas
Verso Siraca. 4.16 Node
bal, que foi o pai daqueles
Septuaginta, a Vulgata e a
fica peregrinao.
Continuao da pgina
rebeldes
EVIDENTE
dentes
A grande rebelio
Questes de vida
lo completa-
10
4
GUIA DE VIAGEM | GNESIS
DE DEUS
EM DESACORDO COM A VONTADE
AMEAA PORTA: O MUNDO
o ameaa
fizer, saiba que o pecado
ser aceito? Mas se no o
Se voc fizer o bem, no
4.7
o, mas voc deve domin-lo.
porta; ele deseja conquist-l
desenrolar da histria.
humana, e agora exibe o
montou o palco para a histria
a primeira diviso de traEm trs captulos, Gnesis
a primeira adorao formal,
filho (imagine o choque!),
aparecem todos no
O nascimento do primeiro
primeiros sinais de cultura
os
e
cidades
primeiras
amplas, as
humano morte por asbalho, as primeiras famlias
primeira morte de um ser
ofusca todos os demais: a
captulo 4. Mas um primeiro
outro.
as pessoas j esto
sassinato, um irmo matando
e a partir da segunda gerao,
a
atravs da primeira famlia,
frequentemente em reao
O pecado invade o mundo
intervindo
Deus
mostra
Gnesis
A primeira parte de
age aplicando uma
matando umas as outras.
regresso humana, Deus
Incapaz de ignorar a horrenda
um homem chamaproblemas em sua nova criao.
continua, sobretudo com
a inclinao para o pecado
Todavia,
Caim.
a
pessoal
punio
do Lameque.
para trs
o tcnicas de agriculdepressa, com alguns aprendend
ruins. A civilizao progride
e as artes. Era, no
Nem todas as notcias so
outros descobrindo a msica
s de bronze e de ferro e ainda
ente irrefrevel a
tura, outros fazendo ferramenta
progresso incansvel e aparentem
criado.
a uma revoluo digital, com
administradoras do mundo
mundo antigo, o equivalente
cumprindo seu papel como
estavam
pessoas
as
que vieram demodo,
Todos
a trilha da rebeldia.
todo instante. Desse
continuam a escorregar para
Deus. Com monode
palavra
er
Apesar dos avanos, os humanos
ou desobedec
a mesma escolha: obedecer
origem.
pois de Ado e Eva enfrentam
de
pais
seus
que
fazem a mesma escolha
o ameaa porta; ele deseja
tonia entorpecente, todos
o fizer, saiba que o pecado
no
Se
todos:
a
aplica
O alerta de Deus a Caim se
domin-lo.
conquist-lo, mas voc deve
Questes de vida
v at a pgina 15.
leitura Guia de viagem,
Para continuar o plano de
geral nas pginas XIV-XVI.
Voc pode encontrar o plano
so tomados de tremor,
o povo de Cana esmorece;
16
terror e medo caem sobre eles;
pelo poder do teu brao
ficam paralisados como pedra,
at que passe o teu povo,
SENHOR,
at que passe
o povo que tu comprastea.
17
Tu o fars entrar e o plantars
no monte da tua herana,
no lugar, SENHOR,
que fizeste para a tua habitao,
no santurio, Senhor,
que as tuas mos estabeleceram.
18
O SENHOR reinar eternamente.
100 pessoas que voc deveria conhecer: Familiarizar-se com essas 100 pessoas selecionadas ajudar o leitor a
desenvolver conhecimento bsico da Bblia.
16
19
Quando os cavalos, os carros de guerra e os
cavaleirosb do fara entraram no mar, o SENHOR
fez que as guas do mar se voltassem sobre eles,
mas os israelitas atravessaram o mar pisando em
terra seca. 20 Ento Miri, a profetisa, irm de
Aro, pegou um tamborim e todas as mulheres
a seguiram, tocando tamborins e danando. 21 E
Miri lhes respondia, cantando:
O Man e as Codornizes
Toda a comunidade de Israel partiu de Elim
e chegou ao deserto de Sim, que fica entre
Elim e o Sinai. Foi no dcimo quinto dia do segundo ms, depois que saram do Egito. 2 No deserto,
toda a comunidade de Israel reclamou a Moiss
e Aro. 3 Disseram-lhes os israelitas: Quem dera
a mo do SENHOR nos tivesse matado no Egito! L
nos sentvamos ao redor das panelas de carne e
comamos po vontade, mas vocs nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multido!
4
Disse, porm, o SENHOR a Moiss: Eu lhes farei chover po do cu. O povo sair e recolher
diariamente a poro necessria para aquele dia.
Com isso os porei prova para ver se seguem ou
no as minhas instrues. 5 No sexto dia traro
para ser preparado o dobro do que recolhem nos
outros dias.
6
Assim Moiss e Aro disseram a todos os israelitas: Ao entardecer, vocs sabero que foi o
SENHOR quem os tirou do Egito, 7 e amanh cedo
vero a glria do SENHOR, porque o SENHOR ouviu
a queixa de vocs contra ele. Quem somos ns
para que vocs reclamem a ns? 8 Disse ainda
Moiss: O SENHOR lhes dar carne para comer
Destaques: Diversas notas curtas aparecem periodicamente. Elas explicam versculos confusos, apontam fatos
interessantes e, de fato, destacam algo
na passagem que pode facilmente passar despercebido. Foram concebidas
para chamar a ateno do leitor e
atra-lo a ler a Bblia mais de perto.
Cantem ao SENHOR,
pois triunfou gloriosamente.
Lanou ao mar o cavalo
e o seu cavaleiro.
100
e ele
a impelir ao seu
PESSOAS QUE
ADO E EVA | Prime VOC DEVERIA CONHECER
iros em tudo
Gasto bastante tempo folheando a Bblia procura de alguma coisa, dizem muitos leitores.
Eles buscam ajuda sobre questes especficas, mas no sabem onde encontr-la.
Todo mundo j ouviu falar de algo na Bblia os Dez Mandamentos, o Sermo do Monte,
a histria de Daniel na cova dos lees. Mas como saber onde procurar? A Bblia extensa
demais para ficar folheando numa pesquisa aleatria.
Para ajudar, a Bblia de estudo facilitado criou a seo Onde encontrar. Ela aparece no
final do livro, nas pginas 1639-1697. Esperamos que esse seja o primeiro lugar ao qual o leitor recorrer quando tiver o desejo de encontrar algo na Bblia.
A seo Onde encontrar inclui diversos e teis recursos, sendo o mais notvel deles o
Guia de assuntos. Se o leitor procura informaes sobre uma passagem conhecida ou busca
ajuda para uma questo crucial da vida, o Guia de assuntos deve ajudar a solucionar problemas do tipo no consigo encontrar.
Ao publicar a Bblia de estudo facilitado, no estamos tentando acrescentar coisas Bblia
nem revigor-la. A Palavra de Deus fala por si s. Ela o mais poderoso livro j escrito, e no
precisa de nenhuma ajuda. Somos ns, seus leitores, que precisamos de ajuda, e esta Bblia
simplesmente oferece conselhos prticos para o leitor comum.
A Bblia de estudo facilitado , basicamente, uma Bblia de leitura. Estudos mais profundos
requerem livros acadmicos ou comentrios, mas acreditamos que o hbito da leitura regular
da Bblia a melhor forma de cristos comuns se familiarizarem com toda a amplitude da Palavra de Deus. Uma boa medida de nosso sucesso consistir em saber se esta publicao ajuda
voc a ler a Bblia por conta prpria. Este, afinal, nosso objetivo ltimo.
Philip Yancey e Tim Stafford
XII
XIII
XIV
XV
XVI
Dia 136
Dia 137
Dia 138
Dia 139
Dia 140
XVII
LEVTICO 1527
15 16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27
MARCOS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
NMEROS
12 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
MARCOS 9-16
9 10 11 12 13 14 15 16
DEUTERONMIO 117
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
LUCAS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
DEUTERONMIO 1834
18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33
34
LUCAS 916
9 10 11 12 13 14 15 16
JOSU
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
JOO 1521
15 16 17 18 19 20 21
2SAMUEL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
ATOS 17
1 2 3 4 5 6 7
1REIS 111
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11
ATOS 814
8 9 10 11 12 13 14
1REIS 1222
12 13 14 15 16 17 18 19
20 21 22
ATOS 1521
15 16 17 18 19 20 21
2REIS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
ATOS 2228
22 23 24 25 26 27 28
1CRNICAS 114
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14
LUCAS 1724
17 18 19 20 21 22 23 24
ROMANOS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
JUZES
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21
1CRNICAS 1529
15 16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 2627 28 29
JOO 17
1 2 3 4 5 6 7
RUTE
1 2 3 4
1SAMUEL 115
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15
JOO 814
8 9 10 11 12 13 14
1SAMUEL 1631
16 17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30 31
ROMANOS 916
9 10 11 12 13 14 15 16
2CRNICAS 118
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 1617 18
1CORNTIOS 19
1 2 3 4 5 6 7 89
2CRNICAS 1936
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
1CORNTIOS 1016
10 11 12 13 14 15 16
XVIII
ESDRAS
12 3 4 5 6 7 8 9 10
1TESSALONICENSES
12 34 5
NEEMIAS
1 23 4 5 6 7 89 10
11 12 13
2TESSALONICENSES
12 3
2CORNTIOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 1213
ESTER
1 2 3 4 5 6 7 8 910
J 121
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21
GALTAS
1 2 3 4 56
SALMOS 122150
122123 124125 126128 129
130 131132 133134 135 136
137138 139 140 141142 143
144 145 146 147 148 149150
PROVRBIOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31
1TIMTEO
12 34 5 6
J 2242
22 23 24 25 26 27 28 29
30 31 32 33 34 35 36 37
38 39 40 41 42
ECLESIASTES
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
EFSIOS
1 2 3 4
SALMOS 140
12 34 5 6 7 8 9 10
1112 1314 1516 17 18 19
2021 22 2324 25 26 27
2829 30 31 32 33 34 35
36 37 38 39 40
2TIMTEO
1 2 3 4
FILIPENSES
1 2 3 4
SALMOS 4180
41 42 43 44 45 4647 48
49 50 51 52 53 54 55 56
57 58 59 6061 62 6364
65 66 67 68 69 70 71 72
73 74 75 76 77 78 79 80
COLOSSENSES
1 2 3 4
SALMOS 81121
81 82 83 84 85 86 87 88
89 90 91 9293 94 95 96
97 9899 100101 102 103
104 105 106 107 108 109
110111 112 113114 115 116
117 118 119.1-48 119.49-96 119.97144 119.145-176 120121
ISAAS 136
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
TITO
1 23
ISAAS 3766
37 38 39 40 41 42 43 44
45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66
FILEMOM
1
JEREMIAS 127
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27
XIX
HEBREUS 17
1 2 3 4 5 6 7
AMS
1 2 3 4 5 6 7 8 9
JEREMIAS 2752
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36 37 38 39 40 41 42
43 44 45 46 47 48 49 50
51 52
OBADIAS
1
HEBREUS 813
8 9 10 11 12 13
LAMENTAES
1 2 3 4 5
MIQUEIAS
1 2 3 4 5 6 7
EZEQUIEL 124
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
NAUM
1 2 3
TIAGO
1 2 3 45
HABACUQUE
1 2 3
EZEQUIEL 2548
25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48
SOFONIAS
1 2 3
1PEDRO
1 2 3 45
DANIEL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
2PEDRO
1 2 3
OSEIAS
1 23 4 5 67 8 9 10
1112 1314
JOEL
1 2 3
JONAS
12 34
JUDAS
1
APOCALIPSE 17
1 2 3 45 6 7
AGEU
1 2
APOCALIPSE 814
8 9 1011 12 13 14
ZACARIAS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 1213 14
MALAQUIAS
1 2 34
APOCALIPSE 1522
1516 17 18 19 20 21 22
Livros histricos
Os doze livros seguintes continuam a histria dos israelitas. Eles entram na terra de Cana e
estabelecem um reino que dura quase quinhentos anos.
JOSU:
Depois da morte de Moiss, Josu comanda os exrcitos que
conquistam a maior parte do territrio da terra prometida.
JUZES:
A nova nao comete uma srie de erros deprimentes. Deus levanta
lderes chamados juzes.
RUTE:
Esta histria de amor e lealdade entre duas vivas brilha intensamente num perodo sombrio.
1SAMUEL:
Samuel se torna o lder de transio entre a poca dos juzes
e o perodo dos reis. Ele aponta o primeiro rei de Israel, Saul.
Depois de seu fracasso, Saul tenta violentamente impedir que
Davi, o rei eleito por Deus, assuma o trono.
2SAMUEL:
Davi, um homem segundo o corao de Deus, promove a unio
de Israel. Mas depois de cometer adultrio e assassinato, ele
perseguido pela famlia e assombrado por crises nacionais.
1REIS:
Salomo sucede Davi, com algum sucesso. Aps sua morte, uma
guerra civil divide a nao. Os reis seguintes so, em sua maior
parte, mpios, e o profeta Elias tem confrontos intensos com o
rei Acabe.
2REIS:
Esse livro prossegue o registro dos governantes do reino dividido.
Nenhum dos reis do norte segue a Deus de forma consistente,
e por isso Israel acaba destruda por um invasor. O reino do sul,
Jud, durou mais tempo, mas por fim a Babilnia o conquistou
e deportou seus cidados.
XXI
1CRNICAS:
O livro tem incio com o registro genealgico mais completo da
Bblia; na sequncia, acrescenta diversos incidentes da vida de
Davi (muitas vezes os mesmos relatados em 2Samuel).
2CRNICAS:
Em paralelo frequente com os livros dos Reis, este livro registra a
histria dos governantes de Jud, enfatizando os reis bons.
ESDRAS:
Depois de ser mantido cativo na Babilnia durante dcadas, o
povo judeu tem a permisso de retornar terra natal. O sacerdote Esdras surge de uma das primeiras ondas de refugiados.
NEEMIAS:
Neemias retornou do cativeiro babilnico aps a reconstruo do
templo. Ele concentra seus esforos na restaurao do muro de
proteo em torno de Jerusalm e se junta a Esdras na liderana
de um reavivamento religioso.
ESTER:
Esta histria se passa entre os judeus cativos na Prsia. A corajosa rainha judia frustra um plano de extermnio de seu povo.
Livros poticos
Quase um tero do Antigo Testamento foi originalmente escrito na forma de poesia. Estes livros
enfocam questes relacionadas a sofrimento, Deus, vida e amor.
J:
O homem mais devoto de seu tempo sofre enorme tragdia
pessoal. O livro inteiro trata da questo Por qu?.
SALMOS:
Estas oraes e hinos cobrem toda a gama de emoes humanas;
juntos, eles representam uma jornada pessoal sobre como se
relacionar com Deus. Alguns salmos eram usados nos cultos
pblicos de adorao.
PROVRBIOS:
Os provrbios contm conselhos para cada rea imaginvel da vida.
O estilo de sabedoria prtica descrita aqui conduz a uma vida
plena.
ECLESIASTES:
A vida sem Deus, debaixo do sol, leva falta de sentido e ao
desespero, diz o Mestre, neste livro notavelmente moderno.
CNTICO DOS CNTICOS: Este belssimo poema celebra o amor romntico e fsico.
XXII
DANIEL:
Cativo na Babilnia, Daniel elevado ao cargo de primeiro-ministro. Apesar da intensa presso poltica, leva uma vida ntegra exemplar e anuncia profecias altamente simblicas sobre o
futuro.
OSEIAS:
Casado com uma mulher libertina, Oseias viveu na pele sua
mensagem, a saber, o adultrio espiritual que Israel havia cometido contra Deus.
JOEL:
A partir de uma catstrofe recente em Jud (uma praga de gafanhotos), Joel prediz o julgamento de Deus sobre a nao.
AMS:
O campons Ams prega a Israel no auge da prosperidade nacional. Suas severas advertncias se concentram no materialismo
do povo.
OBADIAS:
Obadias adverte a Edom, nao fronteiria de Jud.
JONAS:
Com relutncia, Jonas vai at Nnive e encontra reao positiva
mensagem de Deus por parte dos inimigos de Israel.
MIQUEIAS:
Miqueias expe a corrupo em cada nvel da sociedade, mas
conclui com a promessa de perdo e restaurao.
NAUM:
Muito tempo depois de Jonas ter despertado Nnive ao arrependimento, Naum profetiza a total destruio da poderosa cidade.
HABACUQUE:
Habacuque dirige seu livro a Deus, e no ao povo. Num dilogo
franco com Deus, ele discute questes de sofrimento e injustia.
SOFONIAS:
Sofonias focaliza o dia da vinda do Senhor, que purificar Jud e
resultar numa bno para o mundo inteiro.
AGEU:
Depois de retornar do cativeiro babilnico, os judeus comeam
a reconstruir o templo. Em pouco tempo, porm, pem de lado
essa tarefa para trabalhar em suas prprias casas. Ageu os lembra de colocar Deus em primeiro lugar.
ZACARIAS:
Escrevendo por volta da mesma poca de Ageu, Zacarias tambm
incita os judeus a trabalhar no templo. Ele utiliza uma abordagem mais inspiradora, descrevendo como o templo apontaria
para a vinda do Messias.
MALAQUIAS:
O ltimo profeta do Antigo Testamento, Malaquias encara uma
nao que havia se tornado indiferente. Ele procura despertar
o povo de sua apatia.
As cartas
A jovem igreja foi cultivada espiritualmente pelos apstolos que firmaram crenas e mensagens
numa srie de cartas. As treze primeiras (Romanos at Filemom) foram escritas pelo apstolo
Paulo, que conduziu o avano do cristianismo por entre o mundo no judeu.
Cartas de Paulo
ROMANOS:
Escrita para um pblico sofisticado, Romanos expe a teologia de
forma lgica e organizada.
1CORNTIOS:
Livro bastante prtico, 1Corntios se ocupa dos problemas de uma
tumultuosa igreja de Corinto:casamento, faces, imoralidade,
culto pblico e aes judiciais.
2CORNTIOS:
Paulo escreveu esta carta de acompanhamento para se defender
de uma rebelio liderada por falsos apstolos.
GLATAS:
Verso reduzida da mensagem de Romanos, esta carta trata do
legalismo. Mostra como Cristo veio para trazer liberdade, e no
escravido a um conjunto de leis.
XXIV
EFSIOS:
Apesar de escrita na cadeia, essa carta a mais otimista e encorajadora de Paulo. Narra as vantagens que o crente tem em
Cristo.
FILIPENSES:
A igreja em Filipo figurava entre as favoritas de Paulo. Essa carta
amigvel destaca que a alegria pode ser encontrada em qualquer situao.
COLOSSENSES:
Escrita para contrapor determinados tipos de culto, Colossenses
relata como a f em Cristo completa. No h necessidade de
acrescentar nada obra de Cristo.
1TESSALONICENSES:
Composta no incio do ministrio de Paulo, essa carta apresenta a
histria resumida de uma igreja, bem como conselhos francos
de Paulo sobre problemas especficos.
2TESSALONICENSES:
De tom mais enrgico que em sua primeira carta aos tessalonicenses, Paulo segue nos mesmos tpicos, sobretudo nas questes
relativas segunda vinda de Cristo.
1TIMTEO:
No final da vida, Paulo escolheu jovens como Timteo para dar
prosseguimento a seu trabalho. Suas duas cartas a Timteo compem um manual de liderana para o jovem pastor.
2TIMTEO:
Escrita pouco antes da morte de Paulo, 2Timteo contm as palavras finais do apstolo a seu jovem assistente.
TITO:
Tito foi deixado em Creta, um lugar particularmente difcil para
implantar uma igreja. A carta de Paulo apresenta conselhos prticos sobre como lidar com essa dificuldade.
FILEMOM:
Paulo insiste com Filemom, proprietrio de um escravo fugitivo,
Onsimo, para que perdoe o escravo e o aceite de volta como
irmo em Cristo.
Outras cartas
HEBREUS:
Ningum sabe quem escreveu Hebreus, mas essa carta provavelmente se dirigia aos cristos que corriam o risco de retornar
velha religio presa a regras. A carta interpreta o Antigo Testamento, explicando muitas prticas judaicas como smbolos
preparatrios do caminho para Cristo.
TIAGO:
Tiago, um homem de ao, enfatiza o tipo correto de comportamento para o crente. Para Tiago, aquele que se diz cristo deve
agir como tal, e sua carta aponta as especificidades.
1PEDRO:
Os cristos primitivos muitas vezes enfrentavam violenta oposio, e a carta de Pedro conforta e encoraja aqueles que eram
perseguidos por sua f.
2PEDRO:
Em contraste com 1Pedro, essa se concentra nos problemas surgidos no interior da igreja. um alerta contra falsos mestres.
1JOO:
Joo capaz de encher de significado profundo palavras simples
como luz, amor e vida, e nessa carta ele explica com elegncia
verdades bsicas sobre a vida crist.
2JOO:
Alertando contra falsos mestres, Joo aconselha s igrejas sobre
como reagir a eles.
XXV
3JOO:
Para equilibrar 2Joo, essa carta menciona a necessidade de ser
hospitaleiro para com os verdadeiros mestres.
JUDAS:
Judas apresenta uma breve porm inflamada denncia de hereges.
APOCALIPSE:
Repleto de vises e smbolos, Apocalipse o nico livro do Novo
Testamento que se concentra em profecias. Completa a histria,
iniciada em Gnesis, da batalha csmica entre o bem e o mal
que travada na terra. Encerra com a descrio de um novo
cu e uma nova terra.
Prefcio
Nova Verso Internacional
A Nova Verso Internacional (NVI) da Bblia a mais recente traduo das Escrituras Sagradas
em lngua portuguesa a partir das lnguas originais.
A realizao deste empreendimento tornou-se possvel pelos esforos da Sociedade Bblica
Internacional, que em 1990 reuniu uma comisso de estudiosos dedicados a um projeto de
quase uma dcada.
Milhares de horas foram gastas no trabalho individual e em grupo. Muitas foram as reunies da comisso realizadas em So Paulo, Campinas, Atibaia, Caraguatatuba, Curitiba, So
Bento do Sul, Miami, Dallas, Denver e Colorado Springs. Quase vinte estudiosos de diferentes especialidades teolgicas e lingusticas empreenderam o projeto de traduo da NVI. Esses
peritos representavam os mais diferentes segmentos denominacionais; todos, porm, plenamente convictos da inspirao e da autoridade das Escrituras Sagradas.
Aliou-se erudio representada pela Comisso da NVI, alm da diversidade teolgica e
regional (de vrias partes do Brasil), o que h de mais elevado em pesquisas teolgicas e lingusticas disponveis atualmente em hebraico, alemo, ingls, holands, espanhol, italiano, francs
e portugus. Dezenas de comentrios, dicionrios, obras de consulta e modernos programas
de informtica foram consultados durante o projeto.
A tambm diversidade do grupo de tradutores muito contribuiu para a qualidade da nova
traduo. Formou-se uma comisso composta de tradutores brasileiros e estrangeiros (telogos de vrios pases: EUA, Inglaterra, Holanda), trs de seus membros residindo fora do Brasil
(EUA, Israel e Portugal). Convm tambm ressaltar que dezenas de outras pessoas participaram no auxlio direto ou indireto ao projeto, nas mais diversas tarefas.
O propsito dos estudiosos que traduziram a NVI foi somar lista das vrias tradues
existentes em portugus um texto novo que se definisse por quatro elementos fundamentais:
preciso, beleza de estilo, clareza e dignidade. Sem dvida alguma, a lngua portuguesa privilegiada pelo fato de contar com tantas boas tradues das Escrituras Sagradas. A NVI pretende
fazer coro a tais esforos, prosseguindo a tarefa de transmitir a Palavra de Deus com fidelidade
e com clareza, reconhecendo ao mesmo tempo a necessidade de uma nova traduo das Escrituras em portugus. Essa necessidade comprova-se particularmente em razo de dois fatores:
a dinmica de transformao constante da linguagem, tanto no vocabulrio como na organizao de frases (sintaxe);
o aperfeioamento cientfico no campo da arqueologia bblica, do estudo das lnguas originais e de lnguas cognatas, da crtica textual e da prpria cincia lingustica.
A NVI define-se como traduo evanglica, fiel e contempornea. Seu alvo comunicar
a Palavra de Deus ao leitor moderno com tanta clareza e impacto quanto os exercidos pelo
texto bblico original entre os primeiros leitores. Por essa razo, alguns trechos bblicos foram
traduzidos com maior ou menor grau de literalidade, levando sempre em conta a compreenso do leitor. O texto da NVI no se caracteriza por alta erudio vernacular, nem por um
estilo muito popular. Regionalismos, termos vulgares, anacronismos e arcasmos foram tambm deliberadamente evitados.
Quanto ao texto original, a NVI baseou-se no trabalho erudito mais respeitado em todo
o mundo na rea da crtica textual, tanto no caso dos manuscritos hebraico e aramaico do
XXVII
Antigo Testamento (AT) como no caso dos manuscritos gregos do Novo Testamento (NT).
No obstante, a avaliao das opes textuais nunca foi acrtica. Estudiosos da rea podero
constatar que, tanto nas notas de rodap como no texto bblico, a comisso foi criteriosa e
sensata em sua avaliao.
O processo de traduo consistiu inicialmente no trabalho individual dos tradutores, que
sempre se submeteram viso da Comisso e s suas diretrizes. As questes gerais, mais difceis
e teologicamente muito relevantes, sempre foram discutidas e avaliadas em conjunto, para que
fossem consideradas de todos os ngulos e no refletissem nenhuma perspectiva particular. Os
enfoques teolgico, lingustico, histrico, eclesistico e estilstico sempre encontraram espao
na avaliao das decises do grupo.
Com o propsito de melhor apresentar o perfil da NVI, queremos enumerar suas peculia
ridades:
1. Fluncia de linguagem
Em razo da grande diferena entre a sintaxe do portugus atual e a das lnguas originais, a
NVI entende no ser possvel comunicar de modo adequado a Palavra de Deus prendendo-se estrutura frasal do hebraico, do aramaico e do grego. Por essa razo, os versculos so
organizados em perodos menores, pontuados conforme as exigncias da lngua portuguesa e
apresentando uma fluncia de leitura da qual a Bblia digna.
2. Nvel da linguagem
O nvel de linguagem da NVI prima ao mesmo tempo pela dignidade e pela compreenso.
Trata-se de uma verso til para o estudo aprofundado, para a leitura pessoal, para a leitura
pblica e para a evangelizao. muito importante destacar que o nvel de formalidade da
linguagem foi definido de acordo com o contexto. Para exemplificar, lembramos ao leitor que
o tratamento de um servo para com o rei deve necessariamente ser diferente daquele utilizado pelos servos entre si.
3. Imparcialidade teolgica
Por ser verso evanglica, a NVI procura apresentar uma traduo livre de interpretaes particulares e denominacionais. No que diz respeito a questes menores que marcam a diversidade
do mundo evanglico, a NVI no se permitiu traduzir nenhum texto bblico com a inteno de
ajust-lo doutrina particular de qualquer denominao ou corrente teolgica.
4. Ateno aos diferentes gneros de composio
Alm da diviso em versculos, comum a todas as tradues da Bblia, a NVI tambm organiza
o texto bblico seguindo padres j estabelecidos de estruturao textual. O leitor encontrar
a diviso em pargrafos, muito importante para a subdiviso do texto em unidades menores
completas, e a diagramao diferenciada dos gneros bsicos de composio do texto bblico.
Os estilos narrativo, potico e epistolar apresentam diagramao distinta, facilmente identificvel em cada caso.
5. Honestidade cientfica
Nem sempre a melhor traduo ser a mais aceita. Em alguns textos haver leitores que acharo a traduo da NVI muito diferente. Todavia, conscientes da responsabilidade de traduzir
fielmente as Escrituras, os membros da Comisso da NVI preferiram seguir o sentido do original, ainda que alguns venham a estranhar a nova traduo. Nos casos em que o texto original
XXVIII
apresenta dificuldades especiais de traduo ou permite mais de uma forma de verter o texto,
foram includas notas de rodap com a informao necessria.
6. Riqueza exegtica
Muitos textos bblicos, quando avaliados mais profundamente luz da lingustica e da exegese, transmitem seu contedo com muito mais clareza e impacto. O leitor poder verificar na
leitura da NVI a riqueza exegtica da traduo. Muitos textos explicitaro mais nitidamente
o campo semntico de determinadas palavras, bem como a funo de certas construes gramaticais para o benefcio de todos.
7. Notas de rodap
As notas de rodap so frequentes na NVI. Tais notas enriquecedoras atendem a vrias necessidades: a) tratam de questes de crtica textual, i.e, de leituras alternativas nas lnguas originais, b) apresentam tradues alternativas, c) oferecem explicaes e d) mostram qual seria a
opo literal de traduo.
No h dvida de que permitiro ao leitor uma compreenso muito maior do texto sagrado.
8. Pesos e medidas
Levando em conta as diferenas culturais entre o mundo atual e o mundo bblico, a NVI traduziu os pesos e as medidas do texto sagrado levando em conta o leitor de hoje. Portanto, o
sistema mtrico decimal foi utilizado para tornar claras as distncias. Tambm as medidas de
peso e de capacidade receberam equivalentes contemporneos.
9. A relao com a New International Version (NIV)
A NVI segue o mesmo ponto de partida da NIV, verso em lngua inglesa reconhecida internacionalmente. A filosofia de traduo muito semelhante. Todavia, no se deve imaginar que
a variante anglfona foi a nica fonte de referncia da NVI. Muito da contribuio exegtica
da verso irm em lngua inglesa foi incorporada NVI. No entanto, a Comisso de Traduo
da NVI preferiu em muitos textos opes exegticas bem distintas da verso inglesa. Jamais
houve dependncia obrigatria da NVI em relao NIV (ou em relao a qualquer outra verso estrangeira) em qualquer mbito: teolgico, exegtico, hermenutico etc.
Estamos certos de que essa traduo ser uma grande bno para todos os falantes da
lngua portuguesa em todos os continentes em que ela marca a sua presena. Se milhes de
vidas forem abenoadas, compreendendo melhor a Revelao escrita de Deus aos homens
e conhecendo de modo profundo a bendita pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo,
nosso propsito ter sido alcanado.
Fevereiro de 2001
Comisso de Traduo
Antigo Testamento
Gnesis
INTRODUO
DEUS TRABALHANDO
Tudo, literalmente, comea aqui
2.3
Abenoou Deus o stimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que
realizara na criao.
A Bblia comea com palavras que se tornaram famosas: No princpio Deus criou. Deus, como um artista,
modelou o universo. Como compreender a grandiosidade disso?
Michelangelo, talvez o maior artista da histria, pode nos ajudar a entender. Ele pintou a clebre Capela Sistina, de Roma, com o intuito de recontar a histria da criao de Gnesis. A experincia dele confirma
uma coisa: criatividade trabalho.
Um esforo exaustivo
Michelangelo tinha mais de 1.800 metros quadrados de teto para cobrir com arte uma rea maior que
uma quadra profissional de basquete. Qualquer pessoa que j passou uma nova camada de tinta num teto
faz alguma noo da dificuldade fsica de realizar uma tarefa dessas. O plano de Michelangelo, porm, exigia mais de 300 quadros distintos, detalhados cada qual desenhado mo, sem o auxlio de imagens geradas por computador ou tcnicas de captura de desempenho. Durante quatro anos, aquele artista de 1,65
metro de altura dedicou todos os seus esforos exaustiva tarefa de pintar com pequenos pincis o vasto
espao acima dele.
s vezes ele pintava em p sobre um imenso andaime, com o pincel acima de sua cabea. s vezes ele se
sentava, com o nariz a centmetros do teto. s vezes ele pintava enquanto se punha deitado de costas. Suas
costas, seus ombros, seu pescoo e seus braos doam profundamente.
Nos dias longos de vero, ele contava com luz para pintar durante dezessete horas ao dia, levando consigo
comida e um penico para o andaime de vinte metros. Por trinta dias a fio, dormiu com a mesma roupa, sem
nem mesmo tirar as botas. A tinta gotejava em seus olhos, de modo que ele mal podia enxergar. Congelando no inverno, transpirando no vero, ele pintou at que finalmente o teto j no parecia mais um teto. Ele
o havia transformado na representao da criao, com figuras to reais que pareciam respirar. Nunca antes
nem nunca depois a tinta e o gesso mudaram tanto de forma.
O milagre da vida
Mas, como bem sabia Michelangelo, sua obra era uma imagem pobre, opaca daquilo que Deus havia criado.
Por sobre a abbada de gesso da Capela Sistina erguia-se a imensa cpula do cu de Deus, deslumbrante
em sua beleza singela. Montanhas, mares, continentes todos esses, e tanto mais, formam a obra criativa
de Deus, o Artista Supremo.
O mundo de Deus, to maior e mais belo que a obra-prima de Michelangelo, o resultado de uma energia incomparavelmente maior. Conforme escreveu o autor Eugene Peterson, A Bblia abre com a declarao
No princpio Deus criou, e no Deus estava majestoso no cu nem Deus estava cheio de beleza e amor. Ele
criou. Ele fez algo. No princpio Deus foi trabalhar.
Gnesis concentra sua ateno neste Deus criativo e trabalhador. A palavra Deus aparece 30 vezes nos 31
versculos do captulo 1. Agindo, ele conquista nossa ateno. Gnesis o relato de suas aes, ressoando
esplendidamente com o magnfico esforo da criao.
Gnesis
Juntando os cacos
Gnesis versa tambm sobre a obra humana, mas a certa altura o tom da narrativa muda abruptamente.
Deus mal havia terminado de criar o universo quando a rebeldia humana desfigura a criao, como se fosse
um delinquente pichando a Capela Sistina. Os captulos 3 a 11 de Gnesis retratam uma srie de desastres: a
rebelio de Ado e Eva, o assassinato calculista de Abel por seu irmo Caim, a iniquidade em todo o mundo
provocando o grande dilvio e a arrogncia humana em Babel.
De imediato, Deus comea a juntar os pedaos que suas criaturas haviam quebrado. Todo o escopo do
universo reduz-se a um nico homem no um rei nem um rico proprietrio de terras, mas Abrao, um
nmade sem filhos. Abrao, Sara, Isaque, Rebeca, Jac, Raquel, Jos o impulso ascendente a partir do captulo 12 ocorre por meio da obra de Deus nesses indivduos espantosamente humanos. Eles esto longe da
perfeio e, no entanto, Deus os toma para si e os carrega adiante. Ele lhes promete grandes coisas. Atravs
deles, ele age com o intuito de restaurar sua obra artstica. Sua atividade criadora no parou no stimo dia.
Gnesis e Apocalipse
Muitos leem o Antigo Testamento como se este retratasse os tempos difceis antes de Jesus. Mas essa no
uma imagem precisa. Na verdade, Gnesis se conecta ao ltimo livro da Bblia, Apocalipse. Os primeiros
trs captulos de Gnesis e os ltimos captulos de Apocalipse so como colchetes de esperana em torno
da tristeza da vida marcada por pecado, morte, sofrimento e dio. Em Gnesis, aprendemos que a vida no
comeou desse jeito. Em Apocalipse, descobrimos que tampouco terminar assim. Contudo, o Antigo e o
Novo Testamento ocorrem no espao entre esses colchetes. Atravs de Abrao, atravs de Moiss e, finalmente, em Jesus, Deus trabalha arduamente para consertar as coisas.
Gnesis 1.22
O Princpio
Gnesis 1.23
acordo com as suas espcies, os rebanhos domsticos de acordo com as suas espcies, e os demais
seres vivos da terra de acordo com as suas espcies. E Deus viu que ficou bom.
26
Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Domine elea sobre os peixes do mar, sobre as aves do
cu, sobre os grandes animais de toda a terrab e
sobre todosos pequenos animais que se movem
rente ao cho.
Questes de vida
Relembre alguma ocasio em que voc percebeu, de fato, a beleza do mundo natural.
Para continuar o plano de leitura Guia de viagem, v at a pgina 8.
Voc pode encontrar o plano geral nas pginas XIV-XVI.
28
Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a
terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as
aves do cu e sobre todos os animais que se movem pela terra.
29
Disse Deus: Eis que lhes dou todas as plantas
que nascem em toda a terra e produzem sementes,
e todas as rvores que do frutos com sementes.
Elas serviro de alimento para vocs. 30E dou todos os vegetais como alimento a tudo o que tem
em si flego de vida: a todos os grandes animais
da terrab, a todas as aves do cu e a todas as criaturas que se movem rente ao cho. E assim foi.
31
E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo
havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a
manh; esse foi o sexto dia.
Gnesis 2.24
A Origem da Humanidade
4
Esta a histria das origensc dos cus e da
terra, no tempo em que foram criados:
Quando o Senhor Deus fez a terra e os cus,
5
ainda no tinha brotado nenhum arbusto no
campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda no tinha feito chover
Esta, sim, osso dos meus ossos
sobre a terra, e tambm no havia homem para
6
e carne da minha carne!
d
cultivar o solo. Todavia brotava gua da terra e
Ela ser chamada mulher,
irrigava toda a superfcie do solo. 7Ento o Senhor
porque do homemh foi tirada.
Deus formou o homeme do p da terra e soprou
24
em suas narinas o flego de vida, e o homem se
Por essa razo, o homem deixar pai e me
tornou um ser vivente.
e se unir sua mulher, e eles se tornaro uma
8
Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim s carne.
no den, para os lados do leste, e ali colocou o
macho e fmea. b1.30 Ou os animais sel
homem que formara. 9Ento o Senhor Deus fez a1.27 Hebraico:
vagens c2.4 Hebraico: histria da descendncia; a mesma
nascer do solo todo tipo de rvores agradveis aos expresso
aparece em 5.1; 6.9; 10.1; 11.10,27; 25.12,19;
olhos e boas para alimento. E no meio do jardim 36.1,9 e 37.2. d2.6 Ou brotavam fontes; ou ainda surgia uma
e
estavam a rvore da vida e a rvore do conheci- neblina 2.7 Os termos homem e Ado (adam) assemelhamse
palavra terra (adamah) no hebraico. f2.20 Ou Ado g2.21
mento do bem e do mal.
Ou parte de um dos lados do homem; tambm no versculo
10
No den nascia um rio que irrigava o jar- 22. h2.23 Os termos homem (ish) e mulher (ishah) formam
11
dim, e depois se dividia em quatro. O nome um jogo de palavras no hebraico.
Gnesis 2.25
4
O homem e sua mulher viviam nus, e no
Disse a serpente mulher: Certamente no
morrero! 5Deus sabe que, no dia em que dele
sentiam vergonha.
comerem, seus olhos se abriro, e vocs, como
O Relato da Queda
Deusa, sero conhecedores do bem e do mal.
Continuao da pgina 6
Depois de apresentar a viso csmica no captulo 1, Gnesis repete a histria da criao, desta vez restringindo o foco aos seres humanos. Somente ns, dentre todas as obras de Deus, fomos criados imagem dele
(v. 26). Discute-se sobre o que exatamente a expresso imagem de Deus significa. Acaso refere-se imortalidade? inteligncia? criatividade? Ao relacionamento? Talvez entendamos melhor seu significado ao
pensar em imagem de Deus como uma espcie de espelho. Deus criou o ser humano de forma que, ao olhar
para eles, v refletido algo de si mesmo.
Gnesis afirma a ideia de que os seres humanos diferem profundamente do restante da criao. Ns reconhecemos essa diferena de forma instintiva: A lei contm uma penalidade diferente pela morte de um
animal e a morte de uma pessoa. A vida humana sagrada. De toda a criao, somente os seres humanos
recebem o sopro de vida do prprio Deus.
Histria em movimento
Gnesis 2 mostra os primeiros passos da histria humana. O casamento comea aqui: mesmo no estado de perfeio, Ado sente solido e desejo; assim, Deus prov a mulher. A partir da, o casamento adquire prioridade
sobre outros relacionamentos. O trabalho tambm comea aqui: Ado assume o papel de autoridade sobre os
animais e as plantas. Os humanos comeam a exercer uma espcie de domnio sobre todo o restante da criao.
Somente o menor indcio de mau pressgio obscurece o cenrio jubiloso do paraso. Aparece no versculo
17, na forma de um mandamento negativo de Deus. Ado e Eva desfrutam de perfeita liberdade com essa
pequena exceo, um teste de sua obedincia.
Ao longo da histria, escritores e artistas tentaram imaginar como seria um mundo perfeito: um mundo
de amor e beleza, sem culpa nem sofrimento nem vergonha. Gnesis 1 e 2 descrevem esse mundo. Pela ltima vez, em milhares e milhares de anos, foi possvel dizer: E no sentiam vergonha.
Questes de vida
Pense em algum amigo ntimo ou familiar. De que modo essa pessoa reflete a Deus? Ele ou ela possui alguma qualidade ou caracterstica que reflete o carter divino?
Para continuar o plano de leitura Guia de viagem, v at a pgina 10.
Voc pode encontrar o plano geral nas pginas XIV-XVI.
Gnesis 3.17
16
Multiplicarei grandemente
o seu sofrimento na gravidez;
com sofrimento voc dar luz filhos.
Seu desejo ser para o seu marido,
e eleb a dominar.
E ao homem declarou:
17
Eles foram os primeiros seres humanos sobre a terra, parte da criao original de Deus. Como tais, Ado e
Eva estabeleceram o padro para tudo o que veio na sequncia. A vida deles ilustra aquilo que Deus ama nos
seres humanos bem como o que ele abomina.
Os primeiros ecologistas. Ado foi o primeiro a dar nome aos animais, o primeiro a cultivar um jardim, o
primeiro a receber a responsabilidade por todas as criaturas. Ado e Eva assumiram a enorme tarefa de cuidar da terra e de conduzir seu uso adequado.
Os primeiros a formar um relacionamento com Deus. Ado e Eva foram criados imagem de Deus, que
conversava com eles e lhes dava responsabilidades. Quando eles falharam com Deus, sentiram vergonha e
medo de encontr-lo.
Os primeiros a casar. O prprio Deus os apresentou e deu ao primeiro casal o prazer mtuo, de corpo
e alma. Conforme sugere 2.24, essa adequabilidade constitui a base para todos os casamentos. Jesus e
Paulo citaram a passagem em seus comentrios sobre sexo e casamento (cf. Mt 19.5; Mc 10.7-8; 1Co 6.16;
Ef5.31). O casamento levou paternidade, embora o primeiro filho, Caim, trouxesse tanto sofrimento
quanto alegria.
Os primeiros a pecar contra Deus. Apesar de s precisarem seguir as instrues, eles fracassaram. Em reao ao pecado, esconderam-se de Deus e culparam um ao outro. Pensem em todas as querelas que Ado e
Eva devem ter tido no decorrer de seus novecentos anos, escreveu Martinho Lutero, o lder da igreja do sculo 16. Eva diria: Voc comeu o fruto!, e Ado retrucaria: Voc o ofereceu para mim!.
No final, os dois primeiros seres humanos acabaram banidos do paraso e expulsos para um mundo cheio
de dificuldades com o qual Deus jamais tivera a inteno de que eles confrontassem. Nisso, como em tudo,
Ado e Eva abriram o caminho para todos ns.
Questes de vida
Voc est em condio de ser um exemplo para os outros? O que voc pode aprender com a experincia
de Ado e Eva?
Gnesis 3.18
10
se alimentar dela
todos os dias da sua vida.
18
Ela lhe dar espinhos e ervas daninhas,
e voc ter que alimentar-se
das plantas do campo.
19
Com o suor do seu rosto
Continuao da pgina 8
Mas Deus disse: No comam do fruto da rvore que est no meio do jardim, nem
toquem nele; do contrrio vocs morrero.
Os telogos chamam de queda, mas o ocorrido neste captulo descreve algo mais parecido com uma coliso,
um choque. Embora Ado e Eva tivessem tudo que duas pessoas pudessem desejar no paraso, um pensamento ainda os importunava: Ser que estamos perdendo algo? Deus est escondendo alguma coisa de ns?
Como todos ns, eles no conseguem resistir tentao de buscar aquilo que se encontra alm de seu alcance.
O jornalista e escritor G. K. Chesterton disse: H somente uma doutrina que pode ser verificada de forma
emprica: a doutrina do pecado original. Gnesis oferece poucos detalhes sobre o primeiro pecado. Muitos
presumem erroneamente que h sexo envolvido, mas algo muito mais bsico est em jogo. Deus ps uma
rvore, apenas uma, fora dos limites. A verdadeira pergunta : Quem define as regras Deus ou os seres
humanos? Ado e Eva decidiram em favor de si prprios, e o mundo nunca mais foi o mesmo.
A mensagem fundamental de Gnesis confronta a suposio comum relacionada histria humana de
que o mundo tem gradualmente progredido na direo de uma condio cada vez melhor. De acordo com
esses captulos, essa suposio no correta. Pelo contrrio: a humanidade colidiu com as rochas de seu prprio orgulho e teimosia muito tempo atrs e ainda faz o mesmo hoje.
Nem Deus nem ningum ficou satisfeito com os seres humanos desde aquele tempo. Gnesis nos ajuda
a entender por que o universo to deslumbrantemente adorvel e, no entanto, to terrivelmente trgico.
adorvel porque Deus o fez. trgico porque ele o confiou a ns e ns falhamos.
Questes de vida
Voc j se sentiu enclausurado ou sufocado por algum dos mandamentos de Deus? Como voc reagiu a
essa sensao?
Para continuar o plano de leitura Guia de viagem, v at a pgina 12.
Voc pode encontrar o plano geral nas pginas XIV-XVI.
11
Gnesis 4.9
Caim e Abel (cap. 4) foram os primeiros de muitos irmos briguentos. Depois deles vieram Isaque e Ismael,
Jac e Esa, Raquel e Lia, Jos e seus irmos. algo caracterstico em Gnesis e na vida: parentes de sangue
tm dificuldades de convivncia, e podem se tornar rivais amargos.
Caim ofereceu um sacrifcio a Deus e depois matou seu irmo quando soube que Deus havia honrado a
oferta de Abel. Gnesis no especifica por que Deus preferiu a oferta de Abel oferta de Caim. (Adiante no
Antigo Testamento, Deus aceitou tanto ofertas de animais como ofertas agrcolas.) Muito possivelmente, o
problema de Caim residia em sua atitude (cf. Hb 11.4). Seja como for, Caim perdeu a cabea quando as coisas no ocorreram do jeito dele.
A Bblia nos diz pouca coisa sobre Abel e uma boa quantidade sobre Caim. Infelizmente, isso faz sentido,
uma vez que, como humanos pecadores, enxergamos mais de ns mesmos em Caim do que em Abel. Caim
no escondia seus sentimentos: primeiro raiva invejosa, depois postura defensiva e, por fim, vergonha e medo.
Em resposta a seu crime, Deus puniu e, ao mesmo tempo, protegeu Caim. Expulso de casa e forado a perambular toda a vida, ele no entanto recebeu uma medida de proteo: o Senhor colocou em Caim um sinal (4.15).
Os filhos de Caim definiram o padro para a humanidade conforme esta tem vivido desde ento, uma
combinao de bondade e maldade. Por um lado, como msicos, metalrgicos e agricultores, eles ajudaram
a civilizar a terra. Por outro, os problemas de Caim foram transmitidos s geraes futuras. Enquanto Caim
sentia vergonha por seu crime e castigo, seu descendente Lameque se vangloriava por seu prprio ato homicida (4.23-24).
Questes de vida
Com qual das reaes de Caim a Deus raiva, postura defensiva, medo, vergonha voc se identifica
mais facilmente?
Gnesis 4.10
fica peregrinao.
12
Mas o Senhor lhe respondeu: No ser assimb; se algum matar Caim, sofrer sete vezes a
vingana. E o Senhor colocou em Caim um sinal, para que ningum que viesse a encontr-lo
o matasse. 16Ento Caim afastou-se da presena
do Senhor e foi viver na terra de Nodec, a leste
do den.
15
Os Descendentes de Caim
17
Caim teve relaes com sua mulher, e ela engravidou e deu luz Enoque. Depois Caim fundou uma cidade, qual deu o nome do seu filho
Enoque. 18A Enoque nasceu Irade, Irade gerou a
Meujael, Meujael a Metusael, e Metusael a Lameque.
19
Lameque tomou duas mulheres: uma chamava-se Ada e a outra, Zil. 20Ada deu luz Jabal, que foi o pai daqueles que moram em tendas
Continuao da pgina 10
Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa
porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
Em trs captulos, Gnesis montou o palco para a histria humana, e agora exibe o desenrolar da histria.
O nascimento do primeiro filho (imagine o choque!), a primeira adorao formal, a primeira diviso de trabalho, as primeiras famlias amplas, as primeiras cidades e os primeiros sinais de cultura aparecem todos no
captulo 4. Mas um primeiro ofusca todos os demais: a primeira morte de um ser humano morte por assassinato, um irmo matando outro.
O pecado invade o mundo atravs da primeira famlia, e a partir da segunda gerao, as pessoas j esto
matando umas as outras. A primeira parte de Gnesis mostra Deus intervindo frequentemente em reao a
problemas em sua nova criao. Incapaz de ignorar a horrenda regresso humana, Deus age aplicando uma
punio pessoal a Caim. Todavia, a inclinao para o pecado continua, sobretudo com um homem chamado Lameque.
Questes de vida
O que voc diria se Deus aparecesse pessoalmente para confront-lo por seu pecado?
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Voc pode encontrar o plano geral nas pginas XIV-XVI.