A idia de pressuposto filosfico pode assombrar e desagradar at mesmo ao mais flexvel dos filsofos.

Signo mximo da aplicao e da apropriao de seu conhecimento por outra disciplina, o pressuposto muitas vezes produz nesse campo multi-disciplinar uma alienao conceitual, eventualmente um preconceito, pelo uso duvidoso de um fragmento, transposto artificialmente a um outro meio sem o rigor com o qual foi concebido e tratado originalmente. No se trata de empregar a noo de pressuposto dessa forma neste trabalho. Sua funo aqui a de fornecer as bases para uma crtica dos prprios pressupostos filosficos que vm sendo empregados em um campo no-filosfico a partir da crtica de sua operacionalidade e compatibilidade. Nesse sentido, o conceito, defrontado com suas possibilidades e conseqncias prticas, segue seu desenvolvimento e transformao, em um trabalho propriamente filosfico, ainda que elaborado a partir do fora da Filosofia. A motivao para o desenvolvimento de uma Psicologia Musical parte da dificuldade em se estabelecer a msica como objeto de estudo da Psicologia. Sabemos que desde o sculo XIX, diversas tentativas tiveram como objetivo estabelecer as sensaes sonoras enquanto base fisiolgica de uma teoria da msica. A convergncia dos conhecimentos da fsica ondulatria, da fisiologia da audio e da anatomia do ouvido e da voz, contudo, no obteve xito na constituio da msica como objeto de estudo da Psicologia, restringindo-se a uma investigao limitada psicoacstica, com a qual por vezes se confunde, e aos aspectos experimentais da organizao tonal elementar. Um dos fatores determinantes localizao da msica entre as bordas e confins da Psicologia se relaciona sua resistncia em produzir uma teoria da determinao semntica do signo musical. No podemos dizer o que quer dizer a msica, dado que a preciso desse significado indissocivel de representaes concretas e conceitos que encontram fora do domnio constitutivo da msica. Apesar de uma pea despertar diferentes sensaes, ela s produz tal efeito ao reproduzir, em suas propriedades acsticas, a dinmica de um processo psquico referente a tais sensaes. No so os sentimentos que so expressos na msica, mas as qualidades da msica como, por exemplo, graciosidade, vivacidade, elegncia, que encontram uma correspondente manifestao psquica como alegria, tristeza, euforia, serenidade, ainda que tais relaes estejam submetidas a uma determinao demasiado frgil e catica. O que est em jogo aqui a posio do sujeito em meio aos retalhos ilimitados da experincia musical. Como desvelar o sujeito como agente dos processos semnticos do signo musical, que uma suposta hermutica se encarregaria de compreender pela via contrria, se a msica resiste interpretao? A noo de sujeito merece, portanto, uma reviso. Se, para a Psicologia da Msica o sujeito a instncia que opera as produes, recepes e transformaes dos objetos sonoros ordenados em uma ou mais estruturas musicais, uma Psicologia Musical apresenta o paradigma oposto. A grosso modo, no o sujeito que produz a msica, mas a msica que produz o sujeito. ela a responsvel por estruturaes e solues criativas, dentro de um campo de padres e de certas situaes histricas percebidas, de possibilitar o estabelecimento de identificaes e diferenas consigo mesmo e com o exterior, de criar e romper alianas com os objetos, de compor e decompor relaes com sua alteridade. Em uma definio mais precisa, a msica disponibiliza imagens para problemas gerais de subjetivao.

Para uma Psicologia Musical, a msica produz a abertura do sujeito a uma alteridade radical, isto , promove a atualizao da potncia do fora no interior do real. Como se fosse um instrumento seguro de conexo com o outro, a msica estabelece as condies de possibilidade aos processos de criao e re-criao subjetivas, evitando as conseqncias possivelmente nefastas de tal encontro. o que ocorre, por exemplo, com as canes rituais teraputicas, que apresentam animais como indivduos dotados de capacidades nohumanas ou sobre-humanas: comer mandiocas venenosas sem dor, crescer extremamente rpido ou nadar sob a gua por grandes distncias. A invocao dessas qualidades que esto fora da natureza humana tem o objetivo de interioriz-las nos seres humanos: faz-los crescer fortes, se recuperar de uma ferida ou um envenenamento, escapar dos inimigos etc. Paradoxalmente, so os atributos de seres pertencentes a outro reino, ou de outra ordem - isto , que invocam o fora -, justamente aqueles que operam uma humanizao do paciente. Quando pensamos no processo de escuta, o fora adquire contornos menos definidos, pois primeira vista pertencentes mesma ordem do sujeito. Podemos experimentar esse fora, por exemplo, quando escutamos uma cano que, de to prxima a nossos desejos e significaes, nos fora a sentirmos uma rara identificao com seu compositor. Tudo se passa como em uma letra de Milton Nascimento, que diz: certas canes que ouo cabem to dentro de mim, que perguntar carece: como no fui eu que fiz? Compreender tal fenmeno enquanto um processo de subjetivao significa considerar a msica como uma espcie de memria a respeito de si cujo contedo o de uma alteridade presente na raiz do sujeito, alteridade originria, porm esquecida. Ouvindo a msica o sujeito ouve a si mesmo como agente de atualizao dos atributos do fora no interior da subjetividade. Porm, mais do que uma ciso no cerne da subjetividade, tal engajamento da escuta indica que o sujeito pode ser considerado, ao mesmo tempo, como uma forma um eu e um ritmo, um processo de subjetivao, de reminiscncia que, por meio da msica, liberta-se da recluso de seu no-ser e advm existncia em uma recriao do prprio sujeito. A escuta musical comporta, portanto, esse misterioso poder de habilitar o encontro do sujeito com um consigo mesmo que ele desconhece. E quanto msica, trata-se do acontecimento pelo qual se desvela ao eu a fora que pressionava insistentemente o sujeito a existir. Ela constitui um instrumento pelo qual o eu entra em contato com esta fora estranha e radicalmente exterior atribuda ao outro, mas que por sua intimidade, fora uma reviso da distino interior-exterior. Essa breve reviso dos pressupostos filosficos da Psicologia da Msica indica que o trabalho de uma Psicologia Musical o de inverter o paradigma metodolgico atual da primeira e, assim, orientar uma pesquisa hbrida, pertencente Psicologia quanto a seus contedos e Msica quanto a seus mtodos. Trata-se, sobretudo, de substituir o estudo analtico ou descritivo, formal ou estrutural, do sujeito como um produto acabado, pelo estudo dos modos de subjetivao com relao msica. As perspectivas, contudo, de um amplo estudo da msica no campo da Psicologia mostram-se depender de uma reviso aprofundada de alguns de seus conceitos fundamentais. Torna-se necessria, por exemplo, uma concepo aberta de subjetividade em constante processo de troca e produo, subjetividade composta e recomposta em indeterminados devires balizados pela sociedade em suas produes culturais, entre os quais se apresenta a msica.