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Alcoólicos Anônimos de A a V[1]

Alcoólicos Anônimos de A a V[1]

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Alcoólicos Anônimos 

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Alcoólicos Anônimos de ‘A’ a ‘V’ 
Introdução
Muito importante: os textos contidos neste pequeno compêndio não fazem parte da literatura de A.A. aprovada ou autorizada pela Conferência de Serviços Gerais. Entretanto, se por ventura houver alguma posição já tomada ou que venha ser adotada pela Conferência, A.A.W.S, JUNAAB, GSO ou ESG através de seus boletins oficias, com interpretação diferente dos assuntos nesta apostila tratados, sua versão deverá sempre preceder e prevalecer aos textos aqui escritos, independentemente do conhecimento, ou não, deste transcritor, As transcrições foram feitas por um AA unicamente para membros de A.A. Embora se trate de um trabalho menor, se comparado com a criação de literatura, seu propósito é levar aos novos membros um mínimo do conhecimento básico da história de A.A. e incentivá-los a se aprofundarem na pesquisa e divulgação de nossas raízes e na preservação da linguagem universal de A.A. Não pretende absolutamente dizer a quem quer que seja o quê e como fazer nem obriga a concordar com todo ou parte do texto, nem contestar, questionar ou desqualificar opinião já formada, mas auxiliar na formação de opinião daqueles que ainda não a têm, através da procura da informação correta, livre de distorções, interpretações personalistas terceirizadas ou conveniências momentâneas e contribuir para a afirmação dos membros na Irmandade e sua inclusão nos órgãos de serviço – grupo e estrutura. É uma coletânea de materiais relacionados com a Irmandade de A.A., o contexto sócio-político e os movimentos assemelhados que precederam à sua criação, o ambiente em que ela se desenvolveu, seu processo de evolução e alguns movimentos que nela encontraram inspiração. Os textos estão ordenados alfabeticamente e a pretensão foi a de que cada um tivesse significado por si próprio embora possam estar interligados em seu conjunto, facilitando a procura, mediante o índice, do tópico desejado através de seu enunciado ou de palavra assemelhada. Os textos e significados foram extraídos de dicionários amplamente reconhecidos, da literatura disponível de A.A., do Boletim trimestral do GSO – Box 4-5-9 e de pesquisas na Web - algumas com graus diversos de interpretação, às quais este transcritor atribuiu confiabilidade, mas, deverão sempre ficar sujeitas a comprovação e verificação por parte de qualquer leitor interessado na asseveração dos fatos. Para que estas informações sejam as mais corretas possíveis, este transcritor pede sua colaboração, leitor/a, no sentido de corrigir eventuais falhas que possam comprometer o sentido e a veracidade dos fatos, enviando o texto correto com a devida comprovação obedecendo uma forma tradicional ou documentado, para poder efetuar a revisão. Tudo de graça veio, de graça-grata está indo. Se o conteúdo lhe for proveitoso, passe adiante nesse espírito. Obrigado.
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Índice
Abstêmio/a Abstinência Abstinência em A.A. Adicção Adicto Adictos Anônimos Agnosticismo Agnóstico Akron (o berço de A.A.) Al-Anon. Al-Anon no Brasil. Alateen. Álcool Alcoólatra Alcoólico/a Alcoólico ou alcoólatra? “Meu nome é...” Alcoólico recuperado ou em recuperação? Alcoólicos Anônimos – A Irmandade. Alcoólicos Anônimos - O nome. Alcoólicos Anônimos - O livro. Alcoólicos Anônimos no Mundo. Alcoólicos Anônimos no Brasil. Alcoólicos Anônimos em São Paulo. Alcoolismo Primeiros estudos sobre o alcoolismo. Estudos sobre o moderno alcoolismo. Alcoólicos Anônimos: o primeiro movimento social... 29-. Centro de Estudos do Álcool. 30-. Comitê Nacional de Educação sobre Alcoolismo. 31-. A classificação do Alcoolismo segundo a Associação Psiquiátrica Americana. 32-. A classificação do Alcoolismo segundo a Organização Mundial da Saúde. 33-. A carreira alcoólica de Bill W. 34-. A carreira alcoólica do Dr. Bob. 35-. Alcoolista, ou etilista 36-. Alucinação 37-. Anonimato 38-. Anonimato em A.A. 39-. Antabuse 40-. Ateísmo 41-. Ateu 42-. Bafômetro 43-. Barbitúrico 44-. Bebedor exagerado, 45-. Beladona 46-. Companheirismo 1-. 2-. 3-. 4-. 5-. 6-. 7-. 8-. 9-. 10-. 11-. 12-. 13-. 14-. 15-. 16-. 17-. 18-. 19-. 20-. 21-. 22-. 23-. 24-. 25-. 26-. 27-. 28-.

47-. Companheirismo em A.A. 48-. Companheiro/a 49-. Comunicação 50-. Comunicar 51-. Comunidade 52-. Conceito 53-. Conceito(s) em A.A. 54-. Costume 55-. Costumes 56-. Costumes em A.A 57-. A história das Fichas. 58-. A oração da Serenidade. 59-. Alcoólicos Anônimos e as orações. 60-. Cura 61-. Cura (a) da Beladona 62-. Delírio 63-. Delirium-tremens 64-. Despertar 65-. Despertar espiritual 66-. Doença 67-. Dogma 68-. Dogmatismo 69-. Dogmatista 70-. Doutrina 71-. Espiritual 72-. Espiritualidade 73-. Espiritualismo 74-. Estigma 75-. Ética 76-. Êxtase 77-. Garantia 78-. Garantia (s) em A.A. 79-. Grupo 80-. Grupo de A.A. 81-. Grupo de Oxford. 82-. Grupos Anônimos de Ajuda Mútua. 83-. Humildade 84-. Ianque. 85-. Irmandade 86-. Irmandade de Alcoólicos Anônimos. 87-. Legado 88-. Os Três Legados de A.A. 89-. Lei 90-. Alcoólicos Anônimos e a Lei. 91-. Lei Hughes. 92-. Lei Seca (a). 93-. Lei Seca (a) no Brasil. 94-. Literatura 95-. Literatura em A.A. A origem 1-. Bill Wilson 2-. Richmond Walker 3-. Ralph Pfau

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Neurótico/a em N/A. 155-.4-. Prece 130-. Simplicidade 147-. 165-. União Feminina pela Temperança Cristã. Mescalina 100-. 156-. Mensagem 99-. Literatura aprovada pela Conferência. Recuperação em A. 157-. Simplismo Simplista Síndrome Síndrome de Wernicke-Korsakoff Sobriedade Sobriedade Em A. Recuperação 140-. Narcóticos Anônimos (NA) 111-. 161-. Neuróticos Anônimos no Brasil . 170-.N/A. Paraldeido 120-. Princípios 132-. 136-. 106-. Questão de ordem 138-. Passo(s) 122-. 152-.A. Religião 142-. Neurose 113-. Procedimento 134-. Consultor Tolerância Tradição ‘Os filhos do caos’ e o nascimento das Tradições de A. 171-. 173-. 169-. American Temperance Society (ATS) Sociedade de Temperança Washington. Movimento Emmanuel. Pecado 126-. Mórbido 109-. 154-. 167-. Serenidade 145-. Conselheiro. Pragmático 128-. Niacina 118-. Narcóticos Anônimos no Brasil. Terapia Terapeuta Terapeuta leigo. Pragmatismo 129-. 168-.A. Mentor 103-. ou. Narcótico 110-. 151-. Religiosidade 144-.A 124-. LSD 98-. Psicose 137-. 160-. Moral 107-. Sugerir. Os Doze Passos de A.A.: Unicidade Unicidade de propósito em A.A. Obsessão 119-.A. 115-. Webster 96-. 164-. Moção 105-. 117-. Neurótico/a 114-.A. Simples. 159-. Sugestão Teísmo Temperança Movimentos Pro-temperança. 141-. Meditação 101-. 139-. 149-. 158-. Questão de ordem em A. 153-. 166-. Patologia 125-. Meditar 102-. Moção em A. Anti-Saloon League. 150-. – Sua concepção 123-. Promessa 135-. Política 127-.A. Os Doze Passos de A. As doze “promessas” de A. Neuróticos Anônimos (N/A) 116-. Alcoólicos Anônimos e a religião 143-. Edward (Ed) A. 172-. Modelo Minessotta 104-. Paranóia 121-. Proceder 133-. 162-. 112-. Jacoby Club. 163-. 146-.A As Doze Tradições de A. Vicio Página 4 de 113    . Morbidez 108-. 97-. Princípio 131-.A. 148-.

A. Quando aplicado à religião. Adicção=> Do latim addictione. por motivos fisiológicos ou psicológicos. lá se instalou a 1ª fábrica da BF Goodrich.) => Cidade localizada no nordeste do Estado norte-americano de Ohio. Vogel. o Serviço de Saúde Pública dos EUA. deriva da palavra grega ákros e quer dizer cúpula. Frank A. remete à cidade de Akrópolis (a maior e mais alta). médico responsável pelo programa na prisão o qual permitiu que Houston inicia-se um Grupo na instituição baseado nos Doze Passos de A. em inglês). Adictos Anônimos (1947-indefinido) Em 1933. Agnóstico => Do grego ágnostos = ‘ignorado’ + ico. atendeu ao telefonema em que Bill Página 5 de 113    .A. Adjunto. Afeiçoado. ou aquele que se abstém do uso de bebidas alcoólicas. o condado de Summit (cume. Na medicina. Está localizada a 955m de altitude. Kentucky. permitiu a criação de um programa de reabilitação para narcodependentes que previa internação para desintoxicação no hospital da Prisão Federal de Lexington. dependente. Seu nome. nas margens do Canal do lago Erie. membro do grupo de A. pelo general Simon Perkins. de Lexington. o programa chamava-se Narco e dele podiam participar pessoas adictas de dentro e de fora do presídio desde que encaminhadas por órgãos competentes. Em 1898. é a sede e maior cidade de um dos 88 condados desse Estado. e ao grupo foi dado o nome de Adictos Anônimos. Adicto=> Do latim addictu. se interessou por esse programa e pediu a uma pessoa que tinha passado por aquele tratamento que o apresentasse ao Dr. Indivíduo adicto. a condição indispensável para alcançar a sobriedade é a abstenção total da ingestão de bebidas alcoólicas. Akron começou seu desenvolvimento com a indústria e transporte de carvão. apegado. 3-. em 1825. fundou a Goodyear Tire (pneu) and Rubber (borracha) Company. Abstêmio/a => Do latim abstemiu: Que. Bob no dia 12/05/1935). 2-..1-. adstrito. 5-. Ato ou efeito de aderir. 4-. mormente de álcool e drogas. Fica sobre o Rio Cuyahoga. Em 1900. que recebe este nome devido à sua altitude. ponto mais alto. A primeira reunião aconteceu em 16 de fevereiro de 1947. em cujo percurso existem várias eclusas que se destinavam à produção de eletricidade para as indústrias das cidades próximas. porém devido às suas características e pelos seus recursos hídricos para a produção de eletricidade e demais usos. Pessoa ou doutrina que aceita ou representa qualquer forma de agnosticismo 9-. Abstinência em A. alcoólico e também adicto de narcóticos. tem aproximadamente 207 mil habitantes denominados akronitas ou akronites. nos estertores da Lei Seca (vigorou nos EUA desde 16/01/1920 até 05/12/1933). “deismo” 8-. a mulher que providenciou o encontro entre Bill e o Dr. Walter Tunks. Akron (o berço de A. logo se tornou o mais importante pólo da indústria da borracha. quem não consegue abandonar um hábito nocivo. Agnosticismo => Posição metodológica pela qual só se aceita como objetivamente verdadeira uma proposição que tenha evidência lógica satisfatória. Victor H. o Rev. Harvey Firestone instalou a Firestone Tire and Rubber Company (cujo capelão. em 1835 ascendeu a Vila e em 1865 a Cidade. 6-. dedicado. Em 1869. Em 1947. Houston Sewell. como aldeia. sendo a primeira a fabricação de pneumáticos para a ainda incipiente indústria automobilística e artefatos de borracha. chegando a ser conhecida como capital mundial dessa indústria. 7-. Abstinência => Do latim abstinentia: Qualidade de quem se abstém – privação voluntária.A.A. Akron. Seiberling (sogro de Henrietta Seiberling. Foi fundada.

ter ocorrido nela a fundação da Irmandade de Alcoólicos Anônimos em 10 de junho de 1935. em maio de 1939. e passou a desenvolver aeronaves. A Goodyear associou-se à Companhia Zeppelin. cujo fracasso nessas negociações iria desencadear a série de acontecimentos que culminaram na criação de A. Al-Anon. Livro Azul.A. casada com Bill W. . Akron também foi o berço da indústria de caminhões e é um importante centro de pesquisas da indústria aeronáutica e da tecnologia aeroespacial. Akron conta como fato histórico da mais alta relevância para a cidade. Cinqüenta e seis km ao seu norte encontra-se Cleveland. Bill W. encontrava-se o nome de Henrietta Seiberling). Em Cleveland formou-se. 10-.. cuja linha medianeira configura a divisa dos EUA com o Canadá). apadrinhado pelo Grupo de Akron.A.. Quando os membros de A.o primeiro com a designação de “Alcoólicos Anônimos” – quase que imediatamente após este nome ser oficializado pela publicação do Big Book ou. em função de negociações que envolviam o controle acionário de uma empresa de ferramentas e equipamentos direcionados a essa indústria. em maio de 1951. foi o primeiro grupo nessa cidade e também o primeiro a não guardar relação com as diretrizes do Grupo de Oxford. da qual Bill poderia tornar-se presidente do Conselho de Administração e. os cônjuges e parentes dos membros de A. De 1935 a 1945. Auxiliares de A. acadêmico e financeiro.. quando ela já Lois Wilson Página 6 de 113    . Huron e Ontário forma a região dos Grandes Lagos e. anos pioneiros de A.. cidade às margens do lago Erie (que junto com os lagos Michigan.A. Akron diversificou suas atividades e atualmente.pedia sua ajuda para poder-se encontrar com outro alcoólico no dia 11/05/1935. Todas estas denominações foram unificadas sob o nome de Grupos Familiares Al-Anon por Lois Wilson (1891-1988).A.A. o terceiro Grupo de A. as esposas falavam aos cônjuges dos novos AAs sobre a ajuda pessoal recebidos.A. e entre os contatos indicados por ele. para resolver seus próprios problemas.A.. começaram a se reunir em grupos sob os mais diversos nomes: Ajudantes de A. Associados de A. Não-A. Tríplice A. Dessa forma.A. transpôs a distancia de pouco mais de 700 km que separam a cidade de Nova York de Akron. etc. e suas esposas visitavam os grupos de A. fabricar balões para a Marinha americana e dirigíveis (ainda hoje. parentes próximos e amigos de alcoólicos em recuperação chegaram à conclusão que.. de todo o país (Estados Unidos e Canadá). além de importante centro cultural. quando elas mesmas procuravam viver de acordo com os Doze Passos de A. e como isso ajudava a melhorar o relacionamento familiar que muitas vezes continuava difícil. a National Rubber Machinery Company. Com a decadência da indústria da borracha.A. Os grupos constituídos por familiares e amigos de alcoólicos são tão antigos quanto Alcoólicos Anônimos.. em 10 de abril desse ano. precisavam aplicar os mesmos princípios que ajudavam os alcoólicos em sua recuperação. Em 1915 foi fundada a General Tire. mesmo depois do alcoólico ter encontrado sobriedade. é um dos nove paraísos da alta tecnologia dos EUA. A BF Goodrich desenvolveu e começou a fabricar trajes aeroespaciais para a NASA.A. são conhecidos os dirigíveis que contém sua propaganda).A. para discutir problemas que tinham em comum.

tantas vezes repetida. “Quando o Amor Não é Suficiente”. O livro pode ser adquirido na hazelden. após uma serie de consultas e reuniões com as mulheres dos Delegados à Primeira Conferência de Serviços Gerais. NY. com autorização.. o Página 7 de 113    . viu ele chegar bêbado e desmaiar no corredor de sua casa. no Brooklin. Existem mais de 24. já não suportando mais. na Rua Clinton. Borchert. com 95 minutos de duração foi produzido por Terry Gould e dirigido por John Kent Harrison. (este casal mantinha um grupo de meditação e em sua casa na pequena aldeia de Chappaqua onde Bill e Lois se inicializaram em suas experiências psíquicas. mulher do membro de A. ou mediúnicas.html 11-.. força e esperança a fim de solucionar os problemas que têm em comum. O filme pode ser baixado em http://www.com. o mesmo autor de “Meu nome é Bill W.300 grupos de Alateen em mais de 115 países. no Rio de Janeiro. O filme estreou na CBS no dia 25 de abril de 2010 e conta a história de Lois Wilson. Em 1965.tv/filmes/when-love-is-not-enough-thelois-wilson-story-2010-dvdrip-xvid-aaf. freqüentando reuniões às sextas feiras).tinha 60 anos de idade. Devoe B.” de 1989. e depois de uma experiência espiritual acontecida a Bill W. no condado de Westchester. em mais uma de tantas outras vezes. perambulando por dentro e por fora de sanatórios para alcoólicos enquanto se aproximava do ponto de insanidade e da morte. esta mulher amorosa e determinada viu seu marido. O livro ao lado foi uma edição comemorativa para o lançamento pela rede CBS de televisão do filme "When Love Is Not Enough".com e na amzon. o casal Lois Burnham e Bill W. Al-Anon no Brasil. junto com sua amiga e vizinha Anne B. seus relacionamentos e sua saúde. a Irmandade se define como uma associação de parentes e amigos de alcoólicos que compartilham sua experiência. em suas reuniões abertas aos domingos abria espaço para palestras destinadas aos familiares que ali compareciam e incentivando assim o começo dos Grupos Familiares Al-Anon naquele Estado. ocorrida em 25 de abril daquele ano na Cidade de Nova York. O primeiro Grupo iniciou-se na casa de Lois (Stepping Stones). o Grupo Vigilante de A.000 grupos de Al-Anon e 2. por William G. O filme. Acreditando que o alcoolismo é uma doença que atinge a família e que uma mudança em suas atitudes pode ajudar na recuperação. a quem ficou impotente por longos e atormentados 17 anos de uso abusivo de bebidas alcoólicas. Bill Wilson.baixargratis. levou a dois dos mais importantes movimentos do século XX: Alcoólicos Anônimos e os Grupos Familiares Al-anon. ou. acreditando que seu amor incondicional poderia levá-lo a alcançar a sobriedade.A. Filha de uma família de classe média-alta. e as mulheres dos AAs dos Grupos locais. destruir sua carreira. a mulher do homem que co-fundou Alcoólicos Anônimos. A comovente história por trás dessa dolorosa cena. em Bedford Hills. desta vez ela partiu para cima dele e histericamente gritou em desespero: “Você não tem sequer a decência de morrer”.A. Escavando cada vez mais seu poço de angústia.. Escrito. Mas não podia. foi interpretado por Winona Ryder e Barry Pepper (na capa).

Quimicamente. sendo suas fundadoras Sandra P. filósofo e estudioso persa Muhammad ibn Zakariya Razi (865-925). É uma Irmandade formada por membros jovens de Al-Anon e adolescentes em geral que tiveram sua vida afetada pela maneira de beber de outra pessoa. bem como na indústria de perfumaria. a partir da experiência de um rapaz de 17 anos. a Divina Comedia (Inferno. Tomás de Aquino grande admirador de Aquino. encontrado em bebidas como cerveja. é uma substância orgânica obtida da fermentação de açúcares. 13-. e a mãe num grupo de Al-Anon e percebeu que seus problemas eram diferentes dos problemas dos adultos. e Bernadete A. cujo pai estava em A. o mais comum dos alcoóis. ele tinha sido bem-sucedido na tentativa de resolver seus problemas aplicando os Passos e Lemas de A. conhecido no ocidente como Rhazes ou Rasis. Qualquer bebida espirituosa. em julho de 1966 deixava de funcionar. da Ordem dos Dominicanos. escreveu uma das obras primas da literatura universal. A palavra alcoólatra foi criada no século XIII pelo teólogo italiano e Doutor da Igreja Católica.tribo da qual fazem parte os alcoólatras. também chamado álcool etílico e. ‘que presta culto’] => pessoa que se entrega de forma exagerada à ingestão de bebidas alcoólicas). 12-. atentando contra as leis de Deus e a virtude da temperança. sendo. convidou outros cinco adolescentes com pais alcoólicos a se juntarem a ele.A. cometem pecado mortal punido com seu expurgo no inferno se não houver genuíno arrependimento. Entretanto. alquimista e químico . Foi fundada por Lois Burnham em 1957. em São Paulo-SP. um cão de três cabeças com cobras enroladas pelo corpo Página 8 de 113    . no 3º dos nove círculos em que dividiu o Inferno. vindo do árabe al kohul = o espírito. Rasis Sua descoberta deve-se ao médico .   Em 17 de agosto de 1966. Sônia Mª (mulher de Donald M. Lazo co-fundador do Grupo Sapiens em São Paulo) e Lygia formaram o primeiro grupo de Al-Anon em São Paulo que também foi o primeiro Grupo Al-Anon do Brasil a ser registrado no ESM .A. Tomás de Aquino (1225-1274). com a fundação do 1º Grupo Al-Anon no Brasil. 14-. Purgatório e Paraíso). na linguagem popular simplesmente álcool. que catalogou 15 vícios capitais e sete pecados capitais. A idéia teve êxito e o número de grupos começou a crescer. o primeiro grupo foi formado com a presença de 11 familiares de alcoólicos. e nela deposita os gulosos . hidratação do etileno ou redução a acetaldeído. é um liquido incolor volátil. Incentivado por seus pais.Escritório de Serviços Mundiais em 03 de novembro de 1966. No embalo deste catálogo. (1265-1321). Foi “patenteada” pelo Tribunal do Santo Ofício (mais tarde.que veio a dar-se em 18 de dezembro de 1965. o florentino Dante Alighieri. a fim de formarem um grupo para ajudar outros adolescentes. por este fato. a famigerada e impiedosa Santa Inquisição) da Igreja Católica para indiciar as pessoas que se entregam ao abuso de bebidas alcoólicas e. Alateen. vinho e aguardente. com cheiro e sabor característicos. Álcool => através do español alcohol. Alcoólatra => (alcohol [vindo do árabe al kohul = o espírito] + latra [do grego latreýo = ‘que adora’. onde são flagelados por uma chuva putrefata e vigiados por Cérbero. Substantivo de quem pratica a alcoolatria. considerado o pioneiro dos Grupos Familiares Al-Anon no Brasil. Segundo consta. O etanol (CH3 CH2OH).

e apetite insaciável. a primeira publicação da Irmandade autorizada no País. manifestou-se sabidamente em relação a esse assunto. ainda sentenciavam que. eu te perdo-o em nome do Pai..S contrários a essa denominação. Embora isso. serviu para compor o título do primeiro livro que contem o texto básico e. ou bebedor-problema. A partir da 11ª reimpressão. “Meu nome é. ”toda pessoa vencida pelo álcool e cuja vida é. 17-. e não voltes a pecar). Alcoólico ou alcoólatra? A denominação alcoólico. uma singularidade da Irmandade de Alcoólicos Anônimos. ao não permitir o uso da palavra alcoólatra sugerida pelos tradutores e manteve a palavra alcoólico como substitutivo da palavra inglesa alcoholic na tradução feita no Brasil em 1969 do Big Book para o Livro Azul. embora estas instituições não a contestem nem a condenem ao se referirem a A. no Brasil. Nelas seu fundador. através dele.A. foi adotada pelos primeiros seguidores do incipiente movimento quando este ainda não tinha nome algum. Por extensão. (Serviços Mundiais de A.A. =>No Brasil. dar o nome à Irmandade e a denominação para seus membros – “todos os membros de Alcoólicos Anônimos são alcoólicos”. Que contém álcool. e demais publicações internas que não precisavam do aval do A. e mantida nas publicações do CLAAB (o primeiro Órgão de Serviço de A. Bill – cujo nome completo era William Griffith Wilson.A. por se considerarem portadores da doença do alcoolismo à qual eles atribuíam três componentes: um físico. abaixo). que tinha o dinástico nome Franklin Nathaniel Daniel Buchman. costumava apresentar-se “Meu nome é Frank B. cunhou uma frase que mais tarde se tornaria um costume e quase protocolo para se apresentar diante de uma platéia de AAs ou ao ser convidado a dar depoimento: “Meu nome é Bill W.A. para as quais a prática da alcoolatria continua a ser um vício ou um pecado e não uma doença. no Brasil. muitos membros de A. 15-. Vá.W.A. ou começa a se tornar incontrolável”. do Filho e do Espírito Santo. Até a 10ª reimpressão da primeira edição do Big Book (teve 16 reimpressões). A posição do A. um mental e um espiritual. no seu sentido literal. membro de A. nem nas religiões. os alcoólatras deixam de sê-lo toda vez que confessam seu pecado e. fundado em 29 de setembro de 1969).A.A.” ou “FB” ou “B”. inexistente como substantivo à época. espirituoso.. arrependidos. “qualquer definição que exclua um destes componentes é incompleta”. e sou alcoólico”. essas palavras foram substituídas pelos termos bebedor exagerado. para se referir à condição dos alcoólicos “na ativa”. particularmente as de orientação cristã. física e/ou mental.A.S. em Nova York. Alcoólico/a =>Adjetivo. 16-. e ao se apresentar diziam: “Meu nome é fulano de tal”. como os quadros desmontáveis dos Passos (12º Passo). adquiriu este costume nas primeiras reuniões que freqüentou no Grupo de Oxford (ver Grupo de Oxford.W. Referente ao álcool. ainda se declaram alcoólatras seguindo a expressão divulgada pelos primeiros membros da Irmandade em São Paulo provenientes da Associação Antialcoólica e do ARA (Ambulatório de Recuperação de Alcoólatras). das Tradições (5ª Tradição).. em 1947. Para a Igreja Católica. Esta convenção não encontra respaldo nem na ciência da medicina. eram usadas no texto as palavras drunk (ard) – bêbado (s) ou alcoólatra (s). O adjetivo alcoólico refere-se ao fato de Bill fazer parte de um Página 9 de 113    . portanto.. De álcool+ico. A palavra alcoólico(s) é. Em A. que considera o alcoolismo apenas na sua condição patológica.). prometem não voltar a beber (. e das publicações da Revista Vivência durante vários anos. onde seus membros sentavam em círculo..” Bill W. um serviço público da Prefeitura da Cidade de São Paulo. e.

17 vezes.A. è uma questão estritamente pessoal. Não existe identificação formal em A. foi introduzido na década de 1970 quando.com. muitas vezes. O roteiro foi escrito por William G.informal “esquadrão alcoólico” formado naquele Grupo. a palavra recuperado (s) consta. Este “apêndice”. mas que deve ser superada e passar à condição de recuperado (s) decorrido o tempo necessário para a libertação da obsessão e da compulsão ao se colocarem em prática os princípios sugeridos pela Irmandade. introduzindo um tipo de linguagem na Irmandade que até hoje ainda não foi depurado devido. mas também em muitos outros lugares onde A. somos mais de cem homens e mulheres que nos recuperamos de uma aparentemente irremediável Página 10 de 113    . que nunca existiu. Ao longo das primeiras 164 páginas do Big Book (ou seja.A. após a promulgação da “Lei Hughes” (ver abaixo). pelo menos. está presente. em sua maioria consideram que a doença do alcoolismo. O uso do adjetivo alcoólico/a é opcional. uma vez instalada. começando já pelo Prefácio à primeira edição em 1939 – “Nós. passaram a ser inundados por clientes das inúmeras clínicas de recuperação criadas para se aproveitar dos incentivos criados por essa lei. – no Brasil. sugere a fase existente quando da chegada do/a alcoólico/a à Irmandade. conivência ou até conveniência de que poderia fazê-lo. não apenas no Brasil.com/watch?v=leuVI9e_3b0 18-. cartaz do filme produzido para a televisão dirigido por Daniel Petrie. foi lançado pela rede CBS em 30 de abril de 1989 no programa Hall da Fama. JoBeth Williams no papel de Lois e James Gardner interpretando o Dr. ao Grupo e à proposta da Irmandade.A. Bob. de Alcoólicos Anônimos. à omissão. a totalidade do Livro Azul no Brasil). “o Valor da Vida”. (*) Acima à direita. e o filme baixado na  http://www. My Name Is Bill W. Esta expressão.A. são alcoólicos. Sugere-se apenas. ganhou corpo em 1947 quando foi criada pela RCA uma peça publicitária em forma de documentário para A. Esta forma de apresentação. O livro pode ser adquirido na amazon. ou ser chamado pela primeira vez. Os membros de A. ainda pouco utilizada. Estrelado por James Woods no papel de Bill W.A. e esta é sua finalidade. Borchert baseado na história verídica de Bill W. A apresentação e a forma de fazê-la. radicalismos ou mal-estar em relação aos outros membros. Bob. O uso de abreviaturas de sobrenomes é recomendado sempre em publicações e divulgações para o público externo.youtube.A. não tem cura. em recuperação.em recuperação”. Alcoólico recuperado ou em recuperação? Muitos membros.. que a forma de apresentação escolhida não crie situações desconfortáveis. – por cuja interpretação recebeu o Prêmio Emmy daquele ano. uma vez que ao se declarar membro da Irmandade já está implícita essa condição: todos os membros de A.. intitulada “Eu Sou Alcoólico”.. e do Dr. mas os mecanismos que conduzem à sua continuidade podem ser detidos e a sanidade recuperada. e segue o padrão das apresentações sociais: basta dizer seu nome ou sobrenome uma única vez ao entrar no local. os grupos de A. Com 100 minutos de execução. acrescentam inapropriadamente àquela apresentação o termo “.

corretor da Bolsa de Valores de Nova York. coerente e prudente. poderá nunca acontecer. Thacher. teve vontade de beber. não tem um tempo cientificamente definido para acontecer e depende do esforço individual. William Griffith Wilson . já. evento ou descoberta. poderia manter a sobriedade. teve um despertar espiritual durante sua internação por alcoolismo no Towns Hospital de Manhattan – a quarta em pouco mais de um ano. colocou seu dedo num nome e telefonou para o Rev. entusiasmo e capacidade de aderir”. e nunca esquecerei o que ele me disse: ‘sou do Grupo de Oxford.. Até os dias de hoje não houve qualquer motivo. Bill W. Ohio.” e cujo texto “expõe os Passos e procedimentos sugeridos pela Irmandade que os membros iniciais acreditavam ser responsáveis por sua capacidade de superar a compulsão de beber”.. porém. Foi o que fiz”. tinha-se libertado da obsessão pela bebida de forma repentina durante sua última internação. Bob e Bill W. havia quatro anos e quatro meses. seja eliminar essas expressões. Bob) (1879-1950) – também membro do Grupo de Página 11 de 113    . O mais simples. ou acordar espiritual. considerou que. na Dr. Bob precisou de mais de dois anos em abstinência para que essa libertação ocorresse e assim acontece até os dias de hoje. que assim descreve o telefonema: “Era Bill Wilson. nas palavras do Dr. se consegui-se falar com outro alcoólico. Pedi-lhe que me acompanha-se até a igreja na manhã seguinte e lhe disse que contataria Bob. E se propôs a marcar um encontro com o médico cirurgião Robert Holbrook Smith (Dr. Bob em sua despedida. Demonstrar a outros alcoólicos exatamente como nos recuperamos é o principal objetivo deste livro. Mesmo assim. Todos conseguimos os mesmos resultados em proporção direta ao nosso zelo. Sóbrio havia cinco meses. Alcoólicos Anônimos – a Irmandade. que sugerisse que o sentido desse texto devesse ser mudado. O negócio fracassou e de volta ao Hotel Mayflower. “Todos fizemos as mesmas coisas. e sou um sabujo (cão de caça).condição mental e física. da qual poderia se tornar seu presidente. (1895-1971) .. Em dezembro de 1934. Ele veio e ficou para o jantar. Walter Tunks que lhe deu uma lista com dez nomes de pessoas da comunidade com quem poderia fazer contato. da bebida alcoólica que vive em Nova York’. o Dr. essa libertação. Ao sair do hospital retornou ao Grupo de Oxford (ver Grupo – Grupo de Oxford). de Nova York. Era um sábado 11 de maio de 1935.   No saguão do hotel havia um diretório de Igrejas. cidade de Akron. talvez. uma e outra. da apresentação. ou. 10 de abril de 1939. ‘Venha já para cá’ eu disse. onde se hospedava. onde havia ingressado no mês anterior depois de uma abordagem feita por Ebby T. antigo colega de escola e farras. À época do lançamento do Livro. o recuperado mais antigo. foi enviado pela corretora onde trabalhava para negociar o controle acionário de uma pequena fábrica de ferramentas. Somente na décima ligação teve sucesso:  Norman Shephard dá o nº de telefone de Henrietta Walter Tunks Buckler Seiberling (1888 – 1979).Bill W. 19-.

Passadas mais de cinco horas de compartilhamento e reciprocidade produziu-se a identificação necessária entre dois alcoólicos que falando de si próprios. Os dois ficaram a sós e Bill fala de sua experiência alcoólica. como médico. Bob teria ido participar da Convenção anual da AMA (Associação Médica Americana) em Atlanta. Embora tenha havido outras datas importantes na historia de A. até sua morte em 1954. nunca tinha pensado nessa possibilidade.. o Dr. conseguem manter-se afastados da bebida. Bob de não durar mais de quinze minutos.A. “Chegamos lá – na casa de Henrietta. internado por alcoolismo no City Hospital de Akron. já beirando o desprestigio profissional. e de acordo com o boletim oficial da Associação Medica Americana. ou vaga lembrança. e eram 23h15 quando saímos”. Bob tomou. A operação foi bem sucedida e aquela cerveja foi a última bebida alcoólica que o Dr. ele bebeu desde o início da viagem até o retorno. registra que a Convenção teve início no dia 10/06/1935 ". pela sexta vez nos últimos quatro meses. o Dr. o Dr. no dia 10 de junho de 1935. Bob. No dia 28 de junho abordaram Bill Dotson (1892-1954).com a condição imposta pelo Dr. que compareceu acompanhado por sua mulher Anne. Entretanto. foi baseada na premissa. é de acordo geral que Alcoólicos Anônimos começou lá.A (primeira) reunião começou na segunda-feira. porém. da visita de Ebby e sua mensagem simples: um alcoólico falando com outro alcoólico.(The Journal of the American Medical Association). O encontro aconteceu no dia seguinte. as promessas. Bill ficou hospedado na casa dos Smith em Akron.. JAMA. William Duncan Silkworth ao identificar aquela condição dos dois como uma doença caracterizada por uma obsessão mental seguida de Henrietta Seiberling uma alergia física.Oxford de Akron havia dois anos e meio . em meio à chuva torrencial. quando a enfermeira de seu consultório foi chamada para recolhê-lo bêbado na estação de trem de Akron. bebeu o tempo todo e ao voltar para casa teve um apagamento que durou mais de 24 horas e levou três dias para ficar sóbrio. um para o outro. veio a ser o AA nº 3. Bob subitamente compreendeu o que lhe afligia. Bob foi participar da Convenção Médica Americana em Atlantic City. de apenas 30 anos e “jovem demais” aos Bill Dotson Página 12 de 113    .. os fracassos.. 10 de junho. domingo 12 de maio de 1935 . Bill observou que não teria condições de segurar o bisturi devido à tremedeira e ofereceu-lhe uma garrafa de cerveja. Bob propôs a Bill trabalharem juntos ajudando outros alcoólicos. contou depois o próprio Dr. Bob tinha agendada uma operação cirúrgica no City Hospital de Akron onde trabalhava. no dia 03 de junho.um beberrão cético. (*) Alguns historiadores sustentam que esse episódio teria ocorrido no dia 17 de junho. o Dr. Nunca mais voltou a beber e continuou a ser um membro ativo de A.A. devido a este fato. Esta data.. O Anônimo Número 4 não demorou a aparecer. A. em Akron. Foi no final de julho e seu nome era Ernie G. o sofrimento. 10 de junho. Geórgia. de que uma semana antes. (1916-1969). Duas semanas após.às 17h00. em seu anuário do ano de 1935.Dia das Mães . foi citando o Dr. advogado. que o Dr. Bill D. No dia 10 de junho de 1935 (*).". No dia seguinte. e desta constatação deriva toda a proposta de A.

Embora tivesse problemas com a bebida pelo resto da vida. Quando Bill voltou a Nova York na segunda feira.. Ernie G. e começaram a se reunir todas as quartas-feiras à noite na casa de T. sua sobriedade inicial desempenhou um papel importante naqueles tempos de pioneirismo. assim. encontrar um nicho para ele mesmo nos negócios era tão premente quanto a necessidade de fazer alguma coisa a respeito do alcoolismo. foi a vez de Fitz Mayo (1897-1943). Bob. Henry e Clarace Williams em Akron onde também se reuniam os membros do Grupo de Oxford. tinha duas preocupações imediatas.A. após concordar em ficar sob vigilância do Dr. no mesmo hospital. 26 de agosto de 1935. apadrinhado por Fitz foi Jackie Williams. e a prevalência do livre arbítrio ao definir os Doze Passos como “não-dogmáticos”. Dr. Em 1941 casou-se com Sue. O casal Williams formando. assim. O casamento acabou em divórcio e Sue se casou posteriormente com seu primeiro namorado. as portas da Irmandade a inúmeros alcoólicos com objeção a qualquer tipo de crença. O terceiro. mas pelas repetidas recaídas. Bob e de Anne que se opuseram ao casamento. Fitz enviou Jackie a Washington para abordar seu amigo Jim Burwell (1898-1974). O 5º AA foi Phil S. Ernie permaneceu sóbrio durante um ano e então deu uma derrapada que durou sete meses. no outono.A. o Grupo Número Um de A. Bob. abrindo. não pelo alcoolismo. foi libertado por intermediação de Bill D. Sua necessidade de Sede do Grupo n° 1 de A. Aos poucos se foram juntando outros alcoólicos. iria contribuir com a definição de “Deus como cada um O conceba”. Silkworth. a fundar o primeiro Grupo da Irmandade que viria a ser Alcoólicos Anônimos. em Akron. a filha adotiva do Dr.olhos de seus padrinhos. depois de ajudar o Dr. Ray Windows. que ficou sóbrio em fins de agosto. O primeiro sucesso veio Hank Parkhust com a adesão de Hank Parkhust (1895-1954). internado no hospital. foi preso e condenado a 30 dias de cadeia. Silkworth mas apenas “sugestões”. Fitz Mayo Jim Burwell Página 13 de 113    . o agnóstico que após árduas negociações com Bill e os pioneiros de A. duas semanas depois voltou a embriagar-se. Pouco tempo depois. Neste campo ele continuou a freqüentar o Grupo de Oxford e a fazer abordagens no Towns Hospital ajudado pelo Dr.A. depois de ficar internado durante oito dias no City Hospital.

em 1906 e 1909.. hospitais. utilizaria: a espiritualidade. Deduziram que o programa de recuperação. o Movimento Washingtoniano. L. Ao saber disso. missionários. cujos estudos a respeito da natureza e da mente humana inspiraram a filosofia do Programa de A. Entenderam que o resultado era animador e prenuncio de uma reação em cadeia e “possivelmente um dia poderia atingir o mundo inteiro”. o princípio da Sam Shoemaker recuperação em A. foram a base para a construção de alguns dos Doze Passos Sugeridos de Alcoólicos Anônimos. Samuel Moor Shoemaker (1893 . baseando-se nos mesmos meios que mais tarde A. sem distorções. Também foi de grande importância a experiência acumulada por alguns dos movimentos que precederam A. que nos entregou as chaves que nos podem levar à William James libertação: os preceitos que.divindade ou religião estabelecida. Para dar início ao movimento. V. Bob e os membros de Akron discordavam: achavam que o dinheiro estragaria tudo. e o Prof.A.. Porém. clérigo e reitor da Missão e da Igreja Episcopal do Calvário. como o Grupo de Oxford. Willian Duncan Silkworth (1873-1951). Dr. Sentiu que iriam precisar de dinheiro. Bill tomou o trem de volta. mas aproveitou a viagem para encontrar-se com o Dr. que tinha sido aperfeiçoado durante esse tempo funcionava. que deveriam pôr no papel seus métodos. Strong trabalhadores profissionais bem remunerados. em particular os Passos Primeiro e Segundo. Não conseguiu nada.A. a mudança do comportamento. Em novembro de 1937.A. Massachusetts. também se deve a ele o enunciado da Terceira Tradição. Bill viajou para Detroit e Cleveland para tentar uma vaga no mercado financeiro. Neste ponto o Dr. William James (1842 – 1910) . A partir da idéia do livro começou a imaginar novos empreendimentos. o Rev. é ele o personagem relatado no capítulo correspondente a esta Tradição. psicólogo e filósofo. e o compartilhamento de experiências através de reuniões em grupo. o Movimento Emmanuel e o Jacoby Club. escrever um livro para servir como texto básico e contar a historia e as experiências dos primeiros tempos da Irmandade e. fundador e dirigente do Grupo de Oxford de Nova York. etc. de muito dinheiro. Particularmente os dois últimos. levasse aquela mensagem aos lugares onde não poderiam ir pessoalmente. Muito entusiasmado. e se perguntaram: “como pode essa experiência ser compartilhada e a mensagem difundida? Consideraram então. que nos deu os conhecimentos básicos sobre a natureza da nossa doença e os mistérios que nos mantém aprisionados.a quem Bill também considera fundadores da Irmandade: o Dr. fundados em Boston. foi fundamental a colaboração de três pessoas nãoalcoólicas . tiveram durante mais de trinta anos um sucesso impressionante no tratamento do alcoolismo. Estes movimentos foram imensamente populares.. Bob em Akron e avaliar os resultados do movimento: contabilizaram uns quarenta casos de sobriedade. Bob dois anos e meio. médico do Towns Hospital de Manhattan. incluindo eles próprios – Bill três anos e Dr. os membros e amigos aprovaram a idéia de se escrever o livro. A. Bill achou que aquele seria “um dos maiores desenvolvimentos Página 14 de 113    . embora antigos e universais.1963).

Strong. confidencialmente. Rockefeller Jr. ou teria de desistir da maioria dos trabalhos com os alcoólicos. em busca de dinheiro.000 em valores de 2008).A. Leonard V. mas para melhor tratar esses ex-alcoólatras que vão até ele. até que a proposta do novo movimento pudesse seguir sozinha e talvez se tornar financeiramente independente em todos os sentidos. Bob. ouviram do Sr. arranja-se uma remuneração mensal para o Dr. diariamente. Fala da necessidade de ajudá-lo. Certamente os ricos nos ajudarão. em busca de inspiração e Frank Amos instrução. Foi uma grande decepção. Bill foi apresentado ao responsável pela distribuição dos donativos de John Davidson Rockefeller Jr. D. Albert Scott. Ohio”. através de seu cunhado. Bob e destacou sua competência profissional. Quase todos achavam uma causa nobre. sua casa estava hipotecada e descreveu como seria utilizado o dinheiro: “A secretária custaria cerca de mil e duzentos dólares por ano. Página 15 de 113    . No relatório diz que a renda do Dr. Bill e alguns membros de Akron e Nova York. aconteceu numa noite de dezembro de 1937 e contou com a participação. Willard Richardson (“Tio Dick”).de todos os tempos sob o aspecto médico e espiritual. Frank Amos sugeriu que Rockefeller doasse 50 mil dólares ao movimento (750. Ao todo. Bob era tão baixa que não conseguia manter uma secretária no consultório e tinha dificuldades para saldar as despesas básicas de casa. Deixaram. Sugere que Rockefeller. Silkworth e Bob. que se interessou muito pelo projeto e propôs outro encontro com o comparecimento de outras pessoas ligadas a Rockefeller. Bill foi às nuvens. o Dr. dos Drs. Frank Amos foi enviado a Akron por John D. não somente para seus pacientes particulares. Lembrou que J. Estou convencido de que essa tentativa daria certo”. Em fevereiro de 1938. Rockefeller e fez um minucioso trabalho de investigação sobre o que denominou “Pretenso Grupo Alcoólico de Akron. mas preferiam contribuir com instituições de renome como a Cruz Vermelha. Porém. Precisa de melhores instalações em seu consultório. por um período de pelo menos dois anos. além dos representantes de Rockefeller. No total. Richardson dos Curadores da Igreja Riverside: “será que o dinheiro não destruiria isso? A partir daí seguiram-se os mesmos questionamentos por parte da turma de Rockefeller que os membros de Akron faziam. em forma de jantar. E também precisaria ter um bom carro – ele agora dirige um Oldsmobile bastante antigo – que seja veloz e seguro.e última . O encontro. Equipados com uma lista de prováveis ricos que poderiam ajudar teve início a primeira . Presidente W. durante dois anos. Como poderiam deixar de fazê-lo?”. como era querido e respeitado pela comunidade e a grande importância do trabalho que estava realizando para a recuperação de alcoólicos. Depois da exposição dos motivos. deve ajudá-lo. acho que uma quantia de cinco mil dólares ao ano. (1874 – 1960). Ele investigou a vida do Dr.cruzada de A.

Bob e Bill criaram em Nova York. A publicidade resultante foi muito favorável. . Esse dinheiro foi usado para pagar hipoteca de três mil dólares do Dr.. Para isso foi planejada uma fundação de caridade isenta de impostos. Rockefeller ofereceu um jantar no “Union Club” de Nova York – onde se fez representar por seu filho Nelson. 11 de abril de 1938. Frank Amos e o Dr. Rockefeller expressou sua simpatia pela causa. em fins de 1938 foi criada uma editora .o primeiro alcoólico a conseguir a abstinência no Grupo de Nova York. e para realizar o trabalho legal foi recrutado o advogado John Wood. O artigo foi publicado pela Liberty em setembro com o título de “Os Alcoólicos e Deus”. Apesar deste contratempo. considerações. depois de relatórios. foi mantida a idéia de pedir contribuições para pagar os custos das divulgações e manter um escritório de serviços. um conselho de cinco Custódios formado três amigos influentes não alcoólicos: Willard Richardson.A. À instituição foi dado o nome de Fundação do Alcoólico. Para cuidar da administração e recolher doações e contribuições o Dr. Inc.A. Bob e Bill R. e por dois alcoólicos: o Dr.) que tinha como sócios Bill e Hank P. Bob “. se interessou pelo assunto e encomendou um artigo a respeito da Irmandade a Morris Markey. pois estava doente – para que muitos de seus amigos pudessem conhecer a Irmandade. inclusive do jornal New York Times.A. e do que sobrou retiravam 30 dólares por mês cada um até o dinheiro acabar. A sede era o escritório de uma firma de consultoria dirigida aos postos de gasolina que Hank tinha em Newark. que viria a ser uma das maiores colaboradoras e secretária nacional de A. Se acharem que realmente o movimento precisa de dinheiro. e lá trabalhava a secretária Ruth Hock Crecelius (1911-1986). não me peçam mais”. Nova Jersey..W. mas a Irmandade deveria logo tornar-se auto-suficiente.S. vocês podem ajudá-lo a conseguir.A. Toda a manhã Bill se deslocava do Brooklyn até Newark para ditar a Ruth os rascunhos dos capítulos do futuro livro. que saiu depois de voltar a beber. não alcoólica. isso dará a esses homens uma assistência temporária. e recomendações levadas pelos seus representantes... Página 16 de 113    . Para bancar o empreendimento. Mais tarde. foi publicado o livro Alcoólicos Anônimos (Big Book) – mesmo nome dado à Irmandade que durante quatro anos cresceu lentamente como um movimento sem nome nem estrutura – começou como “o esquadrão alcoólico” do Grupo de Oxford – e pretende explicar a outros alcoólicos exatamente como A. e mandou dizer que estava depositando cinco mil dólares na tesouraria da Igreja Riverside como ajuda para a desesperada situação de Bill e do Dr. em fevereiro de 1940. por favor. O projeto do livro continuou em pé e começou a ser escrito em maio.Como resultado de tudo isso. Fulton Oursler. efetua a recuperação de seus membros. um membro de Nova York. que ficaram encalhados por algum tempo apesar de algumas críticas favoráveis. Leonard Strong. World Services. Ruth Hock C. Foram colocados à venda 600 certificados de ações ao preço de face de 25 dólares cada uma.A. Bob. Até que o editor da revista Liberty. – A. onde o único patrimônio era uma enorme escrivaninha e alguns móveis estofados. Foram impressos cinco mil exemplares. Em abril de 1939. escritor e futuro amigo de A. O conceito mais perfeito para o que viria ser a Sétima Tradição. Inc. (em 1959 tornar-se-ia A. mas.a Works Publishing.

Eles foram morar numa casa de campo emprestada em Nova Jersey e utilizavam um velho carro Lincoln também emprestado.A. o Plain Dealer de Cleveland também publicou uma série de artigos sobre o movimento.um grupo de artistas que o pintaram e arrumaram e ao ficar pequeno saíram. formou-se o primeiro Grupo de A. O casal . o juiz Curtis Bok. muitos outros foram iniciados na Filadélfia.”. que era de 75 dólares por mês. e mais de 800 pedidos de ajuda chegaram ao escritório através da revista. Minneapolis e Texas. talvez um clube. Também. outros apenas como sede. aos quais Ruth. Centenas de copias do livro foram vendidas ao preço de 3. Wiese Hammer e C. e depois a sede do Clube dos Ilustradores .os doutores A. a fiel e eficiente secretária do escritório. dentro de uma instituição psiquiátrica: no Hospital estadual Rockland. 182 outros 25 dólares. no Brooklin. respondia com magníficas cartas personalizadas. a calamidade bateu à porta da casa em que Bill e Lois moravam na Rua Clinton. teve sua atenção atraída para a Irmandade através de seus amigos da Filadélfia . A partir do “The Old Club Twenty-Fourth”. Idéia aceita encontraram o local adequado na Rua Twenthy-Fourth (vigésima quarta). que qualquer escritor jamais recebera.A reação foi imediata. Nos próximos 16 anos foram distribuídas 300. em 1939.A. e o andar superior um salão para recreação e dois dormitórios pequenos. Com o despejo do casal Wilson todos tiveram que sair. Pensou-se em algo familiar. À medida que o numero de membros crescia. Dudley Saul. gás e telefone. No começo os clubes foram muito bem aceitos e quando começaram a criar problemas foi decidido que deveriam seguir paralelamente e não poderiam ser administrados pelos grupos de A. e criaram um “Fundo para a Restauração do Lar de Lois W.A. Um banco estava tomando posse dessa casa que tinha pertencido aos pais de Lois e estava hipotecada. e designou o jornalista e escritor Jack Alexander (?-1975). Quando Jack chegou ao escritório da Rua Versey. um dos proprietários do semanário The Saturday Evening Post. O térreo comportava uma reunião de tamanho regular. e mais livros foram vendidos.000 cópias em 16 reimpressões. A casa da Rua Clinton também servia como local de reunião do Grupo de Nova York além de alguns membros morarem lá. No dia 26 de abril de 1939. e outro se responsabilizou pelas contas de luz. Em 1941. precisou sair. 182. Primeiro encontrou-se com os Custódios e o pessoal de Página 17 de 113    . alguns muito elegantes. com hospedagem.que pagava um aluguel barato até que o banco conseguisse comprador. Os amigos agruparam-se. Pouco depois de ter saído o artigo da Liberty. Alugaram um salão onde se reuniam semanalmente.5 dólares cada um. para escrever um artigo a respeito da Irmandade. A casa da Rua Clinton. num prédio que tinha sido primeiro um estábulo. as reuniões semanais se tornaram insuficientes. (O Velho Clube da Rua 24ª). Os Custódios começaram a pagar ao casal a quantia de 50 O casal Lois e Bill dólares ao mês. Dois companheiros garantiram o aluguel. foi feito a ele o mais exaustivo relato de A. em Nova York. que tinham grande admiração pela entidade. o local ficou pequeno e não podia hospedar ninguém.

Precisava ser estabelecida uma cuidadosa norma de relações públicas para lidar com essa nova situação.A. Compreendeu-se também que as crescentes necessidades do escritório não poderiam mais ser atendidas com o que rendia a venda do livro. A.. e foram sugeridas aos profissionais da saúde e às clínicas de desintoxicação as vantagens da cooperação. Para responder a toda correspondência foi pedida ajuda a todas as mulheres de A. e daí foi acompanhado pelo país afora. A principal atenção foi dada à classe médica e religiosa. Sempre a prática da medicina seria da competência dos médicos. A vasta investigação de Jack e sua grande capacidade de compreensão e comunicação em relação à Irmandade fizeram com que o artigo criasse um grande impacto. e às esposas dos AAs que soubessem escrever a máquina. Tiveram de serem definidas formas de cooperar com a imprensa. clínicas e instituições correcionais. e em função do artigo do Post. O artigo com o título “Alcoólicos Anônimos” e o subtítulo “Escravos libertos da bebida agora libertam outros”.A. No fim de 1941. O auge do fluxo passou. radio. chegavam à caixa postal 658. Jack Alexander A secretária Ruth e as voluntárias levaram vários dias para responder o volume crescente de correspondência que chegava a até 50 cartas por dia. destinado “exclusivamente a cobrir as despesas do escritório de A.Nova York. sendo que as “Alcoólicos Anônimos”. pesquisa e reabilitação.A. Através do correio e do telégrafo muitos pedidos de ajuda e encomendas do livro “Alcoólicos Anônimos”. escritórios. para oito mil naquele ano. Página 18 de 113    . Assim. para que fins. com cerca de 7500 palavras e ilustrado com quatro fotografias sem identificação. e como o nome de A. deveria ser usado. ou qualquer especialidade da medicina. fazendo com que fosse mais procurada. Deixou-se que os médicos soubessem o quanto precisávamos de hospitalização. apareceu na publicação do dia 1º de março de 1941. e os assuntos religiosos dos clérigos. televisão e cinema. órgãos de serviço etc. pela primeira vez foi pedido que os grupos contribuíssem para um fundo especial da Fundação. como seriam custeados os Grupos. mas sentiu-se a necessidade de contar com permanente ajuda paga. a educação. o quê dizer em hospitais. Em nenhuma circunstância se deveria entrar em competição com uma ou com outra. Finalmente Jack disse que tinha visto o suficiente e estava pronto para escrever. Motivada por essa incrível expansão. é um modo de vida” que não entra em conflito com nenhuma crença religiosa.A. Como alcoólicos leigos. o número de membros tinha saltado de dois mil em 1940. e em que situações os membros poderiam expor-se. seria apenas uma ligação. Então.A. com os empregadores. a publicidade nacional voltou-se para a Irmandade. Saturday Evening Post contribuições deveriam ser voluntárias”. deu-se ênfase ao fato de que “A.

 Bob e Anne Smith Akron. onde todos os Grupos seriam representados através de seus Delegados.A. Mais tarde muitos países-membros criariam suas próprias revistas (*).Para responder a essas questões foram codificadas. Baseadas nas experiências dos próprios Grupos durante os primeiros anos cruciais da Irmandade. pela primeira vez. que logo alcançou a tiragem de 40. que depois se chamaria Revista Vivência. Bob se despedisse. e tornou-se o reflexo do pensamento e da ação de A. o Programa de A. Ainda em 1951. em todo mundo. No dia 16 de novembro de 1950. apenas com o Dr. Em julho de 1944. Ohio. em Lápide para o Dr. aos 71 anos de idade. elas se relacionam à condução dos assuntos internos dos Grupos. a pedido de seu diretor Clinton T.A. foi convocada Página 19 de 113    Padre Ed Dowling . a Junta de Serviços Gerais de Alcoólicos Anônimos. em 1946. foi publicada a 1ª edição do livro “Os Doze Passos e as Doze Tradições” Prêmio Lasker Em outubro de 1954 a Junta de Custódios vinculouse à Irmandade formando junto com a Conferência de Serviços Gerais. à cooperação entre eles e ao seu relacionamento com a comunidade externa. Em julho de 1950 foi convocada a Primeira Convenção Internacional de Cleveland e. A. no cemitério Mount Peace. Por ocasião do vigésimo aniversário. dando seu reconhecimento e validando. em julho de 1955.A. a partir dela. Em junho de 1953. alguns AAs de Nova York começaram a publicar uma revista mensal que recebeu o nome de Grapevine (lese greipvaim => videira). No seu curto discurso chamou especial atenção para se manter simples o Programa de A. com uma finalidade específica. Bob e Bill – foi dissolvida. a Associação Americana de Saúde Pública concedeu a Alcoólicos Anônimos o Prêmio Lasker. em decorrência de um câncer na próstata. que a princípio haviam-se chamado os “Doze Pontos para Garantir Nosso Futuro” conjunto de princípios sugeridos para assegurar a sobrevivência e a expansão dos Grupos que compõem A. Em 1942. as Doze Tradições de Alcoólicos Anônimos..A. O objetivo da de Cleveland era acolher as Tradições . Em 1951. e permitir que o Dr. no tratamento do alcoolismo como doença e na eliminação de seu estigma social”. a Fundação do Alcoólico – cuja Junta de Custódios não tinha vínculo com a Irmandade. membros do Grupo de São Francisco. o número “Zero” da Revista Brasileira de A. Em novembro de 1949. assim. Foi bem acolhida e publicada no “American Journal of Psychiatry”. realizaram reuniões dentro do presídio de San Quentin. Califórnia. vem sendo realizadas Convenções a cada cinco anos nas maiores cidades da América do Norte (EUA e Canadá). e em seu lugar foi criada a Conferência de Serviços Gerais.000 exemplares por mês. em novembro de 1985.que lá foram homologadas.A. o Dr. (*) No Brasil foi lançado. em “reconhecimento formal do êxito de A. apresentasse uma tese a respeito de seu Programa. Bob morreu em Akron. a Associação Americana de Psiquiatria solicitou que A. Duffy. Repousa ao lado de sua mulher Anne – morta em 1º de junho de 1949.A.

Missouri. para uso no Brasil. Tinha quatro formatos conforme sua destinação: 1) um triângulo eqüilátero inscrito numa circunferência apenas delineado. Perante mais de cinco mil pessoas. criado pelo CLAAB. (Serviços Mundiais de A. cidade escolhida por Bill porque lá morava o padre jesuíta Edward Dowling (1898-1960). era o carimbo da Conferência. 2) igual ao anterior (1). em 1955. suspendeu temporariamente a partir de maio daquele ano.W. (o primeiro órgão de serviço de A. ‘tudo aquilo que nos leva ao alcoólico que ainda sofre’ e seus princípios espirituais baseiam-se no 12º Passo e a 2ª. O triângulo está inscrito numa circunferência que simboliza A. Bill. a propriedade do logotipo 1 foi questionada na Justiça americana. Na 5ª Conferência de Serviços Gerais realizada entre os dias 16 e 18 de março de 1981 na cidade de São Paulo. um quarto legado – Responsabilidade – e eram representados por um quadrado circunscrito na circunferência. profissionais e leigos.A. e dentro do espírito do conceito que recomenda evitar ações judiciais sempre que possível. No emblema. o A.a Segunda Convenção Internacional de Saint Louis. como símbolos da Irmandade. onde sua base representa a Recuperação (#) – os Doze Passos – o lado esquerdo a Unidade – as Doze Tradições de Alcoólicos Anônimos. o emblema e o pavilhão da Irmandade tal como descritos acima. A. o uso dos três primeiros logotipos nos EUA. declarou a Maioridade de A. e. foi publicada a 2ª edição do livro ”Alcoólicos Anônimos” (Big Book). representado no pavilhão.A.. no Brasil) onde constava. destinado ao registro de propriedade da literatura da A. Em janeiro de 1993. 7ª. que se interessaram pelo Programa de Recuperação de A. 3) igual ao anterior (2). os Três Legados (#) estão representados por um O emblema de A. está repleta de nomes de não-alcoólicos. quando passou a ser usado oficialmente como propriedade da Irmandade.A. Também foi feita a apresentação do emblema e do pavilhão de A. além dos três legados oficiais de A. O símbolo foi registrado na Câmara de Propriedade dos EUA em 1957. O objetivo principal da Convenção foi a Declaração da Maioridade da Irmandade. foi oficializado.. 4) igual ao formato 2 mais os dizeres Recuperação Unidade Serviço faceando externamente os lados do triangulo. Página 20 de 113    . Também .A. (Várias fontes).A.A.A. O quarto logotipo não teve seu conjunto questionado e os Grupos podem usá-lo livremente.A). O pavilhão é uma bandeira na cor branca contendo no centro o emblema na cor azul.A. O emblema substitui o existente à época.150. Milhões de nós devemos nossas vidas a essas pessoas. mais os dizeres Conference General Service faceando internamente a circunferência. em sua presença fazer uma declaração de gratidão a todas as pessoas nãoalcoólicas que ajudaram na construção da Irmandade: “A história de A. e nossa dívida de gratidão não tem limites”.500 cópias. mundial. da qual foram feitas 16 reimpressões e atingiu um total de mais de 1. e transferiu à Conferencia de Serviços Gerais e aos Custódios a vigilância e a proteção dos “Três Legados”. mais dois “AA” dentro do triangulo com fundo azul. e o lado direito o Serviço – na descrição de Bill. para uso nos Grupos. no mundo. seu conselheiro espiritual e grande amigo de A.A. falando em nome do Dr. 8ª e 9ª Tradições. triângulo eqüilátero – os três lados e os três ângulos são iguais. Bob – já falecido – e dos membros mais antigos. 4ª.A.S.

Em outubro de 1969. reitor da Igreja do Calvário onde o Grupo de Oxford se reunia . convidados por Billy D. Em 1967 foi publicado o livro “O Estilo de Vida de A.a aceitar seus Página 21 de 113    .000 (duzentos mil) membros em mais de 70 países e territórios foi criada na Grã-Bretanha e Irlanda a primeira Junta de Serviços Gerais de A.A. Enquanto os seguidores do movimento em Akron haviam-se acomodado facilmente no Grupo de Oxford nessa cidade com a denominação “Esquadrão Alcoólico do Grupo de Oxford”. Bill W. World Services. O nome Alcoólicos Anônimos foi criado em 1938 pelo jornalista novayorquino Joe W.W. Lois Burnham.A. “participação”. Em Julho de 1970. “petição”. Em 1959. assim. Estes Conceitos – exceto o 12º. os de Nova York não tiveram boa aceitação naquele Grupo e. Em 5 de outubro de 1988.”. Em 21 de janeiro de 1971.A. como os direitos de “decisão”. aos 97 anos de idade. da revista New Yorker. e para as Doze Tradições de A. realizou-se em Nova York a Primeira Reunião de Serviços Mundiais. Inc. Repousa no cemitério de East Dorset. EUA. a Works Publishing.A. por ocasião do 35º aniversário. Tem o mérito de ser um complemento para o Manual de Serviços de A. com a participação dos delgados de 14 países. e que iria conter o texto básico da Irmandade e do qual ele foi um dos redatores. Em Julho de 1965. 14 alcoólicos e 7 não-alcoólicos dando. Florida. aos alcoólicos a atual maioria de dois terços. (W. em decorrência de enfisema pulmonar.horas depois de dar entrada no Instituto do Coração de Miami. pelas Juntas de Serviços Gerais de cada pais membro – a JUNAAB já usou desta prerrogativa..A. tornou-se A.assistente de Sam Shoemaker. Vermont. de Worth ou  Worden).A. Florida.Em 1957. cujo tema foi “O Termo de Responsabilidade”. descrevendo conceitos até então não definidos por escrito. Nova York.. por ocasião do 30º aniversário. sendo oito não-alcoólicos e 7 alcoólicos e passaram para 21 membros. Ela foi casada com Bill durante exatos 53 anos. foi convocada a 4ª Convenção Internacional de Toronto. para compor o título do livro que estava sendo escrito – o Big Book ou Livro Azul.A.poderão ser alterados ou emendados. Em 1966. – A. Alcoólicos Anônimos” . foram aprovados pela Conferência de Serviços Gerais em abril de 1962. cujo tema foi “Uma Declaração de Unidade”.uma interpretação do autor sobre a estrutura de serviços mundiais de A. Inc. que a partir de 1975 se chamaria “Na Opinião de Bill”.S. EUA . além do princípio de “autoridade”. onde Bill fez sua última aparição em público. realizou-se em Nova York a Segunda Reunião de Serviços Mundiais. Inicialmente concebidos por Bill W.). morreu no Northern Westchester Hospital em Mount Kisco. (Serviços Mundiais de A. Canadá. foi convocada a 5ª Convenção Internacional de Miami Beach. . fora dos EUA e Canadá. mudou a relação de Custódios alcoólicos e não-alcoólicos na Junta de Serviços Gerais: eram 15 membros. quando a Irmandade contava com mais de 200.O nome. como os “Doze Conceitos para Serviços Mundiais” . como doze procedimentos que serviriam como “Código para o Escritório Central”.A. 20-. morreu no dia 24 de janeiro de 1971 – data do 53º aniversário de seu casamento com Lois . Sua finalidade é demonstrar o “porquê” desta estrutura para que as lições do passado não sejam esquecidas ou perdidas.

“Uma viagem de trem” . e Kathleen em Montclair. datada em 15 de Julho de 1938. em 11 de maio de 1939. NJ.” Um mês depois da publicação do livro. 182. Nova York. A segunda parte conta as histórias pessoais dos seguintes seguidores do movimento: Henry "Hank" Parkhurst. e os Capítulos 2º a 9º e o 11º escritos por Bill Wilson com a participação de uma equipe de trabalho. os membros do movimento nesta cidade.Dick Stanley. William Duncan Silkworth. escrito por Henry "Hank" Parkhurst (que também formatou o livro).Clarence Snyder. na Rua Clinton.  237 Park Avenue South na Rua 21. Em novembro de 1937.Ernie Galbraith. foi fundado em Cleveland o terceiro Grupo do movimento e primeiro Grupo a adotar o nome Alcoólicos Anônimos. onde funcionava o Grupo de Oxford. Contabilizaram uns quarenta casos de sobriedade. “A Escorregada de Sete Meses” Charlie Simonson. freqüentador do “esquadrão alcoólico” do Grupo de Oxford de Akron. A expressão foi ganhando corpo e o nome Alcoólicos Anônimos apareceu documentado pela primeira vez numa carta escrita por Bill W. O livro começou a ser escrito em maio de 1938. escrito pelo próprio Dr. Bob). Bob dois anos e meio. a primeira reunião o Grupo New Jersey de Alcoólicos Anônimos. “A História de Bill” e o 8º Capítulo. Alcoólicos Anônimos . Em 14 de maio de 1939. Bill W. primeiro na Cafeteria Stewart. que passou a se reunir na casa de Abby G... A primeira parte contém a “Introdução”. nas proximidades da Igreja Episcopal do Calvário. “O Vendedor” . somos mais de cem homens e mulheres que nos recuperamos. “A Opinião Do Médico” .Fitz Mayo.procedimentos ou sair. e depois na casa de Bill W. dele se desligaram em janeiro de 1938. Entenderam que o resultado era animador e consideraram então que poderiam escrever um livro para servir como texto básico e contar a historia e as experiências dos primeiros tempos da Irmandade e.“Como Funciona” . “O Incrédulo” . por Clarence Snyder. passaram a tratar a si próprios como “um punhado de alcoólicos (pela condição assumida de portadores da doença do alcoolismo) sem nome”. escrita pelo Dr. realizou-se na casa de Hank P. o 10º Capítulo “Aos Empregadores”. um domingo à tarde. assim. “Nosso Amigo do Sul” . no Brooklin onde já vinham acontecendo reuniões habitualmente desde os primeiros meses de 1935. Bob”. sem nome e sem qualquer referência. “Às Esposas” ambos escritos por Joe Worth. Bill W. Richards da Universidade Johns Hopkins. “Ele Precisava ser Mostrado” Página 22 de 113    . (Dr. o texto básico e o programa de recuperação de A.A. Bob encontraram-se em Akron para avaliar os resultados do movimento. “O Pesadelo do Dr. com data de 18 de julho. Robert Holbrook Smith. sugerindo. no Parque Gramercy.O livro. levasse aquela mensagem aos lugares onde não poderiam ir pessoalmente. e o Dr. dirigida ao Custódio da Fundação do Alcoólico. Em outra carta dirigida ao Dr.Bob Oviatt.que contém os Doze Passos Sugeridos para a Recuperação. "A Casa do Mestre Cervejeiro” . sem distorções. “O Homem que Dominou o Medo” . o Capítulo 12º. 21-. volta a utilizar a expressão “Alcoólicos Anônimos” ao se referir ao título do livro que está sendo escrito e como nome para o movimento. Willard Richardson (Tio Dick).Archie 'Arch' Trowbridge.. com esse título e a referência ao nome da Irmandade na sua Introdução “Nós de Alcoólicos Anônimos. O nome aparece oficialmente consagrado com a publicação do livro em 10 de abril de 1939. A espinha dorsal do livro é o capítulo 5º . quando passaram a se reunir. incluindo eles próprios – Bill três anos e Dr. descrito em onze capítulos: o 1º Capítulo. alcoólicos anônimos.

preto.. “Uma visão diferente” ..730 exemplares com a ordem para 1ª Impressão fazer a impressão com o papel mais grosso e as letras em tamanho maior que o da 1ª Edição.Wallace 'Wally' Gillam. e o nome da Irmandade. Ray Campbell.Walter Bray. contada nesse livro.Florence Rankin . escuro com as simples palavras “Alcoholics Annonymous” impressas em já na cor azul cursivo dourado. amarelo que viria ser e branco. ”Foi por Pouco" . ficaram cinco: “Cem Homens”. O segundo “The Way Out” => “O Caminho da Saída” é descartado depois de se constatar que na Biblioteca do Congresso.Jim Scott. A sobrecapa.Horace R.Harry Brick . “Demitido novamente" . Em 1939 o livro estava pronto. com e sem normal para dar um ar de autoridade intelectual e justificar o preço (muito sobrecapa. “A chegada da Aurora”. 'Harry' Zoeller. com o pedido de devolvê-las acompanhadas de comentários ou sugestões. abandonado devido às objeções de Florence Rankin.” do qual desistiu ao ser lembrado que todos eram seus autores. Derivou daí o título para o livro. os membros do movimento. “Fronteiras Secas”. ao quarto. "Viajante. em Washington. “Percepção Tardia" . “Um Agnóstico Educado” Ralph Furlong. uns cem entre homens e mulheres sem qualquer referência.Lloyd Tate. “Minha Esposa e Eu" .William 'Bill' Van Horn. entre eles “O Copo Vazio”. Estudioso” . “Sorria Comigo" Henry J. “Uma Saída”.Tom e Maybell Lucas. e elevado naquela época). que foi de 3. num acesso de estrelismo Bill pretendeu chamá-lo de “Movimento Bill W. “A Caminho" . 'Popsy' Mayer. => A primeira edição: Para se certificar que o livro seria bem aceito pela opinião pública e não entraria em conflito com a medicina e a religião. tradicional.William 'Bill' Ruddel . “O Céu”. “O Bebedor Europeu” . chama-se “O Artista Conceitual”. “Um Homem de Negócios em Recuperação” .Norman Hunt. existiam 25 livros com esse título e outros 12 intitulados “A Saída”. também sem nome. a primeira mulher a acompanhar o movimento.Myron Williams. a edição a 2ª original tornou-se tão volumosa que imediatamente ficou conhecida como Big reimpressão Book (Livro Grande). “O Caminho Seco”. “Outra história Pródiga" . “Uma Vitória Feminina” .Ray Campbell. cuja história. etc. “Alcoólicos Anônimos”. “A Verdade me Libertou" .5 dólares o exemplar. Editor. “Sob a tutela do Tribunal de Sucessões" . por eliminação. "O Arrependido” . mas sem título. antes de sua impressão. O livro foi encadernado em uma capa de tecido vermelho da 1ª Edição.Paul Stanley. passaram a tratar a si próprios como “um punhado de alcoólicos sem nome”. Assim. Página 23 de 113    . foram feitas quatrocentas copias mimeografadas e enviadas a profissionais das mais diversas áreas e leigos interessados no problema do alcoolismo. “A Esposa de um Alcoólico" . “A Vida a Seco”. A seguir foram impressos os primeiros 4.Harold Sears.Joe Doppler. “A Pedra Rolando". A princípio foram cogitados mais de cem títulos. A última opção veio em decorrência da própria situação: depois de se separar do Grupo de Oxford. “O Artista Conceitual” . com os seus familiares vermelho.Marie Bray. foi desenhada por um artista de nossos membros.

e da 8ª Convenção Internacional de Seattle. Todos os anos o ESG de Nova York entra em contato com todos os ESG´s e Grupos que pedem para ser inscritos em nossos registros. a terceira edição. por ocasião 65º aniversário de A. Página 24 de 113    . a editora.000. em julho de 2000.A.” e o endereço. secretária e primeira arquivista (não alcoólica) da Irmandade. ao Presidente dos EUA. no Canadá. a primeira edição do livro “Alcoholics Anonymous” saiu em 10 de abril de 1939 e seu autor e detentor dos direitos é “Wm. EUA. e da 13ª Convenção Internacional de San Antonio.905. primeira secretária (não alcoólica) da Irmandade. a “Work Publishing Co. divulgado no Box 4-5-9 do Verão 2011. 107.664 nos EUA. em 1976. Segundo o relatório da 62ª Conferência de Serviços Gerais realizada em Nova York entre os dias 1 e 7 de maio de 2011. O registro foi feito no dia 19 de abril de 1939 sob o número 25687.. Norris. Total estimado de Grupos no mundo todo.A.541. fora dos EUA e Canadá.975. O exemplar de nº 20. o nº estimado de Grupos nos EUA era de 57. com base em janeiro de 2011.000.000. Newark.279.000.A.972. 2.017 no Canadá e 644. por ocasião 50º aniversário de A.057. por ocasião 55º aniversário de A. Richard Nixon (1913-1994).: O Escritório de Serviços Gerais não faz registro dos membros. New Jersey”. Jack L. A quarta edição saiu em fevereiro de 2001. em julho de 1985. 43. e a taxa de registro foi de $2.A primeira edição em abril de 1939. Minnesota. Presidente da Junta de Serviços Gerais. Wilson”. Texas.000 cópias. 94.000 foi presenteado a Al-Anon. e da 8ª Convenção Internacional de Montreal.000 foi presenteado à Associação Médica Americana . Washington. utilizamos a informação do ano anterior.AMA. em julho de 2010. Sabe-se que A.000. “17 William St.968.00 (dois dólares).000 foi presenteado a Nell Wing (1917-2007).000 foi presenteado pelo Dr. Alcoólicos Anônimos no Mundo. A evolução das vendas do Big Book (nos EUA/Canadá): O exemplar nº 1. G. em julho de 1990.498 fora dos EUA e Canadá. Conforme consta no Registro de Direitos Autorais em Washington DC.A. teve 16 reimpressões e foram distribuídas 300. O nº estimado de membros era de 1. está em atividade em aproximadamente 180 países incluindo 60 países que têm Escritório de Serviços Gerais autônomos. a segunda edição foi publicada em julho de 1955. e da 11ª Convenção Internacional de Minneapolis.000 foi presenteado a Ruth Hock Crecelius (1911-1986). Nos casos em que não dispomos de dados atuais. por ocasião 75º aniversário de A.A. no dia 16 de abril de 1973. Obs. 4. O exemplar de nº 30. Total estimado de membros no mundo todo.A. Canadá. A informação aqui prestada está baseada nas informações dadas pelos Grupos inscritos no ESG em seus relatórios e não representa um cálculo exato de quem se considera membro de A. O exemplar de nº 10. 22-. O exemplar de nº 5.

pediu ajuda para assistir seu irmão arruinado pela bebida. um morador de Ingá em Niterói. à Rua Araújo Porto Alegre. Kenneth W. Página 25 de 113    . Herbert L. recebeu o endereço de um AA.A. no Brasil”. o contabilista e Harold Ryne Waddell consultor de empresas Harold Ryne Waddell (1905-?). passou a ser a data oficial da fundação do primeiro Grupo de A. pediu outros nomes e colocou-se à disposição para servir como contato no País. por tradição. como a data oficial da fundação do Grupo.A.A. enquanto a mão esquerda segurava com força um copo de cachaça. não-alcoólica que se tornaria grande amiga de A. No início de 1948.A. Numa carta recebida em outubro. nascido em Santa Teresa no Rio de Janeiro. chegou ao Rio de Janeiro o publicitário americano Herbert (“Herb”).23-. Antes de viajar para o Brasil esteve na Fundação do Alcoólico em Nova York. Mais tarde se mudariam para a Rua Santa Luzia. Rio Nucleus” e os primeiros membros reuniam-se nas casas de alguns deles. A partir de 1949. Em função disto. anglobrasileiro. 71. Rio de Janeiro. a quem Bob Valentine – um amigo de Bill W. primeiro no jornal “O Globo” e depois no “Brazil Herald” em língua inglesa. na sede da Associação Brasileira de Imprensa (ABI).. Alcoólico. tinha ingressado num Grupo de A. uma ata escrita no livro de registros do Grupo “A. Alcoólicos Anônimos no Brasil. Não havendo registro do acontecido entre os meses de julho e outubro de 1947. secretário”. Herb foi visitar Harold na casa de Kenneth onde morava de favor e lá o esperava com a mão direita muito tremula.A. teria abordado numa passagem pelo Rio em 1945 e alcançado a sobriedade. Daugherty Na reunião de hoje deliberamos comemorar o 3º (terceiro) aniversário da fundação do Gr. estendida.A. A referida data ficará. em Chicago (EUA) em 1943. comunicou à Fundação. 29 de agosto de 1950 “Fernando. Leroy Daugherty (1904-1973). na manhã do dia 13 de março de 1948. a Fundação “manifesta sua felicidade pelo início de um Grupo de A. Deram-lhe o nome de Lynn Goodale. a JUNAAB considera como oficial. Como resultado dessa publicidade. Em julho de 1947. para se informar se poderia encontrar algum membro de A. com um contrato por de três anos para trabalhar como diretor artístico de uma multinacional do ramo de publicidade. Herb conseguiu publicar o primeiro de uma serie de artigos sobre o alcoolismo. no Brasil Sabe-se que o Grupo também se chamou “A.A. para efeito de datação.. Em 1945 casou-se com Elizabeth Lee Treadwell.A. Em 1946. Não encontrando Lynn. do Rio de Janeiro” onde consta: “Data – aniversário.. neto de ingleses. do Rio de Janeiro” no dia 5 (cinco) próximo. o dia cinco de setembro de 1947. Castelo. por aqui. e alguns libretos e folhetos em espanhol. “A.

foi autorizado a traduzir 11 Capítulos sob algumas condições. sai Fernando P. Harold foi um dos maiores divulgadores de A. e à tarde cumpriu o prometido. chegou Eleanor. e José Ferreira. e entram Eloy. Em 1956. que lhe estava deixando. Na data marcada bebeu de manhã o que seria seu último gole. embora não tivesse traduzido o folheto inteiro. morando na capital paulista foi padrinho e mentor de Donald M. Foi fundado o Grupo Central do Brasil. para o Brasil – CLAAB. Instituiu-se a sacola da Sétima Tradição. findado o contrato de trabalho.Deste encontro saiu um acordo segundo o qual Harold tentaria parar de beber substituindo os goles de cachaça que fosse tomando por água da bica até que o copo contive-se apenas água. Lazo.A. em São Paulo em 1949.. cuja primeira diretoria foi formada por Donald.A.S. e proteção integral quanto ao citado direito. foi publicação em novembro de 1969 O atendimento às condições impostas para a concretização do empreendimento para a publicação do “Livro Azul”. Em fins de 1968 existiam no Brasil cerca de 90 Grupos. Fernando P.A.A. o Grupo já contava com doze membros.A.A. (A. Em 1970. Sociedade Civil de natureza literária. do inglês para o português. entrou em contato com o GSO (Escritório de Serviços Gerais em Nova York). Em 1965. ir a novo encontro com Herb no salão de café na sede da Associação Brasileira de Imprensa (ABI). Vasco Dias. no Brasil. a maioria brasileiros. que havia ingressado na Irmandade nos EUA e era mulher de um Almirante da Marinha americana a serviço no Brasil e que seria de grande valia nas traduções e na correspondência com o Escritório de Nova York. Melinho. Sapiens. havia de treze Grupos brasileiros registrados no catálogo mundial. consultor jurídico e contábil. em São Paulo. o Centro de Distribuição de Literatura passasse a se constituir parte integrante daquela organização de serviços 3) Advertência expressa no livro de que os direitos autorais pertencem ao A. oferecendo-se para traduzir o livro “Alcoholics Annonymous” para o português.). conseguindo isso. do Centro de Distribuição de Literatura de A. e o responsável direto pela primeira mensagem de A. Cecília (do Rio) e Ana Maria – primeira servidora não-alcoólica. Em 1949. o primeiro Grupo de A. Em 1966. além de ter sido a primeira mulher AA no Brasil. também conhecidos como Os Doze Desidratados. Página 26 de 113    .W. Pouco antes de Herb voltar em junho para os EUA.Serviços Mundiais de A.A. Inc. O livro Alcoólicos Anônimos ou. no País.A. César. como aqui passou a ser conhecido. em São Paulo.A. entre elas: 1) Que fosse instalado no Brasil um Centro de Distribuição de Literatura (operacional) 2) Que quando fosse criado o Escritório de Serviços Gerais de A. . O Grupo Reunia-se todas as segundas feiras numa pequena sala da Associação Cristã de Moços (ACM). Em 8 de dezembro de 1952. fez com que a Estrutura de Serviços no Brasil decola-se baseada em três itens: 1) Fundação em 29 de setembro de 1969. AA de São Paulo. Donald M.A. que durante aquela década centralizou as atividades de A. “Livro Azul”. World Services. na próxima quarta feira à tarde. que traduzisse o panfleto de A. Então.A. Nascimento. Lazo. co-fundador do Gr. foram registrados os Estatutos da Irmandade no Brasil e a sigla A.

em outubro desse ano. Em 29 de fevereiro de 1976. foi oficializado. durante o Terceiro Conclave Nacional. e a Conferência de Serviços Gerais anualmente. com registro no Terceiro Cartório de Registro Civil de Pessoas Jurídicas de São Paulo. optou-se por mudar o nome e manter a sigla JUNAAB. com a denominação de "Os Estatutos de Alcoólicos Anônimos do Brasil Escritório de Serviços Gerais S/C. mais fácil de pronunciar e já conhecida de todos os membros. que funcionou à Rua Itaipu. para uso no Brasil. sob nº 27. em nível nacional. no Brasil credenciava-se a enviar dois representantes para a 4ª Reunião Mundial de Serviços. 31. 7). (ver pg. Recomendou-se que o Conclave Nacional de A. reuniram-se os membros do Conselho Diretor do CLAAB e 29 Delegados representando 16 estados. a Junta de Custódios.SP. realizada em São Paulo. realizada em Fortaleza em 1982.. O emblema substitui o existente à época no Brasil. em Nova York. Nos dias 5 e 6 de abril de 1977. realizado em Porto Alegre. cuja posse se deu na 8ª Conferência. representado por alguns Grupos e Órgãos de Serviço no Brasil).091. ficando o CLAAB apenas como distribuidor de literatura de A. criado pelo CLAAB. após o ENSAA do Rio de Janeiro encerrar suas atividades. – a partir do VI em 1980. legalmente instituída. foi aprovado o Estatuto da JUNAAB e nele constou. do primeiro Escritório Nacional de Serviços de A. – ENSAA 3) Realização do Primeiro Conclave Nacional em São Paulo. em São Paulo. Página 27 de 113    . foram eleitos nossos primeiros Custódios.A. para o Brasil. Durante a 6ª Conferência de Serviços Gerais. em 1975 existiam no Brasil mais de 500 Grupos. no Rio de Janeiro. Estes acontecimentos serviram de ponto de partida para um extraordinário crescimento da Irmandade. pela primeira vez. de forma imprópria. além dos três legados oficiais de A. no carnaval de 1974. seria denominada Convenção Nacional de A. mundial.A. Praça da Árvore. Por ser difícil a pronúncia de JSGAAB. Nesta Conferência.A. 1983.A. Na 5ª Conferência de Serviços Gerais realizada entre os dias 16 e 18 de março de 1981 na cidade de São Paulo. para ser Junta de Serviços Gerais de Alcoólicos Anônimos do Brasil. A. São Paulo .A. a Junta deixa de ser Junta Nacional de Alcoólicos Anônimos do Brasil (JUNAAB). AABESG". O Estatuto dispunha que seriam Órgãos da JUNAAB. em 1984. constituindo Estatuto próprio. Em 07 de novembro de 1981 foi inaugurada a nova sede do ESG. em número de nove. um quarto legado – Responsabilidade – e eram representados por um quadrado circunscrito no emblema original (ainda.2) Fundação em 20 de junho de 1971. uma Assembléia Geral.A. realizou-se em Recife (PE) a Primeira Conferência de Serviços Gerais – CSG. enquanto o ESG assumiria de fato os Serviços Gerais (Executivo) de A. na 7ª Conferência. Assim. e criaram a Junta de Serviços Gerais de Alcoólicos Anônimos do Brasil – JUNAAB. fosse realizado a cada dois anos. que se desmembrou do CLAAB. o emblema e o pavilhão da Irmandade tal como descritos pelos Serviços Mundiais de A.A. quando o CLAAB passou a exercer as funções de Escritório de Serviços Gerais. uma Diretoria e o CLAAB. No ano seguinte. sendo três não alcoólicos e seis membros da Irmandade. Também nesta Conferência recomendou-se o desmembramento Administrativo Financeiro e Físico do CLAAB/ESG. onde constava. Vila Mirandópolis. em Blumenau – SC.A. em 02/10/81.

vindo do Rio de Janeiro. Tesoureiro Geral II.A. A partir da Conferência de Serviços Gerais de 2007 a Junta de Serviços Gerais de AA do Brasil resolveu se adequar à estrutura mundial de A. quase de bolso e foi instituída a assinatura anual. com o nome de Revista Vivência. durante a 2ª Reunião de Serviços Nacionais da JUNAAB em Baependi. Portanto a nossa atual Junta de Custódios é composta por 14 Custódios. onde Harold se hospedava. MS. Até então nossos DRSM levavam as decisões da Junta de Custódios do AA do Brasil para a RSM. 60-25-15. na 10ª Conferência realizada em João Pessoa (PB). membros da Irmandade (Dois de Serviços Gerais: Secretário/a (Diretor/a Geral do ESG) e Diretor/a Financeiro/a do ESG. 25% para os Comitês de Área e 15% para a JUNAAB.. São Tomé e Príncipe. Dois Nacionais: Delegados à Reunião de Serviço Mundial e Diretores da Junta) 24-. Página 28 de 113    . Norte-I e Norte-II [Um 2º VicePresidente e cinco Diretores da Junta].que até então era uma empresa autônoma com diretoria própria. Em 1988 a Irmandade no Brasil assumiu compromissos de apadrinhamento de países africanos como Angola. resultando na participação e aceitação dos RSG´s.A. Bissau. assim distribuídas: 60% para as Centrais Intergrupais – hoje ESLs. e inclusive divulgar a noticia da “chegada de A.A. passou a ser responsabilidade do Comitê de Publicações Periódicas – CPP. Adquiriu um formato bem menor. Sudeste. No ano de 2008 ficou evidente que havia necessidade um adjunto de Tesoureiro Geral. sendo 04 não alcoólicos (Dois Nacionais: Presidente e 1º Vice-Presidente e dois de Serviços Gerais: Tesoureiro Geral I e Tesoureiro Geral II) e 10 alcoólicos. Centro-Oeste. em 1983. mas não teve continuidade devido ao retorno de Harold ao Rio. Harold Ryne Waddell. a Revista Vivência instalou-se em Fortaleza. Em agosto de 1985. da JUNAAB. algumas Áreas iniciaram a implantação experimental da Estrutura de Serviços Gerais. Em 1990. A primeira semente de A. para os Órgãos de Serviço. quando chegou à capital. Moçambique. Cabo Verde. e a edição da Revista Vivência . recomendou-se a sistemática das contribuições proporcionais. um nãoalcoólico que pudesse suprir as ausências do nosso titular e assim foi criado o encargo de Custódio de Serviços Gerais não alcoólico. Nesse sentido resolveu que os nossos Delegados à Reunião de Serviço Mundial seriam também Custódios Alcoólicos. em São Paulo” através do jornal “Correio Paulistano”. a revista foi transferida para ser editada e publicada em Brasília.A. cujo número “Zero” foi lançado em Campo Grande. e a partir de 1993 passou a ser editada em São Paulo. Em 1986. sob nova direção. Seis Regionais: Custódios das Regiões: Sul.Com a publicação e divulgação do Manual de Serviços. em novembro desse ano. Guiné. Nordeste. foi trazida ao Estado de São Paulo em 1949. Devido a problemas técnicos e editoriais. Chegaram a se reunir por uns tempos no apartamento de um hotel na Vila Mariana. Alcoólicos Anônimos em São Paulo. foi aprovado o projeto que resultaria na criação da Revista Brasileira de A. mas não participavam dessa tomada de decisões.A. a convite de algumas pessoas interessadas em abrir um Grupo de A. MG. Em 1995 foram reformulados os Estatutos da JUNAAB.

Todavia. em conseqüência de mais uma série de bebedeiras e lá ficou por cinco dias. e pessoas interessadas no problema do alcoolismo. grande divulgadora de A. Álvares Machado. brasileira filha de ingleses. Capital. a quem avisava de sua chegada. Nota: A história que segue é a transcrição adaptada de uma carta escrita por Donald M. a promessa de “cura grátis”.A]. o 1º endereço – R.A. que baseado nos Doze Passos de A.1667. então morando na Capital e que viria ser o padrinho de Donald. Nesse tempo começou a ler o “Big Book” (original.A.A. na qual descreve os acontecimentos que culminaram na fundação do Grupo Sapiens. 19. (Ao lado detalhe da publicação nº 1 da Associação Antialcoólica contendo a lei que a reconhecia. assistiu à primeira reunião de divulgação de A. localizada na Avenida 23 de Maio debaixo do viaduto Pedroso. aos companheiros e seus amigos Ércio e Eloy. e mais tarde traduzido por ele próprio para o português. reuniões às sextas feiras às 20 horas. As reuniões constavam de duas partes: numa os membros falavam de suas experiências. À época tinha 45 anos e. para visita de rotina à filial de sua agência de empregos na capital paulista. AAESP. Donald.na Casa do Pequeno Trabalhador. No começo dos anos cinqüenta foi reconhecida de utilidade pública através da lei municipal 1667. serviu de base para a fundação da Associação Antialcoólica . e a descrição do “despertar espiritual”). e na outra recebiam orientação de profissionais. que o padre Sullivan tinha-lhe emprestado – nunca devolvido. mantinha em sua agenda uma extensa lista de amigos religiosos. Início da transcrição => “Na segunda semana de março de 1965 veio a São Paulo a empresária residente e estabelecida no Rio de Janeiro e AA Dorothy Nowell. Lazo. 889. A pedido de um desses amigos. Mais tarde passaram a se reunir nas dependências do Ambulatório Municipal de Recuperação de Alcoólatras (ARA) dirigido pelo Dr.. Três dias após sair do hospital. M.. datada em 22 de março de 1993. à Alameda Franca. o padre Richard Sullivan. médicos. onde tinha ingressado em 1961. Também se denominou A. Após estas experiências e as Página 29 de 113    . em inglês). Caixa postal 4961. Ajax .mais tarde do Estado de São Paulo.médico especializado em alcoolismo e muito religioso . os Doze Passos [de A. Lazo Houve uma segunda reunião no bairro de Santa Cecília para a qual Dorothy convidou Harold. três companheiros remanescentes aproveitaram a experiência e criaram o Programa de Reerguimento. Seus membros denominavam-se alcoólatras – substantivo comum à época por não se entender ainda o alcoolismo como doença e para se diferenciar dos predecessores “Alcoólicos” Anônimos. Dorothy foi visitar o publicitário americano Donald Minshall Lazo (1928-2001) internado no Hospital            Dorothy Nowell Samaritano no dia 18 desse mês. organizada por Dorothy na capela dos Redentoristas. e serviam-lhe de contato para levar a mensagem da Irmandade.A. deixados por Harold.

mas também para Alcoólicos Anônimos. folhetos traduzidos e impressos no Brasil sem a permissão do AAWS – Serviços Mundiais de Alcoólicos Anônimos em Nova York. no Gr. veio a ser a segunda pessoa de São Paulo a afiliar-se à Irmandade (a primeira foi Donald).A. Em sete de junho de 1968. do Rio. Num dia do mês de julho. O em São Paulo. em língua portuguesa no Estado de São Paulo. trazendo inclusive companheiros da Associação para a Irmandade. 2ª Edição do Big Book traduzido para o para traduzir e publicar o livro Alcoholics Annonymous (Big Book). 102. no português por Donald e Brasil. co-fundado por Dorothy Nowell e Donald Mishow Lazo 2. embora sua estrutura fosse ainda muito precária e a informação a respeito da Irmandade dependesse de poucos folhetos mimeografados que vinham do Rio de Janeiro. a partir daquele dia passou a fazer suas conhecidas abordagens.no Estado de São Paulo. Depois vieram os “Livros Brancos”. publicado vários dias depois. No fim do artigo.. Na última semana de sua visita à cidade. pioneiros na capital. constava o fato de “estar-se realizando reuniões de Alcoólicos Anônimos em São Paulo. e Orlando C. Leila. Devido à experiência com divulgação desses novos membros. no Vale do Paraíba 3. publicado por Edições Paulinas. que lhes cedeu uma sala dentro do prédio e nela deu inicio no dia 9 de abril de 1965. 102.A.A. Lafaiete M. A direção indicou um jornalista a quem Dorothy contou sua história. não só para a Associação Antialcoólica . uma delas.”. Sapiens. na Rua Caio Prado. à Rua Caio Prado. Os Grupos de A.conversas com Dorothy.A. Ela apresentou-o à madre Cristina.A. São José dando início às atividades de A. o Grupo Sapiens co-fundado por Donald – então com 21 dias de abstinência contando os cinco de hospitalização . onde pediu à redação para fazer um artigo sobre alcoolismo. Além de fazer traduções.à qual ainda continuou afiliado por aproximadamente dois anos mais . Convidado por Donald ingressou em A. Em nove de abril de 1965 realizou-se a primeira reunião de A.A. Dorothy levou Donald às dependências dos “Diários de S. Nos próximos meses passaram poucas pessoas pela sala. que você precisa saber” (1990). todos os domingos das 10:00 horas às 12:00 horas”. nos moldes de A. na Baixada Santista na Sociedade Espírita “Anjo da Guarda” à Rua Página 30 de 113    .A. Fazia tempo que tinha ouvido falar e se interessado pela Irmandade. Capital. foi formado o Gr.A. – em língua portuguesa . A. Paulo”. litoral e interior foram: 1. membro da Associação Antialcoólica desde janeiro de 1957. Em 27 de maio de 1967. Sapiens realizaram a primeira reunião de A. Donald aceitou a sugestão de abrirem um Grupo de A. na Consolação. e. Em 1966. Donald também publicou vários artigos os primeiros membros referentes ao tema do alcoolismo e é o autor do livro “Alcoolismo. começou a andar a passos largos em São Paulo.e Dorothy. considerado oficialmente o primeiro Grupo de A.A. situado na Rua Caio Prado. por iniciativa da Irmã Odília da Santa Casa de Misericórdia de São José dos Campos. e conseguiu permissão do GSO – Escritório de Serviços Gerais de Nova York. <=Fim da transcrição. Donald pediu. diretora do Instituto “Sedes Sapientiae” (hoje um departamento da PUC). 102. quatro meses após a fundação do Grupo chegou à sala Melinho. AAs do Gr. na cidade.

Ainda em 17 de maio de 1970. 26-.A. um grupo que algum tempo mais tarde se chamaria Gr. a assistente social do Centro de Obras Sociais de Piracicaba. Primeiros estudos sobre o alcoolismo.: Em 27 de fevereiro de 2011 ocorreu o desmembramento do Setor “A” com a formação do Setor “H”. Cristo Operário. em Garça. mudando depois para São Vicente com o nome de Gr. fundou-se o Gr. Capital. recidiva (passível de reincidência ou recaída) e para definir o que se chamava embriaguez habitual. (C) Taubaté. o médico e professor de Medicina sueco Magnus Huss (18071890). No dia 17 de outubro de 1975. Tabapuã. Jerusalém. Brasil reunia e ajudava alcoólicos em sua casa. fundou-se o Gr. iniciam-se as atividades do Gr.Em setembro de 1968. Em dezembro de 1969. Magnus Huss Página 31 de 113    . O Dr. periódico e irresistível Dr. cujo ESL fica em Osasco. (G) Santos. Belém – que durante algum tempo chamou-se Gr. Francano. que havia ingressado em 1968 no Gr. e incentivaram pacientes seus que se mantinham sóbrios a formar um Grupo de A. 6. o Escritório Central Paulista com o intuito de prestar serviço aos Grupos dentro do conceito de uma Intergrupal. Em 23 de novembro de 1969. (E) Jaú. Albatroz em Campinas. Vila Nova Conceição.Conselheiro Nébias. (D) Pirassununga. Em 1849. hoje Escritório de Serviços Locais – Sede (ESL-Sede). Conselheiro. foi elaborado o Estatuto legitimando o que seria a Central de Serviços de Alcoólicos Anônimos do Estado de São Paulo. G. ‘sede’ + mania].que lhes consegue uma sala na Rua Cajurú . No dia quatro de janeiro de 1970. no começo de 1970 o Grupo se transfere para as dependências da igreja do Perpétuo Socorro à Rua Sampaio Vidal em Pinheiros com o nome de Grupo Jardim. apresentados por Donald. com a presença de um número considerável de Grupos. (J) Araçatuba e (L) Tatuí. e no dia 26 de outubro desse ano formou-se o Gr. a esse agrupamento ele chamava informalmente de Grupo Permanente. Elesbão Barbosa de Paula e Dr. Huss cunhou o termo alcoolismo usando-o para rotular o que ele considerou ser uma doença crônica. Donald inicia o Grupo Jardim Paulistano em sua residência. Obs. Jacinto Conrado. que representa os ESLs dos atuais dez Setores da Área do Estado de São Paulo: (A) Capital. Dois médicos psiquiatras de Franca. por intermédio da irmã Carrijo . Em 15 de novembro de 1969. Dr. pesquisadores e estudiosos passam a tecer considerações sobre as causas da embriaguez. fundaram o Gr.os AAs do Gr. Em agosto de 1973. foi o primeiro a classificar sistematicamente os danos atribuídos à ingestão de álcool. Em 28 de maio de 1971. como “um impulso mórbido (doentio). Alcoolismo => Dipsomania [do grego dipsa. Ipiranga. interessaram-se por Alcoólicos Anônimos ao conhecer a Irmandade em Casa Branca. São Paulo. Sapiens Carvalho e João Belém. Sapiens funda em Osasco. Brasil. e outros. Em 1974. Garça. André D. (B) Campinas. e Otávio abrem o Gr. foi inaugurado na Rua Líbero Badaró. Vila Prudente. Ainda no início e na metade do século XIX alguns médicos. Piracicaba. pediu para Donald e Mellinho realizar algumas palestras informativas. 10. 7. 8. Hei de Vencer em Mogi das Cruzes. 5. (F) Piracicaba. 4. (I) Franca. Até essa data G. na Região Oeste da Grande São Paulo. 25-. 9. Carvalho. e a partir dele formaram-se muitos outros nas zonas Leste e Sul da capital paulista: Vila Rica. Gomes Cardim.

Silkworth uma ‘alergia física’ que pode levá-los à loucura ou à morte prematura”. Demonstrar a outros alcoólicos exatamente como nos recuperamos é o principal objetivo deste livro. progressiva e incurável caracterizada. Silkworth. tanto na Europa como nos EUA. A partir dessa definição. somos mais de cem homens e mulheres que nos recuperamos de uma aparentemente irremediável condição mental e física. transporte. e a criação em 1937. A. diretor do Hospital Towns e um dos poucos médicos dessa época a tratar com seriedade o conceito do alcoolismo como doença apesar da Lei Seca. importação. de Alcoólicos Anônimos. método educativo. 28-. 27-.A. em 1919. publicado em abril de 1939: “Nós. No outono de 1933. Estudos sobre o moderno alcoolismo. e os dois se juntaram para fundar aquilo que viria a ser a Irmandade de Alcoólicos Anônimos. ouviu do Dr. O motivo e o objetivo da existência de A. Bob conseguiu parar de beber. acrescida da condição espiritual. E ademais.. A. William D. ao Dr. por uma ‘obsessão mental’ que leva seus portadores a beber compulsivamente. sóbrio havia apenas cinco meses.A. está resumido no primeiro parágrafo da Introdução à primeira edição do Big Book..A. em função dos conhecimentos adquiridos no Grupo de Oxford. Assim. as pesquisas para compreender o alcoolismo mergulharam na hibernação e os procedimentos tradicionais contra os bêbados continuaram. temos a certeza de que a nossa maneira de viver é benéfica para todos”. a chamar a atenção para o alcoolismo como doença embora a Irmandade seja leiga e nunca se tenha proposto a usar seu programa como procedimento de cura da doença.. ou Livro Azul. troca. unicamente como forma de ajudar os alcoólicos que sofrem. alguns médicos começaram a fazer pesquisas em relação ao assunto e também alguns órgãos ligados à educação começaram a elaboração de projetos educativos. Em maio de 1935. mas sim uma doença física e mental. Alcoólicos Anônimos foi o primeiro movimento social para o tratamento do alcoolismo no século XX. que não existiria na forma em que a conhecemos. Bill W. a procura e pesquisa dos métodos e medicamentos para o tratamento da doença. Somente na segunda metade da década de 1930 teve inicio um movimento a respeito do que hoje se entende por “moderno alcoolismo” e que começou com a fundação de Alcoólicos Anônimos em 1935. distribuição. com o advento da Emenda 18ª que proibiu a fabricação. Muitos não compreenderão que o alcoólico é uma pessoa doente. poucas semanas antes da promulgação da Emenda 21ª. Bill W. do Conselho de Pesquisa sobre Problemas do Álcool – RCPA. não fosse o conceito de doença. exportação. Bob. Silkworth (1873 – 1951). Porém. levou a definição de doença oferecida pelo Dr.que leva algumas pessoas a ingerir grandes porções de bebida alcoólica”. os médicos. que “o alcoolismo não é vício no sentido de defeito grave ou costume censurável. posse e consumo de bebida alcoólica (ver Lei Seca). como se entende a pratica da alcoolatria. nos EUA. reputa unicamente à ciência da Medicina e seus detentores. a educação diz respeito Página 32 de 113    . co-fundador de Alcoólicos Anônimos. ou crença religiosa mas. o estudo da patologia. com a qual este se identificou afirmando que “Nenhuma abordagem espiritual teria funcionado”. que revogava a Emenda 18ª (a Lei Seca) .por ocasião da sua primeira internação. O Dr. venda. representou o primeiro movimento social no século XX. e Dr..

por um breve período foi conhecido como “doença de Jellinek”. ao falar da nova organização. fundamentado em três premissas: 1. Quase que imediatamente à criação do movimento de alcoólicos criado em junho de 1935 e que resultaria em A. Em outubro de 1944. clérigos e religiosos. (*) Neste episódio da criação do CNEA. Jellinek fundou. foi Marty Mann (19041980). na Universidade de Yale. com a criação de algumas organizações importantes. foi criado no  Laboratório de Fisiologia Aplicada e Biodinâmica. para aqueles que acreditam. Em 1944. um esforço singular centrado na popularização do conceito de doença do alcoolismo. uma organização filiada à Sociedade Americana para o Avanço da Ciência (AAAS). o apóio da revista.. Uma das primeiras pessoas interessadas a freqüentar os módulos educativos desta Escola. New Haven. em menos de um Página 33 de 113    . Marty estava convencida de que deveria trabalhar no campo da educação alcoólica. ele criou o conceito de “doença do alcoolismo” que.A. não gostaram desta intromissão em assuntos alheios à Irmandade e. Comitê Nacional de Educação sobre Alcoolismo. o Comitê Nacional de Educação sobre Alcoolismo – CNEA. especialmente àquela destinada às mulheres. Jellinek os estudos sobre os efeitos do álcool. M. sendo a primeira. O alcoolismo é uma doença e seus portadores são doentes alcoólicos. As investigações de Jellinek contribuíram em muito para difundir Marty Mann e E. Connecticut. o Centro de Estudos do Álcool. de Bill Wilson e do Dr. Embora o CNEA não estivesse ligado oficialmente à Irmandade de A. e o trato de teologias e coisas da alma e do espírito. A partir de suas investigações foi acelerado o movimento de pesquisa e a procura por tratamento para a doença e dos problemas decorrentes do abuso do álcool. e dos cofundadores davam essa impressão. pesquisador e bioestatístico Elvin Morton Jellinek (1890-1963). uma responsabilidade pública. Os membros de A.A. já nesse ano. seguido do Plano de Yale para Negócios e Indústria.unicamente aos Educadores e ao Estado.  Howard Wilcox Haggard (1891-1959).. 3. Em 1943. o primeiro ambulatório para o tratamento do alcoolismo.A.. este foi o primeiro centro de investigação interdisciplinar relacionado com os problemas decorrentes do uso do álcool. o Conselho de Pesquisa sobre Problemas do Álcool . que mais tarde viria se transformar em Conselho Nacional sobre Alcoolismo – CNA. 30-. Marty Mann recebeu o apoio explícito dos editores da recém criada revista Grapevine. Em 1939. cabe aos teólogos. que havia ingressado em A. em 1939. O alcoolismo é um problema de saúde pública e. e que veio a ser o primeiro programa educacional do País sobre o alcoolismo. Bob cujos nomes apareciam nos cabeçalhos dos papeis timbrados. Para confundir mais as coisas Marty proferia palestras quebrando seu anonimato como membro de A. 2. precursor dos programas de assistência aos alcoólicos empregados em empresas e que funciona ainda nos dias de hoje. reiniciaram-se as pesquisa a respeito da doença do alcoolismo nos EUA. portanto. em 1937.  29-. Centro de Estudos do Álcool. O alcoólico pode ser ajudado e vale a pena ajudar. liderado pelo Doutor em Ciências.A. que representava o pensamento de A.A.A. dirigido pelo médico Dr. a demanda crescente por informações sobre o alcoolismo levou este Centro a fundar a Escola de Verão de Estudos do Álcool. o Centro também iniciou o Plano de Clínicas de Yale. junto com Marty Mann (*).RCPA .

sua sede é em Genebra. no tratamento do alcoolismo como doença e na eliminação de seu estigma social” 31-.   Jellinek também foi o autor de um gráfico conhecido como “Curva de Jellinek”. líder dos movimentos a reconhecer o alcoolismo como um grave problema de saúde pública e reconheceu formalmente o alcoolismo como uma doença tratável. por médicos. A aceitação de seu discurso. e foi incorporado ao Código Internacional das Doenças (CID-8). e na linha ascendente a partir do fundo da vala. sinalizou a aprovação e o reconhecimento daquela comunidade do programa e da Irmandade. em forma de “V” (pode ser visto em alguns Grupos de A. Já. pesquisadores. a Associação Médica Americana aceitou as investigações e conclusões do Centro de Estudos do Álcool da Universidade de Yale. definiu o alcoolismo como “uma doença crônica. episódios de beber excessivo (abuso) e beber excessivo habitual. Em 1951. critérios uniformes para a classificação dos transtornos mentais É usado nos Estados Unidos e em vários graus ao redor do mundo. Bill W. na qual o usuário se torna progressivamente tolerante à intoxicação produzida pela droga e desenvolve sinais e sintomas de abstinência. etc. Canadá. (agência subordinada à ONU criada em 1948.A. Este gráfico. os estágios da doença e seus sintomas ou comportamentos. Suíça). Em 1950. que proporciona em linguagem comum.A. nesta edição. com aspectos comportamentais e socioeconômicos. No CID-8.A. assessores políticos. publica a primeira edição do DSM-I (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). os procedimentos a ser seguidos para alcançar a recuperação. a convite do Dr. 32-. Em 1967. de Rochester. agências de regulamentação. empresas farmacêuticas e de seguros de saúde. “A Sociedade de Alcoólicos Anônimos”. os co-fundadores retiraram seus nomes e Marty prometeu que deixaria de se identificar como AA em suas palestras referentes ao CNEA.  Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM). caracterizada pelo consumo compulsivo de álcool. A classificação do Alcoolismo segundo a Associação Psiquiátrica Americana. A classificação do Alcoolismo segundo a Organização Mundial da Saúde. ou.). os problemas relacionados ao uso de álcool foram inseridos dentro de uma categoria mais ampla de transtornos de personalidade e de neuroses que foram divididos em três categorias: dependência. Kirby Collier (18791954). Curva de Jellinek Em maio de 1949. o alcoolismo passou a ser tratado como doença conforme a definição da Associação Médica Americana. Em 1952 a Associação Psiquiátrica Americana (APA). um dos primeiros a reconhecer a validade do programa de A. a Organização Mundial da Saúde (OMS).A. participou de um simpósio sobre alcoolismo na reunião anual da Associação Psiquiátrica Americana realizada em Montreal. na linha descendente a partir da esquerda.ano. e pretende mostrar. em “reconhecimento formal do êxito de A. Página 34 de 113    . a Irmandade de Alcoólicos Anônimos foi homenageada pela Associação Americana de Saúde Pública concedendo-lhe o Prêmio Lasker. quando a mesma é retirada”. drogas psiquiátricas. a partir da 8ª Conferência Mundial de Saúde. seguros de saúde empresas. foi baseado numa pesquisa feita por ele com voluntários membros de A. Nova York. no campo da psiquiatria.

Mesmo assim ela não ficou perturbada a respeito disso. que é uma mistura de gim. Bill sentia-se novamente inferior. até então ele nunca tinha bebido. Bill foi um bebedor excessivo desde o início. Tímido e com complexo de inferioridade. Dependência do álcool. deve ter saído do ar pelo menos uma vez a cada três festas. Em fins de 1918.2. Síndrome de abstinência do álcool. Tinha começado a carreira alcoólica quando foi promovido de cadete a segundo-tenente naquele mesmo ano. “Eu tinha certeza de que viver comigo seria de tamanha inspiração que ele não precisaria de álcool”. Certa noite Lois. confiando em que poderia persuadi-lo a voltar à sua antiga abstinência. seu embaraço era tanto que simplesmente teve que tomar aquele gole.6. Este gole resultou no primeiro porre. a guerra Página 35 de 113    . Seu batismo alcoólico aconteceu numa festa social promovida por uma rica família de New Redford. descobriu o “elixir da vida” e. Bill W. Bill se lembra de que. F10. Sem a bebida. Bill foi Lois em seu vestido de noiva enviado para a França. A carreira alcoólica de Bill W. O casal vai morar no apartamento mobiliado que Bill havia alugado em New Bedford. Intoxicação alcoólica. com quem estava namorando havia três anos. Delirium tremens. Em janeiro de 1918. no Exercito momento. nas suas palavras. F10. os EUA estavam totalmente envolvidos na Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e Bill poderia ser mandado para a Europa a qualquer Bill W. estava com 21 anos de idade e era ainda um neófito nas artimanhas do álcool. onde descobriu que o vinho francês podia provocar os mesmos efeitos que a bebida de New Bedford.5. Bill mencionou freqüentemente seu medo de ir para a guerra e a vergonha que sentia em relação a esse medo. os Grinnell. F10. Ofereceram um “Bronx”. Nas recordações desse período.0. em 08-09-1917. Síndrome de Korsakoff (beribéri cerebral. Lei – Lei Seca) Na data da apresentação da proposta. ficou chocada ao ouvir os companheiros de Bill no Exército contarem como o haviam arrastado para casa e posto na cama.Atualmente (2010). Abuso de álcool.1. Os códigos atuais para os diagnósticos por uso do álcool são: F10. F10. cérebro molhado). que se refere aos Transtornos mentais e comportamentais devido ao uso de substancias psicoativas. durante esse período. vermute seco e doce e suco de laranja. Bill surpreendeu-se aceitando a bebida. o alcoolismo consta no Capítulo V da 10ª revisão do Código Internacional de Doenças . 33-. um navio inglês de transporte de tropas.. acompanhou integralmente o período da Lei Seca desde sua proposta até a sua revogação (ver.CID-10 Capítulo V. Um dos aspectos dessa nova vida social permaneceu desconhecido para Lois até descobri-lo enquanto ainda estavam em New Bedford. F10. Psicose alcoólica. F10.4. Num dia do mês de agosto embarcou no Lancashire. Por este motivo decidiu se casar com Lois Burnham (1891-1988). rumo à Inglaterra.3. Ele nunca atravessou nenhum estágio moderado ou qualquer período de bebedor social. ou.

ex. O casal queria muito ter um filho e. o Dr. Em seu diário. Lois afirma que estavam felizes e despreocupados. cheio de grandes sonhos sobre o futuro e. Depois que voltaram para o Brooklyn. também teve dificuldade para encontrar emprego. durante o verão de 1922. usou sua influencia para empregar Bill como auxiliar no departamento de seguros na Ferrovia Central de Nova York. cujo encarregado era seu cunhado Cy Jones. e matriculou-se nos cursos noturnos da Escola de Direito do Brooklyn.que ela sofreria. especialmente vindas de um cunhado. Anos mais tarde. Lois convenceu Bill a fazer uma excursão com ela ao Maine passando por vários lugares – na verdade a primeira das inúmeras fugas geográficas.estava esmorecendo. como muitos outros veteranos da guerra. e a unidade de Artilharia de Bill foi estacionada em uma cidadezinha montanhesa. Essa foi a primeira das três gravidezes tubárias. e foi duro de aceitar ordens. mas nunca apareceu. ao dar baixa do Exército. Entrementes. Ao contrario de Bill. com quem Lois e Bill estavam morando porque não tinham condições de pagar aluguel. Uma vez que não havia concluído nenhuma faculdade e não estava treinado para nenhuma profissão. longe da frente de combate. o casal solicitou a adoção de uma criança. Depois do segundo insucesso foram obrigados a encarar o fato de que nunca teriam filhos naturais. até que o Armistício foi assinado (11/11/1918). Clark Burnham. Depois de muita espera receberam a resposta de que uma criança adequada ainda não tinha sido encontrada. de que não lhes entregaram uma criança devido à sua bebida. Trabalhou lá alguns meses e acabou sendo despedido. Bill sempre teve a certeza – confirmada por Lois depois de sua morte. Bill descobriu-se como um homem livre. Desistiu de tornar-se engenheiro. Embora a vida em comum dos Wilson já fosse atrapalhada pela bebida de Bill no inicio da década de 1920. Bill continuou estudando Direito durante mais três anos e cumpriu as exigências necessárias para a obtenção de um diploma. O pai de Lois. para ser desmobilizado. como terapeuta ocupacional no Hospital Naval do Brooklyn – curso que tinha feito enquanto Bill esteve na Europa. foi também uma época de crescimento. Seguiu-se um período de “fracassos e colapsos” na sua busca por outro emprego. não tendo planos para o presente. a bebida ia aumentando. Lois ficou grávida. ela nunca teve problemas para manter o emprego. ou ectópicas – em que o óvulo se desenvolve fora da cavidade uterina. quando a situação financeira melhorou. Em maio de 1919. Imensamente ambicioso em relação a si próprio. na trompa de Falópio . Página 36 de 113    . Bill também encontrou finalmente um emprego como investigador de fraudes e falcatruas cometidas contra a United States Fidelity and Guaranty Company. Bill considerou isso um rebaixamento para quem tinha sido um oficial. Achou um num dos cais centrais de Nova York como ajudante de carpinteiro que o obrigava a acordar muito cedo. Seu batalhão continuou na França até a primavera de 1919 e Bill estava apenas começando a gostar do vinho francês quando finalmente foi embarcado de volta para casa. Deveria aparecer para recebê-lo no ano seguinte. achou difícil se readaptar à vida civil. Lois achou um emprego na Cruz Vermelha. p. Ao se negar a filiar-se ao sindicato foi ameaçado e saiu do emprego. Para dar um tempo a si mesmo e afastá-lo da bebida.

Eu havia conseguido. excetuando alguns raros episódios de bebida pesada. Minhas avaliações e minhas idéias foram seguidas por muitos. mas que hoje seria impensável comprar ações de uma empresa sem contar com a orientação desse profissional. a fortuna jogou dinheiro e aplausos no meu caminho. Tinha certeza que durante um ano ao ar livre eu seria capaz de corrigi-lo”. Em junho de 1926. conheceram lugares. outras perdiam muito pela falta dessas informações. Viajaram agora para o sul em sua motocicleta. marido da melhor amiga de Lois. A bebida estava assumindo um papel importante e estimulante em minha vida. resultou naquilo que Lois havia esperado ajudando a retardar o alcoolismo de Bill. Bill estava mostrando ser um investigador capaz.Na U. Bill recebeu sinal verde para observar outras empresas e indústrias e autorização para sacar dinheiro contra preço em ascensão de algumas ações. diárias de hotel. Ele notou que. a ainda a encorajou a beber mais. divertiram-se. Essa atividade implicava na elaboração de relatórios baseados na investigação de empresas e gerentes. Com base nesse raciocínio. Num desses episódios Lois decidiu também ficar bêbada para “levantar um espelho na frente dele e mostrarlhe como uma pessoa ficava ridícula quando estava bêbada”. Arrumei uma plêiade de amigos ocasionais”. O casal tinha uma motocicleta Halley Davidson equipada com sidecar. Para Lois a idéia de viajar foi uma benção “Eu estava tão preocupada com a bebida de Bill que queria afastá-lo de Nova York e de seus bares. Bill fez seus relatórios. Era o limiar daquilo que parecia ser um dos períodos mais excitantes de sua vida. Segundo sua descrição: “Durante os anos seguintes. Falava-se alto nos bares onde se tocava jazz nos subúrbios da cidade. Todo mundo gastava milhares e falava em milhões. que embora não o patrocina-se mostrou interesse em ver os relatórios quando prontos. Fidelity & Guaranty Company. Bill estivera certo ao acreditar que suas investigações e relatórios dariam bons resultados. S. Bill tornou-se um dos pioneiros em um novo ramo da economia: o analista de mercado – uma idéia incomum à época. Página 37 de 113    . voltaram para o Brooklyn. A grande expansão do mercado de ações da década de 1920 estava apenas começando e as pessoas já ganhavam fortunas nesse mercado. embora muitas pessoas ganhassem muito dinheiro comprando e vendendo ações com base em informações escassas. o casal tinha economizado 1000 dólares que foram aplicados em algumas ações muito baratas que logo apresentaram grande elevação. viagens prolongadas. Bill sentiu-se atraído por esse excitante mundo novo. etc. Lotaram a moto com todos os equipamentos de acampamento. Ele conseguiu interessar o especulador Frank Shaw. Bill achou muito divertido. Seus relatórios financeiros estavam comprovando ser enormemente bem-sucedidos. além de livros de consulta financeira e partiram. Lois errou ao acreditar que um ano distante dos bares de Nova York faria com que ele parasse de beber. conforme as previsões de Bill decorrentes de suas observações. Vivendo modestamente. ao som dos milhões em papeis. e assim o ano que o casal passou na estrada e. Ela ficou tão ruim que mal conseguiu levantar a cabeça. Frank Shaw ficou impressionado com os relatórios e investiu pesado nas empresas recomendadas. Estamos em 1925.

a súbita queda dos preços empurrou-os ainda mais para baixo. inclusive aquelas escritas. os Wilson começaram a desfrutar de uma afluência nova e excitante. Sempre agradável e afável quando estava sóbrio. Lois. Mas já havia sinais evidentes de que a doença estava tomando conta dele. Com ajuda de seus amigos. Teve pouco tempo para desfrutar a situação. devido às vendas desesperadas a fim de evitar perdas adicionais ou obter dinheiro sonante para “cobrir as margens” ou outros débitos. Página 38 de 113    . Bill havia amealhado lucros suficientes para se tornar independente. Bill foi capaz de concluir excelentes relatórios. na Bíblia que o casal possuía. é claro. As ações pararam de cair. as viagens de moto haviam sido abandonadas em favor de um meio de transporte mais condizente com seu novo padrão de vida mais elevado. seus lucros eram enormes. Embora bebesse pesadamente em algumas viagens. titularidade e interesses relativos às suas contas. numa área nobre do Brooklyn. Noite após noite. Promessas foram sendo quebradas uma após a outra. Bill comprou pesadamente na tentativa de conter a queda do preço. Como tantos especuladores daqueles tempos fervilhantes. “Naqueles dias. Quando a primeira onda de vendas derrubou os preços no abismo.Lei Seca) da bolsa que ocorreu em outubro desse ano. Por volta de 1928. Em 1927. arruinando os amigos que haviam confiado nele – além de a si próprio. ele estava tão deprimido pelo seu próprio comportamento que afirmou “agora estou a meio caminho do inferno. subiram para 52 dólares e depois mergulharam para 32 em um único dia. Para satisfazer o desejo de grandeza de Bill. derrubaram as paredes divisórias transformando-os num só apartamento. Bill só chegava em casa pela madrugada. Bill faliu. seu capital exigível virava fumaça e ainda seria intimado a compensar o déficit – isso era chamado de “cobrir a margem”. e indo rápido”. No fim desse ano. No “crash” (ver adendo a Lei . e o que sobreveio foi um furacão. Comprava lotes de ações pagando apenas uma parcela de seu preço real. Bebia para sonhar sonhos de poder maiores ainda. apesar de seu enorme sucesso em identificar situações lucrativas. Ele passou uma procuração a Lois referente a todos os direitos. alugaram também o apartamento vizinho. tão bêbado que ou caia assim que atravessava a porta ou Lois tinha que ajudá-lo a se deitar. Entretanto. lembra que se estava iniciando uma época de frustrações. nesse mesmo ano cenas dolorosas começaram a acontecer no suntuoso apartamento do casal.Apesar disso. Se o valor subisse. Bill era um astro entre os associados de Wall Street. embaraçava seus colegas e tornava-se problemático e agressivo quando bebia. junto com as juras de amor a Lois. O dinheiro nunca foi um símbolo de segurança para mim. Bill era um investidor marginal. Depois de uma serie de jogadas inteligentes. eu bebia por razões paranóicas. Dinheiro era o símbolo do prestígio e do poder”. Nesse mesmo ano alugaram um dispendioso apartamento de três quartos no nº 38 da Rua Levingston. o preço de suas ações da Penick & Ford caiu de 55 para 42 dólares. o casal viajava de avião ou de trem e tinha dinheiro para os hotéis e as diversões. sonhos de dominação. Se o valor caísse acentuadamente. ele começou a mentir e já era comum haver desentendimentos. Rompeu com seu amigo e benfeitor Frank Shaw e passou a ser um lobo solitário de Wall Street. Também não era mais bem recebido pelos amigos de Lois. Bill tinha-se preparado para um abalo. A bebida de Bill havia começado a preocupar seus parceiros em Wall Street. armadas na bolsa durante a primavera e o verão de 1929. que o acompanhava em suas viagens.

Bill e Lois mudaram-se para lá na época do Natal e alugaram um apartamento decrépito. Bill entrou então numa fase de beber sem esperança. como sua mãe. Lois arranjou um emprego na Macy´s. Bill e Lois continuaram a morar no numero 182 da Rua Clinton. Embora estivesse em desgraça. Esta foi a vida de Bill em 1931 e no verão de 1932. Matilde Spelman. a credibilidade de Bill em Wall Street desapareceu completamente. considerado uma fortuna para muitas famílias naqueles dias de crise. Leonard V. mais uma pequena comissão sobre as vendas. no apartamento que o Dr. era um médico osteopata. os sogros o trataram com bondade e interesse. em 1933. recebendo 19 dólares por semana. mas também porque nenhum dos seus companheiros de Wall Street queria mais sua companhia. que se esvaiam pagando as contas dos bares clandestinos garantindo assim uma linha de credito para quando ficasse de novo sem dinheiro. O médico que se havia casado novamente em maio de 1933. depois de um tratamento penoso para combater um câncer ósseo. novamente humilhado.Um amigo chamado Dick Johnson. Com essa demissão. o casal. Bill começou a roubar dinheiro da bolsa da mulher para beber. e ele também. Humilhado pelos seus fracassos e pela dependência do pai da mulher. Passou um período esplendido em Montreal. que na primavera de 1930 retornaram ao preço de 55 dólares por ação. no segundo andar. Tornou-se também um bebedor solitário. Bill sentiu-se como Napoleão voltando de Elba. Strong. 22. Este foi o pior período da vida do casal. Em fins de 1933 o casal estava perdendo as esperanças. Apesar de ter alguns sucessos consideráveis nas poucas incursões que conseguiu perpetrar no mercado financeiro. Burnham havia construído para sua mulher. O comportamento de Bill nesse episódio revela o quanto a bebida havia fugido ao seu controle: ele estava bêbado havia quatro dias. faleceu sua sogra. que. parcialmente porque preferia assim. onde ganhava. No dia de Natal de 1930. Ele estava devendo 60 mil dólares (mais de um milhão e duzentos mil dólares em 2010). Veio a vontade do suicídio. Além de Lois e do sogro. Ocasionalmente conseguia desenvolver alguma idéia sobre pequenos negócios em seguros e vendia-as por algumas centenas de dólares. e continuou bêbado durante os quatro dias seguintes ao falecimento da sogra. De volta ao Brooklyn. e foi com esse dinheiro que o casal passou a viver. ofereceu-lhe um emprego na empresa de corretagem que possuía em Montreal. Página 39 de 113    . foi hospedado pelos pais de Lois. mudou-se. e foi ‘colocado na geladeira’. jogando golfe e jantando no Club House. os fracassos que se seguiam por causa da bebida eram imensamente maiores. Bill só tinha agora mais duas pessoas ainda ao seu lado: sua irmã Dorothy e o marido dela. Bill achou um emprego de investigador com um salário de 100 dólares por semana. o Dr.50 dólares por semana mais uma comissão de um por cento sobre as vendas. Ele conservou o emprego por quase um ano. A loucura o rondava e apesar dos fortes sedativos que recebia. Em algumas semanas Bill estava de volta ao mercado negociando novamente com as ações da Penick & Ford. Lois continuou a trabalhar na Macy´s. as pessoas temiam pela sua sanidade. O casal encontrou logo melhores acomodações num prédio caro e sobranceiro. mas foi demitido após um incidente provocado por ele em um bar. Quando chegou o outono Johnson despediu Bill e seu Waterloo foi como sempre a bebedeira.

o Dr. diretor do Hospital Towns e um dos poucos médicos dessa época a tratar com seriedade o conceito do alcoolismo como doença apesar da Lei Seca. mas sim uma doença física e mental. como médico do presidente Theodore Roosevelt informou várias pessoas no governo sobre o método de tratamento do alcoolismo desenvolvido pelos dois e conhecido pelo nome Towns-Lambert ou ainda The Belladonna Cure (ver Cura). Tomando como parâmetro a carreira alcoólica de Bill W. e começou um longo namoro de 17 anos com a estudante Anne Robinson Ripley (1881 – 1949). também acreditava que ele havia dominado o problema. a recaída aconteceu poucos dias antes ou depois. mais ou menos. ainda passaria por mais três internações no mesmo hospital. como se entende a pratica da alcoolatria. A carreira alcoólica do Dr. a última no dia 11-121934. progressiva e incurável caracterizada. e Lois que tinha sido um mês. Saiu do Towns como um novo homem. em 08-09-1917. Bill ouvia essas explicações quase em transe. a partir da qual entraria no caminha da sobriedade. Silkworth (1873 – 1951). Bob. e uma ‘alergia física’ que pode levá-los à loucura ou à morte prematura”. Lois. e pagou. Seu alivio foi imenso. a sua maneira especial de se interessar por elas. em Manhattan. Nova York. De qualquer maneira. 05-12-1933.. Uma vez que ele entendia o que acontecia. William D. Bill achava que havia encontrado a solução. contava 38 anos de idade e seu currículo alcoólico já era respeitável o suficiente para credenciá-lo a ser um membro bastante experiente de A. Charles B. Bob. mas como uma doença legitima. Sua carreira alcoólica começou em 1898 aos 19 anos. sua cidade natal.vício ou pecado. 34-. Não se sabe ao certo quanto tempo Bill permaneceu sóbrio: ele achava que havia sido entre dois e quatro meses. a primeira internação de Bill no Hospital Charles B. da revogação da Lei Seca. estava localizado no Nº 239 da Central Park West. Johnsbury. explicou a Bill sua teoria a respeito da “alergia” e da “obsessão” e que “o alcoolismo não é vício no sentido de defeito grave ou costume censurável. Agora Bill estava certo de que tinha encontrado a resposta para seu problema de bebida. porque sabia a partir de então que era um alcoólico e que não podia tomar com segurança nenhum gole. Towns (1862-1947) especialista em alcoolismo e toxicodependência. que o visitava todas as noites no hospital. Juntou-se à teoria o grande carinho que o Dr. Leonard que providenciou.Foi o Dr. O Dr. Silkworth manifestava pelas pessoas. Bill W. Alexander Lambert. Na festa de formatura conheceu. não como um defeito moral . Pela primeira vez ouvia falar do alcoolismo não como uma falta de força de vontade. O método tornou a instituição nacionalmente Towns Hospital conhecida para a reabilitação física e mental de alcoólicos durante os loucos anos de 1920. Towns tinha-se associado ao Dr. Página 40 de 113    . O hospital foi fundado em 1901 e recebeu o nome de seu fundador.A. Towns. ou a cura pela beladona. ou até no mesmo dia. após a formatura em St. ou pelo menos ele pensava assim. se à época existi-se. por uma ‘obsessão mental’ que leva seus portadores a beber compulsivamente. em Vermont. na data da apresentação da proposta. professor na Universidade Cornell Medical College e.

Bob estudou por quatro anos no Colégio Dartmouth, em Dartmouth, Nova Hampshire. A escola tinha fama de provinciana, ficava entre as montanhas e na cidade não se havia nada para fazer. Os alunos passavam os longos invernos bebendo cerveja e aguardente de cidra tanto quanto pudessem suportar. Bob embarcou na vida universitária com gosto. Livre da supervisão controladora dos pais viu nisso a oportunidade de obter e aproveitar experiências novas sem a necessidade de ter que prestar contas. A primeira descoberta de Bob relacionada com a vida universitária foi exatamente a que esperava encontrar: Que a bebida parecia ser a principal atividade extracurricular. Anne R. Ripley No começo ele bebia por prazer e sofria pouca ou nenhuma conseqüência desfavorável. “Eu parecia estar pronto para recomeçar na manhã seguinte melhor do que a maioria dos meus companheiros bebedores que eram amaldiçoados (ou talvez abençoados) com náuseas depois de um porre. Nunca tive uma dor de cabeça em minha vida, o que me leva acreditar que eu fui um alcoólico desde o princípio”. Graduou-se em 1902 – “summa cum laude (com louvor), aos olhos dos beberrões”, em suas próprias palavras. Agora que Bob possuía um diploma, sugeriu-se que começasse a ganhar a vida e traçasse um futuro sólido e seguro para si próprio. Ele queria tornar-se médico como seu avô materno. Por alguma razão sua mãe opunha-se fortemente a esse desejo. Assim, Bob passou os três anos seguintes em Boston, Chicago e Montreal, em uma profissão de negócios que foi curta, variada e malsucedida. Bob não estava interessado em negócios. Todo final de semana tomava uma bebedeira. O fracasso nos negócios levou-o a persuadir sua família para que o deixassem cursar medicina, que era o que gostava. Assim, em 1905, aos 26 anos, ingressou na Universidade de Michigan como estudante prémédico. Apesar das boas intenções e dos elevados propósitos de Bob, tudo pareceu ruir assim que ele mais uma vez colocou os pés num campus universitário. “Tornei-me um dos líderes... bebendo com muito mais veemência do que havia demonstrado anteriormente” Disse mais tarde. Tudo correu bem por um tempo, depois os tremores começaram a aumentar. Isso aconteceu muitas vezes, indo de mal a pior. Sua vida na escola se transformou em longas bebedeiras, uma atrás da outra, e já não Dr. Bob aos 31 anos bebia por puro prazer. Tentou uma “cura geográfica”. Arrumou as malas e partiu para o Sul, a fim de recuperar-se numa fazenda de um amigo. Depois de um mês decidiu voltar e continuar os estudos. Porém, o corpo docente não pensava do mesmo jeito: achavam que a Universidade de Michigan podia sobreviver, ainda mais próspera, sem a presença de Robert Holbrook Smith. Depois de longas discussões, com promessas e firmes declarações por um lado, ameaças e advertências por outro, permitiram sua volta e que prestasse exames. O fato de ter ido bem nos exames podia ser considerado um sinal de habilidade natural e inteligência. Podia também ser considerado um sinal de determinação que alguns alcoólicos
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possuem para trabalhar mais arduamente, por mais tempo e melhor que todos os demais – durante certo período.Nos exames seguintes, houve mais discussões e foi expulso, porém, deram-lhe seus créditos e com eles conseguiu uma transferência em 1907 para cursar o segundo ano na Universidade de Rush, perto de Chicago, Illinois. Continuaram as bebedeiras, cada vez mais prolongadas, acordando com tremores ainda mais intensos. Nos exames finais, teve provas que deixou de fazer porque não conseguia segurar o lápis. Mais repreensões, mais promessas e mais reclamações e uma proposta: o reitor decidiu que se Bob desejasse se graduar deveria voltar mais dois trimestres, permanecendo completamente sóbrio. Ele foi capaz de cumprir essa solicitação e, como resultado, conseguiu seu diploma de médico em 1910, aos 31 anos. De fato, seus conhecimentos e sua conduta foram considerados tão louváveis que ele foi capaz de assegurar uma residência médica altamente cobiçada no City Hospital em Akron, Ohio. Os dois anos de residência foram livres de problemas e o trabalho tomou o lugar do álcool. “Mantinham-me tão ocupado que praticamente não deixava o hospital. Como Hospital da Cidade de Akron conseqüência não me podia envolver em nenhum problema”, disse. Em 1912, ao completar os dois anos de residência medica, abriu um consultório no prédio do Second National Bank, em Akron, onde permaneceria até a aposentadoria em 1948. Talvez como resultado do horário irregular e do trabalho intenso de um novo clinico geral, Dr. Bob teve um problema estomacal grave. “Logo descobri que alguns drinques aliviavam a dor da minha gastrite, pelo menos por algumas horas”, disse ele. E assim, não demorou a retornar aos velhos hábitos da bebida e, quase imediatamente, a pagar muito caro fisicamente com a volta do verdadeiro horror e o sofrimento do alcoolismo. “eu estava entre a cruz e a espada: se não bebe-se, meu estomago me torturava, e se bebe-se, meus nervos faziam a mesma coisa”. Quando as coisas ficavam muito ruins e era incapaz de trabalhar, submetia-se a um tratamento numa das clínicas locais de desintoxicação. Isso aconteceu, no mínimo, uma dúzia de vezes. Após três anos dessa existência de pesadelo, o jovem médico acabou em um dos hospitais locais, o qual, semelhante a outros lugares para tratamento de doentes nos arredores, atendia pacientes com doenças socialmente inaceitáveis, tais como o alcoolismo, a dependência das drogas e as doenças mentais. A equipe do hospital fez o melhor, mas ele acabou persuadindo amigos bem intencionados a contrabandear uísque para dentro do hospital. Quando o abastecimento falhava, roubava no próprio prédio, e bebia álcool medicinal. No inicio de 1914, o juiz Smith, seu pai, enviou um médico de St. Johnsbury com instruções para levar o Dr. Bob para casa. Lá permaneceu na cama por dois meses antes de ousar sair. Estava completamente desmoralizado. Passaram-se mais dois meses até retornar a Akron e reassumir suas funções na clínica. Ele ficou tão apavorado com o acontecido que não tocou em bebida alcoólica até que foi decretada a Lei Seca. Ainda estava sóbrio no inicio do ano seguinte e, acreditando que ficaria daquela forma para sempre e, que talvez Anne Ripley também acreditasse, foi a Chicago para casar-se com ela
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depois de tê-la engabelado por longos 17 anos. A cerimônia aconteceu na casa da mãe dela, Sra. Joseph Pierce Ripley, “às oito horas e trinta minutos” do dia 25 de Janeiro de 1915. Os três primeiros anos da vida de casados dos Smith foram ideais, livres de qualquer infelicidade. O Dr. Bob continuava sóbrio, e qualquer dúvida remanescente que Anne podia ter foi afastada. Eram na época, como sempre o foram, um casal muito devotado. A vida profissional do Dr. Bob seguia tranqüila; estava adquirindo uma boa reputação como médico, trabalho do qual gostava muito, e inspirava confiança aos pacientes: “Exatamente como se espera que um médico seja”, disse Emma K. – próxima dos Smith em seus anos finais. Fizeram muitas amizades, tornaram-se membros respeitáveis da comunidade, e em 1918, tornaram-se pais de Smitty seu único filho. Porém esse mesmo ano teve um impacto diferente na vida do Dr. Bob: em outubro foi aprovada a Emenda 18ª ou Lei Seca que vigorou desde 16/01/1920, até 05/12/1933. A lei proibia a fabricação, venda, transporte, importação e exportação de bebidas alcoólicas contendo mais de 0,5º de álcool em todo território dos EUA. Sua memória eufórica foi ativada e achou que alguns drinques naqueles momentos que antecediam à entrada em vigor fariam pouca diferença, e que uma pequena provisão enquanto ainda era legal logo acabaria, e a normalidade da temperança se estabeleceria no país. O Dr. Bob começou de forma moderada a jornada da proibição. E num tempo relativamente curto, ficou fora de controle novamente, não de volta ao velho padrão, mas o progresso de sua doença foi evidente. A emenda 18ª favorecia os médicos ao permitir o uso do álcool etílico, em quantidades quase ilimitadas, para “fins medicinais”. Muitas vezes, durante aqueles anos “secos”, Dr. Bob escolhia um nome ao acaso na lista telefônica, e preenchia uma receita médica que lhe dava direito a uma garrafinha de 100 cc de álcool medicinal. Logo entrou em cena um novo personagem: o contrabandista de bebida alcoólica. A qualidade não era seu forte. Mesmo assim, o contrabandista da família era mais prestativo do que a loja de bebidas. Fazia entregas a qualquer hora do dia ou da noite, domingos e feriados. Não aceitava cheques nem vendia fiado. O Dr. Bob logo providenciou um. Logo “desenvolvi duas fobias distintas: o medo de não dormir, e o medo de ficar sem bebida. Se não ficasse sóbrio o bastante para ganhar dinheiro, ficaria sem bebida”, nas suas próprias palavras. Esta lógica irrefutável o conduziu a um pesadelo que durou 17 anos: ficar sóbrio para ganhar dinheiro para poder beber e ficar bêbado para poder dormir. Depois tudo de novo – e de novo! Substituiu a bebida matinal, que era o que ele gostava, por grandes doses de sedativos, a fim de acalmar as tremedeiras que o afligiam terrivelmente. Quando sucumbia ao desejo de beber de manhã, acontecia um desastre maior. No primeiro caso, em poucas horas encontrava-se incapacitado para trabalhar. No segundo caso, perdia a habilidade usual de levar às escondidas para sua casa bebida alcoólica suficiente que o fizesse dormir. Assim, adquiriu o que hoje é conhecido como dependência cruzada: álcool e fármacos. Ainda assim, Dr. Bob conseguia se manter trabalhando como médico. “Eu tive bom senso suficiente para nunca ir ao hospital se tivesse bebido e raramente recebi pacientes nesse estado”, disse. De fato, sua carreira até progrediu durante esses anos. Depois de seu inicio como clinico geral, em 1929 começou a se especializar como proctologista e cirurgião retal.
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No inicio desse ano Dr. ele conseguia um grande sortimento de bebidas e o levava às escondidas para casa. Quando Anne tinha cerca de quarenta anos. A. Bob. escondendo-as no depósito de carvão. para não criá-lo como filho único. em cima das vigas do porão. percepção aparente de objeto externo não presente no momento. Seu contrabandista escondia o álcool nos degraus atrás da casa. Gradualmente a fachada foi desmoronando. Alcoolista. eles sabiam por experiência própria o quanto a maioria dos alcoólicos se sentia envergonhada quanto a seu modo de beber. Bob e Anne entraram em contato com o Grupo de Oxford e ela o persuadiu a freqüentar as reuniões. Bob ficaria bêbado e causaria uma cena. Bob freqüentou regularmente as reuniões do Grupo de Oxford. e Anne não se atrevia a convidar alguém para vir à sua casa pela mesma razão.A. Anonimato Em A. pelo latim anonymu. Contudo. Se Anne planejasse sair à tarde. e assim passaria o ano de 1934 até o encontro com Bill W. algumas vezes sintomas de desequilíbrio mental. mentiam para os pacientes dele. e os primeiros membros de A. adotaram Suzanne Windows (Sue) de cinco anos de idade. 36-. 37-. o esforço para fazer seu trabalho e manter uma fachada de normalidade se tornou estafante. e entre as telhas do celeiro. Bob teve um efeito inevitável na vida da família e também em sua prática profissional.A. à medida que os anos de bebedeira decorriam.Mas. O estigma social do alcoolismo era enorme. sem denominação. Utilizava também arcas e baús e até a lata de lixo. ficava bêbado. do Ministério da Saúde . Costumava colocar bebidas em garrafas pequenas e enfiá-las no cano das meias. e o quanto receava expor-se ao público. e os Smith foram sendo excluídos pelos amigos.a partir de uma portaria de 1990. e embarcou em uma busca espiritual destinada a durar pelo resto da vida. mas posteriormente ele mesmo se sentiu atraído pelos membros “por causa do aparente equilíbrio. e não poderia ter mais filhos. a mesma de Smitty. Estado de quem é anônimo. no dia 12 de maio de 1935. Não podiam aceitar mais convites porque Dr. Conseguiram uma ampliação do prazo para pagar a hipoteca da casa. Em 1933 os tempos eram extremamente difíceis para todo mundo. Bob quase não clinicava. Alucinação => Em medicina. saúde e felicidade”. Sem nome.para designar os dependentes de álcool em tratamento de abstinência. Página 44 de 113    . tem assegurado o anonimato pessoal a todos os que freqüentam suas reuniões. À medida que as crianças cresciam. A bebida de Dr. dedicou muito tempo ao estudo de sua filosofia. durante os dois anos e meio seguintes Dr. dentro do tanque de lavar roupas. mas piores para os Smith: Dr. 35-.A. Ele se escondia ou ficava em casa indisposto. 38-. Como os fundadores e primeiros membros de A. “Em nenhum momento senti que ali houvesse uma resposta para meu problema com a bebida alcoólica”.A. a secretária do Dr. Foi nesse estado que assistiu à revogação da Lei Seca em 05-12-1933. No entanto. disse. também eram alcoólicos em recuperação. Anne e Lilly.: desde seus primeiros dias. o alcoolismo do pai tornava-se cada vez mais perceptível. Hábito ou sistema de escrever sem assinar. ou etilista => Nome dado pela Organização Mundial da Saúde e pelos órgãos de saúde do Brasil . Anonimato => do grego anonymos. Seu entusiasmo esfriou de certa forma quando descobriu que o programa tinha um aspecto espiritual. perceberam que uma rigorosa garantia de confidencialidade era imperativa se quisessem ter sucesso na tarefa de atrair e ajudar outros alcoólicos a alcançar a sobriedade.

oferece ao alcoólico que ainda sofre. 39-. Embora a privacidade seja muito importante para os novos membros. Embora o estigma tenha. Não obstante. obviamente a Irmandade como um todo não tem nenhum controle sobre tais desvios da Tradição. a maioria dos recém-chegados ainda acha a admissão de seu alcoolismo tão dolorosa que prefere fazê-lo num ambiente protegido. Por diversas razões. Já que isso é um assunto de escolha e consciência pessoais.. que muitos bebedores-problema vacilariam em recorrer a Alcoólicos Anônimos se acreditassem que seu problema seria assunto de discussão pública. A droga. é sempre uma escolha pessoal: A. Cada membro fala unicamente por si mesmo. O anonimato é essencial para criar esse ambiente de confiança e de compreensão.A. como um todo procura assegurar que cada membro. muitos nunca assistiriam à sua primeira reunião.A. Antabuse => (anti-abuso em inglês). Tradicionalmente. pode ser adicionada à comida ou a líquidos não alcoólicos e provoca o acúmulo de acetaldeído. não têm a aprovação da maioria esmagadora de seus companheiros de Alcoólicos Anônimos. diminuído. individualmente. até certo ponto. permaneça tão anônimo e protegido quanto o queira. Alcoólicos Anônimos tem uma dívida de gratidão com todos os meios de comunicação pelo que eles têm contribuído. no cinema e. televisão e filmes é essencial para nossa sobriedade e crescimento contínuos – tanto em nível pessoal como de grupos.A. um membro de A. ao longo dos anos.A.A.que contribui para refrear os impulsos de reconhecimento pessoal e de poder. Nossa eficácia relativa ao trabalho com os alcoólicos poderia ver-se prejudicada em alto grau se buscássemos ou aceitássemos o reconhecimento público. em forma de pó.A.A. ainda que por descuido. tenha total liberdade para interpretar as Tradições de A. Ademais. nacional ou internacional. contudo. na Internet. era fácil entender este receio de identificar-se publicamente. em reforçar a Tradição de Anonimato. no rádio. é notável como a maioria deles fica ansiosa por compartilhar a boa nova de sua afiliação a A. Tal revelação. pode "romper" seu anonimato deliberadamente perante o público. como melhor lhe aprouver. quando a palavra "alcoólico" levava um estigma maior do que hoje. Os novatos devem ter a possibilidade de buscar ajuda com total segurança de que sua identidade não será revelada a ninguém fora da Irmandade.A. desde que se compreenda que o anonimato na imprensa. O CTO/JUNAAB envia correspondência regularmente aos meios de comunicação para explicarlhes essa Tradição e pedir-lhes que cooperem para que ela seja cumprida. não se reconhece a nenhum indivíduo a legitimidade de ser porta-voz da Irmandade em nível local. sabemos. acreditamos que o conceito de anonimato pessoal tem também um significado próprio para nós . À medida que Alcoólicos Anônimos foi crescendo. prestígio e riqueza que provocaram tantas dificuldades em outras sociedades. por experiência. sempre cuidaram de manter seu anonimato em nível público: na imprensa. Nome comercial de uma droga a base de enxofre (em latim súlfur) cujo princípio ativo é o dissulfiran e é usada como inibidora do uso de bebidas alcoólicas (no Brasil também é conhecida como “Tira-álcool”). Nos primeiros dias de A. logo se tornaram evidentes os valores do anonimato. na televisão. com suas famílias. fica bem claro que os membros que o fazem.Com o passar dos anos o anonimato provou ser uma das maiores contribuições que A. Ainda que todo membro de A. mais recentemente. os membros de A. um produto extremamente tóxico. Sem ele. rádio. Primeiro. Página 45 de 113    .

Um bafômetro “caseiro” criado pela Universidade de São Paulo.: uma das qualidades. o uso do álcool pode gerar reações exageradas. receitados no tratamento do alcoolismo. hipnóticos e anestésicos e. uma bexiga de borracha e após conectar o tubo à bexiga para esvaziá-la. 42-. até encher. Seu uso indevido pode torná-lo um alucinógeno. entre o final de 1933 e 1934. se ingerido álcool. Procedimento ou convívio cordial. Os barbitúricos têm uma pequena margem de segurança entre a dosagem terapêutica e tóxica. a pessoa está alcoolizada. no Hospital Towns durante as quatro vezes em que esteve internado. como insuficiência respiratória. USP. camaradagem. Seu alcalóide. em seu estado natural tem a cor alaranjada. ou bebedor-problema. pode ser improvisado por um tubo de polipropileno transparente de 4mm de diâmetro com 15cm de comprimento. para se referir à condição dos alcoólicos “na ativa”. são extrema vaso-dilatação e conseqüente queda de pressão arterial. Quando administrada às escondidas. é usado como analgésico e dilatador da pupila (a denominação beladona deriva desta qualidade da planta: as donas italianas usavamna para dilatar as pupilas e parecerem mais bellas). Bafômetro => Nome vulgar dado no Brasil a um aparelho que mede o teor de álcool no sangue através do sopro. Se houver mudança de cor. para verde. eram usadas no texto as palavras drunk (ard) – bêbado (s) ou alcoólatra (s). Ateísmo => Atitude ou doutrina que dispensa a idéia ou intuição da divindade. Companheirismo em A. tanto na teoria (não recorrendo à divindade para se justificar ou fundamentar). em 1947. A partir da 11ª reimpressão. 44-. além de um gosto horrível de enxofre (sulfiran-like). ou bebedor-problema => nome dado pela Organização Mundial da Saúde e pelos órgãos de saúde do Brasil . sem o conhecimento do/a usuário/a. Aquele que não crê em qualquer divindade. afetuoso. Companheirismo => de companheiro + ismo. 47-. o que pode levar a óbito. Foi um dos três componentes de um composto utilizado para o tratamento do alcoolismo e “qualquer dependência compulsiva”. A pessoa a ser testada. ‘divindade’].a partir de uma portaria de1990. como na prática (negando que a existência divina tenha qualquer influência na conduta humana). 46-. a atropina. conhecido como Cura da Beladona (ver abaixo). convulsões. 40-. O paciente rejeita o álcool por associação aos efeitos relatados. Foi descoberto por Adolf Von Baeyer em 1864. além de um ideal comum e de um propósito comum que definem sua condição de Irmandade: “Existir o companheirismo e o sentido de Página 46 de 113    . Bebedor exagerado. Beladona => planta ornamental e medicinal com propriedades diaforética (suor intenso) e diurética.Seus efeitos. próprio de companheiro/a. ácido de Santa Bárbara. deve soprar. São usados como antiepilépticos. no qual se introduz algodão impregnado de dicromato de potássio (Cr2O7) que. 41-.A. e aplicado em Bill W. 45-. extremamente tóxico. com frequência. taquicardia e cefaléia. do Ministério da Saúde para designar as pessoas que têm problemas com seu modo de beber. O tratamento deve contar com seu consentimento. essas palavras foram substituídas pelos termos bebedor exagerado. coleguismo. 43-. Até a 10ª reimpressão da primeira edição do Big Book (teve 16 reimpressões). Barbitúrico => é o nome dado a um composto químico derivado do "ácido barbitúrico" ou. sedativos. arritmias cardíacas. Ateu => Do grego átheos [a = ‘sem’ + theos = ‘deus’.

a Junta de Custódios vinculou-se à Irmandade constituindo. Ato ou efeito de emitir.A.. ligar. sem esforço consciente. 50-. através daquilo que ele chamou de Conferência de Serviços Gerais. Representação dum objeto pelo pensamento. colega. Qualidade ou estado do que é comum. Ação de formular uma idéia por meio de palavras. junto com a Conferencia. têm um mesmo governo e estão irmanados por uma mesma herança cultural e histórica. onde o companheirismo é tão forte e profundo que se retribuem uns aos outros. ou não. publicados em 1962 e que começaram a ser gestados em 1947– 48. Estrela visível. Pode-se encontrar onde o ideal é muito elevado e preciso. quer de aparelhamento técnico especializado.. apresentando-lhe as seguintes sugestões: (1) que fosse concedido aos Grupos pleno controle sobre seus assuntos e (2) que os Grupos fossem vinculados ao conselho e ao escritório central. tornar comum. Apreciação. Comunicar => Do latim communicare. de dialogar. Até então tudo isto era feito pelo Conselho de Administração e o Escritório de Serviços Gerais. após a dissolução da Fundação do Alcoólico. Conceito(s) em A. aproximou-se do Dr. com vista ao bom entendimento entre pessoas. Grupo de pessoas que comungam uma mesma crença ou ideal. Aquele/a que acompanha. Estabelecer relação. Qualquer grupo social cujos membros habitam uma região determinada. foi criada a Conferencia de Serviços Gerais que congregava os Delegados escolhidos pelos Grupos para representá-los. unir. 48-. Conceito => Do latim conceptu. Exposição oral ou escrita sobre determinado assunto. transmitir e receber mensagens por meio de métodos e/ou processos convencionados.A. comunhão. signos ou símbolos. à medida que se descobre a alegria. Página 47 de 113    . quer através da linguagem falada ou escrita. Fazer saber. Noção. por meio de suas características gerais. idéia. Essa Conferência seria formada por Delegados representativos eleitos pelos próprios Grupos. e “Os Doze Pontos para Garantir Nosso Futuro” (que a partir de 1949 chamar-se-iam “As Doze Tradições de Alcoólicos Anônimos”) Esta proposta não agradou aos Custódios. Marido/mulher. que se colocaram na defensiva. opinião. 51-. participar. Bob através de uma carta. avaliação. na forma de um memorando que Bill intitulou “Um Código de Tradições Sugeridas para o Escritório Central”. Esse “Código. A capacidade de trocar ou discutir idéias. 49-. Comunidade => Do latim communitate. Ato ou efeito de comunicar/se. Estabelecer comunicação. Agrupamento que se caracteriza por forte coesão baseada no consenso espontâneo dos indivíduos. dialogar. 52-. caracterização. estrela companheira. compreendendo a necessidade não mencionada e reagindo a ela espontânea e imediatamente”. Esta proposta também foi enviada aos nove Custódios da Fundação do Alcoólico. a ação de utilizar os meios necessários para realizar tal comunicação. entendimento.unidade. Em 1951. de conversar. definição. Comunicação => Do latim communicatione. a Junta de Serviços Gerais de Alcoólicos Anônimos. julgamento.” tinha doze seções tal como “Os Doze Passos Sugeridos”. quer de outros sinais. a força e o compromisso de pertencer a uma sociedade em seu conjunto. pensando sobre o futuro de A. A mensagem recebida por esses meios. foram condensados em “Os Doze Conceitos para Serviços Mundiais”. convívio. entender-se. caracterização. Em outubro de 1954.: a definição caracteriza uma série de procedimentos sugerida para orientar as atividades dos órgãos de serviços dentro da estrutura da Irmandade. Camarada. sonoro e/ou visual. Companheiro/a => Que acompanha. 53-. que forma com outra um sistema binário.. quando Bill W.

Uso.poderão ser alterados. a maneira de levar a mensagem de A.. seu formato.A. e a maneira de fazê-lo. Assim.) Estes Conceitos – exceto o 12º que se refere às Garantias Gerais da Conferência . Sua finalidade é demonstrar o “porquê” desta estrutura para que as lições do passado não sejam esquecidas ou perdidas. além do princípio de “autoridade”. desde que respeite as Tradições e não interfira na autonomia de outros Grupos e nas disposições gerais da Irmandade. etc. seus dias e horários. hábito.A. que caracterizam e singularizam os Grupos e suas atividades. descrevendo conceitos até então não definidos por escrito.A. desenvolveram um método de ajuda rápida que se revelou de grande sucesso. e de ninguém mais. em sua comunidade: a promoção de eventos relacionados com o convívio e confraternização de seus membros. 54-. Manual de Serviços de A. com as devidas adaptações à nova situação. Nos primórdios da Irmandade nos EUA. sobre a estrutura de serviços mundiais de A. Tem o mérito de ser um complemento para o “Manual de Serviços de A. independendo de ser aprovada ou não pela Conferência. a promoção de eventos destinados a angariar fundos para o custeio do próprio Grupo.A”. seu tempo de duração. “petição”. além de poucas reuniões. passou a se chamar “Os Doze Conceitos para Serviços Mundiais”. inicialmente.. é o exercício da prerrogativa de autonomia garantida pela Quarta Tradição. Costumes em A. pelas Juntas de Serviços Gerais de cada pais membro (por esta circunstância não podem ser considerados princípios. a disponibilidade de literatura e seu gênero. uma estrutura de apoio suficientemente organizada para atender àqueles membros vacilantes que muitas vezes. Atitude ou valor social consagrado pela tradição e que se impõe aos indivíduos do grupo e se transmite através das gerações. (Os Doze Conceitos. a disposição da sala. a escolha do local e o nome do Grupo. do ponto de vista moral. uma vez que ficam sujeitos à conveniência de cada país membro e descaracterizando sua universalidade) – a JUNAAB já usou desta prerrogativa ao modificar o 8º Conceito.” e para as “Doze Tradições de A. “participação”. a entrega ou não de fichas ou qualquer outra homenagem ou atividade relativas ao tempo de abstinência de seus membros.: a adoção de costumes próprios. voltavam ao copo..A.”) e.A. como os direitos de “decisão”. Costumes => Procedimento. Numa sociedade determinada. 57-. ao qual chamaram de “Psicologia do Níquel (#) no Telefone”.A. a definição das reuniões. recomendou que. A história das Fichas.. ainda. A execução destas ações é determinada unicamente pela aprovação da consciência coletiva dos membros do Grupo. equiparando-os aos Doze Passos e às Doze Tradições a Conferência os considerou como procedimentos e. não existia. a adoção ou não de orações. 56-. Os “Os Doze Conceitos para Serviços Mundiais” são uma interpretação de Bill W. na falta de uma palavra ou um conselho. esse material fosse distribuído como suplemento ao “Manual do Terceiro Legado” – que existia desde 1951 (hoje “Manual de Serviços de A. Consistia em sugerir aos membros que levassem em seus bolsos o número de telefone de outros companheiros junto com alguns “níqueis” (moedas) Página 48 de 113    .Levar Adiante. os comportamentos que são prescritos. ou emendados. Com o intuito de dar suporte a qualquer companheiro/a com dúvidas ou em apuros.Em 1962 a Conferência aceitou aquele “Código para o Escritório Central” que. 55-. que esperava que os Conceitos fossem considerados como princípios. comportamento. Apesar do desejo de Bill W. posteriormente como parte integral do próprio manual. Costume => Do latim consuetudime. sempre após o assunto pertinente ser amplamente debatido e examinado e tendo ouvido todos os pontos de vista antes que o Grupo vote. ou prática geralmente observada.

fez ao meio dia do sábado 11 de maio de 1935. É consenso que as fichas celebram o tempo de abstinência continuada – sem recaída. Como ninguém pode ser fiscalizado. para alguém mais novo/a e recebia de outro companheiro a ficha que este havia usado. Muitos AAs celebram seus “aniversários” fazendo doações voluntárias e anônimas aos Órgãos de Serviço conforme suas poses ou doando literatura a companheiros novos. é uma prerrogativa de cada Grupo adotada conforme sua consciência coletiva. a força. a aceitação ou recusa da ficha é de livre vontade de cada membro. Após pesquisas. uma vez que o aparelho era uma raridade para uso público. Então alguém sugeriu que o uso de fichas de variadas cores utilizadas em casas de jogo – cujo funcionamento o governo federal recentemente tinha proibido. e o particular um privilégio para poucos. Sob o relato comum de uma pessoa que tinha falecido. durante um determinado tempo. SP). Não existindo infração. poderia ser uma boa alternativa ao uso do telefone. tal como Bill W. sua freqüência e a forma de fazê-lo. A oração da Serenidade. Santos. também. punição nem expulsão não existe reingresso na Irmandade. Ainda assim. no saguão do Hotel Mayflower. no caso de uma infortunada recaída. atribuiu-a ao teólogo alemão do século XVIII. Em junho de 1941. em Akron. ou alguém de sua absoluta confiança. ou não. acompanhado de seu padrinho ou madrinha. um jornalista membro do Grupo de Nova York. apareceu no escritório da Irmandade depois de se deparar com uma notícia na coluna “In Memoriam”. No Brasil dos anos 1950. Vale dizer que o ato da entrega de fichas. foi encontrada inserida num sermão do Rev. sigilosamente. evitando o prosseguimento de seu ciclo negativo. Friedrich Oetinger. Reinhold Niebuhr do seminário União que. as conquistas e o desejo de sucesso de quem as devolvia a quem as recebia. ao procurar outro alcoólico para conversar. (Adaptado de um artigo publicado na página 49 do exemplar da Vivência nº 106. devia o companheiro.. O tempo de Irmandade é contado desde quando o membro manifestou seu desejo de nela ingressar. por sua vez. mas sim. Por outro lado. Estas fichas levavam com elas a vontade. coragem para modificar as que posso e sabedoria para perceber a diferença”. que é. o uso do telefone não daria certo. o tempo que conta para pleitear qualquer encargo na estrutura de A.A. assinado por Anônimo. apareceu o seguinte texto dirigido a uma mãe: “Deus me dá a serenidade para aceitar as coisas que não posso modificar. Funcionava assim: até a ficha de dois anos. literalmente “quebrar a ficha” que lhe acompanhava. Página 49 de 113    . penalização. do jornal ”Herald Tribune” de Nova York. existia a “troca de ficha” que era feita com a entrega de uma ficha usada por um companheiro mais antigo. Jack.e num momento de vacilo procurar apoio através de uma chamada telefônica. retomada do tempo de abstinência a partir de uma eventual recaída. uma espécie de “Psicologia do Plástico no Bolso”. este tempo baseia-se numa afirmação moral de cada membro. Os Grupos deverão evitar fazer entrega de fichas e/ou homenagens em reuniões de divulgação ou de Informação ao Público. 58-.

sempre. o costume de rezar o PaiNosso tenha sido herdado do Grupo de Oxford.org). precursor de A. Importante: O uso desta ou de qualquer oração no Grupo e a forma de fazê-la – em pé ou sentados. Alcoólicos Anônimos e as orações. acredito precisar da ajuda e do apoio de um Grupo de A.org/subpage. com permissão. se manterem sentados em consideração àquelas pessoas que eventualmente tenham objeção a respeito. 35. Com o tempo. “Embora me tenha mantido sem beber desde o dia 11 de junho. Ben. até porquê.A.A.A. que muitos membros de A. é o espírito que deve se elevar e não a postura do corpo. a Irmandade não tem orações próprias. como e se fazer ou não. Dizemos em nosso Preâmbulo que não estamos ligados a nenhuma seita ou religião. alguns Grupos gostaram e passaram a proferi-la nas suas reuniões após adaptarem o texto que ficou assim: “Concedei-nos Senhor. segundo alguns pioneiros. É provável que. não é um programa religioso. minhas primeiras 24 horas de abstinência. em seu sítio na Web (www. Transcrito. Nº 6/ Edição de Natal 2002 http://www. coragem para modificar aquelas que podemos e.enquanto que outros consideram mais coerente e condizente com o propósito único.A.A princípio foi colocada na correspondência enviada pelo escritório. alguns professam a oração em pé. para aqueles que acreditam. No que diz respeito à fé. e que o único requisito para ser membro de A. do texto em español no boletim oficial do GSO. Box 4-5-9. guardam materiais explicando que naqueles primeiros tempos em que não existia literatura própria e nem sequer a Irmandade tinha um nome. os Grupos pioneiros recorriam a leituras na Bíblia para inspiração e orientação. têm podido manter-se longe do primeiro gole. A pergunta que quero lhes fazer é a seguinte: como conciliar o fato de que A.aa. para me assegurar no processo de sobriedade e evitar uma recaída.A.cfm?page=27 Início da transcrição=> “Depois de ter lido grande quantidade de material informativo sobre A. precedida do aviso verbal de que sua profissão tem caráter estritamente voluntário e individual. Os Arquivos Históricos de A. Com o tempo essa Página 50 de 113    . Em nenhuma circunstância deverão ser proferidas orações em reuniões públicas informativas nem em divulgações externas ou eventos comemorativos com a participação da comunidade. cabe ao Grupo determinar o que.A. A. Embora a prática da oração esteja sugerida no programa – particularmente no 11º Passo. numa mensagem eletrônica dirigida ao Escritório de Serviços Gerais – ESG. que “em muitos Grupos dos EUA e Canadá é tradicional encerrar as reuniões proferindo o Pai-Nosso ou a Oração da Serenidade. me armei de suficiente coragem para assistir a minha primeira reunião” escreveu um iniciante chamado Ben E. antes e/ou depois da reunião . 59-.deverá ser aprovado pela consciência coletiva e. a serenidade necessária para aceitar as coisas que não podemos modificar. no passado mês de julho (em 2002). Disse ainda. é o desejo de parar de beber”. que foram e ainda são ateus ou agnósticos. sabedoria para distinguir umas das outras”. Vol. dia após dia.A..aa. parece ter um forte componente espiritual com o fato de que eu sou ateu convicto? Ofenderei outras pessoas na reunião se não rezo o Pai-Nosso? Seria um fator perturbador o fato de um incrédulo ficar entre pessoas crentes em Deus?” Um membro do pessoal do ESG lhe enviou a seguinte resposta: “Podemos lhe dizer. os AAs sóbrios caminham por trilhas muito diferentes.A. Dos Grupos que mantém este costume. porém. colocando em prática os princípios da Irmandade representados pelos Doze Passos e as Doze Tradições.

embora não possa demonstrá-lo. porém. e por isso foi dedicado ao tema integralmente o Capítulo IV do Livro Azul – Nós os Agnósticos. Cura (a) da Beladona (The Belladona Cure): foi um tratamento para o alcoolismo desenvolvido por Charles B. – na medida em que a Irmandade ia produzindo sua literatura. a sala parece repleta de fé e amor e carinho mútuo. 61-. de forma individual. o membro do pessoal do ESG faz notar: “Bill W. de criar suas próprias orações’. como Bill W. <=Fim da transcrição 60-. E. O mais importante é que os membros.A. Tratamento preventivo de saúde. seus novos companheiros. explicou mais tarde.A. A mais ninguém. sociais ou religiosas. Alguns escolhem o Grupo de A. Portanto. você não tem que participar de nenhuma oração. ‘não queriam encarregar aos oradores e coordenadores o trabalho. conhecidos meus. peça aos presentes que o façam ‘se não tiverem objeção e assim o desejarem’”. ou. os alcoólicos precisam aceitar e depender de uma entidade ou força espiritual que reconheçam como superior a si próprios. Quanto a rezar o Pai-Nosso.A. como seu ‘Poder Superior’. Cura => do latim cura. querem dizer uma ‘direção boa e ordenada’ e esse conceito me ajudou a abandonar o círculo de debate a respeito das crenças de outras pessoas”. a profissão de qualquer oração tem sido um ato estritamente voluntário. Ben. e outros dependem de conceitos muito diferentes. Ele acreditava que esse assunto era uma questão de grande significado para A. Ato ou efeito de curar (-se). localizado no Nº 239 da Central Park Página 51 de 113    . a popular ‘Oração da Serenidade’ – ou participar de qualquer atividade do Grupo. É razoável supor que esse costume de encerrar as reuniões com essa oração teve continuidade porque. Contudo. políticas. o Pai-Nosso continuou a ser proferido em muitas reuniões ao redor do mundo. Estas coisas eu as sei de uma maneira diferente da costumeira maneira de saber. Se você comparecer regularmente às reuniões e se mostrar disposto a servir o Grupo. É procedimento adotado pela maioria dos Grupos. tratamento. Restabelecimento da saúde. outros ao ‘Deus conforme sua própria concepção’.A. podia superar todas as barreiras. ao dizer Deus. Alguns companheiros. e se alguém se sente ofendido por isso. A experiência coletiva de A. sugere que. e.A. É de se esperar que encontre um padrinho compreensivo que possa guiá-lo nos Passos e ajudá-lo a esclarecer suas dúvidas e acalme suas inquietações. ao anunciar qualquer oração. molesto para muitos. ou para não pensar neles em absoluto. Meio de debelar uma doença. não se referem a um ser sobrenatural ou seguem o conceito judaico-cristão. se declarou durante um tempo como sendo ateu ou agnóstico. a decisão cabe unicamente à maioria ou à consciência coletiva do Grupo. dono do Hospital do mesmo nome. Em muitíssimas reuniões de A.A. não é um problema seu. isso também é assunto exclusivamente seu. Também no folheto ‘Você pensa que é diferente?’. para alcançar a sobriedade e se manterem sóbrios. Está claro que em toda a história de A. Na carta que Ben recebeu. Towns (1862-1947) especialista em alcoolismo e toxicodependência. Também gostaria de lhe dizer que acredito que a totalidade é algo mais que a soma das partes. tenham completa liberdade para interpretar estes valores da maneira que melhor lhes convir. sem dúvida. sexuais. eu sei que é realidade. irão lhe proporcionar uma acolhida muito positiva. mas dele. aí incluídas as barreiras étnicas. que o responsável pela coordenação.inclinação religiosa foi desaparecendo na medida em que ficava cada vez mais claro que o programa de recuperação de A. hoje em dia. aparecem as histórias de um agnóstico e de um ateu. enquanto a ser o ‘incrédulo’ do Grupo.

também chamado de dente árvore. Nova York. como Hank Parkhust e Fitz Mayo. cinza comum. eram administradas pequenas doses de estricnina . se algum deles fosse retirado o resultado não seria eficaz. em "poções mágicas. Foi a este tratamento que Bill W. Como resultado do delírio o paciente tem alucinações que giram em torno de uma ou duas idéias fixas. Foi em grande parte deslocado em meados do século 20 por barbitúricos e posteriormente por benzodiazepínicos). Ambos serviam como purgativos. também conhecida como henbane. confusão mental. ou Massa Azul que além do composto anterior continham mercúrio. 26º presidente dos EUA. a garganta seca e os olhos dilatados a quantidade da mistura precisava ser reduzida ou interrompida até cessarem os sintomas e retomando em seguida o tratamento até completar as cinqüenta horas. eram dadas ao paciente doses de óleo de mamona para limpar o intestino. 3) O terceiro ingrediente principal era Zanthoxylum Americanum.uma das substâncias mais amargas que existem. Alexander Lambert. O método conhecido pelo nome Towns-Lambert ou ainda. um hipnótico que induzia ao sono (O hidrato de cloral era usado para o tratamento em curto prazo da insônia. de Composto Catártico. pequenas doses de estricnina eram utilizadas em medicamentos como um estimulante. Ainda. resumidamente. O tratamento também foi descrito Página 52 de 113    . 2) O segundo ingrediente da fórmula era outro delirante. A cada 12 horas eram dados comprimidos CC. ou seja. e seu sócio. como um laxante e no tratamento de algumas doenças do estômago. feijão de porco e raiz insana. a cura da beladona. entre 1901 e 1909. bem como por suas propriedades psicoativas. e alguns outros pioneiros de A. professor na Universidade Cornell Medical College e médico Theodore Roosevelt (1858-1919). como aves e roedores). cinza espinhosa comum e Suterberry. Estes três ingredientes deviam ser administrados em conjunto. em seguida. nas décadas de 1920 e 1930. Se o paciente era acometido de delirium tremens era dada uma dose de morfina junto com um ou dois gramas de paraldeído. pau amarelo. Embora a estricnina seja mais conhecida como um veneno usado como pesticida (particularmente para matar animais vertebrados pequenos. uma vez que. beladona. A dose dada a cada paciente era determinada pela reação fisiológica do paciente à fórmula: quando o rosto ficava corado. Os efeitos da beladona são delírios. foram submetidos para tratar seu alcoolismo e que. o Dr. como Mandrake. A planta foi historicamente usada em combinação com outras plantas." Essas propriedades psicoativas incluem alucinações visuais e uma sensação de vôo. a cada 4 horas. em seguida era ministrado hidrato de cloral. o Hyoscyamus Níger. consistia no seguinte procedimento: Quando o paciente chegava ao hospital lhe eram ministrados quatro comprimidos de CC (CC. tornou a instituição nacionalmente conhecida para a reabilitação física e mental de alcoólicos durante a vigência da Lei Seca (ver abaixo).A. e datura como uma poção de anestésico. O fim do tratamento era conhecido pela abundância de fezes e. em Manhattan.West. usado para tratar os distúrbios gastrointestinais. (CC Pills) a base de estrato de colocynthidis e uns comprimidos conhecidos como Mass Blue. O tratamento principal consistia da administração de hora em hora durante cinqüenta horas seguidas de um composto formado por três substancias: 1) O delirante em forma de tintura Atropa-belladona também chamado de beladona. alterações visuais e secura na boca.. um poderoso purgativo).

65-. do segundo para o terceiro dia. 63-. A experiência poderá ser repentina – como teria acontecido com Bill W. Acordar em certo estado. quase sempre por ocasião do aumento ou da suspensão brusca da bebida.. cafeinismo até a cleptomania e a enuresis (incontinência urinária). (*). Despertar espiritual => No entender de William James (1842 – 1910). suores e alucinações terrificantes. Delírio => Na psiquiatria. nas intoxicações. Seu lugar foi ocupado pelo Dr. que Bill W. mentor filosófico de A. Despertar => Tirar do sono. teve uma experiência diferente: Página 53 de 113    . (*) Embora nas três internações anteriores tivessem existido alucinações como do tratamento com a beladona. passadas as 50 horas do tratamento da beladona. Lambert. ex. acordar. Sair do estado de torpor ou inércia. fosse alcoolismo. na área da medicina. quase sempre baseada no sofrimento que se segue a uma grande perda e têm três denominadores comuns.A. com ilusões ou alucinações de caráter onírico (sonhos). Depois disto o paciente iniciava uma dieta com um tônico especial para facilitar a digestão de alimentos e relaxar. agitação. o despertar espiritual. Delirium-tremens => Forma de delírio agudo de que é acometido quem sofre de alcoolismo crônico. O terceiro tinha sido um apelo dirigido a um poder superior. readquirir força ou atividade. morfinismo. O próprio Dr. pessoa regenerada gradativamente entende que se operou uma profunda alteração na sua compreensão da vida e que é pouco provável que tal mudança pudesse ser conseguida por ela sozinha. que viria ser o primeiro amigo de A. foi na quarta internação que. ou como parece acontecer com a maioria das pessoas que experimenta essa mudança de forma lenta e gradativa na medida em que se vai reeducando através de algum programa de reformulação espiritual – p. isto é. William Duncan Silkworth (1873 – 1951). percebeu que a porcentagem daqueles que podiam ser considerados curados era bem menor que a alardeada por Towns e que a maior parte da receita do hospital provinha precisamente do grande número retornados decidiu se afastar e romper sua ligação com Towns e seu hospital. A comunidade médica começou a achar exagerados esses números e a abrangência do método e notou que aquilo se aproximava do charlatanismo. 64-. William James Esse apelo por ajuda podia assumir muitas formas e nem mesmo ser vazado em termos religiosos. espertar.A. Estes três denominadores deram origem ao Primeiro e Segundo Passos de A. agitação ou estupor. seu parceiro. tabagismo. 62-.como 'vomitar e limpar'. Towns propagava o tratamento oferecido em seu hospital e garantia a cura em 90% dos casos para qualquer tipo de comportamento compulsivo. estado de obnubilação da consciência (deslumbramento ou trevas).A. O primeiro é a admissão da derrota em decorrência de alguma calamidade em áreas importantes da vida pessoal. Charles B. e caracterizada por tremores. Outro denominador é o colapso: todas as pessoas chegam ao desespero absoluto e sua mente entra em colapso. que ocorre nas moléstias infecciosas. ou experiência espiritual. os Doze Passos – durante um período variável de tempo. em certas doenças mentais e em caso de febre alta. acontece quando se opera uma mudança na personalidade de um indivíduo (não necessariamente alcoólico).

Ponto fundamental e indiscutível duma doutrina religiosa. por contraposição a estes conceitos. mas também como um homem humilde que acreditava que as coisas acontecem por uma razão e que os motivos de seu sucesso muitas vezes são obscuros para nós. Então teve aquele “hot flash" ou estalo. Mania. que viria fazer parte de seus futuros depoimentos e palestras. 68-. E daí tive a sensação de que era um homem livre. havia uma maravilhosa sensação de presença e pensei comigo mesmo: ‘Então esse é o Deus dos pregadores”. Na igreja Católica. 67-. Dogmatista => Sectário do dogmatismo. Pouco depois dessa “viagem ao topo da montanha”. isso é muito melhor do que você tinha há somente algumas horas atrás”.. Ao meu redor e dentro de mim. qualquer coisa que seja! Se é que Deus existe que Se revele”. um mundo novo de conscientização.. que eu estava numa montanha e que soprava um vento. Silkworth tivesse desencorajado sua nova relação com o "mundo do espírito". Denominação genérica de qualquer desvio do estado normal. a partir de uma profunda depressão e chegando ao ponto de total esvaziamento. Bill chamou o médico e perguntou: "Estou ficando louco?" Segundo Dale Mitchell. William James cujo pensamento viria fazer parte do programa de A.. era susceptível de causar imagens vibrantes. Dogma => Do grego dógma. por extensão. confusão mental e produzir alucinações daquele tipo”. do Grupo de Oxford. Silkworth poderia ter advertido ao paciente que o tratamento com beladona que ele estava recebendo ". moléstia. Bill entendeu que lhe teria acontecido o que William James. duvidava que fosse recuperar-se.. e. vício. Atitude sistemática de aceitação ou de negação. que não entendeu absolutamente nada do que tinha ocorrido. Conjunto de sinais e/ou sintomas que têm uma só causa. Silkworth escolheu outro caminho . Sem nenhuma fé ou esperança. Dogmatismo => Doutrina que afirma a existência de verdades certas e que se podem provar indiscutíveis. que ele assim descreveu: “De repente o quarto se encheu de uma forte luz.. Ele disse a Bill que ele não estava ficando louco e que “.. se o Dr. do filósofo e pai da psicologia americana e do conceito do Pragmatismo. seja o que for que tenha tido.nas suas palavras. um ateu. mas entregou a Bill um livro presenteado por Rowland Hazard. ao ler o livro levado por Ebby. mas agora por instantes me encontrava em outro mundo. portanto. Anos mais tarde. não-dogmático 69-. Mas. o programa dos Doze Passos é sugerido e. 66-. é melhor se apoiar nisso. Eu estava sentado na cama.A. Pareceu-me com os olhos de minha mente. (“A opinião de Bill” leitura 2).A. não de ar.”. ele gritou: “Farei qualquer coisa. defeito.um caminho pelo qual todos nós AAs devemos ser eternamente gratos a este “pequeno doutor que amava os alcoólicos”. Doença => Do latim dolentia. Em A.. Nas próximas horas foi visitado por Ebby T. descrevia como “despertar espiritual”. Isso é o que qualquer médico provavelmente teria feito. “As Variedades. não apenas como médico. o Dr. que oferecia esclarecimentos adicionais àquela experiência: “As Variedades da Experiência Religiosa”. e do vocabulário de grande parte dos membros de A.A. expressão esta. ou “experiência espiritual”. Adesão irrestrita a princípios aceitos como indiscutíveis. Mais tarde. Página 54 de 113    .. ponto de doutrina já por ela definido como expressão legítima e necessária de sua fé. mas de espírito. biógrafo de Bill. Bill Wilson afirmou que. entrou num estado de rendição completa e absoluta. de qualquer doutrina ou sistema. Pessoa de idéias autoritárias. o Dr. Lentamente o êxtase passou.

Admiração de coisas sobrenaturais. e se assume. VI. Página 55 de 113    . marca. no mundo inteiro. e que constitui o 12º Conceito para Serviços Mundiais. pasmo. V. arroubo. Espiritualismo => Doutrina que admite.70-. por substancial unanimidade. II. Documento com que se assegura a autenticidade e/ou boa qualidade de um produto ou serviço. da mesma forma que a Irmandade de Alcoólicos Anônimos a que serve. votação e. embora a Conferência preste serviço a Alcoólicos Anônimos. Da. vergonhosa. junto ao comprador ou usuário. quer quanto aos fenômenos naturais. Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso. político. imaterial. Texto de obras escritas. 78-. 74-. pregação. Ensinamento. desonra. seja relativamente a determinada sociedade. Incorpóreo. e que. a Conferência de Serviços Gerais observará o espírito das Tradições de A. Ato ou efeito de garantir (-se). ou próprio dela. Arrebatamento íntimo.. contempla seis Garantias que deverão ser observadas e respeitadas pelos servidores indicados e escolhidos pelos Grupos como seus representantes à Conferência de Serviços Gerais. sobrenatural. O artigo 12 da Ata da Constituição da Conferência de Serviços Gerais. sinal.. Que suficientes fundos para as operações mais uma ampla reserva. 76-. Que todas as decisões importantes sejam tomada através de discussão. Regra. sempre que possível. seja de modo absoluto. Espiritual => Do latim spirituale. 75-. Em todos seus procedimentos. Garantia m A. Místico. doença nervosa que se caracteriza pela abolição da sensibilidade e pela exaltação mental. ela nunca desempenhe qualquer ato de governo e que. etc. Ferida na alma. científico. quer quanto aos valores morais. São elas: I.A. filosófico. ou relativo à religião. prova. IV. Que nenhum dos membros da Conferência nunca seja colocado em posição de autoridade absoluta sobre qualquer um dos outros. um sentimento. Ética => Estudo dos juízos de apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal.A. Garantia => do francês garantie. Marca infamante. Doutrina acerca do progresso metódico na vida espiritual. norma. sejam o seu prudente princípio financeiro. inerente ao homem. uma intenção. e os segundos criações de um ser superior ou de um poder natural e eterno. Êxtase => Do grego ékstasis. encanto. etc. Relativo ou pertencente ao espírito (por oposição à matéria). Que. 72-. Sinal natural no corpo. 77-. afirmando que os primeiros constituem manifestações de forças anímicas ou vitais. Cicatriz. o compromisso de ressarci-lo em caso de ineficiência ou fraude comprovadas. tomando muito cuidado para que a Conferência nunca se torne sede de riqueza ou poder perigosos. Catequese cristã. Ato ou palavra com que se assegura uma obrigação. Mancha na reputação. a independência e o primado do espírito com relação às condições materiais. a Conferência permaneça sempre democrática em pensamento e ação. Na medicina. Que nenhuma ação da Conferência seja jamais pessoalmente punitiva ou uma incitação à controvérsia pública. Doutrina => Do latim doctrina. não poderão ser mudadas nem alteradas sem a aprovação mínima de três quartos dos Grupos de A. segurança. Estigma => Do grego stigma. preceito. III. enlevo. 73-. assim como os Doze Passos e as Doze Tradições. assombro..A. Espiritualidade => Qualidade ou caráter de espiritual. 71-.

e todos os alcoólicos estão qualificados para serem membros e servidores da Irmandade.. abnegação absoluta. Esperava detonar uma reação em cadeia – cada pessoa levaria a boa nova a outra pessoa – e objetivava uma conversão mundial. confirmar a orientação.79-. – Onde Tudo Começa”. atender a direção de Deus. desde que assim o desejem e. tinham também os “cinco “Cs”: confiança. Sobreveio um sentimento forte. em 04 de junho de 1878. Inglaterra. uma vez que. Obtenha melhores informações consultado o livrete “O Grupo de A. 81-. cujo encargo faz parte da estrutura da Irmandade e segue as orientações contidas no Manual de Serviços. Controverso e polêmico ministro luterano e secretário da YMCA . O movimento colocava ênfase na oração e na busca da orientação divina em todas as coisas. continua em atividade.A. Página 56 de 113    . Esta foi uma das cinco denominações que um movimento iniciado por Frank Buchman recebeu até os dias de hoje (2011).Associação Cristã de Moços (ACM) . Franklin Nathaniel Daniel Buchman nasceu em Pennsburg.A. podem denominar-se um Grupo de A. filho de um comerciante de bebidas por atacado e dono de restaurante e de uma mãe piedosa Luterana. convicção. => duas ou mais pessoas alcoólicas que se reúnam em busca de sobriedade. e ainda os “cinco procedimentos”: entregar-se a Deus. pureza absoluta e amor absoluto. seus membros estudavam a Bíblia e desenvolveram literatura própria. podendo criar um Comitê de Serviços e determinando os requisitos.fundou na Filadélfia uma instituição chamada Igreja do Bom Pastor. Buchman renunciou e foi para a Europa. Pensilvânia. não tenham outra afiliação. Grupo social => Forma básica de associação humana: associação social que tem uma vida própria. restituição e compartilhar . são alcoólicos.. e se considera como um todo.. Os Grupos são autônomos e independentes exceto nas questões que digam respeito à autonomia de outros Grupos ou à Irmandade em seu conjunto. O núcleo do programa eram os “quatro absolutos”: honestidade absoluta. com outro nome e outros propósitos. Grupo de Oxford. exceto para o Representante de Serviços Gerais (RSG).A. morais e materiais. A igreja prosperou e após um desentendimento com o comitê gestor. Grupo de A.para dar testemunho e confessar. 80-. confissão. um desejo de compartilhar esta experiência. como grupo. conversão e continuidade. período e atribuições de seus servidores de confiança.A. indo parar numa grande convenção religiosa em Keswick.. Todos os membros e servidores de um Grupo de A. Grupo => Reunião de pessoas. Uma transformação espiritual ocorreu quando ouviu uma conversa da esposa do orador sobre a Frank Buchman cruz de Cristo. com as suas tradições. O Grupo tem autonomia para se organizar da maneira que melhor satisfaça as suas necessidades. Em 1915 fundou o movimento evangélico Companheirismo Cristão do Primeiro Século que tinha como finalidade recapturar no mundo moderno a força do cristianismo do primeiro século.

onde teve grande aceitação. como fábricas de ferramentas e equipamentos para aquele fim. Em 1924 aceitou o convite para ser reitor da Missão e da Igreja Episcopal do Calvário em Nova York. Russell tinha sérios problemas com a bebida e já tinha sido internado nas melhores instituições por várias vezes por esse motivo. o estudante da Universidade de Princeton. particularmente das universidades de Cambridge e Oxford. Frank A. No verão de 1928. à África do Sul para promover o movimento e. mudou a sede desse movimento para a Inglaterra onde procurou a adesão de pessoas influentes da sociedade. sem saber como descrever o novo movimento religioso. O movimento logo se disseminou por grande parte dos países europeus e por muitas cidades e Estados americanos. cunhou o indicativo "Grupo de Oxford" escrito nas janelas do compartimento do trem em que esse grupo viajava. Lá foi morar no condomínio residencial da família Firestone onde foi muito bem recebido e acabou por se tornar amigo de  Russell “Bud” Firestone (1901-1951). Jim levou Russell para mais uma internação na clínica Hudson River. para trabalhar como secretário da Presidência na sua fábrica Firestone Tire and Rubber Company em Akron.). especialmente na última. Frank B. Em 1921. cidade considerada como a capital mundial da industria de artefatos de borracha . e sacerdote em 1921. Samuel (Sam) Moor Shoemaker (1893 . Harvey Firestone Sr. Em 1926 estava morando com seu pai em Fort Myers. sem Buchman. Seu ministério foi fortemente influenciado pelos princípios seguidos pelo Grupo de Oxford. e tornou-se protegido da família do inventor Thomas Edison (1847-1931). em 1898. lá se instalou a 1ª fábrica da BF Goodrich. em 1928. em 1915 foi fundada a General Tire. e "Bud" Oxford. em Nova York. Seiberling fundou a Goodyear Tire [pneu] and Rubber [borracha] Company. foi pavimentada por Jim Newton. viajaram. com a idade de Harvey Firestone Sr.1963). na Flórida. Não deu Página 57 de 113    . O caminho para o estabelecimento do Grupo de Oxford em Akron (à época. Voltando à América foi ordenado diácono Episcopal em 1920. dir. junto com outros estudantes voluntários.. etc. seis homens da Universidade de Oxford.em 1923. encontrou-se com Buchman e após conhecer os “quatro absolutos” aderiu ao movimento. Sam Shoemaker América.em 1869. em 1900. do qual foi o introdutor e principal líder na Rev. Foi lá que em janeiro de 1918. a imprensa. Jim tinha ingressado no Grupo de Jim Newton. A aceitação do nome foi tão boa que o movimento mudou o nome de “Companheirismo Cristão do Primeiro Século” para Grupo de Oxford. em Massachussets. esq. 18 anos. onde ficou por 30 dias. líderes estudantis e atletas. e por sua influência foi convidado. por  Harvey Firestone Sr (1869-1938). e junto com elas outras empresas que lhes davam suporte.Em 1917. instalou a Firestone Tire and Rubber Company. de uma missão em Pequim – China – com o objetivo de implantar um projeto pedagógico e uma ACM. participou. Firestone. um dos seis filhos do patriarca da família.

Buchman compareceu com uma comitiva de 60 pessoas e lá permaneceram durante dez dias fazendo reuniões e apresentando as propostas do grupo. o resultado foi desanimador e o Dr. As reuniões continuaram a ser celebradas no Hotel Mayflower até abril de 1935. e suas relações com a família e no casamento foram restabelecidas. em 1931. Em meados de 1932. De volta à América. era membro da Igreja Episcopal São Paulo. após um encontro com Sam Shoemaker. ficaram a sós num vagão privativo de um trem e lá entregou sua vida a Deus. onde. um dos líderes do Movimento Emmanuel. Destas reuniões participavam a grande maioria da liderança conservadora de Akron entre eles Henrietta Buckler Seiberling (1888 – 1979).um dos pais da psicologia – analítica (psicanálise) com quem Bill Karl Gustav Jung trocou correspondência. que o ajudou a se manter sóbrio. onde passou a fazer parte de uma equipe de abordagem. dirigida pelo Reverendo Walter F. Sua vida mudou. onde. mas ficaram seis membros para dar suporte ao novo grupo. para uma serie de comemorações no Hotel Mayflower de Akron e para instalar seu grupo na cidade. fundador da Goodyear. Jim levou Russell a participar de uma conferência episcopal em Denver. recém separada de John Seiberling. Tunks. seria capaz de remover sua esmagadora compulsão pela bebida”. A comitiva de Buchman deixou Akron no dia 23 de janeiro de 1933. ele atribuiu o fato ao Grupo de Oxford e convidou seu fundador.        Rowland Hazard III Jung teria sugerido que “somente uma profunda transformação através de uma conversão espiritual. Rowland ficou internado entre fevereiro e março de 1932. Seiberling. Colorado. quando passaram a ser realizadas na casa do casal Willians. após sua “conversão” a Deus através de Shep Cornell Sam Shoemaker e ingressou no Grupo de Oxford. No começo de 1934. filho de Frank A. e o casal T. foi levado pela família a procurar ajuda para seu problema em Zürich com o psiquiatra suíço Karl Gustav Jung (1875 1961) . Ao sair da internação foi procurar o terapeuta leigo Courtenay Baylor. Jung a respeito da necessidade da conversão espiritual. Harvey Firestone Sr. e indicou-lhe o Grupo de Oxford de Nova York. membro de uma dinastia de magnatas da Ilha de Rhodes (EUA). Após varias internações por alcoolismo. Cebra Graves Página 58 de 113    . Após algum tempo de terapia. Baylor também compartilhava a idéia de do Dr.resultado. Frank Buchman. Impressionado com a “milagrosa” recuperação de seu filho através de Sam Shoemaker. Henry e Clarace Willians. que também era o capelão da Firestone. de Akron. ingressou no Grupo de Oxford de Nova York Rowland Hazard III (Roy) (1881 – 1945).

Thacher persuadiram o Tribunal. Ao descer do metrô. mas apenas Bill bebia. Thacher  (1896-1966) – antigo companheiro de escola e farras de Bill W. Ebby estava em Nova York. e iria a julgamento.  Collins Millard Graves. ao ouvir os depoimentos daquelas pessoas o interesse e o entusiasmo de Bill iam aumentando. Ebby tinha sido preso. Quando veio o chamado para a “rendição” e a “conversão”.Nessa condição. Após alguns cânticos. atendeu e ouviu a voz familiar de Ebby T. Devido às reincidências a Promotoria estava pedindo sua internação no Asilo Brattleboro. não conseguia tirar Bill W. fazer reparações dos danos causados. para doentes mentais. Vermont . ouviu Ebby recusar a bebida e dizer que agora tinha religião e estava sóbrio há alguns meses seguindo alguns preceitos básicos: admitir a derrota perante o álcool. Assim. orações. ao ver alguns homens caminhando na direção do púlpito.  em 7 de dezembro de 1934. por intermédio de Sam Shoemaker e apadrinhado por Rowland. confessou seu alcoolismo e entregou sua vida a Deus na Igreja do Calvário – este era o procedimento da “rendição” e da “conversão”. porém. um finlandês de nome Alec. Poucos dias depois. decidiu ver o que acontecia na Missão do Calvário que ficava do outro lado da cidade. Duas noites mais tarde. e somente ao cair da noite e acompanhado de outro bêbado. Após este encontro Bill continuou a beber. quando o telefone tocou Bill W. abordar Edwin (Ebby) T. Bill W. confessar seus defeitos a outra pessoa.. aceitaram assistir uma reunião num auditório cheio de abandonados cheirando a suor e álcool. se tornar honesto consigo mesmo. Contou que ouvira falar da dificuldade de Bill e perguntou se podia ir ao Brooklyn para vê-lo. Bill sentiu um impulso magnético e inexplicavelmente impelido também se aproximou do púlpito ajoelhando-se entre os trêmulos penitentes. Mais tarde não se lembrava do que tinha falado. ao invés de ir pra lá começou a entrar nos bares. Ficou sóbrio e decidiu ajudar seu amigo Bill Wilson.onde ele tinha uma casa de veraneio e Cebra era filho do juiz local. ajudar os outros desinteressadamente e rezar a Deus na forma em que o concebia. porém. Entre incrédulo e estupefato. numa sombria manhã de novembro de 1934. Página 59 de 113    . chegou ao local e o encarregado não os deixava entrar não fosse a intervenção de Ebby. conseguiram a custódia de Ebby e levaram-no para Nova York. em Gramercy Park. Ebby e Bill estavam sentados à mesa da cozinha da casa nº 182 da Rua Clinton. Sentiu uma grande motivação e colocando-se em pé começou a falar. acompanhado de Francis Shepard (Shep) Cornell (1899-1985) e Cebra Q. sermões. Ebby não tentou pressionar nem evangelizar. mas Ebby disse-lhe que tinha feito tudo certo e havia “entregado a sua vida a Deus”. aos 38 anos Ebby da cabeça nem aquela afinidade encontrada no fato de que “um alcoólico tinha estado falando com outro alcoólico”. Depois de comer um prato de feijão. Graves (1898-1979). na East 23rd Street com Segunda Avenida. Havia uma garrafa de gim e uma jarra de suco de abacaxi sobre a mesa. viajou em agosto desse ano à cidade de Bennington. por dirigir embriagado e provocado um grave acidente destruindo parte de uma residência e o novo automóvel “Packard” de seu pai. Algum tempo depois Ebby. os três oxfordianos Ebby T.

Enquanto isso.. Bill. Porém na manhã seguinte. Ao longo do caminho ele conseguiu arranjar quatro garrafas de cerveja. Silkworth. No entanto. No inicio desse ano Dr. teve uma longa conversa com Lois e naquela noite conseguiu dormir sem tomar uma gota de álcool. Bob espiritual. dedicou muito tempo ao estudo Página 60 de 113    . em 18 de dezembro. onde o aguardava o Dr. efetua de novo todo o ritual. Bill sentiu um forte impulso de voltar ao hospital e procurar o Dr. disse. Bill Wilson havia acabado de completar 39 anos de idade um mês antes de sair do hospital. mas posteriormente ele mesmo se sentiu atraído pelos membros “por causa do aparente equilíbrio.Achou que tinha encontrado a sobriedade. o casal começou a freqüentar as reuniões do Grupo de Oxford realizadas na Casa do Calvário. depois de pagar o bilhete do metrô. que se tinha instalado na cidade em janeiro daquele ano e ela o persuadiu a freqüentar as reuniões. da doença. ou seja. em uma mercearia onde tinha algum crédito. mas piores para Robert Holbrook Smith . mudou o tom. Ao sair do hospital. Anne e Lilly. Ele se escondia ou ficava em casa indisposto. era uma figura de liderança pelo qual viria a ter grande apreço. além da bebedeira. saúde e felicidade”. Silkworth no hospital e entre os acolhidos pela Missão do Calvário levando-lhes uma mensagem espiritual. carregando. Bob. e ainda tinha metade da vida pela frente. até que. Tinha apenas seis centavos no bolso e ficou só com um.. voltou a beber. Deixando um bilhete para Lois. e acabaram formando um informal “esquadrão alcoólico”. depois de Lois sair para o trabalho. Sempre afirmou que. Não obtém resultado algum. Nunca mais tomou qualquer bebida alcoólica. E bebeu por mais dois ou três dias. Em 1933 os tempos eram extremamente difíceis para todo mundo. Bob e Anne entraram em contato com o Grupo de Oxford. o Rev. um mês depois do dia que ele havia começado a beber de novo. Conseguiram uma ampliação do prazo para pagar a hipoteca da casa. Silkworth. “Em nenhum momento senti que ali houvesse uma resposta para meu problema com a bebida alcoólica”. nunca mais duvidara da existência de Deus. Bob freqüentou regularmente as reuniões do Grupo de Oxford. isto é a “rendição” e “conversão”. além de ele próprio permanecer sóbrio. parou de pregar e passou a falar dos “duros fatos médicos”. ele foi para o hospital. O dia era 11 de dezembro de 1934. Seu reitor. Entretanto era tranqüilizador saber que não se reuniam em igrejas. a secretária do Dr. Bob (1879-1950): Dr. Além de Ebby. mentiam para os pacientes dele. e por seu intermédio e apadrinhado por Ebby. por sugestão do Dr. Seu entusiasmo esfriou de certa forma quando descobriu que o programa tinha um aspecto Dr.que lhe fala dos princípios do Movimento Emmanuel (ver abaixo) – e de alguns poucos alcoólicos que procuravam a sobriedade naquele Grupo. durante os dois anos e meio seguintes Dr. Sam Shoemaker. Bob quase não clinicava. em Akron. depois daquela experiência. Bill tornou-se amigo de Rowland Hazard . ao lado da Igreja Episcopal do Calvário. Silkworth. Já havia acabado com três garrafas quando chegou ao hospital para sua quarta e última internação.Dr. junto com eles começa a trabalhar com outros alcoólicos indicados pelo Dr. mas no Hotel Mayflower e em casas particulares. dois livros sobre filosofia onde esperava arranjar inspiração.

da qual poderia se tornar seu presidente. Henry e Clarace Williams aceitou e dessa reunião de compartilhamento participaram vários membros do Grupo de Oxford. Bob. a mágica não funcionou. Página 61 de 113    . Sóbrio havia cinco meses. porém. lhe dá o nº de telefone de Henrietta Buckler Seiberling. que compareceu acompanhado por sua mulher Anne. poderia manter a sobriedade. Mas apesar da boa vontade de todos. feitas com toda sinceridade. Como resultado deste encontro surgiu a Irmandade de Alcoólicos Anônimos que se convencionou em datar sua fundação no dia 10 de junho de 1935. já beirando o desprestigio profissional.às 17h00.). ou. sua mulher. o Grupo de Oxford já estava presente em mais de 50 países. O negócio fracassou e de volta ao Hotel Mayflower (dir. domingo 12 de maio de 1935 . a esposa e os filhos do Dr. Nesse ano. Era um sábado 11 de maio de 1935. ficava bêbado. Bob nos moldes da “rendição” e “conversão” do Grupo de Oxford. da bebida alcoólica que vive em Nova York’. Bob) – também membro do Grupo de Oxford de Akron havia dois anos e meio . Bill Wilson foi enviado pela corretora onde trabalhava para negociar o controle acionário de uma pequena fábrica de ferramentas. teve vontade de beber. “Chegamos lá – na casa de Henrietta. Anne Smith Henrietta e outras pessoas sentiram que deveriam fazer alguma coisa pelo Dr. Bob e procurou seus colegas do Grupo de Oxford. Henry e Clarace Williams que concordaram em ceder sua casa para fazer uma reunião com Dr. Foi o que fiz”. e nunca esquecerei o que ele me disse: ‘sou do Grupo de Oxford. O encontro aconteceu no dia seguinte. considerou que. Ele veio e ficou para o jantar. Bob de não durar mais de quinze minutos. E se propôs a marcar um encontro com o médico cirurgião Robert Holbrook Smith (Dr. e eram 23h15 quando saímos”. Walter F. Contudo. e sou um sabujo (cão de caça). e embarcou em uma busca espiritual destinada a durar pelo resto da vida. o casal T. inclusive dele próprio.Dia das Mães . ‘Venha já para cá’ eu disse. na cidade de Akron. contou depois o próprio Dr.com a condição imposta pelo Dr. Em 1934/35. Numa noite de abril de 1935. se consegui-se falar com outro alcoólico.um beberrão cético. Anne Smith. Ohio. Pedi-lhe que me acompanha-se até a igreja na manhã seguinte e lhe disse que contataria Bob. que assim descreve o telefonema: “Era Bill Wilson. Bob estavam passando necessidades e vivendo num campo de batalha de promessas quebradas. onde se hospedava. Anne Robinson Ripley (1881 – 1949). Tunks que lhe deu uma lista com dez nomes de pessoas da comunidade com quem poderia fazer contato. Então. colocou seu dedo num nome e telefonou para o Rev. Somente na décima ligação teve sucesso: quem atendeu foi Norman Shephard que diante da impossibilidade de poder atendê-lo pessoalmente. No saguão do hotel havia um diretório de Igrejas. procurou Henrietta Seiberling pedindo ajuda para seu marido. Ele T. Este foi o inicio das reuniões do Grupo de Oxford às quartas feiras à noite na casa dos Williams.de sua filosofia.

como em Nova York. “Eles queriam salvar o mundo e eu apenas os bêbados”. Jack Smith. . com a criação do primeiro grupo sem qualquer ligação com o Grupo de Oxford (que já não tinha mais essa denominação e sim. e também na casa do casal Bill W. disse Bill W. Entretanto. sua importância para a Irmandade sempre foi considerada acima desses acontecimentos e a gratidão de Bill W. Em outubro desse ano Abby Goldrick este Grupo elegeria seu primeiro comitê de serviços tendo como primeiro coordenador Abby G. passando a se reunir unicamente na casa de Bill na Rua Clinton. Em Akron. “Movimento de Rearmamento Moral”) Clarence Snyder (1902-1984). em Nova Jersey. foi fundado três dias depois. à rua 24ª.. contando com 16 membros. cuja primeira reunião aconteceu em 10 de janeiro de 1940. entretanto. Ebby T. vinha fazendo junto aos alcoólicos na Missão do Calvário em Nova York e em decorrência de sucessivos desentendimentos que foram-se agravando a partir de setembro de 1937. sob fortes críticas dos mentores daquele Grupo. freqüentador do “esquadrão alcoólico” do Grupo de Oxford de Akron. O primeiro grupo de alcoólicos do movimento em Akron. que funcionava na casa dos Williams. em 14 de maio. 182. Bob e consternação de Henrietta Seiberling. tanto em Nova York como em Akron. a partir de 1938.A. O segundo grupo com o nome de Alcoólicos Anônimos. e criando o precedente da rotatividade. sua sobriedade foi muito precária. Assim foi com Rowland Hazard. Página 62 de 113    . sofrendo sucessivas recaídas. na Missão do Calvário. obrigado a escolher entre continuar no antigo Grupo de Oxford com seus procedimentos e assumir sua condição de parte da estrutura da recém oficializada Irmandade de Alcoólicos Anônimos. e Lois. o pesar do Dr. funda em Cleveland o primeiro grupo com a denominação de “Alcoólicos Anônimos” – o Grupo Cleveland  Heights de Alcoólicos Clarence Snyder Anônimos. passou a se reunir na casa de Abby Goldrick. Graves e muitos outros. uma parte desses alcoólicos juntou-se a Bill e deixaram o local e sua ligação com o Grupo de Oxford no dia 08 de janeiro de 1938. Nem todos os alcoólicos que participaram do movimento e ingressaram no Grupo de Oxford. e depois no primeiro clube de A. na casa do casal Williams – que veio a ser o Grupo de A.As reuniões dos primeiros adeptos ao novo movimento continuaram a ser celebradas nas salas do Grupo de Oxford. e também sem ligação com o Grupo de Oxford. nº 1. em novembro de 1939 deixou o local e o Grupo de Oxford e passam se reunir na casa do Dr. desaprovou o trabalho que Bill W.A. no Brooklin. pela sua pessoa superou todas as críticas. Bob.A. tanto em Akron. abandonaram esse Grupo para se integrar a A. a primeira dissensão ocorreu no dia 11 de maio 1939. o assistente de Sam Shoemaker em Nova York. Shep Cornell. mal acompanhou a Irmandade. Com o crescimento do grupo procuram um local mais amplo e se mudam para uma sala disponibilizada pela escola de ensino primário Kings School. Cebra Q.

quando Europa estava-se preparando para a guerra. Embora tenha sido inocentado até pelos seus críticos. Mesmo que em 1938 tivesse Página 63 de 113    .A. e lançou uma campanha para o Armamento Moral e Espiritual. no leste de Londres. um dia depois da 4ª e última internação de Bill W. Ingressou oficialmente em A. e consultor para os órgãos de serviço. foi considerado pelas duas instituições como “O Ancião das duas Tribos”. ainda. Paralelamente a esses episódios. Em 1938. Lane Dada a sua longevidade.A. a Universidade de Oxford pediu que o movimento não utilizasse mais aquele nome. o Ortodoxo e o Anglicano. em 1986. socialista. Mais do que apenas um novo nome substituto ao Grupo de Oxford. Em conseqüência disso. a revista “Time” publicou em fim de abril de 1936. ARM) e sinalizou um novo compromisso por parte Buchman para tentar mudar o rumo das nações. sendo 71 de sobriedade. a Igreja Católica (Universal). em 1938. e o Grupo de Oxford foi James Houck Lane (1906-2006). um movimento religioso de anglicanos da Alta Igreja. no dia 12 de dezembro de 1934. Movimento de Rearmamento Moral (MRM. que construiu uma linha de defesa contra o comunismo anti-Cristo do” declaração esta que levou à suspeita de ser pró-nazista. o artigo transformou os grupos de Oxford em assunto de controvérsia pública.e finalizou em 1854 deixando como legado a definição da Igreja Anglicana como um dos ramos históricos da única Igreja Católica. que teve início em 1833. Segundo os Tratadistas. membro do Grupo de Oxford. morreu com cem anos de idade. havia se fragmentado devido a razões históricas e teológicas em três grandes ramos: o Romano. Havia. Buchman gostou do termo. O principal ponto defendido pelo movimento era demonstrar que a Igreja Anglicana era uma descendente direta da Igreja estabelecida pelos apóstolos. um sueco. a oposição da Igreja Anglicana que associava o nome do grupo com o histórico  Movimento de Oxford. aos 80 anos de idade. a única e verdadeira Igreja fundada por Jesus Cristo. incluindo os arquivos históricos do GSO. Devido à grandiosidade das construções que abrigavam as sedes do movimento e aos enormes gastos na promoção de eventos e festas para divulgação. ou. Ele ingressou no Grupo de Oxford em Frederick. Em 25 de agosto de 1936. Maryland. chamado Harry Blomberg. no Towns Hospital. escreveu um artigo sobre a necessidade de se rearmar moralmente. servindo de conselheiro para muitos AAs. um artigo de capa chamando a atenção para essa megalomania cunhando uma frase que Buchman repetia constantemente “Cultista Buchman: Deus é um milionário”. nunca se desligou desse movimento acompanhando ele em todas as suas novas denominações e ao mesmo tempo acompanhou todo o processo de criação e evolução de A. o jornal New York World Telegram de Nova York publicou um artigo sobre Buchman em que ele dizia "Eu agradeço aos céus pó existir um homem como Adolf Hitler. James H. para ajudar um neto que estava com problemas por causa da bebida. a Justiça inglesa declarou a inexistência legal do grupo quando seus representantes pretendiam receber a quantia de 500 Libras esterlinas deixadas como herança no testamento de um membro do grupo que tinha falecido.A. a maior parte deles membros da Universidade de Oxford.Um personagem de excepcional importância para A.

que se descreve como uma organização não-governamental (ONG) que trabalha pela paz. teve seu nome indicado para o Frank B. Konrad Adenauer (1876-1967). proibir seus adeptos de se filiarem àquele movimento. e Nehru Prêmio Nóbel da Paz. Japão. Buchman entrou com um recurso na Justiça inglesa para que o nome “Grupo de Oxford” fosse reconhecido. Em junho de 1939 a Câmara de Comercio acabou decidindo a favor do Grupo. Ressalta a importância da responsabilidade pessoal. de Sam Shoemaker. em 1955. reconciliação e a segurança humana a nível mundial. Frank Buchman. em 2010.mudado o nome do movimento. e os ensinamentos defendidos por Buchman no Grupo de Oxford. é  Rajmohan Gandhi (n.A. e também pelos governos da Grécia. e apesar desses percalços. costumava assistir reuniões conduzidas por Buchman em Caux. e por duas vezes. ao ponto de a Igreja Católica. pretensões políticas levaram-no a distanciar-se dos princípios pregados pelas igrejas cristãs.). Índia e Marrocos. político astuto. Após a morte de Buchman em 1961. Após a morte. Com sede em Caux. Mahatma Gandhi (1869-1948).  Ele foi condecorado pelos governos francês e alemão por sua contribuição para a reconciliação franco-alemã depois da Segunda Guerra Mundial. liderança ética e a construção da confiança em meio às divisões do mundo. Porém. Entretanto. Frank Buchman foi sucedido na condução do movimento pelo jornalista inglês Peter Dunsmore Howard (19081965). reconheceu publicamente a influência da filosofia do Grupo de Oxford sobre a Irmandade: “Foi a partir de Sam Shoemaker que Alcoólicos Anônimos absorveu grande Página 64 de 113    . reitor da Igreja Episcopal do Calvário em Nova York. Genebra. em 1950. Tem status consultivo especial no Conselho Econômico e Social da Organização das Nações Unidas (ONU) e um status participativo no Conselho da Europa em Strasburg. Frank Buchman. 1935). quando foram feitas as homenagens de gratidão a todas as pessoas não-alcoólicas que contribuíram para o crescimento da Irmandade naqueles 20 anos. Também perdeu o apoio das principais igrejas cristãs. Foi reorganizado e. antevendo o início da II Guerra Mundial mudou a sede do movimento da Inglaterra para a Suíça – país neutro durante o conflito. Louis (esq. e Sam acabou rompendo com o novo movimento em fins de 1941. Suíça. adotou o nome Iniciativas de Mudança (IdeM). Em 1939. e principal líder do movimento que era o Grupo de Oxford nos EUA. e em 2002. com reservas. Gandhi Iniciativas de Mudança Internacional (IdeM Internacional). na Suíça. Filipinas. Bill Wilson. R. em 1952 e 1953.  No começo teve o apóio. Nessa ocasião. e o MRA entrou em um período de declínio. Chanceler da Alemanha. teve bom trânsito e muita influencia como articulador inteligente entre os principais políticos de seu tempo (à direita com o líder indiano  Jawaharlal Nehru [18891964]).  biógrafo e neto do líder da independência da Índia. em 1961. que viria a falecer em 1965. Em 2001. foram fundamentais para a estruturação da Irmandade. seu presidente. no início do novo milênio estava claro que as palavras "rearmamento moral" não carregavam mais a mesma ressonância que em 1939. Bill W. em St. disse ter-se arrependido por não havê-lo convidado para a 2ª Convenção Internacional de A.

a base do programa de Alcoólicos Anônimos. cognitiva e comportamental que aumenta o bem estar pessoal e interpessoal e promove sistema de valores baseados em honestidade e humildade.A. encontrando força extra para a própria recuperação A principal matriz dos grupos de ajuda mútua é a Irmandade de Alcoólicos Anônimos – A. e as Doze Tradições. comida.presentes tanto no subsolo do edifício da cidade grande quanto no mais recôndito lugarejo rural . fumo. auto-piedade e baixa auto-estima. Grupos Anônimos de Ajuda Mútua. São pequenos núcleos formados por pessoas que se recuperaram de estilos de vida destrutivos e hoje retribuem a retomada da felicidade comum transmitindo a mensagem de sua experiência pela busca do equilíbrio e bem-estar.parte dos Doze Passos que expressam o coração e o modo de vida de A. Ohio. Solidários sim. drogas.  O programa propõe uma forma de vida espiritual. diretamente de Sam Shoemaker. A eles recorrem indivíduos com as mais diferentes adicções. Nem mesmo a opção pelo anonimato conseguiu impedi-los de estarem entre as associações mais famosas do planeta. sexo e relacionamentos afetivos disfuncionais. fundada em 1935. o grupo nada exige . Dos dependentes. reparação de danos e o trabalho com os outros. Baseadas nas experiências dos próprios Grupos durante os primeiros anos cruciais de A. em Akron. solitários nunca.. devem descobrir seus sentimentos. Com milhares de pontos de uma rede interligada no mundo. nunca tentar modificar os outros. a auto-avaliação.recebem e auxiliam os que sofrem de insegurança. para tanto. à cooperação entre eles e ao seu relacionamento com a comunidade externa. reconhecimento dos defeitos de caráter. eles formam uma cruzada silenciosa de apoio a todas as pessoas que padecem de comportamentos compulsivos. aceitar as pessoas como realmente são e.O Dr. Os “Passos” incluem a admissão de que existe um problema. As salas alugadas ou cedidas aos grupos pela comunidade ou por órgãos públicos.. Utilizando um método totalmente não profissional e sem vínculos institucionais com o Estado. Silkworth nos deu o conhecimento necessário a respeito de nossa doença. recebem todos os dias gente que depende compulsivamente de álcool. sobrevivem da contribuição espontânea dos membros . Eles são os chamados Grupos de ajuda mútua. assumir fraquezas e limitações. EUA. ao fazê-lo. seus núcleos de atuação . 82-. religiões ou quaisquer outras instituições. o indivíduo se enxerga no grupo e. Mas foi Sam Shoemaker que nos deu o discernimento para compreender o que poderíamos fazer sobre isso. as Irmandades de Anônimos desenvolvem uma série de atividades pessoais conhecidas como Doze Passos.não cobram pelos serviços. toma consciência de que o seu problema não é o único. a partilha em nível confidencial. As “Tradições”.a não ser um desejo legítimo e forte de alcançar a recuperação. retirou os preceitos de auto-exame.A. e de nenhum outro lugar”. com o intuito de promover a recuperação de seus membros. a disposição para reparar danos causados e para trabalhar com outros que queiram se recuperar. e desde seus primórdios reconhecida como patrocinadora de um dos mais eficientes programas de recuperação de alcoólicos. Anônimos por escolha. elas se relacionam à condução dos assuntos internos dos Grupos. seu ex-líder na América.A. desprendidos por obrigação. principalmente não acusá-las por todas as infelicidades de sua vida. Página 65 de 113    . e. Esses ensinamentos pareceriam retóricos se não viessem avalizados por uma filosofia de atuação tão simples quanto comprovadamente eficaz: na troca de experiências. A. um conjunto de princípios sugeridos para assegurar a sobrevivência e a expansão dos Grupos que compõem a Irmandade. do Grupo de Oxford.A. a busca de ajuda.

Modéstia.NarAnon para crianças e adolescentes afetadas pela narcodependência de seus familiares. Página 66 de 113    . Nos primeiros tempos conhecida indefinidamente como um movimento ou “sociedade de alcoólicos”.Neuróticos Anônimos.Amigos e parentes de portadores de doenças mentais.Mulheres que Amam Demais Anônimas. Nova Hampshire. ambas as cidades do Estado de Vermont. yankees. DA – Devedores Anônimos. pessoa originária da Nova Inglaterra (EUA). IA .Dependentes de Amor e Sexo Anônimos. Associação de caráter religioso. Bill W. União ou intimidade fraternal. Pessoas compulsivas por jogos de azar. da descrição feita por um cônego inglês. além de Alcoólicos Anônimos – A. que nasceu em East Dorset. entre muitas outras instituições: CCA .Fumantes Anônimos. AP-IA . criada pela Revista Grapevine. 86-. Nar-Anon .A. mantém a pobreza coletiva. N/A .Narcóticos Anônimos.Amigos e parentes de narcodependentes. JA . Pessoas que se deixam controlar por suas emoções.Estas Irmandades Não têm propriedades nem patrimônio material. Bob na cidade de Saint Johnsbury. Para narcodependentes. região cultural e lingüística constituída pelos estados de Connecticut. Pessoas adictas do tabaco. reverência. compreendendo a necessidade não mencionada e reagindo a ela espontânea e imediatamente. Por extensão. DASA . Existir o propósito de uma tarefa comum. Maine. Humildade => Do latim humiltate. CoDA .Introvertidos Anônimos. à medida que se descobre a alegria. Ianque => do inglês yankee.Amigos e parentes de pessoas compulsivas por jogos de azar. Respeito. e recolhida por Bernard B.Jogadores Anônimos. 85-. portanto. Narateen . Pessoas que procuram a todo custo controlar o comportamento de outras e. Alateen. recebeu a denominação de Irmandade (*) em junho de 1947 que. Existir o companheirismo e o sentido de unidade. Irmandade de Alcoólicos Anônimos. submissão.Amigos e parentes de pessoas introvertidas. Narcóticos Anônimos e Neuróticos Anônimos. ou que não praticam sexo ("anoréxicas"). a força e o compromisso de pertencer a uma sociedade em seu conjunto. E. 3. Virtude que nos dá o sentimento de nossa fraqueza. se deixam controlar por esse mesmo comportamento. Pessoas que praticam sexo compulsivamente. 2. PADA – Pessoas que Amam Demais Anônimas. suficientemente grande para se captar a imaginação e dar expressão à lealdade. onde o companheirismo é tão forte e profundo que se retribuem uns aos outros. NA . FA . e o Dr. Parentesco entre irmãos. SIA – Sobreviventes de Incesto Anônimos. AP-PA . Para vitimas de abuso sexual. confraria. sua manutenção financeira e feita através das contribuições voluntárias de seus membros e não aceitam doações externas. Massachussets. Smith – amigo de A.Codependentes Anônimos. sem esforço consciente. são.. Pode-se encontrar onde o ideal é muito elevado e preciso. Irmandade => do latim germanitate. 83-. Al-anon. como instituição. destacados nesta apostila. C. é a adaptação para A. PA Psicóticos Anônimos. Existir um ideal comum que envolva uma completa libertação do egoísmo e da divisão. por sua vez. O religioso britânico entendia que para constituir uma irmandade são necessárias três condições: 1. norteamericano. Pessoas portadoras de doenças mentais. Jog-Anon . pobreza.A.Comedores Compulsivos Anônimos. e Custódio não-alcoólico. MADA . Ilha de Rhodes e Vermont. Raven.A. 84-. Fazem ou fizeram parte desta vasta rede social de ajuda mútua.

numa comunidade. A. escola literária. Lei => do latim lege. em busca de ajuda para negociar circunstâncias complicadas que põem Grupos e membros em situações problemáticas. a Unidade e o Serviço.A. Norma ou conjunto de normas elaboradas e votadas pelo poder legislativo. a atração em vez da promoção e a adesão ao nosso objetivo primordial. A Página 67 de 113    . transmitem à posteridade. Fraternidade.A.(*) Em inglês denomina-se Fellowship => Irmandade. tais como o anonimato. 90-. no mundo. Associação. em español.. e transferiu à Conferencia de Serviços Gerais e aos Custódios a vigilância e a proteção dos Três Legados. Um alcoólico fala em uma reunião a respeito de problemas domésticos.A. os princípios que compõem a Recuperação. regra. 89-. Os Três Legados de A. ao longo dos anos.aa. foi realizada a Segunda Convenção Internacional de Saint Louis. em francês..A. talvez a respeito de abuso doméstico ou de menores. Missouri com dois objetivos: o primeiro. A. princípio. a ordem e o desenvolvimento. Posto isso. 8ª e 9ª Tradições. Por ocasião do vigésimo aniversário da fundação da Irmandade. um membro ao fazer o Quinto Passo revela detalhes de um crime não esclarecido. e o lado direito o Serviço – na descrição de Bill. No emblema. http://www.. O pavilhão é uma bandeira na cor branca contendo no centro o emblema na cor azul.Regra de direito ditada pela autoridade estatal e tornada obrigatória para manter. 7ª. 88-. Bob – já falecido – e dos membros mais antigos. os problemas do mundo exterior às vezes podem se apresentar dentro dos Grupos de A. declarou a Maioridade de A. podem causar grandes distúrbios tanto dentro como fora de A. Alcoólicos Anônimos e a Lei. principalmente por termos aderido aos princípios encarnados nas nossas Tradições. vistas pelos olhos de membros de A.A. Norma. levar a mensagem ao alcoólico que ainda sofre. podem às vezes ser especialmente desconcertantes e. tem podido evitar grande parte dos problemas mais sensíveis. em julho de 1955. Entretanto. ou seja.cfm?page=27 Inicio da transcrição => “Alcoólicos Anônimos é um microcosmo da sociedade na qual existe. que uma geração. Não somos imunes às dificuldades que assediam o restante da humanidade. Questões jurídicas. 4ª. ‘tudo aquilo que nos leva ao alcoólico que ainda sofre’ e seus princípios espirituais baseiam-se no 12º Passo e a 2ª. quando surgem problemas. a Declaração de Gratidão a todas as pessoas não-alcoólicas que tinham ajudado a Irmandade e a Declaração da Maioridade da Irmandade. Legado => do latim legatu => ‘dádiva deixada em testamento’. Box 4-5-9. Transcrito.. Por exemplo. Também foi feita a apresentação do emblema e do pavilhão de A. a autonomia. como símbolos da Irmandade.A.. os Três Legados estão representados por um triângulo eqüilátero – os três lados e os três ângulos são iguais. Comunidade. irmandade. O triângulo está inscrito numa circunferência que simboliza A. alguns AAs e Grupos têm recorrido ao Escritório de Serviços Gerais – ESG.org/subpage. com permissão. Em 1962 foram publicados Os Doze Conceitos para Serviços Mundiais para complementar o entendimento do legado de Serviço. Obrigação imposta pela consciência e pela sociedade. isto é. Perante mais de cinco mil pessoas. Aquilo que alguém transmite a outrem. e quando questões a respeito das leis e seu cumprimento atravessam nossas portas nem sempre existe uma solução fácil. do texto em español no boletim oficial do GSO. Bill. Outono 2010. falando em nome do Dr. etc. onde sua base representa a Recuperação – os Doze Passos Sugeridos – o lado esquerdo a Unidade – as Doze Tradições de Alcoólicos Anônimos. De maneira geral.A. 87-.

A.que tinha sido Governador do Estado de Iowa e seria candidato à presidência dos EUA. Porém. é mais ou menos igual.realizou audiências públicas entre os dias 23 e 25 de julho de 1969 das quais participaram entre outros. não tem opinião a respeito de questões jurídicas.1980) . Outros alcoólicos em recuperação foram convidados mas não compareceram por considerar as audiências uma ameaça ao anonimato. É possível que existam soluções fora da experiência de A.” <=Fim da transcrição 91-.A. Conforme nossa experiência coletiva. os AAs que realizam esse tipo de serviço estão obrigados a cumprir com os regulamentos das instituições. não significa imunidade perante a lei e participar de uma reunião de A. porém.A.. Como expresso na página 112 do livro Doze Passos e Doze Tradições “.. e questões jurídicas.. têm que pagar aluguel e cumprir com as obrigações pautadas com os proprietários. em si.policia apresenta-se numa reunião para recolher um indivíduo que não está cumprindo as condições estipuladas para a liberdade condicional. a cautela e o bom senso parecem ter sido os melhores conselheiros. Perguntas que exigem respostas jurídicas estão fora da competência de A.A. estaduais ou federais. Levar a nossa mensagem e cumprir com as nossas Tradições é essencialmente um assunto interno – não podemos esperar que outras pessoas se orientem por elas como nós o fazemos. fundadora do O Senador Hughes e Marty Mann Conselho Nacional para o Alcoolismo (ANC). não tem autoridade – jurídica ou qualquer outra. a PL91-616.A. Alcoólicos Anônimos. muitos membros atuais e possíveis tem tido problemas com a lei. somos “cidadãos do mundo” e não estamos acima da lei. Nossas comunicações não são confidenciais no sentido jurídico. Hughes (1922 – 1996) que criava o Instituto Nacional para o Abuso do Álcool e do Alcoolismo (NIAAA).A.A. Como costumamos dizer na Irmandade. de maneira parecida.A.“a primeira dama de Alcoólicos Anônimos”. Para a elaboração desta lei o senador Hughes . co-fundador de A. Lei Hughes.. as formas com que temos enfrentado estas situações podem ser tão variadas como o é nossa Irmandade.A. desde 1952 em Ida Grove. na maioria dos casos. nem gozamos de nenhuma condição especial perante os estatutos locais.somos pessoas com problemas que encontramos uma saída. Marty Mann (1904 . Em 1970 foi aprovada pelo Congresso dos EUA uma lei elaborada pelo senador Harold E.” Com passados desesperados e futuros dificultosos. No referente a A. Embora falemos livremente com espírito de confiança nas reuniões e com os padrinhos e companheiros. também era membro de A. Vivemos dentro da sociedade que nos rodeia. Como já sabem aqueles que levam a mensagem às instituições de tratamento e correcionais. estão sujeitos às mesmas leis que qualquer cidadão não AA.A. todos os membros de A. A. Iowa . como indivíduos. Estes problemas não são fáceis de resolver e o ESG não pode oferecer uma resposta definitiva. as reuniões e Grupos de A. não é um mundo isolado e independente. Ser membro de A. para controlar ou dirigir a conduta de membros e Grupos de A. não equivale a estar fora da jurisdição dos oficiais encarregados de fazer cumprir a lei. e Bill W. Página 68 de 113    . os AAs.A.

Para enfrentar essa situação.A. no caso Bill W. negros. à interpretação de uma única pessoa. “A Bíblia”.Esta lei oferecia subsídios e incentivos com dinheiro público para que os Estados desenvolvessem programas públicos e particulares criassem centros de tratamento para auxiliar as pessoas dependentes do alcoolismo. Então centenas de alcoólicos começaram a sair destes centros após uma lavagem cerebral feita por estes profissionais da saúde mental convencidos de que teriam uma recuperação satisfatória desde que seguissem aqueles procedimentos científicos. Página 69 de 113    . adictos a outras drogas. panfletos e modelo de tratamento desses centros e tratando de incorporá-los e sobrepô-los ao programa de A. criando teorias a respeito do tratamento que eles consideravam o mais lucrativo. portanto utilizável por qualquer pessoa interessada. enquanto a Irmandade de A. encontraram foi a de dizer que não se poderia ler nem discutir outro tipo de literatura que não a aprovada pela Conferência e a incitar e doutrinar os novos contra esse tipo de influência que por sua vez passaram a pressionar as Intergrupais e os próprios grupos a não distribuir nem vender nenhum outro tipo de literatura. reduzindo o programa de A. obesos mórbidos. muitos deles ostensivamente hostis à Irmandade e ao programa de A. Àquela altura a Irmandade já desfrutava de ampla aprovação da sociedade e seu modelo tinha sido usado como referencia para a discussão da lei que tinha criado tudo aquilo. e Marty Mann conduzidas e administradas de maneira responsável. levando consigo os livros. além dessa condição. Muitos destes programas e centros de tratamento passaram a ser executados e dirigidos por pessoas e profissionais. no sentido de indicar que o alcoolismo podia ser detido. foi criada unicamente para alcoólicos sem importar que. tomados pelo medo e a insegurança (colocados acima por Bob Pearson).A. e à vontade dos “donos” de Grupo. esquizofrênicos. e se apresentando unicamente como adictos mesmo também sendo alcoólicos e sustentando que o álcool era uma droga tal qual e que o programa se aplicava à sua condição ignorando propositadamente que o programa de A. Muitos dos egressos das clinicas não conseguindo a recuperação pelos ditos procedimentos científicos passaram a procurar a Irmandade.. presidiários. Esta postura de confronto dos advindos das clinicas com as Tradições da Irmandade causou problemas imediatos. tais como “Vinte e Quatro Horas por Dia”. “O Pequeno Livro Vermelho” etc. profissionais liberais. esquimós. psiquiatras e psicoterapeutas. sem a devida capacitação apenas visando o comercio. sejam homens. escrevendo livros e panfletos que vendiam a cura para o álcool e as drogas e. neuróticos. Estas clinicas oportunistas criadas a toque de caixa foram atropelando as clinicas mais tradicionais para o tratamento sério do alcoolismo e outras dependências que contavam com profissionais especializados e capacitados para esse fim e eram Bill W. Atrás dessa mina de ouro correram centenas de investidores e profissionais das mais diversas áreas.A. porém. desempregados crentes. brancos. “O Sermão da Montanha”.A. Ficou ainda mais empolgante em 1974 quando o Congresso aprovou um aditivo àquela lei e criava o Conselho Nacional sobre Alcoolismo e Toxicodependência (NCADD). a estratégia mais simples e fácil que muitos veteranos. homossexuais. mulheres. nãocrentes etc.A. empregados. índios. se baseia em princípios universais. incluindo ai a recomendada pelos veteranos e pioneiros.

Não implica na desaprovação pela Conferência de outras matérias sobre A. portanto. As Intergrupais e escritórios poderão vender qualquer literatura escolhida por eles”.Quanto aos declarados “cruzados”. o Box 4-5-9 (o equivalente ao Bob Mural da JUNAAB): GSO Box 4-5-9 1978 (volume 23. Este processo garante que o material aprovado está em consonância com os princípios de A. poderão dispor da literatura que seus membros desejem para leitura nas suas reuniões. desde a chegada em 1944 do primeiro membro declaradamente homossexual e adicto além de negro. Em 1972 me desliguei completamente. Uma grande parte da literatura útil para alcoólicos tem outras fontes e A. até a chegada massiva dessas clínicas com seus tratadores e seus investidores. o qual é o único propósito da Irmandade (ver acima “Outros problemas além do álcool”).A.as duas primeiras como diretor da Grapevine e AAWS (Serviços Mundiais de A. gravação e distribuição desse material.A. vou voltar atrás lembrando o árabe citado por Bill em sua última mensagem: ‘Saúdo-te e dou graças pela tua Página 70 de 113    . nº 4) “O termo ‘Aprovado’ descreve todo material escrito ou audiovisual aprovado pela Conferência para sua publicação pelo GSO (Escritório de Serviços Gerais).) (1917-2008) que foi Gerente Geral do Escritório de Serviços Gerais (GSO). emitiu uma declaração oficial no seu Boletim. a fazer triagens e excluí-los dos Comitês de Serviço e a proibir-lhes falar de suas outras condições. Eu gostaria de ter tempo para expressar meus agradecimentos a todos que têm contribuído com a minha sobriedade e para a vida com alegria com que eu tenho sido abençoado ao longo dos últimos quase Bob Pearson 25 anos. Os membros de A. Num chamamento ao bom senso à tolerância e à reflexão. em Nova York. Pearson (Bob P. Robert G. onde permaneci até o final de 1984. Grupos começaram a recebê-los com reservas quando não animosidade.A. era considerada pacífica e normal em boa parte dos Grupos.A.A. considerada até hoje a prova mais difícil que a Irmandade já pasou. gerou preconceitos e desconforto nos Grupos a tal ponto que em 1978 o GSO.). e lida unicamente com o programa de recuperação e informações relativas à Irmandade e significa basicamente que os Delegados à Conferencia aprovam o uso do dinheiro do GSO para a impressão. carregada de muita emoção. não tenta dizer a qualquer membro individualmente o que ele pode ou não ler. revertendo uma situação que. deu uma poderosa e inspiradora palestra de encerramento da 36ª Conferência de Serviços Gerais em 26 de abril de 1986. para tratar de seu problema com a bebida.A. Desde a Convenção Internacional de 1985 tenho sido consultor sênior. O termo ‘Aprovado’ não tem relação com material não publicado pelo GSO. podem ler todos os livros que eles acreditem que poderão ajudá-los em sua recuperação e no crescimento espiritual. Essa situação. Os Grupos de A. Mas como isto é obviamente impossível. num pais escancaradamente racista. no Hotel Roosevelt em Nova York e da qual seguem alguns excertos: “Esta é minha 18ª Conferência de Serviços Gerais . até ser chamado de volta dois anos depois para servir como gerente geral do GSO. entre 1974 e 1984. Escritório de Serviços Gerais. seguidas de quatro como administrador de Serviços Gerais. Esta foi também a minha última conferência e.

ele soltou seu corpo angular e quando agarrou o pódio a emoção tomou conta de todos. Nós não iremos falhar ou fracassar. Ele. se a Irmandade um dia vier hesitar ou falhar. Se você me perguntasse qual é o maior perigo enfrentado por A. não vamos desmoronar. Será porque temos muito medo e insegurança. Ele era irritantemente tolerante com seus críticos. rigidez. pois ele foi talvez a pessoa mais permissiva que eu já conheci. quando Bill fez sua breve e última aparição pública. estava internado no Hospital do Coração naquela cidade e os organizadores decidiram incluir uma rápida aparição no evento. de longe. muito doente. Será porque não podemos controlar nossos próprios egos e porque somos incapazes de conviver bem uns com os outros. Esta tendência à rigidez está nos afastando cada vez mais dos nossos membros fundadores. Eu também acredito nisso. Connecticut.A. hoje. deve estar dando voltas em seu túmulo.A.. eu estava na platéia naquela manhã de domingo. falta de confiança e de senso comum. vejo a Irmandade maior. Na manhã daquele domingo. Se vacilarmos. floresceu para além dos sonhos dos membros fundadores. mais globalizado. • a pressão sobre o GSO para ‘reforçar’ as nossas tradições. • o estabelecimento de mais e mais regras para controlar os grupos e seus membros. Deixe-me oferecer minhas idéias sobre o futuro do AA.A. em julho de 1961. Pois sem suas vidas. mais dinâmica e. e mais espiritual do que quando participei da minha primeira reunião em Greenwich. Na Convenção Internacional de 1970 em Miami. em particular. mais simples. Pelo contrário. • ou da literatura não-aprovada pela conferência. • nem até mesmo dos usuários de drogas tentando assistir às nossas reuniões. não será por causa de qualquer causa externa. da perspectiva de meu quase quarto de século em A. Bill. • a proibição de literatura não-aprovada pela Conferência. Não. vestindo um ridículo blazer laranja brilhante que o comitê anfitrião tinha arrumado. Eu não acredito no alarme daqueles “resmungões” que têm uma visão pessimista da Irmandade. então. com tubos ligados a um cilindro de oxigênio. • a demanda por respostas absolutas para minúcias. mais saudável. Uma de suas frases preferidas era: "Cada grupo tem o direito de estar errado". Eu pensei que os Página 71 de 113    . Faço eco aqueles que sentem que. mais consciencioso. não será por causa de: • centros de tratamento • ou de profissionais da área. • ou dos portadores de dependências cruzadas. eu teria que responder: • a rigidez crescente. Se nos mantivermos próximos às nossas Tradições e Garantias e se mantivermos a mente aberta e um coração aberto. e ele tinha fé absoluta na capacidade de AA se auto-corrigir. com crescimento mais rápido. A. em última análise. ele foi levado ao palco em uma cadeira de rodas. falharemos e isso será simplesmente por nossa culpa.vida’. podemos lidar com esses e outros problemas. • a triagem de alcoólicos em reuniões. • ou dos jovens. eu certamente não teria tido a vida incrivelmente rica que eu desfrutei.

Vamos fazer de nossas prisões fábricas e das cadeias armazéns. na cidade de Norfolk. fora das águas territoriais americanas. mulheres vão sorrir e as crianças darão risadas. Lei Seca (a). a vontade de consumir bebidas alcoólicas não foi banida do território norteamericano.   Implantada com o propósito de proteger os cidadãos dos perigos gerados pelo consumo do álcool. Não importava a classe social: quem queria beber . mas apenas levada à ilegalidade.dava um jeitinho. Mesmo com a proibição. A partir da entrada em vigor da Lei Seca. Finalmente. importação e exportação de bebidas alcoólicas contendo mais de 0." Não foi bem assim. A emenda. também chamada Lei Volstead. No dia 8 de setembro de 1917. 92-. as lágrimas escorrendo pelo rosto de todos. Batida policial A indústria de bebidas clandestinas proliferou por todo o país. foi aprovada pelo Congresso em Outubro de 1918 e ratificada por três quartos dos 48 estados da União em 16 de Janeiro de A. transporte. A lei proibia a fabricação. Homens caminharão eretos. venda. o representante republicano de Minnesota. Bill falou algumas frases graciosas sobre a multidão enorme que incluía muitos membros vindos do exterior. impossibilitado pela lei . eu sei que Alcoólicos Anônimos vai viver mil anos . A prostituição acompanhava com freqüência o consumo clandestino do álcool. De Nova York e Chicago. ex-jogador de beisebol e um dos religiosos mais populares dos Estados Unidos. Outra maneira de contornar a lei era o contrabando a partir de navios ancorados no Atlântico. Apesar da confiança manifestada pelas autoridades de que a transição para a situação "seca" decorreria sem incidentes. mas. declarou em tom épico: "O reino das lágrimas acabou. em uma voz firme. como o seu antigo eu.o que era permitido. Nesse dia o reverendo Billy Sunday.  Ainda mal tinham passado duas semanas desde a entrada em vigor da Lei Seca e já se contrabandeavam bebidas alcoólicas em caminhões que entravam pelas extensas e mal guardadas fronteiras com o Canadá e México. As favelas logo serão memória.aplausos e gritos nunca iriam parar.5º de álcool (as cervejas com menor teor não continham menos de 2º de álcool). bandos rivais de criminosos controlavam cadeias de destilarias e bares no país. Andrew John Volstead (1860-1947). a Lei Seca foi ignorada por milhões de americanos. em toda a área dos Estados Unidos e dos territórios judicialmente submetidos a eles. passou a morrer uma pessoa por dia na guerra das quadrilhas controladoras do tráfico.se for a vontade de Deus”. houve problemas logo no primeiro dia. J. conhecido por seus eloqüentes discursos. Embora tivesse o apoio de muitos setores da sociedade. perante uma platéia de dez mil fiéis. Bebidas alcoólicas passaram a ser traficadas em grande escala. Página 72 de 113    . em tese. Volstead 1919 para começar a vigorar a partir de 16 de Janeiro de 1920. Caminhões que transportavam bebidas alcoólicas foram arrestados pelas autoridades e alguns cidadãos detidos por violação da lei. terminando (como eu me lembro) com estas palavras: "Quando eu olho esta multidão. a chamada Lei Seca acabou por provocar a disseminação de um mal ainda mais perigoso: o crime organizado. mas que ficou conhecida mesmo por Lei Seca. apresentou na Câmara dos Representantes dos EUA o projeto da 18ª emenda à Constituição dos EUA.

não era tão perigoso como as misturas desagradáveis preparadas pelos destiladores ilícitos de whisky. líder dos "Intocáveis" (grupo de agentes que combatia a máfia). solvente de tinta e formol.em sua maioria. que teria sido criado durante a proibição. Mas nenhum gângster se tornou tão lendário quanto Alphonse Capone. o principal mafioso era o siciliano Joseph Bonanno . só em Nova York. nos quais era preciso falar baixo (speak easy. Eram os gângsteres . e outros destilados que preparavam as suas poções em pardieiros infestados de bichos. foi a sonegação de impostos que o pôs na cadeia. juntava-se ainda álcool metílico ou um tira-manchas. imigrantes vindos de países como Itália e Irlanda. muitas vezes subterrâneos. Passaram então a dominar também os milionários negócios com bebidas. 8000 bares que eram obrigados a vender bebidas sem Página 73 de 113    . A Lei Seca. no dia 25 de janeiro de 1947 apenas cinco dias antes de Andrew Volstead. O hábito servia para mascarar o gosto ruim dos destilados clandestinos . A baixa qualidade das bebidas contribuiu para que os casos de morte por cirrose nos Estados Unidos praticamente não diminuíssem durante a Lei Seca. foi morto em sua floricultura. corrompendo policiais. elegendo políticos e matando seus concorrentes. deixando Chicago inteira para "Al" Capone. Sob a Lei Seca. Conheceu Johnny Torrio aos 14 anos e. os bebedores se encontravam nos speakeasies. Antes da Lei Seca.um exemplo é o bloody Mary. Muitas pessoas destilavam em casa o seu álcool. Torrio se aposentou. O "gim de banheira". Filho de napolitanos. runs e gins da época eram feitos de maneira tosca. Centenas de pessoas cegaram ou ficaram paralíticas e outras morreram devido à ingestão de tais beberagens. Em 1929.como alvejante. esses mafiosos viviam do jogo e da prostituição. aliás.apontado como a inspiração de O Poderoso Chefão (livro de Mario Puzo [1920-1999] que se tornou um clássico do cinema). enquanto Johnny Torrio contratava policiais para proteger seus interesses no sul da cidade. com a Lei Seca. Capone passou cinco anos na penitenciária de Alcatraz. graças às investigações conduzidas pelo agente fiscal Eliot Ness. "Al" Capone Quando o rival O'Banion resolveu Os Intocáveis enfrentá-los. à base de suco de tomate. Eram bares clandestinos.Logo essa demanda começaria a ser atendida de forma organizada. em Nova York. Já Dean O'Banion inundava o norte de Chicago com cerveja e uísque vindos do Canadá. era feito com álcool industrial destilado e bagas de zimbro. A fim de dar ao gim um pouco mais de força. que expandiu o império ilegal para cidades como Saint Louis e Detroit. Em Nova York. o álcool caseiro por muito rudimentar e pouco saboroso que fosse. Em 1925. na Califórnia. em inglês) para não chamar atenção. Alguns continham substâncias tóxicas na formula . Em 1931. tem tudo a ver com a disseminação de drinques incrementados. No entanto. passou a auxiliá-lo no contrabando de bebidas em Chicago. Morreria em liberdade. Muitos uísques. Apesar de todos os assassinatos e outros crimes atribuídos a Capone. o "pai" da Lei Seca. ele nasceu em 1899.

e evitar a fuga de capitais) atraem às Bolsas Americanas investimentos de todo o Mundo. fale o principal banco austríaco: é retirado o crédito a inúmeras empresas da Europa Central. Os americanos. para escoamento do produto. algodão) são os primeiros produtos a senti-la. e promovem-se campanhas de venda a crédito extraordinário. a 29. Esta quebra faz não só diminuir os rendimentos.1929. levando à criação de sociedades fictícias. fale a primeira empresa Inglesa. foi a primeira crise pura do capitalismo (ou crise de superprodução). Página 74 de 113    . contudo. A situação mudou com a quebra da Bolsa de Valores de Nova York. O sector mais afetado foi..10. Nenhum País escapa às repercussões desta crise. A esta crise bancária junta-se uma crise de crédito quando. e a retirada imediata de parte dos capitais britânicos da Bolsa de Nova York marcou. em maio de 1931. que acabam também por falir. borracha. Crash de 1929. atingindo sobretudo a venda de produtos industriais. mas a oferta continua muito superior à procura. o país vivia uma época de prosperidade econômica. A esta crise financeira alia-se assim uma econômica : matérias primas. resultando um surto de especulação financeira que atinge proporções desmedidas. As altas taxas de juro dos EUA (aliadas a uma política deflacionista. acabam por ser afetados. a progressiva automatização permite taxas de produtividade mais elevadas. em cadeia.desenvolvido no pós-guerra. Um avultado número de ações (sem compradores) é posto à venda. inicia-se “fale baixinho e nem o céu vai-nos ouvir. diminui o poder de compra e aumenta o desemprego (os estoques se acumulam. conseqüentemente. ou. A falência de numerosas empresas e a falta de investimentos explicam a duração da crise.álcool tornaram-se "speakeasies” (a letra do tema de “O Poderoso Chefão”. A publicidade consegue incitar o consumo em massa. seguiam suportando a proibição. sem dúvida. produtos alimentares e tropicais (café. Também o comércio internacional entra em recessão. (*) Conhecida como A Crise. Nestas condições. mas todos os setores. medidas praticadas com o propósito de escoar os excedentes do seu comércio próspero . Afinal.que deixaria um em cada quatro americanos desempregado. O sindicato dos banqueiros e o sistema federal intervêm. e a produção é restringida). O custo das ações ultrapassa muito o seu valor real.”). Começava a Grande Depressão (**) . o que leva à saturação do mercado.. e o clima de desconfiança que se gera leva os particulares a anularem os depósitos bancários e a praticarem o entesouramento ou a compra do ouro. que abala a crença no liberalismo e leva a uma crescente intervenção do Estado na atividade econômica. Simultaneamente. em 1929 (*): indústrias fecharam as portas e famílias perderam todo o dinheiro que tinham. como. a banca : o "crash" de Nova York provoca também a retirada de capitais americanos investidos no estrangeiro. mas a deflação dos preços torna-se irreversível. com a conseqüente baixa vertiginosa do seu preço. a Terça-feira (mais) negra da história do capitalismo.

Em 1933. e em alguns países chegou 33%. O desemprego nos EUA subiu para 25%. A agricultura e áreas rurais sofreram como os preços das safras que diminuíram cerca de 60%. De lá. na renda pessoal. a Lei Seca foi revogada. Já para o Dr. tinha sido apenas uma seqüência de uma carreira alcoólica que tinha começado com o seu ingresso na universidade em 1898 e iria continuar até o seu encontro com Bill W. mas na maioria dos países que começou por volta de 1929 e durou até o final da década de 1930 ou início dos anos 1940. A construção foi praticamente interrompida em muitos países. Foi a mais longa. com poucas fontes alternativas de empregos. esta proposta foi ratificada por três quartos dos Estados. O Mississipi foi o último Estado sulista a revogá-la em 1966. Seu calvário de internações e recaídas continuaria ainda por quase o ano inteiro de 1934. Página 75 de 113    . em 5 de dezembro. Alguns Estados do sul mantiveram a Lei Seca até as décadas de 50 e 60.  Além de ser a única emenda da Constituição americana a ser revogada. com fabricantes e bebedores saindo das sombras. O País viveu um clima de Réveillon antecipado. ainda é considerado o maior fracasso do legislativo daquele País em todos os tempos. e muito provavelmente. um ou dois meses antes. foram definitivos na vida e na carreira alcoólica de William Griffith Wilson (1895-1971) e de Robert Holbrook Smith (1879-1950). como crédito para o cultivo. este período. O calendário da Grande Depressão varia entre as nações. mais difundida e mais profunda depressão do século 20. No final do ano. A depressão originada nos EUA. os lucros e os preços caíram. Bob. e Dr. quando da revogação da lei em dezembro de 1933. a celebração dessa revogação tenha sido o motivo para sua recaída. Entretanto. Finalmente.(**) A Grande Depressão foi uma severa crise econômica mundial na década que antecedeu à Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Bob co-autores de um dos maiores feitos ocorridos no Século XX: a fundação da Irmandade de Alcoólicos Anônimos. a mineração e a exploração madeireira foram as que mais sofreram. os americanos estavam cansados da Lei Seca e das ilegalidades que a acompanhavam e o conjunto destas crises foi decisivo para que a Lei Seca acabasse. A Grande Depressão teve efeitos devastadores em praticamente todos os países. No século 21. enquanto o comércio internacional despencou quase dois terços. ricos e pobres. tinha passado pela primeira internação. no dia 12 de maio de 1935 em Akron. no Towns Hospital. rapidamente se espalhou para quase todos os países do mundo. As cidades ao redor do mundo foram duramente atingidas. começou com a queda nos preços das ações em 4 de setembro de 1929 e transformou-se em notícia no mundo todo como o crash da bolsa de 29 de outubro de 1929 (também conhecido como Terça-feira negra). esses 13 anos 10 meses e onze dias em que vigorou a Lei Seca. zonas dependentes da indústria do setor primário. a Grande Depressão é comumente usada como um exemplo de quão fundo a economia do mundo pode cair. O Partido Democrático e o recém eleito Presidente Franklin Delano Roosevelt propuseram ao congresso a 21ª Emenda que revogava a 18ª Emenda. Enfrentando uma demanda em queda livre. especialmente aquelas que dependiam da indústria pesada. depois conhecidos como Bill W. nas receitas fiscais. O alcoolismo de Bill teve início a partir da primeira bebedeira em 1917 e.

Bill Wilson (1895 – 1971) foi o principal autor de Alcoólicos Anônimos (1939) (Big Book ou.2 g de álcool por litro de sangue. Conjunto de conhecimentos relativos ás obras ou aos autores literários. Entre a grande quantidade de colaboradores. e outros Grupos e Intergrupais poderiam..1 mg de álcool por litro de ar expelido no exame do bafômetro (ou 2 dg de álcool por litro de sangue) por condutores de veículos. com as mais diversas tendências. reprimido. Apesar de não ser permitida nenhuma concentração de álcool. O conjunto de trabalhos literários de um país (no caso da literatura de A. sempre teve na literatura um de seus pilares de sustentação. adotá-lo para leitura. existem valores fixos.A. ficando o condutor transgressor sujeito a pena de multa. mas dispositivos legais que visam coibir o consumo de bebidas alcoólicas em determinadas situações ou períodos. e seu domínio à Works Publishing. o “Big Book” ou “Livro Azul” em 1939. proíbe o consumo da quantidade de bebida alcoólica superior a 0. O período de proibição varia de acordo com a legislação de cada estado. ou. Literatura em A. nunca existiu a Lei Seca no Brasil. A concentração permitida no Brasil é de 0. Lei Seca (a) no Brasil. Apesar da designação comum. Geralmente em dias úteis da semana. qualquer Grupo. o Grupo de Oxford. passava a ter validade como literatura de A. a seu critério. distribuição e venda em todo o território dos EUA e Canadá. Apelidada de "lei seca".e. 95-. 94-. – A origem => A irmandade. e seu sócio Hank P. muitos membros com tendências literárias foram incentivados por seus próprios grupos a discorrer e escrever sobre seu entendimento a respeito do programa e da Irmandade. Literatura => do latim litteratura.A. recorria à literatura usada em outras instituições. Livro Azul no Brasil) e em 1953 escreveu Os Doze Passos e as Doze Tradições. Antes da publicação de seu primeiro livro. A partir da publicação do Big Book em 1939.A. modificando o Código de Trânsito Brasileiro. e jamais colocou qualquer restrição a nenhum tipo de literatura de escolha pessoal que pudesse ser proveitosa para a recuperação ou um melhor entendimento da doença do alcoolismo por seus membros. prevendo casos excepcionais. desde sua fundação. O expediente é usado também por muitas cidades numa tentativa de conter os índices de violência. dependendo da concentração de álcool por litro de sangue. Bibliografia. 0.A. em fins de 1938. desenvolveu-se assim a tradição de que um livro ou panfleto que tratasse de alcoolismo. – uma editora criada pelo próprio Bill W. p. os bares são proibidos de funcionar e o comércio de bebidas. desde a bíblia tradicional cristã e os clássicos liberais protestantes até o pensamento pragmático de William James (1842 – 1910). Um exemplo disso é a restrição de consumo imposta durante a época das eleições. Em 19 de junho de 2008 foi aprovada a Lei 11. cujos direitos autorais pertenciam a Bill W.. sua recuperação e do programa de A. Sem normas ou procedimentos de registro. aprovado pela consciência de um Grupo de A.A. O aval dos Grupos garantia a credibilidade dos autores. a suspensão da carteira de habilitação por 12 meses e até a pena de detenção. uma interpretação sua dos enunciados dos Doze Passos do capítulo V do Big Book e das Página 76 de 113    . e ainda tem. tais como medicamentos à base de álcool e erro do aparelho que faz o teste. os pioneiros e veteranos de A. aquela que se refere à Irmandade). Arte de compor ou escrever trabalhos artísticos em prosa ou verso.705. no período da madrugada.1 mg de álcool por litro de ar expelido no exame do bafômetro. grande repercussão e ajudam uma infinidade de alcoólicos em sua recuperação: 1-.A. ou de uma época.93-. destacam quatro escritores cujas obras tiveram. Inc.

Estes são os dois livros que concentram o pensamento A.A. e “O Estilo de Vida de A. foi o mais prolífico dos escritores de A.A. “Os Doze Passos e as Doze Tradições” (1953).que a partir de 1959 passou a deter a propriedade sobre as publicações de A. desde que 80% fossem para beneficiários que já tivessem completado 40 anos no momento do convênio (o casal não teve filhos). no Brasil).W. a pedido e. juntou cartas. uma meditação e uma oração. na forma em que O Richmond Walker concebíamos. que. e (c) forças para realizar essa vontade”. com o patrocínio de seu Grupo.A. tendo como idéia central o Décimo Primeiro Passo que diz: “Procuramos.A.A. Seu formato baseou-se no guia devocional diário da Igreja Metodista “No Cenáculo” (até hoje uma publicação bimestral da Editora Cedro.. Este convênio permitia a Bill legar seus direitos autorais a Lois. ingressou no Grupo de Oxford onde se manteve sóbrio entre 1939 e 1941.Doze Tradições publicadas em 1946 na sua forma longa. em Boston em 1942. pensamentos e anotações feitas em pequenos cartões que ele carregava no bolso para ajudá-lo em sua própria recuperação.A. que a partir de 1975 se chamaria “Na Opinião "Doze e Doze" de Bill”. “Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade” 1ª Edição do (1957). voltou a beber até chegar ao primeiro Grupo de A.S) . Bill Wilson Em 1963 foi assinado um convênio entre Bill e os Serviços Mundiais de A. Ele recebia pagamento pelos direitos autorais dos livros “Big Book” (1939). quando o uso do símbolo foi questionado na justiça americana. através da prece e da meditação. General Service Conference – approved literature” ou “Literatura aprovada pela Conferência de Serviços Gerais de A.A. contém uma passagem da literatura de A. Bill W. (este direito era simbolizado por um círculo e um triángulo inscrito delineados até 1993. Mudou-se para a Flórida e fixou residência em Daytona Beach e lá iniciou um Grupo de A. Numa página para cada dia do ano.A.A.A. Bill não recebia direitos autorais sobre as edições estrangeiras e elas não foram incluídas em sua herança.” (1967). A primeira impressão foi feita na tipografia do tribunal do condado de Daytona e Página 77 de 113    . Ele compilou tudo em forma de meditações num pequeno livro de capa preta (no Brasil é azul-escuro). (a) melhorar nosso contato consciente com Deus. foi um empresário de Boston que depois de varias internações. A seu pedido. sua mulher. Com a morte desses beneficiários.” que vigora até hoje). Em 1948. sendo então substituído pela pela expresão “This is A. 2-. obteve permissão para legá-los a beneficiários aprovados como parte de sua herança. rogando apenas (b) o conhecimento de Sua vontade em relação a nós. (A. que levou o título de “Vinte e Quatro Horas por Dia” e nele nos diz como realmente fazer isso.A. por sua vez. os direitos autorais reverteriam para Alcoólicos Anônimos. Richmond Walker (1892 – 1965).

como trazer os princípios do programa para nossa vida diária. Ralph participou de um retiro espiritual de uma semana para os membros de A. As Página 78 de 113    . onde pode ser adquirido. Para preservar o anonimato os créditos deste livro são atribuídos à Editora Hazelden. A Ação (1. e como lembrança deu aos participantes um pequeno panfleto com uma capa dourada. como era conhecido.A. 3-. Ralph Pfau Ralph Pfau era um padre de Indianápolis. Indiana. no St. deu origem aos livros “Reflexões Diárias” de A. A Tolerância (1948). “Coragem para Mudar – Um dia de cada vez no Al-Anon” de Al-Anon. como tomar decisões no mundo real. onde ingressou em 10 de novembro de 1943 no primeiro Grupo dessa cidade iniciado em 28 de outubro de 1940. e (c) praticar estes princípios em todas as nossas atividades". O Décimo Segundo Passo diz: "(a) Tendo experimentado um despertar espiritual. graças a estes Passos. Posteriormente. Os Livros de Ouro nos dizem como fazer a última parte.A. assim como anteriormente o tinham sido para Grupo Daytona de A.A. O Apadrinhamento (1953). Entre 1947 e 1964. Ralph juntou catorze desses pequenos "Golden Books" baseados em suas palestras proferidas nos retiros espirituais para AAs que ele organizava nos EUA e Canadá.. escreveu vários artigos e ainda mais dois livros tratando sobre temas referentes à Irmandade: “Apenas Para Bêbados”. O formato deste livro.A. “Rich”. que tinha adquirido seus direitos . e foi o primeiro sacerdote católico romano a se tornar membro de A. de 1945. Ralph Pfau (1904 – 1967) escreveu os “Golden Books” ou Livros de Ouro sob o pseudônimo de Padre John Doe.A. Até hoje ainda estão sendo lidos e utilizados na Irmandade: O Lado Espiritual (1947). Seu nome não aparece no livro. A Felicidade (1951). com algumas adaptações. e “Os Sete Pontos de Alcoólicos Anônimos”. Os Princípios (1954). uma franquia da Fundação Hazelden. e. Após sua primeira publicação imediatamente se tornou o segundo livro mais importante para os AAs.950).começou a distribuir o livro em todo o país sob o patrocínio do Grupo Daytona de AA. que continha as curtas palestras que tinha dado para o início das várias sessões de discussão em grupo.assim como no futuro os de muitos outros livros originados em A. para preservar o seu anonimato. isto é. Em junho de 1947. as pessoas começaram a pedir cópias extras para dar aos seus amigos de AA. chamado “O Lado Espiritual". Minnesota. e como manter nossas mentes e espíritos em equilíbrio mesmo no meio das tempestades e tensões da vida quotidiana. As Atitudes (1949). uma vez que o tipo de terapia aplicada na clínica e conhecida no mundo todo como “Modelo Minnesota”. precedido apenas pelo “Big Book”. Joseph's College em Rensselaer. Este livro foi traduzido e publicado no Brasil pela primeira vez em 1986 pela editora Vila Serena. As Desculpas (1952). Em 1954 foi o primeiro livro publicado pela Fundação Hazelden. procuramos (b) transmitir esta mensagem aos alcoólicos.A. baseia-se nos Doze Passos de A. Indiana. uma instituição para o tratamento do alcoolismo fundada em 1947 numa fazenda de Center City. Os Ressentimentos (1955).

em novembro de 1950. não foi um escritor. criou uma pequena editora para imprimir e distribuir os seus Golden Books e outros escritos para membros de A. somos um serviço e os AAs são livres para ler qualquer livro que escolherem”. Originalmente o livro foi baseado no Tablemate (*) e tinha o mesmo título deste. 4-. pela cor da capa e Little . assim como anteriormente o tinham sido para Grupo Nicollet de A.Livro Vermelho. Aqui na Fundação não somos policiais. Após sua morte os direitos de edição foram adquiridos pela Fundação Hazelden. tem um lugar bem definido para este livro. A Sanidade (1963). de Nova York fizesse cópias e as disponibilizasse para venda no próprio escritório. O Pequeno Livro Vermelho passou por uma série de edições. Algum dia eu posso tentar escrever um livro de introdução (aos Passos). O Dr.Pequeno em contraposição ao Big (Grande) Book..ao contrário de Bill W.A. Seu nome não aparece no livro. o Dr. “Alcoólicos Anônimos: Uma Interpretação dos Doze Passos”. Bob colocava notas manuscritas e dava sugestões que Ed Webster acabava Ed Webster incorporando ao livro. a Coll-Webb Co. e este livro é o que mais nos aproxima do seu pensamento a respeito dos Passos. Em cada etapa do processo de revisão. Até sua morte. O Dr. e espero que seja um complemento à altura do Little Red Book.definitivamente O Little Red Book veio preencher uma necessidade de A. respondeu a uma carta de Barry Collins sócio de Webster a respeito do livro e de sua distribuição pelo GSO “. O Pequeno Livro Vermelho que contém um capítulo para cada um dos Doze Passos. ele tornou-se capelão do Convento do Bom Pastor em Indianápolis em 1950. A Paixão (1960)... Webster (1892 – 1971) escreveu The Little Red Book ou.A. Bob . até a morte de Ed.A. A. o Dr. ao ser impresso em 1946 recebeu o nome Red Book . ajudado por uma equipe de três freiras.decisões (1957).A. Ed Webster ficou sóbrio em Minneapolis.A. em 13 de dezembro de 1941 ao ingressar no Grupo Nicollet daquela cidade Ele e seu amigo e companheiro de A. em 1971. e sua utilidade é inquestionável. onde foram impressas e distribuídas cópias deste e outros livros escritos por Ed.. sob o patrocínio do Grupo Nicollet em Minneapolis. escreveu sua própria interpretação dos Doze Passos à qual agregou as Doze Tradições num mesmo livro que passou a ser conhecido nos EUA como “Doze e Doze”. porém. Para preservar o anonimato os créditos deste livro são atribuídos à Editora Hazelden.A. Em 1953 Bill W. Minnesota. Ele próprio recomendou sua leitura em todos os EUA e Canadá. Curiosamente. . Para ter mais tempo disponível e poder fazer o trabalho para A. no mesmo novembro de 1950. Barry Collins criaram uma pequena editora. onde.. no mundo todo. A Santidade (1964) e O Modo de Vida (1964). Bob insistiu para que o escritório de A.. cuja capa na primeira edição também era vermelha.A. Bill W. Edward (Ed) A. Com urgência para pagar os custos de impressão e dificuldade para vender o livro porque seu Página 79 de 113    . Bob o definiu como a melhor descrição de como trabalhar os Passos que já tinha sido escrito.

“Os Doze Passos e As Doze Tradições”. 1º Passo.cfm?page=27 Inicio da transcrição =>Vamos supor hoje. 12º Passo. Nossas relações com a medicina e a religião seriam totalmente confusas. que a literatura tinha sido submetida ao rigoroso e minucioso exame do conjunto de comitês.A. no futuro. deveria ter a aprovação da Conferência” – assegurando assim. Em toda a história de A. A. 96-.A. 8º. chegados os dias de hoje.org na seção AA Historical Materials. ele disse (A linguagem do coração). com permissão. até hoje este modelo é utilizado e considerado um dos melhores métodos para introduzir nos novos membros o entendimento dos Doze Passos. Inc. uma forma de distinguir a literatura Página 80 de 113    . 5º. o escritório de Nova York retirou o livro de Ed Webster de suas prateleiras abrindo assim o caminho para esse livro. “Panfleto de Washington” e outros nomes. (*) O primeiro trabalho literário de grande alcance feito na Irmandade após a publicação do Big Book em 1939 foi um panfleto intitulado “Alcoólicos Anônimos: Uma Interpretação dos Doze Passos” produzido pelo Grupo de Detroit em 1943.A. não havia uma padronização da literatura de A. Discussão 4 – “A Ação”. 2º. desprovido de qualquer retórica.A.que se repetem de forma contínua. invariavelmente apareceu um livro. Box 4-5-9. isto é. até que. o simplicíssimo e prático “O Guia Akron dos Doze Passos”. um boletim ou um folheto para expressá-la. Literatura aprovada pela Conferência. termina um ciclo e na semana seguinte começa de novo. feito em 1939. ou.A. podem ser baixados no sítio http://hindsfoot. 3º. cada vez que houve uma preocupação específica entre seus membros. Ação Recomendável. Precisamos de pouca imaginação para verificar que.: “O objetivo é oferecer. em 1964.A.A. Sem ter sua literatura. em 1951. Pela sua simplicidade e facilidade de compreensão.texto era muito complicado para as mentes ainda confusas pelo efeito de muitos anos de bebida. como se designa agora. Trata-se de uma interpretação dos Doze Passos para discussão e ensinamento em reuniões de novos em forma de cursinho com quatro aulas. O texto da recomendação. Abril/Maio 2008. que junto com o Big Book representa o pensamento da Irmandade. sem duvida teria estagnado num emaranhado de controvérsia e desunião”. Os alcoólicos não iriam nos levar a sério e para o público em geral não pesaríamos de um obscuro enigma. 6º. do texto em español no boletim oficial do GSO. exatamente como ocorreu quando se publicou em 1939 o histórico livro “Alcoólicos Anônimos”. e baseado num acordo com a editora de Bill. correspondentes às quatro seções em que os Passos foram divididos: Discussão 1 – “A Admissão”. Porém. “Panfleto de Detroit”. reforça que não se implica um desejo de revisar. Discussão 2 – “A Fase Espiritual”. 7º e 11º Passos. 4º. que desde então tem protegido a integridade da mensagem de A. a Works Publishing. http://www.aa. “Suponhamos que durante os últimos vinte e cinco anos A. nossa mensagem teria sido totalmente desvirtuada. Transcrito. Discussão 3 – “Inventário e Restituição”. que a Irmandade não tivesse sua literatura. 9º e 10º Passos.. uma por semana. Seu conteúdo e o roteiro para essas reuniões . No mesmo sítio pode ser encontrado. como o fez Bill W. corrigir ou censurar os materiais não-A.org/subpage. não tivesse publicado nada – nenhum livro nem folheto. a primeira Conferência de Serviços Gerais recomendou que “a literatura de A. conhecido como “Tablemate”.

Durante muitos anos esta autenticação foi acompanhada de um logotipo que consistia de um triângulo com a sigla AA. a Conferência recomendou que fosse retirado o logotipo daquela designação e é assim que aparece até os dias de hoje. em 1994. Os materiais aprovados pela Conferência – que incluem a maioria de nossos livros. Desde 1951. World Services. nenhuma organização ou instituição. boletins e Guias de A. O material de serviço. Bob Mural e outros). composto principalmente por artigos informativos (por exemplo. inscrito num círculo com as palavras Conferência de Serviços Gerais margeando o interior do círculo. da literatura publicada local ou regionalmente pelos grupos ou por fontes não A. não devem ser confundidos com a literatura aprovada pela Conferência.Alcoólicos Anônimos não está ligada a nenhuma religião. O material de serviço de A. número da página.. tais como o Livro Azul e folhetos aprovados pela Conferência sem a obtenção prévia de permissão por escrito. não passa pelo processo de aprovação da Conferência porque não seria prático submeter literatura atualizada regularmente. não apóia nem combate causa alguma”. Os ingressantes ou visitantes poderão pegar um livro. Nestes casos deve-se indicar a origem do texto para assegurar a proteção dos direitos autorais da nossa literatura. é ou não é. religião misturadas com a literatura de A.A. nenhum movimento político.A. ao longo processo de aprovação pela Conferência..A. O ideal e colocá-la num lugar bem visível e devidamente protegida para evitar que alguém possa desviá-la indevidamente.” (*) Muitos grupos perceberam que é importante a forma e o lugar em que se expõe a literatura na sala de reunião. das Tradições e dos Conceitos. e atender as recomendações da Conferência. e os materiais para serviço são criados como uma resposta às necessidades expressas pelos membros para obter informação sobre assuntos diversos que vão desde “Temas sugeridos para reuniões de discussão” até mapas regionais.A. folheto ou boletim publicado por uma entidade alheia e receber informação errada a respeito do que A. e muito menos as publicações mensais ou bi-mensais como Grapevine e Box 4-5-9 (no Brasil seria o caso da Vivencia. uma vez que esta sempre é produzida como resultado das Ações Recomendáveis da Conferência. a maior parte da literatura de A. Depois de um texto extraído de um livro ou folheto deve-se indicar: “Reimpresso de (título da publicação. Igualmente à literatura aprovada pela Conferência e os materiais audiovisuais.A. Entretanto. Também é uma boa idéia fazer uma clara separação nos expositores da literatura aprovada pela Conferência de outras publicações nãoA.A. folhetos e materiais audiovisuais estão protegidos por direitos autorais (copyright). com permissão de A. e citar uma frase ou um parágrafo curto retirados de textos da literatura de A.A. pode confundir algumas pessoas ao ver publicações a respeito de saúde.A.A..”.A.”. esteve claramente cunhada com os dísticos “Esta é uma literatura aprovada pela Conferência de Serviços Gerais de A. Mais tarde. grande parte do conteúdo dos artigos de serviço é retirada de publicações aprovadas pela Conferência e resume por semelhança a experiência compartilhada da Irmandade.. È permitido às publicações locais de A. este texto).oficial de A.A. os artigos de serviço podem ser obtidos diretamente no ESG. O texto do preâmbulo que diz “. Página 81 de 113    . a reimpressão dos Passos.A. O material de serviço é atualizado freqüentemente para refletir a experiência atual de A. Inc.A.

palavra alemã para a dietilamida do ácido lisérgico ..Pode haver outra literatura que nos tenha sido útil em nossa recuperação. Em 2001.org. o Albert Hoffmann LSD é por massa. Grapevine de A. sendo que uma dose média é de 50 a 75 microgramas.Uma Ação Recomendável da Conferência de 1986 disse: “Que se reafirme o espírito da Ação Recomendável de 1977 referente ás exibições de literatura nos grupos e recomenda-se que sejam incentivados a exibir e vender unicamente a literatura publicada e distribuída pela Oficina de Serviços Gerais. como parte de um grande programa de pesquisa em busca de derivados da ergolina úteis para a medicina. na Web clicando em “Informação para os profissionais”.” Hoje em dia pode-se encontrar toda literatura e material de serviço no catálogo “Literatura aprovada pela Conferência e outro material de serviço” disponível no ESG também em linha em www. cápsulas. O LSD foi inicialmente utilizado como recurso psicoterapêutico na esquizofrenia e para tratamento de alcoolismo e disfunções sexuais. após manuseio contínuo de substâncias (o LSD é tão potente que pode ser absorvido pela pele) se viu obrigado a interromper o trabalho que estava realizando devido aos sintomas alucinatórios que sentia. Valeri O. tal como nós a recebemos”. ou milionésimos de um grama. micropontos ou folhas de papel secante (como selos ou autocolantes). Pode apresentar a forma de barras. sejam recreacionais ou medicinais. os membros se referem voluntariamente nas reuniões de A. são medidas em miligramas (mg).aa. O LSD foi sintetizado. Fazemos isto para não confundir o recém chegado e para transmitir a mensagem de A.A. Página 82 de 113    . injetada ou inalada. Em abril daquele ano o laboratório Sandoz o retirou do mercado. as doses de quase todas as drogas. e outras entidades de A. que trabalham com os profissionais podem encontrar a literatura pertinente em linha no sítio de A..ou mais precisamente LSD-25. uma das drogas mais potentes já descobertas. numa assembléia de área em Saskatchewan. As dosagens de LSD são medidas em microgramas (µg). acidentalmente.A.A.A. toda a literatura que é o resultado das decisões da consciência de grupo representa a forma mais elevada da unidade de A.A. Albert Hoffmann (1906– 2008). pela primeira vez em 7 de abril de 1938 pelo químico suíço Dr. absorção sublingual. falou sobre o papel que desempenha a literatura em “viver os princípios de A.A. Canadá. porém na sua maioria.A. A descoberta dos efeitos do LSD aconteceu quando Hofmann. Suíça. o Canadá foi o primeiro pais a proibir o uso do LSD em 1963. ou milésimos de um grama. LSD (*) => Acrônimo de Lysergsäurediethylamid. apenas á literatura aprovada pela Conferência.A.A. É consumido por via oral. Toda nossa literatura está baseada na Primeira Tradição – ‘Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar: a reabilitação individual depende da unidade de A. Devido ao imenso poder alucinógeno e aos problemas sociais que seu uso indiscriminado e a falta de controle acarretavam. nos Laboratórios Sandoz em Basel. tiras de gelatina... Os comitês de serviço de A. Em comparação. membro do pessoal do ESG. é um composto cristalino relacionado especialmente com os alcalóides podendo ser produzido a partir do processamento das substâncias do esporão do centeio (Claviceps purpurea). em todos os nossos assuntos. Embora seu uso raramente cause dependência física ou psiquica.’ Para mim. liquída..<= Fim da transcrição 97-. para uso cientifico ou recreativo.

Norris. Jack L. aproximou-se de dois psiquiatras ingleses. sob orientação de Gerald Heard. Bill ficou entusiasmado e disse que tinha tido uma experiência completamente espiritual. diz assim: “O homem que volta através da porta na parede nunca mais será totalmente o homem que saiu. apesar de sua proibição. que se tornou uma droga de rua. como Dr. a cultura hippie continuou a promover o uso regular de LSD. assistiu à experiência. (*) Em 1954. como o padre Ed Dowling. Norris. que trabalhavam com alcoólicos e esquizofrênicos em um hospital psiquiátrico em Saskatoon. portadores de esquizofrenia e alcoolismo crônico. mas menos seguro. ainda que mais equipado Aldous Huxley para compreender a relação das palavras com as coisas. Bill conseguiu se afastar das experiências com o LSD. seu raciocínio será mais sistemático para o insondável mistério que em vão tentou compreender”). Humphry Osmond e Abram Hoffer.uma substancia natural que produz efeitos semelhantes aos do LSD sintético. umas gostaram. e o próprio Bill. Jack L. como Sam Shoemaker e. Depois disso convidou pessoas próximas a juntarem-se à experiência. orientado pelo Dr. mais humilde no conhecimento de sua ignorância. Canadá. Página 83 de 113    . Bill W. Jack L. as que não aceitaram participar da experiência. tal como havia sido sua experiência inicial no Towns Hospital em dezembro de 1934. entre as que aceitaram. já que um bom número de pessoas que havia parado de beber fizera-o com base no fato de haver chegado ao estado de delirium tremens e não querer repetir a experiência. o Brasil contribuiu com a canção “Sem Lenço Sem Documento”. Bandas como The Beatles(eles gravaram Lucy in the Sky with Diamonds [LSD]). Lois. entre outras. Ele estava entusiasmado com o que outras pessoas estavam fazendo nessa linha e se dispôs a experimentar a droga o que veio ocorrer na tarde do dia 29 de agosto de 1956. para outras. amigo de Bill W. Bill entendeu que tudo que pudesse ajudar alcoólicos era bom e não deveria ser descartado. Sidney Cohen. Eles conceberam a teoria de que utilizando o LSD e a mescalina . a maioria dos AAs reagiu com indignação e se opôs com determinação às experiências com uma substancia que alterava a mente e que estava em desacordo e era incoerente com os princípios espirituais que a Irmandade. vinham propondo.1963). psiquiatra do Hospital dos Veteranos de Los Ângeles. mais feliz. poderiam apresentar algo muito semelhante ao delirium tremens. os Drs.Em fins dos anos 1960. The Doors (este nome foi tirado do título do livro de Aldous Huxley (1894 . Em 1959. tal como o Dr. “As Portas da Percepção” do qual Bill extraiu o trecho que associou ao ‘despertar espiritual’. na Califórnia. fizeram esse papel. foi apresentado e. The Grateful Dead e Pink Floyd e outros. Norris (1903-1989). outras não. Quando a noticia das experiências de Bill chegou à Irmandade. será mais sábio. porém menos satisfeito consigo mesmo. Houve ainda. lhes foi indiferente.

Atenção intensa do espírito. cidade próxima a Willmar. a conquista e a conversão ao catolicismo limitaram o seu uso a setores marginais de Huicholis e Yakis. mas menos intensos. Submeter a um exame interior. conselheiro. Projetar. Mensagem => Do francês message. acerca do estudo de uma questão. em Minessotta. mestre. a Irmandade). é ancorado numa dinâmica essencialmente grupal na qual os residentes (clientes ou pacientes) compartilham entre si suas histórias e dificuldades. os resultados apresentaram uma melhora significativa. que consiste.A. que colaborava com a Clínica Hazelden. sobretudo em considerações e processos mentais discursivos. Ato ou efeito de meditar. incluindo os membros de A. injetado. guia. Superintendente do Hospital Estadual de Psiquiatria em Willmar.A. em uma assembléia. Assim foi desenvolvido um dos primeiros grupos de profissionais multidisciplinares baseados nos Doze Passos de AA. Sua origem se remonta aos primeiros anos da década de 1950. 103-. Modelo Minessotta => É um modelo de tratamento terapêutico baseado no conceito de dependência química como um fenômeno bio-psico-sócio-espiritual. principalmente a nível visual. normalmente divergente. Pessoa que guia. Instala-se em receptores cerebrais provocando alterações de consciência e percepção. 104-. Mescalina => A mescalina é um alucinógeno extraído do cacto Peyote (Lophophora Williamsii). Fazer meditação. A proposta é aprovada se conseguir a aprovação de dois terços dos presentes. Eles convidaram membros de um grupo de A. Este modelo de tratamento tornou-se um dos mais conhecidos no mundo todo e foi introduzido no Brasil. Página 84 de 113    . 102-. Também pode ser uma proposta complementar. ocorre nas assembléias quando um membro apresenta uma proposta (moção). Esta substância tem propriedades antibióticas e analgésicas. 99-. 105-. através das reuniões de uma equipe multidisciplinar.98-. planejar. Burns. Proposta. intentar. era uma planta sagrada para os Huicholis mexicanos. que se desenvolve nas zonas desérticas do norte do México.A.C. se depararam com a situação de que 80% dos mais de 1. em Center City. etc. Apresenta-se sob a forma de pó branco. Moção => Do inglês e do francês motion. poeta.. a lhes ajudar no manicômio e logo perceberam que.A. seja através de votação secreta ou de mãos levantadas.600 leitos daquele hospital tinham sérios problemas decorrentes do abuso do álcool. A essência da obra de um filósofo. refletir. 100-. amigo e conselheiro de Ulisses e preceptor de seu filho Telêmaco. que passaram a atuar como terapeutas leigos. Meditar => Do latim meditare. por John E. considerar. Proposta. Era usada em rituais pelos xamãs de várias tribos na época pré-hispânica. contudo.A. Meditação => Do latim meditatione.). valores e atitudes antes distorcidos pela droga e baseado na vivência dos Doze Passos de A. dramaturgo. Oração mental. da rede de clínicas Vila Serena. Comunicação. Mentor => Antropônimo Mentor. Estudar. ocasionalmente. o psicólogo Daniel Anderson. ensina ou aconselha outra. quando o Dr. 101-. e que é a contribuição original por ele ou ela trazida à cultura humana. e seu ajudante. que é geralmente consumido por via oral (mastigado ou por infusão) ou. em 1982. pensar. ou relativa a qualquer incidente que surja nesta assembléia. Nelson Bradley. como alternativa àquela que está em pauta ou sendo votada. (no caso de A. noticia ou recado verbal ou escrito. A mescalina tem efeitos psicodélicos semelhantes aos do LSD. aprendendo a identificar suas emoções. Moção em A. pensar em. ponderar. de um personagem da Odisséia de Homero (século VIII a. reflexão.

Estes grupos tiveram de várias denominações: Adictos Anônimos. quer para grupo ou pessoa determinada. O conjunto de nossas faculdades morais.A.106-. Mórbido => Do latim morbidu. grupo Narc. Nesse grupo encontrou-se com outros dependentes e o procedimento para se manterem em recuperação era participar das reuniões de A. Substância cuja ação se caracteriza pela produção de amnésia.” (1911-1985). “Jimmy K. NARCO. Que produz narcose. analgesia. de Los Ángeles o imigrante escocês James Patrick Kinnon. alquebramento de forças. Virgínia. Que causa doença. Associação Cristã de Moços). Narcóticos Anônimos (NA) Em 1947. Notrol. e atendia pela sigla DFH. Enfermo. Suave delicado.A. Narcótico => Do grego narkotikós. Lorton. Entretanto. para refazer o tratamento para narcodependência que aquela instituição oferecia (ver Adictos Anônimos). onde ele percebeu que poderia haver uma saída através da prática dos Doze Passos de A. Entretanto não se deram bem e acabaram abandonando as reuniões do DFH.. 107-. Este Grupo durou pouco tempo. na região de Los Ángeles. etc. seguia a orientação dos Doze Passos e ficava em Vista. Qualidade ou estado de mórbido. que além de alcoólico era dependente de outras drogas (ele é o criador do símbolo colorido ao lado). 110-. iniciaram um Grupo nos moldes da Prisão de Lexington na Prisão Federal de Nova York com o nome de NA-12. Nas prisões federais de Nova York. 108-. Após uma estadia de seis meses retornou a Nova York e procurou uma sua conhecida. quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar. de 1950 a 1953. moleza. Assim. ingressou num Grupo de A. Morbidez => Do italiano morbidezza. que faz dormir. foi sendo adotado pelo Sistema Prisional Federal em vários Estados e obteve a adesão e grande divulgação por parte do Exército da Salvação e da YMCA (Young Men's Christian Association ou. Abatimento ou esgotamento de forças. Dorothy e uma mulher de nome Rae López. Conjunto de regras de conduta consideradas como válidas. que mantinha correspondência com Bill W. doentio. moradores de rua e adictos em particular. frouxo. e certo grau de relaxamento muscular. como alcoólicos e ao final reunirem-se separadamente para falar sobre suas adicções.A. comprometida em ajudar as pessoas pobres. Desta vez ingressou no Grupo de Adictos Anônimos ali criado em janeiro desse mesmo ano.seguida por aquele grupo. Começaram a assistir às Jimmy K. Moral => Do latim morale. Em 1948. Página 85 de 113    . Em Nova York e Chicago. Delicadeza ou suavidade nas cores de um retrato ou escultura. o “Modelo Lexington” baseado nos Doze Passos. DFH (Drugs Forming Habit . Tinha sido criado por Betty Thom. uma vez que não podiam falar delas em reuniões fechadas. Em 2 de fevereiro de 1950. Texas. ‘relativo aos costumes’. reuniões do grupo independente mais bem sucedido para a dependência de drogas. hipnose. a Major Dorothy Barry do Exército da Salvação. Narcóticos Anônimos. doente. Enfraquecimento doentio. Lânguido. orientados pelo Exército da Salvação. etc. Kentucky.algo como dependentes de Drogas Formadoras de Hábito). Relativo a doença. 109-. o novayorquino Daniel Carlson retornou pela sétima vez à Prisão Federal de Lexington. Kingston. mole. houve vários grupos surgindo em diferentes partes do país. languidez. sendo NA de Narcóticos Anônimos e 12 de Doze Passos. Daniel.

111-. a primeira edição de Narcóticos Anônimos. e as Tradições de A. Neurótico/a em N/A.A. Neuróticos Anônimos (N/A) é uma Irmandade formada por homens e mulheres que compartilham suas experiências.A. porém que mantivesse seu programa de recuperação.A. a denominar-se Grupo Valle de San Fernando de Narcóticos Anônimos e sua primeira reunião documentada ocorreu. Neurose => De neuro(s) + ose.A. Cada um dos vários tipos de distúrbio emocional cuja característica principal é a ansiedade. Existiam. na Capital.A. Karen Horney (1885 – 1952). O Grupo passou.. após ler o livro Neuroses e Desenvolvimento Humano escrito em 1950 pela psicanalista e psiquiatra alemã. 115-. na California em 4 de janeiro de 1956. o Grupo Valle de San Fernando de Alcoólicos Anônimos / Narcóticos Anônimos. as palavras alcoólico por adicto. Em 1990. substituiriam. junto com mais cinco membros do Grupo de A. cofundador de A. nevrose. segundo ela mesma o reconheça. mulher de Donald. mas não seu nome.A. Página 86 de 113    . grupos com diferentes nomes e o mesmo propósito baseados no programa dos Doze Passos de A. Doris Carnahan. Neurótico/a => Que sofre de neurose. seu texto básico. 114-.A partir daí. Sonia Mª. logo se formaram mais grupos na cidade e se estendeu a outras cidades. na região de Los Àngeles. e em que não se observam nem grandes distorções da realidade externa. no dia 5 de outubro de 1953. que se reunia às terças-feiras numa sala do primeiro andar da Igreja da Consolação. O primeiro Grupo com a denominação de Narcóticos Anônimos (NA). Bill manifestou seu desejo de apoiar alguém que pretendesse criar uma Irmandade para tratar de problemas emocionais com o formato de A. Surgiu assim. nem desorganização da personalidade. dizendo que poderiam usar os Doze Passos de A. no Rio de Janeiro. 112-. todos adictos a outras substâncias além de alcoólicos. 113-. no Vale de São Fernando. Em 2007. Narcóticos Anônimos no Brasil. radicada nos EUA. em 17 de agosto de 1953. Para Neuróticos Anônimos. fortaleza e esperança para resolverem seus problemas emocionais comuns e dessa forma se reabilitarem da doença mental e emocional. iniciou com duas pessoas um Grupo de Toxicômanos Anônimos (TA). começaram uma série de reuniões para criar um grupo específico para adictos independente de Alcoólicos Anônimos. porém.. alcoolismo por adicção e beber por uso ou usar. Em janeiro de 1971. Em 14 de setembro de 1953 receberam um comunicado do Escritório de Serviços Gerais de A. Guilda Krause. então.A. em São Paulo. Paul Rosenbluth e Steve Ryan.. neurótica é qualquer pessoa cujas emoções interferem em seu comportamento. Em uma carta dirigida a uma pessoa de nome Ollie. Jimmy K. de Hamburgo. (GSO) em Nova York. foi publicada em 1983. a Irmandade de NA contava com mais de 25 mil grupos espalhados por 127 países. NA tem autores e literatura própria. um misto de associação que eles chamaram de AANA ou NAAA. então. estes grupos uniram-se à irmandade mundial de NA. de qualquer forma e em qualquer grau. Frank Carnahan. com a presença de 17 pessoas.. no Brasil estabeleceu-se em 1985.

enquanto nos animais predomina a nicotinamida.A Irmandade foi criada oito anos mais tarde. não-alcoólica. 116-. e começaram a se formar grupos de N/A internacionalmente. com problemas mentais e emocionais. coração. Passados mais seis meses aproximadamente. castanha do Pará.N/A. por “nossas emoções”. A permissão foi concedida e ele colocou um anúncio em um jornal de Washington DC. e já não contando mais com a participação de Edita. há muitos anos dedicada ao estudo de medicina e psicologia. Organizou a primeira reunião com as pessoas que responderam ao anuncio. co-fundador de A. ou niacinamida. passando a recomendá-lo às pessoas que o procuravam. Esse grupo funcionou durante quatro anos mais ou menos. milhares de pessoas a vencerem suas emoções descontroladas e terem vidas normais e serenas. onde até hoje continua realizando suas reuniões. DC. vitamina PP (**) ou ácido nicotínico também denominados de vitaminas da inteligência . Há predominancia de ácido nicotínico nas plantas. Uns seis meses após o seu início. em abril de 1969 onde Sonia contou com a colaboração de Donald e Edita. peixes. Grover tinha tentado o suicídio cinco vezes antes dos 21 anos e. Lazo. EUA. 117-.é uma vitamina hidrossolúvel cujos derivados desempenham importante papel no metabolismo energético celular e na reparação do DNA. mulher de Donald M. Sonia e Donald abriram outro grupo no colégio religioso Sedes Sapientiae. Niacina (*) => também conhecida como vitamina B3.A. o grupo de N/A cresceu modestamente até que foi publicado um artigo sobre ele na Parade Parade Magazine (atual) (Desfile) Magazine. em 3 de fevereiro de 1964. em Washington. era neurótico e alcoólico. e onde receberam apoio e colaboração da Madre Cristina (Célia Sosre' Doria) da Congregação Cônegas de Santo Agostinho. pimentão doce. pedindo permissão para Grover Boydston usar os Doze Passos substituindo a palavra “álcool” do Primeiro Passo. Ingressou em A.A. ele incentivou uma cliente de seu consultório. A nicotinamida e o ácido nicotínico são abundantes na natureza. através da prática de seu programa. a respeito dos Neuróticos Anônimos.A. Sao encontrados principalmente no fígado.S.  O primeiro Grupo de N/A no Brasil foi fundado no presídio do Carandiru. amendoim crú ou com película. em São Paulo. que não somente cedeu a sala para as reuniões como também se interessou pelo Programa de recuperação de N/A. trigo integral. pelo psicólogo Grover Boydston (1924 – 1996). em 1956. rim.  posteriormente a Associated Press e a United Press International republicaram a história. aves. foi introduzida por Sonia Mª. Nesse novo local. Neuróticos Anônimos no Brasil .A. onde funcionava o primeiro Grupo de A. cereais integrais. Hoje funcionam no Brasil mais de 380 grupos de N/A que auxiliam. a nicotinamida. na Rua Sampaio Vidal. revelou-se valiosa a colaboração prestada pelo Padre João Clímaco Cabral.W. Página 87 de 113    . A designação "vitamina B3" também inclui a amida correspondente. e descobriu que a pratica dos Doze Passos também lhe estava ajudando a tratar a neurose. a revista fundada em 1941 e de maior circulação aos domingos nos EUA. a praticar os Doze Passos e o resultado foi satisfatório. Então escreveu para A. 102. na Rua Caio Prado. trigo (germe). esse grupo se transferiu para a Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro. carnes magras. ovos. Para comprovar a experiência. como Bill W.

Bill manteve seu enorme interesse no trabalho contínuo desses dois médicos com esquizofrênicos e alcoólicos embora a abordagem de A. 119-. com forte odor e sabor desagradável. a amizade entre Bill e os Drs. encarregou-se de chamar a atenção da comunidade profissional – a classe médica. (*) Ainda que as experiências com o LSD houvessem terminado. trouxe grande desconforto entre os membros mais articulados. reduzia os efeitos da síndrome de abstinência ao álcool. e o trabalho deles relacionado à bioquímica. É utilizado em convulsões do estado epilético. e aqueles não-AA. hepatite tóxica. respiração rápida e difícil. É um líquido incolor. é eficaz e de ação rápida. tomou ele próprio a vitamina e plenamente convencido quanto à eficiência e aos benefícios da niacina no tratamento dos problemas emocionais e do alcoolismo. Os dois médicos acreditavam estar tendo sucesso no tratamento de alcoólicos que não conseguiam se manter sóbrios. ou em qualquer assunto. Hoffer e Osmond achavam que a niacina podia impedir até certo ponto as quedas de açúcar no sangue. ou seja. eles haviam descoberto a “natureza exata” da alergia sobre a qual o Dr. freqüentemente a hipoglicemia – baixo teor de açúcar no sangue. tal como tinha acontecido com o LSD. abacate e batata doce). não se encerrou. com um zelo semelhante àquele que havia aplicado ao A. no sentido de assegurar a separação entre os assuntos de A. o conselho solicitou que o papel de carta de Bill tivesse outro endereço que não aquele do GSO (Escritório de Serviços Gerais). aspargo. Obsessão => Do latim obsessione. nascente 30 anos atrás. administrando a eles niacina. abóbora moranga. Mais importante ainda. O uso inadequado causa depressão grave do sistema nervoso central. gastrite hemorrágica. queria descrever a tendência dos alcoólicos a apresentar certo desequilíbrio nos processos químicos do sangue. Obrigava as funcionárias do escritório a tomar o medicamento e. cenoura.A. que domina doentiamente o espírito.A. do tétano e na abstinência de usuários crônicos de álcool e barbitúricos. a vitamina B3. Eles não tinham dúvidas de que ele estava violando diretamente pelo menos duas das suas próprias Tradições: a 6ª e a 10ª. (**) A denominação “PP” significa “Previne Pelagra” (pelagra. idéia fixa. frutas e verduras (brócoles. mania. e resultante ou não de sentimentos recalcados. feijão preto crú. manifestação encontrada principalmente em quem come muito milho e em bebedores excessivos de destilados quando mal-alimentados. do italiano pelle agra => pele áspera). O problema acabou sendo resolvido através de uma recomendação aceita pela Conferência de 1967.A. Têm propriedades hipnóticas. não envolvessem a Irmandade. 118-. tomate. Achavam que quando administrada como parte do processo de desintoxicação.nesse. Silkworth havia falado ao definir o alcoolismo. nefrose e edema pulmonar. Paraldeido => Composto químico a base de ácido acético. Este comportamento de Bill em relação à niacina. Página 88 de 113    . que quase sem exceção eram seus fãs. Bill ficou entusiasmado com o trabalho de seus amigos. Com ela.levedo de cerveja em pó. Preocupação com determinada idéia. e que não fosse envolvido nenhum funcionário do GSO. ao exército de AAs. afirmando que o uso dessa palavra era incorreto na falta da palavra mais adequada. fosse primordialmente espiritual. e em vários legumes. invocando seu talento como líder começou a advogar a B3. Osmond e Hoffer (ver LSD). No entender de Bill.. Para que os interesses pessoais de Bill – ou de qualquer membro .

Compartilhar essas imperfeições com outra pessoa. esqueça coleta de urina e nem limpe a cama se vomitar. em novembro daquele ano. não lhe dê banho. Fazer reparações àqueles que tínhamos prejudicado. perseguição e grandeza. a enfermeira recebia as seguintes ordens do Dr. de forma confidencial. e desenvolvimento progressivo de idéias de reivindicação. devido à nossa bebedeira 5. Pedir a Deus a força necessária para praticar estes preceitos. sem alucinações. Faça exatamente o que vou lhe dizer: não tire a roupa dele. Bob: “Esqueça tudo que aprendeu sobre internação de pacientes. Ele vai querer uma bebida. Rockefeller sobre o “pretenso Grupo Alcoólico de Akron. Página 89 de 113    . e dos conhecimentos adquiridos nesse Grupo através do Rev. 4. Paranóia => Do grego paranóia. Fazer um inventário moral de todos os defeitos. Bob recomendava aos primeiros aspirantes a membros do movimento que passassem por uma internação no City Hospital de Akron. Resumiram-no numa proposta que consistiu de seis passos: 1. como consta de um relatório feito por Frank Amos a pedido de John D. na dança (no cotidiano). 120-. – Sua concepção => Desde o ingresso de Bill no Grupo de Oxford em dezembro de 1934. Passo(s) => Do latim passu. 3. para trás ou para os lados. e o apelo dirigido a um poder superior. 121-. Ajudar outros alcoólicos. reconhecimento de defeitos de caráter. a mais próxima para definir os Doze Passos. Dentre as várias descrições que se seguem. se estava dizendo aos recém-chegados em Nova York. Bob. reparação para dano causado e trabalhando com outros. 2. Isto era em essência o que. Depois que o bêbado ainda sujo e intoxicado era colocado no quarto. Enquanto que na área de influência do Dr. seguia-se uma Rascunho dos seis primeiros Passos orientação extremamente fundamentalista. Um alcoólico deve reconhecer que é um doente incurável do ponto de vista médico. Da leitura do livro “As Variedades da Experiência Religiosa” de William James saíram os conceitos da calamidade e o colapso. Os Doze Passos de A. Doença mental que se manifesta por desconfiança. poderia ser: Conjunto de passos (princípios) e outros movimentos corporais (atitudes) que.A. Samuel Shoemaker: as idéias de autoconhecimento. mesmo dos pacientes que se haviam tratado quando pediam ajuda que se internassem num quarto particular por períodos que variavam de cinco a oito dias.O Dr. constituem uma unidade ou um modelo que pode ser repetido (ser seguido). Akron e Cleveland. sem buscar recompensa em dinheiro ou prestígio. em fins de 1937. Exigia-se. 122-. baseada em estudos bíblicos e leituras do pensamento cristão do primeiro século. conceito exagerado de si mesmo. e que precisa deixar de beber para sempre qualquer coisa que contenha álcool. se deitar no chão deixeo lá. Ohio”: 1. 6. diga-lhe que pode ter toda bebida que quiser desde que tome um pouco de paraldeido antes de tomar o uísque e outro pouco depois de beber”. Ato de deslocar o ponto de apoio do corpo de um pé para o outro por meio de movimentos para a frente. ele e Ebby desenvolveram um “programa de informação verbal” a partir da mensagem de Ebby. Admitir a derrota e a impotência perante o álcool.

Por último os radicais: não queriam nem Deus nem religião. Se isso não for seguido fielmente. consideraram que a palavra Deus deveria ser substituída por um “poder universal”. Os liberais formavam o maior contingente e não colocaram objeção ao uso da palavra “Deus”.A. o membro poderia aceitar Deus ou não. Se não seguir esses passos de forma absoluta. o segundo AA de Nova York. 3. que. apóstatas.embora a primeira também seja dividida com Página 90 de 113    . Dividiam-se em três grupos: os conservadores. acompanham o alcoolismo. deistas. mas remover de sua vida outros pecados.Como Funciona. Liderados por Hank Parkhust. os membros de Akron. Smith e seus associados se recusam a trabalhar com ele. • Porquê os Doze Passos são sugeridos Bill gostou do resultado. com freqüência. eram favoráveis a um programa psicológico que atraísse o alcoólico e uma vez dentro do Grupo. 5. do livro Alcoólicos Anônimos. Após acalorados debates chegou-se a um compromisso formal que Bill W. que participe de algum tipo de serviço religioso pelo menos uma vez por semana. panteistas. como quisesse. entendeu que esse programa permitia brechas através das quais a racionalização alcoólica poderia fazer em pedaços aqueles passos e se dispôs a fazer o rascunho de mais seis passos. mas mostraram-se totalmente contrários a qualquer proposta teológica: espiritualidade sim. onde Os Doze Passos estão relatados.tinha aversão a todas as igrejas e religiões estabelecidas. mas não vital. também. basicamente eram os que seguiam as orientações do Dr. eram favoráveis ao pensamento bíblico no sentido doutrinal da palavra. liderados por John Henry Fitzhugh (Fitz). foi inserido “Deus. 6. quando Bill começou a escrever o quinto capítulo . já que abria as portas da Irmandade a todos aqueles que queiram se recuperar sem qualquer tipo de condicionamento religioso: ateus. etc. Não somente deve querer parar de beber permanentemente. objetores de consciência. conservadores. religião não. com freqüência. foi de fundamental importância. descrições estas creditadas a Jim Burwell . Já boa parte dos membros do Grupo de Nova York reagiu muito mal: tinha Deus demais na parada. No Passo Dois. É importante. 4. teistas.2. agnósticos. na forma em que O concebíamos”. mas que para o futuro de A. Importante. Bill e o Dr Bob chegaram a um acordo para escrever um programa único que teria como base algo muito próximo dos seis passos iniciais. e por Jimmy Burwell. e não aceitavam se “ajoelharem” perante ninguém como constava no Passo Sete. Deve fazer devoções todas as manhãs – um ‘momento de silencio’ para a oração e para a leitura da bíblia e de outra leitura religiosa. Entretanto. o primeiro AA de Nova York. enfatizando mais a postura religiosa de Akron. Deve estar disposto a ajudar outros alcoólicos a se recuperarem. e outros que. nos Passos Três e Onze. 7. Isso levanta uma barreira protetora e fortalece sua própria força de vontade e convicções. Deve de alguma forma se render a Deus. o adultério. Bob do Grupo de Oxford. mas não vital. percebendo que em si próprio não há esperança. agnóstico convicto . há grave perigo de uma recaída. tais como o ódio. considerou aceitável. reúna-se com alcoólicos reformados e juntos formem um companheirismo social e religioso. ex-aluno de escolas religiosas. ponderaram que a média dos alcoólicos não iria aceitar aquilo do jeito que estava. foi colocado “um Poder Superior a nós mesmos”. Isto resultou num formato muito parecido com um desdobramento dos seis passos originais e totalizou doze passos.

abnegação absoluta. o programa dá ênfase à espiritualidade. Assim. uma delas foi particularmente importante: ela veio do Dr. 2º. a natureza exata das nossas falhas.. e ainda os “cinco procedimentos”: entregar-se a Deus. e Jim Burwell do livre arbítrio. Os liberais formavam o grupo maior. Portanto.Fizemos minucioso e destemido inventário moral de nós mesmos. concebeu no livro “O Senso Comum de Beber” de 1931. Levar Adiante. isto é. Cada membro pode interpretar à sua vontade estes princípios ou até mesmo nem lhes dar importância se assim o desejar.) A idéia de se fazer o programa em Passos numerados foi inspirada nas “Nove Etapas” para o tratamento do alcoolismo que o terapeuta leigo Richard Peabody advindo do Movimento Emmanuel (ver abaixo). conversão e continuidade. O texto todo foi revisado e adaptado a essa sugestão. Atinge a Maioridade. 4º. atender a direção de Deus. (A. Os Doze Passos de A.Humildemente rogamos a Ele que nos livra-se de nossas imperfeições.. 7º. Página 91 de 113    . tinham também os “cinco “Cs”: confiança. não-dogmático.Decidimos entregar nossa vida e nossa vontade aos cuidados de Deus. • Porquê os Doze Passos estão escritos no plural Entre as sugestões que vieram de profissionais e simpatizantes do movimento após a distribuição das cópias mimeografadas do Big Book para comentários. 3º.. Os Doze Passos de A. 123-. na forma em que O Concebíamos. pureza absoluta e amor absoluto. e que também ajudaram a descrever a Terceira Tradição. os quais são sugeridos como programa de recuperação”. porém.Admitimos que éramos impotentes perante o álcool – que tínhamos perdido o domínio das nossas vidas.A. O núcleo do programa eram “Os Quatro Absolutos”: honestidade absoluta.Viemos acreditar que um poder Superior a nós mesmos poderia devolver-nos a sanidade.A. Assim. => Eis os Passos que aceitamos. não existindo maioria absoluta prevaleceu o consenso negociado por Hank P.A. 6º. para que a Irmandade se estabelecesse na base de “nós deveríamos” em vez de “você deve”.Prontificamo-nos inteiramente a deixar que Deus removesse todos esses defeitos de caráter. um conhecido psiquiatra de Montclair. Nota: Embora boa parte dos Doze Passos tenham sido inspirados em preceitos seguidos pelo Grupo de Oxford.William James (que foi ateu). e sugeriu que se substituíssem por “nós” e “deveríamos”. convicção. Ele salientou que o texto usava demais as palavras “você” e “deve”. são apenas sugestões para que qualquer pessoa possa tentar e aceitar. e o conjunto todo deveria ser apresentado como sugestões. Nova Jersey. confissão. Howard. confirmar a orientação... como sentença de cabeçalho estão escritas estas palavras: “Eis os Passos que aceitamos. 5º. perante nós mesmos e perante outro ser humano. etc. Do Passo Sete foi retirado “ajoelhados”.. restituição e compartilhar . Sua sugestão era remover todas as formas imperativas e de coação. todavia o teor dos Passos é espiritual e o das Etapas comportamental. os quais são sugeridos como programa de recuperação: 1º.para dar testemunho e confessar..Admitimos perante Deus. mas tinham desvantagem em relação aos grupos radicais e conservadores juntos. muito lido pelos primeiros AAs. este movimento nunca teve em seu programa nada parecido com a denominação de Passos ou Etapas.

Em filosofia. Referente ou conforme à pragmática: conjunto de regras ou fórmulas para as cerimônias da corte ou da igreja. afecção. juramento. Patologia => Do grego pathos [sofrimento. Parte da medicina que se ocupa das doenças. tenha alguma espécie de recompensa. 125-. súplica. Princípio => Do latim principiu. na forma em que O Concebíamos. método..-Tendo experimentado um despertar espiritual graças a estes passos. 130-. Processo. sintomas e natureza. Posição ideológica a respeito dos fins do Estado. 126-. rogativa. coleção]. nunca dogmática. Oração. Promessa => Do latim medieval promissa. 9º. portar-se. doença] + lógos [palavra.Procuramos. pedido. suas origens. etiqueta.. Proceder => Do latim procedere ‘ir para adiante’. 10º. dignidade. de portar-se. executar. Ter origem. propriedade. que estuda. Formalidades de boa sociedade. e forças para realizar essa vontade. segundo a qual a verdade de uma proposição consiste no fato de que ela seja útil. etc.. rogatória. salvo quando fazê-lo significasse prejudicá-las. originar-se. Sistema de regras respeitantes à direção dos negócios públicos. 124-. 128-. Pedido instante.A. através da prece e da meditação. proposição que se coloca no início de uma dedução.A. Rogação. profissão. ou a outrem. 132-. Dirigir seus atos. fazer.. Princípio doutrinário que caracteriza a estrutura constitucional do Estado. melhorar nosso contato consciente com Deus. Ato ou efeito de prometer. de êxito ou de satisfação. Ter seguimento. e nos dispusemos a reparar os danos a elas causados. Habilidade no trato das relações humanas com vista à obtenção dos resultados desejados.). comportar-se. Procedimento => Ato ou efeito de proceder. ciência. Doutrina criada pelos filósofos americanos Charles Sanders Pierce (1839-1914) e William James (1842-1910) – mentor filosófico de A. A filosofia de A. quando estávamos errados nós o admitíamos prontamente. Coisa prometida. Pecado => Do latim peccatu. estado. que trata] + ía [qualidade. dizer ou fazer súplicas. lugar onde. e que não é deduzida de nenhuma outra dentro do sistema considerado. estudo. os postulados. forma. em sua concepção é pragmática. começo. 11º. realizar. continuar. derivar-se.8º. Transgressão de preceitos religiosos. petição. Oferta. moléstia. Relativo aos atos que se devem praticar. 133-. Página 92 de 113    .-Continuamos fazendo o inventário pessoal e. orar. Princípios => Em filosofia. Pragmatismo => Do inglês pragmatism. os teoremas. dádiva. comportamento. 127-. sendo admitida. às quais todo desenvolvimento posterior dessa ciência deve estar subordinado. Prece => Do latim prece. tratado. Política => Ciência dos fenômenos referentes ao Estado.Fizemos uma relação de todas aquelas pessoas que tínhamos prejudicado. Levar a efeito. 12º. (São princípios os axiomas. proposições diretoras de uma ciência. Compromisso. Modo de proceder. Voto. como inquestionável. procuramos transmitir esta mensagem a outros alcoólicos e praticar estes princípios em todas as nossas atividades. ir por diante. Momento ou local ou trecho em que algo tem origem. rogando apenas o conhecimento de Sua vontade em relação a nós. Pragmático => Do grego pragmatikós. 131-. rezar. cargo. provisoriamente. 134-. 129-. prosseguir.Fizemos reparações diretas dos danos causados a tais pessoas sempre que possível.

Não importa até que ponto descemos. comprometendo a Irmandade inteira: “A. lhe promete isto”. onde diz: “Se formos cuidadosos.A. Saberemos. O texto em questão encontra-se no Livro Azul. Compreenderemos o significado da palavra serenidade e conheceremos a paz.A.A. de maneira alguma. 3. 83/84 do Big Book. As tais “promessas” foram publicadas como artigo na revista Grapevine e se espalharam mundo afora. alguém. Não importa até que ponto descemos. O que é falso.”. As frases simplesmente são separadas umas das outras e numeradas. de repente. Estamos a ponto de conhecer uma nova liberdade e uma nova felicidade. (quarta edição) na pg. Perceberemos.135-. Estamos a ponto de conhecer uma nova liberdade e uma nova felicidade. Perderemos o medo das pessoas. Aquele sentimento de inutilidade e de autopiedade irá desaparecer. veremos como nossa experiência pode ajudar a outras pessoas. existindo Grupos que as emparelham ao lado dos quadros dos Doze Passos e das Doze Tradições e até Juntas de Serviços Gerais de Paísesmembros que as colocam no seu sitio oficial na Web. que Deus está fazendo por nós o que não conseguíamos fazer sozinhos. Página 93 de 113    . Independentemente do contexto específico à pratica do Nono Passo. 112 ou. como lidar com situações que costumavam nos desconcertar. adaptou ajeitou as frases acima para que dessem um número de doze e assim classificou “As Doze Promessas de Alcoólicos Anônimos”: 1.A. veremos como nossa experiência pode ajudar a outras pessoas. (Quarta Tradição).” faz parte do texto básico de A.” • O parágrafo saiu do contexto específico do Nono Passo. intuitivamente.A. O medo da insegurança econômica nos abandonará. que “cada Grupo é livre de estabelecer seus próprios costumes e de celebrar suas reuniões da maneira que melhor lhe parecer. pgs. Este contexto é essencial às noções “esta fase de nosso desenvolvimento” e da “metade do caminho”. O estrato do Livro Azul que é apresentado como sendo “As Doze Promessas de A. Não lamentaremos o passado nem nos recusaremos a enxergá-lo. ficaremos surpresos antes de chegar à metade do caminho. Aquele sentimento de inutilidade e de autopiedade irá desaparecer. Então. 5. Principalmente o parágrafo que consta na pg. Isto não impede. Todos os nossos pontos de vista e atitudes perante a vida irão se modificar. passando a impressão de que elas têm significado por si próprias e ignorando que seu texto faz parte de um contexto maior e mais amplo. 4. certamente num momento de enlevo e tomado pelo espírito de colaboração. não faz promessas.A. 2. • O número “12” no título justifica-se pelo fato de que as frases deste parágrafo foram habilitadas para ser numeradas de 1 a 12. Entrando em Ação). O egoísmo deixará de existir. Compreenderemos o significado da palavra serenidade e conheceremos a paz.A. A. • Foi acrescentado um título: “As Doze Promessas de A. está retocado como segue para criar “As Doze Promessas de A. desde que não o faça em detrimento de outros Grupos ou da Irmandade em seu conjunto”. nesta fase de nosso desenvolvimento. Perderemos o interesse em coisas egoístas e passaremos a nos interessar pelos nossos semelhantes. 78 do Big Book (capítulo VI. Não lamentaremos o passado nem nos recusaremos a enxergá-lo.. As doze “promessas” de A.

2008 http://www. 9.aa. referente a este assunto. nos surpreenderemos com os resultados antes de chegar à metade do caminho”.A. Perderemos o interesse em coisas egoístas e passaremos a nos interessar pelos nossos semelhantes. chegou a representar para algumas pessoas em recuperação. 8.” Transcrito do texto em español do boletim oficial do GSO. (são “oficiais” ou não?). De fato. de repente. 11. por muito práticas e poderosas que sejam. 7. intuitivamente. Depois de fazer algumas investigações e falar com a arquivista do GSO.A. Saberemos. parece que estão relacionadas com um grupo específico de ações em vez de ser uma coletânea geral de promessas para a sobriedade em si mesmo. Qual alcoólico não desejaria ter tão magníficas recompensas? Desde conhecer “uma liberdade e uma felicidade novas”. até se dar conta de que “Deus está fazendo por nós o que por nós mesmos no poderíamos fazer. O medo da insegurança econômica nos abandonará. Perceberemos. não há evidencia que apóie a idéia de que foram concebidas como um conjunto independente de expectativas. Perderemos o medo das pessoas. capítulo VI. têm intrigado aos membros e aos Grupos de A.” Página 94 de 113    .A. muitos AAs encontraram outras promessas nas páginas do livro além das mencionadas nas páginas 83-84. referindo-se ao Nono Passo. Box 4-5-9. na Columbia Britânica.6. tinha intenção de apresentar doze promessas da mesma maneira que apresentou os Passos e as Tradições. desde que Bill W. 12. Edição de Natal . por aparecer integradas no texto do Passo Nove. o GSO (Escritório de Serviços Gerais) publicou o seguinte artigo com o título “Serão estas promessas extravagantes? Achamos que não. uma coleção de expectativas e recompensas da sobriedade. o Escritório de Serviços Gerais (GSO). Ao largo das décadas. Entretanto.org/subpage. a fase de recuperação em que fazemos reparações.” Alguns membros inclusive enumeram estas promessas e as elevam ao estatus dos Doze Passos e das Doze Tradições. O egoísmo deixará de existir. Sabemos que alguns grupos e membros fazem referencia às ‘doze promessas’ – porém. recebeu um pedido de informação por parte um Grupo de Dawson Creek. Já faz tempo que a questão das promessas e seu estatus em A. No começo deste ano (2008). 10. uma espécie de “Declaração de Direitos” do alcoólico.cfm?page=27. Chamado a opinar. 112. que Deus está fazendo por nós o que não conseguíamos fazer sozinhos. como lidar com situações que costumavam nos desconcertar. As promessas seguem-se a uma frase introdutória que diz: “Se nos esmeramos nesta fase de nosso desenvolvimento. Início da transcrição => O conjunto de promessas que aparece nas páginas 83-84 do Livro Grande (no Livro Azul  estão na pg. escreveu o Livro Grande. Todos os nossos pontos de vista e atitudes perante a vida irão se modificar. este costume não teve origem na consciência coletiva de A. a responsável pela Comissão de Literatura respondeu essa pergunta da seguinte maneira: “Alcoólicos Anônimos nunca intentou codificar promessas nem criar uma lista ‘oficial’ de promessas. Entrando em Ação). Não temos provas nem constância para corroborar que Bill W.

promessa por promessa. uma mudança nos horários das reuniões. Serenidade => Do latim serenitate.. Significa “recuperar-se de uma aparentemente irremediável condição mental e física”. 141-. 136-. Crença fervorosa. preceitos éticos. jamais deverá. vários grupos foram elaborando diferentes versões das promessas. ética. o Livro Azul já é uma por inteiro. Recuperação em A. Também disse “podemos-lhe dizer que em muitas ocasiões. etc. Modo de pensar ou agir. para responder a uma pergunta semelhante feita por um membro de A. para não destruir nossa utilidade. quando são feitas citações separadamente de certas seções do Livro Grande. isto é.A. Quanto à sugestão de que há muitas outras promessas contidas no Livro Grande. metafísica.A. tranqüilo. entrar no campo do dogma e da teologia. sossegado. Religião => Do latim religione. 116). Por uma “questão de ordem” levantada por qualquer dos presentes. enviou ao GSO uma lista contendo 238 outras promessas identificadas por ele. obsessão. em geral. Escrúpulos religiosos. Qualidade do religioso. 138-. A manifestação de tal crença por meio de doutrina e rituais próprios. perdendo-nos em disputas no campo da teologia”. 144-. Nosso Livro Grande descreve a evolução de nosso programa e as palavras que precedem às promessas têm a mesma importância das que lhe seguem”. não podemos nunca nos tornar uma religião. Questão de ordem em A. como sociedade.Também. qualidade ou estado de sereno: calmo. Este transcritor conclui que. (Na Opinião de Bill pg. A “questão” é uma pergunta e a “ordem” o conjunto de regras e procedimentos estabelecidos e dispostos de forma adequada. tranqüilidade. o coordenador deverá consultar a consciência coletiva manifestada através do voto dos presentes. piedade. porque os procedimentos normais no Grupo contemplam a consulta coletiva prévia. a ajudante da arquivista do GSO sugeriu que esse costume “poderia ter-se originado em algum grupo local durante os primeiros anos da Irmandade e desde então. Suavidade. não irá ficar bêbado” <= Fim da transcrição.A. o significado da seção nem sempre está o suficientemente claro. Página 95 de 113    . a obsessão e a compulsão exercida pela bebida alcoólica. Assim. devoção.A. Qualquer filiação a um sistema específico de pensamento ou crença que envolve uma posição filosófica. 137-. Virtude de quem presta a Deus o culto que lhe é devido. 142-. Idéia fixa. Exemplo de uma “questão de ordem”: o coordenador declara por vontade própria. Religiosidade => Do latim religiositate. A. não temos nenhuma informação em nossos arquivos que documente essa faceta da nossa história”. Porém. 139-. através da prática dos princípios sugeridos pelo programa de A. considerada(s) como criadora(s) do universo. Recuperação => Ato ou efeito de recuperar (se). ou com a aprovação de uma minoria. Alcoólicos Anônimos e a religião: “Além de um Poder Superior. como cada um de nós pode conceber. além das citadas nas páginas 83-84. Em A. Uma promessa que não figura nessas listas e que se ouve em reuniões no mundo todo: “Se você não tomar o primeiro gole. seria o estado decorrente da sobriedade. Crença na existência de uma força ou forças sobrenaturais. um membro de A. Psicose => Estado mental mórbido (doente) caracterizado por desvios que acarretam comportamentos anti-sociais.A. que envolvem. manso. e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s).A. Questão de ordem => Trata-se de um recurso utilizado em qualquer assembléia ou reunião quando um dos participantes interrompe uma votação ou argumento da mesa e pede para que sejam seguidas ou esclarecidas as normas vigentes. Disposição ou tendência para a religião ou as coisas sagradas. 140-. 143-.A. paz.

145-. Simples => Do latim simplice. Que não é duplo, múltiple ou desdobrado em partes. Formado de poucos elementos, e, portanto de fácil utilização ou compreensão; que não apresenta complexidade ou dificuldade; singelo. 146-. Simplicidade => do latim simplicitate. Qualidade do que é simples, do que não apresenta dificuldade ou obstáculo. Naturalidade, espontaneidade. Caráter próprio, não modificado por elementos extranhos. Forma simples e natural de dizer ou escrever. (Confúcio [551 a.C. – 479 a.C], filósofo chinés, afirmava que, na escala dos valores humanos, a simplicidade fica no degrau imediatamente anterior ao patamar da perfeição). 147-. Simplismo => Vício de raciocínio que consiste em desprezar elementos necessários ao bom entendimento ou à solução de uma proposta. 148-. Simplista => Que procede, raciocina ou revela simplismo. 149-. Síndrome => Conjunto de sintomas ligados a uma entidade mórbida (doentia) e que constitui o quadro geral de uma doença. 150-. Síndrome de Wernicke-Korsakoff (*) (**) => também conhecida como cérebro molhado ou beribéri cerebral,  é uma encefalopatia causada pela deficiência de tiamina (vitamina B1), e é observada principalmente em alcoólicos crônicos. Afeta igualmente homens e mulheres sem idade preferencial.  No início da síndrome ocorre estado confusional global. Em muitos casos verifica-se confabulação, termo utilizado para designar a invenção ou criação de histórias pelo paciente, que sendo incapaz de lembrar-se, utiliza-se de fragmentos de memórias de eventos passados. Por exemplo, quando questionado sobre o porquê de estar hospitalizado ou sobre o que fez no dia anterior, ao invés de referir que não se lembra, pode inventar uma história. A síndrome quando plenamente desenvolvida é caracterizada pela associação de amnésia, fabulação e desorientação. Desta tríade, a amnésia é o elemento mais notável, sendo representada por distúrbio da memória traduzido por dificuldade ou impossibilidade de formar novas memórias. Este quadro, quando não tratado, evolui geralmente para a confusão mental e a demência. (*) Em setembro de 1934, por ocasião da terceira internação de Bill W., o Dr. Silkworth, diretor do hospital Towns, onde Bill estava, disse a Lois que temia pela sanidade mental de seu marido, que já estava desenvolvendo uma encefalopatia conhecida como  Síndrome de Wernicke-Korsakoff e que possivelmente não agüentaria mais um ano se continuasse a beber daquele jeito. (**) Karl Wernicke (1848-1905), foi um médico anatomista, psiquiatra e neuropatologista alemão. Pesquisou sobre os efeitos do traumatismo craniano na linguagem. Notou que lesões na região posterior esquerda do giro temporal superior resultavam em déficits na compreensão da linguagem. Esta região é hoje chamada de área de Wernicke e a síndrome associada é Karl Wernicke denominada afasia (perda parcial ou total da capacidade de linguagem e da fala) de Wernicke. Sergei Korsakoff Sergeievich (1854-1900), foi o primeiro grande neuropsiquiatra russo e um dos maiores neuropsiquiatras do século 19. Sergei Korsakoff S. Korsakoff publicou inúmeros trabalhos em neuropatologia, psiquiatria e medicina forense. Sua tese de doutorado foi “A Paralisia Alcoólica”. Além de seus estudos
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sobre os efeitos do alcoolismo no sistema nervoso e a psicose alcoólica, ele introduziu o conceito de paranóia. 151-.Sobriedade => Do latim sobrietate, qualidade ou estado de sóbrio; temperança; moderação; comedimento. 152-.Sobriedade Em A.A. significa aprender a viver em abstinência através de um contínuo crescimento emocional (acrescentamos espiritual) que permita alcançar a maturidade. A soma de abstinência e maturidade constitui a sobriedade. Muitos alcoólicos deixam de beber, mas não crescem emocionalmente e espiritualmente. Essas pessoas podem padecer da chamada “Síndrome da bebedeira seca” que constitui uma das principais causas das recaídas nos alcoólicos. Tal síndrome impede a plenitude de vida do alcoólico, provocando a persistência de seus problemas familiares, laborais, sociais e a continuidade da insatisfação e da infelicidade. 153-.Sugerir => Do latim sugerere. Fazer que se apresente ao espírito uma noção por menção ou associação de idéias. 154-.Sugestão => Do latim sugestione. Ato ou efeito de sugerir. Estímulo, instigação. Coisa que se dá a entender; insinuação. Proposta, parecer. Na psicologia, é o processo pelo qual se controla o poder de decisão de um ou mais indivíduos. 155-.Teísmo => Doutrina que admite a existência de um deus pessoal; causa do mundo. 156-.Temperança => Do latim temperantia. Qualidade ou virtude de quem é moderado, ou de quem modera apetites ou paixões; sobriedade. Moderação, comedimento, temperamento. Economia, parcimônia. 157-.Movimentos Pro-temperança. No início do século 19, muitos paises, uns por razões econômicas e outros por razões religiosas, ou ambas, começaram uma movilização para a prevenção do abuso das bebidas alcoólicas, entre eles, Austrália, Canadá, Irlanda, Nova Zelandia, Sri Lanka, Reino Unido e muitoss outros, que ficaram conhecidos como movimentos pro-temperança. Os de maior destaque em termos de movimentação de massa aconteceram nos EUA e vieram para cumprir um papel fundamental na configuração da ideologia capitalista norte-americana de que ‘o mundo da livre concorrência é justo’. Estes movimentos culpavam o álcool e seus consumidores por tudo aquilo que não ia bem na nação norte-americana emergente: pobreza, crime, violência, insucessos pessoais, falências financeiras. O álcool e seus consumidores passam a ser o bode expiatório de uma sociedade que acredita piamente que a livre concorrência irá trazer bem‐estar a todos. A declaração do Destino Manifesto(*), em 1845, que preconizava que “os brancos americanos eram o povo eleito por Deus para guiar o mundo”, e para manter a nação no caminho certo, a sobriedade deveria ser estabelecida por decreto: "Se a honra do grupo depende de todos, o pecado individual pode arrastar a todos". Com esse propósito se utilizaram de todos os meios ao seu alcance para acabar com o uso de bebidas alcoólicas no País, desde a  re-escritura da Bíblia tirando todas as referências a álcool, insistindo que Jesus não tomou vinho, mas suco de uva, passando pela manipulação das mulheres e crianças, a pressão política e até a violência física. (*) O Destino Manifesto é o pensamento que expressa a crença de que o povo dos Estados Unidos é eleito por Deus para comandar o mundo, e por isso o expansionismo americano é apenas o cumprimento da vontade Divina. Os defensores do Destino Manifesto acreditaram que expansão não só era boa, mas também era óbvia ("manifesto") e inevitável ("destino"). Originalmente a frase foi criada pelo jornalista Nova Yorquino John L. O'Sullivan (18131895) em sua revista Democratic Review, publicada em julho de 1945. Em um ensaio
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intitulado "Annexation", (anexação), no qual exigia dos EUA a admitir a República do Texas na União. O'Sullivan escreveu: "Nosso destino manifesto foi atribuído pela Providência Divina para cobrir o continente para o livre desenvolvimento de nossa raça que se multiplica aos milhões anualmente." O Destino Manifesto deixou de ser uma frase apenas e se tornou um termo histórico padrão, freqüentemente usado como um sinônimo para a expansão territorial dos Estados Unidos pelo Norte da América pela América John L. O´Sullivan latina, "A pura raça angloamericana está destinada a estender-se por todo o mundo com a força de um tufão. A raça hispanomourisca será abatida", e pelo Oceano Pacífico, anexando as Filipinas, Porto Rico, Cuba, Havaí e parte de Samoa ... As doutrinas do Destino Manifesto foram usadas explicitamente pelo governo e pela mídia norte-americana durante a década de 1840, para justificar a anexação do Esta tela pintada por John Gast em 1872 Texas, território mexicano, que veio gerar uma e chamada “Progresso Americano”, é a representação alegórica do Destino curta mas sangrenta guerra entre os dois países; Manifesto. Na cena, Colúmbia [topônimo com a derrota, o México, em fevereiro de 1848, da América do Norte], representa a luz da assinou um humilhante tratado que, além de "civilização" . reconhecer o direito dos EUA sobre o Texas, entregou em troca de uma infamante quantia em dinheiro, os territórios que hoje representam os Estados da Califórnia, Novo México, Arizona, Colorado, Nevada, Utah e Wyoming. O uso formal desta doutrina deixou de ser usado oficialmente desde a década de 1850 até o final da década de 1880, quando foi então revivida, e passou a ser usada novamente por políticos norte-americanos como uma justificativa para o expansionismo norte-americano fora das Américas. Após isto, o uso da ideologia do Destino Manifesto deixou de ser utilizada explicitamente pela mídia e por políticos em geral, embora alguns especialistas acreditem que certas doutrinas do Destino Manifesto tenham, desde então, influenciado muito as ideologias e doutrinas imperialistas norte-americanas até os dias atuais. Pelo que mostra a experiência até hoje, a ambição americana não se satisfez com a doma hispano-mourisca. Sua cobiça chega a qualquer latitude ou longitude onde exista alguma coisa que lhes seja desejável. 158-.American Temperance Society (ATS) também conhecido como a Sociedade Americana para a Promoção da Temperança. Este foi primeiro movimento americano pro - temperança. A sociedade foi criada em Boston, Massachusetts, no dia 13 de fevereiro de 1826, pelos clérigos presbiterianos Lyman Beecher (1775-1873) e Justin Edwards (1787-1853). Na ata de sua Constituição constava que seu objetivo era “...produzir uma tal mudança de sentimento público, e tal renovação nos hábitos dos indivíduos e nos costumes da comunidade, que no final, a temperança, com todas as suas bênçãos, iria prevalecer universalmente" Em 1825 Lyman escreveu um panfleto que obteve repercussão nacional intitulado “Six Sermons” - seis sermões,
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a intemperança não era apenas a embriaguez habitual. David Anderson e George Steers. Ocasionalmente. em breve. fabricante de carruagens. fontes públicas foram projetadas e forma de monumento à temperança. iria proferir na cidade. Compilou estes conselhos e os editou num livro chamado “Manual da Temperança”. Como a bebida alcoólica foi considerada a "causa" do alcoolismo. a American Society Temperance foi incorporada pela nova e mais inclusiva "American Temperance Union". Este movimento de temperança começou a tomar corpo. Justin Edwards em 1822.000 membros que tinham-se comprometido a abster-se de ingerir bebidas destiladas. "Mantenha temperadas pessoas temperadas.000. o movimento de temperança visava unicamente manter o não-alcoólico longe da bebida para impedi-lo de se tornar um alcoólatra. em Baltimore. todos eles bebedores contumazes. Conversa vai. (EUA). Na contramão da sentença preconizada por um dos fundadores da Sociedade Americana para a Promoção da Temperança. que veio ser reimpresso tantas vezes que a sociedade optou por adquirir sua própria gráfica. o reverendo Matthew Hale Smith (1810-1879). um dos assuntos da moda à época.000 membros. dois ferreiros. que decidiu tomar a posição de "abstinência total de tudo o que pode intoxicar". um ganho de 500 por cento em 5 anos. Literatura eficazes surgiram. algum bêbado podia ser reformado. Quatro deles Página 99 de 113    . uma noite de quinta-feira. Naquele dia a conversa girou entorno de uma palestra sobre a temperança que um professor visitante. todos os bêbados irão morrer e a terra se verá livre deles” 159-. em Nova York Quanto aos alcoólatras contumazes.sobre a intemperança onde destacou que “. eram eles: William K.. mas isso não apagou o pessimismo geral quanto à reabilitação de bêbados. Justin começou a escrever uma série de cartas aos seus conhecidos conclamando-os para aderir a esse movimento e nelas descrevia maneiras de como manter a abstinência às bebidas alcoólicas com exceção do vinho. esta nova medida tomou de surpresa muita gente. Entretanto. mas também o uso diário de bebidas alcoólicas”. A imprensa especializada em temperança tinha sido estabelecida. conversa vem. era a de que nada poderia ser feito para ajudá-los. Em 1829 Lyman Beecher havia cerca de mil grupos com uma adesão de cerca de 100.. um carpinteiro. incluindo ai muitas lideranças que não queriam abrir mão de suas comemorações regadas a vinho se desencorajaram de Fonte da Temperança fazer a nova promessa. Em 1836. Essa indiferença implícita com o doente alcoólico foi sintetizado pela Justin Edwards em 1822: "Mantenha temperadas pessoas temperadas. Mitchell. Virgínia. todos os bêbados irão morrer e a terra se verá livre deles”. um ourives. John F. 2 de abril de 1840. e Archibald Campbell. um alfaiate. a opinião prevalecente até 1840. em breve. Hoss.Sociedade de Temperança Washington. James McCurley. começaram a falar sobre a temperança. sobretudo os contribuintes mais ricos. Até a arquitetura fez sua contribuição: em muitas cidades e capitais. seis companheiros de boemia.000 grupos locais alegando uma adesão 11. Logo após a fundação da Sociedade. estavam reunidos em torno de uma mesa da Taverna Chasels. na Rua da Liberdade. Em 1834 existiam 5. Políticos foram tomando conhecimento.

e começaram a escrever a constituição da nova sociedade que previa que somente pessoas com problemas de alcoolismo poderiam fazer parte independentemente de sua condição social. e outros 1. como combinado. Algum tempo depois organizaram um espetacular desfile em Baltimore. 12. depois usado em A. 5. com banda de música. Campbell o vice-presidente. mas a proposta foi rejeitada e delegaram ao presidente Mitchell e ao secretário Hoss a elaboração da Constituição e da escolha do nome para a organização. alegremente ergueram seus copos e brindaram às virtudes da temperança. McCurley o tesoureiro. Em novembro de 1840 realizaram sua primeira reunião publica: o comparecimento foi maciço. em homenagem ao primeiro presidente dos EUA George Washington (1732-1799).000 pessoas. de que cada orador conta-se sua própria história calcada no preposto de “como eu era. E se mantiveram sóbrios. e lá se concedeu a honra de ser o primeiro a assinar o compromisso de temperança composto por Mitchell que rezava: “Nós. enquanto condenavam a maldição do alcoolismo. o quê aconteceu comigo e como sou agora”. Instituíram as taxas de 25 centavos de dólar a inscrição. Alto-falantes espalhavam ao Página 100 de 113    . Cogitaram de homenagear  Thomas Jefferson (1743-1826. No entanto. com o propósito de constituir uma sociedade para nosso próprio beneficio e para nos proteger de costumes perniciosos e prejudiciais à nossa saúde. devido ao inesperado crescimento de associados.000 alcoólicos recuperados. eles voltaram a se reunir na taverna e a discussão sobre o tema da temperança voltou à tona. e à implicância do dono do local. Hoss o secretário. política ou religiosa. nessas reuniões desenvolveram o procedimento. à nossa reputação e às nossas famílias. tomaram a decisão de parar de beber e organizar uma sociedade de abstinência total.se propuseram a assistir e ao seu retorno todos discutiram a palestra. vestiu-se. alugaram uma sala comercial e tornaram habitual uma reunião semanal que terminava sempre com o compromisso assumido de que cada participante presente trouxesse mais um bêbado na próxima reunião. a imprensa deu ampla cobertura com reportagens muito favoráveis e que incluíam também o nome completo dos fundadores. presenciada por mais de 40. Tanto os alcoólicos como os não-alcoólicos que se comprometiam com a total abstinência eram bem-vindos ao grupo. foi o terceiro presidente dos EUA. abaixo-assinados.A. Mitchell dirigiu-se à casa de Archibald e encontrou-o ainda na cama curtindo a ressaca do domingo. dia 5. assuntos políticos e religiosos eram terminantemente proibidos em suas reuniões que começaram na mesma taverna. Aliás. único até então. como cavalheiros. levantou-se. até que.000 que mantinham abstinência total. Escolheram o nome  “Washington Temperance Society” ou Sociedade de Temperança Washington. nem vinhos ou sidra”. Eles próprios constituíram a diretoria sendo acordado que  Mitchell seria o presidente.000 abstinentes indecisos quanto à conclusão se eram ou não alcoólicos. a não ingerir qualquer bebida espirituosa. No domingo. Cinco meses mais tarde o movimento declarava constar de seus quadros mais de 1. Surpreendentemente. após terem bebido umas e outras. Ao final da discussão. como patrono da organização. 1801-1809). nos comprometemos. Na segunda-feira às nove horas. nem licores de malte. e. e após ouvir a leitura da promessa desceu à sua loja de canetas e tinta. e Steers e Anderson a comissão permanente. Nessa reunião decidiram que o presidente deveria compor a promessa de total abstinência que todos deveriam assinar no dia seguinte.5 centavos de dólar a mensalidade. Porém aquela proposta de temperança começou a se cristalizar em suas mentes. balizas e estandartes.

000 bebedores normais em total abstinência – (Alcoólicos Anônimos. Washington. tudo o que restava da espetacular e poderosa organização com seu método original de tratamento do alcoolismo. ao cabo desse tempo todo. no mínimo. 100. que alimentava e vestia os mais necessitados enquanto buscava apóio e adeptas ao movimento entre o sexo feminino. os alcoólicos recuperados e em atividade dentro do Movimento comprovaram. A partir daí. Você pode se recuperar. era o Asilo dos Decaídos. no sentido de evitar o mesmo sofrimento aos ainda não atingidos pelo alcoolismo. o número de washingtonianos chegava ao máximo: estimava-se que o movimento incluía. e todos os olhares estavam agora dirigidos ao Temperance Society of Washington em Baltimore. nasceu da experiência dos milhares de alcoólicos que através dele conseguiram a sobriedade. Reuniões semanais. Com a arrecadação das inscrições e a contribuição mensal de seus membros o movimento tornou-se muito influente e poderoso. Criaram uma organização paralela feminina que recebeu o nome da mulher do presidente G. Não desprezamos os bêbados.que viria a ocorrer em 1º de janeiro 1863. Depois. Martha Washington (1731-4802). os membros dos grupos washingtonianos proporcionaram uma vasta relação de pessoas disponíveis. que podiam ajudar aos alcoólicos e estavam possuídos de uma extraordinária disposição de levar sua mensagem. como o centro de todas as suas operações.000 alcoólicos recuperados e 300. que após várias modificações. Nascia o 12º Passo remunerado. Alcoólicos se ajudando mutuamente. dedicando-se ao tratamento do alcoolismo seguindo modernas técnicas médicas. Os líderes mais influentes do Movimento eram de opinião de que necessitavam de bons "vendedores" para espalhar a mensagem de prevenção e. Embora o programa de recuperação dos washingtonianos não fosse tão completo como os Doze Passos de A. ou de freqüência periódica. assim como uma mãe guia seus filhos nos primeiros passos". através de um Ato de Emancipação assinado pelo 16º presidente dos EUA.vento: "Bêbado. Seus membros estavam convencidos de que deles dependiam o socorro para os mais aflitivos casos. Compraram briga com as igrejas ao afirmar serem os washingtonianos os verdadeiros praticantes do cristianismo e com os políticos ao se envolverem em questões polêmicas. pela persuasão. A. e iniciaram campanhas nesse sentido. com seus exemplos. Mas logo chegaria ao esquecimento total. tais como a abolição da escravatura . objetivando que prosseguissem com a sobriedade através de uma total abstinência. Membros não-alcoólicos de prestigio acharam que as mensagens aos alcoólicos seriam desnecessárias se as bebidas fossem proibidas por lei. não tinha mais que cem membros). funciona hoje com o nome de Hospital Washingtoniano. Não foi possível manter os milagres dos Washingtonianos dentro de seus limites geográficos. em Boston. Abraham Lincoln (1809-1865). venha até nós.. essa campanha se ampliou. e desenvolveram alguns métodos e procedimentos semelhantes aos que mais tarde seriam adotados por Alcoólicos Anônimos: 1. no nome e na orientação.  Era evidente que uma revolução moral estava começando a se implantar. 3. Experiências compartilhadas. Pelo ano de 1848. Página 101 de 113    . amamolos e guiamo-los. o movimento ultrapassou as fronteiras de Baltimore e depois da Virgínia. 2. A abstinência total parecia um milagre. Em menos de quatro anos da relatada reunião no botequim.

A. e mais dois movimentos que iriam influenciar definitivamente na proibição das bebidas alcoólicas. princípios acima das personalidades. consciência coletiva.A. Página 102 de 113    . não se meter em assuntos alheios ao movimento. com o voto das mulheres poderia ser decretada a proibição. 160-. a organização esteve focada na "Lábios que provam o álcool.. etc. teve sua origem em 1873 Piquete feminino com criação da Cruzada Feminina pela Temperança. orando. ter um destino semelhante. O primeiro. um laço de fita branca (acima. e esta se tornou o foco principal dos esforços da organização. dir. não usar de persuasão. para membros e grupos. servidores não chefes. for destruída a causa não virá de fora. mas de dentro dela própria”. e pedindo aos proprietários que fechassem seus negócios. a Christian Woman Temperance Union (WCTU) – em tradução livre. Não existindo garantias de salvaguarda para o movimento em seu conjunto. 5. este implodiu.Legislar".Educar .). ela subsidiou apenas os textos das Tradições Quinta e Décima. foi fundado o Partido Proibicionista em 1869. Tendo a breve história anterior como exemplo. Durante os primeiros cinco anos. Porém. e estas falhas inspiraram boa parte das Doze Tradições de A. a maioria dos problemas dos washingtonianos situou-se em áreas amplamente protegidas por elas: atração ao invés da promoção.. Quando os salões que fecharam reabriram alguns meses depois. meditar sobre as possibilidades de A. representa a pureza e o seu lema "Agitar . entre os dias 18 e 20 de novembro de 1874. falhou em não oferecer um método de conduta. União Feminina pela Temperança Cristã. não-profissionalismo. marcharam pelos bares. Total abstinência ao álcool.União Feminina pela Temperança Cristã Com a unificação de todos os Estados da União após a derrota dos Confederados na Guerra Civil. não  provarão os nossos" abstinência por persuasão moral e educação. não entrar em controvérsia pública. Embora toda esta trajetória basta-se para escrever a maioria das Doze Tradições de A. centrar-se no problema comum: alcoólico para alcoólico. como o direito ao voto alegando que. quando as mulheres em todo o país empenhadas em um protesto espontâneo.4.A. é possível efetuar uma limitada comparação entre o Movimento Washingtoniano e Alcoólicos Anônimos e.A. cantando hinos.A. A dependência de um poder superior 6. Esta experiência deu origem a uma sentença usada em A. Seu símbolo. mas suas atividades foram ampliadas para incluir os direitos das mulheres. ou de Secessão (1861-1865). o respeito ao anonimato. Ohio. aquelas mulheres decidiram se organizar formalmente numa convenção nacional ocorrida em Cleveland. Levar a mensagem a outros.: “Se um dia a Irmandade de A.

estenderam esta ajuda a pessoas portadoras de transtornos mentais.O WTCU desenvolveu-se como uma organização política sofisticada e criou técnicas de pressão política – até sexual. cresceu rapidamente. em 1893. Dr. produtos típicos da Alemanha inimiga. a nível local. estadual e nacional. malte a açúcar seriam alimentos básicos e não poderiam ser desperdiçados na fabricação de bebidas alcoólicas em tempos de guerra. Segundo eles. Atualmente. foi a principal organização de lobby para a proibição das bebidas alcoólicas nos EUA no fim do século 19 e início do século 20. o que os levou a desenvolver técnicas especiais para trabalhar com essas pessoas. Também foi a primeira grande organização nacional de unir as mulheres do Norte e do Sul após a Guerra Civil. Brevemente essas mulheres encontrariam o apoio dos homens às suas idéias através da. Mais tarde. tanto no Norte como no Sul ainda continuaram a ser segregadas. teve o apoio em peso dos produtores rurais conservadores. Samuel Mc Comb (1864 – 1938). além disso. Sua fundação como sociedade estatal em Oberlim. Isadore Henry Coriat (1875 – 1943). O Movimento Emmanuel começou em Boston em 1906. 161-. Ohio. Elwood Worcester (1862 – 1940). Neste campo descobriram uma procura muito grande por parte de Dr. logo. Página 103 de 113    . Seu consumo. Anti-Saloon League. batistas e congregacionistas e sua influência espalhou-se rapidamente. Em 1895. 162-. levedo. Ao contrário de movimentos populares anteriores. A Liga foi o primeiro grupo de pressão moderna organizada em torno de um assunto. abriram uma clínica. na Igreja Episcopal Emmanuel. colocou o argumento decisivo na boca dos inimigos do álcool. onde seu fundador Rev. Cerveja e vinho seriam. e logo todos os Estados tinham uma organização WCTU. e seu assistente Rev. Limitada às mulheres e composta principalmente por evangélicas. Ou Liga Anti-bares. Concentrou-se na legislação e fez lobby em todos os níveis de governo para criar a lei que proibiu a fabricação ou importação de aguardente. O WCTU foi a maior organização reformista das mulheres do século XIX. cereais. embora em muitos grupos locais do WCTU. com a ajuda do médico psiquiatra. A eclosão da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). está presente em mais de setenta Países. Coriat alcoólicos. um ato pouco patriótico. Movimento Emmanuel. utilizou métodos empresariais para construir uma organização forte. liderados pelas Igrejas puritanas principalmente os metodistas. cerveja e vinho sem se preocupar se os legisladores bebiam ou não. em 2010. tornou-se uma organização nacional e rapidamente cresceu para se tornar a proibição lobby mais poderoso nos Estados Unidos. e incluiu as mulheres negras. Liga Anti-bares. e lá chegavam em busca de ajuda e conforto espiritual. que atendia gratuitamente pessoas portadoras de tuberculose vindas das favelas de Boston.

O primeiro deles foi Richard Rogers Peabody (1892 –1936). Nova York. apesar de ele não ter qualquer formação em medicina ou psicologia. e Worcester e Mc Comb tornaram-se conhecidos por seu sucesso no tratamento de pacientes alcoólicos. Os dois faziam parte da Força Expedicionária Americana e saíram de lá para participar da I Guerra Mundial na Europa com o grau de segundo-tenente. em 1913. onde descreve o Método Peabody para o tratamento do alcoolismo.obteve grande sucesso e sua fama como terapeuta Rev. No Mary Phelps "Polly" Richard R. teve problemas com sua maneira de beber desde a juventude. Em 1921. Em 1911. Peabody chegou ao posto de capitão. em passos numerados parece ter surgido destas etapas) concebidas para reeducar e ensinar os Página 104 de 113    . revoltada contra o uso do espartilho inventou o sutiã moderno. publicou o livro “Refazendo um Homem” (dir. Em 1931 Em abril de 1931. com quem tinha dois filhos e teria lhe contado sua prática de adultério enquanto ele estava na guerra. Peabody regresso e por causa de seu alcoolismo. onde descreve a técnica de seu tratamento. Peabody foi procurar ajuda na Igreja Episcopal Emmanuel. onde orientado por Baylor conseguiu a sobriedade. membro e herdeiro de uma abastada família de Boston. Peabody publicou o livro O Senso Comum de Beber. patenteado por ela em 1910 com a idade de 19 anos. tornou-se terapeuta leigo. dedicado a Baylor. Em 1917 se re-alistou no campo de treinamento de oficiais de Platsburg. que combinando espiritualidade com psicologia simples praticada em grupo através de reuniões semanais. e.A. primeiro pela natureza do seu grau de alcoolismo considerado irrecuperável. Dentre os alcoólicos ajudados por Baylor. e segundo pela influência que suas histórias e seus feitos teriam na futura constituição de A.A. Alistou-se no exército e combateu na Revolução Mexicana. começou a trabalhar para a igreja Emmanuel como especialista em alcoolismo. o corretor de seguros Courtenay Baylor (1870-1945). então. O método compõe-ser de nove etapas (a idéia de escrever o programa de A. que também lá estava. Tornou-se terapeuta leigo remunerado . dois se sobressaíram. foi considerado muito eficaz nos meios especializados. onde se cruzou pela primeira vez com Bill W. Elwood Worcester espalhou-se rapidamente. Lá. Aproveitando os conhecimentos adquiridos com Worcester e Baylor.Verificou-se. Em 1919. Peabody foi deserdado pela família e se divorciou de sua mulher Mary Phelps "Polly" Jacob (18911970). “Polly” ficou conhecida no mundo todo quando.). Os dois tiveram seu alcoolismo agravado na Europa e suas conseqüências na demoraram a aparecer. mantinha essas pessoas afastadas da bebida. Essa terapia de grupo teve ampla repercussão e boa acolhida. pediu ajuda a Worcester para tratar seu alcoolismo e após um período de sobriedade.

secretária do escritório de A. os AAs de Boston também o foram pelos preceitos do Jacoby Club e. Peabody também é o terapeuta leigo bem sucedido a quem Bill W. Rowland ingressou no Grupo de Oxford de Nova York.alcoólicos a aceitar o fato de que nunca poderão voltar a beber – esta é a origem da sentença usada em A. princípios espirituais combinados com terapia em grupos de ajuda mútua.A. entre 1933 e 1934. o primeiro deu ênfase à formação de terapeutas.” e sua história.A. Em 1940 chegou a Boston Paddy Keegan – que se tornou AA depois de ser abordado por Marty Mann no sanatório Blythewood. o Movimento Emmanuel foi perdendo espaço para Alcoólicos Anônimos. enquanto A. Em setembro de 1913 separou-se da Igreja. Peabody recaiu no alcoolismo morreu em 26 de abril de 1936 em Nova York aos 44 anos O segundo alcoólico ajudado por Baylor. no dia 13 de novembro de 1940. a partir daí o grupo manteve reuniões semanais. este livro foi muito lido pelos primeiros AAs. Nova York e Cleveland foram fortemente influenciados pelas idéias do Grupo de Oxford. sobretudo a partir da aposentadoria de Worcester em 1929. atendia às expectativas de um maior número de alcoólicos. até seu fechamento em 1954.A. Da mesma maneira que os AAs de Akron. e Lois. Por indicação de Ruth Hock. 163-. Lá conheceu Burt C. este foi o mais parecido com o que viria ser Alcoólicos Anônimos. pois embora os programas fossem muito parecidos no conceito espiritual. Limitava-se aos alcoólicos que podiam pagar pela terapia individualizada.: uma vez alcoólico sempre alcoólico. sem o componente espiritual e também ignora as reuniões em grupo. Um antigo membro resumiu: “Suas idéias eram maravilhosas. A grande diferença foi Página 105 de 113    .”. encontrada no terceiro capítulo do Livro Azul. Tiebout com a pretensão de abrir um Grupo de A. Em 1934. a qual foi Beber rejeitada por Bill após consultar alguns outros membros. porém.. o grupo cresceu rapidamente. do movimento Emmanuel. (ver Grupo de Oxford) A partir de 1942.A. Inicialmente concebido para ser o braço alcoólico do Movimento Emmanuel. feito que o Dr. Jacoby Club. ao conseguir que alcança-se a sobriedade. que ao igual que “Um homem de trinta anos. encontraram-se com Hatlestad Lawrence diretor do programa de recuperação para alcoólicos do Jacoby Club. fato este que teria originado o enunciado da Segunda Tradição Além de Bill W.A. não-profissional e gratuito. onde ela também tinha se tratado com psiquiatra Dr. foi retirada do livro de Peabody que mostra formas e meios para se adaptar a uma nova vida sem beber. Este movimento foi fundado em 1909 pelo comerciante de borracha e membro da Igreja Emmanuel. Este método é uma versão secularizada e profissionalizada do movimento Emmanuel. em Nova York. foi Rowland Hazard (1881 – 1945). Jung não tinha conseguido. e no próprio Club realizaram a primeira reunião de A. ou seja.. encontra-se nos arquivos do GSO em Nova York.. De todos os movimentos havidos. Ernest Jacoby.A. por conseguinte. Apesar do grande sucesso alcançado pelo modelo de tratamento desenvolvido por ele. se referiu ao tentar justificar a oferta de O Senso Comum de trabalho com alcoólicos feita pelo dono do Hospital Towns. mas não tinham a magia de A. onde transmitiu os conhecimentos do movimento Emmanuel para Ebby e para Bill W. manteve os mesmos preceitos e métodos que lhe deram origem – isto é. Foi o primeiro a afirmar que não existia cura para o alcoolismo. Um exemplar presenteado a Bill por Rosa Burwell.

A. trabalharam profissionalmente no campo do alcoolismo. foram selecionados por seus conhecimentos e suas qualidades para ajudar. 164-. membros de A. Já.” Mais à frente continua: “PODE SER FEITO. em 1957. portadores da doença do alcoolismo mas recuperados de seus sintomas. Marty M. Muitos AAs tem feito extraordinárias contribuições ao conhecimento e à compreensão do alcoolismo. Tal como tinha acontecido com os primeiros. através de sua experiência. Para aqueles que pretendem seguir esta opção. Perceberam que angariar fundos para a educação sobre o alcoolismo não fazia parte da competência nem do objetivo primordial de A.. disse também Bill no mesmo livro. 166-. os AAs de Boston também começaram a se distanciar do Jacoby Club.A. havia muitos AAs empregados em organizações não-A. agindo de acordo com o espírito e a letra das Tradições de A. por períodos muito mais longos. conselheiros e outras profissões. a Irmandade sempre lhes devotou o maior respeito.A. uma vez que esta é uma prática que remonta aos primórdios da Irmandade. Parte da medicina que estuda e põe em prática os meios adequados para aliviar ou curar os doentes 165-. Àqueles que fizeram esta escolha. ou. Consultor => Em muitas clinicas de tratamento do alcoolismo. preparou um “Guia para membros de A. não se profissionalize o trabalho do 12º Passo. ainda não publicado pela JUNAAB no Brasil. Conselheiro. educadores. que estão empregados no campo do alcoolismo. e. qualquer que seja a motivação. Durante mais de 64 anos (isto em 2008). enfermeiras. A únicas condições que se colocam são as de que não seja usado o nome da Irmandade para auferir vantagens. em A. Bill W. como qualquer outro membro preservem seu anonimato nos níveis que se fizerem necessários.A. que trabalhavam no campo do alcoolismo na qualidade de assistentes sociais. quando não permanente. enfermagem.A.que os alcoólicos do Grupo de Oxford raramente conseguiam sobriedade continuada – máximo de um a três anos. estas denominações indicam aqueles profissionais que. depois da procriação. Bob.Terapia => Do grego therapeía. coincidem ao afirmar que o que capacita uma pessoa para executar esses serviços são a habilidade e a experiência profissional e não o fato de ser membro de A.A. embora não tendo formação específica acadêmica para tratar da patologia da doença. empregados no campo do alcoolismo”. Na sua apresentação diz: “Este Guia é para os membros de A. conselheiros e até aqueles que dirigem programas locais ou nacionais. Pode ser feito e foi feito” Página 106 de 113    . o A. começou a educar o público a respeito do alcoolismo com o apóio total do Dr. ‘Seriamos anti-sociais se assim o fizermos’.. é. Já os membros do Jacoby Club obtinham-na.S. Embora Alcoólicos Anônimos não tenha no seu programa de ação a profissionalização de quem quer que seja.Terapeuta leigo. pesquisadores. a maior e mais nobre façanha que o ser humano pode realizar. não coloca absolutamente objeção alguma àqueles membros que optarem por seguir esse caminho.Terapeuta => Aquele que exerce alguma forma de terapia. como conta Bill W. e outros AAs daquela época. Esse universo inclui uma grande variedade de trabalhos: desde assistentes sociais. uma das primeiras mulheres em A. no tratamento terapêutico de outros doentes.A.W.A.A. Atinge a Maioridade. até a ruptura definitiva no começo de 1942. Os AAs que colaboraram para a elaboração deste Guia. até porque ajudar a salvar vidas.A. Em 1944. que não o façam’. ‘Não temos o direito nem a necessidade de sugerir aos AAs que tenham o desejo de trabalhar nos diferentes campos de atuação para os que se considerem habilitados.

os membros se convertiam em profissionais e vendiam o movimento. Nas primeiras décadas de A. além do inglês. Ato ou efeito de tolerar. no peso ou no título das moedas. os solitários lamentavam sua solidão. que também abrange o alcoolismo. alastrava-se como fogo – de um alcoólico para outro.. os oradores praticavam o charlatanismo. a liderança e3 os romances. no Brasil).A. aprendendo com os erros e assim descobrir o que funcionava ou não.A. A. Diferença máxima obtida entre um valor especificado e o obtido. 167-. transmissão de valores espirituais através das gerações. http://www. os novos clubes enfrentavam dificuldades inesperadas.Tradição => Do latim traditione. com permissão. iam-se empilhando.A. foi sendo cada vez mais conhecida. 169-.A. os Grupos de A. com exceção do profundo desejo de seus membros individualmente se manterem sóbrios. Entretanto.aa.A. tal como expresso nos Doze Passos expostos no Livro Grande (Livro Azul. os grupos eram desgarrados pelas controvérsias.A. Com pouca ou nenhuma experiência na nova e exigente aventura da sobriedade. voavam às cegas. do texto em español no boletim oficial do GSO.A. não apenas como indivíduos mas também como Grupos. O programa de recuperação de A. e inevitavelmente. Alcoólicos estavam conseguindo sobriedade e essas boas novas difundiam-se rapidamente.A. muitas vezes acirradas. => Guias => Selecione=>Para Miembros de A. ciúmes e ressentimento. Assim era a situação em alguns dos Grupos da incipiente Irmandade na época pioneira de A. español ou francês) => Literatura de A.Tolerância => Do latim tolerantia. havia muitos problemas para enfrentar e. Com reportagens favoráveis em vários meios de comunicação e o crescente apóio da medicina e da religião. margem especificada como admissível para o erro em uma medida ou para discrepância em relação a um padrão. o uso inapropriado do nome de A. Primavera 2011. na medida em que a quantidade de membros aumentava a cada ano.A. por vezes grupos inteiros se embriagavam e as relações públicas locais chegaram a ser um escândalo”. conforme Bill W. Tudo tinha que ser definido dia após dia e baseados na experiência pessoal e individual por meio de um sistema de tentativas.org (pode selecionar o idioma.aa. Empleados en el Campo del Alcoholismo (o que este transcritor selecionou). Página 107 de 113    . Pequenas diferenças para mais ou para menos.‘Os filhos do caos’ e o nascimento das Tradições de A. 168-.Este Guia poderá ser acessado através de www. os comitês entravam em disputa. os desafios decorrentes para viver e trabalhar juntos. estabeleceram-se normas que logo foram descartadas. uns com os outros. referentes às relações dos próprios membros. por todo o país (EUA) e inclusive em países de ultramar.cfm?page=27 Inicio da transcrição => “Os aproveitadores se aproveitavam. (A linguagem do Coração). surgiram disputas. Havia conflitos relacionados com todos os assuntos imagináveis: o uso do dinheiro. e com o mundo exterior. Regras foram criadas para em seguida serem quebradas... políticos ou religiosos. de agir e de sentir que diferem dos de um indivíduo ou de grupos determinados.org/subpage. as operações dos clubes. os recém criados Grupos dispunham de poucos recursos para seu apoio e orientação. tramita no Congresso Nacional um projeto de Lei apresentado em 2010 para regulamentar a profissão de Consultor em Dependência Química. => Transcrito. Tendência a admitir modos de pensar. O sucesso e a maior visibilidade vinham acompanhados de suspeitas. No Brasil. Box 4-5-9.

reparações pelos danos causados e o trabalho com os outros. No banquete anual de A.A. uma organização religiosa da qual brotaram as sementes de A. O Grupo de Oxford (ver). muitos membros adotaram publicamente posturas opostas em questões de reforma de políticas referentes ao alcoolismo e outros assuntos do dia a dia. que se originou em Baltimore.A. alguns Grupos permitiam a volta de quem tinha recaído. disse Bill W. também oferece exemplos do que não deve ser feito. em 07 de novembro de 1945. outras davam preferência aos bêbados das classes mais altas. Entretanto. na religião e no comercio. alcoólicos e não alcoólicos fizessem uso da sociedade para seus próprios fins e. e que deu origem a alguns dos princípios e preceitos básicos da Irmandade. um movimento criado quase um século antes (em abril de 1840) e dedicado ao resgate de bêbados quase havia descoberto a solução para o problema do alcoolismo. Parecia-me que as forças da desintegração iam desgarrar nossos Grupos pioneiros. a sociedade. enquanto outros acreditavam que essas pessoas deveriam ser excomungadas. No livro ‘A. Alcoólicos Anônimos não foi a primeira Irmandade que embarcou à deriva nas armadilhas e nos conflitos gerados pelo sucesso perigoso. ia-se aproximando dia a dia de um conjunto de princípios práticos que pudessem orientar e proteger a vida dos Grupos de A. Aproveitando-se do exemplo dos Grupos precursores e da cada vez mais ampla experiência retirada de suas próprias lutas internas durante sua primeira década. alguns costumes desse Grupo incomodavam a Bill W.. Em 1946. Bill W. A Sociedade  Washingtoniana (*). disse: “Quando chegavam à minha mesa no escritório as cartas em que descreviam as dores de crescimento dos primeiros Grupos. disse uma vez: “O grupo de Oxford queria salvar o mundo e eu somente queria salvar os bêbados”. perderam seu atrativo. passava a noite deitado na cama sem poder conciliar o sono. em Nova York.A.000 membros. seu líder nos EUA”.A. Porém. Embora seja o responsável por impulsionar alguns dos princípios espirituais de A. direta e unicamente do Grupo de Oxford e particularmente de Sam Shoemaker. estava composta somente por alcoólicos que se esforçavam para se ajudar os uns a os outros. Como Bill W. em que pesem suas intenções expressas de não se meter na política. na revista Grapevine. Atinge a Maioridade’. A. os Washingtonianos puseram-se a resolver os problemas do mundo antes de solucionar os seus. Os problemas descritos por esses membros ameaçavam tumultuar a Irmandade nascente e numa carta de 1950 dirigida a um membro de A. segundo reportagens da época. algumas reuniões eram compostas principalmente por bêbados de classes mais baixas.Os costumes nas reuniões variavam de um Grupo para outro. Tiveram considerável sucesso e o movimento prosperou alcançando mais de 500. “Parecia que cada participante em cada desacordo dos Grupos de todo o país. Em seu começo. nos estivesse escrevendo durante esse confuso e apaixonado período”. disse: “Em resumidas palavras. os  Washingtonianos deixaram que políticos e reformadores. Bill W. reconhecimento dos defeitos de caráter. de Michigan. escreveu: “Os AAs pioneiros extraíram suas idéias de auto-exame. os fundadores e membros pioneiros codificaram esse princípios e publicaram-nos com o titulo de “Os Doze pontos para assegurar o nosso futuro” (Nota do Página 108 de 113    .A.. em ‘A. embora o Grupo de Oxford se preocupasse profundamente com a sorte dos alcoólicos.A.”.A. Bill W.A. Atinge a Maioridade’. Num prazo de oito a nove anos.. Não tiveram a capacidade de ocupar-se unicamente de seus assuntos”. as diferenças acabaram por causar a separação dos dois movimentos.

falamos da vida e da morte.. declararam que as Tradições de A. pela graça de Deus. Eu tenho que ser responsável apesar de mim mesmo. de responsabilidade é do que tratam as Tradições”. escreveu Bill W.. e ponto’. conforme percebemos. do funcionamento e inclusive da sobrevivência de todos nós e a Irmandade na sua totalidade aceitou e aprovou esses princípios. Deram-se conta de que nossas Tradições resultariam tão necessárias à nossa sociedade quanto o tinham sido os Doze Passos para a vida de cada membro.A. foi publicado o livro “Os Doze Passos e as Doze Tradições”.Nenhum Grupo de A. 4ª. um membro de Modesto. Em algumas partes até reação violenta houve. tudo isso mudou e poucos anos mais tarde. As Tradições são o fruto da experiência e dos erros que quase destroçaram nossa Irmandade e as ace3itamos de bom grado.A.. em última análise. para que problemas de dinheiro.Cada Grupo deve ser autônomo. que a Irmandade utiliza como guia para a recuperação individual e para a sobrevivência coletiva.A. em julho de 1950. Ao falar das Tradições. deverá jamais sancionar. Conforme a opinião da Convenção de Cleveland. Temos que ser responsáveis por nós mesmos. as Tradições eram a chave da unidade. não foi das mais calorosas. a acolhida proporcionada às Tradições nos anos de 1940. vários milhares de membros de A.. Página 109 de 113    . mais sábios que antes..Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar. 2ª. “Filhos do caos”. constituíam “a plataforma sobre a qual nossa Irmandade poderia funcionar melhor e se manter unida para sempre”. Estes mesmos desvios constituíram um vasto processo de provas e tentativas. Ohio. “Apenas Grupos em grandes dificuldades as levaram a sério. e.A. 3ª. B.transcritor: a partir de 01 de junho de 1949 estes princípios passariam a se chamar “As Doze Tradições de Alcoólicos Anônimos”). escreveu na Grapevine de abril de 1984: “As Doze Tradições não são uma mera coleção de guias estabelecidos por ‘eles’ e transmitidas a nós com a ordem incondicional de que “isto é o que vocês têm que fazer.. Havia..Cada Grupo é animado de um único propósito primordial: o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre. em abril de 1953. Não posso viver sem A. A reabilitação individual depende da unidade de A.. por ocasião da Primeira Convenção Internacional de Cleveland. prestígio e propriedade não nos afastem de nosso objetivo primordial..Para ser membro de A. o nosso propósito comum – Um Deus amantíssimo.A.: 1ª. “de maneira desafiadora brincamos com fogo repetidas vezes. J. num ensaio sobre a Quarta Tradição. a qualquer sociedade ou empreendimento afim ou alheio à Irmandade. Califórnia. Mais tarde.A. Conforme Bill W. apesar de nós mesmos. muita apatia e indiferença”. <= Fim da transcrição 170-. o qual. também. e com o passar do tempo. nos trouxe a onde hoje nos encontramos”. 5ª. salvo em assuntos que digam respeito a outros Grupos ou à Irmandade em seu conjunto. principalmente naqueles Grupos que tinham longas listas de regras e regulamentos ‘protetores’.A. o único requisito é o desejo de parar de beber. que se manifesta em nossa consciência coletiva. Fazendo eco àquelas palavras. financiar ou ceder o nome de A. 6ª. Mas você e eu somos A. não tem poderes para governar. saímos ilesos e.As Doze Tradições de A. Entretanto.Somente uma autoridade preside. Nossos líderes são apenas servidores de confiança.A.A.

e a Quinta Tradição diz: “Cada Grupo é animado de um único propósito primordial: o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre”. sobretudo aquele produzido pela heroína. Portanto. temos membros que experimentaram grandes recuperações. 12ª.Alcoólicos Anônimos jamais deverá organizar-se como tal. o problema da drogadicção diz respeito a todos nos. escreveu um artigo na Grapevine definindo como deveria ser a relação da Irmandade com as pessoas que a procuravam com outros problemas além do álcool.Unicidade => Qualidade ou estado de único.=> A terceira Tradição diz: “Para ser membro de A. Para ajudar a formar sua opinião leia-o na íntegra. Página 110 de 113    .. tanto da garrafa quanto da agulha. está disponível. Devido ao fato de já existirem vários projetos para ajudar os usuários de drogas que fazem uso dos Doze Passos e nos quais também trabalham membros de A. 171-. dentro e fora da Irmandade?’.Alcoólicos Anônimos deverá manter-se sempre não-profissional. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas. que foi um orientador naquela época e continua atual em 2010. o nome de A. nos ESLs com o código 220. particularmente aqueles que sofreram com a adicção.A. vítimas da dependência de pílula. Em fevereiro de 1958 Bill W. têm em comum. 8ª. A experiência com o álcool é a única coisa que todos os membros de A. narcóticos e até tranqüilizantes. Estas drogas perturbam a mente do adicto e sua carência atormenta de maneira atroz seu corpo.Nossas relações com o público baseiam-se na atração em vez da promoção. a morfina e outros narcóticos.7ª. agora se perguntam: ‘O que podemos fazer a respeito do problema das drogas.A. Também temos membros que foram – e ainda o são. portanto.? => Não.A.A. deverão ser absolutamente auto-suficientes.A. Deste artigo resultou o panfleto com o título “Outros problemas além do álcool”. diretamente às perguntas surgidas.A. 11ª. surgiram várias perguntas a respeito de como estes esforços bem sucedidos podem ser relacionados com os Grupos de A.Unicidade de propósito em A.. no rádio e em filmes. lembrando-nos sempre de colocar os princípios acima das personalidades.. para Grupos e interessados.. 9ª.. Em A. poderemos.A. criar juntas ou comitês de serviço diretamente responsáveis perante aqueles a quem prestam serviços. rejeitando quaisquer doações de fora. 172-.. porém. o único requisito é o desejo de parar de beber”.A. (Na seqüência. o transcritor acrescentou as respostas e algumas considerações de escolha pessoal contidas ao longo do panfleto. cabe-nos sempre preservar o anonimato pessoal na imprensa. embora nossos órgãos de serviços possam contratar trabalhadores especializados.O anonimato é o alicerce espiritual das nossas Tradições. Para fazer uma melhor avaliação acompanhe as considerações em seu próprio panfleto): 1... A abstinência ao álcool através da pratica dos Doze Passos é o único propósito de um Grupo de A.A.Todos os Grupos de A. O que segue é apenas uma síntese desse panfleto: “Tal vez não exista sofrimento maior que a drogadicção.Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões alheias à Irmandade. Pode um não-alcoólico dependente de fármacos ou outras drogas tornar-se um membro de A. e com a Irmandade em seu conjunto. 10ª. Muitos AAs.A.

A.2. não poderão denominar-se Grupos de A. Temos que reconhecer o fato de que nenhum indivíduo não-alcoólico. para ajuda e estímulo? => Sim Embora não possam ser membros da Irmandade. Com aparecimento dos primeiros presidiários e drogadictos esse conceito felizmente mudou. tornar-se um membro de A.A. 4. e também ter um histórico alcoólico. e se fracassarmos não poderemos ajudar ninguém. desde que uma de suas dependências ou problema for o álcool. 7. tais como Narcóticos Anônimos? => Não Página 111 de 113    . (JUNAAB) Poderia também tal grupo incluir não-alcoólicos que usam drogas? => Sim Entretanto. poderá algum dia converter-se em um membro de A.A. Se não nos agarrarmos a estes princípios fracassaremos. Há qualquer objeção se AAs com dependências cruzadas juntarem-se a outras Irmandades. Pode alguém que toma fármacos ou drogas. Pode tal pessoa ser levada. nem incluir o nome de A. A título de exemplo. deverão esses não-alcoólicos que usam fármacos ou drogas se considerarem membros de A. Qualquer pessoa com qualquer dependência ou problema pode ser convidada a tornar-se membro de A. Temos que limitar os membros da Irmandade aos alcoólicos e nossos Grupos a um único propósito.A.? => Não Os grupos criados por membros de A.A. a aceitação ou não é de competência exclusiva desse grupo. 5. 6. é o único grupo não AA que usa o nome de A. 8. Mesmo sendo um órgão de serviço. estes membros deveriam ser incentivados a desenvolver esse trabalho. que é o de levar a mensagem a outros alcoólicos. para outros fins que não o único propósito da procura da abstinência ao álcool através da pratica dos Doze Passos. a uma reunião aberta de A.A. Se puder.A.A.A. tiveram a impressão quase cômica de que eram alcoólicos puros sem qualquer outro problema grave.A. Podem os AAs que sofrem de alcoolismo e de outra dependência formar eles mesmos “grupos de propósitos especiais” para ajudar outros AAs que estão tendo problemas com drogas? => Sim Embora isto diga respeito unicamente à vontade do indivíduo e não do Grupo ou da Irmandade.? => Não Não deverá fazer-se crer aos não-alcoólicos que participam destes grupos que são membros da Irmandade. 3. Poderiam tais “grupos de propósitos especiais” denominarem-se um Grupo de A. seja qual for sua aflição. o primeiro grupo de propósitos especiais surgido na Irmandade foi a Fundação do Alcoólico criada em 1938 por alcoólicos e nãoalcoólicos predecessora da atual Junta de Custódios. como visitante. os adictos não-alcoólicos como qualquer outra pessoa não-alcoólica.A.? => Sim Muitos dos primeiros membros de A. poderão assistir às reuniões abertas desde que os Grupos consintam.

A.A. licenciosidade. Fim da transcrição do panfleto. em 1953 e Neuróticos Anônimos (N/A) (**). com outros problemas e dependências além do álcool que formaram e ajudaram a consolidar outras Irmandades paralelas. Se o membro lembra-se de preservar as Tradições e do não envolvimento com assuntos alheios à Irmandade.A. Inclinação para o mal (o oposto da virtude). e quase nenhuma ao que seus membros podem fazer. Página 112 de 113    . Narcóticos Anônimos (NA). Costume ou conduta censurável ou condenável: libertinagem.Foram membros de A. Em A. 173-. a qualquer área conturbada deste mundo turbulento”. existem algumas poucas restrições ao que os Grupos podem fazer. Defeito grave que torna uma pessoa ou coisa inadequadas para certos fins ou funções. em 1964.Vicio => do latim vitiu. Qualquer AA interessado tem bons motivos para se juntar a essas ou outras irmandades sempre que considere que poderá ajudá-lo a resolver seus outros problemas e com isso também ajudar outras pessoas. devassidão. poderá levar a mensagem de A. particularmente as duas mais conhecidas.

brown.org na seção AA Historical Materials www..html http//www.com.well.. retirar ou modificar nas próximas edições) Página 113 de 113    .edu/.htm http://hindsfoot.html http://en. Lazo.amazon.org/wiki/Emotions_Anonymous http://www. disponibilizados pela sua viúva Sra. referentes à fundação do Grupo Sapiens. A.com/user/woa/harolde.net/aahistory/loiswilson. Revista Vivência.BIBLIOGRAFIA: Alcoólicos Anônimos (Livro Azul). Sônia Mª Mannelli.ebay. O Grupo. http://www. Doze Passos e Doze Tradições. 44 Perguntas. Manual de CTO.htm http://hindsfoot.. Outros Problemas Além do Álcool. Levar Adiante.aabibliography.com/Father-John-Doe-Golden-Book-Recordings-LP-Complete-Set.aa.locasite.net. Bob e os Bons Veteranos. SITIOS E CONSULTAS NA WEB: Entre mais de uma centena...wikipedia.well. Novo Dicionário da Língua Portuguesa.org na seção AA Historical Materialshttp://cgi. de Aurélio B.? A.org/history_of_na_scott. de Holanda Ferreira. http://www. www. Atinge a Maioridade. Os Doze Conceitos.A.br / aa-photos / www.A. Onde tudo começa.na-history. Dr./2?..A.com/The-Little-Red-Book-ebook/dp/B002CQ28F0 storeeditoravilaserena.ourspecial..br/loja/.aa-areasp. à Associação Antialcoólica e à religião de Bill e Lois. http://silkworth.com ANOTAÇÕES: (acrescentar. em sua Comunidade. http://www.org / www. Documentos do arquivo pessoal de Donald M.com/user/woa/harolde. Você deve Procurar A. Manual de Serviço de A.org.A.

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