Tarefa III - Descreva o sentido de cada percurso temtico do Salmo 97 e elabore uma sntese interpretativa do conjunto do Salmo.

O salmo 97 um hino de louvor e de aclamao a Deus, como rei e juiz do universo. Todo o salmo discorre em estilo jubiloso e laudativo, com muita intensidade musical. um convite permanente ao louvor a Deus, indicadas nas repeties de palavras de louvor e exaltao como: regozijar, exultar, alegrar, celebrar. A repetio do nome de Deus Senhor faz-nos perceber o movimento do louvor que conflui para Deus. No versculo 1 lemos: Jav reina: exulte a terra, regozijem-se as muitas ilhas. E no versculo 12 vemos: Regozijai-vos, justos, em Jav; celebrai o seu santo nome. Nota-se uma semelhana temtica e de vocabulrio entre estes versiculos o 1 e 12: Ambos os versos mencionam regozijo e celebrao, exultao, alegria e vinculam o regozijo e a celebrao a Jav. O que os diferencia so os sujeitos dos verbos e a sentena Jav reina, que no aparece no v. 12. Exultar, regozijar-se e celebrar Jav conforme mencionado no texto do estudo, o primeiro percurso temtico trs o tema adorao. Por que adorar Jav? denotado que Ele reina e seu nome Santo. Logo, algo que pode explicar essas aes a soberania dEle. possivel falar que podemos dizer que o tema da criao (terra, ilhas e justos so criaturas de Jav). Temos ento, o percurso temtico da adorao da soberania de Jav por toda a sua criao. Poucas doutrinas na Bblia Sagrada so afirmadas to claramente como a da soberania de Jeov. Ao Senhor pertence terra e tudo o que nela h, o mundo e os que nele habitam (Salmos 24:1). Pois o Senhor Altssimo tremendo, o grande rei de toda a terra... Deus reina sobre as naes; Deus se assenta no seu santo trono (Salmos 47:2, 3, 7, 8). O salmo 97 expressa isto para ns, revelando a soberania dEle. Por isso, a segunda parte do salmo o acolhimento de Deus expresso pelo cntico novo, pelo cntico perfeito que o cntico onde todos intervm. O salmista enumera os cantores deste cntico: terra inteira, mar, rios, relmpagos, montanhas. um imenso coro que destaca a importncia do louvor e a universalidade da ao de Deus. Embora o princpio da soberania de Deus seja uma doutrina inegvel, ele por vezes ignorado pelo homem moderno, que v a si mesmo como o mestre de sua vida, o governante de seu destino. As consequncias dessa auto suficincia so trgicas. Deus est entronizado e o homem aguarda o julgamento divino de seus erros obstinados. Mas esse no s um problema moderno. Isto aconteceu durante a histria bblica e continua acontecendo at os dias atuais. Reina o Senhor; tremam os povos. Ele est entronizado acima dos querubins; abale-se a terra (Salmos 99:1). E essa verdade fazer parte de todo o salmo 97 e pelo qual o povo e toda a terra rendem-se diante do Rei dos reis em adorao. possvel que o desejo deste salmo seja mostrar para aqueles que se curvam diante de dolos esta verdade. No permitir que Deus governe a sua vida s multiplicar a tristeza e as dificuldades e afastar a alegria. A soberania de Deus deve fazer uma grande diferena em nossas vidas. Em J 42:26 podemos compreender um pouco mais o texto bblico abordado no Salmo em estudo. Um estudo da passagem revelar esses fatos sobre o controle soberano de Deus. Estando Deus no controle, devemos nos libertar de toda ansiedade desta vida (J 42:2). Estando Deus no controle, no precisamos de uma explicao para as tribulaes e tragdias da vida (J 42:3, 4). Estando Deus no controle, devemos estar aptos a conter nosso orgulho porque entendemos que Ele muito superior a tudo o que somos (J 42:5, 6). Quando compreendemos a soberania de Deus, entendemos um outro tema que est no verso 7, o da singularidade de Jav, ou somente Jav Deus. Observamos que este Salmo, junto com outros mais comeam com uma celebrao da realidade de Deus: "O Senhor reina, exulte a terra, regozijem-se as muitas ilhas" (.97:1). E depois o tema do juzo: "Nuvens e escurido o rodeiam. Retido e justia so base do seu trono "(Ps.97: 2). Esses dois temas so trabalhados nas duas sees principais: O Senhor reina com poder e no pode ser resistido (97:1-7). Portanto, o mau deve tremer diante de Sua Vinda. O Senhor governa o Seu Povo e Causa Jbilo (97:8-12). Portanto, os justos devem regozijar-se com a Sua Vinda. Com essas duas nfases em mente, vemos neste o salmo a singularidade dEle sendo expressa atravs de: Sua Retido sua Justia e poder revelados atravs da natureza e

intempries, 97:2-5, que traz vergonha para os adoradores de dolos. O povo de Deus, no entanto, ao ouvir a Sua voz na tempestade e se alegra (97: 8). O salmista constri uma viso de mundo de contrastes vivos - o idlatra e o piedoso, o bom e o mal, o fiel e o infiel. Essas bases justia e Juzo, servem para distinguir entre os servos do Senhor e os mpios. Ele d alegria para os retos de corao, mas consome os inimigos no fogo de sua justia A humanidade parece estar dividida em duas categorias, isto dependendo de sua relao com Deus: Descrentes, que esto voltados a servir outros deuses e por sua vez ficam confundidos; Fiis, que no texto deste salmo referido como Sio e Jud, e estes se alegram em ver que Deus justo. Esses Fiis passam a gozar a alegria do Senhor, pois Deus se compraz naqueles que vivem para am-lo. Nos versculos 2, 7 e 10, podemos tambm enxergar que a obscuridade que cerca a Deus fala simblicamente de outro tema, sua santidade inacessvel e a dificuldade que as pessoas possuem em no o encontrarem por si mesmas. Se Ele se expusesse abertamente, ningum poderia permanecer diante do esplendor de sua santidade e glria. As pessoas adoram todos os tipos de imagem e dolos. Embora Deus revele a si e o seu amor por meio da natureza e de sua palavra, existem muitos que decidem ignor-lo ou rejeit-lo, procurando outras metas que acreditam serem mais importantes. A Bblia deixa claro que estas pessoas so adoradoras de dolos, porque dedica sua lealdade a algo diferente de Deus o Criador. Deus amor (1 Joo 4:8, 16), mas o amor no Deus. Deus define o amor; o amor no define Deus. Deus no faz sentido sem a santidade. O que a santidade requer, o amor prov. Se Deus fosse nada mais que igual ao amor, ento a personalidade de Deus seria simplesmente o atributo do amor. Se todos os outros atributos fossem eliminados, exceto um (o amor), ento este nico atributo se tornaria um substituto de Deus. O amor uma caracterstica de Deus, mas ele no Deus. A santidade a nica caracterstica de Deus que O separa de Seus seres criados e de qualquer suposto deus. Isto permite que Deus tanto retenha quanto conceda o Seu amor. No nos admira que a palavra santo ocorra na Bblia inmeras vezes. Devemos ter comunho com Deus para fazermos a vontade de Deus e nos abstermos daquilo que nos afasta dEle. Por: Andreia de Mattos Rego Deus