3 Trimestre de 2008 Ano XII N 47

Informativo trimestral do CENTRO DE PESQUISAS RELIGIOSAS Distribuio Interna PORTAL: www.cpr.org.br - E-MAIL: cpr94@terra.com.br

Billy Graham e mais uma Campanha Ecumnica de Evangelizao

Pela TV Bandeirante Billy Graham pregar para os brasileiros nos dias 6, 7 e 8 de novembro de 2008. O projeto Minha Esperana (My Hope) teve incio em 2002 e desde ento j ultrapassam em milhes as pessoas que se decidiram por Cristo nos diversos pases onde o projeto j foi realizado. O que muita gente no sabe que Billy Graham nunca escondeu seu lado ecumnico e total apoio Igreja Catlica Apostlica Romana assim como a outros grupos no evanglicos. Se Billy Graham for coerente com seu passado, com certeza esta ser mais uma campanha ecumnica de evangelizao. (Leia mais nas pginas 5, 6, 7, 8, 9 e 12)

O Suicdio em massa ordenado por Jim Jones completa 30 anos

Em 18 de novembro de 1978 o mundo ficou chocado com o maior suicdio em massa j ocorrido na histria - 913 mortos. O pastor americano Jim Jones (19311978) no teve dificuldade para convencer seus seguidores a tomarem o suco da morte a fim de darem cabo de suas vidas na remota Jonestown (cidade fundada por Jim Jones) a 240 km da capital Georgetown da Guiana (inglesa). Jim Jones deu incio ao seu Projeto Agrcola Templo do Povo na Guiana em 1974, onde cerca de 40 jovens comearam a derrubar rvores para formar uma comunidade socialista. Jones chegou a afirmar: Creio que somos os mais puros comunistas que existem. Em 1977 chegaram os demais seguidores americanos vindos da Califrnia. Eram quase 1.000 pessoas que acreditaram na iluso de formar uma comunidade socialista onde todos teriam direitos iguais. O sonho durou pouco. Denncias de violncia sexual, espancamento, crcere privado, etc., chegaram aos Estados Unidos. Um senador resolveu ir a Jonestown para averiguar os fatos e no voltou para contar o que viu. Foi assassinado com seus companheiros. Leia mais na pgina 10

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EDITORIAL
Descobrir uma traio no nada agradvel. Mas melhor saber da verdade do que continuar no engano. Bem, pensando assim, nesta edio trago ao conhecimento dos leitores alguns fatos sobre o ministrio de Billy Graham, o mais famoso evangelista internacional. Eu mesmo passei pela decepo com ele em 1982 conforme voc poder ler sobre a ida dele a Moscou em pleno regime comunista. Alm de muitas coisas reveladas est o fato dele ser maom e apoiar a organizao juvenil DeMolay que chamada por um ex-maom de Jardim de Infncia do Satanismo. Um aluno meu, coronel reformado, ainda maom, me disse que se tivesse um filho homem o mesmo nunca entraria para tal ordem... Mereceu destaque tambm nesta edio os 30 anos do Massacre em Jonestown, na Guiana. Que possamos refletir um pouco sobre esse trgico passado a fim de tirarmos lies para os dias presentes. Pois, liderana carismtica perniciosa no falta em qualquer seita (inclusive igreja evanglica). Paulo C. Pimentel

DOUTRINAS ESTRANHAS E MODISMOS

Mensagem enviada pelo correio eletrnico (e-mail) para Mary Schultze em 2 de agosto de 2008 Prezada Irm Mary Schultze A Paz do Senhor Meu nome Marcelo, tenho 36 anos, resido na cidade de So Bernardo do Campo/SP, estou na igreja evanglica desde os meus 12 anos, porm somente nos ltimos 03 anos que sou realmente convertido ao Senhor Jesus Cristo pois vivia uma vida completamente religiosa e cheia de doutrinas estranhas e modismos fora das Escrituras Sagradas, mas pela Misericrdia e Graa do Senhor, dei ouvidos sua Palavra e me arrependi de minha iniqidade e hoje sirvo ao Senhor Jesus e quero andar em sua Verdade. Confesso irm que durante minha vida religiosa, me envolvi com todo o tipo de doutrina estranha e modismos que hoje ocupam quase todas as igrejas evanglicas em nosso pas e pela misericrdia do Senhor estou sendo liberto destas doutrinas onde com a ajuda do Esprito Santo eu e minha esposa estamos lendo as Escrituras Sagradas diariamente procurando sermos bons manejadores da Palavra da Verdade. Conheci a irm por acaso atravs de seus textos no site Programa de Incentivo Leitura da Bblia que por sinal so excelentes e me ajudaram a concluir que estava andando no caminho errado. Antes enxergava que a igreja evanglica brasileira passava por seu grande momento, mas hoje vejo com tristeza que o contrrio. Hoje di em meu corao como as pessoas esto sendo enganadas com estes pastores, bispos, apstolos, cantores, animadores de auditrio, porm hoje sei porque isto acontece. Alm de estar previsto na Palavra que nos ltimos dias isto iria acontecer (Mateus 24:11 e 24), vejo tambm que isto ocorre porque o povo no l a Bblia. Falo isto porque confesso irm que no lia a Bblia como deveria, no vigiava e no cumpria I Joo 04:01, ou seja, conforme a senhora diz, era um analfabeto bblico e preguioso. Hoje, estou no caminho da Verdade, sendo esclarecido em muitas coisas. Aproveito esta oportunidade para lhe pedir uma opinio sua sobre um pensamento que tenho. Em muitas visitas ao seu site, onde aprendo muito com seus textos, que so excelentes, estou lendo o texto Reconhecendo a Apostasia, de novembro/2.006 e fiquei assustado de como est a situao da Igreja Evanglica atual. Hoje vejo que o evangelho pregado no mundo inteiro um misto de doutrinas humanas e de demnios diludos com a Palavra de Deus, onde o Brasil tem ajudado e muito para que este evangelho diludo seja propagado para todos os povos. Penso que o evangelho puro hoje no est sendo pregado e no ser pois o que predomina hoje este evangelho diludo. A Apostasia um dos sinais da volta do Senhor Jesus Cristo e estou vendo isto presente nos nossos dias e cada vez aumentando mais. Estou concluindo que o Brasil, atravs de seus vrios seguimentos, principalmente os neopentecostais que hoje possuem filiais ao redor do mundo (UNIVERSAL, INTERNACIONAL DA GRAA DE DEUS, DEUS AMOR, RENASCER, ETC), esto contribuindo para que a vinda do Anticristo seja mais rpida, pois em vez de pregar o evangelho puro, esto pregando um evangelho diludo que no salva ningum, contribuindo para a Apostasia. No estou sendo pessimista mas o que estou enxergando e estamos muito prximos do arrebatamento. Vendo tudo isto, confesso a senhora que meu desafio aprender a doutrina pura da Palavra de Deus, livre de acrscimos e distores e batalhar pela f como descreve em Judas, versculo 03; mas no est sendo fcil, pois a impresso que d que estou no caminho errado pois a grande maioria segue este evangelho fcil e diludo. Fico triste com isso mas quero me posicionar contra tudo isto e sei que vou sofrer, mas quero defender o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo e amar a S Doutrina, sabendo que perteno aos poucos que no quiseram se contaminar com toda a sorte de doutrinas estranhas s Escrituras Sagradas (Ap. 3:4). Percebo que muitos que fazem parte da igreja evanglica vo ficar na Grande Tribulao, aps o arrebatamento. Tambm vejo que os grandes pastores, apstolos, bispos e bispas (que o correto episcopisa), cantores, cantoras, ministrios de louvor e adorao com todos os seus mantras, se no se arrependerem, iro ficar, em caso de arrebatamento. Gostaria de estar equivocado mas o que vejo aps a leitura das Escrituras Sagradas e comparando com a doutrina e modismo que estes acima, que lideram a igreja evanglica brasileira, propagam. Quero pedir desculpas pela longa mensagem, mas fao isto pois tenho dvidas e vejo na Irm um conselheiro para me ajudar a esclarecer o pensamento acima. Que a Paz do Senhor esteja sobre a sua vida e famlia e desde j rogo ao nosso Deus que a ilumine e te d sabedoria em sua vida. Marcelo Resposta enviada no dia 03/08/08 Amado: Voc est no caminho certo e por isso est sentindo dvidas e solido. Todo cristo verdadeiro sente solido por no entrar no caminho largo, onde a maioria se encontra. Prossiga lendo a Palavra e no acredite em pessoa alguma, exceto na Pessoa de Jesus Cristo e no Autor da Bblia - o Esprito Santo, o qual nos convence da VERDADE que liberta do erro doutrinrio. No arrede um milmetro da Palavra... Leia os artigos do nosso site www.cpr.org.br/ Mary.htm e do site solascriptura tt - e veja como as igrejas realmente esto aceleradas no rumo da Apostasia e, portanto, da volta do Senhor. Elas trabalham para o Anticristo, usando sinais e maravilhas, em troca de enriquecimento fcil. Com amor em Cristo Mary Schultze

EXPEDIENTE
Edio 47 - 3 Trimestre 2008 EDITOR E DIAGRAMADOR: PAULO C. PIMENTEL
- presidente do CPR, professor no Seminrio Betel e membro da 1 Igreja Batista de Terespolis-RJ

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Cartas
Existe a crentaiada que alm de correr atrs de visagem (no lugar de viso), atrs de revelamento (no lugar de revelao), e tambm atrs de profetadas (no lugar de profecias), fazendo das suas vidas um horscopo evanglico. Tambm vo atrs de adivinhaes camufladas de revelaes celestiais. Que perigo! E tambm existem os fanticos que freqentam viglias em capo de mato, ou mesmo nos montes, e que muitos desses vo atrs de novas revelaes, atrs de sinais e de novos ensinamentos. E quanto voltam para suas igrejas de origem, muitos voltam contaminados, fermentados e com uma viso das coisas completamente distorcida, mais parecendo que sofreram lavagem cerebral. Esses tais que j tm o vcio de freqentar viglias em montes, tomem muito cuidado porque s vezes l tambm se torna celeiro de falsos profetas e falsos pastores. E entre esses existem aqueles crentes que fazem prolongadissimas jejuns e que mal se alimentam. Muitos acabam ficando com a memria fraca (problema mental). Eu conheo caso de crentes que foram at parar em hospitais psiquitricos por causa desse desgaste intil. Fernando Aparecido do Prado, So Paulo SP, em 21/05/08 Agradeo-lhes por todo o empenho e trabalho dedicados a buscar constantemente lanar luz e informar sobre muitas das questes que hoje so apresentadas como importantes, porm de carter alienante, para com o Nosso Pai Eterno em Cristo Jesus, O Senhor e Salvador. Pedimos que o Senhor Jesus Cristo continue a abenoar esta misso de fundamental valor para os salvos e aos muitos que ainda viro a conhecer a salvao eterna. Waldemar Fast Sobrinho, Curitiba PR, em 250608

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Obs. - algumas ilustraes desta edio foram retiradas da Internet ATENO - Matrias assinadas so da inteira responsabilidade de seus autores. Edio fechada em 18/09/2008

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CONFUSO CATLICA
Ordenao sacerdotal de trs catlicas reaviva controvrsia
21 jul (EFE) - A Arquidiocese de Boston advertiu que o grupo que ordenou trs mulheres catlicas sacerdotes, no reconhecido como uma entidade catlica (...) A ordenao (...) foi organizada pelo grupo Mulheres Sacerdotes Catlicas e celebrada por (...) duas mulheres (...) excomungadas pelo Vaticano. Ns apoiamos estas mulheres, disse, Agncia EFE, Aisha Taylor, diretora-executiva da Conferncia por Ordenao de Mulheres, um grupo que defende que o sacerdcio no est restrito aos homens. Por sua vez, a Arquidiocese de Boston, em comunicado, advertiu que a organizao que se denomina Mulheres Sacerdotes Catlicas no reconhecida como entidade pela Igreja Catlica.

Atividade religiosa no constitui relao de trabalho

grande nmero de processos trabalhistas envolvendo ministros de f e entidades re ligiosas preocupa especialistas. Segundo IBGE, chega perto de 84 mil o nmero de entidades religiosas no Brasil, sendo que entre 2002 e 2005, foram criadas 13,3 mil entidades que [so] dedicadas a atividades confessionais A atividade religiosa no constitui relao de trabalho entre instituio e ministro da f. Essa opinio da maioria dos especialistas que participaram do Crise em DebAAT, que aconteceu dia 4 de setembro [2008], na sede da Associao dos Advogados Trabalhistas de So Paulo (AATSP), em So Paulo (SP). Com o tema Trabalho Religioso - Empregado ou Servo de Deus?, o evento contou com mais de 150 participantes reunidos para acompanhar o debate entre juristas, advogados, especialistas e representantes de entidades religiosas; que avaliaram o cada vez mais freqente ingresso de aes na Justia do Trabalho promovidas por pessoas que se dedicam a atividades confessionais. O Estado laico (regido por leis sem interferncia eclesistica) e h liberdade de culto, crena e organizao religiosa, segundo o Cdigo Civil. Portanto no h norma que determine quando a atividade deve ou no ser considerada laboral, observa a presidente da AATSP, Dra. Fabola Marques, que presidiu o debate. Recentemente vimos decises contrrias e a favor do vnculo empregatcio na Justia do Trabalho. H casos em que o desvirtuamento da instituio (que no se dedica promoo da f mas sim ao lucro) usado como fundamento para considerar factvel a relao de trabalho, lembra Fabola. O sucesso da entidade no significa que ela vise lucro, considera Dra. Simone Galhardo, advogada da Igreja Universal do Reino de Deus. A interveno do Estado na instituio contradiz a condio de que o Estado laico. Tambm vale lembrar que o princpio da subordinao no se aplica neste caso, uma vez que o individuo responde aos preceitos da religio e no a uma hierarquia trabalhista. Entendo que a atividade religiosa no um trabalho propriamente dito e o vnculo do indivduo foge ao mbito material, j que regido por uma vocao divina, afirma a Dra. Luciana Pereira de Souza, advogada da Cria Metropolitana de So Paulo, rgo da Igreja Catlica. A subsistncia do religioso no se d por meio de um salrio, mas sim, por uma ajuda de custo. Alm disso, a subordinao existente se d com o Vaticano, segundo o Direito Cannico. O principal fator que distingue o trabalho da atividade religiosa que este segundo munido apenas pela f, sem qualquer outro interesse, alerta a Dra. Ana Amlia

Igreja Catlica Reformada da Vezezuela

Commonwealth University. Desde 2007 existe a nova igreja. Enrique A Comunho Anglicana, com cerca de 77 Albornoz, um ex-ministro luterano o prinmilhes de membros em todo mundo, se cipal bispo da Igreja Catlica Reformada. A recusou a reconhecer a Igreja Catlica ReIgreja diz contar com 2 mil fiis em Cabimas formada, apesar de sua adoo declarada e em outras cidades petrolferas em Zulia, das tradies anglicanas. o estado mais populoso da Venezuela. Em vez disso, a nova Igreja, em busca de A desero de um punhado de padres e a credibilidade, obteve o endosso de uma diformao por eles da Igreja Catlica Reforviso, a Igreja Anglicana Conservadora da mada, uma Igreja cismtica abertamente Amrica do Norte. O grupo, parte do qual simpatizante do governo de Chvez, mas comandado do Texas, disestranhamente aliada dos corda do liberalismo da Igreanglicanos conservadores do ja Episcopal, que aprovou Texas, provocou a ira dos lum bispo assumidamente deres catlicos romanos na A velha Igreja gay em 2003. Venezuela. Catlica alega Ns no estendemos o priO que eles querem fazer trabalhar em prol vilgio da incluso leviana colocar um fim Igredos necessitados, mente, disse A. Dale Climie, ja Catlica, mas no tivemas o que tm feito um arcebispo anglicano conram sucesso, disse o arcepor ns em todos servador dos arredores de bispo Roberto Luckert, um estes sculos? Houston. dos crticos mais estridentes Janeth Vicuna, uma A Igreja Catlica Reformade Chvez na hierarquia cadona de casa de 54 da no ordena bispos do tlica romana da Venezuela, sexo feminino ou em um programa de rdio anos adepta da nova assumidamente gays, nem denunciando a nova Igreja. igreja catlica permite o casamento gay. Mas os lderes da nova IgreMas no somos ja Catlica Reformada dizem homofbicos, j que nossos que a nova Igreja represencultos so abertos a todos, disse Siu-Garca. ta uma fuso do melhor das tradies Enquanto o bispo e seus colegas falam de anglicanas e catlicas romanas. uma expanso no apenas na Venezuela, Chvez est executando a obra de Deus e mas tambm nos pases vizinhos, os ldeespero que nossos padres daqui faam o res catlicos romanos aumentaram suas crmesmo, disse Janeth Vicuna, uma dona de ticas organizao. O cardeal Jorge Urosa, casa de 54 anos que freqenta os cultos da arcebispo catlico romano de Caracas, a Igreja Catlica Reformada. A velha Igreja condenou como uma espcie de canja de Catlica alega trabalhar em prol dos necesgalinha, uma salada verde, algo que no sitados, mas o que tm feito por ns em ter qualquer coerncia interna. todos estes sculos? Aparentemente a nova Igreja est se libeEste tipo de desafio abala periodicamente ralizando de vrias formas. Em junho, aps a poltica venezuelana desde o sculo 19, 10 anos como padre catlico romano, quando o ditador Antonio Guzmn Blanco Alvarado celebrou seu caconfiscou grande parte das prosamento na igreja com priedades da Igreja Catlica RoAstrid Torres, 23 anos, sua mana e tentou, sem sucesso, Eu diria que 50% ex-assistente, com a qual criar uma Igreja nacional indedos padres tem uma filha de 11 mependente de Roma. catlicos na ses. Eu diria que 50% dos A Venezuela emergiu deste Venezuela tm padres catlicos na conflito como um dos pases secretamente Venezuela tm mais seculares da Amrica Laesposas. secretamente esposas, tina, juntamente com o Uruguai Simon Alvarado, exdisse Alvarado. e, nas ltimas dcadas, Cuba padre catlico Ele acrescentou: nossa sob Fidel Castro. misso libertar os pobres Este outro soco no olho da do jugo dos outros e ao Igreja Catlica venezuelana, mesmo tempo termos uma vida plena prdisse Andrew Chesnut, um especialista em pria. catolicismo na Amrica Latina da Virginia

Mascarenhas Camargos, conselheira da AATSP e autora do livro Direito do Trabalho no Terceiro Setor (Ed. Saraiva). A comunho de interesses entre religioso e instituio que representa um indcio claro de inexistncia de relao de emprego, observa Dra. Ana Amlia citando como exemplo de relao trabalhista uma eventual prestao de servios de aula de religio por um ministro da f em uma escola sem qualquer ligao direta com a instituio pela qual congrega. O ministro da confisso religiosa no contratado no mundo material. Ele desempenha suas atividades seguindo sua vocao, sem qualquer interesse pecunirio. Seu interesse dado segundo sua crena, adverte o Pastor Valdo Romo, adv ogado e Diretor Executivo da Conveno Batista do Estado de So Paulo. Outro fator que impossibilita o vnculo que no observado o princpio da pessoalidade no caso do ministro de f, j que, em sua falta, outra pessoa habilitada pode exercer suas funes. Discutir o vnculo de emprego nesse caso no fcil, j que a situao deixa o campo material e vai para o imaterial e o Direito do Trabalho, que foi criado para proteger o trabalhador, no pode cumprir essa funo numa relao que no material. No h uma doutrina que regulamente a questo juridicamente, ressalta o Dr. Valdir Florindo, Desembargador do Tribunal Regional do Trabalho de So Paulo 2 Regio e autor do livro Dano Moral e o Direito do Trabalho (Editora LTr/SP). Portanto, cada caso deve ser analisado para que seja examinada a natureza da relao. Se h desvirtuamento da instituio, o processo adquire uma complexidade que deve ser tratada cuidadosamente, conclui. Estatsticas - Segundo estudos do IBGE, realizado em parceria com o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), a Associao Brasileira de Organizaes NoGovernamentais (ABONG) e o Grupo de Institutos, Fundaes e Empresas (GIFE), a partir do Cadastro Central de Empresas (CEMPRE); em 2005, existiam 338 mil Fundaes Privadas e Associaes sem Fins Lucrativos (Fasfil) em todo o Pas. Cerca de um quarto delas (24,8%) so entidades religiosas, das quais a maior parte (57,9%) concentra-se na regio Sudeste. S no perodo entre 2002 e 2005, foram criadas 13,3 mil entidades que se dedicam a atividades confessionais. A mdia de profissionais formalizados no segmento se restringe a 1,4 trabalhador por entidade. J o salrio mdio mensal fica em torno de R$ 718,00. Fonte: www.aatsp.com.br

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Teologia da Prosperidade
SILAS FIOROTTI

OS 50 MOTIVOS DE LUTERO
s de outubro nos faz recordar a Reforma Protestante iniciada por Lutero em 31/10/1517. Na internet acabei encontrando um texto catlico (www.blog.bibliacatolica.com.br) no qual so apresentadas as 50 razes para a excomunho (ou excomunga o) de Lutero da Igreja Romana. No minha inteno aqui fazer um juzo sobre cada sentena. Mas, creio que na maior parte haver concordncia entre todos os evanglicos. Bem, vamos aos motivos que levaram Lutero para fora do catolicismo romano: 1.Separao entre justificao e santificao. 2.Noo imputada, extrnsica e forense de justificao. 3.F fiduciria. 4.Julgamento particular contrrio infalibilidade da Igreja. 5.Rejeio de sete livros da Bblia. 6.Negao do pecado venial. 7.Negao do mrito.

Teologia da Prosperidade (TP) est dentro do grande leque chamado neopentecostalismo. Este grande leque engloba diversos ministrios e lderes, e possui alguns movimentos como: movimento da f, batalha espiritual, movimento gospel, igrejas em clulas ou G12, movimento apostlico, e a TP, tambm conhecida como confisso positiva, entre outros. Em diversas igrejas neopentecostais encontraremos seus adeptos. Nas ltimas duas dcadas muitos pesquisadores de diversas reas tm estudado e escrito sobre o neopentecostalismo brasileiro e sobre a TP. Dentro das cincias sociais muitos pesquisadores consideram a teologia uma disciplina desnecessria para analis-los, e para eles, o trabalho dos telogos e cientistas da religio est comprometido com sua respectiva confisso, e conseqentemente tendencioso. No posso negar que principalmente as anlises dos apologetas tm por vezes sido impiedosas. E que grande parte destes telogos e cientistas da religio pertencem a igrejas histricas, e algumas anlises trazem consigo pontos de vista denominacionais. Mas considero de fundamental importncia o trabalho, muitas vezes at pioneiro, dos mesmos para a compreenso do fenmeno e no posso simplesmente descart-lo. O prprio termo neopentecostalismo possivelmente foi cunhado por Antnio Gouva Mendona[1] que por sinal foi um dos pioneiros nas cincias da religio. Cio Fbio[2], Paulo Romeiro[3], Leonildo Silveira Campos[4], Paul Freston[5] e o socilogo Ricardo Mariano[6] entre outros, so nomes que merecem a nossa ateno e contriburam muito com suas anlises sobre a TP. claro que muitos adeptos da TP vo continuar metendo o pau nessas anlises sem terem lido. Segundo Mariano, a TP, a crena de que o crente est destinado a ser prspero, saudvel e feliz neste mundo (...) o principal sacrifcio que Deus exige de seus servos ser fiel nos dzimos e dar generosas ofertas com alegria, amor e desprendimento. Mas independente da leitura das anlises, como a TP tm conseguido permanecer por tanto tempo? Porque, afinal de contas, trata-se de um ensinamento mentiroso e antibblico. E suas promessas no se cumpriram. O nosso querido Ariovaldo Ramos[7] nos d trs motivos para a longevidade da TP aqui no Brasil. Em primeiro lugar pela criatividade dos pregadores, em segundo lugar por nossa cultura de penitncia, e em terceiro lugar porque a TP justifica o capitalismo e o individualismo.

Se a igreja evanglica como um todo passou muito tempo preocupada somente com o celeste porvir[8], agora, conforme Ricardo Mariano, a preocupao primordial que transparece na mensagem neopentecostal com esta vida e com este mundo. O que interessa o aqui e agora. Isso tem gerado decepo. Porque, ao contrrio do prometido, muitos fiis continuam doentes e desempregados. E isso, em contraste com o enriquecimento dos seus lderes. Nesse contexto, muitos perdem totalmente a f e outros procuram curar o que ainda resta. Porque a TP preparou seus adeptos para a prosperidade e se esqueceu de prepar-los para as adversidades da vida. Tenho que admitir que realmente revolucionrio quando uma igreja na periferia diz para seus membros pobres: Erga a cabea! Lute! Mude a histria! Mas se a nfase dessa mensagem estiver na prosperidade material ela ser decepcionante. O mercado continuar assimilando os evanglicos, e o crescimento destes se encaixa na lgica dele. No entanto, podemos encontrar no ostracismo social uma igreja evanglica pentecostal que, apesar dos comportamentos morais rgidos, vive em comunidade e tem identidade prpria. E juntamente com a mensagem revolucionria aos seus membros, ela no tem muita preocupao com os bens terrenos - Erga a cabea! Lute! Mude a histria! Voc tem valor porque o Esprito Santo se move em voc! NOTAS:
[1] MENDONA, Antnio Gouva. O neopentecostalismo (publicado em Estudos de Religio 9 Koinonia, Ano IX, junho de 1994, pp. 147159). In: MENDONA, Antnio Gouva. Protestantes, pentecostais e ecumnicos - o campo religioso e seus personagens. So Bernardo do Campo: Umesp, 1997. [2] CAIO FBIO. A crise de ser e de ter. Rio de Janeiro: Vinde, 1995. [3] ROMEIRO, Paulo. Super crentes - o evangelho segundo Kenneth Hagin, Valnice Milhomens e os profetas da prosperidade. So Paulo: Mundo Cristo, 1993. [4] CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, templo e mercado: organizao e marketing de um empreendimento neopentecostal. Petrpolis / So Paulo: Vozes / Simpsio e Umesp, 1997. [5] FRESTON, Paul. Breve histria do pentecostalismo brasileiro. In: ANTONIAZZI, Alberto. Nem anjos, nem demnios: interpretaes sociolgicas do pentecostalismo. Petrpolis: Vozes, 1994. [6] MARIANO, Ricardo. Neopentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. So Paulo: Loyola, 1999. [7] RAMOS, Ariovaldo. A prosperidade da decepo (artigo). Fonte: www.ariovaldoramos.com.br [8] MENDONA, Antnio Gouva. O celeste porvir: insero do protestantismo no Brasil. So Paulo: Paulinas, 1992.

Fonte: www.disturbiossociais.blogspot.com

8.Afirmao de que o rprobo deveria ficar feliz por ter sido condenado e aceitar a vontade de Deus. 9.Afirmao de que Jesus ofereceu-se condenao e possivelmente ao fogo do inferno. 10.Afirmao de [que] nenhuma boa obra pode ser feita, exceto por um homem justificado. 11.Todos os homens batizados so sacerdotes (=negao do sacramento da ordenao). 12.Todos os homens batizados podem conceder a absolvio. 13.Os bispos no possuem realmente esse mnus; Deus no os instituiu. 14.Os papas no possuem esse mnus; Deus no os instituiu. 15.Os sacerdotes no tm qualquer carter especial ou indelvel. 16.As autoridades temporais gozam de poder sobre a Igreja, at mesmo sobre

bispos e papas; a afirmao contrria mera inveno presunosa. 17.Os votos de celibato so um erro e deveriam ser abolidos. 18.Negao da infalibilidade do papa. 19.Crena de que sacerdotes e papas injustos perdem a sua autoridade (contrrio ao ensino de Santo Agostinho em disputa com os Donatistas). 20.As chaves do Reino no foram conferidas apenas a Pedro. 21.Cada pessoa pode julgar particularmente para determinar os artigos de f. 22.Negao de que o papa tem o direito de convocar ou confirmar um Conclio. 23.Negao de que a Igreja tem o direito de exigir o celibato de certas vocaes. 24.No existe a vocao de monge; Deus no o instituiu. 25.Os dias festivos deveriam ser abolidos e todas as celebraes da Igreja deveriam se restringir aos domingos. 26.Os jejuns deveriam ser estritamente opcionais. 27.A canonizao de santos rigorosamente corrupta e no deve continuar. 28.A Confirmao no um sacramento. 29.As indulgncias deveriam ser abolidas. 30.As dispensas deveriam ser abolidas. 31.A Filosofia (Aristteles principalmente) repugnante, com influncia negativa sobre o Cristianismo. 32.A transubstanciao uma idia monstruosa. 33.A Igreja no pode instituir sacramentos. 34.Negao da maldita crena de que a missa uma boa obra. 35.Negao da maldita crena de que a missa verdadeiro sacrifcio. 36.Negao da noo sacramental de ex opere operato. 27.Negao de que a Penitncia um sacramento. 38.Afirmao de que a Igreja Catlica aboliu completamente at mesmo a prtica da penitncia. 39.Afirmao de que a Igreja aboliu a f como um aspecto da penitncia. 40.Negao da sucesso apostlica. 41.Qualquer leigo poderia convocar um Conclio Geral (Ecumnico). 42.As obras penitenciais so inteis. 43.Nada daquilo que os catlicos crem ser os sete sacramentos tem prova bblica. 44.O Matrimnio no um sacramento. 45.Nulidades [matrimoniais] so um conceito sem sentido e a Igreja no tem o direito de determinar ou afirmar nulidades. 46.H uma questo em aberto: se o divrcio permitido ou no. 47.Pessoas divorciadas podem voltar a se casar. 48.Jesus permitiu o divrcio quando um dos cnjuges cometeu adultrio. 49.O ofcio dirio do sacerdote v repetio. 50.A extrema-uno no um sacramento (logo, s existem dois sacramentos: o Batismo e a Eucaristia).

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BILLY GRAHAM SEM MSCARA

PAULO C. PIMENTEL*

alar a verdade ou no?! Esta dvida tem sido um dos grandes problemas da humanidade. H os que omitem a verdade para garantir certas amizades. H os que no querem saber da verdade, pois gostam do faz-de-conta. E h os filhos do diabo que mentem mesmo! Mas, h tambm os que procuram ser verdadeiros. Paulo de Tarso, Apstolo do Senhor Jesus Cristo, foi um destes. Ele disse aos cristos da Galcia: Tornei-me vosso inimigo por vos dizer a verdade? (Glatas 4:16)

Billy Graham e o Projeto Minha Esperana Brasil 2008

O projeto Minha Esperana foi lanado em 2002 e tem como coordenador no Brasil o renomado pastor assembleiano Geremias do Couto. O objetivo do projeto que os cristos convidem vizinhos e amigos para juntos assistirem os programas de TV nos quais Billy Graham pregar. A Associao Evangelstica Billy Graham est muito animada com os resultados obtidos em outros paises. Veja: 2002: Costa Rica, Honduras, Nicargua e El Salvador - 110 mil decises; 2003: Panam, Venezuela, Paraguai e Rssia - 400 mil decises; 2004: Bolvia, Colmbia e Equador e a 2 fase na Rssia - mais de um milho de decises; 2005: Argentina, Belarus, Chile, Guatemala, ndia (14 lnguas), Moldvia e Peru - 3,3 milhes de decises; 2006: ndia 2 e 3 vez, Filipinas e Mxico - 5,7 milhes de decises; 2007: No Uruguai e 2 vez no Mxico - 93 mil decises. 2008: No Brasil o projeto ser realizado em novembro, pela TV Bandeirante, s 21h. EIS A PROGRAMAO: 6 de novembro, quinta-feira: Mensagem Evangelstica com Billy Graham, durao de 30 minutos. Testemunhos Impactantes. Clip Musical com a cantora Aline Barros. 7 de novembro, sexta-feira: Mensagem Evangelstica com Franklin Graham, durao de 30 minutos. Testemunhos Impactantes. Clip Musical com o cantor Paulo Baruk. 8 de novembro, sbado: Filme Evangelstico Compromisso Precioso, durao de 90 minutos, sem intervalos comerciais. Quando a campanha estiver em andamento no Brasil, Billy Graham, ou William Franklin Graham Jr., completar 90 anos, pois nasceu em 7 de Novembro de 1918.

Billy Graham e os Comunistas em 1982

Desde 1975, quando aos 16 anos de idade fui encontrado pelo Senhor Jesus, passei a ter um amor especial pela obra missionria, especialmente entre os povos dominados pelo comunismo. Os trabalhos de Richard Wurbrand (Voz dos Mrtires) e do Irmo Andr (Portas Abertas) me empolgavam demais ao saber de irmos em Cristo que estavam sofrendo por causa de sua f em tantos pases do mundo, e eu questionava o que estava fazendo com a minha liberdade no Brasil... verdade que sempre apreciei, tambm, a obra de Billy Graham. Isto at 1982, quando tive que tomar uma deciso sria: crer em Billy Graham ou continuar orando pelos cristos presos nos campos de concentrao da antiga URSS (Unio das Repblicas Socialistas Soviticas). Confesso que no tive dificuldade alguma em optar pelos cristos perseguidos e descartar totalmente Billy Graham. Tanto que em 1989 quando estive em Londres para um rpido melhoramento da lngua inglesa, a igreja batista que oferecia o curso o interrompeu pois daria apoio a uma cruzada de Billy Graham. Disse o pastor que os alunos poderiam at participar das conferncias. Minha deciso foi abandonar Londres por causa de Billy Graham. Recusei-me a apoiar um cristo que declarou no ter visto igrejas fechadas nem perseguio religiosa alguma na Rssia. Ele literalmente pisou no sangue de milhares de mrtires que morreram por causa da sua f em Cristo naquela extinta URSS. Desde ento, passei a pesquisar a vida de Billy Graham e, para desapontamento de muitos, as descobertas no foram nada favorveis a esse herege e maom, lamentavelmente ainda to apoiado pelas igrejas e pastores evanglicos do Brasil. O russo Alexander Solzhenitsyn, prmio Nobel e vivendo no exlio, atacou Graham pela sua deplorvel declarao de que no viu perseguio religiosa na URSS. A Revista Time de 24/05/1982 tratou da ida de Billy Graham a Moscou, com o artigo Questionvel Misso a Moscou. Ronald Reagan, presidente americano, foi contra tal viagem. Mas Billy, cegado por outros interesses, no cedeu e foi fazer seu passeio a convite das autoridades comunistas.

Devemos dar crdito a Billy Graham?

Acostumados com a aprovao de qualquer coisa pelos resultados obtidos e movidos pelo lema jesuta de que os fins justificam os meios utilizados, muita gente tem ficado sem base alguma para definir o que correto ou errado. Se algo me faz feliz ou alguma coisa tem dado resultado positivo, ento certo? Os fins (resultados obtidos) realmente justificam os meios utilizados? H muitos que se apiam na pssima orientao do Dr. Gamaliel em Atos 5:38-39 que disse: ... se este conselho ou esta obra de homens, se desfar, mas, se de Deus, no podereis desfaz-la; para que no acontea serdes tambm achados combatendo contra Deus. A igreja mrmon surgiu em 1830, a adventista em 1844, a Testemunha de Jeov em 1881, a esprita kardecista em 1857, a maonaria em 1717, o islamismo em 622, etc., s para citar alguns poucos grupos religiosos que existem h dcadas ou sculos. So de Deus por estarem h tanto tempo no mundo? O longo tempo de existncia aprova sua interpretao bblica como correta? Infelizmente, os modernos discpulos do Dr. Gamaliel so responsveis pelo crescimento da heresia e dos movimentos herticos que dominam a igreja e o mundo. Billy Graham iniciou suas cruzadas evangelsticas em 1949 em

Los Angeles, Califrnia, EUA, quando pregou para mais de 350 mil pessoas. De l foi projetado para o mundo, tendo pregado o Evangelho para mais de 210 milhes de pessoas em suas cruzadas. Com certeza, muitas pessoas se achegaram a Cristo atravs de suas pregaes. A questo no o resultado obtido, mas a sua posio favorvel ao ecumenismo e suas crenas no bblicas.

Billy Graham e o inferno

Quando se trata de fogo literal, eu no prego sobre isso porque eu no tenho certeza sobre isso Que piada mais sem graa, o evangelista do sculo, que no acredita no inferno e como consequncia chamando o Senhor Jesus Cristo de mentiroso! Talvez seja por isso mesmo que ele foi considerado um das mais admiradas figuras do mundo religioso...

Billy Graham e a Igreja Catlica:

Billy Graham cooperava com os catlicos desde 1950. Vejamos as citaes: ...meu objetivo no era fazer com que as pessoas sassem das suas igrejas... (Graham, Just as I am, p. 163) Muitas pessoas que fizeram uma deciso para Cristo em nossas reunies se uniram Igreja Catlica e ns recebemos elogios de publicaes Catlicas pelo interesse reavivado em suas igrejas aps nossas campanhas. Isso aconteceu em Boston e Washington... Veja a citao de Billy Graham ao se referir Abadia de Belmont, uma escola Catlica: O evangelho que construiu esta escola e o evangelho que me traz aqui hoje noite ainda o caminho da salvao (The Gastonia Gazette, Gastonia, North Carolina, Nov. 22, 1967).
(*) apoiado em artigos sobre Billy Graham do pastor Jos Pedro M. de Almeida - Tel. (61) 3395-3877 - Email: chickbrasil@hotmail.com

OAKLAND TRIBUNE 29 de julho de 1971 Floyd Begin, bispo de Oakland, conversa com Billy Graham. Dialogam sobre um livro jesuta que elogia o ministrio de Graham.

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Billy Graham e o ecumenismo:

Em 1999, Billy Graham declarou: Minha responsabilidade pregar o evangelho a qualquer um e deixar que eles escolham a sua prpria igreja, seja ela Catlica ou Protestante ou Ortodoxa ou qualquer que seja. (Entrevista a Patricia Rice, St. Louis Post Dispatch , 10 Out. 1999).

Billy Graham e o batismo infantil:

Em 1961, numa entrevista, Graham disse: Eu creio que alguma coisa acontece no batismo infantil... ns no podemos completamente entender os mistrios de Deus, mas eu acredito que um milagre pode acontecer nessas crianas de modo que elas so regeneradas, ou seja, feitas crists pelo batismo infantil (Lutheran Standard, 27 de outubro de 1961).

sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participantes com os demnios. (1Co 10:20) De posse desses fatos irrefutveis, agora sabemos que esse papista disfarado de evangelista chamado Billy Graham, foi usado pelo prprio Satans para falar uma blasfmia contra o Senhor, se alinhando aos inimigos da cruz e do verdadeiro evangelho, classificando uma abominao contra Cristo que a missa de coisa muito bonita!

Billy Graham e o papa:

Sobre o papa Joo XXIII ele disse em 1963: Eu admiro o Papa Joo tremendamente. Eu senti que ele trouxe uma nova era ao mundo. minha esperana que os Cardeais elejam um novo papa que siga a mesma linha que Joo (Michigan City NewsDispatch, 2 de Junho de 1963) Aqui est esse evangelista-papista, j em 1963 elogiando esses anti-cristos que blasfemam contra o Pai (santo padre), contra o Filho (sumo pontfice) e contra o Esprito Santo (vigrio de Cristo)!

Billy Graham e os pagos:

Pasme com o que esse herege disse negando totalmente a mensagem do evangelho (grifo nosso). Numa entrevista com a revista McCalls em Janeiro de 1978, Graham disse: Eu acostumava acreditar que pagos em longnquos pases eram perdidos - estavam indo para o inferno - se eles no tinham o evangelho de Jesus Cristo pregado para eles. Eu no acredito mais nisso. Eu acredito que h outras maneiras de reconhecer a existncia de Deus atravs da natureza... Palavras no seriam suficientes para qualificar tamanha BLASFMIA contra o evangelho! Vejamos outra srie de desastrosas afirmaes em que Graham acredita que as pessoas podero ser salvas sem conhecer a Jesus Cristo. Robert E. Kofahl registrou a entrevista de Billy Graham a Robert Schuller, em 31/5/1997. O segmento seguinte a transcrio exata de um excerto no final do programa, informado pelo The Christian News, 20/10/1997, pg 15. Schuller: Na sua opinio qual ser o futuro do cristianismo? Graham: Bem, o cristianismo, e sendo um verdadeiro crente, acho que existe o Corpo de Cristo. Ele vem de todos os grupos cristos no mundo inteiro, fora dos grupos cristos. Acho que todos que amam a Cristo, ou conheam a Cristo, estejam eles cientes disso ou no, so membros do Corpo de Cristo... Acho que o apstolo Tiago respondeu a isso no primeiro conclio em Jerusalm, quando disse que o propsito de Deus para esta poca tomar um povo para o seu nome. E isso que Deus est fazendo hoje, est chamando as pessoas do mundo para o seu nome, independente se elas vm do mundo islmico, do mundo budista, ou do mundo cristo, ou o mundo dos descrentes, so membros do Corpo de Cristo, pois foram chamadas por Deus. Elas podem nem conhecer o nome de Jesus, mas sabem em seus coraes que precisam de algo que no tm, e voltam-se para a nica luz que tm, e acho que esto salvas, e

que estaro conosco no cu. Schuller: O que voc est dizendo ento que possvel que Jesus Cristo venha aos coraes dos homens, mesmo que eles estejam nas trevas e nunca tenham ouvido sobre a Bblia? Essa a interpretao correta daquilo que voc est dizendo? Graham: Sim, acredito nisso. J conheci pessoas em vrias partes do mundo que vivem em situaes tribais, que nunca viram ou ouviram falar sobre a Bblia, e nunca ouviram falar de Jesus, mas crem em seus coraes que h um Deus, e tentam viver uma vida separada na comunidade em que esto inseridas. Schuller: [Schuller tropea nas palavras por um momento, sua face abre-se em um sorriso, ento diz] Fico emocionado em ouvir isso de voc. H uma grandeza na misericrdia de Deus! Graham: Realmente h. Vamos citar novamente a afirmao e depois ver o que Bblia tem a dizer. Graham disse: Acho que todos que amam a Cristo, ou conhecem a Cristo, estejam eles cientes disso ou no, so membros do Corpo de Cristo. Pasmem com tantas BLASFMIAS e insanidades contra a Palavra de Deus. Isso a heresia do UNIVERSALISMO e a total negao do evangelho! Esse evangelista herege est blasfemando contra o Senhor Jesus Cristo chamando-O de mentiroso! Vejamos apenas 2 das cente-

nas de referncias que poderiam ser citadas. Em Atos 4:12 lemos: E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos. O apstolo Paulo oferece a refutao mais definitiva a essa falsa afirmao de Billy Graham. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue? (Rom. 10:13-15)

Billy Graham e a missa:

Em 21 de outubro de 1973, Billy Graham disse: Nessa semana passada, numa grande Catedral Catlica, eu preguei um sermo para o funeral de um amigo ntimo meu que era Catlico, e eles tinham vrios bispos e arcebispos participando, e na medida em que a missa-funeral transcorria, e eu l permanecia sentado, aquilo era uma coisa muito bonita e certamente clara e correta no evangelho que eu acredito... (Billy Graham, Church League of America, p. 84) Ora, qualquer crente esclarecido, e que estuda a doutrina catlica, sabe que a missa uma blasfmia contra Jesus Cristo. Nos seus 2 aspectos de sacramento e sacrifcio, ela cobia anular completamente a mensagem do evangelho. Como sacramento, ela supostamente confere graa ao participante, que pensa que ao engolir aquela bolachinha, vai engolir o prprio Jesus Cristo. Como sacramento, a missa uma acintosa IDOLATRIA abominvel ! Como sacrifcio, nas suas repeties, ela cobia anular totalmente o sacrifcio de Jesus Cristo feito de uma vez por todas. A missa pisa e despreza o sacrifcio todo-suficiente e irrepetvel de Jesus Cristo. Porque ela totalmente rejeitada por Deus, a missa no seu aspecto de sacrifcio um culto prestado aos PRPRIOS DEMNIOS! Vejamos a advertncia cristalina das Escrituras provando isso: Antes digo que as coisas que os gentios

19 de Maro de 1965 Sr. Julius C. Taylor Sua amvel carta endereada ao Padre John Oetgen foi-me enviada para lhe responder. Padre John no mais o reitor e est na Universidade da Carolina do Norte trabalhando em sua tese para obter o ttulo de Doutor em Literatura. Fui eu quem, depois de conhecer a Billy Graham, o convidei para falar aos padres e freiras, estudantes e convidados, e estou feliz para responder suas questes. Billy Graham deu uma inspirativa e teolgica mensagem que poderia ter sido dada pelo Bispo Fulton J. Sheen ou por qualquer outro pregador catlico. Eu tenho acompanhado a carreira de Billy Graham e devo enfatizar que ele tem sido mais catlico do que o contrrio, e eu digo isto no de uma maneira partidria, mas porque so os fatos. Conhecendo a tremenda influncia de Billy Graham entre os protestantes e agora a compreenso e o reconhecimento entre os catlicos de seu sincero e devoto chamado aos ensinos de Cristo que s ele prega, eu afirmo que ele poderia trazer aos catlicos e protestantes um saudvel esprito ecumnico. Eu fui o primeiro catlico a convidar Billy Graham; eu sei que ele ir falar a outras trs universidades catlicas ms que vem. Acredito que no futuro ele ser convidado por mais universidades catlicas do que protestantes. Ento eu me sinto bem para responder a sua questo: Billy Graham est pregando uma teologia moral e evanglica mais aceita aos catlicos. Com cordiais saudaes, Cuthbert E. Allen, O.S.B. Vice-Presidente Executivo

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Billy Graham em unio com os catlicos

Desde a dcada de 50, Billy Graham atuou em unio com a Igreja Catlica Romana. Na verdade, sua estreita relao com o cardeal catlico Fulton Sheen vem desde 1944. Fonte: David W. Cloud - www.wayoflife.org (artigo em ingls Ecumenical Confusion and Deception at Graham Conference)

vamos pregando. Tivemos o apoio da Igreja Catlica Apostlica Romana em nossos esforos evangelsticos, o que muito apreciamos. Foi uma cooperao durante uma poro de anos, por causa desse homem.

na fabricao de armas nucleares, com as naes vizinhas todas apavoradas. A Amrica o nico super-poder, a quem compete solucionar esses problemas e somos envolvidos, quer gostemos ou no.

AMSTERDAM 2000
... o Ano 2000 para mim vai ser uma coisa maravilhosa, porque planejamos ter a maior audincia de clrigos e evangelistas e lderes eclesisticos de todas as denominaes catlicas, protestantes e outras, em Amsterdam ... Palavras de Billy Graham a Larry King no natal de 1998 sobre a famosa conferncia AMSTERDAM 2000 patrocinada pela Associao Evangelstica Billy Graham. Dela participaram mais de 10 mil lderes de 209 pases. A inteno de ligar catlicos a protestantes no teve tanto sucesso quanto o pretendido por Billy Graham e seus pares por causa da presena macia de lderes de pases fala hispnica onde a igreja catlica tida como falsa. Por causa disso, como os lderes evanglicos do mundo foram recepcionados por Adrianus Johannes, Arcebispo catlico de Utrecht, o tradutor para a lngua espanhola esclareceu que tal arcebispo no representava a Associao de Billy Graham... Precisava desse esclarecimento? Ser que no representava mesmo?!

Cruzada em Manila 1977

Ns no sabamos o que nos aconteceria aqui por causa da pequena populao protestante nas Filipinas. Mas durante a cruzada vimos uma grande unidade entre as igrejas que jamais vimos antes, e ns recebemos um tremendo apoio da Igreja Catlica. Billy Graham. (Christianity Today, 30 de Dezembro de 1977).

Se depender de Billy Graham os catlicos continuam no catolicismo

A organizao de Graham e as igrejas cooperantes na campanha de 1957 em So Francisco nomearam o Dr. Charles Farrah para dar apoio aos convertidos e para elaborar relatrios sobre o assunto. As suas concluses foram publicadas a 16 de Dezembro. De acordo com o jornal Oakland Tribune, dos cerca de 1300 catlicos que foram frente, PRATICAMENTE TODOS PERMANECERAM CATLICOS, CONTINUARAM A ORAR A MARIA, IR MISSA, E A CONFESSAREM-SE A UM PADRE (Oakland Tribune, quarta-feira, 17 de Dezembro de 1958).

Billy Graham e o sexo celestial

(Billy Graham entrevistado por Larry King
no natal de 1998) King Certo. O senhor encontrar Jesus e como ser isto? Como ser o paraso? Graham - Vai ser o paraso. Ser... Tudo que voc j desejou para a sua felicidade ali estar. As pessoas dizem que a Bblia ensina que no h sexo no cu. Mas se o sexo for necessrio para a nossa felicidade e a realizao, ali haver. E tambm determinadas coisas que imaginamos serem agradveis para ns, l estaro.

Graham tem-se afiliado e apoiado centenas de modernistas convictos e lderes catlicos romanos. Na campanha de Nova Iorque de 1957, Graham passou dez minutos num elogio ao Dr. Jesse Baird, um liberal e apstata bem conhecido, chamando-o de grande servo de Cristo. Na campanha de So Francisco de 1957, Graham honrou o bispo episcopal James Pike, que havia declaradamente negado a divindade de Jesus Cristo, negado o seu nascimento virginal, negado milagres, e negado a ressurreio corporal [de Cristo]. O bispo metodista Gerald Kennedy foi o organizador da campanha de 1963 em Los Angeles, e Graham chamou-o um dos dez maiores pregadores cristos da Amrica, mesmo tendo ele negado praticamente todas as doutrinas da f crist. No primeiro domingo dessa campanha, Graham passou vrios minutos a elogiar o modernista E. Stanley Jones, chamando-o de meu bom amigo e conselheiro de confiana. A autobiografia de Graham de 1997 est cheia de referncias sua amizade com apstatas. Parte do artigo Como Identificar o Neo-Evangelicalismo, extrado de http://solascriptura-tt.org

Milhes de convertidos - sim ou no?

Billy Graham, em entrevista a Larry King no natal de 1998: King - O senhor tem alguma idia de quantas pessoas conduziu a Cristo? Graham - Temos alguma idia de quantos o fizeram publicamente. King - Sim, isto , quantas o senhor supe que fizeram isso? Graham - Bem, no uma suposio. Acho que o meu pessoal em Minepolis tem a conta. So muitos milhes.
[Nota do editor: e milhes que voltaram para a igreja catlica conforme acordo entre Billy e o Vaticano]

Billy Graham diz: Americanos so os Salvadores do Mundo

(Billy Graham entrevistado por Larry King no natal de 1998) Graham - Acho que estamos em vias de resolver muitos dos nossos problemas, mas cada vez que resolvemos um problema, aparece outro tipo de problema, pois temos novos instrumentos blicos, os quais so muito perigosos e o mundo est ficando cada vez mais perigoso, sabendo que em outros pases esto sendo feitas tentativas

Apoio Catlico a Billy Graham

Franklin Graham, filho de Billy Graham, disse a Larry King, da CNN, em entrevista no dia 04/04/2005, sobre o papa Joo Paulo II: Tivemos oportunidade [os catlicos e ns] de trabalhar juntos em muitas cidades, quando realizvamos cruzadas e ali est-

Perguntado certa vez se era verdade que ele j havia levado a Cristo mais de 500 mil pessoas, Dwight Lyman Moody, humildemente respondeu: GRAAS A DEUS O LIVRO DA VIDA NO EST NAS MINHAS MOS.

BILLY GRAHAM - UM MAOM FAMOSO

MAONARIA - sim ou no?

Enquanto Billy Graham, que aclamado pelas multides, amigo de reis e presidentes, promotor do ecumenismo mundial, e tambm tido como um famoso maom pela Grande Loja do Estado da Louisiana (veja ao lado), h mais de cem anos Dwight Lyman Moody (1837-1899), um dos maiores pregadores do Evangelho, disse: No sei como um crente pode ir s Lojas secretas reunir-se com incrdulos. Alegam que podem ser mais influentes l. Mas afirmo que sua influncia ser mais positiva se ficarem longe delas e reprovarem seus atos indignos; pois Abrao teve mais influncia positiva em Sodoma do que L. Por causa disso Moody foi desafiado: Falando desse jeito perderemos todos os membros de nossas igrejas que pertencem s sociedades secretas. Ento, o ousado pastor replicou: E da? Gente melhor tomar seu lugar. D1hes a verdade e, se ainda assim preferirem deixar sua igreja Loja, quanto mais cedo deixarem a igreja, melhor. Prefiro ter 10 membros separados do mundo, do que 1.000 membros assim. Melhor um homem com Deus do que mil sem Ele. Extrado do folheto O QUE OS PASTORES DEVEM FAZER DIANTE DA MAONARIA, publicado pelo CPR

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JORNAL PRESBITERIANO DE 2006 DENUNCIOU ERROS DE BILLY GRAHAM

O Papa e o Anticristo
WALDYR CARVALHO LUZ chamada Confisso de F de Westminster documento produzi do nos meados do Sculo 18 e, naturalmente, reflete muito do esprito da poca. Nesse tempo, os papas eram as figuras exponenciais do mundo ocidental, ditando no apenas as regras religiosas, mas tambm a norma poltica e social, segundo seu alvitre. Ademais, eram elementos, o mais das vezes, de duvidosa moral e profanos de esprito. A Reforma Protestante do Sculo 16 foi um movimento que visava plena restaurao do cristianismo s suas bases bblicas, refugando tudo quanto estivesse em desacordo com esse princpio. Logo, opu-nhase rigorosamente s crendices e supersties, tradies e ritos, prticas e crenas que infestavam a f crist e faziam da Igreja uma organizao espria e corrupta. A chamada Igreja Catlica reagiu com veemncia e rigor e os protestantes foram perseguidos na famigerada Noite de So Bartolomeu (24 de agosto de 1572) em que milhares de huguenotes foram massacrados, arrasando o protestantismo francs. Como o papa era a autoridade mxima do romanismo, senhor absoluto da Igreja e repressor inclemente dos dissidentes, a responsabilidade capital recairia sobre sua autoridade. Pretendendo-se vigrio de Cristo na terra, usurpava a primazia do Senhor e, de fato, tomava o lugar de Deus na Igreja e na devoo dos fiis. Destarte, em vez de ser o humilde servo de Deus na terra, arvorava-se em autoridade suprema em matria de f e prtica, tomando o lugar de Cristo, assim obnubilado e alijado da devoo e da conscincia religiosa. Diante disso, no de estranhar que a Confisso de F o diga realmente anticristo. Em nossos dias, outros tempos, sob as auras do ecumenismo, deixamos de insistir nas deturpaes da f bblica que enodoam a Igreja Catlica, embora ainda hoje persistam erros doutrinrios e prticas religiosas que no se coadunam com a verdade bblica e, por isso, no se podem coones-tar, luz das Escrituras. O catolicismo uma religio mais marioltrica do que cristocntrica. Na verdade, na religiosidade popular, Maria e os santos so os reais objetos de venerao e culto, em detrimento de Cristo, o nico Mediador, Redentor e Salvador. O papa continua em seu papel de vigrio de Cristo, toman-do-Lhe o lugar na relao do cristo com o seu Senhor. Da, embora os termos da Confisso de F sejam severos, contundentes, aparente-

mente exagerados e extremos, bem analisada a questo, no apenas se revelam procedentes, mas at profundamente atuais e relevantes. Infelizmente, o catolicismo ainda precisa ser reformado... para bem servir ao Senhor.

BILLY GRAHAM E O PAPA JOO PAULO II

Em entrevista ao programa Larry King Live da rede de televiso americana CNN, no dia dois de abril [de 2005], o Evangelista Billy Graham disse que o Papa Joo Paulo II foi a mais influente voz pela moralidade e pela paz no mundo nos ltimos 100 anos. Billy Graham disse a Larry King que ele teve o privilgio de se encontrar com o Papa em vrias ocasies no Vaticano. E hoje eu tenho um estranho sentimento de perda. quase como se um membro da minha famlia tivesse partido. Eu o amava muito e tive a oportunidade de discutir vrios assuntos com ele. E trocamos vrias correspondncias durante todos estes anos, disse Billy Graham. Larry King perguntou ao Rev. Billy Graham se era verdade que o Papa teria lhe dito certa vez: Somos irmos. BILLY GRAHAM: Sim, verdade. Foi durante o nosso primeiro encontro, em 1981, enquanto ele segurava a minha mo ele era Papa havia apenas dois anos. A razo que no preciso dia em que quando ele era elevado ao papado, eu estava pregando em sua catedral na Cracvia. Havia milhares de pessoas nas ruas. E, hoje, muitas lembranas me vieram mente enquanto via as imagens de TV da Cracvia. LARRY KING: O senhor disse que ele foi um evangelista. GRAHAM: Na verdade, ele foi. Ele viajou pelo mundo para levar a sua mensagem. E nesta noite estamos assistindo s manifestaes do mundo que ele tocou. E eu penso que ele tocou quase todas as pessoas no mundo todo. LARRY KING: No h dvida em sua mente que ele est agora com Deus? GRAHAM: Ah, no. Pode haver dvida para mim mesmo, mas no para o Cardeal Wojtyla, ou o Papa eu creio que ele est com o Senhor, porque ele cria. Ele creu na Cruz. Este era o foco de todo o seu ministrio: a Cruz. Independentemente de estar falando de questes pessoais ou problemas ticos, ele sentia que ali estava a resposta para todos os nossos problemas, a Cruz e a ressurreio. E ele foi um crente fervoroso.
Waldyr Carvalho Luz pastor presbiteriano e ex-professor de hebraico e grego no Seminrio Presbiteriano de Campinas, SP.

Confisso de F de Westminster
CAP XXV Da Igreja ... 6. No h outro Cabea da Igreja seno o Senhor Jesus Cristo; em sentido algum pode ser o Papa de Roma o cabea dela, seno que ele aquele anticristo, aquele homem do pecado e filho da perdio que se exalta na Igreja contra Cristo e contra tudo o que se chama Deus (Cl 1.18; Ef 1.22-23; Mt 23.8-10; I Pe 5.24; II Ts 2.3-4).

Billy Graham e o Islamismo

Pouqussimos lderes cristos tm a coragem de falar a verdade, como fez Jerry Falwell no programa 60 Minutos, dizendo que Maom foi um terrorista, e, como afirmou Franklin Graham, que o isl muito perverso e maligno. Infelizmente, depois ambos voltaram atrs. Muitos lderes de igrejas preferem ser politicamente corretos, embora o isl seja totalmente anticristo. Ele nega a divindade de Cristo, Sua morte pelos nossos pecados na cruz e Sua ressurreio e tem perseguido e matado milhes de cristos atravs da Histria. No entanto, Billy Graham insistiu: o isl mal entendido... Maom tem grande respeito por Jesus. Ele chamou Jesus de o maior dos profetas depois dele mesmo. Acho que estamos mais prximos do islamismo do que pensamos... Sim, to prximos quanto a distncia entre o cu e o inferno! Criticando Falwell e Franklin Graham por falarem a verdade, a revista Cristianity Today declarou: O isl no teria se tornado a segunda maior religio do mundo se fosse... completamente maligno como sugerem esses comentrios.
Fonte: www.beth-shalom.com.br

Fonte: Brasil Presbiteriano, junho de 2006, p.6

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Billy Graham maom grau 33 e apia a Ordem DeMolay

- MAOM DO GRAU 33 - Billy Graham participou da iniciao de Jim Shaw ao grau 33 da maonaria. O fato revelado no livro ENGANO FATAL (The Deadly Deception), de Jim Shaw, publicado em 1998 nos Estados Unidos, j traduzido para o portugus. A editora Huntington House se recusou a fazer uma nova edio a menos que Jim Shaw revisasse o texto em que denuncia a presena de Billy Graham em sua iniciao. Foi-lhe sugerido que colocasse algo como, um proeminente evangelista internacional... Jim Shaw afirma que somente maons do grau 33 podem participar desse tipo de ritual. Sendo assim, mais que confirmado o fato de que Billy Graham um maom do grau 33. - ORDEM DEMOLAY - Existem dois tipos de jovem hoje em dia. O primeiro (e o menos importante) diz respeito queles dados rebelio e violncia. Sempre houve esse tipo, desde a poca de Caim e Abel. Estes se do a aniquilar a tica e a moralidade da classe mdia e a anular as tradies e ideais honradas no passado. Mas, felizmente, este grupo constitui uma nfima minoria, com mais barulho do que influncia. Ento, os jovens inteligentes e inteirados procuram corrigir os erros do contexto moral que tm sido adotados, sbia e responsavelmente, pelos mais velhos. Existem jovens sobre os quais o futuro da Amrica repousa e os Demolays fazem parte deste grupo... Que Deus possa abenoar ricamente todos os Demolays medida que eles continuam sua boa obra. (Declarao de Billy Graham no livro The Clergy and the Craft - autor Rev. Forrest D. Haggard, p.127, publicado pela Missouri Lodge of Research em 1970)

MAOM HOMOSSEXUAL PODE?!

m seu artigo O HOMEM MAOM, Jos Prudncio Pinto de S, maom do Rio Grande do Sul, ao esclarecer sobre os requisitos para a admisso de um maom, comenta o seguinte quanto ao quesito SER DO SEXO MASCULINO: bvio que o Homem-Maom do sexo masculino, por definio. Mas cumpre fazer uma observao sobre o sexo do ser humano, voltada para os princpios que nossa Ordem professa. Embora reconheamos, oficialmente, dois sexos, a propagao e a progressiva aceitao social dos HOMOSSEXUAIS nos obriga anlise desta exigncia para o candidato Maonaria. Sabemos que os homossexuais so indivduos cuja preferncia contraria a funo biolgica do sexo, dele se valendo to somente em proveito do aspecto social da sexualidade humana. Isto , eles so pessoas que, em funo de caractersticas biolgicas e psicolgicas herdadas ou adquiridas, prefere o ajustamento de sua vida afetiva atravs da ligao com indivduos teoricamente considerados do mesmo sexo. O estudo deste relacionamento foge ao escopo deste ensaio, mas temos que admitir que os homossexuais, por no terem o integral domnio de suas funes biolgicas, tal como a cincia as define e orientadas para a procriao (strictu) e deleite (latu), no atingem as caractersticas de higidez desejadas para um candidato. Esta afirmativa, ainda que parea preconceituosa, alinha-se ao pensamento da maioria dos Irmos consultados e totalidade das respostas obtidas pergunta: os homossexuais podem ser iniciados? Quando se descobre que um Irmo homossexual, o problema ganha dimenses que merecem uma considerao mais profunda. O homossexualismo no pode ser encarado como um vcio vulgar, como o de fumar ou de consumir drogas. Se a presena de um homossexual for

constatada entre ns, por um lado pode criar constrangimento insuperveis e reaes de rejeio; por outro, no podemos deixar de reconhecer que, at o momento da constatao, a pessoa vinha sendo considerada como Irmo, recebendo o tratamento respectivo e comportando-se como tal. Tratando-se de Maom ativo, producente, entusiasmado, estudioso, dotado das inmeras qualidades desejveis num Maom; se sua conduta discreta, sem ostentao ou ocultao, nem quebra dos limites da decncia e do bom comportamento social; se professa uma f religiosa; se aceita a lei profana e tem trabalho honesto do qual retira a sua sobrevivncia; se faz tudo isso, como pode, a Maonaria, elimin-lo de seus quadros, sumariamente? No poder ser alegada deficincia fsica ou mental, eis que isso no foi constatado quando de sua admisso. Tambm difcil afirmar que tal condio foi adquirida a posteriori, o que o enquadraria no caso dos que se tornam incapazes depois de admitidos. Quando o Irmo, por ser ou ao se tornar homossexual, adota atitudes indiscretas, gritantes, agressivas, acompanhadas de comportamento indecoroso em pblico, assdio a outros Irmos, uso de vestimentas imprprias e outros sinais de desajuste social inequvoco, temos facilidade de encontrar razes para eliminarmo-lo do quadro da Loja, j que se tornou pernicioso moral e aos bons costumes. Mas, se ele mantm o comportamento descrito no pargrafo anterior, cabe aos Irmos refletirem mais sobre a natureza de sua homossexualidade como expresso de uma circunstncia de vida e de resposta de um ser integral ao seu ambiente, antes de, intempestivamente, optarem pela sua expulso e pela perda das qualidades que, at ento, vinham sendo teis e apreciadas. A resposta, afinal, vir do mago de cada um, inspirada pela luz de cada conscincia. Fonte: www.sophia60.org

DeMolay o Jardim de Infncia do Satanismo

No livro de William Schnoebelen MAONARIA POR TRS DA FACHADA DE LUZ ele afirma que a Ordem DeMolay o Jardim de Infncia do Satanismo... Conhea os fatos ocultos com algum que aprendeu o que muitos maons dos graus mais baixos nunca chegam a saber...densas trevas esto por trs da luz da maonaria! William Schnoebelen, ex-grau 32 PARTE 1- A Religio Manica 6. Quem Jesus para a Maonaria? PARTE 2- A Histria da Maonaria 13. O Jardim-de-Infncia do Satanismo

VOC SABIA?
O MAIOR PREGADOR BATISTA MUNDIAL DIZ: NO ABANDONEM A IGREJA CATLICA !
Em 6 de janeiro de 1973 aconselhando um casal de Catlicos Romanos desiludidos com a igreja deles, no chamado Sun Telegram, Billy Graham disse, No saiam da igreja. Fiquem nela ... ajudem a sua igreja (Billy Graham citado pelo reprter William McElwain no Jornal Pittsburgh Sun-Telegraph, 6 Set., 1952) Fonte catlica na internet: www.doutrinacatolica.com

5 ENCONTRO DE EXTESTEMUNHAS DE JEOV

Ecumenismo no Chile
Ulises Muoz, bispo da Igreja Pentecostal do Chile e membro do CMI (Conselho Mundial de Igrejas), em 26 de setembro de 2006 declarou:

EDITORA PROPSITO ETERNO Tel/Fax.: (21) 2255-2216

eu sonho com a unidade entre irmos evanglicos e irmos catlicos para trabalhar pelo Chile as divises so coisas do passado

Dia: 15 de Novembro (sbado) Horrio: das 15 s 20h Local: Seminrio Betel Av. Mal.Rondon 1020 Rio de Janeiro - RJ Tel. (21) 2501-0761 ENTRADA FRANCA Promoo: CPR
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A tragdia de Jonestown em 1978

PAULO C. PIMENTEL lavagens ao crebro, atravs de pregaes, cnticos ou rezas. A inveno de um inimigo hediondo aumenta a unidade do grupo e refora o fanatismo, tornando as convices mais inabalveis, impossveis de contrariar por uma qualquer lgica de argumentao de ideias, at porque f e crenas no se discutem. Assim, toda a raiva acaba por ser canalizada para fora, como uma bateria de canhes apontada para o mesmo alvo. A emoo advm da esperana, do grito, do choro, da msica a marinar o ambiente propcio transformao para um qualquer milagre avulso, depois dos ataques nervosos e dos transes espectaculares, logo achados como coisas do outro mundo ou fenmenos paranormais. O lder naturalmente o guia espiritual incontestado, o Mestre, o Sacerdote, o Guru, aquele que reconhecido como o detentor da Luz da Vida, da perfeio, da verdade absoluta, como se fora Deus. A preciosa mensagem de Jesus Cristo - E conhecereis a Verdade e a Verdade vos Libertar (Joo 8:32) - continua sendo ignorada ou desconhecida para uma enorme parcela da populao mundial, infelizmente, inclusive para muitos que se dizem evanglicos... Falta-lhes a prtica do conselho bblico de Paulo aos Glatas (5:1) que diz: Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e no torneis a colocar-vos debaixo de jugo de servido. Mas, a histria ainda registra outros suicdios:

im Jones entrou para a histria para marcar os males que a lavagem cerebral religiosa podem fazer s pessoas. Ele se apresentava como o prprio Deus a ponto de seus seguidores usarem cartazes com os dizeres Eu Creio em Jim Jones, uma alterao da famosa expresso usada por muitos evanglicos Eu Creio em Jesus. Fundou na Califrnia uma igreja com mistura racial brancos, negros e amarelos num perodo de muita conturbao tnica nos Estados Unidos, sendo a maioria da igreja composta por negros. Diz-se que Jim Jones fundou igrejas entre os anos 50 e 60 na Califrnia e, no final dos anos 60 os diversos grupos por ele formados foram unificados no denominado Templo do Povo. Suas pregaes ensinavam a moral e o desapego pelos bens materiais. Em 1970, a sede da seita foi transferida para San Francisco, onde Jones se tornou um poltico de influncia e, com o crescimento de sua igreja, chegou a possuir emissoras de rdio e de televiso, elegendo, assim, facilmente muitos membros para cargos polticos. Em 1977, acusado de obrigar seus seguidores a transferir propriedades para a igreja, torturando os que hesitavam em faz-lo, Jones decidiu mudar-se, com cerca de mil fiis, para a Guiana, instalando-se numa regio de selva perto da fronteira com a Venezuela. Ali levou morte quase mil pessoas no dia 18/11/1978 sob a acusao de violncia sexual (inclusive com crianas), impedimento de sada dos membros, trabalho escravo, etc. Aps a chegada do senador Leo Ryan e de alguns reprteres, que foram mortos a tiros, Jim Jones convenceu seus seguidores a morrerem com a bebida de um refresco misturado com cianureto. Como processado esse sentimento de obedincia cega aos lderes religiosos?! Para Carlos Braz Saraiva, em seu artigo Seitas religiosas e suicdio colectivo (www.spsuicidologia.pt): A sociedade contempornea caracterizada por um furor competitivo que tem estimulado ao extremo uma dicotomia social e religiosa: De um lado os bons, os puros, do outro os maus, os mpios. Para justificar o aniquilar dos outros, facilmente desponta uma qualquer teoria que fabricar os comportamentos necessrios a uma purificao divina. De facto, qualquer seita religiosa contm quatro ingredientes essenciais: uma mensagem, um inimigo, uma emoo e a existncia de um lder. A mensagem significa que existe um ideal no horizonte, um projecto tido como sublime, por vezes mesmo revestido de utopia, com uma meta a alcanar, permanentemente alimentado por palavras mgicas, de grande fora sonora e carga simblica, em autnticas

Ser que um dia aprenderemos alguma coisa com os erros do passado?

1985 - Na ilha de
Mindanao na Filipinas, 60 integrantes da tribo Ata so encontrados mortos em conseqncia de um envenenamento ordenado pelo guru Datu Mangayanon. 1988 - Um seita dissidente mrmon conhecida como Igreja do Cordeiro de Deus chegou a assassinar 24 pessoas. Os membros que propusessem deixar a seita teriam que passar pela expiao de sangue um antigo ritual praticado entre os mrmons no incio do movimento sem o qual no poderiam herdar o reino de Deus na terra. 1993 - Oitenta seguidores da seita adventista, Ramo Daviniano, liderada por David Koresh, morreram carbonizados nos EUA. 1994 - Cinqenta e

trs membros da seita Ordem do Templo Solar, cometeram igualmente suicdio coletivo. A seita parecia praticar um tipo de culto solar. O assassinato dos membros parecia fazer parte de um ritual que levaria os membros da seita para um outro planetaestrela chamado Sirius. 1995 - Um grupo identificado como homens crocodilos do Congo foram acusados de matar 33 pessoas em seus rituais. Eles faziam parte de um tipo de bruxos que alegavam ter o poder de se transformar em crocodilos. 1997 - A seita americana Porta do Cu, Heavens Gate, nos EUA, 39 pessoas cometaram suicdio crendo que iriam embora da terra na cauda do cometa Halley. 2000 - Cerca de oitocentas pessoas que estavam envolvidas com a seita Movimento Pela Restaurao dos Dez Mandamentos morreram carbonizadas na sede da seita em Uganda na frica. Antes de cometerem o suicdio o lder da seita os incentivou a abandonar os seus bens, pois iriam se encontrar com a virgem Maria. 2003 - Foi presa pela polcia a vidente Valentina de Andrade, mentora de uma seita ufolgica conhecida como Delineamento Universal Superior. Ela e mais cinco membros foram acusados de seqestrar, torturar, castrar e matar cinco crianas em Altamira, no Par, entre 1989 e 1993 em rituais de magia negra. Valentina e o marido que argentino, dizia ouvir vozes de Ets que profetizavam o fim do mundo dizendo que s os adeptos da seita se salvariam, resgatados por naves espaciais.

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A Doutrina e sua Importncia

ANBAL PEREIRA REIS OUTRINAS so princpios ou postulados intelectuais, ou seja, axiomas relacionados com a razo. So a teologia da Bblia. Quando se vai discorrer acerca de qualquer assunto importa sobremaneira a exata e perfeita compreenso das palavras ligadas a ele. Do contrrio corre-se o risco da perda de tempo e da frustrao por se no haver transmitido conhecimento algum. Falamos em TEORIA! Se hoje tudo deturpado, as palavras o so muito mais. TEORIA em sua significncia correta no utopia, fico, hiptese. Nem divagao ou fantasia. Nem elucubrao ou devaneio da mente. TEORIA o complexo ou o conjunto dos princpios ou enunciados intelectuais especificamente das Escrituras Sagradas porque sobre elas estamos estudando. lgico que a teoria abrange os princpios fundamentais ou axiomas de qualquer cincia. TEORIA, insisto, a parte especulativa das Escrituras. L vem outro termo necessitado de esclarecimento por estar tambm muito desfigurado e viciado! o vocbulo ESPECULATIVA. Especulativa se refere especulao. E ESPECULAO a investigao terica em assunto doutrinal. o estudo atento e minucioso dos princpios. Por conseguinte, DOUTRINA a TEORIA da Bblia. sua parte especulativa. So os seus princpios intelectuais. Portanto, a DOUTRINA correlaciona-se com a VERDADE. Cito exemplos de DOUTRINA! Deus Santo. Deus Criador. Ele criou tudo do nada. A Divindade de Cristo. Sua Morte Expiatria e Vicria. Sua Ressurreio Corporal. A Bblia a nica Regra de F ou Exclusiva e Todo-Suficiente Fonte da Revelao Divina. nica Regra de F, ou seja, de DOUTRINA. A imprenscindibilidade da F (= confiana) e exclusivamente da f para a salvao do pecador. A Bblia DOUTRINA do Gnesis ao Apocalipse. TEORIA do comeo ao fim. A vida crist promove o desenvolvimento integral do ser humano. Desde o seu intelecto. Fundamenta-se ela nas Sagradas Escrituras, que so DOUTRINA DE DEUS. TEORIA Divina. Especul-la, quer dizer, estud-la atentamente, pesquisla minuciosamente, como os bereanos faziam (At.17:11) e como Jesus quer que se faa (Jo. 5:39) produz expressivo e destacado desenvolvimento intelectual. Nessas condies a vida crist milita contra o anti-intelectualismo por se embasar e enraizar em convices profundas. Exatamente porque as Sagradas Escrituras so uma totalidade de Doutrinas, ou Teorias ou Princpios Divinos, Deus recusa ser crido com uma f cega. Tambm a f-confiana um culto RACIONAL a Deus.

Eu confio de todo meu corao em Jesus Cristo como o meu nico Salvador porque a minha inteligncia esclarecida e convencida pelas Escrituras no tocante Todo-Suficincia do Seu Sacrifcio Expiatrio e Vicrio me leva a essa confiana. A PREVALNCIA DA DOUTRINA Qual mais importante: A DOUTRINA ou a MORAL? Ambas so importantes. Importantssimas! O Declogo o fundamento da Moral por estabelecer as normas bsicas da conduta do homem em todos os segmentos da vida destacando-se o seu relacionamento com Deus. Relacionamento este que implica muito em Doutrina. Por exemplo, os Preceitos do Declogo que se relacionam diretamente com Deus tm como nico contedo o de Doutrina. [...] Se a Moral inquestionavelmente importantssima, a prevalncia da Doutrina, no entanto, indiscutvel, tanto mais que a Doutrina se firma na Inteligncia, a faculdade mais nobre do Homem. Com efeito, de minhas convices doutrinrias procedem minha conduta e o meu relacionamento com Deus e com os meus semelhantes. De minhas convices doutrinrias evanglicas firmadas nas Escrituras decorre minha correspondncia Graa Salvadora de Jesus. o ensino de Tiago: eu te mostrarei a minha f pelas obras (2:18). Se tenho f em profunda convico ela se reflete ou se exterioriza no meu comportamento, apesar das muitas falhas inerentes minha fragilidade humana. Paulo Apstolo, sempre atento preservao da pureza e da fidelidade doutrinal, endossa o primado da Doutrina quando discorre sobre o princpio ou teoria da Transcendncia de Deus. O Seu Eterno Poder e a Sua Divindade (tambm princpios doutrinais axiomticos) podem ser averiguados nas coisas criadas. Os que nas suas especulaes se desvaneceram por terem, logicamente, desprezado os Verdadeiros Postulados Divinos, mudaram a Glria de Deus Incorruptvel (Transcendente, outro princpio doutrinrio) em semelhana da imagem de homem corruptvel, de aves, e de quadrpedes, e de rpteis. Por isso Deus os entregou, nas concupiscncias dos seus coraes, imundcia... (Rm. 1:18-32). A pavorosa decadncia moral do homem que rejeitou o CONHECIMENTO de Deus (Conhecimento Doutrinrio) a trgica conseqncia de desvios no setor dos princpios tericos. Estes postulados doutrinais so imutveis e imarcescveis, fator este a sobrelev-los a normas morais condicionadas, em sua aplicao prtica, s circunstncias vrias. A primazia da Doutrina se reala outrossim pela Palavra de Jesus. Discutia Ele com os judeus precisamente sobre a Doutrina de Sua Misso e da

EX-GOLEIRO DO CORINTHIANS AGORA ANCIO TJ

as palavras de Milton Neves, comentarista esportivo, Heitor, o Heitor Amorim Perroca, goleiro do Corinthians, entre 1963 a 1966, hoje Ministro Ancio da F da religio Testemunhas de Jeov. (www.miltonneves.com.br) Segundo Milton Neves, Heitor j atuou como Testemunha de Jeov em So Jos dos Campos (SP) e tambm em Sapiranga e Novo Hamburgo (RS). Reside atualmente em Curitiba (PR), onde faz seu trabalho de Testemunha de Jeov . Como jogador, atuou tambm pelo So Cristvo (RJ), Juventus (SP), gua Verde (PR) e na seleo brasileira no Panamericano de 1963. Pelo Corinthians, de 1963 a 1966, Heitor fez 115 jogos e sofreu 137 gols (mais de 1 gol por partida, na mdia). E agora, jogando na defesa da Torre de Vigia, Heitor defende uma organizao que j fez diversas mudanas em suas doutrinas bsicas e ainda sustm a negao da morte de Jesus numa cruz, a proibio da transfuso e/ou doao de sangue, etc.

Consubstanciabilidade do Filho e do Pai (... se conhecsseis a Mim tambm conhecereis o Pai Jo. 8:19) quando muitos creram nEle. A estes disse o Senhor: Se vs permanecerdes na Minha Palavra, verdadeiramente sois Meus discpulos; e conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertar (Jo. 8:31-32). Jesus a Verdade que liberta! A Verdade que liberta de qu? Liberta dos vcios morais, dos costumes pecaminosos? Do alcoolismo? Das drogas? Sem dvida, Ele o Libertador do pobre pecador! Mas o que o contrrio da Verdade? O contrrio do bem o mal. O contrrio do belo o feio. E o contrrio da Verdade? O contrrio da Verdade a mentira! Jesus a Verdade que liberta! Liberta da mentira religiosa! Alis, na conceituao de pecado distinguemse os pecados morais e os pecados doutrinais. Os primeiros ferem as normas e regras morais. O adultrio macula a fidelidade matrimonial. O roubo viola a propriedade particular. O homicdio violenta a integridade da vida. Os pecados doutrinrios infringem os postulados da Verdade. A idolatria, por exemplo, um pecado doutrinal por afrontar a Transcendentalidade e a Espiritualidade de Deus. Tomar o Seu Santo Nome em vo atenta sua Infinita Santidade. Tambm neste aspecto a Doutrina se revela prevalecente na medida em que o pecado contra ela se constitui numa afronta direta a Deus, em seus Atributos Pessoais. Enfim, h ainda outro fator a destacar essa primazia doutrinal: a apostasia, que a desero da F ou da Doutrina, e no a decadncia moral, o sinal mais importante e nico para a Igreja da Volta de Cristo. * Texto extrado do opsculo O Mais Importante Sinal da Volta de Cristo (Edies Caminho de Damasco, 1980), do mesmo autor, pgs. 15 18. Fonte: www.monergismo.com

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Lderes Presbiterianos contestaram o apoio de Billy Graham ao papa Joo Paulo II

Desastrosa entrevista
Quando a nossa Confisso de F diz que o papa o AntiCristo, obviamente no est se referindo somente ao papa de sua poca (Sc. 17), mas a todos os indivduos que assumem a posio, confisso e atitudes que os identificam com o mesmo perfil daquele que a Bblia chama de Homem da Iniqidade (2 Ts 2.3). Outrossim, bom lembrar que agora muitos se tm feito anticristos, conforme nos afirma o Apstolo Joo (1 Jo 2.18). Portanto, perfeitamente legtimo e bblico os identificarmos ao longo da histria. O que Billy Graham no percebeu que ele, como os papas tm feito, se assentar como Deus... querendo se parecer como Deus... com todo poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo engano (2 Ts 2.9-10). Desastrosa entrevista, lamentvel abandono da ortodoxia de um querido e saudoso evangelista fiel. Deus tenha misericrdia dele! Josaf Vasconcelos, pastor da IP da Herana Reformada, Salvador, BA. Uma igreja que comea errando j pelo conceito de igreja, assimila muitos erros do paganismo, torce as Escrituras em muitas das suas interpretaes, apregoa o crime de traio que a doutrina do purgatrio (que deixa os que nisso acreditam em angstia insolvel), apregoa mediadores sem conta e coloca Maria (no por culpa dela) como co-redentora, objeto de culto e rainha do cu, para citar resumidamente parte da infinidade de crenas e prticas biblicamente condenveis uma igreja assim certamente merece o que Jesus Cristo disse aos saduceus (Errais no conhecendo as Escrituras..., Mt 22.29) e aos fariseus (Ai de vs..., Mt 23; e Invalidastes a Palavra de Deus, por causa da vossa tradio, Mt 15.6). Precisamos de rogar a Deus que derrame o Esprito Santo sobre toda a carne! Odayr Olivetti, pastor presbiteriano, ex-professor de Teologia Sistemtica do Seminrio Presbiteriano de Campinas, SP.

Billy Graham exagerou

Billy Graham exagerou bastante, confundindo o carisma e a simpatia do referido papa diante da mdia com o trabalho de um evangelista, com a maior influncia que supostamente teve pela moralidade e pela paz em 100 anos (no sabemos de nenhum fruto positivo conseguido como resultado de seus pronunciamentos) e declarando uma certeza de salvao para Joo Paulo II que at para si mesmo no ousa afirmar (no de estranhar em um arminiano). Quanto ao citado artigo da Confisso de F de Westminster,

Sndrome do velho Salomo

No posso concordar com Billy Graham, que sempre admirei, mas que parece estar com a sndrome do velho Salomo. Se o Diabo pode se transformar em anjo de luz para enganar os incautos (2 Co 11.14,15; Gl 1.8-10), no difcil que o chefe de um grande e poderoso sistema hbrido de paganismo e cristianismo, e este distorcido, engane os que, em vez de procurarem os pecadores para pregar-lhes o Evangelho, como Billy Graham faz, passam a procurar os grandes lderes do mundo, em geral comprometidos com a poltica e tudo mais. A influncia do papa enganosa. Basta ver que a mdia, que o prestigia, a mesma que o critica nas questes do aborto e outras. Se eu tivesse que fazer alguma concesso quanto ao texto da Confisso de F (Cap. XXV, Seo 6), seria no mximo nestes termos: Considerar a referncia ao papa como o anticristo no sentido do sistema papal representado por ele (cada papa representa o sistema catlico romano em seu tempo; e, quanto a cada papa em seu momento, consider-lo como um anticristo, no sentido das palavras do apstolo Joo em 1 Jo 2.18,19).

h muito tempo que so poucos os que sinceramente o subscrevem (mesmo entre os calvinistas). Nesse ponto, o dogmatismo do citado artigo est mais para o fundamentalismo. Marcos Antnio Ferreira, pastor da IP de Campos dos Goytacazes, RJ.

Desservio igreja
O conceito de Billy Graham a respeito do Papa Joo Paulo II impacta por seu carter paradoxal, contraditrio e antibblico, alm de no expressar o pensamento protestante e mais precisamente, o posicionamento reformado. Em detrimento das afirmaes serem feitas por to renomado pregador, suas declaraes contribuem para prestar mais um desservio igreja, ao mesmo tempo em que fortalecem o liberalismo que se avulta diariamente. sempre oportuno lembrar que as qualidades de um homem, resqucios da imagem e semelhana de Deus, o que inclui o Papa, no lhe fornecem passaporte livre para a vida eterna. Marcos Martins Dias, pastor da IP de Santo Amaro, SP.

Fortalecimento do catolicismo
Em 13/01/1981, o papa Joo Paulo II conversou a portas fechadas por mais de duas horas com o Rev. Billy Graham, o evangelista protestante mais conhecido do mundo. Depois da cruzada na Nova Inglaterra, milhares das pessoas que foram a frente esto em processo de integrao igreja catlica. Foram feitas Com todo o respeito que tenho nutrido pelo grande pregador Billy Graham, discordo humildemente de sua idia com ralao ao Papa. evidente que no devemos alimentar sentimentos de intolerncia religiosa, mas em minha opinio o papa Joo Paulo II tinha como objetivo principal em suas viagens o fortalecimento do catolicismo romano com todas as suas incongruncias. As multides que o aplaudiam sentiam-se revigoradas na sua f dificultando ainda mais abrir os olhos para as verdades bblicas. No me lembro de ele ter revogado nenhum dogma catlico romano que contraria a Palavra de Deus. Embora sejam muito fortes as expresses do item 6 do cap. XXV da confisso de F de Westminster, elas ainda espelham a verdade, pois nenhuma liderana papal levou a Igreja a retroceder e encontrar o caminho do verdadeiro compromisso com Cristo. Presb. Marconi de Oliveira Holanda membro da 2 IP de Teresina e secretrio executivo do Snodo do Piau.

reunies entre a Associao Evangelstica Billy Graham e o clero catlico para transferir essas pessoas igreja romana. Uma dessas reunies
ocorreu no Seminrio Papa Joo XXIII, em Weston, Massachusetts, na noite de 9 de junho de 1982, quando entregaram aos sacerdotes e monjas os nomes de 2.100 pessoas que fizeram profisso de f. (FAITH FOR THE FAMILY, Nov. de 1982)

Fonte: Brasil Presbiteriano, junho de 2006, p.7 www.cpr.org.br3Trim.2008

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