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Coleo Fbulas Bblicas Volume 1

ARGUMENTOS
RELIGIOSOS

IDIOTAS
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL
jairoluis@inbox.lv
" uma fico absurda a afirmao de que
as igrejas so teis. Elas no so nada mais
do que centros de propaganda de crenas
supersticiosas e doutrinas. Os membros da
Igreja tm o direito de acreditar e propagar
suas vrias doutrinas. Mas eles devem pagar
todos os custos desta propaganda, incluindo
uma tributao justa para todos os bens da
igreja. "[E. Haldeman-Julius, "A Igreja um
fardo, no um benefcio, na vida social"]

3
Igreja/Religio = Pregao de mitos para
idiotas.

As histrias mitolgicas semelhantes s da


Bblia contam-se aos milhes; e apenas nos
provam que todos os deuses so mitos e que
disto Deus/Jesus/Al no tm como escapar.
Ou so mitos copiados, ideias roubadas e
adaptadas ou so mitos inventados do zero,
o que d no mesmo, pois pertencem
imaginao humana e Mitografia, mitos e
lendas dos povos antigos, no ao mundo
real, mas ao reino da fbula. impossvel
argumentar contra o carter mitolgico dos
deuses cristos. So mitos e no h nada a
fazer quanto a isto. JL

4
A religio um sistema para transformar
pessoas normais em idiotas que possam ser
explorados. Como a f uma aposta no
improvvel, o crente precisa ser convencido
a apostar sempre no provvel perdedor, ou
seja: o crente precisa perder sempre para a
religio ganhar sempre. simplesmente
um jogo de cartas marcadas, onde o crente
precisa ser motivado a continuar apostando e
perdendo e o dono do bingo ganhando
sempre. O crente s vencer quando perder
o vcio; ento ter sua mente de volta e o
Bingo ir falncia. JL

5
Sumrio
1 - Introduo ..................................................................................................... 12
2 - O que o Cristianismo? ................................................................................... 14

1 - Jesus e a superstio da ferradura da sorte................................................. 15


2 - Jesus e a superstio da orao ................................................................. 16
3 - A essncia do cristianismo a superstio .................................................. 18
4 - Uma pergunta impossvel de responder ...................................................... 19

3 - Ao crente da Mitologia Abrmica. ...................................................................... 23


4 - Por que no sou agnstico >>> ........................................................................ 25
5 - A farsa da inspirao divina .............................................................................. 28
6 - A confuso da crena em Deus.......................................................................... 33
7 - As religies precisam de muitos ignorantes >>> ................................................. 41
8 - A iluso religiosa >>> ..................................................................................... 46
9 - O legado da religio >>> ................................................................................. 61
10 - Tpicas Justificativas Religiosas Idiotas >>> ..................................................... 71

1 Extrapolaes ......................................................................................... 71
2 Argumentos de convenincia .................................................................... 72
3 - Tentativa de alegar um conhecimento superior sobre a bblia, sem demonstrar
nada que justifique isso. ................................................................................ 73
4 - Desespero .............................................................................................. 73
5 - Ttica de distrao ................................................................................... 74
6 - Criar explicaes absurdas ........................................................................ 74
7 - Fugir da discusso alegando ser parte do antigo testamento ......................... 75
8 - Associar longevidade com verdade ............................................................. 76
9 - Falei uma coisa to idiota que ningum se deu ao trabalho de refutar, ento
ganhei o debate ........................................................................................... 77
10 - Frases prontas ....................................................................................... 77
11 - Sobre deus, no sobre a bblia. ................................................................ 78
12 - Referncias aleatrias da bblia ................................................................ 79
13 - Fazer-se de vtima crist ......................................................................... 80
14 - Se tem defeito ento verdade ............................................................... 81
15 - questo de poca ................................................................................ 81
16 - Pregar o amor de deus e, aps derrota, afirmar que o contestador ir ao
inferno ........................................................................................................ 82
17 - Erro de copista ...................................................................................... 83
18 - Pieguice ................................................................................................ 84
19 - No responder ....................................................................................... 84
20 - Fazer-se de surdo .................................................................................. 86
21 - Precisa de f para entender a bblia .......................................................... 86
22 - O fim est prximo ................................................................................ 87
23 - Voc deve ter problemas ........................................................................ 88
24 - S a bblia inteira ................................................................................... 89
25 - Porque Cristo te incomoda? .................................................................. 90
26 - Creio pela f .......................................................................................... 91

6
27 - A bblia polmica ................................................................................. 92
28 - Referncias furadas ................................................................................ 93
29 - Falou meu deus na hora de apuro.......................................................... 94
30 - Historinhas da carochinha ....................................................................... 95
31 - Tu s arrogante ..................................................................................... 95
32 - Blefar ................................................................................................... 96
33 - Tu s do mundo ..................................................................................... 97
34 - Metfora ............................................................................................... 98
35 - Eu era como voc ................................................................................ 101
36 - Na dvida, valem os dois ...................................................................... 102
37 - Foi escrita por vrias pessoas ................................................................ 103
38 - Foco no menos relevante ...................................................................... 104
39 - S deus sabe ....................................................................................... 104
41 - Voc tem curiosidade de deus ............................................................... 106
42 - Alucinaes ......................................................................................... 107
43 - Age como eu, mas diferente .................................................................. 108
44 - Sem palavra feia junto com a palavra Deus ............................................. 110
45 - Com deus vale, sem ele no .................................................................. 111
46 - Livre arbtrio ....................................................................................... 111
47 - Erros de traduo ................................................................................ 113
48 - Voc vai para o inferno ......................................................................... 115
49 - Ausncia de evidncia no evidncia de ausncia .................................. 115
50 - Na dvida prefiro a lenda ...................................................................... 116
51 - Para deus tudo possvel ..................................................................... 117
52 - O testemunho dramalho ...................................................................... 118
53 - No elaborar o que disse....................................................................... 120
54 - Concordo, mas discordo ........................................................................ 121
55 - Ofender sua inteligncia ....................................................................... 122
56 - J respondi antes ................................................................................. 123
57 - Critrios aleatrios ............................................................................... 124
58 - Jamais admitir homofobia ..................................................................... 125
59 - O que voc sem deus? ....................................................................... 127
60 - Livro com mais cpias no mundo ........................................................... 129
61 - Ningum feliz sem Jesus .................................................................... 130
62 - Eu digo as besteiras, voc procura as fontes ........................................... 131
63 - Reflitam sobre isso ............................................................................... 132
64 - Vamos respeitar as lendas dos outros? ................................................... 133
65 - Milagres .............................................................................................. 133
66 - Esquizofrenia crnica ............................................................................ 134
67 - Olha a trave no seu olho ....................................................................... 135
68 - Vocs fogem da verdade ....................................................................... 136
69 - Quem s para compreender deus? ......................................................... 137
70 - Por que deus no se manifesta? ............................................................. 138
71 - Por que os ateus pensam tanto em deus? ............................................... 138
72 - Deus imaterial? ................................................................................. 138

7
73 - Conciliar ambiguidades ......................................................................... 139
74 - A moral objetiva deus ........................................................................ 140
75 - Deus manda e desmanda, afinal criou tudo ............................................. 140
76 - Usar a frase pronta no d prolas aos porcos ...................................... 141
77 - Cair na perdio .................................................................................. 142
78 - A ignorncia vence conhecimento .......................................................... 143
79 - A NASA provou. ................................................................................... 144
80 - Jesus dividiu o calendrio ...................................................................... 145
Referncias e Fontes: .................................................................................. 146

11 - Centenas de provas da existncia de Deus >>> .............................................. 147


12 - A grande desculpa dos crentes >>> .............................................................. 161

1 - A Interpretao Bblica ......................................................................... 162

13 - A grande mentira dos crentes. >>> ............................................................... 166


14 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>> ................................................... 173

1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus? .......................................... 174
2 - "Como a tua vida pode ter significado?" .................................................... 176
3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para ser um crente?" ..... 177
4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio? .................................... 178
5 - "Qual o sentido dos grupos atestas? ..................................................... 179
6 - "Por que odeias a Deus?" ........................................................................ 180
7 - "Mas voc j leu a Bblia? ....................................................................... 181
8 - "E se estiver enganado?" ........................................................................ 182
9 - Por que os ateus esto to irritados?" ..................................................... 183

15 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>> .................................................. 186

1 - Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam ................................ 187


2 - Os outros deuses tambm no existem .................................................... 188
3 - Existem reas de estudo dedicadas a coisas inexistentes ............................ 189
4 - Educao e aprendizagem....................................................................... 190
6 - As leis e Deus ....................................................................................... 192
7 - Sociedade e Deus .................................................................................. 193
8 - Benefcios e aprendizagem crist ............................................................. 194
9 - Cumprimento da Bblia ........................................................................... 195
10 - Diverso ............................................................................................. 196

16 - Por que os Ateus parecem crer? >>>............................................................. 200


17 - Doze conselhos para o cristo debater com ateus >>> .................................... 208

1. Nunca utilize a Bblia como argumento. ..................................................... 208


2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos. .............. 209
3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "est fora de
contexto". .................................................................................................. 209
4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida". .................................................... 210
5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus. ....................... 210
6. No use o banal "argumento moral". ......................................................... 211
8
7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de Deus". ........... 211
8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou?................................ 212
9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est
provada". .................................................................................................. 212
10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento............................ 213
11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu. ................... 213
12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos. .................................... 214
Extra: No utilize as frases: ......................................................................... 214

18 - FALCIAS lgicas na argumentao religiosa. >>> .......................................... 215

1 - Amigos CRENTES cristos no se provam as negaes! ............................ 215


2 - Falcias na Argumentao Religiosa ......................................................... 219

19 - FALCIAS crists mais comuns. >>> ............................................................. 228


20 - Argumentos fajutos a favor de Deus .............................................................. 239

1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis) ..................................... 239


2 - Ter f numa coisa no a torna realidade ................................................... 241
3 - Argumento dos livros sagrados ................................................................ 242
4 - Argumento dos lugares histricos ............................................................ 242
5 - Revelaes dos profetas ......................................................................... 242
6 - Testemunho pessoal, abrir o corao ..................................................... 243
7 - A maioria das pessoas acredita em Deus .................................................. 243
8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena .......................................... 244
9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus .................................................... 244
10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies ........................................ 245
11 - Milagres modernos de cura e ressurreio ............................................ 245
12 - Cu (Medo da Morte) ......................................................................... 246
13 - Medo do Inferno .................................................................................. 248
14 - Aposta de Pascal .................................................................................. 249
15 - Culpando a vtima ................................................................................ 249
16 - O fim do mundo ................................................................................... 250
17 - Dificuldades da religio ......................................................................... 250
18 - Argumento do martrio: ........................................................................ 250
19 - Argumento do vexame ......................................................................... 251
20 - Falsas dicotomias ................................................................................. 251
21 - Sentido da vida ................................................................................... 252
22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel ............................................... 252
23 - Moral e tica ....................................................................................... 253
24 - Argumento da bondade e da beleza........................................................ 255
25 - Altrusmo ............................................................................................ 256
26 - Livre arbtrio ....................................................................................... 256
27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir ..................................... 257
28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada? ............................. 258
29 - Argumento da Primeira Causa ............................................................... 258
30 - As leis do universo ............................................................................ 259
31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser ................................ 260
9
32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser ......................................... 261
33 - Criacionismo / Design inteligente ........................................................... 262
34 - O universo ou a vida viola a segunda lei da termodinmica (entropia) ........ 264
Concluso .................................................................................................. 265

21 - F religiosa - virtude ou embuste? ................................................................. 266


22 - Idiotices de por cristos inspirados por um deus idiota ..................................... 271
23 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .............................................................. 294

Mais contedo recomendado ........................................................................ 309


Livros recomendados .................................................................................. 310
Referncias e Fontes: .................................................................................. 320

10
A religio precisa de
respeito para desrespeitar
todo mundo. JL

11
1 - Introduo

impressionante o comportamento bizarro dos seres humanos


influenciados por este livro doentio e anacrnico chamado Bblia
Sagrada, cujo anacronismo j comea pelo ttulo, onde a nica
razo para ser chamado de sagrado porque algum inventou

12
e h muita gente ignorante para acreditar nesta babaquice.
Quando estas criaturas so confrontadas com as baboseiras de
seu amado livro, (geralmente nunca lidas) parecem esquecer
imediatamente de pertencer ao gnero humano, pois adotam
comportamentos bizarros que envergonhariam muitos animais
ditos irracionais. Abandonam imediatamente o autorespeito e a
dignidade para se orgulhar em defender esta mentira descarada.
E pobre daquele que os chamar de mentirosos, que o que
realmente so. Por que estas pessoas precisam jogar sua
dignidade no lixo para defender esta imundcie e principalmente
defender os parasitas que vivem de pregar este lixo, que na
maioria das vezes nem mesmo leram? Lavagem cerebral desde a
infncia? Doena mental generalizada? Delrio coletivo? No
importa...

Como bem disse o grande Robert Green Ingersoll em About the


Holy Bible (1894):

Algum tinha que dizer a verdade sobre a Bblia. Os padres no


ousariam, porque seriam expulsos de seus plpitos. Professores
nas escolas no ousariam, porque assim perderiam seus salrios.
Polticos no ousariam, eles seriam derrotados nas urnas. Editores
no ousariam, perderiam seus leitores. Comerciantes no
ousariam, perderiam seus clientes. Homens da alta sociedade no
ousariam, perderiam prestgio. Nem balconistas ousariam, eles
seriam dispensados. Ento, decidi eu mesmo fazer isto.

JL

13
2 - O que o Cristianismo?

uma superstio bizarra, primitiva e engraada que atribui


poderes mgicos ao cadver de um judeu pregado em uma cruz.
Atualmente tornou-se uma fonte de piadas e diverso para ateus
e descrentes em todos os quatro cantos do mundo. As pessoas
crentes nesta superstio so enganadas pelos parasitas
religiosos com um deus invisvel que pai do cadver da cruz,
alm de ser ele mesmo; que onipotente, mas precisa de
intermedirios (os religiosos, claro); que onisciente, mas precisa
constantemente ser avisado - atravs de oraes - dos problemas
de sua prpria criao fracassada; e que criou um inimigo para si
mesmo sem saber: o Diabo. Mais engraado impossvel. uma
mistura de superstio, paganismo, idolatria, fanatismo, mitos,
mentiras e muita babaquice para conseguir ser enganado com
essas bobagens.

14
1 - Jesus e a superstio da ferradura da sorte

Vamos imaginar a seguinte situao. Digamos que voc tem


cncer. Voc est deitado no hospital depois de uma rodada de
quimioterapia e voc se sente terrvel. Uma pessoa aparece em
sua sala com um sorriso brilhante no rosto e uma ferradura na
mo. Ele lhe diz: "Esta uma incrvel ferradura da sorte. Se voc
tocar esta ferradura, vai curar seu cncer. Mas eu preciso lhe
cobrar R$ 100,00 para toc-la.

1. Voc pagaria ao homem os R$ 100,00?


2. Claro que no.
3. Todos ns sabemos que tocar a ferradura ter efeito nulo
sobre o cncer.
4. A crena na ferradura da sorte pura superstio.

tambm muito fcil de provar cientificamente que a ferradura


no tem nenhum efeito sobre o cncer (ou qualquer outra coisa).
A forma como iria faz-lo simples: ns levaramos 1.000
pacientes com cncer e os dividiramos de forma aleatria em dois
15
grupos de 500. Deixaramos 500 dos pacientes com cncer para
tocarem na ferradura da sorte e os outros 500 como duplo-cego.
Ento poderamos comparar as taxas de remisso de cncer entre
os dois grupos. O que iramos encontrar seria zero beneficios da
ferradura. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as
taxas de remisso nos dois grupos de 500 pacientes.

2 - Jesus e a superstio da orao

Agora vamos imaginar outra situao. Voc tem cncer, acabou


de sair de uma rodada de quimioterapia e voc se sente terrvel.
Desta vez, uma pessoa aparece na sua sala com um sorriso
brilhante no rosto e uma bblia na mo. Ele lhe diz:

"H um ser chamado Jesus/Deus, que o todo-poderoso,


onisciente e criador todo-amoroso do universo. Eu sou o
seu representante na terra. Se me permite orar a Deus em
seu nome, Deus vai curar seu cncer.

16
Voc concorda com a orao, o homem reza em cima de voc por
10 minutos. Ele invoca todos os poderes de cura de Deus,
rogando-lhe, recitando versos das Escrituras e assim por diante.
Depois, quando ele est se preparando para sair, o homem diz,
"Oh, e a propsito, Deus diz que voc deve 10% de dzimo de sua
renda para a igreja. Voc consideraria fazer uma doao hoje"?

A pergunta :
Existe alguma diferena entre os dois homens, ser que a
orao tem qualquer efeito maior do que a ferradura?
A resposta : NO.
A crena na orao to supersticiosa como a crena na
ferradura da sorte.

O mais fascinante que podemos provar que a orao no tem


nenhum efeito exatamente da mesma maneira que ns podemos
provar que ferraduras no tm efeito. Tomamos 1.000 pacientes
com cncer. Oramos com 500 deles e deixamos os 500 outros em
paz. Ento, olhamos para as taxas de remisso cncer de entre
os dois grupos. O que descobrimos que as oraes tm benefcio
zero. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as taxas
de remisso nos dois grupos de 500 pacientes. Em outras
palavras, podemos provar que a crena na orao pura
superstio. A crena no poder da orao no diferente da
crena no poder da ferradura da sorte. Estes experimentos foram
realizados muitas vezes e eles sempre retornam os mesmos
resultados. Simplesmente, a orao no tem absolutamente
nenhum efeito sobre o resultado de qualquer evento. O "poder da
orao" realmente "o poder da coincidncia". Crena na orao
pura superstio. A orao no tem absolutamente nenhum
efeito em cada experimento cientfico que realizamos, porque
Deus imaginrio.

17
3 - A essncia do cristianismo a superstio

Basta ler a definio de superstio em qualquer dicionrio para


ter a certeza absoluta. Simplesmente no h o que discutir sobre
isso. O dicionrio Michaelis define a palavra "superstio" desta
forma:

su.pers.ti.o
sf (lat superstitione) 1 Sentimento religioso excessivo ou
errneo, que muitas vezes arrasta as pessoas ignorantes
prtica de atos indevidos e absurdos. 2 Crena errnea;
falsa ideia a respeito do sobrenatural. 3 Temor absurdo de
coisas imaginrias. 4 Opinio religiosa baseada em
preconceitos ou crendices. 5 Prtica supersticiosa. 6
Pressgio infundado ou vo que se tira de acidentes ou
circunstncias meramente fortuitas. 7 Crendice,
preconceito. 8 Todo excesso de cuidado ou de exatido em
qualquer matria. 9 Dedicao exagerada ou no
justificada. [ref] (clique nos textos em azul para mais
detalhes).

18
4 - Uma pergunta impossvel de responder

Se o cristianismo no apenas pregao de supersties bobas


para idiotas, responda a pergunta:

1 - Qual o cristianismo verdadeiro?

Uma mensagem verdadeira, supostamente vinda do suposto


criador do universo - se existisse tal ser fora do reino da fbula -
no se perderia em um labirinto de seitas contraditrias, que
jamais conseguiram e ainda no conseguem concordar
universalmente sobre qualquer mnimo detalhe de coisa alguma
em suas crenas mitolgicas, todas mal copiadas dos pagos
egpcios, gregos, romanos, persas, sumrios, babilnios, etc. E
19
no so pequenas diferenas, mas contradies brutais em seus
principais dogmas, pois umas negam a divindade de Cristo
enquanto outras afirmam; umas negam o Esprito Santo, outras
afirmam; umas negam a trindade, outras afirmam. Tem
cristianismo para todos os gostos, mas qual o verdadeiro?
Nenhum, obviamente!

Todos os tipos de cristianismo no passam de pregao de lorotas


mitolgicas para idiotas. E a f no passa de uma espcie de
analfabetismo funcional, j que a grande maioria dos crentes
religiosos mal sabe escrever o prprio nome, todos iludidos com
a esperana de uma iluminao mgica sem estudar. E
completamente controlados - como robozinhos - pelos idiotas
ilustrados, os parasitas religiosos e suas igrejas.

Quando o parasita religioso diz que o crente precisa ter f, ele na


realidade quer dizer que o crente precisa continuar sendo um
ignorante e - alm de se orgulhar disso - deve tentar contaminar
outras pessoas com essa mesma doena, pois s assim ser
possvel engan-lo com a pregao de seus mitos bobos como o

20
da serpente falante, da jumenta falante, do judeu magrelo que
caminhava sobre a gua, machado de ferro flutuando, drages,
unicrnios, gigantes de 24 dedos, super-heri que mata 120.000
em um dia ou outro que mata 800 com um s golpe de lana e
centenas de merdas semelhantes e muito engraadas.

Cristos comendo grama para se aproximar de Jesus, na igreja do Pastor


Lesego Daniel, no norte de Pretria.

A F (idiotice) um instrumento de manipualo to eficiente,


que basta um religioso qualquer mandar o crente comer grama,
que ele se joga de quatro e imediatamente comea a pastar feito
uma ovelha, como se fosse a coisa mais natural do mundo.

Algum faria isso sem a f ou sem estar louco? Tem diferena


entre f e insanidade? Acho que no. Tem alguma dificuldade em
convencer pessoas de f a matar em nome de sua f? A histria
e os noticirios atuais nos mostram que no.
21
Existem milhares de religies com milhares de deuses, mas voc,
crente da mitologia crist, conseguiu encontrar a nica verdadeira
com o nico deus verdadeiro? Conta outra piada.

Concluso: o cristianismo uma bobagem.

22
3 - Ao crente da Mitologia Abrmica.

Mitologia Abrmica: Judasmo, Cristianismo e Islamismo.

Nem todos os crentes do mundo reunidos em orao conseguem


mover um gro de areia com a f, uma montanha ou converter
um ateu PORQUE A F UMA FRAUDE RIDCULA. Jesus mentiu!
Da mesma forma, todas as oraes realizadas por todos os
crentes que j existiram, jamais conseguiuram transformar
qualquer mentira religiosa em verdade. Religio sempre foi e
23
continua sendo SIMPLESMENTE MENTIRA e ainda no nasceu o
primeiro crente a derrubar esta verdade. Estranhamente as
oraes jamais atendidas deveriam ser uma prova bvia das
mentiras religiosas, mas no crente sem crebro este fracasso
funciona como um gatilho para iniciar um processo de fabricao
de mentiras e desculpas idiotas, que se estender por toda a sua
miservel vida manipulada, numa tentativa desesperada de negar
o bvio:

Religio basicamente mentira.


Religiosos so parasitas mentirosos e crentes so palermas
ignorantes iludidos por eles.

24
4 - Por que no sou agnstico >>>

Muitos no-crentes dizem ser agnsticos e no ateus. No


acreditam que Deus exista, mas no esto seguros e ento so
renitentes em declararem-se ateus. Uma atitude comum dizer:
Talvez haja algo a fora. Afinal de contas, no conhecemos tudo.

Qual a segurana necessria sobre a inexistncia de Deus, que


devemos ter para nos autodenominarmos ateus? Obviamente,
no podemos estar 100% seguros de nada. Mas podemos estar
99,99999% seguros de um monto de coisas e isso
normalmente suficiente para tomar as decises dirias de nossa
vida.

25
Ns no podemos ter certeza de que no vamos cair e quebrar o
pescoo ao sair da cama de manh, mas no ficamos na cama
para sempre por causa disso. Ns viajamos em carros e avies,
onde as chances de sobrevivncia no so 100%, mas prximo o
suficiente para faz-lo. Nestes casos, fazemos uma anlise de
risco-benefcio e decidimos que o benefcio justifica o risco.

Algumas coisas so para todo propsito prtico, seguras. Se


saltarmos de uma janela do dcimo andar, podemos estar
bastante seguros de que sofreremos um feio golpe, no pela
queda, como se diz, mas pela chegada. Agora bem, um avio com
um colcho amarrado na asa poderia passar na hora exata para
nos salvar. De novo, como se diz, tudo possvel. Mas este
um exemplo do tipo de coisa possvel com que aprendemos a no
contar.

Ento qual o limite entre o agnstico e o ateu? Se traarmos a


linha em 100% de certeza, ento no restaria nenhum lugar para
os ateus. Neste caso, no haveria ateus nem em uma trincheira.
Entretanto, algumas pessoas se autodenominam ateus, incluindo
muitos que j passaram bom tempo em trincheiras. A palavra
deve significar algo para eles. Eu sugiro que os ateus so pessoas
que avaliaram as possibilidades, fizeram a anlise de risco-
benefcio e descobriram que a existncia de Deus to improvvel
que preferem viver suas vidas sem todo o lastro que qualquer
crena obriga voc a carregar.

O lastro da crena pesado. No s se espera que desperdice


tempo e dinheiro tua igreja, mas o mais importante, se espera
que mudes tua cabea. E como j disse Dan Quayle, perder a
cabea algo terrvel.

26
Quando voc um membro fiel de alguma religio, no livre
para usar teu prprio julgamento sobre o que melhor para ti,
para tua famlia e sociedade. Pelo contrrio, se espera que
transfira esse julgamento para outros que afirmam ter autoridade
sobrenatural. E alm de no oferecerem nenhuma evidncia para
apoiar o que dizem, exceto sua prpria palavra, eles pedem que
voc evite usar o seu prprio intelecto no processo.

Ao longo dos sculos, existiram muitas tentativas de provar o


embasamento racional das crenas sobrenaturais. Todas
falharam. Entretanto os pregadores ainda conseguem atrair
clientes com seus argumentos simplrios com ares de lgicos,
como: Como poderia isso, o universo, a vida, a conscincia,
terem surgido do nada? Eles garantem a seus ouvintes que Deus
fez tudo.

Mas considere o absurdo do argumento:


algo no pode vir do nada, ento deve vir de Deus... que
vem do nada.

As igrejas tm convencido a maioria da raa humana a acreditar


no inacreditvel, dar crdito ao implausvel, racionalizar o
irracional. Um ateu algum que no pode acreditar em algo que
no tem nenhuma base racional, que nada mais do que uma
fantasia e um delrio arrastado desde a infncia ignorante e
supersticiosa da raa humana.

Victor J. Stenger
Traduo de JL

27
5 - A farsa da inspirao divina

1 - Durante milhares de anos Deus no conseguiu inspirar


nenhum cristo e contar a verdade sobre o movimento da
Terra, do Sol e dos planetas? Muito suspeito esse deus.

Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto


afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem.

Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.

A doutrina de que a Terra no o centro do universo, nem


imvel, mas move-se inclusive com uma rotao diria,

28
absurda, tanto filosoficamente como teologicamente falsa, e no
mnimo um erro de f.

Deciso da Igreja Catlica contra Galileu Galilei, 1616.

... Tambm chegou ao conhecimento desta congregao que a


doutrina de Pitgoras - que falsa e totalmente contrria
Sagrada Escritura sobre o movimento da terra e da imobilidade
do sol, que tambm ensinado por Nicolaus Copernicus em De
Revolutionibus orbium coelestium, e por Diego de Zuniga em
Sobre J, est agora se espalhando no exterior e sendo aceita
por muitos... Portanto, para que esta opinio no possa insinuar-
se em maior profundidade em detrimento da verdade catlica, a
Sagrada Congregao decretou que a obra j referida de Nicolaus
Copernicus De Revolutionibus Orbium, e a de Diego Zuniga,
Sobre J, sejam suspensas at que sejam corrigidas.

Decreto de condenao da obra de Coprnico, 05 de maro de


1616.

2 - Parece que Deus inspirou a Santo Agostinho de que a


Terra tinha dois lados, o de cima e o de baixo... Ele tambm
parece ter faltado s aulas de medicina de Deus.

impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que


nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes
de Ado.

Santo Agostinho

29
Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos
demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h
pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.

Santo Agostinho

3 - O absoluto fracasso da inspirao divina sempre obrigou


a igreja a combater o conhecimento, a liberdade de crena
e pensamento, at que foi superada pelos fatos e no teve
mais opo seno aceitar.

totalmente ilcito exigir, defender ou conceder


incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.

Encclica do Papa Leo XIII.

Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo.

Papa Leo XIII, Immortale Dei.

No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes


religiosas ou tratar como iguais s demais religies.

Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.

J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto


publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como
contrria ao cnon da lei catlica romana.

Papa Pio VII, 1808.

30
O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que
cada um seja livre para professar e abraar qualquer religio que
deseje.

Papa Pio IX

Mussolini: uma ddiva da Providncia.

Papa Pio XI

4 Acredite na palavra da Igreja.

Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos


parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim
o decidir.

Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas),


Exercitia spiritualia, 1541.

5 - O cristo/catlico deve ser pobre, gostar e se conformar


com isso. Riqueza s para a Igreja.

O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o mundo.

Madre Teresa de Calcut

Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a


compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia muito
do sofrimento dos pobres.

31
Madre Teresa de Calcut

6 - Proibir a circulao da verdade sempre foi o objetivo da


igreja e continua tentando em nossos dias.

A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam


a sociedade moderna.

Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.

Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis


fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas
discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do que
tem feito desde ento.

Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.

7 - Quem ainda acredita nesta patuscada?

Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por


influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie de
homens-deus, com o propsito de serem os mais habilitados a
mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e
na Terra lhes so dados.

Papa Estevo V, sculo 9.

32
6 - A confuso da crena em Deus

Tesmo, Desmo e Pantesmo

A maioria dos crentes no sabe nem mesmo o tipo de crenas que


defende, pois existe uma srie de modalidades de crenas que
costumam confundir o cristo (e o no-cristo) comum. Estes
conceitos se relacionam entre si, mas no significam a mesma
coisa. Muitas vezes a afirmao Creio em Deus no simboliza a
mesma forma de credo, pois do ponto de vista cristo no
possuem o mesmo significado ou o mesmo valor. Crer em Deus
para um pantesta no significa o mesmo que para um testa, mas
em todos os casos deus sempre um tapa-furo para o
desconhecido. Analisemos as definies e diferenas dos trs
termos mais comuns.
33
Tesmo

O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo


filosfica que admite a existncia de um Deus absoluto pessoal e
transcendente. (Deus providente, criador e conservador do
mundo).

Tesmo Cristo
Tesmo agnstico
Tesmo Aberto

Segundo Voltaire o Testa reconhece um Deus criador,


infinitamente poderoso e considera suas criaturas como mquinas
admirveis. Deus se dignou a estabelecer uma relao entre ele
e os homens, cuja relao os torna livre, capazes do bem e do
mal, e deu-lhes o bom sentido, que o instinto do homem que
se baseia na lei natural. O tesmo no religio, no um sistema
de costumes, no tm rituais e no tem padres ou instituio. O
tesmo apenas um nome para classificar a viso de que existem
ou no deuses. Algumas religies so testas, outras destas,
pantestas, etc.

Podemos dividir o tesmo em:

Monotesmo: crena em um s Deus.


Politesmo: crena em vrios deuses.
Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um
superior a todos.

Em poucas palavras, amigo cristo, se voc cr que s existe um


deus e este deus quem criou tudo e prov tudo que existe;
transcendente e infinito se voc cr nisto um Testa. Todos os
seguidores da doutrina crist so testas. Se voc se considera
cristo, sem dvida testa.

34
Desmo

Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm


sem admitir revelao nem culto externo. Ou seja, Deus existe e
criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o Desta Deus
se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas
pelas cincias naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a
rechaar os eventos sobrenaturais (milagres, profecias, etc.) e a
afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis do
universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como
um relojoeiro. O que para as religies organizadas so revelaes
divinas e livros sagrados, a maioria dos destas entende como
interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas
creem que o maior dom divino humanidade no a religio, mas
a habilidade de raciocinar.

A base da doutrina Desta :

1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo.


2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e
que no uma parte de dito Universo.
3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece
margem dele permitindo-lhe desenvolver-se naturalmente
e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de
uma posterior interveno.
4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis
fsicas ou que intervenha de forma sobrenatural nos
assuntos humanos.
5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de
sacerdotes ou iluminados individuais, mas atravs da
natureza.
6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou
cdigos de conduta divinamente inspirados, mas que
espera que os seres humanos desenvolvam seus prprios
35
cdigos de conduta para viver em harmonia entre si com
base na razo que ele lhes deu.
7- Muitos destas creem em "outra vida" porque lhes parece
razovel, ainda que no haja provas cientficas de que
exista.

Os destas, em geral, rechaam a religio organizada e os deuses


pessoais "revelados" argumentando que Deus o criador do
mundo, mas que no intervm de forma alguma nos assuntos do
mundo, ainda que esta posio no seja estritamente parte da
filosofia desta. Para eles, Deus se revela indiretamente atravs
das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. O desta no
necessariamente negar que algum possa receber uma
revelao direta de Deus, mas essa revelao ser vlida s para
essa pessoa. Se algum afirma que Deus se lhe h revelado, ser
uma revelao de segunda mo e no haveria obrigao de lhe
seguir. Isto implica a possibilidade de que se esteja aberto s
diferentes religies como manifestaes diversas de uma mesma
realidade divina que tende nossa natureza biolgica, ainda que
no creia em nenhuma como "verdadeira" ou "totalmente
verdadeira".

Destas famosos:

- Thomas Paine
- Voltaire
- Rousseau
- Montesquieu
- Scrates
- Plato
- Aristteles
- Benjamin Frankiln
- George Washington

36
Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou
o mundo, mas que atualmente no tem influncia nem interao
direta com o mundo e com a humanidade, voc Desta. Os
Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do
universo atravs do Big Bang.

Pantesmo

(Composta do termo grego (pan), que significa todo, y


(theos), que significa Deus; assim se forma uma palavra que
afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica
segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes.
A lei natural, a existncia e o universo se representam por meio
do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de que o
mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que
religiosa. Cada criatura um aspecto ou uma manifestao de
Deus, que concebido como um ator divino que desempenha por
sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas,
estrelas e foras da natureza. Sua doutrina central a de que o
universo divino e a natureza uma parte sagrada do divino. O
pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal,
disso alguns dizem que uma expresso do atesmo. O pantesmo
tende a negar a existncia da realidade transcendente e de que
tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o princpio
do mundo no uma pessoa, mas que implica algo de natureza
impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo.

Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses


diferentes do pantesmo, desde o pampsiquismo, que atribui
conscincia natureza como um todo, at o pantesmo acsmico,
que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima
instncia; e numa vasta gama que vai da corrente racional
neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e intuitiva. O
pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso:
37
toda a natureza est animada pelo alento divino, e por isso como
se fosse o corpo da divindade, que como tal deve ser respeitada
e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os
diversos tipos de pantesmo em seus livros sagrados: no
Upanishad, no Bhagavad Gita e nos Vedas. Este ltimo apresenta
a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as
ondas que participam da totalidade.

Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v


no mundo simples emanao, revelao ou realizao de Deus,
sem realidade prpria independente, nem substncia
permanente, que no sejam a prpria substncia e demais
atributos de Deus. Para os estoicos, o universo o prprio Deus,
como qualidade de toda substncia existente ou a existir, imortal
e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma
toda a realidade e a gera continuamente. Deus "impregna todo o
universo e toma vrios nomes conforme as matrias diferentes
em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume
sua forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo
emana necessariamente de Deus, tal como a luz emana
necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o
gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto.

No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena


defendeu a ideia de que Deus seria super-substncia, da qual
emana o universo, como substncia simples, como manifestao
sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as
ideias neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como
causa e princpio do universo. Sistemas modernos -
Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa
e elaborada do pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa,
mas enquanto Deus naturante, a natureza naturata (gerada).
O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas
sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas. Hegel
38
denominou o pantesmo de Spinoza de "acosmismo" (negao da
existncia de um universo fora de Deus). Segundo ele, Spinoza
no confunde Deus com a natureza e com o universo finito, nem
considera Deus o universo. Pelo contrrio, nega a realidade do
universo, vendo em Deus a nica realidade. Na filosofia
contempornea h exemplos de doutrinas pantestas e msticas,
ainda que em pensadores voltados para outros campos do
conhecimento, como Henri Bergson em Les Deux sources de la
morale et de la religion (1932; As duas fontes da moral e da
religio), embora tal pantesmo tenha sido negado por seus
intrpretes catlicos. Outro exemplo Alfred North Whitehead,
em Process and Reality, an Essay in Cosmology (1929; Processo
e realidade, um ensaio de cosmologia). Os crticos do pantesmo
acusam-no de ser uma espcie de atesmo que nega a
pessoalidade de Deus, como anterior, superior e externo ao
prprio universo.

Algumas declaraes e pensamentos Pantestas:

Quando ns afirmamos O UNIVERSO DIVINO no falamos de


um ser sobrenatural. Falamos da maneira como nossos sentidos
e nossas emoes nos foram a responder diante do poder e
mistrio profundo que nos rodeia.

O Pantesmo uma religio que no sacrifica a razo.


No exige f em coisas impossveis, to s na cincia e no
sentido comum.
No necessita nenhum guru, apenas seu prprio ser.

O pantesmo possivelmente conta com centenas de milhes entre


seus membros. A maioria dos Taostas so pantestas, assim como
muitos Budistas Ocidentais, Japoneses e Chineses, pagos,
animistas, seguidores de muitas religies indgenas e
Universalistas Unitrios. Os principais manuscritos do Hindusmo

39
so pantestas. O filme "Avatar" se desenvolve em um ambiente
cujos habitantes possuem uma viso totalmente pantesta.

Pantestas Famosos:

Herclito,
Giordano Bruno (Pantesta Ateu)
Baruch Spinoza
D. H. Lawrence
Stephen Hawking
Robinson Jeffers
Frank Lloyd Wright

Se para voc Deus a natureza, uma paisagem, o universo, a


imensido do cosmos ou o maravilhoso da cincia ou do corpo
humano Se Deus significa isto e muito mais para voc e NO um
Deus criador, bondoso ou justiceiro, onisciente, onipotente e o
resto Se acredita nisso, s um Pantesta.

40
7 - As religies precisam de muitos ignorantes >>>

O que um analfabeto cientfico?

Um analfabeto comum algum incapaz de interpretar o que diz


um texto impresso e que tampouco sabe escrever. Analogamente,
um analfabeto cientfico incapaz de interpretar a realidade
maneira cientfica sem recorrer a milagres, revelaes, dogmas e
ao princpio da autoridade. Por exemplo, para explicar porque
existem estrelas, continentes ou pessoas, precisa apelar a
41
modelos criacionistas: Deus os criou em seis dias tal como
descreve o Gnesis bblico. No possui conceitos de evoluo
csmica nem biolgica para explic-lo maneira cientfica.

Qual a diferena entre um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo


e um do Terceiro Mundo?

O do Primeiro Mundo tem uma cultura compatvel com a cincia.


Em casos de problemas sanitrios, energticos, de comunicao
ou blicos, espera que seu governo e toda sua sociedade recorram
s suas universidades e centros de saber para tratar de encontrar
solues. Se h uma crise de emprego, analisar as medidas
governamentais para promover emprego ou leis trabalhistas. Em
troca, o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo ir fazer fila na
frente da Igreja de So Caetano porque a sua maneira de
interpretar a realidade aceita que este santo possa manejar as
variveis industriais e econmicas para lhe conseguir trabalho.
Um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo, que pode ser um
multimilionrio, se teve um filho que morreu de leucemia ou tem
uma esposa que est ficando cega, faz doaes em dinheiro para
uma fundao que promova e financie a investigao sobre a
leucemia e a cegueira. J o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo
ir fazer uma promessa Virgem de Guadalupe (Mxico) ou ao
Cristo de Chalma (Mxico).

No eplogo de A cincia como calamidade afirma que um povo


no necessariamente dependente pelo fato de dever dinheiro,
mas quando no interpreta melhor que ningum sua prpria
realidade ou, pior ainda, quando forado a auto-interpretar-se
como convm ao dominador. Poderia ampliar esta afirmao?

Se os que melhor interpretam a realidade japonesa no fossem os


japoneses, o Japo seria um pas subdesenvolvido. Por exemplo,
42
os melhores egiptlogos no so egpcios, mas ingleses, franceses
e alemes. No ano passado o Mxico, um pas com mais de 100
milhes de habitantes, sofreu uma epidemia de gripe. Apesar de
ter excelentes virlogos, teve que preguntar aos canadenses que
cepa do vrus influenza os estava afetando (N1H1). Analogamente
teve que preguntar aos suos que medicamento deveria tomar
(Tamifl). Estados Unidos, Alemanha e Inglaterra no perguntam
Argentina nem ao Mxico como devem manejar sua economia.
Ao contrrio, ordenam Argentina e ao Mxico, s vezes atravs
do FMI ou do Banco Mundial, como devem manejar a sua.

Por que a distribuio desigual da cincia tem nos colocado beira


da extino?

Hoje existem poucas coisas que se pode fazer e produzir sem


cincia e sem tecnologia. Os novos automveis, relgios, avies,
medicamentos e computadores so desenhados no Primeiro
Mundo. S quando precisam de mo de obra, mas no resolver
teoremas matemticos ou inventar circuitos, colocaro fbricas
para que os montem nos pases do Terceiro Mundo. Isto faz com
que 90% do lucro da indstria da computao fique nas mos do
Primeiro Mundo. Os pases do Terceiro Mundo so ento pases
pobres que no podem ter leis sociais para manter a sade pblica
ou a aposentadoria de sua populao. Instintivamente, os
habitantes do Terceiro Mundo recorrem procriao. Um homem
de 28 anos, da Finlndia, que fique incapacitado para trabalhar,
sabe que o Estado o sustentar econmica e institucionalmente
pelo resto de seus dias. Enquanto uma pessoa do Terceiro Mundo
na mesma situao sabe que ir pedir esmolas, salvo se tiver uns
dez filhos: dois policiais, trs empregadas domsticas, dois
pedreiros, um vendedor de bilhetes de loteria, um estacionador
de carros, etc. A populao do Terceiro Mundo cresceu tanto que
corta bosques e florestas, seca e envenena rios e lagos, extingue
43
espcies e se lana a tentar a sorte de maneira ilegal no Primero
Mundo, onde tratada como cachorro, caada como criminosos,
no tem assistncia mdica, tem que suportar todo tipo de
humilhaes, etc. Cidades como Amsterd j so cidades com
maioria islmica. Mediante uma reforma religiosa que quase
extinguiu o politesmo catlico de seus territrios h cinco ou seis
sculos, os pases se transformaram no futuro Primeiro Mundo no
norte europeu. Mas agora com as massas de analfabetos
cientficos ilegais, o obscurantismo catlico reingressa no mundo
anglo-saxo, germnico, etc.

Por que cr que a religio continua sendo um modelo to potente,


com tantos adeptos, para interpretar a realidade?

As religies e a cincia no so mais que produtos evolutivos do


conhecimento e maneiras de interpretar a realidade. J disse que
a maneira de interpretar a realidade baseada em modelos
religiosos recorre a divindades. Ao contrrio dos que forjaram um
modelo mais moderno, eficaz e menos imoral de interpretar a
realidade, que a maneira cientfica, possuem uma eficcia
muitssimo maior para levar a cabo todas e cada uma das tarefas
que necessita cumprir uma sociedade moderna. Os povos do
Terceiro Mundo possuem duas dificuldades para ter acesso ao
modelo cientfico. A primeira que no desenvolveram sua cincia
e nem uma cultura compatvel com a cincia, o que poderamos
chamar de analfabetismo cientfico primrio. A segunda
poderamos chamar de analfabetismo cientfico induzido, ou
seja, h entidades que se esforam para que o Terceiro Mundo
no tenha acesso a modelos cientficos e no religiosos. Citarei
dois tipos de analfabetismo cientfico induzido:

Para que continuem permitindo seus modelos arcaicos e suas


perversidades, as religies institucionalizadas dependem da
44
existncia de um nmero enorme de ignorantes. Portanto, esto
permanentemente tratando de infiltrar o seu aparato educativo
para propalar sua ignorncia e preconceitos.

Tambm os pases do Primeiro Mundo buscam promover o


analfabetismo cientfico do Terceiro Mundo, porque sua
supremacia depende de que eles e s eles tenham cincia e ela
lhes permita desfrutar do poder que esta outorga.

Marcelino Cereijido
Cientista e divulgador argentino
Fonte da entrevista:
La Capital.com (Domingo, 20 de fevereiro de 2011).

45
8 - A iluso religiosa >>>

Antes de qualquer coisa necessrio que o amigo leitor crente


entenda de forma simples que religio no passa de iluso. Ao
perceber isto tudo ficar mais claro.

1 - Entendendo a iluso religiosa

Entenda porque voc, crente, precisa inventar e usar desculpas


idiotas para encobrir a absoluta falta de apoio racional s sandices
de suas crenas insanas e idiotas. Vamos imaginar que eu lhe
conte a seguinte histria:

1. H um homem que mora no Polo Norte.

46
2. Ele mora l com sua esposa e um monte de elfos.
3. Durante o ano, ele e os elfos fabricam brinquedos.
4. Ento, na vspera de Natal, ele enche um saco com todos
os brinquedos.
5. Ele coloca esse saco em seu tren.
6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras.
7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de
cada uma.
8. Ele desce junto com seu saco pela chamin.
9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram
nessas casas.
10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa
para a prxima casa.
11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite.
12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no
prximo ano.

Esta, claro, a histria de Papai Noel.

Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo


para voc que eu acredito que esta histria verdade. Eu acredito
nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo a acreditar
nessa histria assim como eu.

O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou


enganado, e com razo.

Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe
que Papai Noel no existe. A histria toda apenas um conto de
fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel, voc no
vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so
devaneios. O dicionrio define engano como Falsa crena ou

47
iluso, apesar de evidncias em contrrio. Esta definio se
encaixa perfeitamente.

J que voc meu amigo, voc pode tentar me ajudar a perceber


que a minha crena no Papai Noel uma iluso. A maneira como
voc tentaria me convencer disso seria fazendo algumas
perguntas. Voc pode me dizer:

1. Mas como o tren pode carregar brinquedos suficientes


para o mundo inteiro? Eu diria que o tren mgico e tem
a habilidade inerente de fazer isso.
2. Como Papai Noel entra nas casas ou nos apartamentos que
no possuem chamin? Eu diria que Papai Noel pode fazer
chamins aparecerem, como no filme Meu Papai Noel.
3. Como Papai Noel desce uma chamin se ela estiver acesa?
A roupa do Papai Noel resistente a chamas e
autolimpante tambm.
4. Por que os alarmes de segurana nunca detectam o Papai
Noel? Papai Noel invisvel aos sistemas de segurana.
5. Como Papai Noel viaja rpido o suficiente para visitar todas
as crianas em uma noite? Papai Noel controla o tempo.
6. Como Papai Noel sabe se uma criana foi boa ou m o ano
todo? Papai Noel onisciente.
7. Por que Papai Noel d presentes melhores s crianas
ricas, mesmos quando estas foram ms e nunca d nenhum
para as crianas pobres? No h como entender os
mistrios do Papai Noel porque somos meros mortais, mas
Papai Noel tem suas razes. Talvez, por exemplo, crianas
pobres no conseguiriam usar brinquedos eletrnicos
caros. Como elas poderiam arcar com as pilhas? Ento
Papai Noel as poupa desse peso.

48
Estas so perguntas lgicas que voc me fez. Eu respondi a todas
elas para voc. Eu me pergunto ento por que voc no pode ver
o que eu vejo, e voc se pergunta como eu posso ser to maluco.
Por que voc no se satisfez com minhas respostas? Por que ainda
acha que eu estou enganado? porque minhas respostas no
fizeram mais do que confirmar seus clculos. Minhas respostas
foram ridculas. Para responder s suas perguntas, eu inventei
completamente do nada, um tren mgico, uma roupa
incombustvel autolimpante, chamins mgicas, controle do
tempo e invisibilidade mgica. Voc no acredita em mim, pois
sabe que eu estou inventando todas essas coisas. As evidncias
em contrrio so volumosas.

Agora me deixe mostrar outro exemplo

2 - Segundo exemplo

Imagine que eu te conto a seguinte histria:

1. Uma noite, eu estava no meu quarto.


2. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante.
3. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no
meu quarto.
4. Ele me conta uma histria magnfica.
5. Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao
lado de uma colina em Nova Iorque.
6. Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um
povo judeu que habitava a Amrica do Norte.
7. Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo.
8. Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa
lev-las para casa.

49
9. Mesmo as placas estando numa lngua estrangeira, o anjo
me ajuda a decifr-las e a traduzi-las.
10. Ento essas placas so levadas para o cu, sendo nunca
mais vistas.
11. Eu tenho o livro com a traduo das placas. Ele conta
histrias impressionantes uma civilizao inteira de
judeus vivendo nos Estados Unidos h 2.000 anos.
12. E Jesus ressuscitado visita essas pessoas!
13. Eu tambm mostrei essas placas douradas para certo
nmero de pessoas reais que so minhas testemunhas
oculares, e eu tenho assinaturas delas confirmando que, de
fato, viram e tocaram essas placas antes de serem levadas
para o cu.

Agora, o que voc me diria sobre esta histria? Mesmo que eu


tenha o livro, em portugus, que me conta a histria dessa
civilizao judaica perdida e mesmo que eu tenha atestados
assinados por testemunhas, o que voc diria? Esta histria parece
maluca, no?

Voc poderia perguntar algumas questes bvias. Por exemplo,


voc poderia perguntar Onde ficam as runas e os artefatos desse
povo judeu na Amrica? O livro traduzido das placas fala sobre
milhes de judeus fazendo todo o tipo de coisas na Amrica. Eles
tinham cavalos, gados, carruagens, armaduras e grandes cidades.
O que aconteceu com tudo isso? Eu simplesmente responderia que
est tudo l, mas ainda no encontramos nada. Nem mesmo uma
cidade? Ou uma roda de carruagem? Nem um elmo? Voc
pergunta. No, no encontramos nenhum sinal de evidncia, mas
est tudo em algum lugar. Voc faz dzias de perguntas como
estas e eu respondo a todas elas.

50
A maioria das pessoas acharia que eu estou maluco se lhes
contasse esta histria. Eles pensariam que no haveria placa
alguma, nem um anjo, e que eu teria escrito o livro eu mesmo. A
maioria das pessoas iriam ignorar as assinaturas fazer pessoas
atestarem algo no prova nada. Eu poderia ter pagado s
testemunhas ou poderia t-las inventado. A maioria das pessoas
rejeitaria minha histria sem dvida. O que mais interessante
que h milhes de pessoas que acreditam nesta histria de um
anjo, das placas e da civilizao judaica vivendo na Amrica do
Norte h 2.000 anos. Esses milhes de pessoas so membros da
Igreja Mrmon, cuja matriz fica na cidade de Salt Lake, Utah. A
pessoa que contou esta incrvel estria se chama Joseph Smith e
ele viveu nos Estados Unidos no comeo do sculo XIX. Ele contou
esta histria e anotou o que ele traduziu das placas douradas no
Livro de Mrmon.

Se voc encontrar um mrmon e perguntar sobre esta histria,


ele passar horas te contando sobre ela. Eles podem responder
cada uma das questes que voc tiver. Ainda assim, quase toda
a populao da Terra, que no mrmon, pode ver com total
clareza que esta histria uma iluso. Simples assim. Voc e eu
sabemos com 100% de certeza que a histria dos mrmons no
nada diferente da histria do Papai Noel. E estamos certos em
nossa posio, j que as evidncias em contrrio so volumosas.

3 - Terceiro exemplo

Imagine agora que eu lhe conte esta histria:

1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto.


2. Uma luz brilhante e intensa aparece.

51
3. Uma voz diz apenas uma palavra: Leia! O homem sente
como se estivesse morrendo. Isto aconteceu vrias vezes.
4. Ento o homem pergunta O que devo ler? .
5. A voz diz Leia, em nome do Senhor que criou os humanos
de um cogulo. Leia que seu Senhor o Mais Generoso.
Ensinou atravs do clamo. Ensinou ao homem o que este
no sabia.
6. O homem correu para casa, para junto de sua esposa.
7. Enquanto corria para casa, ele viu a face gigantesca de um
anjo no cu. O anjo disse que era um mensageiro de Deus.
O anjo tambm se identificou como sendo Gabriel.
8. Em casa, naquela noite, o anjo apareceu para o homem em
seus sonhos.
9. O anjo apareceu para este homem de novo e de novo.
Algumas vezes em sonhos, outras durante o dia como
sendo revelaes em seu corao, algumas vezes
precedido por um ribombar de um sino em seus ouvidos
(fazendo com que os versos flussem de Gabriel
diretamente para o homem), e algumas vezes Gabriel
simplesmente aparecia em carne e osso. Escribas
escreviam tudo o que o homem dizia.
10. Ento, numa noite aps 11 anos do primeiro encontro,
Gabriel apareceu para o homem com um cavalo mgico. O
homem subiu no cavalo, e o cavalo o levou para Jerusalm.
Ento o cavalo alado levou o homem s sete camadas do
paraso. O homem foi capaz de ver o paraso e falar com
pessoas nele. Ento Gabriel o trouxe de volta para a Terra.
11. O homem provou que esteve mesmo em Jerusalm pelo
cavalo alado respondendo corretamente perguntas sobre os
prdios e pontos geogrficos do local.
12. O homem continuou recebendo revelaes de Gabriel por
23 anos, e ento elas pararam. Todas as revelaes foram
gravadas pelos escribas em um livro que existe at hoje.
52
O que achou desta histria? Se voc nunca a ouviu antes, achar
que no faz sentido algum, da mesma maneira que sentiu sobre
as histrias das placas de ouro e do Papai Noel. Voc se sentiria
da mesma maneira quando lesse o livro que foi supostamente
transcrito por Gabriel, porque grande parte dele obscura. Os
sonhos, o cavalo, o anjo, a ascenso, e as aparies de um anjo
em carne e osso voc ignoraria isso tudo porque tudo iluso.

Mas voc precisa tomar cuidado. Esta histria base da religio


muulmana, praticada por mais de um bilho de pessoas no
mundo todo. O homem Maom e o livro o Coro (tambm
conhecido como Alcoro). Esta a histria sagrada da criao do
Coro e a revelao de Al para a humanidade. Tirando o fato de
que um bilho de muulmanos professam algum nvel de crena
nesta histria, pessoas fora da f muulmana consideram-na uma
iluso. Ningum acredita nesta histria porque ela um conto de
fadas. Eles consideram o Coro um livro escrito por um homem e
nada mais. Um cavalo alado que voa para o paraso? Isso no
existe existe tanto quanto renas voadoras.

Se voc cristo, por favor, pare um momento agora e olhe


novamente as histrias dos muulmanos e dos mrmons. Por que
to fcil ver essas estrias e perceber que so contos de fadas?
Como voc sabe, com certeza absoluta, que mrmons e
muulmanos esto enganados? Da mesma maneira que sabe que
Papai Noel no existe. No h evidncias de nenhuma dessas
histrias. Elas envolvem coisas mgicas como anjos e cavalos
alados, alucinaes e sonhos. Cavalos no podem voar ns
todos sabemos disso. E mesmo se pudesse, ele voaria para onde?
O vcuo do espao? Ou o cavalo de alguma forma se
desmaterializou e ento se materializou no cu? Se for isso,
ento esses processos foram inventados tambm. Cada parte
destas histrias so iluses. Todos ns sabemos disso. Um
53
observador imparcial pode ver como so impossveis essas
histrias. Da mesma maneira, muulmanos podem ver que os
mrmons esto enganados, mrmons podem ver que os
muulmanos esto enganados e cristos podem ver que ambos
esto enganados.

4 - Exemplo final

Agora me deixe contar uma ltima histria:

1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder


encarnar seu filho no nosso mundo.
2. Maria e seu marido, Jos, tiveram que viajar para Belm
para se cadastrarem para o censo. L, Maria deu luz o
filho de Deus.
3. Deus ps uma estrela no cu para guiar pessoas at o beb.
4. Durante um sonho, Deus diz a Jos para pegar sua famlia
e ir para o Egito. Ento Deus parou e assistiu enquanto
Herodes matava milhares e milhares de bebs em Israel na
tentativa de matar Jesus.
5. Como um homem, o filho de Deus alegou ser o prprio Deus
encarnado. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida,
ele disse.
6. Este homem fez muitos milagres. Ele curou um monte de
pessoas doentes. Ele transformou gua em vinho. Esses
milagres provam que ele Deus.
7. Mas um dia ele sentenciado morte e morto em
uma crucificao.
8. Seu corpo foi colocado em uma tumba.
9. Mas trs dias depois, sua tumba estava vazia.
10. E ento o homem, vivo mais uma vez, mas ainda com seus
ferimentos (para que quem duvidasse pudesse v-los e
54
toc-los), apareceu para muitas pessoas em
muitos lugares.
11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de
Deus, seu pai todo-poderoso, para nunca mais ser visto.
12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o
Senhor Jesus. Voc pode rezar para este homem e ele ir
atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de
emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares
importantes, confort-lo em pocas de sofrimento e
preocupao, etc.
13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for
bom, ele tem um lugar reservado no paraso para depois
que voc morrer.
14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade
porque, depois que Jesus morreu quatro homens chamados
Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus
atestados escritos so a prova da veracidade desta estria.

Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se


voc um cristo, voc provavelmente acredita. Eu poderia lhe
fazer perguntas por horas e voc iria me responder a cada uma
delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel
que meu amigo perguntou na primeira histria. Voc no
consegue entender como algum pode question-la, porque
bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc
entendesse: os quatro bilhes de pessoas que no so crists
olham para esta histria crist da maneira exata que voc olhou
para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos.
Em outras palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora
da bolha crist, e elas podem ver a realidade claramente. O fato
que a histria crist apenas uma iluso.

55
Como que quatro bilhes de no cristos sabem, com certeza
absoluta, que a histria crist uma iluso? Porque a histria
crist igual s outras histrias anteriores. No h isso de
inseminao mgica, estrela mgica, sonhos mgicos, milagres
mgicos, ressurreio mgica, ascenso mgica, e assim por
diante. Pessoas fora da f crist olham para esta histria e
percebem os seguintes fatos:

1. Os milagres supostamente provam que Jesus era Deus,


mas, previsivelmente, esses milagres no deixaram
nenhuma evidncia tangvel para examinarmos e
verificarmos cientificamente hoje. Eles todos envolvem
curas milagrosas e truques mgicos.
2. Jesus ressuscitou, mas, previsivelmente, ele no aparece
para ningum hoje em dia.
3. Jesus ascendeu ao paraso e responde s nossas preces,
mas, previsivelmente, quando rezamos para ele nada
acontece. Podemos analisar estatisticamente e perceber
que oraes nunca so atendidas.
4. O livro onde Mateus, Marcos, Lucas e Joo do seus
testemunhos existe, mas, previsivelmente, est repleto de
problemas e contradies.
5. E assim vai.

Em outras palavras, a histria crist um conto de fadas, assim


como os outros trs exemplos que examinamos.

Agora, olhe o que est acontecendo dentro da sua mente neste


exato momento. Eu estou usando evidncias verificveis e slidas
para lhe mostrar que a histria crist falsa. Entretanto, se voc
um cristo praticante, voc pode provavelmente sentir a sua
mente religiosa se sobrepondo sua mente racional e seu bom
senso. Por qu? Por que voc capaz de usar seu bom senso para

56
rejeitar as histrias do Papai Noel, dos mrmons e dos
muulmanos, mas no a histria crist, que
igualmente absurda? Tente, s por um momento, olhar para o
cristianismo com o mesmo nvel de ceticismo que voc usou nas
trs histrias acima. Use seu bom senso para perguntar algumas
questes simples para si mesmo:

1. H alguma evidncia fsica de que Jesus existiu? No. Ele


se foi sem deixar nenhum trao. Seu corpo ascendeu ao
paraso. Ele no escreveu nada. Nenhum de seus milagres
deixaram qualquer evidncia permanente. No h
literalmente nada.
2. H alguma razo para acreditar que Jesus fez mesmo
aqueles milagres, ou que ele ressuscitou, ou que ele
ascendeu ao paraso? No h razo nenhuma para se
acreditar nisso mais do que temos para acreditar que
Joseph Smith encontrou as placas douradas em Nova
Iorque, ou que Maom montou um cavalo alado indo ao
paraso. Provavelmente menos ainda, se levarmos em
conta que a histria de Jesus se passou h 2.000 anos e a
de Joseph Smith se passou somente h 200.

Ningum alm de crianas pequenas acredita em Papai Noel.


Ningum alm dos mrmons acredita em Joseph Smith. Ningum
alm dos muulmanos acredita em Maom e Gabriel. Ningum
alm dos cristos acredita em Jesus e sua divindade. Portanto, a
questo que eu deixo aqui para voc muito simples: Por que
humanos podem detectar contos de fadas com completa certeza
quando elas vm de outras fs, mas no podem detect-los
quando vm da prpria f? Por que eles acreditam que seus
prprios contos de fadas esto certos enquanto tratam os outros
como absurdos? Por exemplo:

57
1. Cristos sabem que quando os egpcios construram
pirmides gigantes e mumificaram os corpos dos faras,
que aquilo foi uma completa perda de tempo seno
cristos construiriam pirmides.
2. Cristos sabem que quando os astecas arrancavam fora o
corao de uma virgem e comiam-no, no acontecia nada
seno cristos matariam virgens.
3. Cristos sabem que quando os muulmanos se viram para
Meca para rezar, que aquilo no faz sentido seno
cristos se virariam para Meca quando rezassem.
4. Cristos sabem que quando os judeus evitam misturar
carne com leite e derivados, eles esto perdendo seu tempo
seno o X-Burger no seria uma obsesso americana.

Ainda assim, quando cristos olham para sua prpria religio, eles
esto, por algum motivo, cegos. Por qu? E no, isto no tem
nada a ver com o fato da histria crist ser verdadeira. Sua mente
racional sabe disso com certeza, assim como quatro bilhes de
pessoas. Este livro, se voc permitir, pode lhe mostrar por que;

5 - Uma experincia simples

Se voc for um cristo que acredita no poder da orao, aqui


temos uma experincia simples que ir lhe mostrar algo
interessante sobre sua f; tire uma moeda do seu bolso. Agora
reze sinceramente para R: Querido R, todo-poderoso deus do
Sol, eu vou jogar esta moeda 50 vezes, e estou pedindo para que
a faa cair coroa todas as 50 vezes. Em nome de R e
peo amm. . Agora jogue a moeda. As chances so de que no
passe da quinta ou sexta jogada para que a moeda caia em cara.
O que isso significa? A maioria das pessoas iria concluir que R
no existe. Rezamos para R, e R no fez nada. Provamos que
58
R no existe (pelo menos no sentido de no atender oraes)
usando anlise estatstica. Se jogarmos a moeda milhares de
vezes, rezando para R em cada uma delas, descobriremos que a
moeda cai em cara ou coroa com a mesma frequncia de que
se nenhuma orao fosse feita. Mesmo que encontrssemos
milhares de seguidores fervorosos de R e pedssemos para que
eles rezassem por ns, as moedas iriam cair aleatoriamente da
mesma maneira. Portanto, como pessoas racionais, conclumos
que R no existe e que quem acredita nele est enganado.

Quero que tente fazer o mesmo experimento, mas desta


vez rezando para Jesus Cristo. Reze sinceramente para
ele como:

Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda
a minha orao como prometido na Bblia. Eu vou jogar esta
simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia como coroa
todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm. Agora
comece a jogar a moeda. Novamente, no passar da quinta ou
sexta jogada para que ela caia cara. Se jogarmos a moeda
milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas,
veremos que as moedas caem aleatoriamente da mesma maneira
do que se jogssemos ao acaso. No h duas leis de
probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no
cristos. H somente uma lei de probabilidade porque as oraes
no fazem efeito algum. Jesus no tem poder sobre nosso planeta,
no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando
anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est
acontecendo na sua mente agora. Os dados foram absolutamente
idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc analisou os
dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com
Jesus alguma coisa mais ir acontecer. Em sua mente, voc j

59
est vindo com vrios raciocnios para explicar por que Jesus no
atendeu suas preces:

1. No sua vontade.
2. Ele no tem tempo.
3. Eu no rezei direito.
4. Eu no mereo.
5. Eu no tenho f suficiente.
6. No posso testar o Senhor desta maneira.
7. No faz parte do plano de Jesus para mim.
8. E assim vai indo

Um dos raciocnios que voc pode desenvolver particularmente


interessante. Voc pode dizer para si mesmo: Bem, claro que
Jesus no atendeu minha orao quando joguei a moeda, porque
trivial demais. De onde veio esse raciocnio? Se voc ler o que
Jesus diz na Bblia sobre oraes, ver que Jesus no diz nada
como no ore por mim sobre jogos de cara ou coroa. Jesus diz
claramente que vai atender suas preces, e no pe nenhuma
restrio sobre o que voc pode pedir. Voc inventou esse
raciocnio do nada. Voc um expert em criar raciocnios para
explicar Jesus. E o motivo porque Jesus no atende suas
oraes. A razo pela qual Jesus no atende suas oraes
porque Jesus e Deus no existem. A iluso religiosa obriga o
crente a mentir descaradamente e a inventar desculpas idiotas
para justificar suas crenas em sandices ridculas, que rejeitaria
imediatamente se resolvesse se comportar da maneira racional
como o faz para todos os outros setores de sua vida real e prtica.
Ao adoecer, por exemplo, procura o mdico em vez de ficar em
casa orando ou ir igreja buscar a cura. F algo muito da boca
para fora, porque no fundo todo crente percebe
inconscientemente que no passa de pura iluso.

60
9 - O legado da religio >>>

O que a religio tem nos dado?

O fanatismo

61
Todas as grandes religies monotestas possuem a semente
endgena do fanatismo. A religio moderada a me do
fanatismo religioso. A ideia trgica da celebrao da religio est
em combinao com a ideia de possuir o direito de forar a todos
os demais; tem sido a principal causa para a guerra, a morte e o
sofrimento humano durante sculos em nossa histria e
desgraadamente ainda o hoje.

Os suicidas

Massacre de Jonestown - Documentrio legendado.

Algum j ouviu falar de terroristas suicidas ateus? Ou dos ferozes


partidrios das leis de Kepler ou dos ensinamentos de Confcio,
dos ferozes seguidores da filosofia de Aristteles ou da Teoria da
Evoluo de Darwin; ou viu estes voarem pelos ares em reas
populosas para promover suas ideias? necessria a religio para
convencer pessoas a se explodirem e a transeuntes inocentes em

62
pedaos e ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa
para defender suas ideias.

O martrio

A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas


de uma duvidosa vida espiritual futura. Por estranho que parea,
nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente aproveitam
essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes
sempre parecem desejar que outros experimentem essa alegria
do martrio.

A guerra e o genocdio

A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas.


A histria nos oferece exemplos incontveis e as diferenas
religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na
definio de muitos dos conflitos atuais.

A intolerncia absoluta

A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies


monotestas onde todos insistem na exclusividade religiosa.
Segundo eles s h um Deus e, portanto, todas as demais
religies no so somente falsas, mas tambm devem ser
destrudas. Porque quem no contra ns, por ns. (Marcos
9,40). A intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a
guerra, o sofrimento e a morte durante milnios.

A Morte em nome de deuses fictcios

A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma


licena para punir, perseguir e queimar outras pessoas em nome
de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as
religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo

63
pelos religiosos atravs da histria. Infelizmente, a ideia ainda
est muito viva na mente dos crentes de hoje.

Caa s bruxas

Foi a uma religio que ocorreu a idia da existncia de "bruxas",


uma iluso de que certas pessoas (principalmente mulheres)
podem fazer magia e feitiaria. Como todos sabemos somente os
lderes religiosos esto autorizados a fazer essas coisas.

As cruzadas

Campanhas de guerras iniciadas e travadas principalmente por


motivos religiosos (ou seja, fictcios).

O Crime de ter uma crena diferente

A ideia de que se algum tem um sistema de crenas diferentes,


ou o seu prprio critrio de crena, este um crime punvel com
a morte. Acima de tudo, ter um amigo imaginrio diferente no cu
motivo suficiente para mat-los. Um toque divertido que
cristos e muulmanos chamam-se de infiis e dividem o mesmo
deus, que por sua vez roubado dos judeus e que tambm so
infiis aos seus olhos. Bem, se voc suficientemente religioso,
esses detalhes no so importantes, obviamente.

A inquisio

Formar uma grande organizao, apenas para criminalizar,


perseguir, torturar e queimar a outros seres humanos por causa
das diferenas de opinio sobre como interpretar alguns textos
confusos e ambguos da Idade do Bronze do Oriente Mdio, algo
que somente pessoas religiosas podem fazer.

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Embrutecimento da populao

Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento


supersticioso. O principal papel da religio na sociedade ao longo
dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta
quando se trata de um pensamento crtico e, portanto,
receptculo para qualquer tipo disparate cientfico e charlatanismo
mdico. Uma populao em que ideias cmico-supersticiosas e
infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e
doutrinao religiosa nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica.

Enfraquecimento do desenvolvimento mental

A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de


crianas e adultos, resultando em um baixo desempenho

65
intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com
qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia
maluca.

O conceito de heresia e de hereges

A ideia de ter outro ponto de vista sobre o que realmente pensa


seu amigo invisvel de mentirinha um crime que merece a pena
de morte.

O conceito de pecado

A ideia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter
nascido, por ser humano. Voc nasceu em pecado, e como um
pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser mais

66
feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com
que outras pessoas sofram em seu nome.

Combater o desenvolvimento da sociedade

Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico


utilizou todos os meios possveis para lutar contra a produo
cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h melhorado
nossa compreenso da natureza ou tratar de dar s pessoas uma
vida melhor e mais longa. A imutabilidade dos dogmas das
religies no pode ser questionada ou anulada. Qualquer
conhecimento ou descobrimento que seja suspeito de interferir
com os ensinos religiosos tm sido reprimidos e perseguidos. As
religies se baseiam na f cega e qualquer questionamento e
dvidas so obras de Satans e devem ser afastados.

A destruio do conhecimento

A destruio de enormes quantidades de escritos e conhecimentos


importantes dos filsofos pagos da antiguidade. A Igreja
substituiu na antiguidade os avanos na matemtica, filosofia,
medicina e cincias naturais, etc., com estudos confusos e
conhecimentos de tribos ignorantes da Idade do Bronze
sentados em suas tendas adivinhando como funciona o mundo ao
seu redor e como chegaram a existir. Muitas das nossas escolas e
universidades de hoje se desenvolveram de mosteiros "Escolares"
e sua maior parte baseada principalmente em estudos sobre as
Escrituras. Na realidade as escolas j existiam nos tempos
antigos, muito antes de o Judasmo, Cristianismo e Islamismo. O
sistema de transferncia de conhecimentos de um professor a um
aluno to antigo quanto prpria humanidade. Depois que a
igreja chegou ao poder no sculo IV, o contedo e o valor desse
conhecimento se transformaram na maior parte em lixo at o

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Renascimento, quando a religio perde o seu monoplio sobre o
conhecimento.

A ideia de que bblia contm a verdade.

A religio nos deu o pensamento de que um livro com confusos e


labirnticos escritos religiosos de escritores annimos, compilado
e editado por desconhecidos editores religiosos atravs dos
sculos - contm a verdade suprema. Apesar do fato de que
qualquer afirmao feita por este livro, que possa ser
experimentada e testada, provou ser totalmente errada.

Confuso semntica

No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos,


os mitos so verdadeiros, o preto branco, a morte a vida e o
dio o amor.

Nossos corpos e nossa sexualidade so sujos

Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural


so algo ruim e sujo, algo demonaco que deve ser combatido.
Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e bom
quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum
nos cultos e nas religies abrmicas.

Deus ama quem sofre

Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a


submisso, a autodestruio e o asceticismo fazem com que seu
Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar ao
seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um
distrbio psiquitrico grave, a no ser, claro, se feito em um
contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma coisa
divina.

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As mulheres so inferiores

Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor


muito menor. um conceito curioso, especialmente porque os
seres humanos como uma espcie no existiriam sem os dois
sexos. A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas
so os frutos de fantasias masculinas infantis e megalomanacas,
fermentados durante geraes pelo baixo desempenho intelectual
do homem ingnuo (crentes). O porqu de muitas mulheres ainda
quererem fazer parte destas religies patriarcais bizarras e
misginas, incompreensvel.

Deus quer saber da sua privacidade

A noo de que o que os adultos fazem em suas habitaes


privadas de suma importncia para Deus Porque isso
importante para o ser mais alto no totalmente claro. Se dois
seres humanos desejam encontrar prazer corporal juntos em seus
aposentos privados, parece que o Senhor Todo Poderoso, e muitos
de seus representantes na terra, ficam muito chateados e perdem
a cabea. Que relevncia e consequncias to graves pode ter um
comportamento altamente privado entre indivduos adultos para
o Todo-Poderoso e seus representantes na terra no algo
totalmente claro. As pessoas no nascidas so muito mais
importantes que as nascidas. por isso que os fanticos religiosos
se opem ao aborto e podem matar os mdicos e as mes em
nome de uma massa de clulas, que obviamente uma
consequncia direta do pecado original ou da proibio do Papa
ao uso de camisinhas.

A orao

A ideia absurda da orao, onde Deus deveria mudar as leis do


universo s para ti.

69
Clero

Aceitao de que algumas pessoas escolhidas, segundo eles


mesmos, so melhores para transmitir os pensamentos ntimos,
vontade e opinies de um fictcio ser supremo, e ainda levar a
srio essas pessoas como adultos.

Hordas de doentes mentais

Uma grande quantidade de devotos religiosos que esperam a


morte e a chegada do fim do mundo.

A crena em fbulas deve ser normal

O fato de que pessoas adultas podem expressar ideias infantis e


completamente estranhas sobre espritos e feitios, e ainda serem
levados a srio e considerados como cidados responsveis e pais.

A Destruio da inteligncia infantil

Pensar que as crianas se beneficiam por ter suas mentes


contaminadas com ideias dementes que so desde muito tempo
refutado pela cincia.

Humor negro

No lado positivo, a religio tem sido uma fonte inesgotvel de


ideias loucas, histrias bobas, engraadas, cerimnias, feitios e
hordas de ridcula superioridade moral; os crentes arrastando-se
pomposamente como ces assustados abusados pelo seu
proprietrio imaginrio no cu. Por essas bobagens ns
poderamos estar rolando no cho de rir, no fossem por todos
aqueles milhes de vidas perdidas pelas cruzadas religiosas,
inquisies, guerras, tortura, etc., ao longo dos ltimos dois
milnios, dando este rir um gosto ruim na boca.

70
10 - Tpicas Justificativas Religiosas Idiotas >>>

Em qualquer tipo de debate, mais do que necessrio manter a


sobriedade nas afirmativas. Cair em falcias muito fcil, mas
nem por isso devemos nos apegar a elas para sustentar o que
temos a dizer. Objetividade a regra e deve-se ter em mente que
qualquer proposio deve ter contedo lgico e no um
amontoado de palavras absurdas. E so absurdos o que mais
vemos em debates quando o assunto religio. Os argumentos
dos religiosos so repetitivos e irritantes. Sempre acabam caindo
nas mesmas falcias e desvios de assunto. Para facilitar os
debatedores, fiz uma relao das (pseudo) justificativas mais
usadas pelos religiosos (as quais no justificam nada).

1 Extrapolaes

Os religiosos buscam justificar suas crenas, apesar de todas as


provas em contrrio, extrapolando o que est escrito na Bblia,
buscando criar justificaes que a prpria Bblia nunca alegou em
momento algum. Como por exemplo:

Justificar Ado no ter morrido ao comer a ma como


morte espiritual. Nada no texto indica isso;
Justificar as contradies sobre relatos da morte de Judas
como primeiro ele se enforcou depois Deus o matou. Nada
na Bblia indica essa ordem;
Deus criou o mundo em sete dias explicado como um dia
de Deus equivale a mil anos do homem. Nada no texto
original justifica isso sobre a criao.

Comentrio crentelho?

71
Pare de ler aqui, pois esta afirmao no tem credibilidade.
Pois est escrito II Pedro 3:7-8: 7 - mas os cus e a terra
de agora, pela mesma palavra, tm sido guardados para o
fogo, sendo reservados para o dia do juzo e da perdio
dos homens mpios. 8 - Mas vs, amados, no ignoreis uma
coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil
anos como um dia.
Infelizmente, o livro de Pedro pseudo-epigrfico e
Deuterocannico. Ou seja, foi adicionado DEPOIS.
Na Tanakh (bblia hebraica) no existe este trecho. Nem
todas as bblias trazem o livro de Pedro, pois apcrifo.
Se Jesus ressuscitou no terceiro dia, significa que no
terceiro milnio?
Sempre que a Bblia diz dia, est se referindo a 1.000
anos ou s quando dia parece muito absurdo, como no
caso da criao?

2 Argumentos de convenincia

Esta entra em quando um argumento justifica a proposio, usa-


se; quando no justifica, estranhamente esquecido. Por
exemplo:

Um dia para Deus mil anos para o homem utilizado para


descrever a criao do mundo em 7 dias, a vinda do
Apocalipse, contudo esse dia longo dia de Deus nunca
citado para justificar profecias divinas que foram cumpridas
imediatamente como a destruio de Sodoma e Gomorra,
o Dilvio ou quaisquer outras profecias em que deus
haveria afirmado que aconteceria em breve e, segundo a
Bblia, aconteceram;

72
No julgueis para no ser julgado uma linha que
aparece e desaparece da Bblia de forma extremamente
conveniente e muito estranha vinda da pessoa que estaria
vindo julgar toda a Terra no Apocalipse ou de um Deus que
constantemente rogava pragas, caos e destruio quando
contrariado no antigo testamento;

3 - Tentativa de alegar um conhecimento superior sobre a bblia,


sem demonstrar nada que justifique isso.

Esta basicamente na linha vocs no compreendem a Bblia,


quando o religioso se encontra derrotado em termos de
argumento racional. uma forma de evitar engolir o prprio
orgulho, admitir que est errado e tentar sair por cima. parte do
orgulho religioso de se eu vou na igreja, devo ser superior no
importa prova em contrrio. Eu sei mais sobre o assunto que esses
ateus/agnsticos e estou certo. Contudo esse comportamento de
negao geralmente vem aps:

O religioso no ter demonstrado um conhecimento


realmente aprofundado sobre a Bblia ou capacidade de
refutar os argumentos sem utilizar as duas tcnicas
descritas acima;
Incapacidade de contra argumentar com bases puramente
lgicas aos erros e contradies apontados.

4 - Desespero

Esta usada pelo religioso que comea a citar oraes e linhas


aleatrias da Bblia sem parar e busca jogar tticas de amedrontar
73
quem o contesta, ameaando com Inferno ou algo do gnero,
como mortes agonizantes e sofrimentos intensos.

Claro que esses argumentos no refutam em nenhum


momento o que foi alegado contra a Bblia, mas religiosos
parecem acreditar que sim.

5 - Ttica de distrao

Tambm conhecida como falcia do olha o avio. Isso ocorre


quando os religiosos inventam histrias sobre as vrias falhas
(que s existem na cabea deles) do Evolucionismo, como se de
alguma forma tornasse o Criacionismo uma teoria menos furada.
Insistem nas besteiras, vindas de fontes vagas e duvidosas, como
definir a idade de fsseis por radiao no confivel. Em que
isso torna o Criancionismo algo mais vlido? Em nada.

No raramente essa tcnica de distrao se compe de


pegar um detalhe mnimo da discusso que o
ateu/agnstico alegou e buscar aument-lo fora de
proporo para evitar retornar discusso maior, a qual ele
no tem como refutar.

6 - Criar explicaes absurdas

Esta vem junto com o fato que para algum acreditar no que est
escrito na Bblia como fatos histricos, exige uma mente que
aceite acreditar em fatos sem sentido. Numa discusso sobre a
famigerada Arca de No, quando se faz perguntinhas simples
como: Como No conseguiria o nmero de rvores suficientes
74
para construir uma arca de madeira gigante no meio do deserto?
Ou ento Como No e sua famlia limpariam o esterco de todos
os animais diariamente? . As respostas costumam ser hilrias,
tais como:

Deus criou rvores no deserto (extrapolao, nada na


Bblia diz isso).
O esterco dos animais no fedia, porque eles comiam
capim (algum j viu esterco de um boi ou vaca no
feder?).

7 - Fugir da discusso alegando ser parte do antigo testamento

Aparentemente religiosos acreditam que, embora a Bblia seja um


livro perfeito sem erros ou contradies (segundo a cegueira
deles), ela no tem necessidade de manter coerncia entre o
Antigo e o Novo Testamento. A desculpa clssica est em aps
Jesus, tudo mudou. Mas, se assim ento de que valem os dez
mandamentos, por exemplo? Ou alegar que o homem paga pelo
pecado original se Jesus nos salvou?

Mais uma vez a convenincia, pois em outras partes o


antigo testamento seria usado para comprovar algo, mas
negado para contrariar alguma outra afirmao absurda.
E o fato de estar escrito que Jesus (supostamente) disse
que no veio para abolir a lei e os profetas, parece ser
ignorado nessa hora.

75
8 - Associar longevidade com verdade

Esta pertence ao argumento caracterstico de se a Bblia est por


a a tanto tempo como ela no seria verdade? . um argumento
falso, obviamente, pois quantos livros esto por a a tantos mil
anos? Todos os livros religiosos esto como os de Confcio, o
Mahabarata, Ramayana, Zed Avesta, Coro etc. Alegar que um
seria verdadeiro por sua idade, defenderia todos os outros como
verdadeiros, mesmo que contrrios Bblia.

As falhas principais neste pseudoargumento so:

Isso um ponto de vista ocidental, pois a Bblia no teve


tanta relevncia no oriente (ou por acaso os chineses,
japoneses, vietnamitas, mongis, rabes, persas etc. a tm
como livro religioso?);
Se voc alega que um livro se torna real por causa de sua
longevidade, voc pode usar esse argumento para qualquer
religio, indiferente dos valores que ela defenda. Quantas
religies defendem valores sexistas, xenfobos,
homofbicos e racistas (alm da Bblia, claro)? Algum
deveria segui-los sem questionar? um argumento
Pattico!
A Bblia FOI comprovada totalmente errada inmeras vezes
por diferentes pensadores nas mais diferentes situaes
possveis. A questo nunca foi prov-la errada, mas
conseguir que essa informao atingisse a maioria da
populao. No raramente os meios de comunicao
evitam difundir informaes atestas por medo de perder
uma audincia, que prefere ouvir verdades simplistas que
no conduzam ao uso da razo. Enfim, para os meios de
comunicao, religies significam mais dinheiro que
atesmo...pelo menos por enquanto!
76
9 - Falei uma coisa to idiota que ningum se deu ao trabalho de
refutar, ento ganhei o debate

Esse o mais divertido! Tambm conhecido por ARGUMENTO DO


CANSAO, porque enche tanto o saco que o debatedor desiste do
debate. A o religioso fica com o peito estufado e diz aos quatro
ventos: Voc no rebateu meus argumentos (tolos), logo ganhei
o debate.

Ele pensa que aqueles que presenciaram o debate


realmente acreditaram!

10 - Frases prontas

Consiste no religioso ter frases que ele vai apresentar para


qualquer situao, indiferente se fazerem sentido com o que est
sendo dito ou no.

Os exemplos mais notrios costumam ser:

Texto sem contexto pretexto: ironicamente esta frase


sempre utilizada fora do contexto da discusso. O
religioso tambm assume que, aps ter dito essa frase, ela
terminaria a discusso por si prpria e ele no precisaria
explicar qual o contexto ele acreditaria adequado
referncia;
Vocs no possuem a compreenso espiritual: o
interessante que este contexto que eles alegam possuir
no os abastece com argumentos convincentes. De uma
forma geral, essa frase no significa coisa alguma, porque
77
o religioso aps t-la dito no mximo vai apelar para
alguma forma de pargrafo sobre a grandiosidade de deus
(qualquer um que seja) e quo minsculo o ser humano
ou coisa do gnero que, de novo, no teria relao alguma
com a discusso;
O texto da Bblia loucura para os que no creem: e
to difcil assim de imaginar o porqu? Isso referncia a I
Cor 1,18-31 e tambm nunca auxilia um debate de forma
alguma, nem contra nem a favor de nada, serve
exclusivamente para lembrar que voc est lidando com
uma pessoa burra.

A lista de frases prontas deve beirar os milhares. Contudo, todas


acabam nesta definio final:

Uma pessoa que realmente raciocinasse sobre o que est


falando no as utilizaria. Teria raciocinado com suas
prprias ideias e as formularia a partir de seu prprio
vocabulrio coloquial.

11 - Sobre deus, no sobre a bblia.

Confuso extremamente comum. O fato de algum no acreditar


na Bblia no significa de forma alguma que a referida pessoa no
acredita em um determinado deus. Ela no consegue ver como
um deus utilizaria um livro com contradies to gritantes com
distncia de poucas linhas, erros bvios e cpias deslavadas de
outras mitologias. Ou porque um deus no enviaria um livro com
uma mensagem coerente e coesa, em que algum visse um
sentido que unisse todas as histrias, em vez de uma colcha de
retalhos de contos que pregam morais completamente opostas,
quando no demonstra pura crueldade gratuita, homofobia,
78
sexismo e absurdos em nveis astronmicos. Como livro divino a
Bblia simplesmente no seria o portflio que demonstraria o
melhor lado dele como deus do amor e da misericrdia.
Normalmente a forma como religioso vai responder quando se
aponta isto, cai na justificativa nmero 3 (tentativa de alegar um
conhecimento superior).

Alegao cada vez mais comum entre cristos: Acredito em


Deus, no na Bblia.

12 - Referncias aleatrias da bblia

difcil compreender 100% a motivao, mas s vezes no meio


de uma discusso, em vez do religioso responder ao que voc est
falando, ele apresenta um versculo qualquer da Bblia sem
relao nenhuma com o assunto. Aparentemente eles acreditam
que a pessoa ir se deslumbrar com a beleza da escrita e cessar
os argumentos, ou alguma outra estupidez deste gnero. Claro
que talvez isso funcionasse se a Bblia tivesse algum trecho
realmente bem escrito; mas, ainda que tivesse, no teria refutado
o argumento apresentado. O nome disso Transtorno de Dficit
de Ateno. a incapacidade de seguir argumentos mais longos,
fazendo com que o dito religioso se perca no assunto e busque
reagir por reflexo atravs de uma citao qualquer da Bblia.

No passa de outro sintoma de desespero diante da falta


de argumentos coerentes.

79
13 - Fazer-se de vtima crist

Quando no conseguem vencer os argumentos, ento caem


no estou sendo perseguido como Cristo e os primeiros
cristos foram. Entre outros bl bl bl.
a tentativa do apelo chantagem emocional estilo se
vocs continuarem falando isso, eu vou chorar. Falcia do
apelo misericrdia, seguida do apelo multido.

Normalmente isso surge quando a pessoa forada a encarar as


falhas de seus argumentos (se que podemos chamar palavras
sem sentido de argumentos) ou precisa admitir que no possui
uma base to elaborada quanto acreditava anteriormente. Algo
chocante, no mesmo? Dependendo do nvel de argumentao,
a pessoa vai apelar para isso no comeo, meio ou no fim da
discusso (ou nos 3 tempos, o que mais provvel), dizendo para
si prpria estou sofrendo como Cristo sofreu pelo que acredito.
Complexo de martrio cristo.

Mas, como todas as outras justificativas anteriores,


tambm no invalida as falhas que existem no prprio texto
da Bblia.
A verdade que nada disso invalidar as falhas apontadas,
porque elas simplesmente existem e esto l. A choradeira
com certeza no far com que deixem de existir. Trata-se
de um modo do religioso convencer mais a si mesmo que
tem razo, do que o ctico que o pegou pelo p em cada
tentativa de argumentao religiosa.

80
14 - Se tem defeito ento verdade

Os religiosos costumam muitas vezes alegar esta hiptese


ridcula, afirmando que se a Bblia se contradiz, ento ela no foi
forjada. Na verdade, mais uma tentativa de criar explicaes
quando o erro no texto inegvel. Uma explicao que, no fim
das contas, no explica nada. uma tentativa de incorporar um
fato que faz sentido como alegar mediante provas que a Bblia
possui contradies, muitas vezes pela incluso de vrias
mitologias locais com um que no faz o menor sentido, como
por exemplo: por causa disso tudo o que nela est escrito real.
O religioso tenta assim, alterar o significado literal de palavras ou
juntar pensamentos que se opem apenas para forar uma
concluso favorvel a Bblia de alguma forma.

A questo que s se chega a concluses reais quando


voc segue a ordem: pergunta, pesquisa e concluso. E,
nesse caso, a ordem seria pervertida para a concluso tem
de ser de que a Bblia perfeita, no pergunte sobre a
hiptese de ela no ser e pesquise e aceite apenas as
fontes favorveis a essa concluso.

15 - questo de poca

Argumento usado principalmente quando so mencionadas as


crueldades de deus no Antigo Testamento. Entra em cena o
mimimi de porque naquela poca eles eram isso ou aquilo,
faziam isso ou aquilo. Muito conveniente. A pessoa que afirma
isso no se toca de que apenas porque uma atitude era comum
naquela poca, no significa que era correta ou que deva ser hoje.
Ou seja:

81
Era comum ter escravos, ento deus (tambm conhecido
como o Senhor dos Anis Bblico) permitia a escravido.
Era comum matar bebs de colo e rasgar barrigas de
mulheres grvidas, ento deus mandava fazer isso.
Era comum vender mulheres como se fossem objetos,
ento deus permitia vender mulheres. E por a vai.

Quem defende tal argumento no percebe o absurdo que est


dizendo. Deus neste caso no tem voz ativa. Quem escolhe o que
certo e o que errado so os homens, atravs do seu costume
de poca. Se Deus simplesmente permite tais absurdos, ele
jamais pode ser um Deus de amor, que se importa com os seres
humanos.

Deus est permitindo, colaborando, aprovando e ordenando


atitudes repugnantes, que jamais deveriam ser aceitas por um
deus de amor. Se ele no perpetrou a ao, pelo menos foi
conivente abstendo-se. SENDO OMISSO.

16 - Pregar o amor de deus e, aps derrota, afirmar que o


contestador ir ao inferno

Uma mistura da 4 justificativa (desespero) com a 11 justificativa


(sobre deus e no sobre a Bblia).

Aps tentar convencer de que deus nos ama e sentir-se


frustrado com o fracasso religioso em converter-nos,
comea a lanar maldies e a tentar convencer-nos de que
o mesmo deus de amor capaz de condenar ao inferno.

Pena que ateus e agnsticos no acreditam em inferno e essa


baboseira toda s serve para causar diverso.

82
17 - Erro de copista

Esse argumento muito pouco usado, e somente por cristos


mais sensatos, que admitem que a contradio irrefutvel, mas
que no passa de um mero erro de copista. Isto , o tradutor se
confundiu e escreveu besteiras, mas que isso no invalida a
beleza do texto.

Com isso, eles do a entender que um errinho de cpia no nada


grave, que no interfere em nada na sua f, e que no interessa
se Acazias tinha 22 ou 42 anos quando comeou a reinar, ou se
ele comeou a reinar no ano 12 ou 11 de Joro ou outra penca
de erros numricos flagrantes por toda a bblia. Os copistas
deviam ser drogados ou precisavam de culos!

Bem, este um raciocnio que vale tanto quanto os outros, ou


seja, NADA!!

Primeiro, porque no existem mais os originais (que


ningum jamais teve noticia de que existiram) para se
comparar se realmente foi apenas um erro de copista. Eles
dizem isso para si mesmos, apenas para se convencerem
(como tantas vezes) de que no foi deus quem errou e sim
o homem. Porm no h evidncias disso. Quem me
garante que no original tambm no estava o erro? Se
que houve um original e no foi tudo inveno desde o
incio.
Segundo, esse tipo de contradio foi evidenciado somente
porque ela aparece em passagens diferentes que deveriam
contar a mesma histria. Porm, quantas passagens da
Bblia no podem ser comparadas? Se for permitido ao
copista errar, ento quem me garante que ele no errou
em vrios outros lugares, e sequer podemos descobrir?

83
Terceiro, quem garante que os copistas erraram apenas em
nmeros e datas? Por que no em fatos importantes do
cristianismo? Est claro que se deus no impediu que eles
errassem para pequenas coisas, por que no para grandes?
Quarto, erros de copista so ainda mais evidentes se
analisados os manuscritos que ainda existem. Manuscritos
estes que sequer concordam entre si. Dependendo da
regio que eles provm, por exemplo, Alexandria ou
Esparta, diferem muito entre si. Ou ento, da data em que
foram escritos.

Repare nas notas de rodap das Bblias modernas, e veja que h


muitos erros de copistas, bem mais do que imaginam. Qual o
certo? Por exemplo, um manuscrito antigo, porm rasurado, ou
um sem tantas rasuras, porm mais novo?

Erros de cpia abalam sim (e muito!) a credibilidade da


Bblia.

18 - Pieguice

Essa uma das tticas que me d mais pena sobre quem a utiliza,
se eu fosse capaz de ter piedade por idiotas. Quando o crente no
consegue convencer algum intelectualmente ele busca
convencer emocionalmente, utilizando o que eles consideram
frases bonitas e conceitos que apenas quem religioso
compreenderia.

19 - No responder

Essa deve ser com certeza absoluta, a mais irritante. Quando ao


invs de contra argumentar de alguma forma sobre o erro

84
apontado, o religioso apenas diz algo como Jesus te ama,
porque voc no aceita Deus ou diversas variaes do gnero.

o equivalente a algum perguntar pelo almoo de


domingo e a pessoa responder sobre a invaso do Iraque.

O fato de algum acreditar ou no em um deus qualquer no


significa de forma alguma que a pessoa no deveria ler a Bblia
sob um ponto de vista crtico, inclusive para compreender melhor
o texto. Consequentemente, se algum observa uma contradio
e a traz para discusso, por diferentes motivos, deveria muito
mais reafirmar seu interesse sobre o livro do que apenas aceitar
qualquer coisa escrita sem questionamento. Ao menos, em
princpio a pessoa estaria questionando e estudando para
aprofundar sua compreenso do texto e fundamentar sua f.
Religiosos, contudo, parecem considerar que qualquer
interpretao que no termine por afirmar que a Bblia um livro
maravilhoso e sem erros de nenhuma espcie significa que a
pessoa deve odiar a deus, Jesus, o Esprito Santo, todas as igrejas
e que vai queimar no inferno por toda a eternidade, junto com os
homossexuais, drogados, assassinos, pedfilos e outros prias.
Sempre acreditam que esto fazendo um favor terminando com
uma dessas frases estpidas depois de um texto sem nexo:

Vou orar por voc! Ou: Estou orando por voc! (Como se
signifique algo a quem no se interessa por isso)
Jesus te ama! (Para quem acredita cegamente que ele
existiu, vale muito. J para os descrentes vale tanto quanto
uma fumada de cigarro podre).
Como voc pode odiar a Bblia e Deus? (O que tem uma
coisa a ver com outra? Ser que se precisa acreditar na
Bblia para se crer em deus? Ento judeus, muulmanos,
hindus etc. so ateus, n?).

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Eu acredito na Bblia e sou feliz. E voc? (Para ser feliz
preciso acreditar nas baboseiras da Bblia? Isso que eu
chamo de f!)
A Bblia fez muitos milagres na minha vida. Conheo um
caso (normalmente fictcio) de algum que se curou depois
que acreditou na Bblia. (To tolo que sequer merece
comentrios. Mostrar os laudos mdicos que bom, nem
pensar.)

20 - Fazer-se de surdo

Tambm conhecido como Tautologia, insistncia em argumentos


comprovadamente errados, e uma tentativa do religioso de
enlouquecer a pessoa com quem ele conversa. Configura-se
quando voc j provou de todas as formas possveis que tais
argumentos so furados, contraditrios, pouco inteligentes e sem
sentido algum e mesmo assim o religioso insiste em repetir as
mesmas linhas do comeo do dilogo. o equivalente ao
comportamento Homer Simpson de no importa o que voc
argumente de todas as formas ele vai insistir nos mesmos pontos
j amplamente demonstrados errneos. Cai num conflito bsico
com a mentalidade de f cega, que aparenta no precisar de uma
base inteligente para suas afirmaes e recusa-se ouvir ou
debater num nvel realmente racional.

No caso de se perder durante a discusso ou no conseguir


refutar ele apenas retorna ao argumento inicial achando
que isso daria um reset e invalidaria tudo que foi dito.

21 - Precisa de f para entender a bblia

Esse mais um caso particular da 3 justificativa (tentativa de


alegar um conhecimento superior). Um dos mais irritantes de

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todos, pois eles se julgam dotados de uma espcie de
conhecimento divino, que deus lhes deu iluminao para
conseguir entender coisas que ns, descrentes, achamos
absurdas PORQUE SO REALMENTE ABSURDAS TODA PROVA.
Para eles, se somos incapazes de entender porque no temos
f. Isso no faz nenhum sentido, pois deus supostamente no
deveria fazer acepo de pessoas (como a prpria Bblia afirma),
todos deveriam ser capazes de entender a Bblia completamente,
a sim, serem capazes de tomar a melhor deciso para a vida
delas.

Se s os que tm f podem entender a Bblia, ento ela se


torna intil para a salvao das pessoas, pois ela no
capaz de dar f a ningum, ESPECIALMENTE A QUEM NO
TEM. Os crentes muitas vezes caem em uma lgica circular:
Voc precisa entend-la para ter f, mas precisa de f para
entend-la.

Alm do mais, fcil ver porque os que tem f, dizem que


entendem a Bblia. fcil ver que se deus mandou matar bebs
de colo, um religioso vai simplesmente dizer: Eu tenho f que
Deus tomou a melhor deciso. Pronto, a questo est
respondida, na opinio do religioso, e quem no tem f incapaz
de ver dessa forma. Isso acarreta numa irresponsabilidade. Joga-
se tudo nas costas de deus e fim.

22 - O fim est prximo

Esta tambm faz parte da justificativa n 4 (desespero), contudo


nem sempre utilizada de forma apressada, vez por outra o crente
afirma de forma arrogante algo como: vocs vo se ferrar por
causa disso e eu vou me dar bem. Huahahuahaahahaa.

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Como todas as outras justificativas, evita se dirigir
diretamente ao problema apresentado com uma resposta
objetiva e busca desviar para uma ttica de incutir medo.
Inclui-se nessa justificativa alegar fatos aleatrios de
desastres que estariam descritos nas escrituras. Como
nunca houve consenso algum sobre quais desastres
especficos seriam esses usando o mesmo argumento, um
religioso vai alegar que a bomba de Hiroshima, a inveno
do telefone, a guerra do Iraque, o tsunami, o Lula ter sido
eleito, o divrcio da Britney Spears, os cartes de crdito
estarem inserindo o nmero da besta na testa das pessoas
e muitas outras besteiras, como provas definitivas de que
o fim est prximo e quem insistir em apontar erros
evidentes e bvios no texto bblico vai pagar o preo por
no concordar em mentir como todo o resto dos religiosos
de que a Bblia inerrante.

23 - Voc deve ter problemas

Mais uma no estilo: Em vez de responder diretamente ao que


voc demonstrou, vou tentar usar de apelo/chantagem
emocional. Isso acontece quando o religioso simplesmente se
recusa completamente em se dirigir questo apresentada e
passa a buscar suas motivaes emocionais. Se algum
afirmar: no caberiam todos os animais do mundo na Arca de
No, os animais simplesmente no caberiam, pois fato. Em
geral o religioso vai tentar usar frases do gnero pode nos falar
qual o seu problema? , por que voc no aceita a Deus? Ou
algo idiota do gnero, enquanto faz suas melhores expresses de
sobrancelhas cadas para os cantos e olhares tipo: pode falar.
Claro que uma pessoa lcida e inteligente apenas sentir vontade
de falar: estou conversando com um asno. Isso entra na
mitologia religiosa de que as pessoas apenas se sentem felizes
88
se estiverem indo na igreja como eu. A necessidade do crente de
autoafirmao, se convencendo de estar fazendo a nica coisa que
poderia fazer uma pessoa feliz: no se aprofundar
intelectualmente sobre nada e fugir de responder
intelectualmente quando alguma falha apontada. Claro que essa
necessidade de autoafirmao tambm traz outras coisas, como a
semiconscincia de no estar se aprofundando racionalmente em
lidar com problemas no costuma levar as pessoas muito longe, a
infantilidade intelectual de buscar compreender todas as
diferenas de ideias em outras pessoas como consequncia de
crises emocionais, evitar lidar com a questo: mas eu sou
realmente to mais feliz assim? A realidade que felicidade de
verdade tem mais a ver com suprir necessidades emocionais
atravs de autoconhecimento e NO de evitar confront-las,
jogando-as para algum ponto no fundo de seu inconsciente, como
uma faxineira relapsa varrendo o lixo para debaixo do tapete.

Pouco importa! Podem acreditar no que quiserem sobre a


vida da pessoa, mas as contradies estaro na Bblia de
qualquer forma. Queiram ou no.

24 - S a bblia inteira

comum escutarmos essa asneira, ao criticarmos qualquer


coisa na Bblia. A resposta tpica : Por acaso voc j leu
a Bblia inteira para saber do que se trata?

Essa desculpa furada no mnimo irnica, j que a maioria das


pessoas que a usa jamais leu a Bblia inteira. Ou seja, partem do
pressuposto de que para elogiar a Bblia, basta ler um versculo
s que lhe agrade, mas para critic-la, tem que a ler toda. PARA
AZAR DELES OS ATEUS ESTUDAM A BBLIA INTEIRA! Alm do
mais, qualquer um que realmente leu a Bblia toda, nunca vai dizer

89
tal coisa, pois sabe que no necessrio ler a Bblia toda para
comentar alguma passagem, basta usar uma simples Bblia com
referncias e pronto.

Em resumo: Para no acreditar na Bblia, basta l-la


inteirinha.

25 - Porque Cristo te incomoda?

E l vamos ns de novo. Mais uma justificativa que no se


dirige s contradies apontadas, mas buscando desviar
para alguma pieguice emocional, esta ainda mais
pobremente miservel: a ideia de que a pessoa no est
apresentando as falhas da Bblia por elas simplesmente
existirem, mas por estar resistindo presena de Cristo.

Este pseudo-argumento (assim como a justificativa n 23) tende


a tirar proveito da pessoa realmente possuir algum problema
emocional que no consiga resolver por si prpria. baseado em
ns sabemos que as contradies existem, mas vamos negar,
voc vai estar a sozinho falando essa verdade, mas voc vai estar
sozinho. Mas se voc passar a mentir e negar como ns estamos
fazendo voc ter um grupo de suporte ao seu problema. Isso
acaba gerando a famosa converso de perdidos para fanticos
religiosos. Em linhas gerais uma forma de comprar a
colaborao da pessoa baseada em suas fragilidades emocionais,
uma vez dentro e apegada a esse grupo de suporte a pessoa vai
defender qualquer fanatismo possvel relacionado. As igrejas se
baseiam excessivamente em explorar esse tipo de fiel como
exemplar. Contudo isso gera duas coisas:

Primeiro, que os erros e as contradies da Bblia


continuam l, no mudou nada nesse sentido;

90
Segundo, que os problemas emocionais com que a pessoa
lidava tambm continuam l. Ela apenas partiu para uma
forma radical de fugir deles se escondendo no meio de um
grupo de suporte e por mais que esses problemas o
incomodem, mais fantica a pessoa se torna. Nisso entram
os religiosos com tendncia gay e que se tornam
homofbicos, temor da sexualidade feminina levando a
buscar reduzir direitos da mulher e qualquer busca, por
extenso, de exercer o controle em outras pessoas para
nunca precisar ver que sente medo em si mesmo, incluindo
o fato de que algumas pessoas no apenas no se
incomodam com Cristo como no sentem necessidade
nenhuma dele.

Obviamente, com pessoas mentalmente equilibradas, este


artifcio no resulta em nada alm de diverso custa do crente.

26 - Creio pela f

Confuso amplamente espalhada e explorada entre


comunidades religiosas. A ideia de que quando algum
aponta erros no texto da Bblia, esta pessoa estar
recusando a deus.

Diante deste conceito, pessoas que se tornem emocionalmente


dependentes do grupo religioso para a convivncia social, suporte
ou famlia, so sujeitas a no aceitar/admitir ou assumir erros no
texto da Bblia, NO IMPORTA O QUANTO SEJAM BVIOS. A linha
normalmente utilizada nesTe sentido creio pela f, a qual
simplesmente tem VALIDADE ZERO como resposta a uma
pergunta tipo: como as plantas poderiam sobreviver se foram
criadas antes do Sol, segundo Gnesis? Isso em geral equivale
a dizer: se declarar que no creio, vou perder status, porque na

91
verdade a pergunta no tem relao qualquer com crena.
apenas uma pergunta pertinente ao tema. Uma crena
aprofundada no negaria raciocnio e questionamentos, mas os
estimularia, porm em vez disso temos uma cultura da
necessidade de negao, onde qualquer pessoa que apontar uma
opinio divergente ser algum que no acredita e estar fadada
ao Inferno.

Em geral este argumento leva o religioso a justificar sua f


atravs dos benefcios sociais que a comunidade religiosa
lhe oferece, contudo no responde questo apresentada.
Afinal de contas: No me importa se antes voc bebia sem
parar, usava drogas, se prostitua em bar gay, teve pai com
cncer ou o que seja. Apenas responda como as plantas
sobreviveriam se o Sol foi criado no dia seguinte!

27 - A bblia polmica

No caso de no conseguir refutar argumentos contrrios, a


tentativa de salvar a Bblia de parecer meramente mal escrita est
em dizer que ela polmica. Por polmica eles tentam alegar
que provoca questes que nos fazem pensar, para evitar
assumir que s eu acho que ela diz algo relevante.

Algo seria polmico se causasse choque, a Bblia no causa


isso, causa apenas indignao e irritabilidade em ver
pessoas negando de qualquer maneira a possibilidade de
que esteja cheia de erros evidentes e contradies ridculas,
o que inegvel sob qualquer ngulo ou contexto.

92
28 - Referncias furadas

Extremamente comum. Isto se configura quando durante uma


discusso o religioso vai apresentar suas referncias para
embasar seus argumentos e demonstra fontes, para dizer o
mnimo, questionveis e amplamente tendenciosas. Normalmente
acontece muito durante debates sobre a Arca de No e o dilvio,
com fontes tipo cristoevida.com, livro a santssima trindade de
acordo com as irms carmelitas ou alguma outra fonte risvel.
Raramente algum vai encontrar uma referncia de uma fonte
internacionalmente reconhecida e imparcial favorvel a algum
absurdo bblico, pois atentaria contra a seriedade da prpria
instituio, ainda mais comum quando algum religioso encontra
alguma referncia de alguma instituio mais reconhecida, ele
extrapola ou distorce o que foi alegado em favor do seu
argumento. Um exemplo tpico est em discusses sobre a
possibilidade de que o dilvio mencionado na Bblia, Gilgamesh e
outras lendas locais fossem referentes a um possvel dilvio que
teria criado o mar negro. O religioso vai tentar descrever isso
como prova que o dilvio aconteceu como descrito na Bblia e foi
global (dependendo do grau de sanidade mental do defensor),
evitando tocar no assunto de que nada no texto alegaria ter sido
causado por uma chuva de 40 dias ou ser mundial. Ou que as
lendas sobre o dilvio so gritantemente diferentes.

No raro so citados quaisquer livros de quaisquer autores,


conhecidos ou no, srios ou piadas da comunidade
cientfica, contanto que ele suporte o que a Bblia diz e
buscque reduzir a relevncia de escritores muito mais
srios e proeminentes sobre o assunto, como Darwin ou
Stephen Jay Gould, por exemplo.
Inventar livros imaginrios e autores que sequer existem,
como o tal Russel Norman Champlin, de quem nem a
93
editora dele no Brasil (Hagnos) conhece, muito comum
tambm. Vale tudo para impor uma opinio, principalmente
o mau-caratismo e a desonestidade intelectual.

Mas, quando usamos a prpria Bblia para mostrar que alguns de


seus dogmas so insustentveis pelo prprio livro que tm como
sagrado (ver Santssima Trindade Desmascarada), os religiosos
tambm no aceitam. Logo, no questo de se usar uma fonte
religiosa ou no. questo da convenincia de usar o que
sustenta suas proposies, por mais absurdas e idiotas que
possam parecer.

29 - Falou meu deus na hora do apuro

O tpico argumento to obviamente falso, quanto comum


entre religiosos.
Existe esta lenda entre religiosos de que se uma pessoa
utilizar a expresso meu deus em alguma situao, esta
pessoa necessariamente estaria admitindo alguma crena
testa, inclusive apesar do nmero quase infinito de crenas
testas pelo mundo afora, esta expresso estaria sendo
utilizada exclusivamente em relao ao deus cristo.

E se algum falasse puta merda ou fodeu isso seria confisso


de adorar um monte de esterco ou um ato sexual santificado? E
se a pessoa dissesse diabo! , ento ele seria satanista, embora
houvesse praticado cristianismo sua vida inteira? Isso sem falar
no uso das diversas expresses referentes aos rgos sexuais. A
questo que so simplesmente expresses cotidianas utilizadas
inconscientemente e, para tristeza dos religiosos que odeiam
admitir isso, o que uma pessoa realmente acredita demonstrado
em seu comportamento cotidiano e na direo que d sua vida

94
e no a uma expresso genrica qualquer, utilizada em alguma
situao extrema ou inusitada.

30 - Historinhas da carochinha

Vez por outra voc vai ouvir isso de algum religioso. No meio de
um debate ele vai interromper tudo para aparecer com uma
histria genrica estilo:

Um ateu estava numa palestra e um cara humilde comeu


metade de uma laranja e perguntou para o ateu se ele sabia
se a outra metade estava boa. O ateu respondeu no sei
e o religioso disse e como voc vai saber sobre o que voc
no experimentou ento?
No meio religioso esse tipo de coisa inexplicavelmente
visto como sabedoria ou profundidade; sabe-se l porque.
Deve-se por falta de algo inteligente a dizer.

Todas essas historinhas so to furadas que poderiam facilmente


ser invertidas contra o prprio religioso. Usando a mesma histria
um ateu poderia alegar voc nunca experimentou no acreditar
em deus, ento no pode saber sobre o que voc no
experimentou.

31 - Tu s arrogante

Fatalmente se o religioso perceber que no vai conseguir te


converter de forma alguma, ele vai lhe imputar alguma forma
caricata de defeito pessoal que te impede de ver a glria do
senhor. O mais normal costuma ser qualificar a pessoa como
arrogante e sem a qualidade crist da humildade. Convm
apontar que a qualidade crist da humildade inclui tentar
converter todo mundo sua crena, como quem pensasse

95
diferente estivesse errado ou perdido. A questo que o fato de
uma pessoa ter uma opinio diferente no a qualifica como
arrogante, se ela tiver um conhecimento mais consistente sobre o
que acredita realmente, no vai existir motivo algum para ela
mudar de opinio se no lhe for apresentado argumentos
mesma altura e com o mesmo nvel de profundidade. Isso no
arrogncia apenas ser seguro de si, no implica na pessoa
desrespeitar crenas diferentes ou ser incapaz de se importar com
outros seres humanos. Qual sentido teria uma pessoa que estuda
a vida toda mudar de ideia com base num argumento falho e
ridculo como os de tipo religioso? Existe uma beleza e poesia na
simplicidade, verdade, contudo essa simplicidade necessita ter
profundidade, no ser simples pelo mero fato de pobreza de
ideias. Em geral isso acaba consolidando um conflito cultural entre
pessoas cultas e pessoas desinformadas, onde cada um vai ter
que definir um ao outro atravs de suas perspectivas pessoais
para justificar a si prprio seu estilo de vida diferentes. Talvez se
ambos estivessem vivendo no mesmo ambiente cultural fossem
bons amigos, mas nesta situao a comunicao mtua se torna
completamente truncada e incompreendida.

32 - Blefar

Esta caracteriza-se quando religioso responde com termos vagos,


tentando reduzir as alegaes sem apresentar nenhum argumento
efetivo. Normalmente envolve frases como no vou nem
responder sobre isso, ah, voc acredita em qualquer coisa que
te dizem (o fato deles acreditarem unicamente porque o pastor
disse esquecido nesse momento), existem provas irrefutveis
sobre o assunto (sem apresentar as provas, como sempre), se
voc duvida, procure ver se minhas afirmaes so corretas
(inverso do nus da prova) e quaisquer outras linhas nesse estilo

96
que buscam apenas reduzir a relevncia do que foi apresentado
sem apresentar nenhuma prova efetiva que o refute.

A razo dessa ttica simples: ele no tem argumentos.


Logo ele vai tentar fazer o que foi dito no ser tomado como
srio, o que qualifica tal ttica como blefe e jogar sujo.

A melhor forma de resposta a isso pressionar para que o


religioso apresente as provas relativas ao que alega, quanto mais
que ele se mantiver nesse jogo buscando se esquivar, mais
evidente se torna que ele no tem argumento contrrio nenhum.
Fatalmente o argumento apresentado vence o blefe do religioso
por no ter sido realmente refutado com evidncias.

O nico resultado disso ver o religioso passar vergonha


por ficar fugindo descaradamente; o que deveras
engraado.

33 - Tu s do mundo

Semelhante s justificativas anteriores sobre necessita ser fiel


para compreender a Bblia, essa, contudo parte de uma premissa
mais separatista e radical. A que assume que religiosos e infiis
no fazem parte do mesmo grupo de forma alguma e deveriam
ser mantidos separados. Talvez esse conceito funcionasse se eles
todos se isolassem para viver numa ilha e no fssemos obrigados
a conviver uns com os outros, votar em polticos, decidir juntos
quem vai ser o presidente do pas, enfim no houvessem questes
comuns sociedade, que devem ser discutidas entre todas as
pessoas em termos de igualdade e busca de interesses comuns. E
dar dinheiro pblico para igreja no vai ser nenhum interesse
comum.

97
Tal conceito tambm seria ainda mais funcional se eles no
seguissem uma cultura de vamos converter e espalhar a
palavra de Cristo, mesmo contra a vontade, ainda que as
outras pessoas no tenham interesse nenhum sobre o
assunto. Ento baseado no se voc queimar minha casa
eu queimo a sua, eles buscarem invadir fruns de
discusso e blogs para pregar, berrar frases da Bblia no
meio das ruas, fazer movimentos em prol da censura, moral
e bons costumes ou qualquer outra tentativa de invadir e
impor sua viso sobre a vida de pessoas de crenas
diferentes. Eles no esto cumprindo sua proposta
isolacionista. Fatalmente quanto mais eles invadem para
pregar a palavra, mais abrem margem para pessoas com
interesses contrrios fazer o mesmo. S que eles no
aceitam. E acabam partindo para os xingamentos e
ameaas logo de sada.
Se religiosos querem acreditar que as pessoas fora de sua
igreja so completamente diferentes e perdidas, porque
ento eles no os deixam em paz?
Deveriam esquecer que existem e viver sua vida escondidos
nas igrejas sem incomodar ningum.

Afinal, essas pessoas do mundo tambm acham que eles esto


desperdiando suas vidas com castidade excessiva, falta de
experincia sexual, arrogncia moralista, ignorncia cavalar,
preconceitos generalizados contra drogados e gays, homofobia
e tantas outras coisas.

34 - Metfora

Uma desculpa clssica e extremamente utilizada.

98
A justificativa preferida dos crentes e religiosos que pode
solucionar todas as perguntas e resolver todos os problemas sem
responder absolutamente nada.

Se algo for literalmente ridculo a resposta seria: metfora;


Se for absurdo: metfora;
Sem sentido: metfora;
Idiota, tolo e esquisito: metfora;
Se for literal: metfora tambm, s por via das dvidas.

O termo utilizado de forma to amplamente abusiva e mecnica


como se estivessem apenas apertando o boto chamado resposta
para que eu no precise pensar sobre o assunto.

A primeira coisa a ser notada:

Alegar algo como sendo metfora no uma resposta. Se


algum alega tal pseudoresposta coloca-se na posio de ter de
esclarecer em que sentido isso seria uma metfora e seu
significado no literal, ainda mais se o texto no indicar isso de
forma alguma. Ironicamente a maioria das pessoas que usa este
termo mal tem noo do que ele realmente significa e no seriam
capazes de fornecer tal explicao. O principal ponto nesse tipo
de argumento nunca estabelecer de forma clara e objetiva o que
seria e porque seria metfora ou literal, para que o religioso possa
sempre caminhar por uma linha nebulosa de argumentos que
nunca se definem concretamente, assim ele pode alegar algo
como metafrico ou literal de acordo com sua convenincia.
Dificilmente se conseguir que o religioso usurio desta muleta de
argumento defina como reconhecer algo como metafrico ou
literal. Ao alegar algo como metafrico, o crente nunca define o
que a metfora significa e parte logo para termos ainda mais
vagos como: no se compreende a sabedoria divina, isso

99
muito profundo, os desgnios de Deus so misteriosos; mas
nunca esclarece coisa alguma.

Normalmente, quando indagados, o manual religioso de


fugas ensina o seguinte:
Se algum lhe apontar a definio de metfora alegue que
voc OBVIAMENTE sabe o que metfora e nunca utilizaria
o termo sem conhec-lo. Se pedirem que d exemplos
literrios de metforas para compreender sua definio,
fuja do assunto.
Bom, se um religioso alega algo ser puramente metafrico,
ao mesmo tempo ele est definindo sua interpretao literal
como errnea, algo bastante ignorado.

Por isso, uma frase como a criao do mundo em Gnesis


metafrica nunca far sentido, nem quando citada por um
criacionista. A principal forma de derrubar este argumento
apontar isso, pois fora o religioso a definir sua posio sobre o
texto, no poucas vezes, como no exemplo de criacionistas, ele
vai ter de encarar entre escolher uma coisa e negar outra em favor
do argumento. E escolher uma definio justa e precisamente o
que ele evitou desde o comeo e o motivo de ter usado esta
desculpa furada.

Os crentes e religiosos esquecem de que, a partir do


momento em que abandonam aquilo que est escrito, preto
no branco, e partem para outras explicaes, eles prprios
acabam se tornando parte da inspirao divina. Isto lhes
d o direito de adivinhar o que Deus pensa, o que Deus quis
dizer e o que Deus quer. Logo, surgem inmeras
interpretaes diferentes para um mesmo texto. E qualquer
justificativa vlida, desde que no seja a mais simples,
aquilo que est escrito ali, no papel.

100
Por qu? Simplesmente porque se aceitar aquilo como est
escrito, literalmente, a crena ir por gua abaixo.

35 - Eu era como voc

Vez por outra vamos acabar nos deparando com as vtimas de


casos como os descritos na justificativa n 25 (perdidos que se
salvaram) que partiro de frases como esta. uma completa
presuno, pois enquanto crenas institucionalizadas como as
crists pregam uma forma de cultura e pensamento comum
(contra camisinha, contra sexo antes do casamento, contra gays,
etc), ateus e agnsticos no possuem uma instituio-ncleo que
direcione seus modos de pensar. Ateus e agnsticos so em
grande maioria movidos por pensamento independente. No
fazem longas reunies toda semana discutindo a inexistncia
desse ou daquele deus. Em boa parte, os agnsticos e ateus esto
mais preocupados em cuidar de suas prprias vidas do que se
preocupar com o que um deus que poderia existir ou no, pensaria
sobre o assunto. E ainda assim isso no algo que poderia ser
aplicado a todos, porque a diversidade de ideias se torna muito
maior quando as pessoas acreditam em algo com base em suas
experincias pessoais, ao contrrio de igrejas que apelam ao
apego emocional generalizado. Enfim, no se sabe porque tal
religioso era ateu e deixou de ser, s se sabe que ateus e
agnsticos no tm nada a ver com isso. Se algum era ateu
apenas porque teve problema da mulher que o deixou e ficou com
raivinha de deus at que a raiva passou (tpico ateu de fim-de-
semana), isso seria completamente diferente da perspectiva de
um ateu de fato, alm de ser arrogante e presunoso esperar que
algum que voc nunca viu na vida e nem sabe nada sobre, seria
ateu ou agnstico pelos mesmos motivos que voc foi um dia. E,
pelo argumento inverso, que religiosos adoram esquecer, um ateu
poderia igualmente dizer eu j fui religioso um dia como voc. E
101
da? Ele deveria assumir que o religioso um dia iria ver a sabedoria
e voltar luz da razo do atesmo?

36 - Na dvida, valem os dois

Muito usada em conjunto com a justificativa n 34 (metfora),


essa desculpa mais usada em contradies, de forma a se
acreditar que ambas as passagens so verdade.

Por exemplo: Judas se enforcou ou se atirou de um


precipcio?
Resposta: Os dois. Ele se enforcou em uma rvore na beira
de um precipcio galho quebrou e ele caiu.

Ou:

Foi Judas ou os sacerdotes que compraram o campo do


oleiro?
Os dois. O dinheiro era de Judas, mas os sacerdotes
compraram.

Essa justificativa pode chegar a absurdos imensos, a ponto de


requerer um grande esforo mental para compreender como
passagens diferentes podem significar a mesma coisa.

Foi Deus ou Satans quem tentou Davi a numerar o povo?


Os dois. Satans o tentou, e Deus o permitiu.

Ou seja, usa a ttica da negao para justificar (apenas na


mente do religioso, claro) qualquer contradio. Afirma assim (
na cabea vazia deles) que no h contradio alguma, apenas
uma histria mal contada. S que no explicam por que a palavra
de Deus tem tantas histrias mal contadas. No explicam como
possvel tantas pessoas divergirem tanto sobre assuntos to
102
simples. Pois se ambas as hipteses ocorreram, o que impediria
de ambos os autores contarem a mesma coisa? Ainda mais com
inspirao divina? Isto mais parece uma daquelas mentiras mal
contadas, quando a pessoa pega em um deslize, contradizendo-
se, nega a todo custo que tudo era mentira e tenta remendar a
histria para parecer verdica. exatamente este o caso com a
Bblia.

37 - Foi escrita por vrias pessoas

Semelhante justificativa n 15 (questo de poca), porm em


vez de baseada na desculpa de costumes est baseada em
pessoas diferentes. Esse argumento poderia justificar algo se no
alegassem que a Bblia um livro perfeito e inspirado por Deus.
Para justificar essa afirmao ento no podem existir desculpas
como esta: o livro TEM que ser perfeito ou a afirmao invlida.
O principal problema deste argumento que admite a
contradio, mas no a inerrncia da Bblia, tambm assume um
ponto secundrio: A Bblia no totalmente coerente por ter sido
escrita por pessoas sem relao alguma de cultura, poca,
costumes e compreenso. Esse argumento inconscientemente
admite a Bblia como uma colcha de retalhos de vrias histrias
reunidas sem muita relao entre si, alm de uma declarao
genrica sobre um nico deus. Ento teremos os trechos sobre
esse deus ser bondoso, ou ele exigir sacrifcios, ou destruir a terra
porque de repente se decepcionou, pregar leis e mandar
desobedec-las em seguida e por a vai.

Inevitavelmente, sob um ponto de vista coerente, este


argumento funciona mais contra a Bblia ser um livro
perfeito do que a favor.

103
38 - Foco no menos relevante

Esta comum, no apenas em discusses com religiosos, mas em


discusses com qualquer pessoa que no consegue compreender
o tema geral que est sendo discutido (resumindo: idiotas), e
busca se apegar aos detalhes dentro de seu limite de
compreenso. Em geral os menos relevantes; o equivalente a
uma pessoa que no compreende nada de cincia ouvindo algum
explicar sobre fsica quntica e se o cientista citar a palavra
galinha a pessoa comea a tentar falar sobre a granja que
visitou.

Com religiosos funciona da seguinte forma:

Voc apresenta um monte de argumentos que apontam


para fatos inquestionveis de erros da Bblia, de repente
eles vo focar em algum exemplo mnimo que voc disse,
sem refutar o argumento principal. Por exemplo como voc
pode falar tal coisa se voc foi numa festa de natal?

Normalmente costuma ser um argumento facilmente refutado


pois j baseado no fato do religioso no ter compreendido
absolutamente nada do que foi dito, mas se eles tiverem a
oportunidade, eles estenderiam toda a discusso a um tema
paralelo completamente irrelevante e fugiria da contradio
apontada.

39 - S Deus sabe

Essa desculpa usada quando eles no fazem a mnima ideia do


porque Deus tomou certas atitudes. S que ao invs de admitir
isso, eles respondem que s deus sabe, que deus faz o que
melhor para todos e que seus caminhos so misteriosos. E por

104
mais ridcula, ou cruel, ou injusta seja a atitude de deus, ele
continua sbio e bom, porque ele sabe tudo. Curiosamente, os
religiosos esquecem as passagens em que deus pergunta onde
Ado estava, da surpresa de deus por ver que o Homem se tornara
mau, tendo que mandar o dilvio e sequer imaginava que era o
Capeta que o fora visitar na estorinha de J. Tambm negao,
porque eles se negam a aceitar a realidade, porm aliada a uma
grande quantidade de cegueira, que os impossibilita de ver o
quanto so antagnicas as atitudes deste suposto deus que sabe
tudo e corriqueiramente esquece coisas bsicas, sendo onisciente.

40 - No um livro cientfico

Extremamente comum sempre que se apontam falhas grotescas


e absurdos cientficos no texto. Muito difcil qualificar isso como
um argumento srio quando essa frase utilizada de forma to
contraditria. A Bblia no um livro para ser interpretado de
forma literal, direta e cientfica quando, alega que insetos tm
quatro patas. CONTUDO, ela pode ser literal quando (por mero
acaso) alegar algo vago e ambguo, que anos mais tarde seria
comprovado cientificamente; ento ela pode ser vista de forma
cientfica. Cai na constante ideia de se fala algo a favor vlido,
no importa quo confivel seja a fonte, se falar contra ainda que
seja definitivamente comprovado no deveria ser vlido. De
forma geral esse argumento sempre aparece quando o absurdo
alegado inquestionavelmente estpido como, por exemplo:
serpentes comem p (Gnesis 3:14), ouro enferruja (Tiago 5:2)
ou a Terra sustentada por colunas (1 Samuel 2:8). Ao ouvir
essas provas, o religioso vai apresentar seu sorriso de canto de
lbio como j sei a resposta para isso: a Bblia no um livro
cientfico. Cai em parte na crena de para o Senhor tudo
possvel, no importa quo sem sentido ou sem provas seja.
Tambm no fato de uma interpretao errnea sobre o estudo
105
cientfico, o qual no se esfora em provar que a Bblia est certa
ou errada, mas em meramente raciocinar sobre o conhecimento
apreendido por observao atravs de pesquisa e estudos. Como
algum poderia compreender gravidade se evitasse raciocinar de
forma racional sobre o assunto ou ver que as coisas costumam
cair para baixo e no para cima. Esses estudos nunca visaram
denegrir a Bblia, mas a observao da natureza apenas
demonstrou que muitas coisas ditas nela estavam erradas o que
no deveria ser surpresa para ningum, pois boa parte dos
princpios conhecidos hoje provieram de mais de mil anos aps o
texto da Bblia ter sido escrito. Afinal de contas temos de convir
que ainda que para Deus tudo fosse possvel se fssemos
seguir as sbias palavras do texto bblico sobre o assunto, quando
enviamos astronautas para a Lua teramos de ter tido cuidado com
o cu, j que ele como um espelho fundido (J 37:18), sinal que
a nave poderia bater nele; nos preocupar com as estrelas, no
cometas ou meteoritos, que pudessem de repente cair na Terra
(Mateus 24:29, Marcos 13:25, Apocalipse 6:13 e Apocalipse
12:4); estar seguro que a Terra no se move (Crnicas 16:30,
Salmos 93:1, 96:10 e 104:5), logo a nave poderia fazer o retorno
em linha reta sem se preocupar em sair do Texas e cair no
Moambique e tomar cuidado no caminho de volta para no bater
por acidente em alguma das colunas que sustentam a Terra e
derrubar o planeta inteiro (1 Samuel 2:08). Ainda que para Deus
tudo fosse possvel, acho que seria mais fcil para ele se
simplesmente mantivesse as coisas como so do que alterar tudo
que existe, apenas para bater com algo que foi escrito errado na
Bblia.

41 - Voc tem curiosidade de deus

Mais um no nvel do nonsense irritante! Aps ter esclarecido erros


e bobagens diversas da Bblia na forma mais clara, objetiva e
106
sucinta o religioso, ao invs de admiti-los, alega voc questiona
por ter curiosidade de Deus. Isso parte no fato que o religioso
provavelmente no entendeu (ou sequer ouviu) uma linha do que
voc disse e apenas se manteve na posio defensiva, alegando
para si mesmo ele fala tudo isso por estar resistindo e ter
curiosidade ao senhor, o que j parte de buscar encontrar
interpretaes que no existem no que voc est dizendo, sem
prestar ateno nas palavras que esto saindo da sua boca. Mas,
se fossem prestar ateno no que voc diz, eles acabariam tendo
de admitir ao menos uma parte como verdade. Para fugir disso,
criam-se essas explicaes decoradas e sem embasamento
nenhum (e que no explicam nada), pois afinal: nem sempre
quem desdenha quer comprar.

42 - Alucinaes

Semelhante justificativa n 22 (o fim est prximo), essa


configura quando o religioso busca criar associaes fictcias de
fatos do mundo real com provas definitivas da existncia de Deus.

Eis os casos mais notrios:

Alegar que o final dos Beatles e John Lennon ter recebido 5


tiros de Mark Chapman foi devido sua alegao que os
Beatles eram mais populares que Cristo (e pior que eram
mesmo). Talvez alguns fs religiosos no gostassem de
ouvir tal comentrio e parassem de seguir os Beatles.
Contudo, seria melhor acreditar que se John Lennon sofreu
alguma punio divina, seu nome seria Yoko Ono, a qual
esteve muito mais relacionada aos motivos reais do fim da
banda. Sobre Mark Chapman Porque ningum alega que
quando Joo Paulo II levou um tiro tambm seria punio
divina? Curioso, no mesmo?

107
Outra interessante aquela em que o finado Cazuza teria
(supostamente) puxado um baseado num show, soltado a
fumaa e ter dito: A, Jesus! Essa para voc. E, por
causa disso, contraiu AIDS e bem, o resto histria.
Totalmente ficcional. Nunca se apresentou ningum que
estava l, mas tem muita gente que conhece algum que
esteve l e presenciou. De qualquer forma, tem um bocado
de gente que acredita em Deus que contraiu doenas
graves. Sero todos eles maconheiros e ateus?

Em geral, isso se configura no religioso buscar associar qualquer


tragdia relacionada uma personalidade popular s suas crenas
atestas ou agnsticas. Ao mesmo tempo, se a celebridade em
questo for missa todo domingo e algo horrvel acontecer ser
descrito como tragdia horrvel, e que todos orem por seu bem-
estar e houver um culpado para isso ele deveria estar aliado ao
diabo ou prestes a pagar um preo terrvel da ira divina. No
passam de alucinaes; tentativas desesperadas de encontrar
pelo em ovo e assustar as pessoas sobre a censura divina e sua
punio quando desobedecida. E como em todos os outros casos
de lendas urbanas como essas, cada pessoa vai descrever a
histria de formas completamente diferentes, sem nunca atingir
um consenso sobre a verso definitiva do assunto. Logo, o final
dos Beatles seria por que John Lennon disse isso, talvez o tiro de
Mark Chapman ou ele parecer to ridculo naquelas fotos pelado
com Yoko Ono tudo, nesse tipo de delrio, consequncia de ele
ter expressado livremente sua opinio sincera sobre o assunto.

43 - Age como eu, mas diferente

Isso vem quando o religioso assume que atesmo seria alguma


forma de religio ou culto e que os ateus estariam seguindo
alguma forma de pastor. Na verdade, isso configura uma forma
108
do religioso descrever a situao na nica forma que ele
compreende: sem que as pessoas desenvolvam ideias prprias.
Aparentemente a idia de uma pessoa chegar a concluses por si
prpria, sem estar seguindo algum pastor ou lder, aparenta ser
aliengena sua noo de mundo e, consequentemente, o
religioso vai tentar associar a perspectiva agnstica/ateia num
paralelo sua prpria: Se eles acreditam em atesmo, eles
devem ter um pregador e devem todos pensar semelhante.

O principal erro disso est em:

Atesmo e agnosticismo no possuem uma ordem


institucionalizada. O que cria a uniformidade de
pensamento est em quando um nmero muito grande de
pessoas est seguindo uma nica pessoa como guia
espiritual ou relativo do gnero. Isso gera um pensamento
institucionalizado que busca reduzir as diferenas de ideias
entre as pessoas em prol de controle. No muito diferente
de qualquer outra instituio movida por dinheiro e
interesses como corporaes, as religies
institucionalizadas contam na ausncia de discrdia dentro
de seu grupo representativo e na difamao do grupo
concorrente.

Isso no se aplica ao atesmo, por no apresentar uma forma de


Vaticano, um grande lder ateu que fala pelas massas ou
equivalente.

O pensamento (tanto do ateu quanto do agnstico)


anarquista e descentralizado, o que o torna mais rico em
diversidade de ideias. E, enfim, porque algum deveria ter
alguma forma de lder falando como as pessoas deveriam
pensar sobre esse ou aquele assunto? Principalmente sobre

109
conceitos espirituais to abstratos, subjetivos e pessoais?
Conceitos que os ateus e agnsticos repudiam.

Houve algum caso na histria da humanidade em que isso no


terminou representando uma pessoa manipulando a ingenuidade
de um grande grupo de pessoas que tinham preguia de formar
ideias por si prprias?

44 - Sem palavra feia junto com a palavra Deus

Isso vem de quando o religioso no pode admitir uma palavra feia


e o deus dele na mesma frase. Em geral, chegando a contrariar o
que ele prprio acabou de alegar. Por exemplo:

Deus envia ao inferno quem no segue as leis divinas!!


Se ele pune com tormento eterno ento ele cruel e
ditador.
NO, ELE NO !!!

A questo que esse tipo de comportamento no tem nenhuma


motivao e/ou argumentos, alm de pura teimosia infantil e
tentativa de dar voltas de retrica. Honestamente, no exemplo
seria o lgico alegar que por quaisquer fossem os motivos, o
tormento eterno seria uma punio no mnimo cruel para pecados
que poderiam ser to irrelevantes como no fez jejum. Contudo
assumir a ideia de deus e uma palavra de conotao negativa
juntos deve ser eliminada no importa quo impossvel seja
logicamente. Qualquer afirmao que se faz sobre qualquer coisa
sempre vai possuir alguma conotao negativa sobre algum
aspecto. O dia est lindo tambm traria consigo para saber que
o dia est lindo voc precisa ter conhecido dias horrveis. Se Deus
bom, voc precisa saber quando Deus cruel igualmente para
ter como avaliar suas aes e dar sentido ao que voc alega.

110
45 - Com deus vale, sem ele no

Esse tipo de argumento tendencioso sempre se baseia em aceito


se a meu favor, mas se for contra mim no aceito. Basicamente
est em aceitar alguma tcnica absurda em prol do cristianismo
como doutrinar desde a infncia para seguir o que acredito, mas
alegar que o mesmo seria errado se fosse doutrinar desde a
infncia para seguir algo que no acredito.

Seria correto educar crianas ao cristianismo, mas errado


educ-las ao atesmo ou agnosticismo;
Correto tentar converter homossexuais ao
heterossexualismo, mas errado homossexuais fazerem o
inverso;

O princpio bsico desse pensamento tendencioso que por mais


absurdo e insensvel seja o que defendem sempre ser alegado
superior sobre algo, que poderia inclusive utilizar tcnicas mais
razoveis, caso dirigisse outra direo. Enquanto argumento
racional igualmente duvidoso e injusto, pois parte de um
princpio unilateral do eu posso e voc no, o que exclui a
igualdade de credo. Enfim, esse argumento exclui a qualidade dos
meios utilizados defendendo os fins se favorveis ao cristianismo.

46 Livre-arbtrio

Extremamente comum. Esta desculpa sempre usada para


responder a pergunta: mas como Deus deixou acontecer algo to
horrvel e no fez nada?

Inclui alegar que tal pessoa escolheu tal caminho para o


mal. Ou seja, infere a culpa na prpria pessoa/vtima,
isentando o deus bonzinho de qualquer culpa por inao ou

111
conscincia premeditada (a qual ele teria, devido sua
oniscincia).

A principal falha desse argumento (bvia para qualquer outra


pessoa, exceto o fiel que a defende) que respeitar livre-arbtrio
impe que se aceite receber um no, sem punir a pessoa por
isso (afinal, devido oniscincia, Deus j sabia qual seria a
resposta). E ento, esse deus diz que se voc no seguir o que
ele diz, recebe punio e tortura eternas. To medieval e atrasado
esse comportamento, que se tornou caracterstico de ditaduras,
sejam obviamente fascistas cristos tentando dizer que no, isso
demonstrar amor divino. Em geral me lembra como o finado
Saddam Hussein ameaava com uma arma quem dissesse que ele
no era um grande presidente.

Outra falha desse argumento so passagens da Bblia em


que claramente alegado que Deus teria predestinado os
escolhidos ao Cus. Logo, predestinado significa as
pessoas no teriam escolha de qualquer forma.
Algumas das passagens notrias nesse sentido:

Efsios 01:05 E nos predestinou para filhos de adoo por


Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua
vontade.

II Tessalonicenses 02:13 Mas devemos sempre dar graas a


Deus por vs, irmos amados do SENHOR, por vos ter Deus
elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do
Esprito, e f da verdade.

Marcos 13:20 E, se o Senhor no abreviasse aqueles dias,


nenhuma carne se salvaria; mas, por causa dos eleitos que
escolheu, abreviou aqueles dias.

112
Onde a primeira desculpa tenta defender atravs da culpa da
vtima, nessa segunda a culpa nem seria dela, mas do Deus que
a predestinou a tomar tais atitudes. Experimentem jogar essas
referncias para um religioso e veja algum ter um ataque de
histeria e argumentos furados. O que no deixa de ser engraado.
Acontece principalmente quando percebem que o argumento que
acreditavam inquestionvel no funcionou, mas tentam
tenazmente sustent-lo at o fim dos tempos. Mesmo sendo
insustentvel.

47 - Erros de traduo

Esta conta com achar alguma verso da Bblia (dessas revisadas


e atualizadas) que busca esconder a contradio da verso
anterior omitindo e alterando o texto para algo mais conveniente,
algo extremamente comum nas Bblias em portugus.

Um exemplo tpico:

Efsios 01:05 Nos predestinou para filhos de adoo por Jesus


Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade.
(Verso Joo Ferreira de Almeida Atualizada)

Mas devido bvia contradio com trechos que defendem o livre


arbtrio de os homens escolherem seguir a deus em vez de
descerem ao inferno (o que no livre arbtrio, mas chantagem)
uma dessas verses atualizadas alterou para:

Efsios 01:05 Deus j havia resolvido que nos tornaria seus


filhos, por meio de Jesus Cristo, pois este era seu prazer e
vontade. (Verso Nova Traduo na Linguagem de Hoje NTLH)

113
O que apenas uma enrolao, porque o significado continua o
mesmo. Afinal, o tradutor no pode alterar o sentido do texto (no
de maneira descarada, mas com alterao em cima de alterao
a igreja vai fazendo exatamente isso).

A principal falha desse tipo de argumento contar


especificamente com uma verso traduzida para o portugus de
acordo com a audincia brasileira, mas se voc checar um site
como Bible Gateway, onde voc encontra 50 verses da Bblia em
35 lnguas diferentes voc encontra:

King James (ingls)


Ephesians 1
5 Having predestinated us

Louis Segond (francs)


phsiens 1
5 nous ayant prdestins

Reina Valeria - 1995 (espanhol)


Efesios 1
5 Por su amor, nos predestin

La Nuova Diodatti (italiano)


Efesini 1
5 avendoci predestinati

Vulgata latina
1:5 qui praedestinavit

Grego original
1:5 ????????? ???? ??? ????????? ??? ????? ??????? ??? ?????
???? ??? ???????? ??? ????????? ?????

114
1:5 proorisas hmas eis uioqesian dia ihsou cristou eis auton kata
thn eudokian tou qelhmatos autou

????????? = proorizo = Having predestinated = tendo


predestinado

Tradues convenientes so apenas mentirosas e muito mais


comuns entre tradues brasileiras pelo visto.

48 - Voc vai para o inferno

A utilizao desse argumento proporcional falta de cultura do


religioso e uma extenso da justificativa n 4 (desespero).
Inquestionavelmente, um argumento utilizado por uma pessoa
sem argumentos favorveis Bblia na discusso. Em primeiro
lugar, porque isso no responde nada quando voc aponta alguma
das vrias contradies e erros bvios da Bblia (se No era santo
como ele encheu a cara e saiu andando pelado? Gnesis 9:21), e
apenas busca assustar quem fez a pergunta e distrair. Mas de uma
forma tola e ingnua, porque uma pessoa ctica que no acredita
em cu e muito menos em inferno. Como, ento, isso poderia
funcionar? A segunda contradio ser um argumento de
vingana. Algo no estilo: voc vai ver, Deus te pega l fora.
Atenta contra a (suposta) compaixo crist e amor ao inimigo,
quando eles querem mais ver o inimigo se ferrando no inferno
(embora neguem). Enfim de todos, o argumento mais bobo,
risvel e difcil de levar a srio. E se um religioso ler isso vai apenas
repetir que iremos para o inferno mesmo

49 - Ausncia de evidncia no evidncia de ausncia

Quem nunca escutou essa? Geralmente usada quando a existncia


de Cristo contestada. um caso particular da justificativa n 10

115
(frases prontas). Ou seja, a pessoa fala essa frase, e acha que a
discusso acaba a. No passa de uma forma de convencer mais
a si mesmo do que ao ctico sua frente. Significa basicamente
que, s porque no existem evidncias que tal fato ocorreu, no
quer dizer que no ocorreu. Essa falcia camuflada de lgica pode
at enganar os mais incautos, pois primeira vista ela at faz um
certo sentido. Porm, apenas no mundo da religio as coisas
funcionam nessa maneira. Na Cincia, a ausncia de evidncia
no significa nada, logo, tal fenmeno no existe. Na
paleontologia, qumica, fsica, biologia, botnica etc., a ausncia
de evidncia no leva concluso de que tal espcie existe. Na
criminologia, a ausncia de evidncia no leva ningum cadeia.
por isso que existem as pardias religiosas do Monstro
Espaguete Voador, Unicrnio Rosa Invisvel, o Grande Coelho
Atrasado entre muitas outras. Porque no existem evidncias de
que elas no existem. Logo, pode-se inventar qualquer coisa.
Como elas usam o mesmo argumento falacioso da ausncia de
evidncia, elas so to vlidas quanto Jesus Cristo. Talvez at
mais verossmeis.

50 - Na dvida prefiro a lenda

Muitas vezes o religioso diz: Se voc est certo, ento morremos


e no perdemos nada. Mas, se eu estou certo, ento eu ganho
uma recompensa no cu, e voc no. Logo, prefiro arriscar na
segunda possibilidade (ver A Aposta de Pascal). Os anais da
psicologia explicam isso. Nesse caso, os religiosos admitem que
acreditam em algo mais por medo, do que por qualquer outra
coisa. Medo da morte, do inferno, ou de perder a recompensa
divina. Albert Einstein j dizia: Se somos bons apenas por medo
de uma punio ou por uma recompensa, ento de fato somos
mesmo um grupo bem desprezvel. E ele era testa. Os religiosos
apenas esquecem dos critrios para escolher em que acreditar.
116
Pois vai que judasmo o correto. Ou ento o islamismo. Ou o
hindusmo. Eles escolheram o cristianismo apenas por ser mais
popular ou imposio da famlia ou ainda qualquer outro motivo
incuo, mas nada garante que ele seja mesmo a verdade que
tanto procuram. Ento, eles preferem viver na iluso, na fantasia,
na sua zona de conforto. Uma vez na zona de conforto, muito
difcil tir-los de l, porque algo doloroso para eles.
Ironicamente, nesses momentos em que admitem ter medo,
quando h as maiores chances de atingirem a razo, e se
libertarem da fantasia. Como os terapeutas dizem, admitir o
problema o primeiro passo a cura. O medo faz coisas incrveis
com o ser humano. Infelizmente, a maioria das pessoas preferem
evitar a dor, do que buscar o prazer. Se apenas no deixassem o
medo domin-los, seria o primeiro passo para a razo.

51 - Para deus tudo possvel

Essa usada quando o religioso realmente no quer pensar sobre


o assunto e apela para a resposta mais intelectualmente
preguiosa: No vou considerar os dados contrrios ao que estou
defendendo vou apenas assumir que Deus pode fazer qualquer
coisa porque tenho f e f exige aceitar o poder infinito de Deus.
Isso bem preguioso, no mesmo? Ao invs de considerar os
argumentos contrrios e pesar o quanto de embasamento eles
trazem apenas os ignora. no estilo papai sabe tudo, no existe
limites para o que ele pode fazer ainda que tudo mais indique que
existem. Numa discusso sobre outro assunto esse argumento
funcionaria da seguinte forma:

Seu pai tem uma renda de um salrio mnimo e est


empilhado de contas para pagar, ele no pode te comprar
e criar um pnei s porque voc quer ou ele vai falir.

117
Sim, ele pode tudo, nada impossvel para ele. Voc que
no acredita.

Digamos que tal pai acaba-se comprando um pnei, apenas para


satisfazer tal peste e falisse como a primeira pessoa alegou. Bom,
esse tipo de argumento funciona da mesma forma. Muito usado
em discusses sempre que algo completamente absurdo
alegado na Bblia, como Deus parar o Sol no meio do cu (apesar
de ser a Terra quem se move), inundar o mundo inteiro por
motivos pfios e tantos outros atos entre o nonsense, o ridculo e
o infame. A pessoa vai defender que Deus alteraria TODAS as leis
da fsica (que supostamente ele teria criado), todos os dados
histricos sobre o assunto, tudo que poderia comprovar que aquilo
nunca aconteceu ou seria possvel, pelo mero motivo de mostrar
que pode por mais inconveniente e desnecessrio que tal coisa
fosse. Por esse argumento, Deus seria um mero exibicionista para
os profetas, ele iria parar o Sol no meio do cu indiferente a todas
as consequncias para o resto da Via Lctea e catstrofes naturais
que pudesse causar apenas para fazer o profeta ver uma
sombrinha parada. No seria muito mais fcil ele ter mandado
uma carta? No parece que um ser onisciente e superpoderoso
tivesse coisas mais importantes com que se preocupar, alm de
se exibir para profetas de meia tigela?

52 - O testemunho dramalho

Em geral, algo aparentado ter sado de uma novela mexicana, que


deveria ser acompanhado com alguma trilha sonora brega ao
fundo, o testemunho dramalho compe-se pelo religioso
simplesmente do nada, sem ter nenhuma relao com o que foi
dito ou est sendo discutido, comea a contar alguma experincia
pessoal a qual ele acredita ser uma prova definitiva para ele que
Deus existe. Em princpio apontar algumas da inmeras falhas da
118
Bblia no significa que a pessoa necessariamente no acredita
que deus existe (h muitas religies que no creem na Bblia, mas
nem por isso deixam de acreditar no deus delas), apenas que no
concorda com a viso crist sobre ou est simplesmente
admitindo erros bvios, contudo nem todos conseguem ter o
refinamento de perceber esse nuance. Acreditam que se
convencer que Deus existe, a contradio vai deixar de existir e
apelam para o que acreditam ser a prova definitiva. Algumas
pessoas normais poderiam contar isso de forma natural, mas no
esse estilo de religioso. Nesse estilo a atuao dramtica, o
exagero aos detalhes ridculos e a nfase orgstica do momento
em que se convencem essencial. A intensidade emocional
denuncia perturbadoramente um carter sexual mal resolvido
nessa relao com Deus, que no aparenta de forma alguma
com uma revelao espiritual ou insight; na verdade, o
comportamento desvairado mais denuncia a pessoa ter se tornado
perturbada pela experincia que mais resolvida e iluminada.
Enfim, em geral a historinha comea com uma descrio da
poca em que eu no tinha f, normalmente relacionada com
uma poca em que a pessoa possua alguma forma de problema
afetivo/financeiro/tragdia ou desgraa do gnero (e para
completar o quadro, andava com a cabea cheia de laqu e com
300kg de maquiagem, como as vils mexicanas). Segue para o
momento da prova e finalmente (trilha sonora do Superman) o
momento da nfase orgstica (na internet normalmente esse
momento sempre descrito com letras maisculas como berreiro
de gata no cio). Essas histrias em geral so loooooooongas,
praticamente interminveis e totalmente incuas. No final dessa
novela repleta de baboseiras, o tal depoente espera ter
convencido algum de alguma coisa. Mas, em geral, ele
convenceu de: Este religioso tem problemas emocionais mal
resolvidos e decidiu fugir deles usando a religio. Essa histria,
de um ponto de vista mais lcido, poderia ser visto de forma um
119
pouco menos exagerada e desesperada como: Essa pessoa
estava desesperada por alguma forma de suporte emocional e se
apegou a alguma histria da prpria cabea, interpretou algum
fato que aconteceu como queria (ou fora induzida a isso) e agora
sente a necessidade de repetir constantemente, no para
convencer os outros da existncia de Deus, como ela alega, mas
para convencer a si prpria. Uma pessoa segura do que acredita
no precisa convencer os outros ou se sentir ameaada por
crenas diferentes. Ela pouco se importa com isso. Muito menos
necessita se apegar tanto a uma histria que poderia ser
facilmente discutida como, mas e se voc interpretou errado o
que aconteceu ou apenas viu o que voc quis ver, no
necessariamente o que aconteceu? No meio religioso tais
histrias so vistas como exemplos de f por suas caractersticas
novelsticas que alimentam as necessidades sexuais/emocionais
que conduzem alguns a irem igreja. Assim como alguns assistem
novela das oito, religiosos trocam esses testemunhos entre si, e
tanto novelas quanto esses testemunhos furados, no trazem
crescimento espiritual ou intelectual para ningum, s espetculos
de entretenimento mesmo. Tanto uma coisa quanto outra
(novelas e testemunhos-dramalhes) so vistos por pessoas
sensatas com um risinho no canto da boca e um sentimento de
pena.

53 - No elaborar o que disse

Isso caracteriza um comportamento geral do religioso mdio.


Aps alegar alguma dessas justificativas expostas aqui, ele no
elabora o que quis dizer. Acredita que apenas por falar tal coisa a
discusso sobre o assunto acabou. Geralmente aps algumas das
frases tpicas, como por exemplo:

120
Tal frase metfora (estranhamente, nunca diz metfora
do que ou o que significa);
Texto sem contexto pretexto (no explica qual
acreditaria ser o contexto correto, se que efetivamente o
sabe);
Livre arbtrio (no explica porque Deus permitiu que tal
coisa acontecesse, mas puniu Sodoma e Gomorra, inundou
o mundo e tantas outras partes da Bblia que alega Deus
ter agido diretamente);
A Bblia no livro cientfico (mas no explica ento que
forma de lgica a Bblia segue ou porque a cincia no
deveria ser aplicada ao trecho em discusso).

De uma forma geral, isso apenas denuncia seriamente que o


religioso no tem profundidade real ou argumento mais elaborado
sobre o que acredita. Ele apenas acredita que dizendo tais frases
a discusso termina e demonstra, na verdade, no saber mais
nada sobre o assunto alm das frases decoradas que no
envolveram nenhum raciocnio pessoal sobre o assunto. O
denuncia como uma pessoa que est apenas repetindo frases de
forma mecnica sem compreender o que elas significariam ou
implicam.

54 - Concordo, mas discordo

No passa de pura embromao. Esse se configura quando no


meio de uma discusso, de repente o religioso utiliza argumentos
semelhantes (para no dizer os mesmos) que voc est usando,
mas tentando alegar que eles fazem a Bblia inerrante. Como
parece que a maioria dos religiosos no conhecem muitas partes
da Bblia alm da Criao, o Dilvio e os Evangelhos. Elas
costumam ser muito usadas nesses trs. No caso do Dilvio voc
pode argumentar a possibilidade de ter havido um dilvio
121
regional. O religioso vai afirmar que isso comprova que a Bblia
falou a verdade. Mas ela no disse isso, ela disse ser um dilvio
no mundo todo que cobriu at as montanhas mais altas, ainda na
possibilidade de um dilvio local seria uma situao
extremamente diferente da descrita na Bblia. Logo, de qualquer
forma, a Bblia teria mentido, exagerado, distorcido o fato e no
seria inerrante (ver os comentrios no Dilvio Desmascarado). Ao
apontar isso, ao invs de admitir, o religioso vai desencavar mais
provas da possibilidade de um dilvio local em vez de responder
sobre a diferena entre o descrito e o possvel. Normalmente esse
tipo de discusso irritantemente se conduz a duas pessoas falando
exatamente a mesma coisa, mas o religioso buscando negar as
concluses bvias (a Bblia no descreveu isso) com os fatos que
provam ele estar errado. Demonstra uma forma de bloqueio em
no se permitir chegar s concluses que as provas indicam, como
descobrir o assassino, mas no querer admitir isso para si prprio.
A soluo acaba sendo essa negao de ter todas as pistas, mas
no querer ver a respostas que sabota o processo de raciocnio
lgico do prprio religioso.

55 - Ofender sua inteligncia

Esse realmente se encontra entre um comportamento comum e


irritante. Por mais que voc demonstre quo furados so os
argumentos do religioso, ele tentar falar como voc no
compreendeu o que eu disse com um ar de superioridade,
embora na verdade ele no tenha evidentemente provado coisa
nenhuma. Para algum de fora, poderia inclusive ser bem bvio
que ele perdeu a discusso, contudo ele nunca poderia admitir
isso, e insiste e insiste e insiste. E no parar de te encher at
voc cometer um homicdio. Essa a caracterstica arrogncia
crist: eu estou certo, perdoa-os, Pai, pois no sabem o que
fazem. Na verdade, uma forma de mau-caratismo intelectual
122
(ou mentira da grossa mesmo) e demonstra a clara barreira entre
a pessoa e a realidade, pois ainda que perca ela no pode admitir
por um misto de arrogncia, orgulho e aberta ignorncia (alm de
estupidez) para com o que esteja alm de sua estreita viso de
mundo. Normalmente, tal religioso pode at saber que perdeu o
debate e no provou nada, mas ainda tentar fazer a pose que
saiu por cima para manter aparncias. mais ou menos como os
polticos corruptos costumam fazer. Conta que no ser
denunciada a falsidade de sua postura e que poder sair pela
tangente. Em geral a ttica de ataque direto costuma ser a mais
efetiva apontando todos os pontos que a pessoa no defendeu,
exigindo respostas objetivas sobre o assunto sem desvios ou
ataques pessoais.

56 - J respondi antes

Esse um misto de embromao e mentira descarada. Ao entrar


numa discusso, o religioso alega que j respondeu antes, sem
nunca demonstrar quando fora esse antes que continha a
resposta. A pseudo-argumentao que o religioso tenta fazer
que a resposta estaria includa em algum comentrio anterior
como tal passagem da Bblia que citei fala sobre isso, mas ele
nunca vai demonstrar especificamente porque estaria includa, se
nada indica isso. Dependendo do religioso, ele vai alegar uma
coisa qualquer que ele citou como tal link, tal trecho etc., mas,
ao ler, uma pessoa normal no consegue ver relao nenhuma
entre aquilo e o que est sendo discutido por mais que o religioso
insista na relao. Uma ttica interessante, j que ele espera que
voc no v verificar. Interessante, mas idiota. Pois fatalmente
um ctico COM CERTEZA ir verificar. Na verdade, se houvesse
uma relao, o religioso no diria apenas est l. Voc que v
procurar, ele demonstraria como a pergunta foi respondida. Se
ele realmente acredita haver alguma resposta, deveria utiliz-la
123
como argumento, mas ele nunca efetivamente responde apenas
diz: est l, v checar voc. Inverso do nus da prova. Falcia
clssica. Isso quando alegam estar em algum lugar, no apenas
dizem ter respondido sem ter dito quando, onde, como ou porqu.

ISSO UMA MENTIRA!!!

Uma pessoa que possui argumentos bem construdos e


embasados pode express-los claramente, e no vai ficar jogando
linhas vagas como essa. Linhas vagas coisa de quem no sabe
do que est falando.

57 - Critrios aleatrios

Inconscientemente muito comum entre religiosos. Demonstra


uma ingenuidade (e muitas vezes completa ignorncia) literria
por parte de muitos religiosos, de no conseguirem fazer uma
viso geral sobre a Bblia e criar um critrio definido para julg-la
em geral. Ao invs disso, tratam cada trecho como no fossem
parte de uma nica obra coerente plano de Deus como
alegam, buscando validar alguns trechos teis e reduzir a
relevncia de outros conforme sua convenincia. Isso demonstra
uma pessoa que no tem um ponto de vista geral sobre o livro na
verdade, pois no consegue apreender todas as informaes que
retira dele numa forma unssona. Necessita alterar seus critrios
de julgamento para cada parte assim poder utilizar os trechos
que importam como inspirados por deus e outros que no como
no to significantes. Contudo a prpria Bblia em nenhum
momento disse ela prpria que tal trecho era menos importante
que o outro. O exemplo mais tpico disso so os trechos utilizados
para disseminar homofobia como Romanos 1:26-28 Por isso
Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas
mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E,

124
semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da
mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os
outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em
si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles
no se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os
entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no
convm; Porm o critrio de dizer esse trecho ser to relevante
tambm deveria ser aplicado a outros trechos, como por exemplo,
os trechos da Bblia que suportam escravido. Mateus 24:50-51
Vir o senhor daquele servo, num dia em que no o espera, e
numa hora de que no sabe, e cort-lo- pelo meio, e lhe dar a
sua parte com os hipcritas; ali haver choro e ranger de dentes.
No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a
organizando. Podemos concluir que ela no imoral Rev.
Alexander Campbell. Fosse ser honesto, o religioso deveria
assumir que se homossexualismo errado, segundo a Bblia, ao
mesmo tempo ela no alega escravido o ser, logo assume-se
como algo certo; e como o dono teria o direito de puni-lo.
Honestidade intelectual e um critrio uniforme sobre o livro inteiro
exigiria isso. Contudo, o religioso tenta alterar e inventar histrias
para evitar cair na arapuca que o prprio texto da Bblia o coloca
tratando como fossem partes de livros completamente diferentes.
Por acidente, eles esto admitindo a falta de coerncia da Bblia
ao se verem forados a alterar seus critrios de acordo com sua
convenincia. Na verdade, eles s estariam usando trechos da
Bblia que convm para justificar seus prprios preconceitos
pessoais, e isso fica mais do que claro nas argumentaes
religiosas.

58 - Jamais admitir homofobia

Homofobia costuma ser algo extremamente comum entre


cristos, isso inclui entre piadas, comentrios perniciosos sobre,
125
negar direitos iguais aos de casais heterossexuais, buscar
convert-los heterossexualidade, atravs de um processo
doentio de tortura mental por culpa e represso e promover
encontros para curar do que os religiosos consideram uma
doena. Em forma geral homossexuais costumam ser vistos como
alguma forma de perverso sexual. Obviamente uma viso
asquerosa sobre outro ser humano, principalmente por partir de
discursos to abertamente preconceituosos. Negar os direitos
civis de casais homossexuais tratado como fosse algo bvio que
eles no devem ter. Inclusive ao ponto de no se poder citar o
termo homossexualidade sem ouvir looongos e tediantes
discursos preconceituosos sobre o assunto, porque alguns se
sentem realmente incomodados sobre isso (tendncia
homossexual reprimida talvez?). Ainda com todas essas gritantes
atitudes homofbicas, o religioso tpico nunca vai admiti-las como
homofbicas. A desculpa mais tpica : tenho amigo gay. Se for
seu amigo, porque ento nega ele ter os mesmos direitos civis de
qualquer outro casal? Neste tipo de dilogo, em geral, o religioso
vai buscar usar a Bblia inteira se puder para alegar no ser
natural, inventar dilogos surreais sobre biologia sem base
nenhuma etc. Para isso, a cincia serve muito bem. Mas, quando
se fala do comportamento homossexual de muitas espcies
selvagens, o discurso muda de novo. O motivo na verdade bem
simples de entender: Uma pessoa s se torna homofbica quando
no sexualmente resolvida. Estamos falando de uma instituio
que descobriu muito cedo que deveria expandir seu nmero de
fiis atravs do conceito de famlia crist. Pai, me e filhos, filhos
estes que crescem, formam outra famlia (crist, claro) e mais
religiosos para o mundo. Mais preconceituosos. E maior
dominao das igrejas. Enfim, para a igreja, a homossexualidade
representa um risco a seus propsitos de proliferao de fiis para
adquirir mais poder atravs de famlias crists. Para os religiosos
a homossexualidade representa uma liberdade que a eles no
126
pode ser permitida; pois se contrariassem a vontade da igreja,
estariam diante de um efeito domin, em que todas as outras
represses sexuais da igreja cairiam juntas como:

Sexo somente depois do casamento


Nada de divrcio e nem pensar em segundo casamento
(tido agora como uma praga por Bento XVI).
Sem masturbao.
Sexo anal? Piorou!!!

Entre muitas outras coisas.

O que sinceramente deveriam cair mesmo porque, por mais que


a igreja e religiosos gostem ou deixem de gostar, sempre vai
existir toda a listinha acima descrita, e as tentativa de traar
linhas sobre como deveria ser o comportamento sexual das
pessoas nunca funcionou em nenhum outro lugar alm do papel
mesmo. E a tentativa de reprimi-las SEMPRE gerou crueldades,
injustia, intolerncia e nunca nada de bom histria da
humanidade. No que alguma vez a religio mostrou-se justa,
tolerante, benevolente e extremamente bondosa. Afinal de
contas, o que est a para cristos serem contra homossexuais?
Cristo (caso tenha existido) no negava sexo com mulheres,
andava com 12 homens e foi entregue por um beijo de um de seus
apstolos. Pelo menos, no h nada no Novo Testamento
relatando o contrrio.

59 - O que voc sem deus?

Frase tpica entre os religiosos que acreditam significar muita


coisa: Deus sem voc ainda deus e voc sem deus o que voc
?

127
L I V R E!

Um ateu/agnstico vai formar suas ideias baseadas em sua


percepo e experincias pessoais sobre a realidade que vive, no
buscar encaixar a realidade a histrias mitolgicas, que na
verdade nem foram feitas para a realidade contempornea que
vivemos. Eles pensaro sem se preocupar com limites e coisas
que no deveria pensar sobre ou restringir sua viso de mundo.
Um ateu no acredita em nenhuma divindade. Logo, ele no sente
necessidade de crer nisso para conduzir sua vida. Ele apenas vive
a vida e d um que se dane s divindades nas quais ele no
acredita. Um agnstico no v necessidade de refletir como sua
vida ser melhor ou pior se um deus qualquer existir. Sua filosofia
implica que ele no conseguir entender toda a essncia de uma
divindade (seja ela qual for). No mximo, um observador do
comportamento humano no que tange s religies. Tanto para
um, quanto para outro, seria perda de tempo dedicar-se a
reflexes sobre sua prpria existncia perante a crena num ser
tido como superior que, mediante as pregaes, s sabe
perseguir, matar, escravizar, chacinar e esmagar qualquer um
que no o aceite. Se um ateu/agnstico fizer algo bom, ser
porque se importa com o seu semelhante e no por medo de
queimar no inferno (algo sem sentido para os dois). Eles no
iro se obrigar a converter outros a acreditarem no mesmo que
eles, para nunca ter de admitir as falhas do que acreditam. Eles
aceitam que outros tenham crenas diferentes das suas, baseados
em suas experincias de vida, mas no que essa crena alheia lhe
seja imposta.

a regra do viva e deixe viver.

No fim das contas, sem a ideia de um deus te olhando para cada


coisa que voc faz, voc se torna mais responsvel por seus

128
prprios atos, ao invs de atribu-lo a entidades como deuses,
demnios ou coisas do gnero, para nunca desenvolver sua
autocrtica.

Deus sem voc nada, voc sem ele voc mesmo.

60 - Livro com mais cpias no mundo

Argumento barato usado aleatoriamente em discusses ainda que


no tenha nada a ver com o tema do debate (como sempre).
Assim como a justificativa n 8 (associar longevidade com
verdade), essa se baseia em buscar associar qualidades Bblia
que no validam de forma alguma o que ela alega. Uma extenso
de quantidade vale mais que qualidade.

As falhas desse argumento:

No existem contagens de quantas cpias da Bblia foram


impressas desde a poca de Gutemberg at hoje, porque
nunca houve contagem. Existe uma estimativa de 1816 at
1975 seria entre 3 a 6 bilhes de cpias pela Bible Society.
Outros livros de destaque entre mais impressos do mundo
so o Coro, quotaes de Mao Ts tung (dito estar nas
mos de todo chins adulto entre 66 a 71), Guinness Book
of Records entre outros.

Mas esses citados pessoalmente no teriam um milmetro de valor


acima de algum livro de poesias do Drummond ou de contos do
Borges os quais com certeza teriam nmeros muito menos
impressionantes de cpias. Isso sem falar em Shakespeare,
Cames, Homero, Maquiavel, Voltaire e por a afora.

129
As verses mudam conforme os interesses. As Novas
Tradues da Linguagem de Hoje acabam diferindo muito.
A Bblia usada pelos protestantes diferente da Bblia usada
pela Igreja Catlica. Logo, teria que ser computado em
separado, o que reduziria essa quantidade alegada. A no
ser que possamos contar num nico grupo todos os livros
de culinria do mundo e eleger a Dona Benta a maior
porta-voz das Verdades Celestes Alimentcias
Muitas coisas so consumidas em massa, indiferente ser
algo bem ou mal escrito. De forma geral trabalhos mais
elaborados literariamente que exigem uma bagagem
cultural mais rica se tornam naturalmente elitistas, pois boa
parte da populao no tem refinamento literrio como
uma prioridade em suas vidas. Nada de errado com no
terem, trabalham, tem mais o que fazer, mas apenas um
fato que pode tornar o julgamento da qualidade
questionvel quando baseada exclusivamente no nmero
de vendas.

Afinal vamos ver quantas bombas fizeram sucesso nos ltimos


anos: filmes do Rambo, bandas de pagode, Britney Spears, Paris
Hilton, Slvio Santos, Gugu, Lair Ribeiro, Xuxa, Fausto, Dan
Brown, novelas da Globo etc, etc e etc. Todos no topo da lista de
sucessos. Alegar que um livro est correto por ser o que mais
vende implica o critrio de algo ser bom ou mau a partir do seu
sucesso. Por consequncia implica que a Bblia to correta
quanto o vdeo porn da Paris Hilton que tambm tem cpias pelo
mundo todo.

61 - Ningum feliz sem Jesus

Boa parte da necessidade de autoafirmao do religioso baseia-se


em eu sou mais feliz que algum que no cr. Na realidade, por
130
extenso essa crena os conduz a tentar justificar um monte de
formas de censura como os jornais no deveriam mostrar tanta
desgraa (ainda que seja realidade), no se deveria falar
palavro na TV (no conheo ningum que reze um tero depois
de dar uma topada com um dedo tendo unha encravada), cenas
de sexo so um absurdo (mas, quando elas aparecem, todos eles
ficam grudados na tela babando) e todas as outras formas de
expresso que poderiam potencialmente retirar o religioso de uma
viso positivista do mundo. Para se acreditar ser mais feliz
renegada a informao negativa, conduzindo ignorncia e
imaturidade. O principal problema disso que no justifica a
crena em si, no vai esconder as contradies, erros e
esquisitices da Bblia, que simplesmente sempre vo existir
indiferente crena. Na verdade, suborna os fiis com a promessa
de no questione para ser feliz, ao mesmo tempo que busca
amedrontar os fiis que voc deixar de ser feliz se questionar.
Se uma promessa v no funciona, partem para a ameaa.
Entretanto, ningum precisa da Bblia para ser feliz, ou qualquer
crena religiosa na verdade, pois a felicidade est muito mais para
algo que se conquista atravs de esforo e dedicao que
simplesmente buscar negar que existem coisas erradas sem
nunca as resolver. Lutar por felicidade pessoal mais importante
que f, pois uma pessoa feliz causa menos danos que algum
fugindo da realidade.

62 - Eu digo as besteiras, voc procura as fontes

Esse argumento usado por religiosos como maneira de se


esquivar quando falam alguma bobagem pseudo-cientfica. Por
exemplo:

131
Religioso: Ora, j foi provado que o dilvio existiu e existem
milhares de provas documentais. Saiu na National
Geographic, no Canal Discovery, e no History Channel.
Ctico: Engraado. Sou assinante desses servios e nunca
vi. Mostre-me uma prova sobre o que voc est falando.
Religioso: Ah, no. Se voc est interessado em ver,
procura que voc acha.

Ou seja, um misto de preguia com deslealdade, na esperana


de desobrig-lo a admitir que falou uma bobagem. Uma falcia
chamada inverso do nus da prova. Cabe aos debatedores
insistirem para ele colocar as fontes.

63 - Reflitam sobre isso

Uma introduo ou trmino para alguma asneira colossal. Nesse


tipo de incio de frase, a ideia do religioso quebrar o padro do
que est sendo discutido, trazendo uma nova viso mais profunda
sobre o assunto. Naturalmente, tal viso deveria ser
apresentada, elaborada e talvez convencer os outros ou no. Mas
com a ttica do reflitam sobre isso, o religioso j est querendo
dizer que o que foi, ou est para ser dito profundo de alguma
forma e merecia mais ateno. No importa quo irrelevante ou
bvio o que foi dito parea aos outros. Como se assume algo antes
de ver a reao dos outros, caracteriza arrogncia porque em
geral o que segue bem ridculo e medocre. Costuma ser algo
como alegar uma forma de viso que foge completamente do
tema discutido para falar de alguma outra coisa, como tal
exemplo de milagre, a bela viso de passagem tal, a
profundidade do sei-l-o-que etc. Sempre fugindo do tema ou
tenta superestimar a qualidade do argumento apresentado. Afinal,
ningum aqui est procurando guru, s ouvir outros pontos de

132
vista sobre o assunto. Quando algum disser reflita sobre se
prepare que l vem asneira.

64 - Vamos respeitar as lendas dos outros?

Vez por outra aparece um religioso pedindo respeito a Deus, que


com Deus no se brinca, e ficam indignados quando dizemos
que Deus um sdico, manipulador, cruel, omisso, conivente,
etc., porm se esquecem que estamos falando de uma abstrao,
uma ideia. Qual o problema de se ofender uma ideia? Se
dissermos que a ideia da Terra Oca ridcula, ela ficaria ofendida?
Deveramos respeitar um produto da imaginao de algum?
Vamos respeitar os vampiros, os lobisomens, os duendes, os sacis
etc. porque, voc sabe, com eles no se brinca Essa desculpa
logo seguida por vrias outras, como se fazer de vtima,
desespero, etc. infundada, pois no est se ofendendo uma
pessoa. No um ad hominem. E se Deus ficou ofendido, ele que
se manifeste e diga por si prprio. Como ele no se manifesta,
assume-se que ou ele no existe, ou ele no ficou ofendido.

65 - Milagres

Muitas vezes o religioso abandona o tema do debate e usa essa


(e as outras desculpas) como falcia do espantalho e do apelo
ignorncia. Ou seja, no desespero de querer convencer algum,
parte para os misteriosos milagres que ningum explica. Em
primeiro lugar, s porque no h uma explicao ainda, no
significa que foi obra divina. Isso bsico no guia de falcias.
Mesmo assim, os tais milagres so facilmente explicados quando
se leva em conta o efeito placebo. Antes de um medicamento
novo ser lanado no mercado, obrigatrio por lei a estudar o
efeito placebo. Ou seja, o remdio dado para metade dos
voluntrios, e a outra metade recebe plulas de farinha. O que
133
acontece que algumas pessoas tm tanta f, no que quer que
seja, em Deus, em Jesus, em Buda, em algum santo, em si
mesmas, enfim, em qualquer coisa, que elas, achando que esto
tomando o remdio verdadeiro, se curam com as plulas de
farinha! Elas at apresentam sintomas dos efeitos colaterais,
como nuseas, tonturas, inclusive irritaes na pele e alergias! Ou
seja, uma sugesto mental proporcionou uma cura milagrosa. E
no so doenas banais no. H casos documentados de tumores
que regrediram com os placebos. Enfim, o que a igreja representa
nesses milagres justamente isso, o mecanismo de defesa
ativado no crebro, que pode causar uma cura milagrosa, por
causa da vontade de viver do paciente. Existem outras explicaes
perfeitamente possveis. Por exemplo, um milagre muitas vezes
esquecido depois de um tempo, e os sintomas acabam voltando.
Mas a histria do milagre permanece. Outra, os milagres atuais
dificilmente passam de dores de estmago, gastrites, dores de
cabea, etc, que podem muito bem ser curadas pelo efeito
placebo. Agora, fazer cegos enxergarem, aleijados caminhares, e
surdos ouvirem, isso ningum faz Para finalizar, existem pessoas
que rezam em hospitais. Se eventualmente uma pessoa ou outra
se curar, no invalida o fato de que vrias outras morreram,
mesmo recebendo as mesmas oraes.

66 - Esquizofrenia crnica

Incrvel como os religiosos esperam convencer algum assim. Eles


alegam que so capazes de conversar com Deus. E o pior: Deus
responde! Interessante, no ? Seria curioso investigar mais a
fundo esses casos, perguntando qual o timbre da voz de Deus,
ou se voz de homem ou de mulher, etc., mas muito cuidado,
pois pessoas que ouvem vozes podem ficar violentas quando
contrariadas. A no ser, claro, que seja charlatanismo puro e
simples. Ouvir vozes obviamente invlido como argumento, pois
134
se trata de uma experincia pessoal, portanto passvel del ser
falseada. Gostaria apenas de saber qual o motivo de o fez ser um
escolhido de Deus, para escutar a sua voz, enquanto
99,99999% da populao no teve tanta sorte. Mesmo os lderes
religiosos. E ainda dizem que Deus no faz acepo de pessoas

67 - Olha a trave no seu olho

Essa justificativa usada quando o religioso se sente encurralado


com seus argumentos, e resolve apontar os erros nas religies
dos outros, e at na Cincia, de forma a tentar minimizar os erros
da Bblia (nem que ele tenha que inventar esses erros).

Por exemplo:

A Bblia machista sim, mas o islamismo muito mais


machista
claro que o criacionismo verdadeiro. A cincia no
capaz de responder de onde viemos.
A Bblia cruel sim, mas Hitler fez muito pior e ele era
ateu (apesar de ter recebido ajuda de Pio XI).

Por incrvel que parea, esses exemplos acima foram tirados de


discusses reais. Fica claro que eles sequer sabem do que esto
falando. E mesmo que fosse verdade, isso no diminui de maneira
nenhuma os erros da Bblia e do cristianismo. Um erro jamais
justificar outro.

A no ser na viso bblica, claro.

135
68 - Vocs fogem da verdade

Numa crise de auto-justificao, quando o religioso perde alguma


forma de debate, ou evidente e esmagadoramente refutado, ele
acaba alegando isso, como se fosse uma verdade definitiva.
Curiosamente, como em muitas outras coisas ditas por religiosos,
ele nunca esclarece qual verdade seria essa. A bem dizer essa
verdade parece significar que voc deveria ir a uma igreja
repetir frases com um grupo todo domingo de forma mecnica,
sem raciocinar sobre seus significados, assumir que a Bblia possui
uma mensagem extremamente relevante, embora no exista
motivo para ela ser algo mais relevante sociedade
contempornea que pensadores muito mais recentes e de
pensamento muito mais elaborado etc. Enfim, assume que
qualquer pessoa com um ponto de vista diferente de ser um
religioso no est ouvindo a verdade. um argumento to auto-
propagandstico e sem nenhuma base de suporte que fica
difcil de levar a srio. Evidentemente a palavra verdade est
sendo usada aleatoriamente quando a pessoa no foi capaz de
justific-la atravs de argumentos slidos. Desse modo, qualquer
um pode dizer voc est fugindo da verdade quando algum
discorda da sua opinio. Agora, a forma como voc prova sua
opinio ser mais prxima de verdade quando apresenta motivos,
evidncias e razes pelos quais ela seria. Seno, ns temos
algum defendendo peixes voarem no serto e quando voc diz
ser absurdo, ela sai te olhando torto voc foge da verdade. A
alienao no conhece fronteiras. O conceito de verdade, embora
subjetivo e amplamente discutido em filosofia, no contexto dessa
justificativa est sendo utilizado apenas como uma palavra
aleatria, e no um conceito real e embasado.

136
69 - Quem s para compreender deus?

Nessa justificativa o religioso apela para reduzir a raa humana


inteira como fosse incapaz de compreender os panos de algum
superior com conhecimento ilimitado e acima de todos ns
juntos Bom, todo esse glamour do poder divino, sua onipotncia
e tudo o mais pode parecer muito bonito no papel, mas esse
argumento tem um efeito colateral bem nocivo ao que o religioso
est buscando te convencer: Se ele tanto que eu nunca vou
conseguir compreender, porque eu deveria me importar ento?
A descrio de um deus completamente fora dos padres de vida
humana que conhecemos o torna invlido, pois julgamos a
existncia a partir de nossa perspectiva de vida e do que temos
como importante e valioso. Isso o que a raa humana tem para
analisar e compreender a vida, consequentemente e,
principalmente, nesse caso os valores no deveriam ser alterados
por motivos que no so explicados de forma alguma. Ou seja, se
algum ordena o extermnio de pessoas do mundo inteiro, como
no dilvio e apocalipse, isso ainda caracteriza um ato de crueldade
imperdovel para o que damos valor. Se existem motivos que
no somos capazes de compreender, bom, eles no nos
importam nada se o que compreendemos ver uma pilha de
cadveres de conhecidos, amigos e famlia, alm de termos de
contar e enterrar corpos depois da TPM divina. Ns podemos no
compreender deus, segundo os religiosos fazem crer, mas
compreendemos o que certo ou errado. Compreendemos que
crueldades como essas so extremamente desnecessrias e se um
deus as exige, ento ns no precisamos desse deus. Esse
argumento torna Deus, no s intil, mas perverso e digno de
desprezo para qualquer pessoa com um mnimo de bom senso.

137
70 - Por que deus no se manifesta?

Religiosos: Ora Deus no se manifesta porque Moiss viu. Quando


ele viu as costas de Deus, ficou todo maluco

Ou ento: Porque se virmos Deus, todos ns seremos


esmagados
Ou ainda: No preciso v-lo. Eu acredito que ele existe e
isso me basta.
Para terminar: Voc um incrdulo e vai arder no Inferno,
amm!

71 - Por que os ateus pensam tanto em deus?

Quando j acabaram os argumentos, toca menosprezar os ateus


(para eles, qualquer um que no siga a f deles, ateu. Mesmo
agnsticos membros de outras religies etc). Na verdade, um
apelo misericrdia. Fazem-se de coitadinhos e pretendem com
isso desviar o assunto. Pena que um subterfgio tolo e ridculo.
Ningum precisa se interessar por genocdios para estudar e
compreender a mente de psicopatas.

72 - Deus imaterial?

Os religiosos quando questionados sobre como possvel que


Deus se autocriou ou que ele esteja em todos os lugares, ou que
ele seja omni-tudo (s nos cabe usar essa expresso para
designar as coisas que deus , mediante os religiosos), os
religiosos dizem que Deus imaterial, por isso no respeitas as
leis fsicas Engraado n? Ele no material, mas faz coisas
materiais. Sem nexo algum. Ou ainda: cria leis que ele mesmo
viola, no melhor estilo faa o que eu digo, mas no faa o que eu
fao. E disso, est repleto na Bblia. O mais engraado que os

138
religiosos refutam a Evoluo (sem argumentos, como sempre)
porque dizem que impossvel alguma coisa ter surgido do nada,
afinal tudo tem que ter um comeo Ainda assim, dizem de peito
cheio que Deus veio do nada. Ou para os mais distrados dizem
que Deus sempre existiu, mas se esquecem que tinham dito que
tudo tem que ter um comeo. Eita paradoxo

73 - Conciliar ambiguidades

Esse consiste na base do pensamento cristo, e que sustenta


algum seguir a Bblia: Conciliar ambiguidades opostas. Buscar
conciliar a ideia de um deus bondoso contra a lista de crimes
contra humanidade que ele comete durante a Bblia, que vai desde
dilvio e extermnio de toda a raa humana por No, at o
extermnio de milhes, conforme descrito no Apocalipse. Em
qualquer outra situao qualquer pessoa, inclusive cristos,
alegaria tais crimes como imperdoveis. Contudo quando
aplicados a Deus toda forma de argumento para defend-lo
aparece. Como, digamos, um advogado dos nazistas no
julgamento de Nuremberg faria. As tentativas de defesa (que
nunca passam da tentativa) normalmente se baseiam em buscar
evitar que as pessoas tenham uma viso completa da cena
descrita (pois se algum imagina crianas mortas, dificilmente
imagina uma pessoa boa por trs disso) para prender o leitor em
detalhes histricos irrelevantes, desculpas esfarrapadas ou
qualquer outra coisa que distraia o leitor de assumir o bvio: Isso
no apenas cruel como imperdovel.

Exemplos claros de atrocidades ordenadas por deus na Bblia


temos:

I Samuel 15:2-3 Eu me recordei do que fez Amaleque a Israel;


como se lhe ops no caminho, quando subia do Egito. Vai, pois,

139
agora e fere a Amaleque; e destri totalmente a tudo o que tiver,
e no lhe perdoes; porm matars desde o homem at mulher,
desde os meninos at aos de peito, desde os bois at s ovelhas,
e desde os camelos at aos jumentos.

Nmeros 31 e Oseias 13 tambm no so contos de fadas com


final feliz. Fariam at mesmo Hannibal Lecter ter pesadelos. Este
deus eles defendem como bondoso.

74 - A moral objetiva deus

Deus serve para nos manter na linha, mas atravs do medo! Se


errar, vai para o Inferno e se portarem bem (traduo: se
escravizarem-se moralmente) vo para o Cu Mais interesseiro
por parte dos religiosos impossvel! E depois so os ateus e
agnsticos que responsveis por essas desgraas que vemos
diariamente Afinal, ateus/agnsticos, com sua falta de f,
insultam Deus e este se vinga em todo mundo. Mas,
convenientemente, esquecem que as maiores atrocidades foram
feitas em nome de Deus, basta ler os livros de histria. Entre uma
moral objetiva que estranha (mata e faz vida segundo a Bblia,
como quer e bem entende) prefervel a moral subjetiva dos
homens que no se diz infalvel, mas tenta ser

75 - Deus manda e desmanda, afinal criou tudo

muito comum os religiosos aparecerem com desculpas toscas


como esta:

Deus elegeu de antemo algumas pessoas, as quais ir


efetivamente salvar, ao longo da histria. Os demais foram
(igualmente de antemo) destinados condenao eterna. Isso
justo porque:

140
1) Ele o criador do Universo e tambm dos seres
humanos. Assim pode fazer o que quiser.
2) Ele detm uma lei moral a partir da qual tudo
justificado como certo ou errado, justo ou injusto.

um completo equvoco e disparate supor que o homem possa


questionar qualquer ao divina, partindo do seu cdigo pessoal
de tica subjetivo (e pervertido pelo pecado). Ento, Deus criou
tudo e pode fazer o que lhe apetecer, quer matar? Mata! Quer
criar? Cria! Para depois matar de novo, bvio. E no deve nada a
ningum, afinal ele Deus e ns no somos nada. Isso
mentalidade de um Deus (um ser que alegam ser onisciente)?
Para os religiosos sim. E ainda dizem que justo. Mas analisando
isso, teremos um srio probleminha nas mos dos religiosos.
Afinal, isso contraria o livre arbtrio. Mas um religioso em mdia
no pensa, e associam o livre arbtrio com a seleo que Deus j
fez antes de nascermos. Isso possvel? Na mente de um religioso
sim. Tambm quem l a Bblia e viaja com as histrias de Ado e
Eva, Arca de No, Criao do mundo em seis dias. Bem, s mais
uma bobagem a mais e no far diferena no final das contas.

76 - Usar a frase pronta no d prolas aos porcos

Quando o religioso em uma discusso disser isso, pode ter certeza


que na verdade ele quer dizer: Eu no tenho argumentos bons
para poder te refutar, e seu eu tentar refuta-lo com a Bblia no
conseguirei respostas e verei que a Bblia tem falhas, mas o meu
orgulho me impede dar o brao a torcer, se eu fizer isso e admitir
a minha derrota serei taxado como incompetente perante os
membros da minha igreja, e estarei dando a vitria para Satans
(que na verdade o argumentador). Isso muito comum nas
comunidades religiosos, pois no aguentam a humilhao causada

141
por pessoas que pensam e sabem que a cincia desmente a Bblia
totalmente.

77 - Cair na perdio

Caracterstico de inseguranas pessoais do prprio religioso. Esse


extremamente repetido, mas o que significa o seguinte: Se
eu sair da igreja o que EU faria. Admite ter interesse nessa
perdio de cair em festa, drogas e bebida, mas precisa de uma
trava para se segurar. S se pode julgar a partir de experincia
pessoal, se uma pessoa acredita que a igreja a nica forma de
manter autocontrole eles no esto defendendo existncia de um
deus qualquer, mas uma imposio de comportamento, a base da
propaganda fascista. Bem, a realidade que nem todo mundo
precisa dessa trava, isso no tem relao com crenas, mas com
ser pessoalmente responsvel. Ser religioso, ateu, agnstico
irrelevante pois existem casos extremos em todos os lados. Essa
justificativa se baseia em chantagem emocional e buscar afetar o
senso de segurana da pessoa (ver justificativa n 25: Porque
Cristo te incomoda?). Na realidade, se voc precisa de religio
para no fazer besteira porque voc QUER fazer e
eventualmente vai fazer na primeira oportunidade (e depois
alegar que estava sob domnio do demnio). Ir buscar reter algo
por tanto tempo, que o acmulo torna a exploso muito mais
intensa do que fosse feito aos poucos casualmente e de forma
relativamente equilibrada. um motivo que pode levar a uma
tentativa de justificar comportamentos doentios como pedofilia,
pastores usando drogas e os casos caractersticos de igrejas que
se baseiam no princpio de quero fazer, mas no vou deixar que
saibam. A mentira mtua em que tantas igrejas se baseiam.
Existe tanto uso de drogas, homossexualismo e perverso sexual
na comunidade religiosa, como em qualquer outra. No se altera
a natureza humana. Eles apenas negam e escondem com
142
hipocrisia. Outras comunidades assumem e lidam com as
questes envolvidas de forma mais racional, razovel e
equilibrada sem o senso de culpa desnecessrio. Afinal, quem
acha que um religioso berrando nas ruas que deus o livrou das
drogas parece algo muito equilibrado?

78 - A ignorncia vence conhecimento

Um conflito caracterstico de discusses com religiosos est em


que boa parte dos casos, quando eles tentam refutar dados
cientficos, eles demonstram total desconhecimento sobre Cincia.
Isso em linhas gerais, claro que existem cientistas cristos.
Cincia no exclui religio nenhuma (apesar do que tentam
propagar); ela apenas apresenta fatos que inviabilizam esta ou
aquela historinha sem p nem cabea. Isso significa que uma
religio acabaria? Deus precisa de fatos absurdos para poder
existir? O consenso no meio de igrejas que o conhecimento
contrrio s alegaes bblicas no o verdadeiro. Qual a base
para alegar que tal conhecimento mesmo vlido dentro dos
parmetros e bases do que foi alegado? Em geral nenhuma. Se
visto em profundidade, os argumentos contrrios afirmaes
como a Bblia no foi copiada de outras mitologias tem muita
pouca base real no que alega ou, para no dizer 100% dos casos,
uma base muito menos pesquisada e/ou intelectualmente honesta
sobre o assunto. Ainda assim, tais argumentos sem base so
tratados como se devessem ter a mesma validade e peso. Como
o trabalho do primeiro grau devesse ficar ao lado da tese de
mestrado. Essa falta de senso crtico demonstra mais uma defesa
da prpria ignorncia sobre o assunto que busca aprender
realmente sobre o que se est falando. A ausncia de assumir os
diferentes nveis de argumentos entre mais ou menos embasados,
busca tornar a todos suprfluos e esconder o que faz mais sentido.
Dessa forma, um ignorante no precisa se admitir como errado
143
(coitadinho dele, vamos seguir essa bobagem que ele est
defendendo e abandonar todo o conhecimento que a humanidade
desenvolveu nos ltimos dez mil anos). Em vez de elevar quem
est no nvel bsico, busca rebaixar quem est no nvel mais
adiantado. Isso soa como buscar evoluir de alguma forma?

79 - A NASA provou.

Religiosos formam uma raa engraada. Nunca aceitam nada do


que a Cincia diz, mas quando para tentar refutar alguma coisa,
aparecem logo com A NASA provou! Isso de uma estupidez
sem limites, pois a NASA (National Aeronautics and Space
Administration) cuida apenas do que seu nome refere:
Aeronutica e Espao.

A NASA provou a histria fake de Josu, atravs de um dia


perdido.
Cientistas da NASA provaram que o Sudrio de Turim
verdadeiro.
A NASA contatou as aparies da Virgem Maria
A NASA mostrou que Jesus existiu, conforme os
Evangelhos

NASA isso NASA aquilo

A NASA comprou que o Universo expande. Isso os idiotas


religiosos falam? No! A NASA estuda como as estrelas surgem e
sobre a datao do Sistema Solar em muito, mas muito mais que
os aproximados 5700 anos que os religiosos instem que a Terra
possui. Os religiosos dizem isso? No, n? A NASA uma grande
entidade cientfica e j refutou muitas bobagens que os tolos
religiosos insistem em pregar nos cultos. Ela acabou se tornando
um modo deles fazerem valer suas crendices, mostrando total

144
ignorncia cientfica sobre a natureza da instituio. Claro que de
ignorantes no se pode esperar muita coisa.

80 - Jesus dividiu o calendrio

Uma das desculpas mais estpidas. Para princpio de conversa,


Jesus no fez nada porque no existiu. E mesmo que tivesse
existido, no faria diferena. O calendrio gregoriano (que
utilizado na maior parte do mundo e em todos os pases
ocidentais) foi promulgado pelo Papa Gregrio XIII a 24 de
fevereiro do ano 1582 para substituir o calendrio Juliano. A
determinao do ano corrente se d teoricamente quando Jesus
Jquei de Jegue teria nascido. Este ano foi calculado por um
camarada chamado Dionsio Pequeno em 525 E.C. (Era Comum)
e institudo pelo Papa Joo I. O mais curioso que se for tomar
as narrativas bblicas como base, Jesus teria nascido 6 anos antes
do ano I EC. Ou seja, Jesus (caso tivesse existido) no seria
145
provado pelo calendrio, j que erraram brutalmente quando ele
nasceu (ser que ele nasceu antes dele aparecer no mundo?) e,
de qualquer forma, pouco importa. Foi uma determinao papal
em 1582 e usada at hoje em pases cristos. Ora, e o Calendrio
Chins? E o Muulmano? E o Hebraico? Calendrio o que no
falta. Cada um com sua forma de contagem. Calendrios no
provam nada. Se provarem, ento TODOS os cristos tero que
aceitar os santos da Igreja Catlica e os deuses gregos e romanos.

Referncias e Fontes:
http://pt.wikipedia.org
www.ceticismo.net

146
11 - Centenas de provas da existncia de Deus >>>

Na pgina Atestas de Silicn Valley, se propuseram recompilar


todos os argumentos que os crentes tm usado e usam na hora
de defender a existencia de seu deus imaginrio. Ainda que os
consideremos como piada, so usados constantemente pelos
crentes na hora de debater com ateus e cticos, como se fossem
argumentos srios para se levar em conta em vez de rir deles.

Anteriormente: Mais de trezentas provas da existncia de Deus.


Originalmente adaptado de um frum de Internet Infidels.

Atestas de Silicn Valley

Traduo JL

147
1. Argumento Trascendental Ou Pressuposicionalista (I)
(1) Se a razo existe, Deus existe
(2) A razo existe
(3) Logo, Deus existe
2. Argumento Cosmolgico Ou Da Primeira Causa (I)
(1) Se afirmo que algo deve ter uma causa, porque tem uma
causa
(2) Afirmo que o universo deve ter uma causa
(3) Portanto o universo tem uma causa
(4) Logo, Deus existe
3. Argumento Ontolgico
(1) Defino que Deus X
(2) Como posso conceber X, X deve existir
(3) Logo, Deus existe
4. Argumento Ontolgico (Ii)
(1) Posso conceber um Deus perfeito
(2) Uma das qualidades da perfeio a existncia
(3) Logo, Deus existe
5. Argumento Ontolgico Modal
(1) Deus necessrio ou desnecessrio
(2) Deus no desnecessrio, logo Deus deve ser necessrio
(3) Logo, Deus existe
6. Argumento Teleolgico
(1) Olhe o mundo/o universo/uma jirafa, no so complexos?
(2) S Deus pode t-los feito to complexos
(3) Logo, Deus existe
7. Argumento Da Beleza Ou Do Desenho/Teleolgico
(1) Olhe uma criana, um por do Sol ou uma flor, no so
belssimos?
(2) S Deus pode t-los feito to belos
(3) Logo, Deus existe
8. Argumento Do Milagre (I)
(1) Minha tia tinha cncer
(2) Os mdicos lhe aplicaram tratamentos terriveis
(3) Minha tia rezou a Deus e agora no tem cncer
(4) Logo, Deus existe

148
9. Argumento Moral (I)
(1) A pessoa X, um conhecido ateu, era moralmente inferior a
todos ns
(2) Logo, Deus existe
10. Argumento Moral (Ii)
(1) Quando eu era joven molestava, beba, fumava, jogava,
abusava de crianas, roubava, assassinava, era um verdadeiro
bastardo
(2) Tudo isso mudou quando virei religioso
(3) Logo, Deus existe
11. Argumento Da Criao Ou Da Incredulidade Pessoal (I)
(1) Se a evoluo falsa, o criacionismo verdadeiro e,
portanto, deus existe
(2) A evoluo no pode ser verdadeira porque me falta a
capacidade intelectual para compreend-la e aceit-la tambm
me deixa desconfortvel
(3) Logo, Deus existe
12. Argumento Do Medo
(1) Se no existe Deus, deixaremos de existir ao morrer
(2) Isso me assusta
(3) Logo, Deus existe
13. Argumento Da Biblia
(1) [Passagem arbitrria do Antigo Testamento]
(2) [Passagem arbitrria do Novo Testamento]
(3) Logo, Deus existe
14. Argumento Da Inteligencia
(1) Olha, eu no vejo nenhum sentido tentar explicar o
problema para vocs ateus estpidos, muito complicado para
vocs entenderem. Deus existe, queiram ou no
(2) Logo, Dios existe
15. Argumento Da Falta De Inteligencia
(1) Ok, no pretendo ser to inteligente quanto vocs crianas,
realmente vocs lem muito. Mas eu leio a Bblia, e nada que
possam dizer vai convencer-me de que Deus no existe. Eu
sinto isso em meu corao e voc tambm sentiria se deixasse
Deus entrar em sua vida. "Porque Deus amou o mundo de tal

149
maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele
que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16
(2) Logo, Deus existe
16. Argumento Da Crenia
(1) Se Deus existe, devera crer nele
(2) Crio em Deus
(3) Logo, Deus existe
17. Argumento Da Intimidao
(1) Vs esta enorme Fogueira?
(2) Logo, Deus existe
18. Argumento Parental
(1) Minha me e meu pai me disseram que Deus existe
(2) Logo, Deus existe
19. Argumento Dos Nmeros
(1) Milhes e milhes de pessoas crem em Deus
(2) Portanto no podem estar equivocadas
(3) Logo, Deus existe
20. Argumento Do Absurdo
(1) Maranatha!
(2) Logo, Deus existe
21. Argumento Da Economa
(1) Deus existe, filhos da puta
(2) Logo, Deus existe
22. Argumento De Boatwright
(1) Hahahaha!
(2) Logo, Deus existe
23. Argumento De Dore
(1) Esqueci de tomar minhas plulas
(2) Portanto sou Jesus Cristo
(3) Logo, Deus existe
24. Argumento Do Guitarrista
(1) Eric Clapton Deus
(2) Logo, Deus existe
25. Argumento Da Autoridade Da Internet
(1) H um site na web que prova a existencia de Deus

150
(2) Esta a URL
(3) Logo, Deus existe
26. Argumento Da Incompreensibilidade
(1) Flabble glurk zoom boink blubba snurgleschnortz ping!
(2) Nada foi refutado (1)
(3) Logo, Deus existe
27. Argumento Do Evangelista Americano
(1) Pregar a todo mundo que Deus existe me fez imensamente
rico
(2) Logo, Deus existe
28. Argumento De Mitchell
(1) O Deus dos cristos existe
(2) Portanto todos os pontos de vista que no assumem a
existencia do Deus cristo so falsos e incompreensiveis
(3) Logo, Deus existe
29. Argumento Da Cegueira (I)
(1) Os ateus so cegos espirituais
(2) Logo, Deus existe
30. Argumento Da Cegueira (Ii)
(1) Deus amor
(2) O amor cego
(3) Stevie Wonders cego
(4) Stevie Wonder Deus
(5) Logo, Deus existe
31. Argumento Da Falibilidade
(1) O raciocinio humano inerentemente difuso
(2) Portanto no h uma forma razovel de desafiar uma
proposio
(3) Proponho que Deus existe
(4) Logo, Deus existe
32. Argumento Do Arrogante
(1) Deus existe
(2) No me importa uma merda se acreditas ou no, tenho mais
o que fazer que perder tempo contigo, sua anta
(3) Logo, Deus existe

151
33. Argumento Do Mega-Arrogante
(1) Foda-se
(2) Logo, Deus existe
34. Argumento Da Manifestao
(1) Se giras a cabea e te moves um pouco, poders ver a
imagem de um velho com barba sobre tua torrada
(2) Logo, Deus existe

35. Argumento Do Guloso


(1) Minha torradeira Deus
(2) Logo, Deus existe
36. Argumento Da Devastao Incompleta
(1) Um avio caiu matando 143 passageiros e a tripulao
(2) Sobreviveu apenas uma criana com apenas queimaduras
de terceiro grau
(3) Logo, Deus existe
37. Argumento Dos Mundos Possveis
(1) Se tudo fosse diferente, tudo seria diferente
(2) Isso seria mau
(3) Logo, Deus existe
38. Argumento do desejo
(1) Creio em Deus, creio em Deus, creio, creio, creio, creio em

152
Deus
(2) Logo, Deus existe
39. Argumento Da No Crenia
(1) A maioria da populao mundial no cre no cristianismo
(2) Isso justo o que o Diabo pretendia
(3) Logo, Deus existe
40. Argumento Da Experiencia Aps A Morte
(1) A pessoa X era um ateu e morreu
(2) Agora se deu conta de seu erro
(3) Logo, Deus existe
41. Argumento Da Mensagem Emocional
(1) Deus te ama
(2) Como pode ser to insensvel para no crer nele?
(3) Logo, Deus existe
42. Argumento Da Mensagem Do Sacrificio
(1) Deus morreu por teus pecados
(2) Logo, Deus existe
43. Argumento Do Falar Em Lnguas
(1) Ves essa persona na igreja balbuciando incoerencias?
(2) Assim como se revela a sabedoria infinita
(3) Logo, Deus existe
44. Argumento De Oprah
(1) O esprito humano existe
(2) Logo, Deus existe
45. Argumento De Oprah (Ii)
(1) Veja este video
(2) Como pode algum ver isto e no crer em Deus?
(3) Logo, Deus existe
46. Argumento Calvinista Ou De Tertuliano
(1) Se Deus existe, ento me deixar ver como te tortura
eternamente
(2) Gosto bastante da ideia.
(3) Logo, Deus existe
47. Argumento Da Loua
(1) Os pratos no saem por a dando ordens ao oleiro
(2) Logo, Deus existe

153
48. Argumento Da Produo Em Massa
(1) Algum desenhou a boneca Barbie
(2) Se a boneca Barbie foi desenhada, tambm o foram as
rvores
(3) Logo, Deus existe
49. Argumento Do Paroquialismo
(1) Deus est em todas as partes
(2) Ningum foi em todos os lugares, ento ns no podemos
provar que no estava em nenhum deles
(3) Logo, Deus existe
50. Argumento Da Caixa Alta
(1) DEUS EXISTE, V SE ACOSTUMANDO
(2) Logo, Deus existe
51. Argumento Do Retorno Infinito Ou Da Primeira Causa (II)
(1) Pergunte a um ateu o que causou o Big Bang
(2) Independentemente da respuesta, pergunte como sabe
(3) Continue at que o ateu admita no saber a respostas a
uma de tuas perguntas
(4) Tu ganhas!
(5) Logo, Deus existe
52. Argumento Da Incredulidade
(1) Como podera Deus no existir,seu intil?
(2) Logo, Deus existe
53. Argumento Da Historia
(1) A Biblia verdadeira
(2) Porque a Biblia relata fatos histricos
(3) logo, Deus existe
54. Argumento Da Resurreio
(1) A prova de que deus existe tu encontrars no dia em que
ressuscites da tumba
(2) Logo, Deus existe
55. Argumento Da Biognesis
(1) De onde veio Ado, ento?
(2) Logo, Deus existe
56. Argumento Do Carisma
(1) Um monte de gente muito boa acredita em Deus durante

154
toda a sua vida.
(2) Logo, Deus existe
57. Argumento Da Solido
(1) Os cristos dizem que Jess seu melhor amigo
(2) Estou s, necessito de um melhor amigo
(3) Logo, Deus existe
58. Argumento Da Discusso
(1) Deus existe.
(2) [contra-argumento do ateu]
(3) Sim, ele faz.
(4) [contra-argumento do ateu]
(5) Sim, ele faz!
(6) [contra-argumento do ateu]
(7) SIM, ELE FAZ!
(8) [Ateu desiste e vai embora]
(9) Logo, Deus existe.
59. Argumento Da Interpretao Criativa
(1) O que sentes ao olhar um recm-nascido
(2) O amor de uma me por seu filho
(3) Essa voz que permanece em teu corao
(4) O potencial da raa humana para superar as dificuldades
(5) Um por de sol
(6) O sabor de um refresco em um dia de calor
(7) Logo, Deus existe
60. Argumento Da Insegurana
(1) H muito tempo estamos discutindo para estabelecer que os
ateus so uns idiotas que fazem o nosso divertimento
(1.5) Na verdade, ns temos feito isso esperando curar a nossa
prpria insegurana quanto ao tesmo, mas no h possibilidade
de jamais admitirmos isso
(2) Logo os ateus so idiotas para a gente rir
(3) Logo, Deus existe
61. Argumento Da Superioridade
(1) Se Deus no existe, sou um ser inferior, j que no sou
especial em nenhum sentido csmico

155
(2) Mas sou superior, porque sou cristo
(3) Logo, Deus existe
62. Argumento Da Moral Absoluta
(1) Se existem padres morais absolutos, ento Deus existe.
(2) Os ateus dizem que no existem padres morais absolutos.
(3) Mas isso porque no querem admitir que so pecadores
(4) Logo, h padres morais absolutos.
(5) Logo, Deus existe
63. Argumento Da Necessidade
(1) Os ateus dizem que no precisam de deus
(2) o que s vem demonstrar que precisamos de Deus.
(3) Logo, Deus existe
64. Argumento Da Lgica Oculta (I)
(1) Intelectualmente, sei que a existencia de Deus impossvel
ou muito improvvel
(2) No entanto, necessrio parecer intelectual e carismtico
aos meus colegas apologistas da religio
(3) Logo devo fingir que (1) falso
(4) Logo, Deus existe
65. Argumento Da Lgica Oculta (Ii)
(1) Os ateus dizem que Deus no existe.
(2) No entanto, necessrio parecer intelectual e carismtico
aos seus colegas apologistas do atesmo.
(3) Mas eles no me enganam!
(4) Logo, Deus existe.
66. Argumento Da Indulgencia
(1) Ateus gostam de pensar que eles podem controlar suas
emoes.
(2) Mas eles so ateus, por isso no podem.
(3) Por isso eles precisam de indulgncia diante de qualquer
possvel sentimento para no se sentirem como se cometessem
pecados
(4) Isso s mostra que precisam de Deus em suas vidas
(4) Logo, Deus existe
67. Argumento Do Odio
(1) Alguns ateus odeiam Cristos e o Cristianismo.

156
(2) por isso que eles no acreditam em Deus.
(3) No so patticos?
(4) Logo, Deus existe.
68. Argumento De Quentin Smith
(1) Quentin Smith disse que Deus no existe
(2) Mas Deus existe.
(3) Portanto, Quentin Smith no pode ser aceito como um
especialista no assunto, porque est errado.
(4) Logo, Deus existe
69. Argumento Dos Espritos Malignos
(1) Acabo de contatar um esprito maligno
(2) Logo, Deus existe
70. Argumento De Kent Hovind
(1) Eu no quero trabalhar para viver.
(2) No quero pagar impostos
(3) Posso conseguir algunos fundamentalistas ignuos para me
enviar dinheiro
(4) Posso utilizar a iseno de impostos da religio para
conseguir tudo que desejo.
(5) Logo, Deus existe
71. Argumento Do Desafio De Kent Hovind
(1) Kent Hovind oferece 250.000 dlares - que podem ou no
existir - a qualquer um que demonstre a evoluo - definida
como uma origen natural e sem causa da vida no universo -
sem dvida razovel ou seja, com 100% de certeza, sem
outras possibilidades diante de um comit neutro - com
membros escolhidos pelo proprio Hovind - e de acordo com
critrio determinado - cuidadosamente definido de maneira que
no haja forma alguna de enfrentar-se o desafo.
(2) Nenhum ateu se apresentou ao desafio.
(3) Logo, Deus existe
72. Argumento Da Loucura
(1) Nenhuma pessoa em s conscincia poderia ter pensado o
Cristianismo.
(2) Portanto, deve ser verdadeiro
(3) Logo, Deus existe.

157
73. Argumento Do Cansao (Reduzido)
(1) Voc concorda com a proposio trivial X?
(2) Ateo: claro.
(3) E quanto a proposio levemente modificada X?
(4) Ateo: Hum, no muito.
(5) Dado que estamos de acordo, e com Y? verdadeira?
(6) Ateu: No, na verdade eu no concordo com X '
(7) Bem, com a verdade j claramente estabelecida,
seguramente que ests de acordo que Z tambm verdadeira.
(8) Ateu: No. At agora s concordo com X! At onde que
isto vai, afinal?
(9) Eu estou contente que todos concordamos.....()
(37) Assim, utilizamos as proposiesX, X, Y, Y, Z, Z, P, P, Q
e Q para chegar ao ponto R,o qual obviamente vlido, de
acordo?
(38) Ateo: Como disse antes, at agora s concordo com X, At
onde que isto vai, afinal?()
(81) Assim se conclui que as proposies L, L e J esto
corretas, de acordo?
(82) Ateo: NO CONCORDO COM NADA DEPOIS DE X ()
(177) ...e segue que as proposies HRV, SHQ e BTU so
tambm obviamente verdadeiras, de acordo?
(178) [O ateu desiste, visivelmente exausto]
(179) Logo, Deus existe
74. Argumento De Mr. Goodsalt (Da Dvida Geral)
(1) Pergunta populao ateia: [Pergunta aleatoria e estpida]
(2) Sua resposta est incorreta
(3) Logo, Deus existe
75. Argumento Peacock Da Originalidade
(1) Eu escrevi isso para mostrar a existncia de Deus
(2) [Cole-se um texto pirateado de William Lane Craig]
(3) Logo, Deus existe
76. Argumento Peacock Do Vocabulario Limitado
(1) Usas muitas palavras complexas
(2) Portanto espera que eu no entenda sua refutao s

158
minhas premissas.
(3) Logo, Deus existe
77. Argumento Peacock Da Memoria Selectiva
(1) [Cristo faz uma pergunta estpida]
(2) [Ateo contesta diligentemente]
(3) [Pausa]
(4) [Cristo repete a pergunta]
(5) [Ateo repete a resposta]
(6) [Pausa]
(7) [Cristo volta a repetir a pergunta]
(8) [Ateo volta a repetir a resposta]
(9) [Pausa]
(10) Cristo: No entendestes a minha pergunta!
(11) Logo, Deus existe.
78. Argumento Da Economa Divina
(1) As naes crists protestantes so as mais ricas
(2) Logo, Deus existe
79. Argumento Da Saude Mental
(1) Tenho experincias religiosas que no se explicam a menos
que eu esteja louco ou Deus no exista.
(2) Logo, Deus existe
80. Argumento Da Longevidade Institucional
(1) A igreja catlica romana est por aqui desde h muito
tempo
(2) Logo, Deus existe
81. Argumento Da Inevitabilidade
(1) Tenho provas de que Deus existe
(2) No vou perder meu tempo te explicando, porque como
ateu, vai neg-la de qualquer forma.
(3) Logo, Deus existe
82. Argumento Da Matrix
(1) No podemos provar que no vivemos em um mundo como
o de Matrix
(2) Portanto, no podemos conhecer a realidad
(3) E se a realidade contingente, ento tudo possivel
(4) Logo, Deu existe

159
83. Argumento Da Subjetividade
(1) Tudo subjetivo
(2) Nenhuma prova subjetiva pode ser superior a outra prova
subjetiva
(3) Baseando-me em minha opinio subjetiva, tua opinio de
que Deus subjetivo tambm subjetiva e, portanto, falsa
(4) Logo, Deus existe objetivamente!

83 DE 666 ...

160
12 - A grande desculpa dos crentes >>>

Imagem G1

Como fcil notar que religio iluso e tudo em no passa de


trollagem de idiotas, necessrio fabricar continuamente
desculpas para manter a idiotice dos idiotas. Felizmente todas elas
viraram piadas e restaram apenas duas, que so as mais usadas
quando o crente palerma ou o parasita religioso encurralado em

161
suas sandices. So elas a interpretao bblica e os caminhos
misteriosos de Deus.

A Bblia a pedra de tropeo do cristianismo. Quando todas as


pessoas perceberem o que ela realmente , um livro imprestvel,
uma coletnea de jornal velho primitivo, sem autoria conhecida
para nenhuma de suas partes e cheio de costumes primitivos de
povos primitivos, o cristianismo estar extinto. Por isso o
desespero em convencer os ignorantes de que nele h alguma
coisa de origem misteriosa ou divina e que s os crentes e
religiosos conseguem perceber, mas nenhum jamais conseguiu ou
consegue mostrar.

1 - A Interpretao Bblica

Conversamos com algum crente, citamos alguns dos numerosos


versculos bblicos incoerentes ou aberrantes que abundam na
Bblia e esperamos desenvolver uma conversa argumentativa de
162
qualidade, mas na maioria das vezes nos deparamos com a
clssica resposta crente-crist: voc deve interpretar o versculo
ou ento "A Bblia precisa de interpretao" ou "Voc est usando
fora do contexto". Esta a resposta tpica que fecha todas as vias
racionais possveis, porque no importa a opinio do
argumentador, a resposta ser, invariavelmente, que deve ser
interpretado de outra forma.

Vejamos certos detalhes:

Quando o crente cristo diz que se deve interpretar a Bblia, a que


especificamente ele est se referindo? Por exemplo, a Bblia tem
vrias direes narrativas, uma delas so os eventos especficos,
os quais so situaes pontuais em que o escritor bblico narra um
evento ou uma histria particular, como "a crucificao de Jesus"
ou "O Dilvio Universal"... Por que certos cristos dizem que a
crucificao um fato literal e o dilvio no? O que torna um fato
literal e outro no? Voc, caro leitor cristo certamente j passou
por isso, certo? Claro que voc nunca disse que a crucificao deve
ser "interpretada", ou que no deve ser tomada literalmente, mas
certamente voc j disse que os cadveres ambulantes que
saram das tumbas quando Jesus morreu ou o Dilvio Universal
so algumas dessas coisas "simblicas ou interpretativas."

Exemplos no faltam.

Conheo muitos crentes que opinam que a criao do universo em


seis dias uma dessas coisas que se deve Interpretar e que no
deve ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o
escritor insinua que o fato est sob interpretao pessoal. Claro,
dizem que a criao no literal porque SIMPLESMENTE
IRRACIONAL. Simples assim!

Voc j percebeu que os crentes cristos dizem que se deve


"interpretar" somente os eventos mais implausveis e que vo
163
contra a cincia e a razo? Os cristos s tomam como fatos
literais os eventos cientificamente provveis e possveis, o resto
considerado simblico ou mal interpretado. Eu sei que muitos
cristos acreditam que a criao do universo em seis dias uma
das coisas que temos de "interpretar" e no ser tomada como
literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor sugere que o
evento est sob a interpretao pessoal. Claro, dizem que a
criao no literal porque simplesmente irracional. simples
assim. Quanto mais absurdo e ilgico seja o versculo, mais
interpretao bblica necessitar. Com os mandamentos e leis
bblicas no diferente. O Antigo Testamento est cheio de leis e
estatutos verdadeiramente absurdos. O exemplo clssico o livro
do "Levtico". Pouqussimos cristos tm em conta as leis do
Levtico (s quando lhes convm como as Testemunhas de Jeov
na questo do sangue), na verdade Levtico produz uma espcie
de "alergia" para muitos cristos. Agora, se voc se dignou a ler
algo do levtico, ver que em muitas ocasies o prprio Deus diz
que esses estatutos so "perptuos e eternos", isto , eles no
devem ser abolidos ou descartados. Como voc explica isso amigo
cristo? Como voc se atreve a dizer que essas leis esto abolidas
ou necessitam de interpretao quando o prprio Deus disse que
eles eram eternos e perptuos? Vamos cair na mesma coisa: s
so interpretveis os mandamentos que vo contra a moral, a
virtude, ou simplesmente so brbaros e arcaicos. Por que os
crentes no dizem que a frase "Amar ao prximo como a ti
mesmo" precisa ser interpretada e que no literal? Acho que
eles s gostam de "interpretar" os versos que os incomoda e
contradizem sua crena particular. As ordens diretas de Deus no
deveriam ser interpretadas. A enorme quantidade de religies
ou divises crists se deve precisamente a isso: cada uma dessas
religies d Bblia uma interpretao diferente. Mas como
sabemos qual a interpretao verdadeira? Qual a interpretao
que Deus aprovaria? Imaginam o crente ao chegar ao Juzo Final
164
e Deus ou quem quer que v avali-los dizer: "sinto muito
interpretastes mal este versculo". Seria uma situao muito
interessante. Eu nunca conseguia entender, mesmo quando era
um cristo devoto, por que se Deus perfeito e soberanamente
inteligente, permitiu que seu livro sagrado fosse escrito com
tantas ambiguidades e simbolismos? Por acaso Deus no sabia
que esses problemas poderiam acontecer? Por que no fez a Bblia
mais direta e sem tanta enrolao? ... Ok ok, eu sei o que voc
est pensando... "os caminhos de Deus so misteriosos".
Portanto, amigo cristo, a partir de agora quando voc ler suas
frases da Bblia como "Deus amor" ou "Ama o teu prximo",
pergunte a si mesmo: estou interpretando isso direito?

165
13 - A grande mentira dos crentes. >>>

1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos

Amigos crentes cristos, eu entendo como difcil ficar sem


argumentos slidos para rebater uma proposta. A mim j
aconteceu muitas vezes, admito que seja versado em centenas de
campos do conhecimento humano, mas incontvel a quantidade
de coisas que desconheo. Por isso quando me encontro com
argumentos dos quais no tenho a mnima noo, no me custa
dizer No sei. Ningum deve ter vergonha de dizer no sei.
Por exemplo: quando me perguntam: Que acontece aps a
morte? ... Devo admitir que no sei! Claro que eu poderia ter a
minha opinio particular a respeito, porm devo deixar claro que
so apenas especulaes de minha parte. Uma das vantagens de
166
dizer no sei que ao aceitar e admitir a carncia de um
conhecimento especfico, instintivamente se trata de investigar
para encontrar uma resposta que preencha esse vazio,
acarretando como consequncia o aumento do conhecimento e do
nvel cultural pessoal. Deve deixar claro que em minhas
numerosas conversas com crentes cristos, muito poucas vezes
eu escuto esse esquivo no sei, quase sempre preferem expor
um argumento especulativo ou uma opinio pessoal como
verdade absoluta. Por exemplo, com a mesma pergunta: Que
acontece aps a morte? O crente via responder quase que
imediatamente e com a maior tranquilidade Ao morrer, segundo
a bblia a alma... bl bl bl, ocorre praticamente o mesmo com
qualquer outro assunto sobre o qual uma pessoa comum
expressaria seu desconhecimento. Para o crente todas as
perguntas possuem resposta em Deus e na Bblia. Para os crentes
o importante em uma conversa com um ateu nunca admitir que
desconhea algo, muito menos ficar calado. Isso seria sinal de
desconhecimento, falta de f, blasfmia e outras tantas coisas
imorais que com certeza Deus castigaria com uma passagem
direta para o inferno. Portanto quando o crente cristo se encontra
em uma situao onde no tem argumentos slidos para
responder a um ateu ou simplesmente muito arriscado
especular, solta a frase que resolve todas as perguntas e deixa a
f intacta:

OS CAMINHOS DE DEUS SO MISTERIOSOS.

Claro que esta a frase clssica, mas h muitas outras que se


repetem de forma constante quando a razo abandona o
desafortunado crente cristo:

Nossa mente muita limitada para conhecer Deus.


Quem somos ns para julgar Deus.

167
Deus sabe com faz as coisas, ns no podemos ter acesso
a esse conhecimento
impossvel conhecer a Deus.

Certamente o colega ateu que l essas palavras sabe a que me


refiro especificamente. Estas frases so a porta de fuga quando
os crentes cristos se vm acuados pelos argumentos de um ateu.
Muitos ateus ao escutarem essas palavras por parte dos crentes
as interpretam como sinal de vitria ou de ignorncia e sabemos
que a conversa terminou e que o cristo recorreu sua ltima
tbua de salvao. Amigo crente, quantas vezes utilizou uma
dessas desculpas esfarrapadas?

Porm isto verdade?


Os caminhos de Deus so misteriosos e impossvel
conhecer a mente de deus?
Em absoluto!

De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps
outra e que os crentes utilizam para se sentirem menos culpados
por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem
deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por
qu? Porque Deus deixou muito claro sua natureza e suas
caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA
conhecer muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada
por Deus, portanto assume-se que a mente e o pensamento de
deus esto plasmados ali.

QUER CONHECER A DEUS?


FCIL, LEIA A BBLIA.

A Bblia nos mostra claramente as caractersticas e qualidades de


Deus. Graas Bblia sabemos que Deus onipotente, onisciente,
onipresente, sbio, justo, amoroso e, sobretudo perfeito. A Bblia
muito clara ao mostrar-nos como Deus at nos mnimos
168
detalhes. Com a leitura de suas pginas podemos nos inteirar do
carter e da personalidade de Deus, como Ele reage diante de
certas situaes, como pensa, como atua etc. Isto se de fato, a
Bblia um reflexo do que Deus.

Amigo crente, como voc pensa em obedecer e agradar ao


seu deus, se declara que impossvel conhec-lo?
Que bela contradio no mesmo?

Por isso jamais acreditarei quando um crente me diz: deves


confiar em Deus cegamente, ele sabe o que faz. Em termos
prticos nenhum crente tem essa f cega que tanto alegam. No
f cega, j que se pode conhecer muito bem Deus atravs da
Bblia para que essa cegueira se transforme numa viso lmpida e
clara de Deus. PARA ISSO TEM A BBLIA. Nenhum crente se
entrega completamente e de olhos fechados vontade de Deus,
j que conhecem muito bem a esse Deus para saber como sero
julgados e como atuaria em certas situaes. Essa famosa f
cega s seria certa e verdadeira se o crente desconhecesse tudo
sobre Deus, se no tivesse a mnima ideia do que e de como
esse Deus, s assim poderia falar de algum tipo de cegueira ou
confiana plena. Portanto, e j aceitando que Deus se deu a
conhecer muito bem atravs desse "livrito" chamado Bblia,
vejamos de novo essa j no to efetiva desculpa que usam os
crentes quando se vem entre a espada e a parede:

Os caminhos de Deus so misteriosos.


Falso.

No so misteriosos. Os caminhos de Deus se pode conhecer de


forma muito clara ao ler a Bblia. Porque no tem sentido que o
crente cumprisse tudo o que Deus lhe disse em seu livro e ao
morrer e estar em frente a Ele ouvir: SINTO MUITO, VOC VAI
PARA O INFERNO... MEUS CAMINHOS SO MISTERIOSOS. Neste

169
caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel jamais l-
la e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel.

Nossa mente muito limitada para conhecer Deus.


Falso.

Podemos conhecer a Deus claramente pelo que Ele diz sobre si


mesmo na Bblia. Sabemos de sobra que Deus um ser dual, que
s vezes se comporta como um sanguinrio e inclemente
assassino e em outras como uma pomba inocente. No que no
podemos conhecer Deus, mas que a mente de Deus, tal como
170
nos conta a Bblia, muito desvairada. E dizer que no podemos
conhec-lo tratar de buscar desculpas para justificar sua
distorcida personalidade.

Quem somos ns para julgar a Deus? Quem somos?

Bem, segundo ele somos seus filhos. E sim, o podemos julgar j


que ele nos deixou na Bblia regras morais para o comportamento
correto. O ato de aceitar que Deus pode transgredir as leis e
recomendaes que ele mesmo nos deu, seria cair num estado de
caos e anarquia total. No podemos aceitar um comportamento
inferior de Deus comparado com o nosso. Se Deus disse no
matar ele mesmo deveria dar o exemplo.

Segundo Deus seria: Faa o que digo no o que fao.

Deus nos deixou um conjunto de leis a cumprir e SIM, podemos


julg-lo segundo suas prprias leis. O curioso disso que um
comportamento como o que exibe deus, onde ele est imune s
leis que ele mesmo impe seria inaceitvel para ns, por exemplo,
no caso de nossos governantes e presidentes, mas o aceitaramos
de um ser que se auto define como perfeito.

Deus sabe por que faz as coisas e ns no podemos


ter esse conhecimento.
Falso.

uma repetio do anterior. Como j dissemos, ns os humildes


seres humanos podem conhecer perfeitamente como e porque
Deus faz as coisas atravs da sua palavra plasmada na Bblia.

impossvel conhecer a Deus.


Falso.

Claro que podemos conhecer a Deus! como se eu e voc


dialogssemos:
171
Crente impossvel conhecer a Deus.
Ateu mas Deus todo poderoso?
Crente Sim.
Ateu Eu posso v-lo?
Crente No, deus invisvel.
Ateu Ele bom?
Crente Sim, muito bom, O melhor.
Ateu Pois ento, parece que conheces muito bem a esse deus,
porque fica repetindo que impossvel conhecer a Deus?

Isso como se eu dissesse a voc:

Pessoa 1 Deves adorar a Amon-R.


Pessoa 2 Amon-R? Quem esse?
Pessoa 1 O nico deus verdadeiro.
Pessoa 2 Mas eu no o conheo, preciso conhecer mais sobre
ele para saber a quem adoro. Jamais adoraria algo sem saber o
que .

Entendeu o ponto agora amigo crente? Absolutamente ningum


adoraria ou obedeceria algum sem ter algum conhecimento
sobre ele. Isso de f cega uma falcia que os crentes repetem
como se fosse uma virtude, que em termos prticos ningum
sensato obedeceria. Agora que j sabe amigo crente cristo, NO
utilize mais essas frases j que estaria mentindo e se
contradizendo. Quando em uma conversa voc chegue a um ponto
onde sua capacidade e seu conhecimento no possam elaborar
uma resposta coerente e sensata, prefervel dizer: no sei ou
preciso investigar e estudar mais e engolir o orgulho de querer
saber tudo simplesmente porque Deus e sua Bblia so perfeitos
e iluminados.

172
14 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>>

Algumas perguntas que poderiam ofender os ateus, mas que


apenas revelam a ignorncia e a idiotice de quem as faz.

Todos os grupos marginalizados pela sociedade possuem alguma


pergunta ou perguntas que costumam ouvir rotineiramente e que
173
os pode fazer sair correndo; perguntas que contm insultos,
fanatismo ou desrespeito em seu contedo. s vezes as perguntas
so feitas com sinceridade, com a ignorncia sincera das supostas
ofensas que h por trs delas. Mas s vezes a pergunta feita de
forma passivo-agressiva ... "S estou perguntando".

Mas algumas no conveniente perguntar. No so perguntas que


animam a investigao e o discurso verdadeiro; so perguntas
que fecham as mentes em vez de abrir. Mesmo que com essa
inteno. E a maioria das pessoas que se preocupam com a
intolerncia, a marginalizao e justia social (ou que
simplesmente se preocupam com a boa educao e os bons
costumes), nunca fazem este tipo de perguntas.

Aqui h nove perguntas que o crente no deve fazer aos ateus


para no pagar mico.

1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus?

Os ateus so morais pelas mesmas razes que os crentes: Porque


possuem compaixo e sentido de justia. Os seres humanos so
animais sociais e como os outros animais sociais, desenvolvem
alguns valores morais fundamentais em seu crebro: A
preocupao pela justia, a lealdade e com o prejuzo dos outros.
Se voc um crente das mitologias religiosas e voc no acredita
que estas so as mesmas razes pelas quais os crentes so
morais; pergunte-se o seguinte:

Se voc pudesse provar hoje com 100% de certeza


que no existem deuses e que no h outra vida
depois desta, de repente comearia a roubar,
assassinar e colocar fogo em casas?
E se no: por que no o faria?
174
Seja o que for que o impea de fazer essas coisas, o mesmo que
impede os ateus de faz-las. E faa-se esta outra pergunta:

Se voc aceita algumas partes de seu livro sagrado


e rejeita outras, com base no que est fazendo isso?

Qualquer que seja a parte de ti que te diz que a lapidao


(apedrejamento) de adlteros absurda, mas que ajudar os
pobres bom; Que plantar duas colheitas de diferentes cultivos
no mesmo campo NO um problema, mas dar falso testemunho
incorreto; que a escravido imoral, mas que uma boa ideia
amar teu prximo como a ti mesmo... isso o mesmo que diz aos
ateus o que certo e errado. As pessoas so boas porque
possuem uma compreenso inata dos pilares fundamentais da
moral: o entendimento de que o importante para outras pessoas,
nos importa muito tambm a ns mesmos; e que no h nenhuma
razo objetiva para agir como se alguns de ns fossem mais
importantes que outros. E essa percepo correta da mesma
forma para crentes e ateus. Se no fosse, voc estaria matando
seus parentes e vizinhos de outras crenas, que uma ordem do
seu deus, ou seja: voc tem mais moral que seu prprio deus.

Por que no deve fazer esta pergunta?

Porque uma pergunta incrivelmente insultante. Ser moral,


preocupar-se pelos demais e ter compaixo por eles, uma parte
fundamental do ser humano. A pergunta expressa o desconcerto
que sentem alguns crentes ao considerarem que poderamos nos
preocupar pelos demais sem crer em um criador imaginrio e que
essa preocupao um assunto completamente humano.

175
E pior ... Esta pergunta tambm um grande insulto para os
crentes religiosos. Est basicamente dizendo que a nica
razo pela qual os crentes so morais o medo do castigo
e o desejo de recompensa. como dizer que os crentes no
agem por compaixo, ou sentido de justia. como dizer que a
moralidade crist infantil e os outros so os piores.

2 - "Como a tua vida pode ter significado?"

Perguntam s vezes: "No te sentes triste ou desesperado?" Ou


tambm: "Se tu no crs em Deus ou no cu, por que no te
suicidas?"

Os ateus encontram significado e alegria nas mesmas coisas onde


todo ele mundo encontra. Nas coisas importantes: na famlia, na
amizade, no trabalho, na natureza, na arte, na aprendizagem, no
amor e tambm nas pequenas coisas. A A nica diferena que,
primeiro, os crentes acrescentam: "Meu Deus, me faz feliz e me
d um bom presente depois da morte" e, em suas listas, muitas
vezes colocar isso nos primeiros lugares: E em segundo lugar, os
crentes acham que o "sentido da vida" dado por seu deus ou
deuses, enquanto os ateus criam seus prprios significados e
esto dispostos e serem realmente felizes em aceitar essa
responsabilidade.

Realmente, para muitos ateus, o fato da vida ser finita aumenta


ainda mais o seu significado. Quando eliminamos o "agradar a um
Deus que temos boas razes para pensar que no existe" da nossa
lista de "coisas com sentido", damos muito mais ateno para o
resto. Quando aceitamos que a vida realmente chegar ao fim,

176
estamos muito mais motivados para fazer com que cada momento
dela seja importante.

Por que no deve fazer esta pergunta?

Experimentar o significado e o valor da vida est profundamente


arraigado no ser humano. Quando trata os ateus como se
estivessem mortos interiormente, simplesmente porque no
acreditam em um criador imaginrio sobrenatural, os est
tratando como se no fossem plenamente humanos. Por favor,
no o faa.

3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para


ser um crente?"

No. Esta pergunta assume que o atesmo tem 100% de certeza


de que Deus no existe, sem vontade de question-lo e sem lugar
para dvidas". Para a maioria dos ateus, "atesmo" significa
simplesmente "estar razoavelmente seguro de que no existem
deuses", ou, "chegamos a uma concluso provisria, com base
nas provas que temos visto e nos argumentos que temos
considerado, que no existem Deuses". No podemos estar 100%
seguros de que no existem deuses. Assim como no podemos
estar 100% seguros de que no existem unicrnios tampouco.
Mas estamos o suficientemente seguros. No crer em unicrnios
no exige nenhuma "f", assim como no crer em Deus.

Por que no deve fazer esta pergunta?

177
A suposio por trs desta pergunta a de que os ateus no
tiveram a preocupao de pensar sobre o prprio atesmo. E essa
suposio uma ignorncia e um insulto. A maioria dos ateus
examinou a questo da existncia ou inexistncia de Deus com
muito cuidado. A grande maioria foi crente e doutrinado em
alguma corrente religiosa, e abandonar essa religio imposta
trouxe consigo uma enorme quantidade de buscas de respostas.
Inclusive aqueles educados como no-crentes, foram criados em
uma sociedade que est cheia de religio. necessrio uma boa
quantidade de perguntas e pensamentos para rejeitar a ideia em
que quase todo mundo que te rodeia acredita.

E quando o crente faz esta pergunta revela tambm a estreiteza


de sua prpria mente. Est demostrando que no se pode
conceber a possibilidade de que algum possa chegar uma
concluso sobre a religio baseada na evidncia, na razo e nas
ideias que parecem mais propensas a serem verdade, em lugar
da "f", que a aceitao de simples suposies como verdades
absolutas e inquestionveis s porque algum parasita religioso o
convenceu disso.

4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio?

No. A menos que esteja definindo a "religio" como: "Qualquer


concluso a que chegam as pessoas sobre o mundo", ou como
"uma comunidade organizada em torno de uma ideia
compartilhada"... ento no.

Se sua definio de "religio" inclui o Atesmo, ento tambm tem


que incluir: a Anistia Internacional, o heliocentrismo, a aceitao
da teoria da evoluo, o f clube de Justin Bieber, o Partido

178
Democrata dos EUA, etc. Por uma definio til da palavra
"religio", o Atesmo no uma religio.

Por que no deve fazer esta pergunta?

Praticamente pelo mesmo motivo que a anterior (#3). Chamando


o atesmo de religio, assume que um axioma aceito por f, no
uma concluso baseada no pensamento e na evidncia. E isto
mostra que o crente no est disposto ou no capaz de
considerar a possibilidade de que algum no s pode ter uma
opinio diferente sobre sua religio, mas que chegou a essa
concluso de uma maneira diferente.

5 - "Qual o sentido dos grupos atestas?

Como se pode ter uma comunidade e um movimento sobre algo


que no acreditas?"

Os ateus tm seus grupos, comunidades e movimentos pelas


mesmas razes que todos o fazem. Os seres humanos so animais
sociais. bom passar o tempo com outras pessoas que
compartem nossos interesses e valores. Nos agrada trabalhar com
outras pessoas nos objetivos que temos em comum. E mais,
quando os ateus expem publicamente seu atesmo, muitos
perdem os amigos e famlias ou possuem relaes tensas e
dolorosas com eles. Os ateus criam comunidades para que
possam ser honestos sobre o que pensam e tambm para no
estarem ss.

179
Por que no deve fazer esta pergunta?

Se trata de um enigma total tipo: "malditos se fazem, malditos se


no fazem". Os ateus se encontram o tempo todo sobre o ataque
de que tratam de convencer as pessoas de que a religio cruel,
ou intil, ou ambos, assim tambm sobre o apoio social que ocorre
nas instituies religiosas. Ento, quando os ateus no criam
comunidades para substituir as que as pessoas perdem quando
saem da religio; nos dizem o ridculo que isto. (Ou ento dizem:
"V? O atesmo uma religio".

6 - "Por que odeias a Deus?"

Ou, "Voc no est simplesmente irritado com Deus?"

Os ateus no esto irritados com Deus porque no acreditam na


existncia de Deus. No esto irritados com Deus mais do que
esto com o Papai Noel.

Por que no deve fazer esta pergunta?

Esta pergunta no s nega a nossa natureza humana, como nega


nossa prpria existncia. Se supe que os ateus no existem na
verdade, que a falta de crena no sincera, um tipo de trauma
emocional ou uma rebeldia de adolescente imaturo, que nem
sequer realmente uma no-crena.

Esta pergunta revela a estreiteza verdadeiramente obtusa do


crente. Demonstra que nem sequer capaz de considerar a
180
possibilidade de que possa estar equivocado: que sequer capaz
de conceber que algum possa ver o mundo de maneira diferente
da sua. Esta pergunta, alm de enfurecer os ateus, faz com que
vejam o crente como um completo idiota.

7 - "Mas voc j leu a Bblia?

J ouviu falar do milagre X? J ouviu minha histria sobre minha


experincia religiosa pessoal?

Provavelmente. Pois essas histrias so praticamente cpias umas


das outras e existem aos milhes pela internet. Os ateus esto
geralmente melhor informados sobre a religio que a maioria dos
crentes religiosos. Estamos melhor informados sobre os princpios
da maioria das religies especficas que os crentes dessas
religies. Para muitos ateus, sentar-se e ler a Bblia (ou o texto
sagrado da religio que criaram) exatamente o que lhes
colocou no caminho do atesmo; ou o que colocou o ltimo prego
no caixo da religio.

Por que no deve fazer esta pergunta?

Como s vezes perguntam por a: "J ouviu falar de Jesus? ...


No, na verdade eu nasci embaixo de uma maldita pedra.

que na verdade voc no tem noo de como a religio uma


fora dominante na sociedade. Na maior parte do mundo, a
religio impossvel de ignorar. Se impregna na vida social, na
vida econmica, na vida cultural, na vida poltica como merda na
sola do sapato. Estamos rodeados por ela. A ideia de que os ateus

181
de alguma maneira poderiam ter chegado idade adulta sem ser
conscientes da Bblia, de histrias sobre supostos milagres ou de
histrias sobre as experincias religiosas pessoais ... risvel. Ou
... Seria risvel se no fosse to irritante.

8 - "E se estiver enganado?"

s vezes perguntam: "Por acaso no lgico crer em Deus? Se


voc cr e est equivocado, nada de terrvel acontece, mas se no
crs e te equivocas, poderia ir ao inferno!"

E se voc estiver enganado com Al? Ou Vishnu? Ou Zeus? E se


estiver enganado com o Deus iracundo que odeia os gays, ou o
Deus de amor que odeia os homofbicos? E se voc estiver
enganado sobre se Deus quer comemorar o dia de repouso no
sbado ou no domingo? E se estiver enganado e Deus realmente
se preocupa sobre tua forma de comer toucinho? Como disse
Homer Simpson, "O que acontece se escolhemos a religio errada
e a cada semana estamos irritando Deus mais e mais?"

Por que no deve fazer esta pergunta?

H muitas coisas erradas com essa pergunta, ela tem at nome,


chama-se a aposta de Pascal, mas vamos nos limitar a duas que
no apenas so logicamente absurdas, mas que insultam a
inteligncia e a integridade tanto de ateus e de crentes:

realmente to ignorante sobre existncia de outras religies


diferentes da sua? srio que nunca te ocorreu que quando

182
"aposta" na existncia de seu Deus, h milhares e milhares de
outros deuses, sobre cuja existncia est apostando contra?

Como podem pensar que os ateus tm to pouca integridade?


Ser que acreditam que vamos crer falsamente em Deus ... no
s por nossas famlias e comunidades a fim de no ser condenado
ao isolamento, mas em nossas prprias mentes? srio que crs
que vamos deliberadamente contra ns mesmos, fingindo crer em
algo que na realidade no cremos que seja certo? Jura que
acreditas que vamos escolher que algo sobre o mundo ou no
verdade baseados unicamente no que seria mais conveniente? ...
E mesmo assim, voc realmente acha que Deus poderia aceitar
esta fraude? Voc realmente acha que Deus quer que seus
seguidores tenham uma verso hipcrita de sua crena, egosta,
tipo "eu cubro todos os meus lados"?

9 - Por que os ateus esto to irritados?"

Nem todos os ateus esto irritados com a religio e aqueles que


esto com raiva, no esto em um estado constante de ira. Mas,
sim, muitos ateus esto irritados com a religio, e estamos com
raiva porque vemos o terrvel dano que a religio est fazendo.
Estamos com raiva pelos danos que est fazendo aos ateus ... e
estamos preocupados pelos danos causados a outros crentes. No
s achamos que a religio um erro, mas tambm achamos que
faz muito mais mal do que bem. E isso nos irrita.

Por que no deve fazer esta pergunta?

183
Esta pergunta pressupe que os ateus esto irritados porque h
algo mal neles. Imaginam que os ateus esto irritados porque
esto amargurados, so egostas, queixosos, infelizes, porque
falta alegria e sentido em suas vidas, porque possuem um
alfineteiro em forma de Deus nos coraes. As pessoas que
perguntam isto parece que nunca consideraram a possibilidade de
que os ateus esto irritados porque possuem razes legtimas
para estarem irritados.

Esta viso equivocada da legitimidade da ira dos ateus faz duas


coisas. Trata os ateus como defeituosos e incompletos e desarma
o poder dessa ira. (Ou ao menos tenta). A ira uma fora
motivadora muito poderosa e tem sido uma fora impulsora
importante para cada movimento de mudana social na histria.
E quando tentam descartar ou trivializar a ira dos ateus, esto
essencialmente, tentando tomar esse poder.

As pessoas que fazem esta pergunta no parecem dar-se conta


de at que ponto o ateu dirige sua ira, no apenas contra o dano
causado aos ateus, mas ao dano feito aos crentes. Uma grande
quantidade da ira dos ateus sobre a religio tem por objetivo a
opresso, a brutalidade e a misria criada pela religio, no na
vida dos ateus, mas na vida dos prprios crentes. A ira dos ateus
sobre a religio vem da compaixo, de um sentido de justia, de
uma viva conscincia do dano terrvel que ocorre no mundo e de
uma motivao que impulsiona a fazer algo a respeito. Os ateus
no esto irritados porque h algo de mal neles, mas porque h
algo de justo com eles. E justo reconhecer como uma das
maiores fortalezas dos ateus, uma de suas mais poderosas foras
motivadoras e um dos sinais mais claros de sua decncia, e no
como um sinal de que so defeituosos.

A lista de perguntas idiotas que o crente no deve fazer aos ateus


no termina aqui.
184
Poderamos seguir...

"Como podem no crer em nada?"


"O atesmo no elimina o mistrio da vida?"
"Apesar de voc no crer, no deveria criar seus filhos
com a religio?"
"Podes provar que Deus no existe?"
"Ocorreu algo terrvel com voc que o afastou da
religio?"
"Est fazendo isso s por rebeldia?"
"Por acaso faz isso s porque no quer obedecer as regras
de Deus?"
"Se s ateu, por que comemora o Natal e gasta dinheiro
com Deus seja louvado escrito nele, etc.?"
"J tentou crer sinceramente?"
"No podes ver que Deus est em todas as partes e ao
teu redor?"
"Adoras a Satans?"
"O atesmo no terrivelmente arrogante?"
"Por que no podes conceber algo maior que tu?"
"Por que te importa o que os demais creem?"

Se voc - crente - entende porque todas as nove perguntas


respondidas so ofensivas e desumanizantes, espero (na
realidade no tenho muita esperana) que entenda porque as
demais tambm so.

185
15 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>>

Uma das acusaes que os crentes mais fazem aos ateus e


descrentes quando so encurralados em discusses, perguntar
por que dedicamos tanto tempo e esforos em falar, discutir e
escrever sobre Deus, se no acreditamos nele.

Em qualquer discusso virtual onde ficam sem argumentos, usam


como sada pedante muitas variaes deste mesmo tema, tais
como:

Se voc fala tanto de Deus, isso significa que ele existe.


No entendo como algum cria um Blog/site sobre algo em
que no acredita.
Por que fala tanto de Deus e Jesus se afirma que no
existem?

186
Esses Ateus sim que so idiotas... No creem em Deus e
passam falando dele.
Se no acredita na Bblia, por que a l tanto?

Mas... Isso verdade? No temos ns sensatez ao falar de algo


em que no acreditamos? Ou ser que no se deve falar sobre o
que no se acredita?

Vamos dar uma olhada em 10 razes que justificam no s falar


de Deus, Jesus, Bblia e Religies, mas que apoiam os constantes
debates e ataques que fazemos contra essas crenas absurdas e
ao mesmo tempo muito engraadas.

1 - Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam

187
O prprio crente que fala estas asneiras, certamente em
numerosas ocasies j conversou ou discutiu sobre coisas em que
no acredita que existam. Todos ns fazemos isso
constantemente no dia-a-dia e no somos julgados por isso.
Porque seria diferente com os ateus ao falar de Deus?

Por exemplo, quem no conversou ou discutiu sobre filmes, livros,


sries de TV, novelas, contos e histrias, desenhos animados
(comics), games. E em termos gerais quase nenhum dos
personagens e histrias destes real. Muitos gostam de falar de
fantasmas, zumbis, extraterrestres, etc., mas NO EXISTEM! Isso
faz com que seja proibido falar sobre eles? NO!

Por que seria proibido falar dos seres fictcios e inexistentes


chamados deuses?

Se voc contra os que falam e discutem sobre coisas que no


existem (deuses), pode comear a reclamar de todos os
escritores, diretores e autores dessas histrias fictcias, j que na
prtica no existem. Inclusive pode comear a censurar a si
mesmo, pois certamente vive falando de coisas que no existem.

Com que moral voc reclama dos que perdem tempo com seres
inexistentes quando vai ao cinema ver Batman, The Avengers
ou A Paixo de Cristo? Todos fictcios!

2 - Os outros deuses tambm no existem

Ao que parece o crente cristo s reclama contra quem fala de


seu deus inexistente. Deveria reclamar tambm dos milhes de
pessoas que adoram algum deus diferente do seu, que para eles
falso e tambm no existe.

188
Existem centenas de milhes de pessoas no mundo e atravs da
histria da humanidade que dedicaram horas de estudo e
discusso a outros deuses como Al, Odin, Osiris, Ganesha, Thor,
Mitra, etc. Se o seu problema falar de seres inexistentes, pois
que comece sua cruzada para que o resto da humanidade, que
no cr no seu deus (israelita), deixe de escrever livros, abrir
Blogs, fazer conferncias e reunies sobre seus deuses
particulares. Porque (segundo seu ponto de vista) esto to
errados quanto os Ateus quando argumentam contra o deus em
que voc cr.

3 - Existem reas de estudo dedicadas a coisas


inexistentes

O crente cristo precisa saber que existem at disciplinas


acadmicas e cursos universitrios que se dedicam
exclusivamente a estudar, analisar e discutir seres que nem ele
mesmo cr que existam o tpico exemplo da Mitologia, que se
dedica ao estudo de relatos culturais sobre seres e histrias
inexistentes. Tanto assim que a palavra mitologia vem do
termo grego Mithos (), que significa Fbula. Recordemos
que um Mitmano o termo que se utiliza para descrever aos
mentirosos compulsivos.

Podemos concluir que o estudo da Mitologia se baseia em seres


inexistentes. Por isso no deveriam publicar livros? Ou ser curso
em universidades? Ou ter documentrios na TV? Se voc nunca
negaria isto aos que se dedicam Mitologia, por que o faz com os
ateus?

Tambm existem outras reas investigativas que se baseiam em


coisas falsas e inexistentes e no vejo os cristos reclamando e
189
pedindo-lhes que deixem de seguir com seus estudos: Ufologia,
Astrologia, criptozoologia, parapsicologia e toda uma ampla gama
de Pseudocincias que pululam por a. Inclusive em Psicologia e
Psiquiatria se fala em muitas ocasies de seres inexistentes e
situaes inverossmeis.

Portanto, o crente cristo deve dirigir a todas elas o mesmo tipo


de reclamao.

4 - Educao e aprendizagem

Falar, discutir e debater sobre seres ou coisas inexistentes no


tempo perdido. Sempre h uma aprendizagem implcita e
crescimento pessoal.

190
Eu no creio em Extraterrestres; mas gosto de falar, discutir e
imaginar como seria seu metabolismo, seus meios de transporte,
as consequncias de sua possvel existncia, etc. e me ocorre o
mesmo com o resto dos deuses e figuras fictcias da histria da
humanidade. Eu no acredito que Zeus e seus irmos mitolgicos,
mas gosto da Mitologia grega! Isso me torna absurdo ou
incoerente? Conheo muitos crentes em Deus que estudam
Mitologia. Por acaso devem deixar de estudar?

Tudo, absolutamente tudo do que falamos ou discutimos deixa um


rastro de conhecimento e informao aproveitvel. Muitas vezes
no de forma prtica, mas sempre nos faz crescer como
pessoas. E isso no tem preo.

5 - Quando o inexistente se torna um problema

Esta a razo mais importante e a que justifica o fato de


passarmos muitas horas na frente do computador publicando e
191
debatendo com crentes: Lamentavelmente a crena em Deus e as
religies so um grave problema para a humanidade.

precisamente por isso que nos esforamos em informar e


desmentir tudo relacionado com esse deus imaginrio, pois j se
demonstrou que perigoso e nos afeta negativamente de forma
direta.

Se os crentes adorassem seus deuses de forma privada e pessoal,


no haveria problema e os deixaramos em seus delrios. H
pessoas que creem em chupa-cabras ou em ETs e no nos
preocupamos em refut-los. Mas quando essas crenas absurdas
deixam de ser pessoais e tratam de imp-las a todos (muitas
vezes fora e at com assassinatos como na inquisio), ento
problema nosso.

O crente cristo no cr em Al ou no Isl, mas certamente NO


permanece indiferente e em silncio diante dos ataques
extremistas de alguns membros fanticos dessa crena (tambm
abrmica) contra quem no tem a mesma crena deles.
Seguramente os crentes cristos discutem, falam e polemizam
sobre este problema, mesmo que no creiam em Al (que significa
Deus). Procure ver do ponto de vista dos ateus e compreender
melhor. FALAMOS TANTO DE DEUS, PORQUE COISAS NEGATIVAS
E PREJUDICIAIS A TODOS DEVEM SER DISCUTIDAS, ATACADS E
REJEITADAS, EXISTO OU NO.

6 - As leis e Deus

Os ateus e todas as pessoas em geral deveriam ter conhecimentos


bsicos da Bblia e de Deus; j que grande parte das leis ditadas
pelos governos possui (lamentavelmente) uma base bblica ou
religiosa.
192
Educao escolar, proibio de matrimnios do mesmo sexo,
parentelas, castigos e penas judiciais, dias feriados, movimentos
polticos e incluso ataques e guerras contra outras naes tm em
muitas ocasies um transfundo e base religiosa. (Quem no
recorda com tristeza quando George W. Bush justificou o ataque
ao Iraque porque cumpria os mandamentos de Deus?).

Inclusive podemos observar como muitos departamentos


governamentais de vrias naes crists possuem em sua
entrada algum monumento ou placa com os 10
Mandamentos recordando-nos que as "Leis e
Deus" esto necessariamente unidos.

Devemos falar de Deus e Religio j que os governos nos obrigam


a isso ao incluir de maneira indiscriminada em nossas leis a seres
invisveis e recomendaes de livros caducos e obsoletos.

7 - Sociedade e Deus

No so apenas as leis que possuem uma influncia direta de


Deus/Bblia/Religio. Nosso comportamento social est em grande
medida influenciado e baseado na religio.

Imagine 90% da populao sendo doutrinada desde criana com


a existncia de um deus que dita leis, normas e comportamentos.
Evidentemente que muito dessa obscura aprendizagem se reflete
na maneira de agir das pessoas dia-a-dia. Desde o dio contra a
homossexualidade at maneira de vestir, comer e falar possui
influncia religiosa. Logo, exigir que os Ateus no falem de Deus
e religio francamente absurdo.

193
As pessoas se comportam pensando que tm um amigo invisvel
ao seu lado. Tantas pessoas pensando dessa forma insana deve
ser motivo de preocupao e franca discusso.

8 - Benefcios e aprendizagem crist

O crente cristo que critica os ateus por falarem de seus deuses


imaginrios deveria perceber que isso lhes muito conveniente.
Por qu? Porque, segundo eles prprios, sua f fortalecida.
Muitos crentes cristos se apressam em alardear que so gratos
aos ateus por tornarem pblica a sua descrena e a rejeio ao
seu deus e sua religio, pois vm isso como uma prova de f
(claro que sabemos que pura falta de argumentos) e seus
conhecimentos saem ganhando.
194
Sejamos francos, lamentavelmente a maioria dos cristos possui
ideias bastante desordenadas e confusas sobre sua prpria
religio e seu deus, o que alarmante para os prprios cristos,
mas graas aos milhares de sites produzidos por ateus, seus
conhecimentos tm aumentado bastante na rea religiosa e
bblica. Esto aprendendo com os ateus. Por isso em vez de
reclamar porque passamos falando de Deus, deveriam ser gratos
por contribuirmos para aumentar sua f (seja o que isso for) e os
conhecimentos da sua prpria religio neoltica. Mas no precisa
agradecer, fazemos isso com muito prazer.

9 - Cumprimento da Bblia

195
O crente cristo tambm deve recordar que o prprio apstolo
Pedro lhe ordenou que devia debater e justificar sua f diante de
quem lhe exija, ou seja, diante dos ateus.

1Pedro 3:15 (Bblia NVI)


Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos coraes; e estai
sempre preparados para responder com mansido e temor a
qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs,

1Pedro 3:15 (Bblia Almeida Atualizada)


Antes santificai em vossos coraes a Cristo como Senhor; e estai
sempre preparados para responder com mansido e temor a todo
aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs;

Portanto, no s deve debater, justificar e analisar as perguntas


e questionamentos que lhe fazem os ateus, mas deve ser manso
e jamais agressivo, como parece esquecer a maioria dos cristos
que entra em pginas e blogs atestas.

Por isso o crente deve dar graas aos ateus que criam pginas
polmicas e de ataque ao cristianismo, pois elas so para deixar
claro que no cremos e no temos a mnima inteno de crer nas
mesmas asneiras em que cr e por quais razes acreditamos que
sua crena perigosa.

Graas aos ateus voc pode cumprir a palavra do seu deus,


portanto, responda sempre com mansido e temor.

De nada!

10 - Diverso

196
Caro crente cristo, no nos diga que falar de deuses mitolgicos
invisveis que nos manipulam e nos ordenam coisas absurdamente
incoerentes no divertido!

No nos tire a diverso!

Se isso de deuses, livros velhos e religies mitolgicas no


causassem tanto dano, morte e destruio, seria um motivo de
risos e diverso absoluta.

Pea tudo, menos que no falemos da Bblia! Com essas histrias


de burras falantes, peixes que levam pessoas na barriga, gente
que se transforma em sal, cobras falantes, porcos voadores,
planetas paralisados, trombetas assassinas, prepcios cortados
por todos os lados, zumbis caminhando pelas ruas... OMG! Se
tudo isto no motivo para conversas divertidssimas, no sei o
que seria.

197
impossvel deixar de falar (e de rir muito) com tudo isso!

Como fcil ver, h muitas razes que justificam os ateus


estarem sempre falando de deuses, mas a principal razo que
Todos somos livres para expressar nossas opinies, j

198
que os amveis cristos no podem mais queimar os hereges em
fogueiras.

Assim como voc livre para dizer que acredita em


deuses/fantasmas/anjos, temos o mesmo direito de negar a
crena nessas asneiras.

Pouco menos de 10% da populao do mundo incrdula. O resto


cr em algum tipo de divindade mgica. Estamos literalmente
rodeados de pessoas que creem em fantasmas e que estes se
relacionam diariamente conosco (apesar desses bilhes de
crentes jamais terem conseguido provar suas afirmaes). Pedir-
nos que no falemos nada diante de toda essa sandice coletiva
algo francamente alienante, discriminatrio e ridculo. Os crentes
usam cruzes, espadas, igrejas, catedrais, sermes, missas,
batismos, guerras, ameaas, infernos, etc. para promover e
proteger sua crena. Estamos em uma clara desvantagem
numrica e de recursos.

Ns s temos a nossa opinio e desejo de comunicar.

1. Alm disso, voc deve lembrar que seu Deus tem uma
caracterstica muito especial: todo-poderoso.
2. Ento se deseja que os ateus se calem, esperaremos que o
prprio Deus nos diga, NO VOC.
3. Isso significa que at Deus fazer isso, o crente ter que usar
muito 1 Pedro 3:15.

199
16 - Por que os Ateus parecem crer? >>>

Existe outra pergunta/desculpa usada com bastante frequncia


pelos adoradores do invisvel, a de que os ateus so contraditrios
e no fundo parecem crer em algo ou esboar algum tipo de f.

Dizem coisas como:

1. - Os Ateus so contraditrios: primeiro dizem que No


creem em Deus, logo depois dizem que Deus mau ou que
comete absurdos. Por acaso isto no admitir que Deus
existe?"

200
2. - O blasfemo autor do Blog/site/artigo afirma no crer
na existncia de Jesus e depois diz que Jesus cometeu erros
ou que no uma boa pessoa.

Mas certo isso? Somos por acaso contraditrios ao citar


argumentos contra a existncia de Deus e ao mesmo tempo
enumerar seus erros e atrocidades?

Evidentemente que NO. Por isso o crente deve compreender o


mecanismo de argumentao que costumamos utilizar para
expressar nossas razes de no-crena e oposio s religies e
crenas.

O que significa "crer"?

importante esclarecer significado da palavra "crer" em assuntos


de f e religio; e desta maneira deixar bem claro o porqu dos
Ateus NO crerem em deuses, profetas, anjos e em todo tipo de
fantasias divinas esquisitas.

"Crer" (Existncia de algo).

Dicionrio Aurlio Dicionrio RAE


CRER CREER

v. tr. (Del lat. credre).


1. Dar f a; acreditar.
2. Ter para si; julgar, supor. - tr. Ter por certo algo que o
entendimento no alcana ou que no
v. intr. est comprovado ou demostrado.
1. Ter f religiosa. - tr. Dar firme apoio s verdades
2. Dar f a; acreditar. reveladas por Deus.
3. Ter para si; julgar, supor. - tr. Pensar, julgar, suspeitar algo ou
estar persuadido dele.
v. pron. - tr. Ter algo por verossmil ou
201
1. Julgar-se; confiar-se. provvel. U. t. c. prnl.
2. Ter f religiosa. - tr. crer em Deus.

CREER

"creer"

- tr. Dar consentimento, apoio ou


confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.

Em todos estes casos quando se utiliza a palavra Crer se refere


Crena ou existncia certa de algo.

Por exemplo:

1. - "NO creio em fantasmas", o que significaria: "No creio


que os fantasmas existam".
2. No creio em Duendes, monstros, ovnis, etc., significa
que no se cr na existncia real e literal destas coisas.
3. No creio em Deus = No creio que Deus exista.

Quando ns dizemos No creio em Deus, nos baseamos neste


ponto.

"Crer" (Confiana em algo ou algum).

Tambm se utiliza a palavra "crer" quando no confiamos ou no


nos fiamos de algo ou de algum especificamente. Isto no tem
nada a ver com a existncia do objeto ao qual nos referimos.

RAE:

202
"creer"
- tr. Dar consentimento, apoio ou confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.

Por exemplo:

- Por que no crs em mim?


- No uma pergunta se cr em nossa existncia fsica; pelo
contrrio, a questo se infere confiana ou segurana em ns.

- No creio na acupuntura.
- No significa que no cremos que a acupuntura no existe, mas
que no cremos que funcione.

- No creio em ti.
- Significa: No confio em ti.

- No creio em Deus.
- Quando os Ateus dizem isto, significa que embora pudesse
exisitr um ser como "Deus", no um ser que inspira confiana.

Deus como ente inexistente e pouco confivel.

Os ateus possuem vrios mecanismos para negar e questionar


coisas como Deus, personagens e histrias bblicas, f e religio.

- Argumentos contra a existncia de Deus, Jesus,


personagens Bblicos e histrias Bblicas:

Neste caso oferecemos argumentao lgica e racional do porque


estes elementos so seguramente inexistentes e s pertencem ao
mundo da mitologia e da fantasia. No nos referimos s suas
questionveis aes ou caractersticas absurdas que rodeiam suas

203
atividades; simplesmente se existem ou no. Geralmente so
utilizados argumentos cientficos, lgicos e histricos para propor
a descrena.

- Argumentos contra as aes reprovveis e as


caractersticas absurdas que rodeiam a suposta existncia
destes elementos:

Neste caso preciso quando analisamos e negamos o


comportamento e desenvolvimento destes seres baseados no que
a Bblia nos diz e no que se cr popularmente sobre eles.

Aqui quando se afirma que:

SE DEUS EXISTISSE, NO TERIA SENTIDO CRER


(CONFIAR) NO QUE SE DIZ SOBRE ELE.

Neste caso assumimos o ponto de vista do crente.

O tpico exemplo a Mitologia. Nem ns e nem o crente cristo,


cremos em Zeus e poderamos argumentar muito contra a
existncia do resto dos Deuses Olmpicos. Mas tambm
poderamos gastar horas discutido o fato de que se Zeus tivesse
existido, como fez para que Cronos regurgitasse seus irmos ou
sobre como estes sobreviveram estes dentro do organismo do
ancestral Deus. Ao analisar ou negar este fato especfico da vida
de Zeus, no estamos afirmando que "cremos na existncia de
Zeus", mas que se existisse, h muitos problemas nas histrias
que contam sobre ele. Vejamos alguns exemplos prticos sobre
estes dois casos:

Deus.

- No creio em Deus. (Existncia):

204
No h evidncia de sua existncia. Toda coisa que exista no
universo deve ser medvel e quantificvel de alguma maneira. A
ausncia dos outros deuses nega o deus judaico-cristo, etc.

- No creio em Deus. (Confiana):

Deus um assassino desalmado. Suas aes contradizem suas


qualidades. Misgino. Cruel. Promove a escravido e o racismo.
incompetente em controlar a maldade, etc.... (Tudo isto no
suposto caso de Deus existir).

Personagens e histrias Bblicas: No, Dilvio e a Arca.

- No creio em No, no dilvio ou na Arca (Existncia):

No h evidncias histricas. simples cpia de mitos anteriores.


No h qualquer evidncia geolgica de um dilvio universal. Etc..

- No creio em No, no dilvio ou na Arca (Confiana):

No e seus filhos tinham mais de 400 anos ao fabricar a arca.


um completo absurdo meter dois (ou sete) animais de cada
espcie na arca. impossvel aliment-los. Ao baixar a gua, toda
a vegetao estaria morta. A morte de crianas no dilvio reflete
a crueldade de Deus, etc. (tudo isto no suposto caso de que No,
Dilvio e a Arca tivessem existido).

Jesus.

- No creio em Jesus (existncia):

No h evidncias histricas confiveis; e as que existem, esto


manipuladas. No existem fontes originais dos evangelhos e so

205
visivelmente manipulados e corrigidos constantemente atravs
dos anos e interesses religiosos. As aes sobrenaturais de Jesus
no tm apoio na cincia.

- No creio em Jesus (confiana):

Jesus no um personagem modelo a seguir. Incoerncias e


absurdos em seu comportamento. Contradies entre os
evangelhos. Moralidade questionvel. Estes so apenas simples e
superficiais exemplos. Se pode fazer o mesmo com quase todos
os personagens e situaes bblicas.

Outros exemplos da vida cotidiana.

Esta dicotomia do termo "crer" tambm se aplica em casos no


relacionados com a religio; e certamente, qualquer crente j a
utilizou em muitas ocasies.

O clssico exemplo so os filmes e as histrias literrias. Podemos


questionar situaes, personagens e citar absurdos e contradies
em obras de fico onde sabemos que os personagens NO
existem:

Porque Maggie, Bart e Liza Simpson no crescem? Por que Vito


Corleone no morre depois de ser baleado? O que aconteceu com
Libby e por que o "humo negro" pde morrer? Como demnios
pedem chover flores amarelas no funeral de Jos Arcadio
Buenda? Por que as calas do Hulk no se rasgam quando ele se
transforma? ... Etc.

Estes banais exemplos nos demonstram que podemos negar,


discutir e citar defeitos em personagens e histrias nas quais NO
cremos que existam; E NEM POR ISSO SERMOS INCOERENTES.

206
Agora o crente sabe que quando um ateu lhe diz que no cr em
Deus e depois diz que Deus um ser mau; se refere ao segundo
caso (e desde o ponto de vista crente), que mesmo que Deus
existisse, existem muitas razes para no crer ou confiar nele.

Isso deixa uma dificlima tarefa ao crente: Primeiro, demonstrar


que Deus existe realmente de forma inequvoca, e uma vez que o
consiga faz-lo, deve explicar todas as crueldades, contradies,
erros, incoerncias, farsas, absurdos, mentiras, crueldades,
injustias e anacronismos que seu Deus parece possuir.

um difcil, seno impossvel, trabalho que o crente tem pela


frente. E considerando o fracasso retumbante de todos os crentes
anteriores, o resultado bastante previsvel.

Boa Sorte!

Baseado nos Textos originais de No Molina.


Traduo JL.

207
17 - Doze conselhos para o cristo debater com ateus >>>

1. Nunca utilize a Bblia como argumento.

Esta a principal coisa que deve tomar cuidado com os no-


crentes, nunca usar versos bblicos para apoiar seu argumento. O
ateu no acredita na Bblia. Claro, voc pode fazer uma boa
discusso sobre a prpria Bblia, pois muitos ateus geralmente
dominam o seu contedo muito melhor que a maioria dos cristos.
Mas lembre-se, a Bblia no argumento e muito menos prova.

208
2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como
argumentos.

Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no


um argumento, apenas um teste vlido para voc. Tambm
dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe" que
eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus
existe", voc v, no um argumento legtimo. Outras palavras
que eles dizem "uma famlia foi curada por Deus e pelo poder
da orao, isto no prova, porque o ateu argumenta que foi a
medicina e no a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um
problema profundo e controverso, porque se voc diz isso, voc
deve mostrar evidncia clara de que foi Deus e a orao que
curaram essa pessoa e no um fator externo. Lembrem-se
crentes, esses argumentos como "os sentimentos pessoais" s
servem para convencer os outros crentes, mas nunca so
suficientes para um ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes
e provas.

3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou


"est fora de contexto".

Tente no dizer isso, porque o ateu invariavelmente responder


em seguida, que todos os versculos da Bblia e as coisas que voc
no gosta ou so simplesmente irracionais devem "ser
interpretadas." Esse tipo de argumento convenceria apenas um
cristo que se sente desconfortvel com um versculo da Bblia e
quer desesperadamente uma desculpa para continuar a acreditar
nas atrocidades dela. Isso A grande desculpa dos crentes.

209
4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida".

Esta uma resposta muito comum quando se fala sobre as leis e


os estatutos do Antigo Testamento. O Antigo Testamento est
cheio de mandamentos e estatutos hediondos e cruis e que no
contribuem em nada para a imagem do "bom Deus". Se voc
responder ao seu parceiro Ateu que estes estatutos e
mandamentos foram abolidos ou que s eram vlidos para a
poca, certo que exigiro uma explicao sua sobre a
imutabilidade de Deus. O ateu dir que, se Deus imutvel e
amor, ento os mandamentos so vlidos. E eu sei por experincia
que o crente comum demora um pouco para entender as
caractersticas de Deus em toda sua magnitude. Lembre-se
tambm que os 10 (ou mais) Mandamentos de Deus (xodo 20)
no podem ser abolidos ou interpretados em um contexto
histrico. E se acrescentarmos que o prprio Deus diz em vrias
ocasies no livro de Levtico, que esses estatutos so
"perptuos", significa que no expiram e no podem ser
abolidos. Qualquer nova lei ou novo pacto
seguramente uma fraude posterior.

5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus.

Este outro erro frequentemente utilizado pela maioria dos


crentes quando discute a existncia histrica de Jesus. Srio
amigo crente, voc realmente acha que os ateus no sabem ou
que no tenham estudado Josefo? Josefo argumento mais do
que refutado (a explicao correta bastante extensa). Por isso
apelo a Josefo, como base para afirmar a historicidade de Jesus
um erro grave. Alm disso, se Jesus existiu e foi to grande,
famoso e maravilhoso como dizem, as provas de sua existncia
devem ser abundantes e sem fraudes; desnecessrio ser dizer
210
que no assim. Sem falar que Josefo cita mais de uma dzia de
Jesuses em suas obras e que para piorar as cpias mais
recentes da obra de Josefo so do sculo X, ou seja, cpias de
cpias de cpias ... bem ao estilo de todos os livros bblicos.

6. No use o banal "argumento moral".

Nunca levante a seguinte frase: "Se Deus no existisse, tudo seria


ruim", este o famoso "argumento moral" e no representa
evidncia suficientemente decente para apoiar a existncia de
Deus. Voc tem que perceber que se essa teoria fosse verdadeira,
todos os outros pases do mundo onde as pessoas no acreditam
em Deus seriam o mal e a vida nesses pases seria uma catstrofe.
De fato, em alguns casos, ocorre o oposto. Por exemplo, em
pases islmicos as pessoas adoram um Deus diferente para o
mesmo argumento: "Eu espero que voc no acredite que todos
os muulmanos do mundo inteiro, que no adoram "Deus", so
pessoas ms.

7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de


Deus".

Nunca diga isso, porque quase imediatamente a resposta do ateu


: "Ento mostre", coisa que para voc ser impossvel sem cair
numa falcia ou erro. Para ateus, as "provas" de Deus devem ser
mensurveis, quantificveis e razoveis. Pense amigo cristo, se
a prova da existncia de Deus fosse to clara como voc diz, ento
no existiria ateu. Seramos todos crentes. Em todos meus anos
de palestras e debates com pessoas, eu nunca vi uma "prova clara
e irrefutvel de Deus.

211
8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou?

Esta frase um clssico. a famosa falcia da ignorncia.


Aparentemente, quando um crente ignora ou no sabe alguma
coisa, a nica resposta que explica Deus. Ou seja, "Como ns
no sabemos de onde e como ns viemos, certo que foi Deus."
Por que deve haver um "Quem? nessa eterna questo da nossa
origem. Pelo contrrio, mais coerente argumentar Como fomos
criados e no quem nos criou. No necessria a presena de
um ser inteligente por trs de tudo. Felizmente, a cincia nos deu
respostas para muitas destas questes e ento, temos que ter
pacincia. Fiel Amigo tente no dar uma conotao divina para
tudo que desconhecido. Lembre-se que no passado, quando no
sabamos sobre o raio, achvamos que era de Deus, hoje ns
temos uma explicao cientfica e racional e que no h nada de
sobrenatural nisso. Pense sobre isso quando voc est tentando
explicar um tema que desconhece.

9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo


no est provada".

Felizmente nem todos os cristos pensam assim, h muitos


cristos sensatos que voluntariamente aceitam a evoluo, que
sem dvida um grande avano, mas infelizmente - ainda
existem centenas de fiis (a maioria protestante), que insistem
em acreditar que a evoluo no ocorreu e que literalmente
descendem de Ado e Eva e que o mundo foi criado em seis dias.
Lembre-se que em biologia a "teoria" no o mesmo que em
outras reas do conhecimento. Uma teoria em termos biolgicos
o mximo de comprovabilidade que existe. A teoria da evoluo
a mais aceita entre a maioria dos cientistas, que explica como o
homem se tornou o que hoje. Alm disso, tente no confundir a
212
"Evoluo" com as teorias da origem do universo ou a origem da
vida que so questes diferentes, mas relacionadas. Claro, voc
pode discutir os erros, lacunas, inconsistncias em alguns pontos
da teoria da evoluo, mas isso significa apenas que h aspectos
que ainda so estudados e analisados. Lembre-se que se houver
outra soluo para a questo Como chegamos aqui?, a evoluo
a certeza de termos uma resposta cientfica e no divina. Um
cientista srio no vai dizer que foi Deus e que a criao do
Gnesis a resposta para esse mistrio.

10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento.

Claro que voc, amigo crente cristo, mesmo que no conhea a


"Aposta de Pascal", tem usado em vrias ocasies. esta
declarao: "No acreditar em Deus tolice, porque se Deus no
existe, no h problema, mas se Deus existe, voc vai para o
inferno. Por isso, mais seguro acreditar. Esse argumento j foi
analisado e refutado h muito tempo pelos ateus.

11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu.

Este tipo de resposta mecnica aparece frequentemente quando


o crente est sem argumentos slidos ou se sente acuado. Solta
a resposta "Eu te digo que s Deus amou tanto o mundo que
enviou seu filho... essa a resposta que voc precisa." Amigo
crente, nunca, nunca use louvores ou palavras de
arrependimento, para o ateu a sua reputao ser muito menor
se voc o fizer. E se voc no sabe alguma coisa ou no sabe a
resposta, no h nada de errado em dizer "no sei.

213
12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos.

Fazer isso seria contraditrio. O ateu no acredita em Sat ou


algum ser diablico, para ns a figura do Diabo to fantasiosa
como o seu deus ou qualquer outro ser imaginrio literrio,
portanto, chamar de Satnicos no nos afeta em nada. Insultar
ou acusar o ateu de "blasfmia", no vai favorec-lo em nada,
para o ateu no blasfmia e pecado no acreditar em deus. Isso
um problema apenas para voc que acredita nele.

Extra: No utilize as frases:

"Os caminhos de Deus so misteriosos" ou "A mente humana no


consegue entender a mente divina".

Esta a resposta mais comum quando o crente no tem uma


resposta razovel para qualquer contato por parte dos ateus.
Desnecessrio dizer que essas frases so interpretadas pelo ateu
como: "EU NO TENHO IDEIA DO QUE VOC DIZ" ou "DEUS PODE
FAZER O QUE ELE QUER." Essas respostas so geralmente vistas
pelos ateus como um sinal de vitria e o ateu conservador as v
como um sinal de ignorncia. prefervel um argumento
desconhecido que diz "No sei" ou "eu vou estudar o assunto",
desta forma a sua reputao fica (pelo menos por agora)
preservada. Nas prximas pginas esperamos que voc entenda
melhor. Veja no ndice: A grande mentira dos crentes.

214
18 - FALCIAS lgicas na argumentao religiosa. >>>

1 - Amigos CRENTES cristos no se provam as negaes!

Em uma conversa entre cristos e ateus s vezes costuma surgir


o tema de provar as negaes em algum dilogo do tipo:

- Cristo: Deus existe!


- Ateu: Demonstre, mostre alguma evidncia.
- Cristo: No Tu quem deve dar-me evidncias
de que Deus no existe.

Para comear a analizar isto vejamos um exemplo paralelo, mas


com uma pequena diferena:
215
- Pessoa: Os unicrnios existem.
- Cristo: Impossvel Demonstre que os unicrnios
existem!
- Pessoa: No, demonstra-me tu que os unicrnios
no existem.

Pode substituir a palavra unicrnio por qualquer ser ou coisa cuja


existncia seja pouco provvel: Al, Ganesha, duendes, Nessie,
os Smurfs, etc.). Como fcil notar, no lgico provar as
negaes, j que em essncia o que afirma a existncia de algo
quem deve prova-la. Isto simples sentido comum.

E neste tema onde os crentes entram em uma srie de


contradies verdadeiramente descomunais. Eles acreditam em
algo para o qual no h nenhuma evidncia e necessitam
(exigem) argumentos que provem a no-existncia disso, para
que possam considerar a alternativa. Existem infinidades de
argumentos lgicos vlidos que os faro dar-se conta das
contradies e dos gigantescos furos que existem em suas crenas
e na sua lgica.

No possvel ento, provar que Deus no existe. Mas se vamos


basear toda nossa vida como se existisse, ento algum tem que
demonstrar. E isto corresponde a quem afirma sua existncia e
baseia sua vida nessa existncia.

Sigamos com o exemplo do Unicrnio. Podemos provar a no-


existncia dos unicrnios? Vejamos, poderamos verificar todos os
lugares da terra, at debaixo das folhas. E incluso verificar no
fundo do mar (para o caso dos unicrnios serem parentes dos
cavalos marinhos) e se nenhum for encontrado, ainda assim no
prova de que no existem, pois comprovamos que no existem
unicrnios na terra, mas pode ser que existam em algum outro
planeta ou nos confins do universo. Como podem ver, as negaes

216
so impossveis de provar e a pessoa que exija uma prova deste
tipo ilgica e irracional; sem nenhum sentido comum.

Na prtica, todos vivemos supondo que os unicrnios no existem.


Claro, poderiam existir, mas a possibilidade mnima, ento na
prtica assumimos que so inexistentes, j que tampouco se
relacionam conosco de nenhuma maneira comprovvel.
Sensatamente no passamos a vida toda assumindo que os
unicrnios existem, nem adorando-os, nem rezando para eles,
nem fazendo nada relacionado com eles. Mas com outros seres
em teoria inexistentes (Deus por exemplo) isso feito de forma
descarada.

Os ateus supem que Deus no existe.


(No podem provar).
Os crentes supem que Deus existe
(No podem provar)
Logo, Deus uma simples suposio.

Uma afirmao, sem provas no s aceita como verdade. Essa


a posio padro. A posio que define o que o pensamento
crtico. O pensamento crtico significa no crer nas coisas que so
ditas a menos que existam provas que sejam evidentes e com
segurana. E sem o pensamento crtico, a lgica e a cincia se
desmoronam, este o nico tipo de pensamento produtivo com
que a humanidade progrediu. Rejeitar o pensamento crtico
retroceder e abraar o pensamento da Idade Mdia.

Se podem provar as negaes?

Se analisarmos isso com mais detalhe, depende da natureza da


declarao negativa que se est fazendo. Vejamos algumas
declaraes negativas que podem mostrar isso de forma bastante
simples:

217
Quatro no igual a trs.
Os antigos Gregos no viam televiso.
O tigre de Bengala no nativo da Amrica do Norte.

Evidentemente, possvel demonstrar uma declarao negativa.


O verdadeiro problema aqui claramente o carcter positivo da
declarao a refutar. Quando uma pessoa afirma que Deus existe,
no especifica as caractersticas de Deus, ou seja: Deus
pequeno? Grande? Azul? Vermelho? E onde est? Obviamente que
no possvel demonstrar que Deus no existe, se "Deus" uma
coisa que no tem definio, sem qualidades e sem localizao.
Na realidade, se pode provar quase qualquer tipo de negao que
se possa imaginar, com exceo da (Adivinhem!) no existncia
de seres msticos. Obviamente que no se pode provar que Deus
no existe porque ningum sabe o que Deus .

Por que o crente cr que algo real, quando no h nada


que indique isso?
Por que o crente vive sua vida baseado em uma suposio
sem a mnima evidncia?
Idiotice natural?

Fontes consultadas:
http://www.diosesimaginario.com/index.php/2009/probando-negativos/
http://graveyardofthegods.com/articles/cantprovenegative.html

218
2 - Falcias na Argumentao Religiosa

importante observar que o simples fato de algum cometer uma


falcia no invalida toda a sua argumentao. Ningum pode
dizer: "Li um livro de Rousseau, mas ele cometeu uma falcia,
ento todo o seu pensamento deve estar errado". A falcia
219
invalida imediatamente o argumento no qual ela ocorre, o que
significa que s esse argumento especfico ser descartado da
argumentao, mas pode haver outros argumentos que tenham
sucesso.

Por exemplo, se algum diz:

"O fogo quente e sei disso por dois motivos: 1. ele


vermelho; e 2. medi sua temperatura com um
termmetro".
Neste exemplo, foi de fato comprovado que o fogo quente
por meio da premissa 2. A premissa 1 deve ser descartada
como falaciosa, mas a argumentao no est de todo
destruda.

H vrias armadilhas para evitar na construo de um raciocnio


dedutivo, que so conhecidas como falcias. Na linguagem
cotidiana, chamamos de falcias a vrios tipos de crenas
errneas. Mas na lgica, o termo tem um significado mais preciso.
A falcia um defeito tcnico que faz com que o raciocnio no
seja vlido ou confivel. As falcias so comuns nas discusses
entre ateus e cristos j que os ltimos costuma recorrer a elas
muitas vezes, de forma voluntria ou involuntaria.
Note que se pode criticar mais do que apenas a confiabilidade do
raciocnio. Os argumentos so quase sempre apresentados com
um propsito especfico em mente. E a inteno do raciocnio
tambm pode ser alvo de crticas. Os argumentos que contm
falcias so descritos como falaciosos. s vezes, eles parecem
vlidos e convincentes e apenas uma inspeo cuidadosa revela a
falha lgica.

Acentuao

220
A acentuao uma forma de falcia que se baseia na mudana
do significado obtido ao alterar as partes de uma afirmao, que
so enfatizadas. Devemos estar particularmente atentos a este
tipo de falcia na Internet, onde se pode interpretar mal a nfase
do que est escrito.

Ad hoc

A falcia Ad hoc consiste em dar uma explicao depois de um


fato que no se aplica a outras situaes. Frequentemente esta
explicao Ad hoc estar construda para ser vista como um
raciocnio. Por exemplo, se assumimos que Deus trata todas as
pessoas igualmente, o seguinte uma explicao Ad hoc:

"Me curei de cncer."


"Aleluia ao Senhor, Ele teu curador."
"Ento Ele curar outros que padecem de cncer?"
"Bem... os caminhos de Deus so misteriosos."

Afirmao do consequente

Esta falcia um argumento da forma "A implica B, B


verdadeiro, logo A verdadeiro". Exemplo:

"Se o universo foi criado por um ser sobrenatural, veramos


ordem e organizao em tudo. E vemos ordem, no
aleatoriedade; ento claro que o universo teve um
criador.

Isto o contrrio da Negao do antecedente.

Anfibologia

A anfibologia ocorre quando as premissas usadas em um


raciocnio so ambguas devido a uma formulao descuidada ou
gramaticalmente incorreta. Por exemplo:
221
"Premissa: A crena em Deus preenche uma lacuna muito
necessria."

Evidencia anedtica

Uma das falcias mais simples a de depender ou confiar em uma


evidncia anedtica. Por exemplo:

"H evidncias abundantes de que Deus existe e de que


est fazendo milagres hoje em dia. Na semana passada li
sobre uma menina que estava morrendo de cncer. Toda a
sua famlia foi ao templo, orou por ela e ela se curou."

muito vlido usar a experincia pessoal para ilustrar um ponto,


mas essas anedotas no provam realmente nada a ningum. Um
amigo seu pode dizer que viu Elvis no supermercado, mas aqueles
que no tiveram a mesma experincia exigiriam mais que a
evidncia anedtica para convencer-se. A evidncia anedtica
pode ser muito poderosa e impressionante especialmente se a
audincia quer acreditar. Esta parte da explicao das lendas
urbanas. Histrias que so comprovadamente falsas tm circulado
como anedotas por anos.

Argumentum ad antiquitatem

O apelo antiguidade a falcia de declarar que algo correto


ou bom simplesmente porque antigo ou porque "sempre foi
assim". O oposto ao Argumentum ad novitatem.

"Por milhares de anos os cristo tm acreditado em Jesus


Cristo. O cristianismo deve ser sincero e verdadeiro para
ter perdurado tanto, mesmo diante da perseguio".

Argumentum ad baculum ou Apelo fora

222
Esta falcia ocorre quando algum apela fora (ou ameaa dela)
para pressionar e fazer aceitar uma concluso. Esta falcia
normalmente usada por polticos e pode ser facilmente resumida
como "o poder faz com que seja correto". A ameaa no tem que
vir necessariamente da pessoa com quem se discute. Por
exemplo:

"... certamente, h provas suficientes da veracidade da


Bblia. Aqueles que se recusam a aceitar a verdade
ardero no inferno".
"... de qualquer modo, conheo teu endereo e nmero de
telefone. Te falei que tenho licena para portar armas?"

Argumentum ad hominem

Significa literalmente "argumento dirigido ao homem", atacar a


pessoa e no o argumento. Existem duas variedades. A primeira
a forma abusiva. Se voc se recusa a aceitar uma afirmao e
justifica sua rejeio criticando a pessoa que fez tal afirmao,
ento voc culpado de um argumentum ad hominem abusivo.
Por exemplo:

"Voc diz que os ateus podem ser pessoas de moral.


Entretanto, acontece que eu sei que voc abandonou sua
esposa e filhos."

Isto uma falcia porque a verdade de uma assero no depende


das virtudes da pessoa que a afirma. Uma forma menos bvia de
argumentum ad hominem a de recusar uma proposio
baseando-se no fato de que tambm foi afirmada por alguma
outra personalidade facilmente criticvel. Por exemplo:

"E o que sugere que faamos, que fechemos a Igreja?


Hitler e Stalin estariam de acordo com voc."

223
Uma segunda forma de argumentum ad hominem tratar de
persuadir algum a aceitar uma afirmao que voc fez, referindo-
se a circunstncias particulares dessa pessoa. Por exemplo:

"... portanto, perfeitamente aceitvel matar animais


para a alimentao. Espero que no o discuta, porque lhe
vejo feliz com seus sapatos de couro."

Isto se conhece como argumentum ad hominem circunstancial. A


falcia tambm se pode usar como desculpa para recusar uma
concluso particular. Por exemplo:

"Claro que voc dir que a ao afirmativa ruim. Voc


branco."

Esta forma em particular de argumentum ad hominem, na qual se


alega que algum est racionalizando uma concluso por motivos
egostas, se conhece tambm como "envenenar o poo".

Nem sempre invlido referir-se s circunstncias de um


indivduo que faz uma declarao. Se uma pessoa um conhecido
mentiroso, este fato reduzir sua credibilidade, mas no provar
entretanto, que seu testemunho seja falso neste caso. Tampouco
alterar a confiabilidade de qualquer raciocnio lgico que faa.

Argumentum ad ignorantiam

Argumentum ad ignorantiam significa "argumento da ignorncia".


Esta falcia ocorre quando se diz que algo deve ser verdadeiro
simplesmente porque no se provou a sua falsidade. Ou, de
maneira equivalente, quando se afirma que algo falso porque
no se provou sua veracidade.

Note-se que isto no o mesmo que assumir que algo falso at


que se demonstre que verdadeiro. Na lei, por exemplo, se
assume a inocncia de algum at que se demonstre sua culpa.)
224
Aqui h um par de exemplos:

" claro que a Bblia est certa. Ningum pode provar o


contrrio".
" claro que no existe telepatia e outros fenmenos
psquicos. Ningum mostrou nenhuma evidncia de que
eles existem".

Na investigao cientfica, se sabe que um evento pode produzir


certas evidncias de sua ocorrncia e que a ausncia dessa
evidncia se pode usar validamente para inferir que dito evento
no ocorreu. Entretanto, no o prova com certeza.

Por exemplo:

"Uma inundao como a Bblia descreve necessitaria da presena


de um enorme volume de gua na terra e ela no tem nem um
dcimo dessa gua, mesmo contando a gua congelada nos polos.
Portanto, tal inundao no ocorreu".

claro que possvel que algum processo desconhecido tenha


removido a gua. A Cincia, ento, exigir uma teoria provvel e
plausvel para explicar o seu desaparecimento.

Ainda assim, a histria da cincia est cheia de ms predies.


Em 1893, a Real Academia de Cincias da Inglaterra foi
persuadida por Sir Robert Ball de que "a comunicao com o
planeta Marte era fisicamente impossvel, porque seria necessrio
uma bandeira do tamanho da Irlanda, o que tornaria impossvel
faz-la flamejar."

Argumentum ad Lazarum

O apelo pobreza a falcia de assumir que os pobres so mais


ntegros e virtuosos que os ricos. Esta falcia oposta do
Argumentum ad crumenam. Por exemplo:
225
"Os monges so mais propensos a possuir uma percepo
do significado da vida, j que renunciaram s distraes da
riqueza."

Argumentum ad logicam

Esta a "falcia da falcia" de argumentar que a proposio


falsa porque foi apresentada como a concluso de um raciocnio
falacioso. Pois raciocnios falaciosos podem chegar a concluses
verdadeiras.

"Tomemos a frao 16/64. Agora, cancelando o seis de


cima com o de baixo temos que 16/64 = 1/4."
"Um momento! No se pode cancelar os seis sem mais
nem menos!"
"Ah, ento o que queres me dizer que 16/64 no igual
a 1/4, Verdade?"

Argumentum ad misericordiam

Este o apelo misericrdia. Esta falcia se comete quando


algum apela misericrdia para que se aceite uma concluso,
por exemplo:

"Eu no matei meus pais com um machado. Favor, no me


condenem, eu j estou sofrendo muito sendo um rfo."

Argumentum ad nauseam

Esta a crena incorreta de que mais fcil que uma afirmao


seja verdadeira ou aceita como tal, quanto mais vezes seja
ouvida. O argumentum ad nauseam o que emprega a repetio
constante, dizendo a mesma coisa repetidamente at que d
nuseas de tanto escut-la.

Argumentum ad novitatem
226
o oposto do argumentum ad antiquitatem; a falcia de afirmar
que algo melhor ou mais correto simplesmente por que mais
novo.

"O Windows Vista uma escolha melhor como sistema


operacional que o Windows XP, porque ele tem um design
mais moderno."

Argumentum ad numerum

Esta falcia est relacionada com a do argumentum ad populum.


Consiste em afirmar que quanto mais gente apoie ou creia em
uma proposio, mais possibilidades de ser verdadeira possui. Por
exemplo:

"A grande maioria das pessoas neste pas cr que a pena


capital possui um efeito notvel de prevenir e impedir
delitos. Sugerir que no assim diante tanta evidncia
ridculo."
"Digo apenas que milhares de pessoas acreditam no poder
das pirmides, ento deve haver algo nisso".

Argumentum ad populum

Tambm conhecido como apelo ao povo. Se comete esta falcia


quando se tenta ganhar a aceitao de uma afirmao apelando
a um grupo grande de gente. Frequentemente este tipo de falcia
se caracteriza por usar uma linguagem emotivo. Por exemplo:

"Por milhares de anos as pessoas tm acreditado Jesus e


na Bblia. Essa crena tem tido um grande impacto em suas
vidas. Que evidncia mais necessita de que Jesus o filho
de Deus? Voc est tentando me dizer que todas essas
pessoas so tolas e enganadas?".

Fonte: http://www.angelfire.com/az/ateismo/logica.html
227
19 - FALCIAS crists mais comuns. >>>

Analisaremos agora as frases falaciosas mais comuns na


argumentao crist. Revisaremos especificamente cada uma
destas falcias que alguns dos crentes oferecem como resposta
aos problemas e incongruncias de Deus e sua religio.

Sempre bom esclarecer que o fato de incorrer em uma falcia


de qualquer tipo e em outras situaes da vida, no significa
necessariamente que a premissa seja falsa; por isto trataremos
de especificar o erro em que incorre a afirmao falaciosa.

Amigo crente da mitologia judaico-crist, revise com cuidado


todas estas frases e evite utiliz-las em suas conversaes
estaria incorrendo em uma falsidade conhecida em termos de
lgica bsica como Falcia.
228
1 - Deus existe porque o sinto em meu corao.

Falcia: Non sequitur


Existncia de Deus no depende de sentimentos pessoais.
So dois pontos muito diferentes.

2 - Deus existe porque o conheo e sei de muitos casos de


enfermos curados pela f em Deus.

Falcia: Evidncia anedtica.


As experincias pessoais muitas vezes no so confiveis.
como se um conhecido seu dissesse que viu o Elvis no
supermercado. Este tipo de evidncia s efetiva se o
interlocutor est disposto a aceita-la.

3 - Deus existe porque a Bblia diz que existe.

Falcia: Circulus in demonstrando


o clebre Argumento circular, onde a premissa a
prpria concluso. Neste caso geralmente se completa
assim: Deus existe porque a Bblia diz que existe; E a Bblia
verdadeira porque foi escrita por Deus.

229
4 - Deus existe. Quem seno ele criou a bela natureza que nos
rodeia?

Falcia: Do apelo natureza.


Esta falcia comum relaciona de forma errnea uma
afirmao com a natureza circundante.
Falcia: Reificao ou hipostatizao
Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo
(Natureza). Converter uma ideia abstrata em uma coisa
concreta.

5 - Deus existe porque as profecias Bblicas tm se cumprido.

230
Falcia: Petio de princpio
Esta falcia ocorre quando as duas afirmaes so
controvertidas e muito discutveis: a existncia de Deus e
a veracidade das profecias.
Falcia: Reificao ou hipostatizao
Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo
(Profecias). Converter uma ideia abstrata em uma coisa
concreta.

6 - Deus existe, porque seno de onde viemos?

Falcia: Apelo ignorncia


Tentar provar algo a partir da ignorncia quanto sua
validade. Ex.: Ningum conseguiu provar que Deus existe,
logo ele no existe. Ou o contrrio. Ex.: Ningum conseguiu
provar que Deus no existe, logo ele existe.

7 - Deus existe, j que sem ele no saberamos o que bem e o


que mal.

Falcia: Negao do antecedente.


Raciocnio que partindo de uma condicional (Deus existe) e
negando o primeiro (sem ele), que o antecedente, se
conclui a negao, que a consequncia (um mundo
perverso). Ex: Se Deus no existe, no h conhecimento
do bem e do mal.

8 - Deus existe porque preenche uma necessidade humana bsica.

Falcia: Anfibologia

231
o apelo ambiguidade. Esta afirmao muito ambgua
e imprecisa para ser correta.

9 - Deus existe porque o Deus mais antigo que se mantm at


nossos dias; e o cristianismo tem dois mil anos e ainda existe.

Falcia: Argumentum ad antiquitatem


a famosa e popular falcia que apela antiguidade de
algo para consider-la correta. Equivale a dizer A
astrologia verdadeira porque tem milhares de anos de
antiguidade.

10 - Deus existe porque seno para onde vamos ao morrer?

Falcia: Ad Ignorantiam
No apelo ignorncia se infere a verdade ou falsidade de
uma proposio baseando-se na ignorncia existente sobre
ela. Como ningum sabe o que ocorre aps a morte, se
assume de maneira errnea que a resposta Deus.

11 - Deus existe porque os ateus no tm moral e grandes


assassinos como Stalin foram ateus.

Falcia: Argumentum ad hominem


O ataque pessoa o tipo de falcia que desacredita uma
postura s porque um dos que dizem comparti-la uma
comprovada m pessoa. exatamente o mesmo que um
ateu colocar como prova da inexistncia de Deus
personagens crentes como Hitler ou Torquemada. Nenhum
cristo aceitaria isto, j que diriam que eles no

232
representam o cristianismo que professam. E Stalin na
verdade reergueu o catolicismo ortodoxo.
Falcia: Inverso do acidente ou generalizao
precipitada.
Por um caso isolado e pouco frequente, se generaliza o
resto da populao com as caractersticas indesejadas
(Stalin).
Falcia: Afirmao do consequente.
o equivalente lgico a assumir a verdade necessria de
que o contrrio tambm o . Exemplo: Se estou dormindo
tenho os olhos fechados, ento se tenho os olhos fechados
devo estar dormindo, ao mudar a frase no significa que o
segundo seja certo. Neste caso: Stalin era ateu e era
imoral; o contrrio (que todo ateu imoral como Stalin)
no correto.

12 - Deus existe porque tinha dor de cabea, orei a Deus e a dor


de cabea desapareceu.

Falcia: Non causa pro causa


A falcia da causa questionvel. Neste caso, a causa
(orao) no foi inequivocamente demonstrada como
determinante do evento (desaparecimento da dor de
cabea).

13 - Deus existe porque todas as pessoas que conheo acreditam


nele.

Falcia: Generalizao precipitada


Neste caso a amostra foi falsamente considerada como a
tpica de uma populao da qual foi tomada. Exemplo:

233
Algum pode dizer Todo mundo gostou do filme sem
mencionar que todo mundo foi ele e trs de seus
companheiros.

14 - Deus existe porque a evoluo no vlida e j se


demonstrou que tem muitos erros.

Falcia: Falso dilema ou bifurcao


Este argumento falacioso s considera como possveis duas
alternativas, ignorando outras provveis solues do
problema. Neste caso Criacionismo ou Evolucionismo.
Falcia: Ad Ignorantiam
O apelo ignorncia. Neste caso, quem faz a afirmao
pode ignorar ou no conhecer totalmente o que significa
uma das concluses (Evoluo).

15 - Deus existe porque me curou (ou alguma outra pessoa) de


uma enfermidade incurvel.

Falcia: Ad hoc
Esta falcia se aplica a um evento que nem sempre se aplica
em outras situaes. Por exemplo. Se fosse demonstrado
inequivocamente que Deus curou voc ou outra pessoa
qualquer de cncer ... Isso significa que Deus curar
qualquer outra pessoa? Evidentemente no.

16 - Deus existe porque personagens como Newton, que era um


grande cientista, acreditava em Deus.

Falcia: Argumentum ad verecuendiam

234
O apelo autoridade uma premissa baseada na
autoridade de um personagem que a apoia. Embora esta
falcia possa ser eventualmente correta, na maioria dos
casos o personagem no tem autoridade suficiente na rea
em que se faz a afirmao, mas se destaca notavelmente
em outra. Por exemplo, levar a srio a opinio poltica de
um atleta consagrado.
Falcia: Afirmao do consequente.
o mesmo caso visto mais acima com Stalin. Porque
Newton era virtuoso e acreditava que Deus existia; no
significa que Deus exista porque algum como Newton
acreditava nele.

17 - Deus existe porque Jesus dividiu a histria em antes e depois


de Cristo.

Falcia: Cum hoc ergo propter hoc


Se assume que porque dois eventos ocorrem ao mesmo
tempo, esto relacionados. Neste caso em particular, bem
sabemos que a diviso de AC e DC foi atribuda no sculo
VI e no foi aceita de maneira geral na Europa at o sculo
XI.

18 - Deus existe porque h centenas de relquias da poca de


Jesus, alm dos lugares onde ele esteve.

Falcia: Petitio principii


Esta falcia ocorre quando as afirmaes so controvertidas
e muito discutveis. Neste caso em particular so trs
afirmaes bastante incertas: a existncia de Deus, a

235
existncia do Jesus histrico e a veracidade das relquias
sagradas.

19 - Deus existe, j que eu sei que voc sendo ateu maltrata sua
mulher.

Falcia: Argumentum ad hominem


O ataque pessoa em vez do argumento. Esta falcia apela
a falhas ou defeitos pessoais projetando-os de maneira
equvoca s crenas. Devemos lembrar que a verdade no
depende das virtudes ou defeitos de quem a expressa.

20 - Deus existe, porque h muitas pessoas boas que acreditaram


em Deus como Newton, Galileu, Kant, Pasteur e muitos mais.

Falcia: Generalizao precipitada.


uma falcia que ocorre quando o tamanho de uma
amostra apresentada pequeno demais para sustentar
uma generalizao: Neste caso: No porque estes
personagens tenham sido exemplares que significa que o
resto dos crentes o sejam e por consequncia Deus exista.

21 - Deus existe porque vemos ordem neste universo e a ordem


no vem do acaso.

Falcia: Afirmao do consequente.


Se aplica quando uma afirmao (A) correta e se conclui
falaciosamente que a seguinte tambm (B). Alm disso,
para tornar esta afirmao correta necessrio demonstrar
vrias coisas: que o universo foi inequivocamente criado
por Deus, que o conceito de ordem como o definimos e
236
que a influncia do acaso to determinante como se
afirma.

22 - Deus existe porque se o negas irs ao inferno.

Falcia: Argumentum ad baculum


O apelo fora ocorre quando se recorre fora ou s
ameaas para apoiar um ponto. Equivale a dizer Os mais
poderosos tem razo.

23 - Deus existe por que ningum demonstrou que a Bblia est


errada.

Falcia: Argumento da ignorncia


Uma das variantes do Argumentum ad ignorantiam
ocorre quando se afirma a veracidade de algo simplesmente
porque no se demostrou sua falsidade (coisa que com a
Bblia no rigorosamente certo, pois sua falsidade j foi
demonstrada em grande parte de seu contedo.)

24 - Deus existe porque eu sofri muito em minha vida e Deus me


ajudou a superar os problemas.

Falcia: Argumentum ad misericordiam


a famosa falcia do apelo misericrdia. Nos incita a
aceitar uma premissa baseando-se na simpatia por algum
que sofreu muito.

237
25 - Deus existe porque milhes de pessoas acreditam nele, no
podem estar todas equivocadas.

Falcia: Apelo ao povo


Argumentum ad populum uma premissa falaciosa
baseada na aceitao de argumento s porque aceita por
um grande nmero de pessoas.

26 - Deus existe porque sem ele o mundo se encheria de violncia,


maldade e caos.

Falcia: Ladeira escorregadia.


Esta falcia afirma falsamente que se um evento ocorre (a
no existncia de Deus) outros eventos lastimveis e
perigoso ocorrero irremediavelmente. No h provas de
que estes eventos terrveis sejam causados pelo primeiro
evento.

27 - Deus existe porque tu no podes demonstrar que no existe.

Falcia: Inverso do nus da prova.


uma das mais utilizadas pelos cristos. Neste caso cabe
ao cristo demostrar inequivocamente que Deus existe, j
que ele quem faz a afirmao.

238
20 - Argumentos fajutos a favor de Deus

O Atesmo - a ausncia de crena


em deuses - se baseia na falta de
evidncias de que os deuses
pregados pelos crentes existam,
falta de motivos para crer em
deuses e nas dificuldades e
contradies geradas pelo
conceito de deus. No entanto, o
atesmo permanece uma hiptese,
sujeita a mudanas se
argumentos testas
convincentes surgirem. A seguir,
apresentamos alguns dos
argumentos que ateus
examinaram e algumas das razes
pelas quais os rejeitaram.

1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis)

A maioria das provas de que deuses existem se baseia, pelo


menos em parte, no argumento do Deus das lacunas. Este
argumento diz que se ns no temos a resposta para alguma
coisa, ento Foi Deus. Deus se torna a explicao padro,
mesmo sem evidncias.

Mas ser que dizer que Foi Deus realmente


uma resposta?

239
NO. ISSO NO RESPOSTA.

William Dembski, defensor do Design Inteligente, publicou um


livro chamado No existe almoo grtis. Entretanto, Deus o
almoo grtis derradeiro. Consideremos isto:

1. No sabemos do que deuses so compostos.


2. No sabemos quais so os atributos dos deuses.
3. No sabemos quantos deuses existem.
4. No sabemos onde esto os deuses.
5. No sabemos de onde vm os deuses ou, visto de outra
forma, como possvel que eles sempre tenham existido.
6. No sabemos de que modo os deuses criam ou modificam
as coisas.
7. No sabemos o que o sobrenatural e nem de que forma
ele consegue interagir com o mundo natural.

Em outras palavras, no sabemos absolutamente nada sobre


deuses e, no entanto, um monte de gente atribui um monte de
coisas a um ou mais deuses. Portanto, dizer que foi Deus
responder a uma pergunta com outra pergunta. No traz
nenhuma informao e apenas complica ainda mais a
pergunta original. O argumento do Deus das lacunas afirma que
no apenas ns no temos uma resposta no-sobrenatural hoje,
mas que ns nunca descobriremos uma resposta no-
sobrenatural no futuro porque uma resposta no-sobrenatural no
possvel. Assim, para contestar um argumento Deus das
lacunas, temos apenas que mostrar que possvel imaginar uma
resposta no-sobrenatural. Por exemplo: abrimos uma porta e
vemos um gato dormindo num canto. Fechamos a porta, abrimos
de novo 5 minutos depois e notamos que o gato agora est
dormindo no outro canto. Uma pessoa diz Deus moveu o gato
sem acord-lo (mas no prova). Outra diz bem possvel que o

240
gato tenha acordado, andado at o outro canto e dormido de
novo. Deste modo, embora ningum tenha visto o que realmente
aconteceu, o argumento Deus das lacunas foi descartado pela
possibilidade de se explicar o fenmeno sem apelar para
causas sobrenaturais.

2 - Ter f numa coisa no a torna realidade

O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem


deuses. S porque conseguimos imaginar alguma coisa, no
significa que ela seja possvel. Por exemplo, podemos nos
imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer
que vamos conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um
deus, no significa que ele tenha que existir. Como no h provas
quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem que
presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao
deus em que ele acredita. So nove passos separados porque um
passo no implica no passo seguinte.

1. O primeiro passo acreditar na existncia de um


mundo sobrenatural.
2. O segundo passo, que existam seres de algum tipo
nesse mundo.
3. O terceiro, que estes seres sejam conscientes.
4. O quarto, que pelo menos um destes seres seja eterno.
5. O quinto, que este ser seja capaz de criar alguma coisa
do nada.
6. O sexto, que este ser seja capaz de interferir no universo
depois de cri-lo (ex. milagres).
7. O stimo, oitavo e nono, que este ser seja onisciente,
onipotente e infinitamente amoroso.

241
Se, ainda por cima, as pessoas quiserem acreditar no deus de uma
religio especfica, ento passos adicionais so necessrios. Desta
forma, quando falamos em deuses, no temos absolutamente
nenhuma ideia do que estamos falando e ainda temos que assumir
a existncia de 9 coisas diferentes para chegarmos ao deus em
que a maioria das pessoas acredita.

3 - Argumento dos livros sagrados

1. S porque algo est escrito, no significa que verdade.


2. Isto vlido para a Bblia, para o Coro e para qualquer
outro livro dito sagrado.
3. Tentar provar a existncia do deus de um livro sagrado
usando o prprio livro sagrado como evidncia
argumentao circular.

Quem acredita no livro sagrado de uma religio, em geral rejeita


os livros sagrados das outras religies.

4 - Argumento dos lugares histricos

Este argumento afirma que, se personagens e lugares histricos


so mencionados em lendas antigas, ento tudo o mais nessas
lendas, incluindo descries de acontecimentos sobrenaturais,
tem que ser verdade. Se este argumento for vlido, ento tudo o
que est na Ilada, incluindo as intervenes dos antigos deuses
gregos, deve ser verdade.

5 - Revelaes dos profetas

Todas as religies afirmam terem sido reveladas, em geral por


meio de pessoas denominadas profetas. Mas como saber se uma
revelao realmente uma mensagem de Deus e no
242
uma alucinao ou uma simples mentira? Uma revelao uma
experincia pessoal. Mesmo se uma revelao realmente vier de
um deus, no h como provar. As pessoas de uma religio em
geral no acreditam nas revelaes das outras religies. Essas
revelaes muitas vezes se contradizem, portanto, com base em
que poderemos determinar qual das revelaes a verdadeira?

6 - Testemunho pessoal, abrir o corao

Isto acontece quando voc mesmo que recebe a revelao ou


sente que um deus realmente existe. Voc pode at ser sincero e
pode ser at que um deus realmente exista, mas sentimentos no
provam nada, nem para voc e nem para os outros. No adianta
pedir aos ateus que abram seus coraes e aceitem Jesus (ou
qualquer outro deus). Se ns abandonssemos nosso ceticismo,
talvez at sentssemos alguma inspirao, mas isto seria apenas
uma experincia emocional e no teramos como saber se um
deus estaria realmente falando conosco ou se estaramos
apenas sofrendo alucinaes.

7 - A maioria das pessoas acredita em Deus

verdade que ao longo da histria, a maioria das pessoas


acreditou em pelo menos um deus. Entretanto, popularidade no
transforma nada em verdade. Afinal, a maioria das pessoas
acreditava que a Terra era o centro do universo. O nmero de
ateus no mundo est aumentando, atualmente. Talvez um dia a
maioria das pessoas seja ateia. Por exemplo, a maioria dos
cientistas nos EUA j ateia. Entretanto, assim como no caso da
religio, a popularidade crescente do atesmo no prova que ele
verdade. bem possvel que j haja mais ateus do que crentes
na Inglaterra, na Frana e em outros pases. Ser que isto quer
dizer que Deus existe em toda parte exceto nestes pases?
243
8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena

Ser que a evoluo favoreceria uma espcie incapaz de perceber


a realidade? Ou uma espcie sujeita a alucinaes? Se no, ento
deve haver um deus, segundo este argumento. Entretanto, a
evoluo no favorece o que verdade. A evoluo favorece o que
til. Ningum discorda de que a religio e a crena em deuses
foram teis em alguns casos. Deus, assim como Papai Noel,
pode ser usado para fazer as pessoas se comportarem em troca
de uma recompensa. Deus tambm pode ser usado para
justificar atos condenveis que beneficiam seu grupo, como os
homens-bomba islmicos e as Cruzadas. Deus pode diminuir seu
medo da morte. Entretanto, na era das armas nucleares, o perigo
da crena em deuses supera em muito seus benefcios.

9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus

Alguns religiosos argumentam que deve haver um deus, caso


contrrio, para que teramos uma parte de nosso crebro que
reconhece um deus? Que outra utilidade esta funo
cerebral teria? Entretanto, a imaginao importante para nossa
sobrevivncia. Podemos imaginar muitas coisas que no so
verdade. um subproduto de nossa capacidade de imaginar
coisas que podem ser verdade. Na verdade, os cientistas esto
estudando, de um ponto de vista biolgico, por que alguns tm
crenas religiosas e outros no. Eles j identificaram substncias
em nosso crebro que podem nos fazer ter experincias religiosas.
A dopamina, por exemplo, tende a nos fazer ver coisas que
no existem. Um novo campo cientfico, a neuroteologia, estuda
a religio e o crebro e j identificou que a parte do crebro
conhecida como lobo temporal pode gerar experincias religiosas.
Outra parte do crebro, que controla o sentimento de
individualidade, pode ser conscientemente desligada durante a
244
meditao, dando a essa pessoa (que perde a noo do limite
onde ela termina e onde comea o mundo externo a ela) um
sentimento de fuso ou unidade com o universo.

10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies

Muitas religies tm histrias de milagres. Assim como os que


acreditam numa religio so cticos quanto aos milagres das
outras, os ateus so cticos quanto a todas as histrias
de milagres. Eventos extraordinrios podem ser exagerados com
o tempo e se tornarem lendas milagrosas. Bons mgicos fazem
coisas que parecem milagres. As coisas podem ser mal avaliadas
e mal interpretadas. Muitas coisas que pareciam milagres no
mundo antigo, hoje so facilmente explicadas. Quanto s
ressurreies, os ateus no acham que histrias de gente que
ressuscitou dos mortos sejam convincentes. H muitas lendas
assim na literatura antiga e, mais uma vez, a maioria dos
religiosos rejeita as histrias de ressurreio das outras religies.
Muitas religies afirmam que seus deuses realizaram milagres
bvios e espetaculares h milhares de anos.

1. Por que os milagres no mais acontecem?


2. Os deuses ficaram tmidos?
3. Ou foi o progresso da cincia?

11 - Milagres modernos de cura e ressurreio

Milagres de cura nos dias atuais so um bom exemplo do Deus


das lacunas. Algum se cura de uma forma que a cincia no
consegue explicar? Claro, foi Deus. Deus nunca precisa provar
nada. As pessoas sempre assumem de que o mrito seja dele. O
problema deste argumento que ele parte do princpio de que
sabemos tudo sobre o corpo humano e temos condio de
245
descartar uma explicao cientfica. Entretanto, o fato que nosso
conhecimento mdico limitado. Por que nunca vemos um
verdadeiro milagre, como braos amputados se
regenerando instantaneamente? Foram feitos diversos estudos
sobre o efeito das oraes no caso de pacientes que no sabiam
se algum estava orando por eles ou no, e no se constatou
nenhuma influncia das oraes sobre a cura.

E fica a pergunta:

Afinal, por que temos que implorar a um deus onipotente e


infinitamente amoroso para que nos cure de doenas e dos
efeitos de acidentes naturais que ele mesmo causou?
o Problema do Mal: se Deus todo-poderoso e
infinitamente amoroso, por que existe o mal, para incio
de conversa?

No mundo de hoje, as histrias de ressurreio sempre parecem


acontecer em pases atrasados, em condies no controladas por
cientistas. Por outro lado, por que nunca houve ressurreies de
pessoas que morreram em hospitais modernos, conectadas a
mquinas que indicaram quando as mortes ocorreram?

12 - Cu (Medo da Morte)

Nem ateus nem religiosos gostam do fato de que vamos todos


morrer. Entretanto, este medo no prova que h uma vida aps a
morte prova apenas que ns gostaramos que houvesse. S que
desejos no se tornam automaticamente realidade. No h
evidncias de que um deus exista, nem de que ele tenha criado
algum lugar para irmos depois da morte. No h nenhuma
explicao sobre o que esse lugar, onde ele est ou como foi
que um deus o criou do nada. No h evidncias sobre almas,

246
nada sobre a composio de uma alma e nenhuma explicao
sobre como uma alma no-material surgiu em um corpo material
ou, alternativamente, sobre quando e como um deus faz surgir
uma alma num corpo. Se um vulo humano fertilizado tem uma
alma, o que acontece quando ele se divide para formar gmeos?

Cada um fica com meia alma?


Ou havia duas almas no vulo fertilizado original?
E quando acontece o contrrio, ou seja, quando dois vulos
fertilizados se fundem em um nico ser humano (uma
quimera)?
Essa pessoa ter duas almas?
Ou havia duas meias almas que se fundiram?

Se um beb de uma semana morre, que tipo de pensamentos ele


ter na outra vida? Os pensamentos de um beb de uma semana?

Ou os de um adulto?
Se este for o caso, como ser possvel?
De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?

No h motivos para se acreditar que nossa conscincia sobrevive


morte de nosso crebro. A mente no algo separado do corpo.

Por exemplo:

Conhecemos as substncias qumicas responsveis pelo


sentimento do amor.
As drogas podem alterar nosso humor e assim mudar
nossos pensamentos.
Danos fsicos ao nosso crebro podem mudar nossa
personalidade e nossos pensamentos.

247
Adquirir uma nova habilidade, que envolve pensar, pode
mudar fisicamente a estrutura do nosso crebro.

Algumas pessoas ficam com a doena de Alzheimer no fim de suas


vidas. O dano a seus crebros irreversvel e pode ser detectado
por tomgrafos. Essas pessoas perdem a capacidade de pensar,
mas continuam vivas. Ser que seu pensamento retorna logo aps
a sua morte, na forma de uma alma? Se as pessoas tivessem
que escolher entre um deus e uma vida aps a morte, a maioria
escolheria a segunda vida e esqueceria Deus. Elas s escolhem
acreditar em Deus porque o nico jeito que elas conhecem de
realizar seus desejos de uma vida aps a morte.

13 - Medo do Inferno

Para os ateus, a ideia de inferno parece uma enganao uma


tentativa de levar as pessoas a acreditarem pelo medo naquilo
que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias.
O nico jeito de encarar isto logicamente encontrar a religio
que lhe pune mais duramente pela descrena e ento acreditar
nela. timo, voc ter se livrado do pior castigo que existe mas
s se esta for a verdadeira religio. Por outro lado, se ela (e sua
punio) no forem verdadeiras se a religio que ficou em
segundo ou terceiro lugar quanto a dureza da punio for a
verdadeira religio ento voc no se salvou de nada.

Ento, qual inferno, de qual religio, o verdadeiro?

Sem evidncias, jamais saberemos. Mesmo entre cristos h pelo


menos 3 infernos diferentes. Na verso tradicional, sua alma
queimar eternamente. Uma segunda verso diz que um deus de
amor no seria to cruel, portanto sua alma apenas deixar
de existir. Uma terceira verso diz que o cu no um lugar fsico,

248
mas apenas a condio de estar para sempre separado de Deus.
Acontece que os ateus j esto separados de Deus e vivem sem
problemas, portanto esta ameaa no faz sentido para eles.

Alm disso, como possvel ficar separado de um deus que,


supostamente, est em toda a parte onipresente?

14 - Aposta de Pascal

Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma


eternidade no cu) e nada a perder se acreditarmos em um deus.
Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o cu e ir
para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que
desejamos que exista e que o inferno uma enganao, portanto
vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal assume que
uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no
funciona, pelo menos no para um ateu. Portanto ateus teriam
que fingir que tm f. S que, de acordo com a maioria das
definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira.
Ser que ele nos recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal
tambm diz que voc no perde nada por acreditar. Um ateu
discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc
estaria reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas
coisas pela f. Em outras palavras, voc estaria aceitando
abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade.
Vista desta forma, a f j no parece to interessante, no ?

15 - Culpando a vtima

Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar.


Entretanto, crena exige f e pessoas como os ateus so
incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias.

249
Assim, devemos punir os ateus por no acreditarem que
Deus no uma coisa evidente?

16 - O fim do mundo

Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir
apenas para induzir as pessoas a acreditarem por medo naquilo
em que elas no conseguem acreditar pela razo e
pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas
profecias sobre o fim do mundo. Se sua f se baseia nisto,
pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a
esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer
de que o mundo no vai acabar?

17 - Dificuldades da religio

J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que


as pessoas jamais as seguiriam se um deus no existisse.
Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que motiva as
pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As
dificuldades podem at servir como ritual de admisso numa seita,
como um meio de se tornar um dos escolhidos. Afinal de contas,
se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos
ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que
a maioria das religies promete em troca da obedincia um cu
compensa em muito a maioria das dificuldades impostas
por elas.

18 - Argumento do martrio:

Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles


ignoram o fato de que as pessoas podem ser enganadas (ainda
que com a melhor das intenes) quanto veracidade de
250
uma religio. A maioria dos grupos que incentivam o martrio
promete uma grande recompensa no cu, portanto os
seguidores no acham que perder a vida seja um sacrifcio
to grande.

1. Ser que o fato de que os terroristas que jogaram os avies


no WTC estavam dispostos a morrer por sua f faz do
islamismo a verdadeira religio?
2. E o que pensar de cultos como o Heavens Gate, cujos
seguidores cometeram suicdio em 1997 acreditando que
suas almas iriam para uma nave espacial que
acompanhava um cometa e onde Jesus os esperava?

19 - Argumento do vexame

Alguns crentes argumentam que seu livro sagrado contm


passagens que so embaraosas para sua f, que essas passagens
e as descries de eventos sobrenaturais devem ser verdadeiras,
caso contrrio no teriam sido includas no livro. Um exemplo
clssico na Bblia o relato da covardia dos discpulos depois que
Jesus foi preso. Entretanto, neste caso e em outros, momentos
embaraosos podem ser includos numa histria de fico para
criar um clima dramtico e tornar o triunfo final do heri
muito maior. Apenas faz parte da trama da fbula.

20 - Falsas dicotomias

Isto acontece quando se cria uma falsa escolha entre isto ou


aquilo embora, na verdade, haja outras possibilidades. Os
cristos conhecem bem esta: Ou Jesus estava louco ou ele era
Deus. Como Jesus disse coisas sbias, ento ele no estava louco,
portanto ele deve ser Deus, conforme ele disse que era. (S que

251
no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo ele nunca
disse nada)

Acontece que estas no so as nicas duas opes.

1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda


assim, estava iludido quando disse que era Deus.
2. E h uma quarta: Jesus talvez no tenha dito nada do que
lhe atribudo na Bblia. Talvez tenham sido os escritores
da Bblia que disseram que ele disse aquelas coisas sbias.
E talvez ele nunca tenha afirmado ser um deus e foram os
escritores que o transformaram em deus.
3. Uma quinta possibilidade, bem mais plausvel, que Jesus
seja inteiramente um personagem de fico e que tudo
tenha sido inventado pelos autores.

21 - Sentido da vida

Este argumento diz que, sem a crena em um deus, a vida no


teria sentido. Mesmo que isso fosse verdade, apenas provaria que
ns queremos que um deus exista para dar sentido s nossas vidas
e no porque realmente queremos um deus.

Mas o fato de que ateus encontram sentido para suas vidas


sem acreditar em deuses mostra que essa crena no
necessria.

22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel

O amor no inalcanvel. Ns definimos amor tanto como um


tipo de sentimento e como algo que demonstrado atravs
de aes. O amor, ao contrrio de Deus, uma coisa fsica.
Conhecemos as reaes qumicas no crebro que provocam o

252
sentimento de amor. Alm disto, o amor depende da estrutura
cerebral. Uma pessoa lobotomizada ou com certos tipos de danos
cerebrais torna-se incapaz de sentir amor. Alm disto, se o amor
no fosse fsico, no ficaria confinado aos nossos crebros fsicos.
Ns poderamos ser capazes de detectar alguma entidade ou fora
chamada amor flutuando no ar.

23 - Moral e tica

a ideia segundo a qual no temos motivos para a moralidade se


no houver um deus. Entretanto, j havia cdigos morais bem
antes da Bblia: o Cdigo de Hamurabi, por exemplo.

Em Eutfron, um dos dilogos de Plato, Scrates pergunta a um


homem chamado Eutifro se alguma coisa boa apenas porque
Deus diz que ou se Deus diz que uma coisa boa porque ela
tem bondade intrnseca.

1. Se algo bom porque Deus diz que , ento Deus pode


mudar de ideia sobre o que bom. A moral divina no
seria uma coisa absoluta.
2. Se Deus diz que uma coisa boa por causa da bondade
intrnseca desta coisa, ento ns poderamos encontrar
essa bondade intrnseca ns mesmos, sem precisar da
crena em Deus.

Os cristos nem mesmo conseguem entrar em acordo entre si


quando se fala em masturbao, sexo antes do casamento,
homossexualidade, divrcio, anticoncepcionais, aborto, pesquisa
com clulas tronco, eutansia e pena de morte. Os cristos
rejeitam algumas das leis morais da Bblia, como matar crianas
desobedientes ou pessoas que trabalham no sbado.

253
1. Portanto, os cristos interpretam a Bblia segundo seus
prprios conceitos de moralidade, rejeitando os
mandamentos que no consideram ticos e ignorando a
moral de Deus.
2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que
no so ticas em seus livros sagrados e se concentram nos
bons conselhos.
3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da
mesma forma que os ateus fazem.

At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso


de justia. J encontramos a parte de nosso crebro responsvel
pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios
espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica.
A moralidade algo que se desenvolveu por sermos criaturas
sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao
cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao
prximo um ato egosta que nos traz recompensas
evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas
consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que
desenvolvemos a de permitir o mximo de liberdade a algum,
contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua liberdade. Esta
concepo moral a que cria o mximo de felicidade e
prosperidade para uma sociedade, e a que beneficia o maior
nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero). Esta
viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa
forma somos todos pertencentes a alguma delas. J que no h
evidncia de que algum deus exista, no temos como atribuir a
moralidade a um deus.

Portanto, muito mais que servir como guia moral, a religio


pode ser usada para justificar qualquer atitude. Basta
alegar que Deus me disse para fazer isto. A melhor
254
maneira de refutar este argumento descartar totalmente
o conceito de deus.

Mesmo que deuses no existam, h quem ache que a crena neles


ajuda muitas pessoas a se comportarem, como se ele fosse um
policial invisvel. Como disse o presidente George W. Bush, Deus
est o tempo todo pesquisando nosso corao e nossa mente. Ele
assim como Papai Noel. Ele sabe se voc foi bom ou se foi mal
(08 de Abril de 2007, Pscoa, Fort Hood, Texas).

Queremos realmente basear nossa tica nisso?

Um sistema decente de tica no precisa do sobrenatural para se


justificar. Entretanto, a crena no sobrenatural j foi usada e
ainda - para justificar muitas coisas sem tica, como a
Inquisio, a perseguio s Bruxas de Salm, o preconceito contra
os gays, o ataque ao WTC, etc.

Estudo recente revela que crianas tm sentido de justia antes


dos dois anos. (Em ingls)

24 - Argumento da bondade e da beleza

Alguns religiosos alegam que sem um deus no haveria nem


bondade nem beleza no mundo. Entretanto, bondade e beleza so
definidas em termos humanos. Se o ambiente da Terra fosse to
inspito que a vida no pudesse se desenvolver, ns no
estaramos aqui para discutir o assunto. Portanto, h coisas no
ambiente que so favorveis existncia da vida e ns somos
naturalmente atrados para elas. Nossa sobrevivncia
depende delas. No caso da arte, ns somos naturalmente atrados
por imagens, formas e cores que nos lembram essas coisas.

255
Entretanto, h vrias formas de arte, como o cubismo e o
surrealismo, que algumas pessoas apreciam e outras detestam.

25 - Altrusmo

s vezes, as pessoas dizem que, sem um deus, no haveria


altrusmo e que a evoluo s favorece o comportamento egosta.
Entretanto, podemos dizer que no existe altrusmo e que as
pessoas sempre fazem o que elas querem. Se s houver escolhas
ruins, elas escolhem aquela que elas detestam menos. Nossas
escolhas se baseiam naquilo que nos d (aos nossos genes) a
melhor chance de sobreviver, o que inclui melhorar nossa
reputao na sociedade. Altrusmo para com membros da
famlia beneficia gente que compartilha nossos genes. Altrusmo
para com amigos beneficia gente que um dia poder retribuir
o favor. At mesmo o altrusmo para com estranhos tem a ver
com a evoluo. um comportamento que surgiu primeiro em
tribos pequenas, onde todos se conheciam e uma boa reputao
aumentava as chances de sobrevivncia do indivduo. Agora j
est entranhado em nosso crebro como um modo geral
de conduta.

Cientistas alemes encontram o gene do altrusmo. (em


espanhol)
O ser humano altrusta e cooperativo por natureza. (Em
espanhol)

26 - Livre arbtrio

Dizem que no teramos livre arbtrio sem Deus, que viveramos


num universo determinstico de causa e efeito e que seramos
meros robs. Na verdade, temos muito menos livre arbtrio do que
256
a maioria das pessoas pensam. Nosso condicionamento (nosso
desejo biolgico de sobreviver e prosperar, combinado com
nossas experincias) torna certas escolhas muito mais provveis
do que outras. De que modo poderamos explicar nossa
capacidade, em muitos casos, de prever o comportamento
das pessoas? Experincias j mostraram que nosso crebro
decide agir antes que ns tenhamos conscincia disto! Alguns
at dizem que nosso nico livre arbtrio a capacidade de vetar
conscientemente as aes que nosso crebro sugere. A maioria
dos ateus no tem nenhum problema em admitir que o livre
arbtrio possa ser uma iluso.

Este assunto tambm leva a um paradoxo: se o deus que


nos criou conhece o futuro, como ns podemos ter
livre arbtrio?

No fim das contas, se ns gostamos da nossa vida, o que importa


se temos ou no livre arbtrio? Ser que no apenas nosso ego
nossa saudvel autoestima que contribui para a sobrevivncia
que foi condicionado a acreditar em que um livre arbtrio
verdadeiro melhor que um livre arbtrio imaginrio?

A liberdade uma fico cerebral. (Em espanhol)

27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir

Este argumento, conhecido como o argumento ontolgico, foi


criado h uns 1.000 anos por Anselmo de Canturia.

Ele nos pede que imaginemos o mais grandioso ou mais perfeito


ser possvel. Esta a concepo de Deus para a maioria das
pessoas. Em seguida, ele nos diz que mais grandioso ou mais
perfeito para algo existir do que no existir. Portanto, este ser

257
(Deus) necessariamente tem que existir. Mas este argumento no
leva em conta se possvel que um ser perfeito exista. Ele
tambm parte do princpio de que aquilo que imaginamos passa a
existir. Nem tudo o que conseguimos imaginar possvel. Vamos
aplicar esta lgica a um assunto diferente. Imagine um perfeito
arranha-cu. Ele permaneceria intacto se terroristas jogassem
avies contra ele. Entretanto, nenhum arranha-cu pode resistir
a um ataque desses sem, pelo menos, algum dano. Mas isto
contraria nossa premissa de que o arranha-cu tem que ser
perfeito, portanto necessrio que exista um arranha-
cu indestrutvel.

28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada?

Este argumento assume que, sem um deus, no esperaramos que


alguma coisa existisse. Entretanto, no temos a mnima ideia da
probabilidade estatstica de Algo existir versus Nada. Em fsica,
sistemas simtricos tendem a ser instveis. Eles tendem a
degenerar em sistemas assimtricos. Ora, o Nada a ausncia
de tudo perfeitamente simtrico, portanto altamente instvel.
Portanto Algo mais estvel que Nada, portanto deve ser mais
provvel que Algo exista do que Nada.

Podemos tambm perguntar, dentro da mesma lgica:

1. Por que mais provvel que exista um deus do que ele


no exista?.
2. Ou ainda Quem criou esse deus?

29 - Argumento da Primeira Causa

Este argumento afirma que vivemos num universo de causa e


efeito. Segundo esta lgica, impossvel que esta sequncia de

258
causas continue infinitamente para trs. Em algum ponto, a coisa
tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa
que no resulte, ela prpria, de nenhuma outra causa. Esta
Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus. O universo
em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos.
No sabemos se o universo j existia antes de alguma outra forma
nem se havia energia/matria/gravidade/etc. (um
mundo natural).

1. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se


sempre existiu de algum jeito.
2. Se tiver um comeo, no sabemos se um deus a nica
origem possvel.
3. No sabemos se um deus pode ser uma causa incausada.
4. O que causou Deus?

Partculas virtuais aparecem e desaparecem subitamente o tempo


todo. A fsica quntica mostra que pode haver eventos
no causados.

30 - As leis do universo

De onde vieram as leis do universo?

1. Uma lei da fsica no passa de uma coisa que acontece de


forma regular.
2. a descrio de um fenmeno existente.
3. No algo decretado por um tribunal celeste.

De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger:


crena geral que as Leis da Fsica so exteriores Fsica. Elas so
concebidas como sendo impostas ao universo de fora para dentro
ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes

259
da fsica contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes
matemticas que tentam descrever a realidade de forma objetiva.
As leis da fsica so exatamente como seria de se esperar se
viessem do nada.

31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser

Alguns crentes argumentam que preciso que os valores das seis


constantes fsicas do universo (que controlam coisas como a fora
da gravidade) estejam dentro de uma faixa limitada para que a
vida seja possvel. Portanto, como isto no pode ter acontecido
por acidente, deve ser obra de um deus. Mais uma vez, este
um argumento do tipo Deus das lacunas. Alm disto, ele
pressupe que conhecemos tudo a respeito de astrofsica um
campo em que novas descobertas so feitas quase todos os dias.
Talvez venhamos a descobrir que nosso universo no seja to
ajustado, afinal de contas. Outra possibilidade que existam
mltiplos universos separadamente ou como bolhas dentro
de um universo maior. Cada um desses universos poderia ter suas
prprias leis da fsica. Se houver um nmero suficientemente
grande de universos, aumentam as chances de que pelo menos
um deles venha a produzir vida. Sabemos que possvel que pelo
menos um universo exista ns vivemos nele. Se existe um, por
que no vrios? Por outro lado, no temos evidncias quanto a
existncia de nenhum deus. Pois ento vamos dar uma olhada na
definio mais comum de um deus: eterno, onisciente, onipotente
e infinitamente amoroso. Poderia Deus ser de algum outro modo
que no fosse exatamente este que ele ? Embora haja alguma
margem de tolerncia nas condies que permitem existir vida no
universo,

1. Tradicionalmente as condies para a existncia de Deus


no variam.
260
2. Portanto, nosso universo com um deus tradicional
logicamente mais implausvel que nosso universo sem um
deus.
3. Ele tem que atender a requisitos muito mais restritos.
4. Claro que ainda podemos perguntar: quem ou o que
definiu Deus?

Se o universo foi criado especificamente com o objetivo de abrigar


a raa humana, ento o enorme tamanho do universo (a maior
parte dele hostil vida) e os bilhes de anos que se passaram at
que os humanos surgissem mostram que ele ridculo e um
enorme desperdcio no o que se poderia esperar de um deus.

32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser

Alguns crentes argumentam que a Terra est justamente no ponto


do sistema solar (nem muito quente nem muito frio etc.) que
permite que a vida exista. Alm disto, ela tem exatamente os
elementos necessrios (carbono, oxignio etc.). Essas pessoas
afirmam que isto no poderia ter acontecido por acidente,
portanto deve haver um deus que cuidou desses detalhes. Este
mais um argumento Deus das lacunas. Mas h uma refutao
ainda melhor. Se a Terra fosse o nico planeta no universo, ento
seria notvel que suas condies fossem exatamente as
necessrias. Entretanto, a maioria dos religiosos admite que h
milhares, se no milhes, de outros planetas no universo. O nosso
sistema solar tem oito. Portanto, aumentam muito as chances de
que pelo menos um deles tenha as condies para produzir algum
tipo de vida. Podemos imaginar criaturas prpuras com 4 olhos e
respirando dixido de carbono em outro planeta, muito religiosas,
que tambm cometam o erro de achar que o planeta deles foi
especialmente criado para que eles existissem e que h um deus
criador sua semelhana.
261
1. Por que os demais planetas, com o Marte, no possuem
vida?
2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso?

33 - Criacionismo / Design inteligente

a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa


sobre a vida, ento foi Deus (Deus das lacunas).

Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao


similar for verdade, ento praticamente todos os campos da
cincia estaro errados. No apenas a biologia como tambm a
qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas
subdisciplinas como embriologia e gentica. Na verdade,
poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os criacionistas
as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo
ou seja, eles aceitam que h mudanas dentro de uma espcie,
mas no aceitam que uma espcie se transforme em outra. Mas
quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao,
seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da
macroevoluo? Exatamente os mesmos: mutao, seleo
natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio.

Ser que alguns genes dizem a si mesmos: Hmmm,


melhor eu no mudar muito, seno alguns religiosos vo
ficar aborrecidos?

A evoluo a melhor explicao e a nica explicao para a qual


h evidncias: para a idade dos fsseis, para a progresso dos
fsseis, para as semelhanas genticas, para as semelhanas
estruturais e para os fsseis transicionais. Sim, h fsseis
transicionais. Por exemplo, ns temos uma boa sequncia de
fsseis para espcies que vo desde os mamferos terrestres at

262
a baleia, incluindo o basilosaurus, uma baleia primitiva que
conservou pequenas pernas traseiras que no tinham funo.
Ainda hoje, as baleias mantm os ossos do quadril.

Alguns criacionistas afirmam que essas pernas traseiras atrofiadas


talvez fossem teis para o acasalamento, portanto o basilosaurus
seria uma espcie criada totalmente em separado e no uma
transio. Mas, se essas pernas traseiras eram to teis, por
que desapareceram? Na verdade, as cobras tambm tm ossos
do quadril e s vezes nascem cobras com pernas vestigiais,
provando que elas evoluram de ancestrais rpteis que tinham
pernas traseiras. Na China, foram encontrados muitos fsseis
meio rpteis/meio pssaros, provando a transio. Recentemente
se descobriu o fssil do tiktaalik, que ajudou a preencher uma
lacuna entre os peixes e os anfbios. Foi encontrado no Canad,
exatamente no local e na camada geolgica prevista
pela evoluo. Por outro lado, se um deus perfeito tivesse criado
a vida, ns esperaramos dele um servio melhor. No
esperaramos que 99% de todas as espcies que j existiram se
extinguissem. Como disse o bilogo evolucionista Kenneth R.
Miller, que cristo: se Deus propositalmente projetou 30
espcies de cavalos que mais tarde desapareceram, ento Deus
, antes de mais nada, um incompetente. Ele no consegue fazer
direito da primeira vez. (Educators debate intelligent design,
por Richard N. Ostling, Star Tribune 23/maro/2002, p.B9).
Francis Collins, diretor do Projeto Genoma Humano, evanglico,
disse: O Design Inteligente apresenta o Todo Poderoso como um
criador trapalho, que tem que intervir de tempos em tempos para
consertar os problemas de seu plano inicial para criar a
complexidade da vida (A linguagem de Deus, pg. 193-194).

No deveramos esperar defeitos de nascena se a vida foi criada


por um deus perfeito. No deveramos esperar um design burro
263
tal como uma prstata que incha e estrangula o canal urinrio, j
que teria sido to simples passar o canal por fora da prstata.

Deus um designer incompetente ou relaxado?

Se Deus criou toda a vida ao longo de uma semana, ento, mesmo


com um suposto dilvio universal, deveramos encontrar os
fsseis totalmente misturados nas camadas geolgicas.

No o que acontece.

Tambm temos a contradio de que Deus a favor da vida, mas


permite o aborto espontneo. De um tero metade dos vulos
fecundados sofre aborto espontneo, muitas vezes antes mesmo
de a mulher perceber que est grvida.

Se um deus projetou o sistema reprodutivo humano, isto


faz dele o maior dos abortistas.

Podemos ento concluir que a evoluo cientfica nos fornece


respostas, enquanto que o criacionismo religioso e o design
inteligente s geram mais perguntas.

34 - O universo ou a vida viola a segunda lei da


termodinmica (entropia)

A segunda lei da termodinmica (entropia) afirma que, num


sistema fechado, as coisas tendem a uma desordem cada vez
maior. Alguns crentes argumentam que, j que o universo e a vida
so to organizados, um deus tem que existir para poder violar
esta lei. Entretanto, o universo no viola a segunda lei da
termodinmica. O universo teve incio com o mximo grau de
desordem possvel para seu tamanho. A partir da, com sua

264
expanso, mais desordem se tornou possvel e, de fato, o que
est ocorrendo. Apesar do fato de que a desordem como um todo
est aumentando no sistema chamado universo, possvel um
aumento de ordem em subsistemas, tais como galxias, sistemas
solares e possvel a vida desde que, na totalidade do universo,
a desordem esteja aumentando. Se um deus criou o universo,
deveramos esperar um incio ordenado, no catico. O fato de
que o universo comeou com o mximo de desordem significa que
no foi um deus que o criou, j que uma criao proposital teria
pelo menos alguma ordem. Tambm se verifica que a energia
gravitacional negativa do universo cancela exatamente a energia
positiva representada pela massa, de forma que o total da energia
no universo zero, que o que seria de se esperar de um universo
que veio do Nada por meios naturais. Entretanto, se um deus
estivesse envolvido, seria de se esperar que ele tivesse adicionado
energia ao universo. No h evidncia disto. interessante como
os testas se agarram segunda lei da termodinmica em seus
esforos para provar a existncia de seu deus, mas ignoram
totalmente a primeira lei que diz que a matria/energia no
pode ser nem criada nem destruda o que refutaria totalmente
a existncia do deus deles como um ser que pode criar algo
do nada.

Concluso

Pessoas religiosas tm o difcil, seno impossvel, encargo de


provar que algum deus existe, sem falar que a religio deles, entre
todas, a verdadeira. Se alguma das religies tivesse evidncias
objetivas, ser que as pessoas no correriam todas para aderir a
ela, verdadeira religio? Em vez disto, o que vemos que as
pessoas tendem a acreditar, em graus diferentes, na religio que
lhes foi transmitida. Ou ento so ateias. Fernando Silva.

265
21 - F religiosa - virtude ou embuste?

Frequentemente tomado como um vago sinnimo de confiana,


esperana ou optimismo, o termo f reveste-se dum significado
singular quando usado no contexto religioso. Os crentes
referem-se orgulhosamente sua f no sagrado como algo de
muito valioso e em termos que sugerem reverncia e entrega. A
f , para eles, essencial sua condio de humanos. Mais do que
uma convico, algo misterioso que, dizem, os coloca em
contato ntimo com a divindade. Ter f uma virtude. No a ter,
quase que equivale a um vazio existencial. Aparentemente, a f
mais do que uma mera crena. Contudo, se h alguma diferena
entre ambas, esta resulta fundamentalmente da natureza do
objeto da f, bem como da resposta que suscita da parte do
crente.

266
1. A F EXIBE A FORA DA CONVICO DO CONHECIMENTO,
MAS NO CONHECIMENTO.
2. SEGUNDO O FILOSOFO BRITNICO A.C. GRAYLING, O
CONHECIMENTO VERIFICADO PELOS FATOS E DEPENDE
DA EXISTNCIA DE UMA RELAO ADEQUADA ENTRE A
MENTE E O MUNDO; AO CONTRRIO, A F EXISTE APENAS
NA MENTE, NO SE BASEANDO EM NADA DO QUE EXISTE
NO MUNDO.

Assim, sendo subjetiva e autossustentvel, a f permite que


acreditemos em qualquer coisa, mesmo no maior dos absurdos:

Que a grama azul, que sou Napoleo reencarnado ou que


estarei, depois da morte, na presena de um judeu
crucificado h dois milnios. A imaginao o limite para
aquilo em que nos permitimos acreditar pela f.

O termo f provm do latim fides (lealdade) e corresponde, na


acepo religiosa, fidelidade a crenas que no se questionam.
Segundo uma definio comum, a f a adeso aos dogmas de
uma doutrina religiosa. Por outras palavras, CONSISTE NA
ACEITAO DE PROPOSIES DADAS COMO VERDADEIRAS,
UNICAMENTE COM BASE EM ARGUMENTOS DE AUTORIDADE.

Contrariamente a todas as outras crenas que temos sobre o


mundo, as questes de f so tenazmente consideradas
irrefutveis e no passveis de reviso. Isso implica, portanto, a
suspenso de todo pensamento crtico, constituindo, pois, uma
perspectiva declaradamente contrria ao debate saudvel e
busca do conhecimento. Em lugar disso a f celebra a paixo pela
obedincia e pela submisso.

267
Dada imensa falibilidade humana, justificar cuidadosamente as
nossas crenas estando dispostos a rev-las e a abandon-las
parte integrante do que ser racional. NESSE SENTIDO,
EVIDENTE QUE A F NO RACIONAL.

Ao legitimar a crena mesmo mediante informao contrria, A F


, NA VERDADE, A NEGAO DA RAZO. Nas palavras do
especialista bblico Bart Ehrman, quando algum de f cr que um
deus onipotente e sumamente bom ouve as suas oraes e as
atende, e esse mesmo algum vive num mundo onde uma criana
morre de subnutrio a cada cinco segundos sem que esse deus
interceda em seu favor, ento evidente que a razo desse crente
foi subjugada sua f.

Com frequncia, as crenas mantidas pela f so justificadas por


uma convico que se diz ser ntima, endgena e transcendente.
Porm, na realidade, a adeso a essas crenas acontece por
razes bem mais prosaicas: NA PRTICA, RESUME-SE ADOO
DAS CRENAS RELIGIOSAS DOMINANTES. A razo de peso que
determina que certos crentes tenham f no deus da Bblia e no
num deus com a forma de um elefante azul ou no Juju da
montanha, prende-se normalmente com o fato desses crentes
terem nascido num ponto particular do globo no fundo, um mero
acidente geogrfico na sua existncia.

Curiosamente, essas pessoas so capazes de aceitar sem


pestanejar crenas mirabolantes como o milagre da
transubstanciao e a existncia de entidades espirituais a que
chamam anjos e demnios, mas no creem com a mesma
convico no banquete celestial que os muulmanos esperam no
paraso e muito menos acreditam numa realidade que inclua
unicrnios e drages sem que antes lhes apresentemos razes
cientficas para tal. Com que justificao acredita em algumas

268
coisas mais do que em outras, quando todas se mostram
igualmente improvveis? ARBITRARIEDADE E PERVERSO DE
TODA A COERNCIA LGICA SO CLARAMENTE TRAOS
ESSENCIAIS DA F.

No, definitivamente a f no uma virtude nem um estado de


graa, como muitos pensam. APENAS A ESCOLHA FCIL DA
CRENA CONFORTVEL E APAZIGUADORA DOS MEDOS. Sem o
mnimo de indcios verificveis, no h razo para acreditar para
alm da prpria vontade de acreditar. Como observou sabiamente
o pensador Pat Condell, a f no exige qualquer esforo e,
portanto, s pode ser a mais superficial das experincias
cognitivas.

Fazemos parte de uma cultura que elevou a f religiosa ao lugar


mais alto da hierarquia das virtudes humanas. Algum que cr
que uma peregrinao a Ftima pode resolver os seus problemas
de sade, tem automaticamente maior considerao do que
aquele que acredita nos poderes ocultos da bruxaria ou nos efeitos
proporcionados pelos hologramas qunticos das pulseiras Power
Balance. O que , exatamente, que torna uma crena mais
respeitvel do que as outras? E por que no tentar resolver os
problemas dirigindo oraes ao Monstro do Esparguete Voador, a
divindade principal do Pastafarianismo? Como nos diz o filsofo
Sam Harris, a nica razo pela qual uma das opes constitui um
passaporte direto para uma instituio psiquitrica e as outras
no, porque algumas convices so partilhadas por um grande
nmero de pessoas h demasiado tempo. Claro que todos tm
todo o direito de abraar as imposturas que bem entendermos,
contanto que no ponhamos a vida de ningum em perigo (o que,
tratando-se de f religiosa, nem sempre garantido). Se a religio
permanecesse uma questo dentro de si mesma, uma neurose do
foro privado de cada um, pouco haveria a objetar quanto a ela. O
269
problema que a aceitao cega com que se acolhem artigos de
f inofensivos a mesma que se concede s doutrinas da Igreja
relativas a assuntos muito concretos da sociedade e do mundo.
Tacitamente e sem muito questionar, os crentes reconhecem no
clero autoridade competente para deliberar sobre assuntos da
moral e da tica, aprovando, por conseguinte as doutrinas
retrgradas e preconceituosas que deles emanam sobre matrias
to importantes como, por exemplo, a sexualidade, o aborto e a
eutansia. Eles prprios vo incutindo naqueles que lhes esto
mais prximos, posies dogmticas sobre estes e outros
assuntos, desencorajando assim as mentes a uma reflexo franca
e puramente racional sobre estas e outras questes to
importantes.

Rui Janeiro

270
22 - Idiotices de por cristos inspirados por um deus idiota

nas toneladas de bobagens ditas pelos lderes cristos famosos


nos ltimos dois milnios, que podemos ter a certeza da mentira
da inspirao divina e da grande merda que o cristianismo. No
se aproveita uma nica frase ou palavra para nada.

Encontramos muitos livros e j que eles continham apenas


supersties e falsidades do Diabo ns queimamos todos eles.

271
Bispo Catlico Diego de Landa, aps queimar livros de valor
incalculvel contendo a histria e a cincia Maia, Julho de
1562.

Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto


afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem.

Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.

Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador Todo-


Poderoso. Ao repelir os Judeus estou lutando pelo trabalho do
Senhor.
Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936.

A Razo deveria ser destruda em todos os cristos. Ela o


maior inimigo da F.

Martinho Lutero

Quem quer que se diga cristo deve arrancar os olhos de sua


razo.
Martinho Lutero

A f deve sufocar toda a razo, o senso comum e o


entendimento.
Martinho Lutero

272
As pessoas deram ouvidos a um astrlogo novato (Coprnico)
que lutou para provar que a terra que gira, no os cus ou o
firmamento, o sol e a lua Este louco quer contrariar toda a
cincia da astronomia. MAS AS SAGRADAS ESCRITURAS NOS
DIZEM (Josu 10:13) QUE JOSU ORDENOU QUE O SOL
PARASSE E NO A TERRA.
Martinho Lutero em um de seus Table Talks, 1539.

Suas sinagogas deveriam ser queimadas Suas casas


deveriam ser demolidas e eles deveriam ser amontoados sob
um nico teto ou num estbulo, como ciganos, para que eles
entendam que no passam de prisioneiros miserveis Seus
Talmudes e livros de oraes deveriam lhes ser tomados Seus
rabinos deveriam ser proibidos de ensinar, sob pena de morte
Os judeus devem pagar por terem recusado Cristo e seu
evangelho; no merecem a liberdade e sim a servido.
Martinho Lutero

Do mesmo modo, devemos nos submeter autoridade do


prncipe. Se ele abusa ou faz mal uso dela, no devemos odi-
lo, buscar vingana ou punio. A obedincia devida em nome
de Deus, pois a autoridade o representante de Deus. Por mais
que eles tributem e exijam, devemos obedecer e suportar com
pacincia.
Martinho Lutero, sermo Tributo a Csar.

As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram


feitas para serem esposas ou prostitutas.

Martinho Lutero, Works 12.94.


273
O pecado no pode nos separar de Cristo, mesmo que
cometamos adultrio cem vezes por dia e outros tantos
assassinatos.

Martinho Lutero, carta a Melanchton, 01/agosto/1521.

Deus no salva pecadores fictcios. Seja um pecador e peque


vigorosamente Nem por um instante pense que esta vida a
morada da justia. O pecado deve ser cometido.

Martinho Lutero

Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para
que faam seu trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei,
eles cumpram com seus deveres religiosos, assim como voc
acorrenta os animais selvagens.

Martinho Lutero

Os loucos, aleijados, cegos e mudos so homens em quem os


demnios fizeram sua morada. Os mdicos que curam estas
enfermidades como se tivessem causas naturais so idiotas
ignorantes.

Martinho Lutero

274
No h maior defeito numa mulher que o desejar ser
inteligente.

Martinho Lutero

Se os camponeses se rebelam abertamente, eles esto agindo


contra a lei de Deus. Todos os que puderem devem espanc-
los, derrub-los e mat-los pois no h nada mais venenoso
ou prejudicial ou demonaco que um rebelde. exatamente
como matar um cachorro louco.

Martinho Lutero

impossvel para o cristo e para a verdadeira igreja subsistir


sem derramar sangue, pois seu adversrio, o Diabo, assassino
e mentiroso. A igreja cresce e progride atravs do sangue: ela
est banhada em sangue.

Martinho Lutero, Table Talk no. 1571, 1569.

Vejam como so dbeis e pouco saudveis as mulheres


estreis. As que foram abenoadas com muitos filhos so mais
saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se esgotam
e morrem, no importa. Que morram dando luz, pois para isto
existem.

Martinho Lutero, Works.

275
No percam tempo com os hereges; podem ser condenados
sem serem ouvidos. E, enquanto queimam na estaca, os fiis
devem destruir a raiz da erva daninha e lavar suas mos no
sangue dos bispos e do papa, que o demnio disfarado.

Martinho Lutero

Quem se atreveria a colocar a autoridade de Coprnico acima


da do Esprito Santo?

Joo Calvino

Podemos estar certos de que Deus no teria jamais permitido


que crianas fossem mortas se elas j no estivessem
condenadas e predestinadas morte eterna.

Joo Calvino, racionalizando o assassinato de crianas no


Antigo Testamento.

melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre
na frica e perd-la.

Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos.

No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a


organizando. Podemos concluir que ela no imoral.

Rev. Alexander Campbell

276
Aquele que recebe a graa celestial da f livra-se da
inquietao da curiosidade.

Conclio de Trento

No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo


est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente
permanece viva. Tu s a porta do demnio; s aquela que
quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei
divina. s aquela que convenceu aquele a quem o diabo no
conseguiu atacar. Facilmente destruste o homem, imagem de
Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que
morrer.

Tertuliano, pai da Igreja, que viveu no norte da frica no


sculo III, em De Culta Feminarum, 1.1.

Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar
quando eu vir esses filsofos to sbios, que ensinam que os
deuses so indiferentes e que os homens no tm alma,
assando e torrando diante de seus discpulos no inferno.

Tertuliano, De Spectaculis.

Existe outro tipo de tentao, mais perigosa ainda. Essa a


doena da curiosidade () ela que nos leva a tentar descobrir
os segredos da natureza, aqueles segredos que esto alm da
nossa compreenso, que no nos podem trazer nada e que os
homens no devem desejar aprender () Nessa imensa selva,
277
cheia de armadilhas e perigos, em que tenho me afastado, e me
mantido longe desses espinhos. No meio de todas essas coisas
que flutuam incessantemente minha volta no dia a dia, nada
jamais me surpreende, e eu nunca sou tomado por um desejo
genuno de estud-las () Eu no sonho mais com as estrelas.

Santo Agostinho, Bispo de Hipona e Pai da Igreja.

O bom cristo deve permanecer alerta contra os matemticos


e todos aqueles que fazem profecias vazias. Existe o perigo de
que os matemticos tenham feito uma aliana com o demnio
para obscurecer o esprito e confinar o homem s amarras do
Inferno.

Santo Agostinho de Hipona.

impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que


nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes
de Ado.

Santo Agostinho

Afirmavam os hereges donatistas que o homem livre para


acreditar ou no e que Jesus jamais empregou a violncia.
Contra eles afirmou Santo Agostinho: No faz parte da tarefa
de um pastor, quando as ovelhas se afastam do rebanho [...]
traz-las de volta ao rebanho de seu dono quando este as tiver
encontrado, pelo medo ou at mesmo pela dor do aoite, se elas
derem sinais de resistncia?. Ou ainda: Claro que melhor (e
isso ningum nega) que os homens deveriam ser levados a
278
adorar Deus atravs do ensinamento do que por medo de
punio ou da dor. Mas isto no implica, porque o primeiro
mtodo produz os melhores homens, em que os que no se
submetem a ele devam ser negligenciados. Pois muitos viram
vantagem (como ns j provamos e provamos diariamente pela
experincia) em ser primeiro compelidos pelo medo ou pela dor
de modo que mais tarde possam ser influenciados pelo
ensinamento e transformem em atos o que aprenderam por
palavras.
Santo Agostinho, 417, Tratado sobre a correo dos
Donatistas.

Ora, uma serva ou uma escrava nunca tem muitos senhores,


mas um senhor tem muitas escravas. Assim, nunca ouvimos
dizer que mulheres santas tivessem servido a vrios maridos e
sim que muitas serviram a um s marido Isso no
contraditrio natureza do casamento.

Santo Agostinho

Mulheres no deveriam ser educadas ou ensinadas de nenhum


modo. Deveriam, na verdade, ser segregadas j que so causa
de horrendas e involuntrias erees em santos homens.

Santo Agostinho

Eva, a tentadora, que devemos ver em toda mulher No


consigo ver que utilidade a mulher tem para o homem, tirando
a funo de ter filhos.

279
Santo Agostinho

Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos


demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h
pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.

Santo Agostinho

A causa primordial da escravido o pecado Esta servido,


expiao do pecado, encontra seu lugar pela lei que manda
preservar a ordem natural e probe perturb-la Por isso, o
Apstolo recomenda que os escravos se submetam a seus
senhores.

Santo Agostinho, Cidade de Deus.

Para que os santos possam desfrutar de sua beatitude e da


graa de Deus mais abundantemente, lhes permitido ver o
sofrimento dos condenados no inferno.

So Toms de Aquino, 1225-1274, Compndio de Teologia.

Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da


alma, que falsificar dinheiro, pelo qual a vida temporal
sustentada. Logo, se falsificadores e outros malfeitores so
imediata e justamente executados pelos prncipes temporais,
com muito mais justia podem ser hereges, assim que
denunciados, no apenas excomungados mas tambm mortos.

280
So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.

A mulher est em sujeio por causa das leis da natureza, mas


uma escrava somente pelas leis da circunstncia A mulher
est submetida ao homem pela fraqueza de seu esprito e de
seu corpo um ser incompleto, um tipo de homem imperfeito
[...] A mulher defeituosa e bastarda, pois o princpio ativo da
semente masculina tende produo de homens gerados sua
perfeita semelhana. A gerao de uma mulher resulta de
defeitos no princpio ativo.

So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.

Por seu pecado, os hereges merecem no apenas ser


separados da Igreja, pela excomunho, mas tambm do
mundo, pela morte.

So Toms de Aquino

totalmente ilcito exigir, defender ou conceder


incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.

Encclica do Papa Leo XIII.

Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que


atesmo.

Papa Leo XIII, Immortale Dei.


281
No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes
religiosas ou tratar como iguais s demais religies

Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.

Desprezar uma autoridade legitimamente constituda, no


importando quem a exera, rebelar-se contra a vontade de
Deus.

Papa Leo XIII

O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a


varola: Quem quer que recorra vacina deixa de ser um filho
de Deus. No se pode mexer no equilbrio do corpo humano.

Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos


parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja
assim o decidir.

Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas),


Exercitia spiritualia, 1541.

Abraar uma mulher como abraar um saco de esterco.

So Odo de Cluny, monge beneditino, 1030-1097.

282
O homem, mas no a mulher, feito imagem de Deus. Da
resulta claramente que as mulheres devem estar submetidas a
seus maridos e devem ser como escravas.

Graciano, especialista em direito cannico (sc. 12).

Santo Antonino, arcebispo de Florena no final do sc. XV, diz


que as imundas regras so simplesmente o espelho de uma
alma imunda.

Santo Antonino, arcebispo de Florena.

Quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades.

A mulher uma mentirosa por natureza Ela uma inimiga


insidiosa e secreta.

Elas so mais fracas de esprito e corpo As mulheres so,


intelectualmente, como crianas As mulheres tm memria
mais fraca e um vcio natural nelas no serem disciplinadas,
mas obedecerem a seus prprios impulsos sem noo do que
apropriado.

Se uma mulher se atreve a curar sem ter estudado, ela


uma bruxa e deve morrer. (Quando um homem curava, era
pelo poder de Deus ou dos santos; quando uma mulher
curava, era obra do diabo).

Ningum causa maior dano f catlica do que as parteiras.


(Porque conheciam mtodos de parto sem dor, o que
283
contrariava o mandamento de Deus de que as mulheres
deveriam dar luz com dor; se no doesse, o diabo estava
agindo).

E convm observar que houve uma falha na formao da


primeira mulher, por ter sido ela criada a partir de uma costela
recurva, ou seja, uma costela do peito, cuja curvatura , por
assim dizer, contrria retido do homem. E como, em
virtude dessa falha, a mulher animal imperfeito, sempre
decepciona e mente.

Malleus Maleficarum, encomendado pelo Papa Inocncio VIII,


publicado em 1486 e usado durante 250 anos, inclusive pelos
protestantes.

Usem contra os hereges a espada espiritual da excomunho


e, se isto no for suficiente, usem a espada material.

Papa Inocncio III, 1161-1216.

Se bom no tocar uma mulher, ento ruim tocar uma


mulher sempre e em todos os casos.

So Jernimo, telogo romano, Epstola 48.14.

Para preservar a castidade, indispensvel manter o


estmago vazio e roncando e os pulmes febris.

So Jernimo

284
A virgindade santa melhor que a castidade conjugal. Uma
me ter um lugar inferior ao da filha no Reino dos Cus
porque ela foi casada e a filha virgem. Mas se tua me foi
sempre humilde e no orgulhosa, haver algum tipo de lugar
para ela, mas no para ti.

So Jernimo

A mulher uma ferramenta de Sat e um caminho para o


inferno.

So Jernimo

No templo de Salomo, andamos com sangue at o joelho e


mesmo at os estribos dos cavalos, pelo justo e maravilhoso
julgamento de Deus.

Clrigo Raimundus de Agiles, comemorando o massacre dos


habitantes de Jerusalm pela Primeira Cruzada em 1099.

As Escrituras, no Velho e no Novo Testamento, me garantem


que eu posso manter escravos em cativeiro.

Rev. Thomas Witherspoon, presbiteriano, do Alabama.

A mulher que realmente est tomada pelo Esprito Santo


desejar ser totalmente submissa a seu marido Esta uma

285
mulher verdadeiramente liberada. Submisso o desgnio de
Deus para as mulheres.

Beverly LaHaye, The Spirit-controlled woman

Vacinas so uma violao direta da aliana perptua que


Deus fez com No depois do Dilvio [...] Vacinas nunca
salvaram vidas humanas. No evitam a varola.

The Golden Age, publicado pelas Testemunhas de Jeov.

O sangue de uma pessoa na realidade a prpria pessoa.


[...] Os venenos devidos aos hbitos pessoais, ao que come e
ao que bebe os venenos que produzem os impulsos de
cometer suicdio, assassinar ou roubar, esto no sangue. A
insanidade moral, as perverses sexuais, a represso, os
complexos de inferioridade e os delitos: estes com frequncia
se produzem depois de transfuses de sangue.

Torre de Vigia, publicao das Testemunhas de Jeov.

O pecado a verdadeira causa de todos os terremotos.

John Wesley, 1703-1791, fundador da Igreja Metodista.

Ou d ou desce.

Bispo Edir Macedo

286
Quem no paga dzimo, est roubando de Deus.

Bispo Edir Macedo

Quando crente t gastando dinheiro com remdios e mdicos,


ele est fora da brecha e sob o jugo de satans. O dinheiro
que tal crente gasta em remdios o que deveria ser dado na
igreja e investir na obra de Deus.

R.R. Soares

Crente doente o mesmo que crente endemoniado.

R.R. Soares

F e medicina, andam em direo opostas.


R.R. Soares

As mulheres tm bebs e os homens provm a sua


subsistncia. Se isto no lhe agrada, discuta com Deus.

Phyllis Schlafly, executiva bem sucedida, candidata a um cargo


pblico.

O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o


mundo.

287
Madre Teresa de Calcut

Ela apenas uma retribuio justa para a conduta sexual


imprpria.

Madre Teresa, sobre a AIDS.

Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a


compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia
muito do sofrimento dos pobres.

Madre Teresa de Calcut

A superpopulao no um problema, a vontade de Deus.

Madre Teresa de Calcut

A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Opor-


se a ela como se um israelita pulasse no Mar Vermelho para
salvar os soldados do fara que estavam se afogando [...] A
AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela
a punio de Deus contra a sociedade que os tolera.

Reverendo Jerry Falwell

Cu e Terra, centro e circunferncia, foram criados juntos, no


mesmo instante, e as nuvens cheias de gua [...] Isto

288
aconteceu e o homem foi criado pela Trindade no dia 23 de
outubro de 4004 AC, s nove da manh.

John Lightfoot, vice-chanceler da Universidade de Cambridge,


1859.

Os cananeus eram muito maus. Adoravam dolos em lugar do


verdadeiro Deus, sacrificavam suas crianas, praticavam o
homossexualismo, bestialismo e adultrio. Deus mandou que
os israelitas os matassem todos, homens, mulheres e crianas.
Isto parece terrvel e cruel. Mas vamos imaginar que houvesse
2.000, 10.000 deles. Se deixados vivos, eles se reproduziriam
e em 50 ou 100 anos seriam 100.000, 1 milho e todos eles
teriam que ir para o inferno. Mas Deus, em seu amor, levou-os
enquanto eram poucos para no ter que levar muitos depois.

Pat Robertson, no programa de TV The 700 Club, em


06/maio/1985.

Sei que s mulheres di ouvir isto, mas, quando se casam,


esto aceitando a liderana de um homem, seu marido. Cristo
a cabea do lar e o homem a cabea da mulher. Assim so
as coisas, ponto final.

Pat Robertson, 11/09/1992.

O feminismo no busca direitos iguais para as mulheres.


um movimento poltico socialista e anti-familiar, que encoraja
as mulheres a deixar seus maridos, matar suas crianas,

289
praticar bruxaria, destruir o capitalismo e se tornarem
lsbicas.

Pat Robertson

O direito a ter escravos est claramente estabelecido nas


Escrituras Sagradas, tanto por preceito como pelo exemplo.

Rev. R. Furman, D.D., Batista

A nica maneira com a qual podemos determinar a verdadeira


idade da terra com Deus nos dizendo qual . E j que Ele nos
disse, muito claramente, nas Escrituras Sagradas que ela tem
alguns milhares de anos de idade, e no mais, isso deve
colocar um ponto final em todas as perguntas bsicas sobre a
cronologia terrestre.

Henry Morris, Presidente do Instituto de Pesquisa da Criao,


1974.

A pergunta tem que ser feita: crime tomar o nome de Deus


em vo? Quando algum ofende seus pais, merece
inquestionavelmente a pena de morte (Ex. 21:17). O filho ou
filha est sob a autoridade legal da famlia. Ofender a Deus
(blasfemar) um crime comparvel e, portanto tambm
merece a pena capital (Lev. 24:16)

Gary North, The Sinai Strategy: Econonomics and the Ten


Commandments, 1986

290
Se a vida fosse encontrada em outro planeta, ela tambm
teria sido contaminada pelo pecado original e necessitaria ser
salva.

Piero Coda, professor de teologia em Roma, em declarao ao


Vaticano, segundo a Ecumenical News International.

A liberdade de imprensa um dos maiores males que


ameaam a sociedade moderna.

Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.

Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis


fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas
discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do
que tem feito desde ento.

Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.

Extermnio total dos infiis ou converso definitiva.

So Bernardo de Clairvaux

O cristo se glorifica na morte de um pago, porque por ela


Cristo mesmo glorificado.

So Bernardo de Clairvaux

291
J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu
culto publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta
ideia como contrria ao cnon da lei catlica romana.

Papa Pio VII, 1808.

O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar


que cada um seja livre para professar e abraar qualquer
religio que deseje.

Papa Pio IX

Mussolini: uma ddiva da Providncia.

Papa Pio XI

Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por


influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie
de homens-deus, com o propsito de serem os mais
habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os
poderes no Cu e na Terra lhes so dados.

Papa Estevo V, sculo 9.

Pela autoridade da presente carta, Ns ordenamos que todo e


cada judeu de ambos os sexos em Nosso domnio temporal e
em todas as cidades, terras, lugares e baronatos sujeitos a
eles deve deixar sua terra no espao de trs meses a partir da
publicao da presente carta. Devem ser despojados de suas
292
propriedades e processados de acordo com a lei. Eles devem
tornar-se servos da Igreja Romana e sujeitar-se servido
perptua. E a dita Igreja deve ter sobre eles os mesmos
direitos que outros domnios tm sobre seus escravos e
servos.

Papa Pio V, 1567, bula Romanus Pontifex, VII, 741.

Ns [...] concedemos livre e ampla licena ao rei Afonso para


invadir, perseguir, capturar, derrotar e submeter todos os
sarracenos e quaisquer pagos e outros inimigos de Cristo
onde quer que estejam e seus reinos [...] e propriedades e
reduzi-los escravido perptua e tomar para si e seus
sucessores seus reinos [...] e propriedades.

Bula Romanus Pontifex, Papa Nicolau V, 08 de janeiro de


1455.

Basicamente, se voc pegar qualquer coisa dita por qualquer


religioso de qualquer poca, no vai ser muito diferente de
merda.

293
23 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

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Mais contedo recomendado

309
Livros recomendados

570 pginas 317 pginas 198 pginas


Originally published as a
Mentiras Fundamentais da Com grande rigor histrico pamphlet in 1853, and
Igreja Catlica uma e acadmico Fernando expanded to book length in
anlise profunda da Bblia, Vallejo desmascara uma f 1858, The Two Babylons
que permite conhecer o dogmtica que durante seeks to demonstrate a
que se deixou escrito, em 1700 anos tem derramado connection between the
que circunstncias, quem o o sangue de homens e ancient Babylonian
escreveu, quando e, acima animais invocando a mystery religions and
de tudo, como tem sido entelquia de Deus ou a practices of the Roman
pervertido ao longo dos estranha mistura de mitos Catholic Church. Often
sculos. Este livro de Pepe orientais que chamamos de controversial, yet always
Rodriguez serve para que Cristo, cuja existncia real engaging, The Two
crentes e no crentes ningum conseguiu Babylons comes from an
encontrem as respostas demonstrar. Uma obra que era when disciplines such
que sempre buscaram e desmistifica e quebra os as archeology and
posaam ter a ltima pilares de uma instituio anthropology were in their
palavra. uma das to arraigada em nosso infancy, and represents an
melhores colees de mundo atual. early attempt to synthesize
dados sobre a formao many of the findings of
mitolgica do cristianismo Entrevista com o autor these areas and Biblical
no Ocidente. Um a um, AQUI. truth.
magistralmente, o autor
revela aspectos mais
questionveis da f
judaico-crist.

310
600 pginas 600 pginas 312 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner "Su visin de la historia de


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra la Iglesia no slo no es
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de reverencial, sino que, por
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de usar una expresin
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a familiar, no deja ttere con
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda cabeza. Su sarcasmo y su
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, mordaz irona seran
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns gratuitos si no fuese porque
exerccios de memria a este respeito so essenciais para van de la mano del dato
a compreenso do surgimento de algumas elocuente y del argumento
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras racional. La chispa de su
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no estilo se nutre, por lo
Pas Basco. dems, de la mejor
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. tradicin volteriana."
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma Fernando Savater. El Pas,
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria 20 de mayo de 1990
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar


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311
136 pginas 480 pginas 304 pginas
De una manera didctica, Se bem que o cristianismo "En temas candentes como
el profesor Karl Deschner esteja hoje beira da los del control demogrfico,
nos ofrece una visin crtica bancarrota espiritual, el uso de anticonceptivos,
de la doctrina de la Iglesia segue impregnando ainda la ordenacin sacerdotal de
catlica y de sus trasfondos decisivamente nossa moral las mujeres y el celibato de
histricos. Desde la misma sexual, e as limitaes los sacerdotes, la iglesia
existencia de Jess, hasta formais de nossa vida sigue anclada en el pasado
la polmica transmisin de ertica continuam sendo y bloqueada en su rigidez
los Evangelios, la basicamente as mesmas dogmtica. Por qu esa
instauracin y significacin que nos sculos XV ou V, na obstinacin que atenta
de los sacramentos o la poca de Lutero ou de contra la dignidad y la
supuesta infalibilidad del Santo Agostinho. E isso nos libertad de millones de
Papa. afeta a todos no mundo personas? El Anticatecismo
Todos estos asuntos son ocidental, inclusive aos no ayuda eficazmente a hallar
estudiados, puestos en cristos ou aos anticristos. respuesta a esa pregunta.
duda y expuestas las Pois o que alguns pastores Confluyen en esta obra dos
conclusiones en una obra nmadas de cabras personalidades de vocacin
de rigor que, traducida a pensaram h dois mil e ilustradora y del mximo
numerosos idiomas, ha quinhentos anos, continua relieve en lo que, desde
venido a cuestionar los determinando os cdigos Voltaire, casi constituye un
orgenes, mtodos y oficiais desde a Europa at Gnero literario propio: la
razones de una de las a Amrica; subsiste uma crtica de la iglesia y de
instituciones ms conexo tangvel entre as todo dogmatismo
poderosas del mundo: la ideas sobre a sexualidade obsesivamente
Iglesia catlica. dos profetas <salvfico>.
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

312
1 (365 pg) Los 2 - (294 pg) La poca 3 - (297 pg) De la
orgenes, desde el patrstica y la querella de Oriente hasta
paleocristianismo hasta consolidacin del el final del periodo
el final de la era primado de Roma justiniano
constantiniana

4 - (263 pg) La Iglesia 5 - (250 pg) La Iglesia 6 - (263 pg) Alta Edad
antigua: Falsificaciones y antigua: Lucha contra los Media: El siglo de los
engaos paganos y ocupaciones merovingios
del poder

313
7 - (201 pg) Alta Edad 8 - (282 pg) Siglo IX: 9 - (282 pg) Siglo X:
Media: El auge de la Desde Luis el Piadoso Desde las invasiones
dinasta carolingia hasta las primeras luchas normandas hasta la
contra los sarracenos muerte de Otn III
Sua obra mais ambiciosa, a Histria
Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Trata-
se da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

314
414 pginas 639 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico israelita, director del Fue Po XII indiferente al sufrimiento
instituto de arqueologa de la del pueblo judo? Tuvo alguna
Universidad de Tel Aviv y co- responsabilidad en el ascenso del
responsable de las excavaciones en nazismo? Cmo explicar que firmara
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 un Concordato con Hitler?
aos de historia) al norte de Israel. Se Preguntas como stas comenzaron a
le debe igualmente importantes formularse al finalizar la Segunda
contribuciones a los recientes datos Guerra Mundial, tiendo con la
arqueolgicos sobre los primeros sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
israelitas en tierra de Palestina responder a estos interrogantes, y con
(excavaciones de 1990) utilizando un el deseo de limpiar la imagen de
mtodo que utiliza la estadstica ( Eugenio Pacelli, el historiador catlico
exploracin de toda la superficie a gran John Cornwell decidi investigar a
escala de la cual se extraen todas las fondo su figura.
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de El profesor Cornwell plantea unas
los primeros israelitas sobre las altas acusaciones acerca del papel de la
tierras de Cisjordania. Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
Es un libro que es necesario conocer. refutar.

315
513 pginas 326 pginas 480 pginas

En esta obra se describe Santos e pecadores: Jess de Nazaret, su


a algunos de los hombres histria dos papas um posible descendencia y el
que ocuparon el cargo de
livro que em nenhum papel de sus discpulos
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de momento soa estn de plena
hombres casados, pretensioso. O subttulo actualidad. Llega as la
algunos de los cuales explicado pelo autor no publicacin de El puzzle
renunciaron a sus prefcio, que afirma no de Jess, que aporta un
esposas e hijos a cambio ter tido a inteno de punto de vista diferente y
del cargo papal. Muchos soar absoluto. No a polmico sobre su figura.
eran hijos de sacerdotes,
histria dos papas, mas Earl Doherty, el autor, es
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era sim, uma de suas un estudioso que se ha
viudo, otro un ex esclavo, histrias. Vale dizer que o dedicado durante
varios eran asesinos, livro originou-se de uma dcadas a investigar los
otros incrdulos, algunos srie para a televiso, testimonios acerca de la
eran ermitaos, algunos mas em nenhum vida de Jess,
herejes, sadistas y momento soa incompleto profundizando hasta las
sodomitas; muchos se
ou deixa lacunas. ltimas consecuencias...
convirtieron en papas
comprando el papado que a mucha gente le
(simona), y continuaron gustara no tener que
durante sus das leer. Kevin Quinter es un
vendiendo objetos escritor de ficcin
sagrados para forrarse histrica al que proponen
con el dinero, al menos
escribir un bestseller
uno era adorador de
Satans, algunos fueron sobre la vida de Jess de
padres de hijos Nazaret.
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

316
576 pginas 380 pginas 38 pginas

First published in 1976, La Biblia con fuentes An Atheist Classic! This


Paul Johnson's reveladas (2003) es un masterpiece, by the
exceptional study of libro del erudito bblico brilliant atheist Marshall
Christianity has been Richard Elliott Friedman Gauvin is full of direct
loved and widely hailed que se ocupa del proceso 'counter-dictions',
for its intensive research, por el cual los cinco libros historical evidence and
writing, and magnitude. de la Tor (Pentateuco) testimony that, not only
In a highly readable llegaron a ser escritos. casts doubt, but shatters
companion to books on Friedman sigue las cuatro the myth that there was,
faith and history, the fuentes del modelo de la indeed, a 'Jesus Christ',
scholar and author hiptesis documentaria as Christians assert.
Johnson has illuminated pero se diferencia
the Christian world and significativamente del
its fascinating history in a modelo S de Julius
way that no other has. Wellhausen en varios
aspectos.

317
391 pginas

PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
En este libro, los abusos sexuales a hueso, amplia en estas lneas la
menores, cometidos por el clero o por descripcin que hace en anteriores
cualquier otro, son tratados como entregas de esta triloga ( Jess o El
"delitos", no como "pecados", ya que en Secreto Mortal de los Templarios y Los
todos los ordenamientos jurdicos Secretos del Glgota) de un Jess para
democrticos del mundo se tipifican nada acorde con la descripcin oficial
como un delito penal las conductas de la iglesia sino a uno rebelde: un
sexuales con menores a las que nos zelote con aspiraciones a monarca que
vamos a referir. Y comete tambin un fue mitificado e inventado, tal y como
delito todo aquel que, de forma se conoce actualmente, por Paulo,
consciente y activa, encubre u ordena quin, segn Ambelain, desconoca las
encubrir esos comportamientos leyes judaicas y dicha religin, y quien
deplorables. adems us todos los arquetipos de las
Usar como objeto sexual a un menor, ya religiones que s conoca y en las que
sea mediante la violencia, el engao, la alguna vez crey (las griegas, romanas
astucia o la seduccin, supone, ante y persas) arropndose en los
todo y por encima de cualquier otra conocimientos sobre judasmo de
opinin, un delito. Y si bien es cierto personas como Filn para crear a ese
que, adems, el hecho puede verse personaje. Este extrajo de cada religin
como un "pecado" -segn el trmino aquello que atraera a las masas para
catlico-, jams puede ser lcito, ni as poder centralizar su nueva religin
honesto, ni admisible abordarlo slo en s mismo como cabeza visible de una
como un "pecado" al tiempo que se jerarqua eclesistica totalmente nueva
ignora conscientemente su naturaleza que no haca frente directo al imperio
bsica de delito, tal como hace la Iglesia pero si a quienes opriman al pueblo
catlica, tanto desde el ordenamiento valindose de la posicin que les haba
jurdico interno que le es propio, como concedido dicho imperio (el consejo
desde la praxis cotidiana de sus judo).
prelados.

318
A Bblia Desenterrada Documentrio (Espanhol)
OS PATRIARCAS 1 OS REIS 2

O XODO 3 O LIVRO - 4

A Bblia Desenterrada Documentrio (Ingls)


The Patriarchs 1 The Exodus 2

The Kings 3 The book 4

319
Referncias e Fontes:

Este sinal (>>>) o Link direto para fonte online ou em outro idioma.

Bblia Sagrada, diversas edies


http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894)
http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm
http://pt.wikipedia.org
www.ceticismo.net

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