SEXUALIDADE(S) E JUVENTUDE(S): TENDNCIAS E DESAFIOS PARA O TRABALHO DOS ASSISTENTES SOCIAIS Guilherme Gomes Ferreira1 Giovane Antnio Scherer2

Beatriz Gershenson Aguinsky3 Resumo: O tema das sexualidades juvenis, quando relacionado s polticas pblicas e sociais brasileiras, comumente pensado no campo da gravidez na adolescncia e da preveno s DST/Aids. A constituio, o contexto e o processo pelo qual os jovens produzem seus corpos, gneros e desejos, no entanto, raramente so privilegiados por aes de governo, e aquelas que se estabelecem como polticas pblicas so tratadas, em suma, a partir de um olhar heteronormativo e normalizador. O presente artigo busca, nesses aspectos, contribuir para a produo das pesquisas sociais qualitativas que questionam a norma da sexualidade dominante, por meio de uma reviso bibliogrfica sobre o tema das juventudes e das sexualidades e relacionando com o trabalho do assistente social, capacitado que para propor e executar as polticas pblicas sociais. Palavras-chave: Sexualidades, Gnero, Juventudes, Servio Social. Introduo

O objetivo desse trabalho compreender quais so as respostas, em termos de polticas pblicas sociais, que a sociedade vem dando populao jovem que constri suas sexualidades e identidades de gnero distintas daquelas preconizadas pela sociedade como normal, tomando por base uma reviso de literatura sobre o tema. importante ressaltar que tal anlise, sob a leitura do paradigma dialtico crtico, orientase pela perspectiva do iderio tico e poltico dos direitos humanos na tematizao da populao jovem de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) compreendendo por juventude, de acordo com o Conselho Nacional de Juventudes (CONJUVE), a faixa etria compreendida entre 15 a 29 anos. Nesse debate, todavia, considera-se a necessidade de no reduzir a juventude apenas dimenso etria, uma
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Autor. Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Servio Social, FSS/PUCRS. E-mail: guih@live.it. Co-autor. Professor da Faculdade de Servio Social da PUCRS e doutorando do Programa de PsGraduao em Servio Social, FSS/PUCRS. E-mail: giovane.scherer@pucrs.br. 3 Orientadora. Professora da Graduao e do Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Servio Social da PUCRS. E-mail: aguinsky@pucrs.br.

vez que tal conceito abrange uma srie de elementos que definem a juventude enquanto uma construo social. Esteves e Abramovay (2009) referem que esta construo social da juventude se d a partir da produo de uma determinada sociedade originada a partir das mltiplas formas como ela v os jovens, produo na qual se conjugam, entre outros fatores, esteretipos, momentos histricos, mltiplas referncias, alm de diferentes e diversificadas situaes de classe, gnero, etnia, grupo, sexualidade, entre outros fatores. Temos ainda, como foco principal, abordar o desafio persistente para os profissionais que atuam com juventudes que o de contribuir para o enfrentamento das violncias praticadas contra os sujeitos sociais individuais ou coletivos cujas experincias sociais subvertem a heteronormatividade prevalente na reproduo de relaes sociais opressivas. Que relaes podemos estabelecer entre ser jovem, ser LGBT e ser vulnervel violncia? Que relaes podemos estabelecer entre essa vulnerabilidade e o contexto socioeconmico mais amplo que vivemos hoje? E, tomando os direitos humanos como norte tico-poltico de reflexo, que respostas podemos propor s violncias sofridas por esta populao em termos de polticas pblicas? Quais so as polticas pblicas atualmente produzidas para a populao jovem LGBT? As polticas pblicas sociais so capazes de fazer o enfrentamento a essas violncias, independente de quais sujeitos estejam envolvidos, ou elas tambm so atravessadas pelos mecanismos

discriminatrios necessrios no modo de produo capitalista vigente? E o assistente social, onde se inscreve nesse debate? Nossa inteno em elaborar esses questionamentos promover uma reflexo terica acerca das juventudes, sexualidades (sobretudo afetas s identidades), gneros e direitos humanos, entrelaando esses determinantes com o trabalho e compromisso profissional do assistente social que atua com e nas polticas pblicas e sociais.

Relaes de poder e violncia: o imprio da boa moral marcando desigualdades.

Os temas da diversidade sexual e da juventude assumem, no tempo presente, dois pontos distintos, porm convergentes, no debate em torno das condies de exposio s vulnerabilidades e a escassez de cidadania (SALES, 2004), produzidas pela misria com que tm sido tratados os direitos humanos da populao brasileira. Marcado por prticas de discriminao e de preconceito, o cenrio contemporneo

arena de intensa violncia cometida contra grupos socialmente discriminados, que se por um lado tm suas existncias determinadas por uma desvalorizao e consequente invisibilidade, por outro lado so colocados na vitrine de uma visibilidade perversa. Com o adensamento das desigualdades sociais provocado pela explorao cada vez mais intensa da fora de trabalho e, consequentemente, das condies de vida necessrias para o provimento da dignidade humana, os processos de violncia e de violao dos direitos humanos balizados pelas assimetrias entre grupos sociais distintos ganham igualmente espao nas relaes perversas que adota a sociedade capitalista para manuteno de seu funcionamento. Segundo Pocahy e Nardi (2007, p. 47),
A discusso da livre expresso da sexualidade como um direito de cidadania particularmente relevante no caso brasileiro, pois as marcas da desigualdade social reforam aquelas da discriminao ligada orientao sexual e s performances de gnero.

As desigualdades existentes entre a populao heterossexual e a populao LGBT, nesse aspecto, no so, portanto, por acaso. So diferenas necessrias em uma sociedade capitalista e de inspirao neoliberal que coloca, por um lado, um grupo como opressor e produtor da ideologia dominante, e por outro, um grupo oprimido e controlado ante suas expresses sexuais e de gnero. Quando afirmamos que tais diferenas so necessrias, entendemos que elas so interdependentes e interrelacionadas, mutuamente implicadas na sustentao e preservao das desigualdades sociais do nosso tempo. Segundo Nascimento (2010, p. 74), h na atualidade uma disputa por territrio por parte dos homofbicos devido ao alargamento dos guetos, atravs da qual se relacionaria o aumento da violncia contra a populao LGBT com o ganho de espaos e de visibilidade. Se adicionarmos o fator geracional ao debate da sexualidade jovens, adultos e idosos LGBT, e aqui nos ateremos juventude em considerao problemtica trabalhada teremos um novo marcador social a ser levado em

considerao no que se refere s expresses de violao dos direitos humanos presentes no cenrio atual. Isso porque no s da violncia fsica est sujeita a populao jovem LGBT, como tambm esta discriminada em diferentes espaos sociais em decorrncia do gnero, da idade e da orientao sexual, determinantes sociais que no raramente so motes para as prticas de discriminao e preconceito.

Dados atuais do Grupo Gay da Bahia (GGB)4 mostram que houve em 2011 cerca de 282 ocorrncias de violncia motivada por discriminao e preconceito contra LGBT. Aponta ainda o relatrio que o Sul e o Sudeste do Brasil lideram o ranking de casos, com 67%. J com relao s juventudes, esse grupo etrio lidera a taxa de homicdios no Brasil segundo Mapa da Violncia 2012. De acordo com o documento,
Existe um bom nmero de estudos e um alto nvel de conscincia pblica sobre a elevada concentrao dos homicdios na populao jovem do pas, embora, pelos dados atuais, esse nvel de conscincia no tenha sido traduzido ainda em polticas de enfrentamento que consigam reverter o quadro atual. Pelo contrrio, a vitimizao juvenil no pas continua crescendo, sendo claro indicador da insuficincia dessas polticas. (WAISELFISZ, 2011, p. 70).

Considerando que a sexualidade e a juventude, nesse sentido, so objetos de um processo equivalente de moralizao que a sociedade capitalista apresenta na sua rbita opressora quando se reproduz preconceitos, possvel entender porque, ainda hoje, so aspectos da vida extremamente criminalizados e discriminados. No ser, portanto, por acaso o fato da homossexualidade ser penalizada em mais de 80 pases no mundo (ILGA, 2012) e a juventude principalmente a juventude pobre ser considerada metfora da violncia (SALES, 2004) pelo estigma a que est envolta a infncia e adolescncia das classes trabalhadoras. Isso, no entanto, pode ser entendido como o produto de uma sociedade de carter positivista, balizada por valores neoliberais e herdeira da moral judaico-crist, que no permite a visibilidade desses grupos alijados de representao poltica e voz cidad. Ao mesmo tempo, nossa sociedade os mantm nesse processo social como responsveis por parte da existncia da prpria violncia, apelando por respostas simplistas a fenmenos to complexos. A est mais um indicador da inter-relao imposta pelas ideologias capitalistas, na medida em que as identidades subalternizadas nesse caso especfico, os jovens LGBT no so apenas discriminados pelo funcionamento do capitalismo contemporneo, como tambm podemos entender esse fenmeno como um processo necessrio para a prpria sustentao deste modo de organizao econmica e sciopoltica.
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O GGB, fundado em 1980, a mais antiga organizao brasileira de defesa dos direitos humanos de LGBT ainda em funcionamento. responsvel pela produo dos relatrios anuais de dados estatsticos relativos aos crimes de dio praticados contra a populao LGBT h exatos trinta anos, com base em informaes coletadas na imprensa. De acordo com essas estatsticas, a cada trinta e seis horas um homossexual brasileiro assassinado vtima de homofobia no Brasil. Segundo o site do grupo, o Brasil confirma sua posio de campeo mundial de assassinatos de homossexuais: nos Estados Unidos, com 10 milhes a mais de habitantes que nosso pas, foram registrados 14 assassinatos de travestis em 2010, enquanto no Brasil, foram 110 homicdios. O risco de um homossexual ser assassinado no Brasil 785% maior que nos Estados Unidos. (MOTT et al, 2011).

A populao jovem LGBT configura um dos grupos sociais mais frequentemente violados por diversas das instituies presentes no cenrio atual em ambientes escolares, judiciais, de segurana pblica, administrativos, religiosos e familiares. Mas entender a profundidade e a motivao dessas violncias especificas requisita pensar sobre a situao de alijamento a que esto sujeitas determinadas sexualidades e est sujeita a prpria juventude de um modo geral. Se olharmos a populao LGBT como pessoas que, distantes de estarem excludos do jogo social, so includos e participam dele de uma forma perversa j que so necessrios para a manuteno do status quo de outros grupos socialmente apoiados5, entenderemos que o preconceito e a discriminao, em alguma medida, so tambm legitimados pelos prprios atores dessa sociedade, de modo que
a sociedade que exclui a mesma sociedade que inclui e integra, que cria formas tambm desumanas de participao, na medida em que delas faz condio de privilgios e no de direitos. Esse desenvolvimento manifesta-se, ainda, num radicalismo interpretativo ilusrio e superficial que se recusa a reconhecer a competncia integradora e at patologicamente includente, aliciadora, dos processos econmicos e do sistema econmico que se nutrem da excluso. (MARTINS, 2003 apud COSTA, 2008, p. 14).

Por outro lado, se considerarmos o preconceito sofrido pela juventude de acordo com o imaginrio social que produz significados sobre essa fase da vida e que adiciona ao jovem a incapacidade de escolha, de autodeterminao e de gerncia sobre seu corpo e sua mente, ser fcil perceber o quanto a violncia praticada contra o jovem gay, a jovem lsbica ou o jovem transgnero pode parecer natural e passar impune. Mione Sales (2004) ao discutir a experincia social do ato infracional praticado por adolescentes, analisa a exibio miditica a que esto expostas as vidas e trajetrias desses jovens como contra-modelos, sendo eventualmente elevados condio de espetculo, quando suas aes expressam-se coletivamente, associadas prtica de violncia, a revoltas e rebelies (SALES, 2004, p. 86, grifos da autora). O mesmo exemplo pode ser usado para questionarmos a visibilidade que a populao jovem LGBT recebe nos meios de comunicao e nas diversas instncias da esfera pblica ao se tornarem manchetes de jornal sempre, ou na maioria das vezes, como autores de prticas de violncia, devassido, desordem, transgresso, balbrdia e insubmisso. O olhar sobre esse jovem, assim, no outro seno o vigilante, pois no s sua fase de vida pretensamente inexperiente e irresponsvel controlada como tambm sua sexualidade analisada como imoral, anormal e delituosa objeto de viglia constante.
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Quando se fala em algum ou em algum grupo excludo, essa realidade deve sempre estar ligada realidade do includo, considerando ento que um precisa do outro para se afirmar (GUARESCHI, 1992).

Essa visibilidade , sobretudo, mantida pelo poder regulatrio do Estado e se concretiza como um aparelho que regula todas as prticas presentes nas relaes sociais, ficando assim a par das aes e do cotidiano dos jovens LGBT sustentando como pretexto o discurso da segurana pblica e da moralidade. Por outro lado, torna esses mesmos sujeitos invisveis quando se trata de atender suas necessidades humanas e demandas sociais atravs do provimento de polticas pblicas inclusivas, afirmativas e produtoras de cidadania, na medida em que no oferece a esses jovens espaos seguros para produo de sociabilidade, aes de sensibilizao do atendimento das diferentes polticas sociais, propostas de dilogos e desmistificao de preconceitos junto a familiares e amigos, etc. Distante disso, contribui para a reproduo e expanso de discriminaes baseadas na religio (por meio de polticos declaradamente religiosos e no ensino religioso de escolas pblicas) e no machismo/sexismo/patriarcado. Novamente apoiamo-nos em Sales (2004) para reconhecer aqui o espao pblico ou esfera pblica como ambiente central para a produo da (in)visibilidade social.

Sexualidades juvenis e polticas pblicas: o que se fala e o que se cala pelos discursos oficiais

A sexualidade humana um dos temas mais largamente debatidos enquanto objetos de disputa pblica por diferentes setores da sociedade contempornea, ganhando cada vez mais terreno nos meios de comunicao, no imaginrio social e nas cenas polticas. Toda uma teia de discursos, de saberes, de anlise e de injunes investe e atravessa essas questes aquilo que Michel Foucault caracterizou como dispositivo de sexualidade (FOUCAULT, 1988): a cultura, os discursos biologicistas, psico-mdicos, jurdicos, antropolgicos e tambm a rea social, onde a orientao sexual e a identidade de gnero de uma pessoa divergente da aceita como natural aterrissa em cheio. Mas no s para o controle da sexualidade que vrias instituies vinculadas a esses campos do saber como a religio, a famlia, a educao, a mdia, as condies de trabalho, as relaes polticas, as formas de arte e as transmisses de costumes e lnguas (CHAU, 1980), existem enquanto aparelhos reprodutores de ideologia6: , tambm, para demarcar lugares, relaes de poder, de submisso e insubmisso.
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Sobre isso, recorremos a Chau (1980, p. 8-9) quando a autora afirma que a histria o real e o real o movimento incessante pelo qual os homens, em condies que nem sempre foram escolhidas por eles, instauram um modo de sociabilidade e procuram fix-lo em instituies determinadas. [...] os homens

Assim como a sexualidade de um modo geral controlada, a populao jovem brasileira tambm atingida por inmeros aparelhos de controle que se inscrevem nos mais diversos mbitos: sob o corpo jovem, na perda de autonomia, na subjetivao da sexualidade, nos espaos de trabalho que poder ocupar, na convivncia familiar, nas classes escolares, favor de uma determinada conduta religiosa, etc. um perodo da vida marcado por restries jurdicas e morais, alm de negligenciado do ponto de vista das aes no campo da sade pblica (com exceo das intervenes de preveno da gravidez) (POCAHY e NARDI, 2007, p. 46). Mesmo no campo da sade, onde a sexualidade dos jovens mais controlada em termos de restries do que deve ou no ser ativado e, portanto, se constitui como rea profcua de polticas pblicas , o olhar do Estado frequentemente perpassa as polticas de preveno da gravidez na adolescncia e das doenas sexualmente transmissveis (DST). Falar, por exemplo, de preveno aos jovens LGBT na contemporaneidade se conforma como um dos principais desafios para as polticas pblicas brasileiras de preveno das DST/Aids, isto porque no so escassas as campanhas publicitrias, televisivas e de jornal/revista que falam sobre os riscos de se infectar pelo HIV, da necessidade de usar preservativo e das consequncias de se colocar vulnervel s situaes sexuais de risco. Mas em que medida e quais so os significados que os discursos presentes nessas campanhas produzem nos jovens que as leem? Ser que elas falam sobre a realidade, ou compulsoriamente, produzem os ideais de relacionamentos sexuais onde poucos ou quase ningum se encaixa, de acordo com um pressuposto moralizante e conservador do que venham a ser os processos de construo das sexualidades juvenis? nesse sentido, portanto, que Sales (2004, p. 40) afirmar a infncia e adolescncia como uma das fases mais pungentes da questo social, j que a juventude brasileira se apresenta como um dos segmentos populacionais mais vulnerabilizados pela atual conjuntura econmica, poltica, social e cultural do pas. Tal vulnerabilidade
se evidencia pelas atuais expresses da questo social que afetam este segmento, quer pela falta de perspectivas de insero no mundo do trabalho, quer pela ausncia de polticas sociais de carter universal que considerem as demandas por direitos da juventude em sua heterogenidade. De modo geral, os jovens passam despercebidos pelas estruturas do Estado, sendo muitas vezes excludos por no corresponderem aos padres de produzem ideias ou representaes pelas quais procuram explicar e compreender sua prpria vida individual, social, suas relaes com a natureza e com o sobrenatural. Essas ideias ou representaes, no entanto, tendero a esconder dos homens o modo real como suas relaes sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de explorao econmica e de dominao poltica. Esse ocultamento da realidade social chama-se ideologia.

comportamento desejados pela sociedade, consolidando a negao do direito ao acesso de bens e servios socialmente produzidos. Desta forma percebe-se uma (in)visibilidade juvenil, uma vez que as polticas pblicas destinadas a esta populao so seletivas e no absorvem todas as suas demandas. Faz-se necessrio ento, pensar Polticas Pblicas que dem conta desta demanda e que realmente possam materializar direitos em um contexto de violaes (AGUINSKY et al, 2010, p. 2441).

Alm disso, a forma que a juventude assume na contemporaneidade muitas vezes tomada por preconceitos, j que, por ser compreendida como uma fase de vida de transio, o sujeito jovem nunca , mas vir a ser, negando-se o presente (DAYRELL; GOMES, 2009). Tambm reducionista o olhar sobre a juventude se a interpretamos como um problema, ganhando visibilidade quando associada ao crescimento alarmante dos ndices de violncia, ao consumo e trfico de drogas ou mesmo expanso da AIDS e da gravidez precoce, entre outros (DAYRELL; GOMES, 2009, p. 2). Especialmente nesses aspectos, interessante perceber o que o imaginrio social capta quando do cometimento de um ato infracional por um sujeito jovem: os contextos de violncia, de desigualdade social, de escassez do acesso a bens e servios ou de necessidade de poder de consumo raramente so desnudados, colocando o jovem na maioria das vezes como o nico responsvel e focalizando a vulnerabilidade no seu mbito apenas individual. comum ainda que qualquer atitude desses sujeitos jovens se estabelea como intenes de subverso e de desordem.

Sexualidades juvenis no campo do Servio Social: tendncias e possibilidades de trabalho do assistente social

No momento em que a populao LGBT busca resistir s diversas formas de violncia que se metamorfoseiam em seu cotidiano, criando formas de enfrentamento a estas violaes, surge a necessidade tanto de formulao das polticas pblicas que deem conta desta realidade, quanto do engajamento de profisses que intervm no mbito social e buscam possibilitar o acesso aos direitos humanos. O Servio Social enquanto profisso inserida na diviso social e tcnica do trabalho, atua no mbito das relaes entre os sujeitos sociais e, entre eles, o Estado, desenvolvendo um conjunto de aes de carter socioeducativo constitutivas do exerccio profissional que incide na reproduo material e social da vida, com indivduos, grupos, famlias, comunidades e movimentos sociais numa perspectiva de transformao social. Dessa forma, o assistente social possui em sua base legal o exerccio da diversidade como manifestao

legtima da vida social e das relaes sociais, buscando garantir o respeito aos direitos de todas as pessoas. Esta profisso vincula-se a um projeto societrio que luta pela emancipao humana na perspectiva de uma nova ordem social sem nenhuma forma de dominao, sendo que tal luta materializa-se atravs de um projeto profissional de cunho tico e poltico que norteia todos os profissionais ao exerccio e respeito s diferenas em uma perspectiva emancipadora em todas as suas dimenses. Neste sentido, o projeto ticopoltico do Servio Social compreendido como uma projeo coletiva que envolve sujeitos individuais e coletivos em torno de uma determinada valorao tica que est intimamente vinculada a determinados projetos societrios presentes na sociedade e que se relacionam com os diversos projetos coletivos (profissionais ou no) em disputa na mesma sociedade (BRAZ, 2005). Tal projeto tico-poltico tem materialidade atravs de um conjunto de componentes articulados, como valores, saberes e escolhas tericas, prticas, ideolgicas, polticas, ticas, pressupostos acerca de direitos e deveres, recursos poltico-organizativos, processos de debate, investigaes e interlocues crticas com o movimento da sociedade da qual a profisso parte e expresso (YASBECK et. al, 2008). Neste sentido, o Cdigo de tica Profissional dos Assistentes Sociais (CONSELHO FEDERAL DE SERVIO SOCIAL, 1993, s/n) explicito em seu 6 Principio Fundamental onde defende o
Empenho na eliminao de todas as formas de preconceito, incentivando o respeito diversidade, participao de grupos socialmente discriminados e discusso das diferenas.

O Servio Social como profisso orientada por um projeto tico-politico fundado em valores emancipatrios e orientado pela justia social, requisitado a enfrentar as desigualdades sociais impostas pelo binarismo do gnero e pela heteronormatividade, pois comprometido com a defesa intransigente dos direitos humanos e da diversidade, incidindo nos processos sociais e nas polticas pblicas que convergem para a reivindicao de direitos humanos e nas formas de resistncia ao status quo que mantm os padres de sexualidade e gnero dominantes. A eliminao de todas as formas de preconceito, nesses aspectos, um grande paradoxo em uma sociedade com fortes razes positivistas onde a heteronormatividade reina materializada desde as formas mais veladas at as mais visveis de preconceito e discriminao, compreendidos como uma violao de direitos. O exerccio ao respeito das diversidades um desafio s sociedades que buscam caminhar para uma verdadeira

evoluo, embasadas no respeito dignidade da pessoa humana. Esse compromisso, ademais, especialmente um exerccio dos trabalhadores que incidem sobre o campo do social, dentre eles o assistente social que atua com as polticas pblicas e sociais e que muitas vezes requisitado a lidar com situaes de violao de direitos em decorrncia de orientaes sexuais e identidades de gnero divergentes das aceitas como normal. Entretanto, muitas vezes os profissionais reproduzem os padres conservadores e heteronormativos presentes no contexto atual, disseminando preconceitos ao invs de possibilitar processos de fortalecimento e garantia de direitos. Tal postura remete s razes da profisso, assentadas em perspectivas moralizantes e conservadoras, onde o Servio Social se constitua como uma profisso subalterna e com uma prtica basicamente instrumental, tendo por finalidade a execuo terminal de polticas sociais com o objetivo de controlar manifestaes populares e, consequentemente, a manuteno do capital (MONTAO, 2007). Alm disso, posturas profissionais heteronormativas esto intimamente ligadas a uma concepo ideocultural de normalizao de corpos e desejos, perigosa para uma atuao que preconiza a inexistncia de postulaes moralistas e preconceituosas. A categoria profissional se distancia desta perspectiva atravs de diversos movimentos no interior da profisso de crtica da realidade e de sua instrumentalidade vinculada a um projeto societrio que negava os interesses da maioria. O Servio Social brasileiro, a partir dos anos 80, registra um processo de ruptura de carter terico e prtico-poltico com as heranas do passado (IAMAMOTO, 2008, p. 235), construindo o seu projeto tico-poltico voltado para os interesses da populao usuria e no da manuteno do capital. O Servio Social, mesmo tendo evoludo e se distanciado de sua gnese, no conseguiu romper completamente com a sua lgica funcional, uma vez que o conservadorismo profissional tem sido reposto e recriado sob novas roupagens (MONTAO, 2007). Deve-se, pelo contrrio, romper com a lgica conservadora presente na arena da sociedade e muitas vezes nas intervenes profissionais. Torna-se fundamental perceber a conjuntura vivenciada pela populao LGBT nas suas dimenses microssocial (relaes familiares, de amizade e profissionais) e macrossocial (na esfera poltica e na luta pela conquista por direitos). Compreender esta realidade torna-se fundamental para uma interveno calcada nas diversas dimenses da competncia profissional, na perspectiva da materializao do projeto tico-poltico profissional. Este conhecimento que deve ser articulado passa

desde a prtica reflexiva do prprio profissional perante seus valores e formas de reproduo do mesmo na interveno profissional como tambm nas mediaes tericas, o que possibilita ampliar o leque de conhecimentos que mediaro o seu trabalho profissional. Neste sentido, a compreenso de terminologias, expresses, formas de percepo e debates em torno do tema contribuem na desconstruo de mitos criados atravs da perspectiva da heteronormatividade e auxilia na dimenso da instrumentalidade da profisso balizada em uma racionalidade substantiva, isso , preocupada com as implicaes dos meios e com o estabelecimento de finalidades em uma dimenso universalista (GUERRA, 2000). Torna-se fundamental conhecer a realidade de violaes e de resistncias da comunidade LGBT para que seja possvel uma interveno profissional em uma perspectiva emancipatria em vez de fundada em preconceitos oriundos de razes conservadoras. Para Chau (1997) o preconceito uma ideia anterior formao de um conceito, uma ideia preconcebida, anterior, portanto, ao trabalho de concepo ou conceitualizao realizado pelo sentimento. Assim sendo, no momento em que o profissional, atravs de uma leitura de conjunto, busca refletir criticamente o seu contexto, est ele realizando um importante movimento para desconstruo de seus preconceitos e, consequentemente, para a garantia de materializao de seu projeto tico-politico no trabalho profissional. Novamente apoiamo-nos em Chau (1997) ao dizer que conceito a ideia que se forma a partir do momento em que questionamos as coisas, estabelecendo critrios para perguntas e respostas e para as formas de conferir as respostas que foram oferecidas, ou seja, um exerccio de pensamento; j o preconceito, ao contrrio, algo que no inclui o trabalho de pensamento, pois este organiza, rene e sintetiza os dados imediatos da experincia. dessa forma que se assevera a potncia e importncia da busca pelas igualdades que permitam a todos os seres humanos os mesmos acessos e direitos, na perspectiva de que h determinantes no seio da singularidade e da particularidade de cada ser social que requisitam o conceito da equidade, mas, concomitantemente, reconhecem as diferenas, j que esses mesmos sujeitos se afirmam e se tornam visveis por meio de suas especificidades. Deste modo,
um tal desenvolvimento permite o florescimento das diferenas e das peculiaridades constitutivas da individualidade social, porque a igualdade ope-se desigualdade, nunca diferena; de fato, diferena o que se ope a indiferena. Precisamente para que os indivduos sociais se desenvolvam

explicitando as suas autnticas diferenas que se torna imprescindvel a igualdade social (NETTO, 2007, p. 138, grifos do autor).

Da mesma maneira, pensar as diferenas no significa, necessariamente, pensar as desigualdades, porque as diferenas podem significar diversidade, e no discriminaes. No inerente diversidade que ela seja fundada em desigualdade, embora o quadro atual demonstre o contrrio. Isso porque, para uma sociedade que busca a homogeneizao e a uniformidade cujos padres de normalidade enquadram os sujeitos, no h espao para o diverso. E o princpio da igualdade, nesse aspecto, deve admitir o convvio e o respeito das diferenas, no deixando que elas se imobilizem e se cristalizem pelas desigualdades (HEILBORN, 2005). Os contextos de vulnerabilidade dos jovens LGBT nos mostram que a discriminao, o preconceito e a negligncia/omisso praticados pelas polticas pblicas de um modo geral contribuem para a produo de violncia e o desafio em trabalhar com a diversidade sexual est, portanto, atrelado luta por direitos iguais em uma sociedade que se alimenta das desigualdades sociais. Tais polticas devem elaborar suas propostas de ao observando as situaes nas quais a vulnerabilidade social e a violao de direitos humanos so originadas por discriminao por orientao sexual ou identidade de gnero, primando tambm pelo reconhecimento dessas pessoas e das suas demandas sociais enquanto sujeitos de direitos e rompendo com as discriminaes baseadas na sexualidade, no gnero e na idade e reforadas pela desigualdade social. As propostas de ao devem compreender os processos geradores de excluso e violncia fsica, psicolgica ou simblica que atentem contra a integridade e a segurana da populao LGBT. Uma proposta de transformao do pensar as polticas pblicas para a juventude LGBT s possvel se aliada ao iderio tico dos direitos humanos, na perspectiva de possibilitar acesso a todas as pessoas. Alm disso, o exerccio do capitalismo contemporneo no se concilia com a prtica dos direitos humanos, pois enquanto para o primeiro o processo de excluso pea fundamental para seu prprio funcionamento, para o segundo o princpio da igualdade fundamental para sanar qualquer tipo de processo de excluso. Somente com a construo de mediaes tericas e o conhecimento de realidade que o assistente social poder iniciar processos de eliminao de todas as formas de preconceitos, com todos os segmentos que vivenciam em seu cotidiano esta violao de direitos, mas especialmente com a populao LGBT que vem vivenciando esta violao de forma escancarada no contexto social atual.

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