Atividade de A01 (valor 4,0)

01 - Elencar as principais características da Psicologia Sócio-Histórica

A Psicologia Sócio-Histórica tem como base a teoria de Vygotsky que afirma que o
desenvolvimento humano se dá por meio das relações sociais em que o indivíduo
mantém no decorrer de sua vida. Neste contexto entende-se que o processo de ensino-
aprendizagem também se desenvolve por meio das interações que vão se desenrolando
no decorrer no decorrer da vida.
Compreende-se que desde que nascemos somos dependentes socialmente das
outras pessoas, e entramos em um processo histórico, que de um lado, nos oferece o que
o mundo oferece e as visões sobre ele e, de outro, permite a construção de uma visão
pessoal sobre este mundo que o cerca.
É importante destacarmos que Vygotsky com sua teoria trouxe muitas
contribuições para a educação e a aprendizagem, pois através de seus estudos pode-se
perceber como a cultura e a história de um indivíduo podem interferir no seu processo
de ensino-aprendizagem.

02 - Como identificar um discurso dialético? Ex: que palavras são usadas, que
ideais são defendidas?
Platão define a dialética como a arte de pensar, questionar e hierarquizar ideias.
O termo dialética é utilizado por Platão na referência a qualquer método que possa ser
recomendado como veículo da filosofia. Para Platão, a dialética é um instrumento que
permite o alcance a verdade. É preciso ressaltar que sua obra está ligada à preocupação
com a ciência (considerada o conhecimento verdadeiro), a moral e a política.
O trabalho de Platão envolve a função pedagógica e política quando o assunto é
o conhecimento, considerado a materialização do real. A materialização da pedagogia
ocorre pelo método usado para superar o senso comum.
Opinião x verdade / Desejo x razão / Interesse particular x interesse universal /Senso
comum x filosofia
É o senso comum o ponto de partida da dialética platônica, não para ser
reafirmado, mas refutado e que deve ser superado. Platão propõe que o senso comum e
a opinião sejam questionados para a descoberta da verdade a partir do indivíduo sem a
interferência externa. A hierarquia do método da dialética platônica tem como objetivo
demonstrar a fragilidade, a falta de fundamentação e os preconceitos que formam o
senso comum. É, ainda, objetivo, que o indivíduo tenha a consciência do funcionamento
do método.
 A dialética admite as contradições somente como meio para superá-las, exige
atitude crítica, necessidade de reflexão, questionamento da opinião, da origem e de suas
fundamentações.

03 - Em nossas relações socias existe subjetividade? E objetividade?

O conhecimento objetivo é aquele centrado no objeto, aquele que não depende
do sujeito que o detém, sua produção advém da objetividade humana – é aquele que
gera e lida com compreensões e explicações (busca verdades) sobre o mundo. Na
filosofia, Kant apresenta a objetividade como algo que tem validade universal,
independentemente de religião, cultura, lugar e época.
A objetividade se baseia em um ponto de vista intersubjetivo, isto é, pode ser
verificável por diferentes sujeitos. O conceito de objetividade caracteriza a validade de
um conhecimento ou de uma representação relativa a um objeto independente do sujeito
que lida ou usa aquele conhecimento. Em outras palavras, o quanto é verdadeiro o que
inferimos a respeito de uma dada realidade? No entanto, epistemologicamente a
objetividade não é sinônimo de verdade, embora os dois conceitos sejam muitas vezes
confundidos, mas sim uma espécie de "índice de confiança" de um dado conhecimento e
suas representações.

04 - Como a subjetividade é compreendida pela sócio-histórica

A subjetividade é o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo
interno é composto por emoções, sentimentos e pensamentos – é aquele que gera e lida
com valores e significados (busca sentido) da nossa presença no mundo. A
subjetividade é algo do indivíduo, que 'instala' (mundo interno) a sua opinião ao que é
dito sobre mundo social (mundo externo), com o qual ele se relaciona - resultando tanto
em marcas singulares na formação do indivíduo quanto na construção de crenças e
valores compartilhados na dimensão cultural que vão constituir a experiência histórica e
coletiva dos grupos e populações.
Na teoria do conhecimento, a subjetividade é o conjunto de ideias, significados e
emoções que, baseados no ponto de vista do sujeito e, portanto, influenciados por seus
interesses e desejos particulares. Em oposição, a objetividade produz o que pode ser
verificável por diferentes sujeitos.
Nossa subjetividade relaciona-se com a dimensão ética na medida em que esta
sistematiza e justifica racionalmente um determinado código ou padrão de conduta, um
determinado quadro de normas e valores e uma determinada postura a ser ensinada e
exigidas dos sujeitos. As éticas, portanto, são como dispositivos 'ensinantes' de
subjetivação: elas efetivamente sujeitam os indivíduos, ensinando, orientando,
modelando e exigindo a conversão dos homens em sujeitos morais historicamente
determinados.

05 - Quais são os conceitos de uma teoria materialista?

A definição de materialismo histórico passa pelo entendimento do que seria o
materialismo. Para quem não está familiarizado com o assunto, a concepção materialista
afirma que a matéria é essencial para a formação do ser humano, dos fenômenos
naturais, sociais, históricos, mentais, culturais e de todas as coisas. Nesse sentido, a
matéria precede o pensamento.
O materialismo surgiu justamente como uma contraposição ao idealismo. Pois,
enquanto o primeiro afirma que a matéria forma a realidade em que vivemos, o segundo
crê que a realidade é modelada pelas ideias.
O materialismo histórico segue a mesma premissa materialista: o sujeito social
está condicionado a sua condição material. Ou seja, não são as ideias ou a sua
consciência que determinam o seu ser, mas sua situação material que define sua
consciência. Da mesma forma, o modo de produção econômico determina o
desenvolvimento sociocultural e histórico de uma sociedade.
Essa concepção social e filosófica foi desenvolvida por Karl Marx e Friedrich
Engels, dois filósofos alemães. O conceito foi desenvolvido quando a Revolução
Industrial já havia se espalhado por toda a Europa, durante os séculos XVII e XVIII. Foi
nesse cenário, caracterizado pela ascensão da burguesia que eles buscaram entender
como se davam as novas relações sociais.
O que Marx e Engels notaram foi que essa classe social se tornou mais forte e
dominante, controlando todo o poder político e econômico e os meios de produção. Os
filósofos também identificaram que do outro lado da moeda estava a classe proletária,
que vendia sua força de trabalho para garantir a sobrevivência. Desse modo, o
materialismo histórico se propõe a buscar a origem e questionar essa relação desigual e
impulsionar a tomada de consciência de classe trabalhador. Para compreender o
materialismo histórico, Marx se apropria de outro conceito, o da dialética, que em uma
definição bem genérica refere-se ao conflito causado pela contradição entre teorias. Ela
é constituída por quatro elementos fundamentais: O materialismo se contrapõe ao
idealismo de Hegel; O ser humano determina a consciência; A matéria não é imóvel,
mas sofre transformações e está sempre se modificando e influenciando a vida das
pessoas; O questionamento das contradições dos fatos e da matéria.
06 - O que significa materialismo histórico dialético? É possível definir alguns
elementos da concepção materialista histórica:
O materialismo histórico buscou entender as relações entre o trabalho e a produção de
bens materiais ao longo da história;
O homem vai viver suas relações sociais segundo as relações econômicas, ele não tem
autonomia. Essa afirmação é validada ao observarmos os períodos históricos. Por
exemplo, na Idade Contemporânea, a sua relação econômica define se você é patrão ou
proletário, na Idade Média, definia se você era servo ou senhor;
As ideias não influenciam a vida social. O Idealismo não consegue realizar nada que de
fato modifique a sociedade, só a práxis;
A evolução histórica acompanha a sucessão dos modos de produção;
O trabalho media as relações sociais durante toda a história da humanidade.

07– Quem é o homem de acordo com o materialismo histórico dialético?

A dialética marxista afirma que o indivíduo modifica sua história através da práxis, ou
da ação, são as práticas do dia a dia que fazem a mudança e não as ideias. Quando o
homem modifica a matéria, aí ele constrói um outro pensamento e pode formar sua
realidade. Daí que se origina a luta de classes e faz da dialética a base filosófica para o
materialismo histórico.
Em um contexto no qual a classe burguesa detém os meios de produção e classe
proletária recebe um salário para oferecer sua força de trabalho, a mudança só vai
ocorrer através de uma ação ou uma revolta. A menos que a classe trabalhadora faça
esse exercício, a classe dominante vai continuar no poder explorando os seus
empregados.