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Seminrio Teolgico Peniel

Caixa Postal 80
84001-970-Ponta Grossa / PR

MILTON VOSI DIBA MENGA

CAPELANIA NA POLICIA NACIONAL DE ANGOLA

Ponta Grossa /PR

Brasil 2012

MILTON VOSI DIBA MENGA

CAPELANIA NA POLICIA NACIONAL DE ANGOLA

Projeto de pesquisa apresentado ao Seminrio

Teolgico Peniel como requisito parcial para
obteno do grau de Bacharel em Teologia.
Orientador: Professor e Pastor Joo Batista
de Oliveira
Coordenador: Professor Caleb Arajo de
Oliveira

Ponta Grossa / PR
Brasil
2012

Dedicatria

A minha querida esposa (Amor da minha vida), NSIMBA MORENA ANDRE

DANIEL, aos meus filhos, Ebenezer Vosi Diba Menga, Marcelina Lusa Vosi, Paulina
Dikizeyeko Vosi, Maria Chantal Miltona Vosi,
Ao meu pai; Vosi Diba Menga Martin Luther e me Dikizeyeko Ntadila Paulina,
Marcelina Lusa,
Miangu Beatriz (Tantine Bea), Maria Chantal Muilu (Me de muito tempo),
Makuntulo Ndongala Garcia (Noko Gredo), Diaconisa Nsimba Madalena (Dona), sero
sempre gravadas no meu corao.
Aos meus avos; Vosi Ndombele Martins e Ntemo Maria, Nguinamau Antnio e
Nzumba Maria,
Aos meus pais; Vosi Ndombele Martins, Vosi Ndombasi David,
Aos meus irmos Tussiama Ludi Pedro e esposa Soki Pemba Martine, Vosi Diba
Menga Jubileu, Vosi Nduka Trina Martins, Joana ngela Martins, Vosi Suaminu Bibiana, Vosi
Ndombasi David, Vosi Ntemo Maria, Vosi Nsimba Rocha, Vosi Ngiowa Samuel, Vosi
Mayamba Rosita, Vosi Kamayituka Laura, Vosi Enee Zola, Vosi Diba Menga,
Aos meus tios e tias, amigos, aos povos no alcanados do mundo, colegas
ministeriais, profissionais, acadmico e a grande famlia da igreja CRISTO VOS CHAMA
Evanglica Pentecostal, em particular aos fiis membro da igreja CRISTO VOS CHAMA
do Golfe 2, Pedro Nanga e todos colegas do Colgio Cristo Papa Vosi, Pastor Joo Da
Cruz Catchilingi, Chefes da rea do Ensino Geral, Particular e Adultos da Repartio
Municipal da Educao de Belas distrito do Kilamba Kiaxi, Francisco Antnio Armando,
Andr Carlos Pungue, Catarina Pimentel, Diretores; Lumpini Miezi Mia Nzambi, Fidalgo
Lus Antnio.
Dedico a presente Monografia.

II

Agradecimento

Antes de todos, agradeo ao meu Deus todo-poderoso, autor da vida e do universo, de

tudo que se v e o que no se v, o meu companheiro do dia-a-dia nas minhas viagens
missionarias.
Aos Apostolo VOSI DIBA MENGA MARTIN LUTHER o meu pai biolgico,
espiritual e ministerial e Representante Legal da grande famlia da Igreja CRISTO VOS
CHAMA, Pastor Prof. Joo Batista de Oliveira, o Coordenador desta obra, Professor Caleb
Arajo de Oliveira, o orientador desta obra, Pastor Jos Rodrigues, famlia e Misso Crist
Mundial-MCM, Martin Ndongala, famlia e Eglise International El-Bethel Mirs de Bochum
Allemanha, Bosco Nzambi Wizere o meu grande apoio nesta obra, lvaro Pires Esteves e
famlia, meu amigo de corao Dr. Henri Cephas, Le Eschatologue de Milo Itlia, Christian
Musobi, famlia e Eglise Flamme de LEsperance de Oulin-Lyon-France, Renato Alves de
Oliveira e famlia, Joo do Espirito Santo, Diekazeye Ndomanuele, Vema Augusto,
Evangelistas Nsangu Mayimona, Kiala Nsangu Emanuel, Don Joo, Dielumbaka Mangani
Joo, Landu Nzambikupovila, Pedro Nanga e todos colegas do Colgio Cristo Papa Vosi,
Joo Da Cruz Catchilingi, Chefe da rea do Ensino Geral, Particular e Adultos da Repartio
Municipal da Educao do Kilamba Kiaxi, Francisco Antnio Armando, Catarina Pimentel,
Andr Carlos Pungue, Diretores; Lumpini Miezi Mia Nzambi, Fidalgo Lus Antnio.
Sociedade PAPA VOSI E FILHOS, Colgio Cristo PAPA VOSI, Colgio PAPA
DAVID, Associao M.I.E.C Misso Internacional Escola de Cristo Milton Ministries
International, pelo vosso apoio Espiritual e Moral.
Este a expresso da minha gratido, por tempos passados junto.

III

ndice

Dedicatria . I
Agradecimento . II
ndice ....... III
1. Introduo Geral .... 1
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Ttulo do Projeto . 1
Objetivo do Trabalho .. 1
Problemtica do Estudo ...1
Justificativo . 2
Metodologia 2
Limitao do Trabalho 2
Diviso do Trabalho 2
Dificuldade Encontrada ...4
Contribuio a Cincia 4

2. Capitulo I: Capelania e a Policia: Tentativas das definies

1.0.
1.1.

Introduo ..... 5
Capelania

1.1.1.

.. 5
Definies

1.1.2.

... 5
Tipos
da
Capelania
...

1.2.

7
Policia
...

1.2.1.

9
Sentidos
Primarias
...

1.2.2.

..... 9
Policia
na
sua
Compreenso
. 10

..

...

1.2.3.

Tipos

divises

da

polcia

1.2.4.

...11
Funo e fim da Policia ..

1.3.

..... 12
Capelania
e

Policia

..
12
Concluso

1.4.

Primaria

.
13
3. Capitulo II: Capelania na Policia Nacional de Angola se Existe ou no
2.0.

Introduo

..

...15
2.1.

Angola

no

Angulo

Religioso

...15
2.1.1.

Apresentao

de

Angola

..15
2.1.2.

Grande

Perodo

Histrico

de

Angola

..17
2.1.3.

A Religio

no

contexto

histrico

de Angola

em

Angola

..17
2.2.

Capelania

Polcia

........18
2.2.1.

Organizao

da

Polcia

em

Angola

..18
2.2.2.

Breve

Historial

da

Policia

....20
2.2.3.

A capelania na Policia Nacional nos grandes perodos

histrico

de Angola .20
2.2.3.1.

Na

poca

colonial

21
2.2.3.2.

Durante

colonizao

.
21
2.2.3.3.

Aps independncia e o partido Marxistaleninista 22

2.2.3.4.

Da

Democratizao,

Paz

ate

Hoje........ 22
2.3.

F e Vida Religiosa na Policia Nacional de Angola

.....23

2.3.1.

Promoo da F pela Moralidade, Civismo e Servios

Sociais ...23

2.3.2.

Religiosidade Policial no Engajamento Pessoal e

Coletiva 23

2.4.

Concluso

Secundaria

. 24
4. Capitulo III: Como Criar a Capelania na Policia Nacional
3.0.

Introduo

....

25
3.1.

Importncia da Capelania paramilitar nas entidades

Policiais .... 25

3.1.1

Estado

Igreja

....
. 26

3.1.2.

Capelania

Legislao

Angolana

... 27
3.1.3.

Ordem Nacional de Capeles Crists de Angola

. 29

3.1.4.

A Escola

de

Formao

dos

Capeles

Militares

... 29
3.1.5.

Busca de pessoas e estratgias da criao da capelania na

Policia
Angolana . 31
3.1.6.
Terceira
Concluso
.
36
5. Concluso Geral ....... 37
Bibliografia .. 40
Anexos . 42

Introduo Geral

1.

Ttulo do Projeto

O presente projeto intitula-se Capelania na polcia Nacional Angolana. O objeto a

estudar a modalidade da criao da capelania na polcia Angolana, questo de destaque
que vai levar a incluir ou a criar esse sector no seio da polcia.

2.

Objetivos do trabalho

- Contribuir na pacificao dos espritos.

- Evangelizar na polcia.
- Consolidar a moralizao e apoiar a educao cvica.
- Incentivar a criao da capelania nas entidades concernentes.

3.

Problemtica do Estudo

No livro de Mateus no seu vigsimo oitavo captulo, versculo dezanove a vinte,

mandou o Senhor Jesus de evangelizar todas as naes. No Atos dos Apstolos capitulo um,
versculo 8; especificou que essa misso deveria comear em Jerusalm que pode ser stio da
nossa vivncia ou tambm do exerccio da nossa profisso, onde passamos dois teros do
nosso tempo.
Sendo amigo de muitos agentes da corporao me deu a pergunta da existncia de um
servio sagrado ao p da polcia assim como isso faz-se de costume. Observando que no
existe esse tipo de servio, levanta-se uma outra questo do procedimento em vista da criao
deste servio no seio da polcia nacional angolana. Ser que tem razes fundamentais que

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sustentam a prtica da capelania no seio duma polcia? Essas razes correspondem-se a

entidade policial de Angola?
- A criao da capelania na policia nacional Angolana, necessita de:
- Uma ao de vulgarizao quanto a sua importncia. Essa ao deve fazer-se ao p
das entidades concernente a saber: a Presidncia da Repblica, o Parlamento, o Executivo, a
Policia, as Igrejas e as entidades onde deve-se criar: Hospital, Prises, Escolas, Exrcitos,
Industrias, Universidades ou quaisquer outros locais onde existe espao para a assistncia
espiritual.
- Alguns atos legislativos, porque devem se inserir disposies na constituio da
Republica de Angola.
- A criao de uma ordem Nacional da Capeles cristo em Angola, onde deve se
incorporar neste concerto.
- A formao do prprio capelo depois de recrutamento.
A descrio do cargo do capelo em geral, e em particular da sua responsabilidade
num sector determinado.
A criao pode se fazer tambm assim como um movimento que comea de baixo para
cima, vai aparecer assim como de facto, no seio do sector da moral e cvica da polcia.

4.

Justificativa

Tendo em conta a existncia de uma taxa elevada da corrupo, a delinquncia, altas

violaes dos direitos humanos, a insensibilidade, injustia social, o atesmo, a incredulidade,
no seio da Polcia Nacional Angolana, criou em mim esta grande necessidade da criao da
Capelania Evanglica nesta instituio para evangelizao na corporao da Policia Nacional.
Durante o meu ministrio entre os anos 1997 ate hoje, na provncia de Benguela ao sul
do pas e em Luanda ao centro, trabalhei na Evangelizao, na penitenciaria de Benguela
durante trs meses consecutivo pelo Desafio Jovem (Teen Chalenge), no Brasil ministrei por
varias vezes na priso de Caldas Novas no Estado de Gois, no ano 2007, pela Igreja de
Cristo, do pastor Joo, e por muitos anos ministrei nos hospitais; Sanatrio de Luanda e

11

alguns privados, em muitos mercados da cidade de Luanda pela Igreja CRISTO VOS
CHAMA, onde exero o ministrio da palavra e o cargo do Representante Legal Adjunto,
Responsvel do departamento da Evangelizao e Misses, at a presente data, nas escolas
por onde estudei e ainda hoje onde estou exercendo a minha carreira profissional, Colgio
Cristo PAPA VOSI, todo este tempo foi criando em mim um profundo desejo de criar uma
Capelania Evanglica solida nestes locais, comeando na policia Nacional e Escolas, como
prioridades.
A criao da mesma ser para mais-valia Segundo o livro de I Timteo 3:16, Josu
1:8.

5.

Metodologia

- A metodologia utilizada foi pesquisa bibliogrfica. Sero utilizados livros e artigos

cientficos relacionados a capelania evanglica.
-Vamos proceder por anlise do sentido das palavras capelania evanglica, assim como
a descrio da tarefa do capelo, do papel da polcia.
- O estudo de caso polcia angolana e particularmente para verificar da existncia da
capelania dentro dos seus departamentos.
- Aplicao de tcnicas de evangelizao e da criao.
- Recorrer aos procedimentos normais para criao duma instncia social como aquela
de capelania.

6. Limitao do trabalho
A grande tentao no caso da inexistncia da capelania e a obrigao de pesquisar
sobre a capelania em geral, mas limitamos s na capelania militar no quadro da Policia
Nacional de Angola.

12

7. Diviso do trabalho
- O presente projeto dividir-se a em trs captulos:
- Definies dos termos.
- Descrio da polcia Angolana
- Busca das estratgias da criao da capelania no seio da polcia Nacional Angolana.

8. Dificuldade encontrada
As dificuldades foram enormes por inexistncia da capelania no pas e livros que
falam da mesma, constituram grandes barreiras, as entrevistas no foram aceites pelos
agentes superiores da polcia em muitos casos, achavam-me como estranho, nas bibliotecas
era complicado o aceso por falta da carteira de estudante de teologia, a distncia entre o
estudante, orientador e coordenador do projeto, isto no permitiu um acompanhamento
continua isto por falta de condies financeira.

9. Contribuio a cincia
Este trabalho vai ajudar, sendo um dos primeiros projeto que diz respeito a Polcia
Angolana e a capelania, cientificamente elaborado e que fornece os princpios da implantao
de uma estrutura religiosa dentro de uma organizao e assim uma contribuio a misses e
tcnicas para implantao e crescimento da igreja.

13

CAPITULO I:
CAPELANIA E A POLCIA: TENTATIVAS DAS DEFINIES

1.0.

Introduo
As palavras no tm s um significado, mais sim vrios. Cada significado depende do

uso e do contexto. Importante especificar os sentidos das palavras que se empregam no

presente projeto.

1.1.

Capelania

1.1.1. Definies
A palavra deriva-se duma outra, a capelania que tambm deu capelo.
Entende-se que a capela assim como igreja ou um templo zinho. Emprega-se neste
caso a palavras paroquia, congregao ou clula, reservando capela para a igreja no seio de
uma outra entidade como por exemplo, a escola, o cemitrio. E neste ultimo sentido que usase no presente contexto.
No dicionrio Aurlio, capela e uma pequena igreja de um s altar, uma diviso de
templo com altar prprio.

(1)

No melhoramento define-se ali como edifcio religioso que

comporta geralmente um altar, um aposento consagrado ao culto numa instituio ou

moradia. (2)
Muito mais, a capela um local edificado normalmente no interior das dependncias
de presdios, hospitais, escolas ou nas suas imediaes e administrada e dirigida por um
capelo. (3)
Assim sendo, adotamos a capela como estrutura incorporada numa outra maior. E este
mesmo facto que faz dela uma pequena igreja.

14

Alias, acerca do capelo, Aurlio nos informa que um padre incumbido de rezar
missa em capela ou que da assistncia espiritual a Regimentos Militares, Escolas,
Hospitais. (4)
No melhoramento; o capelo um padre encarregado de servio religioso de uma
capela, um sacerdote que dirige servios religiosos e presta assistncia espiritual em
corporaes militares. (5)
Julgando essas definies mais restritas, apresenta uma outra que disse mais
abrangente a saber:

Ministro Religioso (man - Islamismo, Padre - Catlico, Pastor - Evanglico, RabinoJudasmo,) o autorizado a prestar assistncia religiosa e realizar reunies religiosas
(Cultos, Missas,), Colgios, Corporaes Militares, Hospitais, Presdios, Universidades
e outras Organizaes.

OBS: Ao longo da histria, muitos cortes e famlias nobres tinha tambm o seu capelo bem
como uma capela em casa ou em palcios. (6)

A seguir, os autores desses precedentes ideias, sublinhamos a diversidade religiosa da

capelania. O capelo na s dirige reunies religiosas mas tambm presta servios espirituais,
psico-religiosos ate mesmo sociais. Ele realiza isso dentro das organizaes necessitadas e
bem estruturado isto ligado tambm a circunstncia particulares como a doena, a guerra, a
final o ultimo tempo da vida. ai onde achamos importante o servio do capelo.
E afinal, a capelania define-se assim como Cargo ou dignidade do capelo

(7)

ou

ainda Cargo ou benefcio do capelo. (8)

Mais a capelania :
Dar assistncia espiritual em regimentos Militares, Hospitais, Presdios,
Asilos, Conglomerados, Escolas e a Carentes de tal ministrio. levar a f, a
esperana e o amor (I Corntios 13) evangelizar (Marcos 16:15-16).
aperfeioar a sua f com as obras (Tiago:2:22). fazer o bem (Tiago 4:17). Enfim
uma viso Bblica. (9)

Assim, seja a capelania um ministrio pastoral especial e especifico que deve ser bem
descrito no quadro das instncias do seu exerccio, tem o caracter duma profisso e consiste a

15

um acompanhamento. Dizer que uma dignidade verdade, mas muito mais fala-se duma
ordem porque necessita o comprimento e o senso do dever.
A capelania implica entender os seus abrangidos, vela pelos pacientes, marginalizados,
vtimas de catstrofes dai muitas vezes a sua incorporao dentro das unidades que j o
entendem. Faz-se parte das forcas armadas por exemplo:
Pela capelania fazemos as obras gerais do ministrio, isto evangelizar Mas faz-se
aquilo tomando conta e especificamente o seu contexto.

ORIGEM DA PALAVRA CAPELANIA:

D-se entender que a capelania originou-se na frana segundo a Pastora Dra Rosicler
Sansana:
Capelania no um termo moderno. nome dado aos servios religiosos prestados por
oficiais treinados e teve origem nas Foras Armadas do Exrcito em 1776. Conta-se que na Frana, um
oficial Sgt. Martinho ao encontrar um homem abandonado na rua debaixo de chuva e frio, cortou sua
capa e o cobriu num ato de solidariedade, humanismo, caridade, ajuda e amor ao prximo. Conta a
lenda que imediatamente o frio cessou, dando lugar a um lindo dia de Vero.
Deus recompensara, assim, Martinho por ele ter sido to piedoso, partilhando a capa que
tinha para se agasalhar. E para que jamais se apagasse da memria dos homens este ato de bondade,
Deus suspende, nessa altura do ano, durante trs dias o tempo frio, para que sorriam o cu e a terra
com a bno dum sol radioso. o Vero de So Martinho.
Ao morrer, esta capa foi levada como uma relquia para a Igreja para ser venerada. Esta
igreja recebeu o nome de Igreja da Capa. Da as derivaes Capela, Capelo e Capelania.

1.1.2. Tipos da capelania

Existe uma variedade de capelanias, o seu numero equivalesse aquilo das unidades
onde exerce-se, todavia geralmente subdividida a capelania em:

16

123456-

Capelania Militar
Capelania Escolar
Capelania Hospitalar
Capelania Carceraria
Capelania Institucional
Capelania dos ltimos tempos

Esta diviso refere-se a qualidade do beneficente do servio do capelo. Pode

distinguir a capelania a respeito de confisses religiosas existentes.
Fala-se assim da capelania Catlica, Protestante, Islmica e Judaica
Acerca da primeira diviso, pode-se ler os seguintes tipos:
A capelania um ministrio espiritual de servio a Jesus que cuida dos que esto de
alguma forma ou por algum tempo privados do convvio de suas famlias ou da sociedade.
Capelania Militar: prestada por oficiais militares com qualificao militar de capelo
em quarteis, corporaes, regimentos, navios das forcas armadas (exercito, marinha e
aeronutica), policiais e civis.
Capelania Hospitalar: presta por voluntrios em hospitais, pronto-socorro,
Sanatrios, sade mental, junto a pacientes e profissionais de sade.
Capelania carceraria: voluntrios em presdios, colonias penais, prises, delegacias e
junto aos familiares dos encarcerados.
Capelania Escolar/Universitria: voluntrios atuando dentro de escolas, institutos,
seminrios universidade e imediaes, atua junto ao corpo docentes, discentes e
administrativos.
Capelania institucional: voluntrios em casas e abrigos de menores, empresas,
associaes, orfanatos, asilos, reparties pblicas e outras entidades sociais. (10)
Alias, a frente das diversidades religiosas existentes podemos classificar a capelania
em capelania correspondente a cada igreja ou religio.
Geralmente existem:
1) Capelania Catlica Romana ou no.
2) Capelania protestante, Batista, Metodista: das igrejas sadas da reforma.

17

3) Capelania Evanglica: das igrejas pentecostais (reavivamento) Exemplo: Igreja

CRISTO VOS CHAMA Evanglica Pentecostal.
4) Capelania Religiosa no- crist: Muulmana
5) Capelania das igrejas autctones: das igrejas edificadas pelos prprios cidados do
pas.
Existe a Capelania Crist, segundo a Pastora Dr Rosicler Sansana.

Capelania Crist o exerccio da funo que visa assistncia espiritual, enfocando a pessoa
do Senhor Jesus Cristo no contexto do Reino de Deus e no apenas de um grupo religioso. levar a f,
a esperana e o amor (I Co. 13:13); aperfeioar sua f com as obras (Tg. 2:22); ser ovelha de Jesus
(Mt. 25:35-36); uma viso Bblica.
Ao falarmos da Capelania, queremos alertar para a urgncia da igreja em atuar nessa rea to
carente de pessoas qualificadas e acima de tudo, que amem verdadeiramente o ministrio do socorro e
da misericrdia.
Jesus Cristo foi o maior exemplo de capelania. Ele o Capelo dos capeles.
Que o Senhor nos abenoe com amor e graa ao lermos projeto.

1.2.

POLCIA

1.2.1. Sentidos Primeiros

A polcia uma instituio encarregada de fazer respeitar a lei.

(11)

No sentido nato,

significa o regulamento da cidade. a cidade, o estado. (12)

Etimologicamente, a palavra tem a sua origem do grego politeia de uma parte, e da
outra do latim politia.
Num primeiro caso significa governo de uma cidade, administrao, forma de
governo. (13)
Guardou o mesmo sentido do latim.
Ate aqui, a poltica confunde-se com o prprio governo da cidade no seu papel de
fazer respeitar a lei regular a vida na sociedade. No contexto moderno, ela a sua emanao,
o governo tendo muitos outros papeis a desempenhar.

1.2.2. A Polcia, na sua compreenso

18

Afirma-se da polcia;

Como todo conjunto de meios e funes ligados a manuteno da

ordem, numa sociedade constituda em estado; segurana da sociedade de acordo

com o preceituou a lei civil no contexto geral posta em prtica pelo governo que
conforme a lei maior, o expoente mximo execuo, atravs dos seus auxiliares
diretos e indiretos. (14)

A polcia assim, no s um instrumento importante do governo e da

sociedade, mas tambm exerce um papel muito delicado que lhe pode desviar, neste
sentido, pensa Buarque de Holanda Ferreira.

um rgo do poder executivo e como tal, esta hierarquicamente

subordinada ao governo. Ela deve, portanto seguir as diretrizes da politica

interna, mas deve segui-las na orbita da lei, e servindo-se apenas dos meios e
poderes que a lei lhe confere, pois de outra maneira, ela mesmo se tornara
culpada daquelas violaes que dentro das prprias tarefas tem o dever de
reprimir. (15)

Parece pois importante de cuidar da polcia ela mesma. O poder politica que ela
tambm controla e que a orienta, deve-se procurar de meios eficazes para isso.

1.2.3. Tipos e divises da polcia

A polcia divide-se em muitas partes. Ela vrias, diversas consoante alguns critrios
de diferenciao. Como pode constatar no seguinte texto:
- Quanto as suas atribuies em preventiva (ou administrativa) e repressiva (ou judiciaria);
- Quanto a sua competncia em territorial e especializada;
- Quanto aos mtodos empregados por seus agentes em tecno cientfico e emprica;
- Quanto a sua organizao em de carreira leiga;
- Quanto a caracter de acatar as normas coletivas de controlo social formal. (16)

A polcia por dizer:

19

- Uma organizao sistematicamente enquadrada por regras jurdicas, composta por

agentes especialmente recrutados e formados para exercerem a fora fsica, em todas as
situaes em que este recurso constitua uma necessidade. (17)

Ela assume tambm uma outra funo a saber:

Desenvolve atividades de informaes para conhecer o ambiente; de preveno para
evitar danos, de represso para repor a ordem; de assistncia, para ajudar a socorrer. (18)

Acerca do fim da polcia, podemos ler como tal:

A polcia administrativa tem por fim prevenir crimes, evitar perigos, proteger a
coletividade, assegurar os direitos de seus componentes, manter a ordem, a tranquilidade e o
bem-estar publico. (19)
Sua ao se exerce antes da infrao da lei penal, sendo assim tambm
chamada polcia de preventiva. As vastas atribuies desse ramo da polcia so
disciplinadas por leis, decretos, regulamentos e portarias. A polcia militar um
exemplo da polcia preventiva. (20)

Para a polcia judiciria, o seu fim aplicar a lei, penalizando o

infrator.

Doutra parte, sublinhamos que a polcia, duma maneira geral, divide-se em dois ramos
tradicionais; preventiva (ou administrativa) e repressiva (ou judiciaria). (22

1.2.4. Funo e fim da polcia

Tem muitos paradigmas e modelos da polcia. O modelo clssico dito greco-romano
dito de bom governo da cidade; tem de manuteno da ordem pblica; de combate ao crime
de polcia orientada para os problemas comunitrios e de proximidade. (23)
Quer que seja esse modelo, a polcia tem por funo de obrigar, sendo
uma forca armada, os indivduos ou indcios contra esses, no sentido de leva-los a
juzo e consequentemente, a julgamento; a prende em flagrante os infratores da lei
penal; a executar os mandatos de priso expedidos pelas autoridades judiciarias a

20

atender as requisies destas a polcia civil um exemplo da polcia

repreensiva. (24)

Na sua funo e no seu fim a polcia desempenha um papel muito importante na

sociedade. E composta principalmente dos homens que podem ou no respeitar os quadros
legais do seu exerccio. Dai, a necessidade de enquadramento da prpria polcia.

1.3.

Capelania e Polcia

1.3.1. Juntabilidade
A capelania entende-se como o exerccio do ministrio do interior mesmo duma
entidade civil ou militar, ou ainda dentro duma instituio. O que leva esta organizao assim
atuar o dever de evangelizar duma parte, e doutra a situao psicolgica dos agentes como
tambm a necessidade de educar moralmente.
A frente da policia, a integrao da capelania mais que importante no a capelania
deve moralizar os policias mais tambm os enquadrar pelas leis divinas a fim de assumir as
suas funes corretamente, com conscincia, virtude,
Requer abnegao, espirito de sacrifcio e altrusta, coisas que podem s adquirir
praticando uma espiritualidade profunda.
De facto, deve apaziguar os polcias, ponderar os seus instintos para ela chegar a uma
represso que realmente exige, e assim evitar a perpetuao do ciclo da violncia. Ela
concerne tambm as cadeias e prises nas unidades policiais.
Neste sentido contribuir a reduo dos encarcerados, o que objetiva a policia. A capelania na
polcia dito militar ou castrense.
Prestada por oficiais militares com qualificao militar de capelo em quarteis, corporaes,
regimentos, navios das forcas armadas, policiais militares e civis. (25)

No s castrense, mas tambm carceraria porque a isso so ligados presdios,

colonias penais, prises e delegacias.
Pode tambm tornar-se capelania escolar quando operar nas escolas de polcia.

21

1.3.2. Capelania militar e policial

A Capelania militar como pode se entender concerne o conjunto de corpos
cuja tarefa essencial de proteger as pessoas e os seus bens.

Segundo Dr Rosicler Sansana

A Capelania militar :Prestada por oficiais Militares com qualificao militar de

Capelo em Quarteis, Corporaes, Regimentos, Navios das Foras Armadas (Exrcito,
Marinha e Aeronutica), Polcias Militares e Civis.
Tambm chamada de capelania castrense (relativo classe militar). O capelo militar
um ministro religioso encarregado de prestar assistncia religiosa a alguma corporao
militar (Exrcito, Marinha, Aeronutica, Polcias Militares e ao Corpo de Bombeiro).
Nas instituies militares existem as capelanias evanglicas e catlicas, as quais
desenvolvem suas atividades buscando assistir aos integrantes das Foras nas diversas
situaes da vida. O atendimento estendido tambm aos familiares. A atividade de capelania
importante no meio militar, pois contribui na formao moral, tica e social dos integrantes
das Unidades Militares.
Com ela reafirmamos que a capelania na polcia uma parte da capelania militar
porque estende se a policia militar e civis.

1.3.3. Fundamentos Bblico da Capelania

Nesta parte queremos s destacar trechos onde que os militares esto comprometidos
com evangelho.

Todo o exrcito de Israel

Josu e sua famlia

22

Debora, Gedeo, Sano (Todos os juzes de Israel eram militares e servos de

Deus, foram todos enquadrados por Ele mesmo)

Saul, Jonathan, Davi e seus filhos, Joabe

Naam era general do exercito da sria ao servio do seu rei segundo, II Reis 5;
obedeceu as palavras do profeta Eliseu e da sua serva a israelita.

1.4.

Centurio romano, Mateus 8.5

Os Soldados e o Joo o batista, Lucas 3.14;15

O Carcereiro e Paulo e Silas, Atos 16.27;34.

Concluso primria
Neste primeiro captulo, adotamos de definir as palavras-chave do nosso estudo, a

saber, Capelania e o Polcia.

Encontramos qua a capelania obriga-nos falar da capelania e do capelo.
A capelania uma instituio religiosa incorporada numa entidade civil ou militar,
mais, grande de vrios objetivos e propsito. Essa instituio requer o edifcio onde cultua-se
os integrantes daquela unidade.
Capelo o seu ministrio do culto; o pastor especializado e enviado ali.
A prpria capelania esse conjunto da atividades a caracter religioso relativo ao
exerccio do culto e atendimento dos adeptos no interior das entidades determinada.
H muitos tipos de capelania. Todavia aquele dito militar ou castrense que concerne
a polcia.

23

Ela mesma tambm duma diversidade reconhecida.

preventiva ou Administrativa e repressiva ou judiciria.
A polcia e a religio na sua forma de capelania tm algo em comum.
Todas elas reeducam.
Contudo, a capelania tem um outro propsito que consta de enquadrar os polcias com
fim de evitar a perpetrao da violncia, de apaziguar os seus espritos de famlia.
A capelania assim vela a moralizao e a vida cvica deles. Concerne tambm os
presos nas unidades prisionais e postos policiais.

CAPITULO II:
CAPELANIA NA POLCIA NACIONAL DE ANGOLA SE EXISTE OU
NO.

2.0. Introduo
O presente captulo d uma olhada na sociedade angolana, no seu universo religioso
para ali verificar se existe ou no a capelania na Policia Nacional Angolana; qual o seu
estado e afinal como que funciona.
preciso dizer que isso depende do contexto geral de Angola na decorrncia da sua
histria.

24

2.1 Angola no Angulo Religioso

2.1.1 Apresentao de Angola
O nome Angola teve origem na palavra Jingola, em Kimbundu, a qual significa uma
pequena pea de metal que se tornou num smbolo de autoridade politica entre as linguagens
Kimbundu. Ngola foi depois a palavra usada para significar um titulo real na regio que se
estendia entre Luanda e o planalto de Malanje e qual os portugueses chamavam Reino de
Ngola. Este reino no constitua uma entidade poltica una e no dispunha de limites
oficialmente estabelecidos.
Os Portugueses referiam-se, vagamente, zona costeira de Africa Ocidental, na qual
eles tinham interesses, denominando-a reinos do Congo, de Ngola e de Benguela.
Quando os missionrios catlicos e protestantes chegaram bacia do Congo, na
dcada de 70 do seculo XIX, no existia qualquer fronteira oficial. O tratado que veio
estabelecer os limites a norte de Angola foi assinado apenas a 25 de Maio de 1891 entre
Portugal o Estado Livre do Congo.
A Repblica de Angola divide-se em 18 provncias, A rea de Angola de 1 246 700
km2, situado na transio da frica Central francfona para a frica Austral anglfona. Fez
fronteira, ao norte e ao leste, com a Repblica Democrtica do Congo, ao sudeste, com
Zmbia, e ao sul com a Nambia. A lngua oficial o portugus. As maiores cidades so
Luanda, a capital, seguida do Huambo, de Benguela, e do Lobito. O oceano Atlntico banha
toda a costa ocidental. O clima tropical, mas dada a extenso e o relevo do territrio,
apresenta muitas variantes que vo do clima tropical hmido ao desrtico quente. Em Cabinda
o clima equatorial. Tem extensas reas com clima tropical de altitude. Em Luanda por
exemplo, os meses mais quentes vo de Maro a Maio e de Novembro a Janeiro. A estao
hmida que vai de Novembro a Maio mas chove, em Maro e Abril. A estao das chuvas no
norte do pas, que ocorre entre Setembro e Maio, muito mais longa do que no sul (Dezembro
a Maro). Mais de 40% do total do solo floresta; a mais densa encontra-se a nordeste,
especialmente em Cabinda. Menos de 10% da rea total do pas arvel.
Populao Embora o recenseamento demogrfico seja deficiente, a populao de
Angola, em 1996, era estimada a 11 500 000 habitantes, a que corresponde uma densidade de
9,2hab/Km2. Neste valor no so tomados em conta os 600 000 refugiados nos pases

25

vizinhos, A densidade populacional especialmente alta nas regies do Huambo, Lobito e

Luanda. Estima-se que, em 2005, a populao de Angola de 26, 619 milhes de habitantes.
Quando se iniciou o perodo da independncia?
Resposta mais fcil seria: no dia 11 de Novembro de 1975, ou seja, na
data oficial da independncia poltica de Angola. No dia 10 de novembro 1975, o
alto-comissrio portugus almirante Leonel Cardoso, anunciou numa breve
cerimonia realizada em Luanda, que estava a proceder transmisso de poderes
para o povo angolano, mas o fato que no havia sequer um angolano ali
presente. A bandeira portuguesa foi arreada e cerca de 2000 soldados portugueses
embarcaram para Lisboa, seguindo a mesma rota que Diogo Co utilizara ao
chegar foz do rio Congo, cinco seculos atras.

com uma extenso de 4.837 Km.

Os seus principais portos so: Luanda, Lobito e Namibe. O ponto mais alto do pas
o monte moo (2.620m), localizado na provncia do Huambo. Com uma rede hidrogrfica
privilegiada ao nvel do continente, Angola tem como principais rios o Kwanza, o Zaire, o
Cunene e Cubango.
A moeda corrente o Kwanza (Kz).
O nmero estimado de habitante em 1995 era de 11 milhes, com previso de chegar a
16 milhes em 2010. O censo de 1995 indica que a populao era composta de 49,3% de
mulheres. Desse total, 32% eram economicamente ativos. Estimava-se em 1995, que Luanda
tinha acerca de 3 milhes de habitantes.
A lngua oficial o Portugus, mas Angola tem varias lnguas nacionais; Angola possui mais
de vinte lnguas nacionais.
A lngua com mais falantes em Angola, depois do portugus, o umbundo. Lngua materna de
26% dos angolanos.
O kimbundu (quimbundo; tambm chamada de Lngua de Angola) a terceira lngua nacional
mais falada (20%). uma lngua com grande relevncia, por ser a lngua da capital e do
antigo reino dos N'gola (palavra que deu origem ao nome do pas). Foi esta lngua que deu
muitos vocbulos lngua portuguesa e vice-versa.

26

O kikongo (quicongo) tem diversos dialectos e foi a lngua do antigo Reino do Congo, na
regio norte. Na Provncia de Cabinda fala-se o fiote ou ibinda. O chocu (ou tchokwe) a
lngua do leste, por excelncia. Cuanhama (kwanyama ou oxikwnyama), nhaneca (ou
nyaneca) e mbunda so outras lnguas de origem bantu.
o Kikongo, Kimbundu, Umbundo, Chokwe, Mbunda, Luvale, Ganguela e o
Xiquaniama.
A populao predominantemente crist, e a catlica a mais expandida.

2.1.2 Grandes perodos histricos de Angola

A Historia de Angola divide-se em quatro perodos: pr-colonial, Colonial, da
Independncia e do Partido nico; da Democratizao e da Paz.
uma histria de guerra e de violncia; desde a conquista portuguesa ate o ano 2001,
apos a morte de Dr. Jonas Malheiro Savimbi, lder fundador da Unio Nacional para
Independencia Total de Angola (UNITA), o maior partido da oposio.

2.1.3 A Religio no contexto histrico de Angola

Em ligao com os grandes perodos de Angola, o universo religioso caracteriza-se de
seguintes maneiras:
1- poca pr-colonial: perodo das religies tradicionais Africana encarnadas na vida
dos reinados e dos povos; acabou pelas tiranias de conquistadores colonias
portugus.
2- poca Colonial: perodo das misses catlicas e protestantes em convivncia e sob
a autoridade dos colonos. Acabou tambm com luta pela independncia pelas
atividades que os prelados e clrigos apoiando a luta &s lado dos Angolanos;
3- poca da Independncia e poder do partido nico Movimento Popular para
Libertao de Angola (MPLA): perodo do marxismo-leninismo. A religio
considerada como opio do povo. As igrejas sofreram perseguies da parte dos
fiis e extremistas comunistas.

27

4- Perodo da democratizao e da pacificao: Angola entra no multipartidarismo.

H abertura e as igrejas novas comeam a nascer apesar da guerra civil at a paz
em 2002.
Desde ai, tem mais liberdade apesar que so realidades novas.

Atualmente afirmam os estudiosos da liberdade religiosa que:

- Os grupos religiosos devem registar-se no Ministrio da Justia e da Cultura. O executivo
proibiu as manifestaes de atividade de numerosos grupos no oficializados. Em Maro do ano 2005
foi aprovada uma lei que restringe os critrios a adotar para o reconhecimento das associaes
religiosas
No final de 2004 tinha sido reconhecido 83 associaes e 880 estavam a esperar do registo,
muitas deles so grupos cristos evanglicos. (26)

Com essa lei sublinha, que a situao esta confusa porque dum lado garante a
liberdade, doutro reduz mesmo em liberdade porque as exigncias de conhecimento de 100
mil adultos morando em pelo menos dois teros das provncias so uma real impossibilidade
ou dificuldade maior.
Todavia observa-se em Angola, a proliferao das igrejas e seitas.

2.2. Capelania e Polcia em Angola

2.2.1. A Organizao da Polcia em Angola
Compete a Policia Nacional: (27)
1- Defesa da legalidade democrtica;
2- Manuteno da ordem e tranquilidade pblica;
3- O respeito pelo regular exerccio dos direitos e liberdades fundamentais dos
cidados;
4- Defesa de propriedade privada, coletiva e estatal;
5- A preveno dos crimes e seus autores e a instruo preparatria dos processos;
6- Colaborar na poltica de defesa Nacional.

Organizao

28

A polcia Nacional chefiada por um comandante-geral com estatuto equiparado a

vice-ministro, dependendo do Ministro do interior, e abrange:
1) Comando-geral
2) Comando Provincial

Comando-geral
Dependendo diretamente do comando-geral esto:
a)
b)
c)
d)
e)

rgos de apoio tcnico;

rgos de apoio instrumental;
rgos apoio consultivo;
rgos centrais;
rgos nacionais e regionais.

rgos centrais
Os rgos centrais, repartidos por duas reas operacionais (Ordem Publica e
Interveno) correspondem normalmente a vrios ramos de atividade policial e so os
seguintes:
1. Direo Nacional de Ordem Publica;
2. Direo Nacional de Viao e Transito (DNVT);
3. Direo Nacional dos Transportes (DNT);
4. Direo Nacional de Investigao Criminal;
5. Direo Nacional de Investigao e Inspeo das Atividades Econmicas;
6. Direo Nacional de Registo de Informaes;
7. Direo Nacional de Recursos Humanos;
8. Direo Nacional de Planeamento e Finanas;
9. Direo Nacional de Logstica;
10. Direo Nacional de Comunicaes;
11. Cofre de Providencia do Pessoal da Policia Nacional;
12. Comando da Policia de Interveno Rpida;
13. Comando da Brigada Especial de Transito;
14. Comando Nacional da Policia Fiscal;
15. Comando da Unidade de Proteo de Individualidades Protocolares;
16. Comando da Policia de Proteo Diplomtica;
17. Comando da Policia de Proteo de Fronteira;
18. Comando da Esquadra de Helicptero;
19. Comando da Unidade de Objetivos Estratgicos;
20. Posto e Comandos;
21. Departamento de Armas e Explosivos;
22. Departamento de Educao Moral e Cvica;

29

23. Servios Sociais;

24. Secretariado-geral;
25. Escola de Policia;
Comandos Provinciais
Os comandos provinciais so responsveis pela direo, coordenao e fiscalizao
dos rgos e servios da Policia Nacional em cada provncia. Os comandos provinciais
incluem:
a) Comandos de divises em Luanda e comandos municipais nas restantes provncias;
b) Esquadras policiais;
c) Postos policiais.

2.2.2. Breve Historial da Policia

Atual polcia nacional de Angola tem a sua origem na antiga Polcia de Segurana
Publica (PSP) de Angola, principal forca de segurana uniformizada durante a Administrao
Portuguesa.
Com a independncia de Angola em 1975, a antiga PSP foi reformulada, sendo lhe
acrescentados membros dos corpos policiais do MPLA, dando origem Policia Popular de
Angola.
Desde ento a Policia Popular de Angola foi sofrendo varia reorganizaes, ao mesmo
tempo que foram sendo nela integradas diversos organismos da polcia ento autnomos, tais
como a Policia Judiciaria (atual Direo Nacional de Investigao Criminal).
Resultado da integrao dos diversos organismos policiais e no policiais, em 1993 a
polcia popular passou a denominar-se Policia Nacional. (28)

2.2.3. A capelania na Policia Nacional nos grandes perodos histrico

de Angola
O constato geral que atualmente, ainda h capelania na policia Nacional de Angola,
ate nem nas forcas Armadas e outras entidades.

30

2.2.3.1. Na poca colonial.

No houve capelania nos reinados de Angola, mas sublinhamos que naquela poca
havia fuso entre poltica, a religio e a cultura.

2.2.3.2 Durante a colonizao.

No exrcito portugus atuando em Angola, havia verdadeiramente capelania, capelas e
capeles militares. s com a independncia que essa estrutura desapareceu.
A ttulo ilustrativo:
O edifcio onde se encontra o museu nacional de escravatura, localizada na estrado que
liga Luanda a barra de kwanza, no morro de cruz era no sculo XVII uma capela chamada
capela da cruz grande.
Ali batizavam os escravos antes de embarcar nos navios negreiros que os levavam as
colonias. (29)
Havia ai gentes de exrcito que os acompanhavam entre quais os capeles-militares
que faziam o servio batismal.
Confirma-se esta existncia, o texto da portaria n 22812 de 7 de Agosto de 1967,
assinada por Ministro do Exercito, Joaquim da Luz, que regulamenta o decreto lei n 47188
de 8 de Setembro de 1966, que estabelece as bases da assistncia religiosa as foras armadas.
Esta portaria d conhecimento dos decretos assinados e portaria a saber;

O Decreto n 47188 de 8 de Setembro de 1966

A Portaria n 19299 de 25 de Julho de 1962
A Portaria n 22812 de 7 de Agosta de 1967.
Essa portaria informa-nos da organizao da capelania militar em Angola, 8 anos antes

da sua soberania.
Era uma regio militar que merecia tambm uma chefia do servio de assistncia
religiosa chamada capelo; Chefe da regio militar ou comando territorial de Angola

31

Tinha com ele um capelo-Adjunto e um sargento. Um cabo escriturrio e um auxiliar

de servio religioso.
Em cima deste capelo-chefe da regio militar de Angola, havia um capelo-chefe de
servio do exrcito que dependia da capelania-mor e do chefe do estado-maior do exrcito. (30)
A capelania estava ento bem organizada como podemos ler um dos trechos:

Em cada regiao militar e comando territorial independente existira uma chefia regional
do servio de assistncia religiosa dependente do seu chefe do estado-maior da

capelania militar.
Nas regies militares de Angola e Moambique poder haver um capelo-adjunto e
um sargento. (31)
Foi pois organizado a capelania-militar em Angola antes da independncia.

2.2.3.3.

Aps independncia e o partido

Marxista-leninista

No encontrou traos nenhum desta capelania no exercito Angolano em geral, e na

policia dita policia popular.
Pensa-se que de essncia marxista, esta polcia popular no poderia coexistir com
estrutura religiosa sendo a religio uma alienao e opio do povo.

2.2.3.4.

Da Democratizao, Paz ate Hoje

Embora que se democratizou Angola e garantiu-se a liberdade de convivncia, do culto

e de outras, ainda no existe estruturado uma capelania como se pode observar na organizao
da Policia Nacional Angolana, que integrou em seu seio muitos organismos.
Fala-se de Deus; no tiraniza mais quem acredita em Cristo ou outra divindade mas
ainda no tem uma capelania organizada. Pode hacer projeto neste sentido porque ao se abrir
no mundo descobriu-se a existncia deste servio de assistncia religiosa.

32

2.3.

F e Vida Religiosa na Policia Nacional de Angola

2.3.1.

Promoo da F pela Moralidade, Civismo e Servios

Sociais

Dois grandes departamentos prximos de assistncia religiosa encontram-se na

organizao da Policia Angolana. Funcionam mesmo. O primeiro aquele de educao moral
e cvica e o segundo de servio social.
ai onde a Polcia aproxima-se da capelania que desempenha quase o mesmo papel,
funcionando em Deus. O servio social pode assimilar-se a caridade, expresso ativa da f.
Todavia, h divergncia a respeito do culto.
A religio instri na justia, educa, ensina a moral e faz obras sociais e organiza culto
que no faz uma unidade da educao moral cvica.
Assim, a capelania militar na Polcia esta na espera, tendo ainda um passo na pessoa
do educador militar que na formatura, palestra, seminrio, falam alusivamente de Deus.

2.3.2. Religiosidade Policial no Engajamento Pessoal e Coletiva

Se no tempo monopartista a Policia era um instrumento de represso das atividades
religiosa, a grande parte desta mesma Policia, hoje, esta na f crist, a professa e confessa
pessoalmente ate coletivamente.
Estamos a por aqui em destaque a existncia da associao Crist dos Militares,
Policias e Bombeiros que dedica-se na evangelizao e na espiritualidade conquistando outros
agentes para Cristo.
Esta estrutura que funciona e pera tambm uma aproximao da capelania. Falta s
capelas no seio dos espaos da Policia e Forcas Armadas.

2.4.

CONCLUSO SECUNDARIA

Este segundo capitulo com objetivo de esboar o estado da questo da capelania no

seio da Polcia Angolana mandou descobrir que em angola houve capelania militar na poca

33

colonial. Foi bem organizada e estruturada. Trabalhavam capeles militares no seio do servio
de assistncia religiosa.
Angola era uma regiao independente na cabea da qual havia a capelania-mor sob a
superviso do chefe de estado-maior do exrcito portugus.
Essa estrutura sofreu e desapareceu com reformas Policiais integrando a Polcia do
MPLA, ao resto colonial a Polcia popular marcada pela ideologia poltica marxista-leninista,
que na sua essncia era ateu.
Apesar do fim da hegemonia comunista em Angola e a criao da polcia Nacional
Angolana pela integrao de vrios organismos policiais ou civis na sua organizao, a
capelania ainda no foi organizada e estruturada como departamento ou rgo da Polcia.
Notamos s um sinal forte nos policias-educadores morais e cvicos que no cessam
de evocar Deus nas atividades moralizadores e sociais.
Os militares, policias e bombeiros associaram-se em vista da evangelizao dos seus
colegas, o que um grande pr-requisito para a criao da capelania militar em Angola.

CAPITULO III:
COMO CRIAR A CAPELANIA DA POLICA NACIONAL DE ANGOLA

3.0.

Introduo

O estudo da capelania no contexto da Polcia Nacional Angolana revelou que tinha na

histria do pas e que agora j no existe. Assim o nosso grande foco deve ser de propor vias e
meios para que amanha possamos ter uma capelania tanto na polcia como noutras entidades
em geral.
Duas linhas a seguirem que estamos a propor; a primeira globalizante e a segunda
particulariza, outrossim; no primeiro caso inserimos a capelania no contexto social alargado.
A percebemos nas relaes dentro da sociedade e no segundo entendemos na sua forma
singular ou direto ao contexto; na unidade policial determinada.

34

3.1.

Importncia

da

Capelania

paramilitar nas

entidades Policiais
A relevncia da capelania aproxima-se a importncia da educao moral e cvica no
seio da Policia. E o mesmo valor que tem a religio a frente da moral e do civismo. claro
que a religio oferece a moralidade motivo profundo dos atos morais individuais e coletivos.
A atividade de capelania importante no meio militar, pois contribui na formao
moral, tica e social dos integrantes das Unidades Militares pensa a Doutora souzana.
A espiritualidade, a f em Deus constituem as razes para aa moralidade. Essa ultima
no esta fortalecida em Deus.
No Brasileiros: a atividade de capelania importante no meio militar, pois contribui na
formao moral, tica e social dos integrantes (31)
Notamos que a Policia principalmente a forca e a sua interao na sociedade esta bem
alargada ao ponto que torna-se evidente e muito importante que os agentes dela encarna leis
morais e cvicas e religiosas neles para no desviar, assim usar essa fora em prol do seu
proveito egocntrico.
Neste domnio a moral tem a exigncia ao detrimento da moral secular.

Sobre o uso da fora est escrito o seguinte:

- O que distingue os Policiais de outras categorias profissionais que o seu privilegio neste
domnio no esta limitada a uma clientela particular, como as guardas dos prises ou os enfermeiros,
para a Policia, a fora um recurso geral, aplicvel sob mltiplas formas e uma infinidade de situaes
no previamente definidas. (32)

Os Policias so expostos eles mesmos aos crimes, as perverses, a corrupo, tirania,

banditismo e assassinato; aonde a necessidade dum enquadramento que seja profundo e
abrangente todas as partes do ser humano; deve ser um enquadramento religioso.

3.1.1.

Estado e Igreja

35

Durante o perodo colonial, a igreja em Angola ocupou duas posies antagnicas em

relao ao Estado portugus: a Igreja Catlica, por tradio e por tratados celebrados,
encontrava-se aliada ao regime colonial, ao passo que as Igrejas protestantes eram toleradas
pelo estado portugus, nunca tendo, contudo, recebido reconhecimento oficial. A estreita
aliana entre a Igreja Catlica e o Estado portugus deu a Igreja uma forca politica mas
enfraqueceu-a Espiritualmente, ao passo que a comunidade protestante, apesar de ser
desfavorecida sob o ponto de vista politico, beneficiou espiritualmente daquela situao.
A capelania no seio da Policia Angolana supe em lao profundo entre o estado
angolano e a igreja e outras instituies religiosas no crist, sendo o estado angolano Laico,
havendo separao entre o estado e a igreja

(33)

; preciso um acordo entre as duas

instituies.
Neste sentido, temos um exemplo consoante o seguinte trecho;
A capelina militar catlica no Brasil garantida por fora do acordo diplomtico celebrado

entre o Brasil e santa S, assinado no dia 23 de Outubro de 1989, por fora deste acordo a santa S
criou no Brasil um ordinrio militar para assistncia religiosa aos fieis catlicos membros das foas
armadas. Este ordinrio militar canonicamente assimilado as dioceses e dirigido por um ordinrio
militar. Este prelado goza de todos direto e est sujeito a todos os deveres dos bispos diocesanos.

(34)

No que diz respeito e no contexto global das religies e igrejas angolanas; aquele
acordo pode fazer-se entre o Estado, o governo angolano e o reagrupamento das igrejas assim
como Aliana Evanglica de Angola (A.E.A), o Conselho das Igrejas Crist de Angola
(C.I.C.A), Conselho da Igrejas de Reavivamento de Angola (C.I.R.A), Igreja da Coligao
Crist em Angola (I.C.C.A), Unio das Igrejas do Espirito Santo de Angola (U.I.E.S.A),
Organizao Crist para Igreja do Futuro (O.C.I.F.U), ou ainda as igrejas livres ou
independente tal como: Igreja Catlica, Igreja CRISTO VOS CHAMA Evanglica
Pentecostal, entre outras. Pode-se fazer tambm com a alta liderana crist onde vo se
encontrar todos os lderes das igrejas crists. Melhor, questo dum acordo entre o executivo
e um rgo inter-religioso onde todos vo ser representantes, os evanglicos, os de
reavivamento, os livres ou independentes e os religiosos no cristos
Do lado do governo ser importante encontrar uma comisso interministerial
composto de todos ministrios concorridos para a capelania, isto , por exemplo os
Ministrios do Interior, Defesa, Educao, Assistncia e Reinsero Social, Sade

36

O contedo do acordo deve ser exaustivo aos todos elementos implicados nos
exerccios da capelania.
E s nesta perspetiva que pode ser garantido o exerccio da capelania Militar no seio
da Policia Nacional de Angola em geral, e de Kilamba Kiaxi em particular.

3.1.2.

A Capelania e Legislao Angolana

A capelania embora que um tipo especifico do pastorado necessita uma breve

jurdica solida. Sendo a constituio da repblica, a lei fundamental do pas, ser importante
de encontrar a isto, disposies legais acerca da capelania.
Segundo a legislao brasileira, por exemplo:
A constituio federal de 1988 prev em seu Artigo 5 inciso, VII que assegurada,
nos termos da lei, a prestao da assistncia religiosa nas entidades civis e militares de
internao coletiva. (35)
Isto significa que a questo da criao da capelania militar tambm o parlamento
angolano, particularmente a comisso que tem nas suas tarefas e funcionamento da sociedade
civil, ao qual encontra-se instituies religiosas, igrejas crist, os evanglicos, os reavivalistas,
os livres ou os no associados e os religiosos no cristos.
Deve-se de uma proposta clara, bem direita e detalhada a encostar na constituio
angolana, ao exemplo da constituio Brasileira.
Alm da constituio angolana que deve estipular de modo geral quanto a capelania no
seio das entidades civis e militares angolanas ser tambm importantes a criao das leis
especficas que regularizam a organizao e o funcionamento da capelania seja nas escolas,
hospitais, foras armadas e policiais.
Nessa ordem das ideias temos semelhante procedimento nos dois pases do mundo
lusfono.
No Brasil, fala-se da lei n 145, de 15 de Julho de 1843, sendo a primeira lei que criou
a capelania militar do ento corpo de polcia da provncia do maranho, sete anos depois a
criao da polcia do maranho em 17 de Julho de 1836. (36)

37

Fala-se tambm da lei n 5776 de 20 de Outubro de 1993 que de novo criou a

capelania militar ( ) depois que tinha sido perdido o seu lugar na sociedade.
A lei 7.844 de 3 de Janeiro de 2003, no seu artigo 55 revogou o artigo 3 da lei n 5776
(direito e deveres dos oficiais capelo).
A mesma coisa foi feita pela lei 8082 de 17 de fevereiro de 2004 que criou os cargos
(no postos) de capelo religiosos. (37)
Todo mostra que um grande trabalho legislativo e jurdico deve ser feito para
chegarmos ao exerccio do ministrio do capelo tanto no exrcito como na Policia Angolana.
Alias, a poca colonia, em Portugal o procedimento era o mesmo. Faz-se aluso ao decreto n
47188 de 8 de Setembro de 1966, que estabelece as bases de assistncia religiosa as foras
Armadas; as portarias n 19299 de 25 de Julho de 1962, que mandava pr em execuo a
ttulo experimental, a regulamentao da chefia do servio de assistncia religiosa; e afinal da
portaria n 22812 de 7 Agosto de 1967 que concernia tambm Angola como pode-se ler.
Nas regies militares de Angola e Moambique, sempre a necessidade do servio o
justificar, poder ainda haver um capelo-adjunto e um sargento. (38)
Deve-se ento se seguir este mesmo caminho para o exerccio do ministrio ao p das
entidades policiais, paramilitares angolanos. Esse tipo de trabalho necessita o concurso dos
jornalistas, dos telogos e acadmicos militares.

3.1.3.

Ordem Nacional de Capeles Crists de

Angola

No abastante o seu caracter espiritual, a capelania um ministrio pastoral profundo

e mais especifico que exige uma forte adaptao as entidades onde funciona. Ate supe uma
forte ou consequentemente o exerccio da profisso correspondente a aquela unidade. A
capelania militar ou paramilitar requer ao capelo uma forte integrao a vida militar ou
ainda; o capelo antes de tudo um militar, um policia exercendo mais tarde o cargo de
assistente religioso.

38

Ele onde beneficiar na maioria dos casos dum tratamento semelhante a seu colega,
sendo ele parte integrante do pessoal desta entidade.
De fato, mesmo s em Africa, a funo sacerdotal no bem organizada; a capelania
exige um ponto de encontro de todos numa corporao profissional que vai velar pelo respeito
das noemas ticas e deontolgicas requeridas duma parte, e doutra parte daria visto para o
exerccio de atividades determinadas.
Notamos a existncia duma tal organizao ao nvel internacional e de alguns pases.
No Brasil fala-se de Ordem Nacional de Capelo Cristo. (39)
Nesta organizao que colabora com as igrejas e instituies religiosas; de caracter
inter-religioso, vai se meter o acento sobre os deveres do capelo a frente da sua entidade de
servio. claro que com ele o risco ate de perder a sua vida, pois, deve acompanhar pessoas
na situao difcil como na guerra.
Nos hospitais, na priso. Mas em algumas situaes o capelo a nica pessoa que
escuta o fiel nos seus ltimos tempos.

3.1.4.

A Escola de Formao dos Capeles Militares

Tanto ser pastor como ser capelo obviamente uma vocao, uma graa, um dom
divino, um carisma do Espirito de Deus, isto , um verdadeiro ministrio.
Para se tornar um Capelo Militar, o interessado deve ser Ministro Religioso - Padre,
Pastor etc., ter formao superior em Teologia (conforme a Legislao brasileira, Bacharel em
Teologia),experincia comprovada no Ministrio Cristo, e ainda ser aprovado em concurso
pblico de provas e ttulos.
Ao ser aprovado no concurso especfico, o militar capelo matriculado em curso
militar de Estgio e Adaptao de Oficial Capelo.
Todavia, pode tolerar-se a no formao no pastorado comumente conhecido, isso no
o caso quanto a capelania requer de modo obrigatrio uma formao no teolgica mas

39

tambm psicolgica e breve corresponde. O que se segue afirma que deve ser o capelo
militar, um telogo que concluiu tambm o curso militar de oficial capelo.

Acerca disso, est escrito:

- Para se tornar capelo militar, o interessado deve ser ministro religioso; Padre,
Pastor, e etc. ter formao em teologia, experiencia comprovada no ministrio cristo, e ainda
ser aprovado em concurso pblico de provas e ttulos. Ao ser aprovado no concurso
especfico, o capelo militar matriculado em curso militar de estgio e adaptao de oficial
capelo. (40)
Daquilo que precede, tira-se a necessidade duma Escola de Formao de Capelo ou
ainda capelania. Vrias opes podem ser levantadas para isso:
1. A formao para a capelania pode ser dada nas entidades de formao teolgicas.
Ser uma especializao;
2. Toda uma escola teolgica de capelania pode ser organizada dentro do qual, as
diversidades capelanicas representam varias opes ou especializaes;
3. Essas mesmas escolas podem ser incorporadas nas entidades beneficirias ou ainda
nas igrejas.
Notamos que necessitara sempre a adaptao e a integrao no corpo onde vai exercer
o seu ministrio. pois importante num caso ou noutro que as entidades-campos do capelo
fiquem associadas a escola que o vai formar.
Afinal sublinhamos que o conhecimento das pessoas e meio ambiente do trabalho e
servio que oferece. Ai a necessidade de incutir ao capelo noes de psicologia, de
sociologia, apropriada a entidade sem esquecer o direito e princpios de funcionamento das
entidades-campos missionrios do capelo.

3.1.5. Busca de pessoas e estratgias da criao da capelania na

Policia Angolana
A constituio dum ncleo

40

A luz da Bblia, necessrio observar que a igreja comeou com um ncleo que Jesus
tinha privilgio de formar, contribuir e equipar.
Para a capelania militar ou paramilitar preciso tambm um grupo que vai acionar
todo mecanismo desta criao.

Larry Pate, especifica que:

No estabelecimento de igrejas autctones devemos ter em mente que os princpios bblicos

so mais importante que os mtodos . (41)

Sendo a capela uma igreja, deve-se implementar respeitando esses princpio. Um

desses a constituies do ncleo.
A iniciativa de constituir essa capela pertence a toda pessoa tocada pelo Senhor, a
igreja ou igrejas, as associaes evanglicas o essencial aqui que esse grupo seja
constitudo pelos Policias. Com o grupo constitudo, o primeiro trabalho a fazer a iniciao
vida crist, a consolidao e a formao em geral.
Esse mesmo grupo dedicar-se- na intercesso e deve testemunhar da sua f para a
conquista dos outros Policias.

O alcance da Sinagoga do Departamento da Educao Moral e Cvica

e Servio Sociais
Tanto Jesus como Paulo fundaram os seus ministrios sobre as estruturas judaicas, em
particular as sinagogas. Esse fato fez que muitos que tinham conhecimento de Deus
aceitassem a f crist; porque houve relacionamento entre as duas religies.
A capelania militar na Policia tem j um espao preparatrio, o Departamento de
Moral e Cvica. Para uma criao sucedida acertar os que animam esse ramo nos Postos,
Esquadras, Divises, Unidades uma imperativa capital. Entre os dois sistemas tem alvos
muitas afinidades.

41

O propsito desta estratgia de atingir os Policias submetidos todos a educao

moral e cvica. Alcanar sobretudo os seus responsveis ficara o alvo principal. Aqueles
chefes de sinagogas sero formados, equipados para a evangelizao e capelania. questo de
estabelecer a liderana da nossa futura capelania. Ser desse modo incorporado de fato a
educao moral e cvica. O ato educativo moral e cvico implicara a capelania.

Cooperar com Policias Cristos

Uma das outras estratgias de Paulo era de visitar e trabalhar onde j havia cristos
como na Roma. No todo, Paulo onde foi, recebeu apoio, reconforto da parte desses cristos.
interessante e mesmo capital identificar nos postos da Policia, Unidade, os que j
so cristos e procurar com eles como incorporar a capelania oficialmente dentro do exrcito
da sociedade. Incutir-se- neles a viso da criao da capelania.
Os polcias cristos podero servir de fonte de apoio financeiro e material aa obra
tendo j o engajamento a f, e o conhecimento nestas matrias. Serviro tambm a
evangelizao e intercesso.
A igreja deve j assim dedicar-se a evangelizao policial.

Negociar a Edificao da Capela na Unidade, Posto e Esquadras

Quando a igreja de Jesus iniciou, os apstolos se encontravam num edifcio onde
tomaram com Jesus a ceia. Tinha, sitio onde encontravam-se as reunies. Mais tarde estava
indo no templo.
Edificar uma capela numa unidade ou esquadra da polcia necessita uma autorizao
que implica tambm uma outra de exerccio do culto nos determinados momento at
colocao do capelo. Seno no pode j ser considerado capelo, poder se negociar, pedir
a autorizao obter um espao ou mesmo um edifcio onde os cultos e outras atividades sero
organizados sem perturbao do horrio do servio. ai onde perspetiva de criar a capelania
pela lei e tem o seu lugar nas estratgias da criao da capelania. melhor se saber que
quantos mais os chefes sero cristos, fcil ser o processo.

42

Para o edifcio, mobilizar-se o fundo ou ainda a prpria estrutura policial provera.

possvel que seja transformado em capela um quarto, uma sala escritrio menos
usado dentro do auspcio policial.
Esta negociao desemborcar a assinatura dum acordo e ser feita por responsveis
da igreja criadora da capelania; cujo evangelista criador policia. A integrao dessa ultima
na igreja ou uma outra organizao fivel tem peso nesta negociao.

A Capelania nas Escolas de Formao da Policia

Uma das preocupaes de Jesus era a de formao dos seus discpulos futuros
ministros de Deus. Dai a orientao da igreja crist pelo ensino com enfase sobre a educao
moral crist. Ela cria e funda escolas de base at mdio. Esta pratica e histrica porque fazia
j na poca medieval. Se a igreja autorizada a cria escola policial, poder ampliar o seu
empenho neste angulo. Como no pode faze-lo, pode trabalhar junto com escolas
estabelecidas e la colocar capelas como por exemplo nas escolas de Capolo I e II. Ser
tambm encarregada dispensar aulas acerca da assistncia religiosa na polcia pela polcia.
Essa estratgia requer tambm negociaes e acordo. Pode tambm ser uma opo da direo
escolar e pedaggica da escola de formao dos polcias.
A igreja no pode limitar-se s nas outras reas, tambm abrangi este tipo de formao
na cooperao com as estruturas apropriadas.
Essa perspetiva dar possibilidade aos polcias formados a ter uma bagagem espiritual,
religiosas capazes de os ajudar no exerccio bsico da capelania. Sero ento capeles
potenciais.

Requisitos para se Inscrever no quadro do Servio da Capelania na

Polcia Nacional de Angola

43

Podero se inscrever no quadro dos capeles da Policia Nacional de Angola os

Pastores, Padres, Ministros do evangelho ordenados ou consagrados, pertencentes as religies
que atendam as necessidades pastorais da Policia Nacional de Angola, estabelecidas
anualmente, e que satisfaam as seguintes condies:
1. Ser Angolano;
2. Ser voluntaria;
3. Completar ate 31 de Dezembro do ano da inscrio, inclusive no mnimo 30 e no
mximo 40 anos de idade;
4. Possuir o curso de formao teolgica regular de nvel universitrio, reconhecido
pelas autoridades eclesistica de sua religio;
5. Possuir pelo menos 3 anos de atividades pastoral;
6. Ter o conhecimento expresso da autoridade eclesistica da respetiva religio;
7. Ter a situao militar regularizada;
8. No ter um cadastro sujo (no ter crimes);
9. Ter um conceito favorvel ao seu ingresso como oficial no quadro de capeles da
Policia Nacional de Angola.

Vulgarizao para a Ampliao Catalisadora

A ideia de estabelecer a capelania na Policia Nacional Angolana boa, mas pode ficar
letra morta quando todo no esta reunido para a realizar.
Uma das coisas a reunir a implicao da maioria dos responsveis e elites sociais
concernente pelo projeto.
A estratgia a usar neste caso, aquela que vai vulgarizar de mais a ideia. E chegar a
informar muito possvel o grupo alvo a alcanar.
Tomara-se em conta de elabora o projeto destacando o proveito que a isso tirara a
sociedade angolana a policia e estado.

44

Para esse efeito poder se:

- Provocar debates televisivo, Radiofnico no derredor de assunto;
- Criar frum nos jornais peridicos
- Organizar Workshop
- Entrevistas
- Publicar artigos nos livros, na internet
- Usar as ferramentas do marketing e da publicidade.
Deve ser interessado os membros da comisso parlamentar encarregada da sociedade
civil, os ministros do governo, Comandantes da Policia, Diretores do departamento da
Educao Moral e Cvica, Bispos, Secretrios gerais, Apstolos das igrejas cientficos
(Telogos, Missilogos).
As suas implicaes sero catalisadores da criao, evoluo e sucesso da Capelania,
como fosse o caso seguinte:
No imprio que deu apoio e destaque a capelania foi Marechal Lus, Seves de Lima e
Silva, o patrono do exrcito Brasileiro, que nas suas campanhas militares sempre se fazia
acompanhar de uma capelania e o seu capelo. (42)
A implicao do Marechal, catalisou a vida da capelania militar, de igual modo ter a
capelania angolana quando estas elites vo implicar-se na sua criao e seu estabelecimento
na Policia Angolana. Por isso, deve-se vulgarizar a ideia da sua criao.

3.1.6.

Terceira Concluso

Neste captulo tentamos de encontrar as vias e meios de implementao e

estabelecimento da capelania na Policia Angolana.
Achamos duas vias maiores, a primeira via de cima para baixo e a segunda vai no
sentido inverso.
necessrio que as decises sejam tomadas ao nvel mais alto do estado e das Igrejas.

45

Inserir uma declarao na constituio acerca da capelania;

Assinar acordos entre Igreja e Governo;
Criar leis da organizao e funcionamento aprovar e promulga-la;
Criar uma ordem nacional dos capeles cristos;
Organizar uma escola de capeles.
So aes provveis que necessitam tocar o Governo, o Parlamento, a Presidncia,

aqui entra a vulgarizao de para baixo, isto , dos Posto, Esquadras, Unidades Policias. O
comando Provincial da Policia e Igrejas locais devem constituir-se:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Um grupo que vai pensar, agir e orar,

Evangelizar os do departamento da educao moral e cvica;
Colaborar com polcias cristos, para todos os apoios;
Negociar a edificao das capelanias nos postos policiais;
Estabelecer capelania nas escolas de formao policiais;
Vulgarizao.

4. CONCLUSO GERAL

46

Na perspetiva de concluir o nosso trabalho vamos expor os resultados das nossas

pesquisas, que consiste a propor vias e meios para criao da capelania na Policia Nacional
Angolana.
No primeiro tempo entendemos que a capelania militar um aspeto da capelania
qualificada de castrense. Esta capelania no limita-se s a polcia mas tambm para todo
exrcito e o corpo dos bombeiros, sem esquecer os servios de segurana e as instncias
judiciaras.
Existem capelania militar, hospitalar, escolar, social, infantil do ltimo dia neste
sentido, a problemtica nossa concerne o estabelecimento da capelania no seio das entidades
concernente de Angola cujo a Policia e as foras armadas constituem, s um caso.
Em Angola tinha a capelania ate a capelania militar dentro do exrcito Portugus cujo
Angola era uma regiao militar. Assim era na poca colonial. Logo, desde a independncia ate
aos dias de hoje, j no h uma capelania, seja militar como outra. Aquilo, entendemos,
devido a influncia da ideologia marxista que promove a primazia da matria negando a
existncia de Deus e a sua qualidade de criador.
Um passo todavia se fez. Esses mesmos Policias, Foras Armadas, instrumentos de
coeso para a viso leninista esta a ver os seus agentes a aderir a f e confessar esta f nas
igrejas, ate nos encontros de moralizao e civismo.
Reuniram-se na Associao dos militares, Policias e Bombeiros. O que um passo
para a capelania militar e a sua implementao.
Face a este estado da capelania em Angola, chegamos a propor alguns meios para
aquela existir, operar e funcionar.
- A Constituio dum ncleo que v pensar a capelania em geral, militar em particular
ser o ponto de partida de todas as iniciativas em prol da capelania em Angola.
- A criao duma escola de formao dos capeles cristos em Angola. Pode ser de
carater clssico ou de formao continua.

47

- A criao duma ordem de capeles, inter-religiosa e inclusive de todas correntes

religiosas.
- A insero duma declarao sobre o exerccio da capelania em Angola na
constituio da Republica.
- A assinatura dos acordos entre o Estado e as Igrejas organizando a capelania em
Angola.
- A elaborao dum projeto de lei regulamentando o exerccio da capelania em Angola.
- A proposio desta lei, a sua adoo e promulgao respetivamente pelo Governo,
Parlamento e a Presidncia.
- A vulgarizao do projeto Capelania em Angola no p de todos para uma
implicao catalisadora.
Doutra parte pode haver:
- A evangelizao acertada tendo como alvo os departamentos da educao moral e
cvica e do servio social;
- As negociaes diretas nas entidades em vista do estabelecimento sejam das capelas
e capelanias nestas entidades;
-A solicitao e conscientizao dos cristos militares, policiais, bombeiros,
professores, mdicos para a realizao do projeto.
- A insero da capelania nas estruturas de formao da Policias, dos Militares, dos
professores, Enfermeiros, Mdicos
- No pode se esquecer a todo encargo do projeto e os seus apoios tanto espiritual
(orao) como financeiro e material pelos cristos para acabar, levantamos as pistas para
um estudo mais profundo para:
1- Descobrir as leis, portarias, decretos sobre a capelania colonial em Angola e nos
outros pases. Ajuda na organizao em Angola;
2- Aprofundar e destacar o papel da capelania em Angola;

48

3- Elaborar uma teologia bblica, sistemtica, histrica e prtica da capelania duma

parte; assim como uma missiologia correspondente doutra parte.
Acreditamos a criao da capelania nas vrias entidades da sociedade Angolana, como
um paliativo no controlado das igrejas em Angola.

49

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