T.

LOBSANG RAMPA A VELA N

O

13

Traduo de Carlos Evaristo M. Costa

RECORD EXPLICAO Bem, pareceu-me ser um ttulo apropriado, derivado do que estou procurando fazer. Estou procurando "acender uma vela", o que muito melhor do que "amaldioar a escurido". Este o meu dcimo terceiro livro, que espero seja a minha Dcima Terceira Vela. Ao leitor poder parecer tratar-se de uma vela muito pequena, talvez uma dessas velinhas de bolo de aniversrio. No entanto, nunca tive um bolo de qualquer tipo com velas nem mesmo tive, jamais, um bolo de aniversrio! e agora, com minha dieta de alimentos sem acar e de baixo teor de gordura, com um mximo de mil calorias, tarde demais para que me preocupe com isso. Assim, perdoem-me; vamos fingir que se trata mesmo da "VELA N 13", ainda que to pequena como a velinha do bolo de aniversrio de uma boneca.

CAPTULO 1
A Sra. Martha MacGoohoogly caminhou decididamente at porta da cozinha, levando apertado na mo, gorda como um presunto, um recorte de jornal j meio amarfanhado. Do lado de fora, no ressequido ptio coberto de capim

que servia como "jardim dos fundos", ela parou e olhou em torno, como um touro reprodutor na poca de acasalamento esperando vislumbrar algum rival. Satisfeita ou desapontada de que no houvesse rivais vista, encaminhou-se apressadamente at cerca quebrada que definia os limites do ptio. Prazenteiramente acomodando seu busto mais do que farto em um moiro carunchoso, fechou os olhos e abriu a boca. Ei, Maud! berrou na direo dos jardins vizinhos, sua voz ecoando e se refletindo de encontro ao muro da fbrica prxima. Ei, Maud, onde "t" voc? Fechando a boca e abrindo os olhos aguardou o resultado. Da direo da casa seguinte imediatamente vizinha chegou o barulho de um prato caindo no cho e se espatifando, para logo em seguida a porta daquela casa abrir-se e uma mulher baixinha e magricela debruar-se para o lado de fora, agitadamente enxugando as mos no avental rasgado. Bem? resmungou ela mal-humorada. Que que voc quer? Ei, Maud, voc viu isto? gritou Martha, agitando ao mesmo tempo, por cima da cabea, o recorte de jornal. Como posso saber se j vi, se nem sei o que ? retorquiu Maud. Pode ser que sim ou que no, no sei. Afinal o que isso? Um outro escndalo sexual? A Sra. Martha MacGoohoogly remexeu no bolso do avental, dele tirando uns culos grandes de

armao de chifre, copiosamente ornamentados com pequenas pedras. Limpou os culos com todo o cuidado na barra da prpria saia, antes de coloc-los nos olhos, e ajeitou os cabelos por cima das orelhas. Em seguida, assoando o nariz ruidosamente na manga, gritou: do Domnio, que o meu sobrinho mandou para mim. Domnio? Que loja essa? Alguma liquidao? quis saber Maud, pela primeira vez demonstrando interesse. Martha fungou, de raiva e desgosto. No! respondeu, exasperada. Voc no sabe de nada? Domnio, sabe, o Canad. Domnio do Canad. Meu sobrinho mandou isto para mim. Espere um momento. Vou at a. Retirando o busto de cima da cerca e tornando a enfiar os culos no bolso do avental, apressou-se a atravessar o rstico jardim e chegar trilha que passava pelos fundos. Maud suspirou com resignao e vagarosamente foi ao seu encontro. Olhe s! gritou Martha ao se encontrarem na trilha junto ao porto do jardim do lote vazio entre suas duas casas. Olhe s a besteira que esto dizendo aqui. Alma? Tal coisa no existe. Quando voc morre esta MORTA, e acabou BOLAS! Com o rosto afogueado, Martha brandia o recorte de jornal em baixo do nariz longo e fino de Maud, e disse zangadamente: Como eles conseguem livrar-se disso no sei. Quando algum morre, como o apagar de uma vela e nada mais. Meu pobre marido que Deus guarde sua alma sempre dizia, antes de

morrer, que seria para ele um grande alvio saber que morto jamais tornaria a se encontrar com os seus antigos scios. Fungou para si mesma simples idia. Maud O'Haggis mantinha os olhos baixos, o olhar cado ao lado do prprio nariz, e esperava pacientemente que sua amiga parasse de falar. Finalmente, aproveitou-se de uma oportunidade e perguntou: Mas que artigo esse que excitou tanto a voc? Sem nada dizer, Martha MacGoohoogly passou-lhe o recorte de jornal que tinha provocado toda a excitao. No, minha cara disse ela de sbito, tornando a encontrar palavras novamente. Voc est olhando do lado errado. Maud virou o recorte e comeou tudo de novo, seus lbios formando silenciosamente as palavras, medida que as ia lendo. Bem disse por fim , no sei! Martha sorriu em triunfante satisfao. Bem disse quando uma coisa dessas publicada, fogo. Que vamos fazer com isso? Maud virou e revirou o pedao de jornal algumas vezes e comeou mais uma vez a ler o lado errado, sugerindo em seguida: Oh! Tenho uma idia. Helen Hensbaum podenos dizer alguma coisa a esse respeito. Ela sabe tudo. Ela l LIVROS. Oh! No SUPORTO aquela mulher retorquiu Martha. Sabe o que ela me disse no outro dia? "Beterrabas crescem em sua barriga, Deus me

perdoe, Sra. MacGoohoogly". Voc pode imaginar aquela mulher dizer uma coisa dessas para mim? Uma mulher daquelas. Puf! Mas ela tem cabea, sabe tudo a respeito destas coisas e se ns queremos chegar ao fim disto agitava violentamente o infortunado pedao de jornal temos que entrar em seu jogo e amaci-la. Venha, vamos l falar com ela. Martha apontou para baixo na direo da trilha e comentou: L est ela, pendurando suas roupas de baixo. Peas gozadas, devo dizer. Para ter tanta calcinha de jrsei, deve ter descoberto uma liquidao especial em algum lugar. Para mim, as calas moda antiga servem melhor. Levantou a saia para mostr-las. Conservam a gente mais quente quando no h nenhum homem por perto, no? Ps-se a rir ruidosamente, enquanto ambas se dirigiam pela trilha na direo de Helen Hensbaum e seus lavados. No momento exato em que iam entrar no jardim dos Hensbaum uma batida de porta f-las parar. Do jardim adjacente emergiu um par de Calas Quentes das mais audaciosas. Fascinadas, as duas mulheres ficaram olhando. Vagarosamente subiram os olhos, percorrendo a diminuta blusinha e chegando at o rosto pintado e desenxabido. Vagabunda! cochichou Maud O'Haggis. A velha cidade ainda tem vida. Permaneceram em silncio e se viraram enquanto a jovem, metida nas Calas Quentes,

passava, equilibrando-se em sapatos de saltos to altos quanto baixa era sua moral. Faz com que voc se sinta velha, no? indagou Martha MacGoohoogly. Sem qualquer outra palavra penetraram nos domnios dos Hensbaum, onde encontraram Helen Hensbaum olhando tambm a passagem da moa. Desejo-lhe o melhor dos dias, Sra. Hensbaum cumprimentou Martha. Vejo que a senhora tem vises aqui de seu lado da trilha, no? Martha soltou uma gargalhada com sua prpria observao. Helen Hensbaum fungou ainda mais ferozmente enquanto continuava a olhar para o fim da trilha. Puxa! Que tipo! exclamou ela. J devia estar morta no tmulo da me dela. A Sra. Hensbaum suspirou e se esticou na direo do varal onde pendurava a roupa, demonstrando que de fato usava calcinhas de jrsei. Sra. Hensbaum comeou Maud , sabemos que a senhora l muito e sabe tudo a respeito de determinadas coisas, e por isso viemos aqui para nos aconselharmos com a senhora. Maud parou e Helen Hensbaum sorriu enquanto falava: Bem, senhoras, entrem, e lhes oferecerei uma xcara de ch nesta manh fria. Vai-nos fazer bem descansarmos um pouco. Helen Hensbaum voltou-se e conduziu-as at dentro de sua bem arrumada casa, conhecida no local como a "Pequena Alemanha", por sua limpeza e arrumao.

A chaleira estava no fogo e o ch fervia desprendendo vapor. A Sra. Hensbaum fez correr um prato com biscoitos e perguntou em seguida: Bem, no que posso ser til? Maud fez um gesto na direo de Martha e disse: Ela recebeu uma histria curiosa do Canad ou de qualquer outro lugar a de fora. No sei o que podemos fazer com isso. ELA vai-lhe contar. Martha empertigou-se antes de falar. isto aqui, olhe s, que acabo de receber de meu sobrinho. Ele andou tendo uns problemas com uma mulher casada e se mandou para um lugar chamado Montreal, l no Domnio. Escreve de vez em quando. Acaba de mandar esta carta. No acredito nessas coisas. Martha estendeu para a Sra. Hensbaum o amarfanhado recorte de jornal, agora j bem mais amassado. A Sra. Helen Hensbaum pegou delicadamente o que restava do recorte e o estendeu sobre uma folha limpa de papel. Ach, ento! exclamou ela, esquecendo-se de seu excelente ingls. Ist gut, no? Quer ler e interpretar isso para ns e dar sua opinio? pediu Maud. A Sra. Hensbaum pigarreou para limpar a garganta, tomou um gole de ch e comeou: do Montreal Star, estou vendo. Segundafeira, 31 de maio de 1971. Hmmm. INTERESSANTE. J estive nessa cidade. Fez uma pausa e prosseguiu, lendo: "Viu-se a si mesmo saindo de seu corpo. Vtima de ataque cardaco descreve o sentimento da

morte. Canadian Press. Toronto. Um cidado de Toronto, que sofreu um ataque do corao no ano passado, diz que viu a si mesmo saindo de seu corpo e teve sensaes tranqilas e estranhas durante o perodo crtico em que seu corao esteve parado. "B. Leslie Sharp, de 68 anos, declarou que durante o perodo em que o seu corao no esteve batendo pde observar a si mesmo cara a cara. "O Sr. Sharp relata sua experincia no ltimo nmero da Revista da Associao Mdica Canadense, em parte de um relatrio dos Drs. R. L. MacMillan e K. W. G. Brown, co-diretores do setor de coronrias do Hospital Geral de Toronto. "No relatrio os mdicos dizem: Talvez seja a concepo de a alma deixando o corpo. "O Sr. Sharp foi levado para o hospital depois que o mdico da famlia diagnosticou como ataque cardaco uma dor em seu brao esquerdo. "Na manh seguinte, diz o Sr. Sharp que se lembra de ter olhado para o seu relgio enquanto se encontrava deitado na cama ligado aos fios de um cardigrafo e a tubos endovenosos. "Nesse momento soltei um suspiro profundo, muito profundo e a minha cabea pendeu para o lado direito. Pensei comigo mesmo: Por que minha cabea pendeu para a direita? Eu no a movi... devo ter adormecido. "Em seguida vi-me olhando para o meu prprio corpo, da cintura para cima, cara a cara, como se eu estivesse olhando do canto inferior esquerdo de um espelho. Quase imediatamente

vi a mim mesmo saindo de meu corpo, passando atravs de minha cabea e de meus ombros. No vi meus membros inferiores. O corpo que saa de dentro de mim no estava exatamente na forma de vapor, ainda que parecesse, expandira-se muito suavemente logo que se encontrou fora de mim, continuou o Sr. Sharp. Subitamente me senti sentado em um objeto muito pequeno viajando a grande velocidade, subindo na direo de um pesado cu cinzaazulado a um ngulo de 45 graus. Em baixo de mim, para a esquerda, percebi uma substncia nebulosa, de um branco puro, tambm se deslocando para cima em uma direo que se cruzaria com a minha rota. Era perfeitamente regular quanto forma, mas cheia de buracos como uma esponja. Minha sensao seguinte foi a de que me achava flutuando em uma brilhante luz amarelo-plida uma sensao deliciosa. Continuei a flutuar, gozando de sensao mais linda e mais tranqila. Em seguida senti como que marteladas em meu lado esquerdo. De fato no provocaram dor, mas me abalaram tanto que senti dificuldade em manter meu equilbrio. Comecei a cont-las e cheguei at seis, quando perguntei em voz alta: O que me esto fazendo? E abri meus olhos. O Sr. Sharp diz que reconheceu os mdicos e as enfermeiras em volta de sua cama, os quais lhe disseram que ele havia sofrido uma parada cardaca e tinha sido desfibrilado... recebido

choques provocados por pulsaes eltricas, para que seu corao comeasse a bater normalmente. "Os mdicos comentaram ser fora do comum o fato de uma vtima de insulto cardaco lembrarse de fatos com ele relacionados sendo normal que houvesse um perodo de amnsia abrangendo algumas horas antes e depois do ataque." Bem!!! exclamou Helen Hensbaum quando concluiu sua leitura e se recostou para olhar para as duas mulheres que se encontravam a sua frente. MUITO INTERESSANTE! ressaltou. Martha MacGoohoogly fez uma careta de prazer e auto-satisfao, certa de que havia mostrado "estrangeira" algo que ela nunca vira anteriormente. Muito bom, no? disse, sorrindo. Do tipo das histrias de fantasmas, no? Helen Hensbaum sorriu de forma um tanto enigmtica e perguntou: A senhora acha essa histria extraordinria, no? Julga que se trata de. . . como a senhora disse?... histrias de fantasmas? No, senhoras, um fato comum. Olhem aqui, vou-lhes mostrar. Levantou-se e conduziu as vizinhas at uma outra sala, onde havia livros em uma estante muito elegante. Mais livros do que Martha jamais vira antes em uma casa qualquer. Helen Hensbaum aproximou-se da estante e pegou alguns livros. Olhem aqui disse ela, folheando as pginas como quem afaga velhos e queridos amigos.

Olhem s.. . aqui tem tudo isso e mais ainda. A Verdade. A Verdade que nos dada a conhecer por um homem que foi julgado e perseguido por revelar a Verdade. E agora, simplesmente porque algum jornalista idiota escreve um artigo, as pessoas podem acreditar que seja verdade. A Sra. Martha MacGoohoogly examinou curiosamente os ttulos A Terceira Viso, O Mdico de Lhasa. O que isso? perguntou, antes de ler o restante dos ttulos. Em seguida voltou-se e exclamou: A senhora no acredita nessas coisas, no mesmo? Tudo isso fico! Helen Hensbaum soltou uma gargalhada. Fico? conseguiu dizer finalmente. FICO? Estudei todos esses livros e sei que dizem a verdade. Desde que li Voc e a Eternidade, posso tambm viajar pelo astral. Martha parecia perplexa. Pobre moa, est misturando alemo com ingls, pensou com seus botes. Viagem pelo astral? Que ser isso? Uma nova empresa area ou coisa semelhante? Maud limitava-se a olhar, de boca aberta. Tudo aquilo estava muito alm de sua capacidade. Tudo o que queria ler era o "Suplemento de Domingo" contendo todos os ltimos crimes sexuais. Essa viagem pela astral, astril ou o que quer que seja, o que isso? perguntou Martha. O que que h de real nisso? Ser que meu velho, que j morreu Deus guarde sua alma poderia chegar at mim e me dizer onde escondeu o dinheiro antes de bater as botas?

 Sim, eu lhe garanto. SIM, ISSO PODERIA SER

FEITO, se houvesse uma razo genuna. Se fosse para o bem de outras pessoas sim. Bolas, bolinhas, bolotas explodiu uma aturdida Martha. Agora terei medo de dormir esta noite, pois o meu marido poder vir assustar-me e tentar dormir comigo novamente. Sacudiu a cabea tristemente e murmurou: Ele sempre foi grande numa cama! Helen Hensbaum serviu mais ch. Martha MacGoohoogly tocou nos livros. Sra. Hensbaum, no me emprestaria um desses livros? perguntou. A Sra. Hensbaum sorriu. No respondeu. Nunca empresto meus livros porque um autor tem que viver da miservel soma que lhe pagam, chamada royalty, sete por cento, creio eu. Se eu empresto meus livros, estou privando o autor de seu meio de vida. Ficou em silncio durante alguns momentos, exclamando em seguida. Mas tenho uma soluo aventou. Vou comprar uma coleo e oferecer-lhe de presente e, assim, a senhora poder ler a Verdade pessoalmente. Est bem? Martha sacudiu a cabea em dvida. Bem, no sei disse. No sei. No me agrada a idia de depois de termos tratado de um cadver, arrumando-o e acomodando-o em seu caixo e enterrando-o, o morto possa voltar como um fantasma e nos assombrar.

Maud que se estava sentindo marginalizada, achou que tinha chegado a hora de dizer alguma coisa. Sim interveio hesitantemente. Quando o despachamos pela chamin de um forno crematrio, em uma nuvem de fumaa oleosa, bem, isso deve ser o fim de tudo! Mas olhe aqui interrompeu Martha, olhando de esguelha para Maud. Se, como a senhora diz, existe vida depois da morte, POR QUE NO H PROVAS? As pessoas morrem e depois no se tem mais notcias delas. Morrem... Se continuassem a viver, entrariam em contato conosco. . . Deus me perdoe! A Sra. Hensbaum permaneceu sentada em silncio por alguns instantes antes de levantar-se e se dirigir at uma pequena escrivaninha. Olhem disse ela, voltando com uma fotografia nas mos. Olhem isto aqui. uma fotografia de meu irmo gmeo. Ele est na Sibria, como prisioneiro dos russos. Sabemos que est vivo por informao da Cruz Vermelha Sua. Mesmo assim, no podemos receber qualquer mensagem dele. Sou sua gmea e sei que ele est vivo. Martha sentou-se e olhou a fotografia, virando-a e revirando-a nas mos. Minha me est na Alemanha, na Alemanha Oriental. Tambm est viva, mas no nos podemos comunicar. Seja como for, essas duas pessoas ainda esto neste mundo, ainda esto conosco! Vamos admitir que a senhora tenha um amigo, digamos, na Austrlia, a quem deseja

telefonar. Mesmo que a senhora saiba o nmero do telefone dele, ter que levar em conta e diferena de horrio, ter que se utilizar de algum instrumento eltrico ou mecnico. Apesar de tudo isso, poder no conseguir falar com o seu amigo. Talvez ele esteja trabalhando, talvez se esteja divertindo. Tudo isso apenas do outro lado do mundo. Pense ento nas dificuldades de telefonar para o outro lado DESTA vida! Martha ps-se a rir. Oh, minha cara, oh, minha cara! Sra. Hensbaum, a senhora um nmero! Deu uma risada. Telefonar para o outro lado da vida. Ei, esperem um momento! exclamou de repente Maud, em grande excitao. Sim, claro, a est alguma coisa! Meu filho est trabalhando em eletrnica na BBC e esteve-me falando sabem como os rapazes costumam falar sobre um velhote que inventou um telefone desses e que funcionou. Microfreqncia ou alguma coisa parecida, mas tudo foi posto de lado. Acho que a Igreja entrou em cena. A Sra. Hensbaum sorriu sua aprovao para Maud e acrescentou: Sim, isso perfeitamente verdadeiro. O autor de quem lhes falei conhece muita coisa sobre este assunto. O invento no foi adiante por falta de dinheiro para o seu desenvolvimento. Eu acredito. Mas, seja como for, chegam mensagens. No existe a morte. Bem, ento prove o que est dizendo exclamou Martha, rudemente.

 No posso provar nada assim, sem mais nem

menos replicou a Sra. Hensbaum delicadamente mas encare as coisas da seguinte maneira: pegue um pedao de gelo e suponha que ele representa o corpo. O gelo se dissolve, o que equivale ao corpo se decompondo, e temos ento a gua, que a mesma coisa que a alma saindo do corpo. Bobagens! exclamou Martha. A gua ns podemos ver, mas mostre-nos a alma! D. Martha, a senhora no me deixou concluir o que eu estava dizendo respondeu a Sra. Hensbaum. A gua se evaporar transformando-se em vapor invisvel, o que representa o estgio da vida depois da morte. Maud estava ficando nervosa porque a conversa a deixava para trs. Aps alguns momentos de hesitao, disse: Suponho, Sra. Hensbaum, que se quisermos entrar em contato com os Mortos Queridos, vamos a uma sesso esprita, onde nos poro em contato com os espritos, no ? Oh, no, minha cara! protestou Martha, rindo-se, zelosamente guardando sua posio. Se o que voc quer esprito, v a um bar e tome um usque. A velha Sra. Knickerwhacker tida como uma boa mdium, mas tambm gosta desse outro tipo de esprito. J esteve em alguma sesso esprita, Sra. Hensbaum? Helen Hensbaum sacudiu a cabea com tristeza. - No, senhoras respondeu ela. No vou a sesses espritas. No acredito nelas. Muitas pessoas que vo, no entanto, so crentes de

fato, mas oh! so to mistificadas. A Sra. Hensbaum consultou o relgio e, alarmada, se ps de p. Mein Heber Gott! exclamou. O almoo de meu marido j devia estar pronto Recobrando a compostura, continuou mais calmamente. Se esto interessadas, voltem aqui esta tarde, s trs horas, e conversaremos um pouco mais, mas agora tenho que voltar s minhas obrigaes domsticas. Martha e Maud levantaram-se e se encaminharam para a porta. Sim disse Martha, falando pelas duas, ainda que no lhe tivessem pedido. Voltaremos s trs horas, como a senhora sugeriu. Juntas atravessaram o quintal e tomaram a trilha dos fundos do terreno. Martha s falou uma vez, quando se estavam despedindo uma da outra. Bem, no sei observou ela no sei mesmo. Mas, vamo-nos encontrar s dez para as trs. At logo! Voltou-se e entrou em sua porta, enquanto Maud caminhava um pouco mais at sua residncia. Na casa da Sra. Hensbaum, esta se movimentava com o mpeto da controlada eficincia germnica, murmurando palavras estranhas para si mesma, enquanto pratos e talheres saam de suas mos para encontrarem seus lugares exatos sobre a mesa, como se ela fosse uma garonete de alto salrio de algum cabar de Berlim. Quando o porto da frente rangeu e o ritmo cadenciado dos passos do marido chegou at porta tudo estava pronto o almoo estava servido.

O sol j tinha ultrapassado o seu znite e descambava no cu para o poente quando Maud emergiu da porta de sua casa e se dirigiu desembaraadamente para a casa de sua amiga. Era uma surpreendente apario em um vestido de flores estampadas, rescendendo fortemente a uma loja de liquidaes perto de Wapping Steps. Martha! chamou ela ao chegar porta do jardim. Martha abriu a porta e pestanejou, estonteada, para Maud. Meu Deus! exclamou com voz de horror. Ovos fritos e pr do sol, no? Maud sorriu. Sua saia est muito justa, Martha comentou ela. Est delineando sua combinao e as suas calas. Afinal de contas, quem voc para estar falando? Na verdade, Martha era tambm uma viso! Seu costume de duas peas saia e casaco de cor cinza-prola estava quase indecentemente justo. Um estudante de anatomia no teria dificuldade em identificar as diferentes "linhas bsicas", inclusive a lnea alba. Os saltos de seus sapatos eram to altos que ela precisava escorar-se e a altura fora do comum dava-lhe uma tendncia de arrebitar o traseiro e rebolar-se. Com os considerveis dotes de sua "leiteria", tinha ela necessidade de adotar uma postura notvel semelhante a um soldado americano em dia de parada. Juntas desfilaram pela senda e entraram no quintal dos Hensbaum. A Sra. Hensbaum abriu a porta primeira batida e as fez entrar.

 Meu

Deus, Sra. Hensbaum! exclamou Maud, um tanto surpreendida, quando entraram no "gabinete". Ser que a senhora est no negcio de venda de livros? Oh, no, D. Maud sorriu a dama alem. Imaginei que estariam muito interessadas nas cincias psquicas e, deste modo, comprei uma coleo desses livros de Rampa para dar de presente a cada uma. Puxa! murmurou Martha, folheando um dos livros. Que velhote de aspecto estranho, no? Ser que ele tem mesmo um gato saindo de sua cabea como aparece aqui? A Sra. Hensbaum riu-se abertamente, seu rosto ficando afogueado. Ach, no protestou ela. Os editores tomam grandes liberdades com as capas dos livros e o autor no ouvido sobre o assunto. Esperem, vou mostrar-lhes. . . e subiu correndo as escadas para voltar em seguida um tanto sem respirao, trazendo uma pequena fotografia. Este o autor. Escrevi para ele e, quando respondeu, mandou-me esta foto que guardo como um tesouro. Mas, Sra. Hensbaum comeou Martha, um tanto exaltada, quando se sentaram para conversar. Sra. Hensbaum, a senhora no tem PROVA de coisa nenhuma. Tudo isso FICO. D. Martha respondeu a Sra. Hensbaum. A senhora est enganada. H prova, mas prova que tem que ser experimentada, tem que ser vivida. Meu irmo est nas mos dos russos. Falei com uma amiga minha a Srta. Rhoda Carr,

e lhe disse que ele havia-me visitado no astral e me contara que se encontrava em uma priso chamada Dnepropetrovsk. Meu irmo me disse que era um grande complexo penitencirio na Sibria. Eu nunca havia ouvido falar dessa priso. Rhoda Carr no disse nada naquela ocasio, mas algumas semanas mais tarde me escreveu e confirmou o fato. Rhoda tem ligaes com uma certa organizao e estava em condies de fazer investigaes na Rssia, atravs de amigos no revelados. Interessantemente, porm, ela me disse que muitas pessoas foram capazes de lhe contar coisas sobre seus parentes na Rssia e tudo, disse ela, por meios ocultos. Maud estava sentada de boca aberta, mas empertigou-se e falou: Minha me me disse que foi uma vez a uma sesso esprita onde lhe falaram coisas muito certas. Tudo que disseram a ela veio a ser verdade. Por que a senhora diz que essas sesses espritas no so boas, Sra. Hensbaum? No, eu no disse que TODAS elas no eram boas. Disse que no acreditava nelas. Do outro lado da morte h criaturas malvolas que podem ler os pensamentos das pessoas e se divertirem a sua custa. Essas criaturas lem os pensamentos e ento enviam mensagens fazendo-se passar por algum Guia Indiano ou por algum Morto Querido. Em sua maior parte, as mensagens so tolas e sem significado, mas algumas vezes, acidentalmente, ALGO aparece que razoavelmente correto.

 Elas devem ficar um pouco coradas quando lem os MEUS pensamentos brincou Martha. Nunca fui uma moa pudica. A Sra. Hensbaum sorriu e continuou. As pessoas so levadas a muitos enganos por aqueles que j partiram. Por l h muito trabalho a ser feito e eles no andam por a esperando ansiosos para responderem a perguntas bobas. ELES TM SUAS TAREFAS A CUMPRIR. D. Maud, a senhora gosta de receber um telefonema idiota quando tem muitas coisas para fazer e pouco tempo disponvel? A SENHORA, D. Martha, tem prazer em ficar conversando bobagens na porta quando est atrasada para o bingo? Ela tem razo, sabe? observou Martha. Mas a senhora falou sobre Guias Indianos. J ouvi falar neles. Por que tm que ser indianos? D. Martha, no d ateno a essas lendas respondeu a Sra. Hensbaum. As pessoas imaginam guias indianos, guias tibetanos, etc., etc., etc. Pense no seguinte: aqui, nesta vida, pode-se encarar o indiano, o tibetano ou o chins como pobres nativos amarelos e sem privilgios, indignos de um segundo pensamento. Como, ento, podemos aceit-los como gnios psquicos to logo passam para o Outro Lado? No. Muitas pessoas mal informadas adotam os guias indianos porque mais misterioso. Na realidade, o NICO guia de uma pessoa . . . ela mesma. Ah! Sua conversa vai alm de nossa percepo, Sra. Hensbaum. A senhora nos deixou perdidas entre suas palavras.

A Sra. Hensbaum riu-se e respondeu: Se assim, ento o primeiro livro que devem ler talvez seja A Terceira Viso. E se eu tiver coragem para tanto, posso voltar aqui e tornar a falar com a senhora? perguntou Maud O'Haggis. Claro que sim, terei muito prazer replicou a Sra. Hensbaum, hospitaleiramente. Por que no combinamos encontrarmos aqui, a esta mesma hora, dentro de uma semana? Assim, pouco depois, as duas senhoras se encontravam novamente percorrendo a trilha, cada uma delas carregando a pilha de livros com que a Sra. Hensbaum as presenteara. Gostaria de que ela tivesse falado um pouco mais sobre o que acontece quando morremos comentou Maud com seriedade. Ah, voc no demorar muito a saber, pela sua cara respondeu Martha. As lmpadas permaneceram acesas por muito tempo nas residncias dos MacGoohoogly e dos O'Haggis; noite alta, a luz ainda se filtrava atravs das persianas do quarto de dormir de Martha. Por vezes, uma lufada de vento afastava as pesadas cortinas verdes da sala de estar de Maud, revelando-a acomodada em uma poltrona alta, um livro firme em suas mos. Um nibus tardio passou conduzindo de volta a seus lares os faxineiros da noite. A distncia ouviu-se o trepidante e majesttico rudo de um trem, os vages de carga sacudindo-se e chocando-se de encontro uns com os outros em

um ptio de manobras. O choro lamentoso de uma sirene rompeu os ares. Polcia ou ambulncia, pouco importava a Maud, profundamente imersa em seu livro. Do relgio da Prefeitura chegavam as batidas de horas, indicando que a manh se encontrava avanando. Finalmente a luz do quarto de Martha se apagou. No tardou muito, tambm, que desaparecesse a luz da sala de estar de Maud e, por breves momentos, um claro surgisse e brilhasse em seu quarto de dormir. Os rudos do leiteiro fazendo a entrega matinal do leite perturbaram a cena pacfica. Logo chegaram os varredores das ruas com seus carros barulhentos e os seus clangores metlicos. Os nibus paravam para que os primeiros trabalhadores pudessem embarcar a fim de serem levados, bocejantes, para o servio. Em inmeras chamins a fumaa comeou a aparecer. Portas abriam-se e tornavam a fecharse ruidosamente, medida que as pessoas saam para a luta cotidiana com o horrio e com os trens. Finalmente as persianas vermelhas do quarto de Martha se abriram com tal violncia que os puxadores ficaram danando. Martha, com expresso de surpresa e incompreenso, olhava sem ver um mundo descuidado. Seu cabelo encacheado dava-lhe um aspecto de desmazelo e agressividade, ao mesmo tempo que uma enorme camisola de flanela acentuava-lhe o tamanho e as formas mais do que amplas.

Mais tarde, na casa dos O'Haggis, a porta se abriu lentamente e um brao se esticou para apanhar a garrafa de leite no degrau da escada. Depois de um longo intervalo a porta tornou a se abrir e Maud apareceu enfiada em um casaco de listras. Fatigadamente, sacudiu dois tapetes, bocejou violentamente e tornou a sumir no interior de sua casa. Um gato solitrio surgiu de algum canto escuro e olhou com cuidado em torno antes de aventurarse a sair serenamente para a rua. Exatamente no meio da rua o gato parou, sentou-se e fez sua toalete focinho, orelhas, patas e cauda, antes de desaparecer por outra passagem escura, procura de sua primeira refeio.

CAPTULO 2
Timn! TIMN! chamou uma voz aguda e cheia de medo, com aquela entonao irritante que aflige uma pessoa e pe os nervos de p. Timon, ACORDA, seu pai est morrendo. Lentamente o jovem retornou das profundezas da completa inconscincia. Lentamente lutou para afastar as nvoas do sono, tentando descerrar plpebras pesadas. Timon, voc TEM que acordar. SEU PAI EST MORRENDO! Uma mo agarrou-o pelos cabelos e o sacudiu violentamente. Timon abriu os olhos. De sbito percebeu um rudo desagradvel e estranho, "como um iaque esganado", pensou ele. Curioso, sentou-se e, virando a cabea para os lados, pro-

curou enxergar na escurido do minsculo quarto. Em uma pequena prateleira havia um prato de pedra sobre o qual um pedao de manteiga boiava em sua prpria gordura derretida. Grosseiramente enfiada na manteiga no desmanchada, uma tira rstica de fazenda fazia as vezes de pavio. No momento aquele pavio crepitava, aumentando e diminuindo o seu brilho, lanando sombras oscilantes nas paredes que lhe ficavam por trs. Uma rajada de vento fez com que o pavio se torcesse momentaneamente, chispando e crepitando, com a chama j fraca diminuindo ainda mais. Em seguida, de novo impregnado por sua parcial imerso, tornou a brilhar projetando atravs do quarto enfurnados dedos de fuligem. TIMON! Seu pai est morrendo e voc tem que ir correndo chamar o Lama gritou a me em desespero. Lentamente, ainda tonto de sono, Timon ergueu-se em seus relutantes ps e vestiu: sua nica roupa. O rudo desagradvel acelerou-se, diminuiu e retomou o ritmo montono e enervante. Timon se aproximou do vulto ao lado da qual sua me se encontrava acocorada. Olhando para baixo com olhos atemorizados, Timon sentiu-se paralisado de horror vista do rosto de seu pai, tornado ainda mais fantasmagrico pela bruxuleante lmpada de manteiga. O pai estava azul, e com um aspecto frio e rgido. Azul com o incio do ataque cardaco. Tenso com os indcios do rigor mortis, mesmo ainda em vida.

 Timon - disse a me voc tem que ir

correndo chamar o Lama, ou seu pai morrer sem ter quem o guie. Depressa, DEPRESSA! Voltando-se, Timon encaminhou-se rapidamente para a porta. L fora as estrelas brilhavam, firmes e frias, na escurido que precede as madrugadas, a hora em que o Homem est mais propenso a falhar e a titubear. O vento cortante, tornado mais frio pela neblina pendente das abas da montanha, redemoinhava, deslocando pedrinhas e levantando nuvens de poeira fina. O menino, de uns dez anos de idade, aprumavase e tremia, esforando-se por enxergar atravs da escurido, uma escurido apenas fracamente aliviada pelo distante brilho das estrelas. No havia lua, aquela era a poca errada do ms. As montanhas erguiam-se duras e negras apenas com um trao purpurino mostrando onde elas terminavam e o cu comeava. De um ponto onde uma vaga mancha cor de prpura caa sobre o rio que mal se entrevia, um pontinho diminuto de luz amarelada parecia mais brilhante pela completa escurido. Rpido, o menino se ps em movimento, correndo, saltando, tropeando nas pedras em sua ansiedade irresistvel para checar ao santurio daquela luz. Seixos nus resvalavam e machucavam seus ps descalos. Pedrinhas redondas, remanescentes, talvez, de algum antigo Jeito marinho, deslocavam-se traioeiramente a suas passadas. Pedras grandes projetavam-se alarmantemente atravs da escurido que preceda a madrugada

e o feriam ao chocar-se contra elas em sua corrida inspirada pelo medo. A distncia chamava-o a dbil luz. Atrs dele seu pai morria, sem um Lama para guiar os trpegos passos de sua alma. Apressou-se. Logo sua respirao se tornou ofegante na procura do ar leve da montanha. Logo sentiu doer-lhe o lado direito, com a agonia das pontadas que afligem todos os que se esforam demasiado em uma corrida. A dor se tornou o som harmnico marcante de sua vida. Com nsias de vmito e soluando enquanto lutava por conseguir mais ar, foi obrigado a diminuir seu ritmo, passando para um trote rpido e depois, por alguns passos, a um caminhar tropeante. A luz acenava, um raio de esperana em um oceano sem esperanas. O que seria deles agora, pensava. Como viveriam? Como comeriam? Quem tomaria conta deles, quem os protegeria? O corao batia-lhe violentamente, at que sentiu medo que saltasse de dentro de seu peito arfante. O suor escorria-lhe do corpo, tornandose rapidamente gelado ao contacto com o frgido ar. Sua nica roupa estava rasgada, proporcionando escassa proteo contra os elementos. Eles eram pobres, desesperadamente pobres, e provavelmente se-lo-am ainda mais com a falta do pai, que sustentava a casa. A luz continuava a cham-lo, um refgio em um oceano de medo. Chamando, bruxuleando, abaixando-se e de novo alteando-se, como que lembrando ao solitrio menino que a vida de seu pai estava-se apagando, mas tornaria a brilhar

novamente alm dos confins deste mundo difcil. Ps-se novamente em marcha frentica, juntando os cotovelos ao lado do corpo, correndo de boca aberta, apelando para todos os msculos no af de poupar os fugidios segundos. A luz se tornou maior, como uma estrela que lhe desse as boas-vindas. A seu lado, o rio Feliz corria, gargalhando com as pedrinhas que arrancara das terras montanhosas onde nascera. O rio brilhava como prata ao dbil claro das estrelas. A sua frente o menino j conseguia discernir o vulto mais negro de uma lamaseria, aninhada entre o rio e as faldas da montanha. De sbito, bem a sua frente, surgiu um vulto. Quem est circulando em torno e nossos muros? indagou uma voz profunda de velho. Ah! E o que traz: voc a nossa porta a esta hora da manh? continuou a voz. Timon, olhando atravs de plpebras inchadas pelas lgrimas viu um velho monge curvado a sua frente. Oh! Voc est ferido... entre e cuidarei de voc prosseguiu a voz. Lentamente o velho voltou-se e se encaminhou, na frente de Timon, at a pequena lamaseria. Timon pestanejou repentina luz de alguma pequena lamparina de manteiga brilhante, de fato, depois da escurido do lado de fora. O ar parecia carregado com o cheiro do incenso. Timon permaneceu calado durante um momento, mas logo transmitiu sua mensagem. Meu pai est MORRENDO e minha me me disse que viesse depressa para conseguir auxlio

a fim de que ele possa ser guiado em sua jornada. Ele est MORRENDO! O pobre menino se deixou cair ao cho, cobrindo com as mos os olhos lacrimosos. O velho monge afastou-se e no se passou muito tempo antes que pudesse ser ouvido em uma conversao murmurada em um outro cmodo. Timon sentouse, ainda chorando, em um arroubo de medo e de desconsolo. Dentro em pouco foi despertado por uma voz nova: Meu filho! Meu filho! Ah, o pequeno Timon, sim, eu conheo voc, meu rapaz. Timon, respeitosamente, inclinou-se e em seguida, devagar, se ps de p, enxugando os olhos com uma ponta de sua vestimenta e, dessa forma, espalhando por todo o seu rosto a poeira mida da estrada. Conte-me, meu rapaz disse o Lama em quem o menino reconhecia tal dignidade. Mais uma vez Timon fez o seu relato e, ao complet-lo, o Lama disse: Venha, ns iremos juntos vou-lhe ceder um pnei. Antes, porm, tome este ch e coma um pouco de tsampa, pois voc deve estar cansado e o dia ser longo e cansativo. O velho monge trouxe a comida e Timon sentouse no cho para com-la, enquanto o Lama se afastava para fazer seus preparativos. Em pouco ouviu-se o rudo de cavalos e o Lama tornou a entrar na sala. Ah, voc j acabou. timo, vamos embora disse e voltou-se, enquanto Timon o seguia.

Agora, na crista mais distante da montanha que limita a Plancie de Lhasa surgiam as primeiras rstias de luz dourada, anunciando o nascimento de um novo dia. De sbito um raio de luz brilhou atravs de uma alta passagem na montanha e, por um momento, tocou a casa dos pais de Timon, na extremidade longnqua da estrada. At os dias morrem, meu rapaz observou o Lama mas dentro de algumas horas eles renascem como um nova dia. O mesmo acontece com as coisas vivas. Trs pneis se encontravam inquietos porta, aos inseguros cuidados de um aclito pouco mais velho do que Timon. Temos que montar nessas coisas sussurrou o jovem aclito para Timon. Cubra-lhe os olhos com as mos se ele no ficar parado. E acrescentou com tristeza se ele no se aquietar com isso, pule em cima dele. O Lama montou rapidamente. O jovem aclito ajudou Timon e em seguida, com um salto de desespero, montou em seu prprio cavalo, e afastou-se atrs dos outros dois, j quase desaparecendo na escurido que ainda cobria a terra. Raios dourados de luz espalhavam-se sobre os topos das montanhas enquanto a orla mais lata do sol ia surgindo no horizonte, a leste. O orvalho congelado no ar frgido refletia mirades de cores e tonalidades dos prismas de gelo. Sombras gigantescas percorriam a terra medida que a escurido da noite era afastada pelo dia que inexoravelmente se aproximava. Os trs

solitrios viajantes, meros punhados de p na imensido da terra nua, cavalgavam atravs do terreno pedregoso, evitando os rochedos e os buracos com mais facilidade luz cada vez mais forte. Dentro em pouco era possvel perceber-se uma figura solitria de p ao lado da casa desolada, uma mulher, procurando fazer sombra sobre os prprios olhos, angustiosamente perscrutando o caminho. Esperava por um auxlio que parecia tardar tanto. Os trs continuavam a cavalgar, escolhendo caminho cuidadosamente por entre as rochas quebradas. No sei como voc conseguiu sair-se to bem, rapaz observou o Lama para Timon. Deve ter sido uma jornada assustadora. O pobre Timon, porm, estava por demais amedrontado e cansado para responder. Agora mesmo cochilava, balanando-se no dorso do pnei. Os trs cavalgavam em silncio. A mulher, porta, permanecia esfregando as mos e meneando a cabea em um gesto meio envergonhado de respeito. O Lama apeou de sua montada e aproximou-se da aflita mulher. O jovem aclito escorregou de sua sela e foi ajudar Timon, mas era tarde. O menino havia saltado assim que o cavalo parara. Lama Sagrado falou a mulher com voz trmula , meu marido j quase partiu. Conservei-o consciente, mas temia que o senhor chegasse demasiado tarde. Oh! Que faremos? Venha, mostre-me o caminho determinou o Lama, acompanhando a mulher quando esta se

voltou e caminhou a sua frente. A casa estava escura. Oleados tapavam os buracos nas paredes, pois a no havia vidraas e aqueles panos, trazidos da distante ndia, serviam para substitu-las, filtrando um estranho tipo de luz e rescendendo uma fragrncia peculiar. A fragrncia era resultante do leo ressequido misturado com a fuligem que evolava da sempre incandescente lamparina de manteiga. O assoalho era de terra batida e as paredes compostas de grandes pedras ajustadas umas s outras, as fendas preenchidas por esterco de iaque. Uma fogueira pequena, cujo combustvel era tambm o esterco de iaque, crepitava no centro da sala, seu fumo se evolando e, por fim, escapando por um buraco no teto, aberto com essa finalidade. Ao p da parede do lado oposto entrada via-se uma trouxa que, primeira vista, podia ser tomada por um amontoado de trapos posto de lado, mas a iluso era desfeita pelos sons que dela provinham. Os sons ofegantes e lamentosos de um homem lutando por manter o ar dentro de seu corpo, os sons de um homem em agonia. O Lama caminhou em sua direo e perscrutou, atravs da tristeza que tudo invadia, aquele que jazia deitado no cho, um homem idoso e magro, marcado pelas asperezas da vida, um homem que havia vivido de acordo com todas as crenas de seus ancestrais, sem ter um nico pensamento de coisas para si prprio. Agora, ali se encontrava ofegante, o rosto azulado pela falta de oxignio. Ali estava ele

expelindo a prpria vida, lutando por manter alguma tnue conscincia, pois a crena tradicional, da qual participava, era de que sua passagem para o outro mundo seria facilitada pela orientao de um experimentado Lama. O homem levantou os olhos e uma expresso de prazer um olhar fugaz perpassou rapidamente por aquelas feies cadavricas ao perceber que o Lama se achava presente. O Lama se abaixou por trs do homem agonizante e colocou as mos em suas tmporas, emitindo palavras de tranqilizao. Atrs dele o jovem aclito preparava apressadamente os queimadores de incenso, que retirara de um pacote. Em seguida, tirando do bolso isca e pederneira, habilidosamente conseguiu pr fogo na isca, soprando-a at surgir a chama, de forma a que o incenso pudesse ser queimado quando fosse necessrio. No seria ele quem iria cometer o desrespeitoso sistema de tocar o incenso com a lamparina de manteiga agora derretida, o que representaria falta de considerao pelo incenso, falta de respeito pelo ritual. Iria pr fogo no incenso da forma ritual, pois ele, esse esperanoso rapaz, tinha ambies de ser tambm um Lama. O Lama, sentado na posio de ltus ao lado do homem quase moribundo deitadc no cho, fez um sinal para o aclito, que ento acendeu o primeiro basto de incenso, apenas encostando a chama em sua extremidade; em seguida, quando esta ficou vermelha, retirou a brasa, deixando o basto ardendo. O Lama modificou ligeiramente

a posio de suas mos na cabea do homem e disse: " esprito pronto para partir de seu envlucro de matria, acendemos o primeiro basto de incenso para que vossa ateno possa ser atrada, para que possais ser guiado, para que possais seguir um caminho fcil atravs dos perigos que vossa imaginao errante colocar a vossa frente". Uma estranha paz se fez presente nas feies do homem agonizante. Estava agora perlado de suor, uma tnue camada de umidade, a perspirao da morte que se aproximava. O Lama pegou-lhe a cabea firmemente e fez um discreto sinal para o aclito. O jovem inclinou-se para a frente e, acendendo o segundo basto de incenso, retirou a brasa, deixando-o a arder. esprito pronto para partir para a Maior Realidade, a Verdadeira Vida alm desta, soou vossa hora de alvio. Estai preparado para manter vossa conscincia fixada firmemente sobre mim quando sairdes daqui de vosso corpo atual, pois tenho muito a dizer-vos. Prestai ateno. O Lama deslocou-se um pouco para a frente e colocou os dedos cruzados bem no topo da cabea do homem. A respirao estentrea do moribundo era irregular e agitada. Seu peito subia e descia. De repente produziu um curto e agudo arquejo, quase uma tosse, e seu corpo arqueou-se para cima, at ficar apoiado apenas pela parte de trs da cabea e pelos calcanhares. Por um perodo de tempo que pareceu interminvel, permaneceu nessa posio, um arco rgido

de carne e osso. Ento, de sbito, o corpo contorceu-se, contorceu-se para cima, de tal modo que ficou talvez uns cinco centmetros afastado do cho. Em seguida cedeu, dobrandose como uma saca de trigo parcialmente vazia que tivesse sido atirada para o lado displicentemente. Uma ltima golfada desesperante de ar escapou de seus pulmes, o corpo retorceu-se e imobilizou-se, embora no seu interior se ouvisse o borbulhar de fluidos, o roncar de rgos, o estalar de juntas. O Lama tornou a acenar para o aclito que se achava esperando e que imediatamente acendeu o terceiro basto de incenso e o deixou arder, apagando a chama no terceiro incensor. Esprito agora libertado do corpo sofredor, prestai ateno antes de empreenderdes vossa jornada, pois, por vosso errneo conhecimento, por vossos erros e pensamentos, vs criastes ciladas que podero prejudicar o conforto desta viagem. Prestai ateno, pois devo descer a detalhes sobre os passos que deveis dar e o Caminho que tendes que seguir. Prestai ateno. Fora do diminuto quartinho o vento da manh estava surgindo enquanto o dbil calor dos raios do sol, esgueirando-se por sobre a crista da montanha, comeava a espantar o frio da longa noite e, com esses primeiros raios de sol e o ainda tnue calor, correntes de ar se elevavam da terra fria e desfaziam pequenos redemoinhos de p que rodopiavam e batiam de encontro ao oleado que cobria as aberturas do quarto, at parecer assustada mulher, que a tudo

observava do portal, que eram demnios a agitar-se e procurando chegar at o seu marido, que agora jazia morto a sua frente. A mulher refletiu sobre a enormidade do fato. Num momento estava casada com um homem vivo, um homem que durante anos a sustentara, um homem que lhe dera toda a segurana que jamais poderia ter em sua vida, mas, no momento seguinte, ele estava morto, morto, estendido a sua frente no cho de terra de seu quarto. Imaginou o que lhe aconteceria de agora em diante. Nada tinha, a no ser um filho demasiado novo para trabalhar, demasiado novo para ganhar a vida, e ela sofrendo de uma doena que freqentemente se abate sobre as mulheres a quem falta assistncia por ocasio do nascimento dos filhos. Ela se havia arrastado durante tantos anos quantos eram a idade de seu filho. O Lama, ajoelhando-se ao lado do corpo que jazia no cho, fechou os olhos do cadver e colocou pedrinhas por cima das plpebras cerradas para mant-las assim. Passou uma bandagem por baixo do queixo e amarrou as extremidades por cima da cabea, para ajustar a mandbula cada, de forma a que a boca se mantivesse fechada. Ento, a um sinal seu, o quarto basto de incenso foi aceso e cuidadosamente colocado no incensor. Agora eram quatro os bastes que ardiam e a fumaa que produziam evolava-se para cima, quase como se tivesse sido desenhada com giz cinzaazulado, to retilneas eram as colunas de fumo

no quarto quase sem ar e sem viragem. O Lama tornou a falar: esprito que deixastes o corpo a nossa frente, o quarto basto de incenso foi aceso para atrair vossa ateno e manter-vos aqui enquanto eu falo, enquanto vos esclareo sobre as coisas que ireis encontrar. esprito prestes a peregrinar, atentai s minhas palavras para que vossa peregrinao seja orientada. O Lama olhou com tristeza para o cadver, lembrando-se do treinamento que recebera. Ele era teleptico, clarividente, podia ver a aura do corpo humano, aquela chama estranha e colorida multicolorida que redemoinhava e dava voltas em torno do ser vivo. Agora, enquanto olhava o corpo sem vida, podia perceber que aquela chama se achava quase extinta. Havia, ao invs das cores do arco-ris e muitas outras, apenas um evanescente cinza-azulado que ia ficando mais escuro. Mas, emanando do corpo, o cinzaazulado subia at uns dois ps acima do cadver. A, havia ativo movimento, violento movimento, como inmeros vaga-lumes dardejando ao acaso, vaga-lumes que haviam sido treinados como soldados e que se esforavam por encontrarem seus predeterminados lugares. As-pequenas partculas de luz se movimentavam, giravam e se cruzavam e, frente dos olhos do Lama, perante sua terceira viso, no tardou a aparecer uma rplica do cadver, mas como um homem vivo, um jovem. Ainda era um vulto tnue, flutuando despido a pouco mais de meio metro acima do cadver. O vulto ergueu-se, caiu ligeiramente,

talvez uns cinco ou oito centmetros de uma feita. Ergueu-se e caiu, retomou sua posio, ergueu-se e caiu e, durante todo o tempo, os detalhes vinham-se tornando mais claros, o tnue vulto se enchia e se tornava mais substancial. O Lama sentou-se e esperou enquanto a luz cinza-azulada do corpo sem vida se tornava mais escura, ao mesmo tempo que a luz multicolorida que modelava o corpo acima ia ficando mais forte, mais substancial, mais vvida. De repente houve um sbito aumento de volume e um movimento brusco e o corpo do "esprito" inclinou-se, com a cabea para cima e os ps para baixo. A ligeira ligao existente entre a matria e o esprito vivo se desfez, ficando o esprito completo e com vida independente do corpo em que at se abrigava. Imediatamente o cheiro da morte se fez sentir no diminuto quartinho, o odor peculiar e estranho de um corpo que comea a entrar em decomposio, odor desagradvel que com freqncia penetra narinas acima, chegando altura dos olhos. O jovem aclito, sentado por trs dos bastes de incenso que ardiam, ps-se de p cuidadosamente e foi at porta aberta. Inclinando-se cerimoniosamente frente da viva recente e de seu filho Timon, conduziu-a com delicadeza para fora do quarto e fechou a porta com firmeza. De p, com as costas a porta, parou por um instante para dizer, sussurrando para si mesmo: "Puxa! Que cheiro!" Suavemente, encaminhou-se at o oleado que cobria a

abertura da janela e o afastou para um lado, a fim de permitir a entrada de ar fresco. Uma golfada de areia entrou pela abertura, fazendo-o espirrar e tossir. FECHE ESSA JANELA! ordenou o Lama em voz controlada, mas firme. Com os olhos quase fechados o aclito procurava encontrar o agora drapejante oleado, conseguindo por fim recoloclo de novo em sua moldura. "Bem, pelo menos consegui um pouco de ar fresco, melhor do que ESTE FEDOR!", pensou consigo mesmo, antes de voltar para o seu lugar e tornar a sentar-se por trs dos quatro bastes de incenso que ardiam. O corpo jazia inerte no cho. Dele emanava o borbulhar de fluidos que interrompiam o seu fluxo e encontravam os seus prprios nveis. Dele partiam tambm os roncos e rudos de rgos que deixavam de viver, pois um corpo no morre instantaneamente, e sim por estgio, rgo por rgo. Primeiro se produz a morte dos centros mais elevados do crebro e depois, em ordenada procisso, outros rgos, privados das ordens do crebro, cessam de funcionar, deixam de produzir as secrees ou de filtrar as substncias necessrias continuao do complexo mecanismo a que se d o nome de corpo. medida que a fora da vida se retira, ela deixa os limites do corpo e os seus conjuntos externos, congregando-se em uma massa informe logo acima do corpo. Essa massa paira por atrao magntica enquanto ainda existe alguma vida, enquanto existe ainda algum fluxo de partculas de vida se separando de seu at ento

hospedeiro. Com o tempo, enquanto mais e mais rgos vo abandonando sua fora vital, a tnue forma que flutua sobre o corpo-matria vai adquirindo semelhana cada vez maior com esse corpo. Finalmente, quando a semelhana for completa, a atrao magntica ter cessado e o "corpo-esprito" partir em sua viagem seguinte. J ento o esprito se achava completo e preso ao corpo apenas pelo mais frgil dos fios. Ele flutuava e o esprito propriamente dito encontrava-se confuso e aterrorizado. Ter nascido para a vida na Terra era uma experincia traumtica. Isso significava morrer para uma outra forma de existncia. Morrer na Terra significava que o corpo-esprito estava nascendo de novo em um outro mundo, no mundo dos espritos ou em um mundo deles. Agora a forma pairava, flutuava mais alto, descia, flutuava e aguardava as instrues do Lama teleptico, uma das pessoas cuja vida era devotada a ajudar aqueles que estivessem deixando a Terra. O Lama observava cuidadosamente, usando sua sensibilidade teleptica para avaliar a capacidade do esprito recm-libertado e a sua terceira viso para de fato ver a forma que tomava. Por fim, quebrou o silncio com instrues telepticas. esprito recm-libertado disse o Lama , atentai aos meus pensamentos, pois assim vossa passagem poder ser facilitada. Atentai s instrues que darei, para que o vosso caminho seja suavizado, pois milhes j o trilharam antes de vs e milhes mais vos seguiro.

A entidade flutuante, pouco antes um homem da Terra razoavelmente atentou, agitou-se ligeiramente. Um matiz escuro esverdeado tingiu-lhe as formas. Uma dbil agitao percorreu-a toda, mas em seguida ela reverteu inrcia. J havia indicaes, embora mal definidas, de que essa entidade se encontrava agora nos vergis do despertar da coma da passagem da morte na Terra para o nascimento no plano espiritual. O Lama observava, estudando, avaliando, estimando. Por fim tornou a falar, de novo telepticamente, dizendo: esprito recm-libertado dos limites da matria, escutai-me. Um quinto basto de incenso ser queimado para atrair vossa errante ateno de modo que possais ser guiado. O jovem aclito encontrava-se pensando no problema de como sair para brincar. O tempo era ideal para empinar papagaios. Outros estavam l fora por que no ele? Por que tinha ele. . . agora porm voltara a prestar ateno e um quinto basto de incenso foi rapidamente posto a queimar, soprando a brasa com uma tal energia que no basto de um vermelho brilhando prontamente a chama surgiu de novo. A fumaa evolava para cima e envolvia com tnues dedos o vulto espiritual suavemente ondulado que pairava acima do corpo sem vida. O jovem aclito retomou seus pensamentos a respeito do empinar de papagaios. Um fio preso um pouco mais para trs, raciocinava ele, proporcionaria no ar um maior ngulo de ataque

e permitiria uma subida mais rpida. Mas, se assim fosse. . . seus pensamentos foram de novo interrompidos pelas palavras do Lama. esprito libertado falou o Lama, em voz alta , vossa alma deve ficar alerta. Por muito tempo estivestes imerso nas supersties do ignorante. Trago-vos conhecimentos. O sexto basto de incenso ser queimado para vos trazer conhecimentos que deveis receber antes de iniciardes vossa viagem. O aclito, na escurido, procurava freneticamente, no cho de terra, o basto que acabara de deixar cair, e soltou uma exclamao que NO era ensinada na lamaseria quando seus dedos esbarraram na risca ardente e, logo atrs dela, no basto ainda intacto. Acendeu-o apressadamente e firmou-o no incensor. O Lama olhou-o desaprovadoramente e continuou suas instrues ao Esprito que Partia. Vossa vida, desde o bero at o tmulo, tem sido emaranhada pela superstio e pelos falsos temores. Sabei que muitas das coisas em que acreditais no tm fundamento. Sabei que muitos dos perigos que temeis so fruto de vossa prpria imaginao. O stimo basto de incenso ser aceso para que fiqueis preso aqui e possais ser convenientemente preparado para a jornada que tendes pela frente. O aclito estava pronto, o incenso foi posto para queimar e fumegar, e o Lama continuou sua exortao e instrues. Nada somos seno fantoches daquele que est Mais Alto, postos na Terra para que Ele

possa experimentar as coisas deste Planeta. Sentimos, embora obscuramente, nossos direitos inatos, nossas associaes eternas e, por pensar obscuramente imaginamos, tememos, racionalizamos. O Lama parou de falar e observou a figura nebulosa que tinha frente. Observou e percebeu o gradual despertar, o crescente surgimento de interesse. Percebeu o pnico e a incerteza, sentiu a medida do aterrorizante impacto provocado pelo rompimento com lugares e coisas familiares. Percebeu e compreendeu. A forma-esprita inclinou-se e agitou-se. O Lama dirigiu-se a ela. Dizei-me o que estais pensando. Devo receber esses pensamentos se emergirdes do estupor do choque. PENSAI que sois capaz de falar comigo. O esprito-forma pulsou e agitou-se; as agitaes percorreram toda sua extenso e em seguida, como o primeiro e dbil pipilar de um pssaro que acaba de sair do ovo, ouviu-se o lamento de uma alma assustada. Estou perdido na imensido disse ela e tenho medo de todos os perigos que me cercam. Tenho medo dos que me vo arrastar para o inferno, para que eu queime ou fique gelado por toda a eternidade. O Lama sorriu com simpatia e disse em seguida: Esprito atemorizado por nada. Escutai-me. Prestai ateno a mim, para que eu vos possa guiar e dar-vos consolo.

 Eu

o estou escutando, Lama Sagrado replicou a forma-esprito e prestarei ateno s suas palavras. O Lama fez um sinal com a cabea para o jovem aclito, que, compreendendo, pegou mais um basto de incenso. Esprito atemorizado continuou o Lama , o oitavo basto de incenso ser aceso para que possais ser guiado. O aclito, rapidamente, chegou a isca fumegante ao incenso e, satisfeito com o resultado, colocou o basto firmemente no incensor, deixando uma vaga apenas a ser preenchida. O homem na Terra disse o Lama um ente irracional dado a acreditar naquilo que no , em vez de naquilo que . O homem grandemente voltado para a superstio e para as falsas crenas. Vs, espritos, temeis perigos que vos cercam. No entanto, no existem perigos, salvo aqueles que a vossa imaginao criou e que desaparecero como uma lufada de fumo' tomada pelo vento, se reconhecerdes a verdade. A vossa volta existem dementais formas sem crebro que refletiro to-somente os vossos pensamentos de terror, como as guas paradas de um poo refletiro as vossas formas se vos debruardes sobre ele. So elementos sem crebro, nada mais que criaturas do momento, como os pensamentos de um homem embriagado. No tenhais medo, no h nada que vos possa fazer mal. A forma-esprito choramingou de terror e disse, telepticamente:

 Mas estou vendo demnios, estou vendo monstros barulhentos que estendem suas garras em minha direo. Eles vo-me devorar. Vejo as feies daqueles a quem enganei em vida e que voltam agora para exigir retribuio. O Lama, no entanto, ergueu as mos em bno e disse: Esprito, prestai ateno a mim. Olhai firmemente para o pior de vossos imaginrios torturadores. Olhai-o seriamente e pensai com convico que ele desapareceu. Visualizai-o desaparecendo em uma lufada de fumo e ele desaparecer dessa forma, pois existe somente em vossa febril imaginao. Pensai, agora, ordeno-vos! O esprito-forma alou-se e agitou-se. Suas cores percorreram toda a gama do espectro e, em seguida, pronunciou telepticamente o grito triunfante: ELE SUMIU... ELES DESAPARECERAM! A formaesprito agitou-se, expandiu-se e contraiu-se, expandiu-se e contraiu-se exatamente como um homem da Terra ofegando aps um grande esforo. Nada h a temer, a no ser o prprio medo observou o Lama. Se no temerdes a coisa nenhuma, ento NADA poder fazer-vos mal. Dirvos-ei agora o que vem em seguida e vs devereis prosseguir no prximo estgio de vossa jornada na direo da Luz. O esprito-forma, agora, brilhava com novas cores, mostrava sua confiana e a cessao do

medo. Esperava, agora, para saber o que tinha pela frente. Est chegada a hora prosseguiu o Lama para que continueis vossa jornada. Quando eu vos liberar, sentireis uma forte compulso para alar-vos no espao. No resistais a essa compulso. As correntes da Vida iro conduzirvos atravs de rodopiantes nuvens de cerrao. Hrridas faces vos espreitaro atravs das trevas, mas no tenhais medo a vossas ordens elas desaparecero. Conservai vossos pensamentos puros e vossa mente calma. No tardar a que chegueis a um relvado verde, onde sentireis a alegria de viver. Atendentes amistosos viro a vosso encontro e vos daro as boas-vindas. No tenhais medo. Correspondei a eles, pois a no encontrareis quem vos possa fazer mal. A forma-esprito agitou-se suavemente, como se estivesse meditando sobre todas essas observaes. O Lama continuou: Logo em seguida esses atendentes vos escoltaro at a Manso das Lembranas, repositrio de todo o conhecimento, onde todos os atos, bons ou maus, praticados por uma pessoa, so registrados. Na Manso das Lembranas entrareis e, sozinho, vereis toda vossa vida como foi e como deveria ter sido. Vs e somente vs julgareis o xito ou o fracasso dos vossos empreendimentos. No h outros julgamentos, no h inferno, salvo aquele que vossa conscincia culpada vos impor.. No h perdio eterna nem suplcio. Se houverdes

falhado em vossa vida, s vs e to somente vs, podereis decidir-vos a voltar mais tarde vida da Terra e fazer uma outra tentativa. O Lama parou e fez um gesto na direo do aclito, que empunhou o ltimo basto de incenso. Oh esprito j orientado disse o Lama prossegui vossa jornada. Ide em paz. Prossegui sabendo que nada tendes a temer, a no ser o prprio medo. PROSSEGUI! Vagarosamente a forma-esprito levantou-se, parou por um momento enquanto dava uma ltima olhada em torno do quarto e em seguida atravessou o teto, desaparecendo da vista humana. O Lama e o aclito puseram-se de p, empacotaram seu equipamento e saram do quarto. Mais tarde, quando o sol j atingia o znite, uma figura maltrapilha aproximou-se da pequena casinha e entrou. No demorou a sair novamente, carregando nas costas o corpo coberto, os remanescentes mortais do pai de Timon. Caminhou pela trilha pedregosa, conduzindo o corpo para o local onde ele seria desmembrado e espedaado, de modo que as aves do ar, os abutres, pudessem alimentar-se com os despojos e, com o passar do tempo, devolvessem os restos modificados do corpo Me Terra.

CAPTULO 3

 Ha! Ha! Ha! O quarto agitou-se com a risada gostosa. O rapaz magro, sentado todo encolhido, com as costas voltadas para quem gargalhara, torceu-se como se tivesse sido atingido por um tiro. Ei, Juss! explodiu a voz. Voc leu ISTO aqui? O Sr. Justin Towne cobriu cuidadosamente o membro porttil que estivera to meigamente acariciando, e se ps de p. Leu o qu? perguntou, contrariado. O Sr. Dennis Dollywogga sorriu amplamente enquanto agitava um livro em cima da cabea. Oh, rapaz! exclamou ele. Este cara pensa que todos ns, homos, estamos doentes! Ele acha que temos problemas glandulares, que somos todos uma mistura de homens e mulheres. Ha! Ha! Ha! Justin atravessou o quarto e pegou o livro do amigo. Estava aberto na pgina 99, onde o mpeto de um xtase de hilaridade havia forado a encadernao. Dennis espiou por cima do ombro do amigo e estendeu um dedo longo e afilado para indicar uma certa passagem. A! disse ele. Comea Al. Leia, Juss, o cara deve ser de fato maluco. Encaminhou-se at uma poltrona e deixou-se cair nela, com um dos braos passado descuidadamente em suas costas. Justin limpou as lentes de seus culos, tornou a coloc-los no nariz e, enfiando o leno de volta na bainha de sua manga, pegou o livro e leu: "No lufa-lufa de deixar o mundo do astral para penetrar nesse mundo que chamamos de Terra,

ocorrem inmeras confuses. Nascer uma experincia traumatizante, algo muito violento, e um mecanismo delicado pode ser facilmente danificado. Por exemplo, um beb est prestes a nascer e sua me, durante toda a gravidez, descuidou-se com relao ao que comia e ao que fazia, de forma que o beb no recebeu o que se poderia chamar de energia qumica equilibrada. Ao beb podem faltar elementos qumicos e, assim, o desenvolvimento de certas glndulas pode ter sido impedido. O beb, digamos, ia nascer como menina, mas, devido falta de determinadas substncias, nasceu, na verdade, como menino, um menino com inclinao de menina. "Os pais podem perceber que o que tm uma coisinha efeminada e, por um excesso de indulgncia ou outra qualquer razo, deixam o fato de lado, procurando incutir no menino, de uma forma ou de outra, um sentimento qualquer que o torne mais masculino, mas isso no d certo: se as glndulas esto erradas, no importa que tipo de acessrios sejam postos na sua frente, o menino continuar a ser uma menina em corpo de menino. "Na puberdade, o rapaz poder no se desenvolver satisfatoriamente, ou, mais uma vez, poder desenvolver-se aparentemente. Na escola ele bem que poder aparecer como um membro da fraternidade dos desmunhecados, mas o pobre rapaz no tem como evit-lo. "Quando atinge a situao de homem, ele verificar que no pode fazer as coisas que vm

naturalmente; ao contrrio, ele anda atrs de rapazes de homens. claro que procede assim porque todos os seus desejos so os desejos de uma mulher. A psique, em si mesma, feminina, mas, devido a um infeliz conjunto de circunstncias, foi equipada com um instrumental masculino, que no pode ser de muita utilidade, mas que ainda ali se encontra! "O macho, ento, se torna aquilo a que vulgarmente se d o nome de "fresco" e tem tendncias homossexuais. Quanto mais feminina for a psique, mais fortes sero as tendncias homossexuais. "Se uma mulher tem uma psique masculina, ela ento no se interessar por homens e, sim, por mulheres, porque sua psique, mais perto de seu Superego do que o corpo fsico, envia mensagens para o Superego, que manda de volta uma espcie de comando, 'Ocupe-se, faa o que tem a fazer. A pobre psique masculina obviamente repelida pelo pensamento de fazer o que tem que fazer com um homem e, assim, todo o interesse centralizado em uma mulher, de modo que o que se tem o espetculo de uma mulher fazendo amor com outra mulher, aquilo a que chamamos de lesbianismo, devido a uma certa ilha do litoral grego, usada para aquele tipo de coisa. " totalmente intil condenar homossexuais, pois eles no so viles, devendo, ao contrrio, ser classificados como pessoas doentes, pessoas que tm distrbios glandulares e, se a medicina e os mdicos tivessem os miolos com que nasceram,

procurariam fazer alguma coisa com relao a esses distrbios. "Aps minhas ltimas experincias pessoais, estou mais do que convencido de que os mdicos ocidentais so um punhado de sabides preocupados apenas em fazer dinheiro fcil. Minhas prprias experincias so imensamente deplorveis, mas, de qualquer modo, no estamos agora discutindo o meu caso e sim o dos homossexuais. "Se uma lsbica (mulher) ou um homossexual (homem) conseguem encontrar um mdico compreensivo, ento poder-lhe-o ser receitados extratos glandulares que certamente melhoraro bastante suas condies e tornaro a vida suportvel, mas, infelizmente, hoje em dia, com a presente gerao de mdicos que parecem preocupar-se somente com fazer dinheiro, bem... ser preciso andar muito para que se encontre um bom mdico. No entanto, intil condenar-se um homossexual, pois a falta no dele ou dela. Os homossexuais so pessoas muito infelizes e confusas, pois no sabem o que lhes aconteceu e no podem evitar, afinal de contas, o mais forte dos impulsos conhecidos pelos homens e pelas mulheres o impulso da reproduo. "Os espremedores de cabeas, conhecidos como psiclogos, no ajudam muito realmente, porque levam anos para fazer o que as pessoas mdias fariam em uns poucos dias. Se for explicado claramente aos homossexuais que eles tm um distrbio glandular, eles podero normalmente

ajustar-se. Seja como for, as leis esto sendo emendadas para conter provises sobre tais casos, em lugar de sujeit-los a feroz perseguio e at priso pelo que, na verdade, uma doena. "H vrias formas de ajudar tais pessoas. A primeira que uma pessoa mais velha e muito compreensiva, que tenha grande afeio pelo doente, deveria explicar precisamente o que aconteceu. A segunda igual primeira, acrescentando-se que ao doente deve ser dado algum remdio que elimine o impulso sexual. O terceiro. . . bem, mais uma vez o assunto deve ser explicado e um mdico capacitado poder dar hormnios ou injees de testosterona, o que poder ser decisivo em ajudar o corpo nesse problema de ajustamento sexual. "A coisa vital que nunca, nunca, se deve condenar um homossexual, pois a culpa no sua, e ele estar sendo penalizado por algo que no fez, estar sendo castigado por alguma falha da natureza; talvez sua me tenha usado o tipo errado de alimento, talvez a me e a criana fossem quimicamente incompatveis. No entanto, seja qual for a maneira pela qual se encare o problema, os homossexuais somente podero ser ajudados por compreenso e afeio verdadeiras e, possivelmente, por uma judiciosa administrao de medicamentos". Que livro esse? perguntou Justin ao terminar a leitura, fechando-o e lendo o que estava na capa. "Lobsang Rampa, A CHAMA

SAGRADA". Ele alimentaria a chama se nos atacasse foi o seu amargo comentrio. O que voc pensa disso, Juss? quis saber Dennis, hesitantemente. Voc acha que h alguma coisa nisso, ou simplesmente algum alardeando seu dio contra ns? O que que voc pensa, hein Juss? Justin passou a lngua cuidadosamente no lbio superior onde no cresceria um bigode, e respondeu em tom de voz um tanto agudo: Bem, esse cara no um ex-monge ou qualquer coisa assim? De qualquer modo, no deve saber mesmo a diferena entre um homem e uma mulher. Sentaram-se juntos no sof, folheando as pginas do livro. Muitas outras coisas que ele escreve aqui, porm, fazem sentido comentou Justin Towne. Como ento possvel que ele esteja assim to errado a nosso respeito? interps Dennis Dollywogga. Ocorreu-lhe, ento, um pensamento positivamente brilhante e ele brilhou como o sol que estivesse surgindo no horizonte e sorriu: "Por que voc no escreve para ele, Juss, e lhe diz que ele est errado? Espere a, o endereo dele dado a no livro? No? Ento, creio que sua correspondncia deve ser feita atravs do editor. Vamos fazer isso, no Juss? Assim, veio a ocorrer com o passar do tempo, como se diz nas rodas mais elevadas, que o autor, Rampa, recebeu uma carta de um cavalheiro que insistia que ele, Rampa, ignorava a primeira coisa a respeito dos homossexuais. O

autor considerou devidamente os horrveis avisos sobre sua sanidade mental, capacidade de percepo, etc. e enviou um convite ao seu correspondente. "Confesso que conheo pouco sobre QUAISQUER atividades sexuais", escreveu o autor, "mas mantenho, ainda, a preciso de minhas observaes. No entanto", continuava a carta, "o senhor me d a SUA opinio sobre o homossexualismo e, se o meu editor tiver nervos bastante fortes e um bom corao, ele permitir que eu publique sua carta ou artigo em meu dcimo terceiro livro". Duas cabeas se ajuntaram. Quatro olhos examinaram a carta que acabara de ser entregue. Meu Deus! suspirou Dennis Dollywogga, admirado. O velho nos passou a bola de volta. O que faremos agora? Justin Towne prendeu a respirao e encolheu o estmago. O que faremos? perguntou ele com voz trmula. Ora, voc escrever uma resposta, isso o que faremos. Voc que comeou esse negcio. Por algum tempo reinou o silncio entre eles. Em seguida, saram ambos, dirigindo-se ao que deveria ter sido o seu servio, mas que, na realidade, no passou de uma sesso de raciocnio cerebral, por conta do tempo do patro. Os ponteiros do relgio arrastavam-se vagarosamente no mostrador. Finalmente

chegou a hora de largar o trabalho e voltar para o "macio". Dennis foi o primeiro a chegar a casa, logo seguido por Justin. Juss falou Dennis enquanto mastigava o ltimo pedao de seu sanduche de carne picada. Juss, voc o crnio desta nossa organizao e eu sou o msculo. Voc que deve escrever alguma coisa. Meu Deus, estive pensando nisso o dia inteiro e no consegui arrancar coisa nenhuma da cachola. Foi assim que Justin se sentou e, em uma mquina de escrever, redigiu uma resposta. Dennis leu-a cuidadosamente at o fim. MA-RA-VI-LHO-SA! comentou, encantado. Isto que ! Com todo cuidado dobraram as vrias pginas e Dennis saiu para colocar a carta no correio. O servio postal do Canad jamais estabelecer um recorde de velocidade devido s greves, manifestaes de rua, operaes-tartaruga e outros retardos, mas antes da carta criar bolor o autor recebeu-a em sua caixa postal, juntamente com sessenta e nove outras que lhe chegaram no mesmo dia. Finalmente ele chegou quele pacotinho. Abrindo o envelope, retirou as pginas de seu interior e leu. Hummm disse por fim (se que "hummm" pode ser considerado como palavra). Bem, vou publicar tudo, carta e artigo, porque as pessoas tero a obra toda diretamente da boca de quem a produziu.

Mais tarde o autor, Rampa, tornou a ler a carta e o artigo. Voltando-se para Miss Clepatra, a siamesa, observou: Bem, Clee, em minha opinio isso justifica COMPLETAMENTE o que escrevi antes. O que que voc acha? Miss Clepatra tinha outras coisas na cabea, como alimentar-se, por exemplo, e o autor preparou carta e artigo para serem encaminhados ao editor. Ei-los: "Caro Sr. Rampa, "Estou quebrando uma de minhas regras, por assim dizer, ao encaminhar um trabalho inacabado. O que estou querendo dizer com isto ser a primeira coisa que me veio cabea. No exatamente o que eu gostaria de dizer, mas, por alguma razo, parece-me importante que lhe seja remetida assim mesmo. Quando o senhor perceber que escrevo incorretamente e que minha gramtica muito fraca, poder pr tudo de lado, desapontado, mas eu no o culparei nem ficarei zangado com isso. "Nem sempre conseguirei expressar bem aquilo que estou tentando dizer e, se tivesse tempo, revisaria o que escrevi e tornaria a escrever tantas vezes quantas fossem necessrias para fazer o melhor que eu pudesse, mas acredito que seja de alguma utilidade assim mesmo como est. "As vrias coisas que eu gostaria de dizer so: os homossexuais, em sua maioria, no so as coisinhas delicadas que se vem nas ruas, nem so os indivduos sobre os quais escrevem os

psicanalistas e os mdicos, pois aqueles so os emocionalmente perturbados. "Sendo um aventureiro, trabalhei em cidades e nas fazendas, tomei parte em alguns rodeios, etc., etc., e conheo homossexuais em todos os campos que so to normais como uma torta de framboesas, por assim dizer. Assim, podem ser muito masculinos, podem pensar e agir como homens e NO pensam nem agem como mulheres nem tm nenhuma das caractersticas femininas que tantos heterossexuais julgam que eles tm. "Eu gostaria de acentuar, para os homossexuais, o papel importante que eles poderiam desempenhar neste mundo, se se esquecessem de suas ndegas e deixassem de sentir pena de si mesmos. No acredito em coisas como a Liberao Licenciosa', coisas a cujo respeito, como todos os jovens de hoje, eles pensam que tm que fazer um grande alarde, mas, unicamente, ir adiante e trabalhar bem, com as ferramentas de que so dotados seus prprios talentos, etc. "Tambm procurei destacar que, em meu prprio caso, venho de uma famlia normal, muito boa, onde no havia desavenas que pudessem terme perturbado emocionalmente e onde ningum realmente pensa ou suspeita que eu seja "fresco" a no ser que eu mesmo o diga... No me envergonho disso nem um pouco, pois na minha opinio tal coisa no diz respeito a ningum, mais do que ser eu um democrata ou um republicano, um cristo ou um hotentote. . . Sei

tambm que sou mais feliz do que muita gente, pois todo mundo imediatamente deseja abrir-se comigo e eu, deste modo, tenho aprendido muito, mujto mesmo, a respeito dos sentimentos das pessoas. "De qualquer modo, apenas para uma questo de registro... O senhor pode usar este artigo no todo ou em parte, como quiser, pode corrigi-lo, modific-lo, revis-lo ou fazer supresses a seu gosto, ou jog-lo fora se achar que no tem utilidade, e eu no ficarei zangado. Se deseja um nome, use "Justin" e se, por alguma casualidade (pois eu mesmo no estou gostando do artigo), o senhor desejar utilizar-se de ALGUMA PARTE DELE E SE PRECISAR (desculpe-me pelas letras maisculas) indicar-me algum para uma consulta de opinio honesta, a favor ou contra, no me importaria de me corresponder com essa pessoa, mas, como no disponho de uma caixa postal, seria prefervel que eu tivesse uma oportunidade de escrever primeiro para esse interessado. Sempre parece que, no por minha culpa, mas devido a uma predestinao, as pessoas de repente me conhecem e era como se eu ali estivesse para ajud-las... Agora mesmo estou ajudando inmeras pessoas, mas no da minha espcie, por assim dizer. "Bem, penso que tudo a esse respeito... Eu gostaria, um dia, de escrever um livro sobre a minha prpria vida (como gostariam milhares de outras pessoas), porque talvez isso estimulasse outros a tentarem com mais afinco, mas talvez o faa quando estiver mais velho. No momento,

encontro-me muito ocupado em organizar meu trabalho, minha casa, e fazendo uma poro de coisas interessantes (jardinagem, por exemplo, uma distrao para mim), temos uma propriedade pequena no campo com muita vida silvestre e muito o que fazer, e que eu gostaria de que o senhor pudesse conhecer, pois penso que o senhor iria gostar. "Espero que tudo esteja correndo bem para o senhor e para os seus projetos. Sinceramente, JUSTIN "Todo mundo concordar que as caractersticas dos individuos variam tanto, de um para outro, como as estrelas do cu ou os seixos de uma praia. Concorda-se, creio eu, que isso que faz o mundo aquilo que ele , que faz homens grandes e pequenos, faz com que as naes surjam e desapaream, e que atrai ou repele duas pessoas. Para bem da clareza, concordemos em que a palavra 'caractersticas' inclua todos os traos individuais, humores, foras e fraquezas, defeitos, dons e, de um modo geral, a soma total de tudo o que faz um indivduo diferente do outro. Algumas dessas caractersticas nascem conosco, seja porque as desenvolvemos em vidas anteriores ou porque as escolhemos como necessrias para nos ajudar nesta vida a nos tornarmos uma pessoa mais completa. Assim, algumas dessas caractersticas foram tambm desenvolvidas nesta existncia. "As sociedades, em diferentes pocas e em diferentes lugares, consideram que essas caractersticas so boas ou ms, uma, uma

qualidade ou um defeito, ou apenas demasiado comuns para serem consideradas, dependendo das opinies e das necessidades particulares daquelas particulares sociedades. No vamos, no entanto, tratar de sociedades particulares, mas abordar os ensinamentos de todas as grandes religies, isto , que cada homem vem ao mundo expressamente para aprender e experimentar coisas especficas, que vem ao mundo tendo deliberadamente escolhido as caractersticas de que individualmente necessita para se desenvolver. Isso, ento, faz com que encaremos todos os homens com maior compreenso, com mais tolerncia, e faz ressaltar o significado da expresso "No julgueis para no serdes julgados". Isto no quer dizer que a vida do homem seja completamente predestinada, pois o seu livre arbtrio excede o poder de suas "caractersticas individuais" como direito de bero e, deste modo, ele pode escolher, ao seu arbtrio, utilizar-se bem ou mal de seu direito inato. "Das inmeras caractersticas que o homem possui, normalmente parecem mais fortes as de natureza emocional. Essas caractersticas incluem, parcialmente, aquilo do que gosta e do que no gosta, seus desejos, seus amores, etc. Dentre elas, seus amores, ou o envolvimento emocional produzido por seus amores ou por seus dios, e aqueles que o cercam, desempenham um papel extremamente importante em seu desenvolvimento em todas as fases de seu crescimento. Por exemplo, um homem pode

amar a um tal ponto o trabalho que escolheu, que todas as demais experincias da vida so postas de lado. Ou um homem poder amar sua famlia de tal forma que sacrificar o prprio desenvolvimento para assegurar-lhe todos os seus desejos e necessidades. Do mesmo modo, o dio de um homem pode ser de tal extenso que ele despender todas as suas energias para eliminar aquilo que odeia, esquecendo-se completamente de tudo quanto pretendia fazer. Isto particularmente verdadeiro em seus amores e seus dios por outro indivduo e, quando essas caractersticas emocionais se unem mais destruidora de todas, ojnedo, pode ter lugar uma devastao total, perder-se o raciocnio e ocorrer um completo colapso. Por exemplo, um enamorado repentinamente descobre que a sua eleita tem um outro amado que parece estar ganhando a batalha; seu amor pela dama se torna de sbito ainda mais intenso, seu medo de perd-la faz aumentar ainda mais sua averso pelo rival e, se ele puder, talvez chegue ao ponto de esquecer-se da batalha para a conquista do que ama e concentrar-se unicamente na eliminao de seu competidor, por meio de calnias, velhacarias, ou muitos outros mtodos mais drsticos. Ou, poder alimentar e despender todas as suas energias em sentir pena de si mesmo, embora no sem voltar seus temores e dios secretamente contra o rival, mas, mais uma vez, isto absorve tanto suas energias que, com freqncia, seu trabalho

sofrer, sua sade, sua felicidade e geralmente todo o seu crescimento sofrero tambm. "Ento, essas caractersticas, amor e medo, e suas contrapartes, dio, e compreenso (pois nenhum homem pode ter medo daquilo que compreende inteiramente), so, no homem, as caractersticas mais fortes de todas. Nunca so elas mais fortes do que nas crenas religiosas, nas convices polticas e nos amores pessoais de algum. Culturas, governos, cidades, comunidades e pequenos grupos so todos controlados e governados por suas atitudes com relao a essas predominantes caractersticas. "Vamos considerar algo que muito ntimo e importante para quase todo e qualquer ser humano. Seu amor individual por outrem e seus efeitos em outras pessoas. "O amor cego", "Quem ama o feio bonito lhe parece" e "O amor tudo conquista" so, todas, afirmativas muito vlidas. . . John e Mary se gostam e se casam contra a vontade de suas famlias e toda uma vida de misria e antagonismo pode ser criada para qualquer membro de ambas as famlias. No nos vamos, porm, preocupar com indivduos e sim com uma diferena universal e mais dramtica. Vamos examinar a diferena entre o heterossexual e o homossexual. O heterossexual (homem ou mulher) nascido em um mundo que parece funcionar pela aguda necessidade de um comportamento heterossexual. . . bastante bvio que seja essa a linha normal para a procriao, etc. Deste modo, o heterossexual no pode avaliar o

raciocnio de um homossexual. Alguns so de opinio que o homossexual um degenerado, algum desprezvel que no pode controlar seus prprios desejos; outros acham que so doentes, etc.. . H centenas de livros escritos sobre esse assunto, em sua maior parte por psiquiatras que pensam que os homossexuais deviam ter os seus crebro reduzidos, ou por mdicos que acham que os seus encanamentos deviam ser substitudos ou que auxlio mdico lhes deveria ser prestado para MODIFIC-LOS; alguns outros livros foram escritos por homossexuais, procurando desesperadamente auto-defender e tirar alguma coisa de suas vidas, algumas vezes vidas infelizes. Lamentavelmente, j que os sentimentos da maioria dos desinformados heterossexuais esto flor da pele, no pode ser feita uma lista de quem quem no mundo homossexual. . . No entanto, para qualquer pessoa informada, uma lista muito longa. Como todos os grupos de pessoas, podemos subdividir e classificar os homossexuais em trs grupos principais, um dos quais descrito em "A Chama Sagrada" como sendo o daqueles que, por acidente no nascimento, se tranformaram naquilo que so. O segundo grupo o daqueles que aps o nascimento sofreram fortes problemas emocionais e se voltaram para a homossexualidade para resolverem esses problemas. sobre esses dois grupos que os psiquiatras e os mdicos escrevem. Esses dois grupos so muito pequenos em proporo ao terceiro e mais importante deles. Este terceiro

grupo inclui todos os indivduos que, possivelmente, no poderiam aprender tudo o que tm que aprender sem que fossem homossexuais. Em outras palavras, escolhem vir Terra como homossexuais. "Antes de entrarmos nesse grupo, vamos em primeiro lugar, lembrar-nos de que existem no mundo milhes de homossexuais. . . Homens e mulheres. . . Algumas das pessoas mais notveis foram homossexuais. . . A pessoa mdia, no entanto, no faz idia de que tantos de seus amigos, heris e lderes no pensam da mesma maneira que ela. Em algumas cidades do Ocidente, a porcentagem chega a dez por cento. Alguns levantamentos registram ndices ainda mais altos. Nas reas rurais esses ndices parecem menores, normalmente porque o homossexual, rapaz ou moa, tem que encontrar algum de seu prprio tipo e, como nas pequenas comunidades as pessoas sabem de tudo sobre todos, exigir muito que algum permanea em um territrio hostil. A pessoa mdia pensa que pode assinalar um homossexual a qualquer tempo e em qualquer lugar, mas isto no verdadeiro, at mesmo entre homossexuais. H milhares de homens e mulheres felizes no casamento, com filhos excelentes, e que so homossexuais e que podem ou no "agir" ativamente, como os psiquiatras gostam de dizer. Tambm falso que um homossexual no possa fazer amor com uma pessoa do sexo oposto. (Sempre h algumas excees para todas as regras.) O homossexual

no tem relaes sexuais com pessoas do sexo oposto normalmente porque no h atrao nem interesse; sentem-se mais como irmos e irms com relao ao outro sexo. . . ou apenas como amigos. Poucos so os homossexuais que no tenham feito amor com o sexo oposto, pois durante o crescimento eles passam por grandes dificuldades em aceitar o fato de que so o que so porque o escolheram e, assim, sentem necessrio provar a si mesmos que, se o quisessem, poderiam; alm disso, querem provar tambm que esto certos e que, fisicamente, pode ser divertido, mas sem aquela "certeza" emocional, um erro e uma perda de tempo, como ser perda de tempo jogar futebol, se no se gosta desse esporte. Os homossexuais, em sua maioria, so pessoas muito sensveis, que NORMALMENTE TM UM FORTE SENSO de moralidade e no pularo de uma cama para outra (exceto quando jovens, o que se aplica tambm ao mundo heterossexual)... Vivem em uma eterna busca por um amante permanente. . . e, uma vez achado, suas vidas no diferem das do mundo heterossexual. "Por que iria algum escolher nascer como homossexual? Porque, diferentemente de qualquer dos outros grupos, determinadas coisas podem ser aprendidas. Se algum escolhe nascer negro em um pas de brancos, ou branco em uma comunidade de negros, poder aprender o que se sente estando em um grupo minoritrio, e conhecer e sentir coisas tais como no ocorreria se fosse um da massa naquele grupo. Assim

sucede tambm com os homossexuais, com a diferena de que estes tm um conjunto de problemas inteiramente diferentes a resolver... Por exemplo, o homossexual pode ser preso unicamente por ser ele mesmo (em alguns lugares), pode perder o emprego, ser posto para fora da cidade e submetido a uma srie enorme de cenas desconfortveis por um mundo heterossexual muito pouco esclarecido. O pouco esclarecido mundo heterossexual acha que est certo, porque, para ele, tal pessoa est contra as leis dos homens e de Deus... Deixem-me, porm, declarar aqui, muito positivamente o seguinte: (1) se foi vontade de Deus que uma tal pessoa assim fosse, como pode esse fato ser contrrio a Sua Lei? (2) Contrariamente ao que pensa a maioria das pessoas, HOMEM ALGUM poder vir a se transformar em homossexual se no for homossexual. De fato, qualquer homem ou qualquer mulher poder tentar de tudo. . . poder at participar durante um curto perodo de tempo, haja vista os punguistas e as prostitutas que fazem qualquer coisa por dinheiro, mas no desses que estamos falando. . . Me ou pai algum precisa temer que seu filho ou filha se transforme subitamente em algo diferente. . . Vivo h muito tempo e minha vida a de um homossexual, grande parte da qual convivendo com jovens com esse mesmo problema. Voltarei a isso, porm, mais tarde... Nunca, no entanto, vi uma converso feliz ou permanente entre eles. Se a "mgica" que atrai um ser humano a outro ser humano no estiver

presente, ningum poder fazer com que aparea. Se fosse possvel, quase no haveria homossexuais no mundo, porque o inferno por que passam durante seu desenvolvimento to intenso que dariam qualquer coisa para que essa mgica aparecesse. Em tudo h, entretanto, um lado muito mais feliz, pois o homossexual pode conhecer, desenvolver e realizar coisas que, possivelmente, no poderia aprender de outra maneira. "Para o homossexual mdio, uma vez aceito por si mesmo luz correta, o maior presente que pode receber a compreenso. . . Durante toda sua vida de experincias, ele desenvolveu uma forte sensibilidade aos sentimentos alheios e, normalmente, o homossexual, homem ou mulher, possui um intenso sentido de moral, devido tremenda busca ntima necessria para aceitar-se a si mesmo sob tais condies. O homossexual capaz de proporcionar grande dose de bem a este mundo, pois aprendeu a necessidade de ser discreto, a necessidade de ser verdadeiro, a necessidade de dispor de uma mente alerta, a capacidade de avaliar as pessoas rpida e precisamente e a capacidade de estimar uma situao imediatamente. Afinal de contas, toda sua vida est na dependncia dessas capacidades. Desta forma, grandes lderes, guerreiros, comerciantes, mdicos e todos os setores deste mundo foram auxiliados pelas virtudes dos homossexuais. O homossexual dispe, normalmente, de uma grande capacidade artstica e esttica, em cujo caso se tornam

escritores, msicos e artistas. So usualmente pessoas simpticas, dotadas de forte amor humano e deste modo, como um todo, prestam grande conforto. "Conseqentemente, com todas essas virtudes mais o fato de que, se o desejarem, so indetestveis, podem andar por este mundo como qualquer pessoa, praticando o bem, to desimpedidos, talvez, como possa ser um homem nascido com um defeito fsico ou mental, que s vezes leva as pessoas a evit-lo. Assim, se o homossexual o desejar, poder marcar inmeros pontos durante seu desenvolvimento. "Para registro, tambm, o fato de que o ndice criminal entre homossexuais muito baixo. Eles so tolerantes e no inclinados violncia fsica, sendo extremamente raro ouvir-se falar de violaes no mundo homossexual. . . seduo, talvez, mas mesmo assim raramente com relao ao mundo heterossexual, principalmente porque o homossexual tem uma grande necessidade de amar e de ser amado, o que no pode ser obtido atravs de violao ou de seduo no desejada. Em tudo e por tudo, o homossexual no o vilo que tantos dos mal informados heterossexuais julgam. Freqentemente isso ocorre porque no lhes possvel entender como pode uma pessoa amar uma outra de seu prprio sexo. Mas, coloquemos as coisas do seguinte modo: em algumas encarnaes necessrio nascer mulher para saber de determinadas coisas e, da vez seguinte, essa mesma pessoa poder nascer homem.

Assim, o que vale a pessoa e no o corpo fsico que ela ocupa. certo que todos os sentidos fsicos possam, ordinariamente, atrair o sexo oposto, de modo que a populao do mundo no chegue a uma berrante reduo, mas, do mesmo modo, somos normalmente atrados por pessoas que so um complemento de nossa personalidade e que, percebemos, vo-nos ajudar ao longo do caminho da vida, e a quem, por nossa vez, podemos ajudar ao longo desse mesmo caminho. . . Assim o homossexual. "Talvez, se eu lhe falasse ligeiramente um pouco a meu prprio respeito, lhe fosse possvel mais prontamente compreender esse ponto. "Nasci em uma pequena cidade da Califrnia, filho de pais ideais. ramos muito pobres, na verdade, mas uma admirvel me e um leal cristo nunca nos permitiram que pensssemos ou nos sentssemos "pobres". Ns ramos ricos e tnhamos muita sorte, pois, afinal de contas, quem mais, quando chovia, podia navegar em barcos vela em sua prpria sala de estar enquanto a me lia empolgantes histrias martimas? Quem mais tinha pais que podiam sair uma noite qualquer com suas espingardas e, em cerca de uma hora, voltar para casa com um coelho fresquinho em lugar de ter que comer carne comum comprada em um aougue? Ns, os trs, ramos crianas felizes e de sorte. Criados em uma escola missionria (co-educacional), a vontade mais profunda de minha me era que um de ns seguisse uma ordem religiosa. Quando cheguei aos cinco anos de idade, percebi

que eu e meu irmo pensvamos diferentemente quanto ao valor das meninas. Nos anos que se seguiram, senti que no havia nada mais atraente e agradvel do que estar na companhia de rapazes ou de homens, ficando eu extasiado com a beleza fsica masculina, e tomei como base, mesmo quela idade, observar os rapazes, o que significava ser um deles (o que queria dizer participar de suas atividades e me unir a eles); sempre percebi, porm, que as minhas razes para gostar deles eram diferentes das razes deles para gostar de mim, pois, para eles, eu era apenas um companheiro, enquanto eles, para mim, eram algo muito especial, embora no tivesse muita certeza por qu. . . Eu podia compreender as meninas dando em cima deles, mas tinha pena delas, pois jamais poderiam ser um rapaz como eu e, ao mesmo tempo, ser um deles. Nunca desejei ser uma menina. Naturalmente que, como jovens, tnhamos l as nossas brincadeiras, depois que aprendemos que havia mais coisas do que as que originalmente a vista alcanava. Mais uma vez eu sabia que era diferente, pelo modo pelo qual eu me sentia a tal respeito. Mesmo ento, eu ficava chocado ao perceber que para o outro rapaz a experincia no tinha significao alguma. . . pois, para mim, era to espiritual como a Igreja. Isso me aborrecia porque as queridas freiras e a religio ensinavam que tudo isso era na verdade muito errado e eu ofertava missas, oraes, velas/Sacrifcios e toda a sorte de coisas, implorando para que eu fosse como todo o

mundo era. No porque eu o desejasse, mas eram tantas as pessoas que me diziam estar errado. . . No em tantas palavras, entenda, pois eu sabia que no ousaria dizer-lhes como realmente me sentia. Sempre procurei ouvir, o que me permitia entend-los melhor, e eu sabia. .. "Aos treze anos fui aceito em um mosteiro onde, eu esperava, poderia dar a minha me a satisfao de me tornar monge; no entanto, sabia que no estava sendo correto e sa depois de um ano e meio. Estava ento por minha prpria conta, pois minha famlia me fez saber que no me poderia sustentar. Estvamos na Depresso. O fato significava que eu no teria que freqentar a escola, a no ser que o desejasse, pois teria que trabalhar e, claro, sendo um rapaz normalmente saudvel, eu no desejava ir para escola (de qualquer modo nunca fui bom aluno). Parti para uma cidade grande a fim de fazer minha fortuna; eu seria marinheiro e viajaria pelos sete mares; cheguei mesmo a fazer parte da tripulao de um petroleiro, mas senso comum (ou o medo) me fez cair fora antes de o navio zarpar, e durante algum tempo permaneci no Arizona para combater ndios e homens maus. Eu gostava de cavalos e sabia lidar com eles, de modo que seria bom em um grupo armado, mas a idia de caar homens de quem eu poderia gostar me afastou dessa aventura. Sendo aventureiro, eu estava constantemente em movimento, procurando algum amigo especial e buscando novas descobertas.

Quando cheguei aos dezesseis anos, tinha aprendido trs coisas muito importantes. Em primeiro lugar, que todo mundo homens, mulheres e crianas eram atrados por mim de todas as formas. Alm disso, todo mundo confiava em mim e se abria comigo, sendo eu um posto de escuta e um conselheiro de quase todas as pessoas que encontrava. Isso me levou a quase todas as trilhas da vida e meus amigos eram (alguns ainda so) ricos e pobres, criminosos e sacerdotes. "Em segundo lugar, fiquei sabendo que eu era homossexual e procurei forar-me a mim mesmo em uma vida heterossexual, mas sempre me pareceu algo sujo, enquanto que com os de minha prpria espcie era alguma coisa to espiritual e boa quanto se podia desejar. "Em terceiro lugar, aprendi a sorte e a grande obrigao que eu tinha para com os outros, porque eu era seguro, forte, normal e aventureiro e precisavam de mim. Isto, no entanto, criava um srio problema. Criava obrigaes para as quais eu no estava preparado, obrigaes com relao aos sentimentos das outras pessoas. Aprendi que eu, como qualquer outra pessoa, podia magoar muito a outrem, se no tivesse cuidado. Constatei, tambm, que muitos rapazes, aproximadamente da minha idade, lutavam contra o homossexualismo to fortemente que estavam ficando completamente confusos, alguns ingressando no crime para provarem ser homens, alguns cedendo e agindo como

meninas, outros se enterrando em seus prprios covis. Percebi que podia ajud-los de alguma forma. O nico modo que eu conhecia era me fazer amigo de tantas pessoas quantas viesse a conhecer e deixar que essas pessoas pedissem auxlio; tendo alguma afinidade com as favelas, passava grande parte do tempo nos sales de bilhares de baixa classe e em outros pontos de reunio. Mas eu necessitava igualmente da estabilidade dos mais ricos e passava algum tempo, tambm, "na cidade". Meu trabalho relacionava-se com a fotografia e as artes para ganhar a vida, embora qualquer servio que aparecesse fosse interessante, particularmente se eu nunca o houvesse tentado antes. Veio a guerra e me alistei na Marinha. Aps minha baixa, trabalhei em acampamentos de jovens e em reformatrios, mas nada disso tinha o mesmo efeito produzido quando, por acidente, encontrava algum que realmente necessitava de mim. . . Deixe-me dizer, tambm, que houve muito mais heterossexuais em minha vida do que homossexuais e nunca deixei que eles soubessem de meus sentimentos, no porque me envergonhasse deles, mas porque muitos perderiam sua confiana em mim por no compreender esses sentimentos. "Ao se iniciar a dcada de cinqenta eu estava com trinta anos e havia muito tempo vinha pensando que era tempo de tratar de minha prpria vida. . . o que queria dizer cursar uma universidade, mas, como eu no tinha ginsio, decidi ir para a Europa, onde poderia aprender o

que quisesse sem ter necessidade de diploma ginasial, sendo ento obrigado a seguir todos os outros cursos que nossas escolas exigem de quem estranho a profisso que escolheu. Economizei quatrocentos dlares e parti para a Europa, onde passei quase dez anos, verificando que l existiam inmeras pessoas que necessitavam de mim como amigo, ainda que eu no fosse um bom lingista. De volta ao meu pas, no incio da dcada de sessenta, encontreime morando num famoso distrito rico; creio que foi a que aprendi mais e em menos tempo. . . Dentro em breve esse bairro veio a transformarse de um lugar onde procurar a juventude significava encontrar a verdade, em um outro, onde os jovens vinham para se esconder da vida... Nos primeiros anos, porm, aprendi muita coisa e minha idade e minha experincia ajudaram muitas outras pessoas. Eu tinha um apartamento grande e fiz dele um lar para quem no tinha nenhum. Assim, conheci toda sorte de tipos durante aquele perodo de trs anos. Estou agora com cinqenta anos e trabalhando em um mundo de pessoas inteiramente diferentes, mas creio que os resultados finais sero os mesmos. JUSTIN

CAPTULO 4
O autor, sentado em seu escritrio, sorriu, um sorriso de grande compreenso. No era, realmente, um "escritrio", mas uma

desconfortvel cama de metal, sem molas. Uma dessas coisas que sobem e descem a toque de um boto e, quando a cama est no ponto mais alto, a eletricidade cortada em algum lugar. Era, porm, o nico escritrio que o autor possua. Sentado em seu escritrio do jeito que era sorria de intenso prazer. O Sr. Harold Wilson, ex-primeiro-ministro da Inglaterra, de acordo com o que fora dito pelo rdio canadense, teria falado algo sobre a imprensa. Suas observaes seriam de que, se a imprensa soubesse de um caso, deturp-lo-ia, e se no conseguisse tomar conhecimento do fato, inventaria um. EXATAMENTE! Era isso o que o autor vinha dizendo havia anos uma voz solitria gritando em pleno deserto. A imprensa, na opinio do autor, tola! Sempre ficava imaginando onde teria a imprensa ido buscar a idia de que era algo "especial". No faz muito tempo, os boateiros era atirados no riacho das vilas. Atualmente, se uma pessoa tem queda para sujeiras, vai para a imprensa. Como reprter. O autor, tendo a amarga experincia com a imprensa, acredita piamente que esse bando seja a fora mais malfica que hoje existe na face da Terra, responsvel por guerra e por greves. No entanto, a verdade a respeito da imprensa no popular com os editores e, assim, como no h oposio, essa erva daninha floresce desimpedidamente. O autor, sentado em seu escritrio a antes mencionada cama , contemplava aquilo que o

rodeava. Uma ensebada mesa de cabeceira comprada de centsima mo em algum hospital local, uma velha e batida mquina de escrever japonesa e um velho autor ainda mais batido, este ltimo se desmanchando nas costuras. Cerca de setenta cartas enchiam a cama. Fat Taddy, a siamesa, espojava-se entre elas, com freqncia rolando em cima, de costas, e sacudindo as pernas no ar. "Camares, camares", resmungava ela, "por que no temos camares, hem? isso o que quero saber!" A linda Clepatra, sua irm, sentada ao lado do autor, permanecia com os braos cruzados e um sorriso enigmtico no rosto. Patro! disse ela de sbito, levantando-se e sacudindo de seu assento um imaginrio floco de poeira. Patro, por que o senhor no senta na cadeira de rodas e no samos para espiar os navios? Est chato aqui, no? Exatamente do lado de fora da janela o navio polons Stefan Batory estava-se preparando para zarpar. A Blue Peter a bandeira azul com o quadrado branco no centro acabava de ser hasteada e comeava a se reunir uma multido, como sempre acontece quando um navio de passageiros est para zarpar. Durante alguns instantes o autor sentiu-se tentado. "Ora, por que no?", pensou ele. A Virtude, porm, tornou a triunfar alm disso, comeava a sentir dores novamente e, assim, respondeu: No, Cleo, temos que trabalhar, temos que encher o papel com algumas palavras, a fim de

pagarmos esses camares que continuam a perambular por a. Miss Cleo bocejou, pulou para o cho com leveza e retirou-se. Miss Taddy, depois de um ltimo rolar e sacudir de pernas, seguiu-a. O autor deu um suspiro que quase fez voar as cartas todas de cima da cama e apanhou um punhado delas. Uma das cartas caiu aberta. "Como possvel", explodia quem a escreveu, "que o senhor OUSE DIZER que no responder a cartas, a no ser que venha junto o dinheiro para os selos? O senhor no sabe que quem gasta seu tempo e seu dinheiro em lhe escrever est-lhe concedendo uma honra? O senhor tem OBRIGAO de responder a todas as cartas e prestar todas as informaes que lhe pedem!" "Ora, ora!", pensou o autor. "Algum vai ter uma surpresa". A mquina de escrever era velha, estalava as juntas quando muito solicitada, mas a figura do autor no era exatamente a de um silfo, ainda que tivesse diminudo de suas duzentas e oitenta e poucas libras de peso, sendo duzentas e quinze seu limite mnimo, mesmo quando com uma dieta de mil calorias dirias. O problema era sua barriga muito grande, ou seus braos demasiado curtos. Secretria? No, senhor, no, madame. Nenhuma secretria, pois somente os autores que escrevem pornografias ganham o suficiente para pagar uma secretria. Assim, o autor empunhou a velha mquina de escrever, tristemente, e colocou aquele destroo sobre seus joelhos. "Prezada Srta. Buggsbottom", iam matraqueando as teclas, "sua bondosa carta

foi recebida, mas no BEM recebida. Permita-me que me valha da oportunidade para esclarec-la ou elucid-la, como dizem os americanos? Minha correspondncia aumenta, Srta. Buggsbottom, o que tambm acontece com as tarifas postais. S o custo em tempo e em material atualmente calculado em MAIS de trs dlares para remeter uma simples pgina de papel. Contrariamente sua hiptese, no ganho um dlar em cada livro vendido. Recebo de sete a dez por cento sobre o preo de venda mais baixo no pas onde o livro editado". O autor fungou e se irritou, indignado. "Dessa porcentagem eu posso ter que pagar aos primeiros editores a metade no me pergunte por qu! H ainda outras comisses a serem pagas, perdas na converso de moedas, e IMPOSTOS. Deste modo, a senhora realmente no sabe nada sobre o que escreveu. Ah, sim, o autor tem tambm que COMER, como a senhora sabe!" Ra'ab apareceu. A correspondncia j chegou disse ela. Hoje vieram s sessenta e trs. Devem estar retidas por a, em algum lugar. O destroado autor lembrou-se de uma outra carta que guardara. Mexeu na primeira pilha e pegou uma folha cor de laranja vistosa, com umas flores incrveis impressas em toda a volta. Ah! exclamou ele. Aqui est. Desdobran-do-a, leu: "O senhor diz que um monge. Como possvel, ento, que haja uma

Sra. Monge, hem? Como pode explicar uma coisa dessas?" O pobre autor tornou a suspirar de exasperao. "Como so curiosas as pessoas!", pensou ele, mas a resposta, a mquina, poderia ajudar algum. Senhoras e senhores: alguma vez j ouviram falar de um convento de freiras onde h um padre? J ouviram falar de uma comunidade onde um homem pode viver com uma mulher, com mulheres? Eles nem sempre estaro fazendo as coisas que os libidinosos imaginam que estejam fazendo. J ouviram falar de uma priso (por exemplo) que tenha uma enfermeira? Por falar nisso, j ouviram falar de uma enfermeira da noite em uma enfermaria de homens? Vamos, vamos! Nas melhores comunidades os homens e as mulheres no esto A TODO MOMENTO atirando-se juntos em cima da cama. Oh, muito mau, muito mau. Que idias tm as pessoas! O mesmo Estimado Correspondente (Estimado devia ser invertido!) continuava escrevendo "e por que o senhor usa barba? Ser para esconder uma boca engraada ou algo assim?". O Grande Pblico, porm, ficaria admirado se soubesse as tolices que escrevem as partes componentes do Grande Pblico. Eis um excerto real... no, o texto integral de uma carta recebida de uma determinada pessoa. absolutamente verdadeira e est inalterada: "Prezado Senhor, eu devo ser LIVRE, livre para viver minha prpria vida sem ser mandado por outras pessoas. Devo

ser LIVRE, ou minha alma perecer. Mande-me um milho de dlares pela volta do Correio. (Assinado. . . ) PS. Agradeo antecipadamente". O autor, tendo feito essa cpia a mquina do original, ficou virando a carta nas mos, para l e para c. Algumas das cartas eram. . . GOZADAS. Tornou a suspirar, provavelmente devido ao ar parado e poludo da cidade, e atirou a carta no depsito do lixo. Bah! "O senhor pode dizer isso novamente", resmungou Fat Taddy ao entrar. Mas a vida e as cartas continuam. Mais coisa a respeito de homossexuais? Que furor! Algumas pessoas, que se opem a eles, estragariam por completo sua alegria com suas afiadas facas. Mas eis aqui alguma coisa mais a respeito do sexo feminino. O bar subterrneo, na rea mais perigosa do Soho, em Londres, onde QUALQUER COISA pode acontecer, estava quase vazio. O atendente do bar, com cara de malfeitor, encontrava-se apoiado na parede oposta de seus domnios, palitando os dentes preguiosamente e sem pensar em coisa alguma em particular. Na extremidade do balco estavam sentadas duas pessoas, em bancos altos, sussurrando em voz baixa sobre assuntos torpes assuntos que no iam acima da cintura. Lotta Buli era a sntese da mulher emasculada, faltando-lhe apenas certos acessrios essncias para que fosse um homem completo. Tinha o cabelo cortado curto, quase maneira militar, seu rosto duro seria uma ddiva para um sargento-mor em um acesso de fria. Seus trajes

eram o mais unissex dos unissexes, e sua voz to cheia quanto o apito de um navio nas docas de Londres. Ela lanava olhares de proprietria sobre a moa que tinha a sua frente. Rosie Hipps era completamente feminina, macia e frvola, e dificilmente teria algum pensamento em sua inspida cabea loura. Com os olhos azuis e os cachos de uma boneca de loua, dava a impresso de recatada inocncia. Rosie Hipps era curva, to curva quanto Lotta Buli era angulosa. Rosie colocou delicadamente um cigarro em uma longa piteira; Lotta mastigava a ponta de um charutinho. Um fregus entrou no bar e ficou alguns instantes olhando em volta. Vislumbrando Rosie Hipps, encaminhou-se em sua direo, mas mudou de rumo abruptamente, a meio caminho, ao perceber o olhar feroz de Lotta Buli. Discretamente, dirigiu-se para onde se encontrava o atendente do bar, agora erecto e limpando os vidros. Deixe em paz aquela boneca sussurrou o atendente do bar ou o macho dela vai querer briga. uma fera essa tal Lotta Buli. O que quer tomar? Homens! S pensam nisso! resmungou Lotta. Mato o homem que se aproximar de mim da forma errada. Mulheres so minha especialidade, mais limpas. Mais limpas. Voc j esteve com algum homem, Rosie? Rosie sorriu, depois riu-se abertamente de seus pensamentos ntimos.

 Vamos a algum outro lugar disse ela. Aqui no prprio para conversas. Esvaziaram seus copos rapidamente e saram para a rua. Vamos pegar um txi sugeriu. Um gesto rpido com a mo e Lotta Buli fez com que um txi londrino fizesse uma volta completa na rua e viesse parar ao lado delas. O motorista observou-as entrar, abaixou a bandeira do relgio e acenou afirmativamente com a cabea quando Lotta lhe deu o endereo, uma obscura rua em Paddington, bem por trs do Hospital. O trfego estava calmo para Londres , quela hora da noite. O pessoal dos escritrios j tinha ido para casa, as lojas estavam fechadas e era ainda muito cedo para as multides que se dirigem aos teatros e cinemas. O txi avanava, evitando os pesados nibus vermelhos, passando pelos familiares veculos da Green Line, tambm em suas apressadas viagens de ida e volta zona rural alm da cidade. O txi virou uma esquina e parou suavemente. Lotta Buli consultou o taxmetro e remexeu em sua bolsa antes de pagar. Muito obrigado, senhor agradeceu o motorista, boa viagem. Com a familiaridade que a longa prtica traz, engrenou a marcha e se afastou pela estrada, em busca da corrida seguinte. Lotta Buli ps-se a caminhar estlidamente ao longo da calada. Rosie Hipps seguiu-a, tropeante, em saltos to altos que todas as coisas se sacudiam e rebolavam nos lugares apropriados. Homens diversos, de todas as

idades, vagueando pela rua, voltavam a cabea e assobiavam apreciativamente, provocando olhares gelados de Lotta. A chave girou na fechadura e com um snick quase inaudvel a porta se abriu. Lotta tateou em busca do comutador e a saleta de entrada se inundou de luz. Entraram e a porta se fechou s suas costas. Ah! suspirou Rosie Hipps, deixando-se cair prazenteiramente em uma cadeira baixa e tirando os sapatos. Meus ps esto-me matando! Lotta foi at cozinha e ligou a chaleira eltrica. O que quero um ch disse ela. Estou seca como um osso. O ch estava quente e os bolinhos saborosos. Sentaram-se juntas no sof antigo, com uma mesinha baixa a sua frente. Rosie, voc vai-me falar a respeito desse seu primeiro homem disse Lotta, esticando uma perna e afastando a mesa. Ajeitou os ps descalos no sof e puxou Rosie para perto. Rosie riu e disse: A coisa mais horrorosa, de fato. Foi h uns anos atrs. Na poca eu no sabia a diferena entre um rapaz e uma moa. Nem sabia que havia uma diferena. Mame era muito rigorosa. Naquele tempo eu freqentava a escola dominical tinha meus dezesseis anos, creio. O professor era um homem moo, de uns vinte anos de idade. Mostrava-se amistoso e eu me sentia cortejada. Tinha tambm um pequeno Vauxhall, o que me fazia julg-lo bem na vida.

Interrompeu-se para acender um cigarro e lanar no ar uma nuvem de fumaa. Muitas vezes, depois da escola dominical, ele queria levar-me para casa, mas mame era to rigorosa que sempre eu dizia que no. Por isso, ele me sugeriu que eu fosse em seu carro e saltasse no fim da rua. Concordei e entrei no Vauxhall. Tudo muito bonito, o carro tambm. Bem, levou-me para casa diversas vezes e, de uma feita, parou no Parque. Nessa ocasio morvamos em Wandsworth. Parecia que ele estava tendo problemas com sua respirao ou qualquer coisa assim; eu no entendia nada do que ele estava falando, mas como suas mos estavam-se mexendo tanto, pensei que estivesse querendo brigar ou algo semelhante.. . pobre tola era eu ento. Foi quando um policial a cavalo virou uma esquina e o rapaz engrenou a marcha e demos o fora como coelhos assustados. Rosie brincou com o cigarro que tinha na mo e o apagou no cinzeiro. Fez-se silncio por alguns instantes, finalmente quebrado por Lotta Buli, dizendo: Bem, e depois? Rosie soltou um suspiro to profundo que quase caiu do sof, e continuou. Mame era to pudica... No havia homens na casa. Papai morrera em um acidente logo depois que nasci. Eu no tinha parente algum do sexo masculino, nem bichinhos. . . nada. As traquinadas de pssaros e abelhas nada significavam para mim. Oh, sem dvida que ns,

garotas, na escola, brincvamos juntas, como as garotas fazem. Explorvamos todas as avenidas, como dizem os polticos, mas rapazes... no. Havia muitos rumores a respeito deles, mas as observaes estavam muito alm de minha compreenso. Eu sabia que havia cristos e que havia judeus, mas pensava que a diferena entre rapazes e moas era mais ou menos a mesma coisa, freqentando diferentes igrejas, diferentes escolas ou algo assim. Rosie parou para acender outro cigarro, tossindo bastante ao aspirar a fumaa em um momento errado. Lotta Buli empertigou-se para servir-se a si mesma mais uma xcara de ch e sorveu a bebida quente de um grande gole. Recostou-se e ps o brao por trs de Rosie. Sim? indagou, correndo suas mos para cima e para baixo, como se estivesse tocando um violino. Bem, como voc pode esperar que eu fale, fazendo uma coisa dessas? perguntou Rosie. Espere at que eu tenha contado, se que voc quer ouvir, ou prefere que seu docinho ponha alguma msica ou algo assim? Lotta tornou a passar o brao em torno da cintura de Rosie, e disse: Oh, l vem voc novamente com suas coisas. Continue! Bem prosseguiu Rosie no o vi absolutamente at aula dominical seguinte. Ele olhou para mim um pouco assustado e sussurrou: "Voc contou a sua me?" Claro que respondi que no, que no contava tudo para

ela. Ele pareceu aliviado e prosseguiu a nos ensinar a Boa Palavra. Em seguida, disse que um homem da Campanha da Esperana desejava conversar conosco porque ns deveramos assinar o Compromisso de sermos abstmios ou algo assim. Para mim no significava coisa alguma, pois nunca provara lcool. Do lado de fora ouviu-se um forte estrondo, quando dois carros se chocaram, com um som metlico dissonante. Lotta Buli deu um pulo to violento que a pobre Rosie foi jogada ao cho. Lotta correu at janela e espiou a cena l embaixo, pedestres se juntando, os dois motoristas xingando-se com improprios e, em seguida. . . a polcia. POLCIA! ridicularizou Lotta. Nunca pude suportar a polcia. Eles estragam tudo. Vem, Rosie, continue. Retomaram o lugar no sof apropriadamente conhecido como bero do amor e Rosie prosseguiu. Aps a escola dominical eu estava indo para casa quando ele parou o carro a meu lado e abriu a porta. Entrei e ele partiu, fomos at Putney, onde ficamos sentados no carro, margem do rio. Claro que havia muita gente em volta e ns ficamos s sentados e conversando. Ele disse uma poro de coisas que eu no entendia... naquela poca! Ele disse que eu era uma tola em fazer apenas o que minha me me dizia. "Vamos juntos a Maidenhead no prximo domingo", disse ele. "Diga a sua me que vai sair com uma amiga. Conheo um lugar onde poderemos nos

divertir". Eu respondi que ia pensar sobre o assunto e ele me levou para casa depois de combinarmos que nos encontraramos na sexta-feira, depois das aulas. "Durante toda aquela semana mame foi um perfeito animal. "O que h com voc, Rosie?" perguntava ela a toda hora. Na escola tudo saiu errado. Minha amiga, Molly Coddle, de repente passou a me odiar uma dessas coisas que acontecem com as garotas, sabe? e a vida estava completamente miservel. Eu era uma das monitoras e a Diretora brigou comigo por eu no ter relatado coisas que nem mesmo vi. Quando eu disse que no tinha visto nada, ela falou que eu no tinha capacidade para ser monitora. Oh, que semana estpida! A pobre Rosie parou e suspirou de indignao volta das lembranas em borbotes. Depois a Diretora me perguntou se eu tinha algum problema ou qualquer coisa assim. Eu disse que no, que ela que estava-me causando problemas; ela ficou vermelha e disse que contaria a minha me meus modos insolentes. Oh, meu Deus! Pensei ento que tudo j tinha passado. A semana, porm, se arrastava, se arrastava mesmo. Lotta Buli sorriu com simpatia. Vamos tomar alguma coisa, hem, Rosie? perguntou ela, levantando-se e encaminhando-se at o bar embutido em um dos cantos da sala. O que voc quer tomar? Usque? Gim tnico? Vodca?

 No. Hoje estou comum, d-me uma Watneys

respondeu Rosie. Todas as minhas esperanas esto agora na cerveja, que o que quero beber. Continuaram sentadas no sof, Lotta com um usque com gelo e Rosie com sua cerveja. Puxa! Sua estria est-me interessando exclamou Lotta. Quer-me contar o resto? Ento, na sexta-feira pela manh, antes de ir para o colgio prosseguiu Rosie mame recebeu uma carta da Diretora a velha besta e mame ia ficando de um vermelho horrvel mdia que ha. "Rosie", berrou mame quando acabou de ler (deve ter sido um colosso!) "Rosie, espere s at voc voltar do colgio. Vou-lhe dar uma surra que vai arrancar o couro de suas costas, sua. . . sua. . . " Ficou sem flego e gaguejante e a voz lhe faltou. Fugi. No colgio, naquele dia, s tive problemas do comeo ao fim; todo o mundo estava brigando comigo. Rosie fez uma pausa para tomar um gole e reconstituir suas lembranas. Ele estava esperando logo depois do porto da escola. Puxa! Como fiquei feliz em v-lo! Corri at o carro e me atirei l dentro. Ele arrancou rapidamente e fomos estacionar l adiante naquela pracinha que voc conhece onde lhe contei tudo o que tinha acontecido. Disse a ele que estava com medo de voltar para casa. "Voulhe dizer o que deve ser feito", disse ele por fim. "Voc vai escrever um bilhete para sua me e vamos arranjar um menino para entreg-lo a ela. Diga que vai passar a noite com sua amiga Molly

Coddle". Arranquei uma folha de meu caderno de exerccios e escrevi o recado. Lotta acenou com a cabea avidamente. Logo em seguida ele arranjou um garoto de bicicleta para entregar o bilhete e tomamos a estrada na direo de Maidenhead. Nas orlas existem esses lugares gostosos, voc sabe, cabinas. H l, tambm, um restaurante. Ele alugou um quarto para ns e fomos em seguida comer alguma coisa. J era tempo mesmo, pois estava com uma fome terrvel. Mame estava to furiosa comigo que cheguei a me esquecer de tomar o caf da manh, s para cair fora de casa. No se pode comer quando uma outra pessoa nos est atazanando. Quanto a refeio do colgio, voc sabe como so! So algo para ser esquecido o mais depressa que se possa. Rosie balanou a cabea e franziu o, nariz s em lembrar-se. mesmo concordou Lotta Buli com azedume mas voc devia ver o que nos davam no Reformatorio! Mas, continue! Ento eu estava verdadeiramente faminta retomou Rosie Hipps. Comi o mais que pude, enquanto ele continuava falando, embora eu no escutasse, pois estava ocupada com a comida. Parecia que ele queria umas certas brincadeiras. Oh! Que importncia tem isso? pensei comigo mesma. a mesma coisa que eu e Molly Coddle fazemos juntas. E se ele for diferente de mim de algum modo estranho? No pode um cristo orar com um judeu? Oh, como eu era tola e ignorante!

Rosie recostou-se no sof e riu com tristeza quela recordao. Tomou um gole da cerveja e reiniciou a narrativa. Bem, eu tinha muito o que comer e muito o que beber ch, voc sabe; olhei em torno procurando o toalete de senhoras, no encontrei e sugeri que fssemos para o quarto. Atravessamos o local de estacionamento, e entramos no quarto que ele tinha alugado. A porta do banheiro estava aberta e eu disse que ia at l. Bem, demorei bastante, com uma coisa e outra, mas finalmente acabei, apaguei a luz e voltei para o quarto. Rosie parou e soltou uma gargalhada curta e dura. Lotta Buli permanecia sentada, com a boca ligeiramente aberta. Tomando um gole, Rosie recomeou o que estava contando. Voltei-me e l estava ele. Meu Deus, nunca tinha tido um choque to grande antes l estava ele, nu como no dia em que nasceu. Mas, meu Deus! Ele era coberto de plos e havia uma coisa terrvel e protuberante que se destacava de seu corpo. "Ele tem um cncer", pensei comigo mesma; ele se encaminhou em minha direo e eu escorreguei para o cho, assustada. Devo ter batido com a cabea em alguma quina de cadeira ou qualquer outra coisa, porque desmaiei de fato. Lotta Buli ofegava de emoo e seus olhos comeavam a se mostrar selvagens. Rosie Hipps continuou. Aps o que pareceu ser um tempo muito longo comecei de novo a perceber as coisas.

Parecia que tinha em cima de mim um peso enorme. "Oh, meu Deus!" pensei ainda meio estonteada. "Um elefante sentou-se em cima de mim". Abri meus olhos e soltei um grito de terror. Ele estava em cima de mim e eu, tambm, me encontrava completamente despida. Meu Deus, ele estava-me machucando. Em seguida, o que foi pior, ele saiu de cima de mim, deixou-se cair de joelhos e comeou a rezar com afinco. Logo depois ouvimos o rudo de ps correndo, uma chave foi enfiada na fechadura e dois homens entraram no quarto. E, para me cobrir, tinha somente o rubor da vergonha! Lotta Buli recostou-se no sof, com os olhos abertos apenas parcialmente, provavelmente visualizando a cena. Mas Rosie prosseguiu. Um dos homens me olhou, de alto a baixo, e perguntou: "Ouvimos o seu grito, senhorita. Ele a estava violentando?". Sem qualquer outra palavra, ambos se atiraram em cima do professor da escola dominical e bateram nele de todo o jeito. Ele se limitava a berrar sua oraes. " melhor vestir-se, senhorita", disse um dos homens. "Vamos chamar a polcia". Oh, meu Deus, pensei, o que ser que vai acontecer agora? Apressei-me a pr minha roupa e fiquei assustada ao ver que havia bastante sangue em minhas pernas, mas eu tinha que me vestir. O que aconteceu depois, chamaram a polcia? quis saber Lotta Buli. Claro que sim! respondeu Rosie. Chamaram pelo telefone, um carro da polcia no demorou a chegar e, logo atrs dele, um cara

qualquer da imprensa. Olhou para mim e lambeu os beios enquanto abria sua caderneta de notas. Um policial impediu-o. "Deixe a moa", disse o policial. "Talvez ela seja de menor idade". Assim, o cara da imprensa voltou suas atenes para o professor da escola dominical, que se mantinha de p, pelado como uma banana descascada. Os homens no haviam permitido que ele se vestisse at que a polcia chegasse. Agora, porm, eu sabia a diferena entre um homem e uma mulher!" L fora um jornaleiro gritava: "Extra! O crime do sculo! Extra!" isso o que eles fazem observou Lotta Buli. A imprensa pega um incidentezinho sem importncia e o transforma em um grande caso. Mas, o que aconteceu em seguida? Bem disse Rosie Hipps a polcia perguntou uma poro de coisas. Meu Deus! Que bl-bl-bl! Fizeram uma srie de perguntas, quiseram saber se eu fora para o quarto por minha livre vontade. Eu disse que sim, mas no sabia, ento, o que eles queriam. Eu disse que no sabia da diferena entre um homem e uma mulher. Riram-se como uns bbados quando eu disse isso e o cara da imprensa rabiscou febrilmente alguma coisa. "Agora eu sei", acrescentei, e o cara rabiscou novamente. De repente o professorzinho se soltou e caiu de joelhos, pondo-se a despejar suas oraes aos borbotes. Depois, Deus do cu, ele se ps de p e me acusou de t-lo levado para l! Nunca me senti to humilhada em toda a minha vida.

 Eles

levaram voc para a Delegacia? perguntou Lotta Buli. Sim, levaram. Fui posta no carro da polcia, ao lado do motorista, e o outro policial e o professor da escola dominical entraram para o banco de trs e fomos todos para a Delegacia de Maidenhead. A imprensa atrs. Agora j eram sete os caras. Na Delegacia, fizeram-me entrar em uma sala e um mdico e uma mulher da Polcia me mandaram tirar toda a minha roupa. Abriram minhas pernas meu Deus! como me sentia envergonhada! e me examinaram. O mdico assinalou marcas, machucadelas e tudo isso e a mulher ia anotando. Em seguida, o mdico enfiou um tubo em mim e disse que estava somente colhendo algum material para ver se eu tinha sido violentada. Meu Deus! O que mais teria pensado ele que me teria acontecido? Rosie se interrompeu e apanhou o copo que Lotta tornara a encher. Depois de um bom gole, como que para afogar ms recordaes, ela continuou. Aps o que me pareceu serem horas e mais horas, um homem e uma mulher da polcia me levaram para minha me. Mame estava branca e espumava de raiva. Sacudia na mo um jornal onde se lia um ttulo em letras garrafais: "Estudante de ginsio arruna destacado professor de escola dominical". Mame estava lvida. Lvida mesmo. Ela disse polcia que me levasse para onde quisesse, que ela no queria mais nada comigo a porta bateu com estrondo. Os dois policiais se entreolharam. A

mulher me levou de volta para o carro da polcia enquanto o homem batia na porta. Rosie parou para acender um cigarro e prosseguiu. Finalmente o policial voltou e me disse que minha me tinha fechado a porta para mim para sempre. Olhou-me com pena e disse que teriam que me levar para um Lar do Exrcito de Salvao para Moas Rebeldes eu! Assim, para encurtar uma histria muito comprida, fui acomodada para passar a noite naquele terrvel prdio que voc conhece to bem. Lotta Buli fungou. Claro que conheo! observou ela, acidamente. Foi l que fiquei sabendo a respeito dos pssaros e das abelhas e descobri que urinol no para se sentar em cima. Mas conte o resto a seu respeito. Rosie Hipps pareceu satisfeita com o continuado interesse de Lotta e prosseguiu seu caso. Naquela noite eu aprendi tudo sobre a vida. Aprendi tudo sobre sexo. Meu Deus! Algumas daquelas garotas eram malucas, malucas mesmo! As coisas que elas faziam umas com as outras. Seja como for, at mesmo aquela interminvel noite do inferno passou e, pela manh, me serviram o caf que eu no consegui tomar para em seguida me levarem perante o tribunal e no era o Buckingham Palace! Rosie permaneceu em silncio durante alguns momentos, reunindo seus amargos pensamentos e em seguida, acendendo outro cigarro, retomou a sua narrativa.

 A policial que me acompanhou tratou-me como se eu fosse uma criminosa perigosa. Foi estpida comigo. Disse a ela que eu era a vtima. "Cale a boca!" replicou ela. Bem, aps uma longa espera, fizeram-me entrar na sala do Tribunal. Oh! Como era terrvel! A imprensa l estava; minha me, sentada, olhando para mim, furiosa; trouxeram o professor da escola dominical e o colocaram no banco dos rus. Tive que contar tudo. Alguns dos homens ofegavam quando me perguntaram se eu tinha ido com ele voluntariamente. Respondi que sim, mas que no sabia o que ele queria. Todos riram. Oh! Mesmo agora -me difcil lembrar-me de tudo isso. Rosie parou e enxugou os olhos com um minsculo leno de renda. De qualquer modo continuou ela eles disseram que eu tinha mais de dezesseis anos e era responsvel, e um jornalista, que andara fazendo um artigo sobre nossa escola, apressouse a declarar que me vira correr para o carro e me atirar para dentro dele. No foi usada fora, disse ele. Assim, soltaram o professor da escola dominical, avisando-o de que se portasse bem no futuro. Meu Deus! Sem dvida, ele saiu correndo do tribunal! Rosie parou e apagou o toco do cigarro, bebendo um gole de cerveja em seguida. Caram ento em cima de mim retomou ela. Eu era m, ingrata, perversa. At minha pobre e sofredora me viva, que trabalhara e se desgastara durante dezesseis anos por minha causa, tinha adoecido por minha culpa, me

pusera para fora de casa, me rejeitara e no queria mais nada comigo. Assim, o Tribunal tinha que fazer alguma coisa para salvar minha alma. Ento um funcionrio qualquer, encarregado de fiscalizar os beneficiados pela lei ou algo semelhante, ergueu-se e disse alguma coisa. O velhote, durante todo o tempo mexendo e remexendo na sua caixa de culos, consultou um ou dois livros e disse que eu teria que ir para uma Escola para Moas Rebeldes durante dois anos. Lotta Buli acenou com a cabea em muda simpatia. Rosie continuou. Bem, isso acabou comigo. Eu no tinha feito coisa nenhuma. Contei-lhes, ento, o que acontecera o mais calmamente que me foi possvel, pois queria que o relato fosse bem claro. O velho disse que eu era uma moa muito rude e muito ingrata. "O caso seguinte", determinou ele, e fui levada para uma cela. Uma pessoa qualquer empurrou um sanduche em minha trmula mo, enquanto uma outra me passava uma caneca de ch frio. Claro que no toquei em nenhuma dessas coisas. O mesmo que quando me apanharam comentou Lotta Buli, mas, prossiga. Rosie respirou fundo e continuou. Ento apareceu uma mulher que disse que eu no poderia ir para a escola naquele dia e que eu teria que passar a noite na Priso de Holloway. Imagine s, eu em Holloway, sem ter feito coisa alguma. Mas me levaram, em uma maria-preta. Foi TERRVEL. Nunca me senti to-s em toda mi-

nha vida. Parou e tremeu, dizendo depois, simplesmente: Foi isso o que aconteceu comigo. Lotta Buli mexeu em uma almofada e um livro caiu ao cho com um rudo abafado. Esticou o longo brao e apanhou o livro. Rosie olhou a capa do livro e sorriu interessada. um livro muito bom disse Lotta. Espere um momento. Folheou as pginas. Leia aqui. Tem muita coisa a respeito de homossexuais e de lsbicas. Voc devia ler. Eu concordo com tudo o que est escrito a. Rosie Hipps riu com considervel emoo. Ler isto? J li todos os livros que ele escreveu e sei que so todos verdadeiros. Sabe, escrevi para ele. Lotta Buli soltou uma gargalhada. Ah, espere a! disse ela. Ele o mais eremita de todos os eremitas. Como voc poderia ter vindo a conhec-lo? Rosie sorriu, um sorriso discreto, e falou. Ele me ajudou muito. Ajudou-me quando eu pensei que ia ficar maluca. Foi assim que o conheci! procurou alguma coisa dentro da bolsa, donde, finalmente, tirou uma carta. Isso dele disse Rosie, passando a carta para Lotta. Lotta leu e balanou a cabea, em aprovao. Como ele realmente? perguntou Lotta. Oh, um bocado quadrado respondeu Rosie. No bebe nem fuma. Mulheres, para ele, no passam de um conceito abstrato. O que est bem continuou ela porque seu apetite

sexual no vai alm do pudim de arroz frio da semana passada. No, ele de opinio que, se as mulheres permanecessem em casa tomando conta dos filhos, o mundo seria um lugar melhor. Voc sabe, tudo no seu lugarzinho certo. Lotta Buli franziu o cenho, concentrando-se. Nada de mulher, hem? Ser que ele um de ns homossexual? Rosie Hipps recostou-se no sof e riu at lhe chegarem lgrimas aos olhos. Deus do cu, no! exclamou ela. Voc compreendeu tudo errado. De qualquer modo acrescentou com tristeza o pobre homem est agora entalado entre sua cama e sua cadeira de rodas. Puxa! Eu gostaria de conhec-lo! falou Lotta. No tenha esperanas retrucou Rosie. Ele no se avista mais com ningum. Alguns jornalistas ajuntaram um punhado de mentiras a respeito dele e deturparam tudo o que disse ou fez. Ele acha, agora, que a imprensa a maior fora do mal que existe neste mundo. Eu sei que a imprensa foi a causadora de minha ida para a Escola de Correo acrescentou reflexivamente. Bem disse Lotta, pondo-se de p. Acho que devemos descer at o Expresso.

CAPTULO 5
A chuva fraca caa suavemente, como se estivesse sendo despejada sobre a terra por uma

bondosa Deusa das Mercs, trazendo vida renascente a uma rida regio. A delicada precipitao de gua, to suave quanto o orvalho, hesitava e ondulava, como que incerta com relao ao seu destino, at que, ao tocar o solo seco, produzia um dbil sussurro antes de que a umidade desaparecesse nas profundezas da terra. No solo, pequeninas razes retorciam-se confusa percepo do toque do lquido, remexiam-se e avidamente absorviam a gua que lhes trazia a vida. Como se tocados por uma miraculosa vara de condo, os primeiros e pequeninos brotos verdes apareceram na superfcie da terra. Um tnue revestimento verde que crescia e se adensava medida que a chuva aumentava. J agora a chuva se havia transformado em uma torrente de gua. Grandes gotas caam e levantavam pequenos salpicos de terra, manchando de lama as plantinhas recm-nascidas. Aqui e ali comearam a aparecer pequeninos botes. Nessa desolada regio a Natureza estava preparada para mudar rapidamente, para fazer aparecer a vegetao aos primeiros vestgios de umidade. Diminutos insetos iam apressadamente de uma planta para outra e saltavam de pedrinha em pedrinha. De uma depresso prxima no solo partiu um dbil e estranho silvo, seguido por um burburinho e rudos de seixos rolando. No tardaram a surgir as guas crescentes de um filete, carregando a escria de um solo impermevel, insetos

afogados e os detritos secos de uma rea havia muito tempo sem gua. As nuvens baixaram ainda mais. As mones indianas, esbarrando no Himalaia, desfaziam-se em torrentes de gua que se despejavam de nuvens ameaadoras e pesadamente carregadas. Havia clares de relmpagos e as trovoadas explodiam e ecoavam contra os flancos da montanha. Aqui e ali raios se chocavam de encontro a cumes proeminentes, esmagando-os e explodindo em uma nuvem de p e de pedras que se despejavam pelas encostas ngremes at irem bater com estrondo, l embaixo, na terra ensopada. Uma pedra destacou-se e caiu em uma poa dgua estrondosamente, esmagando plantas e respingando lama sobre as rochas. O rio, em plena enchente, transbordou e fez inverter o fluxo de seus tributrios. Os salgueiros viram as guas subir mais alto em seus troncos. Os pssaros se reuniram amedrontados no topo das rvores, demasiado molhados para voarem e temendo o fim do mundo. A chuva caa. As poas dgua se transformaram em lagos. Os lagos se transformaram em mares. Troves explodiam e ecoavam pelos vales, com os ecos interminveis e absurdos repetidos milhares de vezes, produzindo um barulho ensurdecedor. O dia raiou e se tornou to escuro como uma noite sem lua. A chuva caa como que em lenis slidos. No mais existia o curso discernvel de um rio, pois agora toda a terra parecia coberto por uma turbulenta camada de gua. Levantou-

se um vento ululante que aoitou a superfcie da gua produzindo branca espuma. O sibilar do vento se tornou mais alto e se transformou em uivos agudos que espicaavam os nervos e davam a impresso de almas em tormento. Surgiu um claro vvido, como se o sol tivesse explodido, desabou um trovo devastador e, em seguida, a chuva parou como se uma torneira tivesse sido fechada. Um raio de sol atravessou a escurido, foi momentaneamente obscurecido, mas logo as nuvens cederam e se afastaram, deixando que a luz do dia brilhasse novamente sobre o mundo inundado. Espalhados nos pontos mais altos, onde a terra apresentava ainda alguns vestgios de firmeza, aqui e ali escuras massas acinzentadas de propores volumosas repentinamente se elevaram sobre slidas patas e se transformaram em monolticos iaques, de cujos pelos ensopados escorriam filetes de gua pelos amplos dorsos. Sacudiram-se letrgicamente, fazendo saltar em torno salpicos de gua. Satisfeitos em se virem livre de toda a gua que os incomodava, meteram o focinho no terreno mais seco, em sua interminvel busca de alimentos. Debaixo do precrio abrigo proporcionado pela protuberncia de uma enorme pedra chegaram rudos de vozes excitadas. Gradualmente foram aparecendo vultos, resmungando, imprecaes contra a inclemncia do tempo. Resmungando, despiram-se de suas roupas ensopadas pela gua, torceram-nas para sec-las e tornaram a vesti-las. Logo, um tnue vapor comeou a

levantar-se dos homens e animais, medida que iam secando ao crescente calor do dia. Um jovem destacou-se do grupo e atravessou correndo o terreno, passando da melhor maneira que lhe era possvel de um para outro trecho seco. A seus calcanhares um co latia e cabriolava. Com gritos e latidos o par fez com que os iaques se dirigissem para onde se encontravam os outros e em seguida, depois de consegui-lo, homem e co foram adiante para tocar os cavalos agrupados contra uma distante parede de pedra. Uma trilha rstica conduzia, por entre rochas cadas, at uma clareira aberta no sop da montanha, de onde se desviava e serpenteava em ascenso por uns cem metros, terminando em uma prateleira rochosa sobre a qual cresciam arbustos dispersos de uns dois metros de altura. Atrs desse mato a face rochosa cedia lugar a uma abertura, entrada para uma caverna bastante grande que finalmente levava at tneis de um vulco extinto de longa data. Uma mancha colorida, no, duas manchas coloridas, apareciam aos olhos de um cuidadoso observador. boca da caverna se encontravam sentados um lama e seu aclito, ambos secos e tranqilos, ambos olhando para a imensa Plancie de Lhasa, a observar o rpido baixar das guas que at ento cobriam a terra. O inesperado desaparecimento das nuvens tinha deixado a atmosfera ainda mais clara do que o comum e o par admirava o familiar panorama.

L de longe as extremidades douradas dos telhados da Potala emitiam ofuscantes raios de luz quando o sol se refletia nas suas inmeras facetas e ngulos. A frente do edifcio, pintada recentemente, brilhava com o ocre, enquanto as Bandeiras das Oraes drapejavam e se agitavam ao forte vento. Os edifcios da Escola de Medicina, na Montanha do Ferro, pareciam estranhamente limpos e novos, enquanto as casas da aldeia de Sh reluziam brilhantemente. O lago e o Templo da Serpente podiam ser vistos claramente e os salgueiros nas guas sacudiam suas copas como se em muda concordncia. Esmaecidos pontos coloridos mostravam que os monges e os lamas estavam-se dirigindo para suas ocupaes habituais. Uma terceira linha de peregrinos podia ser percebida caminhando ao longo da estrada interior do Circuito de Peregrinao, em sua jornada de Ato de F da Catedral de Lhasa at a Potala e de volta Catedral. Porto do Ocidente brilhava luz do sol, e um punhado de mercadores podia ser visto passando entre o Pargo Kaling e o pequeno mosteiro do outro lado. L embaixo, no sop da montanha, os mercadores haviam conseguido colocar a carga em seus iaques e montarem a cavalo. Agora, com muitos gritos e pilhrias, venciam vagarosamente o caminho at o passo que lhes permitiria descer a montanha, at s terras baixas do Tibete e da China. Vagarosamente o mugido dos iaques, o latido dos ces e a gritaria dos homens

foram desaparecendo e a paz e o silncio reinaram uma vez mais. O lama e o aclito examinavam a cena que tinham ante os olhos. A distncia, esquerda do Chakpori, podia ser visto o barqueiro em sua embarcao de couro inflado. Freneticamente, ele mergulhava a vara longa que tinha nas mos, procurando alcanar o fundo do leito e evitar ser arrastado na crista intumescida do rio transbordante. Desesperadamente ele tateou o fundo, esticando-se. A embarcao fugiu-lhe de baixo, deu uma sacudidela de lado e avanou, deixando o barqueiro lutando e se afogando nas guas da enchente. A embarcao, mais leve agora, ganhou velocidade, ajudada pelas guas rpidas e pelo vento forte. A longa vara flutuava preguiosamente no raso que, ironicamente, se encontrava to perto, enquanto o barqueiro flutuava de rosto para baixo, alm dela. L no alto os abutres voluteavam buscando alimento, voltando os olhos penetrantes para qualquer ser humano ou animal em dificuldades. Um deles, tentativamente, arremeteu contra o barqueiro afogado, afastando-se no ltimo momento, mas observando mais de perto. No percebendo qualquer movimento, a ave lanouse novamente contra o homem, pousando sobre as costas do morto. Alisando as penas com o bico durante uns momentos, a ave olhou em torno desafiadora-mente, antes de se pr a trabalhar na parte de trs da cabea do barqueiro. Amanh disse o lama, dirigindo-se ao aclito viajaremos para as terras baixas e

visitaremos nossos amigos. Hoje descansaremos e espaireceremos, o que ser uma oportunidade para ns de conservar-nos nossas energias. A jornada ser longa e rdua. Vejo que alguns gravetos arrastados pela correnteza ficaram presos na base daquelas pedras. Levantou-se e indicou uma direo. Voc vai at l e os apanha, enquanto eu preparo algum ch e tsampa. Sorriu ligeiramente e observou: Depois disso, vou dar a voc alguns exerccios bsicos sobre repouso e respirao. Em ambos esses assuntos, voc notoriamente deficiente. Por enquanto, rena a lenha. Voltou-se e entrou na caverna. O pequeno aclito se ps de p num salto e apanhou um pedao de corda cado a um lado. Enrolou-a em torno da cintura e sobre o ombro colocando-se em grave perigo de enforcar-se e comeou a descer a trilha que levava ao fundo do vale. Prestes a contornar uma grande pedra, parou subitamente. L estava uma grande ave pousada, limpando suas penas com o bico e secando-as, pois se haviam encharcado pela chuva recente. O pequeno aclito permaneceu parado, meditando sobre o que faria; se esperasse at que a ave escondesse a cabea em baixo da asa, ele poderia arremeter para a frente e dar-lhe um pontap no traseiro com o que se divertiria enormemente! No entanto, se ele rastejasse sobre o estmago, poderia agarrar a ave pelo p. A primeira idia era, obviamente, a melhor. Avanou, prendendo a respirao polegada

por polegada, at se achatar de encontro face da pedra. A ave coou-se, limpou as penas com o bico e abriu as asas. Ento, satisfeito por no poder estar mais limpo do que se encontrava, instalouse confortavelmente sobre a pedra e enfiou a cabea em baixo de uma das asas. Extasiado, o rapaz investiu para a frente mas tropeou em uma pedra cada e se projetou no cho. A ave, despertada de forma to sbita pelo medo, reagiu como reagem as aves: emitiu um meftico "presente" sobre o rosto do pequeno aclito e em seguida ergueu-se pesadamente no ar. O rapazinho esfregava desesperadamente os olhos, que repentinamente tinham ficado colados. Da entrada da caverna l em cima ouviu-se uma risada tranqila. Finalmente o aclito conseguiu livrar-se da massa pegajosa e fedorenta que lhe colava os olhos e correu para uma pequena poa dgua que se formara em uma cavidade das rochas. Ali, relutantemente, mergulhou o rosto na gua gelada e se lavou at sentir-se razoavelmente limpo. L de cima chegou a exortao: No se esquea da lenha! O rapaz deu um pulo, pois tinha-se esquecido de tudo. Voltando-se, ps-se a descer novamente a trilha coberta pelos seixos, mas a tentao est sempre espreita dos rapazinhos. Sobre uma rocha grande e lisa se equilibrava uma imensa pedra. Por algum capricho da natureza ela havia cado em uma tal posio que o equilbrio era perfeito. Nesse momento ela

oscilava para trs e para a frente. O jovem aclito alegrou-se e se aproximou da pedra. Colocando suas mos de encontro a uma das faces da pedra, empurrou com fora, descansou enquanto a pedra oscilou para trs, tornou a empurrar com fora e assim, gradualmente, foi obtendo uma oscilao cada vez maior. Finalmente a pedra oscilou at um ponto alm do seu centro de gravidade e caiu, com um estrondo que abalou o solo. O rapaz sorriu de satisfao e voltou na direo da entrada da caverna. meio do caminho deu um salto de medo ao receber uma severa mensagem teleptica, que quase lhe arrebentou o crnio. "Lenha", determinava a mensagem. "Lenha! Lenha!" Voltando em seus calcanhares, ps-se a correr pela trilha novamente, com "Lenha!... Lenha!" martelando em sua cabea. Finalmente reuniu uma quantidade grande de gravetos. O jovem aclito fez um feixe com os que reunira e passou uma extremidade da corda em volta de toda a pilha. A outra extremidade ele enrolou em torno da cintura e, arrastando-se e se esforando, conseguiu levar a lenha at boca da caverna. L o esperava o lama um tanto impaciente, e o aclito ajudou a cortar os gravetos de forma adequada para o fogo, que imediatamente crepitou. Sua postura deplorvel disse o lama e temos que fazer alguma coisa a esse respeito, seno acabar como essas pessoas do Ocidente que conheci quando visitei a ndia. Antes de iniciarmos os nossos exerccios respiratrios, vou

ensinar a voc um outro exerccio que o mais aplicvel presente ocasio. O Lama sorriu ao dizer ao rapazinho que se pusesse de p. Este exerccio maravilhosamente revigorante para aqueles que passam sentados a maior parte do tempo disse ele. um exerccio muito bom para reduzir a gordura abdominal. Tem o interessante nome de "exerccio do lenhador", porque seus movimentos simulam os benefcios a serem obtidos quando se racha lenha. Agora, fique firme!" o lama assegurou-se de que o rapaz assumira uma posio erecta. Imagine que voc est rachando lenha, imagine que tem nas mos um machado muito pesado, um desses machados bons, muito bons, que acabam de ser trazidos pelos mercadores de Darjeeling. Agora permanea firme, muito firme, mantendo os ps bem separados. Junte as mos firmemente, como se estivesse empunhando o cabo de um pesado machado. Imagine que a lmina do machado est repousando no cho, tome uma respirao profunda e levante as mos de modo que o machado imaginrio ultrapasse a sua cabea, bem alto, at que o seu corpo tenha ido para o outro extremo e no mais esteja inclinado para trs e sim para a frente. "Voc tem que manter presente que est empunhando um machado muito pesado e, assim, deixe que seus msculos simulem essa hiptese a de que voc est erguendo um machado muito pesado. Ento, com esse

machado pesado acima da cabea, prenda a respirao por um momento, em seguida respire vigorosamente pela boca e abata o machado imaginrio em um movimento muito forte como se voc estivesse cortando um tronco grande, enorme. Voc, claro, no interromper o movimento com o impacto do machado na madeira e, assim, deixe que seus braos continuem, passando por entre as suas pernas, e atinjam um ponto em que suas mos fiquem em linha com os seus ps. Voc deve conservar seus braos distendidos e sua coluna reta. Repita esse exerccio vrias vezes agora, v praticar, meu rapaz, com vigor pelo menos igual ao que voc usou para deslocar aquela pedra. O jovem se entregou prtica do exerccio at que finalmente ficou ofegante e resmungando com o esforo. Oh, Lama Sagrado! disse, mal podendo respirar. Sem dvida, exerccios como este podero at matar uma pessoa se ela no estiver com boa sade. Estou quase desmaiando! Meu caro rapaz! exclamou o lama, um pouco exasperado. Um exerccio como esse s pode fazer bem, exceto no caso de algum que tenha o corao debilitado ou para mulheres que tenham alguma doena feminina. Duvido de que o seu corao esteja fraco, mas do jeito que voc se queixa e resfolega, parece at uma mulher velha e corre o risco de sentir o aparecimento das desordens femininas a que me refiro. Vamos, continue o exerccio.

O jovem deixou-se cair, acocorando-se no cho, coando os ps. O lama, que permanecera de p na borda da pedra, olhando para o Vale de Lhasa, voltou-se de repente e perguntou: Por que est to encolhido? Est doente? Est com alguma dor? O jovem aclito pareceu no entender durante um momento, mas replicou em seguida: Doente? Quem? Eu estou doente? Eu? O lama riu e se encaminhou na direo do rapaz, dizendo: Sim, doente! Voc! Voc est sentado a como uma velha sofrendo de joanetes ou de calos. Voc est sentado a como uma velha ao lado das tendas do mercado ouvindo as bisbilhotices dos mercadores. Os seus ps esto-lhe causando problemas? o lama ajoelhou-se e examinou os ps do rapaz; depois, satisfeito em no ter encontrado nada errado, tornou a pr-se de p. Levante-se, rapaz! comandou ele. Voulhe ensinar a descansar os ps. Creio que voc os cansou ao assustar aquela pobre ave e em deslocar aquela pedra que certamente no lhe estava causando mal algum. Por isso que os seus ps agora esto doendo. Vou-lhe mostrar como podem ficar descansados. O lama tomou o rapaz pelos ombros e certificouse de que ele assumia uma posio ereta. Agora disse ele isto permitir uma melhor circulao do sangue. Voc deve apoiarse num p s, primeiro no p esquerdo. Em seguida levante o p direito, sacudindo-o do tornozelo para baixo, no a perna toda, lembre-

se, dos ps que voc est tratando. Sacuda-o. Mantenha sua perna rgida e sacuda o p valentemente do tornozelo para baixo. Sacuda durante uns trs minutos, at que comece a formigar. Isso ajudar quando voc estiver com os ps gelados. Ser de utilidade tambm depois de uma longa caminhada ou quando voc tiver permanecido de p durante muito tempo. Ajudar quando voc estiver derrubando pedras oscilantes. O lama sorriu por um momento, antes de prosseguir. Sempre faa os exerccios de ps descalos. H muita coisa a lucrar por se ter os ps realmente em contato com o solo. O pobre rapaz resmungou e exclamou: Oh, Lama Sagrado, sinto-me muito mais cansado ficando assim de p, e estes exerccios todos fizeram com que meu corpo doa de cansao. No posso descansar um pouco? O lama sorriu discretamente e disse: Voc de fato se meteu em umas armadilhas, no mesmo? Cansou-se, fazendo coisas que no deveria ter feito e, assim, se eu lhe mostrar as coisas que deve fazer, voc poder evitar de cansar-se fazendo as coisas que no deve fazer. Vamos, ento, tirar o cansao da parte superior de seu corpo pelo exerccio muito elementar a que os chineses do o nome de Relaxamento do Tronco. Mas, Sagrado Lama, protestou o rapaz um tanto desanimado, pensei que fssemos fazer exerccios respiratrios e no esta coisa horrorosa. O lama sacudiu a cabea desaprovadoramente.

 Rapaz disse ele, esses exerccios so

apenas preparativos para os exerccios respiratrios. Agora preste ateno a mim, porque este exerccio seria melhor conhecido como uma srie de quatro exerccios. Destina-se a auxiliar o seu pescoo, depois os seus ombros, em seguida o centro de suas costas e, finalmente, todo o seu corpo, desde onde as suas pernas se articulam a ele at o local em que a cabea se une ao pescoo. Em primeiro lugar tome esta posio. . . O lama se abaixou e afastou um do outro os ps do rapaz, uns sessenta centmetros. Sempre fique com os ps ligeiramente separados e deixe que sua cabea caia para a frente como se no houvesse ao de seus msculos. Com a cabea pendendo livre faa-a girar lentamente, uma vez, no sentido do ponteiro dos relgios. Seus braos ficaro cados e soltos. Depois deixe novamente a cabea pender inerte para a frente, mas desta vez permita que seus ombros caiam tambm, como se no tivessem msculos. Sua cabea est cada e solta, seus ombros esto cados e seus braos esto tambm pendendo livremente. Faa, ento, com que os seus ombros descrevam um movimento circular no sentido dos ponteiros do relgio, mas sua cabea e seus braos permanecero inertes, sem movimento. Depois faa o mesmo no sentido oposto ao dos ponteiros do relgio. O pobre e desventurado rapaz, a prpria imagem de uma sucumbida misria, entregou-se aos exerccios. Quando acabou, sentia-se de fato sem

foras, mas o lama no tardou a chamar sua ateno, dizendo: Agora ponha o trax para fora e faa com que toda a parte superior do seu tronco execute este movimento circular. Faa a rotao de toda a parte superior de seu corpo, tudo da cintura para cima. Aps fazer o movimento em uma direo, repita-o na direo oposta. O rapaz l continuava, com os ps ligeiramente separados e parecendo to desanimado que dava a impresso de que, a qualquer momento, ia cair de cara no cho. Em primeiro lugar, sua cabea e seus ombros rodaram em uma direo, depois, vagarosamente, na outra. Agora observou o lama voc ter que separar um pouco mais os ps, a fim de obter um apoio bastante firme; em seguida, deixe tudo da cintura para cima inteiramente livre e ento, dobrando a cintura, descreva um crculo amplo, to amplo quanto voc consiga fazer sem cair. Descreva o crculo amplo no sentido dos ponteiros do relgio, de modo que voc vai correr algum risco de se desequilibrar. Continue a descrever esses crculos, cada vez em menor amplitude, at que, por um momento, voc esteja completamente imvel. Ento, comece a descrever novamente o movimento na direo oposta, fazendo cada vez maior a amplitude dos crculos, at que novamente se encontre em perigo de perder o equilbrio. Ento, repita o exerccio mais uma vez e, depois disso, deixe que seus ombros faam uma rotao e uma contra-rotao. Depois de fazer isso uma vez,

deixe que sua cabea descreva um movimento de rotao e um de contra-rotao. Vamos! disse o lama. No est, de fato, sentindo-se um pouco melhor? O jovem aclito olhou para o lama cautelosamente. Sim, Sagrado Lama. Devo admitir que me sinto bem melhor, mas tenho certeza de que me sentiria ainda mais se pudesse descansar um pouco depois disso, pois, como o senhor disse, temos a nossa frente, amanh, uma jornada longa e difcil e temo que esses exerccios me cansem desnecessariamente. O lama riu e disse: Bem, agora no faremos mais exerccios, mas durante a nossa viagem para as terras baixas voc ter que aprender mais alguns, a respeito da respirao, pois nossas viagens so alguma coisa mais do que mero cobrir de distncias; temos, tambm, que cobrir conhecimentos. Quanto mais aprender agora, menos voc ter para aprender mais tarde, at que chegue ao ponto de compreender que, quanto mais aprende, mais h o que ser aprendido. Mas, por agora, voc est liberado. Assim, o jovem aclito repentinamente recuperou toda sua energia e saiu correndo pela trilha, em busca de qualquer aventura que se apresentasse ante seus olhos. O lama tornou a sentar-se borda do rochedo, voltando a admirar o bem-amado Vale de Lhasa, onde nessa ocasio mesmo o sol comeava a se pr, projetando

sombras alongadas na terra cercada pelos penhascos. As sombras se tornaram de uma tonalidade purpurina mais profunda e cruzavam ainda mais rapidamente o fundo escuro do Vale. A parede ocidental da montanha j estava em completa sombra, mostrando apenas, aqui e ali, vagos pontos luminosos que apareciam como distantes luzes bruxuleantes. A luz brilhava como que em cacos dourados l na Potala, lar do Mais Alto. Por trs da Montanha de Ferro, o rio Feliz reluzia como um caminho iluminado em um abismo escuro. De repente, porm, o sol desapareceu por trs das montanhas e a escurido da noite cresceu sobre a terra como crescem as guas em pocas de enchentes. A encosta leste da montanha afundou mais profundamente na noite que se aproximava. Cedo nada mais havia seno a noite purpurina com o vento brando impelindo, mesmo a essa distncia, uns traos de incenso e de manteiga ranosa. Milhares de metros acima, os picos mais altos das montanhas refletiam um ltimo lampejo do sol. Uma linha dourada, como uma flamejante bandeira, correu pela crista das montanhas, demorando-se mais tempo nos pontos mais altos, at que mesmo essa Unha se extinguiu na escurido universal. O tempo corria. As criaturas da noite entregaram-se ao seu trabalho. Um pssaro noturno cantou e, depois de um perodo longo, outro canto respondeu l de longe. Um camundongo solitrio guinchou, seguido por um

tumulto e guinchos agudos que rapidamente cessaram. A noite avanava. As estrelas mostravam todo o seu brilho no lmpido ar frio. Em cores brilhantes, nunca vistas das terras mais baixas, pareciam piscar e tremelizir, como se engajadas em algum misterioso empreendimento, muito alm da compreenso dos mortais. Lentamente, uma fantasmagrica radincia prateada ofuscou o horizonte distante e majestosamente surgiu vista uma saliente lua, com as montanhas e crateras destacando-se mesmo aos olhos desprovidos de aparelhos. Suavemente a luminosidade se derramou sobre o Vale, brilhando nos picos brancos e gelados e emitindo salpicos brilhantes de incandescncia do topo dos telhados da Potala. O rio Feliz se transformou em prata fundida e as guas do lago dos salgueiros se tornaram um espelho perfeito. O luar se ampliava, projetando em perfeito relevo o vulto imvel do lama sentado perto do mato na borda do penhasco. Um tateante dedo de luz inseriu-se pela entrada da caverna para revelar o corpo inclinado do jovem aclito dormindo o sono de que apenas gozam as crianas. De uma grande distncia chegou o rudo de um rochedo caindo, seguido aps alguns momentos pelo esmagador trovo provocado pelas grandes pedras ao se chocarem contra o solo, depois de permanecerem dezenas de milhares de anos em um mesmo local. Ouviram-se tambm os gritos assustados de alguns pssaros, que subitamente

teriam encontrado uma razo para alarme no tremor da terra. A noite caminhava. Majestosa, a lua navegava no cu" e foi desaparecendo langorosamente por trs do abrigo proporcionado pela cadeia de montanhas. Timidamente, as estrelas foram desaparecendo aproximao da luz de um novo dia. O cu se inundou de cores. Faixas de luz se estenderam de horizonte a horizonte, tornando-se cada vez mais brilhantes. Aves noturnas lamentavam-se sonolentamente e buscavam seus abrigos do dia em fendas seguras nas encostas da montanha. As criaturas da noite preparavam-se para dormir mais outro dia. O vento da noite desapareceu; por um aprecivel espao de tempo fez-se um silncio de morte, mas em seguida soprou uma brisa leve na direo oposta e as criaturas do dia se animaram. O pequeno aclito sentou-se repentinamente, esfregou os olhos e correu para fora. Um novo dia tinha surgido. Era uma coisa simples quebrar o jejum da noite. Caf, almoo, ch, jantar, chamemos as refeies como quisermos, entre os sacerdotes do Tibete elas eram sempre invariveis. Ch e tsampa. O mais rstico, o mais tosco de todos os chs, preparado especialmente em tabletes, vindos da China. Quanto ao tsampa.. . bem, no havia outro alimento. Estes alimentos, ch e tsampa, proporcionavam tudo o que necessrio para a manuteno da vida e da sade.

A primeira refeio cedo estava terminada. O lama voltou-se para o aclito e perguntou: Qual a nossa prxima tarefa? O aclito baixou os olhos esperanosamente e disse: No devemos descansar um pouco, Honorvel Lama? Sei onde se encontra um ninho de abutres cheio de ovos. Devemos ir v-los? O lama suspirou. No respondeu. Temos que pensar naqueles que viro depois de ns. Temos que limpar a caverna, temos que nos certificar de que esteja recoberta com areia limpa, verificar que esteja bem suprida de lenha, pois os prximos viajantes que aqui chegarem podero estar em aguda necessidade de fogo e de calor. Devemos lembrar-nos de como teramos gostado de encontrar lenha e, assim, vamos fazer aquilo que gostaramos de ter encontrado. O menino saiu e tornou a descer a ngreme trilha, dando pontaps nas pedras ao acaso, medida que caminhava at que atingiu uma que no estava solta, mas, sim, mergulhada profundamente na terra. Por alguns minutos ficou pulando em uma perna s, soltando gritos estranhos e segurando o p injuriado com as duas mos. Algo, porm atraiu sua ateno: uma pena que veio flutuando l de cima do cu. Na excitao de ver a pena grande de um abutre, esqueceu-se do p e se ps a correr atrs do fragmento que caa. Era apenas uma pena velha e suja, levada pelo vento e, assim, jogou-a fora e

continuou a jornada interrompida em busca de lenha. Finalmente a caverna foi limpa com ramos secos e sua parede mais afastada serviu de apoio lenha armazenada para ser de pronto uso do prximo viajante. Ento, sentados juntos na borda do penhasco, o lama falou: Voc ter que aprender a respirar. Sua respirao barulhenta como o bater de asa de um abutre brisa. Como , vamo-nos sentar para os seus exerccios respiratrios? O jovem aclito imediatamente ficou atento e se sentou, rpido, na mais exagerada posio de loto. Ps as palmas das mos no colo e em seu rosto surgiu uma expresso vazia e gelada, enquanto algo peculiar acontecia com seus olhos, como se ele estivesse procurando algum ponto imaginrio situado alguns centmetros acima e a sua frente. O lama riu abertamente. No, no se sente desse modo absolutamente disse ele. A respirao uma coisa natural. Voc dever sentar-se ou permanecer de p em alguma posio conveniente e confortvel. Inmeras pessoas sofrem de uma espcie de demncia quando pensam em exerccios respiratrios. Pensam que tm que adotar as mais extraordinrias e artificiais posies; julgam que o respirar no pode trazer benefcios, a no ser que seja exercitado com considervel rigidez. Meu rapaz continuou o lama sente-se ou permanea de p da forma que lhe for mais confortvel. Voc poder sentar-se retesado,

mas deve e isto verdadeiramente, o que importa manter sua coluna to erecta quanto for confortavelmente possvel. A maneira mais fcil imaginar que a sua coluna vertebral um poste fincado no cho, enquanto todo o resto do seu corpo drapeja livremente em torno a ela. Conserve a coluna reta e assim no se sentir cansado. O lama j estava sentado, erecto, com as mos cruzadas no colo. Olhou para o jovem aclito e disse: Descanse, descanse, voc deve descansar. Voc no est sendo submetido tortura, nem est servindo de modelo para uma de nossas figuras de manteiga. Voc est aprendendo a respirar. Descanse, fique sentado naturalmente, com sua coluna ereta. Acenou com a cabea em aprovao, quando o rapaz se sentou mais vontade. Em seguida falou: Ah, assim est melhor, muito melhor. Agora inspire lentamente. Deixe que o ar encha a parte inferior de seus pulmes do mesmo modo que a escurido da noite que se aproxima cobre a parte inferior de nosso vale. Depois deixe que o ar suba para encher a parte mdia e a parte superior de seus pulmes. Voc pode sentir esse processo. Faa-o, porm, sem arrancos. O Lama parou, sorriu e continuou: Quando as sombras da noite anunciam o fim do dia, elas, em primeiro lugar, se arrastam pelo cho, depois a escurido cresce, constantemente, suavemente, regularmente,

sem mudana de ritmo, sem arrancos. assim que voc deve respirar. Do mesmo modo que as sombras crescem e a escurido cobre o nosso vale noite, o ar deve penetrar e encher os seus pulmes. No entanto, medida que o ar entra nos seus pulmes, fora suas costelas para fora; finja que o dia est quente e que suas roupas esto coladas em voc. Afaste suas roupas de seus flancos. Bem, faa com que suas costelas se afastem dessa forma e voc verificar que pode inspirar cada vez mais ar. O lama observou, atento, se o rapaz estava cumprindo suas instrues exatamente, e, em seguida, satisfeito de que assim fosse, continuou: Voc pode sentir as batidas de seu corao e assim, nesta primeira vez, deixe que o ar penetre em seus pulmes durante quatro boas batidas do corao. Voc verificar que o seu corpo se expande durante o perodo de inspirao do ar e se contrai quando voc expira. Voc deve exagerar um pouco a expresso e a contrao naturais. O lama, de repente, falou rispidamente: No, no, rapaz! Decididamente no! Voc tem que manter a boca fechada enquanto est praticando essa respirao... Ser que voc est querendo caar uma mosca ou qualquer coisa assim? O rapaz fechou a boca com uma batida audvel, e o lama continuou: A finalidade deste exerccio fazer com que o ar penetre pelas suas narinas e circule pelas reas de seu corpo aonde deva chegar e, em

seguida, seja novamente expelido pelas narinas. Quando eu quiser que voc respire pela boca, eu lhe direi. Em primeiro lugar, porm, at que voc seja mais eficiente neste tipo de respirao, necessrio que pratique durante uns quinze minutos, tempo que mais tarde subir para cerca de meia hora. O rapazinho sentou-se e respirou, enquanto o lama delicadamente erguia a mo para servir de indicao quanto ao correto ritmo de respirao para o jovem aclito. Finalmente o lama disse: Bem, basta por agora. Temos que tratar de nossas obrigaes. Ps-se de p e sacudiu de suas vestes alguns gros de areia. O rapaz tambm se ps de p, imitando o que fizera o lama. Juntos, examinaram a caverna, a fim de se certificarem de que nada havia sido esquecido. Juntos, desceram a trilha at o fundo do vale. No fundo do vale, o lama arrumou algumas pedras para indicar o caminho para a caverna l em cima. Em seguida, voltando-se para o rapaz, falou: V e apanhe os cavalos. Taciturnamente o aclito se afastou procurando indcios dos pequenos pneis. Por fim, subindo a uma grande pedra, vislumbrou-os a um quarto de milha de distncia. Cuidadosamente, deslocou-se de pedra em pedra, at chegar a alguns metros de distncia dos animais. Os cavalos olharam um para o outro antes de se voltarem na direo do jovem aclito. Quando o rapaz se encaminhou para eles, os animais se

afastaram exatamente na mesma andadura. O rapaz mudou de direo e procurou correr na frente dos cavalos. Os dois animais, imperturbavelmente, aumentaram de velocidade e mantiveram a distncia exata. J ento o rapaz estava sentindo calor e ofegava. Os cavalos o rapaz tinha certeza de que assim fosse estavam, ambos, fazendo-lhe caretas. Por fim, o jovem aclito achou que j fizera o bastante. Voltou ao local onde ainda se encontrava o lama. Oh, Honorvel Lama falou ele em irritao frustrada os cavalos no me deixam peg-los. Esto zombando de mim. O lama encarou o pobre rapaz e um sorriso divertido ergueu os cantos de sua boca. assim? perguntou suavemente. Vamos ver, ento, se eles fazem o mesmo comigo. Foi at clareira e bateu palmas. Os dois animais tinham voltado a pastar, mas levantaram as cabeas com as orelhas em p. O lama tornou a bater palmas e chamou pelos cavalos. Os cavalos olharam um para o outro e depois novamente para o lama. Tornaram a olhar um para o outro e logo em seguida ambos se puseram a trotar na direo do lama. O lama se aproximou deles e os afagou e colocou seu prprio fardo em cima do maior dos dois animais. O cavalo menor olhou para o pequeno aclito e se afastou quando o rapaz se aproximou. Finalmente o rapaz se ps a correr atrs do cavalo, que fugia dele deslocando-se em crculo. O lama, cansado com a brincadeira, falou

severamente com o cavalo, que imediatamente parou e se tornou dcil. O rapaz se encaminhou para o pnei, tendo todo o cuidado para no se aproximar de suas patas traseiras e colocou seu fardo por cima do pescoo do animal. O lama fez um sinal afirmativo com a cabea e montou seu cavalo, permanecendo parado. O rapaz deu um salto incrivelmente grande para pegar sua montada desprevenida, mas o cavalo deslocou-se ligeiramente e o rapaz passou por cima dele, indo aterrar ruidosamente na areia. O lama avanou com um suspiro de resignao, dizendo: Oh, meu caro! Oh meu caro! Nossa diverso de todos os dias. . . , mas estamos com pressa. Inclinou-se, ergueu o rapaz e colocou-o sem qualquer cerimnia no dorso do pequeno animal. Vamos! ordenou ele. J perdemos bastante tempo. Temos que nos movimentar ou perderemos mais um dia. Os cavalos comearam a se deslocar no terreno, evitando as pedras. O lama ia ligeiramente frente. O rapaz se esforava por acompanh-lo. No era muito eficiente em andai a cavalo e nunca o seria, mas fazia o melhor que podia. L iam eles, o lama montado confortavelmente erecto, incansvel, imperturbvel. O menino, no cavalo menor, parecia desengonado como uma saca de cevada, mas, ao contrrio de uma saca de cevada, a cada momento ia ficando mais dolorido. Finalmente, aps umas trs ou quatro horas de marcha, o lama parou e disse: Vamos descansar um pouco. Pode apear.

O pequeno aclito limitou-se a deixar de se agarrar crina do cavalo e escorregou para o cho, num salto pouco digno. O animal afastouse lateralmente alguns metros.

CAPTULO 6
Na borda do Vale de Lhasa, onde a batida trilha mergulha profundamente na direo das sufocantes terras baixas e, finalmente, da China, o lama e o pequeno aclito descansaram na terra dura. A poucos metros de distncia, os cavalos cansados vagueavam procura da relva esparsa. L no alto um pssaro grande planava, em crculos preguiosos. O rapazinho observava-o com pouco interesse; o que realmente o interessava eram as dores e machucadelas que sofria sempre que montava a cavalo. Agora se encontrava reclinado, de rosto para baixo, voltando a cabea para o lado de tempos em tempos, para observar o pssaro l em cima. No tardou a cochilar e a dormir em seguida. Tambm em outras partes do mundo pessoas descansavam. Em uma fbrica de rdios na parte ocidental do mundo, os operrios estavam em um de seus inmeros "descansos" da monotonia da existncia na fbrica. Rusty Nales, o carpinteiro da oficina, repentinamente explodiu em uma gargalhada e atirou no cho uma brochura de capa azul, desprezivelmente. Esse cara deve ser MALUCO exclamou ele. Meu Deus! Quanta besteira as pessoas encontram em um livro!

 Que que h com voc, homem? perguntou suavemente o judeuzinho moreno, Isadore Shutt, parando e apanhando o injurioso livro. Rusty Nales cuspiu o seu desprezo e limpou a boca com as costas da mo. Ahhh! explodiu ele. Tudo isto besteira. Ivan Austin, o motorista do caminho, tirou o livro da mo de Isadore Shutt e olhou o ttulo. A Chama Sagrada, de Lobsang Rampa. Oh, esse a! -exclamou com desgosto. No acredita nele, acredita? - perguntou, sem se dirigir a ningum em particular, e acrescentou. O cara maluco. . . isto o que ele , maluco! Shirley May, a telefonista, bufou indignada. Isso o que voc est pensando! disse iradamente. Voc no tem cabea para saber de coisa melhor, Bigmoutrl. A moa deu de ombros e encarou zangada o pobre Ivan Austin. Ah, voc, sua sem-vergonha gritou ele exasperado, , voc mesma no acredita nesse, nesse. . . ficou procurando a palavra . . . nesse vagabundo, no , pois o cara um. . . ! A porta abriu-se e uma das datilgrafas, Candy Hayter, entrou bamboleante. Como vocs gritam observou ela , mas eu sei da verdade sobre esses livros. O autor foi acusado, julgado e condenado pela ptrida imprensa, sem que lhe fosse dada qualquer chance de defender-se. Esta a imprensa que vocs tm, e trouxas como vocs olhou para os pobres Rusty Nales e Ivan Austin so to

estpidos que engolem o anzol, a chumbada e a linha dos jornalistas. B! Sim, madame, est bem interveio Bill Collector, do Departamento de Contabilidade, mas escute s o que escreve este sujeito maluco. Remexeu no livro, limpou os culos e correu os olhos em torno de seus ouvintes, antes de ler: "A Chama Sagrada", por Lobsang Rampa, pgina 23. ltimo pargrafo. " absolutamente possvel construir um aparelho que seja capaz de permitir comunicaes telefnicas com o mundo do astral. Na verdade, isso j foi feito. . . " , Sua voz cessou e fez-se um momento de silncio, quebrado por Ivan Austin, dizendo: Esto vendo o que quero dizer? Est MALUCO. . . o cara devia estar cheio de drogas quando escreveu uma coisa dessas. Ernest Truman, chefe do Departamento de Pesquisas, limpou os lbios. Em seguida, ps-se de p e se encaminhou para o seu escritrio, de onde voltou segundos mais tarde, trazendo uma revista aberta em uma certa pgina. Agora vou tomar parte na discusso anunciou ele. Escutem os trechos que vou ler de uma revista britnica das mais influentes. Parou e examinou a pgina que tinha a sua frente. A porta tornou a abrir-se e o Gerente de Produo, R.U. Crisp, entrou. O que se est passando? perguntou bruscamente. Vocs esto pensando que eu estou pagando para uma Reunio de Mes? Mexam-se, aviem-

se, vamos voltar ao trabalho! Rpido... vamos... rpido! Sr. Crisp! exclamou Ernest Truman. Um minuto, senhor, no interesse do progresso do desenvolvimento tcnico com o qual poderemos mais tarde nos ver envolvidos; eu gostaria de ler para esta gente aqui e para o senhor alguns pargrafos. R.U. Crisp pensou durante alguns momentos e chegou a uma firme deciso. OK disse ele. Conheo como sincera sua vontade de educar a todos ns e, assim, vou chamar minha secretria, Alice May Cling, e ela far um relatrio literal sobre o assunto. A secretria Cling foi trazida s pressas com a moa da cantina, Sherry Wines. Havia uma absorta ateno quando Ernest Truman comeou a falar. Afinal de contas, todos estavam sendo pagos para ouvi-lo e isso era muito mais fcil do que montar rdios. Tm denegrido e duvidado do autor Rampa, por ousar sugerir o que , de fato, uma possibilidade cientfica iniciou Ernest Truman. Ele tem sido submetido a inmeras zombarias por suas sugestes e positivas declaraes. Agora Truman sacudiu a revista , agora, a eminente revista do rdio britnico, a Wireless World, de junho de 1971, publica um artigo na pgina 312 sob o ttulo de "Comunicao Eletrnica com os Mortos?". Vou ler alguns trechos para vocs, mas, se quiserem ler todo o artigo, procurem este nmero.

Parou, olhou atravs dos culos, assuou o nariz e pigarreou. Em seguida, continuou a leitura: "Os comentrios de Free Grid a respeito de ondas metamorfoseadas (ver pgina 212 do nmero de abril) fizeram-me lembrar de um curioso incidente que me aconteceu h alguns anos e para o qual nunca consegui encontrar uma explicao racional. Quando eu tinha uns quatorze anos de idade encontrei, atirado em um canto, um rdio antigo, do tipo que em 1920, segundo creio, era conhecido como "det-21.f.". "Reconstitu essa pea de museu e, como eu era curioso a respeito de suas possibilidades DX, durante as folgas escolares tornou-se habitual, para mim, pr o despertador para me acordar s duas horas da manh e procurar, usando fones de ouvido, estaes americanas. "Chegamos agora parte curiosa. Por duas ou trs ocasies durante vrias semanas, depois de eu ter removido a antena enrolada, para mudar o comprimento da onda (o que significava que a antena ficava praticamente em circuito aberto), uma voz estridente cortou o silncio com umas poucas palavras; era claramente uma fala, mas to destorcida que no podia ser identificado o que estava sendo dito. Somente umas poucas palavras eram pronunciadas de cada vez, embora eu me lembre de ter esperado por mais de uma hora na esperana de ouvir mais algumas coisa, mas sem xito. As estaes da Europa, em sua maioria, j tinham encerrado suas transmisses a tais horas, eu estava muito afastado de qualquer

transmissor comercial de alta potncia e no havia amadores operando na rea. "Tinha-me esquecido de tudo isso at que a hiptese de Free Grid fez com que voltasse minha lembrana. Ento, na curiosa maneira em que as coisas acontecem, esbarrei com um livro recentemente publicado, "Abrindo Caminho", o qual recomendo fortemente ateno dos leitores. O autor afirma que um gravador comum, se for ligado e entregue a seus prprios mecanismos, pode, ao ser posto para tocar o que gravou, reproduzir vozes de pessoas que j morreram. "Bem, h umas poucas palavras que so mais excitantes do que "espiritualismo", despertando manifestaes pr e contra a sua simples meno. Assim, se o leitor for contra e der consigo mesmo resmungando "mais bl-bl-bl sobre vibraes e ectoplasmas", refreie sua montada e fique comigo uns minutos mais. "No momento, pessoalmente, no estou comprometido. Sei to somente aquilo que eu li. O autor Dr. Raudive, no um homem de eletrnica, mas, aparentemente, registrou cerca de setenta e duas mil dessas vozes, uma seleo das quais foi gravada em um disco de gramofone e se encontra venda para o pblico em geral. Do nosso ponto de vista, o mais importante que ele solicitou um punhado de opinies independentes, inclusive as de engenheiros eletrnicos e fsicos altamente qualificados, todos os quais verificaram que h vozes gravadas na fita, embora nem todos estejam

convencidos de que sejam vozes de pessoas j falecidas. Ningum foi capaz de oferecer qualquer teoria que relacione as leis naturais conhecidas com o fenmeno. Os engenheiros eletrnicos realizaram experincias para a produo dessas misteriosas vozes com seus prprios aparelhos e fizeram gravaes em vrios circuitos de seu desenho (nesse livro h alguns diagramas) que oferecem melhoras relativamente aparelhagem original do Dr. Raudive. Incidentalmente, sugerido que o videotape pode proporcionar um meio para um posterior trabalho de desenvolvimento. " . . . Quanto aos produtos finais, so descritos como vozes que se identificam a si mesmas, chamam nossos nomes, dizem-nos coisas que fazem sentido (ou nos intrigam algumas vezes); essas vozes no se originam acusticamente e os nomes que do so os de pessoas que sabemos terem vivido nesta terra. As vozes esto gravadas em uma fita que pode ser ouvida e entendida por qualquer pessoa. Os fsicos no tm explicao para o fenmeno, do mesmo modo que os psicologistas. Testes cientficos demonstraram (num aparelho Faraday, por exemplo) que essas vozes se originam de fora e no do experimentador e no so sujeitas a autosugesto nem telepatia. Fillogos examinaram o fenmeno e testemunham que, embora audveis e compreensveis, as vozes no so formadas por meios acsticos; tm o dobro da velocidade da fala humana e so de um ritmo

peculiar e idntico nos 72.000 exemplos examinados". (O grifo meu). "Parece tambm que as frases tm carter telegrfico e, quando quem faz a experincia multilingue, a linguagem pode ser poliglota talvez uma palavra em sueco, uma outra em alemo, a seguinte em ingls, e assim por diante. Como nas mensagens pretensamente emanadas de fontes psquicas convencionais, a tnica parece ser a identificao de parentes e amigos que j faleceram. "A sinceridade do livro parece acima de qualquer suspeita e as quase duzentas pginas de apndices do muitos detalhes tcnicos da aparelhagem empregada, como tambm as hipteses relacionadas com a causa do fenmeno. " . . . Entre as teorias apresentadas esto as que envolvem a relatividade e a antimatria. " . . . Uma coisa certa: o problema da origem dessas "vozes" est exigindo investigaes. Sei, tanto quanto o leitor, que essas coisas todas parecem impossveis. Como podem palavras emanar de um microfone silente? No se esqueam, porm, de que em 1901 era teoricamente impossvel que as ondas de rdio cruzassem o Atlntico, porque ningum sabia da existncia da ionosfera. Do mesmo modo, existe, sem dvida, uma srie de coisas sobre eletrnica de que, at agora, nada sabemos". Ernest Truman chegou ao fim de sua leitura. Vagarosamente fechou a revista, tirou os culos

e limpou a testa com um leno grande e branco. Depois, tornou a colocar os culos no nariz e correu os olhos em torno, para ver o efeito que sua leitura produzira. Durante alguns momentos s havia caras estupefactas a sua volta. Ivan Austin estava de boca aberta. Alice May Cling agarrava-se ao brao de sua amiga. Rusty Nales emitiu uma expirao profunda e uma observao tambm profunda: Meu Deus! Quem diria? Eva Brick, a garota que empacotava as vlvulas de vidro, sorriu compreensivamente quando se voltou para sua amiga Ivy Vovrd e disse: Bem, bem! Lobsang Rampa, ento, provou mais uma vez que estava certo. Estou satisfeita! R.U. Crisp, no entanto, tinha a ltima palavra. Vamos trabalhar, amigos, que j se divertiram bastante. Vamos trabalhar. Isso VALE DINHEIRO! Assim, sozinhos ou aos pares, todos voltaram a suas obrigaes, to vagarosamente quanto possvel, enquanto discutiam o assunto o mais rapidamente possvel. O descanso tambm chegara a um fim na borda do Vale de Lhasa, de onde a trilha descia na direo das terras baixas, e onde o lama e o seu aclito estavam-se pondo de p como medida preparatria para continuarem sua viagem montados nos relutantes cavalos. Mais uma vez os animais se puseram a fugir do rapaz e, de fato, a zombar dele, conservando-se, com preciso, na medida exata para ficarem fora de seu alcance, furtando-se a suas mais

enrgicas investidas para tentar agarr-los. Finalmente o lama, mais uma vez, encaminhouse para os animais, que se aproximaram dele to docilmente quanto possvel. Novamente o lama e o aclito montaram e, agarrados a seus fardos, cavalgaram descendo a trilha. O lama cavalgava frente. Talvez uns cinqenta metros a sua retaguarda, vinha o aclito, favorecido pela sorte de o seu cavalo desejar seguir o amigo, j que o aclito tinha pouco controle sobre sua montaria. A jornada, no entanto, continuava por entre as rochas que se elevavam como torres, por baixo das bordas de precipcios imensos. Gradualmente foram-se aproximando do rio Feliz. Ali este era conhecido como rio Yaluzangbujiang, mas depois de sair do Tibete e descrever uma curva fechada atravs das montanhas, transformar-se-ia no caudaloso Brahmaputra que, crescendo em volume e em correnteza, ia-se despejar na Baa de Bengala, tornando-se um dos mais importantes rios da ndia. Ali, era um rio alegre, tendo trs de suas cabeceiras no Tibete, todas elas se juntando em Lhasa, no Vale de Lhasa, onde recebia inmeros tributrios. Inumerveis nascentes surgiam no sop da Montanha de Ferro e da Potala e formavam o Lago do Templo da Serpente e o Arroio do Salgueiro e os pntanos, para depois, vagarosamente, desaguarem no rio Feliz. Agora, nos trechos baixos alm do Vale de Lhasa, o rio estava-se tornando mais largo, mais forte. O lama e o aclito continuaram sua jornada, trs dias, talvez quatro perde-se a conta dos dias

em uma terra onde o tempo no importa, onde no existem relgios, onde no h nada a no ser as passagens do Sol e as fases da Lua para indicar os dias e os meses. Os viajantes passaram dos plats montanhosos mais altos para as terras baixas, onde os ps de rododendros atingem tamanho imenso e o desabrochar das flores uma massa de cores flamejantes; cada boto do tamanho de um bom repolho e os ps dos rododentros se firmam, atingindo, eles mesmos, mais de cinco metros de altura. Ali, tambm, havia muitas e muitas plantas e rvores diferentes. Havia vapor, uma espcie de neblina no ar, calor, pois o ar, ali, ficava como que aprisionado em um desfiladeiro rochoso, numa profunda fenda. De um dos lados a face rochosa, de outro, direita, a torrente, atroadora e barulhenta ao vencer as gargantas e se projetar de centenas de metros da borda das rochas, caindo sobre as profundas poas l embaixo. Aqui e ali o lama e o aclito tinham que cruzar, recruzar e tornar a cruzar o rio por pontes precariamente colocadas, feitas de travesses suspensos em cips ou hastes longas de plantas trepadeiras, hastes to flexveis como cordas e com a mesma resistncia das plantas de sua origem. A cada vez os animais tinham que ter vendados os olhos e ser puxados cuidadosamente atravs da ponte, pois nenhum cavalo cruzaria uma estrutura to perigosa quanto essas passagens temporrias.

O jovem aclito atravessou bamboleando uma das pontes, esfregando lamentosamente sua parte mais retaguarda. Oh, Honorvel Lama exclamou ele depois de cavalgar todos estes dias, compreendo bem por que os mercadores que vo at a ndia voltam com um andar to peculiar. Finalmente, trs ou quatro dias mais tarde, com sua cevada esgotada e sofrendo as garras da fome, chegaram vista de uma pequena lamaseria, abrigada em um profundo vale. Na parte de trs, uma queda dgua se projetava ruidosamente da borda de um penhasco e contornava a pequena lamaseria, prosseguindo em sua interminvel viagem para a Baa de Bengala. Em frente da lamaseria, cerca de cinqenta ou sessenta monges encontravam-se reunidos, olhando para cima, fazendo sombra com as mos sobre os olhos. Por fim, quando o lama de elevada estatura chegou-lhe ao alcance da vista, seus rostos se abriram em sorrisos de boasvindas; o abade da lamaseria adiantou-se com gritos de prazer. Os monges seguraram os cavalos e ajudaram o lama e seu aclito a desmontarem. Ali o jovem aclito mostrava-se muito senhor de si, pois no era ele um dos aclitos da Potala, na Sagrada Lhasa? No pertencia elite das eleites? No estava acompanhando o Grande Lama Venervel que vinha trazer instrues quela lamaseria? Ento, CLARO, ele era digno do maior respeito, era digno do respeito devido a

um jovem lama, pelo menos. Assim, exultante, andava de c para l, at que, subitamente, se lembrou de que tinha fome. O abade se encontrava conversando animadamente com o lama, o lama do mais alto centro do ensino lamaico. Ento, repentinamente, todo o grupo se movimentou em uma s onda para dentro da lamaseria, onde havia ch quente e tsampa. O jovem aclito tomou um vigoroso gole de ch e julgou que o mundo tinha chegado ao fim. Tossiu e cuspiu, esparramando a bebida por todos os lados. Oh, Lama Sagrado! exclamou, aterrorizado. Acuda-me, depressa! O lama se aproximou do aclito rapidamente e disse: No tenha medo, nada aconteceu a voc. Lembre-se de que aqui estamos muito mais baixo e, assim, o ch quente, aqui, mais quente. Como j tentei dizer-lhe, o ponto de ebulio da gua em Lhasa, comparado com o ponto de ebulio aqui, muito frio. Aqui voc tem que esperar um pouco e no tomar o ch to rapidamente. Agora beba de novo, que a temperatura j estar mais baixa. Sorrindo, depois desse conselho, o lama voltou a sua conversa com o abade e com alguns dos lamas locais. O aclito, sentindo-se um tanto tolo, desajeitadamente pegou na tigela de ch, desta feita sorvendo a bebida com cuidado. Sim, fora de dvida que estava quente, mais quente do que qualquer outra coisa que jamais provara, mas era reconfortante. Em seguida, voltou sua

ateno para o tsampa, que tambm estava quente, o primeiro tsampa quente que provava em toda a sua vida. As trombetas, porm, j soavam, j se ouvia o som dos bzios. Nuvens de incenso eram suavemente impelidas pela porta e das proximidades chegou o som profundo de vozes quando os monges e os lamas deram incio s celebraes noturnas a que o Alto Lama e o aclito deviam agora comparecer. Naquela noite houve muita conversa sobre o que se passava em Lhasa, sobre as novidades que traziam da ndia os mercadores, transmitindo-as aos monges, que as passavam aos lamas e, ainda, conversa com os lamas e os aclitos dessa pequena lamaseria. Houve histrias sobre plantadores de ch de Assam, contos de mercadores de Bhutan e, claro, os inevitveis informes sobre os chineses, suas vilanias, sua traio e como, nos anos que se seguiriam, eles invadiriam toda aquela terra. A conversao prosseguia interminavelmente. Ali o sol se punha cedo e profunda monotonia cobria essa escura fenda do vale. Durante a noite, havia ali muito mais barulho, com mais pssaros, mais animais do que nas proximidades de Lhasa. Estavam em terras baixas e o aclito tinha grande dificuldade em respirar, achando o ar demasiado mido e denso. Sentia-se afogado no ar e caminhava inquietamente, julgando impossvel conciliar o sono dentro dos limites de dormitrio comunal dos monges.

Do lado de fora, a cu aberto, o agradvel perfume das flores era impelido suavemente pela brisa fresca da noite. Ouviam-se as vozes dos animais, e aves da noite passavam voando, sombras escuras contra um cu escuro. A sua esquerda o rio Feliz galgava a borda de uma pedra e se precipitava em uma cascata de neblina e de espuma branca, deslocando pedras e seixos em sua pressa de chegar at o mar. O rapazinho sentou-se a uma pedra beira da queda dgua e pensou em todas as coisas que lhe tinham acontecido, sua vida em Chakpori, sua vida na Potala, e agora, no dia seguinte, lembrou-se, teria que receber aulas de seu bem-amado lama sobre respirao. De repente a noite se tornou ainda mais escura, o vento ficou frio e, por ser mido, parecia chegar at aos ossos. Tremendo, o rapazinho se ps de p e apressou-se a voltar para a lamaseria para dormir. A luz do novo dia era muito mais lenta em atingir essa pequena lamaseria escondida no vale abrigado, limitado de ambos os lados por rochas que se projetavam como torres, densamente, revestidas por uma vegetao subtropical pois nesse vale, com sua atmosfera encarcerada, as temperaturas se elevam rapidamente; os raios luminosos do sol ficavam cortados at quase a metade da manh, e pairava em tudo uma melancolia fumegante. Muito acima da cabea o cu era de uma translcida luminosidade: a luz do dia recmnascido. As estrelas no mais brilhavam, no

mais havia os raios da Lua no poente. Tudo brilhava, mas mesmo assim, nesse vale, o jovem aclito sentia-se oprimido, sufocado, afogado no ar. Levantou-se e saiu do dormitrio para cu aberto, indo para fora no que, para ele, era a luz cinza do dia. Cinza que se filtrava atravs da neblina ou cerrao. Cinza acentuada pelos salpicos da queda dgua que, devido ao embaciamento, no apresentava nenhum arcoris cintilante. O jovem aclito sentiu-se sozinho em um mundo adormecido. Pensou como eram preguiosos a, nesse refgio calmo da religio. Foi sentar-se ao lado da queda dgua. Ali ficou refletindo sobre algumas das coisas que havia aprendido na Potala e em Chakpori, lembrou-se de algumas das coisas que j aprendera a respeito de respirao. Lembrou-se, tambm, de que naquele dia havia mais o que aprender sobre respirao e, naquele momento, resolveu fazer alguns exerccios respiratrios. Sentou-se firmemente com a coluna erecta, e ps-se a inspirar e expirar profundamente. Inspirava e expirava profundamente. Trabalhou com afinco, realmente. De repente sentiu que estava fora de seu corpo, experimentou uma sensao inteiramente peculiar. A prxima coisa de que se apercebeu foi que estava deitado no cho, com o Alto Lama debruado sobre ele. Rapaz disse o lama esqueceu-se do que lhe ensinei? Aqui, lembre-se, o ar mais denso do que aquele a que voc est acostumado. Voc

no sabe que estava fazendo esforo e se embriagou com demasiado oxignio? O lama borrifou gua fria no rosto do jovem aclito, fazendo-o estremecer de horror. Agora teria que enxugar-se! Eu o avisei disse o Lama de que no incio no se deve respirar profundamente. Mesmo que parea ser benfico, no exagere. Por certo voc estava-se exercitando em um ar mais pesado e realmente se esforava, pois eu o vi l da janela! Seus pulmes murchavam e inflavam como foles. Bem, cheguei mesmo a tempo, seno voc teria cado no abismo e, ento, eu no teria ningum comigo para divertir os cavalos, ponha-se de p e voltemos lamaseria. O lama abaixou-se e ajudou o rapaz a levantarse. Juntos voltaram para o mosteiro. O rapaz sentiu-se imensamente melhor vista do ch e do tsampa j preparados. Ficou ainda mais alegre viso de algumas outras coisas, umas espcies de frutas que lhe eram desconhecidas. Oh! exclamou para um outro rapaz a seu lado. Em Lhasa, no temos nada assim. S temos ch e tsampa, nada mais do que isso. O outro rapaz sorriu para ele e respondeu: Oh, as coisas aqui no so assim to ms. E cheio de si: Os camponeses trazem essas coisas aqui para ns, sabe? Vamos e damos uma bno uma ou duas vezes e conseguimos algumas frutas ou legumes. Isso melhora o eterno tsampa. Pessoalmente, prefiro estar aqui do que em Lhasa, porque as condies so muito mais suaves.

Sentaram-se no cho, de pernas cruzadas, em frente de mesinhas pequenas e, pegando suas tigelas, serviram-se de ch e de tsampa. Durante algum tempo tudo era silncio, com exceo da voz do leitor que, de uma posio elevada que permitia viso de toda a sala das refeies, lia as Obras Sagradas durante as refeies, pois no era considerado adequado que os monges prestassem ateno demasiada a seus alimentos. Cuidado como vai comer essas frutas sussurrou o rapaz a quem o jovem aclito se dirigira anteriormente. Se voc comer demasiadamente, no se admire com o que acontecer em sua barriga. No o engolir que provoca os problemas, so os efeitos posteriores. Oh! fez o jovem aclito, bastante desanimado. Ora s! J comi cinco delas. Estou achando que se passa algo estranho em minha barriga. O rapaz que lhe havia dado o aviso achou graa, servindo-se a si mesmo de mais uma fruta. Finalmente todos tinham acabado de comer e o leitor terminara a leitura. O abade se ps de p e disse que nessa ocasio o Grande e Honorvel Lama de Lhasa, do Santo dos Santos, a Ptala, tinha vindo especialmente para dar lies de respirao e de sade e qualquer um que tivesse problemas de sade era convidado a tratar de seus problemas com o lama de Lhasa. Todos se retiraram do refeitrio e se deslocaram para o interior do Templo propriamente, onde havia mais espao.

O lama convidou-os a sentar-se confortavelmente. Os rapazinhos sentaram-se frente, em seguida os jovens monges e, retaguarda, os lamas, todos em fileiras regulares. Durante algum tempo o lama deu as instrues bsicas, dizendo em seguida: Devo ressaltar, novamente, que no absolutamente necessrio que vocs se sentem na Posio de Ltus ou em qualquer posio que seja desconfortvel. Durante todo o tempo vocs devero permanecer em uma posio cmoda, em que a coluna se mantenha erecta, pois somente assim podero obter o mximo benefcio. Lembrem-se tambm de que durante o dia vocs devem sentar-se com as palmas das mos para cima, de modo que possam absorver as boas influncias do Sol o dia inteiro, mas, quando fizerem esses exerccios aps o pr do sol, mantenham as palmas das mos voltadas para baixo, porque se encontram ento sob a influncia da Lua. "Agora, porm, vamos repetir que vocs tero de encontrar suas pulsaes. Coloquem os dedos no punho esquerdo, de modo a contar as batidas, a fim de que possam assinalar durante quanto tempo podem inspirar ou expirar. A mdia ser um, dois, trs, quatro (inspirar), um dois, trs, quatro (expirar). Digam isso para si mesmos umas seis ou sete vezes em voz alta e guardem ritmo firmemente em suas cabeas, de modo que, quando no estiverem tomando as pulsaes sejam, mesmo assim, capazes de sentir o ritmo das batidas. Isso exigir algum

tempo de prtica, mas depois que se tiverem exercitado durante uns dias verificaro que podem perceber o ritmo das pulsaes por uma vibrao no interior de seus corpos, no sendo mais necessrio tomar o pulso. "Em primeiro lugar, inspirem, sempre, claro, com a boca fechada. Inspirem profundamente, at contarem quatro. vital que a respirao seja completamente suave, sem quaisquer arrancos. Os iniciantes tendem a prender a respirao at contarem quatro, mas isso prejudicial; eles devem inspirar suavemente enquanto contam at quatro mentalmente. Ento, quando tiverem contado at quatro, tero o pulmo cheio de ar e ento, em seguida, expirem contando novamente at quatro pulsaes. Faam isso durante algum tempo e aps alguns dias vocs sero capazes de inspirar em mais do que quatro pulsaes, talvez at seis ou oito. Nunca, porm, devem forar-se a si mesmos, faam sempre o que estiver dentro de suas possibilidades. O lama olhou em torno e estudou os rapazinhos, os monges e os lamas, todos sentados, todos com as palmas das mos voltadas para cima, todos respirando em seus ritmos particulares. O lama acenou sua satisfao e ergueu a mo para que cessassem o exerccio. Agora disse ele passaremos para a fase seguinte deste exerccio, em que faremos exatamente o que fizeram at aqui, com a diferena de que, aps a inspirao, devero prender a respirao. Em primeiro lugar, ento,

vamos inspirar durante quatro batidas do corao. Em seguida, mantero a respirao presa durante duas batidas e, depois, exalaro durante outras quatro batidas. A finalidade deste exerccio particular, desta maneira particular de respirar, purificar o sangue. Tambm ajuda a melhorar as condies gerais do estmago e do fgado. Quando conduzido adequadamente, refora o sistema nervoso. Lembrem-se, ainda, de que a nossa base quatro-dois-quatro. Isso, no entanto, meramente uma mdia e vocs no se devem escravizar a ela. A mdia poder ser, facilmente, seis-trs-seis ou cinco-trs-cinco. Deve ser exatamente a que for mais apropriada e que no exija esforo excessivo da parte de vocs. O lama permaneceu observando enquanto todos inspiravam, enchendo o pulmo de ar, prendendo a respirao, e tornando a soltar o ar. Observou-os repetir o exerccio dez, vinte, vinte e cinco vezes. Ento, novamente acenando com a cabea em sinal de aprovao, ergueu a mo. Agora daremos um passo frente. Particularmente entre os mais jovens vi que alguns no tm boa postura. Vocs, homens e rapazes, simplesmente ficam relaxados. Isso no traz boa sade. Quando caminham, devem fazlo no ritmo das batidas de seus coraes e de sua respirao. Vamo-nos exercitar da seguinte forma: em primeiro lugar permaneam erectos, sem se inclinarem para a frente nem se deixarem pender para trs erectos, com os ps juntos e a coluna reta. Agora expirem ao

mximo, procurando eliminar todo o ar que tm nos pulmes. Em seguida, comecem a caminhar e no mesmo momento inspirem de fato profundamente. Simultaneamente adotem um passo ritmado e vagaroso. Vocs caminharo em compasso com suas batidas de corao. Vo fazer uma inspirao durante quatro pulsaes. Enquanto isso, caminharo quatro passos. Em seguida, vocs tero que dar mais quatro passos durante quatro pulsaes, tempo que levaro expirando. Faam isso durante cinco consecutivos conjuntos de quatro, mas lembremse, com particular carinho, de que a respirao deve ser absolutamente suave e praticada em ritmo com os passos de vocs; isso significa que no devem bombear o ar em quatro passadas e que devem inspirar to suavemente quanto possam. O Gro-Lama de Lhasa disfarou um sorriso de divertimento enquanto observava os rapazes, monges e lamas deslocando-se e procurando praticar os exerccios respiratrios. Satisfeito de que estivessem fazendo o exerccio corretamente, falou: Lembremo-nos, agora, de que existem vrios sistemas respiratrios e que devemos respirar de um modo tal que nos permita realizar determinadas tarefas, pois respirar algo mais do que encher nossos pulmes de ar. A respirao correta deve refrescar-nos e pode, verdadeiramente, pr nossos rgos em sintonia. O sistema respiratrio que estive apresentando a vocs conhecido como o sistema respiratrio

completo. um sistema que purifica o sangue, auxilia o estmago e outros rgos. Tambm ajuda a dominar os resfriados. O lama adiantou-se e olhou em volta para alguns que fungavam, continuando: Aqui, nas terras baixas do Tibete, os resfriados so freqentes e parece que pouca coisa tem sido feita para resolv-los. No entanto, usando esse correto sistema respiratrio que estive ensinando a vocs, podero dominar os resfriados. Vamos passar a um outro sistema em que mantero o ar nos pulmes durante mais tempo do que o normal. Sentem-se, por favor, mantendo as colunas erectas, mas com o restante do corpo relaxado. O lama esperou enquanto os homens se preparavam novamente, ajeitando os robes e sentando-se com as palmas das mos voltadas para cima. Em seguida, continuou: Em primeiro lugar, vocs devem fazer uma respirao completa isto , o que vm fazendo at agora. Em seguida, mantero o ar nos pulmes por tanto tempo quanto possvel sem demasiado esforo. Aps isso, expirem atravs da boca aberta, vigorosamente, como se o ar lhes fosse desagradvel, como se estivessem procurando expeli-lo to violentamente quanto possvel. Vamos ento praticar novamente; comecem inspirando durante quatro batidas. Em seguida, retenham o ar que tiverem inspirado durante tanto tempo quanto puderem, sem desconforto. Depois expirem, exalando o ar to vigorosamente quanto puderem, de boca aberta.

Vocs verificaro, se fizerem esse exerccio algumas vezes, que a sua sade melhorar decididamente. O lama ficou observando seus pupilos, assegurando-se de que estavam praticando corretamente. Vendo que um homem idoso ia ficando azulado, apressou-se a se aproximar dele e disse: Meu irmo, voc est-se esforando demais. Todos esses exerccios devem ser feitos de forma natural, vontade. No deve ser feito esforo, no deve ser forada a sua prtica. Respirar natural e, se voc estiver forando ou esforando-se demasiadamente, no estar obtendo bons efeitos da respirao. Voc, meu irmo, est usando um ritmo errado. Est-se esforando por inspirar mais ar do que seus velhos pulmes podem conter. Tenha cuidado, proceda sem esforo, vontade, e sentir-se- melhor. Assim, durante a manh, os rapazes, os monges e os lamas praticaram exerccios respiratrios. Por fim, para deleite do jovem aclito, as lies terminaram e ele e os outros ficaram livres para sair de novo para o campo aberto, onde o sol do meio-dia inundava agora o vale, iluminando a monotonia e, infelizmente, aumentando o calor. Insetos zumbiam deslocando-se daqui para ali, enquanto o jovem aclito pulava de um lado para outro ao ser atacado por insetos que no conhecia, nas partes mais vulnerveis de sua anatomia.

CAPTULO 7
Lady St. John de Tawfe-Nause, da Manso de Hellsa-poppi, encontrava-se sentada em solitria grandeza cabeceira da imensa mesa de sua sala de almoo. Brincava fastidiosamente com a fina fatia de torrada de po de centeio que tinha a sua frente. Delicadamente levou uma taa de ch aos lbios bem modelados, mas em seguida, num impulso, p-la no pires e se dirigiu apressadamente para sua bem decorada escrivaninha. Selecionando uma folha de papel branca, ornada com o braso de um famoso ancestral normando (chamado Guillaume), que consistia de um ameaador cuco de cabea pelada (o smbolo fora adotado porque Guillaume era meio "cuco" e se atirava s coisas de cabea descoberta), Lady St. John comeou a escrever com uma caneta tirada de um dos lacaios do Duque de Wellington que por sua vez a arrancara de uma taverna da Rua Fleet. Ento o senhor o autor de "A Terceira Viso" escreveu ela. "Desejo conhec-lo. Encontreme em meu clube e certifique-se de que est usando civilizado traje ocidental. Tenho minha posio a zelar..." Bertie E. Cutzem, um dos principais cirurgies da Inglaterra, membro das mais ilustres associaes, Amigo Disto e Daquilo, bon vivant, clubista e advogado dos privilgios para as Classes Privilegiadas, estava sentado em seu escritrio, com queixo apoiado na mo. Por fim,

aps prolongada cogitao, pegou uma folha de papel de carta ostentando discreto monograma e comeou: "Acabo de ler A Terceira Viso" escreveu ele, "e sei que tudo o que o senhor escreveu verdade. Meu filho dispe de notveis poderes ocultos e sabe, por outras fontes, que o senhor escreve a verdade. Gostaria de conhec-lo, mas, por favor, devolva-me esta carta, pois os meus colegas troariam de mim..." O prspero produtor cinematogrfico da Califrnia estava sentado em seu monumental escritrio, cercado pelo seu harm quase desnudo. Sylva Skreen era agora um nome familiar. Anos antes, ele tinha vindo da Grcia para os Estados Unidos e, como graxa fervente, fugia dos dias "quentes" que tivera na Grcia. A polcia desejava p-lo em um "refrigerador". Assim, partiu para a Amrica e desembarcou em S. Francisco, com a cala furada e furos nas solas dos sapatos. Sua alma tambm no se achava em muito boas condies. Agora, o Grande Homem, Sylva Skreen, sentado em seu escritrio, tentava escrever uma carta sem que sua secretria a datilografasse. Preguiosamente, permanecia sentado, torcendo entre os dedos sua caneta de slida pena de ouro, ornada de diamantes e ostentando um grande rubi na extremidade oposta ao bico da pena. O rosto contorcido, lutava com o seu ingls fragmentrio, quebrado, negativo. Finalmente, quando o suspense j se tornava doloroso,

esticou a mo, pegou uma folha de papel vistoso e ps-se a escrever. Na realidade, a carta exigia a presena do autor de Terceira Viso, de modo que o Grande Deus Grego da Tela de Seda pudesse conhecer sua sorte e, talvez, t-la melhorada. Anexou o dinheiro para a resposta por via area. Com extrema dificuldade preencheu um cheque e o colocou no envelope. Um empregado apressou-se a pr a carta no correio. Sylva Skreen permanecia em seu escritrio, resmungando. A dor o atacava em seu livro de bolso. "Q que foi que eu fiz?", reclamava ele. "Ela gastou meu dinheiro. Banquei o trouxa. No faz mal, vou ser sabido daqui em diante". Ergueu a barriga volumosa de modo a apoi-la sobre a mesa e apressou-se a chamar a secretria. Para o autor de A Terceira Viso, ditou ele. "O senhor tem o meu dinheiro. O senhor eu no quero. Meu dinheiro eu quero. Se o senhor no devolver meu dinheiro rapidamente, direi imprensa que o senhor tomou meu dinheiro. Devolva meu dinheiro rapidamente, h?" Um funcionrio voou velocidade mxima para apressar o envio da carta para o autor. Finalmente, com o passar do tempo pois os correios so muito vagarosos Sylva Skreen, o Grego, pde esfregar suas mos gordurosas no dinheiro que lhe foi devolvido. No distante Uruguai, o autor de muitos livros recebeu uma carta de Seattle, nos Estados Unidos. "Disseram-me que o senhor deseja voltar

para os Estados Unidos", estava escrito nessa carta de um homem muito rico "mas que no tem dinheiro para pagar sua passagem. Ento, vou-lhe fazer uma proposta muito boa. Pagarei sua passagem at Seattle e o manterei pelo resto da vida. O senhor dispor de um quarto e de alimentao. No lhe sero necessrias muitas roupas. Em retribuio, o senhor dever dar-me tudo que tem e, legalmente, passar-me todos os direitos sobre seus livros. Eu venderei seus livros e, com os royalties, o manterei". O autor proferiu uma palavra no mencionvel, de um modo no mencionvel sobre a no mencionvel pessoa. A porta ressoou a uma batida vigorosa. Seguiu-se outra batida, por no ter sido a porta aberta imediatamente. Ps apressados, o barulho da porta se abrindo. Eu estar com pressa, no? falou uma voz grossa e gutural. Querro verr senhorr Lama. Deixe-me entrar, sim? O som de vozes aumentou, bem como o volume de uma delas. Minha amiga dizer vai l, vai. Dizer l voc querr verr Lama j estou aqui, vai esperrar. Diga ele Vilhemina Cherman estarr aqui, sim? Meia-noite em Montreal. Do outro lado as luzes dos arranha-cus de Drapeau's Dream refletiamse nas guas paradas do porto. Ancorados e imveis, os navios aguardavam plcidamente a chegada de um novo dia. Para a esquerda, onde as Docas de Windmill permitem a atracao de rebocadores, as guas se agitaram quando uma

pequena embarcao comeou a se deslocar ao encontro de um cargueiro que chegava. No topo do edifcio mais alto um raio rotativo estendia dedos tateantes na direo do cu escuro. Um avio a jato cruzou, zumbindo, os cus da cidade, saindo dos limites do Aeroporto Internacional. Meia-noite em Montreal. A casa estava imersa no sono. Sono que repentinamente foi interrompido pelo insistente tocar da campainha da porta. Roupas foram vestidas rapidamente e a porta foi aberta. Somente uma necessidade imperiosa poderia provocar um to longo toque de campainha a tal hora, no? Rampa? indagou uma voz rspida francocanadense. O Dr. Rampa mora aqui? Dois homenzarres entraram e se puseram a olhar em torno. Polcia. Delegacia de Fraudes disse um deles, finalmente. Quem o Dr. Rampa? O que que ele faz? Onde est ele? perguntou o outro. Perguntas, perguntas, perguntas. Mas, finalmente, uma contra-pergunta: O que os senhores querem? Por que vieram aqui? Os dois policiais se entreolharam inexpressivamente. O mais graduado dos dois, sem mesmo pedir permisso, dirigiu-se at o telefone e discou um nmero. Seguiu-se uma rpida e explosiva troca de palavras na verso franco-canadense do idioma francs. Finalmente o fone foi recolocado no gancho e o policial mais graduado falou:

 Disseram-nos para vir aqui, chamaram nosso carro-patrulha. No nos disseram por qu. Agora o Superintendente informou que um homem ligou para l, do Alabama, e pediu para dizer ao Dr. Rampa que o chamasse com urgncia. urgente. Faa a ligao imediatamente!" Desajeitados, os dois policiais permaneciam de p, olhando um para o outro. Descansavam o peso do corpo ora numa perna, ora na outra. Finalmente o mais graduado falou: Ns vamos embora e o senhor telefona imediatamente, est bem? Voltaram-se e saram, apressados. No tardou a chegar o barulho do seu carro arrancando e zunindo estrada afora, ultrapassando muito os limites de velocidade permitidos legalmente. Em seguida soou a campainha do telefone. Aqui o Superintendente da Polcia. J telefonou??? O homem disse que era urgente, uma questo de vida ou morte. Ouviu-se um clique quando o telefone foi desligado. A carta chegou juntamente com cerca de setenta outras. O envelope era de um verde-malva violento, com flores incrveis na frente e atrs. O papel, uma vez desdobrado, apresentava a mesma colorao horrenda, piorado pelos ramalhetes de flores que lhe ornamentavam toda a borda. "Deus Amor!", proclamava uma flmula no topo da folha de papel. O autor franziu o nariz ao cheiro que da se exalava. O "perfume" usado devia

provir de um gamb morto aps uma refeio, pensou ele. A carta dizia: "Eu sou a Tia Macassar, leio Sortes e Pratico Muito o Bem. (Cinco pratas por pergunta ou uma Oferta Amorosa maior). Li os seus livros e quero que o senhor seja o meu Guia. Isso dar fora aos meus anncios. Mandeme uma carta concordando, com urgncia, pois quero anunci-lo". "Rampa se transformou em comerciante", resumia a carta. "Sei que o senhor falso porque faz comrcio e obtm dinheiro". O pobre e destroado autor jazia deitado na cama e procurou analisar essa carta; estariam querendo dizer que todas as pessoas que se empenhavam em negcios eram falsas? Ou o qu? "Oh, bem", pensou ele, "vou tornar isso claro em meu prximo livro". Senhoras e cavalheiros, crianas, gatos de todo tipo. Ouam esta afirmativa, proclamao e declarao. Eu tera-feira Lobsang Rampa, usando meu prprio e legal nome, meu nico nome, declaro o seguinte: No tenho interesses comerciais. No estou engajado em negcios de qualquer espcie, exceto os de autor. No endosso nenhum incenso, nenhuma firma de remessas pelo correio, coisa nenhuma. Certas pessoas esto usando nomes tais como Terceira Viso, mas eu escrevi um livro com esse nome e no criei nenhuma firma de remessas pelo correio. Firma que eu no endosso. Senhoras e senhores, crianas, gatos de todo tipo. No tenho discpulos, alunos, seguidores,

representantes, pupilos, interesses ou quaisquer agentes, outros que no os meus agentes literrios. Tampouco escrevi qualquer livro que tenha sido "recusado por editores devido aos seus ensinamentos proibidos". Algum deve estar tentando separ-lo de seu dinheiro conseguido com esforo. (Eu gostaria de poder faz-lo!). J o avisei disso". O autor permanecia deitado, meditando sobre as dificuldades de ser autor. "O senhor no deve empregar a palavra miservel", escreveu algum. " uma palavra feia". "O senhor no deve usar eu", escreveu um outro. "Isso faz com que os seus leitores se identifiquem muito com o senhor. Isso ruim!". "O senhor no deve dizer que "O Velho", reclama um terceiro. "No gosto de ler isso". As cartas prosseguem nesse mesmo diapaso. Assim, o autor (quem mais?) permanecia deitado, ponderando sobre o passado e preocupando-se, indevidamente talvez, sobre o futuro. Se faltar a sade, se faltar isto, se faltar aquilo... A porta se abriu e uma bonita forma peluda saltou cm leveza para a cama onde o autor se encontrava deitado, pensando no passado. Ei, Guv! disse ela em sua melhor Voz Teleptica de Gatos Siams. E o livro que voc deveria estar escrevendo? Meu Deus! Voc nunca o ter terminado se continuar pensando nessas bobagens, os Amigos de Penas. Esqueaos! ordenou ela com seriedade. Fat Taddy entrou e sentou-se num vagabundo raio de sol.

 Comida? perguntou ela. Algum falou em comida? O autor sorriu e respondeu: "Bem, gatos, temos que acabar esse livro e responder a algumas dessas perguntas que chegam aos montes. Perguntas, perguntas, perguntas! Comecemos!" Esticou a mo para pegar a mquina de escrever com o "i" saliente e puxou-a para perto. Ora, onde est a primeira pergunta? A dificuldade est em que, assim como pessoas geram outras pessoas, tambm perguntas geram outras perguntas. Quanto mais perguntas so respondidas, mais perguntas parecem surgir. Eis aqui uma que parece ter confundido muita gente: "O que Superego? Por que o Superego me faz sofrer tanto? Como posso eu ter que sofrer, quando no sei por que devo sofrer? Isso no faz sentido, destri minha f na religio. Destri minha f em um Deus. Como pode o senhor explicar-me isto?" O autor permanecia deitado e contemplava um navio que passava. Mais uma vez um navio estava chegando, trazendo toda sorte de coisas do Japo, mas isso nada tinha a ver com o livro, tinha? O autor, relutantemente, voltou as costas e se ps a trabalhar de novo. Sim, claro que tal pergunta pode ser respondida, mas, antes de mais nada, temos que concordar sobre certos termos de referncia; pensem no que seria tentar discutir com um peixe nas profundezas do oceano sobre os pensamentos e reaes de astronautas em rbita em torno da Lua. Como poderemos explicar a um

peixe que sempre viveu no fundo do mar como a vida na superfcie das guas? Como poderamos explicar a vida em Londres, Montreal, Tquio ou mesmo em Nova York, onde j existem tantos peixes curiosos? Mas, alm disso, como poderamos explicar ao nosso peixe das profundezas ocenicas o que acontece com uma nave espacial ao circular em torno do Lua? Seria impossvel, no mesmo? Vamos ento fazer uma hiptese, imaginar algo diferente. Imaginemos que o Superego no mais Superego apenas uma inteligncia. Assim, teremos uma poro de inteligncias flutuando em algum lugar; ento, uma delas decide que quer conhecer algo, que quer experimentar algo diferente do pensamento puro. Por pensamento "puro" deve ser compreendido que o pensamento uma coisa sem substncia e que no est relacionada com puro ou impuro no seu sentido moral. Essa particular inteligncia, ento, sente os estmulos da ambio. Quer conhecer as coisas, quer saber o que so as coisas na Terra, ser a dcima terceira vela mais quente do que a dcima segunda? E, afinal de contas, o que "quente"? O que uma vela? A inteligncia decide verific-lo e, assim, procura um corpo. Esquea, por agora, que a inteligncia ter que ter nascido primeiro, mas essa inteligncia consegue fixar-se dentro de um crnio, uma espessa caixa ssea em que ela flutua em um lquido especial que a livra de sofrer choques mecnicos, que a conserva mida e que ajuda a

aliment-la. A temos essa inteligncia em sua caixa ssea. Uma inteligncia, porm, no sofre sensaes, isto , se um cirurgio tem que fazer uma operao em um crebro, faz uma anestesia local, dessensibilizando a pele e a carne em volta dele, e em seguida produz uma inciso quase ao redor de toda a cabea. Depois utilizada uma serra para abrir a parte superior do crnio, que poder ento ter sua pele removida, da mesma forma que se tira a casca de um ovo cozido. importante lembrar-se de que se sente dor apenas na pele, na carne e nos ossos. A inteligncia no sensvel dor. Ento, quando, por assim dizer, o cirurgio tiver tirado a tampa, ele pode mexer, perfurar, cortar a inteligncia, sem que qualquer anestsico seja usado. Nossa inteligncia como o Superego. No tem sensaes prprias. Vamos voltar a ele, a inteligncia dentro do crnio, inteligncia que est querendo obter experincia. Devemos ter em mente, no entanto, que estamos usando o smile da inteligncia para substituir o Superego que, sendo algo multidimensional, mais difcil de ser compreendido. A inteligncia quer saber a respeito de sensaes. A inteligncia cega, muda, no pode sentir cheiro, no tem sentidos. Desse modo, fazemos uma poro de fantoches. Um par de fantoches lanado sob a forma de olhos, os olhos se abrem e a inteligncia recebe impresses atravs dos olhos. Como todos ns sabemos, uma criana recmnascida no pode compreender o que significam

impresses. Um beb recm-nascido manuseia desajeitadamente as coisas e obviamente no compreende o que est vendo, mas, com a experincia, as impresses recebidas atravs dos olhos significam alguma coisa para a inteligncia. Isso, porm, poderia ser melhorado. Queremos mais do que um quadro geral. Podemos ver uma coisa, mas o que ela? Tem cheiro, tem som? Outros fantoches so instalados, e a eles chamamos os ouvidos. Os ouvidos captam vibraes de uma freqncia mais baixa do que as que os olhos podem perceber. Ainda assim, so vibraes, do mesmo modo que a vista recebe vibraes. Ento os ouvidos percebem vibraes e, com a prtica, a inteligncia pode compreender que essas vibraes tm algum significado, podem ser msica agradvel, podem ser msica desagradvel, podem significar a palavra, uma forma de comunicao. Bem, tendo uma coisa sido vista e ouvida, ter ela cheiro? A melhor maneira lanar fantoches que constituam um rgo olfativo. Ento o pobre e desgraado Superego, ao qual estamos dando o nome de inteligncia, pode por vezes desejar que no haja o sentido do olfato, dependendo do tipo de essncia que a mulher esteja usando. Para ir mais alm como uma coisa quanto sua consistncia? Ns no conhecemos o significado de termos tais como "duro" e "mole", a no ser que tenhamos o sentido do teto, assim o Superego ou, neste caso, a inteligncia, instala mais fantoches: braos, mos, dedos. Temos, dentre os dedos, um a que se chama polegar, e

que serve para podermos pegar uma coisa pequena. Temos dedos que podemos correr sobre um objeto, a fim de ver se facilmente comprimvel ou, se no comprimvel, saber se duro ou se mole. Sabemos se afiado ou cego atravs de nossos dedos. Algumas vezes um objeto poder ferir. Tocamos um objeto e ele nos produz uma sensao desagradvel. Talvez esteja quente, talvez frio, talvez agudo, talvez rombo. Essas sensaes criam dor e a dor nos avisa que, no futuro, devemos ter cuidado com essas coisas. Por que insultar nossos dedos, porm, ou insultar a Deus, somente porque eles esto desempenhando sua finalidade, a finalidade de sentir? Um pedreiro pode ficar com os dedos grossos de colocar tijolos. Um cirurgio pode ficar com os dedos muito sensveis devido necessria delicadeza de toque requerida em sua atividade. Colocar tijolos magoaria os dedos do cirurgio, mas a cirurgia seria uma atividade difcil para o pedreiro, porque seus dedos ter-se-iam tornado grosseiros pela colocao dos tijolos. Todos os rgos tm que experimentar, tm que sofrer. O ouvido poder chocar-se por um rudo muito alto, o nariz pode ofender-se com um cheiro particularmente desagradvel, mas esses rgos so construdos de forma a resistir a tais choques. Quando queimamos um dedo... bem, o

dedo cicatriza e, da prxima vez, j sabemos melhor. Nosso crebro registra todas as informaes. O arquivo ocupa nove dcimos de nosso subconsciente. Nosso sistema nervoso involuntrio reagir a informaes que nos so supridas pelo subconsciente para evitar que incorramos em algum grande perigo. Por exemplo, se voc procurar caminhar no topo de um edifcio alto, sentir medo, que a forma pela qual o subconsciente comunica ao sistema nervoso involuntrio que ele dever instilar secreo no sangue e fazer com que se recue. Este o sentido fsico comum, mas, pense, em uma outra dimenso muito mais elevada, como o Superego incapaz de receber qualquer conhecimento da Terra sem colocar fantoches neste planeta. Esses fantoches so seres humanos, seres humanos que podem queimarse, ferir-se, aturdir-se, tudo enfim que pode acontecer a um ser humano, e todas as impresses e sensaes so passadas ao Superego atravs do Cordo de Prata, quase que da mesma maneira segundo a qual impresses so recebidas pelos dedos e pelos polegares e transmitidas por meio de nervos os nervos sensoriais para o crebro. Ns, ento, estaremos justificados em nos considerarmos uma extenso do Superego, que to altamente rarefeito, est to bem isolado, to altamente evoludo, que tem que depender de ns para a obteno de impresses do que acontece na Terra. Se fazemos algo errado,

ento, metaforicamente, recebemos um pontap no traseiro. No um Deus diablico que nos est afligindo, julgando, tentando. a nossa prpria e crassa estupidez. Ou, talvez, algum toque em uma coisa e verifique que ela fere, de maneira que a toca novamente e verifica que ela fere, e, ento, torna a toc-la para verificar como o ferimento pode ser curado ou superado. E, ento, talvez torne a coisa a ser tocada para se verificar se o assunto j foi finalmente controlado. Voc poder saber de uma pessoa que esteja sofrendo muita dor e voc o espectador pode pensar que no seja razovel que tal pessoa esteja sofrendo tanto, ou poder julgar que a referida pessoa esteja pagando um carma excessivamente duro, que ela deve ter tido uma vida anterior diablica. Tudo isso voc poder estar considerando. Mas estar enganado. Como voc pode saber se a pessoa no estar suportando a dor e sofrendo a fim de verificar como a dor e o sofrimento podem ser eliminados por aqueles que vierem depois? No julgue que haja sempre um pagamento do carma. Talvez se trate de acumular, possivelmente, um bom carma. Existe um Deus, um Deus generoso, um Deus justiceiro. Mas, claro, Deus no como um ser humano, e intil tentar compreender o que Deus, quando as pessoas, em sua maioria, no podem sequer compreender o seu prprio Superego. Assim como voc no pode compreender o seu Superego, no pode, tambm, compreender o Deus de seu Superego.

Eis aqui uma pergunta que j foi respondida em outros livros anteriores, mas que ainda me chega com regularidade, de fato com uma montona regularidade: As pessoas desejam saber a respeito de seu guia, de seu mestre, de seu guardador, de seu anjo da guarda, etc. Algum escreve e diz: "Oh, tenho um ndio velho como guia. Gostaria de poder vlo. Sei que um ndio pele-vermelha por ser to sbio. Como eu poderia v-lo?" Bem, vamos ver se deixamos isso claro uma vez por todas; ningum tem ndios de pele vermelha, de pele negra, de pele branca, ou tibetanos, mortos ou vivos, como guias. De fato, no haveria tibetanos em nmero suficiente, por exemplo, para satisfazer a todos. como se todo o mundo dissesse "Oh, eu fui Clepatra em minha ltima vida!". No h nisso qualquer palavra de verdade. De fato, o chamado guia apenas o Superego, que realmente o nosso guia. como sentar-se em um carro; voc o Superego do carro. Voc pisa no pedal e, se tiver sorte e o automvel no for um carro americano desses novos, ele arrancar. Voc pisa em um outro pedal e o carro pra, e se voc acionar uma certa coisa e observar o que est fazendo no esbarrar em nada. No entanto, ningum mais, a no ser voc est dirigindo o carro. Do mesmo modo voc controla a si mesmo, a voc e ao seu Superego. Muita gente pensa que aqueles que j passaram pela Terra esto borbulhantes de entusiasmo para sentar-se ao lado de algum e orientar essa

pessoa atravs de todos os dias de sua vida, evitando que ela caia ao lado da estrada, dizendo-lhe o que fazer e tudo mais. Mas pense em voc mesmo: voc tem vizinhos, talvez se d com eles, talvez no, mas de qualquer modo chegou a ocasio de voc mudar-se para outro lado do mundo. Se voc est na Inglaterra, vai mudar-se para a Austrlia. Se est na Amrica do Norte, vai-se mudar, digamos, para a Sibria. Bem, voc se muda, est ocupado com sua mudana, ocupado em se instalar em seu novo endereo, preocupado com o seu trabalho no novo destino, ocupado no estabelecimento de novos contatos. Voc de fato se detm para telefonar para Tom, Dick, Harry, Mary, Martha, Mathilda, ou l que nome tenham? Voc sabe que no. Voc esqueceu tudo a respeito deles. O mesmo se passa com os seres do Outro Lado. As pessoas que passaram por esta Terra no esto meramente sentadas nas nuvens tocando harpa e arrancando as penas das asas, etc., etc. Elas tm uma misso a cumprir; deixam esta Terra, passam por um perodo de recuperao e depois se ocupam em alguma outra coisa. Falando francamente, elas no tm tempo para serem guias e todas essas baboseiras. Inmeras, inmeras vezes, entidades que no so humanas interceptaro os pensamentos de um ser humano e, sob certas condies, daro a impresso de serem espritos-guias. Consideremos o caso dessas sesses espritas; temos, a, um grupo de pessoas que aguardam comunicar-se com aqueles que j passaram. So

um grupo de pessoas, todas pensando segundo uma mesma linha. No se trata de uma nica pessoa pensando ociosamente, so um grupo de pessoas que vo a algum lugar especial, com alguma finalidade especial, e esto todas, subconscientemente, desejosas de que uma mensagem seja transmitida. Assim, no mundo do astral h formas perambulantes que podem ser formas de pensamento, ou talvez sejam entidades que no foram seres humanos e talvez nunca o sejam. So apenas massas de energias respondendo a certos estmulos. Essas entidades, qualquer que seja sua origem mas que absolutamente no so humanas, vagueiam por a e no tardam a gravitar em torno de qualquer fonte que as atraia. Se as pessoas esto pensando fortemente em receberem uma mensagem dos mortos, essas entidades ento, muito automaticamente sero atradas para tal grupo, ficaro em torno a ele e estendero pseudpodes que, claro, so mos e dedos feitos de energia, e tocaro um crebro ou uma parte do crebro, ou tocaro um rosto, e a pessoa que receber tal contato estar certa de que est sendo tocada por um esprito, porque os pseudpodes que eles estendem so semelhantes aos pseudpodes que se projetam do ectoplasma. Essas entidades, muitas vezes, so malvolas, e esto muito, muito alertas, como acontece com os macacos. Elas flutuam ao lu, uma espcie de borboletear de crebro em crebro, e quando se deparam com algum suculento item de

informao, que se esteja irradiando de um crebro, pdtiem causar um sensrio, que , por assim dizer, um genuno mdium. Eles transmitem uma mensagem que uma pessoa, pelo menos, sabe que verdadeira porque se encontra na conscincia dessa pessoa, mas nenhuma das pessoas parece pensar em uma forma-pensamento visitando crebros. Deve ser tornado claro, muito claro, que nem todas essas manifestaes so genunas. Todos ns sabemos o que se passa no Dia das Bruxas, quando as crianas se metem em mscaras e fantasias, e fingem ser alguma outra coisa. assim que se comportam essas formaspensamentos, essas entidades. So, na verdade, coisas de limitada inteligncia e, verdadeiramente, parasitas. Alimentar-se-o com qualquer coisa que acredite nelas. Sob determinadas condies uma pessoa pode sentir o que acredita serem manifestaes. Algum pode ter certeza de que se trata do esprito da velha Tia Fanny, que rolou trs degraus da escada, quebrou a perna e morreu em conseqncia, que ali se encontra avisando-o de que est muito preocupada por ter ignorado esse algum quando ainda se achava na Terra. Bem, na verdade, no nada disso. A pessoa, na sesso esprita, pode ter inconscientemente transmitido os retratos da Tia Fanny e de sua perna quebrada, pensando como a velhota era de mau gnio e, assim, a entidade malvola entrar em sintonia e alterar um pouco as coisas por ali, assegurando-se de que elas sejam

inteiramente plausveis e, ento, a Tia Fanny "aparece" como algum que est triste por ter sido to antiptica com o seu brilhante sobrinho ou sobrinha e que, agora, deseja estar com eles para sempre e proteg-los de todas as coisas. de fato surpreendente que os seres humanos, na Terra, desprezem o homem de pele vermelha, zombem dos "indianos" e, algumas vezes, tendam a descrer da autenticidade dos lamas tibetanos, mas, assim que essas pessoas morrem, o escrnio imediatamente se inverte e os mesmos serem julgam que aqueles que foram to maltratados voltam correndo e se sentam a seu lado, guiando-os atravs da vida e protegendo-os contra todos os perigos. Bem, na verdade, um outro pensamento lhes ocorre. O que todos eles tm, como j foi dito anteriormente, algum incubo que por ali se encontra, pretendendo ser algo diferente. Seus amigos, do outro lado do globo, quantas vezes entram em contato com voc? Quantas vezes voc os auxilia? Quantas vezes voc os auxiliava quando eram seus vizinhos? Agora, pense. . . uma pessoa sai desta vida e voc nem sabia da sua existncia quando ela estava nesta Terra; assim, falando francamente, por que pensar que repentinamente vai ela tomar to grande interesse pela sua pessoa? Por que pensar que algum lama tibetano, algum ndio de pele vermelha, vai deixar tudo que tem para fazer do Outro Lado e apressar-se em estar com voc pelo resto de sua vida? Algum de quem voc provavelmente zombou quando estava na

Terra, ou, mais provavelmente, de cuja existncia voc nem sabia. Devemos ser lgicos a esse respeito. Muitas pessoas acreditam que tm consigo um espritoguia porque se sentem inseguras, porque se sentem solitrias, porque tm certeza de que no podem passar sem auxlio. Assim, parcialmente, elas inventam uma figura-pai ou uma figura-me que esteja sempre com elas, protegendo-as de suas prprias tolices e da m vontade dos outros. Outra razo para que acreditem em espritosguias que muitas vezes as pessoas ouvem ou pensam ouvir uma voz misteriosa falando com elas. O que de fato escutam uma forma de conversao telefnica com seu prprio Superego. Essa comunicao obtida atravs do Cordo de Prata. amplificada pelo etreo e algumas vezes reproduzida como vibrao pela aura. Por vezes, tambm, uma pessoa sente latejar a fronte, bem entre os olhos, mas ligeiramente acima deles. Isso ocorre quando uma conversao est-se processando entre o subconsciente de um ser humano na Terra e o Superego, e um dcimo da conscincia est procurando escutar, mas no o consegue, e ao invs est obtendo o latejar, que a mesma coisa que a telefonista informando que a linha est ocupada. Temos que agir por ns mesmos, todos ns. Est errado unir-se a cultos, grupos e seitas. Quando partimos desta Terra temos que ir por ns mesmos Manso das Lembranas. intil

irmos para onde nos julgaremos a ns mesmos e dizermos para nosso Superego: "Oh, o secretrio da Sociedade dos Cachorros-Quentes ainda Mais Quentes me disse que eu no deveria fazer isto ou aquilo". Temos que estar sozinhos e, se o homem tem que evoluir, ele ter que estar s. Se tivermos que nos estabelecer em cultos, grupos e sitas.. . bem, isso ser recuar muitos passos, porque, quando nos unimos a um grupo, a uma seita ou a um culto ou a uma sociedade, teremos ento o nosso progresso limitado ao ritmo da pessoa mais vagarosa que l houver. O individualista, aquele que deseja ir frente, aquele que evoludo vai s sempre. De passagem, uma interessante carta, recebida h dois dias, informa: "H quarenta anos sou membro do... e devo confessar que no aprendi tanto em todo esse tempo quanto aprendi em um de seus livros".

CAPTULO 8
O Velho Autor se encontrava deitado em sua cama ao lado da janela, olhando o quase deserto porto de Montreal. Agora no passavam navios to freqentemente. Tinha havido tantas greves, roubos e outras coisas desagradveis que muitas das empresas de navegao estavam evitando o porto de Montreal.

O Velho Autor ali permanecia observando o bastante esparso trfego do rio, mas observando tambm trfego intenso na estrada que levava ao Homem e ao Seu Mundo, um lugar que no tinha desejo de visitar. O sol brilhava e a jovem gatinha, Miss Clepatra, estava descansando com as pernas dianteiras cruzadas sobre as pernas do Autor. A gatinha voltou o focinho para o Autor e, sorrindo como o proverbial gato de Cheshire, disse: Guv, por que ser que os humanos no acreditam que os animais possam falar? Bem, Cleo respondeu o Autor para os humanos tudo tem que ser provado, eles tm que tomar as coisas em suas mozinhas quentes e reduzi-las a peas, de modo que possam dizer: "Bem, isso poderia ter dado certo uma vez, mas agora certamente no". Mas voc e eu sabemos que os gatos falam, e, assim, o que interessa o que algum mais possa pensar? Miss Clepatra ficou remoendo a coisa em seu crebro durante uns momentos, com as orelhas torcidas e enquanto lambia delicadamente uma das patinhas. Guv insistiu ela por que os humanos no percebem que so eles que so estpidos? Todos os animais falam por telepatia. Por que no os seres humanos? Bem, responder a essa pergunta era algo muito difcil e o Autor sentiu-se bastante reticente para faz-lo. No entanto. . .

 Olhe aqui, Cleo falou ele os humanos so diferentes porque nunca confiam em coisa alguma. Voc sabe que a telepatia existe, eu sei que a telepatia existe, mas se uma outra pessoa no souber disso, por alguma estranha razo, ento no h nada que possamos fazer para convenc-la. Entendeu? O Autor recostou-se na cama e sorriu seu amor para a Gatinha, sua to constante companhia. Miss Clepatra olhou diretamente para ele e pensou de volta: "Oh, mas h um jeito, h um jeito, e voc acaba de ler a esse respeito!" As sobrancelhas do Autor se ergueram tanto que quase que ele conseguiu finalmente ter alguns pelos no alto da cabea, o que seria uma considervel mudana aps tantos anos de calvcie. Mas, ento, lembrou-se de um livro que acabara de ler sobre algumas experincias. Parece que havia dois pesquisadores chamados R. Allen e Beatrice Gardner que estavam trabalhando na Universidade de Nevada. Esses dois pesquisadores, marido e mulher, estavam considerando todos os problemas para ensinar os animais a falarem e sentiam-se intrigados por que seria isso aparentemente impossvel. Quanto mais pensavam a esse respeito, mais intrigados ficavam. claro que eles, aparentemente, desprezavam a mais obvia das razes, qual seja a de que os animais no dispem do mecanismo necessrio para falarem ingls, espanhol ou francs. Possivelmente eles podem rosnar como alguns alemes de maus bofes, mas de qualquer modo

no estamos lidando com alemes, de maus bofes ou no. Os Gardners so marido e mulher seguiram uma diferente linha de abordagem do problema. Eles perceberam que os chimpanzs conseguiam transmitir entre si coisas com significado e, assim, estudaram os chimpanzs durante algum tempo. Chegaram concluso de que muitos chimpanzs conversavam por meio de sinais, como fazem os que nascem surdos. O casal arranjou um chimpanz e ao animal foi dada a liberdade da casa, sendo tratado da maneira bastante parecida com a que um ser humano seria tratado, ou at mesmo um pouco melhor, pois alguns humanos no tratam muito bem de seus semelhantes, no mesmo? Mas isso no vem ao caso. O casal tratou de seu chimpanz como um membro completo da famlia, teve brinquedos, amor e uma importante coisa extra. Na presena do animal, os humanos conversavam somente por meio de uma linguagem de sinais. Depois de muitos meses, ela conseguia (sim, era uma chimpanz fmea) comunicar coisas, sem maiores dificuldades. O casal ensinou a chimpanz durante uns dois anos e ela aprendeu sinais para chapus, sapatos, e todas as espcies de artigos de vesturio, juntamente com muitas, muitas outras palavras. Ela chegou mesmo a ser capaz de comunicar quando queria algo doce ou quando queria tomar alguma coisa. A experincia parece ter sido um considervel sucesso. No terminou

ainda, por certo, mas aos animias falta o necessrio equipamento vocal para falar maneira dos humanos. Possivelmente eles teriam dificuldade em fazer anlise ou citar corretamente os tempos dos verbos, mas quando os humanos so demasiadamente estpidos para conversarem por meio da telepatia, ento, sem dvida, os animais tero que conversar por meio de sinais. um fato, um fato demonstrvel, que Miss Clepatra e Miss Tadalinka podem expressar os seus desejos e suas vontades, mesmo para pessoas que no so telepatas. Com o Autor, claro, h um completo rapport e o Autor e gatos siameses so capazes de conversar com facilidade possivelmente maior do que dois seres humanos no-telepatas. Miss Tadalinka entrou e perguntou: Vocs dois esto falando de comida? No, Tads replicou Miss Clepatra, estamos falando a respeito de conversao com seres humanos, e na minha opinio ns temos muita sorte em ter Guv para saber o que queremos, poupando-nos o trabalho de termos que usar linguagem por sinais. Miss Cleo ergueu os olhos para o Autor e disse: Voc devia sair, sabe? Voc no sai h semanas. Por que no se senta em sua cadeira e no vai dar um passeio? O dia est calmo, no h muitas pessoas na rua. O Autor olhou para fora pela janela. O sol brilhava, no havia quase vento; mas olhou para a mquina de escrever e para as pginas em branco. Resmungou uma imprecao adequada

sobre o papel e a mquina de escrever e passou da cama para a cadeira de rodas, de propulso eltrica. Era bastante difcil atravessar o corredor, sair por uma porta e entrar em um elevador quando se precisa das mos para manejar uma cadeira de propulso eltrica, mas possvel consegui-lo. O Autor desceu do nono andar para o nvel da rua. Ao nvel da rua, decidiu passear pelo gramado e sentar-se margem do rio, por alguns momentos. Deslocou-se pela rua de concreto e desceu a rampa na extremidade que levava ao estacionamento de automveis. Cruzando este estacionamento, subiu uma outra pequena rampa que conduzia calada, calada esta que se encontrava deserta, bastante deserta. Delicadamente empurrou a alavanca para a frente e a cadeira andou para a frente velocidade de passeio. Subitamente ouviu o troar de um motor de carro de corridas e um zumbido quando um veculo enorme passou pela mo errada da estrada e uma voz estridente ordenou "Pare!" O Autor olhou em volta, surpreendido de uma certa forma, e enquanto olhava, um sargento de polcia e um detetive saltaram de uma viatura policial enquanto o motorista da viatura ficava debruado janelinha de seu lado, com a metade do corpo do lado de fora. Oh, meu Deus! pensou o Autor. O que estar errado agora?

O sargento de polcia e o detetive avanaram e pararam em frente da cadeira de rodas agora imvel. O sargento baixou os olhos com as mos nas cadeiras, e perguntou: O senhor aquele tal autor? Sim foi a resposta. O sargento olhou para o detetive, que disse abruptamente: O senhor no devia andar sozinho. Est com uma cara de quem vai morrer a qualquer momento. O Autor, compreensivelmente, ficou algo surpreso a essa observao, a um tal cumprimento, e replicou delicadamente: Morrer? Todos ns vamos morrer um dia. Estou muito bem. Estou em uma propriedade particular e no estou incomodando ningum. O sargento de polcia parecia ainda mais ameaador quando retrucou zangado: Pouco me importa como vai passando. O que eu disse que o senhor no vai guiar sozinho. No est em condies de sair sozinho. Eles me falaram l apontou para o edifcio que lhe foi dado pouco tempo de vida. No quero que o senhor morra na estrada estando eu de servio! O Autor realmente se surpreendeu ante tal tratamento, que simplesmente no podia compreender. evidente que ele se encontrava doente, de outra maneira no estaria em uma cadeira de rodas, mas esperar que estivesse sempre acompanhado por algum todas as vezes que sasse. . . bem, isso era chegar aos limites do fantstico. Havia tarefas domsticas a cumprir,

muitas coisas a serem feitas, e o Autor desejava manter-se independente. Protestou: Mas estou em uma propriedade privada. O detetive dessa vez explodiu: Pouco se nos d que o senhor esteja ou no em uma propriedade privada. O senhor est com uma cara de quem vai morrer a qualquer momento. No estamos preocupados com o senhor e sim com as outras pessoas. Agora volte para l que ns o acompanharemos. O sargento pegou nos punhos da cadeira de rodas e com extrema grosseria deu volta a ela, com uma tal violncia que o pobre Autor quase foi lanado no cho. Ento, dando um empurro zangado, ordenou: Vamos embora! Os que passavam pela rodovia esticavam-se para fora dos carros, achando graa no fato de um homem estar tendo problemas com a polcia um homem em uma cadeira de rodas mas, claro, eram todos espectadores e quando as pessoas se encontram na situao de espectadores tudo uma sensao. No entanto, sempre foi uma fonte de surpresa para o Autor que, onde quer que se encontrasse andando em sua cadeira de rodas de propulso eltrica, houvesse sempre uma horda de sorridentes macacos em grandes carros americanos apupando como se fosse a coisa mais engraada imaginvel. Gostaria de saber o que poderia ter de to divertido um homem velho e estropiado que procurava viver sua vida sem causar demasiados problemas a outras pessoas.

Mas cadeira foi aplicado mais um violento empurro e a grosseira ordem "Vamos andando!" f-lo acionar o motor novamente e voltar atravs do estacionamento de automveis, subir a rampa e galgar a rua particular, seguido pelo zombeteiro detetive. entrada para o elevador o detetive disse: Bem, se o senhor tornar a sair sozinho, iremos process-lo. O detetive comeou a se deslocar na direo do carro da polcia que os tinha seguido e ainda resmungou: Esse velho idiota deve ter uns oitenta anos! Assim, o Velho Autor tornou a entrar no elevador, subiu at o nono andar e conduziu a cadeira de rodas de volta para o seu apartamento. Uma outra porta tinha sido fechada. Agora, aparentemente, era-lhe proibido sair sozinho, teria que comportar-se como um macaco preso a uma corrente ou um co a uma trela, ou algo semelhante. Miss Clepatra aproximou-se, saltou para o seu colo e disse: So uns tolos vergonhosos estes humanos no mesmo? Mas havia trabalho a ser feito, havia livros a escrever, havia cartas a responder e assim o Autor, mentalmente, lanou uma moeda para o ar a fim de ver o que faria em primeiro lugar. As cartas ganharam. A primeira carta do monte era de um jovem brasileiro, um jovem de raro bom senso, um jovem com perguntas equilibradas, muito equilibradas.

Eis aqui a carta que ele escreveu e, depois dela, a resposta que lhe enviei. "Rio de Janeiro "Prezado Dr. T. Lobsang Rampa "J li todos os seus livros e fiquei muito interessado em estudar com afinco tudo que nos diz. Mas, como todos os estudantes tm perguntas, gostaria de que o senhor me respondesse s que eu lhe fao. " uma pena que eu no escreva (nem fale) bem o ingls, que ainda estou estudando na escola, e muitas palavras eu as fui encontrar no dicionrio. As perguntas so: "1. Se eu morrer, encontrarei muitas pessoas a quem conheci. Vou v-los como os conheci na Terra. Mas, qual ser o meu verdadeiro aspecto se eu j fui inmeras pessoas em meu crculo de existncias? Como me ver uma pessoa que me conheceu em um desses crculos anteriores? "2. Por que exatamente agora um ancio do Tibete, como o senhor, vem-nos falar sobre todas as coisas (tudo) da sabedoria oriental? Por que exatamente agora? "3. Como poderei ver o Registro Akshico no astral? "4. Qual a melhor posio para meditar? No posso sentar-me na Posio de Ltus nem com a coluna ereta. "Se o senhor achar que algumas perguntas no devem ser respondidas, no as responda e eu as encontrarei atravs da meditao (assim espero)

do mesmo modo que j encontrei a maior parte delas, apenas pensando eu mesmo. "O senhor realmente uma vela na escurido e eu lhe agradeo por tudo. "Muito obrigado, Dr. Rampa. Fabio Serra "Prezado Fabio Serra: "Oh, adorvel! Voc me enviou algumas perguntas que merecem a resposta em um livro que estou escrevendo agora e que tem o ttulo de A Dcima Terceira Vela. "Como pretendo usar nesse livro, o que me indaga vou repetir suas perguntas e, em seguida, darei as respostas. As perguntas so: "1. Se eu morrer, encontrarei muitas pessoas a quem conheci. Eu os verei como os conheci aqui na Terra. Mas, qual ser o meu aspecto, no ser o que tenho aqui na Terra? Como me reconhecer uma pessoa que me tenha conhecido anteriormente? "Bem, a resposta a isto que, quando voc morrer, antes de mais nada deixar esta Terra e ir para onde muitas religies denominam de Purgatrio. "Purgatrio" nada mais seno um lugar onde voc purgar certas coisas. Imagine que voc tenha estado trabalhando no jardim e, possivelmente, est com alguma lama no rosto ou no cabelo (se voc tiver cabelos!). Ento voc decidir que est na hora de entrar para jantar e, talvez ouvir um pouco de rdio. Ento o que far em primeiro lugar? voc visita o "Purgatrio". Em outras palavras, visitar um

lugar onde poder lavar as mos, lavar o rosto, e bem purgar-se da sujeira e das coisas que no deveriam estar em voc. "Inmeras religies traam quadros aterrorizantes do "Purgatrio". Prefiro encar-lo como um quarto de banhos celestial onde voc, por assim dizer, lava o seu astral, de modo a que possa aparecer diante de seus amigos com sua integridade territorial intacta. Compreenda que, quando se encontra no astral, voc estar mostrando sua aura e, se houver muitas "manchas de sujeira" em sua aura, essas manchas surgiro para aqueles que o olharem. Purgatrio ento um lugar do astral onde voc recebido pelos seus amigos e nunca pelos seus inimigos, pois, quando voc passa para o Outro Lado s se poder encontrar com aqueles com os quais compatvel. Ao partir desta Terra ento, obviamente, voc pensa em si mesmo, pensa em sua aparncia, como se estivesse nesta Terra e assim que voc se manifesta no astral exatamente como era nesta Terra. Como as pessoas que encontrar l desejam ser reconhecidas, elas tambm aparecero a voc exatamente como voc as conheceu aqui na Terra. "Muitas vezes tem-se a mesma sensao na Terra. Vemos uma pessoa e temos certeza de que essa pessoa tem uma verruga no lado esquerdo do rosto, mas algum poder dizer "Oh, no, aquela verruga foi removida h um ano atrs". Voc ver apenas, em outras palavras, aquilo que desejar ver, o que espera ver, de

modo que quando voc chega do Outro Lado v as pessoas que deseja ver e as v da forma e na cor que espera v-las. Um exemplo simples: suponhamos que voc tenha um amigo negro, isto , uma pessoa que na Terra, quando voc a conheceu, era negra. Suponhamos, porm, que, do Outro Lado, essa pessoa fosse branca. Se esse amigo se aproximasse de voc, voc no o reconheceria, no mesmo? Ento ele se aproxima de voc como um negro. " medida que voc progride no sentido vertical, ento a sua aparncia se modifica. Do mesmo modo, voc poder considerar um selvagem analfabeto, coberto de pelos e com os dentes manchados por diferentes frutas silvestres. Se voc pegar esse selvagem analfabeto e o lavar e esfregar diversas vezes com gua e sabo, se lhe fizer a barba e o cabelo e o vestir com roupas de talhe civilizado, ele ter um aspecto diferente, no mesmo? Bem, quando voc passa para o Outro Lado e progride, verificar, ento, que sua aparncia est mudando. . . para melhor. "A segunda parte da pergunta? Bem, claro que essa senhora sobre quem faz a pergunta o ver, quando voc passar para o Outro Lado, da forma que voc se imagina que agora. Ela o ver como o via na Terra e voc a ver como a via na Terra. De outra forma (deixe que eu me repita), voc no a reconheceria. "2. Como um ancio do Tibete como eu, vem dizer aos ocidentais tudo sobre essa sorte de coisas? Por que exatamente agora?"

"A est uma pergunta bastante razovel e eu lhe darei uma resposta. "No passado, inmeras pessoas visitaram reas do Oriente e os ocidentais tm a mente muito material. Eles vivem no presente, vivem em meio a pensamentos sobre dinheiro, posses materiais, poder e domnio sobre as outras pessoas. Isso faz parte da cultura ocidental. Bem, quando os ocidentais vo ao Oriente e verificam que muitas das maiores inteligncias do Leste esto alojadas em corpos doentes ou deficientes ou vestidos em roupas esfarrapadas, no podem compreender que assim seja. Deste modo, tomam os antigos Ensinamentos e, no sendo sua linguagem materna, no tendo nascido nessa cultura, torcem os antigos Ensinamentos para aquilo que eles (os ocidentais) pensam que significam. assim que muitos tradutores, etc. prestam humanidade um desservio, propagando afirmaes falazes ao desvirtuar a verdadeira crena religiosa dos outros. "Eu estava preparado h muito tempo. Foi-me dada a capacidade de entender os ocidentais quando ainda me encontrava no Oriente. Foi-me dada a capacidade de escrever e de transmitir meus pontos claramente a uma pessoa que seja digna de conhecer as respostas. Sofri mais do que qualquer pessoa deve ter sofrido, mas isso me deu maior capacidade de introspeco, maior gama de expresses, de entendimento, e me tornou compreensivo para com o modo de ver ocidental e capaz de talhar minhas palavras para

transmitir ao leitor ocidental o verdadeiro significado esotrico. "Esta a Era de Kali, a Era do Rompimento, a Era da Modificao, quando a humanidade verdadeiramente se encontra diante de uma encruzilhada, ante o dilema de evoluir ou regredir, enquanto resolve se ascende ou se desce ao nvel do chimpanz. E nesta Era de Kali, eu surgi em uma tentativa de dar alguns conhecimentos e, talvez, influir na deciso dos homens e mulheres do Ocidente quanto a ser melhor estudar e se alar do que permanecer parado e mergulhar nos despojos do desalento. "Em sua terceira pergunta voc quer saber como poder ver o Registro Akshico quando no astral. Eis a resposta: "Ao penetrar no plano astral depois de ter deixado esta vida, voc, claro, ir Manso das Recordaes e ver tudo o que lhe aconteceu, no apenas na vida que acaba de deixar, mas tambm nas outras vidas que viveu anteriormente. Ento voc decidir, possivelmente com a assistncia de conselheiros, o que deseja fazer para adiantar a sua evoluo. Talvez voc se decida a ajudar, tambm, outros que esto vindo da Terra. Nesse caso, ser decisivamente vantajoso que voc veja o Registro Akshiso, de modo a que possa ajudar os outros mais genuinamente e, assim, ser-lhe- dado o poder de ver aquele Registro. Advirto-o, porm, de que ningum poder ver esse Registro por mera curiosidade.

"Atualmente h pessoas no Ocidente que anunciam que, mediante uma determinada taxa, podero viajar pelo astral (completos, com pasta e tudo, creio eu!), consultar o Registro Akshico e regressar com todas as informaes desejadas. Bem, claro que isso uma completa inverdade. Elas no consultam o Registro Akhsico e duvido mesmo de que jamais consigam penetrar no astral conscientemente. O nico esprito por essas pessoas consultado aquele que vem em garrafas. Assim, repito, voc no poder ver o Registro Akhsico de outra pessoa, a no ser que haja de fato alguma vantagem a ser da obtida para a OUTRA PESSOA. "Sua quarta pergunta , mais uma vez, uma pergunta muito sensata, uma pergunta a que tenho prazer em responder, tantas so as pessoas que a fazem, tantas so as pessoas em dificuldades. Sua pergunta "Qual a melhor posio para a meditao? No posso sentar-me na Posio de Ltus e no posso sentar-me com a coluna ereta. "Precisamente! Deixe-me que lhe diga o seguinte: quando voc respira, no tem que adotar uma posio especial, no mesmo? Se voc quer ler um livro ou um jornal, no tem que adotar uma posio especial. Quando voc quer ler, adota a posio que lhe seja mais confortvel. Talvez se sente em uma cadeira de braos, talvez fique deitado. Isso no importa. Quanto mais confortvel estiver, mais prazer tira da leitura, mais absorve o que est lendo. O mesmo se aplica meditao. Agora, leia o que

se segue cuidadosamente... No importa absolutamente a maneira de se sentar. Sente-se como quiser. Deite-se, se preferir. Se desejar deitar-se em uma posio encolhida, faa-o. O objetivo nico do repouso que voc possa livrar-se de qualquer esforo. Voc ter que estar isento de esforo e de distraes se quiser meditar com xito. Assim. . . qualquer posio que lhe agrade serve meditao. "A est. Voc obteve suas respostas. Espero que as ache benficas". O Velho Autor recostou-se com a satisfao de um trabalho bem executado. "Que quantidade tremenda de erros e incompreenses existe"! pensou ele. Esticou a mo e pegou uma outra carta, desta feita uma vinda do Ir. Uma pergunta em particular aqui aplicvel, qual seja: "Qual o ponto de sono na Posio de Ltus? Alm de torturar a carne, que outro bem faz? Isso , realmente, um assunto dos mais debatidos. No importa absolutamente se uma pessoa se senta na Posio de Ltus ou se se deita de costas. O importante que se sinta! confortavelmente, pois, se no estiver comodamente instalado,, haver esforos e tenses que distrairo essa pessoa do restante, inclusive da meditao. Vamos examinar este assunto um pouco mais detidamente, est bem? "No Ocidente, as pessoas sentam-se em cadeiras. Quando vo dormir, repousam sobre uma engenhoca macia que possui molas ou alguma inveno qualquer que deixa pores da

anatomia afundarem de modo que (para ser maldoso!) se os fundilhos da pessoa forem um pouco salientes demais, o colcho macio ou as flexveis molas permitiro que esses fundilhos se afundem no colcho e, ento, o peso ficar mais bem distribudo. O ponto que, no mundo ocidental, as pessoas tm um sistema que as satisfaz, o SEU SISTEMA, o sistema para o qual elas nasceram e, quando um ocidental deseja sentar-se, normalmente o faz em uma espcie qualquer de plataforma sustentada por quatro pernas e com um encosto na parte traseira a fim de impedi-lo de cair. Quase que desde o bero, ento, o ocidental condicionado a crer que lhe necessrio ter a coluna apoiada por alguma coisa mais e, assim, os msculos que normalmente conservariam a coluna erecta se tornam subdesenvolvidos ou atrofiados. O mesmo se aplica s pernas, s juntas, etc. O ocidental condicionado para ter suas pernas esticadas at um determinado ngulo, e dobrlas do joelho para baixo a um determinado ngulo; assim, quando em qualquer outra posio, ele se sente naturalmente desconfortvel. Vamos agora considerar o Oriente, o Japo em primeiro lugar. No Japo, antes de entrar em uma casa, as pessoas tiram os sapatos, passam em seguida para uma sala e sentam-se no cho. A nica maneira de sentar-se confortavelmente no cho com as pernas cruzadas, e uma variao dessa posio de pernas cruzadas que se chama Posio de Ltus.

Atravs de anos sem conta de desenvolvimento, o japons verificou que, se agarrar os tornozelos e quase der um n em suas pernas, obtm muito conforto. Ele ficar projetado para cima em uma base muito slida, e, como est acostumado a isso desde que nasceu, no sente desconforto, esforo ou desprazer. Ele verifica, tambm, que sua coluna est naturalmente erecta. Tem que estar, devido postura. Tomemos um japons que jamais tenha visto utenslios ocidentais anteriormente, coloquemolo em uma cadeira ocidental e o pobre-diabo sentir-se- intensamente desconfortvel. A posio lhe causar dores e desconforto em todos os melhores lugares e, to logo o possa fazer decentemente, ele escorregar da cadeira e se sentar no cho, na posio a que est acostumado. Se tomarmos um ocidental e o colocarmos em uma comunidade japonesa de modo a que se sente no cho com as pernas cruzadas, ele sentir verdadeira agonia. Suas juntas no foram condicionadas a essa particular posio e assim, para comear, ele julga que vai quebrar-se e quando chega a ocasio de levantar-se verifica normalmente que no pode faz-lo. uma viso deliciosa a de um alemo velho e gordo tentando levantar-se depois de ter permanecido sentado de pernas cruzadas. Normalmente ele cai de cara para baixo e consegue salvar-se com as mos. Em seguida, depois de gemidos pungentes, conseguir pr os joelhos em baixo do corpo de alguma maneira e, com estalidos dolorosos,

exclamaes guturais e respirao ofegante porse- de p ao mesmo tempo que esfrega as costas e exibe no rosto a mais angustiada das expresses. No Extremo Oriente, sentar-se com as pernas cruzadas uma questo rotineira da existncia diria. No Ocidente, desenvolveu-se a cultura de fazer dinheiro e de possuir bens materiais. O ocidental pensa mais no dia de "hoje" pensa mais em dispor de posses na Terra e, assim, tudo o que representa um smbolo de status passa a ser desejvel. Em dias j muito distantes, reis e imperadores, faras e todo esse tipo de gente sentavam-se em tronos de modo que as pessoas comuns juntavam um pouco de madeira, desbastavam-na convenientemente e utilizavam-na como tronos em miniatura ou cadeiras. A Sra. Smith queria uma cadeira melhor do que a Sra. Brown e, assim, ps um pano no assento, mas a Sra. Jones queria algo ainda melhor; ela era ossuda e vivia sempre sentada nos ossos; por isso, forrou o pano com l e assim surgiu a primeira cadeira estofada. No Extremo Oriente, as pessoas no do assim tanto valor ao dinheiro, no do tanto valor aos bens materiais. Procuram ao invs disso, estocar tesouros no cu ou local equivalente e se sentem muito contentes em sentar-se no cho. Assim, desde o bero se acostumaram a sentar-se no cho. Suas juntas so mais flexveis, seus msculos se desenvolveram para esse fim. Na ndia, o Homem Sbio senta-se sob as rvores na Posio de Ltus. Tem que ser assim, pobre

sujeito, pois no possui nenhuma cadeira e provavelmente nunca ouviu falar de poltronas de molas! Ocidentais passam e vem algum velho sentado em baixo de uma rvore, pensam que um sbio e confundem sua postura com aquisio de sabedoria. Ento, aparece algum sujeito estpido que talvez tenha visto alguma fotografia da ndia ou qualquer outra coisa e resolve escrever um livro sobre Ioga porque ouviu um amigo falar a esse respeito ou porque viu algo na TV (o Autor no tem TV; ele nunca aderiu crena na Caixa Idiota). Os autores tm prestado um imensurvel mal aos reais ensinamentos metafsicos. Autores, sem o conhecimento real das coisas, tm copiado trabalho alheio, alterando-o um pouco, de modo a no infringirem de fato direitos autorais. Alm disso, muitos autores ressentemse quando surge um recm-vindo que parece realmente saber o que est fazendo atravs de experincia de primeira mo. Desse modo, os autores aqueles que copiam sem saber o que esto fazendo devem assumir a culpa por difundirem uma interpretao completamente errada sobre o termo "Ioga" e similares. Muitos desses autores julgam que devem ser mais inteligentes e colocam um Sri em frente de seus nomes. Isto exatamente a mesma coisa dc algum, em uma comunidade ocidental, colocar Sr. Se esses autores e poseurs soubessem alguma coisa a este respeito, no seriam to

completamente estpidos ao ponto de copiarem termos que absolutamente no compreendem. Inmeros intrpretes e tradutores tentaram passar para o ingls, para o francs ou para o alemo, livros do Oriente, mas isso absolutamente perigoso, a no ser que o tradutor tenha um conhecimento seguro de ambas as lnguas e dos conceitos metafsicos. Por exemplo, muitos dos conceitos do Ocidente so apenas isso conceitos. Conceitos so coisas abstratas e no podem ser traduzidos para termos concretos, a no ser por quem tenha vivido em ambas as culturas. Vamos, ento, voltar Posio de Ltus. A Posio de Ltus nada mais do que uma postura sentada que um indiano, um japons ou um tibetano julga cmoda. Ele no se sentiria to confortvel em uma cadeira e, por isso, no usa cadeira. Da mesma forma, um ocidental no pode sentir-se muito bem na Posio de Ltus, porque no uma posio natural para ele. Entre o pessoal de circo bem conhecido o fato de que, quando se deseja que algum seja um bom acrobata, necessrio que seja treinado desde o nascimento. Os membros devem ser treinados a se flexionarem mais do que o normal, porque o ocidental mdio tem uma amplitude muito limitada de movimentos sseos. O oriental, diz-se usualmente, tem as "juntas duplas"; para ser mais exato, os orientais tm mais exerccio de movimentos sseos. altamente perigoso para um ocidental de meia-idade experimentar alguns dos exerccios que para os orientais so

lugar-comum. inteiramente perigoso para um ocidental procurar sentar-se na Posio de Ltus depois que as juntas, etc., se tornaram rgidas. A pessoa que enviou esta pergunta l do Ir fez tambm uma outra a respeito de Ho Tai como smbolo de Bem Viver. Bem, claro que Ho Tai apenas um exemplo dos Milhares de Budas. No Extremo Oriente, existem conceitos em lugar de termos concretos. As pessoas no veneram dolos, no adoram a figura de Buda. As imagens agem apenas como um estmulo a certas linhas de pensamento. Por exemplo, um Ho Tai um velho de aparncia agradvel, com uma pana gorda, sentado na Posio de Ltus. Isso no significa que voc tenha tambm que se sentar nessa posio de Ltus. Significa apenas que esse velho simptico de pana gorducha no tinha uma cadeira, e mesmo que uma cadeira lhe tivesse sido oferecida, ele no a teria usado porque uma cadeira, para ele, no confortvel. Assim, ele estava sentado na posio mais adequada ao treinamento recebido por sua anatomia pernas cruzadas ou Posio de Ltus. Ho Tai , ento, apenas um de um grupo de figuras, esttuas imagens ou representaes das diferentes fases da humanidade. Voc poder dizer que atingir o estado de Buda possvel a todos, no importa que se trate de um rei ou de um homem comum, no importa sua situao na vida, no importa que seja rico ou pobre. Voc poder alcanar o estado de Buda qualquer que seja sua situao na vida. A nica coisa que

importa : como voc vive? De acordo com o Caminho do Meio, de acordo com a regra segundo a qual deve fazer-se aos outros aquilo que desejamos que nos faam? Se assim , ento voc se encontra no caminho para atingir o estado de Buda. Essa histria de Buda muitas vezes mal interpretada, do mesmo modo que a ioga, o ioguim, etc. O Buda foi Gautama. Gautama era o seu nome. Talvez ajude um pouco se nos referimos a termos cristos: Jesus era o homem, Jesus era, em uma outra concepo, "o Cristo". Pode-se ser semelhante a Cristo, mas no se pode ser semelhante a Jesus, no mesmo? Da mesma forma, Buda um estado, uma hierarquia, um status, o resultado final. Aquele a que Gautama aspirava e para o qual Gautama evoluiu. , de fato, um estado de evoluo, e todas essas diferentes figuras a que inmeras pessoas mal informadas chamam de dolos, no so dolos absolutamente. So unicamente representaes, unicamente figuras para lembrar a algum que, seja austera (o Buda Sereno) ou jovial (o Ho Tai), qualquer pessoa pode atingir o estado de Buda desde que viva de acordo com a verdadeira crena, que o Caminho do Meio, e o Faa-aos-Outros-o-que-deseja-que-os-outros-lhefaam. O Velho Autor reclinou-se exausto com o esforo do trabalho. Sua sade piorava constantemente, como testemunha o incidente com a polcia quando mais uma porta liberdade na Terra

tinha sido fechada. Agora estava cansado de escrever. Durante algum tempo ele ligou o velho e bom receptor Eddystone de ondas curtas e ouviu as notcias sobre o mundo, da ndia, da China, do Japo e da Rssia. Parecia que todas as pessoas do mundo diziam coisas ms umas para as outras. Ah! disse ele para Miss Clepatra. Pelo menos, no temos televiso para ver todos os horrores das cenas de matanas ocidentais e todas aquelas misrias. No sei por que no conseguimos boas informaes pela televiso, em lugar de sexo, sadismo e males associados. Miss Clepatra parecia sria. Olhou para baixo antes de comear de novo a lamber-se delicadamente, ainda que estivesse mais limpa do que quase todos os seres humanos conseguiriam s-lo. Guv disse ela, um tanto acanhada. Guv, voc no se esqueceu de alguma coisa? O Velho Autor entrou em considervel confuso ao se pr a cogitar sobre o que teria esquecido. Por que Miss Clepatra estava to acanhada? Bem, no disse ele finalmente, no creio que me tenha esquecido de coisa alguma, mas se voc acha que eu esqueci. . . bem, diga-me o que e talvez eu possa fazer algo a respeito. Miss Clepatra levantou-se e se aproximou do Autor, sentando-se em cima de seu peito, em sua posio favorita, de maneira que podia sussurrar em seu ouvido.

 Guv disse ela, voc falou anteriormente, neste captulo, sobre animais que falam e tocou nos chimpanzs. Mas antes voc j me havia dito que ningum deve, jamais, jamais citar o livro de alguma outra pessoa sem dar tambm o nome completo do autor e o ttulo do livro. Voc no se esqueceu disso? O pobre Autor quase enrubesceu, no fora o enrubescer uma virtude muito alm das suas. Inclinou-se para a Gatinha e disse: Sim, Cleo, voc est certa. Vou retificar minha omisso imediatamente. Foi feita a referncia ao casal de nome Gardner que ensinou a um chimpanz uma linguagem de sinais. A informao foi obtida nas pginas 170 e 171 do livro intitulado Body Languague, por Julius Fast, editado por M. Evans & Co. Inc., de Nova York. Miss Cleo se ps lentamente de p, bocejou, voltou-se, e delicadamente sacudiu a ponta do rabo enquanto se deslocava por cima do Autor em toda a extenso do corpo deste, indo deitarse em seus tornozelos. Obviamente ela se sentia profundamente satisfeita por ter desempenhado seu papel em fazer com que fosse reconhecido o que tinha que ser reconhecido. Tendo cumprido, sua misso, enroscou-se confortavelmente e se ps a dormir. Freqentemente seus bigodes agitavam-se e torciam-se com o prazer de seus sonhos puros e inocentes.

CAPTULO 9

A mulher velha encontrava-se sentada em baixo da pedra sombria, soluando sua misria. Incessantemente se agitava e se atirava no cho duro. Estava com os olhos vermelhos e inchados e seu rosto enrugado tinha estrias de poeira que as lgrimas haviam marcado. A luz do sol, como que de um outro mundo, lanava sombras negras na entrada de sua caverna, grades sombrias que pareciam aprisionar sua alma. Alm da entrada da caverna corria interminavelmente o rio Yalu, descendo das terras altas do Tibete, atravessando a ndia para formar o Ganges sagrado antes de se lanar nos poderosos mares, cada gota de gua assemelhando-se a uma alma mergulhando na eternidade. As guas rolavam estrepitosamente, surgindo por entre paredes de rochas fechadas, atravessando as gargantas e formando riachos profundos, muito profundos, antes de se abrirem e se projetarem tumultuosamente. A trilha entre a parede da montanha e a turbulenta corrente era suave, bem batida e nivelada pela passagem de ps sem conta durante centenas de anos. O solo avermelhado teria lembrado a um observador ocidental uma barra de chocolate, to escuro e macio era ele. As grandes rochas erguiam-se preguiosamente aos lados da trilha, vermelho-escuras tambm, com a tonalidade que tm as rochas ricamente carregadas de minrio. De um regato tranqilo, alimentado por um dbil filete de gua da encosta da montanha, chegava o brilho de

salpicos dourados. Ouro do corao das montanhas. O homem alto e o rapazinho cavalgavam calmamente ao longo do serpenteante caminho, o qual constantemente se aproximava da parede de pedra. Os pequenos animais que montavam se encontravam cansados, pois naquele dia haviam vencido uma longa distncia desde a pequena lamaseria onde agora cintilavam os raios de sol, l longe para o oeste. O homem, vestido com o manto amarelo de lama, olhava em torno, procurando um local conveniente onde acampar. A entrada de uma caverna aparecia indistintamente atravs da cortina formada pelas flores de um rododendro. O lama apontou naquela direo e apeou do cavalo. O cavalo do rapazinho parou atrs do amigo e o jovem aclito, desprevenido, passou por cima da cabea do animal. Desvencilhando sua trouxa, o lama se encaminhou para a boca da caverna. A mulher velha resmungava em um xtase de misria, balanando-se para trs e para frente. O que a est afligindo, Me Velha? perguntou o lama delicadamente. Com um grito de terror a mulher velha se ps de p, caindo em seguida com o rosto voltado para baixo ao ver que se tratava do lama. Cuidadosamente o lama se abaixou e ajudou-a a levantar-se. Me Velha disse ele sente-se a meu lado e diga-me o que a aflige. Talvez eu possa ajudla.

O jovem aclito chegou aos tropees, carregando sua trouxa. No tendo percebido uma pedra saliente, tropeou nela e caiu de cara no cho. A mulher velha ergueu a cabea e explodiu numa inesperada gargalhada. O lama fez sinal ao rapaz para que se afastasse, dizendo: Vamos acampar em outro lugar, cuide dos cavalos. Voltando-se novamente para a velha, falou: Diga-me, agora, o que tanto a aflige. A velha juntou as mos e disse: Oh, Lama Sagrado, escute o que tenho a contar e ajude-me. Somente o senhor me pode dizer o que devo fazer. O lama sentou-se ao lado da mulher e sacudiu a cabea afirmativamente para encoraj-la. Oh, Me Velha falou ele talvez eu possa ajud-la, mas antes voc ter que me falar sobre suas dificuldades. Mas. . . voc no de nosso pas, no mesmo? Voc no do pas do ch? A velha fez que sim com a cabea e replicou: Sim, ns atravessamos a fronteira e viemos para o Tibete. Ns trabalhvamos em uma plantao de ch, mas no gostvamos de l porque alguns ocidentais nos tratavam muito mal. Tnhamos que colher muito ch e estavam sempre reclamando que havia muitos talos junto com as folhas e ns resolvemos vir para c e ficar morando beira da estrada. O lama pareceu pensativo antes de perguntar: Mas, diga-me: o que a est afligindo agora? A mulher velha cruzava e descruzava as mos, parecendo achar-se na agonia de uma indeciso. Em seguida, disse:

 Meu marido e meus dois filhos moravam comigo aqui. Estvamo-nos arranjando muito bem, ajudando os mercadores a cruzarem o rio, um pouco a para baixo, porque ns sabemos exatamente onde se encontram as pedras que permitem a passagem, e as tnhamos colocado de um modo tal que os mercadores melhor pudessem atravessar o rio sem correrem o risco de cair e ser arrastados pela correnteza. Ontem, porm, meu marido e meus dois filhos subiram a encosta do penhasco. Queramos ovos e as aves estavam botando bem. A mulher parou e novamente se entregou a uma crise de lamentaes. O lama passou o brao em volta de seus ombros para acalm-la, comprimindo uma das mos, delicadamente, na base do pescoo da mulher. Imediatamente os seus suspiros cessaram e ela sentou-se, retomando sua narrativa. J tinham um bom nmero de ovos, juntandoos em uma bolsa de couro pequena, quando no sei o que aconteceu exatamente parece que meu marido escorregou, uma pedra rolou em baixo dele e ele caiu e rolou a encosta de pedra. A mulher parou para voltar a soluar e em seguida, sacudindo a cabea como que para afastar ms recordaes recomeou. Meu marido virou de cabea para baixo quando caa e veio bater com ela aqui embaixo. Pobre homem, este sempre foi o seu ponto mais fraco. Foi um rudo horrvel.. . pi!... exatamente

assim, pi! Seguiu-se um estrondo como se um feixe de varas estivesse arrebentando. O lama acenou com a cabea em solidariedade e, com um gesto, animou a mulher a continuar. Mas meus filhos, l em cima do penhasco, estavam passando grandes dificuldades. Um deles procurou tirar a bolsa de ovos da mo do pai e, ao faz-lo, escorregou tambm. O segundo filho tentou agarrar os ovos ou o irmo no sei ao certo e caiu tambm, e ento houve um deslizar de pedras. Os dois rapazes se despencaram e vieram esborrachar-se aqui embaixo nas pedras, pi, pi, exatamente assim! Ela explodiu em uma gargalhada quase histrica, e se passou algum tempo antes que o lama pudesse recomp-la novamente. Finalmente a mulher conseguiu continuar a narrativa. A maneira como caram! Isso jamais me sair da cabea. Primeiro foi aquele rudo terrvel e, depois, o estouro. Perdi meu marido, meus filhos e at mesmo os ovos se quebraram todos. Agora no sei o que vou fazer. Aqui as coisas so to difceis. . . A mulher parou, fungou e deu um ou dois gritos cheios de angstia. Em seguida, disse: Um mercador que passava me ajudou um pouco a recomp-los, embora fosse muito difcil, pois estavam reduzidos a uma massa informe e poderiam ter sido dobrados como um vestido velho. Provavelmente no havia um s osso inteiro nos corpos. Em seguida, enquanto o mercador e eu permanecamos aqui, desceu um

bando de abutres, deixando-nos horrorizados com a maneira pela qual trabalham. Logo, mais depressa do que se possa pensar, nada restava de meu marido e meus filhos, a no ser os ossos, mais quebrados do que se pode imaginar. O lama comprimiu delicadamente a nuca da mulher, pois novamente ia ela dar vazo a sua histeria. Delicadamente ele manteve o pescoo da mulher, aplicando-lhe ligeira presso. A mulher sentou-se erecta e as cores voltaram a seu rosto. J me contou o bastante falou o lama. No se esforce demasiadamente. No, Lama Sagrado, melhor que eu tire tudo isso de minha cabea, se o senhor me escutar. Est bem, ento. Diga-me o que quiser dizer e eu escutarei respondeu o lama. O mercador e eu ficamos ali, no sei quanto tempo, olhando horrorizados e amedrontados, enquanto os abutres limpavam os fragmentados ossos. Depois... bem, no podamos deixar os ossos espalhados em volta da trilha, podamos? Juntamos todos eles em um cesto e os atiramos dentro do rio. Foram arrastados pela correnteza. Agora no tenho marido, no tenho filhos, nada. Vocs, tibetanos, acreditam nos Campos Sagrados, ns acreditamos em Nirvana, mas estou angustiada, estou amedrontada, gostaria tambm de deixar este mundo, estou assustada. O lama suspirou, murmurando em seguida, um pouco para si mesmo: Sim, todo mundo deseja ir para os Campos Sagrados, mas ningum quer morrer. Se ao

menos as pessoas pudessem lembrar-se de que, embora atravessem o Vale das Sombras da Morte, no sofrero mal algum se no temerem o mal! Em seguida, voltando-se para a velha, falou: Mas, Me Velha, voc no deixar ainda esta Terra. O que que voc teme tanto? Viver! respondeu ela abruptamente. Viver. Para que viver? Nenhum homem para cuidar de mim. Como vou viver, como vou comer, como pode uma mulher sozinha viver neste pas, uma mulher velha, uma mulher velha que homem algum quer mais? O que posso fazer? Gostaria de morrer, mas tenho medo da morte. No tenho ningum, no tenho nada. E quando eu morrer... o que acontecer? Minha religio, que diferente da sua, nos ensina que quando eu viver em uma outra vida, se que de fato existe uma outra vida, devo-me unir novamente a minha famlia, devemos estar juntos novamente. Mas, como poder ser isso, pois se eu ainda viver muito anos minha famlia, certamente, ter ido para longe de mim, todos estaro mais velhos. Estou desolada, tenho medo e sei do que tenho medo. Tenho medo de viver e tenho medo de morrer. Tenho medo do que vou encontrar no outro lado da morte. por no saber que tenho medo. Impulsivamente, a mulher esticou uma das mos e agarrou a mo do lama. Ser que o senhor me poder dizer o que vou encontrar alm da morte? perguntou ela com a voz trmula. Poder o senhor dizerme por que no me devo atirar na correnteza e morrer, como morreram meus filhos, como

morreu meu marido? Poder o senhor dizer-me por que no posso fazer isso e me juntar a eles? Ns ramos pobres, ramos gente humilde, mas, ao nosso modo, ramos felizes juntos. Nunca tivemos o suficiente para comer, mas amos vivendo. E agora no passo de uma mulher velha e s... sem nada. Por que,. Sagrado Lama, no devo eu acabar com os meus sofrimentos? Por que no ir juntar-me a minha famlia? Poder dizer-me por que, Sagrado Lama? A mulher voltou para o lama um olhar suplicante. O lama: olhou para a mulher, cheio de compaixo, e disse: Sim, Me Velha, bem possvel que eu lhe possa prestar ajuda por meio de informao. Em primeiro lugar, porm, duvido de que voc tenha comido ou bebido hoje. No mesmo? A mulher balanou a cabea em silncio. Seus olhos se encheram de lgrimas injetadas de sangue e seus lbios tremiam sob a intensidade da emoo reprimida. Vamos tomar ch com tsampa disse o lama, e voc se sentir mais forte, de modo que possamos conversar, e eu lhe direi ento coisas que sei serem verdadeiras. O lama levantou-se e, chegando at boca da pequena caverna, chamou pelo aclito. Junte alguns gravetos e faa uma fogueira determinou lama. Primeiramente tomaremos ch com tsampa e, depois, voc ir at l dentro falar com a Me Velha. Temos que cumprir nossa obrigao e procurar levar a ela o consolo da verdadeira Religio.

O rapazinho se ps a percorrer as grandes pedras. No havia falta de lenha por ali e ele desejou que as coisas tambm fossem assim l no Vale do Lhasa, a milhares de metros acima. Andou por ali, juntando a madeira mais seca que encontrou no mais satisfatrio dos feixes. Um pouco acima, na borda e uma pedra muito ngreme, o jovem viu algo que excitou seu vido interesse. Cuidadosamente galgou uns vinte metros talvez e esticou a mo para alcanar o estranho objeto que l se encontrava, uma coisa brilhante com uns fios pretos presos a ela. Agarrando o objeto, o rapazinho encolheu-se to horrorizado que escorregou pela superfcie da pedra. Em sua mo ele verificou que pegara o tampo do crnio de uma das vtimas. Escorregou pela superfcie da pedra, indo cair em cima de um rododendro que atenuou sua queda. Com isso se quebraram tambm alguns galhos, o que lhe agradou, pois lhe poupou muito trabalho. Examinou o objeto que tinha na mo e que no soltara durante a queda. Cabelos escuros, um pouco de pele e logo o tampo sseo de um crnio. Deixando de lado seus gravetos, o rapazinho realmente galopou at margem do rio e atirou a coisa que tinha na mo bem longe na direo da correnteza. Maquinalmente mergulhou as mos na gua para lav-las e as sacudiu para sec-las enquanto corria de volta sua madeira. Com uma grande carga voltou para um ponto perto da boca da caverna e ali arrumou uma pilha bem feita de lenha e um punhado de

gravetos. Fez saltar fascas com uma pedra e um pedao de ferro, tentando acender a madeira que se tinha tornado mida ao contato de suas mos ainda molhadas. boca da caverna o lama e a mulher velha encontravam-se olhando. O lama sorriu com os resultados alcanados pelo pequeno aclito, mas a mulher velha, o estmago roncando de fome falou: Tchek, tchek, tchek e apressou-se na direo da fogueira, esquecida de suas mgoas. Era agora a dona de casa completa, pronta para mostrar ao rapazinho como o fogo devia ser aceso. Rapidamente, de seu prprio e escasso suprimento ela tirou alguns gravetos secos e arrancou uma srie completa de brilhantes fascas. Ajoelhando-se, a mulher soprou com bastante afinco, e os gravetos logo se inflamaram, atingindo os galhos que se encontravam agrupados em cima. Radiante de satisfao, a , mulher se apressou a voltar para a caverna a fim de apanhar uma lata que j se encontrava cheia de gua. O jovem aclito olhava para ela aborrecido, imaginando por que seria que as mulheres sempre interferiam com os homens quando eles estavam realizando um trabalho de primeira classe. Por que seria que as mulheres se metiam sempre, colhendo os frutos do trabalho duro de um homem, colhendo todo o crdito, todo o bom carma? Irritado, deu um pontap numa pedra e tornou a galgar a trilha por entre as rochas para trazer mais uma carga de gravetos. Como no

sei o quanto ser essa mulher descuidada com a lenha, pensou ele, o melhor trazer bastante desta vez. Quase junto da base da pedra grande e saliente encontrou uma tigela e uma caixinha de amuleto. Achou tambm um pedao de trapo. Reconheceu no que encontrou uma das sagradas armadilhas do diabo. Meditando sobre o assunto com mais ateno, lembrou-se de que algumas dessas armadilhas tinham sido roubadas e ento ocorreu-lhe a lenda. Oh, sim, pensou ele, uma das formas pelas quais esto fazendo dinheiro roubando as coisas e contrabandeando-as para a ndia para serem vendidas aos ocidentais como lembranas. Enfiou a tigela, a caixinha de amuleto e o pedao de tecido na frente de sua tnica e, abrindo bem os braos, agarrou o punhado de madeira e ps-se a descer precariamente a trilha, incapaz de ver por onde estava caminhando. A mulher velha achava-se novamente ocupada com a fogueira e, como o pobre rapaz imaginara, estava colocando mais lenha, como se dispusesse de um regimento completo de monges para reuni-la para ela e no apenas de um rapazinho. Atirou do lado dela a pilha de madeira que juntara, bastante esperanoso de que a mulher tropeasse nela e casse na fogueira, para que ele, ento, no tivesse que trabalhar tanto. Depois o rapazinho se encaminhou para perto do lama, mostrando a tigela, a caixa de amuleto e o trapo.

 meu, meu, isso pertence a meu marido! gritou a mulher velha, levantando-se to rapidamente como se estivesse levitando. Investindo sobre o rapazinho, arrancou as coisas de suas mos e as ficou olhando avidamente. A nica coisa que tenho neste mundo para me lembrar dele. Assim dizendo, enfiou as coisas por dentro do vestido, no colo, e voltou para junto do fogo, com as lgrimas correndo de seus olhos. O jovem aclito olhou entristecido para o lama e resmungou: Espero que ela no deixe cair no tsampa toda aquela porcaria. Nunca gostei de tsampa misturado com coisa nenhuma. O lama afastouse e tornou a entrar na caverna a fim de disfarar a hilaridade que ameaava abalar sua gravidade. No tardou a que o lama, o jovem aclito e a mulher velha estivessem sentados, em lugares separados, comendo o tsampa e tomando o ch, pois quem pertence s Ordens Sagradas do Tibete prefere, como regra, comer sozinho, ou somente em companhia de seus ntimos. A pouca comida acabou logo e o lama, o aclito e a mulher velha limparam suas tigelas com areia fina, lavaram-nas no rio e tornaram a guard-las dentro de suas roupas. O lama disse ento: Venha, Me Velha, vamo-nos sentar ao lado do fogo e ver se podemos conversar e resolver os seus problemas. O lama adiantou-se e lanou um punhado de gravetos para ativar o fogo. O jovem aclito

olhava melancolicamente, pezaroso por ver como a lenha ia sendo consumida rapidamente. O lama levantou os olhos e disse, com um sorriso: Sim, melhor que tenhamos mais uma ou duas cargas, pois vamos precisar de fogo por aqui. Ande ligeiro! O rapaz voltou-se e se afastou novamente a fim de ir reunir madeira e tudo mais que aparecesse. O lama e a mulher velha comearam a conversar. Me Velha disse o lama a sua religio e a minha tm formas diferentes, mas todas as religies levam Manso da mesma maneira. No importa no que acreditemos, nem como acreditemos, desde que acreditemos, pois uma verdadeira religio, com a disciplina mental e espiritual que impe aos seus seguidores, a nica salvao para o seu povo e para o meu povo. O lama parou e olhou para a mulher, continuando em seguida: Ento voc estava pensando em matar-se, no mesmo? Bem, isso no soluo, voc sabe. Se voc puser fim a sua vida, estar cometendo suicdio e isso to somente aumentar os seus problemas e no dar um fim a eles. A mulher velha levantou os olhos para olhar para o lama, que era um homem alto e grande, enquanto ela era pequena. Ela olhou para cima com as mos cruzadas. Esfregando as mos, disse: Oh, sim. Fale para mim. Sou ignorante, no compreendo nada, no sei de nada. Mas, sim, eu

estive pensando em me matar, atirando-me na correnteza e despedaando-me de encontro s rochas l embaixo, do mesmo modo que o meu marido e os filhos se despedaaram de encontro s pedras. Suicdio no a resposta disse o lama. Ns viemos a esta Terra com a finalidade de aprender, com a finalidade de desenvolver nosso esprito imortal. Viemos a esta Terra para fazer face a certas condies talvez as dificuldades da pobreza, talvez as grandes tentaes que atacam os ricos, pois no vamos pensar que dinheiro e posses dem a algum um seguro contra preocupaes. O rico tambm morre, o rico tambm fica doente, o rico sofre tambm preocupaes e perseguies e inmeros problemas e aflies desconhecidos pelos pobres. Viemos a esta Terra e escolhemos onde viemos de acordo com a tarefa que temos a cumprir e, se cometermos suicdio, se nos matarmos, somos uma tigela espedaada e, se sua tigela se espedaar, Me Velha, como que voc vai comer? Se sua pederneira e seu pedao de ferro se partirem, no fica fagulha nenhuma com que acender a isca; como ento poder voc sobreviver? A velha sacudia a cabea em silncio, como se estivesse em completo acordo, e, assim, o lama continuou: Ns viemos a esta Terra sabendo antecipadamente quais sero os nossos problemas, sabendo que dificuldades teremos que enfrentar e, se cometermos suicdio,

estaremos ento desfazendo arranjos que acertamos para o nosso prprio adiantamento. Mas, Lama disse a mulher velha com a agonia do desespero ns podemos saber no Outro Lado aquilo que estabelecemos, mas aqui na Terra no sabemos e, se ns no sabemos por que estamos aqui, como podemos ser culpados por no fazer aquilo que dissemos que iramos fazer? O lama sorriu para a mulher e disse: Oh, esta uma pergunta muito comum! Todo mundo a faz. Normalmente no sabemos qual a tarefa que pernos a cumprir aqui nesta Terra porque, se o soubssemos, deveramos ter que devotar toda a nossa energia ao cumprimento dessa tarefa, no importa o quanto, com isso, prejudicssemos os outros. Temos que cumprir nossas tarefas e, ao mesmo tempo, ajudar os outros. Durante todo o tempo temos que viver de acordo com a regra "Faze aos outros o que queres que te faam" e, se no egosmo de nos apressarmos para completar uma determinada tarefa ns pisarmos nos direitos dos outros, estaremos ento acumulando tarefas extras que tambm teremos que cumprir. Assim, melhor, para a maioria das pessoas, no saber quais as tarefas que tm a cumprir, no saber por quanto tempo permanecero nesta Terra. A conversa foi interrompida por gritos do jovem aclito. Olhem! Olhem! gritou ele. Olhem o que encontrei!

Surgiu vista rapidamente, trazendo nas mos uma pequena imagem de ouro. O peso parecia considervel e o rapazinho carregava o objeto cautelosamente, com medo de deix-lo cair em cima dos ps. O lama levantou-se e, ao faz-lo, olhou casualmente para a mulher velha. O rosto da mulher estava verde-plido, a boca aberta e os olhos arregalados. Parecia um quadro perfeito de completo terror. O lama tirou a imagem das mos do rapazinho. Virando-a, viu uma marca em sua base. Ah! exclamou ele. uma das imagens que foram tiradas da pequena lamaseria. Os ladres bateram l e esta foi uma das coisas que roubaram. Voltou-se e encarou a mulher velha, que balbuciava de medo. Estou vendo, Me Velha, que voc no sabe de nada a este respeito. Estou vendo que voc teve alguma suspeita de que seu marido e seus dois filhos estiveram fazendo algo que no deveriam ter feito. Estou vendo que, apesar das suas suspeitas, voc no tem certeza e no tomou parte nisto. Voc, de qualquer modo, no ser punida pelo que culpa de outrem. O lama voltou-se para o aclito e disse: Deve haver mais ouro, deve haver tambm pedras preciosas. Vamos at onde voc encontrou essa imagem e veremos se conseguimos encontrar os demais objetos que ainda esto faltando. A mulher velha gaguejou, mas finalmente conseguiu pronunciar algumas palavras.

 Grande e Sagrado Lama, sei que meu marido e meus filhos estiveram fazendo alguma coisa no sop daquela rocha apontou ela. Eu no sabia o que eles estavam fazendo, nem perguntei, mas os vi ali, perto do lugar onde caram. O lama concordou com a cabea e, juntamente com o aclito, se encaminhou para o local. O jovem falou: Foi ah mesmo onde encontrei esta coisa. Estava-se destacando na areia e tirei-a de l. Juntos, o lama e o aclito se ajoelharam e com pedras chatas cavaram o solo arenoso. No tardou a que encontrassem alguma coisa dura e, continuando delicadamente a tirar a areia com os dedos, depararam com uma sacola grande de couro, que para sua satisfao continha pedras preciosas e pequenas pepitas de ouro. Continuaram a cavar juntos e a passar as mos no solo para ver se alguma coisa lhes tinha escapado. Finalmente o lama deu-se por satisfeito de terem encontrado todos os objetos roubados. Levantaram-se e voltaram para perto da fogueira, ao lado da qual a mulher velha ainda se encontrava sentada. Amanh disse o lama voc dever levar estes objetos de volta para a lamaseria. Vou-lhe dar uma mensagem escrita para voc apresentar ao Abade e ele lhe dar uma quantia em dinheiro como recompensa pela restituio desses objetos. Em minha nota deixarei claro para ele que no foi voc quem roubou os objetos. Assim, com a quantia em dinheiro, voc poder voltar

para sua terra de origem, Assam, onde possivelmente tem parentes ou amigos com os quais poder morar. Agora, porm, vamos falar sobre os outros problemas que a afligem, pois as coisas do esprito devem ter precedncia sobre as da carne. Sagrado Lama interveio o jovem aclito. No poderamos tomar um pouco mais de ch enquanto conversam? Todo esse trabalho e essa excitao me deixaram com muita sede. Gostaria de tomar mais ch. O lama achou graa e fez sinal ao rapaz para que fosse at o rio buscar mais gua, e, sim... teriam um pouco mais de ch fresco. Me Velha tornou o lama , qual o outro problema que tanto a aflige? Voc falou alguma coisa a respeito de ir-se reunir a sua famlia. A mulher velha fungou um pouco em sua dor e medo, mas disse em seguida: Lama Sagrado, perdi meu marido e meus filhos e, embora eles tenham roubado objetos do templo, continuam a ser meu marido e meus filhos e eu gostaria de saber se vou encontr-los novamente em uma outra vida. Mas claro! confirmou o lama. No entanto, muitos equvocos so causados pela maneira segundo a qual os seres humanos pensam que as coisas sero sempre as mesmas. As pessoas no gostam de mudar. No gostam de nada diferente. diferente no Outro Lado. Aqui, nesta Terra, voc teve seu marido e depois seu filho, um beb. Mais tarde, teve um outro filho. Os bebs cresceram, ficaram meninos, cresceram

mais e ficaram homens, j no eram os mesmos, tinham crescido. Assim na Terra, porque voc veio Terra e eles vieram Terra para que todos vocs estivessem juntos. Porm seu filho nesta Terra poder no ser seu filho na prxima vida. Vem-se para a Terra para desempenhar uma funo, realizar um certo papel, cumprir uma determinada tarefa. Aqui voc veio como mulher, mas do Outro Lado da vida voc poder ser homem e seu marido poder ser a mulher. A mulher velha olhou para o lama, atoleimada. Era claro que no estava entendendo nada. Obviamente tratava-se de alguma coisa alm de sua compreenso. O lama percebeu o que se passava e continuou: Em Assam, quando voc era moa, viu provavelmente uma dessas representaes a respeito da fertilidade do solo, a respeito da Me Natureza. Os atores eram pessoas a quem voc conhecia, mas, quando eles apareciam para representar seus papis, era como se fossem outras pessoas, pois estavam maquilados e vestidos de modo a parecerem outras pessoas, a parecerem deuses e deusas, e voc no podia reconhecer neles quem eles eram verdadeiramente. No pequeno palco, eles representavam por atitudes e mmicas e em seguida desapareciam nos bastidores, para logo depois aparecerem entre vocs, como pessoas a quem bem conheciam. No eram mais os deuses, as deusas ou os demnios da pea, eram, ao invs disso, homens e mulheres que voc conhecia bem, seus amigos, seus vizinhos e seus

parentes. Assim aqui nesta Terra. Voc est representando um papel, voc uma atriz. Os que vieram como seu marido e como seus filhos so atores tambm. No fim da pea, no fim de sua vida, voc voltar e tornar a ser aquilo que era antes de vir a este estgio que a Terra, e as pessoas que encontrar do Outro Lado so as pessoas que voc ama, pois s pode encontrarse com as pessoas que se querem encontrar com voc e com as quais voc quer encontrar-se. Voc s poder encontrar-se com as pessoas que ama. Voc no ver seus filhos como seus bebs e sim como eles realmente so. Mas, mesmo assim, vocs sero como uma famlia, pois as pessoas vm em grupo e o que um grupo seno uma famlia?

CAPTULO 10
Assim chegou ao fim a semana, como os fins-desemana chegam sempre. O Velho Autor soltou um suspiro de alvio ao lembrar que nesse dia no haveria correspondncia, pois aos sbados, em Montreal, no so feitas entregas de cartas. Assim, enquanto os bem pagos carteiros repousavam em suas residncias de campo ou iam pescar em seus barcos, o Velho Autor permanecia deitado na cama, pensando malhumoradamente sobre todas as perguntas que tinha ainda a responder. Eis uma pergunta que aparecia de tempos em tempos: "Para mim o mais importante saber para onde estou indo. O senhor diz que quando uma pessoa

nasce mais ou menos como uma me dando luz um filho, mas permanecendo ainda a ligao pelo Cordo de Prata. O senhor diz que o Superego so nove dcimos do subconsciente do homem, ou, por assim dizer, o homem por trs dos bastidores. Muito bem, se assim , vamos ao homem. Ele comea limitado ao seu dcimo, parcela que permanece no escuro a maior parte de sua vida. O homem morre (executou seu trabalho para o Superego), o Cordo de Prata cortado e ele est entregue a si mesmo. QUE RECOMPENSA LHE D O SUPEREGO PELOS SEUS ESFOROS?" Bem, est certo, vamos tratar desta pergunta. Sim, esta uma pergunta que pode ser respondida. Voc, porm, deve lembrar-se de que o Superego o voc verdadeiro e de acordo com os termos da Terra cego, surdo e esttico, mas, claro, to-somente no nvel baixo em que se situa esta Terra. O Superego deseja saber como so as coisas aqui na Terra, e deseja sab-lo rapidamente porque no reino em que o Superego normalmente vive as coisas se movem a um ritmo de milhares de anos ou coisa semelhante, ao invs de um dia. Esta a razo pela qual em um dos hinos cristos consta aquele trecho a respeito de um milhar de anos ser como o piscar de um olho. De qualquer modo, o Superego pode ser comparado ao crebro de um ser humano. O Superego faz com que um ser humano, ou mais do que um ser humano, faa certas coisas e experimente determinadas coisas, e todas as sensaes so

transmitidas de volta ao Superego "crebro" que, ento, indiretamente exulta ou sofre com essas sensaes. Temos dificuldades, vocs sabem, porque nesta Terra lidamos apenas com termos de trs dimenses, e apenas trs dimenses. Assim, como vamos entender conceitos que (demandam, talvez, nove dimenses? Voc pergunta que espcie de recompensa o Superego d ao ser humano por todas as experincias pelas quais tem que passar, mas h uma boa pergunta que pode ser feita guisa de resposta: Que recompensa voc d aos seus dedos por girarem uma maaneta e abrirem uma porta para voc? Que pagamento voc d a seus ps por lev-lo a uma outra pea da casa ou at seu carro, ou permitir-lhe que suba uma escada? Como voc paga aos seus olhos por transmitir ao seu crebro quadros maravilhosos? Lembre-se. . . se voc o crebro e depende de mos, ps, nariz e olhos, todos esses rgos dependem de voc para sua existncia. Se voc no existisse, essas mos, ps, nariz e olhos no existiriam tambm. um esforo completamente cooperativo. Seus dedos acendem um cigarro, mas no se deliciam com o fumo; possivelmente uma outra parte de "voc" o faz, mas, de qualquer modo, quando seus dedos acendem um cigarro, outros rgos no os recompensam com palavras bondosas ou com presentes caros a ttulo de agradecimento. Mas, mesmo que voc desejasse recompensar esses rgos, como o faria? O que poderia voc

dar aos dedos que os agradasse e os recompensasse adequadamente? E, se o "voc" verdadeiro o crebro, como pode o crebro, que depende desses dedos, funcionar para recompensar esses mesmos dedos? Voc faz com que sua mo esquerda d um presente a sua mo direita e que essa mo direita d, reciprocamente, um presente mo esquerda, ou o qu? Tenha sempre em mente que os dedos dependem do crebro para receberem direo, que os dedos dependem de "voc". Assim, no h recompensas, pois, da mesma maneira que os dedos dos ps e das mos so uma parte de todo o corpo, voc tambm uma parte do organismo completo que constitui uma extenso do Superego. Aqui nesta Terra voc no passa de uma extenso, da mesma forma que voc pode enfiar o brao por uma janela e sentir as coisas que esto dentro de um quarto, um quarto que se encontra fora do alcance de sua vista. Assim, a est voc, trabalhando para si mesmo. Tudo que voc faa aqui beneficiar o seu Superego e beneficiar tambm a voc, porque vocs so uma mesma coisa, ou parte delas. A mesma pessoa tem uma outra pergunta que igualmente apropriada: "Se o mesmo homem deve reencarnar, volta ele para o mesmo Superego, ou tem um novo? ele assim como uma parte permanente do Superego? o homem subitamente dotado de outros nove dcimos de conscincia ou o que acontece?"

Respondamos. Bem, na verdade sua pergunta : O mesmo corpo ou esprito emana do Superego? Vamos supor que voc tenha cortado a mo. Voc no arranja uma mo nova, no mesmo? A mo, ou melhor, o corte cicatriza porque ele uma parte de voc, porque o seu crebro determina que ele cicatrize, e ele passa pelo processo de fechamento. As pessoas so entidades completas, de modo que o seu Superego pode determinar que extenses dele venham Terra e essas extenses os seres humanos so algo assim como os tentculos de um ostpode; cortem-lhe um tentculo e ele tornar a crescer. Meu Deus! Quanta confuso existe a respeito desta histria de Superego! No entanto, em uma parte anterior deste livro o assunto deve ter sido algo esclarecido. A fim de lanar, possivelmente, um pouco mais de luz, suponhamos que temos uma grande entidade com poderes que no momento ns no conhecemos. Essa entidade tem a capacidade de pensar e de emitir extenses de si mesma sempre que o desejar pseudpodes, como so chamadas. Assim, o nosso Superego, permanecendo em um mesmo lugar, tem a capacidade de emitir extenses que so enviadas para longe do corpo principal, embora ainda ligadas a ele, e na extremidade das extenses existe um ndulo de conscincia que pode aperceber-se das coisas pelo tato, pela vista ou pelo som, ndulos de conscincia que simplesmente recebem a diferentes freqncias.

Tudo vibrao. Nada existe a no ser vibrao. Se achamos que um objeto est esttico porque ele est meramente vibrando a um determinado ritmo. Se uma coisa se move, porque est vibrando a um ritmo mais rpido. E mesmo quando uma coisa est morta, ela ainda vibra e na verdade se subdivide, medida que o corpo se decompe, em diferentes vibraes. Ns percebemos uma coisa, esteja ela imvel ou em movimento. Ns a tocamos e a sentimos porque ela emite certas vibraes que podem ser recebidas e interpretadas por um de nossos ndulos sintonizados naquela mesma freqncia ou, em outras palavras, somos sensveis ao sentido do tato. Um outro objeto est vibrando muito mais rapidamente. No podemos senti-lo com os nossos dedos, mas nossos ouvidos percebem essas vibraes e damos a isso o nome de som. Ele est vibrando naquela gama de freqncias que um ndulo receptor de mais capacidade pode receber como um som alto, um som mdio, ou um som baixo. Alm dessas freqncias h uma gama de outras que so to mais altas, que no os podemos tocar, no os podemos ouvir, mas ndulos ainda mais sensveis, chamados olhos, podem receber essas freqncias ou vibraes e resolv-las no interior de nosso crebro, transformando-as em um modelo definido de modo a que tenhamos um quadro do que o objeto . Temos algo semelhante no rdio. Podemos ouvir a faixa AM, que corresponde a uma freqncia ou

vibrao razoavelmente grosseira, ou podemos passar s faixas de ondas curtas, que so freqncias mais rpidas que um receptor AM no conseguir captar. Poderemos tambm descer (ou ser subir?) para as freqncias FM, ou freqncias UHF, onde podemos obter as imagens da televiso. O receptor de rdio para televiso no captar ondas curtas ou AM, do mesmo modo que o receptor AM ou de ondas curtas no captar imagens de televiso. Assim, temos um exemplo, tirado da vida diria, de como podemos emitir extenses para receber vibraes a uma freqncia especial. Da mesma forma, o Superego emite ndulos pseudpodes humanos para captar algo que ele deseja conhecer. Para voc um pensamento horrvel. Algo capaz de eriar-lhe a pele antes de ir para a cama, temos visto como os seres humanos fazem aparelhos para captar ondas curtas, AM ou FM. Supondo que o seu Superego encare esta Terra exatamente como AM, ento ele poder emitir pseudpodes em freqncias mais altas, no? Assim, por vezes, voc tem um pesadelo quando o pobre Superego fica com suas linhas cruzadas e voc capta impresses de monstros com os olhos a saltar das rbitas etc. Bem, existem coisas assim, voc sabe. O Autor pegou uma outra carta e tremeu. No dispunha de espelhos, mas se houvesse algum disponvel, teria observado que o Autor ficou plido, chocantemente plido. E por qu? No ser esta uma boa pergunta?

"Tenho uma pergunta que a seguinte: se um fantoche pode penetrar seja num corpo de homem seja num corpo de mulher, dependendo daquilo que ele quer aprender, por que sempre tido como certo que a entidade que foi o Dalai Lama sempre se encarnar no corpo de um homem? Certamente que essa entidade necessita de uma troca a fim de apreender as coisas de um modo geral e no puramente de um ponto de vista masculino, e por que uma mulher jamais pode aspirar o mais alto posto do Lamasmo? No Tibete, onde eu penso que os homens e as mulheres so iguais (ou eram, antes da chegada dos chineses), por que essa discriminao?" Mais uma vez uma pergunta pode ser parcialmente respondida por outra pergunta. Eis aqui uma pergunta que pode ajudar: quando, em toda a Histria, a mulher apareceu como um Deus Supremo? Podem vocs, leitores, citar um simples exemplo de uma mulher que tenha sido Deus Supremo? Sim, tem havido deusas, mas "inferiores" aos deuses. O Dalai Lama, de acordo com a crena tibetana, foi um Deus na Terra e, assim, um Deus na Terra ser uma Deusa na Terra no o bastante. Ele veio com formas masculinas porque as coisas que tinha a fazer necessitavam de que ele viesse com formas masculinas. Mas, como pode voc saber se o Superego do Dalai Lama no possui fantoches femininos por a aprendendo outras coisas? Na verdade, ele os possua. Na verdade, muita coisa tem sido aprendida tambm do lado feminino.

Este Autor tem um parafuso frouxo a respeito de certas coisas. Uma delas se relaciona com a imprensa mentecapta e outra com denominado Movimento da Libertao das Mulheres. Este Autor acredita firmemente que as mulheres tm um papel muito importante na vida, produzindo a populao futura. Se, pelo menos, as mulheres parassem de imitar o homem e elas positivamente tentam macaque-las e procuram vestir as calas compridas, esquecendo-se de que no tm corpo para isso o mundo seria, ento, um local melhor. Este Autor acredita que as mulheres so as responsveis pela maior parte dos problemas do mundo, por quererem alar-se "liberdade" como erradamente denominam o que querem, em lugar de aceitarem suas responsabilidades como mes. As mulheres dizem que querem ser iguais, mas no o so elas? O que mais importante, um co ou um cavalo? So criaturas diferentes. O homem e a mulher so criaturas diferentes, pois o homem nunca deu lugar ao nascimento de um filho sem a ajuda de uma mulher, digamos assim, mas uma mulher pode faz-lo atravs da partognese. Assim, se o Movimento pela Libertao das Mulheres deseja propaganda, por que no apregoar tal fato? Que maior prova de igualdade ou mesmo de superioridade pode haver do que o fato de a mulher ter a tarefa de gerar e preparar a raa futura? A cooperao masculina no assunto toma apenas alguns minutos, enquanto uma mulher. . . bem, ela tem que criar os filhos at que eles

sejam capazes de agir por conta prpria, e a maneira pela qual os cria, o exemplo que ela lhes d so o que definem a raa futura. Agora, porm, as mulheres querem ir para a fbrica onde podem comentar os escndalos, querem ser qualquer coisa exceto aceitarem a responsabilidade para a qual so to bem qualificadas pela Natureza. Libertao das Mulheres? Creio que os patrocinadores do Movimento de Libertao das Mulheres deviam levar uma boa surra! A pergunta continua: por que as mulheres no aspiram nunca o mais alto Lamasmo? Porque as mulheres no so racionais, a est, porque as mulheres no podem pensar claramente, a est. Porque as mulheres deixam suas emoes se dissiparem com razo, a est. Se as mulheres, pelo menos, deixassem de ser to tolas e encarassem suas responsabilidades, a ento o mundo inteiro, todo o universo, seria um lugar melhor. As mulheres tm a maior de todas as tarefas: a tarefa de ficar em casa, de constituir um lar e de servir de exemplo que possa ser seguido pelas geraes vindouras. Ser que as mulheres no so suficientemente grandes para realizar sua tarefa? Uma outra pergunta: "Qual o melhor incenso? Isto algo que no pode ser respondido, pois a mesma coisa que dizer qual o melhor vestido que se pode usar. Qual o melhor alimento que se pode comer? S se pode dizer o que melhor

dentre vrias coisas quando se sabe qual a finalidade a atingir. Em resumo, a fim de que isto no seja uma resposta inteiramente negativa, aqui vo alguns comentrios: Voc deve experimentar diferentes tipos e diferentes marcas de incenso, a fim de decidir qual o que mais lhe convm, quanr do voc est calmo ou irritado, ou quando deseja meditar. Decida qual o melhor para voc nessas ocasies, e obtenha um bom suprimento desses tipos. O incenso deve sempre ser usado em bastes grossos. Os bastes finos so praticamente inteis. o mesmo que se d com uma nota musical: se voc tira uma nota fina e aguda, ela apenas irrita, apenas exaspera, mas uma nota cheia pode ser pacificadora, suavizante ou estimulante. Assim, nunca se iluda com um basto fino de incenso. Se o usar, estar gastando seu dinheiro toa. Os bastes so preferveis aps e a tabletes. Quanto a onde obter o incenso, bem, isto outro assunto. Mas, por favor, fique bem certo de que no existem coisas tais como "Incenso Rampa". Lobsang Rampa no recomenda nenhum fornecedor em particular, nem recomenda qualquer incenso em particular. Muitas pessoas tm-se sado com anncios espalhafatosos, "Rampa Isso", "Rampa Aquilo", mas Lobsang Rampa no tem nenhum interesse comercial de qualquer espcie. s vezes, chega um pedido sobre onde obter um certo livro ou outros artigos, e ento so dados um nome e um endereo, mas esses so fornecedores comuns, inteira e completamente

desvinculados de Lobsang Rampa. Outras firmas anunciam que so A Terceira Viso Isto ou Aquilo, mas uma vez mais deve ser ressaltado, devido a esses anncios, que Lobsang Rampa no endossa nenhum deles, no recomenda nenhum deles e necessariamente no tem nada a ver com nenhum deles. Oh, oh! fez o Velho Autor. Miss Cleo sentou-se com as orelhas em p e os bigodes armados, parecendo a perfeita imagem do alerta e da interrogao. O Velho Autor sorriu para ela e observou. Olhe aqui, Cleo, escute isto. Recebemos uma carta de um jornalista. Ele um reprter do jornal tal, na cidade tal e algo mais. Ele est muito zangado, Cleo, porque leu um dos livros de Rampa referindo-se aos covardes homens da imprensa. Ele acha a imprensa uma inspirao de Deus, a imprensa tem o direito de escrever o que quiser sobre as pessoas porque est exercendo uma tarefa sagrada. Tarefa sagrada, voc ouviu, Cleo? perguntou o Velho Autor. Este jornalista pede uma declarao positiva de Lobsang Rampa de como a imprensa causa algum mal. A imprensa, diz ele, s faz o bem. A imprensa poderia ser instrumento de um imenso bem, assim como a televiso tambm poderia. Ambas, porm, servem de instrumento s mais baixas emoes da humanidade sadismo, sensualidade, superstio e perversidades variadas. A grande reclamao contra a imprensa que os jornalistas imprimem coisas sem terem certeza dos fatos. A imprensa

vem a saber de algum boato e, imediatamente, o imprime como fato absoluto, e, se o boato bom, ento a imprensa o torce, porque sensacionalismo e sadismo parecem vender com mais xito do que qualquer coisa boa. A imprensa fala sobre sua liberdade a liberdade de imprensa mas. . . e a liberdade dos indivduos? Se a imprensa deve ter a liberdade de escrever o que quer que queira escrever, ento as pessoas sobre as quais ela escreve deviam dispor tambm de espao igual nas colunas dos jornais para poderem refutar as mentiras que a imprensa tiver imprimido. Ao invs disso, se alguma tentativa de refutao feita, a imprensa retira frases do texto e imprime algo que se torna inteiramente comprometedor, pois parece emanar da pessoa interessada, mas, na verdade, no passa de uma mixrdia de declaraes tomadas ao acaso, ou talvez propositadamente, talvez com a diablica habilidade que somente os reprteres da imprensa parecem possuir. Muitas pessoas que no se encontram em posio de defender-se so atacadas pela imprensa. Charlie Chaplin, por exemplo, foi atacado, atacado, atacado e tornado a atacar do modo menos razovel pela imprensa. O Prncipe Phillip, ele tambm foi atacado, sem meios de defender-se. Que dizer da liberdade de imprensa? E a liberdade das pessoas que esto sendo atacadas? A imprensa provoca guerras e dio racial. A imprensa publica apenas o que causa sensao e

o que exacerba os problemas. Sem a imprensa, muito provvel que a guerra do Vietname no tivesse ocorrido. No teria havido guerra na Coria. Sem a imprensa provocando o dio racial, no teria havido tantos problemas entre seres humanos de diferentes cores e, agora mesmo, o Governo dos Estados Unidos est tendo dificuldades porque a imprensa, contra a vontade do Governo, publicou coisas que deveriam ter sido deixadas quietas. Todas as pessoas tm alguma coisa que desejam conservar em carter privado. Todas as pessoas tm algo que, conquanto perfeitamente correto no seio da famlia, pode parecer um tanto "fora" para um observador externo, que no conhea exatamente os fatos e as circunstncias. Parece ser o mesmo caso com os papis do Pentgono que a imprensa, agora, est fornecendo como coisas sensacionais. Ela est causando problemas no Canad, na Inglaterra, na Frana e em muitos outros pases exatamente porque a imprensa quer uns centavos extras para os seus jornais. Na opinio deste Autor, a imprensa a fora mais malfica que j existiu neste mundo; na opinio deste Autor, a no ser que a imprensa seja contida, controlada e censurada, ela acabar por controlar o mundo e o levar ao comunismo. O Velho Autor recostou-se e sorriu para Miss Clepatra, dizendo: Bem, Cleo, ser que aquele sujeito horrvel, aquele reprter do jornal tal da cidade tal, tomar isso a srio? Espero que sim. Isto poderia

ser um passo para sua salvao, levando-o a deixar seu trabalho com a imprensa e a procurar algo decente em algum outro lugar. Vamos, porm, deixar a imprensa e tratar de mais algumas perguntas. Elas so interminveis, no? Mas isto mostra que existe uma grande necessidade de alguma fonte na qual as perguntas podem encontrar respostas, ainda que parcialmente. Eis aqui algumas perguntas chegadas da Inglaterra e suas respostas: 1. "Est errado pr um animal para dormir quando ele estiver sofrendo de uma doena talvez incurvel?" Como budista, ningum deve sacrificar vidas, mas h certas coisas que so maiores do que as religies oficiais, quer seja budismo, cristianismo, judasmo, hindusmo, ou qualquer outra, e isto algo que se pode chamar de uma obrigao do Superego. Na opinio do Autor, positivamente melhor para o animal ser morto sem dor, se, de acordo com o atual estgio dos conhecimentos veterinrios, o seu estado for incurvel. Se o animal estiver sofrendo de alguma doena e a cincia veterinria no puder aliviar seu sofrimento, ser prefervel que um veterinrio o mate, to sem dor e to rapidamente quanto possvel. Isto bondade. Este Autor muito, muito experiente em matria de dor, tendo tido muito mais do que seria o seu quinho razovel e, como tal, teria recebido bem uma outra fora estranha que o pudesse pr permanentemente livre de suas dores.

O suicdio algo diferente. O suicdio um erro. O suicdio , na verdade, muito, muito errado e aqueles que esto pensando em suicdio devem, de fato, estar com o equilbrio de suas mentes perturbado pela dor, pela amargura ou por outras quaisquer circunstncias que afetem o seu julgamento. A eutansia no seria suicdio, porque a7 eutansia se vale do julgamento de uma inteligncia madura que no est diretamente envolvida e, assim, no se encontra abalada por emoes tensoras, nem por autopiedade nem pela dor. O suicdio, de acordo com as convices deste Autor, um erro irrevogvel para o qual jamais se deve apelar. Se um animal est doente, ele deve ser libertado de seu sofrimento. Se um ser humano estiver doente, incuravelmente doente, e for de idade avanada, sendo uma sobrecarga para os outros, deveria ento haver uma forma de eutansia, em que o assunto pudesse ser discutido com aqueles que no tm interesses pessoais. A pergunta seguinte est relacionada com a anterior. a seguinte: "Seria possvel ter-se um animal de volta durante uma vida humana?" A resposta , claro, "sim", se for para o benefcio do animal. Assim, se isto, claro, no passa de uma hiptese para servir de exemplo e no deve ser levado demasiado a srio um animal liberado de seu sofrimento sem ter cumprido sua tarefa, ento ser possvel que esse mesmo animal deseja voltar na mesma famlia, como um gatinho ou um cachorrinho, e viver o perodo de tempo de que foi privado por ser "posto a

dormir" a fim de aliviar o seu sofrimento. Isso acontece. Mas, claro, se um animal se encontra do Outro Lado da vida e se o seu "proprietrio" puder viajar no astral, eles podero encontrar-se, SE AMBOS O DESEJAREM. A pergunta seguinte: "A forma astral tem aura, ou somente a forma fsica?" A forma fsica, a forma bsica aqui na Terra, tem uma etrea e uma aura. Ambos so apenas reflexos da forma viva interior. Muitas pessoas no podem ver a aura a maioria das pessoas no pode v-la , porque esto to acostumadas a ela, como a maioria das pessoas no pode ver o ar em que vivem. Tudo o que podem perceber fumaa, do que h muito para se ver em nossos dias. No mundo astral, a aura muito mais brilhante em volta das figuras astrais, e, quanto maior o grau de evoluo de uma figura astral, mais vividamente a aura brilhar, cintilar e ondular. Portanto, a resposta "Sim, positivamente h uma aura em volta das figuras astrais. Mas, assim como na Terra muitas pessoas no podem ver a aura, h tambm os que, no astral inferior, no podem ver a aura astral. Este um ponto que melhora medida que os que no vem evoluem". Essa pessoa, da Inglaterra, faz perguntas sensatas! So de uma mulher inglesa muito inteligente (voc notou, leitor, que estou elogiando uma mulher?). "Seria permissvel", comea ela, "utilizar informaes obtidas do Registro Akshico para escrever histrias

verdadeiras sobre antigas civilizaes e biografias corretas de pessoas famosas?" No, porque no mereceriam crdito. S acidentalmente a histria antiga se assemelhar histria escrita. A histria escrita, tornada a escrever, ou apagada de acordo com os caprichos dos ditadores, etc. Um exemplo corriqueiro dos dias de hoje a histria da Alemanha Nazista. bem sabido que a histria foi um pouco alterada para que Hitler parecesse ser algo diferente do que realmente era. tambm sabido que a histria russa foi alterada para satisfazer os ditadores comunistas. Assim, o ponto principal que, se voc escrever a verdade tirada do Registro Akshico, verificar que no ter crdito, por ser ela muito diferente da histria oficial do pas interessado. Quanto a biografias, etc... bem, se algum escrever a verdade, talvez no consiga v-la publicada e, se for publicada, haver normalmente uma comoo tremenda depois disso, porque um jornalista capta um dbil boato e sopra a brasa com toda a fora at transformla em uma tonitruante fornalha que consome a verdade. Se voc quer conhecer a genuna verdade, ter que esperar at ir viver no astral! Como eu disse, Miss C, a senhora trouxe umas belas perguntas. Vou usar uma outra pergunta das suas. A senhorita deseja saber se "o aborto sempre errado"? Na minha opinio, no. Freqentemente muito melhor fazer um aborto do que trazer para um mundo superpopulado um pobre ser que no

ser desejado e que ter uma vida extremamente difcil por culpa que no lhe cabe. Afinal de contas, por que deveria ele ser castigado por momentos de descuido por parte de seus pais? Se o aborto ocorrer cedo, ento uma entidade no se ter ainda apossado do corpo. Por falar nisso, leitor que reclamou a respeito de tantos "Eu", ao atingir este ponto deste livro eu posso deixar de ser um Velho Autor e ser um Homem Velho, pois, afirmo-lhe, no sou uma "Mulher Velha". De qualquer modo, em meus livros procuro manter o toque pessoal, pois somos todos amigos, no mesmo? No somos patos empalhados fincados em pedestais. Ponhase voc mesmo em um pedestal e no tardar a ser abatido. Eis aqui mais uma pergunta sobre alma. "Se a alma deixa uma pessoa que se arrebentou por completo, deve a cincia mdica procurar manter a pessoa viva unicamente por meios mecnicos?" Minha opinio pessoal . . . no. Quando uma pessoa chega a um tal ponto que a entidade no mais esteja com ela e a vida esteja sendo mantida por meios inteiramente mecnicos, ser errado e tolo procurar conservar tal vida. Sob tais condies, os meios mecnicos devem ser interrompidos e deve ser permitido ao corpo que morra. Esta ser a maneira mais generosa. Ouvese tanto, hoje em dia, sobre pessoas absolutamente incurveis que anseiam por morrer e que so conservadas vivas com grandes

tubos nelas enfiados e toda a sorte de diablicas invenes eletrnicas bem, isto no vida, isto morte viva. Por que "no deix-las "ir para casa"? "Com a exploso populacional h um aumento de presso sobre a vida silvestre e sobre os lugares agrestes do mundo tudo isso sobreviver ou o Homem arruinar essas coisas para sempre?" Muitos animais, pssaros e peixes morrero e suas espcies sero eliminadas para sempre da face da Terra. A humanidade insacivel e voraz. A humanidade no pensa nas criaturas silvestres, pensa apenas em pr mais dinheiro no bolso. Enquanto isto est sendo escrito, h um esquema aqui, na cidade de Quebec, de acordo com o qual milhes de acres de terras sero desnudados de suas rvores para aproveit-las na indstria do papel, pois alguns desses produtos so empregados na impresso de jornais, deles so feitos o couro sinttico e muitos outros artigos que o Homem agora, por algum motivo, considera indispensveis a sua existncia. Com a derrubada das rvores, no haver insetos nem pssaros; nem haver lugares para os pssaros construrem seus ninhos, nem alimentos para eles, e assim, morrero de fome. Animais sem abrigo e sem aumento tambm morrero de fome. O homem est cometendo suicdio e arruinando rapidamente o seu mundo. Com a devastao das rvores haver modificao nas correntes trmicas. A temperatura das rvores faz com que

o ar suba e a chuva caia, e assim, sem rvores, haver uma modificao climtica. Em Quebec, poder haver uma rea deserta no local onde as rvores esto sendo derrubadas aos milhes. As razes das rvores aprofundam-se no solo e o mantm unido em uma massa compacta. Quando as rvores so derrubadas e as razes arrancadas, nada haver para manter a unidade do solo, os ventos chegaro e levantaro a terra leve no ar, deixando rea desertas reminescentes da Tigela de P da Amrica. A humanidade est arruinando o seu mundo devido a sua insacivel nsia de dinheiro. Se as pessoas vivessem mais naturalmente, sem alguns desses compostos sintticos, seriam mais felizes. Como as coisas so atualmente, com todo o progresso da humanidade, h mais e mais poluio do ar, da gua e do esprito e no tardar a chegar o ponto de onde o retorno no ser possvel, quando a Terra se tornar rida e inabitvel. Muitas pessoas em locais elevados fora desta Terra, fora deste mundo, esto empenhadas ativamente em influenciar a humanidade de modo a interromper essa insensata destruio da vida silvestre e, dessa forma, ser dada Natureza uma oportunidade de refazer a ecologia que for mais apropriada para que o Homem sobreviva e evolua. Mas. . . o que isto? Um envelope grande de papel pardo contendo um jornal dobrado e uma carta. O Velho Autor olhou para o jornal e o ps de lado rapidamente, pois se tratava de um jornal no idioma francs, que o Autor no

conhece. A carta era em ingls. Dizia que o jornal publicava um artigo de um homem que alegava que Lobsang Rampa se encontrava doente e tinha-se aposentado e que ele, o autor do artigo, havia assumido as funes de sucessor de Lobsang Rampa. Quem escrevera a carta desejava saber quem era esse sucessor de Lobsang Rampa. Era isso verdade? Tem havido muita gente que alega ser Lobsang Rampa. No entanto, a respeito desse artigo, em primeiro lugar, no, no tenho sucessores. No, no tenho alunos, no tenho discpulos. No tenho ningum que seja meu "herdeiro". Quando eu morrer e deixar esta Terra, devo ter feito tudo que tentei fazer e, se algum se apresentar como meu herdeiro, meu sucessor, meu representante, sem dvida alguma ser um mentiroso. Deixem-me dizer uma vez mais, em letras maisculas: NO TENHO SUCESSORES. NO H NINGUM A QUEM EU TENHA DELEGADO QUALQUER AUTORIDADE. Uma das piores coisas a respeito de ser-se um autor razoavelmente bem conhecido o nmero de pessoas que se apresentam dizendo-se ser aquele autor. Por exemplo, no h muito tempo recebi uma carta de uma aeromoa que dizia de sua satisfao em me conhecer em um de seus recentes vos, mas onde estava a srie de livros autografados que eu lhe prometera? Estou confinado a uma cadeira de rodas ou a uma cama. Todos os meus voos so feitos pelo astral, sem aeromoa. Tem havido inmeras ocasies em que algum se faz passar por mim. Por vezes

tm sido ofensivos para com as outras pessoas, que me escrevem reclamando de minha atitude. Triste, no? Possivelmente este tipo de coisas poderia terminar se todo mundo tivesse carteiras de identidade, pois j me foram debitadas contas e todas essas coisas, sem que eu soubesse absolutamente como se iniciaram. Assim, vocs esto avisados. Agora j devem saber como que eu sou, embora s vezes eu ache que minha figura nas capas dos livros seja feita por um cego em completa escurido. "Agora, Lobsan Rampa, eu gostaria de ter sua opinio a respeito de curas em geral. aconselhvel para algum que viva no sculo XX ver-se envolvido em uma coisa dessas? Isto , os mdicos hoje em dia so to esclarecidos, podem fazer quase tudo, assim, de que precisamos? Tomemos o homem comum de hoje, ele no saber a respeito de que voc estar falando se lhe disser que poder curar uma dor de cabea rapidamente em lugar de tomar uma poro de comprimidos. Ele lhe dir que voc est bom para ir para um sanatrio de doenas mentais. Assim, gostaria de que o senhor me respondesse. Vale a pena usar essa capacidade de cura? No, decididamente inconveniente usar essa denominada capacidade de cura a no ser que se disponha de algum conhecimento mdico. possvel ter-se uma pessoa sofrendo de uma doena muito terrvel e perfeitamente possvel, atravs do hipnotismo, desfazer os sintomas. Mas, embora algum possa desfazer os sintomas, no estar curando a doena, e se a pessoa se

sentir doente ou se tornar ainda mais doente e for procurar um mdico, bem. . . os sintomas foram mascarados e o que pode o pobre mdico fazer? No fora os sintomas mascarados e o mdico, possivelmente, teria localizado a doena com preciso e curado o paciente. A no ser quando se tenha mesmo conhecimentos mdicos e se esteja trabalhando com a ajuda de um profissional da medicina, ningum deve, nunca, procurar uma dessas curas, pois elas podem ser fatais. O mesmo se aplica a essas proezas atravs de preces. Quando um grupo de pessoas se rene para rezar por uma certa coisa, se no conhecerem as condies e as circunstncias precisas, podero estar invocando a lei do esforo reverso e tornar as coisas bem piores do que eram antes. Assim, o melhor lema a adotar seria "Arranje-se bem sozinho". Meu caro, meu caro, um grupo de pessoas desejando a mesma coisa! Est bem, vamos pensar nisso mais um segundo, est bem? A pergunta seguinte : "Por que razo, admitindose duas pessoas que sofrem de uma mesma doena, uma pode ser instantaneamente curada e a outra no reage absolutamente?" A resposta, como foi dito acima, que uma pessoa est to hipnotizada que os sintomas se desfizeram e voc acredita que a pessoa tenha sido curada instantaneamente, enquanto a segunda pessoa no to suscetvel sugesto hipntica e, deste modo, no h modificaes. Notem: "sugesto hipntica", porque a cura, a

cura pela f , basicamente, de natureza hipntica. Pergunta: "Quando o senhor est curando, ou tentando curar uma outra pessoa, est incutindo uma sugesto hipntica de que essa pessoa est ficando melhor, mas est tambm aplicando o excesso de prana de que dispe, de modo que a passagem desse prana faz com que suas mos fiquem quentes. Naturalmente o senhor no pode dar a si mesmo o seu prprio prana porque j o tem e, assim, de fato, o senhor est invocando a lei do esforo reverso e meramente esgotando sua prpria energia e, com isso, suas mos se tornam frias". Esse denominado poder de cura basicamente hipntico e capaz de proporcionar uma dose aceitvel de sugesto a uma pessoa suscetvel. O poder de cura, no entanto, tambm a posse de uma grande quantidade de energia etrica, a qual chamaremos prana, e quem dispuser dessa energia poder, se for algum versado em tais coisas, ser capaz de transmiti-la a outra pessoa. como ter-se um carro enguiado em uma manh fria porque a bateria descarregou. O motor do carro no funcionar porque a carga da bateria insuficiente para acionar o motor de arranco; assim, um outro carro trazido para perto, e o motorista salta e liga sua prpria bateria bateria descarregada do carro enguiado. Haver ento um grande fluxo de energia e o motor do carro enguiado ser acionado imediatamente. Isso deve dar uma

idia de como se processa essa transferncia de energia.

CAPTULO 11
Parece que ns somos bem internacionais. At agora tivemos perguntas da frica, da ndia, do Ir e da Inglaterra; por isso mesmo vamos ver uma de mais perto de casa, aqui de Quebec. A pergunta diz respeito a crianas retardadas. "Qual a finalidade de uma criana nascer retardada, aleijada ou cega? Sei que nada jamais em vo, mas no vejo razo para todas essas crianas retardadas que temos em nossa sociedade. Posso estar parecendo cruel, mas, como podem essas pobres almas aprender alguma coisa? No seria melhor que estivessem mortas?" Resposta: Algumas dessas crianas retardadas nascem nessas condies porque, antes de virem Terra, decididamente escolheram tal espcie de vida para adquirirem essa espcie de exprincia. Afinal de contas, como se pode conhecer as reaes de uma criana retardada sem que se tenha sido uma delas? E se no se foi uma criana retardada e no se ficou recuperado, como se poder ajudar as crianas retardadas? Outras crianas retardadas so casos que poderiam obter melhoras muito grandes; esses casos podem ter sido originados por descuidos por ocasio do nascimento ou simplesmente por m orientao, freqentemente por pais mais

idosos. Mas, invariavelmente, a maior parte dos que pertencem a esta ltima classe tm uma "ligao dbil" com o Superego e, assim, as mensagens no so apropriadamente transmitidas. claro que existem no mundo muitas pessoas que deveriam ser mandadas "para casa", do mesmo modo que se manda um animal "para casa" quando est obviamente incurvel, mas esta uma dessas coisas que no podemos fazer porque a opinio pblica no est ainda a favor de tal soluo. Em teoria, melhor matar uma pessoa que seja mentalmente retardada em teoria. Na realidade, seria impossvel discernir entre aqueles que so incurveis quanto finalidade de aprendizagem e aqueles que na verdade no esto colhendo coisa alguma a no ser sofrimento. H ainda um outro ponto, a saber: uma pessoa que incurvel hoje e, como tal, candidata eutansia, poder ser curvel amanh ou na prxima semana pelo progresso cientfico. Aqui est uma pergunta tima, da qual tenho certeza de que vocs gostaro: "At que ponto se deve perdoar? A Bblia diz "Olho por olho e dente por dente", mas isto desumano. Jesus disse que se deve perdoar setenta vezes sete, mas isto impossvel na vida de hoje. At que ponto se deve tolerar?" Bem, a resposta poder fazer corar algumas senhoras de ambos os sexos, mas tenho uma regra dura sobre o quanto algum deve suportar. Conheo muito bem o "oferecer a outra face", mas realmente, como sabem, temos somente

quatro faces, duas na frente e duas atrs. Depois de todas as quatro terem sido esbofeteadas, chegada a ocasio de esbofetear em revide com muito mais fora e interromper o contrasenso de uma vez por todas, pois mostrar-se continuamente manso e pacfico e aceitar todas as judiarias que lhe sejam dirigidas, exatamente provar que se um toleiro e um fraco, completamente indigno de qualquer considerao. Devemos decidir: somos homens ou ratos? Se somos ratos, guinchemos a nossa vontade, mas saiamos do caminho e voltemos ao nosso esconderijo. Se somos homens ou humanidade e outras pessoas passam de certos limites, ser uma tolice tolerar mais ainda. "Dr. Rampa", comeava a carta, "o senhor pode olhar no Registro Akshico e ver como as coisas esto indo. Diga-me, qual a verdade a respeito de Shakespeare? Era ele mesmo quem escrevia os seus livros, ou o qu?" Sim, para aqueles que sabem como usar e como no abusar, o Registro Akshico se encontra disposio para finalidades especiais. Realmente, porm, no importa quem Shakespeare foi e porque todo esse mistrio, mas a vo alguns fatos. O pobre campons que seria conhecido mais tarde como Shakespeare possua uma grande qualidade. Tinha uma "freqncia" inteiramente compatvel com uma entidade que necessitava de vir Terra para cumprir uma tarefa especial e, assim, o rapaz que veio a ser conhecido como Shakespeare foi observado com grande cuidado,

observado do mesmo modo que um jardineiro cuidadoso observa o desabrochar das flores de uma planta preciosa. No momento apropriado foram feitos os arranjos segundo os quais a entidade que at ento ocupava o corpo da pessoa que veio a ser conhecida como Shakespeare, o autor, foi liberada daquilo que para ela se tinha tornado um cansativo cativeiro. Ela no queria uma vida de pobreza, uma vida de dificuldades, e, assim, foi fcil conseguir que a entidade que controlava Shakespeare partisse renunciasse a seu controle e passasse para algum outro local. A entidade que tinha essa tarefa especial a cumprir e que durante perodo considervel de tempo estivera procurando um veculo adequado, porque seria um desperdcio para entidade to alta ter que descer e nascer novamente, arriscando-se a perder muito conhecimento na traumtica experincia de nascimento, essa entidade procurava um anfitrio adequado e criado e, quando chegou a ocasio, o corpo foi desalojado por uma e imediatamente ocupado por outra entidade. Agora existia um intelecto gigante no corpo do pobre campons, um intelecto gigante que tinha alguma dificuldade em ajustar-se ao espao confinado, em ajustar-se s limitadas circunvolues do crebro. Assim, durante algum tempo houve um perodo de estase, durante o qual no se produziu nenhum trabalho criador. Ento, a entidade gigante controlando o corpo do campons mudou-se para Londres, preparando-

se para explorar e se ambientar ao novo corpo e para subjugar sua inpcia. Com o passar do tempo e medida que crescia a familiaridade com o corpo e com o crebro, a entidade deu incio a sua tarefa, escrevendo clssicos imortais. Mas os escritos eram obviamente impossveis para um autor que tivesse tido aquela criao aparente. Assim, atravs dos anos, tm surgido dvidas, cepticismo e ousadas hipteses sobre quem foi Shakespeare e quem teria escrito suas obras. A resposta? A entidade que assumiu o corpo de Shakespeare escreveu aquelas obras porque essa era a sua tarefa e, tendo-a cumprido, partiu, deixando atrs de si o que para muitos um enigma, um problema sem soluo. Ainda assim, se a humanidade pudesse escutar aqueles que tivessem tido experincias semelhantes, ela tambm poderia consultar o Registro Akshico e conhecer alguma coisa a respeito das verdadeiras maravilhas em meio s quais vive. Eis aqui outra pergunta interessante: "Quando o senhor diz que preciso ter pacincia para viajar no astral, est-se referindo a semanas, meses ou anos? Ou ser que o perodo varia amplamente de acordo com a pessoa interessada, o tempo dedicado prtica e a habilidade latente do indivduo?" Na verdade, todos ns viajamos no astral. As pessoas, em sua maior parte, no tm conscincia desse fato e quando tm uma experincia da qual mal se lembram pela manh,

pem-na de lado como sonho ou como fruto da imaginao. Viajar no astral, ou melhor, aprender a viajar no astral, muito semelhante a aprender a andar de bicicleta. Realmente parece quase impossvel que uma pessoa aprenda jamais a se equilibrar em duas rodas, quanto mais em coisas de uma roda s...! Bem, qualquer um pode aprender a andar de bicicleta ou de monociclo. Qualquer um pode aprender a se equilibrar na corda bamba, mas no h nada predeterminado quanto ao tempo que ser necessrio para algum tornarse eficiente. apenas uma habilidade. Se voc acreditar que pode andar de bicicleta, voc poder faz-lo. Se voc acreditar que pode andar em uma corda bamba ou retesada, conseguir faz-lo. O mesmo se d com a viagem astral. No possvel estabelecer-se uma lista de exerccios ou como comear a viajar no astral. Como voc poderia ensinar a outra pessoa maneira de aprender a andar de bicicleta? Como voc diria a uma pessoa como aprender a andar de patins? Alm, claro, do conselho bvio de prender uma almofada no traseiro. Mais uma vez, como seria possvel a voc ensinar uma pessoa a respirar de maneira a que possa viver? Respirar uma coisa natural, apenas o fazemos. Nem sempre temos conscincia desse fato, no mesmo? S temos conscincia de que respiramos quando aparece alguma dificuldade. Tambm no nos damos conta da viagem astral, ou pelo menos muitos de ns, mas uma coisa to fcil como respirar, to fcil como andar de bicicleta.

A coisa principal que voc se decida a viajar no astral conscientemente. Temos que frisar a palavra conscientemente. Infelizmente a palavra imaginao goza de mau conceito. As pessoas acham que imaginar uma coisa supor a existncia de algo que no existe. Talvez em lugar dessa palavra devssemos usar a expresso "visualizar". Assim, para iniciar uma viagem astral, voc deve ir para a cama sozinho, claro, e num quarto onde esteja tambm s. Voc poder descansar em qualquer posio, desde que se sinta confortvel. Pode at repousar na prpria cabea, o que estar bem se se sentir confortvel. Mas, se voc preferir deitar-se de costas, ou de lado, ou de frente, isto tudo de que necessita, desde que se sinta confortvel. Se se sentir confortvel, ento tudo de que necessita. Ento, comodamente deitado, assegure-se de que sua respirao completa, isto , vagarosa, profunda e regular, natural, confortvel, no forada. Permanea deitado nessa posio durante alguns momentos, reconstituindo seus pensamentos. Ento, com a luz apagada, visualize-se a si mesmo como um corpo dentro de outro corpo, visualize-se como um corpo saindo de dentro de um outro corpo exterior, da mesma maneira como voc retiraria a mo de dentro de uma luva na qual estivesse metida. Quando voc estiver-se deitando na cama, forme uma imagem mental de seu corpo. Voc est de pijama? Visualize esse pijama, com listras, ou desenhos, ou flores. Voc est de camisola?

Visualize-a exatamente com ela . Tem lacinhos e rendas em volta do pescoo? Bem, certifiquese de que os visualiza. Ou voc um desses sujeitos endurecidos que dormem pelados como uma banana? Bem, vizualize-se exatamente como voc est. Prossiga ento com sua visualizao imaginando (desculpe, visualizando) sua forma astral como sendo absolutamente idntica sua forma exterior. Visualize seu corpo escorregando para fora do corpo carnal e se elevando de forma a ficar uns cinco centmetros acima do corpo carnal. Pare a, concentrando-se em visualizar com o que se parece. Se voc uma moa, ento ter cabelos longos, mas isso um engano porque os rapazes parece que tm tambm, hoje em dia, cabelos longos. De qualquer modo, se voc tem cabelos longos, visualize-os assim. Esto eles tocando a face do corpo carnal? Afaste-os, ento, alguns centmetros. Visualize aquele corpo como uma criao slida. Olhe para ele de cima, das extremidades e de baixo, a fim de obter uma imagem completa, uma imagem slida do corpo. Ento, permita a si mesmo sentir satisfao. Voc est fora do corpo. No est sentindo o corpo astral inclinar-se para cima e para baixo ligeiramente? Tenha cuidado, pois, se ele se inclinar demasiadamente voc ter um terrvel sentimento de queda e se chocar novamente de encontro ao seu corpo de carne, com um "impacto" horrvel que o por de novo na cama com um sacolejo.

D-se por satisfeito por enquanto, pensando em seu corpo, seu corpo astral, flutuando um pouco acima de seu corpo carnal. Ento, gradualmente, visualize o corpo astral voltando para dentro do corpo carnal, da mesma maneira que voc enfia sua mo em uma luva. Tente fazer isso uma ou duas noites, de modo que possa conservar a visualizao fortemente, e, quando o conseguir, v adiante. Voc saiu de seu corpo. Voc est flutuando logo acima de seu corpo carnal. Pense. . . aonde voc gostaria de ir? Ser que voc deseja ir ver o Dr. Armand Legge, o mdico que fez um relatrio to mau a seu respeito, ou qualquer coisa assim? Est bem, voc sabe como ele . Pense nele, pense em voc mesmo viajando, pense em voc chegando. Se puder fazer isso com facilidade, toque-lhe na nuca. Ele ficar assustado e sentir desconforto e mal-estar. Talvez, porm, seja uma maldade ensinar a voc um truque desses. Voc quer pensar em sua namorada? Bem, voc pode tambm ir v-la, se assim o deseja. Mas lembre-se, se tem maus pensamentos a respeito do que vai ver, verificar que, enquanto no tiver adquirido muita prtica, voltar para seu corpo com um vigoroso impacto. O que acontece o seguinte: voc sai de seu corpo, pensa em ver alguma namorada ou algum que voc gostaria de ter como namorada. Voc sabe que hora de seu banho e quer ver se ela tem verrugas na roupagem com que nasceu. Voc consegue ir at

l, mas a aura da moa detecta a sua presena e alerta o seu subconsciente. A conscincia da moa pode sentir-se inquieta, ela pode estar olhando por cima do ombro ou qualquer coisa assim, poder at imaginar que o seu senhorio est olhando pelo buraco da fechadura. Ela no ver a voc, mas a aura dela sentir sua presena e o subconsciente erguer-se- e lhe dar um golpe tal que voc se esquecer de tudo o que viu e ser empurrado de volta para o seu corpo, com um choque muito maior do que jamais poderia imaginar. Somente quando os seus pensamentos forem puros poder voc entrar na intimidade de uma pessoa dessa maneira e, para aqueles que escrevem e perguntam como podem espiar suas namoradas nas ocasies imprprias.. . bem, a resposta : para o seu prprio bem, no o faam. O que conseguiro um tratamento muito duro. Pratique a visualizao. , realmente, uma coisa simples. Quando voc puder fazer uma visualizao, faa-o, e quanto tempo isso vai durar depende de voc, depende de quo rapidamente voc apreender a verdade. A verdade que voc viaja pelo astral, mas, devido ao condicionamento da civilizao, etc., nem sempre se lembra e, quando se lembra, na maioria das vezes, segue em frente, julgando-a fruto da imaginao, um sonho, ou um pensamento ilgico. To logo voc aceite a viagem ao astral como realidade, poder sinceramente visualizar uma tal viagem. E, quando voc puder sinceramente visualizar uma

viagem ao astral, ento, acredite-me, poder faz-lo porque algo mais simples do que levantar-se de uma cadeira, mais simples do que pegar um livro. A viagem ao astral bsica, um direito inato de um ser vivente, no importa que seja um cavalo, um macaco, um ser humano ou um gato todos viajam pelo astral. Mas, quo rapidamente voc consegue faz-lo conscientemente isso depende de voc. Mais curiosidade e mais curiosidade. A pergunta que se segue : "O senhor diz que no astral as coisas brilham, mas para mim as coisas sempre brilham. Ser porque uso culos?" Quando no astral, todas as coisas brilham, porque esto plenas de vida, plenas de vitalidade. Se o fizer apropriadamente, poder ver em torno de voc pequeninas centelhas de luz. Voc as v como se tudo estivesse tomado por um raio de sol. Fora de qualquer dvida voc j ter estado em alguma melanclica estao quando um raio de sol penetrou atravs de uma janela. Ao raio de sol ter percebido pequeninas fascas flutuando. Bem, no astral todas as coisas so assim, voc est perpetuamente iluminado por um raio de sol e tudo brilha com a vitalidade da vida. o oposto de encontrar-se em uma cerrao. No importa que algum seja cego. No astral, ter todos os sentidos. Poder ouvir, ver, cheirar e sentir. Cem por cento de eficincia de todas as vezes. Ento, por que no tentar viajar pelo astral? fcil e natural. Finalmente, a viagem pelo astral completamente, completamente segura. Voc no poder ferir-se

e, desde que no tenha medo, nenhum mal lhe poder acontecer. Se tiver medo, estar apenas gastando suas energias. No h nada, alm disso. O nico ponto que, se estiver com medo, estar consumindo suas energias desnecessariamente e... estar diminuindo suas vibraes de tal forma que lhe ser difcil permanecer no astral, do mesmo modo que um avio mergulha ao perder a velocidade que o impulsiona para a frente. Voc no gostaria de mergulhar, no mesmo? Est bem, ento no tenha medo. No h nada para ter medo! Assim, as perguntas vo prosseguindo at o infinito, juntando as coisas. A velha mquina de escrever continua gemendo e as pginas vo saindo. . . vo saindo, exatamente, porque tudo pensado, mas com um pouco de prtica o bater mquina se torna rpido. De qualquer maneira, as pginas vo saindo, o que significa que quanto mais pginas houver, menos espao restar para outras perguntas. Assim, vamos responder apenas a mais uma pergunta neste captulo. E uma boa pergunta. "O senhor nos diz que, quando nos encontramos na Terra, temos apenas um dcimo de nossa conscincia, mas pelo que li em seus livros parece que somos menos conscientes do que seres que habitam outros planetas; os Jardineiros da Terra, por exemplo, ou esto de posse de cem por cento de sua conscincia ou so dotados de poderes maiores do que os habitantes da Terra. Ou ser que em seu estado tridimensional eles podero estar conscientes mais de dez por

cento? A inteligncia e os conhecimentos tcnicos dos Jardineiros parecem estar muito alm dos nossos, no apenas seu intelecto como tambm sua compaixo e sua compreenso. Pode-me explicar isso, por favor?" Sim, claro, nada disso. Nesta Terra, encontramonos em um dos mais miserveis gros de poeira do Universo. Como sabem, h mais planetas, mais mundos do que os gros de areia que existem em todas as praias da Terra, ao que poder ser acrescentada toda a areia que existe no fundo do mar, pois o nmero de universos foge compreenso humana. Se voc remover um pouco de poeira debaixo de suas unhas e a examinar ao microscpio, ver que so milhares de partculas de p. Mas, pense em tudo que existe superfcie de seu corpo, pense que no importa como essa "poeira" aparece aos seus olhos, ela ainda assim formada de molcula bsica de carbono. Assim, um pouquinho de poeira debaixo de uma unha, como voc ir imaginar quantas molculas quantos mundos h no corpo humano? E, tendo chegado a uma concluso quanto a isso, o que dizer de todos os outros corpos humanos, dos corpos dos animais, dos corpos de outros mundos, etc.? Neste mundo somos um dcimo conscientes, mas em outros mundos os seres podem ser vrias vezes mais dcimos conscientes. Mas, mesmo que sejam um dcimo conscientes, podem, mesmo assim, ser muito mais inteligentes do que os habitantes da Terra.

Os Jardineiros da Terra no so apenas seres tridimensionais que vivem em algum lugar do espao, prontos para darem umas palmadas em algum astronauta ou cosmonauta intrometido. Eles esto tambm em uma diferente dimenso e, claro, suas habilidades tcnicas esto to acima das dos seres humanos que os seres humanos para eles sero como micrbios particularmente insignificantes existentes em uma particulazinha de poeira particularmente insignificante. A grande dificuldade est em que nesta Terra temos que viver e lidar com termos expressos em trs dimenses; ento, como seria possvel descrever-se coisas que se passam em nove ou mais dimenses? Assim, para responder pergunta: sim, nesta Terra somos apenas um dcimo conscientes. E sim, somos menos conscientes do que outros seres que habitam planetas superiores, mesmo que, por acaso, eles sejam tambm um dcimo conscientes. Sim, os Jardineiros da Terra so muito mais conscientes e o so, tambm, em muito mais dimenses. Eles galgaram seu caminho de ascenso partindo do que somos hoje, e acima deles h seres mais elevados que vem os Jardineiros da Terra exatamente da mesma maneira que os Jardineiros da Terra nos vem. Mas, se ns adotamos a lei correta, a lei segundo a qual faremos aos outros o que queremos que nos faam, ento ns tambm poderemos galgar o caminho at o estado dos Jardineiros da Terra e

da em diante. A melhor forma de explicao adotar-se o lema da R.A.F.: "At s Estrelas, no Importam Quaisquer que Sejam as Dificuldades".

CAPTULO 12
Henrietta Bunn olhou, irritada e carrancuda, para sua amiga. No posso entender este autor protestou ela. Estou aqui procurando estudar este livro dele e no encontro o ndice. Como ser que ele espera que tornemos a encontrar alguma coisa... lendo todo o livro? Sua respirao foi interrompida por uma srie de muxoxos fulminantes medida que ia folheando as pginas e cerrando e abrindo as plpebras. Sua amiga, Freda Prizner, sorriu indulgentemente. Bem, voc sabe, Hen replicou ela eu leio estes livros por prazer. A idia de estudar me desliga e eu quero algum que me ligue. Freda suspirou e prosseguiu. Mas voc levantou um ponto, menina, pois todos os livros devem conter ndices, de modo a que voc possa ver o que quer evitar. O pobre Autor gemeu ao se remexer desconfortavelmente em sua cama dura de metal. O que querem as pessoas? pensou. Em primeiro lugar, um pecado usar demasiadamente a primeira pessoa, eu e afinal de contas no tenho direito a um eu ou dois mais do que a mdia? Existe A Terceira Viso, vocs sabem! Agora, porm, os Leitores

(bnos para os seus coraes uma por leitor!) desejam um ndice!!! O velho Autor sentiu aumentarem suas dores e tormentos s em pensar nisso. Incrustada no mago dos Estados Unidos, onde os bfalos no mais vagueiam (os alces tomaram seu lugar), uma mulher brilhante e talentosa encontrava-se trabalhando com afinco. Com um marido (ela diz que um basta!) e dois filhos (diz que so filhos demais, pois so meninos!) para tomar conta, ela ainda encontra tempo para folhear um ndice. Isto vem das nuvens, no, de fato, um livro. Veio na sacola do correio. Um pacote. Os dedos trmulos do Velho Autor desfizeram o pacote com facilidade, pois ele j fora aberto pelas autoridades alfandegrias do Canad (um costume muito ruim que eles tm). L dentro L DENTRO sim, vocs j descobriram, HAVIA um ndice. A Sra. Maria Pien uma mulher brilhante, talentosa e capaz. Mas, ningum perfeito; ela tem um defeito. Sua caligrafia diminuta e o Velho Autor est perdendo a vista rapidamente. Assim, para ler as palavras da Sra. Pien usada uma possante lente de aumento. A Sra. Pien errou sua vocao: seu trabalho natural seria escrever livros na cabea de um alfinete. Obrigado, Sra. Pien, por seu trabalho altamente apreciado. Obrigado, Miss Sekeeta Siamese Pien, por conserv-la assim. PENSAMENTOS

 melhor acender uma vela do que amaldioar a escurido. Quanto mais se aprende, mais se precisa aprender. Nunca responda s crticas: faz-lo implica debilitar seu argumento. Tudo que existe se move. Sem extremos, de que modo pode haver alguma coisa? No um mal haver extremos: significa apenas que dois pontos esto to separados entre si como podem estar. Embora perto a senda correta, longe procura-a a humanidade. O xito a culminao de trabalho rduo e de preparao exaustiva. Cem homens podem constituir um acampamento; basta uma mulher para construir um lar. O tempo a coisa mais valiosa que o homem pode despender. Se as pessoas planejassem devidamente as atividades e cumprissem o plano, haveria tempo suficiente para tudo. Esta a voz da Experincia porque eu pratico o que prego e com xito. Se voc no escalar a montanha, no poder ver a plancie. Lembrem-se de que a tartaruga s progride quando estica o pescoo. No se pode polir a gema sem atrito nem aperfeioar o homem sem provaes.

 preciso conservar a boca aberta durante muito tempo antes que para ela voe uma perdiz assada. Se voc no acredita nos demais, como pode esperar que acreditem em voc? Divida o inimigo e poder domin-lo; permanea unido em si e poder derrotar o inimigo dividido. Mantendo puros os pensamentos, exclumos os pensamentos impuros. Pode-se pedir compreenso e pedir na prece o poder de ajudar ao prximo, pois, ajudando-o, aprende-se, ensinando-se, aprende-se, e salvando-se o prximo, salvamo-nos. preciso dar antes de receber, dar de si mesmo, dar de sua compaixo e de sua misericrdia. At que seja capaz de dar-se, o homem no poder receber. No se recebe piedade antes de demonstrar piedade. No se consegue compreender sem primeiro ter demonstrado compreenso para os problemas do prximo. Os seres humanos Homem e Mulher devem tentar conviver exercendo tolerncia, pacincia e desprendimento. Retribua o mal com o bem, sem recear homem algum, e sem recear qualquer ao humana, pois ao pagar o mal com o bem, e por fazer o bem em todos os momentos, progredimos para cima e nunca para baixo. Para o puro, todas as coisas so puras. Voc aquilo que acredita ser. Voc pode fazer aquilo que acredita poder fazer. Fica quieto e conhecers o eu interno. D, para poderes receber. Aquilo que uma pessoa receia

perseguido por ela. Ns receamos aquilo que no compreendemos. Quando nos encontramos no outro lado da morte, vivemos em harmonia. A menos que sejas como uma criancinha, no conseguirs o Reino do Cu. Podamos dizer o mesmo, de forma diferente, afirmando: "Se tiveres a crena de uma criana, no contaminada pela descrena adulta, poders ir a qualquer parte, em qualquer momento". Os sonhos so janelas que do para outro mundo. Se voc continuar dizendo a si prprio que vai vencer, vencer, mas vencer apenas se continuar com sua afirmao de xito, e no permitir que a dvida (negadora da f) se intrometa. Em todos os momentos devemos cultivar a tranqilidade ntima, cultivar modos tranqilos. A essncia de tudo quanto aprendemos na Terra o que faz de ns aquilo que vamos ser na vida seguinte. Faa a si prprio esta pergunta: "Isto ter importncia dentro de cinqenta ou cem anos?" Quanto mais bem fizermos aos outros, tanto mais ganharemos para ns prprios. Se voc pensar na paz, ter a paz. Temos de estar tranqilos interiormente, se quisermos progredir. Com a serenidade interior e a f, voc pode fazer TUDO! Se VOC estiver mostrando os efeitos da tenso, isto quer dizer que voc no tem a perspectiva correta.

Se voc trabalhar demais, estar to preocupado no trabalho que realiza, que no ter tempo de pensar nos resultados que espera obter. Ser bom recordar repetidas vezes que em qualquer batalha entre a imaginao e a vontade, a primeira sair sempre vencedora. Se voc cultivar sua imaginao e a controlar, poder ter o que bem quiser. Se voc controlar a imaginao, aumentando a f em sua prpria capacidade, conseguir fazer qualquer coisa. No existe tal coisa como o "impossvel". Assim como voc pensa, assim voc . Devemos perdoar aqueles que nos ofenderem, e devemos procurar o perdo daqueles a quem ofendemos. Devamos-nos sempre lembrar de que o meio mais certo de alcanar um bom carma fazer aos outros o que gostaramos que fizessem a ns. Aos olhos de Deus todas as criaturas so iguais, e aos olhos do Grande Deus todas as criaturas so iguais, quer sejam gatos, cavalos ou que nome lhes demos. Devemos em todos os momentos, demonstrar grande cuidado, ateno e compreenso para com aqueles que se acham doentes, pesarosos ou atormentados, pois bem possvel que nossa tarefa seja a de demonstrar tal cuidado e tal compreenso. Um enfermo pode estar muito mais evoludo que voc, que se acha com sade e, ao ajud-lo, voc poder, na verdade, ajudar-se a si mesmo imensamente.

Lamentar indevidamente aqueles que "passaram" causa-lhes dor, faz com que se sintam arrastados para a Terra. Eles so muito parecidos com o homem que foi atirado gua e se sente puxado para o fundo, pelas roupas molhadas e botas pesadas. Do mesmo modo que devemos fazer aquilo que gostaramos que fizessem conosco, devamos conceder plena tolerncia e liberdade a outrem para que creia e adore como essa pessoa julgar certo. Ns mesmos no gostamos de interferncias, e assim sendo compreendamos que a outra pessoa tambm no a receber bem. O fracasso significa que sua deciso de fazer isto ou no fazer aquilo no era realmente forte. O mendigo de hoje poder ser o prncipe de amanh, e o prncipe de hoje o mendigo de amanh. Nem por um s momento, imponha suas opinies aos outros. Aqueles que falam menos so os que ouvem mais. A mente como uma esponja que absorve conhecimentos. A paz a ausncia de conflito, interna e externamente. Este mundo, esta vida, o Inferno, o lugar de provas, onde nosso esprito se purifica, pelo sofrimento de aprender a controlar nosso grosseiro corpo carnal. Pode haver um homem mau em uma lamaseria assim como um santo pode ser encontrado na priso. Vimos ao mundo para sofrer, a fim de que nosso esprito possa evoluir. As dificuldades ensinam, a

dor ensina, a bondade e a considerao no ensinam. O medo corri a alma. A vida segue uma trilha dura e pedregosa, com muitas armadilhas e buracos, mas quem perseverar alcanar o cimo. A maior fora que existe a imaginao. Deixe sua conscincia ser o seu guia. Nunca desespere, nunca desista, pois o direito prevalecer. Voc no consegue um homem culto, a menos que esse homem tenha sido disciplinado. um fato deplorvel que s aprendemos com a dor e o sofrimento. Deve haver amor entre os pais, se quiserem que nasa o melhor tipo de criana. Todo casal poderia viver com xito, desde que aprendesse essa lio de dar e receber. No briguem nem estejam em desacordo um com o outro, pois uma criana absorve as atitudes dos pais. O filho de pais sem bondade torna-se destitudo dela. O Mestre sempre vem, quando o estudante est pronto. O minrio de ferro pode achar-se inutilmente torturado na fornalha, mas quando a lmina temperada do mais fino ao recorda sua formao, ela sabe que valeu a pena. Quem ouve mais aprende mais. Raa, crena e cor da pele no tm importncia, pois todos os homens sangram em vermelho. A imaginao a maior fora sobre a Terra.

No bom ficar muito tempo no passado, quando todo o futuro se acha nossa frente. triste que as pessoas condenem aquilo que no compreendem. H uma lei oculta que diz que no se pode receber sem primeiro dispor-se a dar. "Que haja luz" significa elevar a alma do homem das trevas, para que ele se aperceba da grandeza de Deus. A morte na Terra o nascimento no mundo astral. Tudo depende da SUA atitude, do SEU estado de esprito, porque, assim como pensamos, assim somos. A Terra apenas uma mancha de p que existe durante um piscar de olhos no tempo real. Todo o homem uma ilha para si mesmo. O suicdio no se justifica nunca. O corpo apenas um veculo mediante o qual o Eu Supremo obtm certa experincia na Terra. O homem evoludo pode celebrar os seus servios religiosos dentro de si mesmo, em qualquer lugar e a qualquer hora sem ter de unirse a outros como se fossem iaques irracionais. Quanto maior a espiritualidade do homem, menores os seus bens materiais. Quem no enxerga est indefeso, completamente merc dos outros, merc de tudo. O homem transitrio e fraco. A vida na Terra no passa de iluso e a realidade maior est alm da vida. As aparncias enganam.

Alguns de ns estamos fazendo o mximo em circunstncias muito difceis e essas dificuldades s servem para nos estimular a fazer mais e subir ainda, pois h sempre lugar no alto! Esta uma vida de sombra. Se cumprirmos bem nossas tarefas nesta vida, iremos depois viver a verdadeira vida. Sei disso porque vi. O tempo na Terra apenas uma cintilao na conscincia do tempo csmico. Aprenda a passar fome agora. Aprenda a ter resistncia agora. Aprenda a ter sempre uma atitude positiva agora porque, durante a sua vida, voc conhecer a fome e o sofrimento, que lhe faro constante companhia. H muitas pessoas que procuraro fazer-lhe mal e reduzi-lo ao nvel delas. S uma atitude positiva sempre positiva o far sobreviver e superar todos os vexames e atribulaes que sofrer inexoravelmente. O tempo de aprender agora. Enquanto tiver f, enquanto for positivo, poder tudo suportar e sair vitorioso dos piores ataques do inimigo. No so dados a um homem mais encargos do que ele pode suportar. Um dos maiores problemas do mundo consiste no fato de que quase todas as pessoas so negativas. Se as pessoas sempre pensassem positivamente, no haveria problemas no mundo, porque a atitude negativa assumida naturalmente pelas pessoas, aqui, embora d realmente muito mais trabalho ser negativo.

Esta a Era de Kali, a Era do Rompimento, a Era da Modificao, quando a humanidade verdadeiramente se encontra diante de uma encruzilhada, ante o dilema de evoluir ou regredir, enquanto resolve se ascende ou se desce ao nvel do chimpanz. E nesta Era de Kali, eu surgi em uma tentativa de dar alguns conhecimentos e, talvez, influir na deciso dos homens e mulheres do Ocidente quanto a ser melhor estudar e se alar do que permanecer parado e mergulhar nos despojos do desalento. Temos de agir por ns mesmos. Todos ns. Est errado unir-se a cultos, grupos e seitas. Quando partimos desta Terra temos que ir por ns mesmos Manso das Lembranas. Temos que estar sozinhos e, se o homem tem que evoluir, ele ter que estar s. Voc poder alcanar o estado de Buda qualquer que seja sua situao na vida. A nica coisa que importa : como voc vive? De acordo com o Caminho do Meio, de acordo com a regra segundo a qual deve fazer-se aos outros aquilo que desejamos que nos faam? Se assim , ento voc se encontra no caminho para atingir o estado de Buda. Viemos a esta Terra com a finalidade de aprender, com a finalidade de desenvolver nosso esprito imortal. Viemos a esta Terra sabendo antecipadamente quais sero os nossos problemas, sabendo que dificuldades teremos que enfrentar e, se cometermos suicdio, estaremos ento

desfazendo arranjos que acertamos para o nosso prprio adiantamento. Tudo que voc faa aqui beneficiar o seu Superego e beneficiar tambm a voc, porque vocs so uma mesma coisa, ou parte delas. Sem a imprensa provocando o dio racial, no teria havido tantos problemas entre seres humanos de diferentes cores. Se tiver medo estar apenas gastando suas energias. FAZE AOS OUTROS O QUE QUERES QUE TE FAAM A TI