Saber e no saber, ter conscincia de completa veracidade ao exprimir mentiras

cuidadosamente arquitetadas, defender simultaneamente duas opinies opostas,

sabendo-as contraditrias e ainda assim acreditando em ambas; usar a lgica
contra a lgica, repudiar a moralidade em nome da moralidade, crer na
impossibilidade da democracia e que o Partido era o guardio da democracia;
esquecer tudo quanto fosse necessrio esquecer, traz-lo memria prontamente
no momento preciso, e depois torn-lo a esquecer; e acima de tudo, aplicar o
prprio processo ao processo. Essa era a sutileza derradeira: induzir
conscientemente a inconscincia, e ento, tornar-se inconsciente do ato de hipnose
que se acabava de realizar. At para compreender a palavra "duplipensar" era
necessrio usar o duplipensar.
1984,
George Orwell

Resumo do livro 1984 de George Orwell

Autor: Duplipensar - Publicado em 24.07.2004
No mais famoso romance de George Orwell, a histria se passa no "futuro" ano de 1984 na
Inglaterra, ou Pista de Pouso Nmero 1, parte integrante do megabloco da Oceania.
comum a confuso dos leitores com o continente homnimo real. O megabloco imaginado
por Orwell tem este nome por ser uma congregrao de pases de todos os oceanos. A unio
da Alca (rea de Livre Comrcio das Amricas), Reino Unido, Sul da frica e Austrlia no
parece estar to distante da realidade.
E a transformao da realidade o tema principal de 1984. Disfarada de democracia, a
Oceania vive um totalitarismo desde que o IngSoc (o Partido) chegou ao poder sob a batuta
do onipresente Grande Irmo (Big Brother).
Narrado em terceira pessoa, o livro conta a histria de Winston Smith, membro do partido
externo, funcionrio do Ministrio da Verdade. A funo de Winston reescrever e alterar
dados de acordo com o interesse do Partido. Nada muito diferente de um jornalista ou um
historiador. Winston questiona a opresso que o Partido exercia nos cidados. Se algum
pensasse diferente, cometia crimidia (crime de idia em novilngua) e fatalmente seria
capturado pela Polcia do Pensamento e era vaporizado. Desaparecia.
Inspirado na opresso dos regimes totalitrios das dcadas de 30 e 40, o livro no se resume
a apenas criticar o stalinismo e o nazismo, mas toda a nivelao da sociedade, a reduo do
indivduo em pea para servir ao estado ou ao mercado atravs do controle total, incluindo o
pensamento e a reduo do idioma. Winstom Smith representa o cidado-comum vigiado
pelas teletelas e pelas diretrizes do Partido. Orwell escolhera este nome na soma da
'homenagem' ao primeiro-ministro Winston Churchill com o uso do sobrenome mais comum
na Inglaterra. A obra-prima foi escrita no ano de 1948 e seu titlo invertido para 1984 por
presso dos editores. A inteno de Orwell era descrever um futuro baseado nos absurdos
do presente.
Winston Smith e todos os cidados sabiam que qualquer atitude suspeita poderia significar
seu fim. E no apenas sair de um programa de tv com o bolso cheio de dinheiro, mas
desaparecer de fato. Os vizinhos e os prprios filhos eram incentivados a denunciar Polcia
do Pensamento quem cometesse crimidia. Fato comum nos regimes totalitrios.
Algo estava errado, Winston no sabia como mas sentia e precisava extravassar. Com quem
seria seguro comentar sobre suas angstias? No tendo respostas satisfatrias, Winston
compra clandestinamente um bloco e um lpis (artigos de venda proibida adquiridos num
antiqurio).
Para verbalizar seus sentimentos, Winston atualiza seu dirio usando o canto "cego" do
apartamento. Desta forma ele no recebia comentrios nem era focalizado pela teletela de
seu apartamento. Um membro do Partido (mesmo que externo como Winston) tinha de ter
um teletela em casa, nem que fosse antiga. A primeira frase que Winston escreve
justificavel e atual: Abaixo o Big Brother!
A vida de represso e medo nem sempre fora assim na Oceania. Antes da Terceira Guerra e
do Partido chegar ao poder, Winston desfrutava uma vida normal com os seus pais.
Mesmo Winston tinha dificuldades para lembrar das recordaes do passado e da vida prrevolucionria. Os esforos da propaganda do Partido com nmeros e duplipensamento

tornavam a tarefa quase impossvel j que o futuro, presente e passado eram controlados
pelo Partido.
O prprio ofcio de Winston era transformar a realidade. No Miniver (Ministrio da
Verdade), ele alterava dados e jogava os originais no incinerador (Buraco da Memria) de
tudo que pudesse contradizer as verdades do Partido. A funo de Winston uma crtica
fabricao da verdade pela mdia e da asceno e queda de dolos de acordo com alguns
interesses.
O Partido informa: a rao de chocolate semanal aumenta para 20g para cada cidado. O
trabalho de Winston consistia em coletar todos os dados antigos em que descreviam que a
rao antiga era de 30g e substitui-los pela verso oficial. A populao agradece ao Grande
Irmo pelo aumento devido aos propsitos miditicos do poder. Winston entendia que
adulterava a verdade, por muito tempo ele encobria a verdade para si, mas, aos poucos, ele
comeava a questionar calado e solitariamente. O medo de comentar algo era um dos
trunfos do Partido para o controle total da populao. Winston tinha esperana na prole. Na
sua ingnua viso, que confunde-se com a biografia de Orwell em sua viso durante a
guerra civil espanhola, a prole a nica que pode mudar o status quo.
Winston lembra dos "Dois minutos de dio", parte do dia em que todos os membros do
partido se reunem para ver propaganda enaltecendo as conquistas do Grande Irmo e,
principalmente, direcionar o dio contido contra os inimigos (totesmo usado amplamente
pelo ser humano: odeie o seu inimigo e se identifique com o seu semalhante). Durante este
ato, Winston repara num membro do Partido Interno, seu nome O'Brien. Winston separouse devido devoo de sua esposa ao Partido. Ela seguia as determinao que o sexo
deveria ser apenas para procriao de novos cidados. O sexo como prazer era crime. Ao
ver uma bela mulher, lembrou-se da ltima vez que fizera sexo. Havia trs anos e com uma
prostituta repugnante. Boicotar o sexo, como pretendem os atuais donos-do-mundo uma
das foras-motrizes para dominar a mente. Winston anotava tudo o que se passava pela sua
cabea. Um exerccio proibido mas necessrio. Anotar e lembrar pode ser muito perigoso. O
caso mais escandaloso que revoltava Winston era o de Jones, Aaronson and Rutherford, os
ltimos trs sobreviventes da Revoluo. Presos em 1965, confessaram assasinatos e
sabotagens em seus julgamentos. Foram perdoados, mas logo aps foram presos e
executados. Aps um breve periodo Winston os viu no Caf Castanheira (Local mal-visto
pelos cidados que no queriam cometer crimidia). No ano do julgamento Winston refez
uma matria sobre os trs 'traidores'. Recebeu atravs do tubo de transporte que eles
estavam na Lestsia naqueles dias, mas ele sabia que eles confessaram estar na Eursia
(naquela poca a Eursia era a inimiga, mas num piscar de olhos, a Lestsia deixava de ser
a aliada e passava a ser a inimiga).
Esta uma crtica s alianas polticas, principalmente ao pacto de Hitler e Stalin. Os
nazistas chegaram ao poder financiados tambm por setores dos EUA para combater o
avano do comunismo. Durante a vigorao do pacto, a aliana entre Moscou e Berlim
sempre existiu para a populao dos dois pases. Eles no eram amigos, eles sempre foram
amigos! No ano seguinte, rumo ao 'espao vital alemo', os russos sempre foram os
inimigos. Sempre tinham sido. Bastante atual se compararmos o apoio logstico e blico
dado aos estaduinedenses a Saddam Hussein e Osama bin Laden para combater o
comunismo. Agora, eles so os inimigos eternos.
A mentira do Partido era a prova que Winston procurava para si. Havia algo podre na
Oceania. Winston, que era curioso mas no era burro, joga o papel que podia incrimin-lo no
buraco da memria. Revoltado, escreve no seu dirio que liberdade poder escrever que
dois mais dois so quatro. As fbricas russas ainda contm placas com o lema: dois mais
dois so cinco se o partido quiser.
No era bem-visto que membros do Partido freqentassem o bairro proletrio. Winston
estivera havia poucos dias no mesmo local para comprar seu dirio. Depois de um costumaz
bombardeio, Winston entrevista pessoas sobre como era a vida antes da guerra, mas os
idosos no lembram mais, apenas futilidades e coisas pessoais. Ao voltar ao antiqurio o
propietrio tem uma surpresa para o curioso por antiquidades. Winston esperava ver algum
objeto anterior ao Partido, mas o que o sr. Carrrington lhe mostra um quarto com
arrumao e moblias antigas. Sem teletelas.
Winston, ao sair do antiqurio, v uma mulher e desconfia que ela seja uma espi da Polcia
do Pensamento. No dia seguinte, a encontra no Ministrio da Verdade, o que aumenta o seu
temor em ser denunciado. Ao passar por Winston, ela simula uma dor para desviar a
ateno das teletelas, e lhe passar um bilhete escrito: "Eu te amo".
As normas do Partido deixavam claro que membros do Partido, principalmente dos sexos
opostos, no deveiam se comunicar a no ser a respeito de trabalho. Passaram-se semanas
em conversas fragmentadas at conseguirem marcar um encontro num lugar secreto longe
dos microfones escondidos. Winston s descobre seu nome aps beij-la. Jlia confessa que
ficou atrada por Winston pelo seu rosto que parecia ir contra o partido. Estava na cara que
Winston era perigoso ordem e ao progresso.

Winston se surpreende ao saber que Jlia se 'apaixonava' com facilidade. O desejo dela era
corromper o estado por dentro, literalmente. Para continuar seu romance com Jlia,
Winston tm a idia de alugar aquele quarto do antiqurio.
Winston ficou impressionado e passou a acreditar que Jlia seria uma tima companheira de
guerra. Por enquanto, era a pessoa que Winston podia compartilhar seus sentimentos e
secrees. Apaixonado, ele recupera peso e sade. Enquanto isso, o partido organizava a "A
Semana do dio " (pardia dos mega-eventos polticos, principalmente as Reunies de
Nuremberg promovidas pelo partido Nazista e das paradas militares comunistas) e algumas
pessoas desapareciam. Syme, filologista que dedicava-se a finalizar a dcima-primeira
edio do Dicionrio de Novilngua, tornou-se impessoa. Seu nome no estava mais nos
quadros. Nunca esteve.
Certo dia, O'Brien, um membro do Partido Interno, percebe tambm que Winston era
diferente dos outros. O'Brien o convida, para despistar as teletelas, a ir ao seu apartamento
ver a nova edio do dicionrio de novilngua. O convite de O'Brien era incomum e fez
Winston se animar com a possibilidade de uma insurreio. Ele passa a crer que a
Fraternidade no era apenas pea de propaganda, a organizao anti-Grande Irmo
responsvel por todos os danos causados na Oceania tal qual Bola-de-Neve em a "Revoluco
dos Bichos".
Winston leva Jlia ao encontro. Para espanto do casal, O'Brien desliga a teletela de seu
luxuoso apartamento. Alguns integrantes do partido Interno tinham permisso para se
desconectar de suas 'bandas-largas' por alguns instantes. Winston confessa seu desejo de
conspirar contra o Partido, pois acreditava na existncia da Fraternidade e para tal suas
esperanas estavam depositadas em O'Brien. Os planos eram regados a vinho digno, artigo
invivel para os integrantes do Partido Externo, e o brinde destinado ao lder da
Fraternidade, Emanuel Goldstein. Dias depois, Winston recebe a obra poltica de Goldstein
em seu cubculo.
Winston "devora" o livro enquanto Jlia no demonstra o mesmo interesse. Winston ainda
acredita nas proles mesmo ao ver uma mulher cantando uma msica pr-fabricada em
mquinas de fazer versos. Nada muito distante da msica atual. "Ns somos os mortos"
filosofa Winston ao contemplar a vida simples da prole. A ignorncia dos menos abastados
no era perigo para o Partido e, portanto, no sofria tanta represso quanto os membros,
superiores e inferiores do Partido, a classe-mdia. "Ns somos os mortos" repete uma voz
metlica. Sim, era uma teletela escondida atrs de um quadro. Guardas irrompem o quarto
e Winston vai para uma cela, provavelmente, no Ministrio do Amor.
At as celas tinham teletelas que vigiavam cada passo de um Winston doente e faminto. Os
prisioneiros tm a fisionomia dos do campo de concentrao. Ao encontrar O'Brien, Winston
que pensara que ele tambm fora capturado, escuta a frase mais enigmtica do livro: "Eles
me pegaram h muito tempo".
Winston vai para uma sala e O'Brien torna-se o seu torturador. O'Brien explica o conceito do
duplipensar, o funcionamento do Partido e questiona Winston das frases de seu dirio sobre
liberdade. O'Brien no esquece o que o Winston escreveu. A liberdade o tema para que
O'Brien explique durante a tortura o controle da realidade. Se fosse necessrio deveriam
haver quantos dedos em sua mo estendida o partido quisesse. A verdade pertence ao
Partido j que este controla a memria das pessoas. Winston, torturado e drogado comea a
aceitar o mundo de O'Brien e passa ao estgio seguinte de adaptao que consiste em:
aprender, entender e aceitar Winston sabia que j estava se adaptando e confessando que a
Eursia era inimiga e que nunca tinha visto a foto dos revolucionrios. Mas ainda faltava a
reintegrao e este ritual de passagem s podria ser concludo no Quarto 101. Segundo
O'Brien, o pior lugar do mundo.
O Quarto 101 um inferno personalizado. Como Winston tem pavor de roedores, os
torturadores colocaram uma mscara em seu rosto com uma abertura para uma gaiola cheia
de ratos famintos separada apenas por uma portinhola. A nica forma de escapar era
renegar o perigo maior ao Partido, o amor a outra pessoa acima do Grande Irmo. "Pare.
Faa isso com a Jlia." Grita Winston.
Winston, libertado, termina seus dias tomando Gim Vitria e jogando sozinho xadrez no
Castanheira Caf. Ao fundo, seu rosto aparece na teletela confessando vrios crimes. Ele foi
solto e teve sua posio rebaixada para um trabalho ordinrio num sub-comit. Trajetria de
milhares de pessoas de regimes totalitrios, como o tcheco Thomaz de "A Insustentvel
Leveza do Ser" de Milan Kundera, o caso do mdico que vira pintor de paredes ao renegar
as ordens do partido no muito diferente daqueles que no se adaptam em suas profisses
no mundo livre S/A.
Jlia escapa tambm do Quarto 101. O Partido os separou e os dois s voltaram a se
encotrar ocasionalmente. J no eram mais as mesmas pessoas. Tinham "crescido" e se
trado. Wisnton, no Caf Castanheira, sorri. Est completamente adaptado ao mundo.
Finalmente ele ama o Grande Irmo.

Livro citado pelo autor do artigo:

Livro 1984 - Edio Comemorativa - GEORGE ORWELL
Principais personagens: Winston Smith; Jlia; O'Brien; e Grande Irmo (Big Brother).
Outras personagens: Sr. Carrington; Parsons; Syme; Tillotson; Martin; Jones; Rutherford; e
Me de Winston.
Caractersticas da obra: Novilngua; As Teletelas; Diviso das classes; e O livro de Goldstein.
Adaptaes : cinema e tv.

1984:
O PESADELO FUTURISTA DE GEORGE ORWELL
Por Orivaldo Leme Biagi
Numa sociedade do futuro, as pessoas eram controladas o tempo todo atravs de telas de
televiso (as chamadas teletelas) que observam cada ato, em nome do lder supremo da
nao, o Big Brother foi da obra 1984, de George Orwell, que nasceu a idia do programa
televisivo onde cmaras observam as pessoas o tempo todo. Mas a semelhana acaba por a:
a obra de Orwell denuncia o excessivo controle do estado na vida das pessoas, sem
entretenimento.
George Orwell o pseudnimo de Eric Blair, nascido na ndia em
1903, na poca colnia inglesa. Sua formao escolar foi
tradicional, em Eton, ou seja, ele foi educado com os objetivos de
servir o Imprio Britnico Blair chegou a fazer parte da Polcia
Imperial Indiana, em 1928, na Birmnia, abandonando-a ao verse como instrumento de preservao de uma poltica que no
concordava. Decidido a ser escritor, Blair foi viver nos bairros
operrios de Paris nos dois anos seguintes e, depois, mudou-se
para a Inglaterra onde trabalhou como professor, bibliotecrio
auxiliar de escritrio e jornalista. Observando as regies
industrializadas e a explorao que sofria a classe proletria,
tornou-se socialista.
Blair participaria da Guerra Civil Espanhola (1936-39),
engajando-se ao lado dos republicanos no Partido Obrero de
Unificacin Marxista, de orientao sovitica, contra as foras do
general Franco, com amplo apoio dos nazistas alemes. Blair
ficou horrorizado com a guerra, no por causa das foras de
Franco (apoiadas com armamentos alemes), mas sim com o
comportamento ditatorial dos comunistas: estes atirariam nas
costas dos anarquistas, pois o pensamento de esquerda deveria
ser nico de Moscou e, mais especificamente, do lder na Unio
Sovitica na poca, Stalin.
Blair desencantou-se com o socialismo e, ao voltar Inglaterra, ingressou no Partido
Trabalhista Independente, lutando contra o crescimento do nazi-fascismo na Inglaterra - e
contra o stalinismo.
Blair tentou alistar-se para combater o nazismo, mas sua sade frgil o impediu. Tornou-se,
em 1943, editor do jornal de esquerda Tribune e, ao mesmo tempo, comearia a escrever, j
como George Orwell, A Revoluo dos Bichos, stira mordaz Revoluo Russa onde os
animais tomam a fazenda onde vivem em nome da liberdade, justia e igualdade conceitos
estes que so destrudos pela nova elite administrativa, os porcos, numa clara referncia ao
partido comunista sovitico. Em 1947 sua tuberculose agravou-se e ele retirou-se para a ilha
de Jura, na Esccia, comeando a escrever 1984, concludo em 1949. Orwell morreria em
1950, em Londres.
1984 critica furiosamente o advento de regimes totalitrios ligados a partidos polticos
intransigentes mais especificamente o nazismo alemo e, logicamente, o regime comunista
sovitico. Winston, o personagem principal da obra, comea a contestar o mundo em que
vive modificando de maneira pessoal uma notcia (sua funo mudar as notcias do
passado, criando, assim, um novo passado, de acordo com os interesses do partido do poder
quem domina o passado domina o futuro; quem domina o presente domina o passado,
idia fundamental da obra) tendo um caso proibido com Jlia e sendo descoberto pela
Polcia do Pensamento.

Torturado fisicamente, Winston descobre a lgica cruel do seu mundo: 2 + 2 = 4 apenas

assim se o partido quiser, podendo ser 5 ou 3 ou qualquer coisa o partido domina tudo e a
todos, inclusive determinando o que verdade e o que no . Num dos textos mais fortes do
sculo XX, Orwell, na figura do captor de Winston, OBrien, explica a lgica do partido:
No nos contentamos com a obedincia negativa, nem mesmo com a mais abjeta
submisso. Quando finalmente te renderes a ns, dever ser por tua livre e
espontnea vontade. No destrumos o herege porque nos resista; enquanto nos
resiste, nunca o destrumos. Convertemo-lo, capturamos-lhe a mente, damos-lhe
nova forma. Nele queimamos todo o mal e toda a alucinao; trazemo-lo para o
nosso lado, no em aparncia, mas genuinamente, de corpo e alma.
A vontade das pessoas submetidas aos interesses do partido
era uma idia polmica para o momento, pois o mundo ainda
estava estarrecido com as imagens do recm derrotado
regime nazista, com seus crticos mortos ou tendo de fazer
retratao em praa pblica algo que tambm acontecia,
com freqncia, na Unio Sovitica de Stalin.
A resistncia de Winston em amar o Big Brother o leva
terrvel sala 101, a pior sala do mundo: o lugar onde
so explorados os piores medos das pessoas. Winston, que
sempre teve medo de ratos, foi preso numa cadeira, com
uma gaiola de trs fases colocada no seu rosto, com dois
ratos famintos na primeira fase. OBrien os libera para a
segunda fase da gaiola e ambos vo, sedentos, muito perto
do rosto de Winston, que est na terceira fase. Desesperado,
Winston entrega seu ltimo ponto de resistncia, seu amor
por Jlia: aos berros, ele suplica para que Jlia seja colocada
no seu lugar. A traio de seu amor o destruiu totalmente o
trabalho
do
partido
estava
completo.
O universo de 1984 no se limita aos infortnios de Winston,
pois mostra uma realidade extremamente repressiva:
crianas que denunciam seus pais pelos menores delitos;
uma intensa produo de literatura pornogrfica (to
medocre que so os computadores quem escrevem os livros)
para as massas ignorantes, numa clara crtica cultura de
massas do momento cultura esta que ajudou na ascenso
dos nazistas e na fixao dos comunistas na Unio Sovitica;
e a guerra como justificativa para o controle social do
partido, estimulando a exaltao fantica contra o inimigo,
seja ele quem for.
Obra pessimista, pesada, acusada de plgio e rejeitada nos antigos pases da Cortina de
Ferro 1984 levanta uma srie de questes sobre o papel do indivduo na sociedade, do
controle social do estado e, principalmente, da funo dos partidos polticos na vida social.
O comunismo de modo sovitico praticamente acabou na virada das dcadas de 80 e 90
do sculo XX e a Globalizao prega a vida humana com menor peso do estado, mas com
autoritarismo: contestar a ordem globalizada, em particular de seu maior interessado, os
Estados Unidos, difcil pela intensa propaganda e publicidade aplicada pela cultura de
massas atual, quando no pela fora militar dos prprios Estados Unidos. Aparentemente, o
Big Brother nunca saiu do poder realmente.
Orivaldo Leme Biagi, Doutor em Histria pela UNICAMP, Professor das Faculdades
Atibaia (FAAT) e Membro da Academia Literria Atibaiense (ALA).

O panptico: Foucalt confirma Orwell

Paulo Giardullo - Publicado em 12.08.2003
Ao ler Admirvel Mundo Novo de Huxley e 1984 de George Orwell, fiquei com a impresso
de que aquele aparato estatal de vigilncia com a Grande Tela e o Grande Irmo, as
torturas, a tenso constante num ambiente de delao, fazia referncia mais
especificamente aos regimes totalitrios de esquerda ou de direita, enquanto os modos
pseudo-democrticos de conduo e massificao de Admirvel Mundo Novo se

identificavam categoricamente com a sociedade tecnolgica, consumista e capitalista em

que vivemos. As brilhantes comparaes de Aldous Huxley no prefcio do seu ensaio de
1958, Regresso ao Admirvel Mundo Novo reforaram esta idia de que os elementos
coercitivos de 1984 caracterizavam as ditaduras, inclusive a brasileira dos militares ps
64 e os elementos de manipulao, de conduo sutil como um gado de AMN seriam
caractersticas das democracias capitalistas ocidentais, portanto com analogia mais
acentuada com a nossa realidade atual.
Porm, ao ler sobre o pensamento e a obra de Michel Foucalt, principalmente Vigiar e Punir
(1975), venho a perceber que o 1984 de Orwell est muito mais presente em nossa vida
atual do que eu pensava. Seno superando a presena indiscutvel de Admirvel Mundo
Novo, pelo menos participando em p de igualdade no que diz respeito ao controle social em
nosso tempo. Em Vigiar e Punir, Foucalt trata com muita propriedade do tema da
Sociedade Disciplinar, implantada a partir dos sculos XVII e XVIII, consistindo
basicamente num sistema de controle social atravs da conjugao de vrias tcnicas de
classificao, de seleo, de vigilncia, de controle, que se ramificam pelas sociedades a
partir de uma cadeia hierrquica vindo do poder central e se multiplicando numa rede de
poderes interligados e capilares. O ser humano selecionado e catalogado individualmente,
no no sentido de valorizar suas particularidades que o fazem um ser nico, um mamfero
com um grande crebro, como disse Huxley, mas para melhor control-lo. O sentido
dissecar o corpo social, transformar esta massa amorfa em micro sees individuais, para
conhecer e controlar. O Poder nesse sentido exercido de forma celular. Pois como diz
Foucalt, toda forma de saber produz poder. Dividir, classificar, conhecer cada clula social
para governar. O poder ento baseado na Microfsica do Poder, outra obra de Foucalt.
O filsofo aponta que a motivao de toda esta rede de controle se justifica pela necessidade
que a burguesia teve de efetivar um controle mais determinado sobre as massas, que
poderiam representar um perigo explosivo, se fossem levados a srio os ideais da Revoluo
Francesa e do Iluminismo. Seria como se fossem abertas as comportas de uma imensa
represa, cujas guas foram mantidas estancadas a milnios desde a antigidade remota,
atravs dos mais variados mecanismos de poder, cuja argamassa da ignorncia popular foi
um dos elementos mais eficazes da sustentao desta barragem. Se deixassem essa imensa
quantidade de gua descer rio abaixo, livre com o conhecimento do Iluminismo, ela
certamente inundaria e destruiria as luxuosas instalaes do poder e sua corte finssima,
que hoje se traduz por burguesia. Era preciso consertar a velha barragem e parar essa fora
descomunal das massas ou ento construir uma outra barragem e reservar o trinmio
Liberdade, Igualdade e Fraternidade para os scios do seleto clube burgus. Assim foi feito
com a implantao da Tecnologia das Disciplinas.
E o que mais interessante para ns, admiradores de Orwell: este Poder das Sociedades
Disciplinares, se baseou, segundo Foucalt, no modelo do Panptico de Jeremy Bentham
(1748-1832), o filsofo utilitarista ingls que idealizou o sistema de priso com disposio
circular das celas individuais, dividas por paredes e com a parte frontal exposta
observao do Diretor por uma torre do alto, no centro, de forma que o Diretor veria sem
ser visto. Isto permitiria um acompanhamento minucioso da conduta do detento, aluno,
militar, doente ou louco, pelo Diretor, mantendo os observados num ambiente de incerteza
sobre a presena concreta daquele. Essa incerteza resultaria em eficincia e economia no
controle dos subalternos, pois tendo invadida a sua privacidade de modo alternado, furtivo,
incerto, ele mesmo se vigiaria. Esse sistema permitiria tambm um controle externo do
funcionamento do Panptico, pois uma simples observao a partir da torre, permitiria a
avaliao da qualidade da administrao do Diretor, sendo ele tambm vigiado. Esta
vigilncia se espalhou de modo similar por toda a sociedade em uma rede ramificada alm
da estrutura fsica das instituies. Essa distribuio capilar do Poder um dos plos
fundamentais de controle das massas, potencialmente perigosas Ordem.
Ora, a, no Panptico esto explcitos os elementos essenciais de 1984: a vigilncia, o
suspense de ser visto sem ver, as inspees alternadas e incertas: a qualquer momento a
Polcia do Pensamento pode entrar e dar voz de priso, a qualquer momento o cidado

pode cometer o Crimidia, qualquer um pode ser o delator, desde as prprias crianas at o
amigo do boliche. A Grande Tela vigia, filma, invade a privacidade, ela o prprio Panptico
elevado ao cubo, espalhado, inflado. Foucalt fala da impessoalidade do Diretor, ele pode
estar na torre, pode no estar, vedado ao observado saber se ele est ou no na torre, se o
Diretor est ou no o observando. O observador no precisa necessariamente ser o Diretor,
pode ser um amigo, seus familiares, um simples funcionrio subalterno, pode nem haver
ningum. O Grande Irmo tambm no impessoal? Na verdade uma abstrao, uma
personificao do Estado, ele pode ou no existir como pessoa fsica. Quantos boatos j se
fizeram sobre a morte no divulgada de um lder poderoso e a suspeita de que o seu Imprio
continuava de p? Tambm h correspondncia em relao asfixia do drama vivido por
Winston.
O texto de Foucalt igualmente sufocante, tem-se uma primeira impresso de que no h
sada possvel. Dizem que h at uma discusso sobre a validade do carter marxistalibertrio da obra de Foucalt, tamanha a desesperana inicial quando se toma conhecimento
da malha to intrinsecamente montada do poder. Mas claro que tem que se buscar uma
sada, o que Foucalt aponta no decorrer de outras obras. Mas o certo que Foucalt uma
confirmao do escritor de 1984. Aquilo que George Orwell anteviu em 1948, em forma
literria-alegrica, Foucalt detalhou, dcadas depois, de forma terico-filosfica. Isto nos
traz uma correspondncia maior ainda entre Aldous Huxley e Orwell. Por este prisma, h
quase uma fuso entre 1984 e Admirvel Mundo Novo. A vigilncia coercitiva, sufocante,
explcita e implcita da Grande Tela e do Grande Irmo com a massificao terrivelmente
uniforme da felicidade tecnolgica e do condicionamento Skenneriano de Brave New
Word. Ora, em AMN tambm no havia um rgido controle de classificao, de catalogao
dos fetos, das pessoas? Claro, apesar da alienao pelo condicionamento, imbecilizao,
drogas e tudo o mais, era necessrio um rgido controle dos indivduos (se que podemos
cham-los assim) para se assegurar a homogeneidade. Por outro lado, em 1984 havia a
coero e a intimidao, mas havia tambm a propaganda e a sugesto estatais exercidas
pela Grande Tela. L fora faz um tempo confortvel e a vigilncia cuida do normal (Z
Ramalho, Admirvel Gado Novo). a normalidade que buscam, tanto Mustaf Mond, o
Coordenador Mundial de AMN, quanto o Grande Irmo.
Quem foi Jeremy Bentham?
Jeremy Bentham (1748-1832) foi um filsofo ingls, criador do utilitarismo filosfico. Nasceu
em Londres, filho de um procurador do Estado. Destinado carreira jurdica, Bentham
realizou seus estudos em Oxford. Em 1802, elaborou o projeto para uma priso-modelo
denominado Panopticon. Dedicou-se especialmente a consideraes no campo da tica e da
jurisprudncia, procurando introduzir modificaes no sistema jurdico ingls e de outros
pases. Em 1824 fundou a Westminster Review, onde, junto a James Mill, iniciou um
movimento que defendia a necessidade de elaborao de uma reforma constitucional para a
Inglaterra. Esta reforma ocorreu, de fato, em 1832, ano em que Bentham faleceu. Alguns de
seus principais escritos: Uma introduo aos princpios da moral e da Legislao, Penas e
recompensas, Tratado das provas judicirias, Deontologia.
Bentham desenvolve a elaborao do princpio de utilidade como fundamento para uma
tica, baseada na observao factual da natureza humana. Este princpio enuncia que
prprio a todo homem basear suas aes na busca do prazer e na tentativa de evitar a dor.
Para criar uma tica que no contrarie esta tendncia natural, faz-se necessrio relacion-lo
diretamente s noes de bem e mal. Deste modo, o homem pode compreender, pela via da
razo, que a obedincia a estas noes conduz obteno do maior prazer. preciso
estruturar as leis e normas ticas, a fim de permitir sua adequao ao princpio de utilidade,
de maneira que todo homem possa apreend-las racionalmente e segui-las em conformidade
com suas aspiraes naturais.
Este princpio, contudo, no vale somente para os indivduos. No plano coletivo, ele
concebido como o princpio da maior felicidade do maior nmero. Este consiste em
proporcionar o mximo prazer e o menor desprazer ao maior nmero possvel de pessoas.
Pode-se efetuar racionalmente uma anlise do prazer. Para isso, preciso verificar sua

intensidade, durao, certeza, proximidade, fecundidade (capacidade de gerar novos

prazeres), pureza (a menor possibilidade de que ele engendre dor) e extenso (o nmero de
pessoas que ele abrange). Para que se possa normatizar a conduta, de modo que um
indivduo no cause desprazer a outro, existem as sanes, que procedem de diferentes
instncias, comportando, portanto, distintas naturezas: sanes fsicas, que afetam o corpo;
sanes sociais, provenientes das relaes entre os indivduos; sanes morais, que incidem
sobre a opinio pblica; sanes polticas e legais, aplicadas pelo sistema jurdico e
administrativo; e as sanes religiosas.
grande a influncia que o pensamento de Bentham exerceu sobre os fundamentos do
direito penal. Suas idias pretendiam tornar a tica, especialmente atravs do clculo dos
prazeres e sanes, uma cincia rigorosa, a partir do modelo de rigor matemtico.