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1. Destruição do templo em 70
D.C
Os cristãos se reunião em
suas casas, e o espaço para celebrar
com danças se tornou um problema
prático.
2. Espiritualização
O grande número de gen-
tios se convertendo trouxe consigo a postura da igreja em relação às artes
diferenças cruciais em expressões e sofreu na mão de alguns reformistas.
identidades culturais.Seguindo pro- * Martinho Lutero (1483-
fessores como Origen, Justim Martyr, 1546) Era extremamente contra a
John Chrystsoston o famoso teólogo dança sagrada. Durante o Conselho
Augustine,a teologia da igreja mudou de Trento levou a supressão total de
para refletir a cultura Helênica de seus qualquer dança até o final do século
líderes.Tanto Justyn Martyr ( 100-165 18.
d.C.) como Hippolytus ( 200d.C.) de- * Protestantismo: Visão críti-
screvem a dança como uma simples ca das artes, a filosofia na época dizia
dança de roda, conduzindo os partici- que a mente tinha prioridade sobre o
pantes em uma alegre celebração.Os corpo.Enfatizava-se o racional ao in-
antigos pais da igreja concordavam vés do experimento, a dança era con-
que a dança sagrada permitia que se siderada inapropriada por ser muito
experimentasse o amor de Deus. subjetiva.