A IGREJA DE SEI REA BRASIL NORTE

Rua So Francisco, 110 - Sala 102 Derby

DISCURSO DE AUTORIDADE GERAL

A ORDEM DE COISAS FALADAS,

MAS NO ESCRITAS

Elder Boyd K. Packer

Devocional na Universidade de Brigham Young

15 de outubro de 1996

Preparado pelo
Sistema Educacional da Igreja

Publicado pela
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
 A IGREJA DE
JESUS CRISTO
A ORDEM DAS COISAS FALADAS, MAS NO ESCRITAS
DOS SANTOS
DOS LTIMOS DIAS
lder Boyd K Packer
Do Qurum dos Doze Apstolos
F
alo a vocs hoje como um
professor. Reflito sobre a pouco de treinamento avanado,
influncia de um professor que
conheci h mais de cinqenta anos
atrs. Como geralmente acontece, a
influncia daquele professor no
centralizava-se no assunto que
ensinava. O Dr. Schaefer era um
professor de matemtica na
Universidade do Estado de Washington
na cidade de Pullman, Washington. Ele
no chamava muito a ateno na
aparncia. No me recordo seu primeiro
nome, mas nunca me esquecerei da
primeira coisa que ele disse no primeiro
dia em que nos encontramos.
Foi durante a Segunda Guerra Mundial.
Ns estvamos em treinamento de
pilotos e tnhamos sido enviados
universidade para o que nos foi dito que
seria um curso relmpago em
meteorologia, clima, navegao, fsica,
aerodinmica, e outros assuntos
tcnicos. Ns achamos que o ttulo do
curso em ingls -que significa
literalmente curso de coliso- no era
muito encorajador aos pilotos
estudantes. A palavra intensivo teria
sido melhor.
A presso era enorme porque aqueles
que falhavam no curso seriam
desligados do programa de pilotagem.
Eu estava competindo com cadetes,
muitos dos quais j tinham feito
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SEI REA BRASIL NORTE
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faculdade; alguns deles tinham tido um
enquanto eu mal tinha escapado do
colegial.
O Dr. Schaefer deveria nos levar da
matemtica bsica atravs do clculo
em apenas algumas semanas. Eu
achava que no havia esperana para
aquilo, at aqueles primeiros minutos na
primeira aula. Ele comeou a aula com
este anncio: Enquanto muitos de
vocs j estiveram na faculdade, at
mesmo em cursos avanados sobre o
que vamos estudar, meu propsito ser
ensinar os iniciantes. Estou pedindo a
aqueles de vocs que conhecem o
assunto para serem pacientes enquanto
ensino o bsico para aqueles que no o
conhecem. incentivado pelo que ele
disse e mais ainda pelo modo como ele
ensinava, fui capaz de passar no curso
com facilidade razovel. De outro modo
teria sido praticamente impossvel.
Quando decidi tornar-me um professor,
o exemplo do Dr. Schaefer inspirou-me
a tentar o melhor de minha habilidade
para ensinar as verdades bsicas e
simples de um modo o mais
compreensvel possvel. Aprendi como
simplificar difcil.
Anos aps a guerra, voltei
Universidade Estadual de Washington e
encontrei o Dr. Shaefer. Ele, claro,
no se lembrou de mim. Eu fui apenas
um entre as centenas de cadetes de
suas classes. Agradeci-lhe pelo que
havia me ensinado. A matemtica e o
clculo j tinham sido esquecidos, mas
no o seu exemplo como professor.
Ento, seguindo aquele exemplo, quero
dizer-lhes hoje algo sobre a Igreja. As
coisas que lhes direi no esto
explicadas nas escrituras, embora
estejam em conformidade com os
princpios nelas ensinados.
Um princpio uma verdade duradoura,
uma lei, uma regra que voc pode
adotar para ajud-lo a tomar decises.
Geralmente princpios no so dados
em detalhes. Isto o deixa livre para
adaptar e encontrar seu modo com a
verdade duradoura, um princpio, e
torn-lo uma ncora.
As coisas das quais vou lhes dizer
tampouco esto explicadas em nossos
manuais. Mesmo que estivessem, a
maioria de vocs no tem manuais -
no os manuais do Sacerdcio de
Melquisedeque ou da Sociedade de
Socorro e outros - porque eles so
distribudos somente aos lderes.
Estarei falando sobre o que eu chamo
de ordem no-escrita das coisas. Minha
aula poderia ser intitulada As coisas
comuns sobre a Igreja que todo
membro deveria saber. Embora sejam
coisas comuns, elas so no obstante,
bem importantes! De algum modo
assumimos que todos j sabem todas
as coisas comuns. Se voc as conhece,
deve ter aprendido atravs de
observao e experincia, pois elas no
esto escritas em nenhum lugar e no
so ensinadas nas aulas. Ento, ao
continuarmos, se vocs so aqueles
que j sabem tudo, sejam pacientes
enquanto eu ensino queles que no o
sabem - e tirem uma soneca.
A fundao bsica do conhecimento e
testemunho nunca muda, o testemunho
de que Deus o Pai vive, de que Jesus
o Cristo, de que o Esprito Santo nos
inspira, de que houve uma restaurao,
de que a plenitude do evangelho e a
mesma organizao que existia na
igreja primitiva tem sido revelada a ns.
Estas coisas so ensinadas em todo o
lugar e sempre - nas classes, nas
escrituras, nos manuais - em tudo que
fazemos.
A doutrina e instrues fundamentais na
organizao da Igreja so do mesmo
modo encontradas nas escrituras. Alm
disso, existe outra fonte de
conhecimento relacionada quilo que
faz a Igreja funcionar: aprendemos por
experincia e observao. Se voc
aprender sobre essas coisas que no
esto escritas, a ordem no-escrita das
coisas, estar melhor qualificado para
ser um lder - e vocs sero lderes. As
posies mais importantes de liderana
esto no lar - o pai, a me, a esposa, o
marido, o irmo ou irm mais velho.
Ento, na Igreja as posies de
liderana e as oportunidades de ensino
esto disponveis como em nenhum
outro lugar na terra.
Enquanto as coisas das quais falarei
no esto escritas, elas so realmente
fceis de serem aprendidas. Apenas
estejam alertas ordem no-escrita das
coisas e interessem-se por elas, e
vocs descobriro que sua habilidade e
seu valor aumentaro ante o Senhor.
Antes de eu dar-lhes alguns exemplos
desta ordem no-escrita das coisas,
deixe-me lembrar-lhes do que o Senhor
disse: A Minha casa uma casa de
ordem, diz o Senhor Deus (D&C
132:18). E Ele disse a Seu profeta: E
vede que todas estas coisas sejam
feitas com sabedoria e ordem; porque
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no se exige que o homem corra mais
rapidamente do que suas foras o
permitam. E, novamente, necessrio
que ele seja diligente, para que assim
possa ganhar galardo; portanto todas
as coisas devem ser feitas em ordem
(Mosias 4:27).
Paulo disse aos Corntios que todas as
coisas eram para serem feitas
decentemente e com ordem (ver 1
Corntios 14:40). Retornaremos a esse
ponto em um momento.
As coisas que vou dizer-lhes no so
to rgidas a ponto da Igreja ruir se no
forem observadas estritamente todo o
tempo. Mas elas do o tom, o padro
de dignidade e ordem, e melhoraro
nossas reunies e salas de aula; elas
aperfeioaro as atividades. Se vocs
as conhecerem e entend-las, elas
aperfeioaro muito sua vida.
Nossas reunies devem ser conduzidas
de tal modo, que os membros possam
sentir-se renovados espiritualmente e
permaneam em harmonia com o
Esprito ao defrontarem-se com os
desafios da vida. Devemos estabelecer
condies nas quais os membros
possam, atravs de inspirao, resolver
seus prprios problemas. Existem
coisas simples que ajudam nesse
ponto, e coisas que atrapalham. Alma
ensinou que por meio de coisas
pequenas e simples que as grandes so
realizadas; e pequenos meios muitas
vezes confundem os sbios (Alma
37:6).
Dou como primeira ilustrao desta
ordem no-escrita das coisas, algo to
simples como isso: aquele que preside
uma reunio deve sentar-se no plpito e
prximo daquele que dirige. um pouco
difcil presidir uma reunio da
congregao. Aquele que preside
4
responsvel pela conduo da reunio
e tem o direito e responsabilidade de
receber inspirao e pode ser inspirado
a ajustar ou corrigir alguma coisa que
est acontecendo na mesma. Isto
verdade seja numa reunio de
auxiliares presidida pelas irms ou
qualquer uma de nossas reunies.
Um presidente de estaca recm-
chamado perguntar: >Devo me sentar
no plpito em toda reunio na estaca?
No posso sentar-me com minha
famlia? Eu lhe digo: Enquanto voc
preside, deve sentar-se no plpito.
Sinto-me tentado a dizer, mas no o
fao de que eu no posso ter tal
privilgio, porque ele teria??
Um outro exemplo: se vocs
observarem a Primeira Presidncia,
vero que o primeiro conselheiro
sempre se senta direita do presidente;
o segundo conselheiro esquerda. Esta
uma demonstrao de fazer as coisas
decentemente e em ordem como Paulo
nos diz. Geralmente, mas nem sempre,
se a pessoa que est presidindo for
falar, isto ser ao fim da reunio. Ento
a clarificao ou correo pode ser
dada. Tenho tido tal experincia muitas
vezes ao trmino de reunies: Bem,
irmo ou irm Cicrano disse isso e isso,
mas tenho certeza que eles quiseram
dizer isso e isso.
Outra ilustrao: no aspiramos por
chamados na Igreja, nem pedimos para
sermos desobrigados. Somos
chamados a posies na Igreja por
inspirao. Mesmo se o chamado
apresentado de maneira desastrada,
no sbio para ns recusarmos.
Devemos pressupor que o chamado
vem do Senhor. O quinto artigo de f
nos diz que ns devemos ser chamados
por Deus, por profecia e pela imposio
de mos, por quem possua autoridade,
para pregar o evangelho e administrar
suas ordenanas.
Se algumas circunstncias tornam difcil
sua continuidade no servio, voc deve
sentir-se livre para aconselhar-se com o
lder que o chamou. Ns no nos
chamamos e no nos desobrigamos.
Algumas vezes um lder ou professor
gosta tanto da proeminncia de uma
posio presidente, mesmo depois de
servir por um longo perodo, que no
quer ser desobrigado. Isto um sinal de
que a desobrigao vem mesmo em
boa hora.
Devemos fazer como nos pedido.
Devemos aceitar chamados e aceitar
desobrigaes pela mesma autoridade.
Quando o Presidente J. Reuben Clark
foi chamado como segundo conselheiro
na Primeira Presidncia aps ter
servido por muitos anos como primeiro
conselheiro, ele respondeu na
Assemblia Solene onde o apoio nova
Primeira Presidncia aconteceu: ANo
servio do Senhor, no importa onde
servimos mas como. Em A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos-
dias, uma pessoa toma o lugar para o
qual foi devidamente chamado, um
lugar que no busca mas nem
tampouco declina1. Foi ensinado
Igreja uma lio bastante valiosa na
ordem no-escrita das coisas.
Aprendi anos atrs que no escolhemos
onde servimos - apenas respondemos
ao chamado. Logo aps nosso
casamento, fui chamado como
assistente do secretrio da estaca. Meu
bispo no queria me desobrigar como
professor de Princpios do Evangelho.
Ele me disse que eu tinha muito mais a
oferecer como um professor do que
numa designao obscura como
1 CR, 1951, pg. 154
5
assistente de secretrio de estaca. Mas
ele sabia que, sob a ordem no-escrita
das coisas, o presidente da estaca
presidia e seu chamado tomava
precedncia.
No posso dizer-lhes tudo que aprendi
naquele chamado. Fui capaz de ver
como uma presidncia trabalha. Fui
testemunha da revelao de chamar e
desobrigar pessoas a nvel de estaca e
ala. Ao observar o presidente da estaca,
aprendi muitas coisas por observao e
experincia que no esto no manual.
Foi naquele chamado que eu primeiro
encontrei membros dos Doze e outros
dos Irmos quando vinham para
conferncias. Foi uma poca de
treinamento na ordem das coisas que
no esto escritas.
Estava num avio uma vez com o
Presidente Kimball que, penso ter
servido por 19 anos como secretrio da
estaca. Um membro que vivia na estaca
naquela poca estava no avio. Ele me
disse: A se eu soubesse que nosso
secretrio da estaca viria a ser o
Presidente da Igreja, eu teria lhe tratado
bem melhor@.
O irmo Kimball estava na verdade
servindo como segundo conselheiro na
presidncia da estaca quando o
secretrio mudou-se. Eles chamaram
um secretrio e ele tambm mudou-se.
O irmo Kimball tomou sobre si a
responsabilidade. O irmo Melvin J.
Ballard veio para a conferncia e disse:
Voc no deve ser o segundo
conselheiro e o secretrio ao mesmo
tempo. Voc escolhe o que quer ser.
O irmo Kimball no estava
acostumado a ter escolhas. Ele queria
que o irmo Ballard lhe dissesse mas
ele disse que no. Ento o irmo
Kimball disse: Eu tenho uma mquina
de escrever [poucas pessoas possuam
uma naquele tempo], eu conheo o
sistema. Penso que posso fazer uma
contribuio maior se ficar como
secretrio da estaca. E assim o fez.
Naqueles tempos, o secretrio da
estaca recebia um pequeno estipndio,
algo mensal ou parecido se no me
engano para comprar materiais. Uma
irm, que o conhecia bem, escreveu e
disse: Spencer, estou surpresa com
voc, aceitar um chamado somente
porque h dinheiro envolvido. Se voc
no mudar sua atitude, dentro de dois
meses, ir apostatar da Igreja. Bem, ela
errou um pouco em sua profecia!
Agora um exemplo: em uma ocasio o
Elder Harold B. Lee presidiu uma
conferncia de estaca. Durante o
intervalo entre as sesses tivemos
almoo na casa do Presidente Zundell.
Donna e eu chegamos um pouco
atrasados porque tnhamos ido at em
casa dar uma olhada em nossos filhos
pequenos. O Elder Lee tinha ido at o
carro para pegar algo e estava na
calada quando chegamos. Tenho
certeza que parecamos visivelmente
comovidos com a oportunidade de falar
pessoalmente e apertar a mo de um
apstolo. Ele apontou para a casa e
disse, falando da presidncia da estaca
que estava reunida ali: Eles so
homens incrveis. Nunca falho em
aprender de homens como esses. E eu
fui ensinado algo sobre a ordem no-
escrita das coisas por um apstolo.
H muito que vocs podem aprender ao
observar lderes experientes nas alas e
estacas nas quais residem. H muito
que vocs podem aprender ao ouvir
irmos e irms mais velhos que
possuem uma vida inteira de
experincias na escola do no-escrito.
6
Outra ilustrao. Existe uma ordem de
coisas em relao a aconselhamento ou
bnos. simples - ns procuramos
nossos pais. Quando eles no
estiverem mais disponveis, se for uma
bno, podemos ento procurar nosso
mestre familiar. Para conselhos, vocs
procuram seu bispo. Ele pode escolher
envi-lo a seu lder, o presidente da
estaca. Mas ns no vamos s
Autoridades Gerais. No escrevemos
para elas pedindo conselhos ou
supondo que algum numa posio
mais proeminente dar uma bno
mais inspirada. Se pudermos ensinar
isto na Igreja, grande poder repousar
sobre ns.
O Presidente Joseph F. Smith ensinou
que se houver doena no lar e
estiverem presentes apstolos, ou
mesmo membros da Primeira
Presidncia da Igreja e o pai estiver
presente, seu direito e dever presidir
(Doutrina do Evangelho, pg. 286).
Existe um meio autorizado numa
posio exterior ao bispo, presidente de
estaca, Autoridade Geral, e qualquer
outra pessoa em nossa linha de
autoridade. Este meio a orao ao
nosso Pai Celestial. Se fizermos isso,
na maioria das vezes resolveremos
nossos prprios problemas.
Outro princpio: a revelao na Igreja
vertical. Geralmente confina-se aos
limites ou fronteiras administrativas ou
geogrficas designadas para a pessoa
chamada. Por exemplo, um bispo que
est tentando resolver um problema no
obter revelao aconselhando-se com
um bispo de outra ala ou estaca a quem
conhece, ou com quem trabalha.
Minha experincia tem me ensinado
que a revelao vem de cima, e no do
lado. Mesmo que algum mais
experiente, mais velho ou at mais
espiritual aparea por perto, melhor
fazer as coisas atravs dos canais
apropriados.
Princpio: um atributo primordial de um
bom lder ser um bom seguidor. Em
uma reunio com bispos, um esforado
bispo recm-chamado uma vez
perguntou-me: Como posso fazer com
que as pessoas me sigam? Eu chamei
nove irms para presidir a primria e
nenhuma aceitou. Havia bom humor e
um esprito agradvel na reunio o que
a tornava um momento ideal de ensino.
Eu respondi que eu duvidava que ele
houvesse >chamado= qualquer das
nove irms. Ele provavelmente pediu ou
convidou.
Eu lhe disse que se ele tivesse orado
fervorosamente e se aconselhado com
os conselheiros sobre quem deveria
presidir a primria, a primeira irm teria
aceitado o chamado. Talvez ele tivesse
descoberto durante a entrevista alguma
razo que no seria aconselhvel ou
no seria o momento certo para aquela
irm servir e relevou seu servio. Mas
certamente isso no aconteceu com
mais de uma ou duas. Se todas aquelas
irms recusaram o chamado, alguma
coisa estava fora de ordem, da ordem
no-escrita.
Por causa do bom esprito da reunio,
eu disse a ele: Bispo, eu sei algo mais
sobre voc. Voc no um bom
seguidor, no ? Voc no daquele
tipo que est sempre questionando o
que o presidente da estaca pede dos
bispos? Os outros bispos na sala
comearam a rir e concordaram com a
cabea; ele era assim. Ele riu e disse
que provavelmente era. Eu disse:
Talvez a razo de seus membros no
seguirem o lder porque voc no
segue o seu. Um atributo essencial de
um lder na Igreja ser um seguidor fiel
e leal. Esta simplesmente a ordem
das coisas, a ordem das coisas no-
escritas.
Quando eu era jovem, o Elder Spencer
W Kimball veio nossa conferncia e
contou a seguinte experincia. Quando
ele foi presidente de estaca em Safford,
Arizona, havia uma vaga no ofcio de
superintendente dos Rapazes na
estaca, como era ento chamado. Ele
saiu de seu escritrio um dia, andou
alguns passos na rua e conversou com
o dono de um comrcio. Ele disse: Jack,
voc gostaria de ser o superintendente
da organizao dos rapazes da estaca?
Jack replicou: Ei Spencer, voc no
est falando srio.
Spencer disse: A claro que sim. Voc
se d bem com os jovens. Ele tentou
convenc-lo mas o homem recusou.
Mais tarde naquele dia, depois de
matutar sobre sua falha e lembrando-se
do que Jac diz no Livro de Mrmon -
Atendo primeiramente recebido essa
misso do Senhor (Jac 1: 17) - ele
voltou ao Jack. Chamando-o de irmo e
por seu ltimo nome ele disse: Tenho
um chamado no ofcio da estaca. Meus
conselheiros e eu debatemos, oramos
sobre isso j h algum tempo. No
domingo nos ajoelhamos juntos e
pedimos pela inspirao do Senhor
sobre quem deveria ser chamado
quela posio. Ns recebemos
inspirao de que voc deveria ser
chamado. Como um servo do Senhor,
estou aqui para entregar esse chamado.
Jack disse: Bem Spencer, se voc
coloca as coisas nesse prisma . . .
Sim, estou colocando nesse prisma.
Vocs sabem o resultado. Seguir a
ordem apropriada das coisas ajuda, at
mesmo seguir a ordem no-escrita.
Tenho em minha mesa uma carta de
um irmo que est bastante perturbado
7
porque ele no foi chamado a um ofcio
apropriadamente. Ele aceitou o de ouvirmos sobre a expiao, a
chamado e est desejoso para servir,
mas ele disse que o bispo no
consultou sua esposa primeiro e
portanto no agiu de forma apropriada.
Quando eu responder a ele, tentarei
ensin-lo algo sobre a ordem no-
escrita das coisas relacionada a ser um
pouco paciente em como as coisas so
feitas na Igreja. Na primeira seo de
Doutrina e Convnios, o Senhor
admoestou que todo homem fale em
nome de Deus o Senhor, sim, o
Salvador do mundo (D&C 1:20). Penso
que citarei que ele um dia pode ser um
bispo, sobrecarregado com os
problemas da ala e com o peso extra de
responsabilidades pessoais, e irei
sugerir que ele d agora o que gostaria
de receber se fosse o bispo.
Outro ponto dessa ordem: os bispos
no devem ceder o arranjo das reunies
aos membros. Eles no devem ceder o
arranjo de funerais ou despedidas de
missionrios s famlias. No a ordem
apropriada das coisas que os membros
ou famlias devam decidir quem falar e
por quanto tempo. Sugestes so
vlidas, claro, mas o bispo no deve
entregar a reunio para eles. Estamos
preocupados com o rumo que nossas
reunies esto tomando.
Os funerais podem e devem ser
extremamente espirituais. Eles esto se
tornando reunies familiares informais
em frente dos membros da ala. Com
freqncia, o Esprito repelido pelas
experincias humorsticas ou piadas
quando o momento poderia ser
devotado a ensinar as coisas do
Esprito, at mesmo coisas sagradas.
Quando a famlia insiste que vrios
membros da famlia falem num funeral,
ns ouvimos sobre o falecido ao invs
ressurreio e as promessas
confortadoras reveladas nas escrituras.
Agora, no h problema tendo um
membro da famlia falando no funeral,
mas se o fizerem, seus comentrios
devem estar de acordo com o esprito
da reunio.
O evangelho para ser pregado. Eu
desconheo uma reunio onde a
congregao est no melhor estado de
prontido para receber revelao e
inspirao de um orador do que num
funeral. Este privilgio est sendo
tomado de ns porque no entendemos
a ordem das coisas - a ordem no-
escrita das coisas - que relaciona-se
administrao da Igreja e ao
recebimento do Esprito.
Nossos bispos no devem desperdiar
as reunies. Isto uma verdade em
nossas despedidas missionrias.
Estamos profundamente preocupados
porque elas agora tem se tornado um
tipo de festa em frente dos membros da
ala. A profundidade do treinamento e
ensino espiritual que poderia acontecer
est sendo perdido. Temos falhado em
lembrar que uma reunio sacramental
e que o bispo preside.
Existem muitas coisas que eu poderia
dizer sobre tais assuntos como vestir a
melhor roupa de domingo. Vocs
sabem o que o melhor do domingo=
significa? Antes acredito que se sabia.
Agora vemos roupas cada vez mais
informais, at mesmo relaxadas em
nossas reunies, at na reunio
sacramental, o que leva a uma conduta
informal e relaxada.
Incomoda-me ver um programa de
reunio sacramental em que Beth,
Lando e Joozinho iro participar? No
8
deveria ser Elisabeth, Orlando e Joo?
Incomoda-me mais ainda quando me
pedem para apoiar Juca, Ben ou Cac
para o sumo conselho? Eu apenas digo,
no podemos ter os nomes completos
nesse registro importante? Existe uma
formalidade, uma dignidade que
estamos perdendo - e a um grande
custo. Existe algo naquilo que Paulo
disse sobre fazer as coisas
decentemente e em ordem.
Bem, h tanta coisa que gostaria de
contar-lhes sobre a ordem no-escrita
das coisas, mas estas so coisas que
vocs devem aprender por vocs
mesmos. Se pudssemos somente
coloc-los nas circunstncias onde
comearo a observar, comearo a ter
esse treinamento, ento vocs sabero
como a Igreja deve operar e porque
opera daquele modo. Vocs
descobriro que tudo est em
conformidade com os princpios
descritos nas escrituras. Se vocs
apenas entesourar sempre em vossa
mente as palavras de vida, o Senhor ir
abeno-los e lhes dar Ana hora
precisa o que devero dizer e fazer
(D&C 84:85). Aprendam sobre este
grandioso padro - os ensinamentos
que nos advm apenas ao observar e
participar.
Logo depois que a Espanha foi aberta
para a pregao do evangelho, eu
estive em Barcelona. Dois dos
primeiros missionrios enviados para l
foram para Barcelona para abrir a
cidade. Eles tinham pedido quarenta
cadeiras ao Presidente Smith Griffin.
Ele estava em Paris naquele momento
e no sabia porque queriam quarenta
cadeiras se no haviam membros. Ele
hesitou devido ao gasto, mas pensou
que isso poderia incentivar os
missionrios. Ento aprovou as
quarenta cadeiras.
Quando ns chegamos ao local da
reunio, acima de uma loja, as quarenta
cadeiras estavam tomadas. Havia
pessoas em p. Os lderes tinham
arranjado para que seu primeiro
converso, um homem de meia-idade
que trabalhava no mercado de peixes,
conduzisse a reunio. Ns observamos
enquanto eles o ensinavam como faz-
lo, algumas vezes levantando-se para
sussurrar a ele.
O irmo Byish nervosamente conduziu
a reunio com a assistncia dos
missionrios. E ento, ao levantar-se
para o encerramento, o Esprito do
Senhor derramou-se sobre ele e ele
pregou com grande poder e por um
longo tempo. Foi um testemunho
inspirado, um momento inesquecvel.
Os dois jovens lderes, ambos
conversos vindos da Amrica do Sul,
de algum modo aprenderam algo sobre
a ordem no-escrita das coisas. Eles
estavam colocando a Igreja em ordem
em Barcelona. Agora temos quatro
estacas naquela cidade.
E assim acontece. O Senhor usa
Santos comuns, cada membro, para
mover Seu trabalho adiante.
No estranho que prncipes e reis
E palhaos que saltam por aros de
serragem
E pessoas comuns como voc e eu
So construtores para a eternidade?
A cada um dado um pacote de
ferramentas,
Uma massa disforme e um livro de
regras,
E cada um deve construir enquanto
a vida flui,
Uma pedra de tropeo ou uma
pedra de impulso.
9
 (R. L. Sharpe, Pedra de
tropeo ou pedra de impulso
[traduo livre])
A Igreja ir adiante, e o faz por causa
dos membros comuns, que aprendem
por observao, aprendem pelo ensino,
aprendem pela experincia. Acima de
tudo, ns aprendemos porque somos
motivados pelo Esprito. Um dia, claro,
vocs que so jovens agora lideraro a
Igreja. Se nesse intervalo de tempo
vocs aprenderem e estudarem a
ordem das coisas no-escritas, o poder
10
do Senhor estar convosco at o fim,
para que possais ser servos teis.
Presto testemunho de que esta Sua
Igreja, A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos-dias e, como o
Senhor disse, que todos possam falar
em nome de Deus o Senhor, sim, o
Salvador do mundo (D&C 1:20).
Eu invoco Suas bnos sobre vs e
presto testemunho em nome de Jesus
Cristo, Amm.