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Igreja Evanglica Assemblia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Ailton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 13 A FORMOSA JERUSALM INTRODUO Nesta ltima lio do trimestre, estudaremos sobre a Nova Jerusalm, a cidade planejada e arquitetada pelo prprio Deus, onde os salvos habitaro no futuro. O apstolo Joo descreveu esta cidade como ...a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido (Ap 21.2). Muito mais do que uma cidade, a Nova Jerusalm ser o lugar onde a tristeza ser esquecida; os pecados se desvanecero; no haver mais trevas; a temporalidade se transformar em eternidade, pois nela ...no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so passadas (Ap 21.4).

I A JERUSALM TERRESTRE A cidade de Jerusalm recebeu no passado diversos outros nomes, tais como: Sio (II Sm 5.7); a cidade de Davi (I Rs 2.10); Santa Cidade (Ne 11.1); A Cidade de Deus (Sl 46.4); A Cidade do Grande Rei (Sl 48.2), dentre outros. Esta cidade tinha um significado especial para o povo de Deus no Antigo Testamento: era a cidade onde Deus revelava sua Palavra ao seu povo (Is 2.3) e o lugar onde o Senhor reinava sobre Israel (Sl 99.1,2; 48.1-3,12-14). Mas, esta cidade tambm tem a sua importncia para a igreja crist, pois, foi nela que nasceu o cristianismo (At 2.1-47) e dela Cristo reinar sobre o mundo, no futuro (Is 2.3; Mq 4.2). Mas, a esperana do cristo no est voltada para a Jerusalm terrestre, mas, para a Jerusalm celestial, a cidade do Deus Vivo (Fp 3.20; Hb 11.13-16; 12.22). II AS CARACTERSTICAS DA NOVA JERUSALM Jerusalm vem da palavra grega Yerushalaim que quer dizer: habitao de paz. Cidade que o Pai celestial preparou para que os santos vivessem quando da consumao de todas as coisas. A palava NOVO no grego Kainos que significa: algo totalmente novo; maravilhoso; desconhecido totalmente. No livro do Apocalipse so descritas diversas caractersticas dessa NOVA cidade. Vejamos algumas: 2.1 A cidade santa (Ap 21.2,10). A palavra para Santa no grego hagios que da mesma raiz de hagnos que significa fundamentalmente separado. Nesta cidade no haver dio, violncia, maldade nem corrupo, pois nela no entrar pecado, pois h uma separao do santo e do profano, nem coisa alguma que contamine (Ap 21.27). A Bblia enftica ao dizer que ficaro de fora os feiticeiros, os que se prostituem, os homicidas , os idlatras e todos os que amam e cometem a mentira (Ap 22.15), mas somente os que esto inscritos no livro da vida (Ap 21.27). Esta, sem dvida, uma das principais caractersticas desta cidade. Desde que o pecado entrou no mundo (Gn 3.1-7) o homem sofre suas consequncias. Mas, no futuro, ns estaremos, enfim, livres da presena do pecado, bem como de toda e qualquer tentao. 2.2 Ela tem a glria de Deus (Ap 21.11). A palavra para Glria no grego Doxa que aplicada para descrever a natureza de Deus em sua auto-manifestao, ou seja, o que Ele essencialmente e faz (Jo 17.5,24; Ef 1.6,12,14; Hb 1.3; Rm 6.4; Cl 1.11; 1Pe 1.17; 5.1; Ap 21.11). J a palavra grega Doxaz significa magnificar, engrandecer, atribuir honra, exaltar. (Mt 5.16; 9.8; 15.31; Rm 15.6,9; Gl 1.24; 1Pe 4.16). Glria e esplendor um termo bblico muito comum para identificar a presena de Deus (Ex 16.10; Lv 9.23; Nm 14.10; II Cr 7.1,2; Ez 43.4,5); pois esta cidade ser o tabernculo de Deus com os homens (Ap 21.3). O tabernculo, como sabemos, era a tenda em que permanecia a glria de Deus, e onde, no deserto, o povo se reunia para, atravs de sacrifcios e sacerdotes, aproximar-se de seu Criador (Ex 25.8). Mas, na Nova Jerusalm, o prprio Deus estar com os homens, ou seja, o que no passado era sombra, nesta cidade ser realidade (Hb 8.5). 2.3 A Iluminao da cidade. A sua luz semelhante a uma pedra preciosa (Ap 21.11). Devemos atentar para o termo semelhante. Quando o apstolo Joo tentou descrever o brilho da cidade, ele o comparou com uma pedra, mas no uma pedra qualquer, e sim, uma pedra preciosssima como um cristal resplandecente, ou um diamante. Alm disso, esta cidade no necessita do sol, nem da lua, porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro a sua lmpada (Ap 21.23), ou seja, ela no necessita de luz natural ou artificial, pois, o prprio Cristo a ilumina. 2.4 A Arquitetura da cidade. A cidade possui um grande e alto muro com doze portas (Ap 21.12). De acordo com a descrio do apstolo, a cidade possui doze portas, sendo trs de cada lado (Ap 21.13). Na antiga cidade de Jerusalm terrestre, havia tambm doze portas, sendo, por assim dizer, uma cpia da Jerusalm celestial ( Hb 8.5; 9.23). Joo diz ainda que em cada porto havia a gravao do nome de uma das doze tribos de Israel (Ap 21.12) e nos fundamentos dos muros esto os nomes dos doze apstolos (Ap 21.14), o que nos leva a entender que nesta cidade estar a Igreja do Senhor Jesus, que est fundamentada na doutrina dos profetas e apstolos (Ef 2.20) e que composta, tanto por judeus como por gentios. 2.5 Sua dimenso (Ap 21.16). A cidade quadrangular: comprimento, largura e altura iguais, ou seja, doze mil estdios1 de comprimento, de largura e de altura, o que equivale a aproximadamente 2.200 km de comprimento, de

largura e de altura. uma gigantesca cidade que vai de So Paulo a Aracaju, e equivale quase a metade do continente norte-americano. A grandeza dessa cidade assegura lugar para todos!. 2.6 A cidade de ouro (Ap 21.18). O livro do Apocalipse traz muitas aluses ao ouro (1.12, 13, 20; 2.4; 3.18; 4.4; 5.8; 8.3; 9.7, 13, 20; 14.14; 15.6, 7; 17.4; 18.12, 16; 21.15, 18, 21). Mas, tudo nos leva a crer que o ouro ali descrito referese a um material desconhecido aqui na terra, de qualidade infinitamente superior, e que descrito como ouro apenas para que possamos ter a ideia da beleza, brilho e valor do que est reservado para os salvos no futuro. III O PERFEITO E ETERNO ESTADO A Bblia descreve no apenas a beleza da Nova Jerusalm, mas, tambm, como ser o estado eterno e perfeito, para os salvos, como veremos a seguir: 3.1 A comunho ser perfeita. Atravs da f em Cristo, ns podemos desfrutar de uma comunho com Deus j no presente sculo (I Co 1.9; Fp 2.1; I Jo 1.3). Mas, no futuro, esta comunho ser ainda mais perfeita. Como disse o apstolo Paulo: Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; ento, veremos face a face (1 Co 13.12). E, o apstolo Joo diz: Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos. (I Jo 3.2). 3.2 O conhecimento ser perfeito. Devido s limitaes humanas, todos necessitamos de estudos, pesquisas e de aprendizado. At mesmo para conhecer as coisas de Deus, ns necessitamos, alm da Bblia, de livros e de tratados teolgicos. Porm, no futuro, os mistrios de Deus sero revelados. Como disse o apstolo Paulo: Mas, quando vier o que perfeito, ento o que o em parte ser aniquilado. Porque agora vemos por espelho em enigma, mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei como tambm sou conhecido (I Co 13.10,12). 3.3 O servio ser perfeito. Ao contrrio do que muita gente pensa, o cu no um lugar de ociosidade. Aquele que colocou o homem no primeiro paraso, e deu-lhe instrues para o lavrar e guardar (Gn 2.15), certamente no deixar o homem sem ter o que fazer no segundo paraso, pois, de acordo com as Sagradas Escrituras, na eternidade "... e os seus servos o serviro" (Ap 22.3). Se servir a Deus aqui na terra um grande privilgio (Rm 12.7,8; I Co 3.9; 12.7), como no ser servi-lo por toda a eternidade? 3.4 A vida ser perfeita. Enquanto estivermos aqui no mundo, todos ns estamos sujeitos ao sofrimento, enfermidades e at mesmo a morte, pois, o fato de sermos cristos no nos isenta de sofrimento. O prprio Senhor Jesus disse: No mundo tereis aflies... (Jo 16.33). Porm, na eternidade, os salvos estaro, enfim, livres de todo e qualquer sofrimento, pois ... no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor... (Ap 21.4). CONCLUSO Uma das mais belas descries do livro do Apocalipse foi a da Nova Jerusalm, uma cidade real, onde o apstolo Joo descreve detalhes sobre a sua grandeza, seus muros, seus habitantes e, principalmente a sua glria e esplendor (Ap 21.2-22.5). No entanto, devemos entender sua beleza e perfeio infinitamente superior a tudo que possamos ver ou pensar. O ouro e as pedras preciosas nela descritas, por exemplo, so apenas para que possamos compreender a sua beleza e perfeio. Apesar de ainda no podermos v-la, guardamos em nosso corao a certeza de que em breve no s a contemplaremos, mas, tambm, habitaremos nesta cidade, com o Senhor Jesus, por toda a eternidade.
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NOTA Estdio. Era uma oitava da milha romana, ou seja, cerca de 185 metros. Portanto, doze mil estdios correspondem mais ou menos a 2.200 quilmetros. REFERNCIAS

STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. C.P.A.D. LADD, George. Apocalipse Introduo e Comentrio. Vida Nova. HENDRIKSEN, William. Mais que Vencedores. Editora Cultura Crist. SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse Versculo por Versculo. C.P.A.D. HORTON, Stanley M. Nosso Destino. C.P.A.D.