Lutando a sade e a transcendncia: experincias integrativas no Curso de Extenso em Karate da UFRGS

Luchando por la salud y la trascendencia: experiencias integrativas del Curso de Extensin de Karate de la UFRGS Fighting health and transcendence: integrative experiences on the UFRGS Extension Karate Course
Universidade Federal do Rio Grande do Sul Escola de Educao Fsica, Porto Alegre (Brasil)

Tiago Oviedo Frosi

sensei_frosi@hotmail.com

Resumo O Curso de Extenso em Karate da UFRGS realizado desde 2008, no Ginsio Bugre Lucena da Escola de Educao Fsica, atendendo gratuitamente alunos, professores e tcnico-administrativos da Universidade interessados em praticar a modalidade. Os pilares que fundamentam a proposta do curso so a Transdisiplinaridade, Complexidade, Psicologia Integral e a Pedagogia da Autonomia, revisitadas na tica da Cincia dentro da Conscincia proposta nos ltimos anos por proeminentes estudiosos. Neste relato de experincia apresentamos esta proposta e as sensibilidades do grupo de participantes das duas primeiras edies do curso. Os relatos e as observaes realizadas apontam para melhoras no quadro geral de sade levando em considerao aspectos nas esferas corporais, mentais, vitais, sociais, culturais, ambientais e espirituais dos participantes. Unitermos: Karate. Transdisciplinaridade. Psicologia integral. Estados ampliados de conscincia. Qi Gong. Abstract The UFRGS Extension Karate Course is realized since 2008 on ESEFs Bugre Lucena Gymnasium, attending gratuitously UFRGSs students, teachers and the staff, interested in Karate training. The pillars that fundaments the course proposal are Transdisciplinarity, Complexity, Integral Psychology and the Pedagogy of Autonomy, revisited under the Science on Consciousness , proposed by preeminent authors on the last years. This experience report presents the course proposal and the participants group sensibilities on the two first editions of Extension Karate Course. The declarations and observations made, appoints benefits on the general health state, considering the corporal, mental, vital, social, cultural, environmental and spiritual aspects of the participants. Keywords: Karate. Transdisciplinarity. Integral psychology. Amplified consciousness state. Qi Gong. http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 15 - N 146 - Julio de 2010 1/1

1.

Consideraes iniciais
O presente estudo foi desenvolvido como objetivo de divulgar as aes de extenso relativas

modalidade Karate nos anos de 2008 e 2009 ocorridas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Tratando-se de uma disciplina de luta formulada sob as matrizes culturais orientais e tratada pelos seus idealizadores como um caminho de vida, o Karate, dentro de um curso de extenso, mostrou-se uma forma interessante de desenvolver um programa que integrasse prticas para a sade integral, para o desenvolvimento das diferentes dimenses do viver. O objetivo do projeto de extenso em Karate difundir junto comunidade acadmica da UFRGS as prticas esportivas e culturais que envolvem a modalidade, oportunizando vivncias nas tcnicas de combate, defesa pessoal, exerccios respiratrios e de meditao, alm de conhecimentos sobre a histria, filosofia e espiritualidade dos povos orientais que contriburam para a formulao das bases do Caminho das Mos Vazias. A realizao do projeto justifica-se por proporcionar a integrao dos estudantes atravs do esporte, reunindo mais de 50 alunos de diversos cursos da Universidade nas duas edies do curso, sanando tambm a falta de professores da disciplina de Karate que desde 2005 no mais oferecida aos estudantes dos cursos de licenciatura e bacharelado em Educao Fsica.

Sero aqui analisados os diferentes papis dos atores que participaram das primeiras duas edies do curso, levando em considerao aspectos importantes do processo de individuao a que os participantes so estimulados (GOSWAMI, 2008a, 2008b; JUNG, 2008; POZATTI, 2007; 2003; BLISE, 2000) e aspectos do processo educacional e de alcance da autonomia (MORIN, 2005; FREIRE, 1996), em um processo de ensino transdisciplinar (DAMBRSIO, 1997) e Integral (WILBER, 2007; 2002) que viemos desenvolvendo em alguns projetos na UFRGS (FROSI, 2010). Aps discorrer brevemente sobre o processo de construo histrico cultural que deu origem ao que hoje chamamos de Karate, adentraremos na proposta que embasa o curso de extenso e as percepes e sensibilidades geradas a partir da interao entre professores, praticantes e o processo de desenvolvimento de Inteireza que afeta mutuamente todos os participantes. 2. Metodologia Este estudo caracterizar-se- como descritivo qualitativo, seguindo o veio da anlise de contedo (BARDIN, 2009; VALA, 2003). Salientamos que no foi nossa preocupao usar qualquer meio que nos oferecesse algum dado quantitativo. Para realizar este estudo, observamos a prtica pedaggica em uma turma de Karate de uma Universidade de Porto Alegre, cuja proposta estava pautada em uma abordagem transdisciplinar e integral que pretendia contemplar todos os aspectos do desenvolvimento dos participantes seguindo uma estrutura que pode ser mapeada atravs da seguinte formulao imagtica:

Figura 1. Esquemtico-resumo da proposta do Curso de Extenso em Karate UFRGS relacionando os estruturantes dos Quatro Quadrantes de Ken Wilber com os elementos das tradies e os contedos desenvolvidos com os praticantes. Fonte: Arquivo pessoal do autor

Optamos por utilizar a tcnica da observao participativa. Para isto, foi utilizado um dirio de campo onde todas as atividades ministradas e respectivas reaes e atitudes subseqentes da turma eram anotadas, alm de confrontar esses dados com declaraes voluntrias cedidas por escrito pelos participantes.

As identidades dos depoentes foram mantidas em sigilo trocando-se o nome dos mesmos por uma letra escolhida arbitrariamente. Todos concederam autorizao para uso dos depoimentos escritos. A prtica da anlise de contedo visa simplificar para potencializar a apreenso do contedo referente ao corpus dos documentos extrados das observaes realizadas com os praticantes de Karate. Neste sentido, consideramos, de acordo com Vala (2003, p.110) que a categorizao uma tarefa que realizamos quotidianamente com vista a reduzir a complexidade do meio ambiente, estabiliz-lo, identific-lo, orden-lo ou atribuir-lhe sentido. No princpio, identificaremos um quadro de categorias (e de subcategorias) e, depois da anlise das entrevistas, esse quadro pode ser ampliado. Para Vala (2003, p.111) a construo de um sistema de categorias pode ser feita a priori ou a posteriori, ou ainda, atravs da combinao destes dois processos; o nosso sistema categorial dever ser definido pela combinao dos dois processos: a priori e a

posteriori.
Os grupos que participaram deste estudo foram compostos por estudantes universitrios da UFRGS, de ambos sexos, com idades entre 17 e 29 anos. A escolha dos sujeitos que compuseram o grupo estudado se deu por convenincia, por estarem matriculados na turma do Curso de Extenso em Karate das quais participaram os autores. Quanto ao processo de romanizao a partir do Japons, foi utilizado o sistema Hepburn () (Hebon

Shiki Rmaji). Alm de ser o mais utilizado entre os trs sistemas oficiais (Hepburn, Nippon e Kunrei),
representa fielmente a fontica dos termos do idioma. 3. A proposta de ensino Com um curso planejado para o perodo letivo de 2009, onde trabalharamos os fundamentos ( Kihon), exerccios formais (Kata) e suas aplicaes (Bunkai) alm das prticas de luta (Ippon Kumite, Jiy Kumite e

Shiai Kumite) e defesa pessoal (Goshin Jutsu) do estilo Shtkan de Karate, tnhamos o desafio de
implementar os exerccios complementares ( Tanren-ho) que seriam mais focados na parte respiratria (Ibuki) e de uso da vitalidade para aumento da capacidade defensiva e ampliao da conscincia (Qi Gong). Como tnhamos nas mos um grupo trs vezes maior que o de 2008, que j havia vivenciado em um nico treino noes dessas tcnicas complementares, os riscos de insucesso eram grandes. Na literatura, obtivemos muitas ideias a partir dos estudos de Amit Goswami (2009; 2008a; 2008b; 2008c; 2006), Ervin Laszlo (2008), Rupert Sheldrake (1988; 1987a; 1987b) e George Leonard (1999) que nos prope um novo paradigma que afeta as cincias que embasam a prtica da Educao Fsica. Estes autores foram de especial importncia para a construo de nossa proposta, pois em seus textos faziam muitas ligaes com a cultura oriental, que era nosso foco. Pudemos assim, montar um cronograma de atividades levando em considerao os diferentes aspectos do ser integral, a cultura, a sociedade, a corporalidade e a conscincia (WILBER, 2007) no curso, que ocorriam uma vez por semana, onde cada sesso de treinamento iniciava s 14h dos sbados e duravam trs horas e meia.

O estudo terico dos alunos atravs de polgrafos enviados atravs do meio digital em formato pdf, e a exibio de filmes em aula, tambm foram instrumentos utilizados e que apontamos como parte importante do processo, pela capacidade de sensibilizar outras esferas do Ser que talvez no fossem tocadas pelo treinamento no ginsio. Os estudos presentes na literatura que nos levam a perceber a importncia do preparo psicolgico de atletas, atravs de vdeos e palestras, foram especialmente levados em considerao no planejamento para que esse recurso tambm fosse explorado. As atividades foram ministradas por um grupo de alunos da UFRGS que possuam vivncias prvias em Karate, cujo ministrante principal foi o professor Tiago Oviedo Frosi (faixa-preta 1 Dan), auxiliado por Brandel Lopes Filho (faixa-marrom 2 Kyu), Guilherme Haupenthal (faixa-verde 3 Kyu) e Denise Marzec (faixa laranja, 4 Kyu), com auxlio do professor Gabriel Oliveira (faixa-preta 1 Dan formado em Educao Fsica pela PUCRS). O auxlio do bolsista do PET Educao Fsica Lucas Lopez da Cruz tambm foi indispensvel para organizao e operacionalizao das atividades, espaos e materiais junto Escola de Educao Fsica, bem como as aes administrativas dos professores Alberto Monteiro e Janice Mazo, coordenador e vice-coordenadora do projeto, respectivamente. Participaram do projeto, nas duas primeiras edies, 48 alunos de 24 cursos de graduao e ps graduao da UFRGS. Ao adotar a viso integrada da Nova Cincia (GOSWAMI 2009; 2008a; 2008b; 2008c), podemos unir conceitos das cincias exatas (como a fsica e a qumica) aos da psicologia, biologia e tambm das tradies sapienciais e da filosofia, permitindo que se enxerguem os benefcios de prticas para a sade no apenas do corpo material como tambm do que os orientais chamam de corpos sutis (GOSWAMI, 2006). Assim, as prticas corporais de origem oriental, recentemente reconhecidas em sua dimenso teraputica pelos Sistema nico de Sade (SUS), atravs da Portaria 154 de 24/01/08, podem ser melhor compreendidas e temos a possibilidade de realizar atividades estruturadas em uma ideia de desenvolvimento integral dos aspectos adjacentes (ri, em japons), ou sutis, do Ser (WILBER, 2007; 2002; KUSHNER, 1988). Nosso objetivo aqui , portanto, entender como todas as disciplinas esto ligadas, pois na existncia universal tudo no passa de possibilidades de existncia da Conscincia, que no dual, autoconsciente e autossuficiente. Essa ideia nos permite fazer as ligaes para uma Teoria Integral de Tudo da Nova Cincia (LASZLO, 2008) e aplic-la ao ensino do Karate. Nossos sentidos fsicos, interpretados pelo crebro material causam uma iluso de separatividade do todo (GOSWAMI, 2006), o que chamamos de medio clssica da experincia da realidade, que cria o Ego. Alm disso, esses sentidos (viso, audio, olfato, tato e paladar) so capazes de compreender apenas uma pequena parte dessa realidade existente no campo material. O mesmo ocorre com as ondas de informaes mecnicas, olfativas, sonoras e gustativas. Na verdade estamos mergulhados em um mar de in-formao (LASZLO, 2008), que possui aspectos de onda e partcula ao mesmo tempo. Entendemos com isso que em determinados nveis, nossos corpos, uma mesa, um copo ou a tela do computador no so em nada diferentes (no plano material, ao menos). A educao bsica continua a utilizar como paradigma uma biologia que, por sua vez, baseada na fsica clssica e determinista, e assim acabamos vendo o ser humano como algo semelhante a uma mquina. O

mesmo ocorre quando imaginamos que todos os fenmenos culturais e psquicos so epifenmenos (fenmenos secundrios, que emergem) de inter-relaes neurais complexas, e que um dia, ao estudarmos as diferentes reas do crebro descobriremos no crtex ou em algum gene as informaes que ditam as regras da dana dos tomos que gera, consequentemente, a vida (SATINOVER, 2007). Precisamos perceber os novos rumos que a Biologia est tomando e compreend-la. Com o advento da Epigentica (LIPTON, 2007, p.61-89) compreendemos que o determinismo gentico no a lei que define as manifestaes das caractersticas e o desenvolvimento a nvel celular. Hoje sabemos que o ser humano possui o mesmo nmero de genes que os camundongos e os macacos, e que cerca de cem mil genes previstos para todas as informaes que so necessrias para formar um organismo complexo, como o corpo humano simplesmente no existem. E como possvel que no existam? Onde esto as informaes de cem mil genes que seriam necessrias se o corpo humano fosse uma mquina determinista e unidimensional? Parece que os fsicos tericos e os estudiosos do novo campo de pesquisa sobre a Conscincia tm a resposta. Essas descobertas desconcertantes e aparentemente bizarras dos ltimos anos vm confirmando as suposies de tericos como o bilogo Ruppert Sheldrake, conhecido por estudar os fenmenos telepticos entre humanos, entre humanos e ces e entre humanos e papagaios africanos atravs de sua teoria dos campos morfogenticos (SHELDRAKE, 1988; 1987a; 1987b), relacionando suas pesquisas a toda uma linha de psiclogos que sucederam a Carl Gustav Jung. No obstante, a Mecnica Quntica e a Cosmologia vm trabalhando com a Teoria das Supercordas, chegou a um limite matemtico de demonstraes a partir de clculos complexos, chegando a suposio de que h 11 universos paralelos, ou seja dez outros universos alm do nosso, existindo coerentemente e superpostos, permeados por hologramas que formam a realidade (LASZLO, 2008; WILBER, 2007). As proposies aqui apresentadas, pautadas no trabalho de vrios autores que desenvolvem estudos na vanguarda da cincia, nos obrigam a refletir sobre uma nova viso de mundo, mas mais do que isso, nos apontam a possibilidade de integrar as diversas reas do conhecimento humano. Ao abrir essa janela transdisciplinar esses novos estudos nos levam a pensar: como aplicar isto prtica da Educao Fsica, ao ensino dos esportes e, em nosso caso, das lutas? Integremos, portanto, Tradies e Cincia e vejamos o que teremos. 4. Percepes e sensibilidades dos praticantes acerca da proposta desenvolvida O sentir fundamental para o autoconhecimento e o encontro com a prpria energia da vida. Entender a existncia do Ki, a energia vital para os japoneses, implica em aceitar e ter conscincia dos diferentes nveis (ou corpos) a que denominamos material, vital, mental, supramental e de beatitude na interpretao idealista da mecnica quntica, que juntos nos tornam um Ser Integral. Podemos relacionar assim, os campos, os elementos, as funes da Conscincia e os arqutipos na seguinte estrutura:

Figura 2. O quadro representativo com os corpos qunticos, os quatro elementos, os arqutipos e as funes da Conscincia. Fonte: Arquivo pessoal do autor

A falta de sensibilidade ocorre quando nos condicionamos a valorizar apenas as sensaes dos nossos cinco sentidos, provenientes dos receptores (eletromagnticos, mecnicos, etc) mais grosseiros do corpo material, e nos esquecemos de que atravs deles percebemos apenas uma pequena faixa de informaes dentre as inmeras existentes no Universo (POZATTI, 2003). Quando qualquer um dos corpos (ou campos) est abalado, os outros sofrem consequncias. No conhecer, no exercitar e/ou deixar de cuidar do Ki (ou seja, da energia do corpo vital, de seus movimentos propriedades e emoes) pode ser a causa de diversas doenas mentais ou fsicas. Assim procurar pelo controle do prprio Ki uma busca diria que beneficia o ser humano. a porta de entrada para compreenso de como nos tornamos um ser inteiro e uno. Nosso condicionamento cultural, que afeta diretamente o funcionamento do corpo mental, portanto, essencialmente o revs que implica na depresso do funcionamento, movimento e conscincia do corpo vital, em virtude do que viemos nos atrofiando em um processo de evoluo desenfreada em busca de tecnologia e bens de consumo, em especial nos ltimos quatrocentos anos. Funakoshi (1999; 1973) chama a ateno para que os aspectos Shorin (Sholn, a escola ou vertente externa, yin) e Shorei (a escola ou vertente interna, yang) sejam desenvolvidos de forma equilibrada. Shorei

Kan , portanto, a vertente interna do Karate-D que se aproxima em objetivos e tcnicas s prticas
corporais internas chinesas como o Xng-Y Qun (), B Gu Zhang () e Tij Qun ().

Shorin, por sua vez, a vertente externa do Karate-D que se aproxima em objetivos e tcnicas s prticas
corporais externas chinesas como o Sholn Qun () e o Hong Gar Kuen (). Portanto, quando afirma isto, o mestre Gichin Funakoshi nos adverte que devemos desenvolver nosso treinamento integrando nossa natureza material ou densa ( yin) nossa natureza vital, mental e arquetpica ( yang), a exemplo do que os velhos sbios budistas e daoistas (antes do decreto de 1958 da Repblica Popular da China, que

oficializa o uso do sistema Hny Pnyn, daoismo, Do e D eram grafados taoismo, Tao e Te, respectivamente.) faziam quando buscavam a iluminao ou a imortalidade. No Curso de Extenso em Karate da UFRGS a conscientizao dos praticantes acerca de suas outras possibilidades da Conscincia foram elaboradas a partir de vivncias pessoais oriundas das tradies orientais ligadas historicamente ao Karate. Alm do trabalho de respirao energtica, que engloba respirao abdominal, respirao inversa e tcnicas de condicionamento das fscias dos msculos (CHIA, 2005), foram feitas inmeras prticas envolvendo a respirao, ibuki. Pozatti (2003) nos chama ateno de que o ritmo respiratrio est intimamente ligado a mudanas nos estados de conscincia, facilitando que o praticante atinja o que Goswami (2008a) define como estados Alfa

Meditativos. Para as tradies orientais, a respirao traz ao indivduo no apenas as molculas formadas
pelos elementos qumicos presentes na atmosfera, mas tambm Ki, energia vital, que estabiliza e harmoniza a energia interna de cada indivduo (CHIA, 2005; KUSHNER, 1988). Essa afirmativa das tradies, cruzada com os saberes da fsica quntica e das neurocincias nos ajuda a entender porque ocorre esta mudana de estado de conscincia de forma to eficiente pelo uso de exerccios respiratrios. Sobre isto, alguns alunos do curso declaram: Gostei da ltima aula, aquelas tcnicas possibilitam atingir um estgio de concentrao incrvel no s no Karate, mas tambm no dia a dia.

Aluno R, 31/10/08
O Karate me traz paz de esprito a cada Kihon, a cada Kata, to reconfortante quanto uma meditao.

Aluno R, 27/11/09
O Karate ajudou no desenvolvimento da minha concentrao. Preciso forar minha energia corporal para diversos sentidos e afazeres do dia a dia e esse treino desenvolve essa capacidade trazendo maior serenidade para minha vida.

Aluno B, 27/11/09
O Karate-D contribui na minha vida, principalmente, melhorando minha concentrao, consigo agora manter um foco quando exero outras atividades.

Aluna M, 27/11/09
Hoje o Karate a minha fonte principal de sade mental. Todas as minhas atitudes esto muito ligadas aos quesitos de hombridade e perseverana que a arte marcial prega. Adequei muitos dos meus valores a essa prtica e quero lev-la comigo daqui para frente.

Aluno L, 27/11/09

O Karate-D se tornou uma base onde busco foras para vencer minhas limitaes no s fsicas, mas principalmente psicolgicas, permitindo que eu encare meus medos.

Aluna S, 27/11/09
Podemos perceber nitidamente o efeito do treinamento e das vivncias citadas anteriormente no desenvolvimento mental dos praticantes. Melhoras perceptveis na capacidade de focar numa atividade, evitando a mente dispersiva, que Jung chamava de energia masculina (JUNG, 1983), e da tranquilidade so importantes indicadores. A melhoria do controle respiratrio nos revela tambm o autocontrole sobre o sentimento de medo e angstia citado pelos participantes, um aspecto que pode ser compreendido na teoria exposta neste estudo como a superao de um quadro onde, a energia vital em movimentos desarmnicos, foi superado. Assim, a in-formao emocional de medo deixou de ser predominante nos campos morfogenticos, ou corpo vital/emocional, dos alunos que deram os depoimentos voluntrios acima. Outro tpico importante para o estudo das artes marciais o desenvolvimento do carter, atravs de aes ticas. Para a Cincia Idealista, h ligaes entre o desenvolvimento da Conscincia e o pensamento de Immanuel Kant. Portanto, agir de forma tica reconhecer as conexes entre os seres humanos, entre as pessoas e os outros seres vivos, entre estes e o planeta, podendo extrapolar esse conceito para o Universo como um todo, para a Totalidade (GOSWAMI, 2008b). Partindo desse fundamento, percebemos como essa conscincia tica de Totalidade foi desenvolvida nos participantes a partir de alguns relatos: O Karate-D me fez melhorar a minha autoestima, autoconfiana e elevar acima meu nvel de concentrao e acima de tudo respeitar os outros.

Aluno A, 27/11/09
O Karate-D contribui com o desenvolvimento do carter, sade e superao das prprias dificuldades.

Aluno C, 27/11/09
O Karate-D contribui para a disciplina e concentrao, alm da formao do carter.

Aluna Z, 27/11/09
Ele (o Karate) contribui para a minha tranquilidade, no respeito aos outros (at aos adversrios); uma filosofia que deve ser seguida por toda a vida.

Aluno U, 27/11/09
Eu considero a maior contribuio os ensinamentos do mestre Gichin Funakoshi, que a maioria deles podem ser aplicada em nossa vida cotidiana, fazendo-nos encarar os desafios com fora e determinao de modo a respeitar todas as pessoas sempre.

Aluno T, 27/11/09
O aprendizado de me esforar sempre ao mximo, conter a raiva e a agresso, respeitar. Tudo o que aprendo eu posso usar no dia a dia.

Aluno K, 27/11/09
Por fim, destacamos a superao de alguns traumas relacionados incredulidade na prpria capacidade fsica ou mental, item importante no processo de Individuao a que os praticantes so sujeitos a partir do autoconhecimento promovido pelo programa do Curso de Extenso em Karate. Pelo menos em alguns casos, podemos perceber que o contexto proporcionou insights criativos e de desenvolvimento pessoal: Bah, vou te dizer que a pupila aqui saiu do treino mega emocionada com a superao de hoje! Nunca um rolinho foi to comemorado. hehehe!

Aluna P, 01/11/09
Eu pude perceber que no me conheo direito, no conseguia visualizar o exerccio. Agora sei por onde ir pra me conhecer...

Aluno K, 14/11/09
O Karate contribuiu na minha vida me fazendo perceber que com concentrao e vontade consegui superar os limites fsicos que achava que iriam me impedir.

Aluna P, 27/11/09
Identificamos ainda, como determinante o papel do grupo no processo. Sem o apoio mtuo, sem a cola, as pessoas no conseguiriam compartilhar suas sensibilidades e seguir com o desenvolvimento interior. Essa ligao interpessoal vem se mostrando importante em diversos grupos onde interviemos com a proposta transdisciplinar, ou seja, se mostrou importante para os jovens do projeto de Karate e igualmente para praticantes de terceira idade observados em outro estudo (FROSI, 2010). 5. Consideraes finais Buscamos na literatura os subsdios para a execuo do plano deste curso, obtendo no Grupo Transdisciplinar de Pesquisa em Educao e Sade, um grupo em formao na UFRGS, e na disciplina de Pedagogia do Esporte dos cursos de Educao Fsica, o apoio que precisvamos. A experincia das pessoas que nos orientaram, testaram ou deram opinies nesses dois meios foi indispensvel. Uma nova proposta, que saiu da experincia positiva de 2008 foi ento formulada e os resultados com os participantes foram muito recompensadores, sendo que muitos dos feedbacks favorveis foram apresentados ao longo deste trabalho.

Consideramos que os objetivos gerais desta proposta foram atingidos, pois alm do sucesso dos participantes no exame de graduao do final do ano, a pedagogia inicitica formulada, que se fundamentou pelos estgios de preparao (treinamento tcnico e estudos tericos), incubao (vivncia em um rito de passagem que proporcionou o contexto para a criatividade) e manifestao (a consolidao do conhecimento atravs do exame de graduao que forou os limites fsico, emocional, mental e exigiu

insights criativos), produziu relatos de transformaes pessoais que podem ser entendidos como o incio de
um processo de Individuao. Desenvolver toda a experincia relatada neste artigo foi transformador, tambm, para os ministrantes. Executar uma proposta de atividade fsica que buscasse o desenvolvimento integral e iniciasse o processo de Individuao, partindo de ideias do Pensamento Complexo de Edgar Morin e distinguindo em nossa postura tpicos como o ensinar pelo exemplo, abordados por Paulo Freire, causaram uma revoluo no olhar sobre como lidar com o ensinar. Essa inter-relao, essa conectividade entre todos que vivenciaram o Curso de Extenso em Karate em suas primeiras duas edies foi especialmente gratificante e modificou definitivamente nossa maneira de pensar a prtica da Educao Fsica, do ser professor. Afinal, como evocou no sc. IV a.C., o brilhante poeta, contemporneo de Pndaro, Simnides: difcil tornar-se, de verdade, um homem de bem, de mos e ps e esprito, obra lapidada sem falha (PLATO, 1999, p.339b). Referncias BARDIN, L. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies 70, 2009. BLISE, P. V. O Tao e a Psicologia. So Paulo: Angra, 2000. CHIA, M. Chi Kung da Camisa de Ferro. So Paulo: Cultrix, 2005. DAMBRSIO, U. Transdisciplinaridade. So Paulo: Palas Athena, 1997. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. So Paulo: Paz e Terra, 1996. FROSI, T. O. Em busca de novos caminhos para o viver no tempo livre: lazer em uma perspectiva transdisciplinar e integral. Lecturas: Educacin Fsica y Deportes, Revista Digital . Buenos Aires, v.15, N 144, maio 2010. http://www.efdeportes.com/efd144/lazer-em-umaperspectiva-transdisciplinar-e-integral.htm FUNAKOSHI, G. Os Vinte Princpios fundamentais do Karat: o legado espiritual do Mestre. So Paulo: Cultrix, 2005. __________. Karat-D - Meu Modo de Vida. So Paulo: Cultrix, 2000. __________. Karat-Do Nymon: Texto Introdutrio do Mestre. So Paulo: Cultrix, 1999. __________. Karate-D Kyhan: The Master Text. Tquio: Kodansha International, 1973. GOSWAMI, A. Evoluo Criativa das Espcies: uma resposta da nova cincia para as

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