Apesar de todas as negaes que tm Mario Moroni ocorrido periodicamente, h mais de dois H cerca de vinte anos, dedica-se a mil

anos os cristos acreditam experincias e estudos sobre o Santo

Shroud (Sociedade Britnica de

tenazmente que o Santo Sudrio seja o Sudrio. membro da British Society for the lenol fnebre que envolveu no sepulcro Turin encontrar o autor ou o falsificador, como se diz, da controvertida imagem, sabendo que isto seria de grande conforto para todos aqueles que no querem crer. Com o Nosso Senhor Jesus Cristo. Procuramos Estudos sobre o Santo Sudrio de Turim) e
do Centro Internazionale di Sindologia di Torino (Centro Internacional de Pesquisas sobre o Sudrio de Turim). Autor de numerosas congressos memrias nacionais apresentadas e em internacionais,

pensamento projetou-se, sobretudo, como expert voltado, sobretudo a esses amigos que numismtico na conduo de numerosas e perderam tudo, menos a razo, interessantes campanhas experimentais escrevemos cientfico. este ensaio tcnico- para que
a verificao ligadas de algumas formao das da

Considerando

uma problemticas

tcnica para ser capaz de reproduzir imagem, datao dos tecidos de celulose uma obra de arte deve satisfazer todas e outros. as caractersticas nela presentes e Francesco Barbesino render-se aos meios tcnicos e aos Diplomado da suposta realizao, esta obra
Politcnica em de engenharia Milo, industrial, como

conhecimentos disposio na poca trabalha no Departamento de Qumica da

primeiro

comprova que tanto artistas quanto falsrios no poderiam ter feito tais milagres (s de pensar, sentimos

responsvel pelo Laboratrio de Provas Materiais, depois como cientista snior no Centro de Informaes, de Milo. Estudos Participa e de Experincias

repugnncia), afinal por mais que sua numerosos programas multidisciplinares de arte seja universal e tenha ainda assim pesquisas como expert em provas materiais eles estavam presos s limitaes e envelhecimento de materiais polimricos.
H muitos anos faz parte da Aliana Catlica, uma associao cvica cultural para a difuso da doutrina social da Igreja Catlica.

tcnicas de sua poca.

SANTO SUDRIO
A IMPOSSIBILIDADE DE FALSIFICAO

Mario Moroni e Francesco Barbesino

SANTO SUDRIO
A IMPOSSIBILIDADE DE FALSIFICAO
TRADUO ANTNIO LOTTI NETO

1 edio

www.celebris.com.br e-mail:sac@celebris.com.br

Editor Responsvel: talo Amadio Editor Assistente: Roberto F. Amadio Coordenao de Produo Editorial: Katia F. Amadio Autoria: Mario Moroni e Francesco Barbesino Traduo: Antnio Lotti Neto Projeto Editorial: Marco Polo Henriques Assessor Teolgico: Padre Cleodon Amaral de Lima Capa e Projeto Grfico: Walter Mazzuchelli Produo editorial: ACWM Artes Grficas Reviso: MineoTakatama Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) _____________________________________________________________________ Moroni, Mario Santo Sudrio : a impossibilidade de falsificao / Mario Moroni, Francesco Barbesino; traduo Antnio Lotti Neto. - So Paulo : Celebris, 2005. Ttulo original: Apologia di un falsrio : Un'indagine sulla Santa Sindone di Torino. Bibliografia. ISBN 85-89219-41-0 1. Santo Sudrio 2. Santo Sudrio - Falsificao 3. Santo Sudrio- Histria I.Ttulo. 04-8091 CDD-232.966 _____________________________________________________________________ ndices para catlogo sistemtico: 1. Santo Sudrio : Origem histrica : Cristologia 232.966

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Av. Casa Verde, 455 Casa Verde CEP 02519-000 So Paulo SP www.riedeel.com.br e-mail: sac@rideel.com.br Proibida qualquer reproduo, seja mecnica ou Eletrnica, total ou parcial, Sem a permisso expressa do editor. 1 3 5 7 9 0 8 6 4 2 0 40 5

Apresentao a edio brasileira

A genialidade de Mario Moroni e Francesco Barbesino por pouco no causou aos leitores a impresso de que o livro tratava como uma criao real o que na verdade constitui uma fbula. O Santo Sudrio, que o resultado de um fenmeno divino impossvel de ser imitado ou repetido por mos humanas, pode s vezes causar dvidas aos incrdulos ou aos humanos de pouca f, mas mesmo assim estaremos diante da maior relquia da Cristandade e do maior milagre cientfico em tamanho e complexidade. Ouvimos algum dizer que no necessitamos do Santo Sudrio para acreditarmos em Cristo, o que verdade, mas o pano de linho que envolveu Jesus de Nazar pode ser uma fonte que inspire a aumentar a nossa f. A bomba atmica deixou marcas nos escombros da grande exploso, no Japo, apesar de destruir e queimar, ao contrrio da "energia divina" que impregnou de sangue o Sudrio, sem queim-lo. Quando o papa Clemente VII, em 1390, tomou a deciso infeliz de editar uma bula para afirmar que o Sudrio no era verdadeiro, recebeu como recompensa divina o ttulo de "anti-papa" e teve de neg-la depois de trs meses, a pedido de todos os cristos. Criar um falsrio imaginrio para o "Grande Milagre" faz-nos valorizar ainda mais o poder e a glria de Deus. Quanto mais estudarmos e vivermos o Sudrio, mais saberemos que no h coincidncia, e sim o dedo do Criador em tudo. Escolher um pano de Unho puro, de primeirssima qualidade para a poca, sem costuras ou emendas, para envolver o corpo de um condenado morte no era coincidncia - era j o Senhor

manifestando-se por meio da vontade de Jos de Arimatia, membro do Sindrio e amigo de Pilatos. Que coragem! No podemos permitir que inescrupulosos tentem manchar a vida artstica de Leonardo da Vinci dando-lhe a autoria da pintura divina. Sabemos da vaidade dele ao assinar suas obras, o que no condiz com o artista a comparao com o corpo fsico de Jesus, de 1,80 metro, 78 quilos, porte atltico, e, sem dvida, muito mais belo em fsico e esprito. A maneira, a forma, a energia e a tcnica utilizada por Deus para ressuscitar seu filho Jesus ainda so ignoradas pelo homem, e, quanto mais aparelhos e tcnicas so criados e descobertos, mais clara torna-se a grandeza da ressurreio. at ridculo, hoje, falarmos do teste do carbono 14, pois, com os avanos da cincia, os resultados obtidos pelo infeliz Walter McCrone, em 1978, que afirmava ser o Sudrio da era medieval, j no podem ser levados a srio, uma vez que os atuais cientistas apontam centenas de causas e motivos que redundaram no maior erro interpretativo da histria do Santo Sudrio. Para esses estudos no foram levados em considerao: a manipulao das mos que jogaram gua para apagar o incndio de 1532, em Chambery - local das peregrinaes das pessoas que pretendiam tocar o Sudrio; a fervura realizada pelas irms clarissas; os remendos colocados no Sudrio; a retirada, para exame, de parte da borda, e no do centro do Sudrio, onde h maior quantidade de sangue. At hoje temos de esclarecer essas afirmaes levianas, apoiadas por grandes autoridades da poca. Ao sugerir o subttulo "A impossibilidade de falsificao" foi apenas para induzir o leitor a perceber que a beleza do livro estava em criar um gnio farsante, o qual, mesmo com o auxlio do demnio, no teria capacidade de imitar Deus. Ao examinar o Sudrio por meio da termografia, percebemos a cor amarela como emissora de calor e a cor azul, exatamente prximo barba, como uma zona fria, e

 isso que encanta a "cincia divina", capaz de separar o lado santo do lado onde o carrasco arrancou parte da barba de Jesus. Os detalhes do flagelo e do suplcio apresentados neste livro levam-nos reflexo de que somos felizes por acreditar sem t-lo visto, alimentando-nos de coragem para continuar a evangelizao verdadeira, isto , levando a Boa Nova a todos os humildes de corao. A terra impregnada no Sudrio, o plen de plantas em extino, a fotografia em trs dimenses - tudo isso refora e enaltece os autores, lembrandonos que o Pai no se esqueceu de atender a todos os tipos e especialidades da cincia, a fim de que cada um tivesse a sua maneira de comprov-lo. Sobre o sangue humano tipo AB, encontrado no Sudrio, estudado e muito pesquisado, bastava afirmao de que nenhum tipo de tinta contm hemoglobina, pigmento existente apenas no sangue. Muitos falsrios tentaram durante anos reproduzir o Sudrio, mas nunca conseguiram, por meio de tinta, conferir a expresso de morte por agonia e ressurreio por divindade. As qualidades humanas e cientficas do Dr. Mario Moroni e do Dr. Francesco Barbesino nos levaram ao interior deste livro para dizer aos ouvidos dos falsrios: "Vocs, por mais sbios que fossem, no teriam o dom do autor, nosso Pai e Senhor Deus". Que os leitores se enriqueam e aumentem seus conhecimentos aps a leitura desta fbula escrita por dois gnios. Dr. Jos Humberto Cardoso Resende Presidente do Centro Sindonolgico Brasileiro Presidente da Associao Santo Sudrio de Jesus Professor limiar da Universidade Gama Filho

Prefcio
H muito tempo um esprito puro duvidou que Napoleo tivesse existido. A coisa no , portanto, paradoxal. Se colocarmos tudo sistematicamente em discusso, da autenticidade dos documentos veracidade dos testemunhos, o significado dos achados pode fazer uma vida ser resistida em suas prprias negaes. Certamente no basta um indcio que defina a origem de um documento ou um achado histrico. Quando, no obstante os indcios so evidenciados, eles organizam entre si e convergem para uma concluso de certeza racional. Os conhecimentos adquiridos nas mais variadas disciplinas dentro desse venerado achado histrico que o Santo Sudrio de Turim fornecem numerosos e concordantes indcios de sua autenticidade. Para ns, que no cultuamos a cincia, pacfico que no podemos prestar ateno a essas respostas definitivas e nunca alcanaremos a Verdade, que tem outras sadas a serem reveladas que no essas das investigaes tcnico-cientficas. Em todo o caso, os prprios limites de cada pesquisa sobre documentos histricos no autorizam uma objeo irracional. Porm, o que no faltam so falsificadores. Nos debates sobre o Sudrio de Turim foram inseridas freqentes demonstraes de velhas teses contestadas, objees para as quais j se respondeu, ento, inventam-se novas para dar continuidade. Ns estamos na era da propaganda: o ponto principal apresentar suas prprias teses conscientemente, sem incertezas. Sempre h um grande nmero de distrados ou desinformados que proporcionam tima audincia. At mesmo se algum se irritasse em demonstrar o contrrio lhe ocorreria muito tempo para analisar, verificar e rebater: desse modo, o golpe quase sempre tem sucesso.

Se a cincia alcanou hoje, como os socilogos nos informam, menor nvel de conscientizao dos ltimos duzentos anos, isso tambm devido aos inmeros homens da cincia cujo os preconceitos e a ansiedade de serem os protagonistas so maiores e mais proeminentes em comparao com a procura da Verdade. No se trata de renunciar s prprias hipteses de trabalho, mas simplesmente verificar todos os fatos antes de falar. s vezes parece que as ideologias, no contentes de ter devastado o campo da poltica, querem ridicularizar o da cincia. Com efeito, realmente das ideologias assumir um detalhe como chave de interpretao geral da realidade, e quando se quer tirar de um elemento as anlises dos resultados conclusivos, negligenciando os modos interdisciplinares, que o carter real de qualquer pesquisa, nos colocam em uma atitude ao mesmo tempo ideolgica e anti-cientfica. O Santo Sudrio de Turim o resultado da confluncia de numerosos fatores, alguns notveis, outros, no; contudo, perfeitamente definidos. Essa confluncia em si mesma um milagre, no no sentido de ser necessariamente impossvel desenvolver um modelo (certamente complexo), que ir permitir um dia a reproduo em todos os seus particulares dessa venerada relquia, mas no sentido de que algumas (coincidncias) nos pegaro de surpresa. O mesmo ocorreu ao expert em estatsticas, o aplogo, quando um chimpanz, batendo as teclas de uma mquina de escrever ao acaso, comeou a compor, sem erros, uma cano da Divina comdia, coisa que outro perito teria hipotetizado j como possvel. Algumas coincidncias s vezes se manifestam totalmente inesperadas sem que possam achar uma explicao no campo dos fenmenos, parecendo haver uma estreita aliana com o milagre. O Sudrio um exemplo disso.

Para falar dessa venerada relquia, idealizamos um super-homem, to culto, to qualificado, to modesto, to intelectualmente superior ao seu tempo que nos faz recordar de perto o chimpanz do aplogo. Este com sorte, poderia ser capaz de fabricar, sem incertezas, o pano de Turim, contrariamente a todas as outras pessoas que, no desfrutando da mesma sorte supracitada, precisariam de tempo, de grande pacincia e de menos preconceitos. E, naturalmente, da ajuda do bom Deus.

OS AUTORES

NDICE

Prefcio.....................................................................................................................................11 Introduo.................................................................................................................................16 A procura da data do nascimento..............................................................................................18 Um grande tecnlogo................................................................................................................24 O pano...................................................................................................................................24 A imagem..............................................................................................................................25 O quadro................................................................................................................................27 A impresso trmica..............................................................................................................35 Radiao nuclear e outras formas de energia............................................................................44 Imagens negativas naturais...................................................................................................47 Gnese natural por contato....................................................................................................48 O incndio de 1532 confunde as cartas.....................................................................................56 Uma primeira considerao......................................................................................................63 Um grande conhecedor do mundo antigo.................................................................................65 Os aromas..............................................................................................................................65 A terra...................................................................................................................................67 O plen..................................................................................................................................68 Um doutor anticonformista.......................................................................................................73 O flagelo....................................................................................................................................75 A coroa de espinhos..................................................................................................................76 A ferida do pulso esquerdo...................................................................................................77 ... e ao p direito....................................................................................................................81 A ferida nas costas................................................................................................................83 A moeda sobre o olho direito................................................................................................84 ... e sobre o superclio esquerdo............................................................................................90 Uma segunda considerao...................................................................................................91 Uma pequena fonte de luz.........................................................................................................93 As anlises com o C14..........................................................................................................94 As respostas dos obscuros...................................................................................................100 O Sudrio autntico..........................................................................................................114

Introduo
Durante muitos sculos os nossos antepassados e as pessoas crdulas retiveram na memria, de boa-f, que o santo Sudrio estava preservado na Catedral de Turim, esquerda do altar principal onde foi gravado natural ou milagrosamente, o semblante humano de Jesus crucificado. Hoje o panorama mudou. Cientistas e profissionais renomados classificam essa crena como infantilidade, herana de tempos imaturos, com base na postulao de que o Sudrio um cone elaborado em tempos posteriores aos da Paixo. Desnecessrio dizer que isso seria muito til, quase um dever cvico - colocar em dvida a cincia -, pois devemos tudo a ela, da criao da espinha dorsal bomba atmica, e ns agiramos com insensatez se no analisssemos, no caso especfico, as indicaes e as sugestes de alguns cientistas ilustres que durante anos se dedicaram a um trabalho de desmitificao radical. Com base na postulao citada fomos procura do falsificador ou do artista (o dolo no deixa de estar implcito) - o autor do famoso cone. O presente trabalho a descrio dessa busca e dos resultados obtidos. No nos restam dvidas sobre a veracidade Ao Santo Sudrio, como documentamos no item "O Sudrio autntico".

A procura da data do nascimento

Ao buscar a origem dessa longa histria e tentar determinar a data de nascimento daquele que em nossa opinio no foi um falsificador, mas uma grande personalidade da histria do progresso humano, logo nos primeiros passos encontramos gravssimas dificuldades, infelizmente. Os "fanticos do Sudrio" sublinham em altos brados a existncia de elementos que comprovariam a sua veracidade desde os primeiros sculos da era crist e tornariam plausvel a fabricao do venerado Sudrio j na poca de Jesus. A tese deles que atravs dos sculos a arte paleocrist e conseqentemente a bizantina teriam retomado os traos somticos da face representados no Sudrio1, e aos olhos deles tal imagem, considerada autntica, desfrutou de grande credibilidade. Assim, diversos exemplos podem ser citados: um sarcfago preservado em Santo Ambrsio, em Milo, de 380 d.C; um afresco nas catacumbas de Comedela, em Roma, do sculo IV; um cone do sculo VI preservado no monastrio de Santa Catarina, no monte Sinai. Tambm os imperadores bizantinos no mostraram grande imaginao ao representar o rosto do Salvador, que mantiveram idntico ao de Justiniano II (692); Miguel III (843); at o ano anterior queda de Constantinopla, causada pela quarta cruzada. Para demonstrar que o que est reproduzido o rosto, fazem espelhar dois semi-rostos: o
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So caractersticas a barba espessa, o bigode irregular e o chumao de cabelo cado no rosto em forma de E, bem como os grandes olhos fechados e as faces inchadas, os longos cabelos que caem nas costas e escondem as orelhas, o nariz reto com a ponta achatada e as narinas dilatadas.

do Sudrio propriamente dito e aquele tirado do cone, do afresco ou da moeda, de forma que haja uma perfeita continuidade entre os dois lados da imagem, ou, utilizando o mtodo das percias judiciais para o reconhecimento das impresses digitais ou dos traos somticos, sobrepor as imagens do rosto do Sudrio e determinar as correspondncias observadas entre elas, os chamados pontos de congruncia. Ressaltam que nos tribunais dos Estados Unidos bastam 14 pontos de congruncia para que o reconhecimento seja oficial, e eles j acharam mais de 145 pontos entre o rosto do Sudrio e uma moeda de Justiniano II2! Essas experincias, embora sejam um pouco sugestivas, no

demonstram, todavia, que o gnio que queremos revelar no tenha existido, mas simplesmente que os traos do vulto de Jesus foram notados desde os primrdios da era crist (talvez o Sudrio original?) por artistas que conheciam bem esse perodo e reproduziam com perfeio cada detalhe. Tanto conheciam a tradio iconogrfica bizantina que reproduziram um Cristo manco do p direito3. Naturalmente isso no fornece nenhuma contribuio para determinar a data de nascimento do nosso heri, que pode ser de um sculo qualquer da nossa era, pois ele no nos deixou incidncias para que pudssemos identificar detalhes da cultura e, em particular, da arte figurativa de sua poca. Entretanto, na nossa pesquisa ficou comprovado que o artista do Sudrio deve ter nascido nos primrdios do ano da graa de 1356, porque sabemos por meio de documentos que o Sudrio dele aparece em Lirey, na Frana, na diocese de Troves, cujo proprietrio, Godofredo de Charny, carrega consigo todas as ornamentaes do rei da Frana e morre no dia 19 de setembro do mesmo ano na

A. D. Whanger e M. Whanger. "Polarized Image overlay technique: a new image comparison method and its applications", in: Applied Optics, 24, n 6, 15/03/1985, pp. 766-772 3 3. Na verdade, um dos joelhos mais flexionado que o outro, na crucificao, revelaria que no rigor de sua morte uma perna aparea visivelmente mais curta em relao quela qual estava sobreposta.

Batalha de Poitiers. Naquele ano, depois de ter erguido uma igreja colegiada em Lirey (pequena cidade situada a Baslio I, o Macednio (869); Constantino VII e Romano I (945-959); Romano III (1030) e Manuel I (1180), 10 quilmetros de Troyes), deu, em confiana aos cnones, essa tela para ser ostentada4. Dizem ainda que o lenol foi doado ao conde Godofredo I de Charny pelo rei Filipe VI de Valois como recompensa pelo desempenho dele durante a invaso de Calais. Fazem o povo acreditar (ou eles acreditam sem pestanejar?) que se trata do lenol fnebre que envolveu Jesus no sepulcro. Todavia, quando, trinta anos mais tarde, depois de um perodo em que a regio foi palco de vrias guerras, o Sudrio reaparece em pblico, e Godofredo II, sucessor do pai, recebe a concesso real e pontifical para ostentao (1389), mas tem a oposio do bispo diocesano monsenhor d'Arcis, que recorre ao rei pedindo a revogao de tal concesso. Cansado das polmicas surgidas entre cnones e senhores de Charny, de um lado, e o bispo d'Arcis, de outro, o papa Clemente VII emitiu em janeiro de 1390 uma bula ordenando que todos deveriam aceitar que o pano no era o verdadeiro Sudrio, mas uma cpia. Parecia um julgamento definitivo, mas em junho do mesmo ano uma outra revogao concede nova indulgncia queles que continuaram a visitar Lirey o local onde se conservou "com venerao, o Sudrio com as impresses de Nosso Senhor Jesus Cristo". Porm os Charny se defenderam com eficcia daquilo que soava como uma acusao implcita de fraude mais ou menos voluntria. Mas monsenhor d'Arcis no se dissuadiu da idia. Ofendido pela falta de respeito sua autoridade, preparou um esboo de memorando que se tornou famoso, pois ali afirmou explicitamente que sua primeira ostentao, em 1355, ocorreu sem a autorizao de

Carta do bispo de Troyes, Henrique de Poitiers, para Godofredo I de Charny datada de 28 de maio de 1356. Arquivo Departamental de l'Aube, Troyes, I, 17 -original em pergaminho; e Arquivo Nacional, Paris, Cartum L 746, n 22 - cpia cartcea Camusat, p. 422v, na qual os presidentes se cumprimentam pela feliz concluso dos trabalhos da colegiada.

seu precursor, o bispo de Troyes, Henrique de Poitiers, que conduziu uma indagao sobre o pano e descobriu o pintor, ru confesso, que com astcia o havia pintado. Os responsveis por esse engano, descoberta admirvel, tinham escondido o lenol at meados de 1389. Desafortunadamente possumos somente dois impressos do memorando: uma cpia do outro, sem data e sem assinatura. Os fiis ao Sudrio no deixam de observar que nas escrituras de Clemente VII, em se tratando do Sudrio, no se encontra nenhuma referncia a esse documento, mas recordam as vrias cartas de Charny, sobretudo da enviada ao bispo, que muito significativa e no menciona o memorando. Isso est de acordo com o que foi exposto acima e o exame dos documentos depositados na Biblioteca Nacional de Paris, relativos s querelas entre monsenhor d'Arcis e o senhor de Charny, que permitem afirmar que os escritos nunca foram enviados s cortes de Avignon5. Deixando de lado todas as prevenes possveis, o memorando diz somente, e de modo genrico, ter descoberto a fraude, e o modo como foi pintada a obra do artista, mas faltam as referncias relativas investigao que foi conduzida pelo antecessor, Enrico di Poitiers (atos do processo contra os Charny ou outro documento), e o que conta mais na nossa investigao o nome do dito pintor que teria pintado a obra, pois aqui que o monsenhor dArcis erra: se o suposto falsificador e o autor do Sudrio so a mesma pessoa, aquilo que apareceu na frente do seu antecessor no um ladro de galinhas qualquer, mas um gnio do qual no podemos nem imaginar a imensido da sua grandeza. Nesse caso, aquelas preciosas cpias do memorando, agora em nosso poder, so consideradas as provas resplandecentes de que o Sudrio uma pintura do sculo XIV ou mais corretamente, como diramos hoje, uma manufatura originria
5

H. Leynen. Sudarion, 2/09/1993; e L. Fossati, "Os mais antigos; documentos sobre o Sudrio", in: Estudos Catlicos, n 287, jan., 1985, pp. 23-31.

da alta Idade Mdia. Sobretudo, nem entre o mais alto clero existe essa convico: primeiramente, o cnego Ulisse Chevalier, professor doutor da Universidade Catlica de Lyon, empenha-se, no incio do sculo XX, a constituir uma verdadeira e prpria cruzada com tal fervor que foi necessrio a interveno da Santa S para apagar o mpeto tido como excessivo6. Depois o jesuta Herbert Thurston, que tem o mrito de ter desmitificado o Sudrio, na homnima voz da Enciclopdia Catlica. Finalmente, em 1988, a anlise com o carbono 14 foi introduzida para datar com grande preciso o Sudrio: como os peritos em espectrometria de massa e acelerao (EMA) dos trs laboratrios encarregados da anlise j previam, o Sudrio foi datado entre os anos 1260 e 1390. a demonstrao definitiva que o linho do Sudrio de Turim de origem medieval, segundo artigo da revista Nature, que apresenta o resultado dessa anlise. Precisamos admitir que do mestre do Sudrio sabemos bem pouco, e, todavia, possvel que essa seja uma iluso de ptica para ns, os homens, de uma sociedade em que todos so catalogados, fotografados e estampados vrias vezes. Se caminharmos, por assim dizer, na contramo, podemos concordar que sabamos dele muito mais do que nos parecia primeira vista. Com grande probabilidade, viveu por volta do sculo XIV na Frana, e fala-se ainda da sua pessoa, pela sua obra de arte. E para fazer render ainda mais viva a imagem que aparece devemos separar os dotes tcnicos dos artsticos e dos morais sem negligenciar, todavia, o seu prodigioso saber.

P. L. Baima Bollone. Sindone o no Turim, Societ Editrice ; Internazionale, 1990, pp. 251-253.

Um grande tecnlogo

O pano
Comearemos primeiramente pelo pano: como de nosso conhecimento, o Sudrio um longo lenol funerrio de linho rstico, costurado mo, com um desenho de espinha de peixe, de 4,36 metros de comprimento e 1,10 metro de largura. O comprimento justificado pelo fato de que uma parte do tecido vinha colocada embaixo do cadver e o que restava era costurado e recobria a parte anterior. O tecido de espinha de peixe ou sarja francesa, transpassado com duas ou mais voltas, adquire um efeito agradvel e esttico. um tipo de tecido muito macio que j tinha sido notado no distante perodo neoltico e foi observado tambm nas antigas amostras de linhos srios, egpcios, judeus e romanos 7. Todavia, segundo um notvel conhecedor de tecidos, e se considerarmos os trs elementos que o constituem - a armadura, a matria-prima e o entrelaamento urdido da trama -, no existe nada igual ao pano do Sudrio. Nenhum tecido antigo, ou mais recente, reflete completamente as caractersticas encontradas no pano. Alguns deduzem que entre os poucos linhos antigos conservados at hoje aquele similar ao Sudrio foi casualmente perdido, mas qual a melhor prova que se pode apresentar que um gnio solitrio no o artista?
7

M. C. Siliato. Indagine su um ntico delitto. Roma, Piemme, 1983, pp. 157-159.

Por fim, o entrelaamento das fibras do tecido (Z) no usual. Porm, existem alguns tecidos srios e palestinos da poca imperial que apresentam os mesmos entrelaamentos. O nosso arteso deixou no pano, como se fosse de propsito, algumas fibras de algodo empilhadas uma nas outras que o professor Raes, um expert em tecidos, afirma ser do tipo erbaceum, proveniente da rea egpcio-palestina8. Pelo contrrio no se encontrou nenhum vestgio de l, e alguns atribuam o fato pura casualidade; outros recordam que segundo a lei mosaica (Deuteronmio 22,11) era severamente proibido misturar fibras animais s vegetais e os hebreus usavam teares diferentes para tecer o algodo e a l.

A imagem
Como todos sabem, o Sudrio reproduz em tamanho natural a imagem frontal e dorsal de um corpo humano definido com riqueza de detalhes. As duas imagens que se contrapem pela cabea mostram um corpo no lavado, completamente manchado de sangue, e um vulto confuso, de cabelos longos, barba e bigodes. Uma imagem quase tnua e esfumada marrom-clara, surge do fundo do pano, por uma ligeira diferena da intensidade das cores, e em alguns pontos do corpo, como rosto, pulsos, ps e costas, aparecem amplas manchas vermelhoescuras e muitas outras menores, espalhadas por todo o corpo. A imagem muito fraca e em baixssimo contraste com o suporte da tela. Somente de perto pode-se perceber as bordas da imagem9, pois existem poucas diferenas entre a imagem e o linho circundante. Cada trama do tecido composta

Gabriel Vial afirmou que poderia tratar-se de resduos devido normal poluio atravs dos sculos; Gilbert Raes nos faz observar que as bandas laterais (que poderiam ser de poca posterior) no apresentam traos de algodo, e, alm disso, durante as anlises de 1988, tambm o laboratrio de Oxford encontrou fibras estranhas que, analisadas por outro laboratrio txtil, revelaram ser de algodo. 9 . LA. Schwalbe e R. N. Rogers. "Physics and chemistry of the Shroud of Turin - A summary of the 1978 investigation", in: Analytica Chimica Ata, 135, 1982, pp. 3-49.

de 50 a 100 fibras torcidas entre si: na rea onde aparece o claro-escuro no existem muitas diferenas de intensidade de cores, pois ela colorida de modo uniforme, cada uma com sua intensidade. No microscpio, as fibras que reproduzem a imagem aparecem bem corrodas e refletem a luz muito mais que as outras. O amarelado parece ser atribudo a uma oxidao e desidratao, com a conseqente deteriorao da celulose que compe as fibras10. A imagem do Sudrio, e em particular o vulto do Salvador, Aquele que todos os cristos conhecem, reproduzida em milhares e milhares de cpias, foi descoberta durante a ostentao que ocorreu em Turim entre 25 de maio e 2 de junho de 1898. Ela foi concedida pela Casa dos Savia, ento proprietria do Sudrio, por ocasio das npcias do prncipe herdeiro Vittorio Emanuele com Elena dei Montenegro. O advogado Secondo Pia, um fotgrafo amador e de fama internacional, foi autorizado a tirar algumas fotografias do pano. Depois de algumas tentativas malsucedidas por falta de iluminao, em 28 de maio conseguiu uma chapa de metal de 50 por 60 centmetros. Era o prprio Pia quem revelava as fotografias. Com algumas chapas de negativos ainda gotejantes, disse ao seu colaborador: "Veja, Carlino, se isso no um milagre11". Surgiu um retrato em negativo perfeitamente visvel no qual as reas de maior relevo eram mais escuras e as reentrncias, mais claras. Como no pensar com esprito bizarro que tinha criado uma foto de existncia efmera, com a expectativa de que, com novas tcnicas, futuros cientistas pudessem decifrar a imagem? Provavelmente sem a aplicao de uma tcnica
10

E. J. Jumper et al. "A comprehensive examinalion of the various stains and images on the Shroud of Turin", in: ACS Advances in Chemistry, n 205; Archaeological Chemistry III; American Chemical Society, 1984.
11

Uma tima descrio das circunstncias, sinttica, mas rica em detalhes, e chamadas bibliogrficas, in: Luigi Fossati, La ripresa delia fotografia delia sacra Sindone durante l'Ostensione del 1989, Collegamento Pro Sindone, set./out, 1994, pp. 3-34.

pictrica que entraria em acordo com a colorao superficial das fibras, mas com uma inverso fotogrfica que fizesse emergir inesperadamente as linhas evanescentes.

O quadro
Todavia, a hiptese de que uma tcnica pictrica a base da revelao da imagem encontra ainda hoje crdito em numerosos cientistas e pesquisadores. Infelizmente esses voluntariosos no conseguem dar-se conta de certos dados histricos e da objetividade em relao ao objeto, propondo solues no de todo satisfatrias. Por exemplo, constatou-se que a menos de 1 metro de distncia as bordas da imagem desaparecem (pela neutra inibio lateral), mas nada nos impede de pensar que o nosso artista tenha pintado a uma certa distncia do pano, utilizando um pincel bem comprido. No obstante arriscado sustentar, como afirma Maria Consolata Corti e os ingleses Clive Price e Lynn Picknett, que o Sudrio trabalho de Leonardo da Vinci. Estes ltimos atriburam a Leonardo tambm a inveno da mquina fotogrfica: o vulto do Sudrio seria um auto-retrato onde o corpo foi fotografado com a aparncia de um homem crucificado propositalmente. Infelizmente, como j foi mencionado, existem alguns documentos que do conta da presena do Sudrio na Frana (revogando aqueles precedentes muitas vezes citados pelos partidrios do pano) j na metade do sculo XIV - cem anos antes do nascimento de Leonardo (1452). Uma das mais renomadas autoridades que sustentam a tese de que o Sudrio uma obra pictrica do sculo XIV o americano Walter McCrone, experiente em microscopia e microanlise. Ele levantou a possibilidade de executar uma srie de observaes no microscpio e analisar algumas amostras tiradas por

meio de uma fita adesiva, em 1978, por Ray Rogers, em 32 pontos do Sudrio tidos como significativos. McCrone encontrou vestgios de oxido de ferro (Fe203), partcula fundamental do ocre vermelho, em diversos pontos do Sudrio: estava mais presente sobre o corpo do que sobre as manchas de sangue. Comunicou ento ter descoberto que um artista medieval teria utilizado o ocre vermelho para retocar ou criar a imagem. As cores amareladas das fibras do linho seriam devidas ao envelhecimento de uma cola de origem animal, utilizada para dar fundo pintura. Enfim, McCrone descobriu uma segunda pigmentao vermelha utilizada no passado pelos pintores (o sulfeto de mercrio ou cinbrio). Tratava-se ento, em tudo e por tudo, de uma habilssima obra de arte, em que o artista teria utilizado uma mistura de dois pigmentos: o ocre (uma soluo muito diluda que se prendeu no pano por causa da cola de origem animal na imagem do corpo) e a mistura de

vermelho nas manchas de sangue. Naturalmente as objees no tardaram a surgir: uma nova anlise das fitas adesivas no revelou nenhuma reao ao mercrio, resultado que sugeriria a excluso dos vermelhes, que, por outro lado, poderia escurecer com o passar do tempo. Traos de pintura ou de pigmentos no estariam presentes nem mesmo na rea da imagem12. De fato, o grau de pureza encontrado no oxido de ferro exclui pigmentos naturais encontrados na "terra". Existem grandes quantidades de ferro (e de clcio) em conseqncia do processo de fabricao usado na preparao do Unho. Principalmente sob a forma de celulose, naturalmente os espectros desse

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Heller e Adler, que fizeram anlises qumicas, encontraram somente uma pequena partcula de cinbrio (sulfeto de mercrio), contrariamente a McCrone e Skirius, que tinham distinguido algumas partculas de pigmento de ouro, de ultramarino, de azurita e vermelho. A presena de traos de pigmentao no pano do Sudrio pode ser atribuda aos artistas que realizaram cpias dele: nos ltimos trabalhos, as cpias foram colocadas em contato com o original, tornando-se "relquias" para expor reverncia dos fiis. E possvel, portanto, que alguns pigmentos tenham cado sobre o Sudrio, como outros resduos estranhos nele encontrados: cera, acrlico colorido, plos e partes de insetos.

composto de ferro apresentam-nos comprimentos de ondas completamente diferentes dos demonstrados por McCrone13. O exame microscpico no havia revelado traos de sedimentao das fibras nem escorrimento capilar dos lquidos. Tambm a fluorescncia ao raio X no foi capaz de reconhecer a presena de pigmentao orgnica: no se encontraram diferenas significativas na composio dos elementos entre a rea da imagem e a da base. Foram descobertos, na verdade, traos de ferro idnticos queles que McCrone havia encontrado14, e no sabiam se estavam em condies de criar uma imagem perceptvel a olho nu. No entanto, o oxido de ferro (Fe2O3), em dimenses microscpicas que McCrone, inicialmente, tinha revelado, foi encontrado somente h menos de duzentos anos. Percebeu-se que, ao contrrio do ocre vermelho comum, foram utilizados tipos de materiais de pintura de milhares de anos atrs, e no se compreende por que McCrone atribuiu aquilo que observou necessariamente ao sculo XIV Enfim os supostos pigmentos no apresentavam nenhuma das transformaes ocorridas em conseqncia de um acontecimento: o incndio da Santa Capela de Chambery, em 1532, onde se encontrava o Sudrio, danificando-o. Observou-se exatamente o contrrio, que onde as queimaduras se entrelaam com a imagem no se v variao do tom da cores nem da intensidade delas, embora a gua que escorria na tela para apagar o incndio no tenha inibido a imagem, como deveria ter ocorrido na presena de substncias repelentes como cera e leo.

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Heller e Adler demonstram que sobre o linho do Sudrio existem trs tipos de ferro: o ferro proveniente da fabricao do linho; o oxido de ferro (Fe203), mineral impuro que se encontrava nos reservatrios de gua para apagar o incndio de 1532; o ferro purssimo em forma de anis enzimticos espalhado por quase todo o tecido, alm da existncia de maior quantidade nas manchas de sangue. 14 L. A. Schwalbe e R. N. Rogers, in: Physics and chemistry of the Shroud of Turin. Ver nota 9. Dizem que pelo fato de McCrone no ter fornecido estimativa quantitativa da densidade de partculas que circundam as fibras ou da sua concentrao por unidade de rea, R. A. Morris e outros definiram uma mnima quantidade de oxido de ferro visvel (Fe203), que de 2 ug/cm2. Embora em alguns casos encontraram-se 30 ug no pano e 10 na imagem; analisaram tambm uma linha do vulto do Sudrio, do cabelo ao nariz, com reas de 1 cm 2 e intervalos de 1 cm. As variaes encontradas so de 2 : 5 ug/cm2. Em geral, os valores medidos no estavam nem mesmo a uma distncia suficiente para explicar ao menos uma reverificao da imagem.

Tambm no caso dos traos de sangue, McCrone, como tantos outros cientistas, sobrepujou a genialidade do nosso artista, que no se limitou a uma longnqua semelhana, mas, com grande probabilidade, deve ter utilizado sangue verdadeiro. O revestimento avermelhado das fibras se dissolve completamente em uma soluo de enzimas, a prtese, utilizada para separar a protena, e a que est o possvel indicador da presena de sangue15. Provas microqumicas para separar a protena (sensibilidade de 1 a 10 nanogramas) das mesmas fibras provenientes de diversos pontos do pano deram resultado positivo somente nas reas de sangue. Embora nas bordas das manchas de sangue encontram-se fibras revestidas de uma camada de cor dourado-amarelada, que fornece um resultado positivo no teste de albumina e negativo no de hemoglobina, a camada, no entanto, se dissolve na prtese. So as caractersticas tpicas do soro de sangue que confirmam o resultado da anlise fsica que indicavam apenas soro (invisvel a olho nu) em torno das manchas de sangue visveis somente em presena de raios ultravioleta16. Portanto, avanou a hiptese de que as pequenas partculas vermelhas de ocre so flocos de sangue espalhados por todo o pano por causa das numerosas restauraes.
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15.Um trabalho de grande importncia foi aquele que Heller e Adler realizaram com mtodos microespectrofotomtrico, em tiras com fibras manchadas de sangue, a hemoglobina, um componente que contribui para a colorao do sangue. Isolaram a porfirina, um outro componente do sangue, que d fluorescncia vermelha aos raios ultravioleta. Enfim, nas sucessivas experincias, foram capazes de reconhecer albumina ebilirrubina. Esta ltima, em grande concentrao, assim como ocorre nos rompimentos dos glbulos vermelhos quando traumatizados. Todavia, esse enorme crescimento foi constatado somente h algumas dcadas. A essas procuras so entrelaadas e sobrepostas as pesquisas italianas conduzidas pelo professor Baima Bollone, cujos resultados esto de acordo com o precedente. Rara certificarem-se de que era verdadeiramente sangue humano, adotaram soro com anticorpos fluorescentes que se fixam aos antgenos da espcie biolgica colocados abaixo da imunizao e se tornam visveis mediante um microscpio de luz ultravioleta. A possibilidade de identificar glbulos humanos tambm distncia de milhares de anos foi preventivamente verificada nas mmias egpcias. 16 . V. D.Miller e S. F. Pellicori. "Ultraviolet fluorescence photography of the Shroud of Turin", in: J. of Biological Photo-graphy, 49, n3, jul., 1981, pp. 71-85. Os autores, utilizando a tcnica espectrofotomtrica, separaram trs pontos da imagem (feridas nos flancos, perfurao do pulso pelo prego, sangue pisado no p direito e na imagem dorsal), em torno das manchas de sangue, uma aurola fluorescente. Com provas sucessivas, descobriu-se ento que o soro enzimtico fluorescente.

Sucessivas pesquisas em 1979 parecem confirmar as graves objees que se opunham hiptese de McCrone que, no entanto, no desiste da realizao de novos estudos para defender corajosamente as prprias interpretaes. Uma primeira caracterstica que se ope hiptese da pintura uma singular propriedade do Sudrio comumente indicada como tridimensional e consiste no fato de ter informaes relativas a uma terceira dimenso. Vale dizer que as fotografias comuns tm somente duas dimenses. A profundidade sugerida com base nas sombras e elaborada inconscientemente no crebro de quem v a imagem. Todavia, so fotografias semelhantes s estelares, em que a luminosidade das imagens est relacionada distncia real da estrela. Tomando como hiptese a relao entre o grau de escurecimento dos vrios pontos da imagem do pano do Sudrio e a distncia do corpo sobreposto, vem-se utilizando um analisador de imagens estelares para sobrepor anlise da fotografia oficial do Sudrio tiradas em pocas diferentes. Com efeito, constatou-se a diferena de quanto se obteria com fotografias normais, nas quais a profundidade somente intuda pelas sombras produzidas pela iluminao, em que as imagens contm informaes relativas a uma terceira direo. A luminosidade pode ser medida por uma equao matemtica que avalia a distncia existente entre o corpo e o tecido. So mais brilhantes nas reas de contato (como nariz, rosto e sobrancelha) e diminuem medida que aumenta a distncia entre o corpo e o pano. Transformando; ponto por ponto, as vrias intensidades luminosas em relevos verticais, de alturas diversas, obtm-se uma imagem tridimensional proporcional ao tamanho do corpo, sem qualquer distoro. Pelo contrrio, repetidos experimentos com fotografias de cpias pictricas, devidamente elaboradas do Sudrio, forneciam resultados enganosos.

Uma segunda caracterstica encontrada mediante anlise eletrnica muito sofisticada foi a falta de direo da imagem. Utilizando um microdensitmetro, verifica-se o maior ou menor grau de escurecimento dos milhares de clulas nas quais foram decompostas as imagens fotogrficas do Sudrio. Associando-se um valor numrico ao grau de escurecimento de cada uma das clulas medidas, faz-se o procedimento da elaborao digital da imagem. Com ajustes prprios (filtros numricos), foi possvel subtrair da imagem complexas informaes relativas ao suporte do pano, isolando as marcas. Elas no apresentavam a anlise matemtica daqueles traos de direcionamento que so inevitavelmente aplicados nos manuais de cores. Em seguida, com a utilizao de um outro filtro numrico, chega-se a eliminar as manchas de sangue e os sinais de feridas da face do vulto, de tal forma que se obtm um rosto sereno e magnfico. Naturalmente, isso nada prova, seno o fato de que tambm os estudiosos mais srios dificilmente iro render-se, como aconteceu alguns sculos antes com monsenhor d'Arcis, genialidade e ao esprito bizarro do nosso artista. E as provas disso se perdem. Por exemplo, observamos que, removendo pequenos cogulos de sangue que cobrem as fibras na rea da imagem, ou dissolvendo-os completamente eles apresentam sinais de eroso muito limitados se comparados queles do Sudrio privado de impresses que foram analisados apenas sob os halos do soro 17. O sangue analisado ento antes de se formarem as impresses: dispem-se as manchas de sangue e depois se pinta no espao livre uma imagem anatomicamente congruente, e isso no coisa atual! E no se cr que para pintar tenha sido utilizado sangue tirado anteriormente, porque os halos de soro visveis ao redor das manchas de sangue so de sangue coagulado, brotado de um corpo vivo, pois o

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E. J. Jumper el al. Ver nota 10.

sangue que brota de um morto tem a parte branca do soro separada da vermelha, e somente a ferida do trax apresenta tal caracterstica morfolgica. Essa observao nos leva a uma das hipteses mais radicais de formao da imagem. Uma hiptese em certo sentido muito simples: trata-se das impresses deixadas por um homem medieval efetivamente crucificado, flagelado, coroado de espinhos, e com uma ferida na costela produzida por uma ponta de lana. No era um condenado morte comum, pois ningum da era medieval mandaria executar uma pessoa desse modo extravagante e estranho s execues capitais, muito menos um pobre-diabo submisso, Evangelho nas mos, a Paixo de Jesus. Provavelmente isso s poderia ter acontecido em um castelo do deserto (Templo), com uma populao de monges sdicos tirados diretamente do filme O nome da rosa, ou das histrias em quadrinhos de Dylan Dog18. Todavia tambm a hiptese mais simples apresenta-se sem qualquer dificuldade. No se deduz que os falsificadores soubessem que o cadver tivesse deixado impresses no lenol, nem tampouco que conhecessem o modo de crucificao dos romanos, que foi abandonado, na pior das hipteses, nos anos 600 ou 700, sobre o qual temos como pesquisar e que foram observados somente no sculo XX e em notvel contraste com toda a iconografia medieval, como, por exemplo, a marca que foi deixada nas costas pela trave horizontal (vinha arrastando somente a trave horizontal, o patbulo, e no a cruz inteira), um ramo de amoreira preta adornando a cabea, e no a tradicional coroa de espinhos, como veremos a seguir.

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No obstante, nos rastros das fbulas do Renascimento que se descobriu um certo Diego Baffo que, para cumprir com uma obra de misericrdia corporal em memria do filho, morto tragicamente, em 1453, tinha recolhido na cidade de Pera, com a ajuda de um servo mouro, o corpo de um homem do qual os turcos tinham feito um rolo e largado em cima de um linho velho, de 4 metros de comprimento, levado para fora da cidade e enterrado. (Corriere delia Ser, 15/10/1988; em S. Rodante: La scienza convalida Ia Sindone, Massimo, Milano, 1994, pp. 48-49.)

Alm disso, nota-se que elas esto em toda parte at os dias de hoje; existem uns quarenta sudrios piamente visitados por milhares de peregrinos, os quais no se preocupam com sua veracidade ou no. No mximo, se a cpia autntica, ou que ela tenha tido contato fsico com a verdadeira ou incorporasse uma parcela dela. Alguns reis no tomaram posse por acaso, mas sim para estabelecer um contato fsico com o prprio territrio. No havia nenhuma necessidade ento, em sculos de fervorosa crendice popular, de estudar tanto e vir a assassinar algum para fazer acreditar ser autntica uma relquia. Permaneceria assim um modo de esclarecer outro mistrio, que na verdade o mesmo ainda hoje para ns: como seria possvel interromper o contato do corpo com o lenol sem arrancar um cogulo de sangue e sem machucar os contornos, porque esses que se apresentam intatos indicam claramente que o corpo no foi movido levantando-se o pano. Pode-se notar, todavia, pelo menos aproximadamente, o tempo em que o corpo permaneceu em contato com o pano, pois na base dos mecanismos de fibrinlise19 somente depois de 36 a 40 horas de contato se obtm impresses hemticas decalcadas e da com contornos precisos como aqueles do Sudrio20. Este ltimo dado, o de o corpo permanecer no Sudrio por 36 horas, uma realidade plausvel caso se aceitem as teses de uma pontual repetio das circunstncias narradas no Evangelho e tambm da dificuldade que tiveram em
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N. Masini, "Conhecer o Sudrio", in: Conexo Pr-Sudrio, n1, jan/fev., 1988, pp. 31-35, diz: "quando sai sangue de uma ferida, uma parte desse lquido (fibrognio) permanece presa a formas de minsculas fibras (fibrina) que formam algo semelhante a uma rede. Desse modo forma-se o cogulo que tende a estancar a sada do sangue. O cogulo, uma vez formado, se retrai, pressionando pa-ra fora a parte mais lquida (soro), assim a cada cogulo que se forma no corpo tende a formar ao redor dele um halo de soro, que invisvel a olho nu, mas visvel em fluorescncia sob luz ultravioleta. Agora podemos dizer que em determinadas condies, poucas horas depois de formada, a fibrina se fluidifica, se liqefaz muito lentamente (fibrinlise)". Segundo Vignon, "a fibrina se dissolve lentamente e quando est dissolvida pela metade se obtm uma boa transferncia". (P. Vignon. O Santo Sudrio de Turim. Turim, Bottega de Erasmo, 1978). 20 C Brillante. "La fibrinolisi nella genesi Dellimpronta sindonica", in: La Sindone, scienza e fede. Bolonha, Clueb, 1983, pp. 239-241. Tambm o dr. Sebastiano Rodante mostrou experimentalmente que so necessrias 36 horas para se obter um decalque Analgico queles que se encontram no Sudrio.

separar o corpo das manchas de sangue. Todavia, mesmo com a ausncia de traos que evidenciam a putrefao, confirmaria que, se um corpo foi envolto no Sudrio, no permaneceu por muito tempo. Para descobrir a tcnica utilizada pelo nosso gnio, do nosso ponto de vista, vamos a outra soluo, e foram propostas numerosas, das mais sofisticadas s mais alegricas. Negligenciando as hipteses miraculosas, observaremos as mais interessantes e suas objees, muitas vezes sensatas, que podem anular uma outra. A verdade que se sugerem mtodos relativamente simples que pressupem possam identificar um falsrio e no final das investigaes no se pode deixar de reconhecer a grandeza absoluta do artista desconhecido que at hoje se esconde atrs do Sudrio. Comearemos com a hiptese da formao da imagem. A primeira pressupe que ela tenha sido obtida mediante uma colorao utilizando baixo-relevo metalizado a quente.

A impresso trmica
Em 1966, Geoffrey Ashe deu a notcia definitiva (bastante curiosa), de como obter uma imagem negativa esfumada, de cor spia, em um pano quando esse fosse colocado em contato com um objeto metlico e aquecido. No caso especfico, trata-se de um medalho de bronze, de cerca de 9 centmetros de dimetro, com o desenho de um cavalo em relevo no centro21. H mais ou menos vinte anos a hiptese de contato trmico vem sendo reaberta e sustentada como a verdadeira causa da formao da imagem do Sudrio na opinio de alguns estudiosos22, com a louvvel inteno de mostrar que o Sudrio obra de
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.G.Ashe. "What sort of picture? An experimental clue to the nature of the body impressions", in: Sindon, 10, C.I.S. de Torino, abr., 1966, pp. 1619. A hiptese da colorao ou da radiao foi proposta em 1930 por N. Noguier de Malijay e sucessivamente por G. Caselli, em 1950. Tal hiptese foi aceita por D. Willis, N. MossoJ. L. Carreno, K. E. Stevenson, G. R. Habermas e G. B. Judica Cordiglia. 22 . V. Pesce Delfino. E l'uomo cre Ia Sindone. Bari, Ddalo, 1982.

um personagem definido, um habilidoso falsificador de 130023. Outros fazem hipteses anlogas, segundo as quais para obter uma impresso chamuscada necessrio manter uma certa distncia entre o linho e o modelo metlico

quente, isto , que se tenha "ausncia de contato direto com a impresso 24"; outros ainda impregnam de gua quente o pano e espalham no baixo-relevo oxido de ferro25. O modelo trmico cientificamente sugestivo, porque a impresso conseguida na tela por irradiao apresenta algumas caractersticas idnticas quelas do Sudrio: a negatividade, a indeterminao dos contornos, a cor e uma acentuada tridimensionalidade. De fato, uma irradiao trmica que provoca estreitamento no tecido tambm considerada entre as hipteses menos fantsticas por diversos defensores do Sudrio. Exames feitos com o espectrofotmetro mostram que as impresses do corpo e as queimaduras produzidas pelo incndio de 1532 refletem a luz do mesmo modo26, e o microdensitmetro aplicado a uma das fotografias do Sudrio no revela diferena de cor entre a imagem e as reas queimadas; alm das fibras de celulose da rea chamuscada, de cor amarelo-plida, apresentarem o mesmo fenmeno de desidratao e oxidao que se encontram nas fibras da imagem27. O maior defensor da impresso a quente o diretor do Instituto de Antropologia da Universidade de Bari, Vittorio Pesce Delfino, que descarta a

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Normalmente um falsrio pressupe a falsificao de um perfeito original conhecido, com maior perfeio que a cpia e a possibilidade de observ-lo para tal fato. Como se ver a seguir difcil imaginar um original mais rico de particularidades e de maior preciso que o Sudrio atualmente em nosso poder, onde nada confiado imaginao. 24 C Papini. La Sindone, un mistero che sisvela. Turim, Dossier 16, Claudiana, 1982. 25 J. Nickell. Inqueston the Shroud of Turin. Nova York, 1983/1987. 26 . K. E. Stevenson e G. R. Habermas, Verdetto sulla Sndon. Brescia, Queriniana, 1982, p. 229. 27 .J. H. Helle re A. D. Adler. "A chemical investigation of the Shroud of Turin", in: Canadian Society Forensis Science lournal, 14, 1981, pp. 81-103.

possibilidade de que o Sudrio seja uma reproduo falsa elaborada na era medieval28: No necessrio recorrer a nada de diferente do que o falsificador tenha utilizado para a realizao do vulto em que as caractersticas essenciais, como vimos, foram reproduzidas, isto , por meio de pirogravura utilizando uma ponta metlica arredondada e aquecida ou com um simples modelo metlico [...], na verdade, por meio de puros e simples retoques pictricos com a mesma cor ocre vermelho. Desse ponto de vista, no existe nada na imagem do Sudrio que no seja perfeitamente explicvel e reproduzvel (ver nota 18). A cpia se obtinha trabalhando em baixo-relevo em bronze aquecido de 220 a 230 C. Naturalmente,

os "amigos do Sudrio", tratados no muito urbanamente no seu livro, no o privaram de crticas, como a falta de caracteres dos estilistas medievais e a dificuldade de medir a intensidade das cores em um pano longo de mais de 4 metros em baixo-relevo, nico no seu gnero, do qual no permanecem traos nem na memria, e as crticas radicais no cessam. O sangue, por exemplo, do qual no existe nenhuma dvida, no cobre a imagem e portanto as manchas de sangue formam-se antes da imagem. A sobreposio em baixo-relevo teria alterado o sangue como se revela nas reas chamuscadas pelo incndio de 1532. Nesse caso, como teria podido o falsificador reproduzir aquelas caractersticas fsico-qumicas notadas somente na medicina atual, que consegue distinguir o sangue coagulado das feridas que sai pelo costado? E como conhecia o excesso de bilirrubina, que hoje em dia s se pode observar em pessoas gravemente traumatizadas? Nesse caso, se observarmos as manchas de sangue que se encontram na fronte, duas delas so particularmente interessantes. Aquela da direita, na raiz do cabelo, formada por um cogulo circular (que corresponde a uma ferida provocada pela ponta do espinho da coroa), do qual se desprendem duas gotas de sangue, uma das
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V. Pesce Delfino. Ver nota 22.

quais, desce por toda a cabeleira, at os ombros; a outra, perpendicularmente afronte, at a sobrancelha. Em uma fotografia ampliada muitas vezes pode-se ver muitssimo bem que esse sangue tem um carter nitidamente arterial, no homogneo, isto , brota de uma artria em jatos ritmicamente intermitentes. Automaticamente, a ferida da qual escapa esse duplo jato de sangue corresponde ao do ramo frontal da artria temporal superficial. A outra mancha de sangue [...] aquela da fronte com a forma de Y ou 3 invertido de cor homognea, uniforme, com um ntido carter de sangue venoso. A forma pontiaguda da coroa de espinhos lesionou a veia, e a curiosa forma de um 3 invertido se deve s rugas formadas sob os espasmos de dor sofrido pelo msculo frontal29. Uma pergunta vem tona: "Como poderia o falsificador conhecer a dinmica da circulao venosa e arterial e assim distingui-las entre si, se ela foi descoberta por Andra Cisalpino somente em 159330? Ainda se fazem objees sobre uma outra caracterstica, no visvel a olho nu e no correspondente cpia obtida por contato em baixo-relevo. A oxidao das fibras produzida entre 180 e 200 C pela pirlise do carboidrato de celulose fosforosa, que diante dos raios ultravioleta, apresenta a cor laranja fluorescente31, e isso no ocorre com o Sudrio. Contudo, o estreitamento obtido na cpia atravessa o pano, mas sobre o Sudrio interessam-nos apenas algumas fibras visveis na superfcie. Em seguida foi demonstrado experimentalmente que uma impresso trmica igual quela produzida pelo professor Pesce tem um crescimento muito
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Essa citao extrada do panfleto, breve mas eficaz, do dr. Giovanni Fumagalli: Ma allora ... Ia Sacra Sindone prprio falsa? Parabiago (Mi), II Centro, 1988. 30 Cario Papini escreve, entre tantos outros, a esse propsito: "Mais uma vez se esquece ou se desvaloriza o excepcional desenvolvimento da arte mdica e dos conhecimentos anatmicos conseguidos no oriente bizantino e rabe. As escrituras de Galeno (sculo II d.C), esquecidas no Ocidente e redescobertas somente a partir do sculo XII, mas sempre estudadas pelos bizantinos". Ver nota 24. O nosso falsrio era bizantino? Talvez nem mesmo medieval? Quanto a Galeno, deve-se recordar que a obra cisalpina coloca-se de pronto em um vasto movimento de emancipao dos erros de ortodoxia galnica em matria de circulao do sangue que se inicia no Ocidente em meados dos anos 500. Basta consultar o verbete "circulao sangnea" em qualquer enciclopdia para certificar-se. 31 0 Petrosillo e E. Marinelli. La Sindone un enigma alla prova della scienza. Milo, Rizzoli, 1990, p. 230.

superficial e desaparece depois de dois anos32. Por outro lado, o professor nunca mais viu, nem de longe, o Sudrio de Turim33. Cario Papini props uma metodologia paralela precedente. O modelo metlico tirado de uma fuso normal do clculo de um cadver humano. A nica variante proposta a idia de cozimento a uma distncia muito prxima mediante uma tela enrugada. Prope-se uma possvel sucesso de operaes que dever passar, naturalmente, por completo teste experimental: toma-se um cadver de aproximadamente trinta anos, cujo aspecto corresponda aos traos tradicionais de Jesus, tiram-se dois moldes de gesso das partes posterior e anterior, fundem-se os dois relevos em bronze totalmente limados e retocados, aquecidos a uma temperatura constante de 250 a 350C, graas a um braseiro constante de carvo ou lenha, e deixa-se durante um determinado tempo a uma pequena distncia da tela de Unho tecido em um tear flexvel ao longo do eixo mediano para seguir a curvatura do bronze - isso tudo. Basta somente um retoque manual com sangue verdadeiro ou com uma substncia ainda ignorada para reproduzir todos os sinais da Paixo e, por fim, juntar as manchas edemticas utilizando provavelmente sangue animal ou humano. Ainda uma anotao: provvel, mas no indispensvel, que a tela (Sudrio) tenha sido preparada com qualquer substncia por ns ignorada para favorecer o (cozimento) e evitar a queimadura. Para o autor quase certo que o mtodo funcione, mesmo no se sabendo A confirmao por aproximao de que um mtodo similar foi usado por um falsificador, est em um artigo de Papini34 que informa: "quando seqestraram o Sudrio da Catedral de Besanon, os enviados da Conveno tiveram a surpresa tambm de encontrar um tear metlico a 'Estampa
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M. Moroni. "Sulla formazione naturale e sulla strinatura acciden-tale dellimmagine sindonica", in: La Sindone-lndagini scientifiche. Atas do IV Congresso Nazionale di Studi sulIa Sindone, Siracusa, 17-18/10/1987; Paoline, 1988, pp. 142-185. 33 a concluso do livro citado na nota 22. 34 Artigo que apareceu em Riforma, 5/04/1996.

Perfurada' que, sobreposta ao Sudrio, correspondia perfeitamente s 'manchas edemticas, que vinha assim periodicamente pintada de vermelho vivo"

(originalmente em Monitor, Paris, 1794, p. 557). Infelizmente esse tear foi perdido, mas o sentimento francamente jacobino do Monitor35 garante uma informao objetiva no formada por preconceitos eclesisticos. Nessa resenha de defensores do mtodo trmico, na qual muitos sero realmente negligenciados por necessidade, no se pode excluir um personagem singular, Joe Nickell (nota 25), pesquisador cientfico que em 1978 levantou a hiptese de a imagem ser feita de uma mistura de aromas (alo e mirra) ou de pigmentao em p colorido, aplicada em uma tela impregnada de gua quente e estendida sobre um baixo-relevo. Como prova, mostra o resultado de uma tela colocada em contato com o baixo-relevo de Bing Crosby. Segundo Nickell, o falsrio, para obter um melhor resultado, teria esticado a tela no baixo-relevo e depois a teria friccionado com a mistura de ps. A tcnica de Joe Nickell, alm de produzir uma imagem privada de tridimensionalidade, no realiza uma impresso espelhada, como acontece no Sudrio, j que o decalque feito friccionando o vermelho ocre sobre a tela, e no por um contato direto com o baixo-relevo colocado embaixo dela. Anlogas como metodologia, as experincias foram percebidas em 1994 por Emily Craig e Randal Bresee36, que recobrem o modelo com p de carbono dissolvido em um tipo de cola e transferido ao tecido com uma colher quente e vapor, do qual resulta uma reproduo sem definio. Os pesquisadores tiveram de constatar que o fundo feito mo, continha grossos pigmentos secos e no prestavam para serem transferidos para uma superfcie de linho spero com aquelas dimenses e serem submetidos ao vapor. Por outro lado as imagens obtidas por Nickell e Craig35 36

Il Moniteur fundado em 1789, foi fechado com o golpe de 18 de maio de 1799. E. A. Craig e R. R. Bresee. "Image formation and the Shroud of Turin", J. of Image Science and Technology, 38, n 7, jan./fev., 1994.

Bresee no resolvem os problemas das manchas de sangue que no Sudrio esto presentes exatamente nos pontos onde falta a imagem. Enfim, tambm nesse caso o foco do incndio de 1532 e a gua utilizada para apag-lo teriam alterado as substncias orgnicas aplicadas na imagem. E aqui poderamos prosseguir: segundo Samuel Pellicori37, o cido ltico da sudorao e da secreo cutnea absorvido pelo linho que produz ao longo do tempo a apario da imagem. Segundo outros, a ao acidificante38 dos sais de Qumran ou de Natron39; para outros ainda so os campos eletrostticos40-41. Em geral as resolues obtidas experimentalmente ficaram muito longe da original. Conclumos essa resenha com uma experincia sugestiva. A arqueloga Nitowsky42 conduziu provas em campo, utilizando um manequim oco de mais ou menos 1 metro de comprimento cheio de gua quente, a 46C. O manequim foi colocado em um sepulcro, em Jerusalm, envolvido em linho, sobre o qual foi espalhado carbonato de clcio e, sucessivamente, sangue diludo em soluo salina e vinagre, para reproduzir seja o ambiente rico de p de carbonato de clcio, como devia ser o buraco usado como sepulcro, que, segundo Nitowski, tinha acolhido o corpo de Jesus depois da crucificao, seja o suor e o sangue, que se tornaram cido em conseqncia do fortssimo trauma. A campanha
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L. A. Schwalbe e R.N. Rogers. Op. cit, pp. 28-9. M. G. Siliato, Indagine su un antico delitto. Roma, Piemme, 1983; e G.Riggi di Numana. Rapporto Sindone, 1978 -1982, Turim, Il Piccolo, 1982. 39 Sal de Qumran rico em minerais de potssio, sdio, magnesio, cloro e bromo, como o natro do Egito. Foi feita uma experincia sobre um modelo de gesso, umedecido com soluo de sal de Qumran; no clcio, com manchas de sangue ressecadas, colocou-se uma tela embebida de aromas e realizou-se sucessivas experincias sobre uma tela seca recoberta de alo e mirra em p. Em ambos os casos o resultado foi desolador. (Texto de E. Bedeschi, extrado do boletim qumico farmacutico, Como,fasc. 20, out., 1934.) Segundo o autor, no caso de Jesus, a sudorao poderia ter sido rpida e reduzida a um simples banho no Cadver em soluo de natro (carbonato de sdio), coberto com um lenol impregnado de p de alo. No processo de embalsamamento usado na poca de Jesus, o alo vinha sempre misturado com uma soluo salina. 40 Oswald Scheuerman. "Wie istdas Abbild entstanden? Forschungergebnisse und Fragen zumturiner Crabtuch" in: Das Fels, 17, n4, abr., 1986, pp. 115-122. 41 Judica Cordilla. "La Sindone immagine eletrosttica?", in: La Sindone. Nuovi studi e ricerche. Raolne, Alba, 1978. Judica obteve impresses superficiais certamente melhoradas com base em clulas metlicas, materiais orgnicos, e de pessoas vivas. Esta ltima re-produo sobre a tela seca, especificamente sobre as mos, so comparadas s artes visveis no Sudrio. Provas conduzidas por M. Moroni por meio de telas umedecidas e tratadas com aromas forneceram imagens chamuscadas e passadas ao avesso. 42 J.A. Kohlbeke E. L. Nitowski. "New evidence may explain imageon Shroud of Turin", in: Biblical Archeology Rewiew, XII, n 4, jul/ago., 1986, pp. 18-29.

experimental no conseguiu obter resultado que provasse conclusivamente a formao da imagem; todavia, permanece notvel porque, pela primeira vez, obtiveram-se amostras de rocha do interior de tumbas das proximidades de Jerusalm: constatou-se em seguida que se tratava de aragonite, em vez de clcio comum com pequena quantidade de ferro e estrncio, o mesmo material encontrado entre as fibras do Sudrio, na rea dos ps ensangentados. A identidade viria a ser confirmada por Levi-Setti43 mediante anlise com a microssonda eletrnica.

43

Levi-Setti, R. et al. "Progress in high resolution scanning ion microscopy and secondary ion mass spectroscopy imaging microanalysis", in: Scanning Electron Microscopy, 1985, pp. 535-552.

Radiao nuclear e outras formas de energia

Logo aps a exploso da bomba atmica em Hiroshima, quando j se observava o dano causado e j se comeava a reorganizao da vida depois da terrificante tragdia, os habitantes supersticiosos podiam observar com espanto um singular fenmeno: nas paredes dos edifcios e s margens das estradas, apareceram algumas imagens44: uma torre retangular que aparecia no teto da Cmara de Comrcio; alguns perfis humanos, como o de um pintor no ato de molhar a ponta do pincel na lata de tinta; ou um homem no ato de chicotear o cavalo estava impresso na fachada de pedra dos edifcios45. Uma intensa faixa de luz teria projetado as sombras dos corpos humanos, queimados instantaneamente pelo calor, imprimindo-as na pedra que se preservou da calcificao46, nas reas onde estavam as imagens. Em conseqncia da anlise desses extraordinrios fenmenos, em 1978, Jos Luis Correo-Etxeandia47 levantava a hiptese de que a impresso do Sudrio
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Hersey, J. Hiroshima. Londres, Penguin Books, 1972, pp. 99-100. A ausncia de calcificao na rea onde aparece a sombra projetada da figura humana nos impulsionou a verificar um fragmento de material cermico de revestimento externo das paredes do Nissei Hospital de Hiroshima revestido da onda trmica da exploso (fornecido pelo Museu de Hiroshima). O professor M. Bertolani, da Universidade de Modena, que examinou no microscpio o fragmento cermico e a substncia extrada do cimento, confirmou que o cimento se manteve "calcificado" sem nenhuma particular variao de seus componentes. 46 V. Pesce Delfino. Op. cit, p. 229. 47 L. Carreno-Etxeandia. La Sindone ultimo reprter. Alba, Edizioni Paoline, 1978.

fosse equivalente quelas imagens. Segundo tal hiptese, a figura do Sudrio teria sido impressa no pano por efeito de uma "energia radiante intensa e de brevssima durao". Ter-se-ia verificado uma transformao da matria em energia igual de uma exploso atmica. Alm da "exploso luminosa de energia" de Correno, outras hipteses foram avantadas como a de uma ao fotorradiante de Bougarde-La Dardye, que aparece em 1902, ou da ao radioativa do corpo de Noguier de Malijay, ou da ao fotofulgurante de Caselli48. Infelizmente essas intuies, apesar de engenhosas, no se apiam em nenhuma experincia e permanecem, por ora, sem provas. Recentemente um estudioso de Siracusa, o dr. Sebastiano Rodante, desenvolveu a hiptese do desprendimento de um raio de luz solar do cadver. Uma intensa radiao luminosa ultravioleta instantnea, nas primeiras 36 horas de contato com a pele mida do suor do sangue, teria melhorado a visibilidade da impresso j delineada no pano mido e impregnado de aromas49. Para obter uma confirmao experimental, foram realizadas numerosas experincias nas

catacumbas de S. Giovanni, em Siracusa, um ambiente bastante sugestivo que reproduzia as condies do sepulcro do qual fala o evangelista Mateus e possua a umidade necessria. Foi utilizada uma reproduo fotogrfica do vulto do Sudrio, na qual foram perfurados, com agulhas finas, as partes onde se presumia que tivessem estado em contato direto com o corpo e o pano. Os raios solares, ao atravessar os pequenos furos, uns bens prximos dos outros, imprimiam no lenol as impresses do rosto com claros-escuros invertidos. Rodante concluiu que esse mesmo mecanismo poderia ter estampado no Sudrio as impresses atualmente
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S. Rodante. La scienza convalida Ia Sindone. Milo, Massimo, 1994, pp. 73-74. Idem. La realt della Sindone. Milo, Massimo, 1987.

existentes. As imagens obtidas so boas. Todavia para um artista medieval (o dito falsrio), realizar um procedimento anlogo quele do dr. Rodante, teria encontrado dificuldades considerveis. A imagem mais evidente aquela que parecia uma foto tirada do Sudrio inteiro, ou uma semelhante a um cadver, que no se entenderia porque em seguida teria se aplicado um outro mtodo artificioso para obter uma segunda. Aqueles que acreditam, ao contrrio, podem admitir, sem nenhum constrangimento, que, no sepulcro, o corpo ressurgido teria emitido uma luz muito intensa; h exemplos dessa ocorrncia nos Evangelhos e nos Atos dos Apstolos. Mas isso nos leva para fora do campo da cincia experimental. Tambm o dr. Jackson cria sua prpria hiptese50, que parecida com a do dr. Trenn51, da Universidade de Toronto. A origem da imagem do Sudrio foi atribuda a um efeito fotoqumico sobre a celulose produzida por uma radiao de raios X de baixa intensidade ou de ultravioleta emitida do prprio corpo por um breve perodo. Essa impresso aparece como uma imagem branca; com o tempo, teria invertido, por envelhecimento natural, o contraste da imagem at atingir as condies atuais, em que ela aparece mais escura de fundo sotoposto. Como se teria formado a imagem? Jackson supe que, em certo momento, o corpo que estava sob o pano e o sustentava teria iniciado a emisso de radiaes, e com o passar do tempo teria ficado "penetrvel", permitindo ao pano afrouxar-se. O corpo teria deixado sua impresso no tecido, enquanto esse atravessava em tempo maior para aqueles de maior altura. Tambm nesse caso a hiptese pressupunha um evento no verificvel. Alm disso, durante a passagem as radiaes teriam deixado a impresso tambm no lado superior do pano enquanto teria agido de modo totalmente adverso na parte dorsal, que teria ficado esttica.
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Jackson. Shroud spectrum, na 28-29, set, 1988, pp. 516-519; alm da conferncia de Rosetum di Milano, em 24/03/1990. 51 D.WhangereM. Whanger. Collegamento pro Sindone, n 6, mai./jun., 1994, p. 42.

Imagens negativas naturais

Na parte superior da Baslica de Assis, ornamentada pelas histrias de So Francisco pintadas por Giotto e pelas imagens evanescentes das pinturas de Cimabue, percebe-se que o negativo de tais imagens emerge por um natural enegrecimento das cores claras52. No raro encontrar impresses que se formaram atravs do tempo, e algumas delas apresentaram tambm um carter tridimensional. Um outro tipo de impresso, obtido por reao qumica, aquele que aparece no verso de um selo de 1859 produzido pelo contato da goma-arbica com as substncias azotadas da tinta. Por analogia, levantou-se a hiptese de que a imagem do Sudrio poderia ter sido feita com a produo do cido olico formado pelo contato entre os compostos azotados (amonaco e uria) presentes no suor do homem do Sudrio e os aromas balsmicos53. At mesmo os velhos herbrios, to queridos dos nossos avs, podem reservar surpresas: as impresses dos vegetais emergem, de modo natural, por um longo tempo. So as marcas tambm indicadas como "figuras de Volckringer"54. Elas atribuem as impresses desidratao das folhas, flores e frutos55; foi demonstrado que os vegetais no completamente ressecados que deixaram uma impresso fizeram em cinqenta anos a transferncia para uma outra, mais suave, em uma nova folha56.

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0 fenmeno atribudo a uma reao qumica que se manifesta com o passar dos anos e facilitado pela umidade: o enxofre do zinabrese une ao do chumbo. (C. Enrie. La Santa Sindone rivelata dalla fotografia, 2 ed., Turim, SEI; G. Chiavarello. "Di eventuali tracce di sostanze colorate o colorate-coloranti sulla Sindone", in: La Sindone, Ia scienza, Ia fede. Bolonha, Clueb, 1983. 53 C. Chiavarello. Idem. 54 J. A. De Salvo. "The image formation process of the Shroud of Turin and its similarities to Volckringer patterns", CIS,Turim, in: Sindon, 31, dez., 1981. O autor afirma que os traos de cido ltico contido nos vegetais podem ter sido impressos com o tempo na celulose do papel. 55 M.J. Volckringer. "Le probleme des Impreintes devant Ia Science", in: Procure du Carmel de l'Action de Graces, Ajaccio, 1981. 56 Idem. "Reiazione al Centre d'Etudes Thologiques", apresentado em 28/05/1984, em Caen.

Um dos autores do presente texto recuperou uma anmona-dos-bosques, da famlia das ranunculceas, reflorescida nas colinas ao redor de Turim e conservadas pela professora Delia Beffa, que depois de 45 anos deixou a impresso de uma colorao spia, muito similar quela da imagem do Sudrio. Tambm um gracioso flautista da guarda pontifcia sua, em uma estampa em cores pintada mo que se encontra nas pginas internas de um livro dos meados dos Oitocentos57, foi reproduzido por contato e apresenta a tpica cor spia plido. importante sublinhar que a impresso, seja proveniente da cor mineral58, seja da vegetal, resulta tridimensional59-60. Para obter a prpria transferncia, os objetos devem

necessariamente ser aderentes folha de papel sem a existncia de luz. inverdica, portanto, a hiptese de que a informao tridimensional das impresses no Sudrio seja reconduzir exclusivamente a distncia entre o corpo e o pano. Podese, portanto, pensar que tais caracteres no sejam somente prprios da impresso anterior do Sudrio. Tambm a parte dorsal do corpo, que aderiu ao pano subjacente, deve ter conseguido uma impresso tridimensional bem como as partes do corpo mais sobressalentes que essa61.

Gnese natural por contato

As flores que descolorem nos herbrios tinham ento produzido uma imagem de colorao spia, cpia fiel, nas velhas folhas amareladas, mas para Paul

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Encontrado por M. Moroni no lbum au collection complete et historique des costumes de Ia Cour de Rome, Paris, 1862; reproduo graciosa da guarda sua. As cores so do tipo "mineral" ou natural (como todas as cores utilizadas antes da metade dos Oitocentos), diludas em leos vegetais. 58 Elaborao tridimensional feita pelo dr. K. E. Moran com a Estek Kodak Company North Carolina, Estados Unidos. 59 M.J. Volckringer. The holy Shroud: Science confronts the imprints. Transcrito por V. Harper, Austrlia, Morgan, 1991. 60 De Salvo afirma que a mais surpreendente semelhana entre a imagem do corpo do Sudrio e as amostras de Volckringer que estas podem ser reconstrudas em relevo tridimensional utilizando um analisador tridimensional VP-8, assim como se pode fazer com a imagem do corpo de Sudrio. (J.A. De Salvo. Op. cit.) 61 A elaborao do dorso, executada pelo professor Nello Balossino, de Turim, e ainda indita, confirma o carter tridimensional deste lado da imagem.

Vignon, bilogo e pintor francs, no sugeriam somente recordaes romnticas, mas um preciso mecanismo de formao da imagem. A celulose do papel alterou-se na superfcie em contato com as flores, provavelmente por evaporao dos cidos por elas liberados. No poderia um processo anlogo ser a origem da impresso no Sudrio, se lembrarmos que em 1896 o coronel Colson, assistente da Politcnica de Paris, havia descoberto que o zinco emite, temperatura ambiente, vapores que se transformam em lastros fotogrficos na cmara escura. Com base em tais indcios, j em 1902, Vignon anunciava, em colaborao com Colson, a sua clssica teoria denominada "vapor grfico62": os vapores de amonaco midos, causados pela fermentao da uria, presentes na abundante sudorao que cobria o cadver, teriam escurecido as partculas de alo dispersas no pano. Os efeitos dos vapores cadavricos naturalmente deveriam ser decorrentes do aumento da distncia entre corpo e o pano. Vignon reproduzia sobre a tela umedecida com p de alo e mirra algumas partes cadavricas: as imagens, todavia, resultavam totalmente fora de foco. Na realidade, chegou-se concluso mais tarde que no se tratava de aperfeioar o mtodo, mas da dificuldade de obter-se uma imagem de alta definio, igual do Sudrio, mediante difuso ou irradiao. Deve-se notar que no pano tambm a parte dorsal apresenta o mesmo grau de definio da anterior, malgrado se referisse a amplas reas do corpo completo e em contato direto com o tecido63. A essa primeira tentativa so seguidas outras verificaes e experincias de valor seguro, mas para ns que no professamos a atividade mdica, soa um

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P. Vignon. Le Saint Suaire de Turin devant Ia science, l'archeologie, l'histoire, liconographie, Ia Logique. Ver nota 19. 63 O professor Bollone faz notar, no entanto, que a transformao do alo em carbonato de amonaco no ocorre no primeiro perodo depois da morte, mesmo com a presena de alo e mirra para aceler-la. (P. L Baima Bollone, op. cit., pp. 203-204.)

tanto macabro. O dr. Cordiglia64 espalhou uma mistura de p de alo e mirra sobre cadver, fazendo-a aderir a uma tela impregnada de azeite e de essncia de aguarrs. Completou a esfumatura da impresso exposta ao vapor de gua. O dr. Romanese65 aspergiu o rosto do cadver com uma soluo de gua quente e sal e colocou sucessivamente sobre ela um pano embebido de alo e mirra pulverizado. Os resultados obtidos foram apreciveis, mas as impresses foram passadas pela parte oposta do tecido e os cogulos de sangue ficaram imprecisos. As experincias foram retomadas em 1970 pelo dr. Rodante 66. Convicto, como Vignon, de que a impresso no Sudrio tivesse sido formada

espontaneamente por contato67, usou pela primeira vez mistura de suor e sangue espalhados por toda a superfcie do corpo; os aromas em p que emplastavam os invlucros de sangue foram aplicados aos panos com solues aquosas. O dr. Rodante utilizou pedacinhos de gesso com mistura de suor e sangue salpicados e recobertos sucessivamente por um pano mido embebido de uma soluo aquosa misturada com alo e mirra durante aproximadamente trinta horas. As impresses apareciam somente de um lado do pano. Os cogulos de sangue eram perfeitos e bem-definidos: somente os mais marcantes ultrapassavam a espessura do pano.

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G.Judica Cordiglia. "Ricerche ed esperienze sulla genesi dei le impronte delia S. Sindone", in: La Santa Sindone nelle ricerche moderne. Risultati dei Convegno Nazionaie di studi sulla Santa Sindone. Turim, 1941, pp. 37-51; L'uomo delia Sindone il Cristo. Milo, 1941; "Ipotesi e nuovi esperimenti sulla genesi delle impronte", in: La Santa Sindone nelle ricerche moderne. I Convegno internazionale di studio Roma -Torino Anno Santo 1950. Turim, 1951, pp. 23-26. 65 R. Romanese. "Contributo sperimentale allo studio della genesi delle impronte della Santa Sindone", in: Risultati del Convegno Nazionale del 1941, op. cit.pp. 51-61. 66 S. Rodante. "II sudore di sangue e le impronte della Sindone", in: Sindon, n-21, 1975, pp. 6-12; "Ipotesi sulla natura delle impronte sindoniche", in: Sindon, 1978, pp.126-136; "Mixturam myrrae et aloe -Rilievi di semeiotica sindonica", in: La Sindone e Ia Scienza, Ata do II Congresso Internazionaledi Sindonologia, Lein (Turim), Paoline, 1979, pp. 419-423. 67 S. Rodante. "Le impronte delia Sindone non derivano soltanto da radiazione di varie lunghezzed'onda...", in:Sindon, n31,1982. Rodante admite uma fixao fotogrfica no pano ainda mido, sucessiva formao da imagem.

Podia-se, portanto, concluir que os aromas, o suor de sangue e a umidade eram os elementos determinantes para a reproduo espontnea das imagens68. A experincia com a mistura de suor e sangue foi retomada com a mesma metodologia do dr. Rodante por Mario Moroni. Ao modelo experimental, um molde em cera do vulto do Sudrio, colou-se uma pele magra de gamo borrifada de sangue e de bilirrubina e foram aplicados cabelo, barba e bigode naturais, umedecidos com mistura de suor e sangue mais diluda. Ao molde foi colado um linho parecido com o do tecido do Sudrio, umedecido de uma soluo de alo e mirra. A impresso se apresenta como um negativo fotogrfico, com a parte esquerda colocada na direita, e vice-versa. A imagem contato direto aparece somente em um lado do linho e alcana apenas as fibras superficiais. A hiptese de que a imagem se teria formado espontaneamente por contato pareceria ser a que apresenta maior grau de probabilidade e poderia explicar, entre outros, alguns particulares relevantes sobre o Sudrio, como, por exemplo, a grande nitidez com que se apresentam os sinais deixados pelos golpes do flagelo. Naturalmente no se excluiu a presena de uma reao qumica por causa dos aromas; da contribuio, se bem que limitada, dos vapores cadavricos: "Os vapores alcalinos podem provir da fermentao em carbonato de amnia da uria, abundante no suor encontrado no tecido utilizado durante o suplcio. Os vapores produzidos so menos intensos nas superfcies mais prximas do lenol que os encontrados nas mais distantes69"; nem se exclui essa mesma reao qumica por causa do suor da pele, no pelo fato da condensao que se forma

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S. Rodante. "Ipotesi sulla natura delle impronte sindoniche", in: L'uomo delia Sindone. PoliglottaVaticana, Roma, Orizzonte Medico, 1979. 69 Texto lideo em 21 de abril de 1902 no Salo da Cincia de paris por Yves Delage e publicada por Revue Scientifique, 3/05/1902.

embaixo do lenol amassado se mostrar quase impermevel, mas pela ao da mirra. Todavia, provavelmente ser necessrio procurar outros fatores que ainda no esto perfeitamente definidos, como as condies climtico-hematolgicas70, que devem ter contribudo para completar e esfumaar a imagem, porque aquela realizada experimentalmente, se bem que bem definida, e com caractersticas de tridimensionalidade71 no se iguala em fineza do Sudrio: segundo J. Jackson, as manchas de sangue so explicveis na caso do contato da tela com o corpo ferido, mas no a imagem: a sua tridimensionalidade exclui o "mecanismo de contato". A afirmao no aceitvel porque a mancha hemtica, aquela da fronte, por exemplo, estudada pelo professor G. Tamburelli contm uma informao tridimensional. Uma inesperada demonstrao da possibilidade de decalque natural de um cadver no lenol foi fornecida involuntariamente por um certo sr. Les, um indiano de aproximadamente quarenta anos da ndia Ocidental, que estava

internado no Thorthon Hospital, de Lancashire, por causa de um cncer no pncreas72. Alguns dias aps a morte dele, em 9 de maro de 1981, Patricia Olivers, funcionria do departamento de limpeza, observou, no sem um certo terror, que sobre a cobertura do colcho estava impressa a imagem inteira de um homem. Seguindo a tradio, os coveiros tinham levado do hospital o corpo envolto no lenol. O pijama que o defunto vestia foi jogado fora, e do colcho da cama foi tirado a cobertura sinttica que resultava manchada e foi esfregada com gua sanitria,
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G. Imbalsamo. Il linguaggio della Sindone: formazione dellimmagine. In: Sindon, n3, dez. 1981. O mecanismo vertical do corpo na tela no explica a formao do vulto do homem do Sudrio que se encontra com a cabea um pouco inclinada para a frente e no na posio perfeitamente horizontal. A mesma considerao vale para a impresso de ambas as voltas plantares. Esses dois detalhes importantes no se afinam com a hiptese de que a impresso o resultado de uma projeo ortogonal. 72 I. Wilson. "Magazine", in: Sunday Observer, 31/01/1988; e "Newsletters", in: British Society for the Turin Shroud, n 19,1988.

mas sem resultado: as manchas no desapareceram. Enfim a descoberta: "Pois enquanto Patricia Oliver olhava novamente ela gelou de incredulidade. Tinha qualquer coisa de estranho e completamente fora do comum nas manchas em que estava trabalhando. Claramente distinguiu na cor de carne da cobertura do colcho a imagem fantasmagrica de uma mo, com a palma virada para cima - fraca, mas estampada com tal preciso que se podia distinguir varias veias". Alm das mos, que apresentam uma colorao ligeiramente mais clara, so visveis as reas encravadas e os contornos das pernas magras, das costas e dos braos. A mandbula apresenta-se voltada para baixo. Depois que esse singular fenmeno veio a pblico, o professor J. Camerom do London Hospital Medical School, de Londres, notvel mdico-legista, sugere a causa da formao dessa imagem: "Qualquer forma de reao enzimtica devida liberao do lquido do corpo que tpica de cncer no pncreas"73. Mais recentemente, o estudioso do Sudrio, o alemo Oswald Scheuerman, assinalou um caso anlogo ocorrido em um hospital alemo e reportado pelo dr. Nieper: "H alguns anos tnhamos um paciente internado em nosso hospital que sofria de tumor no rim. Por acaso, quando se estava refazendo o leito, alguns dias depois, notou-se uma imagem no pano que cobria o colcho". A impresso deixada pelo tumor estava particularmente marcada, enquanto a do corpo estava mais fraca. Os defensores do Sudrio fazem observaes de que tambm o homem do Sudrio deveria apresentar uma abundante sudorao na face inteira, rica em substncias colorantes de sangue. A difuso de colorao do rosto confirmada pela elaborao eletrnica que tomando como ponto de referncia a cor do filete de
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Um caso adicional aquele do beato Charbel Makhlouf, monge maronita, morto no Lbano em 1898. O reconhecimento cannico, ocorrido em 1950, verificou que o Sudrio traz as caractersticas da face, meio confusas. Tem-se notcia de um outro Sudrio encontrado sobre uma mmia em uma tumba de Antinoopolis durante as escavaes de 1902. Esse Sudrio, com impresses e lineamento de um vulto, foi mostrado publicamente em Paris e depois transferido ao Louvre, onde j no encontrado.

sangue no rosto, encontra sobre o vulto do Sudrio numerosos pontos vermelhos juntos, com igual intensidade de cor, sugerindo assim a presena de uma transudao hemtica74. Na confirmao observa-se que o vistoso filete de sangue assume no negativo fotogrfico uma colorao verde-azulada, analogamente imagem inteira que apresenta uma ligeira cor azulada, mais ou menos esfumaada.

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Media Duemila, 3/03/1985, pp. 51-66.

O incndio de 1532 confunde as cartas

Para desorientar ainda mais aqueles que procuram descobrir a refinada tecnologia do artista incgnito h o fato de que a imagem obtida de modo natural no tem nenhum tipo de raspadura ou coisa similar em sua superfcie; entretanto o Sudrio apresenta raspaduras em todo o comprimento. Naturalmente se as impresses tivessem sido produzidas artificialmente, por irradiao ou por contato em baixo-relevo aquecido, ou mediante qualquer forma de radiao eletromagntica, a raspadura estaria limitada apenas imagem, em vez disso est em todo o pano do Sudrio, e fcil imaginar que as reas raspadas do linho e das impresses so verificadas contemporaneamente na mesma temperatura por efeito de uma mesma fonte de calor. De fato, Accetta e Baumgart75 encontraram uma impressionante semelhana entre as caractersticas espectrais das reas onde est presente a imagem do Sudrio e outras reas raspadas do pano. A estrutura superficial da imagem do corpo e a rea de fundo so essencialmente as mesmas. Tambm Ray Rogers, expert nos efeitos que as cores produzem sobre diversas substncias, confirma a hiptese de Jackson: a cor de toda a imagem

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J. S. Accetta e J. S. Baumgart. Applied Optics, n19, 1980, p. 1.921.

idntica do restante do pano. Schwalbe76 afirma que as fibras, nas reas levemente raspadas, assemelham-se muito s cores fibrosas observadas na rea da rea da imagem. Roger e Marian Gilbert77 concluram que as impresses do corpo e as queimaduras refletem a mesma luz. Provavelmente temos debaixo dos olhos os efeitos de um desastroso incndio. historicamente comprovado que o Sudrio esteve em contato com um forte calor entre os dias 3 e 4 de dezembro de 1532, em Chambery, na Santa Capela especialmente construda pelo duque de Savia para abrigar a preciosa relquia. O lenol funerrio (certamente seco) encontrava-se dobrado e colocado em uma valiosa caixa de madeira revestida de prata com ornamentos em ouro, dentro de um nicho do altar78. Por volta da meia-noite de 4 de dezembro de 1532, quando se iniciava a festa de Santa Brbara, comeou na Santa Capela um enorme jogo; talvez algum herege tenha colocado secretamente um carvo aceso, ou algum inadvertidamente tenha deixado uma tocha meio apagada79. Uma testemunha da poca, o frade franciscano Franois Rebelais, estava convicto de que o Sudrio se tivesse perdido no meio do incndio. Em uma de suas escrituras, l-se: O Santo Sudrio de Chambery queimou-se sem que se pudesse salvar um nico pedao. Calvino, que vivia naquele tempo, dizia: Quando um Sudrio queima, sempre se encontra um outro no dia seguinte!

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L. A. Schwalbe e R. N. Rogers. "Physics and Chemistry of the Shroud of Turin. A summary of the investigations", in: Analytica Chimica Acta, ne 135, 1982, pp. 3-49. 77 R. Cilbertjr. E M. M. Cilbert. "Ultraviolet visibile reflectance and fluorescence spectra of the Shroud of Turin", in: Applied Optics, 1980, pp. 1.930-1.986. 78 P. L. Baeta Boline. Op. cit., pp. 138-140. 79 78. P. L. Baeta Boline. Op. cit., pp. 138-140. 79. L. G. Piano. Commentari crtco- archeologici sopra Ia S. Sindondi N. S. Ges Cristo venerata in Torno. Eredi Bianco e Comp., 1833.

Dizia-se tambm que... o pano no foi de fato queimado, porque alguns ferreiros de livre e espontnea vontade correram em meio ao fogo e trouxeram para fora a caixa do Santo Sudrio. "O fogo j havia chegado ao armrio e ao seu contedo, quando o conselheiro ducal Philippe Lambert apercebeu-se do incndio. Mas o coro estava fechado por uma robusta cancela. E o vento noturno soprava pelas portas espalancadas e alimentava o incndio. Mas algum havia avistado as labaredas de fogo atravs da neve,o ferreiro Gillaume Poussod, cujo nome merece ser relembrado porque forou as barras mais torcidas, queimando at os ossos das mos para abrir uma passagem e pegar a caixa de prata. Dois frades franciscanos estavam com ele, porm os nomes nunca foram transcritos..."80 O fato que em 15 de abril de 1534, dois anos aps o incndio, efetuouse um reconhecimento por parte do bispo de San Giovanni di Moriena e do

cardeal Lodovico Garrevod, e foi verificado que esse pano era aquele mesmo que existiu antes do famigerado fogo81. Depois dessa verificao nasceram duas novas e opostas interpretaes: a primeira sustentava que tinha sido um milagre que o Sudrio tivesse sido salvo em meio quele fogaru. Como contraprova foi proposto introduzir o pano em um recipiente de ferro e coloc-lo ao fogo para testar se queimava rapidamente. A segunda imaginava que o Sudrio fosse naturalmente anti-fogo porque era de amianto. bem provvel que o linho do Sudrio, como outros tecidos, possa resistir em condies especiais a um calor intenso produzido por um incndio. isso que se procura demonstrar experimentalmente e dessa pesquisa aparecero outras mais.

80 81

Maria Grazia Siliato. Il mistero della Sindone. Piemme, Casale Monferrato, 1989, p. 83. Abade Lon Bouchage. Le Saint Suaire de Chambery a Saint-laire-en-Ville. Chambery, Imprimerie C. Drivet, 1891, pp. 16-26.

Em qualquer um dos casos sobre o lenol do Sudrio, seja guardado em um nicho no altar, como veio reportado em vrias teses, seja alojado em uma gruta escavada na parede que se encontra ainda hoje escondida atrs do altar, ele correu seriamente o risco de se perder. "A gruta, inserida na parede constituda de blocos de pedra asperamente cortados e ainda hoje chamuscada, est situada a 2,5 metros do solo. Tem 1,65 metro de comprimento, 60 centmetros de altura e 50 centmetros de profundidade. Na parte frontal da gruta, ao redor da borda, foi escavado um pedao de 5 centmetros, com a evidente funo de servir de apoio para colocao de grades e telas de proteo. De fato, so ainda visveis no alto e embaixo da gruta dois furos efetuados quase no meio, que deveriam servir para prender duas pequenas grades, de 80 por 60 centmetros cada uma. Nos lados so ainda evidentes 4 cravos utilizados muito provavelmente para murar as sapatas de sustentao da tela. Essas salincias demonstram que a gruta no foi construda para proteger a preciosa relquia: isso, de fato, era um pouco maior que a tela dobrada vrias vezes em si mesmo, de tal modo que pudesse recobrir uma superfcie de 36 por 27 centmetros"82. Experincias sucessivas sobre temperaturas externas e internas ao cofre necessrias para obter uma chamuscao idntica quela que se observa no Sudrio (ver acima) confirmam que o cofre deveria estar completamente envolvido pelas chamas como teria acontecido se tivesse sido recolocado em um armrio. A determinao da temperatura mxima no interior do relicrio durante o incndio de Chambery foi objeto de numerosas experincias conduzidas por Mario Moroni: a colorao resultante da amostra do tecido deveria naturalmente coincidir com aquela tpica do Sudrio. Operou-se experimentalmente em escala de colocando uma amostra do tecido similar quele do Sudrio em um cofre de cobre
82

Ver A.Tonelli. "II problema delle Bruciature e Ia questione storica", in: Sindon, 8/4/1962

prateado forrado por madeira. Depois de uma srie de provas preliminares, os experimentos foram realizados, dirigindo-se a cada ngulo do cofre as chamas de um fogaru. A temperatura externa atingia 550C, enquanto a mdia registrada internamente atingia 190C para o cofre, e 170C para o pano dobrado, cifras que forneciam a desejada cor amarelo-plida confirmada pelo exame foto calorimtrico. Mesmo as amostras de pano manchado de sangue e soro colorido, extradas do pano, mantinham inalteradas as prprias cores originais. A campanha experimental foi rica em indicaes: a) se o cofre experimental estivesse colocado em uma gruta (a 2,5 metros do solo), como aquela atrs do altar descrita e refigurada em velhos documentos, as temperaturas alcanadas no produziriam as duas chamuscaduras enegrecidas e visveis no Sudrio, que a percorrem por inteiro no sentido do comprimento; b) para preservar as duas primeiras camadas superiores de uma marcante chamuscada foi indispensvel envolver a tela em um pano de puro linho. Por outro lado, foi plausvel que fosse colocado um pano no relicrio para proteo da tela; c) a temperatura externa no justifica a fuso de uma liga de prata igual quela utilizada para cunhar moedas (54% de cobre e 43% de prata). A hiptese mais provvel que as lminas si. d) o Sudrio de Chambery foi colocado no cofre com trs lados em contato com as paredes enquanto s um estava distante, disposio que deu origem s duas chamusca duras enegrecidas. Contrariamente hiptese de alguns estudiosos, aqueles que se carbonizam so os lados no aderentes parede.83 foram soldadas em estanho, pelas bordas, entre

83

Ver R. Gervasio. "Bruciature, macchie ed aloni che si riscontrano sul lessuto della Sindone", in: Sindon, n 24, Turim, CIS, out., 1976, p. 10.

Os exames confirmaram que existe uma progressiva variao de cor do primeiro ao ltimo chamuscado, e tambm que a variao mais acentuada naqueles colocados abaixo. O fator de luminosidade mdio do 27 e do 39 chamuscado (a cpia foi pregada como sendo o Sudrio, em 48 quadros) resulta respectivamente 0,662 e 0,679%. Explica-se, portanto, as tonalidades mais evidentes que aparecem sobre o Sudrio na rea do dorso e do trax. Chamuscadura marcada que, por inciso, no pode ser atribuda ao peso do cadver ou a um simulador desse porque reencontrado tambm na rea do peito.

Uma primeira considerao

Tudo o que foi mencionado sobre o mtodo de formao da imagem, no faz mais que confirmar a excelncia do nosso artista, que se revela depois dessa viagem histrico-cientfica como o maior tecnlogo de todos os tempos. Criou-se uma figura evanescente, de absoluto realismo, da qual, como nos cdigos cifrados, tem de se conhecer a chave de leitura, que o negativo fotogrfico, com uma segurana surpreendente na utilizao do sangue venoso e arterial de pessoas vivas ou mortas. Apesar do saber acumulado ao longo dos sculos, os cientistas de hoje, em situaes mais favorveis, apenas chegaram perto. Apesar de ter feito algum progresso seguro no conhecimento dos mecanismos da formao da imagem e ter acertado a importncia de alguns fatores experimentais, como, por exemplo, a presena de alo e mirra, ningum conseguiu reproduzir em um pano de mais de 4 metros uma imagem leve e precisa. Alguns tentaram, certamente com a melhor das intenes, desvendar o mistrio do Sudrio, uma obra que somente um gnio poderia realizar, ou uma obra tecnologicamente fabricada de empenho medocre. O professor Piazzoli afirmou que " to absurda a

existncia do Sudrio, que Pesce Delfino produz Sudrios... a seu bel-prazer 84. Beato ele! Todavia, como os antigos, ns tambm somos obrigados a repetir: Hic Rodus, hic salta, quer dizer: Faam-nos ver pelo menos um dos Sudrios dessa rica produo para que possamos tambm acreditar. Mas j tempo tambm de considerarmos outros aspectos do nosso personagem.

84

A. Piazzoli. "Ecco le falle della Sindone", in: LUnit, 23/03/1996. O articulista mestre em fsica geral da Universidade de Pdova.

Um grande conhecedor do mundo antigo

Os aromas

No podemos afirmar com absoluta certeza que o alo e a mirra foram utilizados pelo nosso humanista para produzir a imagem. Nesse caso, estamos certos de que, profundo conhecedor do Evangelho (em particular Joo 19,39), foi necessrio aspergir os dois aromas no pano, porque a presena dos aromas no Sudrio coisa certa. O professor Baima Bollone85, fotografou as fibras por ele retiradas em 1978 e descobriu alguns materiais morfologicamente idnticos mirra, visveis no microscpio ptico, revelando que o traado micro espectrofotomtrico do fragmento de um fio extrado do pano do Sudrio correspondente ao do p direito da imagem apresenta a mesma composio inorgnica obtida experimentalmente por meio de uma mancha de sangue, alo, mirra ou saponceo sobre um tecido. Tambm Michael Adg86 confirmou que a resposta negativa de 197387, da comisso de especialistas nomeada pelo cardeal Pellegrino com relao temtica

85

P. L. Baima Bollone. "Primi risultati delle ricerche s fili della Sindone prelevati nel 1978", in: Sindon, n 30, Turim, CIS, dez., 1981. 86 M. Adg. "Rilievi sperimentali su alcune propriet del Taloe e della mirra", in: La Sindone: scienza e fede, Ata do II Congresso Nazionale di Sindonologia, Clueb, Bologna, 1983. Nesse congresso foi demonstrado que 2 miligramas de alo so suficientes para eliminar a colorao esverdeada produzida por 1 miligrama de sangue em soluo de benzina e gua oxigenada. 87 Pesquisas e estudos realizados pela comisso de especialistas nomeados pelo arcebispo de Turim, cardeal Micbele Pellegrino, em 1969, esto em: Supp. Rivista Diocesana Tornese, Turim, jan., 1976.

natural das supostas manchas de sangue, foi atribuda exclusivamente presena do alo. Uma outra confirmao, mesmo indireta, provm do costume de untar as paredes dos locais reservados aos hebreus do sculo I, descobertos nas catacumbas hebraicas de Vila Torlonia, em Roma. Esse tipo de procedimento no foi documentado no Talmud ou por outros escritos hebraicos; todavia, traos de materiais resinosos e elementos presentes no alo foram encontrados no terreno das tais catacumbas, e analisadas duas amostras provenientes de locais diferentes, ambas consistentes em fragmentos de tufo e na superfcie uma substncia enegrecida. Foi possvel distinguir grupos de comportamento cromatogrficos anlogos queles dos derivados de antracmicos presentes no alo e traos de material resinoso como a mirra. Em seguida, Fasola obtm outras confirmaes das catacumbas hebraicas ao sul de Roma designada Vigna Randanini88; e muitas destas ltimas descobertas confirmariam as pesquisas de Giovanni, que observou um simples erro de transcrio onde se fala em cem libras de uma mistura de mirra e alo: uma quantidade excessiva para um cadver, mas no para ser passada como uma soluo aquosa sobre as telas funerrias, ou nas paredes do interior do sepulcro. M. Moroni fez uma simulao do incndio de 1532, ps fogo em um pano embebido de soluo de alo e mirra, em seguida apagou-o com gua de resfriamento e obteve cogulos e contornos segmentados como aqueles que podem ser observados no Sudrio. Experimentos anlogos foram conduzidos na presena do dr. Sebastiano Rodante e, sucessivamente, na do professor Gaetano Intrigillo.
88

V. M. Fasola e G. Vigliano. Relazione preliminare allanalisi chimica del materiale prelevato all interno dei sepolcri delle catacombe ebraiche di Villa Torlonia a Roma, in: La Sindone e Ia scienza, Ata do II Congresso Internazionale di Sindonologia a cura di P. Coero Borga, Turim, Paolne, 1978. Ver tambm interveno s discusses no fechamento do IV Congresso Nazionale di Studi sulla Sindone, in: La Sindone Indagini scientifiche, op. cit., p. 423.

Para essas experincias fez-se referncia aos estudos do professor A. Tonelli, que, com base nos traos deixados no Sudrio pelo incndio de 1532, determinou o modo segundo o qual a tela tinha sido dobrada no relicrio89. A tela utilizada, com metade da dimenso da do Sudrio, foi umedecida previamente em uma soluo aquosa de alo e mirra. O tecido foi ento redobrado segundo o esquema proposto por Tonelli: constatou-se que um dos ngulos chamuscados sobrepostos permanecia mais elevado do que os outros trs. Uma similar disposio explica como a gua do resfriamento penetra, por causa da sedimentao da soldadura de estanho, em um ngulo da cobertura, e em toda a espessura da tela sem alcanar o ngulo mais alto. Essa poro triangular foi somente umedecida por capilares e mantiveram uma colorao mais escura. A tela do experimento, de fato, uma vez desdobrada, apresentava algumas manchas quadrangulares de contornos segmentados e de colorao mais intensa que no restante do tecido que, molhado, clareou-se porque cedeu boa parte da soluo aquosa de aromas absorvida com antecedncia. Como contraprova utilizou-se uma velha tela cheia de p no impregnada de aromas. Dobrada em quarenta e oito partes, do mesmo modo foi deixada por oitenta horas umedecida em gua rica em calcrio. Sobre a tela no se observou nenhum tipo de sinal que indicasse o limite entre a rea molhada e aquela aonde a gua no chegou.

A terra
O evangelista narra que, transportado para o sepulcro, Jesus foi imediatamente envolvido no lenol sem que tivessem tido tempo de lavar o corpo dele90. Isso no fugiu aos olhos do nosso artista, que colocou sobre o joelho
89

Baima Bollonecita no volume Limpronta di Dio, Milo, Mondatori, 1985, o documento Verso lostensione della Sindone, tambm in: Rivista dei Giovani, 15/08/1933. 90 J. Lagrange. Sinopse dos quatro evangelhos segundo a sinopse grega. Brescia, Morcelliana, 1970. Os sinticos falam de lenol, enquanto em Joo utilizado o termo bandagem, traduo que foi objeto de detalhadas crticas. V-se, por exemplo, o prefcio de Paolo Barbera e Piero Ottaviano no volume da nota 62. O argumento foi

esquerdo, calcanhar e nariz um pouco de terra misturada com sangue. Nenhum simples cogulo visvel a olho nu, mas pequenos traos que no fugiam ao microscpio91. Tambm os cristais de aragonite colocados na rea dos ps, os mesmos, como j mencionamos, encontrados nas tumbas escavadas na rocha, nas proximidades de Jerusalm, mostram a preciso inigualvel da reconstruo.

O plen
Portanto, um dos elementos mais originais que embelezam a nossa obraprima no teria sido colhido at hoje se o acaso no o houvesse conduzido para debaixo dos olhares atentos de um estranho senhor suo, que pediu ao tribunal de Turim que autenticasse as fotografias feitas do Sudrio pelo dr. Judica Cordiglia alguns anos atrs. O suo era Max Frei, formado em 1937, dirigiu por vinte e cinco anos o servio cientfico da Polcia Criminal de Zurique e foi professor especializado em criminologia92. Mas, o que mais importante, ele foi um dos fundadores de um mtodo de indagao em criminologia baseado nos estudos do plen das plantas, e denominado "palinologia". Frei diz que qualquer gro de plen - o elemento que fecunda as plantas superiores - pertence a um s tipo de planta. O minsculo gro (vinte dividido por duzentos milsimos de milmetro) tem uma proteo externa muito resistente, o que lhe permite permanecer inalterado por milhares de anos. Sobre as pirmides foi encontrado gros de plen de mais de cinco mil anos de existncia. Uma vez que mais de 95% desses gros provem das cercanias dos lugares onde so encontrados, a presena deles um achado, um sinal importante de que naquele lugar floresce um determinado tipo de planta.

retomado por L. Fossati na Coligao Pr-Sudrio em maro-abril de 1994. 91 F. PellicorieM. S. Evans. "O Sudrio de Turim atravs do microscpio", in: Arqueologia, n 34, jan/fev., 1981, pp. 34-43. 92 P. L Baima Bollone. "Ricordo del prof. Max Frei-Sulzer (1913-1983)", in: Sindon. Turim, CIS, 1983, pp. 139140. Ver tambm Sindone o no, op. cit, cap. 14, onde o professor Bollone faz uma rpida sntese de toda a faanha relativa individualizao dos gros de plen.

Coletadas para uma comparao quase resumida entre algumas fotografias e o Sudrio, Frei foi golpeado por uma notvel quantidade de p que foi encontrada na tela e pediu insistentemente a retirada de algumas amostras. Assim, malgrado as grandes dificuldades burocrticas que se opunham ao projeto, na noite de 21 de novembro de 1973, pouco antes do incio da primeira transmisso de televiso, programada h muitssimo tempo, Frei obteve, limitada s partes mais externas do linho, a desejada autorizao e pde aplicar algumas tiras adesivas em diversos pontos do pano (um total de 240 centmetros quadrados de superfcie). Uma nova retirada foi feita em 1978. Trata-se ento de identificar e classificar os eventuais gros de plen encontrados nas tiras, e se o material bibliogrfico disponvel no for suficiente, recolher pessoalmente, em vrias reas geogrficas, o material polnico necessrio para uma confrontao. Comeam assim as viagens de Frei por todo o longo Mediterrneo onde a tradio reza que tenha transitado o Sudrio: Frana, Chipre, Constantinopla, Palestina, at o planalto turco, na longnqua Urfa, antiga Edessa, que, segundo as lendas, a presena do Sudrio rendia-se inexpugnvel. Frei trabalha meticulosamente por diversos anos, depois fornece os primeiros resultados93. Incluindo os gros de plen obtidos na segunda retirada, identificou cinqenta e seis tipos de gros existentes at os dias de hoje, entre eles destacamos: dezesseis so de zonas arenosas e salinas, iguais da Palestina; sete, de terrenos rochosos do Oriente Mdio; duas florescem aos ps dos muros de Jerusalm; dezesseis, de regies orientais da atual Turquia, que tinha como capital "Edessa". Alguns desses gros esto presentes tambm em Constantinopla,

93

M. Frei: "II passato delia Sindone alla luce della palinologia", in: Atas do II Congresso Internazionale di Sindonologia. Turim, 7-8/10/1978, Raoline, 1979, pp. 191-200; "Identificazione e classificazione dei nuovi pollini della Sindone", in: Atas do II Convegno Nazionale di Sindonologia, 27-29/11/1981. Bolonha, Clueb, 1983, pp. 277-284.

enquanto um deles tpico dos arredores da cidade. Foram at mesmo encontrados traos de alo. Trata-se de fato de espcies que no se encontram na Europa. Outros dezesseis tipos se encontram tanto na Europa quanto no Oriente, e outros doze, em plantas europias comuns. Existe tambm o do arroz, provavelmente uma lembrana da ostentao concedida pelo duque de Savia a Vercelli pelo laborioso trabalho executado no perodo da morte de Amadeu IX94. No se encontram vestgios de colorao; por isso os gros de plen no fazem parte dos materiais fracionados existentes em cores antigas. Houve uma objeo de que esses poderiam, em condies excepcionais, serem transportados pelo vento e atravessarem o Mediterrneo, mas os ventos tpicos no sopram por toda a costa oriental do Mediterrneo, nem nas diversas estaes de florao, e por isso no justificariam a presena dos gros de plen orientais. Como os sucessivos estudos confirmaram, metade dos gros provm de flores entomofilias, isto , transportadas por insetos, enquanto a outra metade est presente em espcies de larga difuso transportadas pelos ventos de regies por onde, com base em indcios e documentos histricos, transitou o Sudrio. Como se observou, existem casos em que as espcies botnicas so dificilmente distinguveis umas das outras, portanto, para um diagnstico correto, seria necessrio analisar um elevado nmero de gros. As pesquisas de Frei forneceram provas indiciais muito significativas. Em vez de realizar essa anlise, verificou-se, sob luz polarizada 95, que na fotografia as impresses de flores frescas se entrevem em torno do vulto do

94

Fossati, L "Principal: avvenimenti da quando Ia Sindone passo ai Savoia", in: Collegamento Pro Sindone, set/out., 1993. 95 A. D. Whanger e M. WHANGER. "Floral coin and other non-body images on tht Shroud of Turin" in: Symposium Scientifique International sur le Linceul de Turin. Paris, Cielt, 7-8/09/1989. Os autores reconheceram vinte e oito flores primaveris da Palestina; em vinte e cinco delas, Frei j havia encontrado os gros de plen.

Sudrio e alguns desses fragmentos foram reencontrados sobre o Sudrio pelo arquelogo Paul Maloney96. Essas observaes foram analisadas novamente por Avinoam Danin, da Universidade Judaica de Jerusalm, que valendo-se das clssicas fotografias e dos negativos do Sudrio, tirados em vrias pocas, encontrou diversas espcies de flores visveis na tela. Particularmente, alm de outras plantas de origem oriental, foi revelada, com certeza, a presena do zigophyllum dumosum, uma planta endmica que cresce no solo de Israel, no Sinai, e em uma pequena rea do Jordo97. Por outro lado, essas flores deveriam ser bem visveis porque motivos florais aparecem em muitos cones, na aurola da imagem de Cristo, e de modo anlogo na moeda emitida durante o reinado do imperador bizantino Miguel III (842867). Alguns levantaram a hiptese de que o Sudrio pode ter sido usado como toalha de altar nas cerimnias solenes de Pscoa, mas tal hiptese parece no ir ao encontro de nenhuma das ltimas pesquisas iconogrficas e textuais98. Eis ento outro enigma: como teria feito o nosso artista para procurar os gros se o maior deles mede somente dois dcimos de milmetro? Mas, agora que comeamos a conhec-lo, no podemos nos surpreender com mais nada. Com que segurana! Poderia ter cado facilmente em uma armadilha juntando, por exemplo, qualquer gro de oliveira, planta muito conhecida alm da Palestina e em todo o Oriente Mdio. Por fim os pesquisadores de hoje ficaram muito espantados que se tenha encontrado gro em meio ao p existente na tela. Porm nas mais recentes e sistemticas
96

indagaes das professoras Daria

P. C. Maloney. "The current status of pollen research and prospect for the future", in: Relazione al Symposium Scientifique International sur le Linceul de Turin. Op. cit. 97 A. Danam. "Indicazioni floreali per Porigine geogrfica delia Sindone di Torino", in: Il Telo - Rivista di Sindonologia, mai./dez., 2001, pp. 12-21 ; "Micro-traces of plants on the Shroud of Turin as geographical markers, Int. Scient. Symposium, in: The Turin Shroud, past, present and future. Turim, Sindon-Effat, TorinoCantalupo, 2-5/03/2000, pp. 495-500. 98 Zaninotto, G. "Sindone tovaglia dell'ultima cena. Ipotesi senza valore", in: idem, pp. 22-27.

Bertolani

Marchetti, da Universidade de Mdena, e Marta Mariotti, da

Universidade de Florena, em diversas localidades do Oriente - Horto das Oliveiras, em Jerusalm; Edessa e Adana, na Turquia; e Campiglia, na regio da Toscana -, sobre os blocos de musgos retirados dos muros para secar, nas oliveiras ou nos ps delas, ou no mel das colmias situadas nos campos das oliveiras, no se encontram vestgios desse plen. E qual a prova do seu saber enciclopdico! Existe uma srie de indcios que descrevem, no sem incertezas cronolgicas, um possvel itinerrio do Sudrio: Jerusalm, Edessa e Constantinopla so etapas obrigatrias. Ento os gros de plen provm desses lugares! Falta somente Chipre99, mas o nosso humanista teria tido bons motivos para no coloc-los em outros falsos indcios.

99

uma das inmeras hipteses, de remota probabilidade, sobre as circunstncias do Sudrio no perodo que vai dos dois saques de Constantinopla obra das milcias da IV Cruzada (1204 e 1204), e o reaparecimento em Lirey, na Frana, qualquer ano antes de 1356, quando morre em batalha o primeiro possuidor certo do Sudrio, Godofredo de Charny.

Um doutor anticonformista

Para reproduzir os sinais da Paixo e da sucessiva crucificao, o nosso artista nos mostra um outro aspecto da sua personalidade. Como todos os verdadeiros sbios, fiel somente verdade, e se refuta a cada conformismo. Na sua obra de arte, no existem traos de qualquer concesso arte da sua poca, aquilo que os crticos chamam de estilo. Um ilustre professor francs de anatomia comparada j em 1902 escrevia: "A imagem de um realismo extremo e impecvel, sem qualquer deslize, sem esquecer qualquer detalhe, no se prende queles defeitos considerados de tradio, no cede nada esquematizao, nada s convenincias, caracteres que no se encontram em nenhuma obra iconogrfica de qualquer poca100". Das cpias da tela que os pintores se esforaram por reproduzir nas dcadas seguintes no se conhecem mais de quarenta, nem chegam perto do original. J apresentar o morto completamente nu em plena poca medieval uma audcia sem precedentes. Mas vamos s particularidades.

100

A frase do professor Yves Delate e foi extrada do volume de fr. B. Bonet Eymard: Le Saint Suaire preuve de Ia mort et de Ia rsurrection du Chrst, tomo I, ditions de Ia Contre-Reforme Catholique, Saint-Rarres-LsVaudes,1986.

O flagelo
As impresses frontais e, sobretudo, a dorsal apresentam pequenas manchas. Com a definio das imagens intensificada no foram individualizadas nem 120. Descobriu-se que se tratava de feridas provenientes de contuso e corte e tinham cerca de um dcimo de milmetro, unidas entre si por duas ou trs escoriaes transversais. As dorsais aparecem em forma de leque, em grupos formados por pregas paralelas que sobem oblquas at as lminas dos ombros. Paul Vignon e alguns mdicos101 foram os primeiros a supor que se tratava de sinais de flagelao dos quais falam os evangelhos de Mateus, Marcos e Joo. As elaboraes digitais da imagem do Sudrio e as fotografias em cores com fluorescncia no campo do ultravioleta realizadas em Turim, em 1978, pelos pesquisadores americanos102 trouxeram elementos adicionais para uma confirmao definitiva. Tratava-se evidentemente de sinais de flagelao. O flagelo romano103era composto por tiras de couro, com pesos de chumbo nas extremidades, ou ossos de animais, que produziam no condenado um efeito devastador, que, se prolongado, escarnava at os ossos. Era com essas fustigaes que se puniam os escravos, porque nem os cidados romanos estavam isentos. Os magistrados romanos eram sempre seguidos por carrascos que carregavam no ombro esquerdo um mao de varas de
101

P. Vignon, do qual j se escreveu; Yves Delage, professor de anatomia comparada da Sorbonne de Paris, membro da Academia de Cincias, e um agnstico convicto, depois de um estudo profundo sobre o Sudrio, em 21 abril de 1902 apresentou as suas concluses em uma publicao intitulada Llmmagine di Cristo visibile sul Santo Sudaro di Torino, pois l'Accadema, per spirito repubblicano, se recusou a publicar integralmente. E, tambm, o mdico Pierre Barbet, cirurgio militar durante a I Guerra Mundial e do Hospital So Jos de Paris, de 1934 a 1948, autor de uma das mais significativas obras j publicadas pelos estudiosos dessa primeira gerao: La passion du Christ selon le chirurgien, Apostolat des ditions, 1965. 102 D.J. Lynne J. J. Lorre. "Digital enhancement of images of the Shroud of Turin", in: Proceedings of the United States Conference of Research on the Shroud of Turin, Albuquerque, 1977; V. D. Miller, e S. F. Pellicori. Op. cit Ver tambm referncia na nota 16. 103 o flagrum, que se encontra em algumas moedas romanas e foi, entre outros, encontrado nas escavaes de Herculano e nas catacumbas de Roma.

olmo, amarrado por uma corda de cor vermelha, que era o smbolo e ao mesmo tempo o instrumento do poder de coero da autoridade. Todavia, a punio no podia matar o ru, mesmo que o nmero de chibatadas fosse imposto por ordem do magistrado. Na era republicana os cnsules conseguiam as varas at mesmo fora dos limites da cidade pois s com elas atestavam o seu direito de vida ou morte. Nos exrcitos romanos, pelo contrrio, a flagelao seguia at a morte com varas ou qualquer outro tipo de instrumento iguais aos supracitados; para os soldados do rei as culpas gravssimas no era coisa inslita. Os sinais de flagelao que se observa no Santo Sudrio confirmam o testemunho do evangelista Lucas quando afirma que a vontade inicial de Pilatos era infligir ao acusado uma flagelao de severo castigo, repugnando, porm, a vontade dos judeus de conden-lo morte.

A coroa de espinhos
A coroa de espinhos uma outra prova de audcia que se coloca em rota de coliso com toda a imagem medieval. Tambm as manchas de sangue produzidas pela perfurao no deixam dvidas. No era uma coroa pequena, mas um verdadeiro capacete que envolvia toda a cabea, onde os sinais visveis de sangue perfazem mais de trinta perfuraes. Isso tambm foi notado pela freira Clarisse, enquanto, de joelhos, com agulhas de ouro, remendava e cobria a tela, que foi entregue a ela sob custdia, depois do incndio de Chambery. Durante a operao de restauro ela observou a sua divina testa perfurada por grossos espinhos dos quais escorriam sangue que grudava em seu rosto104.

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Citao tirada de S. Rodante: "Sudario e anamnesi", in: Atas do III Congresso Nazionale di Studi sulla Sindone, Trani, 13-14/10/1984, a pedido de P. Coero Borga e G. Intrigillo, Milo, Paoline, pp. 281-292.

O professor Rodante verificou a exatido de diversos traos desse tipo de sangue, seja arterial, seja venoso, com a anatomia topogrfica da cabea, hoje notada perfeitamente por ns105. Por exemplo, o escorrimento de sangue venoso em forma de 8, o qual j mencionamos, bem visveis sobre a fronte, esquerda do vulto, e o de sangue arterial sobre as tmporas, esquerda da imagem, que se bifurca seguindo duas direes, sugere um movimento alternado da cabea. Do professor Baima Bollone aprendemos que a tradio quer a coroa de espinhos formada por um emaranhado de ramos de zizyphus (espinho-de-cristo); Barbet assegura a probabilidade de que existissem uns maos no pretrio para o aquecimento da corte romana. Baima notou que as diferenas entre outros ramos espinhosos do zizyphus so bastante flexveis, mas seus espinhos penetram como agulha na pele106, sem dobrar-se.

A ferida do pulso esquerdo

Uma grande ferida perfeitamente visvel no pano, na rea do pulso esquerdo, enquanto o direito permanece escondido, porque as mos permanecem cruzadas, sobre o pbis. As anlises obtidas com a luz ultravioleta, colocando-se a fonte luminosa do lado do avesso do Sudrio, revelaram uma mancha quadrada, mais escura, de mais ou menos 1 centmetro: a marca de sangue que preencheu o buraco do prego depois que este foi retirado, um desses pregos quadrados de cabea chata, utilizado pelos antigos carpinteiros romanos, e que foi preservado como um tributo pia me do imperador Constantino, Helena, e ainda hoje pode ser visto na Baslica de Santa Cruz, em Roma, ou a 3 de maio de cada ano quando os pregos da Santa Cruz descem ao nvel do altar-mor da Baslica de Milo107.
105 106

S. Rodante. "La coronazione di spine ali a luce delia Sindon", in: Sindon, n- 24, Turim, CIS, 1976. P.L. Baima Bollone. Op. cit, p. 320. 107 Esse prego leva soldado na cabea um anel o qual fez-se concatenar um segundo. Ambos deveriam ser juntados posteriormente, de outra forma no se entenderia como o martelo poderia t-lo golpeado.

Mas eis a primeira dificuldade: toda a tradio pictrica mostra o crucifixo com os pregos que penetram nas palmas das mos, enquanto o nosso artista faz sair sangue dos pulsos108. Sobretudo os mdicos que se interessaram pelo Sudrio sentiram a necessidade de uma verificao experimental. Barbet introduz um prego na palma da mo de um dos braos, h pouco amputado, de 8 milmetros de largura, e o pendura, amarrado a um peso de 40 quilos 109. Bastam dez minutos com um pequeno balano para que o prego rasgue inteiramente a palma da mo, fazendo-a destacar-se. Ento vai procura do ponto onde o Sudrio parece indicar e o encontra. o espao assim referido por Destot: uma passagem anatmica prformada, normal, um caminho natural onde o prego passa facilmente, e onde se mantm solidamente pelo osso do pulso e pelos Vigamentos anulares anteriores 110. Observa tambm que o prego passando por aquele furo natural, teria provavelmente lesado o nervo mdio que comanda a flexo do polegar da mo. Na realidade, demonstrou-se em seguida que basta que o nervo seja excitado por um simples esfrego para que o polegar se flexione e se solte embaixo da palma da mo. Naturalmente o homem do Sudrio (era lcito duvidar disso?), mostra somente quatro dedos na mo esquerda. E com isso voltamos ao antigo problema: a data de nascimento do nosso artista, porque a verificao dos quatro dedos foi encontrada na imagem anterior poca em que teriam levantado essa hiptese. Quatro dedos mostra o Cristo ungido por Nicodemos do manuscrito Pray de 1192, conservado na Biblioteca Nacional de Budapeste111. Abaixo dessa imagem foi retratada a cena do encontro da santa mulher com o anjo. Aos seus ps est um
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Do ponto de vista anatmico entende-se por mo o conjunto formado pelos dedos, a palma e o pulso, e este significado tambm era assim, provavelmente, no passado. 109 Na realidade, para sustentar um corpo de mais de 80 quilos, que era o peso estimado de Nosso Senhor Jesus Cristo, mediante os braos que formam um ngulo de 60 graus em relao ao vrtice, que aproximadamente aquele apresentado pelos braos de um crucificado, a fora que se exerce ao longo de cada brao, para dar equilbrio ao peso, agora de 80 quilos. 110 P. Barbet. Cinq plaies de Christ. Issoudun, Dillen, 1937, in: fr. B. Bonnet Eymard. Ver nota 100. 111 I. Wilson e V. D. Miller. The mysterious Shroud. Nova York, Doubleday,1988, pp. 131-135.

tecido no qual aparecem quatro grupos de queimaduras: so pequenos furos dispostos em L e semicrculos idnticos queles que se encontram no Sudrio altura dos rins e da panturrilha. So visveis tambm em um medalho, recordao de uma peregrinao por Lerey, em torno de 1355, e em uma tela de Durer, de 1516. Todas essas imagens foram realizadas antes do incndio de 1532, que provocou outras e bem mais relevantes queimaduras. Quase dois sculos antes do manuscrito de Pray, o crucificado com quatro dedos se encontra no Santurio de Santa Maria ao Mar, no arquiplago de Tremiti (1016)112. Um outro documento antigo de manufatura seria do sculo XII, o j mencionado palio do papa Joo VII (705708)113. Esse plio litrgico fazia parte da decorao do Oratrio de Joo VII Giacomo Grimaldi, tabelio apostlico e arquivista do captulo de So Pedro, descreveu e desenhou antes que o Oratrio fosse demolido, em 1606, entre a decorao aparece o pomposo palio, bordado em ouro e prata. No princpio do sculo XX o desenho voltou tona. Aparecem figuras simblicas, personagens bblicos e da Igreja, cenas da vida de Cristo, e, ao centro, em destaque, um Cristo morto com as mos cruzadas. A mo direita com quatro dedos cobre a esquerda.114 Retornemos ao pulso rasgado. Do pulso escorrem duas gotas de sangue que sobem pelo antebrao, formando um ngulo de trinta graus entre eles, como se o crucificado tivesse assumido durante o suplcio, alternadamente, duas diferentes posies. Aventaram hipteses de que o condenado levanta o corpo para poder respirar e depois volta mesma posio. Com efeito, os experimentos realizados por Herman Mudder, um radiologista alemo, e seus assistentes, que se prenderam a uma cruz com bandagens amarradas sobre os pulsos, demonstraram que no
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A. Carella e G. di Mnaco. "Caratteristiche sindoniche nel crocefisso delleTremiti", in: La Sindone, nuovi studi e ricerche. Atas do III Congresso Nazionale di Sindonologia di Trani, op. cit., p. 163. 113 J. Croquison. "Un prcieux monument d'art byzantine du l'ancen tresordu saint Pierre: l'umbella de jean VII", in: Rivista di archeologia cristiana, n?43, 1967, pp. 49-110. 114 J. Croquison. "Un prcieux monument d'art byzantine du l'ancen tresordu saint Pierre: l'umbella de jean VII", in: Rivista di archeologia cristiana, n?43, 1967, pp. 49-110.

seria possvel resistir por muito tempo nessa desconfortvel posio: a respirao tornava-se cada vez mais difcil, o gs carbnico acumulava-se nos pulmes e no sangue, a circulao do miocrdio tornava-se cada vez mais insuficiente. Alguns deles desmaiaram depois de alguns minutos. Somente quando lhes fosse permitido permanecer um pouco nas pontas dos ps que se notava um retorno s condies normais. As duas gotas de sangue, com as respectivas bifurcaes,

aparentemente pouco significativas, pressupem conhecimentos precisos da crucificao, um suplcio demasiadamente difundido no mundo romano115. Certo, existiam muitas variantes do suplcio, porque os legionrios utilizavam sobretudo aquilo que tinham sua disposio. o que narra, por exemplo, Flvio Josefo na Guerra judaica: durante o assdio a Jerusalm dos anos 70 depois de Cristo, para desmoronar a resistncia inimiga realizavam-se quinhentas execues por dia, o que acarretava falta de espao para as cruzes e falta de cruzes para as vtimas. Para incrementar o divertimento, os legionrios faziam os inimigos assumirem as mais impensadas posies. Em outras circunstncias, utilizavam tambm cordas. Todavia, as duas gotas de sangue dos pulsos indicavam uma modalidade de crucificao que esto de acordo com as leis da fsica, e com o pouco que sabemos daquele antigo suplcio: o condenado era obrigado a transportar o patibulum, que originalmente era uma trave tambm utilizada para pregar os escravos fugitivos. Depois que o condenado tivesse sido fixado ao patibulum, era iado com cordas. Algumas vezes, para prolongar o sofrimento do condenado, faziam continuamente, ou em partes, colocando entre as pernas um banquinho ou debaixo

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A ltima execuo capital mediante crucificao foi a de um escravo turco em ; Damasco em 1247 (P. L. Baima Bollone, in: Sindon, NS-1989-Q, N 1, CIS, Turim, pp. 23-29). Entretanto, devemos considerar que no Imprio Romano a crucificao foi abolida em 314 por : Constantino, e se pode duvidar que a modalidade de execuo no imprio turco do sculo XIV tenha sido igual s romanas de catorze sculos atrs.

dos ps um supedneo. Mas o Evangelho atesta que Jesus morreu na cruz depois de apenas trs horas, e o prprio Pilatos ficou espantado. Joo (19,33-34) narra que por isso no Lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados, com um golpe de lana, transpassou o seu flanco. Esses testemunhos concordam com as golfadas de sangue no pulso, na hiptese de que, no caso de Jesus, no tinha nem banquinho nem supedneo. No nosso caso, o condenado era estendido na terra com os braos abertos, pregado pelos pulsos ao patibulum e depois levantado verticalmente, enquanto o corpo pendia para baixo, por aquele pouco tempo consentido pelos pregos. Logo aps os ps terem sido pregados, manifestava naquela posio sinal de asfixia; dessa forma, o condenado procurava um modo de levantar-se pelos ps, estendendo os braos na posio horizontal, para depois cair na mesma posio. Por isso o sangue escorria do pulso em duas direes diferentes.

... e ao p direito
Motivo de debates entre os estudiosos, foi o fato de que Jesus tivesse sido crucificado pelos membros inferiores com um ou dois pregos. At o sculo XII as imagens, salvo poucas excees, mostram Nosso Senhor Jesus Cristo, pregado pelos ps com dois pregos116. Todavia, se o problema da crucificao pelos membros superiores aceita por quase todo o universo, sobre os inferiores ningum est de acordo. Um acontecimento fortuito, em Jerusalm, fora dos muros de Damasco, reacendeu o debate. So as tumbas escavadas na rocha: dentro das quinze urnas de pedra que foram conservadas encontraram restos de trinta e cinco pessoas - mulheres, homens e crianas - que viveram em um trgico perodo,
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Rara um estudo mais apurado da crucificao romana ver as publicaes do professor Cino Zaninotto. Especialmente : sobre o nmero de pregos, ver G. Zaninotto: "La crocifissione a quattro chiodi e l'uomo della Sindone", in: ia Sindone - Indagini scientfiche, Atas do IV Congresso Nazionale di Studi sulla Sindone a cura di S. Rodante, Siracusa, 17-18/10/1987, Milo, Edizioni Paoline, 1988.

porque muitas delas revelam sinais de morte violenta. Os arquelogos israelenses esto certos de que estas pessoas viveram nos anos que vo da morte de Herodes, o Grande, destruio do templo em 70 d.C. Uma das urnas tem uma importncia particular, pois contm os ossos de um homem que foi crucificado, o nico exemplo de um crucificado que foi encontrado117. Havia fratura na tbia e no pernio esquerdo, e o antebrao apresentava uma bandagem na rea do rdio, enquanto os pregos transpassavam o calcanhar direito. Esses sinais traumticos indicam que o prego das mos penetrava na rea do carpo, o condenado havia sofrido a fratura nos membros inferiores (crurifragium), que, bloqueando os movimentos, acelerava a morte, e, enfim, que o prego no calcanhar no superava, com a ponta curvada, os 10 centmetros, pode-se supor terem usado dois pregos, um para cada p, fincados direita e esquerda da base. Mas no foi mencionado que se procedesse sempre do mesmo modo. De qualquer forma, o nosso discreto artista pouco se comprometeu e mais uma vez, com aquela sutileza que j conhecemos, sugeriu uma soluo sem, contudo, apresent-la imediatamente com evidncia. Na imagem frontal, os ps esto praticamente invisveis, enquanto na dorsal, aparece nitidamente a impresso completa da planta do p direito e do calcanhar esquerdo como se a tela tivesse sido virada de cabea para baixo. No plantar direito, na rea do metatarso, um furo quadrado - revelado tambm com a radiao de ultravioleta -, do qual faz comparao na imagem anterior com uma mancha de sangue to larga quanto a superfcie superior do p. Com grande maestria e discrio, o nosso artista quis nos mostrar que, segundo o seu parecer, o

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A localidade tem o nome de Giv'at ha-Mivtar (colina da diviso). O crucificado tem escrito o prprio nome, em aramaico, em um lado da urna de pedra que contm os ossos. L-se JOO-JOO FILHO DE HCQWL, mas o significado da ultima palavra incerto. Para saber mais sobre Giv'at ha-Mivtar ver: V. Tzaferis. "Jewish tombs at and near Givat ha-Mivtar - Jerusalm", in: Israel Esploration Journal, n20,1978, pp. 18-32.

p esquerdo estava sobreposto e a strito contacto com o direito118. Por outro lado, a posio dos ps que no esto na mesma altura e que deu lugar lenda de Cristo manco pareceria estar a favor desta ltima hiptese. Naturalmente o nosso artista no se esqueceu de que os membros inferiores do Sudrio no devam apresentar sinais de ruptura, pois, segundo narra o evangelista Joo, como era visto que j estava morto no Lhe quebraram as pernas.

A ferida nas costas

ainda o evangelista Joo que nos fala do soldado que feriu Jesus morto com uma lana. Uma ferida da qual saiu sangue e gua. Tambm nesse caso nada foi esquecido na criao de uma imagem de total veracidade. Na parte direita do trax, a 12 centmetros do esterno, h a reproduo de uma chaga feita por uma arma de corte, um corte elptico de 45 milmetros de comprimento e 15 de largura, ntido, sem turgidez, e bordas abertas, como so as feridas de pessoas mortas. Da ferida escorre uma abundante golfada de sangue cadavrico j separado em seus componentes corpusculares e soro, no uma impresso contnua, como em outros pontos da tela, mas cogulos com um halo de soro ao redor (encontrado tambm nesse caso pela fluorescncia do ultravioleta)119, sinal de que o corao j no batia. O sangue desce, pois, pelo abdmen e o encontramos sobre o dorso, com a forma de uma larga faixa, que se abre em numerosos filetes. A lana do Sudrio, aquela que a tradio atribui ao centurio Longino, o militar que reconhece a divindade de Jesus no momento da sua morte, parecia uma arma pertencente ao exrcito romano e s tropas auxiliares: "Quando, em 6 d.C, foi transformada em provncia romana, a Judia recebia pela primeira vez um presdio e
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G. Ricci. L'uomo delia Sindone Ces. Diamo le prove. Vigodarzere (PD), Edizioni Carroccio, 1989, pp. 4749. 119 V. D. MillereS. F. Pellicori. Op. cit.

considerada como de escassa importncia estratgica, foi confiada por isso a um procurador, que no formou em seu territrio, pelo menos at o final dos anos 70 d.C, nenhuma legio. Os procuradores tinham sob seu comando tropas auxiliares, levadas por eles para o ponto mais alto do seu territrio, entre as populaes nojudaicas da Palestina120." Essa lana era semelhante aos exemplares provenientes das escavaes arqueolgicas e idnticas em comprimento encontrada em Jerusalm e datada da poca da guerra judaica. A lana era a arma por excelncia do exrcito romano, de tal forma que os romanos davam a ela o nome de Quiriti. Em geral a lmina era em forma de folha de salgueiro e, portanto, feria tanto com a ponta como com o fio. Quase seguramente o nosso artista no pde revelar a relquia original, conservada nos palcios imperiais de Constantinopla do sculo VIII at a queda do Imprio Romano do Oriente (1204), mas certo que foi adquirida de modo ainda ignorado e com excepcionais conhecimentos, tanto no campo mdico quanto no arqueolgico.

A moeda sobre o olho direito

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In: Coppini, L. Le lesioni di punta ed il colpo di lancia visibili sulla Sindone. Rilievi di anatomia topogrfica e radiologica; S. Rodante. La Sindone-lndagini scientifiche, Cinisello B., Edzioni Paoline, 1988.

O nosso humanista sabe tambm que no podemos duvidar nem do campo arqueolgico nem da numismtica antiga, porque ele mesmo nos disse, naturalmente no de maneira explicita, mas de acordo com seu estilo, de modo crtico, ou seja, que s compreender aquele que se esforar em compreender. Nesse caso a soluo do enigma sabiamente proposto est fcil. Ele nos deixa uma primeira pista, revelada, em 1977, pelos investigadores americanos da Academia de Aeronutica dos Estados Unidos, John Jackson e Eric Jumper, quando executaram a elaborao eletrnica das impresses das fotografias do Sudrio, tiradas por Enrie, em 1931, que lhes permitia obter uma imagem tridimensional. Eric Jumper assinala, entre outros, que em uma ampliao em relevo sobre os olhos do vulto do Sudrio sobressaem duas espessuras da dimenso de um boto, como uma moeda121. Quase nessa mesma poca um farmacutico de Stradella, ao observar as elaboraes feitas no perodo das revelaes das fotografias em branco e preto, ou em slides coloridos, em 1969, pelo dr. Judica Cordiglia, distinguia sobre as plpebras do vulto do Sudrio duas superfcies em relevo: uma, de forma circular, e outra, elptica. Essa no foi a nica e interessante descoberta do dr. Pietro Ugolotti mesmo porque, por ironia, era proveniente de um farmacutico de Stradella, e no

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E.J. Jumper ei ai. "Computer related investigation on the Holy Shroud", in: K. E. Stevenson. (ed.). Proceedings ofthe 1977 U. S. Conference of Research on the Shroud of Turin. Nova York, 1977; J. P. Jackson et al. "The three dimensional image of Jesus burial cloth", in: idem, pp. 74-94; J. P. Jackson et al. "Images of coins on a burial cloth?", in: The Numismatist, jul., 1978, pp. 1.350-1.357.

teria uma grande ressonncia entre os cientistas. Em agosto de 1979, o padre Filas, jesuta e professor da Universidade de Loyola, em Chicago, enquanto observava algumas ampliaes das fotografias de Enrie, identificou sobre a plpebra direita da rea em relevo quatro letras dispostas em arco: Y, C, A, I, e o padre Filas pergunta se no se trata de uma escrita parcial, em relevo, de uma moeda. Com a ajuda de um expert em numismtica, ele pesquisa catlogos e realiza testes, para no final descobrir a existncia de moedas de bronze de pequeno dimetro em cujas bordas aparecem as palavras TIBEPIOY KAICAPOC, em grego, isto , de "Tibrio Csar". O smbolo que aparece um lituo, uma espcie de basto, grosso, com a extremidade superior arqueada e sem ns, empregado para delimitao do templo, isto , do espao celeste correspondente ao espao terrestre que deveria ser consagrado. Em Roma, na cria dos Salii palatini, conservava-se um lituo do qual, segundo a lenda, Rmulo serviu-se para repartir, de acordo com o ritual etrusco, as regies da cidade por ele fundada. Verossimilmente, a princpio o lituo foi uma espcie de batuta mgica, uma das insgnias do poder dos magistrados e dos sacerdotes sobre os itlicos122. Uma moeda similar, de aproximadamente 17 milmetros de dimetro, a dileptun ltuus, foi cunhada pelo procurador Pncio Pilatos123. O padre Filas atribuiu ento o decalque das letras que aparecem no Sudrio moeda de Pilatos porque tinha o mesmo cunho, com idntica inscrio, e o mesmo smbolo tido como procedncia do procurador Valrio Grato (15-26 d.C.) 124. Vocs imaginariam aplausos entusisticos frente de tamanha descoberta. Pelo
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Enciclopdia Italiana, XXI, Instituto da Enciclopdia Italiana. Milo, Rizzoli, 1934 Mesmo que alguns neguem que isso existiu, falamos de Pilatos, depois do evanglico Flavio Giuseppe em Antichit giudaiche e Flon de Alexandria em Legazione a Caio. Tambm Tcito o menciona em seu Annali. Quinto dos procuradores romanos, governou a Judia de 26 a 36 d.C. A data de emisso das moedas precedida por um L que significa do ano (genitivo de termos lukabas), e impressa com letras maisculas do alfabeto grego: as primeiras nove letras para as unidades, as seguintes para os decimais. Temos, portanto, para as moedas de 29-30 d.C, indicaes com LlZ (o smbolo 5 um antigo sinal minsculo introduzido entre as primeiras letras do alfabeto com valor 6); de 30-31 d.C, indicadas com LIZ; e por fim, as de 31-32 d.C, s quais correspondem as letras LIH. 124 A moeda mostra no verso a data LIA, ano XI deTibrio, em 24 d.C. Fazem referncias a moedas dilepton litus datadas LIA D. Sestini (1796), Cavedoni (1856), F. Madden(1864).

contrrio, quando o pobre padre tornou pblica a notcia, mesmo no sendo de Stradella, encontrou um grande ceticismo, quando no uma verdadeira hostilidade. Ainda recentemente apareceu, sobre essa notcia125, a tese do professor Pesce, segundo a qual os caracteres maisculos que o professor Filas teria acreditado distinguir no so seno bastezinhos prateados retilneos e curvos, nas nuances fotogrficas visveis no microscpio. notado, porm, que essas emulses so visveis no negativo, mas no na impresso, onde se obtm simplesmente a imagem captada pela objetiva fotogrfica. De fato, numerosos argumentos se opem a uma plena aceitao do que afirmava o padre Filas. Antes de tudo, KAI-CAPOC se inicia com K e no com C. Um erro primrio por no ser expert em lngua grega? Somente dois anos depois, quando o padre Filas encontrou uma moeda da coleo que mostrava um C em vez do K, essa objeo foi arquivada. Mas era costume hebraico colocar moeda nos olhos dos defuntos? Tambm aqui sucedem-se infindveis querelas. Nesse caso foram revelados dois pequenos fatos, do perodo prximo ao perodo em que viveu Jesus: o primeiro revela moedas na parte posterior interna de dois dos crnios encontrados no Cemitrio Comunitrio Israelita de Jerico126 e, o segundo revela uma moeda de Herodes Agripa I na cmara funerria da famlia do sumo sacerdote Caifs. Esses achados confirmam o costume de colocar moedas nos olhos dos defuntos. H algumas objees, segundo as quais as moedas eram colocadas na boca como bolo, moeda grega de pequeno valor, do qual fala Luciano de Samsata, que impedia que Caronte repetisse a passagem de Stige. H evidncias

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"Cometi demolisco la tesi della monetina impressa sull occhio del Cristo", in: Bari Ser, caderno Cultura, 1213/07/1996. 126 Em um crnio, uma moeda de Hircano II (63-40 a.C.) e uma de Herodes Arquelau (4 a.C-6 d.C), enquanto no outro duas moedas de Herodes Agripa I (37-44 d.C).

da presena de moedas de pequeno valor no fundo da caixa craniana apenas no caso em que caem no buraco orbital atravs da fissura superior. Ainda objees. Se a imagem um decalque, isto , um objeto que se v pelo avesso, ento a de Filas deveria ter o bculo girado de acordo com o eixo de cento e oitenta graus, a moeda deveria apresentar um bculo muito parecido com um ponto de interrogao, mesmo que o estudo de testes e anlise dos catlogos de pesquisas numismticas introduzam sempre o bculo da forma j notada. Mario Moroni que formula a objeo127. O professor Filas enviou-lhe em janeiro de 1985, um ms antes de sua morte prematura, um interessante artigo de Brame, um apaixonado colecionador californiano de moedas hebraicas cunhadas pelos procuradores romanos128. Ele cedeu a Moroni alguns exemplares da rara moeda de Pncio Pilatos com o ambicionado ponto de interrogao. No verso nitidamente legvel Is, o XVI de Tibrio (29-30 d.C.)129. Mas tambm a escrita deveria estar de cabea para baixo, um dado que ningum havia notado: se o bculo resultava invertido, tambm o teor erudito do negativo deveria estar da mesma forma. De fato, os ltius riverse tinham invertida tambm a legenda. A objeo aparece com evidncia somente aps um novo estudo eletrnico realizado pelo professor Balossino em abril de 1996. Esse estudo permitiu tambm revelar que algumas letras de teor erudito no eram dispostas circularmente ao lado do bculo: do "C", em um extremo, ao "A" resultam claramente colocadas sobre a parte recurvada do lituo "riverse"

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M. Moroni. "Ulteriore prova della presenza sullocchio destro dellUorno della Sindonedi una rara moneta emessa da Ponzio Pilato", in: La Sindone - Indagini scientifiche, nota 127, pp. 329-343. 128 A. H. BrameJr. II. "The dating of the Shroud of Turin: two rare, previously unrecognized, Lituus dilepta issued A.D. 24-25 by Valerius Gratus and A.D. 29-30 by Pontius Platus", in: The Augustan, XXII, n 2, out, 1984, pp. 66-78. 129 Uma confirmao adicional foi dada por um arquelogo israelita de Tel Aviv, Y. Meshroer, que no volume Ancient Jewish Coinage, v. II, tav. 32, n. 23g - Herod the Great through bar Cochba, Nova York, Amphora Books, 1982, repontava um dilepton lituus do tipo retrograde (invertido) tambm datado LIZ, ano XVII de Tibrio, 30-31 d.C.

interrupes nas reas de sobreposio130. No se pode deduzir que a moeda foi rebatida imprimindo em um primeiro momento o bculo invertido depois da letra Y CAI. Emergiram tambm dois leves traos paralelos colocados ao lado da haste vertical do lituo: em cada probabilidade os sinais permanecem em crculo durante a cunhagem. H quem afirme que pequenas moedas (1,8 gramas mais ou menos) no podem manter as plpebras. Todavia, os patologistas-legistas, que conhecem as sensibilidades musculares do rigor mortis disseram que um pequeno peso consegue impedir o soerguimento das plpebras131; com o tempo deslizam dos olhos de uma pessoa com a cabea apoiada no prprio peito porque so pequenas e leves. importante observar como os traos deixados pelo nosso artista tenham estimulado cada tipo de anlise. O exemplo para responder s objees que as impresses teriam deixado impressas em todas as cartas reportadas na cunhagem e em perfeita posio circular132 foi necessrio para especificar as formalidades da produo em srie das moedas menores do tempo de Pilatos, moedas que, como atestam os exemplares por ns observados, no eram de maneira alguma perfeitamente circulares e apresentavam ngulos oblquos e cortes, algumas vezes apndices, por causa da fuso. "Em uma matriz feita de pedra refratria (forma e contra-forma) escavada para a impresso das moedas, que se comunica alimentao na qual por uma canaleta de

escorria o metal fundido, a solidificao desse metal

extrada da forma matriz com uma pina depois que o bronze se liquefaz para
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M. Moroni e F. Barbesino. Sobre o Sudrio duas moedas de Tibrio Csar - O grande livro do Sudrio, So Paulo, 2000, pp. 217-220. 131 "As plpebras, poucas horas depois da morte, no momento da instaurao da rigidez cadavrica, tendem a abrir. Um pequeno peso capaz de impedi-las. claro que uma quantidade de objetos de dimenses reduzidas e de modestssima massa no serve a esse propsito. Entre esses esto as pequenas moedas", in: P. L. Baima Bollone. Cimpronta di Dio, nota 94, p. 165. 132 G. Ricci.Op. cit, nota 122, pp. 91-92.

formar a coleo de moedas. Elas esto apoiadas na extremidade da bigorna, e o fundidor, com um formo, faz soltar o modelo da primeira moeda, a segunda, a terceira, e assim at a liberao de todas as moedas133." Mario Moroni encontrou em uma das moedas de Pilatos que estava em seu poder outra data, e tambm os sinais deixados pelo formo na fabricao das moedas, dois segmentos muito profundos que podem aparecer em um ponto qualquer da cunhagem. Tambm o Sudrio apresenta esses traos sob a haste vertical do lituo. A descoberta nocientfica do padre Filas recebe seguidas confirmaes: do professor Tamburelli, do Departamento de Informtica da Universidade de Turim134, do dr. Robert Haralik135 diretor do Laboratrio de Anlise de Dados Espaciais da Politcnica da Virgnia, que no somente identifica o lituo e as quatro letras de Filas, como lhe acrescentam outras duas: um O e outro C (O YCAI C).

... e sobre o superclio esquerdo

A descoberta de uma moeda sobre a plpebra direita traz um importante confronto com a recente descoberta de uma segunda moeda sobre a arcada do superclio esquerdo. Quem deu a notcia foi o professor Baima Bollone, notvel estudioso do Sudrio, e o professor Nello Bolossimo, aluno do professor Tamburelli e docente de elaborao eletrnica da Politcnica de Turim136. Trata-se, tambm nesse caso, do decalque de uma moeda de Pncio Pilatos que tem no centro o simpulum, uma pequena concha com cabo137. Ao redor da borda l-se TIBEPIOY
133

M. Moroni. "Quella moneta di Pilato sullocchio destro", in: La Sindone questo mistero. Storia Scienza Archeologia. A cargo da Delegao Lombarda do Centro Internacional do Sudrio de Turim, Bovisio Masciago, 1991. 134 G.Tamburelli. "Some result in the processing of the Holy Shroud of Turin", in: IEEE Transaction on Pattren Analysis and Machine Intelligence. Vol. Pami3, n?6, nov., 1981. 135 R.M. Haralik. "Analysis of digital on the Shroud of Turin", in: Spatial Data Analysis Laboratory. Blacksburg (Virgnia), Virgnia Polytecnic Institute, 1983. 136 A notcia foi dada na Rdio e Televiso Italiana, RAIII, programa Mixer, de 8/7/1996. Ela tambm apareceu nos jornais dirios de circulao nacional: La Stampa, II Giorno e Avvenire, todos de 7/07/1996. 137 Em um dos lados da moeda esto representadas trs espigas de cevada em baixo-relevo como nome de Jlia Augusta, me de Tibrio: IOYAIA KAICAPOC.

KAICAPOC e a data Lis (29 d.C). O cunho tem 16 milmetros de dimetro e peso inferior a 2 gramas. Experincias de decalque sobre a tela mida da parte em relevo de uma das tais moedas sujas com sangue ressecado deram resultado positivo: o smbolo reproduzido igual quele que est sobre o Sudrio, bem visvel, sem a presena de lentes de aumento, desse modo sem o risco de ver aquilo que no existe. Talvez o nosso artista, na reproduo das moedas sobre os olhos, recordou-se do bolo da viva do qual falava Jesus.

Uma segunda considerao

Os sinais da crucificao e as moedas encontradas sobre as plpebras no contestam a grande sabedoria de um artista de esprito um pouco zombeteiro e a sua cultura enciclopdica. Os pontos fracos que deixa so, assim, ricos de informaes que muitas vezes se perdem na cincia do sculo XX. No somente os paladinos do Sudrio, que muitas vezes no sabem como poderiam ter conseguido detalhes estupendos, mas tambm aqueles que esto convictos de que seja obra de um artista desconhecido, inventam solues infantis, ou insensatas do ponto de vista histrico, mdico e arqueolgico, e, por isso no sustentam as mais profundadas indagaes. certo que essa imagem, nica em toda a arte medieval, testemunho de um inconformismo livre de preconceitos, deixa-nos estupefatos com o seu realismo e a sua impressionante preciso na humanidade da era espacial, o que deveria parecer quase uma blasfmia aos seus contemporneos! Mais uma vez nenhum estilo, nenhuma expresso pessoal, nenhum vo da fantasia, mas uma imagem que parece sada de uma objetiva fotogrfica. Modestssimo, ou talvez desdenhoso da ignorncia que o circundava, transmitiu aos seus sucessores uma obra que os contemporneos descobriram a duras penas, e, talvez desgosto da incompreenso geral, destruiu cada trao de suas obras-primas (o Sudrio por certo no foi a nica) e por fim os instrumentos e os aparelhos que serviram para cri-las 138. Um fato
138

Uma anlise epistemolgica dos dados cientficos no que diz respeito ao Sudrio, talvez no valorizada de modo justo, foi conduzida pelo dr. A. Upinsky. Aqui fala-se de uma crise epistemolgica no sentido de que todas

infeliz. Em uma poca prxima Leonardo estava na boca de todos, enquanto ele, certamente mais hbil e conhecendo Leonardo, aparece por um momento como falsificador em um documento controverso e depois desaparece por completo na escurido.

Uma pequena fonte de luz

as informaes cientficas convergem, malgrado objeo e incerteza em torno do pano. Se fosse um artefato do sculo XIV a cincia atestaria dois fatos contraditrios entre eles (A. A. Upinsky: La science l'preuve du Linceul, conferncia no Symposium Scientifique International de Paris sur le Linceul de Turin, OEIL, Paris, 7 8/09/1989).

As anlises com o C14

Nos anos 50 existem afortunadamente uma sofisticada tcnica para datar os achados arqueolgicos. Em 1952 um qumico da Universidade de Chicago, depois de ter descoberto que na matria viva um istopo de carbono, o C14, deteriora-se com o tempo, idealizou um mtodo139 para medir a idade dos achados de natureza orgnica. Com esse istopo pode se quantificar o tempo transcorrido desde quando uma substncia orgnica vivente deixou de viver, isto , deixou de absorver carbono da atmosfera. No carbono so notados cinco istopos, isto , elementos que tm o mesmo nmero atmico e massa diferente. Dois estveis no tempo, o C12 (98,89% aproximadamente) e o C13 (1,11% aproximadamente), e trs instveis, dos quais s o C14 encontra-se em quantidade infinitesimal (um tomo em cada mil bilhes de tomos de carbono) e a um tempo de transformao suficientemente longo podendo ser utilizado em uma datao. Do carbono assimilado pelos animais e pelos vegetais, grande parte se conserva inalterada no tempo (C12 e C13), ao contrrio da concentrao do C14, que se transforma continuamente em azoto 14, diminuindo quando cessa o equilbrio com o ambiente
139

Witlard Frank Libby, professor de qumica pelo Instituto de Estudos Nucleares de Chicago, recebeu, em 1962, o prmio Nobel pela pesquisado mtodo da radiodatao com radioistopos, em particular o C14.

externo, que o mantinha constante. A transformao relativamente lenta, pois so necessrios aproximadamente 5.700 anos para que a concentrao se reduza metade. Portanto, o contedo do C14 diminui (de maneira exponencial) com o passar do tempo, e o seu valor atual um ndice de tempo transcorrido pela paralisao das mudanas com o meio externo. Os primeiros aparelhos de medio no passavam de um simples medidor Geiger140. Baseava-se no fato de que o C14 quando caa, emitia partculas e, portanto, media-se a quantidade de

radioatividade resdua em comparao quela inicial de uma amostra anloga. A amostra nesse caso permanecia disposio para anlises posteriores. Em seguida, depois de 1979, foram realizados os espectrmetros de massa e acelerao que separavam os tomos de C14 dos outros istopos e os contavam diretamente. Os AMS (Accelerator Mass Spectrometer), espectrmetros de massa e acelerao, so mquinas muito caras e complexas, mas apresentam uma vantagem, a de executar anlises em poucas horas, enquanto

precedentemente ocorria a necessidades de esperar alguns meses, e com uma nfima quantidade de material necessrio, alguns dcimos de milmetros muito inferiores queles medidores de ltima gerao. Nesse caso, porm, ocorre a destruio da amostra. Depois de uma srie de manobras e contra-manobras, trs laboratrios dotados com esse aparelhamento AMS obtiveram, em 1987, da Secretaria do Vaticano, a autorizao para a retirada de pequenas amostras do tecido do Sudrio para o procedimento da anlise de data da tela141: foram os laboratrios da Universidade do Arizona, de Tucson; da Politcnica Federal de Zurique; e o de
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Pertence aos medidores ditos proporcionais porque os nmeros de tomos radiativos vm estimados em base ao nmero de desintegraes radioativas realizadas em um certo intervalo de tempo. 141 Rara uma explanao detalhada dos acontecimentos ligados datao do Sudrio com os espectrmetros de massa por acelerao, consultar: F. Barbesino e M. Moroni. L'ordalia del carbonio ; 14. Pessano (Milo), Mimep-Docete, 1996.

Arqueologia e Histria da Arte de Oxford; todos coordenados pelo dr. Tite, do British Museum. As condies nas quais se desenvolveram as anlises foram, do ponto de vista psicolgico, quase perfeitas. Os operadores, e mesmo o coordenador, eram quase privados de conhecimento sobre o aspecto daquilo que deveriam analisar e ainda mais: a maior parte deles j estava convicta de que se tratava de uma falsidade medieval. Pois no ambiente dos analistas do AMS foi difundida a idia de que o Sudrio de Turim fosse de origem medieval e obteve-se essa informao, em 1987, no IV Simpsio Internacional sobre Espectrografia de Massa com Acelerador, que se realizou no Canad, em Niagara-on-the-Lake. Durante o banquete oficial, na Universidade de Rochester, o professor W S. A. Dale, da Universidade do Oeste de Ontrio, entreteve os companheiros de mesa com o tema "O Sudrio de Turim relquia ou cone?" Segundo o professor Dale, improvvel que a imagem superficial do Sudrio de Turim seja anterior a 969 d. C. e posterior a 1169. O professor Baima Bollone escreve: "Nenhum dos vinte e um analisadores (aqueles que aparecem no artigo que reporta os resultados das anlises de N.d.A.) um verdadeiro expert do Sudrio em bibliografias citadas sobre estudo do Sudrio. Trata-se dos resultados das pesquisas dos estudos computados pela comisso de experts nomeada pelo arcebispo de Turim, cardeal Michele Pellegrino e publicado em 1976. O artigo apresenta o Sudrio sob termos errneos etc. etc.142 Desse modo as eventuais sugestes de carter fidedigno no influenciaram os seus trabalhos e fixou-se na deciso do resultado. Foram
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P. L. Baima Bollone. Sindone o no, op. cit. Em uma entrevista ao The Tablet, de 14/01/1989, o professor Edward Hall, : analista de Oxford, afirmava: "Pessoalmente, penso que no h o menor senso de um original do sculo I ficar parado. Por exemplo, a coisa notvel a propsito do Sudrio de Turim que o primeiro e nico documento preciso e histrico so as duas menes do sculo XIV, quando os bispos da poca lamentaram a idia de ser falso. a nica poro da histria que temos".

eliminadas as anlises preliminares das fibras e dos eventuais resduos de poluio, economizando assim alguns meses de trabalho. Reduziu-se, para enxugar a estrutura operacional, o nmero de avais pedidos, de quatro para dois: o British Museum, representado pelo dr. Tite, e a Santa S, pelo Guardio do Sudrio, na pessoa do cardeal de Turim, Anastasio Ballestrero, mais conhecido pelas virtudes pastorais do que por conhecimentos cientficos. Tendo eliminado os laboratrios que adotavam a contagem proporcional, foi possvel retirar do Sudrio 478 miligramas de tecido, cerca de 150 para as anlises e uma reserva para cada eventualidade. Foi determinado que com as amostras do Sudrio fosse fornecido a cada laboratrio um par de amostras das quais estivessem certas as dataes em procedncia:

segundo um mtodo de anlises s cegas, as datas no deveriam ser comunicadas aos laboratrios, a no ser a das anlises completadas. Se os valores encontrados fossem coincidentes com os notados tambm na datao das amostras do Sudrio, eram considerados seguros. Porm o dr. Tite comunicou com antecedncia as datas das amostras em referncia, considerando justamente que poderia contar com a credibilidade dos pesquisadores. Os resultados foram de fato aqueles que se esperavam, mesmo que na disperso dos valores obtidos pelos trs laboratrios resultaram um pouco excessivos, e querendo mais pormenores, os resultados deveriam ser reconsiderados, porque no eram homogneos entre si143. Essa interpretao cruel abria a estrada a uma objeo ainda mais insidiosa. Os resultados obtidos pelos trs laboratrios pressupunham que os valores individuais provenientes das anlises dispunham-se de acordo com uma distribuio normal,

143

Existem procedimentos estatsticos para verificar que os descartes de valores obtidos pelos laboratrios individualmente sejam puramente casuais e no devido a erros de procedimento ou a um mostrurio no significativo. O procedimento adotado fornecia um valor estatstico do assim chamado nvel significativo (significance level) que impunha a reconsiderao dos valores obtidos. O limite mnimo de valor aceitvel de 5% e este, portanto o valor que aparece no artigo de apresentao dos resultados. Todavia o valor correto que se obtm de clculo de 4,1%. Ver nota 144.

mas esse tipo de distribuio s pode ser feita... se as amostras fossem homogneas entre si144. Todavia, o intervalo estabelecido pelos laboratrios - 1260-1390 - foi acolhido com simpatia. O professor Hall, diretor do Laboratrio de Oxford, recebeu, em 1989, de quarenta e cinco homens de negcios, 1 milho de libras esterlinas para a atividade desenvolvida e em particular por ter estabelecido no ano anterior que o Sudrio de Turim era uma falsidade medieval. O dinheiro foi utilizado para fundar uma ctedra de cincia arqueolgica. Segundo o Thelegraph de 25 de maro de 1989, "a nova ctedra ser ocupada pelo dr. Michael Tite, diretor do Laboratrio de Pesquisas do British Museum, que igualmente desfiou uma lista preponderante para desmascarar a fraude sobre o Sudrio de Turim". Essa datao com certeza um resultado importante na pesquisa do nosso artista. Todavia, ocorre observar que, empurrados pelos prprios entusiasmos cientficos, os carbonistas apresentaram os resultados como a prova de uma falsidade medieval, ao mesmo tempo que um amigo deles, o benemrito

reverendo Sox, levava para as livrarias um volume de ttulo significativo: O Sudrio desmascarado: descoberto o maior falsrio de todos os tempos. A obra de desmistificao de Sox foi extenuante. J em 1980, seu amigo e tambm pesquisador, dr. Walter McCrone, analisando o material removido da tela pelos pesquisadores do STURP (Shroud of Turin Research Project - Projetos de Pesquisa do Sudrio de Turim) cr ter achado a prova de que o Sudrio uma pintura de idade medieval. Voa ento para a Inglaterra e fornece a notcia da glamourosa descoberta sob a forma de comunicao privada para a British Society for the Turin

144

R. P. Jounvenroux. "Intervalles de confiance et datation radiocarbone du Linceul deTurin", in: Actes du Symposium Scientifique International. Roma, 10-12/06/1993 publicado por F. Xavier de Guibert, Paris, 1993, pp. 185-205. Uma boa sntese em M. Gastuche e C. Van Oosterwyck. Le radiocarbone face au Linceul de Turin, Paris, F. Xavier de Guibert, 1999, pp. 319-338.

Shroud (Sociedade Britnica para o Sudrio de Turim) da qual secretario o reverendo Sox. O Catholic Herald publica, em setembro de 1980, a notcia que se difunde para todo o noticirio mundial. Sox pede demisso de secretrio e rapidamente escreve o livro A imagem sobre o Sudrio o Sudrio de Turim uma vigarice?, onde pede desculpas ao pblico por t-lo involuntariamente enganado com uma relquia que a cincia demonstrou ser falsa. Infelizmente as provas de McCrone no encontraram confirmao e ele teve, definitivamente, de abandon-las depois dos resultados das pesquisas realizadas pelos pesquisadores do STURP. O prprio professor Tite reconheceu em seguida que no acreditava que se deveria, necessariamente pensar em uma falsificao, coisa sem dvida difcil de estabelecer por meio de uma anlise que se concentrava somente na tela. Mas, como se sabe, os erros de interpretao cientfica demoram para desaparecer e depois de dois anos da datao com C14 o British Museum inaugura uma grande mostra que ficou aberta ininterruptamente por seis meses com o ttulo Larte Del Tinganno", na seo "Individuazione scientifica dei falsi e delle contraffazioni", destacando uma enorme imagem positiva, de tamanho natural, do negativo do Sudrio. De qualquer forma preciso reconhecer que os carbonistas tiveram o mrito de uma data de partida certa. O prprio dr. Tite afirmou: "Eu creio que o carbono seja a nica certeza"145. Na verdade, ningum ousou discutir o mtodo de datao com C14; todavia, aqueles que ainda crem que o Sudrio seja uma autntica relquia e no aceitam o definitivo veredicto da cincia no tardaram a desenvolver discusses, que brevemente aqui indicaremos por razes de objetividade.

145

Entrevista para o quinzenal catlico L'homme nouveau, de 15/10/1989.

As respostas dos obscuros

Antes de mais nada necessrio dizer que no se tem certeza de que a poluio que se impregnou no Sudrio tenha sido removida pelas amostras analisadas. A rea de onde foi retirada a amostra, prxima ao assim chamado "ngulo de Raes", a mesma onde, em 1973, tambm foi extrado um fragmento de tecido e um dos pontos mais expostos contaminao. De fato, encontra-se em um dos dois ngulos pelos quais o Sudrio vinha sendo explicado durante a ostentao. Por outro lado, a poucos centmetros de distncia de um dos pontos carbonizados pelas gotas de metal fundido durante o incndio de 1532, provm uma das bordas manchadas pela gua usada para apagar o incndio, onde se acumularam produtos de pirlises e depositou-se toda a sujeira dos sculos 146. As fotografias tiradas em 1978 mostram, na mesma rea de retirada, um provvel emaranhado enegrecido de natureza indeterminada147. Os trs laboratrios que realizaram as anlises no revelaram, durante o tratamento preliminar de limpeza com diversos agentes qumicos, nenhum indcio significativo de poluio nas amostras148. Esse surpreendente resultado foi interpretado por alguns,

particularmente prevenidos, como a prova de que as amostras teriam sido substitudas antes de terem sido entregues aos laboratrios; e por outros, mais simplesmente, como indicativo da impossibilidade de remover o material poluente. No se pode, no entanto, concluir que as amostras extradas contenham remendos e fios estranhos, muitas vezes invisveis primeira vista. O laboratrio de Tucson, por exemplo, encontrou no pedacinho do Sudrio que lhe foi entregue um fio de
146 147

O. Petrosillo e E. Marinelli. La Sindone: um enigma alla prova della scienza, op. cit., p. 75. L. Baima Bollone. Sindone o no, op. cit., p.282. 148 Escreve o dr.Willy Wlfli, diretor do laboratrio de Zurique: "A fuligem de um incndio, assim como os gros de plens, poderiam contaminar uma amostra. Por isso todas as amostras foram examinadas microscopicamente a fim de encontrar e remover qualquer material estranho". Em nosso caso nenhum material deste tipo foi descoberto (Collegamento Pro Sindone, maio-junho, 1989, pp. 30-31).

seda vermelho e fiozinhos azuis, evidentemente no vistos por aquele que o retirou149. Todavia, por uma estranha contradio, quase uma inverso de papis, os partidrios do Sudrio dizem que as anlises, mesmo executadas corretamente, no poderiam ter fornecido como data histrica o ano no qual morreu Nosso Senhor. Independentemente dos resultados de 1988, que considero privados de

autenticidade pela fora operacional que esto certos de terem individualizado, e assim no atentaram que a anlise radiocarbnica determinou como data histrica no o primeiro sculo, mas uma data mais prxima dos nossos dias. Na poca dos nossos avs, quando os lenis ainda eram de linho e guardados nos armrios como patrimnio de famlia, todos sabiam que com o tempo o linho, sobretudo se exposto luz, amarelaria. A coisa para a qumica orgnica simples: o linho formado por cerca de 70% de celulose pura e composto por longa cadeia linear de molculas totalmente iguais, que com o tempo agregam grupos qumicos chamados cromforos, que causam o amarelado. Esse fato, que, como dissemos, era j notado pelas nossas avs, no privado de conseqncias porque pem em dvida o caso dos tecidos de origem vegetal, a postulao de base de cada radiodatao: depois de morta, a substncia orgnica analisada cessa completamente qualquer tipo de troca e permite ao C14 deteriorar-se sem qualquer interferncia exterior (em fsica se diz que um sistema fechado). Esse grupo de cromforos que entram para fazer parte da molcula que compe a cadeia (e que contm carbono fresco, o qual se junta quele j presente no tecido) mostra, ao contrrio, que o sistema foi aberto. O processo de agregao acelera-se na
149

Ocorre assinalar que as afirmaes reportadas foram registradas por B. Bonnet-Eymard com a autorizao dos interlocutores. Os pesquisadores de Tucson fizeram uma macrografia do fio de seda vermelho (o Sudrio foi fixado por setas ao seu suporte em uma tela da Holanda ou "holandesa", e protegido na parte superior por um pano avermelhado) e um deles, Toolin, afirmou a Bonnet-Eymard t-lo conservado; todavia, durante a demonstrao, foi impossvel encontr-lo. [A Contra-Reforma catlica do sculo XX, n271,fev./mar.,1991, pp. 36-37 e figura 31.)

presena de luz e de calor, e isso tambm, apenas empiricamente, j sabia-se. Entre outros, Vermon Miller, um expert em fluorescncia ultravioleta e reflexometria do Instituto Brooks, mediante fotografia por transmisso colocou em

confronto os remendos, isto , os pedaos de tecido aplicados pelas Clarissas nas partes do pano e do Sudrio destrudas pelo incndio de 1532. Este ltimo apresenta um amarelado maior que os remendos150. Por outro lado, a linearidade das cadeias polimricas da celulose datada pela presena de numerosos pontos de hidrognio que se mantm grudados uns aos outros (zonas cristalinas). No local onde essas ligaduras diminuem os fachos sero menos regulares e compactos (zonas semicristalinas ou amorfas), e aumenta a possibilidade de agresso por parte do ambiente circunstante. Experimentalmente foi demonstrado que o tratamento trmico (no aqueles de normal limpeza cida e alcalina) aumenta a zona amorfa, isto , diminui a resistncia do polmero aos agentes externos151. Demonstrou-se ento que nos tecidos antigos a amplitude das reas amorfas no depende somente da idade do tecido, mas da histria de qualquer tecido, isto , das vicissitudes que estes sofreram no percurso dos sculos. Dessa forma no podemos nos esquecer da existncia de substncias complementares, como a pectina e a lignina, que impregnam os fachos das fibras e no so removidos durante o trabalho na tela. As duas substncias, mas particularmente a lignina, que compreende numerosos laos dobrados, so fortes reagentes. Infelizmente, das vicissitudes do pano sabe-se muito pouco. O nico acontecimento interessante com o Sudrio foi o incndio de 1532 na capela do

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Os remendos so aqueles pedaos de tecido aplicados no Sudrio na rea carbonizada e hoje removida depois da restaurao para conservao feita em 2002. 151 M. Bettinelli et all. "Impiegodi tecniche chimico-fisicheper Io studio Dellinvecchiamento delle fibredi lino", in: Worlwide Congress Sindone 2000, Orvieto, 27-29/08/2000.

castelo de Chambery. Desde 1993, j foram conduzidos numerosos experimentos de simulao do tal incndio152. Vale relembrar que o nico parmetro notado com relativa preciso a temperatura mxima alcanada pelo pano, que vem tambm revelada pelo espectrmetro com base na colorao do Sudrio. Todavia, mais recentemente, variando os parmetros da simulao, foi possvel reencontrar, depois da anlise do AMS, aumentos no contedo do C14, iguais a um rejuvenescimento de 160 e de 300 anos153. Constatou-se que a presena contempornea de trs elementos indispensvel s provas para obter um aumento no teor do C14: a temperatura, o vapor aquoso e os ons prateados. Vale, no entanto, assinalar que com base na hiptese da formao da imagem do Sudrio formulada por um professor da Faculdade de Medicina de Montpellier, na Frana154, iniciou-se uma campanha experimental seguindo as realizaes das anlises realizadas nas amostras de linho antigo, alguns submetidos irradiao de neurnios, outros, a um sucessivo tratamento de simulao trmica depois da irradiao. As anlises com o espectrmetro de massa e acelerao determinou o rejuvenescimento radiocarbnico igual a 360 anos para as amostras irradiadas e, mais adiante, a 760 a 1.030 anos para aqueles submetidos tambm sucessiva simulao trmica155.

152

D. A. Kouznetsov et al. "Effect of fires and biofractionation of carbon isotopes on results of radiocarbon dating of old textiles: the Shroud of Turin", in: I. of Archaeological Science, 23,1996, pp. 109-121; "Detection of alkylated cellulose archaeological line texile samples by capillary electrophoresis Mass spectrometry", in: Analytical Chemistry, n 23, v. 66,1/12/1994, pp. 4.359-4.365. 153 M. Moroni. The age ofthe Shroud of Turin, in: "The Turin Shroud, past, present and future" - Simpsio Internacional de Cincia, Trine, 2-5/03/2000; Sindon Effat, Turim, Cantalupo, 2000, pp. 515-522; M. Moroni et al. "Possible rejuvenation modalities of the radiocarbon age of the Shroud of Turin", in: Shroud Turin Conference, Richmond, Virgnia, 18-19/06/1999; "Verifica di una ipotesidi ringiovanimento radiocarbnico", in: III Congresso Internacional di Studi sulla Sindone, Turim, 5-7/06/1998. 154 J.-B. Rinaudo. "Protoni e neutroni le chiavi dell'enigma, Il Telo", in: Ciornale Italiano di Sindonologia, mai./ago., 1999, pp. 12-17; J.-B. Rinaudo. "Nouveau mcanisme de formation de l'image sur le Linceul de Turin ayantpur entrainerunafausse radiodatation mdivale", in: Actes du Symposium Scientifique International, Cielt, Roma, 1993, F. X. de Guibert, pp. 293-300. 155 Ver nota 146.

Um outro possvel mecanismo de aumento e diminuio local do teor de C14 a difuso a quente dos istopos de carbono, uma modalidade que foi excluda pelos analistas da AMS, que, entretanto, deveria produzir alguma dvida sobre o ponto onde no deveriam efetuar a retirada de amostras do Sudrio, nas proximidades da zona carbonizada, malgrado o fato de o carbono ser considerado um timo material para avaliar a radiodatao. Pode-se tambm observar que o contedo de carbono nos trs pedaos do Sudrio analisados em 1988 variava gradualmente em virtude da distncia entre eles e a borda da tela. Houve propostas dos modelos tericos e foram realizadas anlises estatsticas dessa hiptese de variao da concentrao isotpica156. Por exemplo, se analisamos um tecido sinttico que escapou da destruio de um supermercado porque estava protegido da ao do fogo e da gua em um invlucro de plstico dentro de uma caixa de papelo, e individualizarmos os traos chamuscados na zona das dobras obteremos tiras de carbono indelveis que resistiram ao ataque cido e bsico, e apresentaram enriquecimento em C13 e C14 variando de 2 a 3% at 20%, com picos de 50%157. Mas os mecanismos que podem alterar os resultados das anlises de radiocarbono em um tecido de linho no terminam aqui. Antes de mais nada, a interveno do clculo de tempo entre a morte de uma planta e a anlise do radiocarbono possvel porque at a morte da planta ela estaria em equilbrio com o ambiente externo, isto , existe na planta uma concentrao de C14 igual quela que se encontra na atmosfera circundante. Todavia, a planta formada por raiz, caule (que por sua vez composto por
156

P. Jackson e K. Propp. "On the evidence that the radiocarbon date of the Turin Shroud was significantly affected by the 1532 fire", in: Actes du III Symposium scientifique International du Cielt, Nice, Editions du Cielt, Paris, 1988, pp. 61-82; B.J. Walsh. "The 1988 Shroud of Turin radiocarbon tests reconsidered", in: Shroud of Turin International Research Conference, Richmond, 18-20/06/1999. 157 M. C. Van Oosterwyck Gastuche. "Dates radiocarbone sur tissus d'ge archologique bien connu", in: Actes du Symposium Scientifique International, Roma, 10-12/06/1993, publicado por Franois-Xavier de Guibert, Paris, 1993, pp. 219-228.

numerosos elementos), folhas e frutos. improvvel que em todas essas partes da planta o teor de C14 se mantenha idntico ao do ambiente externo. O fracionamento isotpico, nome da distribuio de uns istopos nas varias zonas de um organismo vivente, pode variar de componente a componente da planta, qualquer um dos quais pode ter uma funo diversa e um contedo diferente de lipdios, albumina e carboidrato, e tal distribuio biolgica no se mantm constante, mas pode multiplicar-se de acordo com a variedade dos fatores externos 158. Freqentemente somos informados, apenas para controle, de um coeficiente de diviso159, mas demonstrado que as variaes podem surgir mesmo se este permanecer constante. Quanto s curvas dendrocronolgicas, nota-se que elas fornecem um valor de teor do C14 presente ano a ano nos anis anuais das plantas. Mas no se demonstrou at agora que cerca de 230 espcies de Unho, plantas herbceas que podem ser anuais, bienais ou perenes e crescem em todos os tipos de clima, solos, alturas ou hbitat dos mais diversos, contenham a cada ano em suas fibras o mesmo teor de C14 dos troncos dos Primus aristata, conferas que crescem a mais de 3.000 metros de altura nas White Mountains da Califrnia. A anlise destas plantas que forneceram, mediante uma procura extremamente rdua, a base das atuais curvas dendrocronolgicas. Todavia, se s se confrontarem as mais recentes curvas de Klein (e outros) com aquelas de Stuiver e Pearson, que, para os dados do aristata acrescentam a essas plantas de talo alto crescidas na Irlanda, so notadas diferenas imperceptveis160.

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A. Ivanov. "Carbon dating of theTurin Shroud: reasons for scepticism, altemative approaches, prospects and further research", in: The Turin Shroud, past, present and future, op. cit, pp. 479-494. 159 O coeficiente de diviso C13=[(C13/C12)]planta/ (C13/C12)ATMOSFERA-1|x1000, expresso solidamente normalizada em 25%. Se a relao (Cl3/C12) planta permanece invarivel, no possvel encontrar a variao no teor dos istopos. Tais variaes podem atingir de 5 a 6%, introduzindo erros absolutos de quatrocentos a quinhentos anos. 160 M-C.Van Oostrerwyck Gastuche: Le radiocarbone face au Linceul de Turin, op. cit.

Alm da transitoriedade existe um breve perodo de concentrao do C14 na atmosfera que os anis das plantas no conseguem indicar corretamente. Por exemplo, a exploso das supernovas determinam um notvel aumento de radiao proveniente do espao, com um pico de atividade de durao de 30 a 35 dias. Isso poder influir notavelmente na concentrao de C14 do linho, se tais exploses coincidirem com o perodo de crescimento das plantas, mas vir registrada de modo muito mais diludo em um anel de crescimento anual. A dra. Jeannette Cardamone, especialista em qumica de tecidos da Politcnica da Virgnia, catalogava, entre os fatores que favorecem o degrade das cores, a luz e a umidade, e observava que esta ltima pode causar o desenvolvimento de microorganismos como fungos ou bactrias provenientes do solo, da gua ou da atmosfera161. J em 1977 observando com um microscpio eletrnico a remoo (SEM) de um fio do Sudrio, retirada pela princesa Clotilde de Savoia em ocasio dos remendos de 1868, observou-se uma superfcie poluda trazendo em abundncia um material que pertence aos esporos e hfens de fungos existentes162. Era essa a avaliao da exceo que foi recentemente levantada nos resultados da radiodatao. Um microbilogo de origem mexicana, Leoncio GarzaValdes, ao estudar antigos manufaturados da cultura pr-colombiana, recordou que estes s vezes estavam cobertos por depsitos naturais produzidos pela interao entre alguns tipos de cogumelos e bactrias. Depsitos que crescem no tempo mesmo depois de centenas de anos aps essa simbiose, para criar uma camada contnua em cima de uma superfcie. No somente, mas essa simbiose encontra um

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J. M. Cardamone. "Flax cellulose: characterization and aging", in: Symposium Scientifique International sur Ie Linceul de Turin, op. cit. 162 P. L. Baima Bollone; P. Borga e E. Morano. "Prime osservazioni sulla fine struttura della Sindone al microscpio eletrnico a scansione", in: Sindon, XIX, n 26, Cistorino, out., 1977, pp.15-22.

habitat propcio em ambiente salino, como aquele criado pelo carbonato de sdio utilizado para clarear tecidos antigos. Por que no seria possvel que tambm sobre o Sudrio se formasse uma camada bioplstica? Uma primeira observao com um simples microscpio porttil de um fragmento de linho que se pensasse provinha do Sudrio163 mostrava a presena de bactrias, uma das quais viva; portanto, valia a pena aprofundar-se na pesquisa. No laboratrio de gentica da Universidade do Texas, em San Antnio, desenvolvia-se um estudo que confirmava a intuio inicial164. Existe ento uma possibilidade concreta de que o C14 medido provenha, em parte muito notvel, da bainha bioplstica formada em torno das fibras, onde, na troca com o ambiente externo, poderia estar at hoje em ao. Tambm os carbonistas se preocuparam com isso. O professor Harry Gove, da Universidade de Rochester, um dos pioneiros no estudo da radiodatao com os aparelhos (AMS) e um dos artfices do resultado computado pelos carbonistas em 1987 sobre o Sudrio de Turim, ofereceu sua colaborao ao dr. Garza Valdes para colocar em prtica um mtodo de datao radiocarbnica na efetiva celulose do tecido do linho do Sudrio sem tomar conhecimento do revestimento bioplstico.165 Tambm na controvertida datao de uma mmia egpcia encontrou-se logo o ano, mediante a radiodatao executada sobre uma bandagem que envolvia um bis do antigo Egito. A anlise colocou em evidncia a possibilidade de extrair bioplsticos alterando o resultado obtido com os aparelhos AMS. A pesquisa na qual
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provvel que se trate dos resfriamentos dos trabalhos de C. Riggi di Numana durante a retirada das amostras para a radiodatao em abril de 1988. Todavia, a coisa no certa porque de toda operao coordenada pelo professor Tite, compreendido o destino do material-resduo, no existe nenhum verbal oficial. O cardeal Ciovanni Saldarini, atual guardio do Sudrio, deixou em 15 de setembro de 1995 uma declarao na qual afirma que no verdadeira a existncia de material residual em mos de terceiros e caso existisse seria restitudo Santa S, que a sua legitima proprietria. 164 Trata-se de fungos da famlia Trichenothelia que agem internamente com a bactria Cyanobacteria, formando camadas que vo de 1 a 500 milsimos de milmetro. A barra que cobre os fios do Sudrio foram confrontadas com a dos antigos artefatos. Ver L. Garza-Valdes em Bio plastic coatng on the Shroud of Turin, a preliminar report, Simpsio sobre o Sudrio de Turim, San Antonio - Texas, 11 de setembro 1993. De outra parte... a limpeza com o mtodo standard no garante a remoo dos fungos. Ocorre um mtodo mais seletivo (Radiocarbono v. 28, n1, 1986, pp. 170-174). 165 Entrevista concedida jornalista Ida Molinari, de Turim, em 27/01/1995.

tomou parte o dr. Gove revelou que entre a bandagem e o bis que envolviam essa mmia se observava uma diferena no C14 igual a um intervalo temporal compreendido entre 370 e 730 anos. Na relao final diz-se que as medidas incluem a possibilidade de que o revestimento bioplstico observado na fibra da faixa do bis produz uma idade radiocarbnica de centenas de anos mais jovem que a sua verdadeira idade166. Essas eram as observaes dos antigos obscurantistas; hoje, aps dez anos de aprofundamento, parece que estamos prximos de ser mais incisivos. Primeiramente, constatamos que uma data muito distante da presumida morte de Jesus pode antes demonstrar que o Sudrio uma falsidade medieval, mas tambm o contrrio, que o tecido orgnico interagiu, com o passar do tempo, com o ambiente externo e, se assim , o nico valor obtido da anlise de recusa aquele histrico da morte do Sudrio. Em segundo lugar, oportuno comear a considerar o fato decisivo de que o linho no uma celulose pura. Freqentemente o detrator do Sudrio extrai a celulose pura e depois descobre que, primeiro, necessrio uma simulao trmica, como a famosa experincia da mosca, que, depois da retirada de sua garra, constatou-se que no voava mais. Temos de analisar tambm que aquela que vem trabalhada no a fibra elementar composta de 98% de celulose pura, mas a chamada fibra tcnica, composta pela fibra de celulose, acompanhada de sustentao complementar que cresce com ela e no pode ser removida: pectina, lignina, substncia incrustada etc. A fibra tcnica um legado em face paralela, e a fibra elementar est entrelaada

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H. E. Gove et al. "A problematic source of organic contamination of linen", in: Nuclear Instruments and Methods in Physics Research, B 123, 1997, pp. 504-507.

formando uma estrutura similar de uma corda, reagrupada para formar o fio do linho. Uma simples cadeia se dispe no espao de modo que favorea ao mximo a formao de numerosos pontos de hidrognio que se unem uns aos outros. Se bem que a simples ligao de hidrognio seja fraca diante do grande nmero de ligaes que se equivalem complexamente a outras ligaes mais fortes. Quanto maior o nmero de pontos de hidrognio maior ser o feixe de molculas firmes e regulares, se falarmos agora de uma rea cristalina. Porm, se, ao contrrio, o feixe for menos regular e compatvel com essa outra rea, os mais atacados dos agentes externos sero os semi-cristais ou amorfos167. Em experincia recente168 demonstrou-se, com a difrao do raio X, que o tratamento trmico diminuiu o grau de cristalinidade da celulose e a rea amorfa cresce quando se aumenta a temperatura; s aps o tratamento normal de limpeza e o rescaldo que podemos avaliar o grau de pureza de uma substncia. Em uma outra demonstrao com o infravermelho temos que a rea amorfa a mais rica do grupo carbossilcico e carbnico, e no aquela cristalina, cujo teor no est diretamente relacionado com a histria do linho, que o desgaste proveniente do ataque vindo do ambiente externo, que depende da histria de cada tecido. Naturalmente todas essas objees que no demonstram a mnima admirao pelo nosso artista, e a certeza moral da existncia dele sugerem ainda uma vez mais o problema por onde iniciamos, o nico sobre o qual parecia termos um mnimo de certeza, aquele sobre a data de nascimento, porque, como diz o professor Georges Salet, na sua crtica a Kouznetsov, os grupos qumicos que
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R. T. Morrisone R. N. Boyd. Chimica orgnica. Milo, Ambrosiana, 1965, pp. 859-860; C Coped. La carta e II suo degrado. Florena, Nardini, 1991;J.C. Roberts. The chemistry ofpaper, The Royal Society of Chemistry. 168 M. Bettinelli et al. "Impiegodi tecnich chimico-fisiche per Io studio dell invecchiamento delle fibredi lino", in: Worlwide Congress Sindone 2000, Orvieto, 27-29/08/2000; M. Moroni et at. "Analisi radiocarbonicae datazione della Sindone di Torino", in: I Congresso Internacional e II Congresso Brasileiro sobre o Santo Sudrio, Rio de janeiro, 27-29/06/2002.

contm carbono fresco podem agregar-se celulose do Unho, mas, na melhor das hipteses, observar-se-ia um rejuvenescimento de 537 anos169, e podemos nos consolar que, sozinho, o mecanismo proposto pelo russo no nos reporta poca de Jesus, mas, quanto ao Seu nascimento, podemos escolher entre a data dos carolngios e aquela dos Valois (ser que teria sido sdito do rei da Frana?). Sem falar dos revestimentos bioplsticos. Ao menos se tivessem deixado, como todos fazem, uma assinatura e uma data! Na verdade, escreveu qualquer coisa sobre o Sudrio, mas esse o ensimo enigma! Ainda uma vez o sempre atento dr. Ugolotti descobriu alguns escritos sobre o superclio esquerdo e outros ao redor do vulto e dos joelhos. Mas no havia entendido de que tratavam os escritos, e ento procurou um amigo de sua confiana, um ilustre filsofo e palegrafo, dom Aldo Marastone. Sem entrar (no queremos entediar o exausto leitor) no problema da decifrao das palavras, saber que coisa fez o nosso artista? Utilizou na escrita antigos caracteres gregos, latinos, pr-gticos e o hebraico quadrado, com o qual se escrevia o hebraico e o aramaico do tempo de Nosso Senhor e foi reencontrado em numerosos documentos, entre os quais os famosos rtulos de Qumran170. Ainda mais para imprimir de modo indelvel tais caractersticas sobre o pano, utilizou uma tcnica, a qual no somos ainda capazes de indicar com certeza. Intil dizer que tambm o professor Marastone, diante de tanta habilidade e sabedoria filolgica, acabou caindo na armadilha e se convenceu da autenticidade do pano171.

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. G.Salet: artigo publicado em La Lettre Mensuelle du CIELT, fev, n- 50, 1994;mai., n53, supplemento, 1994. 170 A escrita hebraica clssica, o hebraico quadrado, forma-se no final do sculo I d.C. Para uma exposio orgnica do argumento, recomendamos o captulo 6 de Sindone o no, onde o argumento; tratado com riqueza de informaes. 171 Na seqncia os pesquisadores do Instituto ptico de Orsay aplicaram na imagem do vulto do Sudrio as tcnicas de codificao digital, confirmando e ampliando as precedentes observaes. Ver A. Marion e AL. Courage, La Sacra Sindone - Nuove Scoperte, Neri Pozza, Vicenza, 1988.

Consideraes finais, mas no conclusivas

Estamos chegando ao fim da nossa procura e podemos dizer que agora conhecemos perfeitamente os dotes intelectuais e o perfil moral e psicolgico do nosso artista. Um doutor em cultura enciclopdica e ao mesmo tempo um grande tecnlogo. Afastado da fama, modesto e brincalho ao mesmo tempo, preferiu consignar posteridade uma obra-prima rica em elementos escondidos que poderiam sem dvida ter descoberto, um depois do outro, como num jogo de quebra-cabea chins. Os sinais enigmticos que se encontram no Sudrio so os testemunhos do seu isolamento, assim como do seu absoluto anti-conformismo. So eles que desencadearam para cada particularidade do Sudrio uma confuso de suposies, das mais racionais s seguramente geniais, que ainda no se aplacou. Porm, se ainda no podemos pronunciar o seu nome nem conhecermos o sculo no qual trabalhou, devemos, de qualquer forma, reconhecer que nos transmitiu uma inigualvel imagem de Nosso Senhor. O Sudrio nos descreve o Homem Sofrido: a flagelao, a coroa de espinhos, a queda, a crucificao, os sinais de uma morte rpida, a ferida nas costas das quais saram sangue e gua, o cadver no-lavado, tudo quanto narram os Evangelhos, o encontramos na imagem e em outras informaes preciosas, de todo verossmil. Mas no somente isso: se removermos da imagem os cogulos de sangue e os sinais da paixo que deturpam o vulto, descobriremos, segundo o Salmo 45, o mais espetacular dos filhos do

homem que nos transmitiu, segundo as palavras de Daniel Rops, um Vulto de inefvel e tranqila beleza e uma majestade verdadeiramente soberana. essa a mxima inveno do nosso artista, porque nenhum aprendiz de bruxo de baixo calibre saberia idealizar uma imagem de tamanha beleza.

O Sudrio autntico
Na realidade, de agora em diante est acertado que as manchas avermelhadas, pequenas e grandes, que se encontram um pouco em qualquer lugar da tela, so, sem sombra de dvida, traos de sangue humano. Estas manchas de sangue foram decalcadas "antes" da imagem corprea. Os traos hemticos de diversas formas esto em vrios pontos na duplicao da imagem. Antigamente isso no tinha despertado interesse particular. Porm, resulta, segundo os autores, que conseguiram provas

experimentais de que o lenol que envolve uma forma volumtrica em contato com a ferida, no est somente sobre a parte frontal e dorsal do corpo, mas tambm sobre os lados e o quadril, e o sangue escorrido dessa ferida lateral compe-no. Quando a tela for estendida sobre um plano, em posio externa imagem corprea, ela se apresenta como uma projeo ortogonal do corpo estendido. Na verdade, s partindo dessa interpretao, muitos dos decalques de sangue da tela do Sudrio que pareciam incompreensveis ou casuais conseguiram pela primeira vez encontrar uma explicao satisfatria. s tais feridas laterais corresponde o sangue que est na rea do cabelo, ao lado dos olhos, sobre o quadril, na altura dos rins, ou nos braos e cotovelos, assim como o decalque ao

lado da planta do p, ou o do calcanhar esquerdo, ou ainda ao longo do tornozelo do p direito172-173. Finalmente interessante notar que recorrer ao artifcio de um simples baixo-relevo ou de uma imagem pictrica convencional no forneceria o perfil das manchas laterais. Por este preciso motivo podemos dizer que Leonardo da Vinci no realizou o Sudrio!

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M. Moroni, F. Barbesino, "Conferiria sperimentale dei due diversi meccanismi di formazione delle macchie ematiche e dellimmagine presenti sulla Sindone di Torino", in: Sindon, n19, Nova Srie, Centro Internazionaledi Sindonologia, Turim, dezembro de 2003 (no prelo). 173 N. Balossino et al. "Nuovi sludi e considerazioni sullipotesi di formazione dellimmagine sindonica per irraggiamento", in: idem.

Semivulto de Cristo esculpido em um sarcfago conservado na Igreja de Santo Ambrsio, em Milo, de aproximadamente 380 d. C, colocado ao lado do semivulto do Santo Sudrio.

Semi-vulto de Cristo em uma tela nas catacumbas romanas de Comodilla, sculo IV, colocada ao lado do semi-vulto do Santo Sudrio.

O semi-vulto de Cristo em slido ureo de Justiniano II, no ano 692 d. C, encostado ao Santo Sudrio.

Semi-vulto de um cone de Cristo conservado no Monastrio de Santa Catarina de Alexandria, do sculo VI. Colocado junto do semi-vulto do Santo Sudrio.

Algumas das imagens significativas do Santo Sudrio:

A primeira fotografia, em negativo (S. Pia, 1898).

A primeira fotografia elaborada eletronicamente (C. Castelli, 1978).

A fotografia em positivo, tirada por V. Miller durante a anlise de 1978.

O Sudrio. A parte frontal e dorsal do corpo, aparentemente na mesma tela e com a impresso da cabea contraposta, uma ao lado da outra. Foto de G. Enrie, em 1931.

Imagens impressas por onda trmica durante a exploso da bomba atmica em Nagasaki.

Reconstruo tridimensional do "corpo" do Sudrio conseguida base dos negativos da imagem dos pesquisadores americanos J. Jackson, E. Jumper, W. Ercoline.

O tecido do Sudrio de Turin

A Santa Capela de Chambery onde ocorreu o incndio de 1532; no detalhe a entrada lateral da sacristia, uma imagem de 1833.

Uma das caixas utilizadas para a experincia de simulao do incndio de Chambery, antes e depois da prova.

Numerosas anmonas reproduzidas por contato (45 anos depois)

Impresso pintada mo reproduzida por contato

Nem todos concordam com a dificuldade de "fabricar" o Sudrio. Eis aqui os aparelhos propostos por C. Papini (nota 24), salvo excluso da prova experimental.

Os plens das oliveiras entre aqueles retirados do Sudrio.

Fotografia original da parte do lenol com digitais deixadas pelo paciente de nome Less falecido no Asilo de So Jos de Thornton (Liverpool).

Motivos florais nas moedas do imperador bizantino Michele III.