TEORIAS TRADICIONAIS DE CURRCULO

Origem do campo do currculo

EUA Fim do sculo XIX, incio do sculo XX incio dos estudos sobre currculo. Preocupao com a racionalizao, sistematizao e controle da escola e da sociedade Propsito: Planejar cientificamente as atividades pedaggicas e controla-las de modo a impedir que o pensamento e o comportamento dos alunos e alunas se desviassem dos padres e metas pr-estabelecidas.

O contexto americano na virada do sculo:

Intensificao do processo de industrializao e de urbanizao da sociedade americana aps a guerra civil impossibilitava a preservao do tipo de vida e da homogeneidade da comunidade rural. A presena dos imigrantes nas grandes metrpoles, com seus costumes e condutas, acabou por ameaar a cultura e os valores da classe mdia americana: branca, protestante, habitante da cidade pequena. Urgia, portanto, consolidar um projeto nacional comum, de modo a restaurar a homogeneidade em desaparecimento e ensinar s crianas e jovens dos imigrantes as crenas e comportamentos dignos de serem adotados. A escola ento chamada para desempenhar um papel de relevo no cumprimento de tais funes e tambm no sentido de facilitar a adaptao das novas geraes s transformaes econmicas, sociais e culturais que assegurariam o controle social que se pretendia estabelecer. Viu-se como indispensvel organizar o currculo escolar e conferir-lhe caractersticas de ordem, racionalidade e eficincia. Da os esforos de educadores e tericos e o surgimento de um novo campo de estudos.

As primeiras tendncias:
Criticavam ao currculo humanista clssico ento vigente, cujo objetivo era o de introduzir os estudantes ao repertrio das grandes obras literrias e artsticas das heranas grega e latina, incluindo o domnio das respectivas lnguas educao da classe dominante. Final do sculo XIX industrializao necessidade de educao de massas.

1. Modelo Progressista
Voltado para a elaborao de um currculo que valorizasse os interesses dos alunos e alunas e que ensinasse as crianas a viver no mundo em que se encontram. Marco: A obra de John Dewey, A criana e o currculo, publicada em 1902. O currculo escolar segundo Dewey deveria partir das necessidades e experincias dos

alunos, dando prioridade a elas em contraposio ao que pressupe que os adultos devem saber e, portanto, ao que a segunda tendncia, encabeada por Franklin Bobbitt defendia. Seu foco o preparo das crianas e jovens para viver numa sociedade democrtica.

John Dewey - Democracia como vida e escola como laboratrio Filosofo e pedagogo, John Dewey (1859-1952) considerava a filosofia um meio de ajuste social, um mtodo para descobrir e, ao mesmo tempo, um instrumento para interpretar os conflitos sociais e a educao como um laboratrio de comprovao das hipteses de vida que a filosofia vai traando. Para ele o objetivo da educao ensinar a criana a viver no mundo em que se encontra. Trata-se, pois, de partir das suas necessidades e experincias, dando prioridade a elas em contraposio ao que se pressupe que os adultos devem saber e, portanto, ao que tradicionalmente ensinado nas escolas.

A escola deve cumprir duas misses:

Ajudar o desenvolvimento dos alunos criando neles um desejo de crescimento permanente, de continuar aprendendo; Possibilitar a todos o encontro de sua felicidade na melhoria das condies dos outros. A educao no um lugar de preparao para a vida futura, mas , em si mesma, um lugar de vida que ser preciso projetar a fim de que se manifestem as experincias que os alunos j tm e se possibilitam outras novas. p.54. O ponto de partida a experincia de que dispe previamente a criana, que no chega a escola em branco, posto que j intensamente ativa. O mtodo de ensino deve ser indireto, isto , pela descoberta, reflexivo e experimental. As matrias de estudo no so consideradas segundo o conceito tradicional, visto que um mtodo centrado nos problemas incompatvel com a rigidez da diviso disciplinar. Para o desenvolvimento do carter democrtico na escola, Dewey confiava tanto nas capacidades espontneas das crianas como na habilidade dos professores, criando um clima que exercesse uma mediao entre essas capacidades e os hbitos de inteligncia e responsabilidade social almejados. Desse modo, era necessrio que o trabalho dos professores na escola seguisse os mesmos princpios que o trabalho com os alunos, ou seja, a organizao social cooperativa, a associao e o intercmbio de idias deveriam substituir a formao tcnica e a superviso. p.55. A construo da democracia s pode ser conseguida a partir da educao, desse modo, necessrio que os sistemas educacionais sejam tambm democrticos. E para que a educao possa formar democratas e ser crtica perante a sociedade, a prxis educativa ter de se fundamentar na razo e nos mtodos cientficos. p.51.

A escola deve consistir em um ambiente organizado no qual se fortaleam as experincias valiosas e tornem-se possveis, ao mesmo tempo, a continuidade de experincias dos alunos e sua contribuio para a sociedade. Para isso o programa escolar deveria basearse em dois eixos bsicos: escola deve constituir um ambiente particular no qual possam ser realizadas experincias exemplares de vida social; 2. A formao democrtica requer o confronto do indivduo com alguns contedos especficos. Nessa perspectiva, a vida social na escola ter como base o intercmbio de experincias mediante a comunicao entre os indivduos, pois a compreenso do mundo que emerge da experincia adquire significado atravs da linguagem. p.51.

1.A

A educao escolar deve compreender trs etapas: 1.As matrias de ensino manifestam-se na familiaridade e no trato com aquilo que as
crianas j trazem consigo; 2. Essa base material ser ampliada e aprofundada mediante o saber transmitido; 3. Integrar o que se ampliou em um conjunto ordenado de forma lgica e racional. p.51. Dewey pondera, contudo, que estas trs fases satisfazem apenas as necessidades individuais, e no as sociais, e o plano de estudo deve ser elaborado com a inteno de corrigir a vida social. Assim, deve ser includo em primeiro lugar no programa escolar o que est relacionado s experincias das quais participam os grupos sociais mais numerosos deixando para depois os detalhes. O que legitima o currculo no o que representa a tradio nem a realidade social vigente, e sim sua crtica. p.52.

Escola laboratrio:
Um lugar de vida e trabalho, uma pequena comunidade na qual se reduz e se simplifica o meio social; sem carteiras, salas ou classes graduadas; sem horrios segmentados para abordar as diferentes matrias; o centro da jornada escolar o jogo livre, no qual as crianas se dividem em 11 grupos segundo as suas idades. Cada um desses grupos enfrenta uma situao problema que os professores tem de preparar previamente, de modo que os alunos possam abord-la a partir de experincias de primeira mo. As crianas vo escola para fazer: cozinhar, costurar, trabalhar com madeiras, etc., atividades que reproduzem as que so fundamentais na vida, com as quais esto mais em contato, e que devem reproduzir de modo conjunto e ordenado, at conhecerem gradualmente os modos de operar da comunidade. p.56. Com as atividades domsticas como ponto de partida, os conhecimentos resultam como

produtos necessrios das formas bsicas de ao social. Desse modo, no h ensino direto da histria, geografia ou cincias, mas um processo de descoberta, indagao e experimentao, associado s relaes produtivas e de troca que contribuem para a vida da coletividade. p.56. A ocupao o ncleo do currculo, trata-se de uma atividade que reproduz ou paralela a algum trabalho que tem lugar na vida social. p.57. Exames, notas e pontuaes no existem, assim como so evitadas as proibies e as ordens.As crianas participam do planejamento e desenvolvimento dos projetos num trabalho em que as funes so atribudas rotativamente a todos, de acordo com o pressuposto de que o desenvolvimento mental um processo social, de participao. p.57.

2.

Modelo Tecnocrtico

Voltado para a construo cientfica de um currculo que desenvolvesse os aspectos da personalidade adulta considerados vlidos/legtimos para o capitalismo americano. Marco A obra de Franklin Bobbitt, The Curriculum, publicada em 1918. O currculo escolar, segundo Bobbitt, deveria ajustar as crianas e os jovens sociedade capitalista americana. A escola deveria preparar trabalhadores, funcionando como uma indstria, especificando precisamente qu resultados pretendia alcanar, estabelecendo metodologias para obtlos e formas de mensurao que permitissem saber com preciso se eles foram realmente alcanados. Estabelecimento de padres, tal como na indstria. Exemplo: Realizao de adies pelas crianas: um grupo faz 35 combinaes em um minuto e outro 105 padro 65 por minuto. Objetivos mensurveis, baseados no exame das habilidades consideradas necessrias para exercer com eficincia as ocupaes profissionais da vida adulta. Modelo voltado para a economia, nos princpios da administrao cientfica de F. Taylor Palavra-chave: eficincia Questo central: organizao Educao Processo de moldagem Currculo uma questo eminentemente tcnica o que preciso pesquisar e mapear quais eram as habilidades necessrias para as diversas ocupaes do mundo do trabalho Consolidao do modelo de Bobbitt Obra de Ralph Tyler, publicada em 1949: Princpios de currculo, na qual dada nfase organizao e desenvolvimento do currculo. Os objetivos deveriam ser formulados em termos de comportamento mensurveis. Preocupao de Tyler: qu objetivos, qu experincias educacionais, como organiz-las e como avali-las. Objetivos comportamentais

Radicalizao na dcada de 1960 tecnicismo Livro de Robert Mager: Anlise de objetivos

Filme: The Wall - Another brick in the wall Ns no precisamos de educao Ns no precisamos de controle de pensamento Sem sarcasmo sombrio na sala de aula Professores,deixem as crianas em paz.

TEORIAS CRTICAS DE CURRCULO

Estes modelos sero criticados a partir dos anos 1970 em vrios pases, inclusive no Brasil, com a obra Pedagogia do Oprimido, de autoria de Paulo Freire, dando origem as chamadas teorias crticas de currculo.

1. Os crtico-reprodutivistas:
Bourdieu e Passeron A Reproduo 1970 Capital cultural Escola reproduo cultural a cultura funciona como uma economia Capital cultural de forma introjetada, internalizada, incorporada conceito de habitus Dupla violncia simblica a cultura Cdigos indecifrveis s classes populares ciclo de reproduo cultural. Louis Althusser Ideologia e aparelhos ideolgicos do estado 1970 A instituio escolar transmite a ideologia oficial do Estado atravs de seu currculo, direta ou indiretamente. Processos seletivos manuteno do status quo via contedos escolares veiculados pelo currculo Baudelot e Establet A escola capitalista na Frana - 1970. Desenvolvem a tese de Althusser sobre ideologia. Bowles e Gentis A escola capitalista na Amrica 1976. A escola transmite a ideologia oficial no apenas atravs de contedos, mas da vivncia das relaes sociais na escola, das atitudes necessrias para ser um bom trabalhador capitalista. Dois tipos de escolas: uma para formar trabalhadores subordinados, outra para formar trabalhadores superiores: dois tipos de currculo.

2. Os reconceptualistas americanos
2.1. A crtica neomarxista de Michael Apple
Relao entre economia e educao, economia e cultura reproduo cultural e reproduo social. Organizao da economia organizao do currculo Ideologia e Currculo 1979 Conceito de hegemonia consentimento ideolgico para manter a dominao

hegemonia cultural As estruturas econmicas no so suficientes para garantir a conscincia ela precisa ser conquistada em seu prprio campo. Qual conhecimento considerado verdadeiro. Por qu? Trata-se do conhecimento de quem? Papel do currculo no processo de reproduo cultural e social; papel do currculo oculto e do currculo oficial. Papel da escola na distribuio do conhecimento oficial, a escola tambm produz conhecimento Currculo e poder e currculo como campo de resistncia como se formam resistncias e oposies ao currculo oficial?

2.2. O currculo como poltica cultural Henry Giroux

Escola de Frankfurt carter histrico, tico e poltico do conhecimento Bourdieu e Passeron peso excessivo dominao cultural e social da classe dominante em detrimento das culturas dominadas e dos processos de resistncia Conceito de resistncia foco pedagogia da possibilidade Influncia de Paul Willis: Aprendendo a ser trabalhador'. Influncia de Paulo Freire: currculo emancipao e libertao e noo e ao cultural Conceitos centrais da concepo emancipadora do currculo: Esfera pblica: (Habermas) escola espao de discusso e participao, de questionamento; Intelectual transformador: (Gramsci conceito de intelectual orgnico) Professores so vistos como intelectuais transformadores Voz: Dar voz aos alunos papel ativo a sua participao na escola Poltica cultural o currculo envolve a construo de significados e valores culturais; campo da pedagogia e campo da cultura: o que est em jogo em ambos uma poltica cultural. Hoje a preocupao de Giroux com a cultura popular; cinema, TV, msica.