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ESCOLA SECUNDRIA DE PINHEIRO E ROSA // Matriz do

Contedos
1. O problema filosfico da possibilidade do conhecimento.

4 teste de Objetivos

FILOSOFIA 11ANO // Maro de 2012

A professora: Sara Raposo

Tipo de questes
- Escolha mltipla. - Itens Verdadeiros/falsos. - Identificao e anlise de exemplos e de textos. - De resposta (s) curta(s). - De resposta extensa e orientada. -------------------------

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32.

1.1. O ceticismo radical

1.2. A teoria de Descartes.

1.3. A teoria de Hume.

1.4. A comparao entre as duas teorias explicativas do conhecimento: Descartes e Hume.

Esclarecer a posio dos cticos radicais em relao ao problema da possibilidade do conhecimento. Explicar os trs argumentos, utilizados pelos cticos radicais, para defender a inexistncia de justificao para as nossas crenas. Discutir os argumentos utilizados pelos cticos para negar a possibilidade de justificar as nossas crenas. Distinguir, quanto possibilidade do conhecimento, a posio ctica da cartesiana. Caracterizar o mtodo utilizado por Descartes: a dvida metdica (distinguindo-a da dvida ctica). Justificar o facto das crenas bsicas serem um conhecimento no inferencial (ou primitivo), enquanto as crenas no bsicas so inferenciais (ou derivadas). Explicar, no percurso da dvida, os diferentes argumentos utilizados por Descartes para duvidar: os sentidos enganadores, o sonho e o Gnio Maligno. Justificar porque motivo o argumento do Gnio Maligno uma fico voluntria do sujeito e permite tornar a dvida radical. Identificar o primeiro princpio da filosofia cartesiana. Justificar a natureza intuitiva e a priori do cogito. Esclarecer como julga Descartes, a partir do cogito, ter refutado o argumento ctico da regresso infinita da justificao. Mostrar como a primeira certeza o cogito conduz a uma posio solipsista. Enunciar as razes que levaram Descartes a tentar provar racionalmente a existncia de Deus. Explicar os dois argumentos (o da marca e o ontolgico) utilizados por Descartes para demonstrar a existncia de Deus. Explicar porque motivo, aps ter sido provada a existncia de Deus, a hiptese do Gnio Maligno pode ser afastada. Esclarecer duas das objees que se podem colocar demonstrao cartesiana da existncia de Deus. Justificar o facto da filosofia cartesiana poder ser designada como fundacionista e racionalista. Problematizar o modo como Descartes pretendeu superar o ponto de vista dos cticos acerca da possibilidade do conhecimento. Indicar qual a posio de Hume em relao ao problema da origem do conhecimento. Identificar, em exemplos, diferentes tipos de percees. Distinguir, a partir de exemplos, as impresses das ideias. Justificar o carcter fundacionista da teoria do conhecimento de Hume. Indicar as caractersticas do conhecimento relativo s questes de facto e do conhecimento relativo s relaes de ideias. Explicar em que consiste a relao causa-efeito. Dar exemplos que ilustrem o modo como se aplica, ao nvel do senso comum e da cincia, a relao causa-efeito. Distinguir as noes de conexo necessria e conjuno constante. Esclarecer o ponto de vista de Hume sobre a causalidade. Apresentar uma crtica perspetiva de Hume sobre a causalidade. Distinguir o ceticismo moderado de Hume do ceticismo radical. Comparar as posies de Descartes e de Hume quanto origem e possibilidade do conhecimento. Avaliar criticamente as posies filosficas defendidas por Descartes e Hume em relao ao conhecimento. Aplicar alguns conceitos lgicos (solidez, validade e formas vlidas dos argumentos condicionais) na anlise e discusso dos argumentos utilizados pelos cticos, por Descartes e Hume.

Leituras: - Manual: pgs. 137 169. - Blogue Dvida Metdica: posts utilizados nas aulas e em casa. As etiquetas: Descartes, Hume, Solipsismo; Conhecimento, Epistemologia e Ceticismo ou outras. - Consultar o post, seguinte, onde se encontram links para textos, cuja leitura aconselhada para este teste.

Bom Trabalho!