Educação ideológica: que bicho é esse?

Romualdo Tavares de Oliveira 1 Dina do Socorro Paiva Borges 2 Isabel Cristina dos Santos Oliveira3

RESUMO: O presente trabalho procurou apresentar uma discussão a respeito do conceito de ideologia e educação e o seu aparecimento na sociedade, buscando estabelecer uma concepção sobre o que vem a ser educação ideológica e estabelecer uma discussão sobre este conceito e seus pilares de sustentação. Optou-se por uma abordagem qualitativa, onde se realizou uma pesquisa bibliográfica. Como resultado, percebeu-se que a escola ainda é um aparelho ideológico do Estado, e por isso, repassa em programas educacionais, ideologias para as classes menos favorecidas ou oprimidas. Palavra-chave: ideologia, educação ideológica e escola.

Para iniciar a discussão... É importante frisar que renomados estudiosos como Louis Althusser, na França e José B. Libanio no Brasil, têm contribuído para a reflexão sobre o papel da ideologia para a sociedade e, especificamente, para a manutenção ou superação dos modelos educacionais. Assim, neste trabalho, a proposta é, de início, conceituar o que aqui se entende por ideologia, educação e educação ideológica. Em seguida, será abordado historicamente o surgimento desses conceitos nas sociedades. Como terceira parte deste trabalho, procurar-se-á desenvolver e discutir sobre a questão da educação ideológica e os seus pilares de sustentação, como: a família, a igreja, a escola, a mídia e qualquer lugar onde o Estado consegue, através dos seus aparelhos reprodutores ideológicos, repassar a sua ideologia, que hoje assombra a educação brasileira. Também, procurar-se-á debater sobre a questão dos modelos educacionais que visam o repasse da ideologia da classe dominante para as demais classes que compõem a sociedade por
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Coordenador Pedagógico do colégio Amapaense (unidade escolar da rede pública do Estado do Amapá) e professor da Universidade Vale do Acaraú-UVA/AP. E-mail: romualdot2000@yahoo.com.br. 2 Professora de Literatura do Colégio Amapaense (unidade escolar da rede pública de ensino do Estado do Amapá) e professora da Universidade Vale do Acaraú-UVA/AP. E-mail: dina.sb@hotmail.com 3 Graduanda do curso de Pedagogia do Instituto de Ensino Superior do Amapá-IESAP. E-mail: isabel35@hotmail.com.br

para ela a ideologia é uma regra. no seio de uma coletividade. com os estrangeiros. princípios éticos. Sendo assim. de uma nação. Por outro lado. É um sistema que tem por fim regular. De imediato. por mais . estruturas de parentesco. 2004). Dessa forma. O que é ideologia e educação: do conceito ao consenso teórico. com a vida e com a morte. com as esperanças. Esse sistema também exprime gestos coletivos. (CHATELET apud LIBÂNIO. E isso vale até para as coisas materiais. idéias. é través da ideologia que as pessoas vão revelando como representam e pensam e/ou imaginam a realidade. Nesse sentido.meio das escolas e seus projetos pedagógicos. o que devem fazer e como devem fazer. De um lado. de um Estado. técnica de sobrevivência e desenvolvimento. porque somos movidos por dois pólos interiores. queremos ter visão geral de tudo. procuraremos fazer uma reflexão acerca da ideologia na escola e nos modelos educacionais. de um povo. com o imaginário. pode-se dizer que ideologia é um sistema mais ou menos coerente de imagens. Para Chauí (2004). que tem a função de explicar a divisão de classes na sociedade e suas diferenças culturais e econômicas. relações que os indivíduos entretêm com os seus. sistemático e coerente de representações de idéias e valores e de normas ou regras de conduta. Refere-se à organização dos poderes. não mostrando a verdadeira divisão da sociedade que é na diferença de produção de riqueza econômica. percebe-se que tanto Libanio(2004) quanto Chauí (2004) convergem para uma mesma concepção a respeito do que se pode denominar por ideologia. discursos míticos ou filosóficos. que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem sentir e como devem sentir. rituais religiosos. das instituições e dos enunciados e das forças que estas colocam em jogo. com o simbólico. Segundo Libanio (2004). ideologia é um conjunto lógico. a ideologia pertence á maneira humana de pensar. é preciso delimitar o que se entende por ideologia. quando afirmam que a ideologia se situa no imaginário de cada membro da sociedade e que esta vai estabelecer os padrões que deverão ser vivenciados por cada membro dessa coletividade social. Portanto. Implica expressões artísticas. E por fim. representações globais. com os deuses. com a natureza. uma norma.

2001) No dicionário da língua portuguesa educação significa: ato ou processo de educar (se). A palavra educação vem do Latim “educere” que significa extrair. Com a ajuda da etimologia. de um Órgão. poderar-se-á compreender melhor esse termo. que acontece de maneira didática e espontânea. levando o indivíduo a uma percepção de memória e dos sentidos. isto é. Então. a educação é o fator mais importante para se alcançar à felicidade. de um sentido. Logo. comunidade. pode-se afirmar que educação ideológica nada mais é do que uma forma pedagógica de desenvolver e/ou manter as concepções e idéias daqueles que estão no domínio de um determinado grupo social. delicadeza. Desenvolvimento metódico de uma faculdade. que são as porta vozes de uma nova pedagogia pós-moderna. mídia e escola. que se dá através de instituições específicas como: família. das crenças. polidez e cortesia. ela é uma filosofia de vida. uma concepção de sociedade concreta. qualquer estágio desse processo. tirar. Portanto. com a tomada de consciência explícita do termo ideologia. (BRANDÃO. sendo o meio pelo qual este mesmo homem vai se apropriar dos valores. Já para Freitas (1986). quando afirma que é necessário que se trabalhe a consciência ideológica. buscando levar as pessoas a perceberem a enorme diferença que existe entre a maneira como elas imaginam a realidade e como esta se constrói de fato. Assim. Também. procurando abolir da escola o papel de agente reprodutor da ideologia . Conhecimento e observação dos costumes da vida social. pode-se entender que educação é um ato de aprendizagem formal e informal. é imprescindível que os educadores da base do processo de formação da coletividade social ressignifiquem as suas práticas pedagógicas. Para Freire (1983). Daí a necessidade de atentarmos para o alerta de Libanio (2004). podese definir agora o que se compreende por educação. nossas visões de conjunto sempre se fazem a partir de um ponto muito particular.abragentes que queiramos ser. civilidade. aplicação de métodos próprios para assegurar a formação e o desenvolvimento resultante desse processo: preparo.. das normas e as idéias que foram construídas historicamente pela coletividade e/ou parte dela. o estudo da origem das palavras. desenvolver. ela ocorre em todos os espaços de interação social do homem.

Até então. produzindo. a contar. trabalhadores). Ela. os . ou seja. trabalha à disposição daqueles que irão ser os futuros capitalistas e seus servidores. verdadeiras “ordens” da sociedade. A escola também os ensina as regras dos bons costumes. A classe burguesa constitui-se na primeira e autêntica classe social. assim. a primeira a içar a bandeira ideológica na luta de interesses entre classes. deixando uma forte marca na personalidade de cada um. camadas naturais. deve-se retroceder na história. perpassa a vida das pessoas da infância à maturidade. a escola tem atuado em duas direções: Procura ensinar a ler. Para Luckesi (1994). 1994:47)”. os grupos sociais. A escola é o principal aparelho ideológico do Estado. ensinando-lhes a mandar bem. entre nós. que eram donos de terras e tinham a seu serviço os “servos”. guerreiros e nobres). sendo responsável pelo surgimento da ideologia nesse sentido mais restrito. Se pudéssemos ilustrar com uma frase de impacto o que é educação ideológica. a força de trabalho. clero (oratores. rezadores) e servos (laboratores.dominante. então. segundo Altusser apud Luckesi (1994). se travarem batalhas ideológicas. do comportamento. Prepara a maior parte de uma mesma sociedade para o serviço braçal. aristocracia (bellatores. a Europa já tinha assistido à ascensão da classe burguesa. aquilo que ele nomeia como “saberes práticos”. Até porque. da moral. por ordem divina. citar: “Cada massa que fica pelo caminho está praticamente recheada da ideologia que convém ao papel que ela deve desempenhar na sociedade (LUCKESI. Na outra direção. Cada indivíduo acreditava pertencer a uma determinada camada desde o nascimento. A classe burguesa nasceu predominantemente nas cidades. dedicando-se fundamentalmente à guerra e ao gozo dos rendimentos produzidos pelos servos. Educação e ideologia: o aparecimento na coletividade social. Pois. escrever. da consciência cívica. bem antes de. poderíamos. a falar bem àqueles que serão os futuros operários. Dessa forma. em oposição aos senhores feudais. Para entender o surgimento do conceito de ideologia. Pouco a pouco essa ordem foi rompida. através dessa prática educativa. entendiam-se como segmentos fixos. profissional e a redigir bem.

Por outro lado. Educação ideológica e os seus pilares de sustentação. 2001) Assim. Com a visão mais clara. A educação ideológica é usada pelo Estado para manter o poder de Estado. Por exemplo. também o saber das tribos. não tinha ideologia estava mais preocupada em garantir a aquisição de títulos de nobreza e por isso não tinha ainda uma consciência ideológica. e isso. pois é isso que mantém um sistema de governo seja ele conservador ou progressista no poder. (BRANDÃO. É importante frisar que não iremos falar aqui nesse estudo dos governos neoliberais ou progressistas e nem de partidos de direita ou de esquerda. dos próprios interesses com os outros grupos. .. quando o trabalho que produz os bens e quando o poder que reproduz a ordem são divididos e começam a gerar hierarquias sociais. Ela esteve na base da Revolução Francesa. em 1789. Num primeiro momento a burguesia não tinha um projeto próprio. o conceito de educação surge nas sociedades primitivas.(LIBANIO. que começaram a se tornar independente dos senhores feudais em virtude das atividades artesanais. ou seja..indivíduos passaram a constituir grupos sociais. Esse conceito nasceu com o filósofo francês Destutt de Tracy no século XVIII. a maior mudança foi sentida nos servos. é uma premissa de qualquer tipo de governo em qualquer parte do mundo. percebemos que os dois conceitos têm uma relação muito estreita com o desenvolvimento das relações sociais. iremos falar sobre educação ideológica. a primeira ideologia que apareceu na história foi a “ideologia burguesa”. Mas a burguesia conseguiu elaborar uma visão própria da sociedade em que defendia seus interesses. foram esmagados. a monarquia entrou em choque com os interesses da burguesia e como esta não tinha seu próprio projeto ideológico. racional. 2004) Vale salientar que o conceito de ideologia vem do francês “ideologie” (1796). comerciais e agropecuárias. Filosoficamente é a ciência que estuda a origem das idéias humanas e as percepções sensoriais do mundo externo. pois é na sociedade que os grupos irão revelar e desenvolver as suas ideologias. (Idem) Por outro lado.

através de uma base de argumentações. como fator importante para a correção do sistema socioeconômico e cultural. Comprimidos de conhecimentos ideológicos partidários. e outro. a fim de torná-la capaz de transformar e construir tudo a sua volta. que encontramos na educação hoje. Também é bom lembrar que conceito educacional dos conservadores e dos marxistas hoje. A educação é o passaporte para um mundo novo. generaliza o sujeito que atua e o que conhece. Todo o sistema educacional se justifica. Falam em democracia.Vivemos num mundo globalizado onde a fronteira que separa as classes sociais está cada vez mais forte e a suas diferenças acentuadas de maneira que a luta que já era histórica. pois busca o domínio do Estado através de uma educação ideológica. para um homem e uma mulher novos autônomos e acima de tudo humanista/dialéticos. que defende a . humanista e criativa é o grande desafio da educação brasileira nesse inicio de século XXI. essa luta histórica e antagônica no âmbito filosófico e político é ao mesmo tempo alienadora. livres do domínio do Estado ou de qualquer outro tipo de domínio. fazendo desse movimento à maneira de fazer o pensar reflexivo objetivo e subjetivo do individuo na sua formação inicial. na qual. Na busca por uma educação livre da ideologia das classes dominantes deparamos com a tentativa de divulgação da ideologia das classes oprimidas. mas silenciam o povo o que é uma farsa. que oscilam entre uso da educação. tornou-se também desumana. a um formato de sujeito ativo na construção da vida social que acham correta para os seus interesses. o que se quer é buscar uma escola transformadora. contribuindo de maneira neutra e livre dos dogmas ideológicos. Não se quer condenar essa ou aquela ideologia. Buscar uma escola transformadora. Contribuindo para a formação do ser através do conviver e do conhecer. e professores e professoras. que terá em sua filosofia a busca por uma ideologia elaborada pelos alunos e alunas. Esperamos contribuir para o debate sobre o momento histórico em que vive a educação. dão ao povo “comprimidos pedagógicos” como solução imediata e apaziguadora do sofrimento do saber. haja uma pedagogia neutra. nem defender uma educação livre de qualquer ideologia.

pois é fanática e remota a um pensamento marxista-stalinista ou. manipulação das massas populares e uma inversão cultural. não tem força para esconder as diferenças de classes e seus interesses antagônicos históricos. "O socialismo realista". mesmo sendo moderna. de ocultar essa divisão. a uma utopia cubana cheia de clichês e de controvérsias. currículos e de métodos. por isso. conforme o professor Paulo Freire. A escola como instituição para reproduzir o domínio de classe vigente de poder de Estado ou do equilíbrio social. Podemos ter duas visões para o mesmo assunto e. que tem a função de apoiar a estrutura atual. sem sentimento e paixão. concepção e conhecimento sobre um ponto de discussão. já que ela possui as ferramentas para o desenvolvimento da ideologia da classe de poder de Estado. social. pois ela tem as funções instrutivas e as educativas. A educação não está doente. A ideologia educacional vem com a obrigação. nunca foi socialista. A ideologia nas escolas divide o sistema único em duas redes: uma inferior e outra superior. dois posicionamentos ideológicos: um liberal (neoliberal) outro marxista. que acarretara uma ação efetiva no sentido de organização ideológica da escola. até mesmo. Há também a ideologia da igualdade de oportunidade escolar: tratamento. .educação como papel principal para a transformação do modelo de sociedade em que vivemos. pois é desfacelada e tem como excelência intelectual um conhecer sem compreender e. já que busca a conquista do poder. Na escola. nesse caso. neutralidade. não precisa de remédios. A educação neoliberal. A educação progressista de cunho ideológico marxista é a incompetência dos governos de esquerda. especialmente. gratuidade. se percebem a divulgação e reprodução de uma ideologia que domina o conjunto de idéias. porque nunca houve um sistema educacional verdadeiro proposto pelos governos. obrigatoriedade. não permitindo a mudança ou até mesmo um princípio de mudança que venha tirar a ordem social do momento. 1999). precisa sim de uma proposta que una a educação: familiar. religiosidade. igualdade de competição escolar. também. formando um corpo de sentimento único e coeso. instruindo e selecionando em duas versões: uma técnica e outra superior (PINSKY. global e intelectual.

esses aparelhos estão ligados a um sentido de violência. é a luta histórica. ora limitada. Os aparelhos ideológicos do Estado são múltiplos. o Estado se impõe através da violência que. uma maneira de perpetuar as relações de força de uma sociedade classista”. O pensador marxista italiano Antonio Gramsci afirmara que o Estado não possui só aparelho repressivo. No início da década de setenta. as igrejas. A arma de uma escola é a sua ideologia. não precisam ser públicos e nem privados. oferecem um campo vasto de contradições ora ampla. para as lutas de classes. Alguns professores acordaram para a questão de serem peças num tabuleiro de jogo ideológico. exército. às vezes. existem também as instituições da sociedade civil. o filósofo francês Louis Althusser afirmou que a escola é um aparelho ideológico do Estado. por isso. que formam os aparelhos ideológicos do Estado. tribunais. em sua maioria. para manter a dominação sobre a classe menos favorecida. na medida em que contribui para a reprodução da ideologia das classes dominantes e mesmo para a reprodução das próprias classes sociais. na luta ideológica e na hegemonia. Os problemas educacionais estão no conceito de que a escola reproduz desigualdade social. Nesses aparelhos. as famílias. um sistema de verdade universal. . em que ele. Essas instituições. tais como: administração. são instituições privadas como: os sindicatos. a escola é de certa forma. distintos e com certa autonomia. causando com isso um verdadeiro furor entre os intelectuais da época. São concepções de mundo e crenças sedimentadas historicamente. que expressa na política. polícia. o Estado exerce o seu poder através da ideologia. chega a ser até física. Para Bourdieu e Passerou apud Libanio (2004). São esses aparelhos que funcionam através da ideologia. as escolas.É importante dizer que o Estado sempre manteve a sociedade sobre os domínios dos aparelhos repressivos. A dominação de classe se dá em primeiro momento no econômico. diferente dos aparelhos repressivos. (o Estado) exerce o seu poder pela força física. que constituem os aparelhos repressivos de Estado. O Estado usa os aparelhos ideológicos e reprodutores de ideologia.

de tal modo. no primeiro momento. já que a orgânica serve para organizar as forças sociais e para os homens e mulheres tomarem consciência de sua posição de luta.Antonio Gramsci dizia que era preciso distinguir os conceitos de ideologia orgânica da ideologia arbitrária. A maneira de pensar e agir ou na ação e reflexão. com um domínio pelo poder de Estado do repasse e divulgação da doutrina. mas como alcançar essa liberdade presa a uma ideologia. Segundo Nosella (1992). A escola como aparelho ideológico do Estado. mediante a uma conscientização alienante. tendo como fins a profissionalização e a busca por empregos para as classes menos favorecidas. . elas funcionam de maneira hegemônica e se reformulam a todo o momento. na pedagogia transformadora é a liberdade. A leitura de mundo. Qualquer filosofia ou qualquer modelo de sociedade democrática necessita ser consciente de que a ideologias é algo. Uma classe pensa e manda. entre os intelectuais tradicionais. o papel importante na vontade de ação na transformação social. através de um processo de hegemonia ideológica. é uma dicotomia que separa a sociedade no âmbito escolar. que as ações de uma sociedade venham contribuir para justificar a situação atual. As ideologias não são estáticas. vem a serviço da dominação de uma classe sobre a outra. Na ideologia arbitrária. os orgânicos e a práxis da sociedade. que se impõem com o significado de ação sutil. sem perder a sua essência principal. logo. pois são diferenciadas no seu contexto histórico. O Estado cria uma escola pobre de cultura. Perpetuando uma relação de produção e distribuição social do poder de Estado. o cimento do alicerce da estrutura social (NOSELLA. 1992). A um confronto nesse processo. permanentes. que precisa ser conhecida. o pensamento ideológico é imposto de maneira alienada. Antonio Gramsci utiliza o termo ideologia como referencia a hegemonia de classe. Uma parcela da sociedade se dedica ao trabalho intelectual e outra ao trabalho técnico. outra classe não pensa. o ensino superior fica restrito cada vez mais à elite que controla a ideologia e o poder de Estado. a uma divisão do trabalho. só obedece. Com isso. Para Gramsci. a ideologia é.

voltamos a dizer que escola é a ponte entre a sociedade civil e o Estado. A escola assumi o papel de dominante na luta de classe e representa a maior força política e ideológica do Estado. repassa em programas educacionais. ideologias para as classes menos favorecidas ou oprimidas. por uma pedagogia dos comprimidos. com uma nova leitura de mundo. pois há um medo do novo. para se referi a ideologia que se impõem de maneira significativa.É também importante saber. O professor Paulo Freire (1983) nos diz que esta pedagogia não pode ser elaborada nem praticada pelos opressores. É a violência ideológica que explora e mantém um "stato quo" na sociedade. A escola é um aparelho ideológico do Estado. em que contribuam a manter a situação de injustiça. e essa busca pela liberdade também é histórica e dolorosa. A luta de classes sempre existiu e é histórica. sua técnica e suas tácticas de persuasão. Quando uma classe assumi o poder e . que propõe uma carapuça ideológica no problema educacional brasileiro. A dominação de uma classe sobre a outra se dá. que irão nascer com a liberdade.1992). que inclusão de formas de organização e de atuação de uma sociedade. seja a ser percebida como inevitáveis. de tal modo. possibilite uma ação de maneira sutil. autênticos e humanistas. Ideologia na escola: o que estamos vivenciando hoje? Qual é o melhor modelo educacional para o povo? Ou melhor. os opressores citados são os que dirigem os poderes do Estado. qual o projeto educacional que trará a verdadeira liberdade às classes oprimidas? O que estamos vendo hoje é uma busca não pela verdadeira pedagogia da transformação e da cidadania. mas sim. do homem e da mulher. através da produção eficaz de uma hegemonia ideológica. Antonio Gramsci utiliza o termo Hegemonia Ideológica. É uma violência simbólica que proíbe os homens e mulheres de ser. sem possibilidade de modificação (NOSELLA. Então. que cada ideologia tem sua liturgia. e por isso. naturais. mediante a criação de uma consciência e de um consentimento espontâneo dos membros da classe social submetida ao poder de Estado. entre o consenso e a força política. e que.

Assim. a ideologia da classe dominante impregna a prática pedagógica de professores das diversas áreas do saber. A tônica do discurso é sempre a mesma: Tudo pelo povo. assiste-se aos que na prática pedagógica do dia-a-dia protagonizam o processo de ensino aprendizagem. doses de comprimidos educacionais. É um ativismo que nega a práxis pedagógica verdadeira.passa a desenvolver uma educação ideológica. ao contrário. no Brasil. os iluminados das autarquias governamentais irão consultar os que compõem a escola. ou seja. A concepção de projeto educacional progressista está centrada em definições acabadas. como sempre. cujo efeito é de possantes tranqüilizantes. sem que estes tomem consciência de que estão a serviço das idéias. mas nem tudo para o povo. Não é novidade para aqueles que estão no “chão” da escola. que um dos grandes problemas na educação brasileira é a falta de compromisso dos programas e projetos pedagógicos governamentais com uma cultara livre da imoralidade das bandeiras partidárias que infectam as escolas com programas assistencialistas. reduz a reflexão a tudo o que já foi pensado e decido pelos intelectuais orgânicos desse sistema que aí está posto. Uma prova do que se fala neste texto. goela abaixo. é se algum dia. são as ações dos sistemas educacionais que têm priorizado um conhecimento acabado em detrimento de um aprendizado dialético. no batalhão de frente. com uma prática ideológica alienante. valores e normas daqueles que detêm o poder. ela passa de oprimida a opressora. Todos os projetos educacionais brasileiros trazem consigo uma ligação com o governo. cujo objetivo sutil é causar a dependência das massas e a sua escravização intelectual. já alienada. E dessa forma. em que o diálogo é apenas mera verbalização alienante e na qual não se pode denunciar a falta da democracia educacional. hoje. pois não desenvolve uma pedagogia livre da superestrutura. torna os alienadores da. . sociedade dos oprimidos. tornarem-se meros receptores de tal ação. A grande questão. Acham que o povo não é capaz de decidir qual o modelo educacional é melhor para o seu processo de formação e humanização. O ensino público. hoje. ensina a submissão dos alunos e alunas. justificando tal pensamento com o discurso de que o Estado é soberano e tem poder e condições melhores para tomar tal decisão. antes de lhes empurrarem.

acabou superlotando o colégio. por exemplo. podem-se ver projetos dados como verdadeiras obras primas da pedagogia moderna.CIAC. técnicas e. só foram construídas 12 salas de aulas para 18 turmas formadas. Presidente da República Fernando Collor de Melo. É importante informar que em nenhuma . De início os CIAC’s ofereciam almoço completo com frutas legumes e carne. Projetos como o Centro Integrado de Atenção à Criança . enquanto esteve no governo do Estado do Rio de Janeiro. em outubro de 1992. Desse modo. este projeto do governo Brizola. a enorme procura dos alunos pela proposta da educação integral. foi um dos poucos que trouxeram benefícios pedagógicos a população das escolas públicas do Rio de Janeiro. Em Ceilândia. diga-se de passagem. que precisou trabalhar com o rodízio de turmas. principalmente. E. econômicas. Pouco tempo depois. frisar que esse projeto do governo Collor estava orçado em 900 milhões. todos os CIAC’s passaram aos domínios dos governos estaduais e municipais. Apelando para a memória política e econômica deste país. o Presidente Fernando Henrique Cardoso extinguiu a Secretaria Especial do Ministério da Educação que gerenciava a implementação dos CIAC’s nas unidades federativas. Em janeiro de 1995. visto a proposta pedagógica que este projeto defendia a princípio. apenas aproveitaram a estrutura física para abrigar alunos no sistema convencional de educação. então. educadores de todo o país desejavam ser contemplados com uma unidade educacional do CIAC em seu Estado. inspirada nos Centros Integrados de Educação . escolas de tempo integral.CIEP’s do Governo de Leonel Brizola. Com a inauguração do primeiro Centro Integrado de atenção à Criança CIAC. é importante recobrar que o abandono completo do programa ocorreu por razões políticas. Nessa escola. depois da troca de governo. No entanto.No Brasil. essa esperança durou muito pouco e bem menos do que se esperava. Já os CIAC’s foi um projeto do. aqui. É importante. acaba-se a lua-de-mel do CIAC com a educação e só restou a miséria. que tinha como meta inicial atender 6 milhões de crianças e jovens e 500 mil adultos na alfabetização no período noturno. ser desfeitos por completo ou parcialmente. A maioria desses governos não preservou a proposta inicial.

É repressiva quando o Estado usa a polícia e todos os aparatos de segurança para impor suas idéias e manter a "ordem". A pedagogia dos comprimidos. Ela é simbólica quando acontece através das ideologias do Estado. o Amapá ficou de fora desse programa que. Mesmo porque. nesse momento. é pouco provável que muitos educadores que atuam no Estado do Amapá. quase sempre. vêm sempre em pacotes prontos. os meios de comunicação e o MEC. a educação sofre por acabarem com o projeto original e o refazerem com outra metodologia. uma parte considerada da igreja. que ainda hoje se assiste no Brasil é a prova da doença ideológica que os nossos governantes estão sofrendo. sem uma discussão prévia com aqueles que estão a frente do trabalho educativo. que domina os aparelhos ideológicos como: escola. torna-se um teatro de discussão ideológica. A escola. na maioria das vezes.CIAC’s. Assim. que acontece o encontro entre a educação e as violências simbólica e repressiva. com outra ideologia. tanto os governos conservadores como progressistas usam os aparelhos quando se sentem ameaçados pelos movimentos da sociedade organizada. Podería-se abrir. E essa doença é repassada para as massas populares de forma violenta: às vezes simbólica. Historicamente. uns fingindo que ensinam e outros fingindo que aprendem. É relevante que esses pacotes (políticas para a educação). ou melhor. saibam explicar o que são os Centros Integrados de Atenção à Criança . são de impressionar até o mais cético educador desse país. em que os atores são: educadores e educandos. que estamos vivendo a era do anacronismo ideológico: mudam-se os governos. Mas é na escola. como se fosse um grande palco que exibe uma peça de teatro. aqui nesse texto. Pode-se afirmar. mas não se mudam as idéias opressoras. Em síntese: ainda estamos passando por um processo de educação ideológica. às vezes repressiva. o que seria uma grande redundância do que se quer ilustrar. .das esferas governamentais a educação integral foi oferecida continuamente durante os 15 anos que se passaram. um ou dois parágrafos para também falar de muitos programas governamentais que “não pegaram”. então. Neste processo do “jogo” ideológico.

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