RESUMO DE LIVROS - ARROYO, Miguel G.

Oficio de Mestre: Image

ARROYO, Miguel G. Oficio de Mestre: Imagens e Auto-|Imagens. Petrpolis, Rio de Janeiro. Vozes,2000. A educao escolar um campo propcio a modas. Nossas prticas se orientam por saberes e artes aprendidas desde o bero da historia cultural e social. A Escola Plural vem tentar recuperar artes, saberes e fazeres mais perenes do oficio do magistrio, inovando no que diz respeito no dialogando com mestres da escola, estes colocados em primeiro plano, j que quando se constri uma escola, pensam em toda estrutura e organizao s depois nos recursos humanos. 1. CONVERSAS SOBRE O OFICIO DE MESTRE A memria de nossas histricas nos leva ao reencontro com uma histria que pensamento no existir mais, estamos atrs de uma identidade de mestre, de um ofcio que carrega longa memria. Os Segredos E As Artes Do Oficio O termo Ofcio de Mestre remete a nossa memria. Ofcio quer dizer um fazer qualificado, profissional, com segredos, saberes e artes de sua profisso, reflete o pensar e o fazer educativos influenciados no trado e na socializao das novas geraes. Eles precisam ser artesos, artfices, artistas pra dar conta do magistrio. Mestres resistem s presses de manter e reproduzir a herana de um saber especfico. A sociedade depende de suas qualificaes. As greves, congressos e encontros, afloram o orgulho conquistado de lutas pra serem socialmente reconhecidos, no final no tem suas reivindicaes atendidas e suas auto -imagem ficam reconstrudas, tentativas de construir de forma coletiva a escola e de nos construirmos por novas imagens, como profissionais. Hoje est na moda interesses neoliberais dos progressistas que querem colocar no centro da ao educativa escola a comunidade, famlias e organizaes sociais, a sociedade difusa dos empresrios, mdia e os amigos da escola, isso corre o risco de descaracterizar o ncleo constitutivo da ao educativa tirando de foco a dimenso pessoal, do dilogo e convvio de geraes, do saber fazer, das artes dos professores. A ao participativa no deve ser confundida com a relao educativa. As gestes progressistas abrem espao a responsabilidade social e da comunidade descaracterizando a ao qualificada dos profissionais. Estes tentam defender e reafirmar a especialidade de ao, do seu oficio, planejando, intervindo e educando. A educao um direito social, mesmo que professores levantem a bandeira da gesto democrtica, a educao no acontece sem eles. O trabalho qualificado insubstituvel e o seu oficio no descartvel. Especialidade Do Saber-Fazer Educativo Ter um oficio significa orgulho, satisfao pessoal, afirmao e defesa de uma identidade individual e coletiva. O movimento de a formao dos professores histrica social e poltica. Desde 70, essa luta tem se intensificado, e uma nova identidade deve se afirmar frente nova descaracterizao da escola e da ao educativa da dcada de 90. O momento de se defender essa funo social, o trabalho e o saber qualificado, a identidade bas eada na garantia do direito social a educao e a cultura. Desde da LDB de 1971, escolas e currculos de formao desfiguram os mestres, empobrecendo o conhecimento, a escola e os professores, reduzindo os a ensinantes, o que leva a uma desvalorizao da categoria frente ao governo e a sociedade. Mestre De Oficio, No Cata-Ventos As polticas de formao e de currculo perderam a referncia do passado, a memria e a histria. Procuram redefinir o nosso perfil, papel social, nossos saberes e competncia, um oficio de decretos e currculos manipulveis. 2.UM MODO DE SER Poucos trabalhos se identificam tanto com a totalidade da vida pessoal, ao levar pra casa matrias da escola, carregamos sonhos e angstias, o fato de que ser professor faz parte de

uma vida pessoal. outro de ns. Gostaria de se libertar desse entrecruzamento e reduzir o magistrio a um tempo profissional delimitado, mas no conseguimos superar este fato. O Ambiguo Sonho Da Profissionalizao A profissionalizao nos aparece como remdio pra afirmar nossa identidade. Nos anos 70 procurou-se definir como trabalhadores da educao, porm no conseguiu definir a auto imagem, nem a imagem social. Os cursos de graduao, especializados, ps-graduao ou formao permanente dos professores de Educao Bsica tornam carreira de critrios profissional, mesmo sem ter um estatuto profissional, espera-se que possa definir o imaginrio social. Os professores so a imagem social que foi construda sobre o oficio de mestre, sobre a forma de exercer. Imagens To Diversas H vrios nveis sociais entre os professores e auto-imagens diversas, reconhecimentos sociais que depende de lentos processos de reconhecimento. A Herana Que Carregamos A idia de vocao perde peso, embora a viso seja forte na auto-imagem de muitos professores. A figura do professor cola-se a uma idia de profecia, abraar doutrinas, modos de vida, ideais, amor e dedicao. A identidade de trabalhadores e de profissionais, no consegue apagar esses traos. Nosso oficio est amassado por interesses que extrapolam a escola. Nos encontros de professores sentem-se relao de amor e de dio com o magistrio, sentimentos desencontrados e apaixonados. Neles aprendemos mais sobre nos que sobre contedos ou mtodos. 3. UM DEVER SER O professor do ensino bsico medido pelo social sua competncia na forma de comportamento, com traos morais e ticos no terreno do dever. Hoje procura-se preparar como tcnicos competente o que pode contribuir pra sua imagem profissional. Voltar A Estao Primeira, A Infncia A infncia enquanto sujeito social e cultural mais que um ser letrvel, e a pedagogia mais que um bom tcnico em letramento. A criana tem direito de aprender e o pedagogo a obrigao de ensinar. Ambos so insolveis. Papis de projetos enraizados em ideais, deveres e valores. Ser mestre-educador um modo de ser e um dever ser pedagogo de ns mesmos, porque exige domnio de teorias e uma elaborao pedaggica, o saber pedaggico para ser vivido mais que transmitido, envolve sensibilidade, intuio, escuta, sintonia com a vida e com o humano. Como Voltar A Infncia No Vivida? A motriz formadora do pedagogo, para Freire, deve ser que educar o direito e o dever indignao diante da desumanizao da infncia, como educador preciso recup erar sua humanidade roubada, dialogando. 4. A HUMANA DOCNCIA Na LDB a educao e o trabalho com as infncia adolescentes e jovens no reconhecido como educao e sim como ensino, o que confunde nas nossas auto -imagens. Docentes-Educadores, Uma Relao Tensa Nos anos 60 e 70 foi articulado um movimento de Educao Popular, com vnculo de libertao, emancipao e politizao, dando a escola funo instrumentalizadora, o que fez se descobrir os educando como gente e no mais como alunos. Reencontramos o sentido educativo de nosso oficio de mestres, descobrindo a docncia humana. Aprendemos a ser humanos. Como profissionais temos de extinguir toda estrutura, lgica excludente e seletiva que acabam reforando o processo de desumanizao que se submetem alun fora da escola, tentando os fazer da escola um espao e tempo de direitos, de humanizao que se faz recuperar nosso oficio. 5.CONTEDO DA HUMANA DOCNCIA

A LDB de 1996 amplia a educao, defendendo contedos, defendendo nos mesmos, por isso repens-los est de encontro de um novo sentido para nosso saber -fazer. Abri-los caminhando para incorpor-los a um novo e melhor contedo. 6. INTRANQUILIDADE NOS QUINTAIS DO CONHECIMENTO Alargar horizontes da docncia foi positivo. Trouxe inseguranas, vontades de ler mais, de acompanhar avanos, encontros, de ter tempo para debates e estudo. 7. PARMETROS E AUSNCIAS Os PCNs trazem debates tericos e polticos, concretizam estratgias e polticas de governo e de interesses sociais e polticos, traduzindo sobre a funo social e cultural da escola. Abre horizontes redefinindo contedos redefinem a docncia. 8.O SUBSOLO COMUM DE NOSSA DOCNCIA Somos profissionais dos saberes e dos processos que formam a mente humana. A docncia pode ser um exerccio de tomada de conscincia, mediao da cultura. A escola um lugar facilitador, que trava o desenvolvimento intelectual o ensino deve ser significativo. 9. O APRENDIZADO DO OFCIO Carregado por mltiplos espaos, tempos e vivncias aprendidas, experimentando, sentindo com a convivncia do oficio, e de condies de vida que condiciona escolhas, a vida se mistura com a condio de professor e faz o seu aprendizado. 10.APRENDENDO NAS TRANSGRESSES Nos fazemos e nos desfazemos, somos uma categoria histrica, em construo, a ca da confronto construmos nossa histria. Criticar amplia a conscincia de mltiplas determinaes sociais. As transgresses polticas e pedaggicas so muitas vezes sadas encontradas diante de um legalismo autoritrio de controle e do trato infantilizado que determinou o perfil do profissional com este aprendizado, afirmando a dimenso do oficio de mestre, aprendendo a liberdade para ensinar a liberdade, na escola e pros professores. 11. UMA TRAMA DE PRATICAS As propostas de ciclo estimulam a criao de uma rede de praticas entre os diversos ciclos de desenvolvimento e entre as escolas, requer que se quebre com trabalhos isolados, fortalecendo o trabalho de equipe. Aprender Os Significados Das Escolhas Em cada escolha o professor pe em ao, pensamentos, concepes, valores, culturas e significados. Registrar consolida hbitos de esforos mentais e pedaggicos e exploram dimenses. Somos o que produzimos, a escola um amontoado de prticas do coletivo, por isso, saudvel trocar experincias. A reproduo da cultura precisa das continuidades ritualizadas. Por mais que as polticas educativas nos convidem a olhar para o futuro, o mercado e nos digam que esqueamos e superemos praticas tradicionais, a escola e seus mestres esto fincados na tradio, nos remetem a tradio e nos criam um gosto, uma sensibilidade com a tradio. 12. COMUNIDADES APRENDIZES MTUAS As propostas educativas inovadores trazem um clima de dvida e inseguranas. A implantao de ciclos confronta cultura profissional, cultura de reprovao com a teoria pedaggica e com a plena formao dos educandos. Valores, crenas que justificaram a reteno, reprovao, e separao dos educandos de sues pares, perdem sentido quando o foco de nosso olhar passa a ser os educandos, sua formao e se desenvolvimento pleno. O u convvio escolar ser educativo, no encontro de geraes, com ciclos diversos de aprendizado vivencia e de interpetao de cultura, esta a base da pedagogia, trabalhar com os semelhantes e os diversos. Precisamos reinventar valores e crenas para suportar a nossa docncia, a cada dia, como na vida. 13. CERTEZAS NEM TO CERTAS Certezas sobre a cultura escolar, cultura profissional, valores e religiosidade protegem nossa tranqilidades. Abrir caminhos incertos mais criativo e realizador que trilhar os j batidos.

Inovar desestabiliza, faz se trabalhar com a insegurana provocando movimento formador para os mestres. 14.CAIXA DE FERRAMENTA Ao incorporarem o preparo para a cidadania, as orientaes aos professores ficaram confusas , trabalhar ferramentas como o uso da mente e do raciocnio, contribui pra mudar o mundo. 15. CULTURA PROFISSIONAL DO MAGISTRIO O magistrio tenta finca razes nos valores sociais nas idias, valores, da herana histrica que vem se consolidando. A procura do reconhecimento social revela a luta dos professores trabalhadores da educao. Sua identidade ainda est distante da cultura do trabalho. 16.CONSCINCIA POL TICA E PROFISSIONAL A mdia, e intelectuais debatem sobre a cultura, valores e saberes que sufocam nossa sociedade, causando uma insegurana justificada. O valor humano de todo conhecimento est nas questes do momento, a cultura mercantil e a humanista esta em tenso, a procura de uma concepo mais global do mundo e da sociedade, dos conhecime ntos cientficos e tecnolgicos. 17. UMA CATEGORIAFRAGMENTADA Os interesses da categoria so diversos. A LDB de 71 fragmentou a categoria e a nova LDB no conseguiu recuperar a unidade perdida. 18. A INOVAO CONTROLADA Nas escolas h inovao e um trao disso a transgresso, reaes frente ao legalismo. Mudar O Estilo Da Gesto Inovar as formas de gerir invoca-se crena dos efeitos multiplicados da proposta. O Legalismo Inovador Tenta sufocar as oportunidades dos professores criarem e se afirmarem como pessoas, coletivos, se livrarem das engrenagens das disciplinas, das grades e dos currculos. Construir coletivamente no dilogo entre educadores, deve se criar coletivamente uma nova cultura de gesto do poder pblico pode ser um dos podutos da propost poltico pedaggica. a 19. TROCA DE APRENDIZADOS DO OFCIO Os professores esto adquirindo competncias para equacionar suas prticas, escolher temticas de reflexo, propor alternativas de interveno, criando estilos de debates. Aprender as artes de lidar com pessoas, acompanhar seus processos de formao de produo e apreenso de saberes e valores exige artes especiais, exige reinventar prticas, atividades e intervenes, reinventar o currculo escolar. 20. RECUPERAR A HUMANIDADE ROUBADA Educar humanizar, e a tarefa pedaggica contribuir pra a humanizao. A Desumanizao Como Realidade Histrica O movimento de humanizao e desumanizao acompanham os seres humanos desde a infncia, educadores tm que resgatar o que foi perdido. Aprender Com Os Outros Educadores As Artes Do Mesmo Oficio No trabalho de cada um partilhado recupera-se a infncia e o sentido do oficio de ser mestre.