Respira Fundo

Precursor da Ioga no Brasil, ele criou sua primeira academia no Rio de Janeiro h quase 50 anos. Conhea o professor Hermgenes, um ex-militar que depois de usar a Ioga para salvar-se de uma tuberculose quase fatal, publicou 30 livros sobre o tema e, indiretamente detonou no pas uma pequena revoluo na forma de melhorar recriar e repensar o corpo. Por Karla Monteiro Fotos: Albrecht Gerlach

Nos anos 60, o professor Hermgenes demonstra a prtica de nauli, em que o abdmen sugado ao se expandir o peito, sem ar (o praticante no respira), isolam-se os msculos do abdmen num movimento ondulatrio, da dir. para a esq. e vice-versa. um exerccio abdominal que serve para limpar o clon e excelente massagem para os rgos internos desta regio.

O senhor que me abre a porta um velhinho. Tem no rosto as marcas inconfundveis dos anos vividos. O caminhar lento, mas com uma firmeza que chama a ateno. A voz baixa, rouca e, ao mesmo tempo, precisa, afiada. Os olhos azuis o traem logo primeira vista. So vivos, brilhantes demais, do tipo que emitem sabedoria, sem deixar de ainda questionar. O potiguar Jos Hermgenes de Andrade Filho, o professor Hermgenes, tem 85 anos e mais de 50 dedicados ioga. Sentado em uma cadeira antiga, perto de uma janela que enquadra perfeitamente o po de acar, ele conta que comeou a estudar a filosofia oriental empurrado por uma doena, a tuberculose, que o levou ao sofrimento extremo. Com a prtica constante de sanas (as posturas fsicas da ioga), passou de um homem gordo e envelhecido a um corpo esculpido, como

ele mesmo define. Ganhei um alongamento prodigioso. J no havia mais sinais de doena. Fiquei cheio de paz afirma. Em 1960, publicou um livro revolucionrio para a poca, o primeiro compndio em portugus de hatha ioga. A obra Autoperfeio com Hatha Yoga est na 48 edio. Estudei muito para escrever. No queria que o livro virasse objeto de riso dos profissionais, dos mdicos, comenta. Ningum falava em ioga no Brasil. Eu estava sozinho nessa aventura fantstica. Na voz do professor, nenhum sinal de herosmo. Ele no se gaba. S conta a sua histria. Casou-se duas vezes, com Ione Maria e Maria Bicalho, ambas falecidas. Foi militar. Tem duas filhas, Ana Lcia e Ana Cristina, seis netos e trs bisnetos. J escreveu 29 livros, aps o sucesso do primeiro. Traduziu outros oito, sendo trs dos mais famosos gurus indianos, Sai Baba. E ainda ensina no mesmo espao, a Academia, no centro do Rio, onde est h exatos 45 anos. Divertido, do tipo piadista, o professor Hermgenes fala uma lngua estranha. A compreenso profunda, sem dvida, exige transcendncia. Em suas reflexes so centenas , ele catalogou duas doenas que explicariam todas as neuroses modernas: a egoesclerose e a normose. A egoesclerose a hipertrofia do ego, do fulano de tal que eu penso que sou. S se trabalha para si prprio, s se serve a si mesmo, explica. J a normose a doena de ser normal. As pessoas querem se encaixar num padro, o que leva a doenas como anorexia, bulimia, depresso, sndrome do pnico. A moda uma conseqncia fantstica da normose, completa. E ele inclui nesse balaio da normose o modismo da ioga. O antdoto para as duas enfermidades seria o que ele chama de Des-Ilusionismo. Preciso que voc coloque isso a na revista, porque estou procurando sectrios. Estou fundando a Igreja Universal do Des-Ilusionismo. Mas nem eu consegui ainda virar um fiel seguidor. Eu ainda sou um iludido, brinca. Assim a conversa de mais de trs horas seguiu a sua toada. Durante o prazeroso encontro, o professor percorreu vrios aspectos da vida, da f e, principalmente, vrios aspectos da busca da felicidade. Sempre apresentando uma viso particular, original de tudo. Concordemos com ele ou no, diga-se. Estou conseguindo ser feliz amando, sendo a pessoa que ama. Na nossa cultura, queremos sempre ser amados. Ficamos na dependncia do que o outro nos concede. Felicidade no pode nunca depender daquilo que no depende de voc, conclui. Em um dos momentos sublimes do papo, o professor soltou a sua prola, aquela que me fez entender que eu estava diante do Senhor da Ioga no Brasil: S alcanarei a felicidade se me desiludir, inclusive de que sou Hermgenes. Eu pareo Hermgenes, eu penso ser Hermgenes, eu estou Hermgenes, mas eu no sou Hermgenes. Eu no sei o que sou. Falou o menino do signo de peixes de 85 anos, que completa 86 no dia 9 de maro prximo. O senhor que me fechou a porta naquela tarde memorvel, quando sa para voltar no dia seguinte para mais uma rodada de conversas, no era, sem dvida, um velhinho. Eu me iludi.

verdade que o senhor considera como o seu incio na ioga um afogamento? Quando comecei a estudar ioga, me impressionei com a proposta de ahims [princpio da noviolncia irrestrita]. Fiquei feliz de ver uma coisa to inteligente e comecei a praticar sempre o ahims. Tive muitos fracassos, claro, mas continuava e continuo tentando. Um dia me lembrei que desde criana tenho um encontro com o ahims: com uns 8 anos, no cinema ainda sem som, vi um filme do Rei Arthur e os Cavaleiros da Tvola Redonda. O rei, para demonstrar a preciso de sua espada e a fora do seu brao, deu um golpe seco em uma barra de ferro e a quebrou. Saladino, ento, pegou uma gaze, jogou para o alto e ela veio danando, sem pressa nenhuma. Ele botou a lmina de sua espada no pulso, e a gaze, ao pousar, se dividiu em duas. Foi a minha primeira lio de ahims.

Mas o afogamento... Sim... estava tomando banho na praia com uns amigos em Natal quando uma onda me arrastou para o fundo. Fiquei subindo e descendo, engolindo gua estava, de fato, me aproximando da morte. Aconteceu outra coisa que tem guiado a minha vida: a isvara-pranidhana, que significa se entregar a Deus e dizer o nome de Deus. Claro, no sabia esses nomes hindus, foi instintivo. Comecei a repetir mentalmente o nome de Jesus Cristo, quando vi um rapaz se aproximando. Dizia para eu no ajud-lo, no agarr-lo. Me entreguei com uma brandura que at hoje me impressiona. Quem Deus na filosofia da ioga? H linhas da ioga que nem falam a palavra Deus. Falam, por exemplo, de atm [alma]. Deus a nossa realidade. o real que mora em voc. No Ocidente, Deus est em um lugar distante e absolutamente diferente de ns. Pensar o contrrio heresia. Cultiva-se o medo, a culpa. No Oriente, Deus to diferente e distante de ns, como cada onda diferente e distante do mar.

Voltando ao Rio: como o senhor trocou a farda pela ioga? Eu era militar, tinha famlia, duas filhas. E estava me preparando para ir para a Itlia para lutar na Segunda Guerra. Fazia parte da FEB [Federao Expedicionria Brasileira]. Minha me rezou tanto que a guerra acabou. Ento comecei a pensar em lecionar. Tinha feito um curso de tcnicas pedaggicas. Quantos anos o senhor tinha nessa poca? No me lembro... Tenho problemas com o tempo. No sei por que, mas tenho problemas com a contagem do tempo. Virou professor no Colgio Militar? . E passei a vender seguros tambm. Precisava prover minha famlia. Todo o estresse com a preparao para a guerra, a falta de dinheiro... Na poca tambm publiquei meu primeiro livro, A Pergunta que Ensina, um mtodo didtico para ensinar histria do Brasil. Com todo esse trabalho, comecei a ter febrculas no fim de tarde. Minha voz tambm comeou a desaparecer. Procurei um bamba da medicina, carssimo, que deu um diagnstico errado. Meses depois, meu dentista me mandou fazer um exame e uma radiografia para ver a possibilidade de tuberculose. Uma doena maldita naquele tempo... O mdico disse que meu pulmo estava todo furado! Teria de tomar medicamentos e iniciar o pneumotrax [tcnica usada na poca, em que eram aplicadas injees de ar entre a massa pulmonar e a pleura]. No senti pavor porque tinha estudado livros de vrias linhas espirituais e, para minha felicidade, tinha lido o Bhagavad-Gita [livro sagrado do hindusmo]. O Bhagavad-Gita lhe deu conforto? Tranqilidade em relao s provaes. J estava praticando a ioga espiritual e no sabia. o que os hindus chamam de bhakti-ioga - ou ioga da devoo? Sim. No me sentia ameaado, no me queixava. Nos repousos, aprendi a me entregar ao relaxamento. Fui fazendo uma aproximao profunda com a verdade de Deus. Quanto tempo ficou em tratamento? No me lembro exatamente. Depois de uns dois anos, perguntei para meu mdico quando poderia parar o pneumotrax. Ele no s me disse que estava longe da cura, mas que teria de fazer uma cirurgia! Sentiu medo? No. Era s uma teimosia contra minha pretenso. Fomos cirurgia, num hospital em Jacarepagu. O mdico me comunicou que o procedimento com entradas de catteres no pulmo para cauterizar as feridas teria de ser feito sem anestesia. Ele disse que eu teria de suportar a dor sem gritar, sem me mover nem me defender. Teria de ficar imvel. Mas por que sem anestesia? A anestesia era um gs inflamvel e, em contato com a brasa da cauterizao, poderia causar uma exploso no meu pulmo... Fiquei segurando uma barra de ferro, enquanto ele furava minha caixa torcica dos dois lados. Uma dor terrvel. O mdico tinha me dito que iria demorar uns minutos, mas o tempo passava e no acabava. Senti um desejo enorme de morrer. Ento, me lembrei do

Bhagavad-Gita, que diz que nosso destino depois de deixar o corpo determinado pelo nosso ltimo pensamento. Aquelas pessoas que morrem dizendo o nome de Deus vo para Deus. Comecei a falar o nome de Jesus. Nessa hora exata, o mdico disse: Est terminado. Aos poucos fui entendendo o que o caminho estreito, que o grande iogue Jesus Cristo mencionou no Evangelho. E o que o caminho estreito? Existe o caminho estreito e o caminho largo. O largo leva procura sem direo. O estreito, a Deus. Ou seja, a voc mesmo. nas horas de profundo sofrimento que voc alcana a metania. Metania uma palavra grega que significa mudar a direo da mente. O filho prdigo veio ao mundo buscar algo que no encontrou, teve decepes e, na hora do extremo sofrimento, ocorreu a metania. Ou seja, ele fez o caminho de volta casa paterna. Sacou a analogia? Acho que saquei. O senhor atingiu a metania naquele momento? No. Ali, vi que j tinha feito a metania. No estava procurando no mundo o que todos buscam. Estava procurando coisas que os homens no valorizam. Paz, amor, verdade, retido. J estava no caminho da porta estreita. Senti que uma provao daquele tamanho s poderia ser uma caracterstica do esforo da volta. Sacou? Nesse momento o senhor descobriu a hatha ioga, a ioga fsica? Ainda no. Voltei para casa, um calor tremendo na Tijuca. Resolvi me deitar em uma esteira velha no quintal. S que no percebi que a esteira estava cheia de caros. Imagina? Comecei a espirrar. No sabia se estava espirrando pelo nariz ou pela ferida no trax. Ca de cama de novo. Quando levantei, dias depois, e passei diante do espelho, vi que estava adernado feito a Torre de Pisa. O mdico me disse que era pleurisia, gua no pulmo. Quando fiquei bom da pleurisia, tive de voltar ao tratamento com pneumotrax. De novo? O mdico veio fazer a primeira sesso, enfiou a agulha, me olhou estranhamente e disse que faria outra tentativa. No fim, meu pulmo tinha virado um paliteiro. A ele me disse que tinha feito tantas investidas porque eu no poderia estar curado. Ainda era cedo. Mas eu estava curado! A explicao mdica que o lquido da pleurisia sarou a ferida no pulmo. Para o senhor, a explicao outra? Isvara-pranidhana. A f um grande remdio. At ento o senhor no praticava sanas [posturas fsicas da ioga] ou pranayama [controle rtmico da respirao]? No. Nesse mesmo momento, me chegou um livro publicado na Sua, de um mestre chamado Selvarajan Yesudian [Yoga and Sports, de Elizabeth Haich e Selvarajar Yesudian]. E o livro do Sai Baba, que o senhor traduziu? Me libertou. Minha mudana foi radical. Fazia a prtica dos sanas no lugar menos apropriado do mundo: trancado no banheiro da minha casa. No queria que meu mdico e minha esposa se metessem na minha pratica. Era uma experincia aventureira. Como eu, saindo de uma doena grave, ainda convalescendo, podia ficar ali me contorcendo? Descobria ento a grande riqueza da minha vida: que a ioga misericordiosa e tem o poder de curar, o poder de transformar as pessoas. Como foi essa transformao fisicamente? Quando me curei da doena, estava envelhecido e gordo por conta da superalimentaco. Com a hatha ioga, em pouco tempo esculpi meu corpo. Ganhei um alongamento prodigioso. Nenhum sinal de doena. Fiquei cheio de paz. Como virou professor? Demorei a dar aulas. A primeira necessidade foi falar disso para todo mundo. Ningum falava em ioga. Soube depois que havia dois professores em So Paulo. Mas no os conhecia. Me sentia sozinho naquela aventura maravilhosa. Comecei a estudar muito. Imagina o tanto que estudei? Ai publicou o livro Autoperfeio com hatha Ioga? Em i96o. Virou um clssico j tem 48 edies. Ate hoje ningum reclamou, apontando qualquer equivoco. Para escrever, fiz um grande estudo em terapias, alimentao, psicologia, filosofia ocidental e hindu. No queria lanar um livro que virasse objeto de riso de profissionais e mdicos.

O senhor seguia sendo milar? No, porque era professor no Colgio Militar. Tinha uma grande alegria de estar no meio de jovens e poder ensinar algo alm daquilo que j se ensinava.

Quando virou professor de ioga? Depois da publicao do meu livro,fui procurando por conhecidos e desconhecidos. Todos me pediam para dar aulas. Dizia que no podia, no queria me arriscar a alugar um lugar sem dinheiro.Dizia que no ia ensinar, que tudo o que sabia j tinha botado no livro. Mas as pessoas comearam a me pressionar. Meu argumentos era que ioga significava desapego. Como eu iria me desapegar e, ao mesmo tempo, conseguir dinheiro para pagar uma sala? O senhor no queria vender a ioga? De jeito nenhum! Nem queria gente atrs de mim, me considerando um mestre. At que e a maior psicloga do Rio na poca, Oflia Boasson, me telefonou. Elogiou o livro, disse que eu no estava na ndia antiga, no Himalaia, ento no podia me negar a desenvolver o ensino de ioga no Rio. Depois disso, fiquei com uma atitude mais tranqila. A, um colega meu, que tinha estudado comigo em Natal, um judeu e empresrio da construo civil, marcou um encontro comigo na rua Uruguaiana, 118. Quando cheguei l, ele me levou ao 12 andar. Era um salo grande, de 100 metros quadrados. Assim nasceu a Academia? . A Academia faz 45 anos este ano. Ensino a ioga misericordiosa, para quem precisa de algo mais substancial na sua alma, para quem est doente, para quem envelhece. Para quem como eu, aos 85 anos, precisa continuar se sentindo feliz. Toda minha obra voltada para quem sofre. D aulas? Tenho uma turma de idosos. Mas quero deixar. Hoje me proponho a trabalhar mais no nvel espiritual e filosfico. Como? Ioga um estilo de vida - liberto, feliz, sadio, bem-disposto. No tem hora e local marcado para fazer. Ioga a dedicaro total da vida. Neste momento estou te amando, estou agradecendo a Deus sem palavras a beleza daquelas rvores, do Po de Acar, daquela andorinha ali. um estilo de vida que no se resume a prtica de sanas. Mas o senhor faz sanas? Muito menos. Tenho algumas limitaes por causa da idade.

Acha que o conhecimento do corpo fsico, a hatha ioga, o caminho para o autoconhecimento e por conseqncia, para a felicidade? O corpo entra da mesma forma que a mente, o conhecimento das energias, a viso filosfica do mundo. Jesus Cristo, por exemplo, foi um grande iogue. J viu representaes dele fazendo sanas? Madre Teresa de Calcut foi uma iogue. J ouviu falar de alguma prtica fsica de Madre Teresa? Ioga no ginstica. H muitas propostas por a hoje que eu respeito, mas no concordo. No a minha histria. No quero e nunca falo nada negativo de ningum. Ento me abstenho de comentar. Falando em iogues, como o senhor encontrou Sai Baba?

Meu primeiro contato foi atravs de livros, que me levaram a traduzir O Homem dos Milagres. Traduzi trs livros seus e escrevi um livro sobre ele. Bem, logo depois desse livro, fui para a ndia com um grupo para conhec-lo. Viajei levando um exemplar da primeira edio na bolsa. Nosso primeiro contato foi maravilhoso. Me sentei no meio da pequena multido para a bno com os olhos, uma prtica comum na ndia chamada darshan. Pus o livro no meu colo, Bem vista. Tipo uma isca... Ele olhou bem para o livro e, depois, para mim. No dia seguinte, ele chamou nosso grupo para uma entrevista. Uma coisa impressionante, porque e muito difcil falar com ele. Entrei por ltimo na sala, com uma estola no pescoo que passava dentro de um anel com a efgie do rosto dele. Na poca, Sai Baba devia ter uns 6o anos. Nos sentamos, ento, em torno dele. Ele virou para mim e perguntou, com um leno na mo: "O que e isso?". Respondi: "Um leno". "Feito de que?" "De tecido "E o que compe o tecido?" .Fibras." "Se tirarmos uma fibra, depois outra, e outra, o que sobra?" "Nada." Ele concluiu: "Isso representa a mente de vocs, formada de desejos, que so as fibras. Se tirar mos um desejo, depois outro, e outro, a mente j no ser obstculo para vote encontrar a verdade". Sai Baba visou o seu guru? J vinha vivendo as lies que no tinha aprendido dele fisicamente. Havia uma comunho de verdades, de idias, que j estava nos meus livros. Voltando ao corpo fsico como o senhor se alimenta? Tem uma dieta? Transformei minha alimentao quando estava saindo da tuberculose. Co a pratica da ioga, me tornei vegetariano. Mas no tenho fanatismos. Minha proposta equilibrada. Sem agresso ao meu corpo. O senhor tem mestres? Sai Baba e um deles. Tive cinco entrevistas com ele. Tampem tive contato com o Shivananda [um dos iogues indianos mais famosos]. Estive 12 vezes na ndia.

O que acha da relao guru discpulo? Olhando com os olhos de hoje, a gente enxerga como um exagero de obedincia. Na poca, estava tudo bem. Era outra situao. No Brasil tem havido abusos disso. Tem surgido iluminados, mestres com nomes escalafobticos que embasbacam ingnuos que se rendem... Se considera um guru? No tenho categoria para isso. Mestre quem ensina a viver. Em Ioga, o quem ensina o sdhana [realizao espiritual] na pratica, sendo exemplo. O senhor foi professor de DeRose? Vamos mudar de assunto. Considera o Osho um Guru? Vamos mudar de assunto. O que felicidade para o senhor? A felicidade no deve ser confundida com necessidade nem com prazer. o prazer nasce e acaba. Felicidade um prazer que nem nasceu nem acabar. o estado da verdade dentro de ns. o que voc , agora. No est ligada ao desejo, nem ao tempo. o prazer eterno. No tem opostos. o real em ns. nossa essncia.

Na nossa cultura, a felicidade est ligada a desejos externos e temporrios, certo? Isso que buscamos todo o tempo tem outro nome? a suposta felicidade. Por isso digo sempre que quem pratica hatha ioga pensando em dar beleza e fora ao corpo est se atito-iludindo. O corpo no tem eternidade. A felicidade, sim. Ultrapassa mesmo o existncia do corpo fsico. A ioga est me ajudando a compreender a felicidade nesse sentido essencial. No sou um sbio. No cheguei a uma verdade eterna. Sou um aspirante a verdade eterna. At por isso no posso me colocar na posio de guru.

Quais so as causas de doenas modernas como depresso, sndrome do pnico, anorexia, bulimia? H duas doenas, que os patologistas ainda no classificaram, por trs de tudo isso: a egoesclerose e a normose. A egoesclerose a hipertrofia do ego, do fulano de tal que eu penso que sou. S trabalha para si prprio, s serve a si mesmo. o egosmo, a autopromoo. A asmit, de Pantajali [principio do eu. Senso individualidade]. J a normose a doena de ser normal. As pessoas querem se encaixar num padro. Para mim, essas duas doenas explicam todo o sofrimento humano. A egoesclerose seria a supervalorizao do eu, e a normose a necessidade de se ser aceito socialmente? Exato. Meu time o melhor, minha religio a nica: isso e a egoesclerose. Agora. o que esta na moda a normose - procurar segurana e preenchimento imitando o outro. A moda uma conseqncia fantstica da normose. Sofremos sem necessidade. Vivemos em uma iluso que s a des-ilusao, com hfen separando o prefixo, salva. S alcanarei a felicidade se me des-iludir. Inclusive do que sou Hermgenes. Pareo Hermgenes, penso ser Hermgenes, estou Hermgenes, mas no sou Hermgenes.

Quem , ou o que o senhor ? No sei. No me pergunto. Procuro deixar que a resposta venha algum dia. Se me der a resposta para minhas perguntas, sim , iluminao. Sabe que eu fundei uma religio? Estou procurando sectrios: o Dsilusionismo. J tem adeptos? No. Nem eu consegui ainda virar um fiel seguidor... Ainda sou um iludido! O que acha de cirurgias plsticas e outras intervenes no corpo? a associao de egoesclerose e normose. Um perigo. E o modismo da ioga? Normose. O Fulano fez, se deu bem, ento tambm vou fazer: Minha filha no fez Faculdade, no tem jeito pira coisa nenhuma, mas agora estou feliz porque ela esta dando aula de ioga..." Doena da referencia n? V as revistas de celebridades? Pessoas lindas, a ricas, bem-sucedidas. E todas, som exceo, praticando ioga. Ioga e fashion! Como o senhor v o sexo, o prazer carnal? Na ioga existe uma palavra isso, brahmachri, que significa o caminho de Deus. O sexo uma beno. Mas quando est a servio da egoesclerose cria muito sofrimento. S se encaminha para Deus quando o sexo no amado acima ou alm de Deus. O amor a grande soluo. O sexo com amor divino.

O sexo pelo puro prazer no divino? No. egoesclerose. O amor que precisa ser descoberto, para que haja salvao.Conhecer poder. Tem-se de procurar o conhecimento de si mesmo e o entendimento do prazer sexual. O amor nos leva verdade, unidade e eternidade. O sexo nos d um prazer volvel, transitrio, que no deixa de fazer falta, claro. Mas o amor o sentimento que nos leva ao prazer eterno, libertao. Vivemos a era das relaes descartveis. Hoje se ama, amanh no se ama mais... Est tudo confundido. O amor a milagrosa ausncia do ego. incondicional, quando nada mais importa. Quando aquilo que externo, transitrio, como beleza ou dinheiro, deixa de ter importncia. Isso amor. O senhor j amou? Eu continuo amando. Estou te amando agora. O amor me leva a prestar servios. Sai Baba diz: ame e sirva. Nos meus relacionamentos amorosos, procuro criar condies de felicidade para aqueles que eu amo. No consegui ainda atingir o amor incondicional, na plenitude que estou dizendo. Mas consegui ser feliz amado, sendo a pessoa que ama. Na nossa cultura, queremos sempre ser amados. Ficamos na dependncia de que o outro nos concede. Felicidade no pode nunca depender daquilo que no depende de voc. Se tivesse que dar um conselho, qual seria? Ds-iludam-se

Fonte: Revista Trip fevereiro 2007