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Coleo Fbulas Bblicas Volume 44

JESUS CRISTO

FAKE

JL
2

Sumrio
1 - O Novo Testamento ......................................................................................................................... 5 A filosofia de Cristo .......................................................................................................................... 10 Cristo um exemplo para ns? .................................................................................................. 12 Por que deveramos colocar Cristo acima da espcie humana? ..................................... 12 Inspirao ............................................................................................................................................ 14 2 Jesus era um idiota ....................................................................................................................... 17 1 2 3 4 5 A Mensagem Principal de Jesus............................................................................................ 22 Contemplando a crucificao ................................................................................................ 23 A Ressurreio de Jesus.......................................................................................................... 24 A miopia de Jesus ...................................................................................................................... 28 Voc ignora Jesus ...................................................................................................................... 29

3 - O que escreveram sobre Jesus em seu tempo ............................................................... 30 4 - Demolindo o Mito de Jesus ........................................................................................................ 31 5 As profecias fajutas de Jesus ................................................................................................. 40 6 A farsa do messias de Belm................................................................................................... 47 1 - O messias de Belm nunca existiu nem poder existir. ............................................. 47 2 - Quando deveria vir o Messias? ............................................................................................. 48 3 - Jesus no podia ser o messias ............................................................................................. 50 7 Mentiras e profecias inventadas ............................................................................................ 53 1 - O maior engano do mundo .................................................................................................... 53 1.2 - A "virgem" ................................................................................................................................ 53 1.3 - O ungido de Belm ................................................................................................................ 54 1.4 - Do Egito chamei meu filho ................................................................................................. 55 1.5 - Matana dos meninos .......................................................................................................... 56 1.6 - A grande luz ............................................................................................................................. 57 1.7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades ............................................................... 57 1.8 - O servo do senhor ................................................................................................................. 57 1.9 - Falando em parbolas .......................................................................................................... 57 1.10 - O rei humilde montado em jumento ........................................................................... 58 1.11 - As trinta moedas de prata ............................................................................................... 59 1.12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado ....................................................................... 60 8 - O grande fracasso do retorno de Jesus .............................................................................. 62 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 Jesus no volta, t na Bblia! ............................................................................................ 62 Jesus estabelece o prazo para sua volta ...................................................................... 62 Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento .......... 64 Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos" .............................. 65 Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento .......................... 66 Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo .................... 67 3

9 - Advertncias ao leitor crente................................................................................................... 71 1 - Doze conselhos para o cristo ao debater com ateus ..................................................... 71 2 - A grande mentira dos crentes. ................................................................................................. 73 1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos .......................................................................... 73 3 - A grande desculpa dos crentes ................................................................................................ 76 1 - A Interpretao Bblica ........................................................................................................ 76 2 - A Farsa da Interpretao Bblica ...................................................................................... 78 4 - A necessidade de uma crena >>> ....................................................................................... 80 5 - A iluso religiosa ............................................................................................................................ 84 1 - Entendendo a iluso religiosa ............................................................................................... 84 1.1 - Segundo exemplo .................................................................................................................. 85 1.2 - Terceiro exemplo ................................................................................................................... 86 1.3 - Exemplo final ........................................................................................................................... 88 1.4 - Uma experincia simples .................................................................................................... 90 6 - Argumentos fajutos a favor de Deus ..................................................................................... 91 7 - O legado da religio .................................................................................................................... 104 8 - A confuso da crena em deus............................................................................................... 108 9 - Deus o criador do mal? .......................................................................................................... 112 10 - Palavras maravilhosas de cristos inspirados ................................................................ 114 11 - A nica verdade sobre a religio ......................................................................................... 125 12 - Ebooks recomendados ............................................................................................................ 126 13 Mais contedo recomendado ............................................................................................... 127 Fontes: ................................................................................................................................................ 129

1 - O Novo Testamento
Quem escreveu o Novo Testamento? Estudiosos cristos admitem que no saibam. Eles admitem que se os quatro evangelhos fossem escritos por Mateus, Marcos, Lucas e Joo eles teriam sido escritos em hebraico. E, no entanto, nenhum manuscrito destes evangelhos em hebraico foi jamais encontrado. Todos os manuscritos mais antigos so em grego. Ento, telogos educados admitem que as Epstolas de Tiago e Judas fossem escritas por pessoas que nunca haviam visto um dos quatro evangelhos. Nessas Epstolas, em Tiago e Judas, nenhuma referncia feita a nenhum evangelho e a nenhum dos milagres descritos neles. A primeira meno que foi feita de um dos evangelhos foi cento e oito anos depois do nascimento de Cristo e os quatro evangelhos foram pela primeira vez citados e nomeados no incio do terceiro sculo, mais ou menos cento e setenta anos aps a morte de Cristo. Hoje sabemos que havia muitos outros Evangelhos alm dos quatro conhecidos, alguns dos quais, perdidos. Havia o Evangelho de Paulo, dos egpcios, dos hebreus, da perfeio, de Judas, de Tadeu, da infncia, de Toms, de Maria, de Andr, de Nicodemus, de Marcio e muitos outros. Ento havia os Atos de Pilatos, de Andr, de Maria, de Paulo, de Tecla e de muitos outros; e um livro chamado Pastor de Hermas. A princpio, nem todos desses livros eram considerados inspirados. O Velho Testamento era tido como divino; Mas os livros conhecidos hoje como o Novo Testamento eram considerados como produo humana. Sabemos hoje que se desconhecem os autores dos quatro evangelhos. A questo , eram os autores desses evangelhos inspirados? Se fossem inspirados, os quatro evangelhos deveriam ser verdadeiros, se fossem verdadeiros, deveriam concordar entre si. Os quatro Evangelhos no concordam.

Mateus, Marcos e Lucas no sabiam nada sobre expiao, nada sobre salvao pela f. Eles conheciam apenas os evangelhos das boas aes, da caridade. Ensinavam que se perdossemos os outros, seramos perdoados por Deus. Com isto o Evangelho de Joo no concorda.

Neste Evangelho ensina-se que devemos acreditar no Nosso Senhor Jesus Cristo; que devemos nascer de novo; que devemos beber o sangue e comer a carne de Cristo. Neste Evangelho encontramos a doutrina da expiao, na qual Cristo morreu por ns e sofreu em nosso lugar. Este Evangelho desvia-se muito dos outros trs. Se os outros so verdadeiros, o de Joo falso. Se o Evangelho de Joo foi escrito por um homem inspirado, os escritores dos demais no eram inspirados. Disto no h como escapar. Os quatro no podem ser verdadeiros. evidente que h vrias inseres ou interpolaes nos Evangelhos.

Por exemplo, no 28 captulo de Mateus dito o efeito que os soldados da tumba de Cristo foram subornados para dizer que os discpulos de Jesus roubaram seu corpo enquanto eles, os soldados, dormiam. Isto claramente uma interpolao. uma quebra na narrativa.

O 10 versculo poderia ser seguido pelo 16. O 10 versculo diz: "Ento Jesus disse a eles, 'No tenhais medo; ide at meus companheiros para que vo at Galileia e l eles me vero". O 16 verso diz: "Ento os onze discpulos foram at a Galileia numa montanha que Jesus

havia citado." A histria sobre os soldados contida nos versculos 11, 12, 13, 14, 15, so interpolaes -- uma continuao -- tambm. O 15 versculo demostra isto. Decimo quinto versculo: "Ento eles pegaram o dinheiro e fizeram o que foram ensinados. E estes ensinamentos so conservados entre os judeus at nossos dias." Certamente esta citao no tem nada do Evangelho original, e certamente o 15 versculo no foi escrito pelos judeus. Nenhum judeu teria escrito isto: "E este ensinamento conservado entre os judeus at os nossos dias. VEJA COMO FCIL PERCEBER A INTERPOLAO EM AZUL: Mateus 28:10-16 10. Ento Jesus disse-lhes: No temais; ide dizer a meus irmos que vo Galileia, e l me vero. 11. E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando cidade, anunciaram aos prncipes dos sacerdotes todas as coisas que haviam acontecido. 12. E, congregados eles com os ancios, e tomando conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados, 13. Dizendo: Dizei: Vieram de noite os seus discpulos e, dormindo ns, o furtaram. 14. E, se isto chegar a ser ouvido pelo presidente, ns o persuadiremos, e vos poremos em segurana. 15. E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam instrudos. E foi divulgado este dito entre os judeus, at ao dia de hoje. 16. E os onze discpulos partiram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes tinha designado.

Marcos, Joo e Lucas nunca ouviram que os soldados haviam sido subornados pelos padres; ou, se ouviram, no acharam que valesse a pena mencionar. Ento, a citao da ascenso de Jesus em Marcos e Lucas foram interpolaes. Mateus no falou nada sobre a ascenso.

Certamente no poderia haver milagre maior, enquanto Marcos, que estava presente, que viu o Senhor subir, ascender e desaparecer... ...no achou que valesse a pela citar.

Por outro lado, as ltimas palavras de Cristo, segundo Mateus, contradizem a ascenso: "Senhor, estarei convosco para sempre, at o fim dos tempos".

Para Joo, que estava presente, se Cristo realmente ascendeu, no disse coisa alguma sobre o assunto. Ento, sobre a ascenso, os Evangelhos no concordam. Marcos mostra a ltima conversa que Cristo teve com os discpulos, que seria a seguinte:

"Ide para o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Aquele que crer e for batizado, ser salvo; mas aquele que no crer ser condenado. E estes sinais devero seguir aqueles que creem: em meu nome devero expulsar demnios; eles devero falar lnguas novas. Podero pegar em serpentes, e se eles beberem qualquer lquido venenoso, no lhes faro mal; eles

devero colocar as mos sobre os doentes e eles sararo. Ento, depois que o Senhor falou para eles, ele subiu aos cus e sentou direita de Deus." possvel que esta descrio tenha sido escrita por algum que testemunhou este milagre?

Este milagre descrito por Lucas assim: E eis que ele os abenoou, afastou-se e subiu ao cu. "Brevidade a alma do saber."

Em Atos ensinado que: "Quando ele tinha falado, quando eles viram, ele tinha partido, e uma nuvem o levou para longe de suas vistas."

Nem Lucas, nem Mateus, nem Joo, nem os escritores dos Atos ouviram uma palavra da conversa atribuda a Cristo por Marcos. O fato que a ascenso de Cristo no foi aplaudida pelos discpulos. Em princpio, Cristo era um homem, nada mais.

Maria era sua me, Jos, seu pai. A genealogia do seu pai, Jos, dada para mostrar que ele era do sangue de Davi. Ento, a alegao era de que ele era o filho de Deus, e que sua me era uma virgem, e que ela permaneceu virgem at sua morte. Ento, a afirmao foi feita de que Cristo ressurgiu dos mortos e ascendeu corporalmente aos cus. Passaram-se muitos anos para que estes absurdos se apossassem da mente dos homens.

Se Cristo ressurgiu dos mortos, por que ele no apareceu a seus inimigos? Por que ele no chamou Caifs, o sumo sacerdote? Por que no fez outra entrada triunfal a Jerusalm? Se ele ressuscitou realmente, por que no fez isto em pblico, na presena de seus perseguidores? Por que este, o maior dos milagres, tinha de ser feito em segredo, num canto? Este era um milagre que poderia ser visto por grande multido, um milagre que no poderia ter sido simulado, um que poderia ter convencido centenas de milhares. Depois da histria da ressurreio, a ascenso se tornou uma necessidade. Eles tinham que se livrar do cadver. Ento, h muitas outras interpolaes nos Evangelhos e nas Epstolas.

Novamente eu pergunto: seria o Novo Testamento verdadeiro? Algum hoje cr que o nascimento de Cristo foi uma saudao celestial; que uma estrela guiou os reis magos do leste; Que Herodes ordenou o assassinato dos bebs de Belm abaixo de dois anos? Os Evangelhos so recheados de citaes de milagres. Teriam eles realmente ocorrido? Mateus cita vinte e dois milagres; Marcos, quinze; Lucas, dezoito; e Joo, sete.

De acordo com os Evangelhos, Cristo curava doenas, expulsava demnios, curou cegos, alimentou multides com cinco pes e dois peixes, andou sobre as guas, amaldioou uma figueira, transformou gua em vinho, e ressuscitou mortos.

Mateus o nico que fala sobre a estrela e os reis magos, o nico que conta sobre a matana dos bebs. Joo o nico que no diz nada sobre a ressurreio de Lzaro. Lucas o nico que cita a ressurreio da viva do filho de Naim. Como possvel comprovar esses milagres? Os judeus, os povos entre os quais dizem que aconteceram, no acreditam neles. Os doentes, os paralticos, os leprosos, os cegos que foram curados no se tornaram seguidores de Cristo. Aqueles que ressuscitaram dos mortos nunca foram vistos novamente.

Acreditar um homem inteligente na existncia de demnios? As pessoas que escreveram trs dos Evangelhos, certamente acreditavam. Joo no disse nada sobre Cristo expulsando demnios, mas Mateus, Marcos e Lucas deram muitos exemplos.

Ser que algum homem hoje cr que Cristo expulsava demnios? Se seus discpulos disseram que ele expulsou, estavam enganados. Se Cristo afirmou que expulsou, ento ele foi um louco ou um impostor.

Se as citaes das expulses de demnios so falsas, ento os que narraram eram ignorantes ou desonestos. Se eles escreveram por ignorncia, ento no eram inspirados. Se eles sabiam que estavam citando algo de falso, se eles sabiam ou no, eles no eram inspirados. Naquela poca acreditava-se que paralisia, epilepsia, surdez, loucura e muitas outras doenas eram causadas por demnios; que demnios tomavam posse e viviam dentro do corpo de homens e mulheres. Cristo acreditava nisto, ensinou isto a outras pessoas e fingiu que curava doenas expulsando demnios dos doentes e insanos. Ns sabemos, se que sabemos algo, que doenas no so causadas pela presena de demnios. Ns sabemos, se que sabemos algo, que demnios no residem no corpo das pessoas. Se Cristo disse e fez o que os escritores dos Evangelhos dizem que ele disse e fez, ento Cristo estava enganado. Se estava enganado, ento certamente no era um deus. Se estava enganado, certamente no era inspirado. Seria verdade que o diabo tentou subornar Cristo? verdade que o diabo levou Cristo para o topo do templo e tentou induzi-lo a pular no cho? Como podem estes milagres ser estabelecidos? Os chefes no escreveram nada Cristo no escreveu nada e o diabo permaneceu em silncio. Como podemos saber que o diabo tentou subornar Cristo? Quem escreveu o fato? No sabemos. Como os escritores obtiveram a informao? No sabemos.

Algum h uns setecentos anos, afirmou que o diabo tentara subornar Deus; que o diabo levou Deus para o alto do templo, que tentou induzir Deus a pular no cho e que Deus era intelectualmente muito superior ao diabo. Estas so todas as evidncias que possumos. H algo na literatura mundial mais perfeitamente idiota?

Pessoas inteligentes no acreditam mais em feiticeiras, magos, fantasmas e diabos, e eles esto perfeitamente satisfeitos com o fato de que cada palavra do Novo Testamento sobre expulso de demnios falsa. Podemos crer que Cristo ressuscitou os mortos?

Uma viva, moradora de Naim est seguindo seu filho em cortejo para a tumba. Cristo detm o funeral e levanta o morto e o devolve aos braos de sua me. Este jovem desapareceu. Dele nunca mais se ouviu falar. Ningum teve o menor interesse em saber sobre o homem que retornou do mundo dos mortos. Lucas o nico que conta a histria. Talvez Mateus, Marcos e Joo nunca ouviram falar, ou no acreditaram, ou no se lembraram do fato. Joo disse que Lzaro ressuscitou dos mortos; Marcos e Lucas no dizem nada sobre isto.

Foi algo de mais maravilhoso que a ressurreio do filho da viva. Ele j havia sido colocado na tumba havia dias. O rapaz estava ainda no caminho para a cova, mas Lzaro j estava l. Ele j comeara a apodrecer. Lzaro no despertou o mnimo interesse. Ningum perguntou a ele sobre o outro mundo. Ningum lhe pediu notcias sobre os amigos falecidos. Quando ele morreu pela Segunda vez, ningum disse: "Ele no tem medo. Ele j percorreu esta estrada outra vez e j sabe para onde est indo. Ns no acreditamos nos milagres de Maom, e na verdade eles so alegados do mesmo modo. No temos nenhuma confiana nos milagres atribudos a Joseph Smith e, no entanto as evidncias so at melhores. Se um homem hoje aparecesse afirmando que ressuscita os mortos e finge que expulsa demnios, tido como louco. E o que dizer, ento de Cristo? Se quisermos salvar sua reputao, seramos compelidos a afirmar que ele nunca tentou ressuscitar os mortos; que ele nunca afirmou que expulsava demnios. Temos que levar em considerao que esses relatos ignorantes e absurdos foram inventados pelos seus seguidores com o objetivo de deificar seu mestre. Naqueles tempos de ignorncia, as falsidades adicionavam mais fama a Cristo. Mas hoje, elas pem em perigo o seu carter e diminuem os autores dos Evangelhos.

Podemos crer hoje que a gua se transformou em vinho? Joo conta este milagre bobo e afirma que os outros discpulos estavam presentes; entretanto, Mateus, Marcos e Lucas no falam nada sobre o fato. Tome-se o caso do homem curado pelas guas da piscina de Betsed. Joo diz que um anjo turvou a gua da piscina de Betsed e que dissera que o primeiro de mergulhasse na gua turva, seria curado. Algum pode crer que um anjo foi at a piscina e turvou a gua? Algum acredita que o primeiro pobre coitado a tocar na gua curou?

Entretanto, o autor do Evangelho acreditou e citou estes absurdos. Se ele estava enganado sobre este milagre, certamente estava tambm sobre todos os outros que contou. Joo o nico que cita este milagre da piscina. Provavelmente os outros evangelistas no creram na histria.

Como podemos julgar estes supostos milagres? Nos dias dos discpulos e por muitos sculos depois, o mundo era cheio do sobrenatural. Quase tudo que acontecia era tido como sobrenatural. Deus era o governador do mundo. Se as

pessoas eram boas, Deus mandava semente, e colheita; mas se eles eram ms ele mandava enchentes, granizo e fome. Se algo maravilhoso ocorria, era exagerado at se transformar num milagre. Da ordem de eventos, da inquebrvel cadeia de causas e efeito, as pessoas no tinham qualquer conhecimento ou nenhum pensamento. Milagre o smbolo e o fogo da fraude. Nenhum milagre jamais foi realizado. Nenhum homem honesto e inteligente jamais fingiu fazer milagres, nem fingir.

Se Cristo tivesse realizado os milagres atribudos a ele; se ele tivesse curado os paralticos e loucos; se ele tivesse dado audio aos surdos; viso aos cegos; se ele tivesse limpado os leprosos com uma palavra e com um toque dado vida e movimento a um membro paralisado; se ele tivesse dado pulso, movimento, calor e pensamento argila fria e sem vida; se ele tivesse conquistado a morte e resgatado dela suas plidas presas, nenhuma palavra contra teria sido exclamada, nenhuma mo erguida, exceto em louvor e honra. Em sua presena todas as cabeas seriam descobertas, todos os joelhos ao cho. Nenhum homem disse: "Eu era cego e este homem me deu viso." Tudo era silncio.

A filosofia de Cristo
Milhes asseguram que a filosofia de Cristo perfeita, que ele foi o mais sbio que j pregou. Vejamos: No resistas ao mal. Se atingido numa face, oferece a outra. >>> H alguma sabedoria, alguma filosofia nisto? Cristo tira da bondade, da virtude, da verdade, o direito autodefesa. O vcio se torna o dono do mundo e o bom se torna vtima do infame. Nenhum homem tem direito autodefesa, defender sua propriedade, sua esposa e crianas. Governar se torna impossvel e o mundo estar merc dos criminosos. H algo mais absurdo que isto? Ama teus inimigos. >>> possvel isto? Ser que qualquer ser humano j amou seu inimigo? Ser que Cristo amou os seus quando ele os chamou como hipcritas e raa de vboras? No podemos amar aqueles que nos odeiam. dio no corao dos outros no semeia amor nos nossos. No resistir maldade absurdo; amar nossos inimigos impossvel. No se preocupem com suas prprias vidas >>> A ideia de que Deus tomaria conta de ns como ele tomava conta de pardais e lrios. Ser que h um menor sentido nesta crena absurda? Ser que Deus cuida de algum? Podemos viver sem nos preocupar com o sofrimento? Arar, semear, cultivar, colher, se preocupar com o sofrimento. Ns planejamos e trabalhamos para o futuro de nossas crianas, para as geraes que esto por vir. Sem essas preocupaes no haveria nenhum progresso, nenhuma civilizao. O mundo retornaria s cavernas e s masmorras da selvageria. Se teu olho direito te ofende, tira-o fora. >>>

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Por qu? Por que melhor que uma parte do corpo perea a permitir que o corpo inteiro seja mandado para o inferno. Existe alguma sabedoria em aconselhar a retirar um olho ou amputar sua mo? possvel extrair desses ensinamentos esdrxulos o menor gro de bom senso? No jurais; nem pelos cus, porque este o trono de Deus; nem pela terra, porque esta o seu apoio; nem por Jerusalm, porque esta a sua cidade sagrada. >>> Aqui achamos a astronomia e a geologia de Cristo. O cu o trono de Deus, o monarca; a terra o seu apoio. Um apoio que gira na velocidade de milhares de milhas por hora e viaja pelo espao a uma velocidade de mais de mil milhas por minuto! Onde os Cristos pensavam que o cu ficava? Por que seria Jerusalm uma cidade santa? Seria pelo fato de que seus habitantes eram ignorantes, rudes e supersticiosos?

Se algum te citar em justia para tirar-te a tnica, cede-lhe tambm a capa. >>> H qualquer ensinamento, qualquer filosofia, qualquer bom senso nesta ordem? No seria to idiota quanto dizer: "Se um homem obtm um processo contra ti de cem dlares, d a ele duzentos"? S um louco seguiria este conselho. No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada; Porque eu vim pr em dissenso o homem contra seu pai, e a filha contra sua me, e a nora contra sua sogra; >>> Se isto verdade, como o mundo seria melhor se ele ficasse de fora dele. possvel que aquele que disse "No resistas a ofensas", veio trazendo uma espada? Aquele que disse "Ama teus inimigos" veio para destruir a paz no mundo? Colocar pai contra filho, e filha contra me, que gloriosa misso!

Ele trouxe uma espada e ela foi molhada por milhares de anos com sangue de inocentes. Em milhares de coraes ele semeou a semente do dio e vingana. Ele dividiu naes e famlias, apagou a luz da razo, petrificou os coraes dos homens. E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de meu nome, receber cem vezes tanto, e herdar a vida eterna. >>> De acordo com os escritos de Mateus, Cristo, o compadecido, o piedoso, exclamou estas terrveis palavras. Seria possvel que Cristo tivesse subornado com uma vida eterna de alegrias aqueles que abandonassem seus pais, mes, esposas e filhos? Estaramos ns para receber a felicidade eterna abandonando aqueles que nos amam? Deveramos arruinar um lar aqui para construir uma manso l?

E, no entanto, dito que Cristo um exemplo para o mundo. Teria ele abandonado seu pai e me? Ele disse, referindo-se sua me: "Mulher, o que tenho a ver contigo?" Dai a Csar o que de Csar >>> Os fariseus disseram a Cristo: " legal pagar tributo a Csar?" Cristo disse: "Mostra-me a moeda do tributo. Eles trouxeram para ele uma moeda. E eles disseram: de Csar. E Cristo disse: D a Csar o que de Csar".

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Ser que Cristo pensou que a moeda era de Csar apenas porque possua sua imagem estampada sobre ela? Pertenceria a moeda a Csar ou ao homem que a ganhara? Teria Csar o direito de requisit-la s porque nela estava estampada a sua imagem? No nos parece que por esta conversa que Cristo no entendia a real utilizao e natureza do dinheiro?

Podemos ainda afirmar que Cristo tenha sido o maior dos filsofos?

Cristo um exemplo para ns?


Ele nunca exclamou uma palavra pela educao. Ele nem sequer insinuou nada sobre cincia. Ele nunca defendeu a indstria, economia e fez qualquer esforo para melhorar nossas condies neste mundo. Ele era inimigo do bem sucedido e do rico. O rico foi mandado para o inferno, no porque fosse mau, mas porque era rico. Lzaro foi para o cu, no porque fosse bom, mas porque era pobre. Cristo nunca se importou com escultura, pintura, msica e nenhuma arte. Nunca disse nada sobre obrigaes de nao a nao, nada sobre os direitos do homem; nada sobre liberdade intelectual ou liberdade de expresso. No disse coisa alguma sobre a santidade do lar; nenhuma palavra sobre a vida domstica; nenhuma palavra em favor do casamento, em honra da maternidade. Ele nunca casou. Vagava sem lar, de lugar em lugar com uns poucos discpulos. Nenhum parecia engajado em qualquer trabalho que fosse til e pareciam viver de esmolas. Todas as ligaes humanas eram vistas com desprezo; este mundo era sacrificado em favor de um prximo; todos os esforos humanos eram desencorajados. Deus ajudaria e protegeria. Por fim, no crepsculo da vida, Cristo, reconhecendo que se enganara chorou: "Meu Deus, meu Deus! Por que me abandonastes"? Temos conscincia de que o homem depende de si mesmo. Ele deve preparar a terra; ele deve construir sua casa; ele deve arar e plantar; ele deve inventar; ele deve trabalhar com as mos e mente; ele deve suplantar as dificuldades e obstculos; ele deve conquistar e escravizar as foras da natureza de modo que ela faa o trabalho para o mundo.

Por que deveramos colocar Cristo acima da espcie humana?


1. Era ele mais gentil e piedoso, mais modesto que Buda? 2. Era ele mais sbio, enfrentou a morte com mais calma que Scrates? 3. Foi ele mais paciente, mais caridoso que Epicuro? 4. Foi ele um maior filsofo, mais profundo pensador que Epicuro? 5. De que maneira foi ele superior a Zoroastro? 6. Foi ele mais gentil que Lao-Ts, mais universal que Confcio? 7. Foram suas ideias de direitos humanos e deveres superiores a Zeno? 8. Expressou ele maiores verdades que Ccero? 9. Era sua mente mais sutil que a de Espinoza? 10. Era sua mente igual de Kepler ou Newton?

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11. Foi ele mais grandioso na morte, e mais sublime que Bruno? 12. Foi ele, em inteligncia, em fora e beleza de expresso em profundidade nos pensamentos, em riqueza de exemplos, em aptido para a compaixo, em conhecimento da mente e corao do homem, de todas as paixes, esperanas e medos, igual a Shakespeare, o maior da espcie humana? Se Cristo fosse de fato um Deus, ele saberia todo o futuro. Diante dele um panorama surgiria da histria futura. 1. Ele saberia como suas palavras seriam interpretadas. 2. Ele saberia quais crimes, quais horrores, quais infmias seriam cometidas em seu nome. 3. Ele saberia que as chamas famintas da perseguio subiriam pelos membros de inmeros mrtires. Ele saberia disto; milhares e milhares de bravos homens e mulheres iriam perecer nas masmorras escuras, cheias de dor. 4. Ele saberia que sua igreja ia inventar e produzir os instrumentos de tortura; que seus seguidores iam usar o chicote e a lenha, as correntes e a tortura. Ele veria o horizonte do futuro lgubre com as chamas dos autos da f da inquisio. 5. Ele saberia que seus ensinamentos se espalhariam como fungos venenosos de cada texto. Ele veria as inmeras ignorantes seitas brigando umas contra as outras. 6. Veria milhares de homens, sob as ordens de padres, construindo prises para seus semelhantes. 7. Ele veria milhares de cadafalsos pingando o sangue dos mais nobres e bravos. 8. Ele veria seus seguidores usando os instrumentos de dor. Ouviria seus gemidos, veria suas faces plidas, na agonia. Ouviria todos os gritos, lamentos e choros de todos os que sofriam, multides de mrtires. 9. Ele conheceria os comentrios seriam escritos em seu nome, com espadas, para ser lidas com a luz da fogueira. Ele saberia que a inquisio seria instalada baseada em palavras atribudas a ele. 10. Ele teria visto as interpolaes, os acrscimos, as falsificaes, que a hipocrisia relataria e escreveria. Ele veria todas as guerras que se desencadeariam, e saberia que em cima desses campos de morte, alm dessas masmorras, alm desses instrumentos de tortura, alm dessas execues, alm dessas fogueiras, por mil anos tremularia a bandeira sangrenta da cruz. 1. Ele saberia que a hipocrisia vestiria batina e seria coroada, que a crueldade e credulidade mandariam no mundo; 2. saberia que a liberdade seria banida do mundo; 3. saberia que papas e reis, em seu nome, escravizariam almas e corpos dos homens; 4. saberia que eles perseguiriam e destruiriam os descobridores, os pensadores, os inventores; 5. saberia que a igreja apagaria a santa luz da razo e deixaria o mundo sem uma estrela. Veria seus discpulos cegando os olhos dos homens, esfolando-os vivos, amputando suas lnguas, procurando por seus nervos mais doloridos. 1. Saberia que em seu nome seus seguidores comercializariam carne humana; 2. Que beros seriam vendidos e os seios das mulheres ficariam sem os seus bebs, em troca de ouro. E, no entanto, ele morreu com os lbios sem voz. 1. Por que ele no falou?

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2. Por que ele no disse a seus discpulos e ao mundo: "No torturars, no aprisionars, no queimars em meu nome. No perseguirs teu semelhante."? 3. Por que ele no disse claramente: "Eu sou o filho de Deus." ou "Eu sou Deus"? 4. Por que no explicou a Trindade? 5. Por que no explicou a forma de batismo que mais o agradava? 6. Por que ele no escreveu suas regras? 7. Por que no quebrou os grilhes dos escravos? Por que nem mencionou se o Velho Testamento era ou no era um trabalho inspirado de Deus? 8. Por que ele no escreveu por si s o Novo Testamento? 9. Por que deixou suas palavras entregues ignorncia, hipocrisia e acaso? 10. Por que no disse nada de positivo, definitivo ou satisfatrio sobre o outro mundo? 11. Por que ele no transformou a esperana lacrimejante no cu no conhecimento orgulhoso sobre outra vida? 12. Por que ele no nos falou nada sobre os direitos humanos, direito liberdade de mos e mentes?

13.Por que ele foi para a morte de maneira dbia, deixando o mundo merc da misria e
da dvida? Eu direi a voc. Ele era apenas um homem e no sabia.

Inspirao
No antes do terceiro sculo supunha-se ou acreditava-se que os livros compondo o Novo Testamento eram inspirados. Devemos lembrar que havia grande nmero de livros, de Evangelhos, Epstolas, Atos e entre estes, os "inspirados" eram escolhidos por homens "no inspirados". Entre os "Pais do Cristianismo" havia grandes diferenas de opinio sobre quais seriam os livros inspirados; havia muitas discusses cheias de dio. Muitos livros que hoje so considerados esprios eram tidos nos primrdios como divinos, e alguns dos hoje considerados inspirados eram considerados esprios. Muitos dos antigos cristos e alguns dos pais da igreja repudiaram o Evangelho de Joo, as Epstolas aos hebreus, Tiago, Pedro e o Apocalipse de So Joo. Por outro lado, muitos deles tinham os Evangelhos dos hebreus, dos egpcios, os Ensinamentos de Pedro, as Epstolas de Barnab, o Pastor de Hermas, Revelao de Paulo, as Epstolas de Clemente, o Evangelho de Clemente como livros inspirados, igualveis aos melhores. De todos esses livros e de muitos outros, os cristos escolheram quais eram os "inspirados". Os homens que fizeram a seleo eram ignorantes e supersticiosos. Eram crentes convictos no miraculoso. Pensavam que doenas podiam ser curadas colocando-se sobre o paciente um leno que supunham ter pertencido a um apstolo ou os ossos de um morto. Acreditavam na fbula de fnix e que as hienas mudavam de sexo todos os anos. Seriam os homens que fizeram a seleo h muitos sculos, inspirados? Seriam eles, ignorantes, supersticiosos, estpidos e maliciosos, mais qualificados para julgar a "inspirao" que os estudantes do nosso tempo? Por que teramos de seguir suas opinies? No poderamos ns mesmos escolher? Erasmo, um dos lderes da Reforma declarou que a Epstola aos hebreus no havia sido escrita por Paulo e negava a inspirao do segundo e terceiro livros de Joo e tambm do Apocalipse de Joo. Lutero tinha a mesma opinio. Declarou que Tiago era uma Epstola de palha e negou a inspirao do Apocalipse. Zwinglio rejeitou o livro do Apocalipse e at Calvino negou que

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Paulo fosse o autor de Hebreus. A verdade que os protestantes no concordaram sobre quais livros eram inspirados at o ano de 1647, na Assembleia de Westminster. Para provar que um livro inspirado voc precisa provar a existncia de Deus. Deve provar tambm que este Deus pensa, age, objeta, tem fins e meios. Isto um tanto difcil. impossvel conceber um deus infinito. No havendo conceito de um ser infinito, impossvel dizer se todos os fatos que sabemos tendem a provar ou no a existncia de tal ser. Deus uma suposio. Se a existncia de Deus admitida, como poderemos provar que ele inspirou os escritores dos livros da Bblia? Como pode um homem estabelecer a inspirao de outro? Como pode um homem estabelecer que ele prprio seja inspirado? No h como provar o fato da inspirao. A nica evidncia a palavra de alguns homens que no poderiam de maneira alguma saber sobre a questo. O que inspirao? Usaria Deus o homem como instrumento? Us-lo-ia para escrever suas ideias? Tom-lo-ia posse das nossas ideias para destruir nosso arbtrio? Eram esses escritores controlados parcialmente, de modo que seus erros, sua ignorncia e seus preconceitos foram diminudos pela sabedoria de Deus? Como poderamos separar os erros do homem da sabedoria de Deus? Poderamos fazer isto sem sermos ns mesmos inspirados? Se os escritores originais eram inspirados, ento os tradutores deveriam tambm s-lo e tambm as pessoas que nos dizem o significado da Bblia. Como pode um ser humano saber que ele inspirado por um ser infinito? Mas de uma coisa podemos ter certeza: um livro inspirado deveria de todas as maneiras exceder todos os livros j escritos por homens no inspirados. Deveria estar acima de tudo, deveria conter a verdade, cheio de sabedoria, beleza. Muitos sacerdotes me questionam como posso ser to mau em atacar a Bblia. Vou dizer a voc: 1. Este livro, a Bblia, tem perseguido at a morte, os mais inteligentes, os melhores. Este livro obstruiu e dificultou o progresso da espcie humana. 2. Este livro envenenou as fontes do aprendizado e desviou as energias do homem. 3. Este livro inimigo da liberdade, o suporte da escravido. 4. Este livro semeou as sementes do dio dentro de famlias e naes, alimentou as chamas da guerra e empobreceu o mundo. 5. Este livro o livro de cabeceira de reis e tiranos, o escravizador de mulheres e crianas. 6. Este livro corrompeu parlamentos e cortes. 7. Este livro fez de colgios e universidades os professores do erro e os inimigos da cincia. 8. Este livro encheu a cristandade com seitas cruis, cheias de dio e guerreiras. 9. Este livro ensinou homens a matar seus semelhantes por motivos religiosos. 10. Este livro fundou a Inquisio, seus instrumentos de tortura, construiu as masmorras, nas quais os bons e justos pereceram, forjou as correntes que rasgavam suas carnes, erigiu os patbulos onde eles eram assassinados. 11. Este livro juntou pilhas de lenha nos ps dos homens justos. 12. Este livro baniu a razo da mente de milhes e encheu os asilos com os insanos. 13. Este livro fez pais e mes derramar o sangue de seus bebs. 14. Este livro foi a justificativa que se dava para separar a me escrava de seu beb. 15. Este livro encheu os navios mercantes e fez da carne humana mercadoria. 16. Este livro acendeu as fogueiras que queimaram as "bruxas" e "feiticeiras".

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17. Este livro preencheu a escurido com fantasmas e os corpos de homens e mulheres com demnios. 18. Este livro poluiu a alma humana com o infame dogma do sofrimento eterno. 19. Este livro fez da credulidade a maior das virtudes e a investigao o pior dos crimes. 20. Este livro encheu as naes com eremitas, monges e freiras, com piedosos e inteis. 21. Este livro colocou santos sujos e ignorantes acima e filsofos e filantropos. 22. Este livro ensinou o homem a desprezar as alegrias da vida para que pudesse ser feliz numa outra, desperdiar este mundo em benefcio de um prximo. Eu ataco este livro porque ele inimigo da liberdade, a maior obstruo ao progresso da humanidade. Deixe-me fazer uma pergunta aos sacerdotes: Como vocs podem ser to maus em defender este livro?

Robert Green Ingersoll

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2 Jesus era um idiota


A maioria dos cristos tem uma imagem calorosa e amorosa do imaginrio Jesus. Jesus o "Prncipe da Paz" e o "Cordeiro de Deus" a seus olhos. Jesus um ser perfeito e sem pecado. Mas esta uma imagem precisa? Se voc nunca tinha ouvido falar de Jesus antes e voc decidiu que queria aprender sobre ele lendo a Bblia, que tipo de pessoa que voc descobriu? O dicionrio Michaelis define um idiota como "1 Falto de inteligncia. 2 Estpido, parvo, pateta. 3 Ignorante. 4 Med Doente de idiotia. 5 Psicol Pessoa com nvel mental a um quinto, ou menos, do nvel normal do grupo de idade cronolgica a que pertence.". Dadas estas definies, podemos confirmar o caso de que Jesus era um idiota? Vamos ver o que encontramos quando olhamos para a Palavra de Deus. Uma pessoa que um hipcrita certamente um idiota. Ningum gosta de um hipcrita, porque os hipcritas so tolos e presunosos. E Jesus parece ter um problema com a hipocrisia. Por exemplo, uma das linhas mais famosas de Jesus : "Amai os vossos inimigos", como ele diz aqui em Mateus 05:43-44: Mateus 5:43-44 43 - Tendes ouvido o que foi dito: Amars o teu prximo e poders odiar teu inimigo. 44 - Eu, porm, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos [maltratam e] perseguem. A mensagem reiterada em Lucas 6:27-28: Lucas 6:27-28 27 - Digo-vos a vs que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, 28 - abenoai os que vos maldizem e orai pelos que vos injuriam. Isso parece bastante simples. E voc no esperaria que Jesus amasse os seus inimigos? Sim, voc esperaria, a menos que ele seja um hipcrita. Mas o que encontramos em Marcos 16:1516 surpreendente. Ele nos mostra como Jesus trata os seus inimigos: Marcos 16:15-16 15 - E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. 16.Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. 1 2 3 4 Esta uma "boa nova"? Jesus no ama todos os seus inimigos? Na verdade, voc no precisa nem ser um inimigo - mesmo aqueles que preferem no "acreditar em Jesus sero condenados tortura eterna no lago de fogo. Este nvel de hipocrisia o tipo exato de coisa que voc espera de um idiota.

Para mais exemplos de hipocrisia e contradio, tente comparar Mateus 5:16 com Mateus 6:1, ou Joo 14:27 com Mateus 10:34, ou 2 Reis 2:11 com Joo 3:13, ou xodo 33:11 com Joo 1:18, ou Marcos 9:40 com Lucas 11:23. Da mesma forma, uma pessoa que quebra suas promessas um idiota. Podemos ver que Jesus quebra suas promessas olhando Marcos 11:24: Marcos 11:24

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24 - Por isso vos digo: tudo o que pedirdes na orao, crede que o tendes recebido, e ser-vos dado. Em Joo captulo 14, versculos 12 a 14, encontramos a mesma coisa: Joo 14:12-14 12 - Em verdade, em verdade vos digo: aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao, e far ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13 - E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei. Quando uma pessoa diz, "se pedirdes alguma coisa em meu nome eu vou faz-lo," o que ele quer dizer? Presumivelmente, Jesus com isso quer dizer que se voc pedir qualquer coisa, ele vai faz-lo. O que mais ele poderia dizer, a menos que ele esteja sendo desonesto? E Jesus no diz apenas uma vez. Ele diz a mesma coisa uma e outra vez. Em Mateus 7:7: "Pedi, e ser dado a voc." Em Mateus 17:20: "Nada ser impossvel para voc." Em Mateus 21:21: "Se voc acreditar, voc receber tudo o que pedirdes na orao." Voc deve ter notado, no entanto, que Jesus est mentindo descaradamente. Voc pode orar por todos os tipos de coisas e nada vai acontecer. Todos ns sabemos disso. Uma pessoa que quebra suas promessas desta forma claramente um idiota. O que acontece se Jesus conta histrias que so completamente falsas? Por exemplo, pegue Mateus 4:8 como um exemplo: Mateus 4:8 8 - O demnio transportou-o uma vez mais, a um monte muito alto, e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a sua glria, e disse-lhe: O problema com esta histria que a terra deve ser plana para que ela funcione. A partir de uma montanha alta impossvel ver "todos os reinos." Mesmo estando no Monte Everest, a montanha mais alta da Terra, o mais distante voc pode ver umas 250 milhas para o horizonte [ref]. No entanto, sabemos que na poca de Jesus, havia reinos prsperos na China, ndia, Amrica do Sul, Europa, etc. Ento, claramente, esta histria no poderia ter acontecido. Pessoas que so desonestas como essa, so idiotas. Outra forma fcil de ver que Jesus um imbecil reconhecer o seu fanatismo. Em Mateus 15:22-26 encontramos esta conversa dizendo: Mateus 15:22-26 22 - E eis que uma cananeia, originria daquela terra, gritava: Senhor, filho de Davi, tem piedade de mim! Minha filha est cruelmente atormentada por um demnio. 23 - Jesus no lhe respondeu palavra alguma. Seus discpulos vieram a ele e lhe disseram com insistncia: Despede-a, ela nos persegue com seus gritos. 24 - Jesus respondeu-lhes: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. 25.Mas aquela mulher veio prostrar-se diante dele, dizendo: Senhor, ajuda-me! 26 - Jesus respondeu-lhe: No convm jogar aos cachorros o po dos filhos. 1. Jesus chama esta mulher de cachorro, porque ela no da nacionalidade dele. 2. O que bastante ridculo e uma clara indicao de que ele um idiota. Se voc uma pessoa que rouba coisas de outras pessoas, voc um idiota. Em Marcos 11:13 encontramos isto: Marcos 11:1-3

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1 - Quando se aproximaram de Jerusalm e chegaram a Betfag e Betnia, perto do monte das Oliveiras, Jesus enviou dois de seus discpulos, 2 - dizendo-lhes: "Vo ao povoado que est adiante de vocs; logo que entrarem, encontraro um jumentinho amarrado, no qual ningum jamais montou. Desamarrem-no e tragam-no aqui. 3 - Se algum lhes perguntar: Por que vocs esto fazendo isso? digam-lhe: O Senhor precisa dele e logo o devolver ". Quantas vezes voc j viu algum imbecil dizer: "deixe-me lhe pedir isso e eu vou devolv-lo em um minuto", para nunca mais ver essa pessoa novamente? um golpe comum. E isso exatamente o que Jesus faz. Os discpulos levaram o jumentinho, mas se voc pesquisar nas escrituras voc ver que eles nunca se preocuparam em devolv-lo. Quem faz isso um idiota. Mas este no o nico lugar na Bblia onde Jesus rouba algo. Em Mateus 8:28-34 Jesus rouba uma manada inteira de porcos e mata todos eles. 1. Voc j reparou que em muitos casos, Jesus infantil e emocional em vez de racional? 2. Pessoas que agem assim so uns idiotas. Aqui est um exemplo de Mateus 18:7-9: Mateus 18:7-9 7 - Ai do mundo por causa dos escndalos! Eles so inevitveis, mas ai do homem que os causa! 8 - Por isso, se tua mo ou teu p te fazem cair em pecado, corta-os e lana-os longe de ti: melhor para ti entrares na vida coxo ou manco que, tendo dois ps e duas mos, seres lanado no fogo eterno. 9 - Se teu olho te leva ao pecado, arranca-o e lana-o longe de ti: melhor para ti entrares na vida cego de um olho que seres jogado com teus dois olhos no fogo da geena. Esta afirmao totalmente ridcula em vrios nveis diferentes. Em primeiro lugar, algo como uma mo no pode "causar-lhe o pecado" - o seu crebro que causa o "pecado". Toda pessoa inteligente sabe disso. Portanto, arrancar o seu olho ou cortar sua mo fora intil. Se voc tiver um problema com o "pecado" e voc vai amputar algo para resolv-lo, voc precisaria amputar seu crebro, uma vez que onde todo o "pecado" se origina. 1. Mas se voc pensar um pouco mais sobre isso, voc percebe que Jesus est completamente perdido sobre o remdio real. 2. Se voc est tendo um problema com comportamentos imprprios, o que voc precisa fazer educar-se ou reabilitar-se. 3. Voc faria isso conversando com um orientador ou um terapeuta. 4. Amputao uma receita absurda, como toda pessoa inteligente sabe. 5. Jesus no apenas um idiota - ele um enorme idiota. 6. Ele distribui conselhos que so completamente inteis e temerariamente perigosos tambm. Aqui est outra exploso emocional em Marcos 11:15-16: Marcos 11:15-16 15 - Chegando a Jerusalm, Jesus entrou no templo e ali comeou a expulsar os que estavam comprando e vendendo. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas 16 - e no permitia que ningum carregasse mercadorias pelo templo. Isso uma coisa inteligente a fazer? este o tipo de comportamento que voc espera de um adulto, pensador e racional? No, o comportamento de uma criana. Certamente o filho todo-poderoso Deus poderia ter um plano bem melhor do que sair derrubando mesas em um ataque histrico e infantil.

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Em Marcos 11:12-14 encontramos outra reao emocional: Marcos 11:12-14 12 - No outro dia, ao sarem de Betnia, Jesus teve fome. 13 - Avistou de longe uma figueira coberta de folhas e foi ver se encontrava nela algum fruto. Aproximou-se da rvore, mas s encontrou folhas, pois no era tempo de figos. 14 - E disse figueira: "Jamais algum coma fruto de ti!" E os discpulos ouviram esta maldio. Mais tarde ficamos sabendo que a rvore est morta... Por no ter produzidos frutos fora de poca! Vamos ver. O filho de Deus est com fome. Ele se aproxima de uma figueira. A rvore est fora da temporada e no tem frutos. Jesus quer fruta. Assim, ele mata a rvore. um completo imbecil! Por que ele no usa sua mo mgica e poderosa para fazer os figos aparecerem em vez de usar o seu poder para matar a rvore? Ou porque no pegou emprestada uma uva-passa de algum e a transformou em 5.000 figos? S um grande idiota mataria algo por despeito. Aqui est um exemplo final. Digamos que voc quer pessoas realmente idiotas ao redor. Uma maneira de fazer isso seria contradizer a si mesmo constantemente. Portanto, encontramos Jesus dizendo isso em Lucas 14:26: Lucas 14:26 26 - Se algum vem a mim e no odeia seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos, suas irms e at a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. OK, ento se ns odiamos tudo, podemos ser discpulos de Jesus. Isso uma grande mensagem de algum que em outro lugar diz: "Amai os vossos inimigos" e "Ame o seu prximo como voc ama a si mesmo." E no se esquea de que um dos mandamentos honrar pai e me. Ento, qual Jesus? Se quisermos ser seus discpulos, devemos amar nossos inimigos, nossos vizinhos e nossos pais, ou devemos odi-los? S um imbecil iria criar um conjunto de exigncias totalmente contraditrias como essa. E se voc quiser a vida eterna? O que voc precisa fazer? Provavelmente, voc precisa odiar todo mundo e a prpria vida. Ento, em Lucas 10:25-28 encontramos outra exigncia: Lucas 10:25-28 25.Levantou-se um doutor da lei e, para p-lo prova, perguntou: Mestre, que devo fazer para possuir a vida eterna? 26.Disse-lhe Jesus: Que est escrito na lei? Como que ls? 27.Respondeu ele: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu pensamento (Dt 6:5); e a teu prximo como a ti mesmo (Lv 19:18). 28.Falou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isto e vivers. Isso verdade? Se voc fizer isso, voc ter a vida eterna? Na verdade, no verdade. Em Lucas 18:18-22 Jesus diz: Lucas 18:18-22 18.Um homem de posio perguntou ento a Jesus: Bom Mestre, que devo fazer para possuir a vida eterna? 19.Jesus respondeu-lhe: Por que me chamas bom? Ningum bom seno s Deus. 20.Conheces os mandamentos: no cometers adultrio; no matars; no furtars; no dirs falso testemunho; honrars pai e me. 21.Disse ele: Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade. 22.A estas palavras, Jesus lhe falou: Ainda te falta uma coisa: vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me. As respostas em Lucas 10 e Lucas 18 so totalmente diferentes. Isto significa claramente que Jesus est fazendo isto conforme lhe vem cabea enquanto fala. Que algo que um imbecil faria. Ento, em Joo 6:53-58 encontramos um requisito adicional mais estranho:

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Joo 6:53-58 53.Ento Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs mesmos. 54.Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. 55.Pois a minha carne verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. 56.Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57.Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim tambm aquele que comer a minha carne viver por mim. 58.Este o po que desceu do cu. No como o man que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste po viver eternamente. Isso soa grotesco, no ? E isso contradiz totalmente o que Jesus acabou de dizer aos dois caras em Lucas 10 e Lucas 18. E o que dizer de Mateus 18:2-3: Mateus 18:2-3 2.Jesus chamou uma criancinha, colocou-a no meio deles e disse: 3.Em verdade vos declaro: se no vos transformardes e vos tornardes como criancinhas, no entrareis no Reino dos cus. Como, exatamente, ser como as criancinhas?" Por exemplo, as crianas pequenas frequentemente acreditam em Papai Noel e coelhinho da Pscoa, muitas vezes lutam ferozmente com seus irmos. Somos ns, como adultos, que supostamente devemos assumir estas qualidades infantis? Jesus realmente no sabe o que diz para fazer essa exigncia totalmente nebulosa. Mas verdade? Se voc "se tornar como crianas pequenas", voc consegue ir para o cu? No, no realmente. Na realidade voc tem que "nascer de novo", a fim de ver o reino de Deus. Em Joo 3:3-8 Jesus diz: Joo 3:3-8 3.Jesus replicou-lhe: Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer de novo no poder ver o Reino de Deus. 4.Nicodemos perguntou-lhe: Como pode um homem renascer, sendo velho? Porventura pode tornar a entrar no seio de sua me e nascer pela segunda vez? 5.Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem no renascer da gua e do Esprito no poder entrar no Reino de Deus. 6.O que nasceu da carne carne, e o que nasceu do Esprito esprito. 7.No te maravilhes de que eu te tenha dito: Necessrio vos nascer de novo. 8.O vento sopra onde quer; ouves-lhe o rudo, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele que nasceu do Esprito. Isso to claro como lama, no ? Mas isso o que Jesus diz e isso contradiz totalmente todas as outras coisas que ele disse. Mas vamos ignorar a contradio por um momento. Isso verdade? Se ns nos tornamos como crianas... Na verdade, se regredirmos todo o caminho das crianas para sermos "nascido de novo" da gua e do Esprito, ns comeamos a ir para o cu? No... Jesus est errado novamente. Porque em Mateus 5:17-20 Jesus diz o seguinte: Mateus 5:17-20 17.No julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. No vim para os abolir, mas sim para levlos perfeio. 18.Pois em verdade vos digo: passar o cu e a terra, antes que desaparea um jota, um trao da lei. 19.Aquele que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar assim aos homens, ser declarado o menor no Reino dos cus. Mas aquele que os guardar e os ensinar ser declarado grande no Reino dos cus. 20.Digo-vos, pois, se vossa justia no for maior que a dos escribas e fariseus, no entrareis no Reino dos cus. Isso est ficando cada vez mais absurdo, no ? Os fariseus e os escribas so adultos, no crianas. E se voc ler a Bblia, voc sabe que os fariseus eram hipcritas. Mas isso o que Jesus diz. Esquea a bobagem de "nascer de novo" e ser como as crianas e se transforme

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em um hipcrita em seu lugar. A nossa justia e nossa adeso s leis do Antigo Testamento, deve exceder a dos fariseus, a fim de entrar no reino dos cus. O que significa que precisamos comear a matar um monte de pessoas. E depois h o famoso verso: Joo 3:16 16.Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho nico, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Ento, qual ? O que voc tem que fazer para ter a vida eterna e ir para o cu? H provavelmente outras 15 estipulaes espalhadas por toda a Bblia. No h nenhuma maneira de voc saber qual a certa, pois todas elas se contradizem. Agora que voc j olhou para todas essas bobagens, uma coisa deve ter ficado bem clara: Jesus no tinha absolutamente nenhuma ideia do que ele estava falando. A parte mais surpreendente de tudo isso que a "vida eterna" uma fantasia total. Ningum recebe a vida eterna, porque o que Jesus est vendendo uma fraude. Todo bilogo vai lhe dizer com certeza que tudo na vida uma reao qumica. Portanto, toda a ideia de uma "alma" uma inveno da imaginao humana. Quando voc adiciona todos esses exemplos acima, a verdade fica completamente bvia. Jesus no era "o filho de Deus." Nem foi perfeito e sem pecado. Jesus era um completo idiota. Ele era uma pessoa tola se que existiu. Ele no era nada alm de um vendedor de banha de cobra. O fato dos cristos" no verem isso mostra a profundidade da sua iluso. Isso tambm mostra que Deus completamente imaginrio.

1 - A Mensagem Principal de Jesus


Pare por um momento e pense sobre a seguinte afirmao: Ol, meu nome Jesus. Eu te amo profundamente. Eu te amo desde que voc foi concebido no tero e irei te amar por toda a eternidade. Eu morri por voc na cruz porque eu te amo demais. Eu espero h muito tempo para ter um relacionamento pessoal com voc. Irei responder todas as suas preces atravs do meu amor. Mas se voc no se ajoelhar e me venerar, e se voc no comer o meu corpo e beber o meu sangue, ento eu irei te incinerar com dores torturantes e inimaginveis no fogo do inferno por TODA A ETERNIDADE!. Sim, esta a mensagem central do cristianismo. Confira em: Joo 6:53-54 53.Ento Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do Filho do Homem, e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs mesmos. 54.Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Marcos 16:16 16 - Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Pense sobre esta mensagem. Ns temos um ser que, de acordo com o modelo padro de Deus, personifica o amor. Ainda assim, se voc no se ajoelhar e vener-lo, voc ser fisicamente torturado por toda a eternidade. Que tipo de amor esse? A absoluta estupidez e

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contradio da mensagem principal de Jesus deveriam ser bem bvias para voc: Deus no existe.

2 - Contemplando a crucificao
Voc j pensou sobre como bizarra a histria da crucificao? Imagine o todo-poderoso, criador onisciente do universo sentado em seu trono magnfico no cu. Ele olha para baixo na terra e diz para si mesmo: Os seres humanos encheram a Terra de maldade. Eu odeio o que esto fazendo. Todo esse pecado... Como eu sou onisciente eu sei exatamente o que os humanos esto a fazer e eu entendo exatamente porque eles cometem cada pecado. Como eu criei os seres humanos minha prpria imagem e pessoalmente programei a natureza humana em seus crebros, eu sou o autor direto de todos esses pecados. No instante em que os criei eu sabia exatamente o que aconteceria com cada ser humano at ao nvel de nanosegundos por toda a eternidade. Se eu no gostasse do jeito ele ia acabar, eu poderia ter simplesmente mudado eles, quando eu os criei. E como eu sou perfeito, eu sei exatamente o que estou fazendo. Mas ignoram tudo isso. Eu odeio todas essas pessoas fazendo exatamente o que eu as programei precisamente para fazer e sabia que eles iriam fazer a partir do momento em que as criei. Eu odeio isso! Eu tentei matar todos os seres humanos e animais naquela enchente, que certamente no corrigiu o problema. Ento aqui est o que eu vou fazer. Eu vou inseminar artificialmente uma jovem mulher. Ela dar luz a uma verso encarnada de mim mesmo. Os humanos acabaro por crucificar e matar o eu encarnado. O que, finalmente, me far feliz. Sim, enviandome para baixo e sendo crucificado pelo homem - vai me satisfazer. Eu me sinto muito melhor agora.

No faz sentido, no ? Por que um ser onisciente precisa ser morto por seres humanos (Jesus Deus, afinal) para se sentir feliz? Especialmente porque um Deus perfeito que definiu a coisa toda exatamente do jeito que ele queria? Toda a histria da crucificao um absurdo de cima a baixo se voc realmente parar para pensar sobre isso. Se voc acredita na histria de Jesus, sabe que Jesus claramente sabia que ele Deus. Em Joo 14,8-9 encontramos o seguinte: Joo 14:8-9 8.Disse-lhe Filipe: Senhor mostra-nos o Pai e isso nos basta. 9.Respondeu Jesus: H tanto tempo que estou convosco e no me conheceste, Filipe! Aquele que me viu, viu tambm o Pai. Como, pois, dizes: Mostra-nos o Pai... Isso faz voc pensar sobre a famosa lamentao de Jesus em Mateus 27:46: Mateus 27:46 46 - Prximo da hora nona, Jesus exclamou em voz forte: Eli, Eli, lamm sabactni? - o que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

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Uma vez que Jesus Deus, o que ele realmente deve ter dito : "Eu, eu mesmo, por que eu me abandonei?" O que naturalmente no faz absolutamente nenhum sentido. A razo pela qual a crucificao no faz sentido porque Deus no existe.

3 - A Ressurreio de Jesus
A ressurreio de Jesus depois da sua morte a prova definitiva da divindade de Jesus. Praticamente todo mundo conhece a histria, que est resumida na crena dos apstolos. Jesus foi crucificado, morreu e foi sepultado. Ele desceu at o inferno. No terceiro dia, ele voltou da morte. Ele ascendeu ao cu e sentou-se ao lado direito de Deus, o Pai TodoPoderoso. H somente uma maneira para Jesus provar que voltou dos mortos. Ele tem que aparecer para as pessoas. Portanto, diversas partes diferentes da Bblia descrevem a apario de Jesus depois de sua morte: Mateus 28 Marcos 16 Lucas 24 Joo 20 e 21

1 Corntios 15 nos d um belo sumrio dessas passagens, como escrito por Paulo: 1 Corntios 15:3-6 3.Eu vos transmiti primeiramente o que eu mesmo havia recebido: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; 4.foi sepultado, e ressurgiu ao terceiro dia, segundo as Escrituras; 5.apareceu a Cefas, e em seguida aos Doze. 6.Depois apareceu a mais de quinhentos irmos de uma vez, dos quais a maior parte ainda vive (e alguns j so mortos); Como pode ver nesta passagem, Jesus apareceu para centenas de pessoas em vrias ocasies diferentes. Sendo como Paulo Quando vemos estas passagens da Bblia, h uma questo que vem mente por que Jesus parou de fazer essas aparies? Por que Jesus no aparece hoje? Isso mesmo muito estranho. Obviamente Paulo se beneficiou de um encontro pessoal com o Cristo ressuscitado (numa viso). Por causa de sua visita pessoal, Paulo pde ver por si mesmo a verdade da ressurreio e at pde fazer perguntas a Jesus. Ento por que Jesus no aparece para todo mundo e prova que foi ressuscitado, assim como aconteceu com Paulo? No h nada que impea Jesus de materializar-se na sua cozinha hoje noite para ter um encontro pessoal com voc. E se pensar sobre isso, Jesus realmente precisa aparecer para cada um de ns. Se Paulo precisou de uma visita pessoal de Jesus para saber que ele ressuscitou, ento por que voc no precisaria? uma questo importante pelos seguintes motivos: 1. Foi-nos dito pela Bblia que Jesus apareceu para centenas de pessoas. 2. Ento sabemos no h problemas para Jesus aparecer para as pessoas isso no ir tirar-lhes o livre arbtrio, por exemplo.

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3. Ns sabemos que seria fcil para Jesus aparecer para todo mundo por toda a histria, visto que Jesus todo-poderoso e eterno. 4. Ns sabemos que, se Jesus reaparecesse para todo mundo, isso seria incrivelmente til. Ns poderamos todos, pessoalmente, conferir que Jesus ressuscitou e que Jesus Deus. Se Paulo (e todas as outras pessoas da Bblia) precisou de uma visita pessoal para acreditar que Jesus ressuscitou, ento por que no voc e eu? 5. Ainda assim, todos ns sabemos que Jesus no apareceu para ningum em 2.000 anos. Em outras palavras, no h nada que impea Jesus de aparecer para voc e h vrias boas razes para ele o fazer. Rezando para Jesus E se rezssemos para Jesus desta maneira: Querido Jesus, por favor, aparea para ns assim como voc apareceu para Paulo e aos 500 irmos, para que possamos ver a evidncia de sua ressurreio. Em seu nome ns oramos. Amm. Aqui est o que Jesus nos prometeu na Bblia: Mateus 7:7-11 7.Pedi e se vos dar. Buscai e achareis. Batei e vos ser aberto. 8.Porque todo aquele que pede, recebe. Quem busca, acha. A quem bate, abrir-se-. 9.Quem dentre vs dar uma pedra a seu filho, se este lhe pedir po? 10.E, se lhe pedir um peixe, dar-lhe- uma serpente? 11.Se vs, pois, que sois maus, sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celeste dar boas coisas aos que lhe pedirem. Joo 14:12-14 12.Em verdade, em verdade vos digo: aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao, e far ainda maiores do que estas, porque vou para junto do Pai. 13.E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, vo-lo farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14.Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei. Mateus 18:19-20 19.Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus.20.Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles. Jesus est no nosso meio. Ento ele supostamente j est aqui. Mesmo assim, quando rezamos para ele se materializar fisicamente, nada acontece.

No estranho que nada acontea, j que Jesus nos prometeu que algo iria acontecer? No estranho que nada acontea quando, supostamente, Jesus j est bem aqui com a gente e uma materializao seria algo trivial para ele? Ns criamos uma situao sem ambiguidade onde coincidncias no podem responder a orao. A nica maneira para esta prece ser atendida Jesus se materializar.

Conforme voc pensa no assunto, voc vai percebendo que a histria de Paulo na Bblia deve ser falsa. Simplesmente veja a histria de Paulo como qualquer investigador o faria. O que a histria de Paulo em 1 Corntios 15 (Alm disso, seramos convencidos de ser falsas testemunhas de Deus, por termos dado testemunho contra Deus, afirmando que ele ressuscitou a Cristo, ao qual no ressuscitou (se os mortos no ressuscitam) est sugerindo totalmente improcedente um homem morto por trs dias com ferimentos mortais voltando vida. Ainda assim:

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1. No h absolutamente nenhuma evidncia de que esta histria seja verdadeira, 2. H muitas outras explicaes para o que Paulo estava vendo. Paulo poderia estar inventando a histria, Paulo poderia estar tendo alucinaes ou sonhando o encontro, Paulo poderia ter visto um impostor, etc. 3. Alm do mais, o fato de ningum estar vendo Jesus hoje, mesmo quando seria algo trivial para Jesus aparecer para as pessoas de hoje como apareceu para Paulo. Dadas estas evidncias, pessoas racionais concluiriam automaticamente que a estria de Paulo na Bblia falsa. No h nenhuma evidncia para suportar a histria de Paulo, nenhuma razo para acreditar nela, um motivo para mentir e vrias explicaes alternativas. H tambm o fato de que grande parte da Bblia contm provavelmente histrias falsas. Mais ainda o fato de que seria trivial para Jesus providenciar as evidncias que Paulo precisava para confirmar a histria dele reaparecendo na Terra. Adicione a tudo isso o fato de que Jesus prometeu atender nossas preces, mas se recusa a se materializar quando rezamos para ele. A nica coisa a se fazer rejeitar a histria de Paulo. Cada pedao de evidncia aponta para o fato de que a histria da ressurreio um mito e nada mais. J que a histria da ressurreio claramente um mito, isso significa que Jesus (se existiu de fato) foi um ser humano normal e no Deus. A ressurreio claramente no aconteceu. E com isso, podemos ver que o prprio Deus no existe. Se Deus existisse de fato e estivesse exercendo qualquer influncia neste planeta, no seria possvel que ele permitisse um impostor como Jesus. Entendendo as Desculpas Muitos religiosos tentaro explicar a ausncia de Jesus apontando para uma de suas famosas afirmaes na Bblia, Feliz os que no viram e creram. Se voc pensar bem a respeito desta afirmao, ver que ela cria a desculpa perfeita para uma fraude.

Vamos dizer que voc Jesus, um ser humano normal e percebe que voc vai morrer e quer encobrir este fato. Aqui est o que voc poderia dizer: Feliz os que no viram e creram. O que voc est dizendo Eu existo, e a maneira que eu vou mostrar para voc que eu existo no mostrando que eu existo. Para cada outro objeto do universo, a maneira pela qual sabemos que ele existe porque o objeto nos d as evidncias de sua existncia. Se no h evidncia da existncia de um objeto, ns o chamamos de imaginrio (por exemplo, duendes). Mas com Jesus, a falta de evidncia se transforma em evidncia. Muito esperto, mas claramente uma fraude.

Voc simplesmente precisa olhar as evidncias e aceitar o que elas esto lhe mostrando. Se a ressurreio fosse verdade, ento Jesus estaria atendendo as oraes como prometeu na Bblia. Ele poderia tambm aparecer quando as pessoas rezassem para v-lo. O fato que temos evidncias definitivas de que oraes no fazem nada. E fica bvio tambm que Jesus no ir aparecer na Terra hoje.Voc j pensou sobre como estranha a histria toda sobre a crucificao? Imagine um ser onipotente, onisciente, criador do universo sentado em seu trono magnfico no cu. Ele olha a Terra l em baixo e diz para si mesmo: Esses humanos malvados na Terra. Eu odeio o que eles esto fazendo. Tantos pecados

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J que eu sou um ser onisciente, eu sei exatamente o que os humanos esto fazendo e entendo perfeitamente por que eles esto cometendo cada pecado. J que eu criei os humanos minha prpria imagem e programei a natureza humana em seus crebros, eu sou o autor direto de todos esses pecados. O instante em que os criei eu sabia exatamente o que aconteceria com cada um dos seres humanos em cada um dos segundos de toda a eternidade. Se eu no gostasse de como as coisas estivessem saindo, eu poderia simplesmente mud-los quando os criei. E j que eu sou perfeito, eu sei exatamente o que eu estou fazendo. Mas ignore tudo isso. Eu odeio todas essas pessoas fazendo exatamente aquilo que as programei para fazer e sabia que eles iriam fazer desde o momento em que as criei. Ento eis o que eu vou fazer. Eu vou inseminar artificialmente uma virgem. Ela ir dar luz uma verso encarnada de mim mesmo. Os humanos um dia iro crucificar e matar o eu encarnado. Isso ir finalmente me fazer feliz. Sim, enviando a mim mesmo l embaixo e fazendo os humanos me crucificarem isto o que ir me satisfazer. Eu me sinto muito melhor agora. Isso no faz nenhum sentido, faz? Por que um ser onisciente precisaria que os humanos o matassem (Jesus Deus, apesar de tudo) para faz-lo feliz? Especialmente sendo ele um Deus perfeito que colocou a coisa toda em movimento exatamente como ele queria? A histria da crucificao absurda do comeo ao fim se voc parar para pensar nela. Combinando a estria da crucificao com a da ressurreio de Jesus, voc poder ver a verdade Deus uma criatura mitolgica assim como cada outro deus humano. Tudo o que relacionado religio (e fadas) um faz-de-conta.

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4 - A miopia de Jesus
Se voc pensar em Jesus, voc percebe que seu maior problema um caso incrvel de miopia. Podemos ver essa miopia claramente quando ns olhamos para trs no tempo de Jesus na Terra. A pergunta bvia que qualquer pessoa inteligente forada a perguntar o seguinte: Se Jesus Deus, ento por que Jesus no usou a sua oniscincia e onipotncia para realmente fazer algo magnfico e belo sobre a terra, em vez de desperdiar o seu "poder" da maneira idiota como ele fez na Bblia?

Pense sobre todos os problemas que Jesus poderia ter resolvido. Pelo menos, Jesus poderia ter escrito passagens na Bblia que tivessem terminado como o machismo, o racismo e a escravido para sempre. Como exemplo mais simples, acho que de todo o sofrimento que a escravido causou. Milhes e milhes de pessoas sofreram com a escravido e a brutalidade da escravido, porque Jesus e sua Bblia a apoiaram totalmente. Se Jesus tivesse simplesmente feito uma declarao clara - "A escravido proibida, todos os escravos devem ser libertados" - ele poderia ter evitado todo esse sofrimento. No entanto, Jesus no fez nada do tipo. Em vez disso, Jesus aprovou a escravido. Da mesma forma, Jesus poderia ter escolhido ter seis mulheres entre seus apstolos e feito vrios discursos sobre o tema da igualdade das mulheres. Ao fazer isso, ele teria colocado um obstculo enorme no machismo. Porque Jesus no fez isso, ainda hoje vemos os efeitos do machismo de Jesus em nossa sociedade atual. Se Jesus fosse Deus, ele poderia ter realizado fantsticos milagres reais. Ele poderia ter, por exemplo, eliminado a varola e uma srie de outras doenas que a cincia est ocupada em eliminar hoje. Jesus poderia ter dado ao povo de Israel o conhecimento de que eles precisavam para iniciar uma sociedade tecnolgica e elevar-se acima das condies de vida primitiva que levavam. Jesus poderia ter ensinado aos israelitas sobre a qumica, metalurgia, biologia, fsica, produo, matemtica, medicina, engenharia, etc., etc., etc. Poderia ter tambm ensinado como usar essas tecnologias com responsabilidade para resolver os problemas de poluio e destruio do meio ambiente, que tanto nos preocupa hoje. Jesus poderia ter feito declaraes claras para impedir a proliferao nuclear. Um argumento que poderia ser usado o de que Jesus tentou resolver a pobreza, quando disse que voc deve vender tudo que possui e dar aos pobres. No entanto, ao dizer isso, Jesus mostrou uma completa incompreenso da natureza humana. Voc conhece algum que j vendeu todos os seus bens e deu o dinheiro aos pobres? Como resultado, metade das pessoas no planeta Terra hoje vivem em extrema pobreza, com menos de 3 dlares por dia. Em vez disso, Jesus poderia ter ensinado a humanidade a dividir a riqueza para que o imenso problema da pobreza global que vemos hoje tivesse sido resolvido h muito tempo. Jesus poderia ter tambm estabelecido um modelo de governana que tivesse terminado com as monarquias, regimes ditatoriais e senhores da guerra para sempre. Mais importante ainda, Jesus poderia ter escrito a sua mensagem de forma clara, e a prova de sua santidade seria to bvia, que todos os sete bilhes de pessoas no planeta teria se alinhado com ele, em vez de se fragmentarem em dezenas de milhares religies estranhas e muitas vezes em conflito. Ao fazer isso, Jesus teria evitado completamente as Cruzadas e 11/09, entre muitas outras coisas. Jesus, se ele realmente fosse Deus, poderia ter feito muitas coisas maravilhosas. Ele poderia ter evitado enormes quantidades de sofrimento humano com suas palavras e aes. Em vez disso, ele no fez absolutamente nada disso. Para qualquer pessoa racional, esses problemas tornam dolorosamente bvio que Jesus, se existiu, era um ser humano normal. O fato de que Jesus era um ser humano normal torna todo o Novo Testamento da Bblia sem sentido e no processo mostra-nos que o Deus da Bblia completamente imaginrio.

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5 - Voc ignora Jesus


Jesus deixou algumas declaraes bem claras sobre dinheiro e riqueza na Bblia. Mateus 6:19-21 19.No ajunteis para vs tesouros na terra, onde a ferrugem e as traas corroem, onde os ladres furtam e roubam. 20.Ajuntai para vs tesouros no cu, onde no os consomem nem as traas nem a ferrugem, e os ladres no furtam nem roubam. 21.Porque onde est o teu tesouro, l tambm est teu corao. Mateus 6:24 24.Ningum pode servir a dois senhores, porque ou odiar a um e amar o outro, ou dedicarse- a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e riqueza. Mateus 19:21-24 21.Respondeu Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende teus bens, d-os aos pobres e ters um tesouro no cu. Depois, vem e segue-me! 22.Ouvindo estas palavras, o jovem foi embora muito triste, porque possua muitos bens. 23.Jesus disse ento aos seus discpulos: Em verdade vos declaro: difcil para um rico entrar no Reino dos cus! 24.Eu vos repito: mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus. Mateus 19:28-29 28.Respondeu Jesus: Em verdade vos declaro: no dia da renovao do mundo, quando o Filho do Homem estiver sentado no trono da glria, vs, que me haveis seguido, estareis sentados em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. 29.E todo aquele que por minha causa deixar irmos, irms, pai, me, mulher, filhos, terras ou casa receber o cntuplo e possuir a vida eterna. Lucas 9:23-25 23.Em seguida, dirigiu-se a todos: Se algum quer vir aps mim, renegue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. 24.Porque, quem quiser salvar a sua vida, perd-la-; mas quem sacrificar a sua vida por amor de mim, salv-la-. 25.Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vem a perder-se a si mesmo e se causa a sua prpria runa? Mateus 13:22 22.O terreno que recebeu a semente entre os espinhos representa aquele que ouviu bem a palavra, mas nele os cuidados do mundo e a seduo das riquezas a sufocam e a tornam infrutuosa. Hebreus 13:5 5.Vivei sem avareza. Contentai-vos com o que tendes, pois Deus mesmo disse: No te deixarei nem desampararei (Dt 31:6). Filipenses 2:3 3.Nada faais por esprito de partido ou vanglria, mas que a humildade vos ensine a considerar os outros superiores a vs mesmos. Atos 2:44-45 44.Todos os fiis viviam unidos e tinham tudo em comum. 45.Vendiam as suas propriedades e os seus bens, e dividiam-nos por todos, segundo a necessidade de cada um. A mensagem clara. Se voc quer seguir Jesus, voc precisa vender tudo o que tem e dar aos pobres. uma mensagem bem simples e fcil de fazer. Voc j fez isso? O fato de voc estar lendo isto indica que no. As chances so de que voc tem um computador, paga por uma conexo de Internet todo ms, mora em uma casa ou apartamento, tem um carro, etc. Em outras palavras, voc leva uma vida que nem se sonhava ter na poca de Jesus. Enquanto isso bilhes de pessoas no planeta vivem na misria extrema. Por que voc no vende tudo o que tem e segue Jesus, como ele pede na Bblia? A razo simples: Jesus e Deus no existem e voc sabe disso. Se Jesus fosse real voc faria o que ele diz.

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3 - O que escreveram sobre Jesus em seu tempo


Cristos dizem: Jesus era muito famoso em seu tempo.
Flvio Josefo (37-100 d.C) Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C) Plnio, o Velho (23-79 d.C) Arriano (92 - 175 d.C) Petrnio (27- 66 d.C) Don Pruseus Paterculus (19 a.C 31 d.C) Paterculus (19 a.C 31 d.C) Suetnio (69-141 d.C) Decimus Iunius Iuvenalis (final 1 Sculo) Marco Valrio Marcial (38 103 d.C) Aulo Prsio Flaco (34 62 d.C) Plutarco de Queroneia (46 a 126 d.C.) Caio Plnio Ceclio, o Moo (62 - 114 d.C) Tcito o Pensador ( 55 - 120 d.C) Justus de Tiberades (6670/73) Apolnio de Thyana (01-80 d.C) M. Fbio Quintiliano (35-96 d.C) Marcus Annaeus Lucanus (39-65 d.C) Eptectus Hermgenes (55 - 135 d.C) Hermgenes de Frgia (25 101 d.C) Slio Itlico (25 101 d.C) Publius Papinius Statius (45-96 d.C) Cludio Ptolemeu (90-168 d.C) Apiano de Alexandria (95-165 d.C) Flgon de Trales (Sculo I/II) Fedro (Macednia) (30/15 a.C. 44/50 d.C) Valrio Mximo (Sculo I/II) Luciano (romano) (incio Sculo II) Pausnias (gelogo) (115 - 180 d.C.) Floro Lcio de Alexandria (Sculo I/II) Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C) Aulo Glio (125 - 180 a.C.) Don Crisstomo (40 120 d.C) Columella (Lucius Moderatus) (04 70 d.C) Valrio Flaco (Poeta) (Final Sculo I) Dmis (discpulo de Thyana) (66 d.C) Favorino di Arles (80 160 d.C) Claudio Lsias (Sculo I) Pompnio Mela (Sculo I) Teo de Smyrna (Sculo I) Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C) Plnio, o Velho (23-79 d.C) Petrnio (27- 66 d.C) Paterculus (19 a.C 31 d.C) Apolnio de Thyana (01-80 d.C) Slio Itlico (25 101 d.C) Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C) Columella (Lucius Moderatus) (04 70 d.C) Nada +2 pargrafos falsos Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada +2 pargrafos falsos Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada Nada

Estes poderiam ter esbarrado com Jesus no meio da rua:

Jesus devia ser o mais famoso homem invisvel de seu tempo.

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4 - Demolindo o Mito de Jesus


Apesar dos riscos de ataque fsico, runa profissional e ostracismo, eles duvidaram seriamente da veracidade da saga dos evangelhos, descascaram as camadas de fraude e engano e finalmente desafiaram a prpria existncia do homem-deus fajuto. 1 - Hermann Samuel Reimarus (1694-1768).1778, Sobre a Inteno de Jesus e Seu Ensinamento. Pensador iluminista e professor de lnguas orientais do Ginsio de Hamburgo, sua extensa obra - publicada aps sua morte - rejeita a religio revelada e defende um desmo naturalista. Reimarus acusou os escritores dos evangelhos de fraude proposital e inumerveis contradies.

2 - Francois Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) A mais influente figura do Iluminismo, foi educado num colgio jesuta e ainda assim concluiu: O cristianismo a religio mais ridcula, absurda e sangrenta que jamais infectou o mundo... O verdadeiro Deus no pode ter sido dado luz por uma garota, nem sido morto num cadafalso e nem ser comido numa poro de hstia.

Preso, exilado, seus livros banidos e queimados, a grande popularidade de Voltaire na Frana assegurou-lhe um descanso final no Panteo, em Paris. Extremistas religiosos roubaram seus restos mortais e os atiraram numa pilha de lixo. (A VERDADE FATAL RELIGIO.) 3 - Count Constantine Volney, 1787, As Ruinas; ou, Meditao sobre as revolues dos imprios (Runa dos Imprios). Como pesquisador napolenico viu com seus prprios olhos evidncias de precursores egpcios do cristianismo.

4 - Edward Evanson, 1792, A Dissonncia dos Quatro Evangelistas Geralmente Recebidos e a Evidncia de suas Respectivas Autenticidades. Racionalista ingls que contestou a autoria apostlica do Quarto Evangelho e denunciou como esprias vrias epstolas Paulinas.

5 - Charles Franois Dupuis, 1794, Origem de todos os Cultos ou a Religio Universal. Interpretao astrolgico-mtica do Cristianismo (e de toda religio). Um grande erro mais facilmente propagado que uma grande verdade, porque mais fcil crer que raciocinar e porque as pessoas preferem o maravilhoso do romance simplicidade da Histria.

Dupuis destruiu a maior parte de seu prprio trabalho por causa das violentas reaes que causou. 6 - Thomas Paine, 1795, A Idade da Razo. Panfleteiro que fez o primeiro apelo independncia dos Estados Unidos (Bom Senso, 1776; Direitos do Homem, 1791)

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Paine derramou stiras virulentas nas contradies e atrocidades da Bblia. Como muitos revolucionrios americanos, Paine era desta: "Eu no creio na f professada pela igreja judaica, pela igreja romana, pela igreja grega, pela igreja turca, pela igreja protestante ou por qualquer outra de que tenha notcia... Cada uma destas igrejas acusa a outra de descrena; e de minha parte eu descreio de todas. Thomas Paine em A Idade da Razo.

7 - Robert Taylor, 1828, Sintagma de Provas da Religio Crist; 1829, Diegesis. Os primeiros cristos entendiam as palavras como nada mais que a personificao do princpio da razo, da bondade, ou daquele princpio, seja qual for, que pode ser mais benfico humanidade durante o curso de uma vida. Taylor foi aprisionado por afirmar as origens mticas do cristianismo.

8 - Godfrey Higgins (1771-1834). 1836, Anacalipsis Uma Tentativa de Remover o Vu da sis Sata ou um Inqurito da Origem das Lnguas, Naes e Religies. Pioneiro ingls da arqueologia e maom. 9 - Bruno Bauer, 1841, Crtica da Histria Evanglica dos Sinticos. 1877, Cristo e os Csares. A Formao da Cristandade entre os Romanos Helenizados. O iconoclasta original. Bauer contestou a autenticidade de todas epstolas paulinas (nas quais viu a influncia de pensadores esticos, como Sneca) e identificou o papel de Flon no cristianismo emergente. Bauer rejeitou a historicidade do prprio Jesus. "Tudo que se sabe sobre Jesus pertence ao reino da fbula. Como resultado, em 1842, Bauer foi ridicularizado e removido de sua ctedra de Novo Testamento em Tubingen.

10 - Ralph Waldo Emerson, 1841, Ensaios. Inicialmente cristo trinitrio e posteriormente ministro unitrio, defendeu que Jesus era um verdadeiro profeta, mas que o cristianismo institucionalizado era um despotismo oriental: Nossas escolas dominicais, igrejas e ordens monsticas so jugos sobre nossos pescoos."

11 - Mitchell Logan, 1842, A Mitologia Crist Revelada. A opinio predominante, embora infundada e absurda, sempre a rainha das naes. 12 - Ferdinand Christian Baur, 1845, Paulo, o Apstolo de Jesus Cristo. Estudioso alemo que identificou como falsas no apenas as epstolas pastorais, mas tambm Colossenses, Efsios, Filmon e Filipenses (deixando apenas as quatro principais epstolas paulinas consideradas genunas). Baur foi o fundador da assim chamada Escola de Tubingen.

13 - David Friedrich Strauss, 1860, A Vida de Jesus Examinada Criticamente. Vigrio luterano que se tornou estudioso e exps magistralmente os milagres evanglicos como mito e, no processo, reduziu Jesus a um homem comum, o que lhe custou sua carreira.

14 - Ernest Renan, 1863, Vida de Jesus.

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Educado como padre catlico, escreveu uma biografia romanceada do homem-deus, sob a influncia dos crticos alemes. Custou-lhe seu emprego.

15 - Robert Ingersoll, 1872, Os Deuses. Extraordinrio orador de Illinois, seus discursos atacavam a religio crist. Sempre me pareceu que um ser vindo de outro mundo, com uma mensagem de infinita importncia para a humanidade, deveria pelo menos ter escrito tal mensagem de seu prprio punho. No admirvel que nenhuma palavra foi jamais escrita por Cristo?

16 - Kersey Graves, 1875, Os Dezesseis Salvadores Crucificados da Humanidade. Quaker da Pensilvnia que viu um fundo pago atravs das invenes crists, embora raramente citasse fontes para suas concluses avanadas. 17 - Allard Pierson, 1879, O Sermo da Montanha e outros Fragmentos Sinticos. Historiador de arte, literatura e teologia que identificou o Sermo da Montanha como uma coleo de aforismos da literatura sapienal judaica. Esta publicao foi o comeo da Crtica Radical Holandesa. No apenas a autenticidade das epstolas paulinas, mas a prpria existncia histrica de Jesus foi trazida baila. 18 - Bronson C. Keeler, 1881, Pequena Histria da Bblia. Uma exposio clssica das fraudes crists.

19 - Abraham Dirk Loman, 1882, "Quaestiones Paulinae," in Theologisch Tijdschrift. Professor de teologia em Amsterd que declarou que todas as epstolas paulinas datam do segundo sculo. Loman explicou que o cristianismo era a fuso do pensamento judaico ao helensticoromano. Ao perder a viso, Loman acabou enxergando atravs das trevas da histria da igreja. 20 - Thomas William Doane, 1882, Os Mitos Bblicos e seus Paralelos em Outras Religies. Desatualizado, mas uma revelao clssica dos antecessores pagos dos mitos e milagres bblicos. 21 - Samuel Adrianus Naber, 1886, Verisimilia. Laceram conditionem Novi Testamenti exemplis illustrarunt et ab origine repetierunt. Classicista que viu mitos gregos escondidos dentro das escrituras crists. 22 - Gerald Massey, 1886, O Jesus Histrico e o Cristo Mtico. 1907, Antigo Egito-A Luz do Mundo. Outro clssico da pena de um inimigo precoce do clero. Esse egiptologista britnico escreveu seis volumes sobre a religio do antigo Egito. 23 - Edwin Johnson, 1887, Antiqua mater. Um Estudo das Origens Crists. 1. Telogo radical ingls, identificou os primeiros cristos como os crestianos, seguidores de um bom (Chrestos, em grego) Deus que havia se apossado do mito de Dionsio Eleutrio (Dionsio, o Libertador) para produzir um homem-deus altrusta que se sacrificou. 2. Denunciou que os doze apstolos eram uma completa inveno.

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24 - Rudolf Steck, 1888, A Epstola aos Glatas investigada quanto sua pureza e uma Observao Crtica das Principais Epstolas Paulinas. Estudioso radical suo que classificou todas as epstolas paulinas como falsas.

25 - Franz Hartmann, 1889, A Vida de Johoshua: Profeta de Nazar. 26 - Willem Christiaan van Manen, 1896, Paulus. Professor em Leiden e mais famoso dos Radicais Holandeses, um clrigo que no acreditava na ressurreio fsica de Jesus Cristo. Depois de resistir concluso por vrios anos, van Manen admitiu que nenhuma das epstolas paulinas era genuna e que os Atos dos Apstolos se baseiam nas obras de Josefo.

27 - Joseph McCabe, 1897, Porque Deixei a Igreja. 1907, A Bblia na Europa: Investigao da Contribuio da Religio Crist Civilizao. 1914, As Origens da Moral Evanglica. Monge franciscano que se tornou evanglico e depois ateu. McCabe, prolfico autor, destroou muitas partes da lenda crist "No h uma "figura de Jesus" nos Evangelhos. H uma dzia de figuras" mas continuou a admitir a plausibilidade de um fundador histrico, apesar disso.

28 - Albert Schweitzer. 1901, O Mistrio do Reino de Deus. 1906, A Busca pelo Jesus Histrico. 1. O famoso telogo e missionrio alemo (35 Anos nos Camares) ridicularizou o Jesus humanitrio dos liberais e teve, ao mesmo tempo, coragem para reconhecer o trabalho dos Radicais Holandeses. 2. Sua concluso pessimista foi a de que o super-heri foi um fantico apocalptico que morreu desapontado. 3. Autor da clebre frase: "aqueles que buscam um Jesus histrico apenas encontram um reflexo de si mesmos." 29 - Wilhelm Wrede, 1901, O Segredo Messinico. Demonstrou como, no evangelho de Marcos, uma falsa histria foi criada pelas crenas dos primeiros cristos.

30 - George Robert Stowe Mead, 1903, Jesus Viveu em 100 a.C.? Uma discusso das histrias judaicas sobre Yeshu que leva Jesus para uma poca mais antiga.

31 - Thomas Whittaker, 1904, Origens da Cristandade. Declarou que Jesus era um mito. 32 - William Benjamin Smith, 1906, O Jesus Pr-Cristo. 1911, Os Ensinamentos PrCristos do Jesus Pago. Defende a existncia de um culto a um Jesus pr-cristo na ilha de Chipre.

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33 - Albert Kalthoff, 1907, Ascenso do Cristianismo. Outro radical alemo que identificou o Cristianismo como uma psicose de massas. Cristo era essencialmente o princpio transcedental da comunidade crist que buscava uma reforma social apocalptica. 34 - Gerardus Bolland, 1907, O Josu Evanglico. 1. Filsofo em Leiden, identificou a origem do cristianismo no antigo gnosticismo judaico. 2. O super-astro do Novo Testamento o filho de Num do Velho Testamento, o homem a quem Moiss renomeou como Josu. 3. A virgem nada mais que um smbolo do povo de Israel. De Alexandria, os "Netzerim" levaram seu evangelho at a Palestina. Em 1907, o Papa Pio X condenou os Modernistas que estavam atuando dentro dos limites da Igreja. Um juramento anti-Modernista foi introduzido em 1910. 35 - Prosper Alfaric (1886-1955) Professor francs de teologia, abalado pela posio de Pio X, renunciou sua f e deixou a Igreja em 1909 para trabalhar em prol do racionalismo. 36 - Mangasar Magurditch Mangasarian, 1909, A Verdade Sobre Jesus? Ele um Mito? Perspicaz ministro presbiteriano que enxergou o mito por trs da farsa. 37 - Karl Kautsky, 1909, As Fundaes do Cristianismo. Terico socialista que interpretou o cristianismo como uma manifestao da luta de classes. 38 - John E. Remsburg, 1909, O Cristo: Uma reviso crtica e anlise de Sua existncia. Afirmou que os evangelhos estavam cheios de contradies, duvidou que Jesus tivesse existido e afirmou que o Cristo sobrenatural apenas certamente um dogma cristo. 39 - Arthur Drews, 1910, Die Christusmythe (O Mito de Cristo). 1910, Die Petruslegende (A Lenda de Pedro). 1924, Die Entstehung des Christentums aus dem Gnostizismus (A Emergncia do Cristianismo a partir do Gnosticismo). Eminente filsofo que foi o maior expoente da Alemanha na argumentao em favor do carter mitolgico de Cristo. Segundo Drews, os evangelhos historicizaram um Jesus mtico pr-existente cujo carter foi derivado dos profetas e da literatura sapienal judaica. A Paixo foi baseada em especulaes de Plato. 40 - John Robertson, 1910, Christianismo e Mitologia. 1911, Cristos Pagos. Estudos em Hagiografia Comparativa. 1917, O Problema de Jesus. Robertson chamou ateno para a universalidade de muitos dos elementos da biografia de Jesus e para a existncia de rituais de crucificao no mundo antigo. Identificou Jesus/Josu com um antigo deus efraimita em forma de cordeiro. 41 - Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga, 1912, Vises Radicais sobre o Novo Testamento. 1918, Cristandade Pr-Crist. O surgimento do Evangelho no mundo helenstico. Telogo e ltimo dos radicais holandeses a ter uma ctedra universitria. 42 - Alexander Hislop, 1853, As Duas Babilnias. Exaustiva exposio dos rituais e parafernlias pags do Catolicismo Romano. 43 - Edward Carpenter, 1920, Credos Pagos e Cristos. Elaborou uma descrio das origens pags do Cristianismo.

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44 - Rudolf Bultmann, 1921, A Histria da Tradio Sintica. 1941, Novo Testamento e Mitologia. Telogo luteraon e professor da Universidade de Marburgo, Bultmann foi o expoente da crtica formal e fez muito para desmistificar os evangelhos. Identificou as narrativas sobre Jesus como teologia expressa em linguagem mtica. Observou tambm que o Novo Testamento no a histria de Jesus, mas o registro da crena dos primeiros cristos. Argumentou que a busca por um Jesus histrico era infrutfera: Ns no podemos saber praticamente nada a respeito da vida ou da personalidade de Jesus. (Jesus e a Palavra, 8) 45 - James Frazer, 1922, O Ramo Dourado. Interpretao antropolgica do progresso do homem a partir da magia, atravs da religio, at a cincia. O Cristianismo um fenmeno cultural. 46 - P. L. Couchoud, 1924, O Mistrio de Jesus.1939, A Criao de Cristo. Couchoud era adepto da historicidade de Pedro, mas no de Jesus, e defendeu que a Paixo foi modelada a partir da morte de Estvo. 47 - Georg Brandes, 1926, Jesus Um Mito. Identificou o Apocalipse como a parte mais antiga do Novo Testamento. 48 - Joseph Wheless, 1926, Palavra de Deus? Uma Exposio das Fbulas e Mitologia da Bblia e das Falcias da Teologia. 1930, Falsificaes no Cristianismo. Advogado americano, criado no Cinturo da Bblia, destroou as fantasias bblicas.

49 - Henri Delafosse, 1927, As Cartas de Incio de Antiquia. 1928, "Os Escritos de So Paulo" em Cristianismo. Epstolas de Incio so denunciadas como falsificaes tardias. 50 - L. Gordon Rylands, 1927, A Evoluo do Cristianismo. 1935, Jesus Viveu? 51 - Edouard Dujardin, 1938, Antiga Histria do Deus Jesus. 52 - John J. Jackson, 1938, Cristianismo Antes de Cristo, Chamou ateno para precedentes egpcios das crenas crists. 53 - Alvin Boyd Kuhn, 1944, Quem o Rei da Glria? 1970, Renascimento para o Cristianismo. Jesus no foi uma pessoa, mas um smbolo da alma humana que existe em cada ser humano. 54 - Herbert Cutner, 1950, Jesus: Deus, Homem ou Mito? Natureza mtica de Jesus e o sumrio do contnuo debate entre os mitologistas e os historicizantes. A hiptese mtica uma tradio contnua, no nova. Cristo teve origens pags. 55 - Georges Las Vergnas, 1956, Porque Deixei a Igreja Romana. 56 - Georges Ory, 1961, Uma Anlise das Origens de Cristo. 57 - Guy Fau, 1967, A Fbula de Jesus Cristo. 58 - John Allegro, 1970, O Cogumelo Sagrado e a Cruz. 1979, Os Manuscritos do Mar Morto e o Mito de Cristo. Jesus no foi mais que um cogumelo mgico e a sua vida, a interpretao alegrica de um estado alterado de conscincia. No foi preso, mas sofreu descrdito e teve sua carreira arruinada.

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59 - George Albert Wells, 1975, Jesus Existiu? 1988, A Evidncia Histrica de Jesus. 1996, A Lenda de Jesus. 1998, Jesus Mito. 2004, Podemos Confiar no Novo Testamento? Consideraes sobre a Confiabilidade dos Mais Antigos Testemunhos Cristos. O Cristianismo surgiu da literatura sapienal judaica. Em seus livros mais tardios, admite a possibilidade de influncia de um pregador real. 60 - Max Rieser, 1979, O Verdadeiro Fundador do Cristianismo e a Filosofia Helenstica. O Cristianismo comeou com os judeus da Dispora e depois, retroativamente, ambientado na Palestina de antes de 70. O Cristianismo chegou por ltimo Palestina, e no primeiro eis porque achados arqueolgicos cristos aparecem em Roma, mas no na Judeia, at o sculo IV. 70 - Abelard Reuchlin, 1979, A Verdadeira Autoria do Novo Testamento. Teoria de Conspirao do melhor tipo: o aristocrata romano Arius Calpurnius Pisus (alias, Flavius Josephus) conspirou para ganhar o controle de todo o Imprio Romano atravs da inveno de uma religio inteiramente nova. 71 - Hermann Detering, 1992, Cartas de Paulo sem Paulo?: As cartas de Paulo segundo os crticos radicais holandeses. Ministro religioso holands adepto da antiga tradio dos radicais. Nem Jesus nem Paulo existiram. 72 - Gary Courtney, 1992, 2004 Et tu, Judas? Ento Caiu Jesus! A Paixo de Cristo essencialmente a histria de Csar sob um disfarce judaico, mesclada ao culto da morte/ressurreio de tis. Fs judaicos de Csar assimilaram o salvador da humanidade ao servo sofredor de Isaas. 73 - Michael Kalopoulos, 1995, A Grande Mentira. Historiador grego que descobriu paralelos notavelmente semelhantes entre os textos bblicos e a mitologia grega. Denunciou a natureza astuta, mentirosa e autoritria da religio. 74 - Gerd Ldemann, 1998, A Grande Iluso: E o que Jesus Realmente Disse e Fez. 2002, Paulo: O Fundador do Cristianismo. 2004, A Resurreio de Cristo: Uma Investigao Histrica. Depois de 25 anos de estudo, o professor alemo concluiu que Paulo, no Jesus, iniciou o Cristianismo. Ldemann foi expulso da faculdade de teologia da Universidade de Gttingen pour ousar dizer que a Ressurreio foi um pio auto-engano. Demais para a liberdade acadmica. 75 - Alvar Ellegard, 1999, Jesus, Cem Anos Antes de Cristo. O Cristianismo visto como originrio da Igreja Essnia de Deus, com Jesus sendo um prottipo do Mestre da Virtude. 76 - D. Murdock (Acharya S) 1999, A Conspirao Crist: A Maior Mentira Que J Foi Vendida. 2004, Sis de Deus: Krishna, Buda e Cristo Revelados. Adiciona uma dimenso astroteolgica demolio do mito cristo. Murdds a astro-theological dimension to christ-myth demolition. Murdock identifica Jesus Cristo como uma divindade composta usada para unificar o Imprio Romano. 77 - Earl Doherty, 1999, O Enigma de Jesus. O Cristianismo Primitivo Comeou com um Cristo Mtico? Poderosa afirmao de como o Cristianismo comeou como uma seita mstica judaica, sem necessidade de Jesus!

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78 - Timothy Freke, Peter Gandy, 1999, Os Mistrios de Jesus. 2001, Jesus e a Deusa Perdida: Os Ensinamentos Secretos dos Cristos Originais. Examina a relao prxima entre a histria de Jesus e a de Osris/Dionsio. Jesus e Maria Madalena so figuras mticas baseadas na dualidade Deus/Deusa do paganismo. 79 - Harold Liedner, 2000, A Criao do Mito Cristo. Anacronismos e erros geogrficos dos evangelhos denunciados. O Cristianismo uma das fraudes mais bem-sucedidas da Histria. 80 - Robert Price, 2000, Deconstruindo Jesus. 2003 O Incrvel Encolhimento do Filho do Homem: Quo Confivel a Tradio Evanglica? Ex-ministro e estudioso reputado, mostra como Jesus o amlgama de diversos profetas do primeiro sculo, redentores de cultos de mistrio e aions gnsticos. 81 - Hal Childs, 2000, O Mito do Jesus Histrico e a Evoluo da Conscincia. O ataque de um psicoterapeuta ao deus-homem. 82 - Michael Hoffman, 2000, Filsofo e terico da morte do ego que descartou a existncia de um Jesus histrico. 83 - Burton Mack, 2001, O Mito Cristo: Origens, Lgica e Legado. Formao social da criao do mito. 84 - Luigi Cascioli, 2001, A Fbula de Cristo. Indicia o Papado por lucrar com uma fraude! 85 - Frank R. Zindler, 2003, O Jesus que os Judeus Nunca Conheceram: Sepher Toldoth Yeshu e a Busca por um Jesus Histrico em Fontes Judaicas. Sem evidncias em fontes Judaicas que corroborem o Messias espectral. 86 - Daniel Unterbrink, 2004, Judas, o Galileu. Carne e Sangue de Jesus. Paralelos entre o lder da revolta fiscal de 6 AD e o fantasma dos Evangelhos explorados em detalhe. Judas Jesus. Bem, pelo menos em parte, sem dvida. 87 - Tom Harpur, 2005, O Cristo Pago: Recuperando a Luz Perdida. Estudioso canadense do Novo Testamento e ex-padre anglicano que reafirma as ideias de Kuhn, Higgins e Massey. Jesus um mito e as ideias primitivas do Cristianismo se originaram no Egito. 88 - Francesco Carotta, 2005, Jesus Era Csar: Sobre a Origem Juliana do Cristianismo. Exaustiva lista de paralelos. Estranhamente afirma que Csar era Jesus. 89 - Joseph Atwill, 2005, O Messias de Csar: A Conspirao Romana para Inventar Jesus. Outra anlise das similaridades entre Josefo e os Evangelhos. Atwil argumenta que os conquistadores da Judia, Vespasiano, Tito e Domiciano, usaram judeus helenizados para manufaturar os textos Cristos para estabelecer uma alternativa pacfica ao judasmo militante. Jesus foi Tito? No creio. 90 - Michel Onfray, 2005, Tratado de Ateologia Filsofo francs que defende o atesmo positivo, desmistifica a existncia histrica de Jesus, entre outras coisas. 91 - Kenneth Humphreys, 2005, Jesus No Existiu. O livro deste site. Rene as mais convincentes exposies sobre o suposto super-heri messinico; O autor ambienta sua exegese dentro do contexto scio-histrico de uma religio maligna em evoluo.

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92 - Jay Raskin, 2006, A Evoluo de Cristo e dos Cristianismos. Acadmico e ativo cineasta, Raskin olha alm da cortina de fumaa oficial de Eusbio e encontra um Cristianismo fragmentrio e um Cristo composto a partir de vrios personagens histricos e literrios. Especula que a camada mais antiga da criao do mito foi uma pea escrita por uma mulher chamada Maria. Talvez. 93 - Thomas L. Thompson, 2006, O Mito do Messias. Telogo, deo e historiador da Escola de Compenhague que concluiu que tanto Jesus como Davi so amlgamas de temas mitolgicos do Oriente Mdio originados na Idade do Bronze. Lamento, mas se voc acredita em Jesus, apenas algum muito mal informado. E com isso que as igrejas contam desde sempre: crentes incultos e desinformados que possam ser enganados com facilidade com esses mitos antigos.

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5 As profecias fajutas de Jesus


Os cristos alegam que Jesus cumpriu tantas profecias sobre o messias que impossvel no crer nele. Ser mesmo? Nem de longe! Apenas mentiras e manipulaes como j vimos.
Profecia: Onde: Cumprimento: Anlise:
No se cumpre com Jesus. Os versculos seguintes fazem referncia dominao dos no judeus, favorecendo a concepo judaica do messias: "Pede-me, e eu te darei os GENTIOS por herana, e os fins da terra por tua possesso. Tu os ESMIGALHARS com uma vara de ferro; tu os DESPEDAARS como a um vaso de oleiro. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser "Filho de Deus" e inventar uma historinha correspondente. No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem apenas uma parte do mito do den que explica, mitologicamente, a inimizade entre os homens em geral (a "semente" de Eva) e as serpentes. A serpente uma serpente mesmo, pois o animal que recebe a pena de rastejar e atacar os homens pelo calcanhar. Trivial. Qualquer pessoa descende de mulher. No profecia. No se refere ao messias. Jav apenas estabelece uma aliana com Abrao e sua descendncia (os hebreus/judeus). Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Abrao. No se refere ao messias. A diviso da descendncia de Abrao entre Isaque e Ismael apenas explica a origem dos hebreus e dos rabes. Trivial. Qualquer judeu , segundo a tradio, descendente de Isaque. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, um pretenso messias poderia alegar ser descendente de Davi. (Na verdade os seguidores de Jesus fizeram uma trapalhada tentando "cumprir" esta profecia e produziram pelo menos DUAS genealogias INCONCILIVEIS ligando Jesus a Davi (Mateus 1:2-16, Lucas 3.2338).

Como Filho de Deus.

Salmos 2.7 Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu s meu Filho, eu hoje te gerei.

Lucas 1.32,35

Como descendente de mulher.

Gnesis 3.15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar.

Glatas 4.4

Como descendente de Abrao.

Como descendente de Isaque.

Como descendente de Davi.

Sua vinda em tempo certo

Gnesis 17.7 E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por aliana perptua, para te ser a ti por Deus, e tua descendncia depois de ti. Gnesis 22.18 E em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra; porquanto obedeceste minha voz. Gnesis 21.12 Porm Deus disse a Abrao: No te parea mal aos teus olhos acerca do moo e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque ser chamada a tua descendncia. Salmos 132.11 O SENHOR jurou com verdade a Davi, e no se apartar dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono. Jeremias 23.5 Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e a justia na terra. Gnesis 49.10 O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos. Daniel 9.23,25 No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a viso. [...] Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos

Glatas 3.16

Hebreus 11.17-19

Atos 13.23; Romanos 1.3

Lucas 2.1

Inexato. Essa passagem no menciona um "tempo certo". Incerto. A interpretao da profecia das 70 semanas controversa.

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angustiosos. No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm, seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Erro de traduo. "Virgem" uma traduo incorreta da palavra hebraica "almah", que designa uma mulher jovem, sem referncia sua experincia sexual. (fonte) Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia alegar ter nascido de uma virgem. No se refere ao messias. A criana mencionada nasce logo depois. Seu nascimento era um sinal para o Rei Acaz: Sria e Israel, que sitiavam Jerusalm (vs 1), seriam derrotados pela Assria antes que a criana soubesse falar (Isaias 8:4). Forjvel. Entendendo isto como uma profecia messinica, um pretenso messias poderia adotar "Emanuel" como uma denominao, mesmo sem chamar-se assim. No se cumpre com Jesus. O governante nascido em Belm enfrentaria a Assria (vs 5), imprio que deixou de existir em 631 AEC. Forjvel. Conhecendo a profecia de antemo, qualquer candidato a messias poderia alegar ter nascido em Belm. No se cumpre com Jesus. O rei referido no salmo 72 tem filho (v. 1), e o contexto de um rei com um reinado bem estabelecido recebendo tributos de reis vassalos. Os presentes no viriam apenas do oriente (Sab e Seba), como tambm do ocidente (Trsis e as ilhas). No se refere ao messias. A passagem no se refere a uma matana de crianas. O choro de Raquel se refere disperso do povo de Israel e de Jud, que foram levados de sua terra para serem servos em terras estrangeiras. O versculo seguinte (v. 16) diz: "Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lgrimas de teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, pois eles VOLTARO da terra do inimigo." No profecia. No se refere ao messias. Esta passagem refere-se ao POVO de Israel, e apenas faz aluso ao xodo do Egito. Note que mais adiante (v. 5) o texto diz: "No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu rei; porque recusam converter-se." Trivial. de se esperar que pregadores messinicos como Joo citassem as escrituras. No se cumpre com Jesus. O versculo seguinte diz sobre o "mensageiro": "Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir, quando ele aparecer?" O aparecimento de Joo Batista no teve essas caractersticas. Inexato. Essa passagem se refere uno com "leo de alegria", e no com o Esprito. Inexato. Aqui no fala de "uno", mas de

Seu nascer de uma virgem (EERO DE TRADUO)

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.18; Lucas 2.7

Ser chamado Emanuel

Isaias 7.14 Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Mateus 1.22,23

Nascer em Belm

Miqueias 5.2 E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre os milhares de Jud, de ti me sair o que governar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

Mateus 2.1; Lucas 2.4-6

Grandes viriam ador-lo

Salmos 72.10 Os reis de Trsis e das ilhas traro presentes; os reis de Sab e de Seba oferecero dons.

Mateus 2.1-11

Matana dos meninos de Belm

Jeremias 31.15 Assim diz o SENHOR: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus filhos; no quer ser consolada quanto a seus filhos, porque j no existem.

Lucas 2.16-18

Ser chamado do Egito

Oseias 11.1 Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. Isaias 40.3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Salmos 45.7 Tu amas a justia e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria mais do que a teus companheiros.

Mateus 2.15

Ser precedido por Joo

Mateus 3.1-3; Lucas 1.17

Sua uno com o Esprito

Mateus 3.16; Joo 3.34; Atos 10.38

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Ser profeta semelhante a Moiss

Isaias 11.2 E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR. Isaias 61.1 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; Deuteronmio 18.15-18 O SENHOR teu Deus te levantar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como eu; a ele ouvireis; Conforme a tudo o que pediste ao SENHOR teu Deus em Horebe, no dia da assemblia, dizendo: No ouvirei mais a voz do SENHOR teu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que no morra. Ento o SENHOR me disse: Falaram bem naquilo que disseram. Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar.

o Esprito "repousar" sobre ele, indicando no um evento especfico, mas uma inspirao constante. No profecia, no se refere ao messias. Aqui Isaas refere-se a si mesmo, dizendo que est inspirado pelo Esprito de Deus.

Atos 3.2022

No se refere ao messias. Trivial. Qualquer profeta depois de Moiss se enquadra nesta passagem.

Ser sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque

Salmos 110.4 Jurou o SENHOR, e no se arrepender: tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.

Hebreus 5.5,6

Trivial. O autor da epstola aos hebreus diz que Jesus "sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque" simplesmente porque assim estava profetizado para o messias. Para ele, se Jesus o messias, ele J "sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque", mesmo que nunca tenha sido formalmente institudo como tal. Se for assim, qualquer pretenso messias consegue "cumprir" esta profecia AUTOMATICAMENTE.

Sua entrada no ministrio publico

Seu ministrio iniciado na galilia

Sua entrada publica em Jerusalm

Sua vinda ao templo

Isaias 61.1,2 O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; A apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os tristes; Isaias 9.1,2 Mas a terra, que foi angustiada, no ser entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos ltimos tempos a enobreceu junto ao caminho do mar, alm do Jordo, na Galilia das naes. O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na regio da sombra da morte resplandeceu a luz. Zacarias 9.9 Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e salvo, pobre, e montado sobre um jumento, e sobre um jumentinho, filho de jumenta. Ageu 2.7,9 E farei tremer todas as naes, e viro coisas preciosas de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. [...] A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar

Lucas 4.16-21, 43

No profecia. No se refere ao messias. Isaas est se referindo a si mesmo.

Mateus 4.12-16, Mateus 4. 23

Mateus 21.1-5 Mateus 21.12; Lucas 2.27-32; Joo 2.13-

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Sua pobreza

darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3.1 Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais; e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais, eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos. Isaias 53.2 Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos. Isaias 42.2 No clamar, no se exaltar, nem far ouvir a sua voz na praa. Isaias 40.11 Como pastor apascentar o seu rebanho; entre os seus braos recolher os cordeirinhos, e os levar no seu regao; as que amamentam guiar suavemente. Isaias 42.3 A cana trilhada no quebrar, nem apagar o pavio que fumega; com verdade trar justia. Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Salmos 69.9 Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. Salmos 78.2 Abrirei a minha boca numa parbola; falarei enigmas da antiguidade. Isaias 35.5,6 Ento os olhos dos cegos sero abertos, e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento os coxos saltaro como cervos, e a lngua dos mudos cantar; porque guas arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo. Salmos 22.6 Mas eu sou verme, e no homem, oprbrio dos homens e desprezado do povo. Salmos 69.7,9,20 Porque por amor de ti tenho suportado afrontas; a confuso cobriu o meu rosto. [...] Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. [...] Afrontas me quebrantaram o corao, e estou fraqussimo; esperei por algum que tivesse compaixo, mas no houve nenhum; e por consoladores, mas no os achei. Salmos 69.8 Tenho-me tornado um estranho para com meus irmos, e um desconhecido para com os filhos de minha me. Isaias 63.3 Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ningum houve comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as minhas vestes, e

16

Marcos 6.3 Lucas 9.58 Mateus 12.15-16 Mateus 12. 19 Mateus 12.15, 20 Hebreus 4.15

Sua humildade e falta de ostentao

Sua ternura e compaixo

Sua ausncia de engano

1Pedro 2.22 No se refere ao messias. Nesta passagem Davi refere-se a si mesmo. Se formos interpretar o "eu" como Jesus, devemos concluir que ele pecou (v. 5): "Tu, Deus, bem conheces a minha estultice; e os MEUS PECADOS no te so encobertos." No profecia No se refere ao messias. O autor do salmo apenas anuncia que vai contar uma parbola.

Seu zelo

Joo 2.17

Sua pregao por parbola

Mateus 13.34,35

Seus milagres

Mateus 11.4-6; Joo 11.47

Ter sido injuriado

Romanos 15.3

Ter sido rejeitado por seus irmos

Joo 1.11; 7.3

43

Ser uma pedra de escndalo aos judeus

Ter sido odiado pelos judeus

Ter sido rejeitado pelos lideres judeus Os judeus e os gentios, contra Ele Seria trado por um amigo Seus discpulos O abandonariam Seria vendido por trinta moedas Seu preo seria dado pelo campo do oleiro

manchei toda a minha vestidura. Isaias 8.14 Ento ele vos ser por santurio; mas servir de pedra de tropeo, e rocha de escndalo, s duas casas de Israel; por armadilha e lao aos moradores de Jerusalm. Salmos 69.4 Aqueles que me odeiam sem causa so mais do que os cabelos da minha cabea; aqueles que procuram destruir-me, sendo injustamente meus inimigos, so poderosos; ento restitu o que no furtei. Isaias 49.7 Assim diz o SENHOR, o Redentor de Israel, o seu Santo, alma desprezada, ao que a nao abomina, ao servo dos que dominam: Os reis o vero, e se levantaro, como tambm os prncipes, e eles diante de ti se inclinaro, por amor do SENHOR, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. Salmos 118.22 A pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se a cabea da esquina. Salmos 2.1,2 Salmos 41.9; 55.12-14 Zacarias 13.7 Zacarias 11.12 Zacarias 11.13 Salmos 22.14,15 Como gua me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu corao como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas. A minha fora se secou como um caco, e a lngua se me pega ao paladar; e me puseste no p da morte. Isaias 53.4-6,12 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. [...] Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.7 Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca.

Romanos 9.32; 1Pedro 2.8

Joo 15.24,25

Mateus 21.42; Joo 7.48 Lucas 23.12; Atos 4.27 Joo 13.18-21 Mateus 26.31-56 Mateus 26.15 Mateus 27.7

No profecia. No se refere ao messias.

A intensidade de seus sofrimentos

Lucas 22.42,44

Seu sofrimento em lugar de outros

Mateus 20.28

Sua pacincia e silencio sob os sofrimentos

Mateus 26.63; 27 12-14

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Ser esbofeteado Sua aparncia maltratada Terem-No cuspido e flagelado Cravao de seus ps e mos cruz Ter sido esquecido por Deus

Miqueias 5.1 Isaias 52.14; Isaias 53.3 Isaias 50.6 Salmos 22.16 Pois me rodearam ces; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mos e os ps. Salmos 22.1 [Salmo de Davi para o msico-mor, sobre Aijelete Hashahar] Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu auxlio e das palavras do meu bramido? Salmos 22.7,8 Todos os que me vem zombam de mim, estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou no SENHOR, que o livre; livreo, pois nele tem prazer. Salmos 69.21 Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. Salmos 22.18 Repartem entre si as minhas vestes, e lanam sortes sobre a minha roupa. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. Isaias 53.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. xodo 12.46; Salmos 34.20 Zacarias 12.10 Isaias 53.9 E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Salmos 16.10 Salmos 16.10; Is 26.19 Salmos 68.18 Salmos 110.1 Zacarias 6.13 Isaias 28.16

Mateus 27.30 Joo 19.5 Mateus 14.65; Joo 19.1 Joo 19.18; 20.25

Mateus 27.46

Ter sido zombado Mel e vinagre ser-Lhe-iam dados Suas vestes seriam divididas e sortes lanadas Seria contado com os transgressores

Mateus 27.39-44 Mateus 27.34 Mateus 27.35

Marcos 15.28

Sua intercesso pelos Seus assassinos

Lucas 23.34

Sua morte

Mateus 27.50

Nenhum dos Seus ossos seria quebrado Seria traspassado Seria sepultado com o rico No veria a corrupo Sua ressurreio Sua ascenso Seu assentar direita de Deus Seu exercer o oficio sacerdotal, no cu Seria a pedra

Joo 19.33,36 Joo 19.34,37 Mateus 27.57-60 Atos 2.31 Lucas 2.6,31,34 Lucas 24.51; Atos 1.9 Hebreus 1.3 Romanos 8.34 1Pedro

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principal da igreja Seria Rei em Sio Salmos 2.6

2.6,7 Lucas 1.32; Joo 18.33-37 Mateus 1.17-21; Joo 10.16; Atos 10.45-47 Joo 5.30; Apocalipse 19.11 Filipeses 2.9-11 Lucas 1.32,33

Converso dos gentios a Ele

Isaias 11.10; 42.1

Seu governo reto Seu domnio universal A perpetuidade de Seu reino

Salmos 45.6,7 Salmos 72.8; Deuteronmio 7.14 Isaias 9.7; Deuteronmio 7.14

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6 A farsa do messias de Belm 1 - O messias de Belm nunca existiu nem poder existir.
O Cristianismo se baseou em adaptaes de textos do velho testamento ao Jesus de Nazar, transformando-o no messias predito. Mas a realidade que a prpria Bblia mostra que o messias prometido pelo profeta Miquias nunca existiu, nem poder existir. E fcil entender a razo. Nos dias em que a Assria subjugara o reino de Israel, e Jud ainda estava parcialmente livre, o profeta chamado Miquias predisse um libertador do povo, a quem chamou ungido, messias em hebraico, cristo em grego. Vejamos quando ele deveria vir e o que deveria fazer: Miquias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram.

Miquias 1:1 Isso foi escrito, pelo menos est dito que foi, nos dias de Joto Acaz e Ezequias reis de Jud. Vamos ver um pouco da histria, para entender as palavras de Miquias: 2 Reis 17:1-6 1.No ano duodcimo de Acaz, rei de Jud, comeou a reinar Osias, filho de El, e reinou sobre Israel, em Samria nove anos. 2.E fez o que era mau aos olhos do Senhor, contudo no como os reis de Israel que foram antes dele. 3.Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assiria; e Osias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributos. 4.O rei da Assria , porm,

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achou em Osias conspirao; porque ele enviara mensageiros a S, rei do Egito, e no pagava, como dantes, os tributos anuais ao rei da Assria; ento este o encerrou e o ps em grilhes numa priso. 5.E o rei da Assria subiu por toda a terra, e chegando a Samria sitiou-a por trs anos. 6.No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou Samria, e levou Israel cativo para a Assria; e f-los habitar em Hala, e junto a Habor, o rio de Goz, e nas cidades dos medos. O segundo Livro de Reis informa que: 2 Reis 18:13-14 13.No ano dcimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assria, contra todas as cidades fortificadas de Jud, e as tomou. 14.Pelo que Ezequias, rei de Jud, enviou ao rei da Assria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Ento o rei da Assria imps a Ezequias, rei de Jud, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.

2 - Quando deveria vir o Messias?


Disse o profeta: Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios. Segundo o profeta, quando a Assria tentasse dominar Jud, surgiria o Messias e a esmagaria e libertaria Israel, estabelecendo o reino unificado de Israel sobre todas as naes, "at os fins da Terra. O reino de Jud permaneceu parcialmente livre por bom tempo (digo parcialmente, porque o povo continuava em sua terra, tendo seus reis, porm pagando tributo para a Assria). A Acaz sucedeu: Ezequias (16:20), Manasss (20:21), Amom (21:18) e Josias (21:24) o que determinou uma reforma do templo, onde dizem ter sido achado o livro da lei de Moiss (2 Reis, 22:1-8). Ento disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o livro da lei na casa do Senhor. E Hilquias entregou o livro a Saf, e ele o leu (v.8). Dadas s incongruncias existentes na histria pregressa, concluram alguns analistas que esse livro da lei no fora encontrado, mas elaborado pelos escribas do reino e posto ali a mando de Josias. Havia at a seguinte predio:

1 Reis 13:2 E o homem clamou contra o altar, por ordem do Senhor, dizendo: Altar, altar! assim diz o Senhor: Eis que um filho nascer casa de Davi, cujo nome ser Josias; o qual sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos que sobre ti queimam incenso, e ossos de homens se queimaro sobre ti. Tudo parece ter sido elaborado, com todos os assombrosos prodgios divinos e a predio sobre Josias, para levantar o nimo do povo na luta para reunificar o reino.

Aps matar os sacerdotes adoradores de outros deuses e destruir tudo que estivesse ligado idolatria (adorao que no seja a Yav) segundo a lei do livro, Josias tirou tambm todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samria, e que os reis de Israel tinham feito para provocarem o Senhor ira, e lhes fez conforme tudo o que havia feito em Betel. E a todos os sacerdotes dos altos que encontrou ali, ele os matou sobre os

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respectivos altares, onde tambm queimou ossos de homens; depois voltou a Jerusalm. Ento o rei deu ordem a todo o povo dizendo: Celebrai a pscoa ao Senhor vosso Deus, como est escrito neste livro do pacto (2 Reis, 23:19-21). Ali est registrado que no se celebrara tal pscoa desde os dias dos juzes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco nos dias dos reis de Jud (v.22). Conferindo todas as descobertas sobre a histria anterior, que acreditam ter sido encontrada na reforma do templo, no difcil perceber que essa pscoa nunca existiu antes. Josias estava disposto a fazer o que estava predito: buscar o restante de Israel que estava exilado na Assria e estabelecer aquele reino eterno dos hebreus. Mas, apesar de todo o preparo ideolgico contido no livro, Josias no conseguiu estabelecer o reino unido. Foi morto em uma batalha, e Jud foi dominada pelo Egito. Depois veio Babilnia.

2 Reis, 23:29 Nos seus dias subiu Fara-Neco, rei do Egito, contra o rei da Assria, ao rio Eufrates. E o rei Josias lhe foi ao encontro; e Fara-Neco o matou em Megido, logo que o viu. 2 Reis, 23:30 De Megido os seus servos o levaram morto num carro, e o trouxeram a Jerusalm, onde o sepultaram no seu sepulcro. E o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, ungiram-no, e o fizeram rei em lugar de seu pai. 2 Reis, 23:33-36 33.Ora, Fara-Neco mandou prend-lo em Ribla, na terra de Hamate, para que no reinasse em Jerusalm; e terra imps o tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro. 34.Tambm Fara-Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome em Jeoiaquim; porm levou consigo a Jeoacaz, que conduzido ao Egito, ali morreu. 35.E Jeoiaquim deu a Fara a prata e o ouro; porm imps terra uma taxa, para fornecer esse dinheiro conforme o mandado de Fara. Exigiu do povo da terra, de cada um segundo a sua avaliao, prata e ouro, para o dar a Fara-Neco. 36.Jeoiaquim tinha vinte e cinco ano quando comeou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalm. O nome de sua me era Zebida, filha de Pedaas, de Ruma. 2 Reis, 24:6-8 6.Jeoiaquim dormiu com seus pais. E Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. 7.O rei do Egito nunca mais saiu da sua terra, porque o rei de Babilnia tinha tomado tudo quanto era do rei do Egito desde o rio do Egito at o rio Eufrates. 8.Tinha Joaquim dezoito anos quando comeou a reinar e reinou trs meses em Jerusalm. O nome de sua me era Nesta, filha de Elnat, de Jerusalm. 2 Reis, 24:10-14 10.Naquele tempo os servos de Nabucodonosor, rei de Babilnia, subiram contra Jerusalm, e a cidade foi sitiada. 11.E Nabucodonosor, rei de Babilnia, chegou diante da cidade quando j os seus servos a estavam sitiando. 12.Ento saiu Joaquim, rei de Jud, ao rei da Babilnia, ele, e sua me, e seus servos, e seus prncipes, e seus oficiais; e, no ano oitavo do seu reinado, o rei de Babilnia o levou preso. 13.E tirou dali todos os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros da casa do rei; e despedaou todos os vasos de ouro que Salomo, rei de Israel, fizera no templo do Senhor, como o Senhor havia dito. 14.E transportou toda a Jerusalm, como tambm todos os prncipes e todos os homens valentes, deu mil cativos, e todos os artfices e ferreiros; ningum ficou seno o povo pobre da terra. Como a prpria Bblia relata, no tempo em que deveria surgir o messias e estabelecer o reino universal e eterno, Jud passou da opresso assria para o jugo egpcio e depois veio Babilnia, que se tornou a grande potncia da poca, o domnio da Assria se

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acabou e o povo de Israel no foi libertado por ningum de Jud, mas se tornou cativo de Babilnia juntamente com Jud; coisa bem diferente do que dizia a profecia. Depois da Babilnia, vieram os imprios Medo-Prsia, Grcia e finalmente Roma, e, como a Assria j nem existia mais, deveriam perceber que no haveria o tal messias. Mas, diante de tantas maravilhas contidas no livro que os escribas disseram ter achado no templo, o povo continuou a esperar que um dia esse messias viesse. Yav no iria mentir...mas mentiu!

Nos dias romanos, sete sculos aps a poca em que deveria vir o tal libertador, muitos surgiram dizendo-se o "messias", todos foram mortos executados pelos romanos, entre eles Jesus de Nazar (segundo a Bblia), que a maior parte do mundo atual acredita ser o messias.

3 - Jesus no podia ser o messias


1. O messias deveria surgir quando a Assria entrasse nas terras de Jud; mas a Assria se acabou sem que o messias surgisse; 2. O messias deveria livrar o povo de Jud e reunir a ele o restante, Israel, estabelecendo um reino mundial, destruindo as naes que no adorassem a Yav; mas Jesus, alm de vir muito fora da poca determinada, se realmente tiver existido, foi morto pelos romanos e o povo caiu em uma situao pior do que todas as anteriores: foi disperso pelo mundo. Como j foi dito, Jesus no foi o nico que apareceu dizendo ser o messias. O livro Atos dos apstolos afirma que, quando as autoridades pretendiam matar alguns apstolos cristos: Atos 5:34-39 34.Mas, levantando-se no sindrio certo fariseu chamado Gamaliel, doutor da lei, acatado por todo o povo, mandou que por um pouco sassem aqueles homens; 35.e prosseguiu: Vares israelitas, acautelai-vos a respeito do que estais para fazer a estes homens. 36.Porque, h algum tempo, levantou-se Teudas, dizendo ser algum; ao qual se ajuntaram uns quatrocentos homens; mas ele foi morto, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos e reduzidos a nada. 37.Depois dele levantou-se Judas, o galileu, nos dias do recenseamento, e levou muitos aps si; mas tambm este pereceu, e todos quantos lhe obedeciam foram dispersos. 38.Agora vos digo: Dai de mo a estes homens, e deixai-os, porque este conselho ou esta obra, caso seja dos homens, se desfar; 39.mas, se de Deus, no podereis derrotlos; para que no sejais, porventura, achados at combatendo contra Deus. Aps a morte de Jesus, os evangelistas fizeram vrias adaptaes de textos do velho testamento como previso sobre Jesus. A isso se deve o grande sucesso do Cristianismo. Mateus disse que o Nascimento de Cristo de Maria era o cumprimento do que fora predito: Mateus 1:23 Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco. Mas o tema era bem outro: o profeta falava da ingratido do povo de Israel e do filho que nasceria da profetisa sua esposa:

Isaas 7:14-17

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14.Portanto o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que uma virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Pois antes que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, ser desolada a terra dos dois reis perante os quais tu tremes de medo. 17.Mas o Senhor far vir sobre ti, e sobre o teu povo e sobre a casa de teu pai, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud, isto , far vir o rei da Assria. Prossegue um pouco adiante:

Isaas, 8:3-4 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. 1. A ficou mais claro de quem o profeta falava. Nada tinha a ver com Jesus. 2. O mesmo Mateus escreveu ainda outra, referindo-se a Jesus: Mateus 2:15 ... e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho. Outra adaptao mais furada:

Osias 11:1-2 Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei a meu filho. Quanto mais eu os chamava, tanto mais se afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e queimavam incenso s imagens esculpidas. 1. Osias estava falando da nao israelita, referindo-se sua estada no Egito, nada de predio sobre ningum. Esse a mais grosseira das adaptaes feitas pelos cristos. 2. Pedro tambm argumentou que Davi tivesse predito a ressurreio de Cristo: Atos 2:25-27 25.Porque dele fala Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, porque est minha direita, para que eu no seja abalado; 26.por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; e alm disso a minha carne h de repousar em esperana; 27.pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo; O que est escrito no Salmo 16 um hino em que Davi expressava a sua confiana no seu deus, que no o desampararia, dizendo no versculo 10: Pois no deixars a minha alma no Seol, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo. 1. Nada indica ser uma predio referente a uma pessoa do futuro. 2. Alm das adaptaes de textos para transformar Jesus no Messias, a nova doutrina, ressurreio dos mortos, pareceu muito atraente aos religiosos. E, assim, os cristos conseguiram convencer muita gente e, com o passar dos sculos, at o imperador romano acreditou na histria e se tornou cristo, preparando o caminho para o cristianismo sanguinrio que vigorou na Roma papal. E, como a histria j estava bem preparada havia muito tempo, o cristianismo se ramificou em milhares de religies e tornou-se

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a maior religio do mundo, tudo tendo como forte base o livro engendrado nos dias de Josias. Como o messias deveria libertar o povo e estabelecer o reino nos dias da Assria, e a Assria nem existe mais, e isso no aconteceu, o Messias nunca existiu nem poder existir.

Como se v, no os ateus nem os judeus, mas a prpria Bblia que informa que o messias no existiu, mas os cristos adaptaram grosseiramente textos do Velho testamento a seu Jesus, com o que convenceram primeiramente os povos incultos, que no tinham como conferir todos os textos, vindo posteriormente, com a crena mais fortalecida, convencer at o imperador romano, o que propiciou a expanso do cristianismo pelo mundo. E que a histria dos patriarcas e profetas constitui-se em boa parte de lendas, se conclui pelas avanadas anlises arqueolgicas atuais, que comprovam a inexistncia de muitos pormenores ali registrados.

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7 Mentiras e profecias inventadas


Aqui vamos continuar e aprofundar o captulo anterior para melhor compreenso da fraude chamada Jesus Cristo. Veremos aqui alguns dos textos que foram utilizados pelos apstolos para convencer o mundo de que Jesus fosse o prometido libertador.

1 - O maior engano do mundo


Atravs de aplicao descontextualizada de vrios textos das escrituras sagradas dos hebreus, os cristos conseguiram passar ao mundo a ideia de que Jesus de Nazar foi o filho de Yav enviado Terra para a salvao da humanidade. A histria no deixou uma linha sobre Jesus em seus dias. Mas uma simples anlise da prpria Bblia nos deixa claro que o Cristianismo um dos maiores enganos a que o mundo j se submeteu. Mesmo at alguns anos aps a data conhecida como da morte de Jesus na cruz, o Cristianismo no era algo expressivo. O grupo de judeus que o tivera como "o Messias" era pequenino. Mas, medida que outros povos ouviam dizer que um homem fora morto e ressuscitara no terceiro dia e tudo estava previsto havia sculos, o movimento cresceu at encher a Terra. O que o povo no sabia, e muitos no sabem at hoje, que os apstolos usaram textos que nada tinham a ver com predio, ou eram predies de coisas que deveriam ocorrer em tempos determinados no passado e no ocorreram, adaptando tudo a Jesus. A isso se deve em muito o sucesso do Cristianismo.

1.2 - A "virgem"
Mateus, 1:22-23 Ora, tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, o qual ser chamado EMANUEL, que traduzido : Deus conosco Vejam o verdadeiro contexto, que os religiosos no conhecem:

Isaas, 7:14-17 14.Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel. 15.Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem. 16.Na verdade, antes que este menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra, de que te enfadas, ser desamparada dos seus dois reis. 17.Porm o SENHOR far vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai, pelo rei da Assria, dias tais, quais nunca vieram, desde o dia em que Efraim se separou de Jud. Prossegue um pouco adiante:

Isaas, 8:3-4 E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu luz um filho; e o Senhor me disse: Pe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. Pois antes que o menino saiba dizer meu pai

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ou minha me, se levaro as riquezas de Damasco, e os despojos de Samria, diante do rei da Assria. 1. Ficou bem claro de quem o profeta falava. A VIRGEM referida era a profetisa, com quem o profeta teria coabitado. E isso teria ocorrido nos dias em que a Assria se apoderou de Israel. 2. Nada tinha a ver com uma virgem nos dias do Imprio Romano.

1.3 - O ungido de Belm


Mateus, 2:4-6 4.E, congregados todos os prncipes dos sacerdotes, e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. 5.E eles lhe disseram: Em Belm de Judia; porque assim est escrito pelo profeta: 6.E tu, Belm, terra de Jud, De modo nenhum s a menor entre as capitais de Jud; Porque de ti sair o Guia Que h de apascentar o meu povo de Israel. Vejamos o que dissera o profeta judeu:

Miquias 5:2-15 2.Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Jud, de ti que me sair aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. 3.Portanto os entregar at o tempo em que a que est de parto tiver dado luz; ento o resto de seus irmos voltar aos filhos de Israel. 4.E ele permanecer, e apascentar o povo na fora do Senhor, na excelncia do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecero, porque agora ele ser grande at os fins da terra. 5.E este ser a nossa paz. Quando a Assria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palcios, ento suscitaremos contra ela sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6.Esses consumiro a terra da Assria espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrar da Assria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. 7.E o resto de Jac estar no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. 8.Tambm o resto de Jac estar entre as naes, no meio de muitos povos, como um leo entre os animais do bosque, como um leo novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem as livre. 9.A tua mo ser exaltada sobre os teus adversrios e sero exterminados todos os seus inimigos. 10.Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; 11.destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. 12.Tirarei as feitiarias da tua mo, e no ters adivinhadores; 13.arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e no adorars mais a obra das tuas mos. 14.Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. 15.E com ira e com furor exercerei vingana sobre as naes que no obedeceram. Nos dias em que esse texto foi escrito, o reino de Israel estava subjugado pela Assria, que era uma ameaa tambm para Jud. O profeta ento afirmou que no dia em que a Assria entrasse na terra de Jud, tudo isso se cumpriria, e o "Messias" (ungido), alm de destruir a Assria, estabeleceria um reino poderoso, exercendo "vingana sobre as naes que no obedeceram".

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1. Nada disso aconteceu, mas o povo continuou esperando que um dia surgisse esse Messias. 2. Para os judeus, que liam as profecias, Jesus no devia ter nada que os fizesse pensar que ele fosse o referido messias, provavelmente nem o conheciam. 3. Contudo atravs dessas montagens de textos, convenceu-se o mundo de que ele fora o cumprimento das predies de Miquias e de vrios outros textos, alguns dos quais nem eram predies, como o texto analisado a seguir.

1.4 - Do Egito chamei meu filho


Mateus, 2:15: e l ficou at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor pelo profeta: Do Egito chamei o meu Filho. Agora, vejam o texto completo, que nada tem de predio sobre um filho chamado, mas o relato de um fato em que acreditavam os judeus:

Oseias, 11:1-12 1.Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho. 2.Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam a baalins, e queimavam incenso s imagens de escultura. 3.Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus braos, mas no entenderam que eu os curava. 4.Atra-os com cordas humanas, com laos de amor, e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei mantimento. 5.No voltar para a terra do Egito, mas a Assria ser seu rei; porque recusam converter-se. 6.E cair a espada sobre as suas cidades, e consumir os seus ramos, e os devorar, por causa dos seus prprios conselhos. 7.Porque o meu povo inclinado a desviar-se de mim; ainda que chamam ao Altssimo, nenhum deles o exalta. 8.Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como Adm? Te poria como Zeboim? Est comovido em mim o meu corao, as minhas compaixes uma se acendem. 9.No executarei o furor da minha ira; no voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; eu no entrarei na cidade. 10.Andaro aps o SENHOR; ele rugir como leo; rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremero. 11.Tremendo viro como um passarinho, os do Egito, e como uma pomba, os da terra da Assria, e os farei habitar em suas casas, diz o SENHOR. 12.Efraim me cercou com mentira, e a casa de Israel com engano; mas Jud ainda domina com Deus, e com os santos est fiel. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Quem era o "filho" citado? Israel, no Jesus. Quando Yav teria chamado o filho? Nos dias em que Moiss os teria tirado do Egito. E, qual foi a promessa contida no texto a citado? Buscar os israelitas que estava em servido na Assria e no Egito e os fazer "habitar em suas casas", reunidos com o povo de Jud, que estava ao lado do deus Yav.

Observem que nem isso se cumpriu. 1. Jud, que estava ao lado de Yav, foi dominada pelo Egito.

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2. Sendo o seu fiel rei Josias morto pelo fara Neco. 3. E aps a submisso ao Egito, todos caram sob Babilnia (2 Reis 22, 23 e 24). 4. Constata-se que o texto nada tinha a ver com um messias nos dias dos romanos; 5. Mas os cristos distorceram o sentido do texto para fazer crer que Jesus fosse esse messias.

1.5 - Matana dos meninos


Mateus 2:16-18: 16.Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belm e nas proximidades, de acordo com a informao que havia obtido dos magos. 17.Ento se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias: 18."Ouviu-se uma voz em Ram, choro e grande lamentao; Raquel que chora por seus filhos e recusa ser consolada, porque j no existem". Se um rei mandasse matar todos os meninos de uma cidade e seus arredores, isso passaria despercebido como fato corriqueiro? Claro que no. Se no houve nenhuma meno dessa barbaridade por ningum da poca, s sendo dito mais de quarenta anos depois, o mais racional concluir que nada disso ocorreu. Foi uma simples inveno ou plgio de outras histrias. Alm disso, o evangelho de Lucas nega terminantemente essa histria. Lucas, 2:21-24 21.Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. 22.Terminados os dias da purificao, segundo a lei de Moiss, levaram-no a Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor, 23.(conforme est escrito na lei do Senhor: Todo primognito ser consagrado ao Senhor), 24.e para oferecerem um sacrifcio segundo o disposto na lei do Senhor: um par de rolas, ou dois pombinhos" Lucas 2:39-42 "39.Assim que cumpriram tudo segundo a lei do Senhor, voltaram Galileia, para sua cidade de Nazar. 40.E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. 41.Ora, seus pais iam todos os anos a Jerusalm, festa da pscoa. 42.Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa". Eu resumo, conforme Lucas, Jesus nasceu em Belm, e foi circuncidado no oitavo dia de vida e dias depois levado ao templo e seus pais retornaram com ele para Nazar. Aps isso eles iam a Jerusalm todos os anos, at ele completar doze anos. No viveu nenhum tempo no Egito.

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1.6 - A grande luz


Mateus 4:14-17 14.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: 15.A terra de Zabulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, alm do Jordo, a Galileia dos gentios, 16.o povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz; sim, aos que estavam sentados na regio da sombra da morte, a estes a luz raiou. 17.Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependeivos, porque chegado o reino dos cus O texto citado pelo evangelista est no captulo 9 de Isaas. Nos dias desse profeta, o povo de Israel estava subjugado pela Assria. O profeta prometia um livramento do povo. Entretanto, o povo nunca viu a grande luz prevista. Saiu do jugo da Assria e caiu sob o do Egito e depois da Babilnia. Escapou posteriormente da Babilnia, teve um pouco de folga sob o domnio medopersa, mas caiu em seguida sob os gregos e posteriormente sob os romanos, que, nos dias cristos, os dispersou pelo mundo. Nada do texto poderia aplicar-se a Jesus.

1.7 - Ele tomou sobre si as nossas enfermidades


Mateus, 8:17 17.para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas. Este um dos mais citados textos do Velho Testamento como se referindo a Jesus. Entretanto, se o leitor continuar nos captulos seguintes, ver que tudo que o profeta dizia deveria ocorrer nos dias de Babilnia. E seria construda uma nova Jerusalm, que no seria mais subjugada. Todavia, o que sabemos que ela foi reconstruda tempos depois, mas permaneceu por muito pouco tempo, sendo destruda novamente, contrariando as previses.

1.8 - O servo do senhor


Mateus 12:17-18 17.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaas: 18.Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado em quem a minha alma se compraz; porei sobre ele o meu esprito, e ele anunciar aos gentios o juzo. O texto citado est no captulo 42 de Isaas. Se lermos at o captulo 43, vemos que a referncia era a algum que livraria o povo do cativeiro de Babilnia.

1.9 - Falando em parbolas

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Mateus 13:35 35.para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei em parbolas a minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundao do mundo. As palavras recitadas fazem parte de um hino contido no Livro de Salmos, cap. 78. No tem qualquer natureza de predio sobre ningum que deveria vir, mas um relato de uma histria em que acreditavam os judeus.

1.10 - O rei humilde montado em jumento


Mateus 21:4-5 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. Nos dias do Imprio Medo-Persa, um dos profetas hebreus predissera: Zacarias 9:9-10, 15 9.Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que vem a ti o teu rei; ele justo e traz a salvao; ele humilde e vem montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta. 10.De Efraim exterminarei os carros, e de Jerusalm os cavalos, e o arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz s naes; e o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra... 15. O Senhor dos exrcitos os proteger; e eles devoraro, e pisaro os fundibulrios; tambm bebero o sangue deles como ao vinho; e encher-se-o como bacias de sacrifcio, como os cantos do altar. 1. Segundo o profeta o salvador "viria montado sobre um jumento". 2. Mas esse salvador iria dominar o mundo "de mar a mar, e desde o Rio at as extremidades da terra" e estabeleceria a paz mundial. 3. Sabemos que nada disso ocorreu. Nos dias Imprio Romano, que tambm diziam estar levando a "pax romana" a todas as naes, surgiu alguns salvadores, que reuniram aps si muitas pessoas, mas caram diante dos guerreiros de Roma. Entre esses, parece que houve um chamado Yeshua, em alguns lugares chamado de nazareno, em outros, dito ter nascido em Belm. Conhecedor da profecia, Yeshua (e muitos outros, Iesus em latim, Jesus em portugus) procurou mostrar ao povo que seria ele o ungido predito, conforme escreveu um dos seus seguidores: Mateus 21:1-13 1.Quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: 2.Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. 3.E, se algum vos disser alguma coisa, respondei: O Senhor precisa deles; e logo os enviar. 4.Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: 5.Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. 6.Indo, pois, os discpulos e fazendo como Jesus lhes ordenara, 7.trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus

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montou. (montou sobre os dois?) 8.E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. 9.E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! 10.Ao entrar ele em Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? 11.E as multides respondiam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galileia. 12.Ento Jesus entrou no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 13.e disse-lhes: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a fazeis covil de salteadores. 1. Isso nos d uma ideia mais exata do que era o plano de Jesus: ser mesmo um rei como o povo esperava. 2. No reinou; mas os cristos esperam que um dia reine.

1.11 - As trinta moedas de prata


Mateus 27:9-10 Cumpriu-se, ento, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo do que foi avaliado, a quem certos filhos de Israel avaliaram, e deram-nas pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor 1. Nessa, o evangelista se enganou at quanto ao autor do texto citado. No foi Jeremias, mas Zacarias que falou das trinta moedas de prata. 2. S que o texto nada se parece com o mencionado episdio de Judas Iscariotes. Veja abaixo: Zacarias, 11: 1-17 "1.Abre, Lbano, as tuas portas para que o fogo consuma os teus cedros. 2.Geme, cipreste, porque o cedro caiu, porque os mais poderosos so destrudos; gemei, carvalhos de Bas, porque o bosque forte derrubado. 3.Voz de uivo dos pastores! porque a sua glria destruda; voz de bramido dos filhos de lees, porque foi destruda a soberba do Jordo. 4.Assim diz o SENHOR meu Deus: Apascenta as ovelhas da matana, 5.Cujos possuidores as matam, e no se tm por culpados; e cujos vendedores dizem: Louvado seja o SENHOR, porque tenho enriquecido; e os seus pastores no tm piedade delas. 6.Certamente no terei mais piedade dos moradores desta terra, diz o SENHOR; mas, eis que entregarei os homens cada um na mo do seu prximo e na mo do seu rei; eles feriro a terra, e eu no os livrarei da sua mo. 7.Eu, pois, apascentei as ovelhas da matana, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graa, e outra chamei Unio; e apascentei as ovelhas. 8.E destru os trs pastores num ms; porque a minha alma se impacientou deles, e tambm a alma deles se enfastiou de mim. 9.E eu disse: No vos apascentarei mais; o que morrer, morra; e o que for destrudo, seja destrudo; e as que restarem comam cada uma a carne da outra. 10.E tomei a minha vara Graa, e a quebrei, para desfazer a minha aliana, que tinha estabelecido com todos estes povos. 11.E foi desfeito naquele dia; e assim conheceram os pobres do rebanho, que me respeitavam, que isto era palavra do SENHOR. 12.Porque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o meu salrio e, se no, deixai-o. E pesaram o meu salrio, trinta moedas de prata.

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13.O SENHOR, pois, disse-me: Arroja isso ao oleiro, esse belo preo em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata, e as arrojei ao oleiro, na casa do SENHOR. 14.Ento quebrei a minha segunda vara Unio, para romper a irmandade entre Jud e Israel. 15.E o SENHOR disse-me: Toma ainda para ti o instrumento de um pastor insensato. 16.Porque, eis que suscitarei um pastor na terra, que no cuidar das que esto perecendo, no buscar a pequena, e no curar a ferida, nem apascentar a s; mas comer a carne da gorda, e lhe despedaar as unhas. 17.Ai do pastor intil, que abandona o rebanho! A espada cair sobre o seu brao e sobre o seu olho direito; e o seu brao completamente se secar, e o seu olho direito completamente se escurecer." No encontramos sequer uma frase a que possamos dar o significado que o evangelista quis dar.

1.12 - Nenhum de seus ossos ser quebrado


"Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura: Nenhum dos seus ossos ser quebrado" (Joo 19:36). Essa foi outra vez que um evangelista chamou de profecia o que era apenas um hino do salmista.

Vejamos um pouquinho mais dele: Salmos, 34:7-22 7.O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. 8.Provai, e vede que o SENHOR bom; bem-aventurado o homem que nele confia. 9.Temei ao SENHOR, vs, os seus santos, pois nada falta aos que o temem. 10.Os filhos dos lees necessitam e sofrem fome, mas queles que buscam ao SENHOR bem nenhum faltar. 11.Vinde, meninos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do SENHOR. 12.Quem o homem que deseja a vida, que quer largos dias para ver o bem? 13.Guarda a tua lngua do mal, e os teus lbios de falarem o engano. 14.Aparta-te do mal, e faze o bem; procura a paz, e segue-a. 15.Os olhos do SENHOR esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor. 16.A face do SENHOR est contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memria deles. 17.Os justos clamam, e o SENHOR os ouve, e os livra de todas as suas angstias. 18.Perto est o SENHOR dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esprito. 19.Muitas so as aflies do justo, mas o SENHOR o livra de todas. 20.Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. 21.A malcia matar o mpio, e os que odeiam o justo sero punidos. 22.O SENHOR resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nele confiam ser punido. O que vemos acima um hino que apresenta um deus justo, que protege os seus seguidores de todos os males e pune os mpios. Mas a realidade que vemos e vivemos bem outra, que coincide com o que disse outro dos escritores bblicos:

Eclesiastes 9:2-3 2.Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao mpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este o mal que h em tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo."

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As anlises histricas mostram que nada ficou escrito sobre Jesus em seus dias, o que nos d uma ideia da insignificncia de seu grupo. Entretanto, usando textos descontextualizados, algumas dcadas depois, os evangelistas convenceram o mundo de que Jesus fosse o messias salvador de que falaram os profetas de Jud. O incrvel que os que hoje continuam citando essas coisas, fecham os olhos e os ouvidos quando mostramos esses enganos.

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8 - O grande fracasso do retorno de Jesus 6.1 - Jesus no volta, t na Bblia!


Na Bblia existem muitas profecias, mas sem dvida a mais conhecida e celebrada a que fala do juzo final e da segunda vinda de Jesus Cristo para recolher todos aqueles que creram nele como o filho de Deus e dar-lhes o "reino dos cus" e a "vida eterna" como recompensa. Aqui cabe uma pergunta constrangedora: SEGUNDO A BBLIA, ISSO J NO ERA PARA TER ACONTECIDO?

Como ser demonstrado, segundo a Bblia, Jesus realmente quis dar a entender que O SEU RETORNO ERA IMINENTE E ACONTECERIA AINDA NO TEMPO DE VIDA DE ALGUNS DOS SEUS DISCPULOS.

6.2 - Jesus estabelece o prazo para sua volta


Nos evangelhos sinticos (Mateus 24, Marcos 13 e Lucas 21), Jesus faz uma extensiva e detalhada descrio sobre o fim do mundo e sobre a sua segunda vinda. E conclui dizendo: Mateus 24:34 34 - Em verdade vos digo que NO PASSAR ESTA GERAO sem que TODAS essas coisas se cumpram. (Tambm em Marcos 13:30 e Lucas 21:32) Jesus teria dito isto por volta do ano 33, no sculo I. Consequentemente, A PROFECIA DEVERIA TER-SE CUMPRIDO AT MEADOS DO SCULO II, quando morreu a ltima pessoa de sua gerao. Algumas pessoas tentam defender essa constrangedora profecia no cumprida dizendo que ela apenas se refere destruio de Jerusalm ocorrida no ano 70. Porm, a palavra "todas" torna esse argumento pouco convincente: O segundo advento, mencionado como sequncia e CLMAX das tribulaes TAMBM deve fazer parte do cumprimento da profecia.

Outra tentativa de defesa dar palavra "gerao" uma interpretao atemporal, fazendo-a referir-se ao POVO JUDEU ou CRISTANDADE, por exemplo. Porm, vejamos o que diz a NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada pela Sociedade Bblica do Brasil no ano 2000. A NTLH busca difundir o conhecimento do texto bblico facilitando a legibilidade ao evitar o uso de "palavras difceis". Neste versculo em particular, ela evita o uso da palavra "gerao", exprimindo seu significado no contexto original por outras palavras: Mateus 24:34 34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS. Isto mostra que a palavra "gerao" na passagem tem seu sentido usual, que naturalmente ocorre ao leitor em uma primeira leitura do texto: o conjunto das pessoas cujos tempos de

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vida de sobrepem em uma determinada poca, confirmando o prazo de meados do sculo II para a volta de Jesus. Alguns julgam enxergar uma escapatria deste prazo na continuao do captulo: Mateus 24:36 36 - Mas DAQUELE DIA E HORA NINGUM SABE, nem os anjos do cu, mas unicamente meu Pai. (Tambm Marcos 13:32) Mateus 24:42 42 - Vigiai, pois, porque NO SABEIS A QUE HORA h de vir o vosso Senhor. (Tambm em Marcos 13:33) S que isto NO NEGA O PRAZO estipulado acima. Apenas ACRESCENTA que DENTRO DESSE PRAZO o MOMENTO EXATO da vinda permaneceria um mistrio. Jesus poderia voltar A QUALQUER INSTANTE e, portanto, os seguidores de Jesus deveriam permanecer vigilantes, e no deixar para se prepararem s perto do fim do prazo, quando estivessem velhinhos. E ainda que alguma dessas manobras chegasse perto de convencer, O PRAZO CONFIRMADO por outras palavras atribudas a Jesus em outra passagem replicada nos trs evangelhos sinticos: Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR NA GLRIA de seu Pai, com os seus anjos; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns DOS QUE AQUI ESTO NO PROVARO A MORTE AT QUE VEJAM VIR O FILHO DO HOMEM no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627) Em outra passagem Jesus diz que aqueles que "vigiassem e orassem" poderiam ser merecedores de evitar os perigos e estar de p (ainda vivos) diante dele no momento de sua vinda: Lucas 21:36 36 - Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que ho de acontecer, e de estar em p diante do Filho do homem. Outra passagem atribuda a Jesus se refere ao prazo para seu segundo advento: Mateus 10:23 23 - Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que NO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM QUE VENHA O FILHO DO HOMEM. Embora esta passagem no cite o prazo de uma gerao, perfeitamente condizente com ela. UMA GERAO seria tempo suficiente para que a "boa nova" de Jesus fosse anunciada em MENOS DA TOTALIDADE das cidades de Israel. at inconcebvel que TODAS as cidades de Israel j no tenham AT HOJE sido visitadas por cristos pregando o evangelho! Tambm CAIFS deveria presenciar a vinda de Jesus do cu: Mateus 26:64

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64 - Repondeu-lhe Jesus: " como disseste; contudo vos digo que VEREIS EM BREVE o Filho do homem assentado direita do Poder, e VINDO SOBRE AS NUVENS do cu." (Tambm em Marcos 14:62). Nada disso aconteceu.

6.3 - Primeiros cristos acreditavam que presenciariam o segundo advento


Joo 21:2223 22 - Se eu quiser QUE ELE FIQUE AT QUE EU VENHA, que tens tu com isso? Segue-me tu." 23 - Divulgou-se, pois, entre os irmos este dito, que aquele discpulo no havia de morrer. Jesus, porm, no disse que no morreria, mas: "SE EU QUISER que ele fique at que eu venha, que tens tu com isso? Note que o evangelho de Joo foi escrito tardiamente (entre os anos 90 e 120 E.C.), depois que o tal discpulo como era de se esperar morreu sem que Jesus voltasse. Por isso houve tempo para acrescentar a ressalva do "se eu quiser". Mas a passagem reveladora ao mostrar que, entre os primeiros cristos, EXISTIA a ideia de que Jesus viria durante o tempo de vida de pelo menos um de seus discpulos diretos ou no criariam tal expectativa. Paulo diz que a ressurreio dos mortos aconteceria antes que todos "dormissem" (i.e., "morressem"), referindo-se ao prazo estipulado por Jesus: 1 Corntios 15:5152 51 - Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TODOS SEREMOS TRANSFORMADOS, 52 - num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e OS MORTOS RESSUSCITARO incorruptveis, e ns seremos transformados. Paulo se inclui entre os que iro testemunhar a vinda de Jesus. Note o seu uso do pronome "ns": 1 Tessalonicenses 4:1415 14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. 15 - Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Paulo pede a Timteo que observe um mandamento at a volta de Jesus: 1 Timteo 6:1314 13 - Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que diante de Pncio Pilatos deu o testemunho de boa confisso, 14 - Que guardes este mandamento sem mcula e repreenso, at apario de nosso Senhor Jesus Cristo; Os romanos que crucificaram Jesus iriam presenciar sua volta: Apocalipse 1:7 7 - Eis que vem com as nuvens, e TODO O OLHO O VER, AT OS MESMOS QUE O TRASPASSARAM; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm.

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6.4 - Primeiros cristos acreditavam j viver os "ltimos tempos"


Paulo de novo usa o pronome "ns": 1 Corntios 10:11 11 - Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso NOSSO, PARA QUEM J SO CHEGADOS OS FINS DOS SCULOS. Hebreus 1:1 1 - Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos NESTES LTIMOS DIAS pelo Filho, Hebreus 9:26 26 - [...] MAS AGORA NA CONSUMAO DOS SCULOS uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. Hebreus 10:25 25 - No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto VEDES QUE SE VAI APROXIMANDO AQUELE DIA. Bem, eles acreditavam "ver" os "sinais" dos ltimos tempos acontecendo sua volta, J EM SUA POCA: Profecias, vises e sonhos inspirados pelo Esprito Santo: Atos 2:1517 15 - Estes homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. 16 - Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: 17 - E NOS LTIMOS DIAS acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos. 1 Pedro 1:20 20 - O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado NESTES LTIMOS TEMPOS por amor de vs; Gente zombando dos cristos pela demora em Jesus voltar foi transformado em "sinal" da que se viviam os ltimos dias: 2 Pedro 3:34 [...] NOS LTIMOS DIAS viro escarnecedores com zombaria andando segundo as suas prprias concupiscncias, e dizendo: "Onde est a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao." engraado notar que 2 Pedro 3 um texto tardio (entre 100 e 160 EC) escrito justamente para acalmar os cristos diante do constrangimento da demora e do escrnio, dizendo que a demora devido bondade de Deus, para que mais gente possa salvar-se, s que ele NO RESOLVE o problema do prazo: 2 Pedro 3:8 8 - Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que UM DIA para o Senhor COMO MIL ANOS, E MIL ANOS COMO UM DIA. Jesus no estabeleceu o prazo para sua volta em termos de "dias" ou "anos". O prazo o TEMPO DE VIDA de sua gerao ou, mais precisamente, de seus seguidores. Provavelmente alguns cristos acabaram expressando esse prazo em termos de anos, e o texto tratou de desabonar essas especulaes. Mas o prazo realmente dado por Jesus no foi solucionado

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aqui. Tambm a presena de "muitos anticristos" lhes convencia de estarem nos ltimos tempos ou melhor, na LTIMA HORA! 1 Joo 2:18 18 - Filhinhos, A LTIMA HORA. Como ouviste dizer, o Anticristo est para chegar, mas J AGORA h muitos anticristos, donde SABEMOS que A LTIMA HORA. (Se um dia para o Senhor como mil anos, uma hora seria o qu, 1000 24 = aproximadamente 42 anos?) ;-)

6.5 - Declaraes genricas sobre a iminncia do segundo advento


Joo 5:25 25 - Vem a hora, E AGORA , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus. Romanos 16:20 20 - E o Deus de paz esmagar EM BREVE Satans debaixo dos vossos ps. Paulo at mesmo sugeriu que no se fizessem planos para o futuro: 1 Corntios 7:2931 29 - Isto, porm, vos digo, irmos, que O TEMPO SE ABREVIA; pelo que, doravante, os que tm mulher sejam como se no a tivessem; 30 - os que choram, como se no chorassem; os que folgam, como se no folgassem; os que compram, como se no possussem; 31 - e os que usam deste mundo, como se dele no usassem em absoluto, porque a aparncia deste mundo passa. Hebreus 10:37 37 - Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que h de vir, vir, e NO TARDAR. Tiago 5:78 7 - Portanto, irmos, sede pacientes at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba as primeiras e as ltimas chuvas. 8 - Sede vs tambm pacientes; fortalecei os vossos coraes, porque A VINDA DO SENHOR EST PRXIMA. 1 Pedro 4:7 7 - Mas j EST PRXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede sbrios e vigiai em orao. O Apocalipse, por ser justamente uma profecia simblica da volta triunfante de Jesus, abunda em avisos sobre sua iminncia. Apocalipse 1:1 Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer; Apocalipse 1:3 Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela esto escritas; porque O TEMPO EST PRXIMO. Apocalipse 3:11 "Venho SEM DEMORA". Apocalipse 22:12 "Eis que CEDO venho". Apocalipse 22:20 Aquele que testifica essas coisas diz: "Certamente CEDO venho." Apocalipse 22:7 "Eis que CEDO venho".

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6.6 - Concluso: Tentativas crists frustradas de desqualificar o prazo


Embora os cristos tentem passar a imagem que a segunda vinda de Jesus um evento ainda vlido para a nossa gerao e de data praticamente indeterminada, todas essas passagens implicam que a segunda vinda de Jesus era considerada como um evento muito prximo, no em um sentido divino, mas em termos humanos. tambm curioso observar que a descrio que Jesus deu sobre os falsos profetas bate com ele mesmo. Diante do exposto, nada mais nos resta do que aplicar tambm a Jesus uma passagem na prpria Bblia que diz:

Deuteronmio 18:2122 E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o SENHOR no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra no se cumprir, nem suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com soberba a falou aquele profeta; no tenhas temor dele. Teria Jesus mentido? Ou na verdade ele era apenas um homem com "boas" intenes? Os cristos gostam de dizer que "texto sem contexto pretexto" para heresias. Mas engraado como eles mesmos DESCONSIDERAM COMPLETAMENTE O CONTEXTO para evitar a interpretao bvia das passagens que do o prazo de uma gerao para o segundo advento de Jesus. Mateus 24:34 Esta gerao refere-se ao POVO judeu. Este argumento se baseia na possibilidade de "genea" ("gerao") poder ser traduzido como "nao": http://htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/STRGRK10.htm#S1074 1074 - genea from (a presumed derivative of) - genos 1085; a generation; by implication, an age (the period or the persons): age, generation, nation, time. Note que, apesar de "nao" estar entre as possveis tradues, a EXPLICAO do sentido se refere a um conceito claramente TEMPORAL. No se trataria meramente de uma "nao", mas uma nao em uma determinada poca. Mas mesmo que "nao" pudesse ser livremente usada para traduzir genea neste caso, ainda assim "gerao" se encaixa melhor no contexto do captulo. Analisemos o texto: Em resposta s perguntas dos discpulos (versculos 1-3), depois de falar O QUE iria acontecer (vss. 4-31), Jesus passa a abordar a questo de QUANDO isso iria acontecer. Jesus usa uma metfora para dizer que atravs de sinais se podem perceber a proximidade de algo. (vs. 32) Ento, passando da metfora para caso concreto, diz que quando as coisas descritas nos versculos anteriores (4-31) acontecessem isso seria sinal de que sua volta estaria iminente, ele estaria "PRXIMO, S PORTAS". (vs. 33). Neste ponto o CONTEXTO est focado na PROXIMIDADE da volta de Jesus. Ento vem o vs. fatdico: 34 "EM VERDADE VOS DIGO..."

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Essa expresso comumente usada para arrematar um assunto, declarando com mais clareza ou fora expressiva algo que vinha sendo apenas sugerido, ou revelando uma informao de relevo dentro do assunto tratado. Neste ponto, em que se acabou de falar da PROXIMIDADE da volta de Jesus, o que parece ser mais relevante? O que arremata melhor o assunto, justificando o uso da expresso "em verdade vos digo"? 1. "Na verdade, ESTA GERAO (de meados do sculo I) no passar sem que todas essas coisas aconteam." ou 2. "Na verdade, ESTA NAO (o povo judeu) no 'passar' sem que todas essas coisas essas coisas aconteam." Ora, est claro que a opo (1) tem tudo a ver o assunto tratado, dando maior preciso proximidade da volta de Jesus, e a proximidade tamanha, to dramtica ("ESTA GERAO vai presenciar tudo isso!") que justifica o "em verdade vos digo"! J a opo (2) no se encaixa bem. Ela no d nenhuma informao mais profunda, mais relevante, sobre a proximidade da vinda, desviando o assunto e tirando o sentido do uso da expresso "em verdade vos digo". Nada at o momento sugeria a possibilidade de que o povo judeu pudesse desaparecer. Essa informao parece deslocada e no recebe maiores explicaes. Ou seja, O CONTEXTO FAVORECE A INTERPRETAO DE "GERAO" EM SUA ACEPO USUAL: um conjunto de pessoas cujos tempos de vida coincidem. Sem falar que o verbo "passar" tambm combina mais naturalmente com essa acepo do que com uma acepo de "nao". O TEMPO passa, e "gerao" um conceito vinculado ao tempo. Para falar de uma nao, seria mais natural dizer que ela "desaparece", "morre" ou algo assim. Como se tudo isto no bastasse, temos o apoio da NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE, publicada em 2000 pela Sociedade Bblica do Brasil, que deixa claro o sentido de "genea". Mateus 24:34 34 - Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer ANTES DE MORREREM TODOS OS QUE AGORA ESTO VIVOS. Jesus s voltar depois que o evangelho for pregado em todo o mundo Mas TAMBM essa pregao (Mateus 24:9-15) deveria ter acontecido dentro da gerao dos sculos I/II E.C. A expresso "TODAS ESTAS COISAS" (Mateus 24:33-34) se refere a TUDO o que foi dito em Mateus 24:4-31, e isso obviamente inclui a pregao. O que temos aqui, na verdade, MAIS UMA COISA que no aconteceu no prazo estipulado. Bem, segundo Paulo aconteceu, sim: Colossenses 1:5-6 5 - [...a] palavra da verdade do evangelho, 6 - que j chegou a vs, como TAMBM EST EM TODO O MUNDO; [...]" Colossenses 1:23 23 - [...o] evangelho que tendes ouvido, O QUAL FOI PREGADO A TODA CRIATURA QUE H DEBAIXO DO CU, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. Segundo Paulo, a pregao em "todo o mundo" j aconteceu. Se nos basearmos nele, a pregao no constitui algo que esteja atrasando a volta de Jesus. Mateus 16:2728 "Cumpriu-se na Transfigurao."

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Exemplo de argumento: "Os trs evangelistas registram que a transfiguraco ocorreu uma semana depois desta afirmao, implicando assim o cumprimento da predio. A Transfigurao foi uma miniatura do reino de glria." Mateus 16:2728 27 - Porque o Filho do homem h de VIR na GLRIA de seu Pai, com os seus ANJOS; E ENTO RETRIBUIR a cada um segundo as suas obras. 28 - Em verdade vos digo, alguns dos que aqui esto no provaro a morte at que VEJAM VIR o Filho do homem no seu REINO. (Tambm em Marcos 8:38, Marcos 9:1 e Lucas 9:2627.) A transfigurao no se qualifica como cumprimento disto por que: No No No No uma VINDA (Jesus J EST l). envolve ANJOS. acompanhada de RETRIBUIO SEGUNDO AS OBRAS. envolve REINO.

Com meno retribuio, percebe-se que Jesus estava se referindo ao SEGUNDO ADVENTO, sua vinda gloriosa entre as nuvens do cu, que seria avistada por todos (Mateus 24:30), depois da qual julgaria os homens (JUZO FINAL), o que fica claro quando se l a passagem no CONTEXTO: Nos versculos anteriores Jesus vinha falando de SALVAO ou PERDIO da alma (vide Mateus 16:2426; Marcos 8:3437; Lucas 9:2326), coisas que TAMBM sero decididas no Juzo Final. Alm disso, fica sem sentido Jesus sugerir um risco de morte ("alguns dos que aqui esto NO PROVARO A MORTE at que vejam...") que poderia impedir as pessoas de verem algo que aconteceria dali a mseros SEIS DIAS. E os evangelhos no mencionam que Jesus e seus seguidores tenham sofrido alguma espcie de ataque nesse tempo. Esta passagem tambm nega a interpretao de que a transfigurao constituiu uma viso do reino futuro: 1 Corntios 2:9 9 - NEM OLHOS VIRAM, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano O QUE DEUS TEM PREPARADO para aqueles que o amam. Resumindo: A TRANSFIGURAO no se qualifica como cumprimento do que dito. O contexto refora que Jesus se refere ao SEGUNDO ADVENTO que antecederia o JUZO FINAL. "Cumpriu-se no Pentecostes." "Cumpriu-se quando Joo viu Jesus em seu reino durante a Revelao (Apocalipse)"

Aproveita-se o verbo "ver" em Mateus 16:28 para transformar reles "vises" da vinda de Jesus como cumprimento disso. Mas, no CONTEXTO de Mateus 16, a prpria VINDA que faz sentido, no uma VISO da vinda. Jesus antes vinha falando de "ganhar" e "perder" a vida por ter seguido suas palavras, uma bvia referncia ao juzo final, que aconteceria aps a vinda de Jesus. Tendo ele falado disso, o versculo 28 comea com as palavras "em verdade vos digo..." Essa expresso costuma introduzir alguma coisa muito relevante em relao ao que vinha sendo dito antes. Que relevncia tem dizer que alguns ali teriam uma VISO da vinda dele?

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Uma mera VISO para ALGUNS DALI no tem nenhum efeito prtico! Tira todo o sentido da expresso "em verdade vos digo"! Mas tem MUITA relevncia dizer que ALGUNS dali iriam ver a VINDA REAL de Jesus. Isso d um enorme sentido de URGNCIA necessidade de seguir a Jesus, pois o tempo espantosamente CURTO. Isto justifica a expresso "em verdade vos digo". Mateus 10:23 "Cumpriu-se na Ressureio."

Esta explicao cai muito mal, quando a Bblia diz que Jesus ressuscitou no TERCEIRO DIA (contando com sua morte: morreu na sexta-feira, ressuscitou no domingo DE MANH), tempo que mal daria para visitar umas poucas cidades MUITO prximas (como Emas, Lucas 24), voltando rapidamente, pois na tarde daquele mesmo dia eles j estavam TODOS reunidos EM JERUSALM, escondidos dos judeus (Joo 20:19)! totalmente SEM SENTIDO dizer que eles no chegariam a visitar TODAS as cidades de Israel, fugindo DE UMA PARA OUTRA, quando eles no teriam tempo de visitar praticamente NENHUMA! E tambm foi s a que Jesus efetivamente os enviou a pregar o evangelho, comeando por Jerusalm (Lucas 24:47-49). Nenhum deles foi "entregue ao sindrio" ou "aoitado nas sinagogas" ou "levado presena de governadores" nesse curtssimo espao de tempo. As orientaes de Mateus 10 s fazem sentido num espao de tempo maior, no qual Mateus 10:23 obviamente se refere ao SEGUNDO ADVENTO.

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9 - Advertncias ao leitor crente


1 - Doze conselhos para o cristo ao debater com ateus
1. Nunca utilize a bblia como argumento. Esta a principal coisa que deve tomar cuidado com os no-crentes, nunca usar versos bblicos para apoiar seu argumento. O ateu no acredita na Bblia. Claro, voc pode fazer uma boa discusso sobre a prpria Bblia, pois muitos ateus geralmente dominam o seu contedo muito melhor que a maioria dos cristos. Mas lembre-se, a Bblia no argumento e muito menos prova. 2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos. Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no um argumento, apenas um teste vlido para voc. Tambm dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe" que eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus existe", voc v, no um argumento legtimo. Outras palavras que eles dizem "uma famlia (X) foi curada por Deus e pelo poder da orao isto no prova, porque o ateu argumenta que a medicina e no a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um problema profundo e controverso, porque se voc diz isso, voc deve mostrar evidncia clara de que era Deus e a orao que curou essa pessoa e no um fator externo. Lembrem-se crentes, esses argumentos como "os sentimentos pessoais" s servem para convencer os outros crentes, mas nunca so suficientes para um ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes e provas. 3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "Est fora de contexto". Tente no dizer isso, porque o ateu invariavelmente responder em seguida, que todos os versculos da Bblia e as coisas que voc no gosta ou so simplesmente irracionais devem "ser interpretadas." Esse tipo de argumento convenceria apenas um cristo que se sente desconfortvel com um versculo da Bblia e querem desesperadamente uma desculpa para continuar a acreditar nas atrocidades dela. 4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida". Esta uma resposta muito comum quando se fala sobre as leis e os estatutos do Antigo Testamento. O Antigo Testamento est cheio de mandamentos e estatutos que inmeros so os mais hediondos e cruis e no contribui para nada para a imagem do "bom Deus". Se voc responder com o seu parceiro Ateu que estes estatutos e mandamentos so abolidos ou que s eram vlidos para a poca, certo que esperam uma discusso sobre a imutabilidade de Deus. O ateu dir que, se Deus imutvel e que amor, ento os mandamentos so vlidos. E eu sei por experincia que o crente comum que custa um pouco para entender as caractersticas de Deus em toda sua magnitude. Lembre-se tambm, que os 10 Mandamentos de Deus (xodo 20) no pode ser abolida ou interpretadas em um contexto histrico. E se acrescentarmos que o prprio Deus disse em vrias ocasies no livro de Levtico que esses estatutos so "perptuos" significa que no expiram e no podem ser abolidos. 5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus.

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Este outro erro que frequentemente toma a maioria dos crentes quando discute a existncia histrica de Jesus. Srio amigo crente, voc realmente acha que os ateus no sabem ou que no tenham estudado Josefo? Josefo argumento mais do que refutado (a explicao correta bastante extensa). Por isso apelo a Josefo, como base para afirmar a historicidade de Jesus um erro grave. Alm disso, se Jesus existiu e foi to grande, famoso e maravilhoso como dizem, as provas de sua existncia devem ser abundantes e sem fraudes; desnecessrio ser dizer que no assim. 6. No use o banal "argumento moral". Nunca levante a seguinte frase: "Se Deus no existisse, tudo seria ruim", este o "argumento moral" famoso e no representa evidncia bastante decente para apoiar a existncia de Deus. Voc tem que perceber que, se essa teoria fosse verdadeira todos os outros pases do mundo onde as pessoas no acreditam em Deus seriam o mal e a vida nesses pases seria uma catstrofe. De fato, em alguns casos, ocorre o oposto. Por exemplo, em pases islmicos as pessoas adoram um Deus diferente para o mesmo argumento: "Deus, eu espero que voc no acredite que todos os muulmanos do mundo inteiro que no adoram "Deus" so pessoas ms. 7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de Deus". Nunca diga isso, porque quase imediatamente a resposta do ateu : "Ento mostr-las" coisa que voc no vai ser fcil, sem cair numa falcia ou erro. Para ateus as "prova" de Deus devem ser mensurveis, quantificveis e razovel. Pense amigo cristo, se a prova da existncia de Deus era to clara como voc diz, ento no haveria ateu. Estvamos todos os crentes. Em todos meus anos de palestras e debates com pessoas que eu nunca vi uma "prova clara e irrefutvel de Deus. 8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou? Esta frase um clssico. a famosa falcia da ignorncia. Aparentemente, quando um crente ignora ou no sabe alguma coisa, a nica resposta que explica isso Deus. Ou seja, "Como ns no sabemos donde e como ns viemos, a certeza de que era Deus." Aqui est a fazer um esclarecimento: Por que deve haver um "Quem? nesta eterna questo da nossa origem. Pelo contrrio, ela deve argumentar Como fomos criados? E no em quem nos criou? No necessria a presena de um ser inteligente por trs de tudo. Felizmente, a cincia nos deu respostas para muitas destas questes e ento, temos que ter pacincia. Fiel Amigo Tente no dar uma conotao divina para tudo que desconhecido. Lembre-se que no passado, quando no sabamos sobre o raio achvamos que era de Deus, hoje ns temos uma explicao cientfica e racional e que no h nada de sobrenatural nisso. Pense sobre isso quando voc est com um tema que desconhece. 9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est provada". Felizmente nem todos os cristos pensam isso, h muitos cristos sensatos que voluntariamente aceitam a evoluo, que sem dvida um grande avano, mas, infelizmente, ainda existem centenas de fiis (a maioria protestante), que insistem em acreditar que a evoluo ocorreu e que literalmente vem de Ado e Eva e que o mundo foi criado em seis dias. Lembre-se que em biologia a "teoria" no o mesmo que em outras reas do conhecimento. Uma teoria em termos biolgicos o mximo de comprovabilidade que existe. A teoria da evoluo a mais aceita entre a maioria dos cientistas, hoje, que explica como o homem se tornou o que hoje. Alm disso, tente no confundir a "Evoluo" com as teorias da origem do universo ou a origem da vida que so questes diferentes, mas relacionadas. Claro, voc pode discutir os erros, lacunas, inconsistncias em alguns pontos da teoria da evoluo, mas isso significa apenas que h aspectos que ainda so estudados e analisados. Lembre-se que se

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houver outra soluo para a questo Como chegamos aqui? A evoluo a certeza de ser uma resposta cientfica e no divina. Um cientista srio no vai dizer que foi Deus e a criao do Gnesis, a resposta para esse mistrio. 10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento. Claro que voc amigo crente cristo, mesmo que no conhea a "Aposta de Pascal" tem usado em vrias ocasies. esta declarao: "No acreditar em Deus tolice, porque se Deus no existe, no h problema, mas se Deus existe, voc vai para o inferno. Por isso, mais seguro para acreditar que o risco. Este argumento j foi analisado e refutado h muito tempo pelos ateus. 11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu. Este tipo de respostas mecnicas aparece frequentemente quando o crente est sem argumentos slidos ou se sente acuado. Solta a resposta "Eu te digo que s Deus amou o mundo que enviou seu filho... essa a resposta que voc precisa." Amigo crente, nunca, nunca use louvores ou palavras de arrependimento, para o ateu, sua reputao ser muito menor se voc o fizer. E se voc no sabe alguma coisa ou no sabe a resposta, no h nada de errado em dizer "no sei. 12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos. Fazer isso seria contraditrio. O ateu no acredita em Sat ou algum ser diablico, para ns a figura do Diabo to fantasiosa como o seu Deus ou qualquer outro ser imaginrio, portanto, chamar de Satnicos no nos afeta em nada. Insultar ou acusar o ateu de "blasfmia", no vai favorec-lo em nada, para o ateu no blasfmia e pecado no acreditar em Deus. Isso um problema apenas para voc que acredita nele. Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so misteriosos" OU "A mente humana no consegue entender a mente divina". Esta a resposta mais comum quando o crente no tem uma resposta razovel para qualquer contato por parte dos ateus. Desnecessrio dizer que essas frases so interpretadas pelo ateu como: "Eu no tenho ideia do que voc diz" ou "Deus pode fazer o que ele quer." Essas respostas so geralmente vistas pelos ateus como um sinal de vitria, e o ateu conservador como um sinal de ignorncia. prefervel um argumento desconhecido que diz: "No sei" ou "eu vou estudar o assunto" desta forma a sua reputao fica (pelo menos por agora) preservada. Nas prximas pginas esperamos que voc entenda melhor.

2 - A grande mentira dos crentes.

1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos


Amigos crentes cristos, eu entendo como difcil ficar sem argumentos slidos para rebater uma proposta. A mim j aconteceu muitas vezes, admito que seja versado em centenas de campos do conhecimento humano, mas incontvel a quantidade de coisas que desconheo. Por isso quando me encontro com argumentos dos quais no tenho a mnima noo, no me custa dizer No sei. Ningum deve ter vergonha de dizer no sei. Por exemplo: quando me perguntam: Que acontece aps a morte?... Devo admitir que no sei! Claro que eu poderia

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ter a minha opinio particular a respeito, porm devo deixar claro que so apenas especulaes de minha parte. Uma das vantagens de dizer no sei que ao aceitar e admitir a carncia de um conhecimento especfico, instintivamente se trata de investigar para encontrar uma resposta que preencha esse vazio, acarretando como consequncia o aumento do conhecimento e do nvel cultural pessoal. Deve deixar claro que em minhas numerosas conversas com crentes cristos, muito poucas vezes eu escuto esse esquivo no sei, quase sempre preferem expor um argumento especulativo ou uma opinio pessoal como verdade absoluta. Por exemplo, com a mesma pergunta: Que acontece aps a morte? O crente via responder quase que imediatamente e com a maior tranquilidade Ao morrer, segundo a bblia a alma... bl bl bl, ocorre praticamente o mesmo com qualquer outro assunto sobre o qual uma pessoa comum expressaria seu desconhecimento. Para o crente todas as perguntas possuem resposta em Deus e na Bblia. Para os crentes o importante em uma conversa com um ateu nunca admitir que desconhea algo, muito menos ficar calado. Isso seria sinal de desconhecimento, falta de f, blasfmia e outras tantas coisas imorais que com certeza Deus castigaria com uma passagem direta para o inferno. Portanto quando o crente cristo se encontra em uma situao onde no tem argumentos slidos para responder a um ateu ou simplesmente muito arriscado especular, solta a frase que resolve todas as perguntas e deixa a f intacta: OS CAMINHOS DE DEUS SO MISTERIOSOS. Claro que esta a frase clssica, mas h muitas outras que se repetem de forma constante quando a razo abandona o desafortunado crente cristo: Nossa mente muita limitada para conhecer Deus. Quem somos ns para julgar Deus. Deus sabe com faz as coisas, ns no podemos ter acesso a esse conhecimento impossvel conhecer a Deus.

Certamente o colega ateu que l essas palavras sabe a que me refiro especificamente. Estas frases so a porta de fuga quando os crentes cristos se vm acuados pelos argumentos de um ateu. Muitos ateus ao escutarem essas palavras por parte dos crentes as interpretam como sinal de vitria ou de ignorncia e sabemos que a conversa terminou e que o cristo recorreu sua ltima tbua de salvao. Amigo crente, quantas vezes utilizou uma dessas desculpas esfarrapadas? Porm isto verdade? Os caminhos de Deus so misteriosos e impossvel conhecer a mente de deus. Em absoluto!

De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps outra e que os crentes utilizam para se sentirem menos culpados por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por qu? Porque Deus deixou muito claro sua natureza e suas caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA conhecer muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada por Deus, portanto assume-se que a mente e o pensamento de deus esto plasmados ali. QUER CONHECER A DEUS? FCIL, LEIA A BBLIA. A Bblia nos mostra claramente as caractersticas e qualidades de Deus. Graas Bblia sabemos que Deus onipotente, onisciente, onipresente, sbio, justo, amoroso e, sobretudo perfeito. A Bblia muito clara ao mostrar-nos como Deus at nos mnimos detalhes. Com a leitura de suas pginas podemos nos inteirar do carter e da personalidade de Deus, como Ele

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reage diante de certas situaes, como pensa, como atua etc. Isto se de fato, a Bblia um reflexo do que Deus. AMIGO CRENTE, COMO VOC PENSA EM OBEDECER E AGRADAR A SEU DEUS SE DECLARA QUE IMPOSSVEL CONHEC-LO? Que bela contradio no mesmo? Por isso jamais acreditarei quando um crente me diz: deves confiar em Deus cegamente, ele sabe o que faz. Em termos prticos nenhum crente tem essa f cega que tanto alegam. No f cega, j que se pode conhecer muito bem a Deus atravs da Bblia para que essa cegueira se transforme numa viso lmpida e clara de Deus. PARA ISSO TEM A BBLIA. Nenhum crente se entrega completamente e de olhos fechados vontade de Deus, j que conhecem muito bem a esse Deus para saber como sero julgados e coo atuaria em certas situaes. Essa famosa f cega s seria certa e verdadeira se o crente desconhecesse tudo sobre Deus, se no tivesse a mnima ideia do que e de como esse Deus, s assim poderia falar de algum tipo de cegueira ou confiana plena. Portanto, e j aceitando que Deus se deu a conhecer muito bem atravs desse "livrito" chamado Bblia, vejamos de novo essa j no to efetiva desculpa que usam os crentes quando se vem entre a espada e a parede: Os caminhos de Deus so misteriosos. Falso.

No so misteriosos. Os caminhos de Deus se pode conhecer de forma muito clara ao ler a Bblia. Porque no tem sentido que o crente cumprisse tudo o que Deus lhe disse em seu livro e ao morrer e estar em frente a Ele ouvir: SINTO MUITO, VOC VAI PARA O INFERNO... MEUS CAMINHOS SO MISTERIOSOS. Neste caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel jamais l-la e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel. Nossa mente muito limitada para conhecer Deus. Falso.

Podemos conhecer a Deus claramente pelo que Ele diz sobre si mesmo na Bblia. Sabemos de sobra que Deus um ser dual, que s vezes se comporta como um sanguinrio e inclemente assassino e em outras como uma pomba inocente. No que no podemos conhecer Deus, mas que a mente de Deus, tal como nos conta a Bblia, muito desvairada. E dizer que no podemos conhec-lo tratar de buscar desculpas para justificar sua distorcida personalidade. Quem somos ns para julgar a Deus? Quem somos? Bem, segundo ele somos seus filhos. E sim, o podemos julgar j que ele nos deixou na Bblia regras morais para o comportamento correto. O aceitar que Deus pode transgredir as leis e recomendaes que ele mesmo nos deu seria cair num estado de caos e anarquia total. No podemos aceitar um comportamento inferior de Deus comparado com o nosso. Se Deus disse no matar ele mesmo deveria dar o exemplo. Segundo Deus seria: Faa o que digo no o que fao. Deus nos deixou um conjunto de leis a cumprir e SIM, podemos julg-lo segundo suas prprias leis.

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O CURIOSO DISSO QUE UM COMPORTAMENTO COMO O QUE EXIBE DEUS, ONDE ELE EST IMUNE S LEIS QUE ELE MESMO IMPE SERIA INACEITVEL PARA NS, POR EXEMPLO, NO CASO DE NOSSOS GOVERNANTES E PRESIDENTES, MAS O ACEITARIAMOS DE UM SER QUE SE AUTODEFINE COMO PERFEITO. Deus sabe por que faz as coisas e ns no podemos ter esse conhecimento. Falso.

uma repetio do anterior. Como j dissemos, ns os humildes seres humanos podem conhecer perfeitamente o como e porque Deus faz as coisas atravs da sua palavra plasmada na Bblia. impossvel conhecer a Deus. Falso.

Claro que podemos conhecer a Deus! como se eu e voc dialogssemos: Crente impossvel conhecer a Deus. Ateu mas Deus todo poderoso? Crente Sim. Ateu Eu posso v-lo? Crente No, deus invisvel. Ateu Ele bom? Crente Sim, muito bom, O melhor. Ateu Pois ento, parece que conheces muito bem a esse deus, porque fica repetindo que impossvel conhecer a Deus?

Isso como se eu dissesse a voc: Pessoa Pessoa Pessoa Pessoa Jamais 1 Deves adorar a Amon-R. 2 Amon-R? Quem esse? 1 O nico deus verdadeiro. 2 Mas eu no o conheo, preciso conhecer mais sobre ele para saber a quem adoro. adoraria algo sem saber o que .

Entendeu o ponto agora amigo crente? Absolutamente ningum adoraria ou obedeceria algum sem ter algum conhecimento sobre ele. Isso de f cega uma falcia que os crentes repetem como se fosse uma virtude, que em termos prticos ningum sensato obedeceria. Agora que j sabe amigo crente cristo, NO utilize mais essas frases j que estaria mentindo e se contradizendo. Quando em uma conversa voc chegue a um ponto onde sua capacidade e seu conhecimento no possam elaborar uma resposta coerente e sensata, prefervel dizer: no sei ou preciso investigar e estudar mais e engolir o orgulho de querer saber tudo simplesmente porque Deus e sua Bblia so perfeitos e iluminados.

3 - A grande desculpa dos crentes

1 - A Interpretao Bblica

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Para iniciar esta pequena conversa considero extremamente importante o correto desenvolvimento de um dilogo ateu-crente. Por que trataremos de analisar uma das desculpas usadas pelos cristos e que praticamente rompem com todo o argumento racional e do um carter difuso ao dilogo. Falaremos da "Interpretao da Bblia". Conversamos com algum crente, citamos alguns dos numerosos versculos bblicos incoerentes ou aberrantes que abundam na Bblia e esperamos desenvolver uma conversa argumentativa de qualidade, mas na maioria das vezes nos deparamos com a clssica resposta crente-crist: voc deve interpretar o versculo ou ento "A Bblia precisa de interpretao" ou "Voc esta usando fora do contexto". Esta a resposta tpica que fecha todas as vias racionais possveis, porque no importa a opinio do argumentador, a resposta ser, invariavelmente, que deve ser interpretado de outra forma. Vejamos certos detalhes:

Quando o crente cristo diz que se deve interpretar a Bblia, a que especificamente ele est se referindo? Por exemplo, a Bblia tem vrias direes narrativas, uma delas so os eventos especficos, os quais so situaes pontuais em que o escritor bblico narra um evento ou uma histria particular, como "a crucificao de Jesus" ou "O Dilvio Universal"... Porque certos cristos dizem que a crucificao um fato literal e o dilvio no? O que torna um fato literal e outro no? Voc, caro leitor cristo certamente j passou por isso, certo? Claro que voc nunca disse que a crucificao deve ser "interpretada", ou que no deve ser tomada literalmente, mas certamente voc j disse que os cadveres ambulantes que saram das tumbas quando Jesus morreu ou o Dilvio Universal so algumas dessas coisas "simblicas ou interpretativas." Exemplos no faltam.

Conheo muitos crentes que opinam que a criao do universo em seis dias uma dessas coisas que se deve Interpretar e que no deve ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor insinua que o fato est sob interpretao pessoal. Claro, dizem que a criao no literal porque SIMPLESMENTE IRRACIONAL. Simples assim! Voc j percebeu que os crentes cristos dizem que se deve "interpretar" somente os eventos mais implausveis e que vo contra a cincia e a razo? Os cristos s tomam como fatos literais os eventos cientificamente provveis e possveis, o resto considerado simblico ou mal interpretado. Eu sei que muitos cristos acreditam que a criao do universo em seis dias uma das coisas que temos de "interpretar" e no ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor sugere que o evento est sob a interpretao pessoal. Claro, dizem que a criao no literal porque simplesmente irracional. simples assim. Quanto mais absurdo e ilgico seja o versculo, mais interpretao bblica necessitar. Com os mandamentos e leis bblicas no diferente. O Antigo Testamento est cheio de leis e estatutos verdadeiramente absurdos. O exemplo clssico o livro do "Levtico". Pouqussimos cristos tm em conta as leis do Levtico (s quando lhes convm como as Testemunhas de Jeov na questo do sangue), na verdade Levtico produz uma espcie de "alergia" para muitos cristos. Agora, se voc se dignou a ler algo do levtico, ver que em muitas ocasies o prprio Deus diz que esses estatutos so "perptuos e eternos", isto , eles no devem ser abolidos ou descartados. Como voc explica isso amigo cristo? Como voc se atreve a dizer que essas leis esto abolidas ou necessitam de interpretao quando o prprio Deus disse que eles eram eternos e perptuos? Vamos cair na mesma coisa: s so interpretveis os mandamentos que vo contra a moral, a virtude, ou simplesmente so brbaros e arcaicos. Por que os crentes no dizem que a frase "Amar ao prximo como a ti mesmo" precisa ser interpretada e que no literal? Acho que eles s gostam de "interpretar" os versos que os incomoda e contradizem sua crena particular. As ordens diretas de Deus no deveriam ser interpretadas. A enorme quantidade de religies ou divises crists se deve precisamente a

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isso: cada uma dessas religies d Bblia uma interpretao diferente. Mas como sabemos qual a interpretao verdadeira? Qual a interpretao que Deus aprovaria? Imaginam o crente ao chegar ao Juzo Final e Deus ou quem quer que v avali-los dizer: "sinto muito interpretastes mal este versculo". Seria uma situao muito interessante. Eu nunca conseguia entender, mesmo quando ele era um cristo devoto, por que se Deus perfeito e soberanamente inteligente, permitiu que seu livro sagrado fosse escrito com tantas ambiguidades e simbolismos? Por acaso Deus no sabia que esses problemas poderiam acontecer? Por que no fez a Bblia mais direta e sem tanta enrolao?... Ok ok, eu sei o que voc est pensando... "os caminhos de Deus so misteriosos". Portanto, amigo cristo, a partir de agora quando voc ler suas frases da Bblia como "Deus amor" ou "Ama o teu prximo", pergunte a si mesmo: estou interpretando isso direito?

2 - A Farsa da Interpretao Bblica


Recordo muito claramente aqueles estudos e discusses Bblicas que tive quando era adolescente. Tinha uns 12 ou talvez 13 anos quando despertou em mim uma enorme vontade de estudar a Bblia; desejo que era compartilhado com vrios companheiros da escola. Todas as tardes nos reunamos em alguma de nossas casas para ler e refletir sobre o que Deus nos dizia atravs de seu santo livro. Mas bem sabamos que nada ganhvamos apenas com o estudo, precisava algo mais: Aes. O Deus que a Bblia nos mostrava parecia ser um deus que necessitava desesperadamente que ns, suas criaes, lhe obedecssemos cegamente em muitas coisas que ele nos ordenava em seu livro. Mas tudo bem, estvamos de acordo; se Deus nos criou e nosso pai; alm disso, infinitamente sbio e bondoso ento certamente essas regras que Deus nos impunha eram para o nosso bem e tinha pleno direito de exigir seu cumprimento. Porm existia um pequeno problema. Muitas dessas normas que Deus nos ordenava pareciam bastante distantes das que exigiam as igrejas modernas; outras de suas exigncias eram francamente cruis e anacrnicas. J tinham nos explicado que Jesus ao morrer na cruz aboliu todos os maus preceitos do Antigo Testamento (admito que vrias vezes me passou pela cabea de que isso era flagrantemente contraditrio com a imutabilidade de Deus... mas deixa para l...); e essas leis absurdas do Velho Testamento no tinham mais tanto valor e eram usadas apenas como referncia. Mas no Novo Testamento tambm existiam regras bastante incoerentes; sobre tudo nas epstolas Paulinas. Havia vrios mandamentos de Paulo (o falso apstolo) que me faziam refletir (como esse negcio das mulheres no poderem entrar na igreja sem cobrir a cabea e nem terem permisso para falar 1 Corntios 11:5-7), e outras normas com respeito virgindade e s mulheres (o que nos preocupava bastante, j que ramos adolescentes e obviamente estvamos muito interessados nas garotas). Tambm nos confundiam normas litrgicas como a ltima ceia, a pscoa, o batismo, etc. Ento para esclarecer tudo isso nos dirigimos s vrias agremiaes religiosas de nossa regio. Visitamos a igreja da parquia, templos evanglicos e adventistas, falamos com amigos que eram Testemunhas de Jeov e at mrmons. Mas percebemos que nenhum deles concordava com o que dizia a Bblia e que normas deveriam acatar e como. Ento surgiu a palavra mgica que enredava tudo e fazia com que existissem tantas vises e igrejas diferentes: a Interpretao Bblica A cada pessoa de uma corrente eclesistica a que perguntvamos invariavelmente nos respondia: No!... Esse versculo precisa ser interpretado. Tambm me dei conta de que quanto mais absurdo, insano e incoerente parecesse o versculo, mais interpretao necessitava. Claro, tambm acontecia o contrrio, alguns nos diziam que este ou aquele versculo era literal e que simplesmente devia ser obedecido sem questionamentos e objees.

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Qual era a verdade? Devamos tomar os versculos Bblicos literalmente? Ou devamos interpret-los? E no segundo caso: qual era a interpretao correta? Eu notava que cada uma dessas diferentes igrejas interpretava os versculos da maneira mais conveniente aos seus objetivos assim que no sabia o que fazer. Qual caminho ou que igreja escolher. Tambm estava consciente de que no me fazia falta ser de alguma igreja para ser salvo; para mim, Deus estava mais alm de uma igreja. Mas e se eu decidisse adorar a Deus de forma pessoal, devia obedecer a seus mandamentos literalmente ou interpret-los? Mas depois leio que a Bblia diz que os cristos devem congregar-se. minha cabea era um verdadeiro redemoinho. At que um dia descobri um versculo que me esclareceu e finalmente colocou as coisas em ordem.

1 Corintios 4:6 6 - E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a Apolo, por amor de vs; para que em ns aprendais a no ir alm do que est escrito, no vos ensoberbecendo a favor de um contra outro.
Onde o importante a frase:

no ir alm do que est escrito.


ENTENDIDO AMIGO CRENTE CRISTO?

Paulo nos dizia muito claramente que NO devamos ir alm do que est escrito na Bblia, ou seja, NO interpretar alm do que diz ali.
Para mim foi como uma revelao divina. Bem ali estava o que buscvamos. Devamos obedecer e crer no que est escrito e no ir mais alm com vs e confusas interpretaes e simbolismos fantasiosos. Inclusive no final do versculo o prprio Paulo advertia que essas vs interpretaes fariam com que vos ensoberbecendo a favor de um contra outro e eu via dramaticamente o exemplo disso nas diferentes e infindveis denominaes crists competindo por suas interpretaes alm do que est escrito. Desde ento nosso grupo de estudos utilizou esse versculo como um grito de guerra. Quando nos deparvamos com alguma passagem estranha ou alguma norma ilgica, repetamos a ns mesmos em unssono: No ir alm do que est escrito. Graas Paulo por nos esclarecer isso! Comparaes Bblicas.

fcil notar que em todas as tradues e verses Bblicas o sentido da frase muito claro: Paulo considera que NO devemos (ou NO devem os cristos) interpretar ou inventar concluses que passem por cima do estrito sentido que est escrito na Bblia. E agora vem a parte engraada!

A principal desculpa de alguns crentes cristos para justificar este versculo que Se deve interpret-lo! Ainda que parea bizarro e obscuramente contraditrio, quando apresentamos este versculo a algum cristo, desses que passam interpretando tudo que h de bizarro e estranho na Bblia, respondem de maneira automtica: No, o problema desse versculo que precisa interpret-lo, precisa ver o contexto.

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Ridiculamente engraado!

Devemos interpretar um versculo que diz claramente que no devemos interpretar os versculos. Sem dvida, outra falcia circular dessas que tanto gostam alguns crentes cristos. Embora do ponto de vista bblico penso que justo dizer que, com base neste versculo, NO se deve interpretar o contedo bblico (a menos que a prpria Bblia esclarea que um segmento simblico ou alegrico, como algumas parbolas) no consigo imaginar o cristos levando a srio este versculo, seria um completo desastre j que eles teriam que obedecer sem questionar todas as aberraes e mandamentos irracionais do livro sagrado. Se interpretando j se comentem abusos, erros e crimes, imagine como seria se tomassem como literais todas as palavras bblicas! Por isso compreensvel a atitude dos Interpretacionistas Bblicos, j que to abjeto e absurdo o que a Bblia nos mostra que necessrio dizer que essas horrorosas partes so figurativas e que se deve interpret-las sob um contexto adequado (inventando um contexto adequado) mesmo que seja contradizendo outros versculos bblicos como o que citamos aqui. O curioso ao que parece, que esse versculo desconhecido da maioria dos cristos (ou fazem vista grossa) j que pouco utilizado nos debates ou trocas de ideias sobre a famosa interpretao bblica. fcil notar que esta a desculpa perfeita para justificar os versculos bblicos mais insanos onde h mandamentos violentos e incoerentes ou histrias verdadeiramente insensatas e ridculas. Basta dizer que isso tem uma interpretao teolgica complexa para o Deus demente passar por uma pomba imaculada.

4 - A necessidade de uma crena >>>

Muitas vezes pensamos por que as pessoas acreditam em coisas sem nexo. Ficamos estarrecidos com a capacidade crdula de acreditar nas coisas mais estapafrdias que existem por a: religies, correntes, supersties, mandingas, peties online, SPAM, boatos diversos, shows de mgica, promessas de polticos e que a namorada (ou namorado, dependendo das preferncias de cada um) no mentir na prxima vez. Afinal, por causa de que as pessoas acreditam nessas sandices todas? Por que elas ainda remetem textos ridculos de ameaas de

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um fantasma de uma menina de 14 anos (bem, ela teria essa idade se estivesse viva)? O fantasma fica acompanhando os e-mails e comunidades do Orkut? O que fazem ento? Repassam o lixo, com um adendo vou repassar por via das dvidas. Via das dvidas? No, meu caro. Voc repassou porque se cagou de medo da mensagem. E isso vale para as outras crendices. Mas afinal, por que as pessoas tm essas crenas? Resposta: No tem resposta!...Por enquanto.

Sim, eu sei que depois de ter lido o primeiro pargrafo, voc deve estar querendo me matar por causa de uma resposta to escrota. Lamento, mas essa a verdade. No temos uma resposta definitiva. As pessoas so esquisitas, mesmo. Pode parecer que desde sempre as pessoas tiveram a necessidade de acreditar em algo. Tenho pra mim que no, no bem assim. Tudo bem que as pessoas sempre tiveram muitas dvidas a respeito de tudo. Mas, uma crena no nasce do nada. Ela normalmente passada de pessoa a pessoa. Assim, algum teve a brilhante ideia, por exemplo, de dizer que as trovoadas eram causadas por So Pedro estar arrastando os mveis. De repente, falaram isso s de brincadeira. E teve gente que acreditou! Logo, a crena veio na tentativa de dar uma explicao a um fato. Algum estava arrastando os mveis em casa e viu a barulheira que fazia (na poca, no existia Casa Bahia e os mveis eram bons e pesados). No dia da trovoada, perceberam a barulheira. De onde vem? Do cu? Quem est no cu? So Pedro. 2 + 3 = 9! (Barulho de mvel + Barulho no cu = So Pedro!). Havia outro motivo tambm, mas disso falaremos mais a seguir. A crena surge tambm de uma necessidade. A pessoa t doente e aceita qualquer coisa que lhe deem. At mesmo figas, galhos de arruda, imagem de Santo Onofre, ferraduras, fitinha do Senhor do Bonfim e at o escudo do Flamengo. Claro que essa pessoa vai ao mdico e faz um tratamento com remdios etc. A pessoa fica curada no tempo em que algum vuduzeiro estava fazendo um tratamento passando bosta de vaca no corpo todo. A, o que acontece? A idiota pessoa acha que foi a bosta de vaca que a curou. O mdico? Ah, aquele charlato s estava enchendo de remdios. Como eu disse antes, tudo comea com algum impondo sua opinio (muita das vezes, so opinies idiotas, proferidas por leigos imbecis) e fazendo de tudo para que a outra pessoa faa o mesmo procedimento e execute a besteira. O pior que as besteiras at tem certo fundamento, mas podem ser danosas. Como exemplo, posso citar os efeitos colaterais de alguns antidepressivos, como perda de peso. Isso acontece muito com mulheres. triste, mas verdade. Uma mulher encontra outra e pergunta como ela est, v que ela perdeu peso (apesar de estar amarela, esqulida e pra l de desanimada, mas pessoas egostas no prestam ateno nisso). A outra mulher responde que no est muito bem, que at est sobre o efeito de remdios antidepressivos. Uma pessoa boa e conscienciosa perguntaria se a outra estava precisando de um ombro amigo, se necessita de algo ou mesmo no fica s nas perguntas e procura melhorar o nimo da outra pessoa, mostrando que amigo e que se importa. Como eu disse egostas no pensam nisso. Uma mulher egosta (no estou querendo dizer que todas as mulheres o sejam, mas me atire uma pedra quem nunca ouviu uma histria semelhante) vai falar logo: Caramba, deixa eu ver este remdio! A, v que na bula consta que realmente o remdio acarreta perda de peso. Sabemos que a sociedade tem grande influncia nos indivduos (principalmente nos que possuem fraqueza de carter). Logo, a dita egosta ter a ideia fabulosa de se encher de antidepressivo e vai encher o saco da amiga para que consiga uma receita. A amiga que realmente est precisando de um amigo, mas s conseguiu aquilo vai fazer de tudo para conseguir. A amiga vai espalhar aos 4 ventos que tem uma receita tima para emagrecer. Outras idiotas como ela faro de tudo para conseguirem receitas (at mesmo subornar mdicos do SUS, que ganham uma merreca e precisam alimentar os filhos) e assim a coisa se

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propaga. Algumas at tem a coragem de pedir a qumicos (!) para que estes possam arrumar o tal medicamento. bvio que uma simples carteira do Conselho Regional de Qumica no o suficiente para uma farmcia decente vender um medicamento controlado. O qumico que tem responsabilidade se recusa e ainda d um esporro. A pessoa que acha que precisa emagrecer fica irritada com o gesto e rompe os pseudolaos de amizade interesseira. Eu sei bem como isso. J perdi 2 amigas por causa disso e podem estar certos: pessoas assim no me fazem falta. As pessoas acabam se tornando viciadas em suas crenas. Como exemplo, eu citei no artigo da Campanha Diga NO ao Boato, onde relatei a histria de um spam maluco em que eu mandei a refutao com links, visando esclarecer a pessoa. Assim como acontece com um toxicmano (aquele que viciado em drogas, p), a pessoa se recusa a sair do vcio. Acho que deveria haver clnicas de desintoxicao de besteiras. Mas, no daria certo. Nenhuma clnica suportaria mais de 150 milhes de pessoas As pessoas, em fato, acreditam nas coisas porque QUEREM acreditar. Alguns acham que aquela gostosa da loja de convenincia realmente t dando mole, que tomar os coscarques da vida realmente a isentaram de almoar, que tomar gotinhas diludas mais de 100 vezes superam em qualidade qualquer remdio, que a conjuno astral define os rumos de sua vida ou que jogar na roleta o far rico sem trabalhar. 1. E aqui que realmente chegamos ao ponto do porque as pessoas acreditam nessas coisas: elas tm medo. 2. Exatamente, M-E-D-O !! Todas elas tm medo de algo. Seja de morrer, seja de ficar pobre para resto da vida, no conseguir um trabalho decente, ficar virgem pra sempre e medo de sentir medo. Ao contrrio do que se pode sugerir sentir medo no to ruim. O medo nos faz um grande favor: ele nos mantm vivo. Se no fosse o medo de altura, a gente chegaria perto de qualquer precipcio ou treparamos (ops) no parapeito de um prdio no 30 andar sem segurana. O medo de no passar num exame nos faz estudar e prepararmo-nos mais para as provas etc. Sentir medo natural. Claro que muitas das vezes, o medo simples se torna uma fobia, como ter medo de subir numa escada de 3 degraus. A, caso para tratar disso. Lembro-me de um filme j meio antigo: Remo, Desarmado e Perigoso. Nele, o velho chins (ops, desculpe, Chiun: COREANO!) ensina que sentimos fome, sentimos frio, sentimos medo. O medo no pode nos fazer mal. Para isso, devemos ter cuidado. Temos medo de sermos atropelados numa via movimentada. S o medo no far com que um caminho suba a calada e nos pegue (mas o motorista estar tonto de sono ou completamente bbado, sim). Se tivermos cuidado, esperando o sinal fechar e prestando ateno que os carros realmente parem, poderemos atravessar tranquilos. Na direo tambm. Se formos cuidadosos, no precisaremos de fitinha de So Cristvo. Porque nem So Cristvo d jeito se algum maluco avanar o sinal de der uma porrada no meio do seu carro. A dor, o medo e o egosmo armam o palco para os enganadores. Enganadores que se vestem bem andam barbeados e com cara de amiguinho. Lembra-se do caso da explicao das trovoadas? Lembra-se do caso da amiga interesseira? Lembra-se do caso de estar necessitado? Lembra-se do caso do medo? Pois bem, pessoal. Junte tudo isso, mais com um bando de espertinhos e o que voc tem? Resposta: RELIGIO! Pense: A religio um vcio em que as pessoas acreditam firmemente em fatos estapafrdios, como cobras falantes. At brigam e xingam (reparem nos comentrios de nossos artigos). A religio explica coisas do modo mais estranho, absurdo e sem sentido; porm, de uma forma convincente. A religio abafa o medo do desconhecido. Morte? Para que se preocupar? Voc andar por tijolos de ouro, que nem na historinha do Mgico de Oz. Seu parente faleceu? Que pena Mas, voc poder conversar com ele atravs de nossos mdiuns. Voc quer ganhar um emprego novo? Quer trocar de carro? No tem problema! O que voc der para a nossa igreja, Jesus te dar em dobro! como no caso do

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conto do paco. Chega um espertinho e oferece uma bolada de dinheiro pra sua vtima, dizendo que tem que viajar, sair, ir pro hospital etc. Pede que ela lhe d algum dinheiro e em troca a pessoa poder ficar com o pacote de dinheiro, cheques etc. A vtima, de olho grande na bolada, pensa que poder lucrar em cima de quem ela julga que um verdadeiro man. sempre assim. As pessoas gritam e esbravejam que tm f, que acreditam em seu Jesus, mas por qu? Porque no seu livrinho mgico est escrito que se eles no crerem, eles vo pro inferno e passaro o resto da eternidade l. MEDO! As Ovelhinhas do Senhor correm em tudo que canto, enchendo o saco para que outros passem a crer nas mesmas sandices que elas. Por qu? Porque no seu livro diz que eles tm que evangelizar, seno vo pras profundas. Interesse egosta. Usam de apelo sentimentalista por que voc no acredita em meu deus, ele bonzinho e oferece muito (como no caso do conto do paco). Assim como no caso do spam, eles tm que manter viva a crena, caso contrrio, cairo em si que so um bando de estpidos (o que de fato so, mas eles no querem que saibam). Sempre terminam com algo como arrependam-se e estarei orando por vocs. Mentira! Eles querem impor medo. O mesmo medo que sentem. Assim como uma me diz pra uma criana: no ande de costas porque faz mal. Faz mesmo? Se voc no souber andar, realmente vai cair. Alis, do jeito que as ruas andam esburacadas, faz mal voc andar at normalmente. Faz mal andar de noite por causa dos assaltos. Muitas coisas fazem mal. E da? Assim como o medo no te faz mal, as crenas no ajudam. Muitos hospitais esto cheios de padres, pastores, irms, macumbeiros, satanistas, ateus, agnsticos etc. Crer ou no crer no far sua situao mudar. Eu no creio em mdicos. Eu sei que um tratamento vai curar se for aplicado adequadamente. Eu no creio que o mdico vai me curar, porque mdico no cura ningum. O que cura so os seus conhecimentos, sua experincia de ter visto o mesmo caso antes, de ter lido e relido e trabalhado nas mesmas condies. O que cura o saber que a humanidade vem acumulando ao longo dos sculos, e no apenas uma besteira de acreditar que algum falou sculos atrs que um verdadeiro devoto poder tomar veneno e no acontecer nada. Muitos dizem que em sua igreja XYZ, houve milagres, que uma perna nasceu do nada, que mudo aprendeu a falar e que papagaio criou dente. Mentira! Tudo isso baseado numa reles crena de que algum disse que viu (e na verdade tambm no viu) algum ser curado. V atrs, pea os exames. Onde esto? At hoje, j ouvi esta lorota centenas de vezes. Centenas de vezes pedi os exames e laudos. Ganha um doce se adivinharem quantos me mostram a documentao. Cada um pode crer no que quiser. No me importo. Mas, quando a histria que um antidepressivo usado como milagre diettico, quando uma crendice faz uma pessoa abandonar mdicos para seguir um pseudotratamento que acabar em morte, quando uma quadrilha usa a crena do povo para extorquir seu ltimo centavo em troca de uma promessa vazia e ridcula e vemos pessoas agindo feito zumbis acreditando que o mundo s tem 6 mil anos que o homem veio de um punhado de barro que um deus tribal criado por um bando de pastores da Idade do Bronze largou por a, ento hora de comearmos a mostrar que o mundo no esquisito, as pessoas que so crdulas, burras, interesseiras e medrosas. So fatos. Ningum gosta de ter que encarar o reflexo de sua personalidade em linhas escritas, mas essa a verdade. Creia no que quiser, mas guarde para si. Tenha responsabilidade de no causar mal a ningum. Acha que tomar cianureto vai melhorar sua garganta? Beleza. Tome 2g de manh, tarde e bem, talvez no precise tomar noite. De qualquer forma, voc nunca mais ter dor de garganta. Mas, tome S VOC. Deixe as pessoas se consultarem com mdicos de verdade. Mdicos cometem erros. E da? Voc se acha especial? Pule de uma ponte com uma capa e saia voando, s assim acreditarei. No mais, acredite no que quiser. O mundo no deixar de ser mundo em funo da crena desta ou daquela pessoa. A realidade est l fora. As crendices s existem dentro de voc.

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5 - A iluso religiosa
Antes de qualquer coisa necessrio que o amigo leitor crente entenda de forma simples que religio no passa de iluso. Ao perceber isso tudo ficar mais claro.

Deus o boneco manipulado pela religio para enganar o crente.

1 - Entendendo a iluso religiosa


Entenda porque voc precisa inventar e usar desculpas idiotas para encobrir a absoluta falta de apoio racional s sandices de suas crenas insanas e dementes. Vamos imaginar que eu lhe conte a seguinte histria: 1. H um homem que mora no Polo Norte. 2. Ele mora l com sua esposa e um monte de elfos. 3. Durante o ano, ele e os elfos fabricam brinquedos. 4. Ento, na vspera de Natal, ele enche um saco com todos os brinquedos. 5. Ele coloca esse saco em seu tren. 6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras. 7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de cada uma. 8. Ele desce junto com seu saco pela chamin. 9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram nessas casas. 10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa para a prxima casa. 11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite. 12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no prximo ano. Esta, claro, a histria de Papai Noel. Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo para voc que eu acredito que esta histria verdade. Eu acredito nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo a acreditar nessa histria assim como eu. O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou enganado, e com razo.

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Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe que Papai Noel no existe. A histria toda apenas um conto de fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel, voc no vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so devaneios. O dicionrio define engano como Falsa crena ou iluso, apesar de evidncias em contrrio. Esta definio se encaixa perfeitamente. J que voc meu amigo, voc pode tentar me ajudar a perceber que a minha crena no Papai Noel uma iluso. A maneira como voc tentaria me convencer disso seria fazendo algumas perguntas. Voc pode me dizer: 1. Mas como o tren pode carregar brinquedos suficientes para o mundo inteiro? Eu diria que o tren mgico e tem a habilidade inerente de fazer isso. 2. Como Papai Noel entra nas casas ou nos apartamentos que no possuem chamin? Eu diria que Papai Noel pode fazer chamins aparecerem, como no filme Meu Papai Noel. 3. Como Papai Noel desce uma chamin se ela estiver acesa? A roupa do Papai Noel resistente a chamas e autolimpante tambm. 4. Por que os alarmes de segurana nunca detectam o Papai Noel? Papai Noel invisvel aos sistemas de segurana. 5. Como Papai Noel viaja rpido o suficiente para visitar todas as crianas em uma noite? Papai Noel controla o tempo. 6. Como Papai Noel sabe se uma criana foi boa ou m o ano todo? Papai Noel onisciente. 7. Por que Papai Noel d presentes melhores s crianas ricas, mesmos quando estas foram ms e nunca d nenhum para as crianas pobres? No h como entender os mistrios do Papai Noel porque somos meros mortais, mas Papai Noel tem suas razes. Talvez, por exemplo, crianas pobres no conseguiriam usar brinquedos eletrnicos caros. Como elas poderiam arcar com as pilhas? Ento Papai Noel as poupa desse peso. Estas so perguntas lgicas que voc me fez. Eu respondi a todas elas para voc. Eu me pergunto ento por que voc no pode ver o que eu vejo, e voc se pergunta como eu posso ser to maluco. Por que voc no se satisfez com minhas respostas? Por que ainda acha que eu estou enganado? porque minhas respostas no fizeram mais do que confirmar seus clculos. Minhas respostas foram ridculas. Para responder s suas perguntas, eu inventei completamente do nada, um tren mgico, uma roupa incombustvel autolimpante, chamins mgicas, controle do tempo e invisibilidade mgica. Voc no acredita em mim, pois sabe que eu estou inventando todas essas coisas. As evidncias em contrrio so volumosas. Agora me deixe mostrar outro exemplo

1.1 - Segundo exemplo


Imagine que eu te conto a seguinte histria: 1. 2. 3. 4. 5. Uma noite, eu estava no meu quarto. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no meu quarto. Ele me conta uma histria magnfica. Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao lado de uma colina em Nova Iorque.

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6. Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um povo judeu que habitava a Amrica do Norte. 7. Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo. 8. Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa lev-las para casa. 9. Mesmo as placas estando numa lngua estrangeira, o anjo me ajuda a decifr-las e a traduzi-las. 10. Ento essas placas so levadas para o cu, sendo nunca mais vistas. 11. Eu tenho o livro com a traduo das placas. Ele conta histrias impressionantes uma civilizao inteira de judeus vivendo nos Estados Unidos h 2.000 anos. 12. E Jesus ressuscitado visita essas pessoas! 13. Eu tambm mostrei essas placas douradas para certo nmero de pessoas reais que so minhas testemunhas oculares, e eu tenho assinaturas delas confirmando que, de fato, viram e tocaram essas placas antes de serem levadas para o cu. Agora, o que voc me diria sobre esta histria? Mesmo que eu tenha o livro, em portugus, que me conta a histria dessa civilizao judaica perdida e mesmo que eu tenha atestados assinados por testemunhas, o que voc diria? Esta histria parece maluca, no? Voc poderia perguntar algumas questes bvias. Por exemplo, voc poderia perguntar Onde ficam as runas e os artefatos desse povo judeu na Amrica? O livro traduzido das placas fala sobre milhes de judeus fazendo todo o tipo de coisas na Amrica. Eles tinham cavalos, gados, carruagens, armaduras e grandes cidades. O que aconteceu com tudo isso? Eu simplesmente responderia que est tudo l, mas ainda no encontramos nada. Nem mesmo uma cidade? Ou uma roda de carruagem? Nem um elmo? voc pergunta. No, no encontramos nenhum sinal de evidncia, mas est tudo em algum lugar. Voc faz dzias de perguntas como estas e eu respondo a todas elas. A maioria das pessoas acharia que eu estou maluco se lhes contasse esta histria. Eles pensariam que no haveria placa alguma, nem um anjo, e que eu teria escrito o livro eu mesmo. A maioria das pessoas iriam ignorar as assinaturas fazer pessoas atestarem algo no prova nada. Eu poderia ter pagado s testemunhas ou poderia t-las inventado. A maioria das pessoas rejeitaria minha histria sem dvida. O que mais interessante que h milhes de pessoas que acreditam nesta histria de um anjo, das placas e da civilizao judaica vivendo na Amrica do Norte h 2.000 anos. Esses milhes de pessoas so membros da Igreja Mrmon, cuja matriz fica na cidade de Salt Lake, Utah. A pessoa que contou esta incrvel estria se chama Joseph Smith e ele viveu nos Estados Unidos no comeo do sculo XIX. Ele contou esta histria e anotou o que ele traduziu das placas douradas no Livro de Mrmon. Se voc encontrar um mrmon e perguntar sobre esta histria, ele passar horas te contando sobre ela. Eles podem responder cada uma das questes que voc tiver. Ainda assim, quase toda a populao da Terra, que no mrmon, pode ver com total clareza que esta histria uma iluso. Simples assim. Voc e eu sabemos com 100% de certeza que a histria dos mrmons no nada diferente da histria do Papai Noel. E estamos certos em nossa posio, j que as evidncias em contrrio so volumosas.

1.2 - Terceiro exemplo


Imagine agora que eu lhe conte esta histria: 1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto. 2. Uma luz brilhante e intensa aparece.

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3. Uma voz diz apenas uma palavra: Leia! O homem sente como se estivesse morrendo. Isto aconteceu vrias vezes. 4. Ento o homem pergunta O que devo ler?. 5. A voz diz Leia, em nome do Senhor que criou os humanos de um cogulo. Leia que seu Senhor o Mais Generoso. Ensinou atravs do clamo. Ensinou ao homem o que este no sabia. 6. O homem correu para casa, para junto de sua esposa. 7. Enquanto corria para casa, ele viu a face gigantesca de um anjo no cu. O anjo disse que era um mensageiro de Deus. O anjo tambm se identificou como sendo Gabriel. 8. Em casa, naquela noite, o anjo apareceu para o homem em seus sonhos. 9. O anjo apareceu para este homem de novo e de novo. Algumas vezes em sonhos, outras durante o dia como sendo revelaes em seu corao, algumas vezes precedido por um ribombar de um sino em seus ouvidos (fazendo com que os versos flussem de Gabriel diretamente para o homem), e algumas vezes Gabriel simplesmente aparecia em carne e osso. Escribas escreviam tudo o que o homem dizia. 10. Ento, numa noite aps 11 anos do primeiro encontro, Gabriel apareceu para o homem com um cavalo mgico. O homem subiu no cavalo, e o cavalo o levou para Jerusalm. Ento o cavalo alado levou o homem s sete camadas do paraso. O homem foi capaz de ver o paraso e falar com pessoas nele. Ento Gabriel o trouxe de volta para a Terra. 11. O homem provou que esteve mesmo em Jerusalm pelo cavalo alado respondendo corretamente perguntas sobre os prdios e pontos geogrficos do local. 12. O homem continuou recebendo revelaes de Gabriel por 23 anos, e ento elas pararam. Todas as revelaes foram gravadas pelos escribas em um livro que existe at hoje. O que achou desta histria? Se voc nunca a ouviu antes, achar que no faz sentido algum, da mesma maneira que sentiu sobre as histrias das placas de ouro e do Papai Noel. Voc se sentiria da mesma maneira quando lesse o livro que foi supostamente transcrito por Gabriel, porque grande parte dele obscura. Os sonhos, o cavalo, o anjo, a ascenso, e as aparies de um anjo em carne e osso voc ignoraria isso tudo porque tudo iluso. Mas voc precisa tomar cuidado. Esta histria base da religio muulmana, praticada por mais de um bilho de pessoas no mundo todo. O homem Maom e o livro o Coro (tambm conhecido como Alcoro). Esta a histria sagrada da criao do Coro e a revelao de Al para a humanidade. Tirando o fato de que um bilho de muulmanos professam algum nvel de crena nesta histria, pessoas fora da f muulmana consideram-na uma iluso. Ningum acredita nesta histria porque ela um conto de fadas. Eles consideram o Coro um livro escrito por um homem e nada mais. Um cavalo alado que voa para o paraso? Isso no existe existe tanto quanto renas voadoras. Se voc cristo, por favor, pare um momento agora e olhe novamente as histrias dos muulmanos e dos mrmons. Por que to fcil ver essas estrias e perceber que so contos de fadas? Como voc sabe, com certeza absoluta, que mrmons e muulmanos esto enganados? Da mesma maneira que sabe que Papai Noel no existe. No h evidncias de nenhuma dessas histrias. Elas envolvem coisas mgicas como anjos e cavalos alados, alucinaes e sonhos. Cavalos no podem voar ns todos sabemos disso. E mesmo se pudesse, ele voaria para onde? O vcuo do espao? Ou o cavalo de alguma forma se desmaterializou e ento se materializou no cu? Se for isso, ento esses processos foram inventados tambm. Cada parte destas histrias so iluses. Todos ns sabemos disso. Um observador imparcial pode ver como so impossveis essas histrias. Da mesma maneira,

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muulmanos podem ver que os mrmons esto enganados, mrmons podem ver que os muulmanos esto enganados e cristos podem ver que ambos esto enganados.

1.3 - Exemplo final


Agora me deixe contar uma ltima histria: 1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder encarnar seu filho no nosso mundo. 2. Maria e seu marido, Jos, tiveram que viajar para Belm para se cadastrarem para o censo. L, Maria deu a luz o filho de Deus. 3. Deus ps uma estrela no cu para guiar pessoas at o beb. 4. Durante um sonho, Deus diz a Jos para pegar sua famlia e ir para o Egito. Ento Deus parou e assistiu enquanto Herodes matava milhares e milhares de bebs em Israel na tentativa de matar Jesus. 5. Como um homem, o filho de Deus alegou ser o prprio Deus encarnado. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida, ele disse. 6. Este homem fez muitos milagres. Ele curou um monte de pessoas doentes. Ele transformou gua em vinho. Esses milagres provam que ele Deus. 7. Mas um dia ele sentenciado morte e morto em uma crucificao. 8. Seu corpo foi colocado em uma tumba. 9. Mas trs dias depois, sua tumba estava vazia. 10. E ento o homem, vivo mais uma vez, mas ainda com seus ferimentos (para que quem duvidasse pudesse v-los e toc-los), apareceu para muitas pessoas em muitos lugares. 11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de Deus, seu pai todo-poderoso, para nunca mais ser visto. 12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o Senhor Jesus. Voc pode rezar para este homem e ele ir atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares importantes, confort-lo em pocas de sofrimento e preocupao, etc. 13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for bom, ele tem um lugar reservado no paraso para depois que voc morrer. 14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade porque, depois que Jesus morreu quatro homens chamados Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus atestados escritos so a prova da veracidade desta estria. Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se voc um cristo, voc provavelmente acredita. Eu poderia lhe fazer perguntas por horas e voc iria me responder a cada uma delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel que meu amigo perguntou na primeira histria. Voc no consegue entender como algum pode question-la, porque bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc entendesse: os quatro bilhes de pessoas que no so crists olham para esta histria crist da maneira exata que voc olhou para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos. Em outras palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora da bolha crist, e elas podem ver a realidade claramente. O fato que a histria crist apenas uma iluso. Como que quatro bilhes de no cristos sabem, com certeza absoluta, que a histria crist uma iluso? Porque a histria crist igual s outras histrias anteriores. No h isso de inseminao mgica, estrela mgica, sonhos mgicos, milagres mgicos, ressurreio mgica,

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ascenso mgica, e assim por diante. Pessoas fora da f crist olham para esta histria e percebem os seguintes fatos: 1. Os milagres supostamente provam que Jesus era Deus, mas, previsivelmente, esses milagres no deixaram nenhuma evidncia tangvel para examinarmos e verificarmos cientificamente hoje. Eles todos envolvem curas milagrosas e truques mgicos. 2. Jesus ressuscitou, mas, previsivelmente, ele no aparece para ningum hoje em dia. 3. Jesus ascendeu ao paraso e responde s nossas preces, mas, previsivelmente, quando rezamos para ele nada acontece. Podemos analisar estatisticamente e perceber que oraes nunca so atendidas. 4. O livro onde Mateus, Marcos, Lucas e Joo do seus testemunhos existe, mas, previsivelmente, est repleto de problemas e contradies. 5. E assim vai. Em outras palavras, a histria crist um conto de fadas, assim como os outros trs exemplos que examinamos. Agora, olhe o que est acontecendo dentro da sua mente neste exato momento. Eu estou usando evidncias verificveis e slidas para lhe mostrar que a histria crist falsa. Entretanto, se voc um cristo praticante, voc pode provavelmente sentir a sua mente religiosa se sobrepondo sua mente racional e seu bom senso. Por qu? Por que voc capaz de usar seu bom senso para rejeitar as histrias do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos, mas no a histria crist, que igualmente absurda? Tente, s por um momento, olhar para o cristianismo com o mesmo nvel de ceticismo que voc usou nas trs histrias acima. Use seu bom senso para perguntar algumas questes simples para si mesmo: 1. H alguma evidncia fsica de que Jesus existiu? No. Ele se foi sem deixar nenhum trao. Seu corpo ascendeu ao paraso. Ele no escreveu nada. Nenhum de seus milagres deixaram qualquer evidncia permanente. No h literalmente nada. 2. H alguma razo para acreditar que Jesus fez mesmo aqueles milagres, ou que ele ressuscitou, ou que ele ascendeu ao paraso? No h razo nenhuma para se acreditar nisso mais do que temos para acreditar que Joseph Smith encontrou as placas douradas em Nova Iorque, ou que Maom montou um cavalo alado indo ao paraso. Provavelmente menos ainda, se levarmos em conta que a histria de Jesus se passou h 2.000 anos e a de Joseph Smith se passou somente h 200. Ningum alm de crianas pequenas acredita em Papai Noel. Ningum alm dos mrmons acredita em Joseph Smith. Ningum alm dos muulmanos acredita em Maom e Gabriel. Ningum alm dos cristos acredita em Jesus e sua divindade. Portanto, a questo que eu deixo aqui para voc muito simples: Por que humanos podem detectar contos de fadas com completa certeza quando elas vm de outras fs, mas no podem detect-los quando vm da prpria f? Por que eles acreditam que seus prprios contos de fadas esto certos enquanto tratam os outros como absurdos? Por exemplo: 1. Cristos sabem que quando os egpcios construram pirmides gigantes e mumificaram os corpos dos faras, que aquilo foi uma completa perda de tempo seno cristos construiriam pirmides. 2. Cristos sabem que quando os astecas arrancavam fora o corao de uma virgem e comiam-no, no acontecia nada seno cristos matariam virgens. 3. Cristos sabem que quando os muulmanos se viram para Meca para rezar, que aquilo no faz sentido seno cristos se virariam para Meca quando rezassem.

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4. Cristos sabem que quando os judeus evitam misturar carne com leite e derivados, eles esto perdendo seu tempo seno o X-Burger no seria uma obsesso americana. Ainda assim, quando cristos olham para sua prpria religio, eles esto, por algum motivo, cegos. Por qu? E no, isto no tem nada a ver com o fato da histria crist ser verdadeira. Sua mente racional sabe disso com certeza, assim como quatro bilhes de pessoas. Este livro, se voc permitir, pode lhe mostrar por que;

1.4 - Uma experincia simples


Se voc for um cristo que acredita no poder da orao, aqui temos uma experincia simples que ir lhe mostrar algo interessante sobre sua f; Tire uma moeda do seu bolso. Agora reze sinceramente para R: Querido R, todo-poderoso deus do Sol, eu vou jogar esta moeda 50 vezes, e estou pedindo para que a faa cair coroa todas as 50 vezes. Em nome de R e peo amm.. Agora jogue a moeda. As chances so de que no passe da quinta ou sexta jogada para que a moeda caia em cara. O que isso significa? A maioria das pessoas iria concluir que R no existe. Rezamos para R, e R no fez nada. Provamos que R no existe (pelo menos no sentido de no atender oraes) usando anlise estatstica. Se jogarmos a moeda milhares de vezes, rezando para R em cada uma delas, descobriremos que a moeda cai em cara ou coroa com a mesma frequncia de que se nenhuma orao fosse feita. Mesmo que encontrssemos milhares de seguidores fervorosos de R e pedssemos para que eles rezassem por ns, as moedas iriam cair aleatoriamente da mesma maneira. Portanto, como pessoas racionais, conclumos que R no existe e que quem acredita nele est enganado. Quero que tente fazer o mesmo experimento, mas desta vez rezando para Jesus Cristo. Reze sinceramente para ele como: Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda a minha orao como prometido na Bblia. Eu vou jogar esta simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia como coroa todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm.. Agora comece a jogar a moeda. Novamente, no passar da quinta ou sexta jogada para que ela caia cara. Se jogarmos a moeda milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas, veremos que as moedas caem aleatoriamente da mesma maneira do que se jogssemos ao acaso. No h duas leis de probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no cristos. H somente uma lei de probabilidade porque as oraes no fazem efeito algum. Jesus no tem poder sobre nosso planeta, no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est acontecendo na sua mente agora. Os dados foram absolutamente idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc analisou os dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com Jesus alguma coisa mais ir acontecer. Em sua mente, voc j est vindo com vrios raciocnios para explicar por que Jesus no atendeu suas preces: 1. 2. 3. 4. 5. No sua vontade. Ele no tem tempo. Eu no rezei direito. Eu no mereo. Eu no tenho f suficiente.

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6. No posso testar o Senhor desta maneira. 7. No faz parte do plano de Jesus para mim. 8. E assim vai indo Um dos raciocnios que voc pode desenvolver particularmente interessante. Voc pode dizer para si mesmo: Bem, claro que Jesus no atendeu minha orao quando joguei a moeda, porque trivial demais. Da onde veio esse raciocnio? Se voc ler o que Jesus diz na Bblia sobre oraes, ver que Jesus no diz nada como no ore por mim sobre jogos de cara ou coroa. Jesus diz claramente que vai atender suas preces, e no pe nenhuma restrio sobre o que voc pode pedir. Voc inventou esse raciocnio do nada. Voc um expert em criar raciocnios para explicar Jesus. E o motivo porque Jesus no atende suas oraes. A razo pela qual Jesus no atende suas oraes porque Jesus e Deus no existem. A iluso religiosa obriga o crente a mentir descaradamente e a inventar desculpas idiotas para justificar suas crenas em sandices ridculas, que rejeitaria imediatamente se resolvesse se comportar da maneira racional como o faz para todos os outros setores de sua vida real e prtica. Ao adoecer, por exemplo, procura o mdico em vez de ficar em casa orando ou ir igreja buscar a cura. F algo muito da boca para fora, porque no fundo todo crente percebe inconscientemente que no passa de pura iluso.

6 - Argumentos fajutos a favor de Deus


Atesmo a ausncia de crena em deuses se baseia na falta de evidncias de que os deuses pregados pelos crentes existam, falta de motivos para crer em deuses e nas dificuldades e contradies geradas pelo conceito de deus. No entanto, o atesmo permanece uma hiptese, sujeita a mudanas se argumentos testas convincentes surgirem. A seguir, apresentamos alguns dos argumentos que ateus examinaram e algumas das razes pelas quais os rejeitaram. 1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis) A maioria das provas de que deuses existem se baseia, pelo menos em parte, no argumento do Deus das lacunas. Este argumento diz que se ns no temos a resposta para alguma coisa, ento Foi Deus. Deus se torna a explicao padro, mesmo sem evidncias. Mas ser que dizer que Foi Deus realmente uma resposta? NO.

William Dembski, defensor do Design Inteligente, publicou um livro chamado No existe almoo grtis. Entretanto, Deus o almoo grtis derradeiro. Consideremos isto: 1. 2. 3. 4. 5. No sabemos do que deuses so compostos. No sabemos quais so os atributos dos deuses. No sabemos quantos deuses existem. No sabemos onde esto os deuses. No sabemos de onde vm os deuses ou, visto de outra forma, como possvel que eles sempre tenham existido. 6. No sabemos de que modo os deuses criam ou modificam as coisas. 7. No sabemos o que o sobrenatural e nem de que forma ele consegue interagir com o mundo natural.

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Em outras palavras, no sabemos absolutamente nada sobre deuses e, no entanto, um monte de gente atribui um monte de coisas a um ou mais deuses. Portanto, dizer que foi Deus responder a uma pergunta com outra pergunta. No traz nenhuma informao e apenas complica ainda mais a pergunta original. O argumento do Deus das lacunas afirma que no apenas ns no temos uma resposta no sobrenatural hoje, mas que ns nunca descobriremos uma resposta no sobrenatural no futuro porque uma resposta no sobrenatural no possvel. Assim, para contestar um argumento Deus das lacunas, temos apenas que mostrar que possvel imaginar uma resposta no sobrenatural. Por exemplo: abrimos uma porta e vemos um gato dormindo num canto. Fechamos a porta, abrimos de novo 5 minutos depois e notamos que o gato agora est dormindo no outro canto. Uma pessoa diz Deus moveu o gato sem acord-lo (mas no prova). Outra diz bem possvel que o gato tenha acordado, andado at o outro canto e dormido de novo. Deste modo, embora ningum tenha visto o que realmente aconteceu, o argumento Deus das lacunas foi descartado pela possibilidade de se explicar o fenmeno sem apelar para causas sobrenaturais. 2 - Ter f numa coisa no a torna realidade O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem deuses. S porque conseguimos imaginar alguma coisa, no significa que ela seja possvel. Por exemplo, podemos nos imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer que vamos conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um deus, no significa que ele tenha que existir. Como no h provas quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem que presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao deus em que ele acredita. So nove passos separados porque um passo no implica no passo seguinte. 1. 2. 3. 4. 5. 6. O primeiro passo acreditar na existncia de um mundo sobrenatural. O segundo passo, que existam seres de algum tipo nesse mundo. O terceiro, que estes seres sejam conscientes. O quarto, que pelo menos um destes seres seja eterno. O quinto, que este ser seja capaz de criar alguma coisa do nada. O sexto, que este ser seja capaz de interferir no universo depois de cri-lo (ex. milagres). 7. O stimo, oitavo e nono, que este ser seja onisciente, onipotente e infinitamente amoroso. Se, ainda por cima, as pessoas quiserem acreditar no deus de uma religio especfica, ento passos adicionais so necessrios. Desta forma, quando falamos em deuses, no temos absolutamente nenhuma ideia do que estamos falando e ainda temos que assumir a existncia de 9 coisas diferentes para chegarmos ao deus em que a maioria das pessoas acredita. 3 - Argumento dos livros sagrados 1. S porque algo est escrito, no significa que verdade. 2. Isto vlido para a Bblia, para o Coro e para qualquer outro livro dito sagrado. 3. Tentar provar a existncia do deus de um livro sagrado usando o prprio livro sagrado como evidncia argumentao circular. Quem acredita no livro sagrado de uma religio, em geral rejeita os livros sagrados das outras religies.

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4 - Argumento dos lugares histricos Este argumento afirma que, se personagens e lugares histricos so mencionados em lendas antigas, ento tudo o mais nessas lendas, incluindo descries de acontecimentos sobrenaturais, tem que ser verdade. Se este argumento for vlido, ento tudo o que est na Ilada, incluindo as intervenes dos antigos deuses gregos, deve ser verdade. 5 - Revelaes dos profetas Todas as religies afirmam terem sido reveladas, em geral por meio de pessoas denominadas profetas. Mas como saber se uma revelao realmente uma mensagem de Deus e no uma alucinao ou uma simples mentira? Uma revelao uma experincia pessoal. Mesmo se uma revelao realmente vier de um deus, no h como provar. As pessoas de uma religio em geral no acreditam nas revelaes das outras religies. Essas revelaes muitas vezes se contradizem, portanto, com base em que poderemos determinar qual das revelaes a verdadeira? 6 - Testemunho pessoal, abrir o corao Isto acontece quando voc mesmo que recebe a revelao ou sente que um deus realmente existe. Voc pode at ser sincero e pode ser at que um deus realmente exista, mas sentimentos no provam nada, nem para voc e nem para os outros. No adianta pedir aos ateus que abram seus coraes e aceitem Jesus (ou qualquer outro deus). Se ns abandonssemos nosso ceticismo, talvez at sentssemos alguma inspirao, mas isto seria apenas uma experincia emocional e no teramos como saber se um deus estaria realmente falando conosco ou se estaramos apenas sofrendo alucinaes. 7 - A maioria das pessoas acredita em Deus verdade que ao longo da histria, a maioria das pessoas acreditou em pelo menos um deus. Entretanto, popularidade no transforma nada em verdade. Afinal, a maioria das pessoas acreditava que a Terra era o centro do universo. O nmero de ateus no mundo est aumentando, atualmente. Talvez um dia a maioria das pessoas seja ateia. Por exemplo, a maioria dos cientistas nos EUA j ateia. Entretanto, assim como no caso da religio, a popularidade crescente do atesmo no prova que ele verdade. bem possvel que j haja mais ateus do que crentes na Inglaterra, na Frana e em outros pases. Ser que isto quer dizer que Deus existe em toda parte exceto nestes pases? 8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena Ser que a evoluo favoreceria uma espcie incapaz de perceber a realidade? Ou uma espcie sujeita a alucinaes? Se no, ento deve haver um deus, segundo este argumento. Entretanto, a evoluo no favorece o que verdade. A evoluo favorece o que til. Ningum discorda de que a religio e a crena em deuses foram teis em alguns casos. Deus, assim como Papai Noel, pode ser usado para fazer as pessoas se comportarem em troca de uma recompensa. Deus tambm pode ser usado para justificar atos condenveis que beneficiam seu grupo, como os homens-bomba islmicos e as Cruzadas. Deus pode diminuir seu medo da morte. Entretanto, na era das armas nucleares, o perigo da crena em deuses supera em muito seus benefcios. 9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus

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Alguns religiosos argumentam que deve haver um deus, caso contrrio, para que teramos uma parte de nosso crebro que reconhece um deus? Que outra utilidade esta funo cerebral teria? Entretanto, a imaginao importante para nossa sobrevivncia. Podemos imaginar muitas coisas que no so verdade. um subproduto de nossa capacidade de imaginar coisas que podem ser verdade. Na verdade, os cientistas esto estudando, de um ponto de vista biolgico, por que alguns tm crenas religiosas e outros no. Eles j identificaram substncias em nosso crebro que podem nos fazer ter experincias religiosas. A dopamina, por exemplo, tende a nos fazer ver coisas que no existem. Um novo campo cientfico, a neuroteologia, estuda a religio e o crebro e j identificou que a parte do crebro conhecida como lobo temporal pode gerar experincias religiosas. Outra parte do crebro, que controla o sentimento de individualidade, pode ser conscientemente desligada durante a meditao, dando a essa pessoa (que perde a noo do limite onde ela termina e onde comea o mundo externo a ela) um sentimento de fuso ou unidade com o universo. 10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies Muitas religies tm histrias de milagres. Assim como os que acreditam numa religio so cticos quanto aos milagres das outras, os ateus so cticos quanto a todas as histrias de milagres. Eventos extraordinrios podem ser exagerados com o tempo e se tornarem lendas milagrosas. Bons mgicos fazem coisas que parecem milagres. As coisas podem ser mal avaliadas e mal interpretadas. Muitas coisas que pareciam milagres no mundo antigo, hoje so facilmente explicadas. Quanto s ressurreies, os ateus no acham que histrias de gente que ressuscitou dos mortos sejam convincentes. H muitas lendas assim na literatura antiga e, mais uma vez, a maioria dos religiosos rejeita as histrias de ressurreio das outras religies. Muitas religies afirmam que seus deuses realizaram milagres bvios e espetaculares h milhares de anos. 1. Por que os milagres no mais acontecem? 2. Os deuses ficaram tmidos? 3. Ou foi o progresso da cincia? 11 - Milagres modernos de cura e ressurreio Milagres de cura nos dias atuais so um bom exemplo do Deus das lacunas. Algum se cura de uma forma que a cincia no consegue explicar? Claro, foi Deus. Deus nunca precisa provar nada. As pessoas sempre assumem de que o mrito seja dele. O problema deste argumento que ele parte do princpio de que sabemos tudo sobre o corpo humano e temos condio de descartar uma explicao cientfica. Entretanto, o fato que nosso conhecimento mdico limitado. Por que nunca vemos um verdadeiro milagre, como braos amputados se regenerando instantaneamente? Foram feitos diversos estudos sobre o efeito das oraes no caso de pacientes que no sabiam se algum estava orando por eles ou no, e no se constatou nenhuma influncia das oraes sobre a cura. E fica a pergunta: Afinal, por que temos que implorar a um deus onipotente e infinitamente amoroso para que nos cure de doenas e dos efeitos de acidentes naturais que ele mesmo causou? o Problema do Mal: se Deus todo-poderoso e infinitamente amoroso, por que existe o mal, para incio de conversa?

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No mundo de hoje, as histrias de ressurreio sempre parecem acontecer em pases atrasados, em condies no controladas por cientistas. Por outro lado, por que nunca houve ressurreies de pessoas que morreram em hospitais modernos, conectadas a mquinas que indicaram quando as mortes ocorreram? 12 - Cu (Medo da Morte) Nem ateus nem religiosos gostam do fato de que vamos todos morrer. Entretanto, este medo no prova que h uma vida aps a morte prova apenas que ns gostaramos que houvesse. S que desejos no se tornam automaticamente realidade. No h evidncias de que um deus exista, nem de que ele tenha criado algum lugar para irmos depois da morte. No h nenhuma explicao sobre o que esse lugar, onde ele est ou como foi que um deus o criou do nada. No h evidncias sobre almas, nada sobre a composio de uma alma e nenhuma explicao sobre como uma alma no-material surgiu em um corpo material ou, alternativamente, sobre quando e como um deus faz surgir uma alma num corpo. Se um vulo humano fertilizado tem uma alma, o que acontece quando ele se divide para formar gmeos? Cada um fica com meia alma? Ou havia duas almas no vulo fertilizado original? E quando acontece o contrrio, ou seja, quando dois vulos fertilizados se fundem em um nico ser humano (uma quimera)? Essa pessoa ter duas almas? Ou havia duas meias almas que se fundiram?

Se um beb de uma semana morre, que tipo de pensamentos ele ter na outra vida? Os pensamentos de um beb de uma semana? Ou os de um adulto? Se este for o caso, como ser possvel? De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?

No h motivos para se acreditar que nossa conscincia sobrevive morte de nosso crebro. A mente no algo separado do corpo. Por exemplo: Conhecemos as substncias qumicas responsveis pelo sentimento do amor. As drogas podem alterar nosso humor e assim mudar nossos pensamentos. Danos fsicos ao nosso crebro podem mudar nossa personalidade e nossos pensamentos. Adquirir uma nova habilidade, que envolve pensar, pode mudar fisicamente a estrutura do nosso crebro.

Algumas pessoas ficam com a doena de Alzheimer no fim de suas vidas. O dano a seus crebros irreversvel e pode ser detectado por tomgrafos. Essas pessoas perdem a capacidade de pensar, mas continuam vivas. Ser que seu pensamento retorna logo aps a sua morte, na forma de uma alma? Se as pessoas tivessem que escolher entre um deus e uma vida aps a morte, a maioria escolheria a segunda vida e esqueceria Deus. Elas s escolhem acreditar em Deus porque o nico jeito que elas conhecem de realizar seus desejos de uma vida aps a morte.

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13 - Medo do Inferno Para os ateus, a ideia de inferno parece uma enganao uma tentativa de levar as pessoas a acreditarem pelo medo naquilo que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias. O nico jeito de encarar isto logicamente encontrar a religio que lhe pune mais duramente pela descrena e ento acreditar nela. timo, voc ter se livrado do pior castigo que existe mas s se esta for a verdadeira religio. Por outro lado, se ela (e sua punio) no forem verdadeiras se a religio que ficou em segundo ou terceiro lugar quanto a dureza da punio for a verdadeira religio ento voc no se salvou de nada. Ento, qual inferno, de qual religio, o verdadeiro?

Sem evidncias, jamais saberemos. Mesmo entre cristos h pelo menos 3 infernos diferentes. Na verso tradicional, sua alma queimar eternamente. Uma segunda verso diz que um deus de amor no seria to cruel, portanto sua alma apenas deixar de existir. Uma terceira verso diz que o cu no um lugar fsico, mas apenas a condio de estar para sempre separado de Deus. Acontece que os ateus j esto separados de Deus e vivem sem problemas, portanto esta ameaa no faz sentido para eles. Alm disso, como possvel ficar separado de um deus que, supostamente, est em toda a parte onipresente?

14 - Aposta de Pascal Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma eternidade no cu) e nada a perder se acreditarmos em um deus. Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o cu e ir para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que desejamos que exista e que o inferno uma enganao, portanto vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal assume que uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no funciona, pelo menos no para um ateu. Portanto ateus teriam que fingir que tm f. S que, de acordo com a maioria das definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira. Ser que ele nos recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal tambm diz que voc no perde nada por acreditar. Um ateu discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc estaria reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas coisas pela f. Em outras palavras, voc estaria aceitando abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade. Vista desta forma, a f j no parece to interessante, no ? 15 - Culpando a vtima Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar. Entretanto, crena exige f e pessoas como os ateus so incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias. Assim, devemos punir os ateus por no acreditarem que Deus no uma coisa evidente?

16 - O fim do mundo Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir apenas para induzir as pessoas a acreditarem por medo naquilo em que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas profecias sobre o fim do mundo. Se sua f se baseia nisto, pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a

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esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer de que o mundo no vai acabar? 17 - Dificuldades da religio J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que as pessoas jamais as seguiriam se um deus no existisse. Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que motiva as pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As dificuldades podem at servir como ritual de admisso numa seita, como um meio de se tornar um dos escolhidos. Afinal de contas, se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que a maioria das religies promete em troca da obedincia um cu compensa em muito a maioria das dificuldades impostas por elas. 18 - Argumento do martrio: Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles ignoram o fato de que as pessoas podem ser enganadas (ainda que com a melhor das intenes) quanto veracidade de uma religio. A maioria dos grupos que incentivam o martrio promete uma grande recompensa no cu, portanto os seguidores no acham que perder a vida seja um sacrifcio to grande. 1. Ser que o fato de que os terroristas que jogaram os avies no WTC estavam dispostos a morrer por sua f faz do islamismo a verdadeira religio? 2. E o que pensar de cultos como o Heavens Gate, cujos seguidores cometeram suicdio em 1997 acreditando que suas almas iriam para uma nave espacial que acompanhava um cometa e onde Jesus os esperava? 19 - Argumento do vexame Alguns crentes argumentam que seu livro sagrado contm passagens que so embaraosas para sua f, que essas passagens e as descries de eventos sobrenaturais devem ser verdadeiras, caso contrrio no teriam sido includas no livro. Um exemplo clssico na Bblia o relato da covardia dos discpulos depois que Jesus foi preso. Entretanto, neste caso e em outros, momentos embaraosos podem ser includos numa histria de fico para criar um clima dramtico e tornar o triunfo final do heri muito maior. Apenas faz parte da trama da fbula. 20 - Falsas dicotomias Isto acontece quando se cria uma falsa escolha entre isto ou aquilo embora, na verdade, haja outras possibilidades. Os cristos conhecem bem esta: Ou Jesus estava louco ou ele era Deus. Como Jesus disse coisas sbias, ento ele no estava louco, portanto ele deve ser Deus, conforme ele disse que era. (S que no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo ele nunca disse nada) Acontece que estas no so as nicas duas opes. 1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda assim, estava iludido quando disse que era Deus.

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2. E h uma quarta: Jesus talvez no tenha dito nada do que lhe atribudo na Bblia. Talvez tenham sido os escritores da Bblia que disseram que ele disse aquelas coisas sbias. E talvez ele nunca tenha afirmado ser um deus e foram os escritores que o transformaram em deus. 3. Uma quinta possibilidade, bem mais plausvel, que Jesus seja inteiramente um personagem de fico e que tudo tenha sido inventado pelos autores. 21 - Sentido da vida Este argumento diz que, sem a crena em um deus, a vida no teria sentido. Mesmo que isso fosse verdade, apenas provaria que ns queremos que um deus exista para dar sentido s nossas vidas e no porque realmente queremos um deus. Mas o fato de que ateus encontram sentido para suas vidas sem acreditar em deuses mostra que essa crena no necessria.

22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel O amor no inalcanvel. Ns definimos amor tanto como um tipo de sentimento e como algo que demonstrado atravs de aes. O amor, ao contrrio de Deus, uma coisa fsica. Conhecemos as reaes qumicas no crebro que provocam o sentimento de amor. Alm disto, o amor depende da estrutura cerebral. Uma pessoa lobotomizada ou com certos tipos de danos cerebrais torna-se incapaz de sentir amor. Alm disto, se o amor no fosse fsico, no ficaria confinado aos nossos crebros fsicos. Ns poderamos ser capazes de detectar alguma entidade ou fora chamada amor flutuando no ar. 23 - Moral e tica a ideia segundo a qual no temos motivos para a moralidade se no houver um deus. Entretanto, j havia cdigos morais bem antes da Bblia: o Cdigo de Hamurabi, por exemplo. Em Eutfron, um dos dilogos de Plato, Scrates pergunta a um homem chamado Eutifro se alguma coisa boa apenas porque Deus diz que ou se Deus diz que uma coisa boa porque ela tem bondade intrnseca. 1. Se algo bom porque Deus diz que , ento Deus pode mudar de ideia sobre o que bom. A moral divina no seria uma coisa absoluta. 2. Se Deus diz que uma coisa boa por causa da bondade intrnseca desta coisa, ento ns poderamos encontrar essa bondade intrnseca ns mesmos, sem precisar da crena em Deus. Os cristos nem mesmo conseguem entrar em acordo entre si quando se fala em masturbao, sexo antes do casamento, homossexualidade, divrcio, anticoncepcionais, aborto, pesquisa com clulas tronco, eutansia e pena de morte. Os cristos rejeitam algumas das leis morais da Bblia, como matar crianas desobedientes ou pessoas que trabalham no sbado. 1. Portanto, os cristos interpretam a Bblia segundo seus prprios conceitos de moralidade, rejeitando os mandamentos que no consideram ticos e ignorando a moral de Deus.

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2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que no so ticas em seus livros sagrados e se concentram nos bons conselhos. 3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da mesma forma que os ateus fazem. At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso de justia. J encontramos a parte de nosso crebro responsvel pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica. A moralidade algo que se desenvolveu por sermos criaturas sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao prximo um ato egosta que nos traz recompensas evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que desenvolvemos a de permitir o mximo de liberdade a algum, contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua liberdade. Esta concepo moral a que cria o mximo de felicidade e prosperidade para uma sociedade, e a que beneficia o maior nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero). Esta viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa forma somos todos pertencentes a alguma delas. J que no h evidncia de que algum deus exista, no temos como atribuir a moralidade a um deus. Portanto, muito mais que servir como guia moral, a religio pode ser usada para justificar qualquer atitude. Basta alegar que Deus me disse para fazer isto. A melhor maneira de refutar este argumento descartar totalmente o conceito de deus.

Mesmo que deuses no existam, h quem ache que a crena neles ajuda muitas pessoas a se comportarem, como se ele fosse um policial invisvel. Como disse o presidente George W. Bush, Deus est o tempo todo pesquisando nosso corao e nossa mente. Ele assim como Papai Noel. Ele sabe se voc foi bom ou se foi mau (08 de Abril de 2007, Pscoa, Fort Hood, Texas). Queremos realmente basear nossa tica nisso?

Um sistema decente de tica no precisa do sobrenatural para se justificar. Entretanto, a crena no sobrenatural j foi usada e ainda - para justificar muitas coisas sem tica, como a Inquisio, a perseguio s Bruxas de Salm, o preconceito contra os gays, o ataque ao WTC, etc. Estudo recente revela que crianas tm sentido de justia antes dos dois anos. (em ingls) 24 - Argumento da bondade e da beleza Alguns religiosos alegam que sem um deus no haveria nem bondade nem beleza no mundo. Entretanto, bondade e beleza so definidas em termos humanos. Se o ambiente da Terra fosse to inspito que a vida no pudesse se desenvolver, ns no estaramos aqui para discutir o assunto. Portanto, h coisas no ambiente que so favorveis existncia da vida e ns somos naturalmente atrados para elas. Nossa sobrevivncia depende delas. No caso da arte, ns somos naturalmente atrados por imagens, formas e cores que nos lembram essas coisas. Entretanto, h vrias formas de arte, como o cubismo e o surrealismo, que algumas pessoas apreciam e outras detestam. 25 - Altrusmo

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s vezes, as pessoas dizem que, sem um deus, no haveria altrusmo e que a evoluo s favorece o comportamento egosta. Entretanto, podemos dizer que no existe altrusmo e que as pessoas sempre fazem o que elas querem. Se s houver escolhas ruins, elas escolhem aquela que elas detestam menos. Nossas escolhas se baseiam naquilo que nos d (aos nossos genes) a melhor chance de sobreviver, o que inclui melhorar nossa reputao na sociedade. Altrusmo para com membros da famlia beneficia gente que compartilha nossos genes. Altrusmo para com amigos beneficia gente que um dia poder retribuir o favor. At mesmo o altrusmo para com estranhos tem a ver com a evoluo. um comportamento que surgiu primeiro em tribos pequenas, onde todos se conheciam e uma boa reputao aumentava as chances de sobrevivncia do indivduo. Agora j est entranhado em nosso crebro como um modo geral de conduta. Cientistas alemes encontram o gene do altrusmo. (em espanhol) O ser humano altrusta e cooperativo por natureza. (em espanhol) 26 - Livre arbtrio Dizem que no teramos livre arbtrio sem Deus, que viveramos num universo determinstico de causa e efeito e que seramos meros robs. Na verdade, temos muito menos livre arbtrio do que a maioria das pessoas pensa. Nosso condicionamento (nosso desejo biolgico de sobreviver e prosperar, combinado com nossas experincias) torna certas escolhas muito mais provveis do que outras. De que modo poderamos explicar nossa capacidade, em muitos casos, de prever o comportamento das pessoas? Experincias j mostraram que nosso crebro decide agir antes que ns tenhamos conscincia disto! Alguns at dizem que nosso nico livre arbtrio a capacidade de vetar conscientemente as aes que nosso crebro sugere. A maioria dos ateus no tem nenhum problema em admitir que o livre arbtrio possa ser uma iluso. Este assunto tambm leva a um paradoxo: se o deus que nos criou conhece o futuro, como ns podemos ter livre arbtrio?

No fim das contas, se ns gostamos da nossa vida, o que importa se temos ou no livre arbtrio? Ser que no apenas nosso ego nossa saudvel autoestima que contribui para a sobrevivncia que foi condicionado a acreditar em que um livre arbtrio verdadeiro melhor que um livre arbtrio imaginrio? A liberdade uma fico cerebral. (em espanhol) 27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir Este argumento, conhecido como o argumento ontolgico, foi criado h uns 1.000 anos por Anselmo de Canturia. Ele nos pede que imaginemos o mais grandioso ou mais perfeito ser possvel. Esta a concepo de Deus para a maioria das pessoas. Em seguida, ele nos diz que mais grandioso ou mais perfeito para algo existir do que no existir. Portanto, este ser (Deus) necessariamente tem que existir. Mas este argumento no leva em conta se possvel que um ser perfeito exista. Ele tambm parte do princpio de que aquilo que imaginamos passa a existir. Nem tudo o que conseguimos imaginar possvel. Vamos aplicar esta lgica a um assunto diferente. Imagine um perfeito arranha-cu. Ele permaneceria intacto se terroristas jogassem avies contra ele. Entretanto, nenhum arranha-cu pode resistir a um ataque desses

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sem, pelo menos, algum dano. Mas isto contraria nossa premissa de que o arranha-cu tem que ser perfeito, portanto necessrio que exista um arranha-cu indestrutvel. 28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada? Este argumento assume que, sem um deus, no esperaramos que alguma coisa existisse. Entretanto, no temos a mnima ideia da probabilidade estatstica de Algo existir versus Nada. Em fsica, sistemas simtricos tendem a ser instveis. Eles tendem a degenerar em sistemas assimtricos. Ora, o Nada a ausncia de tudo perfeitamente simtrico, portanto altamente instvel. Portanto Algo mais estvel que Nada, portanto deve ser mais provvel que Algo exista do que Nada. Podemos tambm perguntar, dentro da mesma lgica: 1. Por que mais provvel que exista um deus do que ele no exista?. 2. Ou ainda Quem criou esse deus? 29 - Argumento da Primeira Causa Este argumento afirma que vivemos num universo de causa e efeito. Segundo esta lgica, impossvel que esta sequncia de causas continue infinitamente para trs. Em algum ponto, a coisa tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa que no resulte, ela prpria, de nenhuma outra causa. Esta Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus. O universo em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos. No sabemos se o universo j existia antes de alguma outra forma nem se havia energia/matria/gravidade/etc. (um mundo natural). 1. 2. 3. 4. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se sempre existiu de algum jeito. Se tiver um comeo, no sabemos se um deus a nica origem possvel. No sabemos se um deus pode ser uma causa incausada. O que causou Deus?

Partculas virtuais aparecem e desaparecem subitamente o tempo todo. A fsica quntica mostra que pode haver eventos no causados. 30 - As leis do universo De onde vieram as leis do universo? 1. Uma lei da fsica no passa de uma coisa que acontece de forma regular. 2. a descrio de um fenmeno existente. 3. No algo decretado por um tribunal celeste. De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger: crena geral que as Leis da Fsica so exteriores Fsica. Elas so concebidas como sendo impostas ao universo de fora para dentro ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes da fsica contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes matemticas que tentam descrever a realidade de forma objetiva. As leis da fsica so exatamente como seria de se esperar se viessem do nada. 31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser

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Alguns crentes argumentam que preciso que os valores das seis constantes fsicas do universo (que controlam coisas como a fora da gravidade) estejam dentro de uma faixa limitada para que a vida seja possvel. Portanto, como isto no pode ter acontecido por acidente, deve ser obra de um deus. Mais uma vez, este um argumento do tipo Deus das lacunas. Alm disto, ele pressupe que conhecemos tudo a respeito de astrofsica um campo em que novas descobertas so feitas quase todos os dias. Talvez venhamos a descobrir que nosso universo no seja to ajustado, afinal de contas. Outra possibilidade que existam mltiplos universos separadamente ou como bolhas dentro de um universo maior. Cada um desses universos poderia ter suas prprias leis da fsica. Se houver um nmero suficientemente grande de universos, aumentam as chances de que pelo menos um deles venha a produzir vida. Sabemos que possvel que pelo menos um universo exista ns vivemos nele. Se existe um, por que no vrios? Por outro lado, no temos evidncias quanto a existncia de nenhum deus. Pois ento vamos dar uma olhada na definio mais comum de um deus: eterno, onisciente, onipotente e infinitamente amoroso. Poderia Deus ser de algum outro modo que no fosse exatamente este que ele ? Embora haja alguma margem de tolerncia nas condies que permitem existir vida no universo, 1. Tradicionalmente as condies para a existncia de Deus no variam. 2. Portanto, nosso universo com um deus tradicional logicamente mais implausvel que nosso universo sem um deus. 3. Ele tem que atender a requisitos muito mais restritos. 4. Claro que ainda podemos perguntar: quem ou o que definiu Deus? Se o universo foi criado especificamente com o objetivo de abrigar a raa humana, ento o enorme tamanho do universo (a maior parte dele hostil vida) e os bilhes de anos que se passaram at que os humanos surgissem mostram que ele ridculo e um enorme desperdcio no o que se poderia esperar de um deus. 32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser Alguns crentes argumentam que a Terra est justamente no ponto do sistema solar (nem muito quente nem muito frio etc.) que permite que a vida exista. Alm disto, ela tem exatamente os elementos necessrios (carbono, oxignio etc.). Essas pessoas afirmam que isto no poderia ter acontecido por acidente, portanto deve haver um deus que cuidou desses detalhes. Este mais um argumento Deus das lacunas. Mas h uma refutao ainda melhor. Se a Terra fosse o nico planeta no universo, ento seria notvel que suas condies fossem exatamente as necessrias. Entretanto, a maioria dos religiosos admite que h milhares, se no milhes, de outros planetas no universo. O nosso sistema solar tem oito. Portanto, aumentam muito as chances de que pelo menos um deles tenha as condies para produzir algum tipo de vida. Podemos imaginar criaturas prpuras com 4 olhos e respirando dixido de carbono em outro planeta, muito religiosas, que tambm cometam o erro de achar que o planeta deles foi especialmente criado para que eles existissem e que h um deus criador sua semelhana. 1. Por que os demais planetas, com o Marte, no possuem vida? 2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso? 33 - Criacionismo / Design inteligente a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa sobre a vida, ento foi Deus (Deus das lacunas).

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Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao similar for verdade, ento praticamente todos os campos da cincia estaro errados. No apenas a biologia como tambm a qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas subdisciplinas como embriologia e gentica. Na verdade, poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os criacionistas as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo ou seja, eles aceitam que h mudanas dentro de uma espcie, mas no aceitam que uma espcie se transforme em outra. Mas quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao, seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da macroevoluo? Exatamente os mesmos: mutao, seleo natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio. Ser que alguns genes dizem a si mesmos: Hmmm, melhor eu no mudar muito, seno alguns religiosos vo ficar aborrecidos?

A evoluo a melhor explicao e a nica explicao para a qual h evidncias: para a idade dos fsseis, para a progresso dos fsseis, para as semelhanas genticas, para as semelhanas estruturais e para os fsseis transicionais. Sim, h fsseis transicionais. Por exemplo, ns temos uma boa sequncia de fsseis para espcies que vo desde os mamferos terrestres at a baleia, incluindo o basilosaurus, uma baleia primitiva que conservou pequenas pernas traseiras que no tinham funo. Ainda hoje, as baleias mantm os ossos do quadril. Alguns criacionistas afirmam que essas pernas traseiras atrofiadas talvez fossem teis para o acasalamento, portanto o basilosaurus seria uma espcie criada totalmente em separado e no uma transio. Mas, se essas pernas traseiras eram to teis, por que desapareceram? Na verdade, as cobras tambm tm ossos do quadril e s vezes nascem cobras com pernas vestigiais, provando que elas evoluram de ancestrais rpteis que tinham pernas traseiras. Na China, foram encontrados muitos fsseis meio rpteis/meio pssaros, provando a transio. Recentemente se descobriu o fssil do tiktaalik, que ajudou a preencher uma lacuna entre os peixes e os anfbios. Foi encontrado no Canad, exatamente no local e na camada geolgica prevista pela evoluo. Por outro lado, se um deus perfeito tivesse criado a vida, ns esperaramos dele um servio melhor. No esperaramos que 99% de todas as espcies que j existiram se extinguissem. Como disse o bilogo evolucionista Kenneth R. Miller, que cristo: se Deus propositalmente projetou 30 espcies de cavalos que mais tarde desapareceram, ento Deus , antes de mais nada, um incompetente. Ele no consegue fazer direito da primeira vez. (Educators debate intelligent design, por Richard N. Ostling, Star Tribune 23/maro/2002, p.B9). Francis Collins, diretor do Projeto Genoma Humano, evanglico, disse: O Design Inteligente apresenta o Todo Poderoso como um criador trapalho, que tem que intervir de tempos em tempos para consertar os problemas de seu plano inicial para criar a complexidade da vida (A linguagem de Deus, pg. 193-194). No deveramos esperar defeitos de nascena se a vida foi criada por um deus perfeito. No deveramos esperar um design burro tal como uma prstata que incha e estrangula o canal urinrio, j que teria sido to simples passar o canal por fora da prstata. Deus um designer incompetente ou relaxado?

Se Deus criou toda a vida ao longo de uma semana, ento, mesmo com um suposto dilvio universal, deveramos encontrar os fsseis totalmente misturados nas camadas geolgicas. No o que acontece.

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Tambm temos a contradio de que Deus a favor da vida, mas permite o aborto espontneo. De um tero metade dos vulos fecundados sofre aborto espontneo, muitas vezes antes mesmo de a mulher perceber que est grvida. Se um deus projetou o sistema reprodutivo humano, isto faz dele o maior dos abortistas.

Podemos ento concluir que a evoluo cientfica nos fornece respostas, enquanto que o criacionismo religioso e o design inteligente s geram mais perguntas. 34 - O universo ou a vida viola a segunda lei da termodinmica (entropia) A segunda lei da termodinmica (entropia) afirma que, num sistema fechado, as coisas tendem a uma desordem cada vez maior. Alguns crentes argumentam que, j que o universo e a vida so to organizados, um deus tem que existir para poder violar esta lei. Entretanto, o universo no viola a segunda lei da termodinmica. O universo teve incio com o mximo grau de desordem possvel para seu tamanho. A partir da, com sua expanso, mais desordem se tornou possvel e, de fato, o que est ocorrendo. Apesar do fato de que a desordem como um todo est aumentando no sistema chamado universo, possvel um aumento de ordem em subsistemas, tais como galxias, sistemas solares e possvel a vida desde que, na totalidade do universo, a desordem esteja aumentando. Se um deus criou o universo, deveramos esperar um incio ordenado, no catico. O fato de que o universo comeou com o mximo de desordem significa que no foi um deus que o criou, j que uma criao proposital teria pelo menos alguma ordem. Tambm se verifica que a energia gravitacional negativa do universo cancela exatamente a energia positiva representada pela massa, de forma que o total da energia no universo zero, que o que seria de se esperar de um universo que veio do Nada por meios naturais. Entretanto, se um deus estivesse envolvido, seria de se esperar que ele tivesse adicionado energia ao universo. No h evidncia disto. interessante como os testas se agarram segunda lei da termodinmica em seus esforos para provar a existncia de seu deus, mas ignoram totalmente a primeira lei que diz que a matria/energia no pode ser nem criada nem destruda o que refutaria totalmente a existncia do deus deles como um ser que pode criar algo do nada. Concluso Pessoas religiosas tm o difcil, seno impossvel, encargo de provar que algum deus existe, sem falar que a religio deles, entre todas, a verdadeira. Se alguma das religies tivesse evidncias objetivas, ser que as pessoas no viriam todas correndo aderir a ela, verdadeira religio? Em vez disto, o que vemos que as pessoas tendem a acreditar, em graus diferentes, na religio que lhes foi transmitida. Ou ento so ateias. Fernando Silva

7 - O legado da religio
O que a religio tem nos dado. O FANATISMO

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Todas as grandes religies monotestas possuem a semente endgena do fanatismo. A religio moderada a me do fanatismo religioso. A ideia trgica da celebrao da religio est em combinao com a ideia de possuir o direito de forar a todos os demais; tem sido a principal causa para a guerra, a morte e o sofrimento humano durante sculos em nossa histria, e desgraadamente ainda o hoje. OS SUICIDAS

Algum j ouviu falar de terroristas suicidas ateus? Ou dos ferozes partidrios das leis de Kepler ou dos ensinamentos de Confcio, dos ferozes seguidores da filosofia de Aristteles ou da Teoria da Evoluo de Darwin; ou viu estes voarem pelos ares em reas populosas para promover suas ideias? necessria a religio para convencer pessoas a se explodirem e a transeuntes inocentes em pedaos e, ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa para defender suas ideias. MARTIRIO

A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas de uma duvidosa vida espiritual futura. Por estranho que parea, nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente aproveitam essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes sempre parecem desejar que outros experimentem essa alegria do martrio. A GUERRA E O GENOCIDIO

A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas. A histria nos oferece exemplos incontveis e as diferenas religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na definio de muitos dos conflitos atuais. A INTOLERNCIA ABSOLUTA

A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies monotestas onde todos insistem na exclusividade religiosa. Segundo eles s h um Deus e, portanto todas as demais religies no so somente falsas, mas tambm devem ser destrudas. Porque quem no contra ns, por ns. (Marcos 9,40). A intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a guerra, o sofrimento e a morte durante milnios. A MORTE EM NOME DE DEUSES FICTICIOS

A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma licena para punir, perseguir e queimar outras pessoas em nome de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo pelos religiosos atravs da histria. Infelizmente, a ideia ainda est muito viva na mente dos crentes de hoje. INQUISIO

Formar uma grande organizao, apenas para criminalizar, perseguir, torturar e queimar a outros seres humanos por causa das diferenas de opinio sobre como interpretar alguns textos confusos e ambguos da Idade do Bronze do Oriente Mdio, algo que somente pessoas religiosas podem fazer. CAAS S BRUXAS

Foi a uma religio que ocorreu a idia da existncia de "bruxas", uma iluso de que certas pessoas (principalmente mulheres) podem fazer magia e feitiaria. Como todos sabemos somente os lderes religiosos esto autorizados a fazer essas coisas.

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CRUZADAS

Campanhas de guerras iniciadas e travadas principalmente por motivos religiosos (ou seja, fictcios). O CRIME DE TER UMA CRENA DIFERENTE

A ideia de que se algum tem um sistema de crenas diferentes, ou o seu prprio critrio de crena, este um crime punvel com a morte. Acima de tudo, ter um amigo imaginrio diferente no cu motivo suficiente para mat-los. Um toque divertido que cristos e muulmanos chamam-se de infiis e dividem o mesmo deus, que por sua vez roubado dos judeus e que tambm so infiis aos seus olhos. Bem, se voc suficientemente religioso, esses detalhes no so importantes, obviamente. EMBRUTECIMENTO DA POPULAO

Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento supersticioso. O principal papel da religio na sociedade ao longo dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta quando se trata de um pensamento crtico e, portanto, receptculo para qualquer tipo disparate cientfico e charlatanismo mdico. Uma populao em que ideias cmicosupersticiosas e infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e doutrinao religiosa nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica. ENFRAQUECIMENTO DO DESENVOLVIMENTO MENTAL

A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de crianas e adultos, resultando em um baixo desempenho intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia maluca. O CONCEITO DE HERESIA E DE HEREGES

A idia de ter outro ponto de vista sobre o que realmente pensa seu amigo invisvel de mentirinha um crime que merece a pena de morte. O CONCEITO DE PECADO

A idia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter nascido, por ser humano. Voc nasceu em pecado, e como um pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser mais feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com que outras pessoas sofram em seu nome. COMBATER O DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE

Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico utilizou todos os meios possveis para lutar contra a produo cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h melhorado nossa compreenso da natureza ou tratar de dar s pessoas uma vida melhor e mais longa. A imutabilidade dos dogmas das religies no pode ser questionada ou anulada. Qualquer conhecimento ou descobrimento que seja suspeito de interferir com os ensinos religiosos tm sido reprimidos e perseguidos. As religies se baseiam na f cega e qualquer questionamento e dvidas so obras de Satans e devem ser afastados. A DESTRUIO DO CONHECIMENTO

A destruio de enormes quantidades de escritos e conhecimentos importantes dos filsofos pagos da antiguidade. A Igreja substituiu na antiguidade os avanos na matemtica, filosofia, medicina e cincias naturais, etc, com estudos confusos e conhecimentos de tribos

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ignorantes da Idade do Bronze sentados em suas tendas adivinhando como funciona o mundo ao seu redor e como chegaram a existir. Muitas das nossas escolas e universidades de hoje se desenvolveram de mosteiros "Escolares" e sua maior parte baseada principalmente em estudos sobre as Escrituras. Na realidade as escolas j existiam nos tempos antigos, muito antes de o Judasmo, Cristianismo e Islamismo. O sistema de transferncia de conhecimentos de um professor a um aluno to antigo quanto prpria humanidade. Depois que a igreja chegou ao poder no sculo IV, o contedo e o valor desse conhecimento se transformou na maior parte em lixo at o Renascimento, quando a religio perde o seu monoplio sobre o conhecimento. A IDEIA DE QUE BBLIA CONTM A VERDADE.

A religio nos deu o pensamento de que um livro com confusos e labirnticos escritos religiosos de escritores annimos, compilado e editado por desconhecidos editores religiosos atravs dos sculos - contm a verdade suprema. Apesar do fato de que qualquer afirmao feita por este livro, que possa ser experimentada e testada, provou ser totalmente errada. CONFUSO SEMNTICA

No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos, os mitos so verdadeiros, o preto branco, a morte a vida e o dio o amor. NOSSOS CORPOS E NOSSA SEXUALIDADE SO SUJOS

Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural so algo ruim e sujo, algo demonaco que deve ser combatido. Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e bom quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum nos cultos e nas religies abrmicas. DEUS AMA QUEM SOFRE

Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a submisso, a autodestruio e o asceticismo fazem com que seu Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar ao seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um distrbio psiquitrico grave, a no ser, claro, se feito em um contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma coisa divina. AS MULHERES SO INFERIORES

Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor muito menor. um conceito curioso, especialmente porque os seres humanos como uma espcie no existiria sem os dois sexos. A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas so os frutos de fantasias masculinas infantis e megalomanacas, fermentados durante geraes pelo baixo desempenho intelectual do homem ingnuo (crentes). O porqu de muitas mulheres ainda quererem fazer parte destas religies patriarcais bizarras e misginas, incompreensvel. DEUS QUER SABER DA SUA PRIVACIDADE

A noo de que o que os adultos fazem em suas habitaes privadas de suma importncia para Deus Porque isso importante para o ser mais alto no totalmente claro. Se dois seres humanos desejam encontrar prazer corporal juntos em seus aposentos privados, parece que o Senhor Todo Poderoso, e muitos de seus representantes na terra, ficam muito chateados e perdem a cabea. Que relevncia e consequncias to graves pode ter um comportamento altamente privado entre indivduos adultos para o Todo-Poderoso e seus representantes na terra no algo totalmente claro. As pessoas no nascidas so muito mais importantes que as

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nascidas. por isso que os fanticos religiosos se opem ao aborto e podem matar os mdicos e as mes em nome de uma massa de clulas, que obviamente uma consequncia direta do pecado original ou da proibio do Papa ao uso de camisinhas. A ORAO

A ideia absurda da orao, onde Deus deveria mudar as leis do universo s para ti. CLERO

Aceitao de que algumas pessoas escolhidas, segundo eles mesmos, so melhores para transmitir os pensamentos ntimos, vontade e opinies de um ficticio ser supremo, e ainda levar a srio essas pessoas como adultos. HORDAS DE DOENTES MENTAIS

Uma grande quantidade de devotos religiosos que esperam a morte e a chegada do fim do mundo. A CRENA EM FBULAS DEVER SER NORMAL

O fato de que pessoas adultas podem expressar ideias infantis e completamente estranhas sobre espritos e feitios, e ainda serem levados a srio e considerados como cidados responsveis e pais. A DESTRUIO DA INTELIGNCIA INFANTIL

Pensar que as crianas se beneficiam por ter suas mentes contaminadas com ideias dementes que so desde muito tempo refutado pela cincia. HUMOR NEGRO

No lado positivo, a religio tem sido uma fonte inesgotvel de ideias loucas, histrias bobas, engraadas, cerimnias, feitios e hordas de ridcula superioridade moral; os crentes arrastando-se pomposamente como ces assustados abusados pelo seu proprietrio imaginrio no cu. Por essas bobagens ns poderamos estar rolando no cho de rir, no fossem por todos aqueles milhes de vidas perdidas pelas cruzadas religiosas, inquisies, guerras, tortura, etc., ao longo dos ltimos dois milnios, dando este rir um gosto ruim na boca.

8 - A confuso da crena em deus


Tesmo, Desmo e Pantesmo. Existe uma srie de modalidades de crenas que costumam confundir o cristo (e o no cristo) comum. Estes conceitos se relacionam entre si, mas no significam a mesma coisa. Muitas vezes a afirmao Creio em Deus no simboliza a mesma forma de credo, pois do ponto de vista cristo no possuem o mesmo significado ou o mesmo valor. Crer em Deus para um pantesta no significa o mesmo que para um testa. Analisemos as definies e diferenas dos trs termos mais comuns. Tesmo

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O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo filosfica que admite a existncia de um Deus absoluto pessoal e transcendente. (Deus providente, criador e conservador do mundo). Tesmo Cristo Tesmo agnstico Tesmo Aberto

Segundo Voltaire o Testa reconhece um Deus criador, infinitamente poderoso e considera suas criaturas como mquinas admirveis. Deus se dignou a estabelecer uma relao entre ele e os homens, cuja relao os torna livre, capazes do bem e do mal, e deu-lhes o bom sentido, que o instinto do homem que se baseia na lei natural. O tesmo no religio, no um sistema de costumes, no tm rituais e no tem padres ou instituio. O tesmo apenas um nome para classificar a viso de que existem ou no deuses. Algumas religies so testas, outras destas, pantestas, etc. Podemos dividir o tesmo em: Monotesmo: crena em um s Deus. Politesmo: crena em vrios deuses. Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um superior a todos.

Em poucas palavras, amigo cristo, se voc cr que s existe um Deus e este Deus quem criou tudo e prov tudo que existe; transcendente e infinito se voc cr nisto um Testa. Todos os seguidores da doutrina crist so Testas. Se voc se considera cristo, sem dvida Testa. Desmo

Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm sem admitir revelao nem culto externo. Ou seja, Deus existe e criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o Desta Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a rechaar os eventos sobrenaturais (milagres, profecias, etc.) e a afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis do universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como um relojoeiro. O que para as religies organizadas so revelaes divinas e livros sagrados, a maioria dos destas entende como interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas creem que o maior dom divino humanidade no a religio, mas a habilidade de raciocinar. A base da doutrina Desta : 1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo. 2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e que no uma parte de dito Universo. 3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece margem dele permitindo-lhe desenvolver-se naturalmente e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de uma posterior interveno. 4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis fsicas ou que intervenha de forma sobrenatural nos assuntos humanos. 5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de sacerdotes ou iluminados individuais, mas atravs da natureza. 6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou cdigos de conduta divinamente inspirados, mas que espera que os seres humanos desenvolvam seus

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prprios cdigos de conduta para viver em harmonia entre si com base na razo que ele lhes deu. 7- Muitos destas creem em "outra vida" porque lhes parece razovel, ainda que no haja provas cientficas de que exista. Os destas, em geral, rechaam a religio organizada e os deuses pessoais "revelados" argumentando que Deus o criador do mundo, mas que no intervm de forma alguma nos assuntos do mundo, ainda que esta posio no seja estritamente parte da filosofia desta. Para eles, Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. O desta no necessariamente negar que algum possa receber uma revelao direta de Deus, mas essa revelao ser vlida s para essa pessoa. Se algum afirma que Deu se lhe h revelado, ser uma revelao de segunda mo e no haveria obrigao de lhe seguir. Isto implica a possibilidade de que se esteja aberto s diferentes religies como manifestaes diversas de uma mesma realidade divina que tende nossa natureza biolgica, ainda que no creia em nenhuma como "verdadeira" ou "totalmente verdadeira". Destas famosos: Thomas Paine Voltaire Rousseau Montesquieu Scrates Plato Aristteles Benjamin Frankiln George Washington

Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou o mundo, mas que atualmente no tem influencia nem interao direta com o mundo e com a humanidade, voc Desta. Os Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do universo atravs do Big Bang. Pantesmo

(Composta do termo grego (pan), que significa todo, y (theos), que significa Deus; assim se forma uma palavra que afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes. A lei natural, a existncia e o universo se representam por meio do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de que o mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que religiosa. Cada criatura um aspecto ou uma manifestao de Deus, que concebido como um ator divino que desempenha por sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas, estrelas e foras da natureza. Sua doutrina central a de que o universo divino e a natureza uma parte sagrada do divino. O pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal, disso alguns dizem que uma expresso do atesmo. O pantesmo tende a negar a existncia da realidade transcendente e de que tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o principio do mundo no uma pessoa, mas que implica algo de natureza impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo. Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses diferentes do pantesmo, desde o panpsiquismo, que atribui conscincia natureza como um todo, at o pantesmo acsmico, que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima instncia; e numa vasta

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gama que vai da corrente racional neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e intuitiva. O pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso: toda a natureza est animada pelo alento divino, e por isso como se fosse o corpo da divindade, que como tal deve ser respeitada e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os diversos tipos de pantesmo em seus livros sagrados: no Upanishad, no Bhagavadgita e nos Vedas. Este ltimo apresenta a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as ondas que participam da totalidade. Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v no mundo simples emanao, revelao ou realizao de Deus, sem realidade prpria independente, nem substncia permanente, que no sejam a prpria substncia e demais atributos de Deus. Para os estoicos, o universo o prprio Deus, como qualidade de toda substncia existente ou a existir, imortal e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma toda a realidade e a gera continuamente. Deus "impregna todo o universo e toma vrios nomes conforme as matrias diferentes em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume sua forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo emana necessariamente de Deus, tal como a luz emana necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto. No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena defendeu a ideia de que Deus seria super-substncia, da qual emana o universo, como substncia simples, como manifestao sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as ideias neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como causa e princpio do universo. Sistemas modernos - Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa e elaborada do pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa, mas enquanto Deus naturante, a natureza naturata (gerada). O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas. Hegel denominou o pantesmo de Spinoza de "acosmismo" (negao da existncia de um universo fora de Deus). Segundo ele, Spinoza no confunde Deus com a natureza e com o universo finito, nem considera Deus o universo. Pelo contrrio, nega a realidade do universo, vendo em Deus a nica realidade. Na filosofia contempornea h exemplos de doutrinas pantestas e msticas, ainda que em pensadores voltados para outros campos do conhecimento, como Henri Bergson em Les Deux sources de la morale et de la religion (1932; As duas fontes da moral e da religio), embora tal pantesmo tenha sido negado por seus intrpretes catlicos. Outro exemplo Alfred North Whitehead, em Process and Reality, an Essay in Cosmology (1929; Processo e realidade, um ensaio de cosmologia). Os crticos do pantesmo acusam-no de ser uma espcie de atesmo, que nega a pessoalidade de Deus, como anterior, superior e externo ao prprio universo. Algumas declaraes e pensamentos Pantestas:

Quando ns afirmamos O UNIVERSO DIVINO no falamos de um ser sobrenatural. Falamos da maneira como nossos sentidos e nossas emoes nos foram a responder diante do poder e mistrio profundo que nos rodeia. O Pantesmo uma religio que no sacrifica a razo. No exige f em coisas impossveis, to s na cincia e no sentido comum. No necessita nenhum guru, apenas seu prprio ser.

O pantesmo possivelmente conta com centenas de milhes entre seus membros. A maioria dos Taostas so pantestas, assim como muitos Budistas Ocidentais, Japoneses e Chineses, pagos, animistas, seguidores de muitas religies indgenas e Universalistas Unitrios. Os

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principais manuscritos do Hindusmo so pantestas. O filme "Avatar" se desenvolve em um ambiente cujos habitantes possuem uma viso totalmente pantesta. Pantestas Famosos:

Herclito, Giordano Bruno (Pantesta Ateu) Baruch Spinoza D. H. Lawrence Stephen Hawking Robinson Jeffers Frank Lloyd Wright

Amigo leitor: Se para voc Deus a natureza, uma paisagem, o universo, a imensido do cosmos ou o maravilhoso da cincia ou do corpo humano Se Deus significa isto e muito mais para voc e NO um Deus criador, bondoso ou justiceiro, onisciente, onipotente e o resto Se acredita nisso s um Pantesta.

9 - Deus o criador do mal?


J sabemos que Deus capaz de cometer atos malficos com suas prprias mos. Mas agora vamos nos deter um pouco sobre um tema que sempre tem causado controvrsia nas conversas sobre deus, inclusive entre os prprios crentes: Deus o criador do mal? Nos debates entre ateus e crentes este um tema recorrente e polmico. Os ateus dizem que (segundo a Bblia e a lgica bsica) Deus criador do mal. Os crentes cristos respondem a isto dizendo que Deus no criou o mal, j que toda a criao de Deus boa e que se Deus em essncia Amor, no pode criar coisas ruins e menos ainda o mal em si mesmo. Mas estas afirmaes crists so altamente questionveis. A prpria Bblia diz claramente em vrias ocasies que o mesmssimo Deus o criador do mal e todas as suas consequncias. xodo 4:11 11.Disse-lhe o Senhor: Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo? Quem lhe concede vista ou o torna cego? No sou eu, o Senhor? Deuteronmio 32:39 39.Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus h alm de mim; eu mato, e eu fao viver; eu firo, e eu saro, e ningum h que escape da minha mo. J 5:18 18. Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas suas mos tambm curam. Vemos neste versculo como Deus admite que faa os cegos e os surdos. (os problemas visuais e auditivos so enfermidades, portanto coisas ruins) Deus o criador dos padecimentos fsicos.

J 30:23 23. Sei que me fars descer at a morte, ao lugar destinado a todos os viventes. J nos diz aqui que Deus nos leva morte. Este um simples conceito de predestinao e destino com que termina o versculo.

J 42:11

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11. Ento vieram ter com ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa; condoeram-se dele, e o consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea de dinheiro e um pendente de ouro. De novo o livro de J nos indica que Deus envia o mal s pessoas. O mal acontece por culpa de Deus.

Isaas 45:6-7 6.Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim no h outro; eu sou o Senhor, e no h outro. 7.Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas. Este o versculo mais utilizado pelos Ateus para mostrar que Deus o criador do mal sem a menor dvida. Se lermos com mais ateno vemos que Deus cria a paz e a guerra; o que significa que Deus o criador e o responsvel pelas guerras, os males e tudo aquilo que se ope paz e a felicidade. Mais claro no pode ser. E Deus confirma ao final do versculo: Eu, o Senhor, fao todas essas coisas.

Jeremias 18:11 11."Agora, portanto, diga ao povo de Jud e aos habitantes de Jerusalm: Assim diz o Senhor: Estou preparando uma desgraa e fazendo um plano contra vocs. Por isso, convertase cada um de seu mau procedimento e corrija a sua conduta e as suas aes. O livro de Jeremias ainda mais especfico: Estou preparando uma desgraa e fazendo um plano contra vocs., isto sem dvida deixa claro que Deus capaz de fazer e criar coisas malficas contra as pessoas ao "dispor" do mal para nos manipular e faz-lo a quem lhe der na telha.

Ams 3:6 6.Quando a trombeta toca na cidade, o povo no treme? Ocorre alguma desgraa na cidade, sem que o SENHOR a tenha mandado? E por ltimo este versculo do livro de Ams que ilustra melhor esta situao: o versculo esclarece de forma contundente que todos os males que caem sobre a cidade so originados em Deus. Simples amigo crente todo mal que acontece, Deus o fez. Como vimos nos versculos anteriores, Deus o criador direto do mal em numerosas ocasies. Afirmar o contrrio equivaleria a negar ou contradizer as palavras expressas claramente na prpria bblia. Vejamos outra comprovao Bblica inquestionvel de que Deus criou o mal. H outro par de versculos Bblicos que o deixa muito claro: Gnesis 2:16 16 - E o Senhor Deus ordenou ao homem: "Coma livremente de qualquer rvore do jardim, 17 - Mas no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer". Este um versculo conhecido por todos, certamente que o amigo crente o leu centenas de vezes, mas j o analisou com cuidado? Lembre-se que Deus CRIOU A FAMOSA RVORE DO BEM E DO MAL. Repito: DO BEM E DO MAL. E como todos os cristos devem saber muito bem, quando Deus pronunciou estas palavras Satans e sua malvola influencia ainda no haviam entrado em cena. Satans chega versculos depois com a sua conhecida representao ofdica (cobra falante). At esse momento em que Deus pronuncia estas palavras tudo, absolutamente tudo, era produto de Deus de forma pura, o pecado veio depois. Deus ao dizer

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que essa rvore era do (conhecimento do) bem e do mal afirma que ele mesmo criou tanto o Bem como o Mal. Ento no como afirmam muitos crentes cristos, que o mal entra no mundo com Satans e a traio de Eva. Espero que este ponto esteja bem claro, pois sumamente importante para compreender a origem do mal. Vamos brevemente falar sobre algo que j conhecido de todos, mas que precisa ser mencionado. Lembre-se que Deus Todo-Poderoso e criador de todas as coisas, essa uma qualidade e caracterstica bsica e de Deus, que indiscutvel. E como dizemos ns ateus maneira de clich: "Se Deus o criador de todas as coisas tambm o criador do mal." Claro que voc dir que o mal no uma "coisa" e, provavelmente, sair com o argumento surrado de que Deus no criou o mal, pois o mal o oposto de bom. Para concluir vamos recordar uma frase, que apesar de nos e encontrar na Bblia, todo crente acredita nela como um versculo bblico: Nem uma folha de uma rvore cai em terra sem o consentimento de Deus. Estou certo que o amigo crente acredita profundamente nesta afirmao; que diz que tudo o que acontece no universo ocorre porque Deus quer, ou seja, Segundo a Bblia, o Deus bblico o responsvel por tudo, pelo bem e pelo mal. Pela felicidade das pessoas e pelas crianas que morrem de fome todos os dias.

Ocorre alguma desgraa na cidade, sem que o SENHOR a tenha mandado?

10 - Palavras maravilhosas de cristos inspirados


Encontramos muitos livros e j que eles continham apenas supersties e falsidades do Diabo ns queimamos todos eles.

Bispo Catlico Diego de Landa, aps queimar livros de valor incalculvel contendo a histria e a cincia Maia, Julho de1562. Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem.

Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu. Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador Todo-Poderoso. Ao repelir os Judeus estou lutando pelo trabalho do Senhor.

Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936. A Razo deveria ser destruda em todos os cristos. Ela o maior inimigo da F.

Martinho Lutero Quem quer que se diga cristo deve arrancar os olhos de sua razo.

Martinho Lutero A f deve sufocar toda a razo, o senso comum e o entendimento.

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Martinho Lutero As pessoas deram ouvidos a um astrlogo novato (Coprnico) que lutou para provar que a terra que gira, no os cus ou o firmamento, o sol e a lua Este louco quer contrariar toda a cincia da astronomia. Mas as Sagradas Escrituras nos dizem (Josu 10:13) que Josu ordenou que o sol parasse e no a terra.

Martinho Lutero em um de seus Table Talks, 1539. Suas sinagogas deveriam ser queimadas Suas casas deveriam ser demolidas e eles deveriam ser amontoados sob um nico teto ou num estbulo, como ciganos, para que eles entendam que no passam de prisioneiros miserveis Seus Talmudes e livros de oraes deveriam lhes ser tomados Seus rabinos deveriam ser proibidos de ensinar, sob pena de morte Os judeus devem pagar por terem recusado Cristo e seu evangelho; no merecem a liberdade e sim a servido.

Martinho Lutero Do mesmo modo, devemos nos submeter autoridade do prncipe. Se ele abusa ou faz mal uso dela, no devemos odi-lo, buscar vingana ou punio. A obedincia devida em nome de Deus, pois a autoridade o representante de Deus. Por mais que eles tributem e exijam, devemos obedecer e suportar com pacincia.

Martinho Lutero, sermo Tributo a Csar. As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram feitas para serem esposas ou prostitutas.

Martinho Lutero, Works 12.94. O pecado no pode nos separar de Cristo, mesmo que cometamos adultrio cem vezes por dia e outros tantos assassinatos.

Martinho Lutero, carta a Melanchton, 01/agosto/1521. Deus no salva pecadores fictcios. Seja um pecador e peque vigorosamente Nem por um instante pense que esta vida a morada da justia. O pecado deve ser cometido.

Martinho Lutero Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para que faam seu trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei, eles cumpram com seus deveres religiosos, assim como voc acorrenta os animais selvagens.

Martinho Lutero Os loucos, aleijados, cegos e mudos so homens em quem os demnios fizeram sua morada. Os mdicos que curam estas enfermidades como se tivessem causas naturais so idiotas ignorantes.

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Martinho Lutero No h maior defeito numa mulher que o desejar ser inteligente.

Martinho Lutero Se os camponeses se rebelam abertamente, eles esto agindo contra a lei de Deus. Todos os que puderem devem espanc-los, derrub-los e mat-los pois no h nada mais venenoso ou prejudicial ou demonaco que um rebelde. exatamente como matar um cachorro louco.

Martinho Lutero impossvel para o cristo e para a verdadeira igreja subsistir sem derramar sangue, pois seu adversrio, o Diabo, assassino e mentiroso. A igreja cresce e progride atravs do sangue: ela est banhada em sangue.

Martinho Lutero, Table Talk no. 1571, 1569. Vejam como so dbeis e pouco saudveis as mulheres estreis. As que foram abenoadas com muitos filhos so mais saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se esgotam e morrem, no importa. Que morram dando luz, pois para isto existem.

Martinho Lutero, Works. No percam tempo com os hereges; podem ser condenados sem serem ouvidos. E, enquanto queimam na estaca, os fiis devem destruir a raiz da erva daninha e lavar suas mos no sangue dos bispos e do papa, que o demnio disfarado.

Martinho Lutero Quem se atreveria a colocar a autoridade de Coprnico acima da do Esprito Santo?

Joo Calvino Podemos estar certos de que Deus no teria jamais permitido que crianas fossem mortas se elas j no estivessem condenadas e predestinadas morte eterna.

Joo Calvino, racionalizando o assassinato de crianas no Antigo Testamento. melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre na frica e perd-la.

Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos. No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a organizando. Podemos concluir que ela no imoral. Rev. Alexander Campbell Aquele que recebe a graa celestial da f livra-se da inquietao da curiosidade.

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Conclio de Trento No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente permanece viva. Tu s a porta do demnio; s aquela que quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei divina. s aquela que convenceu aquele a quem o diabo no conseguiu atacar. Facilmente destruste o homem, imagem de Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que morrer.

Tertuliano, pai da Igreja, que viveu no norte da frica no sculo III, em De Culta Feminarum, 1.1. Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar quando eu vir esses filsofos to sbios, que ensinam que os deuses so indiferentes e que os homens no tm alma, assando e torrando diante de seus discpulos no inferno.

Tertuliano, De Spectaculis. Existe outro tipo de tentao, mais perigosa ainda. Essa a doena da curiosidade () ela que nos leva a tentar descobrir os segredos da natureza, aqueles segredos que esto alm da nossa compreenso, que no nos podem trazer nada e que os homens no devem desejar aprender () Nessa imensa selva, cheia de armadilhas e perigos, em que tenho me afastado, e me mantido longe desses espinhos. No meio de todas essas coisas que flutuam incessantemente minha volta no dia a dia, nada jamais me surpreende, e eu nunca sou tomado por um desejo genuno de estud-las () Eu no sonho mais com as estrelas.

Santo Agostinho, Bispo de Hipona e Pai da Igreja. O bom cristo deve permanecer alerta contra os matemticos e todos aqueles que fazem profecias vazias. Existe o perigo de que os matemticos tenham feito uma aliana com o demnio para obscurecer o esprito e confinar o homem s amarras do Inferno.

Santo Agostinho de Hipona. impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes de Ado.

Santo Agostinho Afirmavam os hereges donatistas que o homem livre para acreditar ou no e que Jesus jamais empregou a violncia. Contra eles afirmou Santo Agostinho: No faz parte da tarefa de um pastor, quando as ovelhas se afastam do rebanho [...] traz-las de volta ao rebanho de seu dono quando este as tiver encontrado, pelo medo ou at mesmo pela dor do aoite, se elas derem sinais de resistncia?. Ou ainda: Claro que melhor (e isso ningum nega) que os homens deveriam ser levados a adorar Deus atravs do ensinamento do que por medo de punio ou da dor. Mas isto no implica, porque o primeiro mtodo produz os melhores homens, em que os que no se submetem a ele devam ser negligenciados. Pois muitos viram vantagem (como ns j provamos e provamos diariamente pela experincia) em ser primeiro compelidos pelo

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medo ou pela dor de modo que mais tarde possam ser influenciados pelo ensinamento e transformem em atos o que aprenderam por palavras. Santo Agostinho, 417, Tratado sobre a correo dos Donatistas. Ora, uma serva ou uma escrava nunca tem muitos senhores, mas um senhor tem muitas escravas. Assim, nunca ouvimos dizer que mulheres santas tivessem servido a vrios maridos e sim que muitas serviram a um s marido Isso no contraditrio natureza do casamento.

Santo Agostinho Mulheres no deveriam ser educadas ou ensinadas de nenhum modo. Deveriam, na verdade, ser segregadas j que so causa de horrendas e involuntrias erees em santos homens.

Santo Agostinho Eva, a tentadora, que devemos ver em toda mulher No consigo ver que utilidade a mulher tem para o homem, tirando a funo de ter filhos.

Santo Agostinho Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.

Santo Agostinho A causa primordial da escravido o pecado Esta servido, expiao do pecado, encontra seu lugar pela lei que manda preservar a ordem natural e probe perturb-la Por isso, o Apstolo recomenda que os escravos se submetam a seus senhores.

Santo Agostinho, Cidade de Deus. Para que os santos possam desfrutar de sua beatitude e da graa de Deus mais abundantemente, lhes permitido ver o sofrimento dos condenados no inferno.

So Toms de Aquino, 1225-1274, Compndio de Teologia. Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da alma, que falsificar dinheiro, pelo qual a vida temporal sustentada. Logo, se falsificadores e outros malfeitores so imediata e justamente executados pelos prncipes temporais, com muito mais justia podem ser hereges, assim que denunciados, no apenas excomungados mas tambm mortos

So Toms de Aquino, Compndio de Teologia. A mulher est em sujeio por causa das leis da natureza, mas uma escrava somente pelas leis da circunstncia A mulher est submetida ao homem pela fraqueza de seu esprito e de seu corpo um ser incompleto, um tipo de homem imperfeito [...] A mulher defeituosa e

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bastarda, pois o princpio ativo da semente masculina tende produo de homens gerados sua perfeita semelhana. A gerao de uma mulher resulta de defeitos no princpio ativo. So Toms de Aquino, Compndio de Teologia. Por seu pecado, os hereges merecem no apenas ser separados da Igreja, pela excomunho, mas tambm do mundo, pela morte.

So Toms de Aquino totalmente ilcito exigir, defender ou conceder incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou culto, como se esta fosse um direito natural do homem.

Encclica do Papa Leo XIII. Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo.

Papa Leo XIII, Immortale Dei. No lcito ao Estado nem aos indivduos religiosas ou tratar como iguais s demais religies ignorar as obrigaes

Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885. O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a varola: Quem quer que recorra vacina deixa de ser um filho de Deus. No se pode mexer no equilbrio do corpo humano. Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim o decidir.

Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas), Exercitia spiritualia, 1541.

Desprezar uma autoridade legitimamente constituda, no importando quem a exera, rebelar-se contra a vontade de Deus.

Papa Leo XIII As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes no permitido falar; mas estejam submissas como tambm ordena a lei. E se querem ser instrudas sobre algum ponto, interroguem em casa os seus maridos, porque vergonhoso para uma mulher o falar na igreja.

Corntios 14:34-35 A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silncio. Porque primeiro foi formado Ado, depois Eva. E Ado no foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso.

Timteo 2:9-14

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As mulheres sejam submissas a seus maridos como ao Senhor, porque o marido cabea da mulher como Cristo cabea da Igreja, seu corpo, do qual ele o Salvador. Ora, assim como a Igreja est sujeita a Cristo, assim o estejam tambm as mulheres a seus maridos em tudo.

Efsios 5:22-24 Abraar uma mulher como abraar um saco de esterco.

So Odo de Cluny, monge beneditino, 1030-1097. O homem, mas no a mulher, feito imagem de Deus. Da resulta claramente que as mulheres devem estar submetidas a seus maridos e devem ser como escravas.

Graciano, especialista em direito cannico (sc. 12).

A exata conscincia de sua prpria natureza deve evocar sentimentos de vergonha.

So Clemente de Alexandria. Santo Antonino, arcebispo de Florena no final do sc. XV, imundas regras so simplesmente o espelho de uma alma imunda. diz que as

Santo Antonino, arcebispo de Florena. 1. Quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades. 2. A mulher uma mentirosa por natureza Ela uma inimiga insidiosa e secreta. 3. Elas so mais fracas de esprito e corpo As mulheres so, intelectualmente, como crianas As mulheres tm memria mais fraca e um vcio natural nelas no serem disciplinadas, mas obedecerem a seus prprios impulsos sem noo do que apropriado. 4. Se uma mulher se atreve a curar sem ter estudado, ela uma bruxa e deve morrer. (quando um homem curava, era pelo poder de Deus ou dos santos; quando uma mulher curava, era obra do diabo). 5. Ningum causa maior dano f catlica do que as parteiras. (porque conheciam mtodos de parto sem dor, o que contrariava o mandamento de Deus de que as mulheres deveriam dar luz com dor; se no doesse, o diabo estava agindo) 6. E convm observar que houve uma falha na formao da primeira mulher, por ter sido ela criada a partir de uma costela recurva, ou seja, uma costela do peito, cuja curvatura , por assim dizer, contrria retido do homem. E como, em virtude dessa falha, a mulher animal imperfeito, sempre decepciona e mente. Malleus Maleficarum, encomendado pelo Papa Inocncio VIII, publicado em 1486 e usado durante 250 anos, inclusive pelos protestantes. Usem contra os hereges a espada espiritual da excomunho e, se isto no for suficiente, usem a espada material.

Papa Inocncio III, 1161-1216.

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Se bom no tocar uma mulher, ento ruim tocar uma mulher sempre e em todos os casos.

So Jernimo, telogo romano, Epstola 48.14. Para preservar a castidade, indispensvel manter o estmago vazio e roncando e os pulmes febris.

So Jernimo A virgindade santa melhor que a castidade conjugal. Uma me ter um lugar inferior ao da filha no Reino dos Cus porque ela foi casada e a filha virgem. Mas se tua me foi sempre humilde e no orgulhosa, haver algum tipo de lugar para ela, mas no para ti.

So Jernimo A mulher uma ferramenta de Sat e um caminho para o inferno. So Jernimo E quanto a esses inimigos, que no queriam que eu reinasse sobre eles, tragam aqui, e matem na minha frente. Jesus No templo de Salomo, andamos com sangue at o joelho e mesmo at os estribos dos cavalos, pelo justo e maravilhoso julgamento de Deus.

Clrigo Raimundus de Agiles, comemorando o massacre dos habitantes de Jerusalm pela Primeira Cruzada em 1099. As Escrituras, no Velho e no Novo Testamento, me garantem que eu posso manter escravos em cativeiro.

Rev. Thomas Witherspoon, presbiteriano, do Alabama. A mulher que realmente est tomada pelo Esprito Santo desejar ser totalmente submissa a seu marido Esta uma mulher verdadeiramente liberada. Submisso o desgnio de Deus para as mulheres.

Beverly LaHaye, The Spirit-controlled woman Vacinas so uma violao direta da aliana perptua que Deus fez com No depois do Dilvio [...] Vacinas nunca salvaram vidas humanas. No evitam a varola.

The Golden Age, publicado pelas Testemunhas de Jeov. O sangue de uma pessoa na realidade a prpria pessoa. [...] Os venenos devidos aos hbitos pessoais, ao que come e ao que bebe os venenos que produzem os impulsos de cometer suicdio, assassinar ou roubar, esto no sangue. A insanidade

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moral, as perverses sexuais, a represso, os complexos de inferioridade e os delitos: estes com frequncia se produzem depois de transfuses de sangue. Torre de Vigia, publicao das Testemunhas de Jeov. O pecado a verdadeira causa de todos os terremotos.

John Wesley, 1703-1791, fundador da Igreja Metodista. Ou d ou desce.

Bispo Edir Macedo Quem no paga dzimo, est roubando de Deus.

Bispo Edir Macedo Quando crente t gastando dinheiro com remdios e mdicos, ele est fora da brecha e sob o jugo de satans. O dinheiro que tal crente gasta em remdios o que deveria ser dado na igreja e investir na obra de Deus.

R.R. Soares Crente doente o mesmo que crente endemoniado.

R.R. Soares F e medicina, andam em direo opostas.

R.R. Soares As mulheres tm bebs e os homens provm a sua subsistncia. Se isto no lhe agrada, discuta com Deus.

Phyllis Schlafly, executiva bem sucedida, candidata a um cargo pblico. O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o mundo.

Madre Teresa de Calcut Ela apenas uma retribuio justa para a conduta sexual imprpria.

Madre Teresa, sobre a AIDS. Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia muito do sofrimento dos pobres.

Madre Teresa de Calcut A superpopulao no um problema, a vontade de Deus.

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Madre Teresa de Calcut A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Opor-se a ela como se um israelita pulasse no Mar Vermelho para salvar os soldados do fara que estavam se afogando [...] A AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela a punio de Deus contra a sociedade que os tolera.

Reverendo Jerry Falwell Os cananeus eram muito maus. Adoravam dolos em lugar do verdadeiro Deus, sacrificavam suas crianas, praticavam o homossexualismo, bestialismo e adultrio. Deus mandou que os israelitas os matassem todos, homens, mulheres e crianas. Isto parece terrvel e cruel. Mas vamos imaginar que houvesse 2.000, 10.000 deles. Se deixados vivos, eles se reproduziriam e em 50 ou 100 anos seriam 100.000, 1 milho e todos eles teriam que ir para o inferno. Mas Deus, em seu amor, levou-os enquanto eram poucos para no ter que levar muitos depois.

Pat Robertson, no programa de TV The 700 Club, em 06/maio/1985. Cu e Terra, centro e circunferncia, foram criados juntos, no mesmo instante, e as nuvens cheias de gua [...] Isto aconteceu e o homem foi criado pela Trindade no dia 23 de outubro de 4004 AC, s nove da manh.

John Lightfoot, vice-chanceler da Universidade de Cambridge, 1859. Sei que s mulheres di ouvir isto, mas, quando se casam, esto aceitando a liderana de um homem, seu marido. Cristo a cabea do lar e o homem a cabea da mulher. Assim so as coisas, ponto final.

Pat Robertson, 11/09/1992. O feminismo no busca direitos iguais para as mulheres. um movimento poltico socialista e anti-familiar, que encoraja as mulheres a deixar seus maridos, matar suas crianas, praticar bruxaria, destruir o capitalismo e se tornarem lsbicas.

Pat Robertson O direito a ter escravos est claramente estabelecido nas Escrituras Sagradas, tanto por preceito como pelo exemplo.

Rev. R. Furman, D.D., Batista A nica maneira com a qual podemos determinar a verdadeira idade da terra com Deus nos dizendo qual . E j que Ele nos disse, muito claramente, nas Escrituras Sagradas que ela tem alguns milhares de anos de idade, e no mais, isso deve colocar um ponto final em todas as perguntas bsicas sobre a cronologia terrestre.

Henry Morris, Presidente do Instituto de Pesquisa da Criao, 1974. A pergunta tem que ser feita: crime tomar o nome de Deus em vo? Quando algum ofende seus pais, merece inquestionavelmente a pena de morte (Ex. 21:17). O

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filho ou filha est sob a autoridade legal da famlia. Ofender a Deus (blasfemar) um crime comparvel e, portanto tambm merece a pena capital (Lev. 24:16) Gary North, The Sinai Strategy: Econonomics and the Ten Commandments, 1986 Se a vida fosse encontrada em outro planeta, ela tambm teria sido contaminada pelo pecado original e necessitaria ser salva.

Piero Coda, professor de teologia em Roma, em declarao ao Vaticano, segundo a Ecumenical News International. A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam a sociedade moderna.

Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune. Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do que tem feito desde ento.

Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano. Extermnio total dos infiis ou converso definitiva.

So Bernardo de Clairvaux O cristo se glorifica na morte de um pago, porque por ela Cristo mesmo glorificado.

So Bernardo de Clairvaux J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como contrria ao cnon da lei catlica romana.

Papa Pio VII, 1808. O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que cada um seja livre para professar e abraar qualquer religio que deseje.

Papa Pio IX Mussolini: uma ddiva da Providncia.

Papa Pio XI Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie de homens-deus, com o propsito de serem os mais habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e na Terra lhes so dados.

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Papa Estevo V, sculo 9. Pela autoridade da presente carta, Ns ordenamos que todo e cada judeu de ambos os sexos em Nosso domnio temporal e em todas as cidades, terras, lugares e baronatos sujeitos a eles deve deixar sua terra no espao de trs meses a partir da publicao da presente carta. Devem ser despojados de suas propriedades e processados de acordo com a lei. Eles devem tornar-se servos da Igreja Romana e sujeitar-se servido perptua. E a dita Igreja deve ter sobre eles os mesmos direitos que outros domnios tm sobre seus escravos e servos.

Papa Pio V, 1567, bula Romanus Pontifex, VII, 741. Ns [...] concedemos livre e ampla licena ao rei Afonso para invadir, perseguir, capturar, derrotar e submeter todos os sarracenos e quaisquer pagos e outros inimigos de Cristo onde quer que estejam e seus reinos [...] e propriedades e reduzi-los escravido perptua e tomar para si e seus sucessores seus reinos [...] e propriedades.

Bula Romanus Pontifex, Papa Nicolau V, 08 de janeiro de 1455.

11 - A nica verdade sobre a religio

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Religio simplesmente mentira.

12 - Ebooks recomendados

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13 Mais contedo recomendado

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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ http://godisimaginary.com/ www.ceticismo.net

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