A HISTRIA SECRETA DAS ORDENS ESPIRITUAIS

BABAJI IGAZAN BINDU

A Histria Secreta das Ordens Espirituais Babaji Igazan Bindu

Cada Esfera da rvore Sagrada um Plano Csmico e qualquer Mestre ou Iniciado pode e deve colocar sua conscincia em algum plano, ainda que viva no mundo fsico. Atravs das idades se vieram gerando Mestres dentro da Venervel Loja Branca. Em cada civilizao, em cada poca, em distintos momentos e circunstncias, existiram pessoas interessadas na auto-realizao de sua Alma e comearam a percorrer o sendeiro da virtude. Existiram muitas escolas em cada Era, em cada poca ou em cada Idade dentro da evoluo de cada raa humana: Escola de Oriente (sculo VIII - era comum). Escola Rosacruz (desde 4.325.000 anos - Atlantes). Escola da Maonaria (desde 12.625.000 anos - poca Lemur). Escola dos Gnsticos (sculo 1 - era comum). Escola dos Lemures Redimidos (ltimos Lemures de 2.637.000 anos atrs). Escola da Ordem Secreta (sculo IX - era comum). Loja de Tifo Bafometo. (ano 1.325 - era comum). Confraria dos Irmos Ao Redor do Grial (ano 1.050 - era comum). Loja do Empreo (6.700 anos atrs).

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Loja do Diamante Flamgero (desde 16.000.000 anos). Irmos Atlantes da Luz Akkadiana (3.200 anos atrs). Fraternidade dos Magos do Segredo Atlante (11.125 anos atrs). Fraternidade Polinsia dos Herdeiros da Luz (ano 1.700 - era comum). Santa Fraternidade dos Guerreiros do Norte (7.000 anos atrs). Cavaleiros da Roda de Fogo (ano 825 - era comum - Inglaterra). Cavaleiros da Mesa Redonda (ano 900 - era comum - Inglaterra). Loja dos Mirianos do Oculto Segredo (ano 77 era comum). Cadeia Rosarista das Cruzadas. Loja Boto de Oriente e Ocidente (ano 1.545 era comum). Budismo Secreto do Grande Oceano (ano 1.110 era comum). Escola do Grande Boddhisattwa. Monastrio Superior Tibetano dos Segredos do Hermafrodita (yab yum). E outras 16.000 Escolas, Lojas, Confrarias, Monastrios de Mistrios e Ordens Secretas repartidas por toda a Terra desde faz 16.000.000 anos. Destas sagradas empresas espirituais saram centenas de milhares de Iniciados, Mestres, Devas, Drujlls, Rimpoches, Lamas, Gurus, Buddhas, Iluminados, Sbios, Sannyasis, Santos, Kabires, Avataras, Mensageiros, Profetas, Videntes, Monges, Anacoretas, Eremitas, Saddhus, Lans, Chelas, Shishyas, Arhats, Sravakas Msticos, Nirvanis, Thuadas, Laurantinos, Adivinhos, Magos, Alquimistas, Teurgos, Goticos, Mutantes, Ado Kadmon, Pratyekas, Paccekas, Virgens, Bikhunis, Krollestinos, etc. Uma infinidade de Adeptos em distintos graus de evoluo e/ou perfeio pela Via Nirvnica ou Via do Sagrado Sol Absoluto.

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Todo Mestre manifestado no mundo fsico, necessariamente mantm sua conscincia em um plano superior, ou seja, o plano superior seu refgio, seu habitculo ou sua residncia permanente. Se manifesta no fsico por concentrao do Ser, mas o Ser centrpeto em um plano superior sempre. Um exemplo: um Anjo qualquer da Venervel Loja Branca, est no mundo fsico trabalhando, manifestando-se, ou realizando algo, mas mantm sua conscincia, no plano causal ou mundo das seis (6) leis. Desde ali atua e realiza tudo quanto necessite em sua vida particular. A conscincia que est desperta sempre estar em um plano superior, e uma conscincia adormecida estar em muitos mundos inferiores ou dantescos; assim a lei, assim a roda do Samsara. Enquanto cada um de ns vivamos na abbada mental com todos seus argumentos, muito, muito difcil progredir. Desde que comea o Sendeiro, o estudante, deve ir se desapegando de todo tipo de sentimentos, apegos, gostos, enamoramentos, vaidades e apetites do mundo social. E quando chegar o momento decisivo da renncia total a tudo (na Segunda Montanha), estar muito morto e no lhe ser muito custosa ou dolorosa essa renncia. O comeo desde j, aqui e agora, no podemos esperar avanar no Sendeiro; desde j mesmo que se deve ir renunciando a apegos, gostos e sentimentalismos absurdos ou enamoramentos tontos. Se requer madurez, muita madurez no Sendeiro Inicitico. Uma atitude estupenda de viver a vida como aquela que praticava o Mestre Mejnour. Observar a vida sem sentimentos nem apegos. Observar a natureza e aprender com ela. No deixar que as Donzelas saiam de seu lugar e caiamos em delitos contra o Pai. Levar uma vida contemplativa, Budeidade ou Absoro: 1) Absoro no Ancio para os que esto na Terceira Montanha. 2) Absoro no Cristo Csmico para os que esto na Segunda Montanha. 3) Absoro no Cristo ntimo para os que esto na Terceira, Quarta e Quinta Iniciao de Fogo na Primeira Montanha.

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4) Absoro na Me Kundalini que est desenvolvendo-se; isto para os que esto no primeiro ou segundo Kundalinis. 5) Absoro na Essncia ou Conscincia pequena para aqueles que no tm nenhum Kundalini ou tambm para os que no comearam a trabalhar no Arcano AZF ou Sexo Yoga sagrado. Esses so os distintos nveis de absoro no Sendeiro da virtude, Sendeiro do Dharma. O importante absorver-se, para ir se afastando deste mundo, deste plano, dos gostos e os sentimentos pessoais que s criam obscuridade e apegos. A mstica nos leva absoro, a mstica nos faz agradvel a vida, a mstica nos abre as portas da santidade, castidade, humildade, honestidade, e beleza espiritual. Sem mstica nada possvel. Sem mstica tudo se torna atitude mental, atitude de mente obscura, mente louca, mente desorientada, isto , s conceitos, e isso fracasso. Se deve renunciar ao mundo dos conceitos, se deve renunciar ao hbito de adestrar a mente ou o intelecto. Tudo deve ser mstica, honestidade, santidade, castidade e muito trabalho espiritual de morte e desenvolvimento de donzelas. Cada poca entrega algum conhecimento de tipo psicolgico aos Iniciados. Existiram tempos ou momentos estreis, que no permitiram desenvolver certas Donzelas ou atitudes psicolgicas, porque o prprio meio era rido em algum assunto em particular. As circunstncias que existiam faz 6.000 anos atrs para o desenvolvimento no so as mesmas, e o que se pode hoje em dia ver, tocar e palpar, permitindo um conhecimento maior de tudo e sua causa causorum. No entanto, ainda que as foras tenham sempre existido, em muitas pocas essas foras no se deixaram ver, s sentir, e a est o delicado.

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H Maestrias que se desenvolvem desde o mundo de HOD, e se faz uma Maestria jocosa, divertida; no est muito presente o Ser, e isto d oportunidade de muitos arrebatos e gostos. H tambm Maestrias incompletas que se desenvolvem desde o mundo de NETZAH, e aqui a curiosidade com o mundo faz a Maestria dbil. Muitas Maestrias se movem no Tringulo tico. Outras no Tringulo Mgico e muito poucas no Tringulo Logico. Todos os esoteristas puros sabem que h trs tringulos dentro do desenvolvimento do Ser: 1) Tringulo tico de nenhuma budeidade (a desconhece). 2) Tringulo Mgico (tem alguma idia de budeidade, mas sem profundidade, muito elementar). 3) Tringulo Logico (budeidade profunda). Por que que umas Maestrias se movem em um ou em outro tringulo? Isso depende da profundidade de sabedoria desenvolvida pela alma humana, assim como a profundidade de reflexo, meditao e evidente reflexo do Ser atuando no mundo fsico. Quem elege onde centripetar a Maestria? S a alma humana a que elege sua posio para centripetar a conscincia e coloc-la em alguma das Esferas da rvore Sephirtica. Em algum momento o Pai pode sugerir algo sobre o tema? Sim, pode faz-lo e o faz s quando a alma humana jogou vrias vezes a pedra na gua; isto lhe d autoridade nestes assuntos. Que diferena h entre budeidade e absoro? Necessariamente, para entrar em Budeidade se deve ser experto em absoro. A absoro um passo, um estado intermedirio entre a conscincia centripetada nos mundos internos ou a conscincia posta no mundo fsico. A absoro o caminho que leva a a budeidade, mas no necessariamente chega budeidade, pode ficar em algum lugar do caminho para a budeidade. Quais so esses caminhos? Os caminhos que existem antes da budeidade so:

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1) Espiritualidade prazerosa. 2) Espiritualidade mstica sem profundidade. 3) Espiritualidade humilde com gozo. 4) Espiritualidade humilde com recompensa. 5) Espiritualidade firme (se nega a dar-se gosto). 6) Espiritualidade do Mestre Vazio. 7) Espiritualidade do Mestre Vazio e Perfeito. Em qualquer destes estados, chamados BARDOS, pode ficar o Iniciado e assentar-se nele por perodos muito longos. Analisemos um pouco estes estados intermedirios das diferentes Maestrias sagradas: 1) A espiritualidade prazerosa se v muito nos Iniciados do primeiro e segundo Kundalinis; se comprazem em vaidades, gostos, famlia, filhos, sociedade; se jactam e alardeiam de sua espiritualidade; no compreenderam o profundo sentido de enamorar-se unicamente do Pai; os outros enamoramentos so imperfeio, obscuridade. 2) A espiritualidade com mstica sem profundidade uma etapa mais avanada do Iniciado, normalmente se corresponde com Iniciados de primeiro Kundalini, segundo e terceiro, e s vezes quarto e quinto Kundalinis; estes Iniciados esto concentrados no Cristo ntimo, ainda que falta mais madurez para chegar ao fundo do enamoramento para com o Pai. 3) A espiritualidade humilde com gozo so prazeres de sua prpria Maestria, gostos de sua prpria Maestria, vaidade de sua prpria Maestria. 4) A espiritualidade humilde com recompensa mostra do Iniciado que se move na Guna Rajas; busca crdito, recompensa, ganhar Dharma, estar com muito lucro; ainda que no nada de mal, ainda que no delito, deve soltar-se disso para conquistar a budeidade muito mais adiante; este era o caso de Zanoni.

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5) A espiritualidade firme um estado muito avanado, muito bom para ir conquistando a budeidade inicial. Aqui renunciou a tudo e vai a caminho da sua absoro, aqui est o V.M. Mejnour. 6) A espiritualidade do Mestre Vazio um estado bastante avanado rumo budeidade, um Paranibuto quase completo, s faltam pequenos detalhes. 7) A espiritualidade do Mestre Vazio e Perfeito o estado mximo que qualquer Iniciado pode alcanar. Aqui esto o Venervel Mria, Saint Germain, Hermes Trismegisto, e muitssimos mais. Um Mestre pode comear, desde a Primeira Iniciao de Mistrios Maiores, com sua Primeira Serpente levantada, a cristalizar os estados mais avanados de Paranibuto em direo budeidade; no necessita estar nos estados inferiores do numeral 1(um) ao 4(quatro), no necessita experimentar esses estados inferiores; tudo, absolutamente tudo, depende da mstica e espiritualidade que aprenda e desenvolva em seu ascenso pelo Sendeiro. Estes graus intermedirios de desenvolvimento espiritual eram muito dialogados na poca grega do Templo de DELFOS e seu poderoso Orculo, assim como tambm nas dinastias egpcias do famoso Orculo de AMON-RA, onde Alexandre Magno consultava. No podemos esquecer a Bendita e Sagrada HATHOR. Nossa Me Kundalini egpcia com suas sete Mes, uma de cada corpo. Sete HATHOR, graas ajuda que se recebe de NEBETHET ou Me Morte no sagrado Sexo Yoga. Estes cultos eram muito usados por Mejnour e Zanoni, ainda que eles fossem de pocas mais anteriores. FIM Babaji Igazan Bindu Maro, 2002 Medelln Colmbia.

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