O Grande Evangelho de Joo Volume II 1

O GRANDE EVANGELHO DE JOO

Volume II

O GRANDE EVANGELHO DE JOO 11 volumes Recebido pela Voz Interna por Jacob Lorber Traduzido por YOLANDA LINAu Revisado por PAuLO G. JuERGENsEN
DIREITOs DE TRADuO REsERVADOs Copyright by Yolanda Linau

uNIO NEO-TEOsFICA www.neoteosofia.org.br Edio Eletrnica 2009

O Grande Evangelho de Joo Volume II 3

NDICE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. Acerca da Punio de Criminosos 13 Judas Iscariotes, Ladro 15 O Emprego Justo do Poder Milagroso e Curador 17 Visita e Descrio de Uma Caverna Estalacttica 20 Histria dos Tesouros Descobertos 23 Origem e Demolio da Caverna Estalactfera 25 Fausto Encontra os Tesouros Bem Organizados 27 O Reino do Cu 29 A Natureza do Cu e do Inferno 31 A Lei da Ordem 33 O Senhor e Seus Discpulos Partem Para Nazareth 35 Segunda Ressurreio de Sarah 38 Cena Entre Jairo e Sua Mulher 41 A Diferena Entre o Poder Humano e o Poder Divino 44 Philopoldo d Testemunho da Divindade em Jesus 47 O Senhor se Dirige Sinagoga 49 O Senhor Explica um Texto de Isaas 51 A Natureza de Deus e Sua Verdadeira Adorao 53 Ignorncia e Perturbao dos Fariseus 55 Medo dos Templrios Diante do Julgamento Romano 57 Cirenius e os Templrios 60 Cura de um Artrtico. Testemunho do Nazareno 62 Admoestao Feita aos Nazarenos 64 Discurso de Cirenius a Respeito dos Nazarenos 66 Indignidade do Povo 67 Ensinamentos para Legisladores 69 Prejuzo para a Alma Atravs de Leis Humanas 72 A Liberdade do Esprito 73 Bno da Evoluo Independente 75 Evoluo e Lei 77

Jacob Lorber 4 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. Jairo Fala Sobre os Efeitos dos Milagres 78 Tendncias Bsicas do Ser Divino 79 Cura da Famlia de um Velho Judeu 81 Cena Entre os Fariseus e o Genro do Velho 83 Os Fariseus Fazem a Leitura do Salmo n 37. Sbio Conselho de Roban 84 O Velho Roban em Companhia de Jesus 88 Josa, o Velho, Agradece ao Senhor 90 A Natureza Humana e a Natureza Divina do Senhor 92 A Influncia dos Anjos Sobre os Homens 94 O Amor para com Deus 96 A Natureza do Verdadeiro Amor 98 O Dia do Juzo Final 99 O Senhor e os Seus, na Pesca 100 Traos Pessoais de Borus 102 A Verdadeira Natureza dos Anjos 106 O Amor ao Prximo, dos Mdicos 108 Uma Proposta a Jairo. Cerimnias Externas 110 Assuntos Hereditrios de Jairo 113 Abdicao de Jairo. O Senhor na Sinagoga 115 Palestras dos Ancios Sobre a Situao Judaica 119 Testemunho de um Orador a Respeito da Arca 121 Discurso de Defesa do Ancio 123 Chiwar Testemunha da Vida e das Aes de Jesus 125 Conselho dos Anjos aos Templrios Convertidos 127 Relao Entre os Povos e Seus Dirigentes 129 Roban e Kisjonah Relatam Suas Aventuras 131 O Trabalho Csmico dos Anjos 133 As Relaes das Criaturas desta Terra para com o Pai 134 A Grande Luta Dentro do Homem 136 A Utilidade das Paixes 138 A Importncia do Livre Arbtrio 139 O Pensar no Corao 140 A Volta do Filho Perdido 142

O Grande Evangelho de Joo Volume II 5 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. A Respeito do Ser, da Vida e do Trabalho dos Espritos da Natureza 144 Contos de Gnomos. A Feitiaria 145 Feiticeiros e Adivinhos 148 O Senhor Cura um Endemoninhado 150 Um Evangelho para os Ricos 152 Na Tumba de Jairo 155 Ressurreio de Joso 156 Estupefao de Bab e sua Mulher. Promessa de Imortalidade Dada a Joso 158 O Verdadeiro Culto a Deus 160 A Ceia em Casa de Maria 161 Discusso Entre Judas e Thoms 163 O Senhor Adverte Judas 165 Humildade e Renncia 167 As Trs Qualidades de Amor 168 Plano Inteligente de Joso 170 Dois Anjos Oferecem Seus Prstimos a Joso 172 Cirenius Adota Joso 174 Relato de Roban, Referente ao Novo Reitor 176 Histria e Fim de Joo Batista 177 Cena com o Novo Chefe do Templo em Nazareth 179 Chiwar Testemunha de Joo Batista e Jesus 182 O Senhor Louva Roban e Chiwar 184 Korah, o Novo Reitor, e Chiwar na Sinagoga de Nazareth 186 Chiwar e Korah Discutem a Ressurreio de Sarah 189 Opinio de Chiwar a Respeito do Templo 191 Palestra Entre Chiwar e Korah a Respeito do Messias. Satans Desafia Chiwar 193 Korah Lembra-se do Senhor 195 Os Amigos de Jesus em Casa de Borus 197 A Graa do Senhor Quanto Humanidade 198 Borus Fala Sobre a Natureza Humana 200 Convivncia dos Amigos do Senhor, em Nazareth 201

Jacob Lorber 6 95. 96. 97. 98. 99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. A Cura Milagrosa e a Multiplicao dos Pes 203 Os Discpulos no Mar Tempestuoso 205 Judas Elogia os Milagres dos Essnios 207 Joo e Bartholomeu Explicam a Judas os Truques dos Essnios 211 Filosofia dos Essnios 213 Os Discpulos em Alto Mar 215 Pedro D sua Prova de F 216 Chegada Cidade Livre Genezareth 217 O Senhor e os Seus no Albergue de Ebahl 219 O Senhor Abenoa a Famlia de Ebahl e Critica os Essnios 221 O Senhor e o Comandante Romano 224 As Experincias Mundanas do Comandante 225 A Pessoa e a Misso do Senhor 227 Relao Entre o Profeta e Deus 228 Os Profetas e a Diferena de Sua Atitude Quanto a do Senhor 230 O Prado Abenoado. O Passeio Sobre o Mar 231 A Verdadeira Prece 233 Ordem Domstica e Amor 235 O Perigo do Elogio 236 Yarah Expe Suas Experincias com Relao s Suas Preces 238 Yarah V os Cus Abertos 239 A Doutrina de Jesus Deve se Tornar Posse Comum 240 A Chegada de Doentes. Os Hspedes de Jerusalm e Sua Misso 242 Cena Entre o Comandante e os Templrios 243 O Poder do Amor 246 Sonho de Yarah Referente Crucificao do Senhor 247 Palestra Entre o Comandante Julius e o Senhor 249 Grande Cura Milagrosa 251 O Senhor e o Chefe dos Fariseus 252 Dissertao de Julius Quanto Bno do Senhor 254 Trs Documentos 256 Advertncia do Senhor Quanto Astcia dos Templrios 258 O Senhor Fala Sobre o Esprito do Amor 259

O Grande Evangelho de Joo Volume II 7 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. Palestra Entre os Templrios e os Essnios 261 O Senhor e os Dois Essnios 263 Escalada Maravilhosa 264 No Cume da Montanha 266 A Natureza do Medo 268 Cristo, Mediador Entre Cus e Terra 269 O Levantamento do Mar Galileu 271 Prova de Amor de Yarah 273 O Poder dos Anjos. Visita a Uma Estrela 275 A Faculdade Interna para Contemplar a Criao 277 Um Instituto de Renncia, no Alm 279 Pesquisando a Organizao Csmica 281 Estados Evolutivos no Alm 282 A Grandiosidade do Esprito Humano 283 A Verdadeira Grandeza Espiritual 285 Os Discpulos so Despertados 286 Discurso de Louvor de Yarah 288 Realidade do Sonho 289 Yarah e os Presentes que Recebeu 290 Convvio com o Senhor, pelo Corao 292 Os Fennemos Naturais e sua Interpretao Espiritual 294 Observaes Durante a Aurora 296 Os Essnios Recebem do Senhor a Incumbncia de Construirem uma Escola Manica 298 O Almoo Abenoado no Cume da Montanha 299 Apario de Satans 301 A Descida da Montanha 304 Milagre Curador na Hospedaria de Ebahl 305 Zelo do Amor 307 Questo de Sexo dos Anjos 308 A Distribuio de Esmolas e a Celebrao em Memria de Algum 310 O Salmo 47 de David 312 A Respeito do Amor aos Inimigos 315

Jacob Lorber 8 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. Os Marujos Relatam os Acontecimentos Noturnos 317 Rafael e o Marinheiro 318 Recepo dos Fariseus em Genezareth 320 O Comandante Julius Relata Episdios do Templo 321 A Imitao de Jesus 322 Cena entre Rafael e Yarah 324 Amor, Clemncia e Pacincia 326 Despedida do Senhor e Partida para Sidon e Tyro 328 Cena com a Mulher Cananeia, Perto de Tyro 329 A Obsesso 331 A Fonte Milagrosa 333 Grande Cura Milagrosa na Montanha 334 Predio do Senhor Quanto Sua Doutrina 335 A Segunda Multiplicao dos Pes 337 Fariseus e Saduceus Tentam o Senhor 338 O Senhor Numa Pobre Cabana, em Cesareia Philippi 341 O Testemunho dos Discpulos Sobre o Cristo 344 Marcus, o Dono da Cabana, Relata Crueldades do Templo 346 Fato Ocorrido com os Templrios 347 Revolta dos Discpulos, em Vista das Crueldades Templrias 349 A Pesca Abenoada. O Estrume do Templo 350 Marcus e os Caadores do Dzimo 351 O Senhor Prediz Sua Morte e Ressurreio 353 A Visita de Cirenius Anunciada 355 Marcus Recebe Cirenius 356 Mtodo de Ensino Angelical 357 O Presente de Cirenius a Marcus 360 A Assembleia no Mar 361 Joo Explica a Diferena Entre a Compreenso Natural e Espiritual 362 Chegada de um Navio Militar. A Pesca Abundante 364 Os Novos Hspedes 365 Mtodos de Ensino, Celestial e Mundano 366 Os Direitos Tributrios do Templo 369

O Grande Evangelho de Joo Volume II 9 193. 194. 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. Tratamento de Malfeitores e Obsedados 370 As Sbias Palavras de Yarah 372 Matria e Esprito 373 Yarah Desata, por Joso, o N Grdio 375 O Conhecimento Limitado das Criaturas 376 Que a Verdade? 378 O Segredo da Origem de Toda a Sabedoria 379 Joso e Yarah, em Palestra 380 Observaes de Yarah Acerca de seu Jardim 381 Interpretao do Quadro 383 O Materialismo e seus Propagadores 384 Palestra entre Joso e Yarah, a Respeito de Judas 386 Cada Povo Necessita de Seus Meios Evolutivos 387 Joso Tenta Desculpar-se 389 Dissertao de Joso 390 A Imposio da Lei, e o Amor 391 A Pureza da Alma 392 Corpo e Alma 394 Cirenius Faz um Discurso Socialista 396 A Misria, um Meio Educativo 397 Consequncias do Bem-Estar 399 O Contrassenso Contido na Gnesis 399 A Formao do Primeiro Homem 401 O Processo de Crescimento do Trigo 403 A Evoluo Espiritual do Homem 404 Alma e Corpo 406 A Criao de Cu e Terra 407 Terra e Luz 409 Separao de Luz e Treva 410 Fase Final da Criao 412 Parecer de Cirenius a Respeito da Histria da Gnesis 413 A Queda dos Arcanjos, de Adam, e o Pecado Original 414 O Poder da Hereditariedade 416

Jacob Lorber 10 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. As Preocupaes Mundanas e Suas Consequncias Nefastas para a Alma 417 A Queda dos Arcanjos 419 Fora e Resistncia 422 A Natureza de Satans 423 O Ensino Dos Arcanjos 425 As Consequncias da Queda de Lcifer 426 Invlucro e Alma 428 O Saber 429 Marcus Disserta Sobre o Prximo 431 Marcus Salva Fariseus Naufragados 433 Crtica dos Fariseus Pessoa de Julius 435 Deciso dos Fariseus 437 Conselho do Senhor Quanto Prtica do Amor ao Prximo 439 Julius Aconselha os Fariseus 441 Yarah d Testemunho do Senhor 443 As Intenes do Templo so Reveladas 444 O Milagre do Arcanjo Rafael 445 Dissertao do Jovem Fariseu 447 Julius Esclarece os Fariseus 448

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sas alimentam tal compreenso. No Ele sempre o Mesmo? E a Palavra do Senhor veio a mim, dizia o profeta. Hoje, o Senhor diz: Quem quiser falar Comigo, que venha a Mim, e Eu lhe darei, no seu corao, a resposta. Qual trao luminoso, projeta-se o conhecimento da Voz Interna, e a revelao mais importante foi transmitida no idioma alemo durante os anos de 1840 a 1864, a um homem simples chamado Jacob Lorber. A Obra Principal, a coroao de todas as demais O Grande Evangelho de Joo em 11 volumes. So narrativas profundas de todas as Palavras de Jesus, os segredos de Sua Pessoa, sua Doutrina de Amor e de F! A Criaco surge diante dos nossos olhos como um acontecimento relevante e metas de Evoluo. Perguntas com relao vida so esclarecidas neste Verbo Divino, de maneira clara e compreensvel. Ao lado da Bblia o mundo jamais conheceu Obra Semelhante, sendo na Alemanha considerada Obra Cultural.

eria ilgico admitirmos que a Bblia fosse a cristalizao de todas as Revelaes. S os que se apegam letra e desconhecem as Suas Promes-

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Permanncia de Jesus e dos Seus em Kis e Nazareth. Ev. Matheus Captulo 13 (continuao).

1. ACERCA

DA

PUNIO

DE

CRIMINOSOS

1. Altas horas da noite chegam os tesouros da caverna de Kisjonah, representados em ouro, prata e uma quantidade enorme de pedras preciosas; h trs libras de diamantes lapidados, cerca de sete libras em bruto, outro tanto de rubis, o dobro em esmeraldas, jacintos, safiras, topzios, ametistas e quatro libras de prolas do tamanho de ervilhas. Em ouro, vinte mil libras e em prata, cinco vezes mais. 2. Quando Fausto v esta riqueza imensa, exclama: Senhor! Como filho de um dos mais ricos patrcios de Roma, tive oportunidade de apreciar grandes tesouros; mas coisa idntica, jamais vi! Isto sobrepuja todo o poderio dos faras e a fbula de Creso, cuja riqueza era tal, que desejou construir um palcio de ouro, no que foi impedido pelo seu inimigo. 3. Agora, dize-me Tu, Senhor, que s conhecedor de tudo, como poderiam estes onze servos de Satans conseguir tamanha riqueza! No lhes teria sido possvel por meios lcitos! Como, pois, deu-se isto? 4. Digo Eu: Amigo, no te preocupes mais! No vale a pena perder muitas palavras com estas imundcies do demnio. Asseguro-te, porm, que em toda esta riqueza no h uma, sequer, moeda honesta! Seria perder tempo discriminar as traficncias vergonhosas que esta ninhada de vboras praticou para juntar tudo que vs. 5. Certamente no duvidas de que so todos uns criminosos, os mais perversos; ningum, porm, necessita saber at que ponto chega sua perversidade. Pela lei de Roma merecem dez vezes a morte, apenas pelo crime de saque caravana de impostos imperiais; e o roubo presente em nada mais atenuado, embora no atinja to de perto os impostos romanos. 6. Mesmo se soubesses de tudo, no poderias mat-los mais de uma vez. Podes aguar o martrio, mas para que? Sendo violento, usando de

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vossos termos jurdicos no deixa de se tornar mortal; se for mais ameno, porm mais prolongado, o criminoso no sentir muito mais do que sentirias, caso uma mosca te importunasse. A alma, cega de conhecimentos espirituais, apavora-se com a morte certa do seu corpo e se retrai para dentro de sua morada mais recndita; comea de livre e espontnea vontade a se libertar do invlucro material, que no lhe proporciona mais estada, tornando-o deste modo completamente insensvel. Poders martiriz-lo vontade, que ele pouco ou nada sentir. Se, de outro modo, lhe aplicares uma dor muito intensa, a psique no a suportar por muito tempo, rompendo o lao; poders, ento, queim-lo ou ass-lo, que ele nada disto sentir. 7. Por isto sou contra a pena de morte, porque no tem valor para o sentenciado e, muito menos, serve de escudo ou utilidade justia; ters matado um e milhares juraro vingana! Sou a favor de que um criminoso deva ser tratado com a maior severidade, at que se regenere completamente! Um aoite em poca oportuna melhor do que dinheiro e ouro puro, pois a alma deste modo se liberta mais e mais de sua matria e, finalmente, acaba se dirigindo para o seu esprito; assim, ela salva da perdio e a criatura da morte eterna! 8. Eis a razo por que juiz algum deveria castigar o maior criminoso com a morte fsica, que de nada vale, mas sempre com o aoite, de acordo com o crime cometido. Se assim fizer, ser juiz das criaturas para o Cu, em caso contrrio para o inferno, pelo que jamais ter recompensa de Deus, mas sim daquele reino, pelo qual julgou os criminosos! Agora sabes bastante e podes mandar guardar os tesouros! Amanh tambm chegaro os de Chorazim e ento se iniciar a distribuio e os despachos de toda esta imundcie de Satans. Agora, porm, entremos no refeitrio, que o jantar j nos espera! Realmente, este caso est Me aborrecendo e tempo de Me apressar para Nazareth! 9. Diz Fausto: Senhor, reconheo que tudo isto Te incomoda, mas que fazer? Peo-Te, meu Senhor e meu melhor e maior amigo, que no partas daqui antes de mim. Em primeiro lugar, nada poderei sem Ti, e alm disto, morreria de enfado sem Tua Presena, no obstante a

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minha querida esposa aqui se encontrar! Espero que at amanh tarde tudo esteja em ordem! 10. Digo Eu: Muito bem! Nada mais, porm, quero ver destes tesouros, nem dos onze fariseus! J Me repugnam como se fossem cadveres! Responde Fausto: Tratarei disto!

2. JUDAS ISCARIOTES, LADRO

1. Mal tnhamos iniciado a refeio quando dois servos conduzem Judas perante o juiz supremo e lhe comunicam que aquele tivera a inteno de furtar algumas libras de ouro; eles, porm, pegaram-no em flagrante, tiraram-lhe o ouro e o trazem at aqui. 2. Judas, horrivelmente envergonhado, diz: Nem de longe me passou pela ideia apossar-me do ouro; apenas queria conferir o seu peso. E estes tolos me acusam de ladro e me apresentam como tal! Peo-te, Fausto, que este vexame me seja tirado! 3. Diz Fausto aos servos: Deixai-o ir! um adepto do Senhor e por isto poup-lo-ei. E, dirigindo-se a Judas: Futuramente evita, principalmente noite, pegar em barras de ouro, a no ser que sejas um taxador imperial. Caso contrrio sofrers a punio judicial por tentativa de roubo! Compreendeste bem o juiz supremo, Fausto? 4. Responde Judas, todo confundido: Senhor, no houve o mnimo vestgio dum roubo tencionado, e apenas uma experincia do seu peso. 5. Digo Eu: Vai e procura teu leito! Morrers tambm deste mal, pelo qual todos os ladres morrem, pela mo de Satans; pois foste, s e sers um ladro! Enquanto a severidade da lei te retm, no o s em ao; mas, no teu ntimo, h muito tempo! Se Eu revogasse todas as leis, serias o primeiro a por a mo nos tesouros. uma lstima no pulsar sob tua cabea um corao mais prestvel! Vai dormir, a fim de que amanh sejas mais cordato! 6. Com esta admoestao Judas se retira envergonhado e, no seu quarto,

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reflete durante duas horas como poderia se esquivar daquilo que Eu lhe havia profetizado; mas no h sada no seu corao, porquanto este faz ouvir constantemente a sua voz vida pelo ouro. Deste modo, adormece. Como as duas noites anteriores nos tivessem cansado bastante, tambm nos recolhemos. A alvorada, porm, no est longe. 7. Enquanto Fausto tenciona cochilar mais um pouco, eis que chegam os portadores do tesouro de Chorazim e ele se v obrigado a levantar para revist-lo e tax-lo. Quando termina, j nos encontra de p e a merenda tambm se acha arrumada na sala de refeio. O juiz, exausto, entra com sua jovem esposa e toma lugar ao Meu lado. 8. Em seguida Me conta que sua tarefa matinal j est terminada e que tudo tinha seguido seu destino. Tanto os documentos, como as cartas judiciais se encontram prontos no escritrio. O tesouro da caverna de Kisjonah tinha sido bem dividido e munido de documentos comprobatrios, o mesmo se dando com o outro tesouro. Somente havia ainda considervel quantidade de apetrechos de carpintaria, cujo dono no se tinha manifestado. 9. Digo Eu: L, na ponta da mesa, sentados ao lado de Maria, esto dois filhos de Jos, de nomes Joses e Joel; isto lhes pertence! Foilhes tirado como penhora junto pequena casinha em Nazareth e lhes ser restitudo! 10. Diz Fausto: Senhor, inclusive a casinha! Dou-Te a minha palavra! Oh, Senhor e amigo! Quantos aborrecimentos j me proporcionaram estas asas-negras; mas a lei a favor deles e no h meios de conden-los. Praticam as maiores injustias diante dos meus olhos, sem que seja possvel agir, embora o poder me assista; aqui, porm, Satans os abandonou e tenho uma arma em mos, que os far tremer como uma folha seca na tempestade! O relato ao governador Cirenius uma obra-prima, atestada por ele e imediatamente expedida para Roma. Partindo de Tyro, Sidon e Cesareia, o navio imperial, munido de uma vela possante, com vinte e quatro remadores estar em doze dias na costa romana, portanto, nas mos do imperador! Bom proveito para estes ladres! 11. Digo Eu: Amigo, afirmo-te que te regozijas cedo demais! Dentro

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do Templo os doze tero que aguardar boa coisa; no sero mortos, mas presos na cmara de penitncia at o fim da vida! Perante Roma, porm, sero abertamente desculpados, e depois exigir-se- de ti explicaes minuciosas e ters dificuldade em responder a todas as perguntas. Por isto, deixar-te-ei Pilah, que te prestar bons servios. Trata de arranjar depressa uma indumentria romana para ele a fim de que no seja reconhecido por seus colegas de Capernaum! Pois digo-te: nem o prprio Satans tem seu regimento to bem adestrado como esta ninhada de serpentes. Por isto, s meigo como as pombas e precavido como a serpente, seno ters dificuldades com esta gerao! 12. Diz Fausto: Agradeo-Te bastante por este conselho! Como, porm, este negcio teve soluo, vamos tratar de coisas mais agradveis! 13. Digo Eu: Pois no! Esperemos apenas por Kisjonah, que est aprontando seu cofre!

3. O EMPREGO JUSTO DO PODER MILAGROSO E CURADOR

1. Depois de algum tempo chega Kisjonah, cumprimenta a todos com amabilidade e diz: Meu querido amigo Jesus! Dou-Te este Nome apenas externamente, pois sabes Quem s no meu corao! Agradeo tudo isto unicamente a Ti! Isentei os pobres habitantes de Can apenas com a pequena soma de cinco mil libras e Tu me proporcionaste cinquenta mil, no contando o valor incalculvel dos tesouros restantes, que talvez representem o dobro! Prometo, pelo amor indescritvel para Contigo, empregar tudo isto em benefcio dos necessitados e oprimidos, e desta imundcie de Satans ainda se far ouro para os Cus de Deus! 2. No pretendo, em absoluto, dar ouro e prata aos pobres, pois isto sempre um veneno para as criaturas fracas; proporcionar-lhes-ei casa e terreno sem juros, dando-lhes tambm gado, po e roupas. A todos os beneficiados pregarei o Teu Verbo, anunciando o Teu Nome, para que saibam a Quem devem tudo isto, pois sou apenas um servo mau e pre-

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guioso! Tu, Senhor, fortalece-me sempre quando servir em Teu Nome! Se algum dia, porm, deixar-me tentar em dirigir apenas um sentido ao mundo, faze com que todas as minhas foras fraquejem para que eu mesmo possa reconhecer em mim um homem falho, nada conseguindo pelo prprio esforo! 3. Coloco Minha Mo sobre seu peito e lhe digo: Amigo e irmo, guarda-Me a dentro e jamais te ho de faltar foras para a realizao de obras nobres! Na f viva e no pleno amor puro para Comigo e na inteno de fazer o bem s criaturas em Meu Nome, poders mandar nos elementos e eles te obedecero! Tua chamada aos ventos no lhes ser incompreensvel e o mar reconhecer tua vontade. E ao falares montanha: Levanta-te e joga-te no mar!, ela obedecer tua ordem! 4. Se algum, no entanto, exigir uma prova para sua f, no o atenders. Quem no quiser reconhecer a plena verdade, se esta no lhe for prova suficiente, melhor ser continuar em sua cegueira; pois, se for obrigado a aceit-la em consequncia da prova e no agir dentro da Doutrina, esta prova se tornar um julgamento duplo para ele. Primeiramente, ver-se- obrigado a aceitar a verdade por si mesma reconhecendo-a ou no em sua cegueira, segundo, cair forosamente num julgamento mais profundo em si prprio, em virtude da Ordem Divina, quando no agir pela convico da prova. Isto j o bastante; a compreenso ou incompreenso no justifica quem quer que seja. 5. Pois se algum desejar um comprovante para confirmao da verdade e disser: No reconheo a causa da verdade em tuas palavras; mas se fizeres um milagre, aceitarei esta doutrina como autntica! Bem, cedendo ao pedido de tal pessoa, ela no poder se esquivar em aceitar a Luz da Doutrina, mesmo no a compreendendo a fundo, pois a prova um testemunho convincente. 6. Como sua cegueira no lhe permite atingir a causa da mesma, e a imitao da Doutrina lhe traz situaes de vida muito incmodas, pensa de si para si: Deve haver algo nisto, pois do contrrio no seria possvel esta prova; mas, mesmo assim, no vejo a causa de tudo, e se agisse de acordo teria que me sujeitar a uma renncia inclemente. Por esta razo,

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prefiro no faz-lo e continuar na minha maneira de viver, que no me proporciona fatos extraordinrios, entretanto, agrada-me muito! 7. V, nisto consiste o julgamento a que o pedinte se preparou pela exigncia de provas; por sua conduta contrria, declara-se um lutador contra a Verdade Eterna, renegando-a completamente, no obstante a prova obtida que lhe foi dada como indicador da verdade, que jamais poder ser desfeita. Por isto muito melhor no fazer milagres como prova da verdade! 8. Para beneficiar as criaturas, todavia, poders agir secretamente neste sentido, sem que alguma coisa te peam, e ningum ter pecado nem cado em julgamento. Depois de uma prova, poders doutrinar a pessoa, se tal desejo existir; caso contrrio, faze-lhe apenas uma sria advertncia contra o pecado. Mas no te deixes levar em prosseguir na doutrinao, porquanto aqueles que curaste te tomariam por mdico mago e a prova no lhes seria um julgamento. 9. Todos aqueles que receberam o poder de agir milagrosamente, devero seguir fielmente este Meu Conselho, caso queiram fazer realmente a caridade. 10. Alm disto, ningum deve fazer um milagre num momento de alterao ou aborrecimento! Pois toda prova s deve ser efetuada na base do mais puro e verdadeiro amor e da meiguice! Se o motivo, porm, for a ira ou o aborrecimento o que muito bem possvel ento o inferno j toma parte e tal prova no traz a bno, e sim a maldio. 11. Se por diversas vezes j vos dei o Ensinamento de que deveis at abenoar queles que vos amaldioam, com muito mais razo deveis evitar uma maldio aos cegos de esprito! 12. Refleti bem sobre isto e agi assim, que transmitireis por todos os lados as bnos, se bem que no espiritual, mas fisicamente, como Eu fiz e ainda fao! s vezes, uma caridade puramente material age mais no corao e no esprito do necessitado que cem dos melhores ensinamentos virtuosos; tanto que est dentro da ordem da divulgao do Evangelho abrir caminho no corao dos necessitados e s depois preg-lo s ndoles sadias. Melhor assim do que passar adiante a prdica e em seguida lanar, atra-

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vs dum milagre, os pobres ouvintes numa misria maior do que fora o seu estado anterior. 13. Se fores chamado a socorrer um doente, antes de mais nada tocalhe com as mos para que melhore; se ele te perguntar: Amigo, como te possvel isto?, ento dirs: Pela f viva no Nome Daquele que foi enviado por Deus dos Cus para a verdadeira bem-aventurana de todas as criaturas! Se depois perguntar pelo nome, dar-lhe-s o ensinamento inicial, de acordo com a capacidade de assimilao, para que possa compreender a possibilidade deste fenmeno. 14. Quando chegares neste ponto, podes-lhe proporcionar mais e mais, na medida justa. Se durante estas palestras perceberes que o corao do ouvinte se anima de maneira positiva, poders dizer-lhe muito, que ele o aceitar e acreditar em todas as tuas palavras. Se, porm, lhe deres demais, de uma s vez, seus sentidos se perturbaro, o que te dar muito trabalho. 15. Do mesmo modo como no se d s crianas recm-nascidas o alimento de um adulto, que as mataria, assim tambm no se deve fornecer, de incio, a uma alma infantil, um alimento espiritual completo, e sim somente aquilo que possa assimilar; seno ser aniquilada e difcil se tornar revivific-la espiritualmente! Tereis compreendido isto? 16. Respondem todos com coraes sensibilizados: Sim, Senhor, tudo isto to claro como o sol ao meio-dia e o cumpriremos fielmente! 17. Digo Eu: Bem, ento vamos at caverna, na qual os fariseus haviam escondido seus tesouros; pois nessa gruta existe outra, que iremos examinar. Muni-vos de archotes, vinho e po; pois encontraremos seres mui famintos!

4. VISITA

DESCRIO

DE

UMA CAVERNA ESTALACTTICA

1. Kisjonah prepara tudo; Baram, que no se podia separar de ns, faz com que seus estoques de vinho e po sejam trazidos pelos empregados.

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Jairuth e Jonael Me pedem para acompanhar a expedio. 2. E Eu digo: Como no? Sois at muito necessrios e Archiel nos prestar bons servios! Digo-vos mais: neste momento, uma delegao de vossos eternos inimigos se encaminha de Sichar para c, a fim de convencer-vos a voltar em breve; o povo levantou-se contra eles e deps ontem o novo sacerdote, membro da delegao. Estaro aqui noite e sero bem tratados por ns! Agora, porm, vamos! As mulheres e moas tambm fazem meno de acompanhar-nos. 3. Eu, porm, lhes digo: Minhas queridas filhas, isto no passeio para vs; ficai em casa e tratai de um bom jantar! Elas se acomodam, inclusive Maria. Lydia, com prazer se teria juntado a ns, mas como v que isto no de Minha Vontade, faz o mesmo que as outras. 4. Entretanto, encaminhamo-nos para a gruta, alcanando-a em algumas horas. Imediatamente nela penetramos com os archotes incendiados. Kisjonah se admira de sua grandeza e to interessante formao estalactfera, a mais considervel de toda sia Menor, que conta com uma grande quantidade destas grutas. Figuras gigantescas de toda espcie recebem os visitantes amedrontados. 5. O prprio Fausto, que no carece de coragem, torna-se medroso e diz: Aqui pode-se chegar concluso de que no subterrneo habita uma espcie de deus, que consegue efetuar estas obras colossais pelo seu poder nefasto. Vejo figuras de homens, animais e rvores; mas, de que dimenses! Perto disto, que so os formidveis templos e as esttuas de Roma? Vede a, este rabe bem esculpido! Realmente, quem quisesse chegar sua cabea levaria uma hora, subindo em degraus. Acha-se sentado e j fico tonto s de olhar para cima! Isto sobremaneira raro, estranho e no pode ser obra do acaso! Ali est um grupo de guerreiros com espada e lana! L no fundo um enorme elefante nos ameaa; a figura nada deixa a desejar! Senhor, como isto pde ter surgido?! 6. Digo Eu: Amigo, observa tudo que se apresenta tua viso e no perguntes muito; a explicao natural seguir depois. Ainda se dar muita coisa aqui, que te causar grande admirao; mesmo assim, no indagues demais! Quando tivermos deixado a caverna, esclarecer-vos-ei a respeito!

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7. Prosseguindo em nossa excurso, alcanamos um imenso vestbulo, bem iluminado; pois existem a vrias fontes de petrleo, que tinham sido incendiadas h muitos anos por pessoas que habitavam esta gruta, e desde ento ardiam constantemente! No alto deste vestbulo h uma sada, pela qual tambm cai uma forte luz durante o dia. 8. O solo apresenta diversas figuras: serpentes, sapos gigantescos e mltiplas formas animais, regularmente bem esculpidas, bem como grande quantidade de pequenas e enormes figuras, de cristais de todas as cores, o que causa aspecto deslumbrante. 9. Fausto, ento, diz: Senhor, disto se fariam joias imperiais de tamanha abundncia, como jamais um imperador poderia imaginar! Certamente deve ser uma espcie de Trtaro, como foi descrito pelo grego Mithe? Faltam apenas o Estgio, o velho Caron, os trs implacveis juzes de almas, Aeko e Radamanto, finalmente o co de trs cabeas, chamado Crbero, algumas Frias e, talvez ainda, Pluto com a linda Proserpina, e o inferno estaria completo! Estes diversos fogos do solo e das paredes, estas figuras medonhas de animais, embora mortas e petrificadas anunciam estarmos perto, talvez j dentro do Trtaro. Ou ento, o que me parece mais admissvel: esta gruta na certa a base fundamental da mitologia grega! 10. Digo Eu: Existe muita veracidade nisto, embora no em tudo; pois o sacerdcio esperto de todos os povos sempre soube tirar o maior proveito destas formaes da Natureza. O mesmo fizeram em Roma e na Grcia, dando livre curso sua fantasia nefasta, conseguindo enganar povos e povos, no que tero xito at o fim dos tempos, ora mais, ora menos. 11. Enquanto a Terra apresentar formaes considerveis, de acordo com sua mltipla maleabilidade, as criaturas em sua cegueira lhes atribuiro foras e efeitos divinos, porquanto criam em sua fantasia diversas caricaturas, sem poder distinguir a verdadeira causa. 12. Vs a o Estgio (rio), o navegador Caron e, alm deste rio da largura de doze braas e uma vara de profundidade, precisamente um lago de fcil travessia no ponto mais raso, vers, numa fraca iluminao, os trs juzes, algumas Frias, Crbero e Pluto com Proserpina figuras estas, que

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apenas so reconhecveis duma certa distncia, mas de perto e numa iluminao forte, parecem-se com tudo, menos com aquilo que a fantasia humana lhes atribui. Agora vamos, sem pagar o Naulo (passagem) ao Caron, a p sobre o Estgio, para examinarmos de perto este Trtaro. 13. Em seguida, atravessamos num ponto mais raso o dito rio, penetrando o Trtaro atravs duma fenda bastante estreita, onde, pela iluminao dos archotes, apresenta-se um tesouro imenso e desconhecido de todos os fariseus; assim, pois, tudo que era to oculto, surge por Mim luz do dia.

5. HISTRIA

DOS

TESOUROS DESCOBERTOS

1. Fausto, estonteado, chama imediatamente Pilah e lhe diz: No tens conhecimento disto? Fala, seno te vers comigo! 2. Diz Pilah: Senhor, no sabia coisa alguma e nunca penetrei to profundamente nesta gruta! Os velhos sacerdotes, certamente o sabiam; porm, ocultavam-no para guardar o resgate de possvel priso. 3. Fausto Me pergunta se Pilah fala a verdade e Eu lho confirmo, dizendo: Amigo, se algum desposar a filha de famlia conceituada, com razo poderia esperar um dote. At ento, tiveste muito trabalho e ainda no foste recompensado, portanto, aceita este imenso tesouro e considera-te seu legtimo dono; tem o valor de um milho de libras. 4. As grandes prolas, cada uma do tamanho de um ovo de galinha, possuem maior valor. Um grande cofre de bronze est repleto delas. Tais prolas no surgem mais neste planeta, porquanto os crustceos que lhes deram origem, bem como muitos outros animais pr-histricos, no mais existem. Outra particularidade no terem sido pescadas no mar, mas encontradas na terra pelo rei Nnias, tambm chamado Nino, durante as escavaes do solo quando mandou construir a cidade de Nnive. Depois de muitas peripcias chegou a Jerusalm uma pequena parte, na poca de David; a maior, porm, veio durante o reinado de Salomon. Para esta

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caverna foram trazidas quando os romanos conquistaram a Palestina, ou melhor dizendo, apossaram-se da metade da sia. 5. Os sumo pontfices, conhecedores de h muito da existncia desta gruta, transportaram todos os tesouros do Templo para c, logo que souberam da invaso romana. Os lees de ouro, que em parte carregavam o trono de Salomon e em parte vigiavam seus degraus, ficaram soterrados durante a destruio de Jerusalm pelos babilnios, mas na poca da reconstruo foram descobertos novamente e recebidos pelos sacerdotes para uso do Templo. A maior parte tambm se encontra aqui; um grande nmero de riquezas do Templo foi levado durante a invaso dos babilnios poderosos para a conhecida caverna de Chorazim. Entretanto os invasores, mais tarde ainda, encontraram vrios clices e outros objetos preciosos, destinados ao uso perptuo do Templo e os levaram para a Babilnia. Agora, ordena ao teu pessoal que tire tudo desta gruta; em seguida, Archiel ir lacrar a entrada de tal maneira que jamais uma criatura aqui poder penetrar! 6. Fausto emite suas ordens, mas os empregados no so capazes de suspender os cofres pesados. Ento pedem-Me que lhes proporcione a fria necessria. 7. Neste instante chamo Archiel e digo-lhe: Transporta toda esta imundcie para o grande armazm alfandegrio em Kis! De sbito desaparecem todos os cofres e Archiel tambm j est de volta, de sorte que ningum pde perceber sua ausncia. 8. Fausto, em seguida, afirma: Isto ultrapassa tudo que se possa imaginar! Meus servos teriam levado trs dias para esta tarefa, e agora se fez tudo num abrir e fechar de olhos! J no pergunto mais pela possibilidade deste fato, necessrio um sentido divino para compreender e avaliar com justia tais milagres! 9. Digo Eu: Sim, tens razo! Por enquanto tambm no seria benefcio para o homem se compreendesse tudo que se lhe apresenta. Pois consta: O dia em que comeres do fruto do conhecimento, morrers! Por isto melhor aceitar todo milagre como se apresenta, imaginando que para Deus nada impossvel, do que tentar explic-lo em sua origem, enquanto

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se compreende to pouco depois da explicao como antes. 10. Basta que vejas ser a Terra feita para abrigar e nutrir as criaturas! Se soubesses como foi organizada, perderia toda graa, nem sentirias mais prazer algum, mas avidez de pesquisar uma outra. E caso descobrisses nesta segunda a mesma base de formao e consistncia, e assim tambm numa terceira, quarta e quinta, no mais te interessaria analisar uma sexta e stima. Com isto, tornar-te-ias preguioso, enfadado, cansado da vida, amaldioando a hora que te proporcionou tais conhecimentos, estado este que representa a morte completa para tua alma! 11. Mas como tudo de tal maneira organizado de acordo com a Ordem Divina que tanto o homem como tambm todo anjo s podero reconhecer pouco a pouco, o que se relaciona Natureza Divina em si, em todas as coisas criadas, e isto somente at certo grau, a crescente vontade de viver e o amor para com Deus e o prximo perduram e lhe facultam o nico meio para a bem aventurana eterna. Compreendes isto? 12. Diz Fausto: Sim, Senhor e Amigo, compreendo-o completamente! Portanto, tambm no mais Te perguntarei pela origem da formao desta gruta!

6. ORIGEM

DEMOLIO

DA

CAVERNA ESTALACTFERA

1. Digo Eu: O conhecimento a respeito no aumentar nem diminuir tua vida. Poders, porm, saber que jamais a mo humana a formou, mas unicamente a natureza dos elementos. As montanhas absorvem constantemente a umidade do ar, a chuva, a neve e a neblina que, no raro, circundam seus cumes. Toda esta umidade ali depositada se infiltra, na maior parte, pela terra e nas pedras, e quando atingem uma zona oca, junta-se em gotas, que consistem em parte de cal diluda. Estas gotas caem. A gua pura vai se infiltrando mais profundamente ou, ento, evapora-se no vcuo. A massa calcria se torna mais consistente, surgindo, pela constante aglomerao, as mltiplas formas, que mais ou menos assemelham-se s j

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existentes sobre a Terra. Desta maneira, surgiram todas as formas nesta caverna de um modo natural, embora tambm seja admissvel que os servos de Satans muito tivessem contribudo para o aperfeioamento, a fim de ofuscar as criaturas fracas. 2. Portanto, melhor impedir a penetrao nesta gruta por todos os tempos, porque ela muito favoreceu a superstio. Vamos, pois, deix-la, para que Archiel possa executar sua incumbncia! 3. Fausto Me agradece por esta explicao e diz: Compreendo isto perfeitamente, pois j ouvi esta hiptese por fsicos romanos. A sugesto da cooperao de Satans de grande importncia, pois o inimigo da vida no deixar de aproveitar tais coisas, e suas consequncias desastrosas se apresentam nas trs partes do mundo! Tudo isto me claro; somente uma coisa no compreendo, a bem-aventurana de Deus! 4. Dize-me, que prazer Deus poder sentir em Sua Prpria Vida Imutvel, quando a razo intrnseca de todo Ser Lhe eternamente consciente, quando para o homem seria um enfado mortal? 5. Digo Eu: Observa estas criaturas! So um prazer para Deus, quando se tornam aquilo para que foram destinadas por Sua Ordem. Nelas, Ele Se resplandece e seu crescimento constante em vrios conhecimentos e, atravs disto, em todo amor, sabedoria e beleza, representam o gozo e a bem-aventurana eterna para Deus! Pois tudo que encerra a Eternidade existe apenas para a pequena criatura e nada h que no fosse exclusivamente criado para ela. Agora tambm foste informado sobre isto! Vamos, pois sair daqui! 6. Em poucos minutos tnhamos deixado a gruta e Eu dou um aceno a Archiel. No mesmo instante, ouve-se um grande estrondo. A abertura folgada se apresenta agora como uma parede alta de granito, que dificilmente um mortal poderia atravessar. Mas, para impossibilitar terminantemente a penetrao, fez-se um declive no terreno aps o nosso afastamento dali de sorte que a tal entrada apresentou-se ento na altura de uns duzentos metros, mais ou menos, e teria sido preciso uma escada desse comprimento para alcan-la, o que, por sua vez, no traria xito, porquanto o paredo de granito seria um empecilho.

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7. Quando Fausto e os outros assistem a esta transformao, diz-Me aquele: Senhor e Amigo, realmente, agora custo a me controlar. Os acontecimentos esto se tornando demasiado fenomenais e distam uma Eternidade de meu horizonte de assimilao! Positivamente, no sei se vivo ou se sonho! Do-se coisas to extraordinrias, que a pessoa mais sensata poderia perder a noo do seu prprio sexo. Eis esta parede colossal de granito! Onde se encontrava quando, h pouco, trilhvamos, comodamente, o caminho que d para a gruta? 8. O mais estranho que, com toda esta transformao, no h vestgio, sequer, de uma demolio violenta. Parece que isto j estava assim, desde eras remotas! Se, por acaso, mil homens trabalhassem durante anos, ainda duvido que tivessem conseguido remover estas massas colossais! Isto incrvel! Estou curioso acerca da reao dos navegantes quando derem com esta rocha! Muitos no podero orientar-se e outros faro o que faz o gado quando v uma nova cerca! 9. Respondo Eu: Por isso, digo a vs todos que caleis a respeito e nem faais meno disto s mulheres; no permiti que nos acompanhassem porque no podem silenciar sobre fatos extraordinrios. Podeis relatar a formao da gruta e a descoberta de novos tesouros; mas, fora disto, nem uma slaba! Todos Me prometem assim agir e em seguida encetamos a caminhada de volta para Kis, chegando l ao pordo-Sol. Somos recebidos pelas moas e mulheres que, naturalmente desejosas de saber das novidades, so informadas serem importunas as perguntas, e que s houve transporte de um tesouro oculto pelos fariseus. Elas se satisfazem com isto e se calam. Ns, porm, fomos jantar, pois estvamos todos com apetite.

7. FAUSTO ENCONTRA

OS

TESOUROS BEM ORGANIZADOS

1. Somente depois do jantar Fausto vai verificar se os tesouros esto bem acondicionados no armazm. Tudo est numa ordem perfeita e uma

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lista com o valor declarado, acompanhando as diversas preciosidades. Fausto ento, pergunta aos vigias quem havia feito esta lista. 2. Os vigias respondem: Senhor, j encontramos tudo conforme est e no sabemos quem a tenha feito. 3. Continua a perguntar o romano: Dizei-me, como chegou isto aqui e quem o trouxe? 4. Respondem eles: Tambm no o sabemos; s pode ter sido um jovem que, h dias, se encontra aqui em companhia do mdico milagroso de Nazareth e que mandou que vigissemos isto. Recebemos a ordem pelo juiz subalterno e aqui nos encontramos h duas horas. Eis tudo! 5. Fausto dirige-se, ento, ao juiz com a lista e faz as mesmas perguntas; este sabe tanto quanto os vigias. Como Fausto v que ningum em Kis sabe algo da origem dos tesouros, pensa consigo: Como nada sabem, no mais chamarei a ateno sobre este fato. 6. Voltando sua residncia, recebido de braos abertos por sua jovem esposa. Antes, porm, de recolher-se, ele Me procura para discutir assuntos importantes. Eu, no entanto, transfiro isto para o dia seguinte e o aconselho a dar o devido descanso ao corpo e alma. 7. Cedo, porm, todos se levantam a fim de tomar o desjejum na sala de refeio e depois disto rendem louvores a Jeovah, conforme consta no salmo 33, de David: Regozijai-vos no Senhor, vs justos, pois aos retos convm o louvor. Louvai ao Senhor com harpa, cantai a Ele com saltrio de dez cordas. Cantai-Lhe um cntico novo; tocai bem e com jbilo. Porque a Palavra do Senhor reta, e todas as Suas Obras so fiis. Ele ama a justia e o juzo: a Terra est cheia da Bondade do Senhor. Pela Palavra do Senhor foram feitos os Cus e todo o Seu Exrcito pelo Esprito da Sua Boca. Ele ajunta as guas do mar num monto; pe os abismos em tesouros. Tema toda a Terra ao Senhor; temam-No todos os moradores do mundo. Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu. O Senhor desfaz o conselho das naes, quebranta os intentos dos povos. O Conselho do Senhor permanece para sempre; bem como os intentos do Seu Corao de gerao em gerao. Bem-aventurada a nao cujo Deus o Senhor, e o povo que Ele escolheu para Sua Herana. O Senhor olha dos

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Cus e est vendo todos os filhos dos homens. Do lugar da Sua Habitao contempla todos os moradores da Terra. Aquele que forma o corao de todos eles, que contempla todas as suas obras. No h rei que se salve com a grandeza dum exrcito nem o homem valente se livra pela fora desmedida. Eis que os olhos do Senhor esto sobre os que O temem, sobre os que esperam Sua Misericrdia, para lhes livrar as almas da morte e para os conservar vivos na fome. A nossa alma espera no Senhor: Ele o nosso auxlio e o nosso escudo. Pois Nele se alegra o nosso corao; porquanto temos confiado no Seu Santo Nome. Seja a Tua Misericrdia, Senhor, sobre ns, como em Ti esperamos.

8. O REINO DO CU
1. Fausto, que havia assistido a isto, pergunta-Me: Mas, onde foram Teus discpulos buscar esta ovao maravilhosa, verdadeira e to merecida por Ti? Jamais ouvi coisa mais grandiosa! 2. Digo Eu: Procura arranjar a Santa Escritura com os fariseus e l os salmos do rei David; l encontrars tudo! O reitor Jairo com o qual teremos um assunto a liquidar hoje, poder-te- fornecer uma cpia. H dois dias sepultaram sua filha e ele est profundamente arrependido dos seus pecados contra Mim. Por isto, ser ajudado para que no se perca para o Reino do Cu! 3. Diz Fausto: Senhor, que reino este e onde se encontra? 4. Respondo: Bem, caro amigo, o verdadeiro Reino do Cu est para os amigos de Deus em toda parte, para os inimigos, em parte alguma; pois para estes inferno tudo que se prende aos seus sentidos. Neste ponto no existe diferena entre o que est em cima e o que est em baixo. No olha para as estrelas, nem to pouco para esta Terra, que tudo est sob julgamento, como teu corpo que morrer um dia! Em vez disto, investiga e procura no teu corao, onde encontrars o que almejas. No corao de cada criatura est a semente viva, da qual germinar a eterna

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aurora da Vida. 5. V, o Espao no qual flutua esta Terra, bem como o Sol, a Lua e as incontveis estrelas, que nada mais so do que sis e terras, infinito! Com a velocidade dum pensamento poderias deixar este planeta, projetando-te nesta velocidade em linha reta e se, deste modo, percorresses eternidades sobre eternidades, jamais te aproximarias do fim! Em toda parte, porm, irias encontrar criaes mais raras e maravilhosas, que preenchem e vivificam todo este imenso Espao. 6. Pelo teu corao projetar-te-s aps a morte fsica, dentro deste imenso Espao Divino e de acordo com este teu corao, v-lo-s como Cu ou como inferno! 7. Um Cu propriamente criado no existe em parte alguma, tampouco, um inferno nesta qualidade; tudo vem do corao do homem. Por suas obras, boas ou ms, ele prepara no seu corao ou o Cu ou o inferno, e de acordo como cr, deseja e age, manifestar sua f, pela qual se nutriu sua vontade, entrando em ao. 8. Que cada um examine as prprias tendncias e facilmente saber qual o esprito que o domina. Se essas tendncias atraem o corao e seu amor para o mundo e o fazem sentir o desejo de tornar-se algo de grande e importante, quando o corao com tendncias para o orgulho sente um desagrado com a pobreza, desejando dominar outrem, sem ter sido escolhido e ungido por Deus para este fim, a semente do inferno j se acha nele, e se no for combatida e sufocada, proporcionar o inferno ao homem, aps sua morte na matria. 9. Quando o corao do homem cheio de humildade, sentindo-se feliz por ser o mais nfimo entre os outros, servindo a todos, no ligando a si mesmo, por amor a seus irmos, obedecendo de boa vontade seus superiores, amando a Deus sobre tudo, ento a semente no corao germinar e tornar-se- um verdadeiro Cu eternamente vivo! A criatura que encerra no seu corao a plenitude do Cu repleto da f verdadeira, da esperana e do amor purssimo, impossivelmente penetrar em algo diferente do que o Reino do Cu de Deus, que j possua h muito tempo em toda pujana, no seu corao! Se consideras isto a fundo, compreenders

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com facilidade o sentido do Reino do Cu e do inferno! 10. Diz Fausto: Querido, mui sbio Senhor, Mestre e Amigo! Realmente, Tuas Palavras so muito profundas, mas desta vez no me foi possvel compreender e assimil-las! Como pode o Cu e o inferno estarem num lugar s, de modo que um teria que penetrar infalivelmente no outro, isto , para criatura materialista como eu, uma impossibilidade! Ainda mais incompreensvel , que do meu corao dever surgir um Cu infinitamente feliz ou infeliz! Vejo-me, portanto, obrigado a pedir-Te elucidao maior; do contrrio, seguirei para casa, embora com toda a luz do dia, numa cegueira completa de esprito!

9. A NATUREZA DO CU E DO INFERNO
1. Digo Eu: Ento presta ateno, pois fao questo que sigas com a viso espiritual. 2. V, numa casa moram dois homens. Um est contente com aquilo que consegue extrair do solo com o suor do seu esforo e a Bno do Cu. Goza seu lucro escasso e o divide com imensa alegria com seus irmos mais pobres. Quando procurado por um faminto, regozija-se em poder saci-lo e jamais lhe pergunta, com irritao, o motivo de sua pobreza, nem lhe probe voltar quando a fome o perseguir de novo. 3. No se queixa do Governo e quando lhe pedido um imposto qualquer, ele diz como Job: Senhor, Tu mo deste; tudo Teu! O que me deste, poders tirar; a Tua Santa Vontade se faa! 4. Em suma, nada h que possa perturbar a alegria deste homem, bem como seu amor e confiana para com Deus e, consequentemente, sua dedicao para com o prximo; ira, inveja, discusso, dio e orgulho lhe so estranhos. 5. Em compensao, seu irmo a criatura mais descontente! No acredita em Deus e diz: Deus uma ideia v pela qual as criaturas designam o mximo grau dos herois da Terra. Somente um tolo poderia ser

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feliz na pobreza, tal como os irracionais, que se contentam com a satisfao de seus instintos. Aquele, porm, que se elevou pelo intelecto acima do instinto, no se deve dar por satisfeito com o alimento para animais, nem cavar a terra com suas prprias mos, destinadas para coisa melhor; deve, sim, tomar da espada e se elevar a um poderoso general, a fim de conquistar as grandes cidades. Sentir a terra estremecer sob as patadas do ginete resplandecente de ouro e pedrarias, que garbosamente carrega o senhor de poderosos exrcitos. 6. Com tal ndole este homem amaldioa sua vida miservel, conjeturando sobre os meios de angariar fortuna para realizar suas ideias altivas. 7. Detesta seu irmo feliz, e todo pobre lhe um horror. De misericrdia no h vestgio, pois a tem como tendncia ridcula de escravos covardes e macacos sociais. Aplica atenuadamente sua malvadez como pseudogenerosidade, mas isto mesmo, to raro quanto possvel! 0 pobre que o aborda recebido com as seguintes palavras: Afasta-te de mim, seu preguioso! Trabalha, se desejas comer! Procura o desprezvel irmo do meu corpo, mas no do meu esprito elevado! Ele trabalha como um burro de carga para seu semelhante, e misericordioso como um macaco social! Eu, apenas, sou generoso, perdoando-te, por esta vez, tua vida miservel! 8. V, estes dois irmos, filhos dos mesmos pais, habitam na mesma casa. O primeiro um anjo, o segundo quase um demnio. Para aquele a cabana tosca um Cu; para este, um inferno completo. Vs, agora, como Cu e inferno podem estar juntos?! 9. Certamente pensars: Bem, nesse caso ofereamos um trono ao altivo, que se prestar para proteger os povos e afugentar os inimigos! Como no? Isto seria bem possvel; mas onde est a justa medida, que lhe prescrevesse o limite de suas ambies? Que far com as criaturas que no se submeterem sua vontade? Ele as far martirizar horrivelmente e a vida humana ter o mesmo valor que uma erva pisada! Agora, pergunto: que espcie de homem este? Digo-te, um verdadeiro demnio! 10. Regentes e generais so indispensveis, mas preciso que sejam destinados por Deus para estes fins. Ai daquele que abandona sua choupana para conquistar, por todos os meios, o emblema do poder! Em verda-

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de, teria sido melhor que nunca tivesse nascido! 11. Dar-te-ei mais um quadro, do Reino do Cu de Deus: Comparase a um bom solo, no qual crescem e amadurecem tanto as uvas mais finas como os cardos e abrolhos! A diferena consiste unicamente no aproveitamento deste mesmo solo: a vinha o reverte para o que bom; os cardos e abrolhos para o que nocivo e intil. 12. Assim tambm o Cu penetra no demnio e nos anjos de Deus; mas cada qual vale-se dele diferentemente! 13. Tambm pode ser comparado a uma rvore frutfera, que produz frutos bons e doces. Aproximam-se pessoas desejosas de saborear tais frutos. Algumas, parcimoniosas, apenas aproveitam o que lhes satisfaa a fome. Outras, vidas, porm, comem tudo at o ltimo fruto. A consequncia disto a doena e, talvez, at a morte, enquanto aquelas somente sentiram o benefcio do mesmo fruto! 14. Do mesmo modo o Cu pode ser comparado a um bom vinho que fortifica o sbrio, prejudicando e matando o intemperado; portanto, o mesmo vinho foi aproveitado por um para o Cu, e por outro para o inferno! Dize-Me, amigo, se compreendes agora o que seja o Cu e o inferno!

10. A LEI DA ORDEM

1. Diz Fausto: Senhor, vislumbro agora uma pequena luz! Em todo o Infinito s existe um Deus, uma fora e uma Lei da Ordem Eterna. A criatura que acatar esta Lei encontrar em tudo o Cu; mas, quem procurar reagir pelo livre arbtrio, s descobrir em toda parte o inferno, sofrimento e martrio! 2. Digo Eu: Isto mesmo! O fogo, por exemplo, um elemento utilssimo e quem o empregar sabiamente, ter um benefcio incalculvel. Seria muito extenso citar todas as vantagens que podero advir ao homem atravs do fogo. Mas, se algum o empregar apenas para a distrao ftil de maneira a incendiar casas e matas, este mesmo fogo tudo destruir!

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3. Durante o inverno no h quem no procure o calor da lareira, mas aquele que casse dentro dela sofreria as consequncias do fogo. 4. Digo mais: As criaturas deste mundo tm que passar pela gua e pelo fogo, a fim de se tornarem verdadeiros filhos de Deus. O Cu, na sua natureza intrnseca, gua e fogo, e o que no for idntico gua ser morto por ela e o que no for fogo, no poder suport-lo. 5. Diz Fausto: Senhor, eis outra coisa que no compreendo! Como isto? Como possvel algum tornar-se gua e fogo? Pois ambos so elementos antagnicos; um destri o outro. Sendo o fogo muito intenso, transformar a gua em vapor. Caso contrrio, ser apagado. Assim, se para obter a Filiao Divina for preciso tornar-se gua e fogo, dar-se- finalmente a dissoluo? E o que seria do estado eterno da vida? 6. Digo Eu: Perfeitamente bem, na relao justa pela qual um elemento gera e mantm o outro! Se no houvesse fogo dentro e em volta da Terra tambm no haveria gua e vice-versa . 7. Pergunta Fausto: Mas, como? 8. Respondo: Afasta todo o fogo de onde emana o calor, da Terra, e ela se tornar uma massa de gelo duro como o diamante, na qual no haver vida. Em seguida tira toda a gua da Terra, que ela se dissolver em p! Pois sem gua e fogo no poder manter-se, no obstante ser to necessrio a novas criaes na Terra. Onde, porm, no se derem procriaes ou novas criaes, a morte e a decomposio tero se estabelecido. 9. Observa uma rvore destituda de sua seiva e vers que, em pouco tempo, ela ter apodrecido. Compreendes isto? 10. Diz Fausto: Sim, Senhor, no s isto como tambm reconhecemos que Tu s pleno do Esprito Divino e o Criador de todas as coisas. Pois qual seria a criatura que pudesse reconhecer em si a causa e a Lei da Criao? Isto s pode ser conhecido em toda a sua profundeza por Aquele que possui o Esprito e do Qual surgiram todas as coisas, que permanecem estveis dentro da Ordem Divina. Eu apenas poderei agradecer com o corao cheio de amor para Contigo todos os benefcios materiais e espirituais recebidos! Que outra atitude poderia adotar como homem fraco e pecador diante de Ti, Senhor de toda a Eternidade?

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11. Digo Eu: Tens razo; mas, por enquanto, silencia sobre tudo que sabes, viste e conheceste; no Me denuncies antes do tempo e no esqueas em tua felicidade terrena, dos pobres! Pois tudo que lhes fizeres em Meu Nome, ters feito a Mim e a recompensa te ser dada no Cu! Agora, como j terminamos a nossa tarefa em Kis, preparemo-nos para a jornada a Nazareth!

11. O SENHOR E SEUS DISCPULOS PARTEM PARA NAZARETH

Ev. Matheus Captulo 13, versculo 53

1. Diz Fausto: Devo ordenar que transportem minhas coisas para bordo? 2. Digo Eu: J est tudo feito! Como os teus navios no eram bastante grandes, Baram e Kisjonah emprestaram os seus para este fim, e j est tudo pronto para a partida. 3. Diz Fausto: Confesso que no me admiro que assim seja, pois o que no seria possvel ao Onipotente?! 4. Nisto Jonael e Jairuth se achegam a Mim com Archiel e Me agradecem por tudo. Mal se tinham encaminhado para Sichar, so alcanados pela delegao predita por Mim, que os recebe com todas as honras, implorando a Jonael reassumir o posto de sumo pontfice. Tanto Jonael quanto Jairuth lembram-se daquilo que Eu lhes havia dito. 5. Neste nterim enquanto Eu havia terminado a explicao sobre o Reino do Cu (Matheus 13, 53), despedido os sicharenses e, em seguida, recomendado a Kisjonah permanecer em casa, prometendo-lhe voltar em breve ns outros embarcamos, duas horas antes de meio dia, num grande navio, em companhia de Fausto e sua esposa. Tomamos a direo de Capernaum, que tambm serve de porto para Nazareth, no muito longe dali. 6. No momento em que desembarcamos diz Fausto: Senhor, irei Contigo para Nazareth, a fim de restituir Tua Me e a Teus irmos o que

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lhes pertence! 7. Digo Eu: Tambm isso j est feito, Meu amigo, e em tua casa, bem como no teu distrito, encontrars tudo na melhor ordem porque, at aqui, Meu Archiel resolveu todos os teus problemas. Vai a Capernaum, e se encontrares o reitor Jairo, que certamente te contar sua grande desdita, poders dizer-lhe que ficarei por algum tempo por aqui! Caso deseje algo, que Me procure, mas, a ss! 8. Diz Fausto: Eu no poderia acompanh-lo? 9. Respondo: Pois no, mas somente tu! Com estas palavras nos separamos! 10. Acompanhado pelos inmeros discpulos, dirijo-Me Minha ptria terrena, enquanto Fausto providencia uma quantidade de carregadores e carroas, com que faz transportar os tesouros para sua casa em Capernaum. fcil se imaginar o alarido que isto causa, sobretudo pela presena de sua jovem e bonita esposa. Tambm de se esperar que Jairo procure o juiz supremo, pois j sabe do caso dos doze fariseus, que motivou a ida do romano a Kis. 11. Fausto o recebe com todo o respeito, dizendo: Um homem honesto foi salvo e as penhoras que tinham sido extorquidas injustamente dos pobres judeus foram todas restitudas, e onze desses fariseus padecem, no Templo de Jerusalm, o castigo merecido por tantas fraudes e roubos. Seria muito demorado contar-te as mincias; se algum dia tiveres folga, vem e l pessoalmente os autos, e ficars com os cabelos arrepiados! Agora, outra coisa! Como est passando tua filha? Melhorou? 12. Diz Jairo, tristssimo e choroso: Oh, por que me fazes lembrar isto? Infelizmente ela faleceu, pois no houve mdico que lhe ajudasse! O nico mdico, Borus de Nazareth, disse-me que teria poder para tanto, mas no o faria porque eu havia pecado demasiadamente contra o seu amigo Jesus. E assim, faleceu minha filha querida! Dilacerou-nos o corao ouvi-la chamar por Jesus, pedindo socorro e lanando-me, acerbamente, toda a culpa, porquanto grande era o meu pecado contra Ele. Fiz tudo para encontr-Lo! Ele porm, no deu ouvidos aos meus mensageiros, embora eu estivesse arrependido, mil vezes, da minha ao!

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Agora, tudo est terminado! H quatro dias ela se encontra na tumba, j em decomposio! Que Jeovah seja benigno e misericordioso para com sua boa alma! 13. Diz Fausto: Amigo, sinto imensamente tua m sorte, mas te asseguro que o Senhor Jesus Se encontra agora em Nazareth. De acordo com minhas diversas experincias sei que nada Lhe impossvel! Que tal, se O procurasses? Ele tem Poder suficiente para fazer ressuscitar tua filha da tumba! 14. Diz Jairo: Mesmo que isto no mais seja possvel, procur-Lo-ei para Lhe pedir perdo por t-Lo ofendido e magoado, embora o tivesse feito sob coao! 15. Diz Fausto: Pois bem, ento vem comigo; encontr-Lo-emos em casa de Sua Me. Mas, cumprindo Sua Vontade, ningum poder nos acompanhar! Jairo, tocado por uma esperana imensa, concorda e em pouco tempo eles cavalgam sobre mulas em direo a Nazareth. Poucas horas antes do poente alcanam esta cidade, deixam as mulas num albergue e se dirigem a p para a casa de Maria, onde so aguardados por Mim e Borus, um dos primeiros a Me receber. 16. Assim que Fausto penetra no quarto em companhia de Jairo, este se joga a Meus ps e chorando copiosamente, pede-Me que lhe perdoe a grande falta de gratido cometida contra Mim. 17. Eu, porm, lhe digo: Levanta-te! Tua falta te perdoada, mas no o faas uma segunda vez! Agora, onde jaz tua filha? 18. Responde ele: Senhor, sabes que mandei construir, no longe daqui, uma escola com uma casa de orao, onde fiz preparar um sepulcro para mim; como Sarah faleceu antes, eu a sepultei ali. Dista daqui uns dois mil passos. Se Tu, Senhor, quisesses ir at l, ficar-Te-ia muito grato! 19. Digo Eu: Pois bem, leva-Me, mas alm de ti e de Fausto, ningum mais nos deve acompanhar! Os apstolos, porm, perguntam-Me se no podem estar presentes. 20. Respondo: Desta vez, ningum mais do que os mencionados! 21. Diz Borus: Senhor, Tu me conheces e sabes que sei silenciar como um peixe; que mal haveria se vos acompanhasse como mdico?

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22. Digo Eu: J disse que ningum mais nos acompanhar!

12. SEGUNDA RESSURREIO

DE

SARAH

1. Com estas Minhas Palavras pessoa alguma ousa perguntar ou pedir algo e nos dirigimos para a tumba. Aproximando-Me do corpo, j em adiantado estado de decomposio, pergunto a Jairo se acha que sua filha esteja apenas aparentemente morta. 2. Diz Jairo: Senhor, to pouco como da primeira vez, pois sabia perfeitamente que minha querida Sarah estava morta. Apesar disso, fui obrigado a dar este falso testemunho a Teu respeito para evitar que fosses molestado, mais ainda! Tanto que chegou-se concluso de seres apenas um andarilho vadio, que de quando em quando curava doentes e tencionava fazer nome como profeta escolhido por Deus, ou, talvez, o Messias Prometido. Este Messias era por demais temido pelo sacerdcio rico, pois constava que, se o sumo pontfice dentro da ordem de Melchisedek viesse Terra, a casta judaica no levaria vantagens e Melchisedek reinaria eternamente com seus anjos sobre todas as geraes. 3. Afirmo-Te no temer o sacerdcio nem o fogo, nem a tempestade que passou diante da gruta que ocultava Elias; mas o sussurro delicado sobre a gruta do grande profeta os apavora, porque dizem que o Messias na ordem de Melchisedek viria de mansinho, como um ladro, noite, e lhes tiraria tudo que haviam conseguido! Eis a razo por que nem um sacerdote quer assistir chegada do Unignito de Deus de Eternidade, mas deseja prorrog-la para um futuro longnquo. 4. Mas, como eles, mormente os velhos, reconhecem que sejas indubitavelmente o Anunciado, tudo fazem para aniquilar-Te! Se isto, porm, no conseguirem e fores plenamente o que presumem, faro penitncia com saco e cinzas, aguardando com intenso pavor o golpe tremendo pelo qual temem tudo perder; do contrrio, no teriam apedrejado quase todos os profetas. V, este foi o motivo por que preferi declarar-Te um

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vagabundo, do que aquilo que realmente s! Pois, a homem algum possvel despertar os mortos isto s pode o Esprito de Deus, que na minha opinio reside em Ti em toda a plenitude! 5. Digo Eu: Como sabia de tudo Eu vim de novo, para socorrer-te por muito tempo. Este o motivo pelo qual no quis que outros nos acompanhassem. Quando o tempo chegar, sabero o porqu. 6. Em seguida Me debruo sobre a tumba, na qual estava Sarah envolta em linhos, e digo a Jairo: J noite e a lamparina ilumina mui fracamente. Vai ao vigia desta escola-igreja e pede-lhe uma luz mais forte, pois, quando ela ressuscitar, precisar de claridade. 7. Exclama Jairo: Oh, Senhor, isto poderia se dar? Ela j est em decomposio! Todavia creio que para Deus tudo seja possvel e voltarei em breve, com uma luz melhor! 8. Ele de pronto procura o vigia para este fim, mas ali tambm encontra o fogo infelizmente apagado, tanto que leva tempo para consegui-lo atravs de dois pedaos de madeira que esfrega com fora. 9. Logo que Jairo nos deixa, Eu desperto Sarah e lhe ajudo a sair da tumba. 10. Um tanto sonolenta ela Me pergunta: Por Jeovah! Onde estou? Que aconteceu comigo? Achava-me num lindo jardim, em companhia de muitas outras e, de repente, sou transportada para esta cmara escura! 11. Digo Eu: S contente e calma Sarah! Eu, teu Jesus, que h poucas semanas te despertei da morte, fi-lo neste momento, de novo, dando-te uma vida slida! De agora em diante no sofrers doena alguma e, quando daqui a anos, teu tempo chegar, virei Pessoalmente dos Cus para conduzir-te ao Meu Reino, que no ter fim por toda a Eternidade! 12. Quando ouve Minha Voz, Sarah revive completamente e diz com a voz mais amorosa deste mundo: Oh, Tu, nico amor de minha jovem vida e corao! Eu sabia que aquele que Te ama sobre todas as coisas no precisa temer a morte! Adoeci por um amor poderoso para Contigo, meu primeiro portador de vida, pois no podia descobrir Teu Paradeiro. E quando perguntava com o corao cheio deste amor, respondiam-me que tinhas sido aprisionado e entregue justia severa, como reles criminoso!

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Isto fez com que meu corao fraquejasse; fiquei gravemente doente e morri pela segunda vez! Como sou feliz agora, por ter-Te encontrado de novo, meu nico e mais elevado amor! 13. Bem que dizia no meu leito de morte: Se meu divino Jesus ainda for vivo, Ele no me deixar dentro da tumba fria! Eis que se deu aquilo que meu corao dizia! Estou novamente viva e nos braos de meu queridssimo Jesus! Mas, de agora em diante nada haver que me possa afastar de Tua Companhia Divina! Seguir-Te-ei como a serva mais humilde para onde fores! 14. Enquanto Sarah assim fala Comigo, Jairo vem se aproximando da tumba, com uma vela de resina. Eu, porm, digo a ela: A vem teu pai! Esconde-te atrs de Fausto para que no te veja de sbito, o que prejudicaria sua sade! Quando Eu te chamar, apresenta-te sorridente! Sarah segue Meu Conselho, ocultando-se no momento em que Jairo penetra na cmara. Ele, ento, pede desculpas por ter demorado tanto. 15. Eu, no entanto, respondo: No tem importncia! Ningum pode pecar alm do possvel e, uma vez morto, no poder tornar-se mais morto em quinze minutos; pelo contrrio, tornar-se- mais vivo, caso as condies de vida ainda se manifestem! 16. Diz Jairo: Senhor, se um pobre pecador pode arriscar a pedir-Te, concede esta Graa, no a mim que no sou merecedor, mas a Sarah que Te ama sobre tudo! 17. Digo Eu: Pois bem; mas a esta Graa prende-se uma condio: no a despertarei para seu pai, mas unicamente para Mim! Ela Me seguir e caso queiras tambm seguir-Me, de quando em quando, poders permanecer ao lado dela! 18. Diz Jairo: Que se faa a Tua Vontade, Senhor, desde que Minha filha possa ressuscitar! 19. Digo Eu: Pois bem, ento ilumina a tumba aberta! 20. Com um suspiro Jairo se aproxima da beira, olha, olha e no v seno os linhos, panos de cabea e fitas amontoadas. Como no descobre a morta, vira-se com tristeza para Mim e diz: Senhor, que aconteceu? Eu nada vejo! Teria algum roubado o corpo? Por que, ento no

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levou o resto? 21. Digo Eu: Porque a ressuscitada no precisa mais disto! 22. Jairo solta um grito de alegria que num momento domina sua dor: O qu ! Como?! Onde est minha Sarah? 23. Exclamo Eu: Sarah, apresenta-te! 24. No mesmo momento ela surge por detrs de Fausto e fala com alegria: Aqui estou, completamente viva e curada! Porm, no mais perteno a ti, mas unicamente a Jesus! Tudo se fez para que o meu grande amor para com Ele, o Senhor de toda a Vida, fosse considerado pecado, ocasionando assim uma segunda morte ao meu corpo frgil! Mas, agora este mesmo amor ressuscitou-me de novo! V, meu pai, tu me chamas de filha, embora me tenhas dado uma nica vez a vida! O que , porm, Aquele para mim e eu para Ele, que me deu a vida por duas vezes? Qual, entre ambos, ter maior direito de pai sobre mim? 25. Responde Jairo: Tens razo, jamais me oporei ao teu amor por Aquele que te deu por duas vezes a vida plena! Segue integralmente teu corao e eu seguirei a ti e a teu amor, de quando em quando! Ests feliz por isto, tu que foste tudo para mim nesta Terra e continuas a s-lo, ao lado de Jesus, o Senhor? Diz Sarah: Sim, pai, estou plenamente satisfeita! 26. Concluo: E Eu tambm! Agora, voltemos para Minha casa! L nos espera um bom jantar e Minha filha Sarah necessita refazer-se!

13. CENA ENTRE JAIRO E SUA MULHER

1. Jairo cobre de novo a tumba, fecha a porta da cmara e nos acompanha. A uns setenta passos distantes da escola encontra-se a casinha do vigia, que h pouco forneceu a vela a Jairo. 2. Como o luar bastante forte o vigia logo reconhece a moa, que em seus trajes brancos e compridos, caminha a Meu lado. Cheio de pavor ele pergunta a Jairo: Que isso? Que vejo? No Sarah, vossa falecida filha?! Ento, tambm no morreu desta vez?

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3. Diz Jairo: Seja l como for! Nada tens a perguntar, mas calar sobre tudo que vs aqui, sob risco de perderes teu emprego! Uma coisa, entretanto, grava bem na tua alma: sabe e compreende que para Deus tudo possvel! Para isto, porm, torna-se necessrio uma f integral e uma confiana viva! Compreendeste? Diz o vigia: Sim, mui venervel senhor! 4. Diz Jairo: Futuramente, no me importunes com tais ttulos honorficos e fala como se fosse teu irmo! Agora, j que no tens de vigiar mais um defunto, corre a Capernaum e no contes a ningum o que acabas de ver, nem mesmo minha mulher. Dize-lhe, porm, que se dirija imediatamente a Nazareth, a casa de Jos; pois tenho coisas importantes a transmitir-lhe! Apronta boas mulas, para chegares mais depressa! 5. O vigia, possuidor dum burro ligeiro, executa com rapidez sua tarefa e d o recado mulher de Jairo. Ela se apressa em segui-lo. Dentro de uma hora chegam a casa de Maria que, alegre por se encontrar de novo na casinha de Jos, recebe-a de braos abertos. Quando a mulher de Jairo penetra na sala (onde tomvamos o bom jantar, que desta vez fora encomendado por Borus) ela avista Sarah, satisfeitssima sentada a Meu lado, saboreando com grande apetite um bom peixe, preparado com sal, azeite e vinagre. 6. A me, no acreditando no que v, diz a Jairo, batendo em seu ombro: Meu marido, aqui estou, tristssima, e a quem queres falar coisas importantes! Creio, porm, que j estou vendo sua importncia! Dize-me, estarei sonhando ou isto realidade? Esta moa, ao lado de Jesus, no a imagem viva de nossa filha querida? Jeovah, por que me tiraste Sarah? 7. Diz Jairo, comovido: Tem f, minha querida! Esta moa no se parece apenas com nossa filha, mas Sarah em pessoa! Nosso Senhor Jesus a ressuscitou pela segunda vez! Sua boa aparncia lhe vem do Divino Poder que Ele possui! Agora, no interrompas o seu bom apetite, pois muito jejuou! 8. Diz a mulher, no se contendo de admirao e alegria: Explicame, j que s sbio em Israel, qual tua opinio a respeito deste Jesus?! Estou cada vez mais convencida ser Ele, no obstante Seu Nascimento humilde,

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o Messias Prometido! Pois fatos idnticos jamais foram realizados por profetas, muito menos por um homem qualquer! 9. Diz ele: Sim, isto mesmo! Mas devemos manter o maior sigilo, de acordo com a Vontade Dele; do contrrio, teramos de enfrentar em breve toda Jerusalm e Roma, obrigando-O a uma reao milagrosa! Por isto, silencia! A fim de no denunci-Lo, Sarah ficar durante um ano sob Sua proteo, ou sob os cuidados de Maria, e ns poderemos visit-la de quando em quando. Na realidade, tambm no possumos direito sobre ela, que recebeu de ns apenas uma vida miservel e enfermia. Deus no-la deu de alma sadia; ns, entretanto, s lhe proporcionamos um corpo fraco e enfermo. J por duas vezes ela morre e estaria perdida para sempre se Ele no lhe desse duas vidas novas e perfeitas! Resta, portanto, saber quem tem mais direito de pai e me, Ele ou ns, pobres pecadores! 10. Diz a me de Sarah: Sim, s sbio, conheces a Lei e todos os profetas, por isto tens sempre razo; para mim j constitui uma felicidade imensa o fato dela viver e ns a podermos visitar de quando em quando! 11. Aduz Jairo: Agora, calemo-nos; o jantar terminou e talvez Ele queira dizer algo! 12. Eu, porm, chamo Fausto para dizer-lhe: Amigo, lastimo no possas pernoitar hoje aqui; mas como te esperam grandes negcios em casa, dou-te permisso por alguns dias; em seguida, deves voltar. Caso se fale a Meu respeito, sabers o que responder! 13. Diz Fausto: Senhor, Tu me conheces melhor do que eu mesmo! Podes confiar em mim; um romano nato no uma cana fraca e um joguete para os ventos! Nem a morte obrigar-me- a um no, quando eu afirmar que sim. Assim vou indo, j que a mula est atrelada, e em uma hora l estarei. Em Teu Nome, meu Jesus, meus negcios tero um bom desfecho. Entrego-me inteiramente ao Teu Amor, Sabedoria e Onipotncia! Com estas palavras Fausto se afasta rapidamente. 14. Em seguida, a me de Sarah Me agradece, toda contrita, e confessa no ser merecedora de to imensa graa. 15. Eu a consolo e digo a Sarah: Minha filhinha, eis tua me! 16. S ento ela se levanta ligeira e cumprimenta delicadamente sua

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genitora, observando-lhe, porm, que ficar em Minha Companhia, pois seu grande amor no permite separar-se de Mim! Os pais a elogiam por isto; pedem, no entanto, que no venha a esquec-los de todo! Ela afirma que os ama mais do que nunca, o que os satisfaz plenamente.

14. A DIFERENA ENTRE PODER DIVINO

PODER HUMANO

E O

1. Nisto se aproxima o grego Philopoldo, de Can, e diz: Senhor, h trs dias me encontro em Tua Companhia e ainda no me foi possvel falar como fui capaz de efetuar tudo de acordo com a Tua Vontade e como consegui com a minha prdica converter a todos, depois de Tua partida. Segundo me parece, tens agora uma pequena folga e peo-Te que me ouas! 2. Digo Eu: Meu prezado amigo Philopoldo! Podes supor que Eu no tivesse perguntado por isto ou aquilo referente a Can, se no soubesse perfeitamente como andam as coisas? V todos estes Meus irmos! O que falo com eles? Durante muitos dias nenhuma palavra, externamente, mas muitas nos seus coraes. E ningum se levanta e pergunta: Senhor, por que no falas comigo? Eu te digo, como j disse a todos, que no aceito discpulos para com eles palestrar, mas para ouvirem Minha Doutrina e serem testemunhas de Meus Atos! O que eles sabem, Eu j sei h muito tempo e o que necessitam saber, transmito-lhes no momento oportuno, pelo corao. Assim sendo, pergunta a ti mesmo, para que fim os Meus discpulos iniciados necessitam de conversao externa! J que tambm s Meu discpulo, precisas suportar a organizao de Minha Escola. 3. Com os que no so Meus adeptos preciso trocar palavras, pois no poderiam ouvir-Me e compreender-Me em seus coraes mundanos. Quando, porm, o tempo e as circunstncias o exigem, falo tambm externamente com Meus discpulos, mas isto, no por sua causa, mas pelos

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outros que ainda no o so! Dize-Me, compreendeste isto? 4. Afirma Philopoldo: Sim, Senhor! Agora reconheo a Tua Graa to nitidamente como o Sol ao meio-dia e Te agradeo por esta explicao cheia de bondade! Mas, Senhor, quando observo esta Sarah to linda, cuja beleza poderia concorrer com a de qualquer anjo, parece-me quase impossvel tenha ela permanecido no sepulcro por um segundo. Esta frescura de vida jamais vi! Entretanto, sei que a ressuscitaste por duas vezes! Sinto um forte desejo de saber como Te foi possvel isto! 5. Digo Eu, em surdina: Penso que viste o bastante em Can, para saber Quem sou Eu! Assim, como podes perguntar de que maneira Me foi possvel vivificar um defunto? Pois o Sol, a Lua e todas as estrelas, como esta Terra no surgiram de Mim e no fui Eu Quem povoou este planeta com inmeros seres vivos? Se Me foi possvel dar-lhes existncia e vida independentes, por que no poderia fazer com uma s criatura o que fao com seres incontveis, de eternidades para eternidades? Se sabes isto e at foste ensinado por um anjo, como podes ainda perguntar? 6. V, toda e qualquer pedra que poderia ferir teu p, apenas mantida pela Minha Vontade; se Eu a libertasse por um momento desta Minha Vontade criadora e conservadora, ela no mesmo instante deixaria de existir. 7. Se bem que possas tritur-la at dissolv-la, num fogo forte, numa espcie de gs, como ensina a arte oculta da alquimia, tudo isto s possvel tanto com a pedra como qualquer outra matria, porque Eu assim o permito para o bem da Humanidade. Se Eu no o permitisse, no poderias remov-la, por menor que fosse, como to pouco uma montanha. Podes tambm jogar uma pedra no ar e ela alcanar uma altura considervel de acordo com tua fora e habilidade; mas depois disto, ela infalivelmente cair por terra. V, eis a Minha Vontade e Permisso at certo grau, onde consta: At aqui, e no mais alm! 8. Uma pedra jogada ao ar demonstra, nitidamente, at onde vai a fora e a vontade da criatura. Alguns momentos, e a vontade fraca do homem alcanada pela Minha e repelida para a Minha Ordem Eterna, a qual equilibrada at o peso de um tomo, por toda a Eternidade! Se isto tudo depende puramente da Minha Vontade e Permisso, como no Me

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seria possvel fazer ressuscitar algum? 9. Vai l fora, traze-Me um pedao de pau e uma pedra e mostrar-te-ei como todas as coisas Me so possveis pela Onipotncia do Pai dentro de Mim! 10. Prontamente Philopoldo apanha uma pedra e um pedao de pau apodrecido, e Eu lhe digo, sempre meia voz: Olha, pego da pedra e deposito-a no ar, e ela no cai! Experimenta modificar sua posio! Philopoldo o tenta, mas a pedra no se move. 11. Prossigo: Agora, permitirei que possas empurr-la vontade; mas, se a largares, ela tomar esta mesma posio onde continuar fixa, aps algumas vibraes! 12. Diz Philopoldo: Senhor, deixa esta experincia, para mim basta Tua Palavra Santa! 13. Digo Eu: Pois bem; quero, no entanto, que esta pedra se dissolva e que este pau venha a verdejar e produzir folhas, flores e frutos, de acordo com sua espcie! No mesmo momento a pedra desaparece e o pau apodrecido torna-se verdejante, produzindo folhas, flores e finalmente frutos amadurecidos, isto , vrios figos, pois era um pedao de figueira. 14. Alguns comeam a nos observar, pois os demais discpulos j dormitavam. Jairo e sua mulher, porm, continuam em colquio amoroso com sua filha. Eu e Philopoldo tnhamos realizado nossas experincias numa pequena mesa parte, sob uma iluminao um tanto fraca, de sorte que no fomos observados por muitos. Mas, quando Philopoldo comea a manifestar grande admirao, logo atrai diversas pessoas. Eu, porm, lhes ordeno calma e todos sossegam. 15. Agora ordeno pedra que volte a existir, e ela se acha de novo sobre a mesa; o galho com os figos deixo ficar, a fim de que Sarah os saboreasse na manh seguinte. 16. A pergunto a Philopoldo se estava a par de tudo, e ele, curvandose, diz: Senhor, plenamente! Digo Eu: Ento, vamos dormir!

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15. PHILOPOLDO D TESTEMUNHO DA DIVINDADE EM JESUS

1. Philopoldo tambm procura repousar, mas no consegue dormir, porquanto os acontecimentos do dia muito o tinham impressionado. Alm disso, os leitos no eram dos melhores; os credores tudo haviam levado, pois encontramos a casa vazia. Durante a ressurreio de Sarah tanto Borus quanto Meus irmos, como tambm muitos outros discpulos, incumbiram-se de fornecer leitos, mesas, bancos e utenslios de cozinha; mas, para vrias centenas de pessoas, das quais muitas dormiam ao ar livre ou ento em albergues, era impossvel arranjar rapidamente o mais necessrio. 2. E assim, Eu Mesmo passo esta noite em cima de um banco, com um pouco de palha sob a cabea e Philopoldo no cho, e sem palha. Por isto, um dos primeiros a levantar-se de manh. Quando Jairo, que tinha conseguido um bom leito de palha para si, sua mulher e filha, pergunta-lhe como tinha passado a noite, Philopoldo diz: 3. Como o solo o permite! Mas tudo depende de hbito; depois de um ano o corpo se prontificaria melhor a isto. 4. Diz Jairo: Por que no me falaste? Tnhamos uma quantidade de palha! 5. Diz Philopoldo: V o Senhor, a Quem todos os Cus e mundos obedecem e todos os anjos veem Sua Vontade! Seu Leito em nada foi melhor que o meu! 6. Diz Jairo, no qual ainda havia muito de fariseu: Amigo, por acaso no dizes demais? No resta dvida que este Jesus esteja repleto do Esprito Divino, muito mais do que qualquer outro profeta, pois Seus Atos sobrepujam todos os feitos de Moiss, Elias e outros, grandes e pequenos. Parece-me, porm, uma suposio audaciosa alegar que Nele habite a Plenitude Divina. Os profetas tambm ressuscitavam mortos pelo Esprito Divino dentro deles; nunca, porm, ousavam atribuir a si mesmos a realizao desses milagres. Se assim fizessem, teriam pecado gravemente contra Deus, e Ele lhes teria tirado o esprito. Mas Jesus faz tudo de Si, como se

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fora um Senhor, o que diz respeito tua suposio e no que, de certa maneira, concordo. Mas, muita cautela! Pois isto tambm podia ser para nos experimentar que provssemos a nossa f em Deus nico! Se realmente toda a Plenitude de Deus residir em Jesus, deveremos aceitar Seu Testemunho incondicionalmente! Que te parece? 7. Responde Philopoldo: Acredito que Seu Testemunho inteiramente verdadeiro! Ele Deus e no h outro seno Ele! 8. Torna-se difcil a explicao disto, numa poca to milagrosa como a nossa, porquanto sempre haver quem diga: Por diversas vezes tive oportunidade de assistir a fatos milagrosos de magos, e os profetas tambm ressuscitavam mortos; at houve um que cobriu um esqueleto com carne e o vivificou, de modo que milagres no provam que um mago seja um deus! 9. Outra coisa acontece com Jesus, o Senhor! Todos os profetas necessitavam de preces contnuas e jejuns, a fim de que Deus os achasse meritosos para efetuarem um milagre. Os magos precisam de uma vara milagrosa e de outras provas e frmulas, unguentos, leos, guas, metais, pedras, ervas e razes, cujas foras ocultas bem conhecem, aplicando-as em suas produes; mas, onde algum viu algo parecido com Jesus, o Senhor? Nem vestgio de prece e jejum, muito menos apetrechos mgicos. 10. Alm disso, todos os profetas falavam e escreviam por hierglifos, e quem no os conhecesse, nada entenderia! Eu sou grego, mas no desconheo vossa linguagem e li Moiss e todos os profetas! Duvido que haja quem os entenda de ponta a ponta! 11. Jesus, porm, fala as coisas mais ocultas de maneira to clara que, no raro, at uma criana as entenderia! Ele explicou a Criao do Cosmos e eu j me vi capaz de criar um mundo! Onde estaria o profeta e onde o mestre dos mgicos, que falasse como Jesus?! 12. Quem jamais entendeu uma slaba daquilo que o mago costuma falar durante suas magias?! As palavras de Jesus, porm, contm a mais profunda sabedoria e so claras como o Sol do meio-dia; tudo o que Ele quer, realiza-se num momento! 13. Se isto a pura verdade, por que deveria duvidar de reconhec-Lo

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como Senhor Absoluto dos Cus e da Terra, am-Lo sobre tudo e darLhe unicamente, toda a honra?! 14. Este galho fresco de figueira, cheio de frutos, uma explicao viva do que ontem Ele me ensinou, quando Lhe perguntei como era possvel ressuscitar os mortos . Pediu-me um pedao de pau qualquer, e eu apanhei no escuro um galho de figueira. Ele nem o tocou; apenas deu-lhe uma ordem e o galho comeou a verdejar, florescer e aqui tens os frutos maduros! Oferece-os gentil Sarah, que muito apreciar!

16. O SENHOR SE DIRIGE

SINAGOGA

Ev. Matheus Captulo 13, versculo 54

1. Jairo chama Sarah, que alis j estava despertando, e lhe oferece o galho magnfico; ela, com imenso prazer, comea a saborear seus frutos. Nisto, desperto em cima do Meu banco. 2. Sarah a primeira a Me dar um Bom dia e Eu lhe pergunto se gostou dos figos. Ela responde com satisfao: Senhor, estavam deliciosos como mel. Teu amigo Philopoldo mos deu em Teu Nome, e eu os saboreei, todos! Certamente arrumaste-os para mim?! 3. Digo Eu: Minha querida Sarah, naturalmente que sim! Pois foste a causa que Me levou ontem noite a mostrar ao amigo Philopoldo que Me possvel ressuscitar os mortos, vivificando um galho apodrecido de figueira, a fim de que produzisse, mais uma vez, os doces frutos de sua espcie. Fizeste muito bem em t-los comido, pois aumentaro tua sade! Agora, saiamos, para que os quartos sejam limpos; depois, tomaremos o desjejum para, em seguida, desempenharmos nossa tarefa! Todos Me acompanham e apreciam a manh deliciosa. 4. Jairo vem a meu lado e diz: Senhor, jamais deixarei de agradecerTe! Antes que seja tentado contra Ti, renunciarei a meu cargo e tornar-meei um seguidor fervoroso de Tua Santa Doutrina. Philopoldo ser meu amigo para sempre, pois devo a ele a verdadeira Luz sobre Tua Pessoa.

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Embora seja ele grego, mais conhecedor de nossas Escrituras do que eu e todos os escribas da Judeia, Galileia, Samaria e Palestina! Em suma, estou completamente esclarecido, mas devo dirigir-me a Capernaum onde me esperam vrios negcios. Por isto, recomendo a Ti minha mulher e filha! Se me for possvel desembaraar-me noite, voltarei com Fausto e Cornelius e talvez, tambm com o velho Cirenius, que esperado hoje naquela cidade! Portanto, deixo-Te agora, pedindo Teu Amor, Pacincia e Graa! Jairo, despedindo-se tambm dos seus, parte, montado na mula ligeira. Enquanto isto, ns outros entramos para tomar o desjejum. 5. Em seguida, Borus Me chama de lado e diz: Meu queridssimo amigo! Estou certo de que j sabes o que desejo falar-Te; mas, entre Teus discpulos alguns h que, a meu ver, no necessitam saber o que pretendo dizer-Te. Por isto, chamei-Te de lado. 6. Digo Eu: No era preciso, pois o que desejas contar-Me Eu j relatei e comentei com os discpulos, em Kis, externando Meu Contentamento. Eles de tudo sabem, portanto no precisamos fazer segredos! 7. Diz Borus: Ah, neste caso serei franco! 8. Com isto, voltamos assembleia e Eu digo a Borus: Meu amigo, j sabemos de tudo, o que nos ias contar! O caso, portanto, est liquidado. Como grego, que professa livremente o judasmo, no dependendo de suas leis, tens toda liberdade para falar-lhes; mas, se fosses um verdadeiro judeu pela circunciso e pela lei, terias de medir tuas palavras. Mas assim, falaste bem e est tudo resolvido. Agora, porm, leva-Me sinagoga de Nazareth! Ensinarei ao povo para que saiba a quantas anda! (Matheus 13, 54). Maria pergunta se estarei de volta para o almoo. 9. Digo Eu: No te preocupes se venho; basta que Eu tome todas as precaues a Mim! noite, porm, estarei aqui! Pergunta-Me Sarah, se pode acompanhar-Me. 10. Respondo: Como no? Podes vir, embora pela lei a mulher no possa penetrar na sinagoga, em companhia de homens. Mas isto deve mudar! A mulher, tanto quanto o homem, tem o pleno direito ao Meu Amor e Graa que emanam de Deus, o Pai, atravs de Mim. Ficars a Meu lado e servirs como testemunha potente! Para este fim, conserva a mortalha que

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tambm servir de prova. Agora, vamos! Aps estas palavras dirigimonos sinagoga.

17. O SENHOR EXPLICA UM TEXTO DE ISAAS

1. Penetrando na escola, encontro um grupo de dez ancios de Nazareth, com vrios fariseus e escribas, sentados em volta de uma grande mesa, discutindo os seguintes versos de Isaas: Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos Meus Olhos; cessai de fazer mal. Aprendei a fazer bem; procurai o juzo; ajudai o oprimido; fazei justia ao rfo, tratai da causa das vivas. Vinde agora e argu-Me, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam escarlates, tornar-se-o brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a branca l. Se quiserdes e ouvirdes, comereis o bem desta Terra. Mas se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados espada; porque a Boca do Senhor o disse. Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela, que estava cheia de juzo, que abrigava a justia, hoje habitada por homicidas. Sua prata se tornou espuma, seu vinho se misturou com gua. Seus prncipes so rebeldes e companheiros de ladres; cada um ama as fraudes e corre seduzido pelo ganho fcil, no fazendo justia ao rfo, no chegando at ele a causa das vivas. Por tudo isto, diz o Senhor, Deus dos Exrcitos, o Forte de Israel: Ah, consolar-Me-ei acerca dos Meus adversrios e vingar-Me-ei dos Meus inimigos! (Isaas 1, 16-24). Embora discutissem, no conseguem compreender seu verdadeiro sentido. 2. Nisto, Eu Me adianto e lhes digo: Como podeis conjeturar sobre o que se apresenta diante de vs numa claridade dum Sol de meio-dia? Olhai vossos rfos, vossas vivas! Que vida levam? Ao invs delas cuidardes, aambarcais o que possuem, e os rfos ainda vendeis como escravos, aos gentios, como h poucos dias quereis fazer secretamente, mas no que fostes impedidos pelo aduaneiro Kisjonah! 3. Bem que fala o Senhor: Vinde e argu-Me! Ainda que os vossos

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pecados sejam escarlates se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, tornar-se-o como a branca l!, mas, Eu pergunto: quando e sob que condio? Qual a vossa atitude, e como se apresenta a Cidade Santa, que se chama Cidade de Deus? Quantos pecados horrendos j se praticaram ali e quantos so levados a efeito agora? 4. Lavai-vos, purificai-vos e tirai a maldade de vossos atos de diante dos Meus Olhos!, eis que falou Jeovah pela boca do profeta. Lavais, durante o dia, sete vezes o vosso corpo, limpais vossas roupas e caiais duas vezes ao ano os sepulcros dos vossos mortos; mas, vossos coraes continuam endurecidos e cheios de imundcies, tanto que sois semelhantes aos sepulcros caiados, externamente limpos e adornados, mas internamente cheios de podrido, ossadas e odor putrefato! 5. O profeta falou da purificao de vossos coraes e vos advertiu que tirsseis vossos pecados diante dos Olhos de Deus; vs, porm, jamais aceitastes este sentido no vosso ntimo e continuais purificando a pele, enquanto vosso corao se afunda nas imundcies do inferno! raa do inferno, quem te ensinou tal coisa? 6. Dizeis: O bode ordenado por Moiss e Aaron, at esta data, coberto anualmente com os pecados de toda Israel; em seguida morto e jogado no Jordo! (Levtico 16). cegos, que culpa tem o bode de vossos constantes pecados e de no purificardes os vossos coraes? 7. Este ato representa somente aquilo que j deveis ter aprendido h muito tempo, isto , que o bode demonstra vossas perversas tendncias mundanas, como sejam: o orgulho, que igual ao bode d marradas e cheira mal; a impudiccia e obscenidades em todas as coisas, avareza e inveja! Com a destruio do bode expiatrio deveis aniquilar para sempre, o bode de vossos coraes e assim tereis cumprido o Mandamento de Moiss e Aaron, o que, na certa, vos teria trazido grande benefcio! Matastes, porm, os bodes, o que de nada adianta, e os vossos coraes continuam os mesmos; por isso Jeovah executou Sua Ameaa e o far ainda mais quando vossa medida se encher. 8. No deixa de ser louvvel que os pagos defendam os direitos do

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povo, cuidando das vivas e rfos! Mas, tambm verdade o que diz o profeta: Consolar-Me-ei com os inimigos, os pagos, e vingar-Me-ei por eles! Onde ficou vosso poder e fora? Um pequeno grupo de pagos domina o antigo povo de Deus, to poderoso! Que vergonha e desonra! Os filhos da serpente so mais sbios e honestos do que vs, filhos da Luz! 9. Por isto, o mesmo acontecer em breve; este solo santo ser entregue aos pagos, e vs jamais tereis nem pas, nem rei! Ireis servir aos tiranos estrangeiros, como escravos; vossas filhas nobres sero ultrajadas pelos pagos e seus servos, e seus rebentos sero odiados como ninhada de vboras, de serpentes! 10. Conjeturais pelas Escrituras dos profetas, que escreveram para os vossos coraes, como podereis aumentar a pompa na cerimnia durante o ato da purificao de vossos corpos, roupas e sepulcros, para que rendessem maiores oferendas. Mas no percebeis o que apraz a Deus! servos maldosos do diabo! Servis a ele com vossas cerimnias, por isto, ireis colher o prmio no charco, como o mereceis! 11. Purifica-se o corpo quando for necessrio, uma, duas, ou trs vezes ao dia e limpam-se as roupas quando sujas; isto foi ordenado por Moiss, em benefcio da sade fsica. preciso tambm cobrir os sepulcros com um palmo de barro e caiar esta coberta quando seca, vrias vezes, para que no rache. Pois isto poderia facilitar, nos primeiros anos, a sada de gases nocivos, portadores de doenas, tanto para as criaturas, como para animais e plantas. 12. Vede, esta a razo por que se devem caiar os sepulcros! Como podeis engendrar desse fato uma cerimnia religiosa? Oh, que sois insensatos e tolos! Qual o proveito desta tolice para a alma do falecido?!

18. A NATUREZA DE DEUS E SUA VERDADEIRA ADORAO

1. (O Senhor): Quando morre uma criatura, sua alma afastada do corpo e, como corpo etreo, levada a um stio que corresponda a sua

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verdadeira natureza, tendo unicamente seu livre arbtrio e seu amor como auxlio. Se vontade e amor forem bons, a zona que ter para o cultivo, de acordo com a fora e o poder dados por Deus, tambm ser boa. Vontade e sentimento sendo maus, tambm o sero suas obras, do mesmo modo como na terra uma rvore m no dar frutos bons e vice-versa. Ornamentai com ouro e jias um espinheiro e observai se com isto vos dar uvas! Se, porm, ornamentais ou no uma parreira, ela dar uvas doces e de maravilhoso aroma! 2. Assim sendo, perguntai-vos qual o benefcio que poderiam obter as almas no Alm, pelo caiar de seus sepulcros, que contm apenas esqueletos e podrido! 3. Julgais, realmente, que Deus seja to imbecil e tolo que Se deixe servir pela ostentao ftil e v da matria? 4. Digo-vos: Deus Esprito, e os que quiserem servi-Lo devero faz-lo em esprito e na verdade plena e pura de seu corao; jamais, porm, na matria, pois ela nada mais que a Vontade do Pai Onipotente e por Ele, por algum tempo, fixada! 5. Que direis a algum que exigisse uma recompensa por ter destrudo vossa sementeira e ironicamente ainda afirmasse ter-vos prestado bom servio?! A resposta que dareis a este tolo atrevido, tambm vos dar o Pai no Alm, e tereis que vos afastar Dele para as mais longnquas trevas, onde s h clamor e ranger de dentes! 6. Maria, Minha Me, uma prova autntica de como defendeis as causas das vivas, pois lhe tirastes tudo. E isto repetis sempre que possvel! 7. inaudito que as judias procurem defensores de suas causas entre os pagos, porque os judeus no as atendem! Satans deve regozijar-se ao ver que seus filhos ultrapassam os filhos de Deus, no que diz respeito lei e justia! Por isto, devero os filhos do mundo se tornar filhos de Deus; vs, porm, sereis filhos daquele a quem servis fielmente! 8. J que lestes Isaas, no achastes aquela passagem onde diz: Regozijo-Me com a misericrdia e no com as oferendas! e mais alm: Este povo adora-Me com os lbios, mas seu corao est longe de Mim? 9. Se afirmais que Deus falou isto pela boca do profeta, de que manei-

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ra O respeitais se preferis sempre vossas leis desprezveis ao invs das Leis do Pai, considerando as que engendrastes para vosso lucro mundano, pisando os Ditames Divinos?! malvados servos do diabo! Como tencionais enfrentar o julgamento de Deus?! Em verdade, os sodomitas tero melhor sorte que vs! Pois se naquele tempo tivessem acontecido os milagres a que assististes, teriam feito penitncia com saco e cinza, e Deus no os teria julgado com fogo do Cu! Ai de vs, o tempo chegado em que se dar aquilo que vos predisse!

19. IGNORNCIA

PERTURBAO

DOS

FARISEUS

1. Aps Minhas Palavras levantam-se os ancies, fariseus e escribas e dizem: Como te atreves a querer discutir conosco? Quais os milagres que se deram aqui? 2. Digo Eu, apontando-lhes a bem conhecida Sarah: Conheceis esta menina e sabeis o que lhe aconteceu pela segunda vez? 3. Todos se fitam desapontados e dizem entre si: Cus, esta a filha do reitor Jairo! Teria ele a ressuscitado de novo? Como isto foi possvel? Mas se assim for que faremos? Jairo parece estar a favor dele, do contrrio no lhe teria entregue sua filha amada! Ou ser que nada sabe a respeito? Talvez o filho de Jos a ressuscitasse secretamente e deseje entreg-la a seu pai! Este caso muito suspeito! ela mesma, no resta dvida! Assistimos, entretanto, a seu enterro, assim como tambm a vimos morta em Capernaum! Que ser, se este homem-deus realiza coisas to impossveis? Agora se calam. 4. Eu, porm, digo, fixando-os severamente: Ento, que diz vosso corao maldoso a isto? este milagre suficiente ou no, para vos provar que falei a verdade? 5. Respondem os ancios: No somos mdicos nem farmacuticos, que investigam as foras da Natureza aplicando-as em sua arte; to pouco entendemos de magia que se pode aprender do diabo, pois isto seria o

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maior pecado perante Deus; no sabemos, portanto, com que meios a ressuscitaste! Por isto, no nos perturbamos com provas iguais a esta nem pode isto abalar nossa f em Moiss e nos profetas, bem como na interpretao da Escritura autorizada pelo Cu, em favor do Templo! Existem vrios magos do oriente e do Egito que vieram nos mostrar seus milagres; todos executam obras que judeu algum pode nem deve compreender, pois isto tudo causado pelo diabo. Afirmamos, portanto, o seguinte: Teus milagres pertencentes magia no tm valor para ns e provam apenas que s um mestre ntegro na sua execuo. Nunca, porm, hs de conseguir que, em vista de teus feitos, aceitemos tua doutrina, que nos nojenta! Para ns, um mdico est longe de ser um sacerdote e muito menos um profeta, e tu, em absoluto, o poders ser, uma vez que te conhecemos quase h trinta anos, como tambm conhecemos a teu pai! Por isto, trata de abandonar a escola com teus larpios, do contrrio usaremos de fora! 6. Diz Sarah: Senhor, peo-Te, deixa estes miserveis! So mais renitentes que as pedras, mais obtusos que a noite e mais egostas que um abismo! Por duas vezes restituste-me a vida e para eles isto nada representa! Julgam-Te um feiticeiro sacrlego e ousam, na sua cegueira, expulsar- Te da sinagoga! Senhor, isto demais! Vamos, vamos! A presena destes miserveis idntica a de Satans! 7. Digo Eu: Minha querida Sarah, acalma-te! Ficaremos aqui o tempo que Eu quiser, pois sou o Senhor! Os poderosos da Terra j se dizem senhores possuindo pouco poder; Eu, porm, tenho o Poder sobre o Cu, o inferno e toda a Terra! Sou, portanto, um Senhor ntegro e no permito que se Me ordene! O que Eu executo, fao-o livremente, porque sou o Senhor! 8. Ouvindo isto, os ancios rasgam suas vestes, gritando: Afastate! Pois agora ouvimos nitidamente que s um sacrlego! Executas tuas obras com ajuda de Beelzebub, querendo, em compensao, afastar os povos de Moiss e de Deus, atravs de tua doutrina, tanto que s nos resta apedrejar-te!

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20. MEDO DOS TEMPLRIOS DIANTE JULGAMENTO ROMANO

DO

1. Em todas as escolas, bem como no Templo, guardava-se o material para um possvel apedrejamento. Os ancios, fariseus e escribas, numa terrvel excitao, apressam-se em apanh-lo. Os discpulos, por sua vez, jogam-se contra eles e os ameaam. Os outros, comeam a gritar e reagir, procurando arremessar as pedras contra Mim. Neste mesmo instante Fausto, Cornelius, Jairo e o velho Cirenius penetram na sala de aula. 2. Quando os templrios irritados avistam estes grandes senhores, os quais bem conheciam, deixam cair as pedras e comeam a fazer uma srie de reverncias respeitosas. 3. Jairo dirige-se rpido para junto de Mim e de sua filha, abraa-Me e fala em alta voz a Cirenius: Ei-Lo, o Grande Homem dos homens, com minha filha querida, que Ele ressuscitou por duas vezes da morte completa! 4. O velho Cirenius se aproxima, com lgrimas nos olhos, e diz: meu Deus e meu Senhor! Com que palavras poderei eu, criatura pobre e fraca, agradecer-Te por todas as graas que me proporcionaste?! Oh, como sou feliz por ver-Te, meu Santo Amigo! H mais de vinte anos no tinha notcias Tuas, embora pensasse diariamente em Ti e por muitas vezes procurasse saber do Teu paradeiro! 5. Ah, como andei preocupado h poucos dias quando o imperador comeou a exigir com severidade os malogrados impostos do Pontus e da sia-Menor, e eu no sabia que fim haviam levado! Como, porm, fiquei contente, sim, feliz, quando h trs dias me foram enviados no s os ditos impostos, mas ainda uma quantidade muito maior de preciosidades em ouro, prata, prolas e pedras preciosas, por parte dos meus sinceros amigos Fausto e Cornelius e isto tudo unicamente pelo Teu Santo Intermdio! 6. Meu Senhor, meu maior Amigo Jesus! Dize-me, que devo fazer a fim de resgatar, em parte, a imensa dvida para Contigo? Se for do Teu Desejo possuir minha coroa de vice-rei, com que imensa alegria e dignidade a depositarei a Teus Santos Ps!

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7. Realmente Senhor, Tu, minha vida, como sabes no dou valor algum aos tesouros desta Terra; se aquilo que j expedi para Roma fosse meu, milhares de pobres obteriam auxlio! Pertencia, porm, tudo ao imperador e me esforcei por achar os impostos! Como isto teria sido possvel sem Ti, sem meu querido Fausto e o irmo Cornelius? Oh, tiraste-me um peso do meu peito! Agora trata-se de recompensar-Te dentro de minhas posses! Fala, fala, Tu, maior amigo dos homens, que devo fazer? 8. Durante este comovente discurso de Cirenius a Mim dirigido, aqueles que h pouco tencionavam apedrejar-Me, empalidecem qual morto e tremem como varas, porque julgam que Me vingarei denunciando-os a Cirenius, que temem mais do que a morte; pois Ele jamais gracejava! Os juzes romanos so conhecidos como exageradamente severos na execuo de suas sentenas e veredictos; por isto, os judeus sentiam verdadeiro pavor em presena deles, principalmente os ancios nazarenos, fariseus e escribas, dos quais alguns eram coniventes no roubo dos impostos romanos. 9. Eu, porm, falo com a maior amabilidade a Cirenius: Pensas, ento, que o homem esqueceu o que fizeste criana, quando teve de fugir de Herodes, de Bethlehem para o Egito? Oh, o homem est bem lembrado de tudo! Fizeste tudo sem interesse, porque Me amavas, e deveria Eu agora exigir uma recompensa qualquer? No! Isto, nunca! Mas, como mandas sobre toda a sia na qualidade de representante do imperador, ordena a estes renitentes servos de Satans que silenciem sobre tudo que fiz aqui, caso contrrio sero severamente castigados! Pois todo aquele que levantar pedras contra o seu prximo ser punido com rigor! 10. Diz Cirenius: Estes miserveis teriam ousado levantar pedras contra Ti? 11. Diz Sarah: Sim, verdade, nobre Cirenius! Quiseram apedrejar o Senhor porque lhes falou a verdade! Dizem-se servos de Jeovah, entretanto so ateus; consideram exclusivamente suas leis egosticas e dominadoras, dando aos crimes mais hediondos o cunho de divino! 12. Quem se no deixar ludibriar pelo seu brilho falso contido por um poder criminoso, no tendo mais liberdade neste mundo! Num con-

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fronto entre as Leis de Moiss, dos profetas e as deles, descobre-se com facilidade o que eu, com meus dezesseis anos, j verifiquei h muito tempo! Em verdade, quem considera os nossos profetas, deles inimigo declarado! Igual aos samaritanos ele considerado, diariamente, como amaldioado e odiado de tal forma pelos templrios que seu nome idntico a uma maldio! 13. Eu, como moa, pergunto: isto a palavra de Deus ou o culto a Deus? Jesus lhes provou, claramente, que tal palavra s poderia vir do inferno, e o culto, como o deseja Satans! Por isto querem-No apedrejar diante do povo que, ciente de suas traficncias, poder reduzir-lhes o lucro! 14. Nobre senhor, j por duas vezes estive no Alm e sei o que minha alma vislumbrou! Vi Moiss e todos os profetas! Possuem a paz e seu maior regozijo a poca atual, que chamam de o Grande Dia do Senhor! Mas entre estes santos de Israel no vi nenhum fariseu, nenhum escriba! Por isto perguntei onde se encontravam. 15. Eis que apareceu um anjo luminoso e mandou que o seguisse, o que fiz. Em pouco tempo encontrvamo-nos num lugar horrivelmente escuro, qual noite de tempestade. Bem no fundo havia um ponto incandescente, e o anjo falou: Eis o charco onde habitam os que mencionaste! Fixando o olhar vi apenas diabos, e perguntei: Mensageiro do Senhor! S vejo demnios, onde esto, pois, aqueles que procuro? O anjo respondeu: So eles mesmos, os que vs! 16. Assustei-me muito pensando em meu pai, que dirigente dos fariseus; mas o anjo, percebendo o que se passava comigo, falou: No te preocupes! Teu pai achar o caminho certo e sers ainda seu guia na Terra! 17. Isto tudo vi e ouvi; falo, portanto, de experincia prpria e no necessito aprender algo destes tolos e maus, servos de Satans; vi e aprendi a nica verdade e dela sou testemunha, pois que Jesus a ensina. Estes doutrinadores tenebrosos, porm, ensinam e falam a mentira perfeita! Tenho dito!

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21. CIRENIUS E OS TEMPLRIOS

1. Diz Cirenius: Ouvistes o testemunho de uma ressuscitada contra vs, que vos acusa muito mais que qualquer roubo ou assassnio? Que farei convosco, aps esta acusao tremenda? Crucificar-vos, seria muito pouco! Vergastar-vos um dia inteiro e, em seguida, decapitarvos, tambm seria um castigo muito suave! Mas j sei o que fazer e ficareis satisfeitos comigo! Diante destas palavras de Cirenius todos empalidecem, gritam e imploram! 2. Em segredo, Cirenius Me pergunta se deve, realmente, conden-los alm do veredicto do silncio que lhes tinha sido imposto. 3. Respondo: Considera apenas o veredicto, ameaando-os seriamente caso no cumpram o que exigi! Depois, manda-os embora! 4. Cirenius se adianta, ordena silncio e fala: Ouvi-me, facnoras miserveis! Deveis unicamente a Este, a Quem quisestes apedrejar, somente pela verdade de que vos falou, o fato de no vos mandar enxotar para o deserto, e, uma vez expostos numa rocha que d para o abismo vos fazer cegar! Mas, se algum de vs ousar externar sobre os fatos uma slaba sequer, seja verbalmente ou por escrito, por gestos ou sinais, sofrer as mais graves consequncias! 5. To pouco deixarei impune o conhecimento de que talvez faais sofrer e perseguir o povo, por extorses indbitas, em virtude desta Santa Verdade! Ensinai o povo a conhecer Deus e Suas Leis, a agir dentro delas e sereis to bem considerados como este Homem Divino, Jesus, que em absoluto transmite coisa nova, mas a antiqussima Doutrina de Deus. Isto para Ele no constitui dificuldade porquanto em Esprito, Aquele Mesmo que, de acordo com vossa Doutrina, transmitiu-vos as Leis atravs de Moiss, no Monte Sinai. Isto no compreendido por vs; para mim entretanto, que declarais pago, evidente. No ouseis perseguir Este Santo, pois tal perseguio custar-vos-ia a vida duplamente: aqui, no corpo, e no Alm! Compreendestes? 6. Respondem todos: Sim, nobre Senhor, e faremos tudo que exigis-

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te! Sabes, porm, que ns, criaturas, no somos deuses, tendo toda sorte de fraquezas; se, portanto, algum pecar num ou noutro ponto, pedimos-te que apliques como homem um castigo humano! 7. Diz Cirenius: Os comerciantes e mercadores costumam fazer negociatas, os romanos porm, jamais! Considerai isto e agi assim, que no necessitareis de indulgncia. As criaturas s se tornam fortes e heris da ordem atravs de leis rigorosas e implacveis! 8. Se o soldado no tivesse leis rigorosas a seguir, seria um covarde, e quando mandado a perseguir, lutar e vencer o inimigo, relegaria seus deveres e a proteo da ptria seria um mito! Mas, a lei prescrevendo ao militar todo passo a dar diante do inimigo, ele tambm o far! Pois, no o fazendo, a morte ser seu destino; caso contrrio, poder at ser um vitorioso e heri! 9. Eis a regra mais rigorosa de Roma: Uma lei severa far criaturas severas e ordeiras. Por isto no negociamos neste ponto com quem quer que seja! Agi assim e sereis livres da lei. 10. A Terra toda e tudo que nela existe mantm-se pela imutabilidade da Vontade Divina. Se Deus negociasse com suas criaturas, que aspecto apresentaria o orbe e todos ns? Tudo cairia em frangalhos! 11. O mesmo se daria com um povo: se uma das leis fosse afrouxada, as outras tambm perderiam sua fora e estabilidade, provocando em breve a runa do governo! Portanto, persisto na minha ameaa! 12. A este revide enrgico do vice-rei, os ancios e fariseus tomam uma expresso de perplexidade e um, dentre eles, diz, num xtase doloroso: Roma, Roma! s demasiadamente severa! Jeovah! Libertaste Teus filhos da priso babilnica depois deles se penitenciarem; acaso jamais nos libertars deste jugo mil vezes mais pesado? 13. Digo Eu: Se no vos modificardes inteiramente, no s continuareis para sempre como sditos de Roma, mas tambm sereis por ela devorados como o cadver pelos abutres! Deus ter pacincia convosco por tempo determinado, mas depois recair sobre vs o castigo severo, no qual sereis perseguidos at o fim do mundo. Agora, ide, e no mais nos aborreais!

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14. Todos se retiram para os diversos cmodos; ns, entretanto, permanecemos na sinagoga, onde afluem muitos nazarenos, interessados em ver os dignitrios romanos. A fim de no sermos imprensados pelo povo, somos obrigados a subir, finalmente, nos bancos e nas mesas.

22. CURA DE UM ARTRTICO. TESTEMUNHO DO NAZARENO

Ev. Matheus Captulo 13, versculos 55 e 56

1. Borus, neste nterim, conduz pessoalmente um artrtico, cujas mos e ps esto inteiramente ressequidos e contorcidos, de sorte que mdico algum fora capaz de cur-lo. 2. Borus, fazendo transportar o doente por dois homens em uma maca, diz em alta voz, diante da multido: A este enfermo somente Deus poder curar! Sou um dos primeiros mdicos em toda a Galileia e muitos doentes de Jerusalm e Bethlehem j curei; mas a este no me foi possvel! Peo-Te, meu Santssimo amigo Jesus, a Quem nada impossvel, que lhe ds o poder de caminhar com sade, se tal for de Tua Vontade! 3. Digo Eu: Amigo, aqui existem muitos descrentes, o que dificulta tal cura! Mas, a ss, poderei cur-lo! 4. Alguns entre o povo comeam a cochichar: Oh, o filho do carpinteiro bem esperto! Quer experimentar a cura secretamente para ver o resultado! 5. Como ouo esta observao maldosa, digo: Que sois tolos e doidos! Conheceis esta menina ao lado de Jairo? No sua filha, por duas vezes falecida? Quem lhe restituiu a vida? Tolos! Se o Filho do homem tem poder para ressuscitar os mortos, certamente poder dizer a este doente: Levanta-te e caminha?! A fim de que vejais que tenho este Poder, ordenote, tu, que s artrtico, que te levantes e caminhes com sade! 6. No mesmo instante um fogo atravessa o corpo do entrevado, que se torna completamente so, levantando-se em seguida e caminhando alegremente. Seu corpo havia se enrijecido de msculos, dando-lhe um aspecto

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remoado. Cheio de admirao ele diz, aps alguns instantes: Isto s a Deus possvel! Sem remdios, sem passes, unicamente pela palavra, conseguir esta cura, jamais algum assistira! Senhor Jesus, confesso e acredito plenamente que s o Filho de Deus ou Deus Mesmo Encarnado! Tenho vontade de adorar-Te. 7. Digo Eu: Deixa isto e no faas alarido por tal! Guarda apenas o que sentes em teu corao! Tempo vir, em que necessitars desta elevao de sentimentos e ento poders orar ao Pai no Cu que deu, somente a Seu Filho, tal Poder! A estas palavras o curado silencia. 8. O povo, entretanto, apavora-se e diz: Donde lhe vem tal sabedoria, tais atos e tal fora? No o filho do carpinteiro? Sua me no Maria? E seus irmos, Jacob, Joses, Simo e Judas? (Matheus 13, 55) E suas irms no esto todas entre ns? Donde lhe vem, pois, tudo isto? (Matheus 13, 56). 9. Enquanto assim esto perguntando e conjeturando, muitos se escandalizam, dizendo: Isto para enlouquecer! Nossos filhos estudaram em Jerusalm, angariando conhecimentos em vrias artes e cincias; alm disso, cursaram a escola, ainda existente, dos profetas, aperfeioando-se na interpretao dos hierglifos egpcios! E este carpinteiro que, como se sabe, jamais frequentou uma escola, e que vimos trabalhar com plaina e serrote, confunde-nos e a nossos filhos, de maneira a causar admirao s mais altas personagens governamentais de sorte que quase o consideram um deus! Isto realmente detestvel! Ele tudo em tudo, fala todos os idiomas, um profeta non plus ultra, fazendo milagres que haveriam de gloriar qualquer deus; nossos filhos, porm, e ns mesmos, que tambm aprendemos algo, damos a impresso de no poder contar at dez! 10. Diz um outro grupo: Onde teria aprendido algo? Descontando alguns meses, sempre esteve em casa, trabalhando com seu pai e seus irmos; nunca percebemos nele algo de excepcional! Costumava ser sisudo, e quando se lhe perguntava algo, s vezes no respondia ou, ento, mui parcamente, de tal forma que era considerado tolo, e agora se apresenta como homem que atrai as vistas de todo o mundo! Isto por demais aborrecido!

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11. Que, finalmente, passou-se com ele? Sabemos que durante sua infncia mostrou certas faculdades mgicas. Seus pais acreditavam que viesse a ser um dia algo de importante; entretanto, tais faculdades promissoras se perderam no decorrer dos anos. Jamais frequentou uma escola e assim tornou-se um simples carpinteiro. Por vrias vezes perguntei ao velho Jos sobre a atitude de Jesus em casa, e sua resposta era: Ele, em casa, mais calado do que em qualquer outra parte! Seus irmos diziam o mesmo! Assim, donde lhe vem o dom da palavra?

23. ADMOESTAO FEITA

AOS

NAZARENOS

Ev. Matheus Captulo 13, versculo 57

1. Como, todavia, pelos Meus Atos, Eu tivesse dado provas de um profeta, um velho nazareno conta o seguinte: Certa feita ouvi um babilnio que viajava por estas zonas fato comum entre esse povo que se exibe como mgico e quiromante predizer o seguinte ao meu vizinho: 2. Nazareth, entre tuas muralhas habita um homem que desconheces! calado e compenetrado; mas quando chegar o Seu Tempo, as montanhas, os ventos e o mar obedecer-Lhe-o, e a morte diante Dele estremecer, impossibilitada de impor-Lhe seu poder! O povo desta cidade escandalizar-se- por isto; mas, ningum poder enfrentar Sua Fora! Quando, porm, quiser deixar este mundo para subir ao Cu, permitir que Seus inimigos O matem por trs dias; no terceiro, entretanto, afastar de Si o poder da morte, ressuscitando em toda pujana para, em seguida, ascender ao Cu, com o Seu Corpo! Ai daqueles que O perseguirem; seu destino ser um julgamento pavoroso, jamais visto sobre esta Terra! Ai dos judeus orgulhosos! No tero ptria at o fim dos tempos, perambulando sobre este orbe qual caa maldita no deserto. Prepararo um alimento intragvel de espinhos, cardos e abrolhos, a fim de saciar a fome morrendo em consequncia deste alimento! 3. Eis as palavras de tal babilnio, ditas h trs anos; realmente estra-

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nho que se apresente, neste Jesus, tal homem em nossa cidade, cujas palavras e aes confirmam tudo que acabo de narrar! Mas, que fazer? Se um fato j se realizou, o outro, ou seja o julgamento, tambm vir! Por isto sou de opinio que O deixemos agir, pois ser difcil desafi-Lo! Quem ressuscita mortos, ter poder para algo mais! Ser impossvel vencer a Quem as montanhas, os ventos e mares respeitam! Por isto, repito, deixemo-Lo, j que, como vedes, vrias centenas de pessoas seguem Sua Doutrina de corpo e alma, considerando-O o Messias Prometido! 4. Estas palavras do velho nazareno a muitos ainda mais aborrecem; no entanto, ningum se atreve a dizer palavra. 5. Eu, todavia, observo que nada alcanaria com este povo, sem f e confiana, e digo que todos Me escutem: Por que vos aborreceis? No ouvistes que sempre se diz: Em parte alguma um profeta vale to pouco do que em sua ptria e sua casa?! (Matheus 13, 57). Assim sendo, por que ento vos aborreceis? Quereis ser espertos: Eu, porm, vos digo que sois cegos, surdos e tolos! Se Eu sou Quem sou, provando isto por palavras e Aes, por que no Me acreditais? Acaso preciso que um profeta seja do estrangeiro para merecer crdito? Ou seu lugar de nascimento deve ser desconhecido, bem como seu idioma? 6. Se tivesse vindo da Prsia ou da ndia, fazendo milagres que jamais algum houvesse conseguido, ajoelhar-vos-eis, gritando: Deus visitou-nos, que estamos cheios de pecados! Quem nos proteger de Sua Ira? Mas, como sou o por vs conhecido filho de Jos, perguntais: Donde lhe vem isto? Cegos, tolos! Acaso este solo aqui no , tanto quanto na Prsia ou na ndia, o solo de Deus? No brilha aqui o mesmo Sol e os frutos daqui como de l no crescem e amadurecem pelo constante Poder Divino? Lua e estrelas, Sol e Terra sero aqui, talvez, menos divinos? Se fao milagres diante de vossos olhos, impossveis a um persa ou hindu, por que ento no Me ser possvel angariar vosso respeito e f? Realmente, se Me dirigisse aos gregos e romanos, eles fariam templos e altares em Minha Honra! 7. Vs, entretanto, perguntais pelo simples motivo de ter nascido em vosso meio: Donde foi buscar este carpinteiro desajeitado o dom para

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estes milagres? Esperai um pouco! Este palerma deixou de s-Lo, fazendo-vos grandes benefcios primeiro como palerma, e agora como Mestre e Salvador; no futuro, porm, deixar de faz-los! Estas palavras irritam mais ainda os fariseus que deixam a escola.

24. DISCURSO

DE

CIRENIUS

RESPEITO

DOS

NAZARENOS

1. Diz Cirenius: Senhor e Mestre, pelo que vejo, trata-se aqui mais de ignorncia do que de maldade! Pois os nazarenos, com exceo de alguns, so conhecidos como tolos que custam a compreender algo. Dotados de pouco ensino, nenhuma experincia, geralmente pobres eis os nazarenos! Normalmente vivem da lavoura e criao de animais, e a Jerusalm vo uma vez por ano, onde nada aprendem, ao contrrio, perdem intelectualmente. Onde, portanto, deveriam buscar maior capacidade intelectual, a fim de poderem julgar Tuas Palavras e Aes? Alm disso, as criaturas tolas costumam tambm ser invejosas e este o motivo do seu aborrecimento: seus filhos, embora frequentassem todos os colgios possveis, no podem concorrer com Tua Sabedoria, Conhecimento e Ao! Assim, vejo apenas uma imensa tolice em seu proceder; deixmo-los! 2. Tambm no temo um assalto Tua Pessoa, pois se tens Poder suficiente para por em fuga um exrcito bem adestrado quanto mais fcil no Te ser enfrentar estes tolos! Alm do mais, tens a Teu favor a nossa presena como dignitrios romanos sobre toda a sia e no Te faltar proteo! Se, por acaso, fores perseguido, sabers onde ficam as cidades de Sidon e Tyro! Vai para l e tero fim as perseguies! 3. Estes moradores de Nazareth so quase destitudos de qualquer educao e a prova que no cumprimentaram, nem a mim, nem a nenhum outro representante de Roma! Vieram aqui por mera curiosidade, portando-se qual burros e carneiros, julgando-se donos do mundo! Devido a esta estultice no os posso acusar de pecado e penso que Tu, Senhor

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e Mestre, conhecendo-os mil vezes melhor, tambm no os culpars! 4. Digo Eu: Disto podes estar certo! Mas Me empenho que reconheam em seus coraes Quem Eu sou; pois disto depende sua Vida Eterna! No Me conhecendo, tambm no o faro com Aquele que Me enviou ao mundo e muito menos, que Eu e Aquele somos Um Ser Uno! Enquanto isto no fizerem, no Me possuiro em seus coraes, to pouco a Vida Eterna e, por conseguinte, so mortos em esprito! Eu Mesmo sou esta Vida Eterna e a Minha Doutrina o caminho para l! 5. Quem, portanto, no aceitar a Mim e a Minha Doutrina, deixa de aceitar a Vida Eterna, dando preferncia morte. 6. Todavia, no Me possvel forar algum para a f, pois toda coao um julgamento para o esprito, que lhe traria tanto a morte como o faria a incredulidade; assim difcil, at para Deus, agir de modo tal que a criatura no seja prejudicada psiquicamente! Qual o meio para fazer despertar o seu esprito? 7. No aceitando Meu Verbo Vivificado, tambm no aceita a Mim como nica Fonte de Vida em todo o Infinito! Pergunta a ti mesmo, donde irs buscar a Vida da qual sou Portador? 8. Diz Cirenius: Sim, compreendo tudo perfeitamente, pois j Te conheo h trinta anos; mas, deixemos isto de parte; saberei como levar a f a esta gente! Vamos, portanto, ver onde podemos almoar, pois j bem tarde! Samos da escola e da cidade, dirigindo-nos Minha casa, onde nos aguarda um bom almoo. Passamos este dia alegres e bem dispostos.

25. INDIGNIDADE

DO

POVO

Ev. Matheus Captulo 13, versculo 58

1. Fazem-se muitos comentrios a respeito dos acontecimentos em Ostracina, no Egito, onde passei Minha Infncia e at Maria toma parte, com satisfao, nas conversas do vice-rei da sia, ttulo que honrava Cirenius. 2. Jacob, filho de Jos, que tambm sabe escrever, apanha um rolo

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bem volumoso do seu armrio, entregando-o a Cirenius com as seguintes palavras: Nobre senhor, anotei aqui todos os acontecimentos desde o Nascimento at aos quinze anos de Jesus. Suas Aes constam at aos doze anos, pois dali em diante perdeu Seu Dom Divino. Por isto, nada consta nos treze, catorze e quinze anos, pois alm de algumas Sbias Palavras nada de maior sucedeu; com isto, o relato de Sua Adolescncia est terminado. (Vide A Infncia de Jesus). 3. Existe, no entanto, alm destas minhas anotaes, uma quantidade de obras falsas, certamente de velhas mulheres de pescadores; peo, portanto, a todos, considerarem exclusivamente as minhas como verdadeiras! Se, com isto, posso te proporcionar uma alegria, peo-te aceitares este pequeno trabalho como recompensa de minha parte por todos os benefcios que nos prestaste! 4. Cirenius aceita os pergaminhos com muita satisfao, folheia-os e, em seguida, passa a ler vrios trechos, o que uma alegria para todos, principalmente para a gentil Sarah e sua querida me. 5. Aps alguns minutos, Sarah exclama, com os olhos rasos de lgrimas: Que mais seria preciso para constatar o que j reconheci desde minha primeira cura?! Meu Deus! Tais Fatos, tais Milagres, e nada de f, nem compreenso, nem conhecimento do Divino! Senhor, como pobre e fraca pecadora, peo-Te: No mais faas um milagre sequer, em Nazareth! Este povo no o merece! Confesso que, se tivesse poder para tal, faria que estas criaturas passassem pela misria e pelo aoite, at que reconhecessem o quanto pecaram por no terem reconhecido esta Santa poca de Tua Vinda! 6. Digo-lhe Eu: Meu corao, no te aborreas por isto! Conheo-os e a sua incredulidade; e como de teu desejo, no mais darei provas do Meu Poder (Matheus 13, 58). Tu, Meu escrivo Matheus, anotars isto, a fim de que o mundo venha a saber da dureza dos coraes dos Meus conterrneos em vida! Contudo, ficaremos mais alguns dias, a fim de que tenham motivo para o seu aborrecimento, tornando-se assim maduros para o reino de Satans! 7. Diz Cirenius: Lastimo imensamente no poder permanecer aqui

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alm de um dia, em virtude de meus negcios; entretanto, podendo Te ser til em qualquer coisa, em vista deste povo miservel, espero Tuas Ordens! Se o quiseres, farei aoitar a povoao toda! 8. Digo Eu: Deixemos isto! J esto castigados pelo fato de no Me acreditarem! Sua incredulidade ser o juiz implacvel! Em verdade, digo-te: mais fcil um impudico, um adltero e um ladro entrarem no Cu do que estes incrdulos! Digo mais, no que lhes seja impossvel acreditar; no o querem, a fim de poderem pecar mais livremente! Pois, aceitando a Minha Doutrina, sua conscincia os acusaria de suas faltas; por isto, preferem no crer, procurando atravs de discusses sofsticas duvidar de toda possvel verdade, para viver uma vida voluptuosa! Amigo, teria muita coisa a dizer; mas melhor calar! Deixemo-los como so; o que do diabo, dificilmente pode se tornar divino pelo caminho natural!

26. ENSINAMENTOS

PARA

LEGISLADORES

1. Diz Cirenius: bom saber isto! Mas, como no aceitam Tua Doutrina, tratarei de uma outra! Farei publicar por Fausto e seus servos, certas ordens imperiais permitidas h meio ano; talvez o evangelho de Roma lhes incuta mais respeito! Esta ordem contm cem pontos como leis, sancionadas pela cruz e pelo aoite! A poligamia sustada, a impudiccia castigada com o aoite; o adultrio, roubo e fraude, com a crucificao; o contrabando com o aoite e mais cem libras de prata, e uma quantidade de leis menos severas, mas cujo no cumprimento tem como consequncia o aoite e cem libras de prata. As viagens sem passaporte so proibidas; o passaporte conseguido com o pagamento de cem libras! Sim, isto eu farei, manobrando estas leis com todo o rigor para as cidades na Galileia e quero ver se este povo no tem conscincia! 2. Digo Eu: Isto compete ao teu mbito governamental e no te poderei dizer sim ou no. Faze o que quiseres; mas no nos dificultes as viagens pelo pas!

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3. Diz Cirenius: Em absoluto! Artistas, mdicos, sbios e professores so excludos destas leis! Seus testemunhos, suas obras e prdicas servem de passaporte e ningum os poder impedir em suas funes, sob pena de morte. Dar-Te-ei um diploma que Te auxiliar! 4. Digo Eu: Alegro-Me sempre de tua boa vontade; mesmo assim, poupa-te este trabalho! Enquanto quiser empreender Minhas viagens, no haver poder humano que Me possa impedir. O dia que Eu Me quiser sacrificar em benefcio da Humanidade, ningum Me poder proteger; mesmo oferecendo-Me proteo, no a aceitaria! Porque, Meu amigo, Aquele, a Quem Cus e Terra obedecem, forosamente mais poderoso que todas as criaturas deste orbe, que mal Me serve para escabelo! Portanto, faze o que quiseres, que no adiantaria muito! Podes elaborar uma lei da maneira mais perfeita: vers em breve com que habilidade os homens a conseguem contornar e nada poders fazer. 5. As Leis de Deus, dadas ao povo por Moiss, so perfeitas; mas, os homens conseguiram modific-las habilidosamente em seu prprio benefcio, de sorte que no se perturbam em transgredi-las, uma vez que se justificam com seus prprios estatutos. 6. Por isto, faze o que quiseres que no Me oporei; mas tambm te digo: Quanto maior o nmero de leis, maior o dos criminosos, para os quais, com o tempo, vossas cruzes e aoites no sero suficientes! 7. Diz Cirenius: Tudo que dizes justo e verdadeiro, mas, a fim de orientar-me, pergunto: quais os meios aplicveis teimosia das criaturas, que, iguais a esses nazarenos no acreditam em Deus ou numa revelao do Alto, agindo contrariamente aos Mandamentos Divinos?! Devero viver sem as severas leis do mundo, para que possam usufruir uma vida voluptuosa, agindo entre si e com seu prximo de maneira mais brutal que os animais selvagens?! Sou de opinio que tais bestas humanas s podero retornar ordem e compreenso de Deus, atravs de leis vigorosas! 8. Digo Eu: No resta dvida; pois no existe outro caminho possvel e imaginvel que o imperativo das leis mundanas! Entretanto, depende muito de seu carter. 9. Para este fim necessrio um conhecimento profundo da natureza

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humana, considerando a verdadeira razo que levou a Humanidade perverso, do contrrio, o legislador assemelha-se ao mdico que tenciona curar todas as doenas com apenas um remdio. No observa ele que as diversas enfermidades tm suas diferentes causas. Tal mdico talvez consiga curar um ou outro doente, para o qual seu remdio foi adequado. Centenas de outros, entretanto, cujo mal de origem diversa, no somente deixam de melhorar, mas pioram ou talvez at morram! 10. Se, portanto, torna-se difcil curar o corpo visvel e palpvel, quanto mais o no ser determinar o verdadeiro remdio para uma alma! 11. A lei um remdio quando acompanhada por um ensinamento justo que lhe explique o motivo; mas considera que: 12. Ora defrontas com uma alma enraivecida; ora, com outra cheia de pavor; talvez, ainda, com uma terceira, intrigante ou invejosa, avarenta ou simuladora. Mais alm, deparas com uma criatura perspicaz, ao lado de uma ociosa. Numa casa habitam quatro almas humildes, noutra, cinco renitentes, e assim, entre milhares encontras as mais diversas tendncias, fraquezas e paixes. 13. Agora pretendes dar a estes mltiplos caracteres uma lei em comum; mas, qual o resultado? O medroso se desesperar, o enraivecido pensar em vingana, o ocioso continuar o mesmo e o pesquisador perder toda coragem, desistindo de seu trabalho; o avarento se tornar mais mesquinho, o orgulhoso se juntar ao raivoso e o intelectual far um pacto com ambos! 14. Considera estas e mais outras consequncias desastrosas que surgiriam da aplicao de uma lei tola e reconhecers que, se bem que seja necessria tal ordem, imprescindvel se torna um minucioso exame para verificar se condiz com todos os caracteres! 15. Assim no sendo, uma lei jamais dever ser sancionada, porquanto s prejudicar. 16. Deus, o Sbio Criador, s deu Dez Mandamentos, adequados para todos os males psquicos e aplicveis por todas as criaturas. Assim, como pode um imperador pago instituir cem leis de uma s vez, para a salvao da Humanidade?

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27. PREJUZO

PARA A

ALMA ATRAVS

DE

LEIS HUMANAS

1. (O Senhor): Digo-te: Enquanto o povo judaico se manteve sob a direo dos juzes, que consideravam unicamente as Leis Divinas, a vida que levou era justa, salvo pequenas excees. Quando, porm, teve oportunidade de observar a pompa dos reis pagos, seus suntuosos palcios e como seus povos diante deles se curvavam no p, tambm exigiu um rei dado por Deus, pois se julgava o povo mais poderoso do mundo. Deus, entretanto, no quis atend-lo em seu desejo tolo, advertindo-lhe e mostrando as consequncias nocivas que deveria esperar sob o domnio dum soberano. Mas os profetas incumbidos desta tarefa pregavam a ouvidos surdos: o povo queria a todo preo um monarca. 2. E Deus lhe deu na pessoa de Saul o primeiro rei, ungido pelo Seu velho e fiel servo Samuel. Em breve decretou Saul leis mui severas, que provocaram a queda dos judeus at atual perverso. 3. A quem cabe a culpa disto? V, s leis inapropriadas, feitas pelo homem que no conhece sua prpria natureza e, muito menos, a de seu prximo, aniquilando-lhe a vida da alma. 4. Reflete um pouco no efeito que um palrador conseguisse em querer consertar um mecanismo artisticamente trabalhado, que funcionou por certo tempo, correspondendo idealizao do seu inventor, mas um belo dia viesse a parar! Qual seria a consequncia de suas mos desajeitadas? O prejuzo no seria maior do que o benefcio, pois que ele nada entendia do mecanismo? Talvez at conseguisse estrag-lo por completo, de sorte que nem o prprio idealizador o pudesse reparar! 5. Se tal coisa pode acontecer com um simples mecanismo cujas partes internas so visveis e palpveis, quanto mais no se dar com a criatura, que em todas as suas partculas o mecanismo vital mais artstico e sabiamente construdo, de cuja funo total s Deus possui o mximo conhecimento e compreenso, se um legislador ignorante e orgulhoso tenta melhor-la, atravs de leis contraproducentes e inteis, sem possuir o mais leve vislumbre dum conhecimento que lhe d, apenas, a noo de fazer

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crescer um cabelo?! 6. Por isto, Meu querido amigo Cirenius, desiste das cem mencionadas leis; pois no conseguirias melhorar uma pessoa sequer! Aplica as Leis Divinas, que conseguirs fazer das mquinas humanas, criaturas verdadeiras. 7. Uma vez isto conseguido, expe-lhes as necessidades do Estado, e elas, com a verdadeira compreenso faro mais do que escravas de leis severas. 8. Digo-te, somente aquilo que o homem fizer de livre vontade, dentro de uma compreenso bem formada, certo e ter um ou outro benefcio; enquanto todo trabalho e ato forados no valem um ceitil. Pois, neste caso, somente tomaro parte ira e vingana contra o legislador, que jamais abenoaro as obras. 9. Se tu, caro Cirenius, refletires um pouco sobre Minhas Palavras, confessars que falo unicamente a verdade! 10. Diz Cirenius: Divino e nobilssimo amigo, no preciso; compreendo tudo e farei o que disseste. Sancionarei novamente a lei moisaica e saberei levar o povo a agir dentro dela! Se fosse de Tua Vontade faria o mesmo, na Grcia, com Teu Auxlio! Para isto, tambm no me faltariam motivos polticos, pois sabido que existem constantes divergncias entre judeus e gregos, em virtude da crena diversa. Do-se srios atritos em consequncia disto! 11. Se eu, entretanto, der aos gregos a Lei Divina como obrigatria, sancionando-a, estes atritos terminaro. Senhor e Mestre, farei bem agindo assim? Em caso afirmativo, peo-Te que me digas, atravs de Tua Imensa Sabedoria, como agir para conseguir xito completo!

28. A LIBERDADE DO ESPRITO

1. Digo Eu: Amigo, tua vontade boa, mas tua carne fraca. Tua boa inteno ter efeito no decorrer de um sculo e poders fazer muitos benefcios para teu povo, mas, resguarda-te em assuntos espirituais, do imperativo romano, que prejudica em vez de beneficiar. Todo imperativo

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uma obrigao, no admitindo a liberdade, nico campo frtil no qual a semente da Vida germina e frutifica! 2. Se alimentares um pssaro recm-nascido a fim de que em breve possa levantar voo, mas, ao mesmo tempo lhe cortares as asas, dize-Me, qual o benefcio do alimento, por melhor que seja? Ele vegetar sem poder fazer uso de suas asas enquanto as cortares. 3. O mesmo acontece com o esprito do homem, se o imperativo da lei lhe corta as asas do conhecimento livre! O esprito, sem liberdade de ao, j morto, porquanto lhe falta o que constitui sua vida intrnseca. 4. O prejuzo ser muito menor se deres centenas de leis para a vida da criatura, compelindo-a a uma obrigao, do que se sancionares uma Lei Divina. 5. O que do esprito precisa se manter dentro da liberdade, determinando a prpria criatura a sua ao e, com isto, o possvel julgamento. S assim o esprito alcanar a perfeio na vida. 6. O livre conhecimento do bem e da verdade a luz da vida do esprito, donde este determina as leis que com ele condizem. Tais leis so livres e eternamente aplicveis para uma vida independente. A vontade do esprito dentro do conhecimento da verdade a lei espontnea, e a eterna necessidade de agir dentro desta vontade representa a eterna sano, pela qual esprito nenhum poder agir doutra maneira. 7. V, eis tambm a Ordem Divina que determina a Si Mesma, porquanto Deus no tem legislador acima de Si. 8. A Librrima Vontade de Deus, portanto, determina dentro de Si a Lei, de acordo com os perfeitos Conhecimentos Eternos, sancionando-A pela prpria necessidade. Eis a causa de todas as coisas e sua consistncia imprescindvel, enquanto esta for necessria para a formao e fixao e, finalmente, completa independncia do esprito. 9. O esprito do homem, porm, deve se tornar to perfeito, em si e por si, como o Esprito de Deus; do contrrio, seria a morte de sua individualidade. 10. A fim de que o esprito do homem possa isto conseguir, preciso que tenha oportunidades dentro do tempo, assim como o Esprito de

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Deus Se formou, de eternidades, por Si Mesmo! 11. V, teria o Poder necessrio dentro de Mim para obrigar todas as criaturas a agirem estritamente de acordo com qualquer lei, de sorte que no pudessem fugir desta coao. Mas, neste caso, o homem deixaria de ser homem, igualando-se a um irracional. Executaria seu trabalho numa preciso nica, mas este trabalho seria idntico ao das abelhas. 12. Caso tivesses o ensejo de querer educar seres irracionais para algo de mais elevado, dentro da tua compreenso, terias to pouco xito como aquele que quisesse ensinar as abelhas a construirem suas casas de maneira mais apropriada. 13. Por isto, no deves considerar a inclinao humana para o pecado to vil e criminosa; pois sem a capacidade de poder agir contra as leis, o homem seria um animal! 14. Digo-te: o pecado d ao homem o testemunho de ser ele homem; pois do contrrio, seria um irracional!

29. BNO

DA

EVOLUO INDEPENDENTE

1. (O Senhor): bom e justo castigar os pecadores, quando se desviaram completamente daquela ordem que Deus Mesmo estabeleceu para a obteno certa e rpida da bem-aventurana; mas ningum deve ser impedido, atravs de uma lei frrea, da possibilidade de cometer um pecado. Em verdade te digo: Prefiro um pecador que se penitencia do que noventa e nove justos na medida da lei, jamais necessitando de penitncia. O pecador regenerado um homem perfeito, enquanto os outros o so apenas em parte! 2. Isto no quer dizer que um pecador renitente seja mais agradvel a Meus Olhos do que um justo, porquanto a permanncia no vcio o iguala ao animal que leva uma vida imunda dentro de seus prprios instintos. Trata-se de um viciado que reconhece em si o mal por ter agido contra a lei, comeando a se modificar em uma criatura que passou por

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todas as vicissitudes. 3. Tal esprito ter capacidade para grandes realizaes no Meu Reino, enquanto o outro, que nunca se desviou um palmo da lei de pavor da mesma, tornou-se uma mquina, reduzindo sua prpria vontade, tanto fsica como espiritualmente. 4. Toma duma pedra e joga-a para o ar! De acordo com a lei existente tanto nela como na Terra, cair em breve. Deve a pedra ser louvada por ter obedecido estritamente lei? Podes conseguir muita coisa com uma pedra quando se tratar de formar uma base slida; agora, proporciona-lhe uma atividade livre, que ela jamais abandonar sua inrcia! 5. Por isto, no deves querer fazer pedras dos homens atravs de leis imperativas, mas educ-los dentro de sua liberdade, e ters agido plenamente dentro da Ordem Divina. 6. V, se as criaturas de destaque no fossem to ociosas, com raras excees em pouco tempo verificariam que o homem, conseguindo um certo grau de educao, jamais se conformar com a monotonia animal. J no usar mais palha e barro para a construo de seu casebre, mas talhar as pedras e far tijolos, construindo uma manso com um muro cerrado e munido de torres, dentro das quais poder vislumbrar ao longe os inimigos. 7. Assim, mil pessoas de certa cultura construiro mil casas, uma diferente da outra, tanto na forma quanto na decorao interna; em compensao, jamais vers uma diferena nos ninhos dos pssaros e nos leitos dos animais! Observa o ninho da andorinha, do pardal, analisa o tecer da aranha, a clula da abelha e outros tantos produtos e obras dos animais, e no vers uma tendncia para melhor ou pior! V, no entanto, as construes do homem: que variabilidade quase infinita no descobrirs ali! Entretanto, so sempre as mesmas criaturas que conseguem isto com muito esforo! 8. Disto se deduzir com facilidade que Deus, dando ao homem um esprito semelhante ao Seu, no o criou para que se animalizasse, mas para alcanar a Sua completa e livre semelhana!

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30. EVOLUO E LEI

1. (O Senhor): Se o homem, portanto, foi criado por Deus para esta tarefa mxima sem distino de sexo, cor e posio social jamais seu esprito poder ser sujeito a uma lei categrica. Toda lei deve ser dada como um dever e o castigo justo s deve ser aplicado em oponentes maldosos, considerando sempre a melhoria da criatura de tal forma que a punio no seja arbitrria, mas, possa ser considerada como consequncia inevitvel da lei no aplicada. Assim, o esprito do homem chegar a conjeturar independentemente aceitando a lei e agindo dentro dela. Uma punio arbitrria sempre exaspera e revolta a alma, tornando-a diablica; seu desejo de vingana no se apagar at que consiga este intuito, aqui ou no Alm, o que lhe permitido, porquanto nunca poderia melhorar no inferno do prprio corao. 2. O legislador e punidor jamais dever esquecer que o esprito do homem, bom ou mau, eterno! Enquanto vivo, podes te defender e afugentlo, se te persegue; uma vez fora do corpo, capaz de se aproximar de ti de mil diversas maneiras para te prejudicar a cada passo, sem que o possas ver e perceber, Dize-Me, com que armas o enfrentars? 3. Agora te digo: tua grande desdita que, sem Minha Ajuda, teria te alquebrado, deves exclusivamente queles espritos que se tornaram teus inimigos imperdoveis em virtude de manteres to severamente as leis romanas. Aceita este Meu Ensinamento e te tornars um bom trabalhador na Vinha de Deus, pois no te faltam poder, meios e uma boa vontade equilibrada; acabas de receber aquilo que te faltava. Aplica-o fielmente, e a coroa de frutos benditos ser o teu prmio! 4. Diz Cirenius, comovido ante a Sabedoria prtica do Meu Ensinamento: Tu, meu santssimo, primeiro e maior amigo, Mestre e Deus do meu corao! Agora estou bem a par de tudo e muitos fatos de minha vida surgem diante de meus olhos; reconheo que eu mesmo, apesar de toda a boa vontade, pequei muito mais contra a Ordem Divina do que aqueles, que por mim foram julgados num excesso de justia. Como livrar-me

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destes meus grandes pecados, Senhor? 5. Digo Eu: Amigo, acalma-te! Para Deus tudo possvel e Eu j remediei tudo, do contrrio no estarias a Meu lado!

31. JAIRO FALA SOBRE OS EFEITOS DOS MILAGRES

1. Diz, em seguida, Jairo: verdade, poderoso Cirenius, tens plena razo em assegurares que ests bem informado; pois todos ns reconhecemos a verdade imutvel, a razo das coisas e como o homem deveria agir. Mas, que fazer? A Humanidade completamente viciada, no mais entende uma doutrina livre e dcil, e seria falando seriamente perder tempo, o querer melhor-la! Portanto, por um meio suave nada se conseguir, pelo menos com os judeus! 2. Ensinar o povo atravs de milagres trar dois prejuzos: primeiro, que o homem levado a crer atravs deles, torna-se dependente e tolhido. Acredita, no por livre convico, e sim, por medo dum possvel castigo, agindo dentro deste complexo. Se, no entanto, algum conseguir persuadilo de que tal milagre no possvel, ou talvez seja uma fraude, o outro nem mais cogita do Verbo, nem da f! Segundo, o milagre, sendo relatado a posteriores geraes, perde seu efeito e passa a ser um conto de fadas. 3. Se fosse possvel dar ao milagre efeito permanente, ou se os doutrinadores possussem este dom, em pouco a Humanidade o classificaria como apario natural. Se fosse efetuado constantemente pelos doutrinadores tornar-se-ia algo corriqueiro como os magos, os quais, contudo, no posso imitar. 4. No milagre tudo que nos rodeia? O que vemos, ouvimos, sentimos e apreciamos significa milagre! Mas como fato permanente, dentro duma ordem preestabelecida, perdeu o cunho miraculoso, no prendendo a ateno da criatura. Somente os naturalistas se ocupam cientificamente com isto. Esforam-se at em ouvir, se possvel, o capim crescer. Embora nada disto consigam, do a entender que o sabem. Mas como

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no conseguem, no obstante toda a sua sapincia, fazer nascer um p de capim, procuram aprender certas magias, enganando os cegos e fazendo rir os sabidos. 5. Portanto, est confirmado que os milagres no melhoram a Humanidade: despertam na maioria a curiosidade, no conseguindo soltar as algemas do corao, no obstante todo pavor a que submetida a alma fator imprescindvel para sua libertao e a criatura continua a mesma, perguntando ingenuamente: Como possvel a este homem milagroso conseguir tal coisa? Os mais tolos, no entanto, s veem nisto a obra dos demnios. 6. Assim sendo, julgo razovel, perguntar: Senhor, que fazer como doutrinador? O milagre prejudica, a lei severa tambm! E para o ensinamento livre pela Sabedoria Divina, poucos se prestam! Como nos livrarmos deste dilema? Como navegar entre a Szylla e a Charibdis, sem ser-se tragado por uma ou outra?

32. TENDNCIAS BSICAS

DO

SER DIVINO

1. Digo Eu: Meu amigo, julgaste bem; no entanto, esqueceste que para Deus muita coisa possvel, embora para as criaturas seja inacreditvel. Observa Meus discpulos; poucos dentre eles possuem instruo. Eu os despertei primeiramente pela Palavra, atraindo-os a Mim e em seguida os fiz sentir o mencionado poder do Verbo Divino. Um milagre efetuado aps a palavra pura no mais um julgamento, e sim, uma confirmao daquela. 2. No quero, no entanto, dar provas do poder do milagre, mas da luz da palavra e afirmo: Quem viver inteiramente de acordo com o Meu Verbo, sentir a convico viva de que Minhas Palavras no so humanas, mas Divinas! 3. Quem, em verdade, no receber em seu corao a prova ora pronunciada, no obter benefcio com provas materiais! Minhas Palavras so Luz, Verdade e Vida!

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4. A pessoa que ouve Meu Verbo, aceita-O e vive de acordo com ele, aceitou-Me dentro de seu corao. E quem Me recebe, t-lo- feito com Aquele que Me enviou ao mundo e, no entanto, est integrado Comigo! O que Eu quero, tambm Ele o quer! Ele no sendo Outro que Eu, nem Eu Outro que Ele e at mesmo o envoltrio de ns Ambos! A criatura, porm, que igual a Mim, acolhe o Amor e a Sabedoria, identificada Comigo e com Aquele que Me enviou a este mundo para Salvao e Bem-aventurana de todos que acreditarem no Filho do homem! Compreendeis isto? 5. Respondem alguns: Sim, Senhor!, outros, porm, dizem: Senhor, eis um ensinamento difcil que no compreendemos. Como possvel que Tu e o Teu Verbo sejais uma s coisa? 6. Digo Eu: Se no compreenderdes isto, embora vos ilumine como a luz do meio-dia, como ireis assimilar coisas mais grandiosas? No entendendo o que seja do mundo, como percebereis aquilo que celestial? O que e Quem o Pai? Ouvi-Me: O Pai o Amor Eterno em Deus! O que e Quem o Filho? O Filho aquilo que emana da chama do Amor, a Luz, como sendo a Sabedoria em Deus! Assim como o Amor e a Sabedoria esto unidos, Pai e Filho so Unos! 7. Acaso existe algum de vs que no possua certo grau de amor e um idntico de inteligncia? ele, com isto, um duplo ser? No suficiente uma lmpada com uma forte chama, semelhante ao fogo, para iluminar um quarto escuro? Ou seria necessrio um incndio em todo o quarto? A luz, por acaso, no emana da chama? Assim sendo, ela outra coisa do que a chama iluminadora? cegos que sois! Coisas to terrenas no podeis compreender, que ser com a assimilao de assuntos celestes? 8. Quem, por isto, aborrecer-se Comigo, v para casa, fazendo e crendo o que lhe parecer justo! Pois no Alm cada um viver de acordo com sua f, e as aes que praticou atravs do seu amor, sero seus juzes! 9. E isto, porque jamais algum ser julgado por Mim; o prprio amor de cada criatura ser seu juiz de acordo com que acabo de vos falar! 10. Aps esta explicao, os que no Me haviam compreendido, aproximam-se, perguntando se podiam ficar Comigo; j Me entendiam melhor

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e se esforariam ainda mais neste intuito! 11. E Eu digo: Dei-vos unicamente o conselho: seria melhor, para vossa salvao, que fsseis embora do que vos aborrecsseis Comigo; jamais tive inteno de vos afastar de Mim. Portanto, ficai, se sois de bons sentimentos! Satisfeitos com Minhas Palavras, eles se juntam aos outros.

33. CURA DA FAMLIA DE UM VELHO JUDEU

1. Nisto um velho judeu da zona de Nazareth penetra no quarto, perguntando todo aflito por Mim. Os discpulos Me apontam e ele cai de joelhos, chorando: 2. Querido Mestre, filho do meu velho amigo Jos! Ouvi do teu poder milagroso de curar e venho, num grande desespero, pedir-te socorro. 3. V, j passei dos noventa anos e me sinto muito alquebrado; tenho filhos e netos, que sempre me trataram com todo o amor e dedicao. Acontece, porm, que uma molstia desconhecida e maligna os atacou a todos e eu, como ancio, sou o nico de p sem poder agir. Vizinho nenhum tem coragem de vir minha casa, tanto que no sei mais o que fazer! Orei a Deus, o Senhor, que me ajudasse mesmo pela morte, se tal for de Sua Vontade! 4. Enquanto me encontrava assim orando, eis que apareceu um homem na minha janela, dizendo: Por que duvidas, se o socorro est to prximo?! Vai a casa de Jos! L se encontra Jesus, Ele somente quer e pode te ajudar! Em seguida me animei, entregando todos os meus doentes a Deus, o Senhor, e vim at aqui. Como tive a felicidade de te encontrar, querido e bondoso Salvador, peo-te, de corao, que venhas e socorras os dezessete enfermos, que muito esto sofrendo! 5. Digo Eu: Embora no mais tivesse inteno de fazer milagres nesta zona destituda de f, ajudar-te-ei, porque a tens! Vai, e que se faa conforme acreditaste! 6. O ancio agradece muito comovido e se vai. Aproximando-se da

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casa, ele recebido pelos filhos e netos to cheios de sade como se nunca tivessem adoecido. Todos afirmam que recuperaram a sade perfeita havia meia hora, achando-se mais fortes do que nunca. J o tinham procurado, preocupados com sua ausncia. 7. Ouvindo isto, o velho percebeu que a cura se dera no momento em que Eu lho prometera. 8. Perguntado onde tinha ido, diz ele: Haviam me contado que o milagroso Jesus se achava novamente em Nazareth, e ento fui a ele, pedindo que vos ajudasse e vede, atendeu-me e disse: Que se faa conforme acreditaste! E recuperastes todos a sade no mesmo instante! Dizei-me, coisa idntica j se deu em Israel? 9. Dizem os curados: Pai, se for assim, ele deve ser mais do que um curador milagroso! Talvez seja um grande profeta, maior do que Isaas, Jeremias, Ezechiel e Daniel, quem sabe, igual a Moiss, Aaron e Elias! S estes podiam fazer tais milagres com ajuda de Jeovah, porquanto lhes obedeciam todos os espritos, de cima e de dentro da terra, da gua e do ar! 10. De que maneira, porm, teria o filho do carpinteiro conseguido tal Graa Divina? Todos ns o conhecemos bastante; no faz bem trs anos que trabalhou conosco em companhia de seus irmos! Jamais vimos algo de excepcional em sua pessoa! Deve ter recebido esta Graa h pouco tempo! Foi muito devoto e correto. Trabalhava calado, falando unicamente o necessrio. Nunca foi visto rindo. Talvez estes fossem os motivos de Jeovah lhe conceder esta Graa! 11. Diz o velho: Sim, podeis estar com razo. Mas, neste caso, temos que ir amanh cedo e lhe apresentar nosso louvor e agradecimento! Pois diante dum profeta ungido pelo Esprito Divino, todos devero se ajoelhar! No o profeta que fala e sim Deus Mesmo atravs daquele corao e daquela boca! Dizem todos: Amm, eis nosso maior dever! Com isto, entram para a ceia.

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34. CENA ENTRE OS FARISEUS E O GENRO DO VELHO

1. Os fariseus de Nazareth, entretanto, souberam que os moradores dessa casa se achavam to enfermos que no haveria mais salvao. Por isto se dirigiram para l, a fim de combinar o enterro e o dzimo da herana. Aps a morte no mais lhes caberia este direito, porquanto os doentes teriam falecido sem ajuda deles e neste caso, o Estado entraria de posse dos bens. Chegando l noite, no momento em que os curados se iam recolher, os gananciosos despachantes de almas sofrem grande decepo quando veem todos com boa sade. 2. O primeiro fariseu, retendo a respirao como medida preventiva, entra e diz: Mas, que isto? Sois vivos? Julgvamos que, no mnimo, a maior parte de vossa famlia tivesse morrido, tanto que vimos para encomendar vossas almas e enterrar-vos, de acordo com o hbito de nossos patriarcas! Quem vos curou? Borus, certo que no! Sabemos que ele no atendeu vossa chamada, naturalmente por medo do contgio da molstia. Quem, portanto, foi vosso mdico? 3. Diz o genro do velho, um homem vigoroso no trabalho e no falar: Por que indagais? No nos ajudastes, por isto nada vos devemos! No viestes aqui para nos socorrer, mas sim, pelo dzimo da herana! Digo-vos: afastai-vos daqui! Pois, se no quereis, no podeis e no vos esforais por socorrer os que esto em perigo, dispensamos vossa ajuda! Sois piores que os vermes perigosos da terra, que existem exclusivamente para comer, destruindo todos os bons frutos. Ide, ide! Do contrrio, vos ajudaremos nisto! 4. Diz um velho fariseu: Pois bem, j vamos; mesmo assim, podeis nos contar quem vos curou! Diariamente fizemos preces, durante sete horas, e desejvamos saber se isto vos auxiliou to milagrosamente! Pois que por meios naturais nada era possvel fazer! 5. Diz o genro: Afastai-vos, mentirosos! Vossas possveis preces certamente pediram pela nossa morte; pois no viestes aqui para nos cumprimentar como restabelecidos, mas para vos assegurar do dzimo! Miserveis, bem que vos conheo e as vossas preces! Ide embora, que no mereceis

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pronunciar o nome daquele que nos curou! 6. Insiste o velho: Pois bem, seja l como for, no podemos nos modificar! Mas aqui deu-se um milagre, que poderia alterar nossa maneira de pensar e agir! Por isto, relatai-nos o fato! 7. Diz o genro, irritado: Nada neste mundo poder vos modificar, nem Deus Mesmo! Vosso deus o dinheiro, servindo-lhe de corao, usando a vestimenta de Moiss e Aaron unicamente para salvar as aparncias, a fim de que possais mais facilmente atacar as manadas de cordeiros, estraalhandoas em seguida! 8. Jeovah, no entanto, vos conhece e vos dar a paga merecida! Deus houve por bem despertar Jesus, filho do carpinteiro Jos, como o fez com Moiss. E este Jesus que nos curou, somente pela palavra, tambm vos poder esclarecer sobre vosso mrito perante Deus. Ele compenetrado do Esprito Divino vs, porm, da influncia de Beelzebub! Por isto, convido-vos pela ltima vez a deixardes esta casa e nunca mais voltardes, do contrrio sofrereis as consequncias! 9. Os fariseus se afastam, conjeturando coisas escabrosas sobre Jesus, que os privara dum lucro esperado. Enquanto assim discutem, ouvem de repente um forte estrondo atrs de si, que os faz voltar cidade.

35. OS FARISEUS FAZEM A LEITURA DO SALMO N 37. SBIO CONSELHO DE ROBAN

1. Chegando a casa procuram os salmos de David, e abrindo o livro a esmo, deparam com o 37 Salmo, e o mais velho comea a ler: 2. No te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja de que obrem a iniquidade. Porque cedo sero ceifados como erva e murcharo como verdura. Confia no Senhor e faze o bem; habitars na Terra e verdadeiramente sers alimentado. Deleita-te tambm no Senhor, que te conceder os desejos do teu corao. Entrega teu caminho ao Senhor; confia Nele, e Ele te atender. Far sobressair tua justia como a luz e o teu

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juzo como o meio-dia. 3. Descansa no Senhor, e espera Nele; no te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, em virtude de seus astutos intentos. Deixa a ira e abandona o furor; no te indignes por fazer somente o mal. Porque os malfeitores sero desarraigados da Terra, enquanto aqueles que esperam no Senhor a herdaro. 4. Pois, dentro em pouco o mpio no existir; olhars para o seu lugar, e no aparecer. Mas os mansos herdaro a Terra e se deleitaro na abundncia da paz. O mpio maquina contra o justo e contra ele range os dentes. O Senhor Se rir dele, pois v que vem chegando o Seu dia. Os mpios puxaram da espada e entesaram o arco, para derribarem o pobre e necessitado, e para matarem os de reta palavra. Sua espada, porm, entrarlhes- no corao e seus arcos ho de se quebrar. 5. Vale mais o pouco que tem o justo do que as riquezas de muitos mpios. Os braos dos mpios se quebraro, mas o Senhor suster os justos. O Senhor conhece os dias dos retos, e sua herana permanecer para sempre. No sero envergonhados nos dias maus, e nos dias de fome se fartaro. Mas os mpios perecero e os inimigos do Senhor sero como a gordura dos cordeiros; ho de desaparecer e em fumo se desfaro. O mpio toma emprestado e no paga; mas o justo se compadece e d! 6. Depois deste versculo um fariseu se levanta e diz ao velho leitor: Que tolices ests lendo? No percebes que as maldades se referem a ns, enquanto que o filho do carpinteiro faz o bem? Eis um testemunho condenvel contra ns mesmos, e fazes esta leitura como se fosse um louvor do Pontfice de Jerusalm, a ns dirigido! 7. Diz o ancio: Amigo, que mal h nisto, se estes versculos nos esclarecem um pouco sobre o que se refere a ns prprios?! prefervel fazer isto agora do que sermos, em breve, descobertos perante o mundo como embusteiros do povo! Depende, finalmente, de Deus quanto tempo continuarmos ilesos neste nosso modo de proceder; portanto, continuarei a leitura deste salmo extraordinrio! 8. Exclamam vrios: Tens razo, continua! E o ancio prossegue: Porque aqueles que Ele abenoa herdaro a Terra e os que forem por Ele

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amaldioados sero dela desarraigados! 9. Interrompe o fariseu, perguntando: Quem so os abenoados, e quem os amaldioados? 10. Responde o ancio: evidente, no sermos ns os primeiros, em virtude da crescente perseguio dos romanos! Pois se fssemos os abenoados, Deus no nos teria castigado com tal praga! O resto, fcil de se deduzir! Agora, continuarei a leitura: 11. Os passos de um homem bom so confirmados pelo Senhor e deleita-se no seu caminho. Ainda que caia, no ficar prostrado, pois o Senhor o suster com Sua Mo. Fui moo, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem sua semente a mendigar o po. Compadece-se sempre e empresta, e a semente abenoada. 12. Aparta-te do mal e faze o bem que ficars para sempre. Porque o Senhor ama o juzo e no desampara os Seus santos; so preservados por todos os tempos; mas a semente dos mpios ser desarraigada. Os justos herdaro a Terra e habitaro nela para a Eternidade. 13. Pela boca do justo fala a sabedoria; sua lngua, do juzo. A Lei de seu Deus est em seu corao; seus passos no resvalaro. O mpio espreita o justo e procura mat-lo. O Senhor no o deixar em tais mos, nem o condenar quando for julgado. 14. Espera no Senhor, e guarda Seu Caminho, e Ele te exaltar para herdares a Terra; v-lo-s quando os mpios dela forem desarraigados. 15. Vi o mpio com grande poder espalhar-se como a rvore verde, na terra natal. Mas, passou e j no aparece: procurei-o, mas no o pude encontrar. 16. Nota o homem sincero e considera o reto, porque o fim deles a paz. Quanto aos transgressores, sero destrudos, assim como as religies dos mpios. Mas a salvao dos justos vem do Senhor; Ele a sua fortaleza na angstia. E o Senhor os ajudar e os livrar. Ele Mesmo os h de salvar e ajudar, porquanto confiam Nele! 17. Com isto o ancio termina o salmo; o fariseu, no entanto, grita-lhe, enraivecido: Idiota, no percebes que neste salmo somos apontados como mpios e aqueles que aderem a Jesus, como justos? No percebes que ns

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seremos desarraigados do solo ptrio, enquanto eles ficaro no pas? Acaso no estamos conjeturando mat-lo, como justo, enquanto Deus o protege? Que salmo apropriado para ns! 18. Diz o ancio: No fui eu quem o escreveu! Consta no Livro! E se continuarmos como somos, deveremos suport-lo! Compreendes isto e a Onipotncia Divina?! 19. Diz um outro: Entendo-o melhor do que vs todos! Nosso amigo Roban teve de ler este salmo; foi a ao do poder incompreensvel do filho do carpinteiro. Pois se foi capaz de curar a famlia toda que acabamos de procurar, a fim de nos apoderarmos de sua herana, tambm lhe ser fcil nos obrigar a ler somente aqueles salmos que do testemunho contra ns mesmos, como o fizeram com os inimigos de David. 20. Alm disso, consta que o velho Jos descende deste rei, de sorte que se cognomina Jesus, por ser tambm Maria, sua me, da mesma estirpe, um Filho de David. Isto certamente levou Jos, que sempre foi esperto, a que fizesse Jesus aprender toda sorte de magias, para que se apresentasse diante dos romanos e gregos como um filho de Jpiter ou Apolo, o que, na certa, faria com que Roma o declarasse imperador! E se os dirigentes de Roma forem to cegos como os da sia, que h muito so por ele fascinados, no levar tempo e ele dar novas leis aos romanos! 21. Diz um outro: Uma missiva secreta ao imperador impediria isto! 22. Responde o primeiro: Ser difcil conseguir tal coisa, quando sabemos que ele tem viso milagrosa que em tudo penetra. Pois no foi ele quem nos assustou com aquele estrondo, porquanto devia ter ouvido os nossos planos?! E por que fez com que lssemos tal salmo que nos acusou to seriamente? Por certo, porque soube de nossas intenes contra ele! Vai e experimenta fazer tal missiva secreta para o imperador, e te garanto que no sers capaz de escrever uma palavra sequer, ou talvez sers obrigado a escrever aquilo que no desejas, em virtude do seu feitio! 23. Alm do mais, o reitor Jairo estima-o muito, porque ressuscitou por duas vezes sua filha, protegendo-o sempre que necessrio, e ser difcil agirmos contra ele. Por isto, acho melhor aderirmos como seus alunos, do contrrio nada de bom nos espera.

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24. Diz o velho Roban: Tambm sou desta opinio! S h dois caminhos: um, mantermo-nos indiferentes; outro, acompanh-lo! 25. Concordam todos: Ser melhor seguir o primeiro, pois neste caso no nos incompatibilizamos nem com Roma nem com Jerusalm. Em seguida se acomodam em seus leitos e cada um reflete sobre o melhor caminho a seguir.

36. O VELHO ROBAN EM COMPANHIA DE JESUS

1. Na manh seguinte Roban Me procura em casa e deseja falar-Me. 2. Eu, no entanto, digo-lhe: J sei o que tencionas dizer; ignoras, porm, o que tenho a falar-te; portanto, ouve-Me! 3. Diz Roban: Podes falar que estou pronto para te ouvir! 4. Digo Eu: Leste ontem o salmo 37, que vos abalou um tanto e por isto conjeturastes qual a atitude que devereis tomar para Comigo. Este o motivo que te traz aqui. 5. Eu, no entanto, digo nem sim, nem no! Se desejas ficar, fica; caso contrrio, podes ir! Tenho adeptos de sobra! Todos os cmodos de Minha casa esto repletos! L fora vs vrias tendas, todas elas habitadas por discpulos Meus. Ao lado deste Meu pequeno quarto fica a sala de refeio e de trabalho; nela acomodam-se os dignitrios de Roma Meus adeptos! Pegado a esta dormem o reitor Jairo com esposa e filha igualmente Meus seguidores! Assim sendo, penso que tambm poders te tornar um deles, se o quiseres! 6. Diz Roban: Senhor, eu fico, e bem possvel que outros colegas meus tambm adiram! Pois estou percebendo que existe mais dentro de ti do que as magias dum prestidigitador! s um profeta ungido por Deus como jamais foi visto! 7. Bem consta que no surgiria profeta da Galileia, mas, no considero isto; prefiro a ao palavra mstica da Bblia, que ningum entende em verdade. Alm disto, no s da Galileia, nasceste em Bethlehem; portanto,

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podes muito bem ser um profeta. Sinto uma grande atrao por ti e ficarei contigo. No possuo grande fortuna, porm a que tenho, basta para ns todos vivermos durante trinta anos! Se desejas um pagamento em troca daquilo que ensinas, dar-te-ei metade de minha posse! 8. Digo Eu: Pergunta a Meus discpulos o que pagam, e ters que fazer o mesmo! 9. Roban se dirige a vrios e recebe a seguinte resposta: Nosso Mestre jamais pediu algo de ns, embora fssemos mantidos por Ele. Exige, unicamente, f e amor! 10. Indaga Roban: Tambm j sois capazes de efetuar aes milagrosas? E se assim for, como isto possvel? 11. Diz Pedro: Sendo necessrio, tambm fazemos milagres pelo Poder Dele dentro de ns e compreendemos perfeitamente como so possveis. Dar-se- o mesmo contigo, caso te tornes Seu verdadeiro discpulo. O amor estabelece a lei e a sabedoria a executa! 12. Continua indagando Roban: J te foi dado observar a participao de Satans nesses fatos extraordinrios? 13. Diz Pedro: Que imensa tolice esta?! Como poderia isto ser admissvel quando os Cus influenciam poderosamente? Eu e todos ns os vimos abertos e os anjos descerem Terra; vimos como serviam a Ele e a ns! Como, pois, possvel a influncia satnica?! 14. Se no podes acredit-lo, vai a Sichar e informa-te com o sumo pontfice Jonael e o comerciante Jairuth que habita o conhecido castelo de Esa! Aqueles amigos te diro fielmente Quem Aquele cujos discpulos somos por uma Graa imerecida! L, at mesmo encontrars anjos em corpos aparentes. 15. Ouvindo isto, Roban se acerca de Mim cheio de respeito e pergunta se tenho algo a opor a uma viagem sua a Sichar. 16. Digo Eu: Em absoluto! Vai e cientifca-te! Quando voltares, informars teus irmos e colegas sobre aquilo que viste e ouviste! Isto feito, poders voltar para Me seguir, pois ser fcil saber para onde Me terei dirigido! Se passares por Sibarah, a primeira alfndega daqui, por Kis e Can, na Samaria, e te perguntarem em nome de quem ests viajando,

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basta dizeres Meu Nome que ters livre passagem. Mas no vistas a indumentria dum chefe de fariseus, que no irias longe. Vai paisana que ningum te impedir! 17. Roban, em seguida, pe-se a caminho, procurando no estrangeiro o que se encontra to perto dele. 18. Mas sempre haver criaturas que julgam que no estrangeiro haja mais coisas para ver, conhecer e aprender do que no prprio pas; no entanto, o Sol em toda a parte o mesmo. Sim, poder-se- conhecer outras zonas, criaturas, hbitos e idiomas diferentes, mas o corao nada ganha com isto! 19. Aquele que vai ao estrangeiro exclusivamente para sua distrao e prazer, nada lucrar para a formao de sua alma. Quem, no entanto, o faz a fim de levar nova luz s criaturas, ter um grande benefcio! Todo profeta far melhores negcios no estrangeiro que em sua ptria.

37. JOSA, O VELHO, AGRADECE AO SENHOR

1. Aps a partida de Roban, o velho judeu chamado Josa vem, em companhia de seus filhos e netos, agradecer-Me a graa recebida, pedindo ao mesmo tempo para permanecer, com os seus, este dia Comigo. 2. E Eu lhe digo: Faze o que for da tua vontade! Tivestes ontem que enfrentar uma luta rdua com os fariseus, por Minha Causa, e vos sastes bem. Por este motivo sereis livres, futuramente, desta praga! Agora procurai Meus discpulos que vos orientaro sobre a f e vossas aes futuras! 3. Pedro se levanta e os conduz ao escrivo Matheus, que lhes d a leitura da Minha Doutrina e daquilo que at ento havia sucedido. 4. Aps terem recebido o alimento espiritual, apresentam-se Cirenius, Cornelius, Fausto e o reitor Jairo com esposa e filha, cumprimentandoMe mui amavelmente e agradecendo pelos sonhos maravilhosos que tiveram durante a noite. Respondendo sua atitude amvel, apresento-lhes os recm-vindos. 5. Cirenius se aproxima e se informa de todas as mincias. Quando,

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porm, ouve das artimanhas dos fariseus, ele se altera, dizendo: Senhor, isto no poderei perdoar a esses adeptos de Satans! F-los-ei castigar, sob risco de perder minha vida! Em toda a sia no haver hienas e raposas iguais a estas! Qual a diferena entre estes facnoras e os piores ladres e assaltantes? Dizem-se servos de Deus e se fazem homenagear durante o dia. De noite, porm, praticam os roubos mais criminosos! Esperai, esperai, que levareis a paga de tudo! 6. Digo Eu ao exaltado Cirenius: Amigo, no faas isto! J os tratei durante a noite e a consequncia ser que em breve aceitaro a Minha Doutrina. O mais velho de nome Roban, j o fez hoje; por isto, mandei-o como Meu adepto a Sichar, onde poder ver e aprender muita coisa. Em dois dias estar de volta, fazendo com que seus colegas o sigam! V, isto melhor do que o aoite e a cruz! 7. Diz Cirenius, mais calmo: Est muito bem; mas fao questo dum interrogatrio minucioso! 8. Digo Eu: Pois bem, mas somente tarde! Vamos aproveitar a manh para coisa melhor! Agora, vamos ao repasto! 9. Borus j tinha dado ordens para a arrumao ao ar livre de vrias mesas, no que Meus irmos, carpinteiros, lhe prestaram bons servios, de sorte que amos festejar um ante-sbado, isto , um feriado. Havia cinquenta mesas e bancos, grande quantidade de alimentos e vinho, e dava prazer observar as centenas de hspedes em volta das mesas, entoando cnticos de louvor e saciando-se com os bons pratos. No centro havia uma espcie de tribuna, na qual uma grande mesa bem ornamentada nos esperava e ns Eu, Cirenius, Cornelius, Fausto, Jairo e sua famlia, Minha Me e os doze apstolos, sentamo-nos, a fim de participarmos do bom repasto. 10. Lydia, porm, a jovem esposa de Fausto, no estava presente, pois ele a deixara em Capernaum, em virtude dos seus mltiplos negcios. Por esta razo Minha Me o repreende com carinho; arrependido por t-la deixado em casa, ele resolve busc-la. 11. Eu, no entanto, lhe digo: Espera; pois Eu o querendo, ela estar aqui ao meio-dia!

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12. Fausto Me pede que o faa e Eu lho prometo. No mesmo instante aparecem dois lindos jovens ao Meu lado em vestimenta azul clara. Curvando-se at o cho, dizem: Senhor, Teus servos aguardam humildemente Tuas Ordens! 13. E Eu lhes digo: Ide e trazei Lydia para junto de ns! 14. Os dois desaparecem, e Cirenius pergunta, admirado: Amigo, quem so esses jovens to lindos? Jamais vi figuras to sublimes! 15. Digo Eu: V, todo senhor tem seus servos e, chamando-os, eles tm de aparecer e lhe servir. Como tambm sou Um Senhor, tambm os tenho e eles anunciam Minhas Ordens para todo o Infinito! Tu no os podes ver, mas Eu, sim; onde nada supes, existem milhares aguardando Meu Aceno. Embora apresentem-se to frgeis, tm fora suficiente para destruir esta Terra, caso lhes desse esta ordem! Vede, a j esto de volta, junto com Lydia! 16. A estas palavras, os que esto sentados Minha mesa se apavoram, e Cirenius diz: Como isto possvel? No podiam se ter afastado mais do que quinhentos passos at Capernaum leva-se perto de duas horas, e eis que j esto de volta! Isto incrvel! 17. Lydia, aps ser recebida carinhosamente por seu esposo, interrogada por Cirenius: Gentil Lydia, como chegaste to rapidamente aqui? Acaso j te encontravas em caminho? 18. Diz ela: No vs os dois anjos de Deus? Foram eles que me trouxeram to rpido como uma flecha. Nada pude vislumbrar, tal a velocidade. Mas pergunta-lhes que sabero melhor responder!

38. A NATUREZA HUMANA DO SENHOR

E A

NATUREZA DIVINA

1. Cirenius, dirigindo-se a eles, indaga sobre a possibilidade de tal fato. Os dois anjos, entretanto, apontam-Me respeitosamente com suas lindas mos e falam, com voz melodiosa: A Vontade Dele o nosso ser, nossa

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fora e velocidade! Por ns prprios nada podemos; Ele o querendo, assimilamos a Sua Vontade, conseguindo tudo atravs da mesma. Nossa beleza, porm, que ora te ofusca, o nosso amor para com Ele e este amor , unicamente, Sua Vontade em ns! Se vos quiserdes tornar semelhantes a ns, aceitai Seu Verbo Vivo em vossos coraes e agi de livre vontade, que tereis a fora e o poder deste Verbo em vs. Ele, chamando-vos para agirdes dentro de Sua Vontade, podereis conseguir todas as coisas e fareis ainda mais do que ns, pois tereis surgido puramente do Seu Amor, enquanto ns, de Sua Sabedoria. Agora sabes o porqu da nossa ao. Age futuramente dentro do Seu Verbo, que fars o mesmo! 2. Cirenius arregala os olhos e diz: Ento, tenho razo se considero Jesus, Deus nico, e Criador do Cosmos? 3. Dizem os anjos: Certo; mas no faas alarde disto! E se notares algo de humano Nele no te deves aborrecer, pois tudo aquilo que humano no o seria se no fosse Divino de Eternidade! Se Ele, portanto, movimentar-Se de vez em quando em formas por ti conhecidas, f-Lo- seno na forma que corresponda Sua Dignidade. Pois cada forma, cada pensamento, Nele teve origem antes que determinasse, atravs de Sua Vontade, uma outra. Esta Terra e tudo que nela existe somente Seu Eterno Pensamento fixado que, atravs do Seu Verbo, tornou-se verdade. Se Ele, portanto, o que Lhe seria faclimo abandonasse esta Ideia Bsica, no mais haveria Terra, nem coisa alguma que ora vs. 4. A Vontade de Deus, todavia, no semelhante a dos homens; eternamente uma s e nada a far desistir de Sua Ordem Imutvel. Esta Ordem, porm, contm a mxima liberdade, tanto que Deus pode fazer o que deseja, como todos os anjos e criaturas. Isto poders observar com facilidade contigo mesmo. 5. Embora possuas esta livre vontade no poders alterar a forma intrnseca das coisas por serem sujeitas Ordem Divina. 6. A parte externa da Terra fcil de ser modificada: nivelar as montanhas, desviar os rios, secar os lagos, fazer surgir outros; poders construir pontes por cima dos mares e transformar o deserto num solo abenoado e frtil tudo isto poders alcanar, no entanto, no conseguirs aumentar

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o dia e encurtar a noite, to pouco dominars os ventos e as tempestades. 7. Tens de suportar inverno e vero, jamais podendo modificar a forma e a constituio da criatura. Do cordeiro no fars um leo e vice-versa, e nisto podes constatar a Ordem Divina. 8. Aqui, porm, est Aquele que elaborou esta Ordem de Eternidades, podendo-a desmantelar quando o quiser. Do mesmo modo que tu, dentro desta Ordem Imutvel que determina o teu ser e tudo que te rodeia, s livre no pensar, querer e agir, Deus tambm o , porm, de maneira ntegra. 9. Por isto, repito: No te deves aborrecer em Se apresentando Ele diante de vs em Forma Humana, porquanto Sua Prpria Obra!

39. A INFLUNCIA DOS ANJOS SOBRE OS HOMENS

1. Este ensinamento convence Cirenius de maneira plena a respeito do Meu Ser Divino, tanto que se Me aproxima, dizendo: Senhor, agora compreendo tudo! Tu O s! 2. De h muito meu corao isto me dizia; no entanto, Tua Forma e Manifestao Humanas novamente me incutiam dvidas. Mas, agora, tenho minha f convicta, que nada poder abalar. Como sou feliz, por ter visto Aquele que me criou e, certamente, conservar-me- para sempre! 3. Digo Eu: Meu querido amigo, esta posse ser eternamente tua! Guarda-a, por enquanto, para uns poucos amigos iniciados, pois se o comentasses em pblico prejudicarias Minha Causa e os descrentes. Alm disto, no te aborreas Comigo; antes que existissem anjos e criaturas, Eu fui o Primeiro Homem e possuo o direito de s-Lo, no convvio com Meus Filhos! 4. Diz Cirenius: Com tudo que fars, continuars para mim eternamente o Mesmo que s! Tenho, no entanto, o desejo que estes dois anjos fiquem em minha companhia, at a minha morte! 5. Digo Eu: Isto no possvel, pois no suportarias sua presena

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visvel e tua alma no teria benefcio com isto. Invisivelmente, porm, continuaro teus protetores, como o foram desde tua infncia! Como ficam o dia de hoje em nossa presena, poders ainda palestrar com eles. 6. Ser-te- possvel faz-lo at mesmo em sua ausncia e ouvirs as respostas nitidamente em teu corao. E isto vale mais que um dilogo externo! Digo-te: a palavra depositada por um anjo em teu corao mais benfica para tua alma que mil palavras proferidas! Porque aquilo que ouves em teu corao j tua posse; sendo que as palavras pronunciadas tens que pr em ao, a fim de se tornarem uma conquista tua. 7. Se tens o Verbo no corao e te deixas induzir ao pecado, tua conscincia que no concorda com isto, obrigar-te- confisso e ao arrependimento, deixando de ser pecador. Se, entretanto, a palavra se acha apenas no crebro, para l conduzida pela audio, e pecas, o corao ftil nisto te acompanha e no te obrigar nem ao conhecimento nem ao arrependimento do pecado, que permanecer latente em tua alma, tornando-te culpado diante de Deus e dos homens! 8. Assim, Meu amigo, -te muito mais salutar no veres teus protetores, enquanto viveres neste mundo; uma vez deixando-o v-los-s como esprito. E no somente estes dois, mas uma imensidade de outros! 9. Diz Cirenius: Estou plenamente satisfeito e aproveitarei a oportunidade de hoje para palestrar com eles! 10. Digo Eu: Mas, como ser isto? Avisaste aos fraudulentos fariseus, em Meu Nome, querer aplicar-lhes uma boa corrigenda e neste caso ters que desistir da companhia dos anjos?! 11. Diz Cirenius: verdade, j me havia esquecido disto! Que maada! Que farei? 12. Digo Eu: Que tal se Eu te desobrigasse de tua promessa, porquanto j os amedrontaste tanto? 13. Responde Cirenius: Senhor, se for do Teu Agrado, desistirei com prazer de minha ameaa, entregando-os a Ti e ao velho Roban que os endireitar em poucos dias. 14. Digo Eu: Oh, nada tenho contra isto! Pois sabendo que mudarias de ideia, Eu transferira o teu propsito para a parte da tarde. Como o dia

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hoje to radiante, iremos pescar algo para nossas refeies. Quem quiser, poder Me acompanhar!

40. O AMOR PARA COM DEUS

1. Pedro e Nathanael, porm, perguntam: Senhor, estamos sem apetrechos de pesca; que fazer? Desejas que peamos alguns emprestados aos pescadores? 2. Digo Eu: No preciso; a dificuldade consiste em falta de memria, pois esqueceis a cada momento que sou o Senhor a Quem tudo possvel! Ficai, portanto, no grupo e esclarecei, durante a pesca, ao velho Josa e a sua famlia sobre a Fora e Onipotncia Divinas, tambm presentes no homem! A estas palavras ambos se retiram e meditam sobre a prpria cegueira, referente pergunta to material. O prprio Josa faz observao a respeito! 3. Diz Nathanael: Amigo, somos criaturas como tu e muito habituadas s condies mundanas, de sorte que, de vez em quando, apresentamos algo de tolo; mas, no futuro, teremos mais cuidado! 4. Nisto Sarah se aproxima e pergunta se pode Me acompanhar. 5. Digo Eu: Naturalmente! Este empreendimento feito em tua considerao! Continuas sendo Minha amada! Por que motivo no te sentaste a Meu lado na hora do desjejum em conjunto? 6. Diz Sarah, toda trmula: Senhor, no tive coragem; imagina os trs grandes de Roma a Teu lado e eu Tua pobre serva! Onde iria buscar o nimo para tal? 7. Digo Eu: Mas, Meu amor, pude observar, nitidamente, que teu desejo era ficar Comigo! A Mim no escapa o que se passa no corao de algum, por isto te quero muito! 8. Mas, dize-Me, Minha amada Sarah, agradam-te estes dois jovens? No dars preferncia a um deles? V, fisicamente no posso concorrer com os mesmos!

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9. Diz Sarah: Mas, Senhor, meu amor nico e eterno, como podes sugerir tal coisa? No trocaria um Cu repleto de anjos mais sublimes do que estes por um fio Teu de cabelo; quanto menos um destes dois pela Tua Pessoa Integral? Embora sejam maravilhosos, pergunto: Quem lhes deu tal beleza? Foste Tu! Para isto era necessrio que a beleza estivesse dentro de Ti! 10. Para mim, Tu s tudo em tudo e jamais Te abandonarei, mesmo se me quisesses ofertar uma imensidade de anjos mais sublimes! 11. Digo Eu: isto mesmo! Assim que deve ser! Quem Me ama, dever faz-lo sobre todas as coisas, desejando que Eu tambm o ame! A beleza destes anjos incontestvel; no entanto, quero-te mais do que a eles, por isto deves ficar sempre Comigo! Entre muitas s verdadeiramente Minha noiva! Compreendes isto? 12. Responde ela: Senhor, de que modo me seria possvel? Como poderia ser Tua noiva? Acaso poderei tornar-me aquilo que minha me para meu pai? Tu s o Senhor de Cu e Terra, e eu, apenas Tua criatura; portanto, onde a possibilidade de uma unio entre o mais nfimo e o Altssimo? 13. Respondo: Muito fcil, pelo motivo que o por ti mencionado nfimo tambm surgiu do Altssimo assim, tambm faz parte Deste. 14. Eu sou a rvore da Vida e tu s o seu fruto. O fruto aparentemente menor e menos consistente que a rvore; mas em seu centro existe uma semente alimentada e amadurecida pelo mesmo fruto. Esta semente, por sua vez, contm rvores da mesma espcie, capazes de gerar os mesmos frutos com sementes vitais. 15. Da poders concluir, com facilidade, que a diferena entre Criador e criatura, at certo ponto, no to imensa como calculas; pois ela em si e por si a vontade do Criador fundamentalmente Bom e Digno. Se esta livre vontade emanada do Criador e idntica Sua Forma se reconhece no seu isolamento independente de sua origem primria e age de acordo com ela, torna-se igual a Ele e , em sua pequenina medida, perfeitamente aquilo que o Criador em Sua Plenitude. Enquanto esta partcula liberta da Vontade Divina no reconhece isto em si, no deixa de ser o que , no entanto, no poder alcanar o mximo destino, at

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que reconhea o que realmente. 16. A fim de facilitar o trabalho do conhecimento de si prprias, a estas partculas libertas que se chamam criaturas, o Criador deu em todas as pocas revelaes, leis, Doutrinas dos Cus, e agora at desceu em Pessoa Terra. 17. Compreenders, portanto, a relao que existe entre Criador e criatura e tambm assimilars como tu, completamente idntica a Mim, poders ser Minha noiva e esposa, eternamente unida a Mim pelo teu amor! Compreendes isto que acabo de te revelar?

41. A NATUREZA

DO

VERDADEIRO AMOR

1. Diz a jovem e atraente Sarah: Sim, perfeitamente; mas neste caso todas as filhas de Eva tm o mesmo direito Tua Pessoa? 2. Digo Eu: Naturalmente, quando iguais a ti; no o sendo, podero, todavia, tornar-se Minhas servas, mas nunca Minhas esposas. Pois, se David possua muitas e era um homem como Deus o desejava, por que no deveria Eu fazer o mesmo, porquanto sou mais do que David? Digo mais, sou capaz de manter, numa felicidade mxima, tantas esposas como existe areia no mar e erva sobre a Terra e nenhuma ter um desejo sequer, que no lhe seja satisfeito integralmente. Assim sendo, no poders te sentir diminuda quando desejo dar a muitas o que te dou em abundncia! 3. Diz Sarah: s o Senhor, nico, o Amor e a Sabedoria em Pessoa e tudo que fazes sabiamente feito; mas, no minha culpa eu Te amar to intensamente, desejando possuir-Te unicamente para mim! Perdoa isto ao meu corao, um tanto infantil! 4. Digo Eu: Justamente isto est certo. Quem no Me ama cheio de cime no Me procurando possuir exclusivamente, no tem o verdadeiro e vivo amor para Comigo! Neste caso no ter a plenitude da Vida dentro de si; pois Eu Sou a Prpria Vida na criatura, pelo amor de sua alma para Comigo e este amor o Meu Esprito na criatura.

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5. Quem, portanto, desperta o amor para Comigo, t-lo- feito com o esprito dado por Mim e como este esprito sou Eu Mesmo, porquanto no existe outro esprito vital fora de Mim, ele, o homem, ter despertado a Mim Mesmo! Com isto nasceu para a Vida Eterna e jamais morrer, nem poder ser destrudo, ainda que pela Minha Onipotncia, pois tornou-se uno Comigo. De igual modo Eu tambm no Me posso destruir a Mim Mesmo, pois que Meu Ser Eterno jamais poder Se tornar nulo. No penses, por isto, que teu amor para Comigo seja tolo; ele como deve ser! Persiste nele que jamais vers nem sentirs a morte! 6. Este esclarecimento dado a Sarah f-la inteiramente feliz, de sorte que comea a Me abraar e beijar com todo carinho. 7. Sua me a repreende, dizendo: Minha filha, isto no fica bem! Que falta de educao! 8. Diz ela: Qual o qu! Tambm no fica bem quando se morre; mas quando vem o Senhor, desperta o defunto e o tira da tumba, o que no deixa de ser algo de extraordinrio, qual a opinio alheia? Minha me, a nica coisa que fica bem perante o mundo o nosso amor a Jesus! Tenho razo, meu querido Jesus? 9. Digo Eu: Inteiramente! Quem no mundo se avexa de Me amar, abertamente, sobre tudo, levar-Me- a fazer o mesmo e Eu Me avexarei de am-lo perante os Cus e despert-lo para a Vida Eterna no Dia do Juzo Final!

42. O DIA DO JUZO FINAL

1. Muitos, ento, indagam quando viria o Dia do Juzo Final. 2. E Eu digo: O dia mais prximo s vir depois de passado o anterior. Como no posso despertar algum no dia que passou, f-lo-ei no seguinte. No , pois, todo o dia que viveis no momento, o dia presente? Ou poderia algum assistir a um que no fosse presente? Vede, todos ns vivemos hoje o dia mais recente! O de ontem no mais o poder ser e o de

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amanh ainda no chegou. Disto se conclui que, afinal, existem tantos dias recentes como os que a criatura j passou! Eu vos digo, o Dia do Juzo Final aquele em que morrereis; portanto s podereis despertar neste mesmo dia, da morte para a vida. E como todas as criaturas tero que passar por isto, no se dar no dia anterior e sim, no presente! Este dia no determinado nem por Mim nem por um qualquer esprito angelical, porquanto todo dia vindouro se prestar para tanto. Compreendestes isto? 3. Os indagadores recuam um pouco perplexos, dizendo: Realmente, isto to claro como o ar e no entanto, fizemos uma pergunta to tola! Se costumamos falar dos dias passados, certo que haver os mais recentes! Que tolice nossa! Ela requer da parte Dele uma pacincia infinita! 4. Diz Sarah, sorrindo: Sim, o Senhor tem muita pacincia para conosco! Mas, a respeito do Dia do Juzo Final e de sua vinda, j sabia desde minha infncia que amanh vir o tal dia! No sabeis isto? 5. Respondem os outros: Fomos bem tolos em no sab-lo e tnhamos verdadeiro pavor do tal Dia do Juzo Final! 6. Digo Eu: No vos apoquenteis! Sobre esta pedra, milhares de criaturas tropearo no futuro e muito se profetizar e escrever para o povo ignorante, a respeito. 7. Agora, porm, tratemos da pesca, pois j chegamos beira-mar. Est tudo preparado, e os dois jovens, com os quais Cirenius est palestrando, ajudar-nos-o! Mos obra!

43. O SENHOR E OS SEUS, NA PESCA

1. Todos, porm, admiram-se, pois no sabiam como tinham feito o trajeto de Minha casa beira do mar. 2. Mas Eu lhes digo: Como vos podeis admirar? J no assististes a coisas semelhantes? compreensvel que Josa, seus filhos e netos se surpreendam; mas, que vs o faais no se admite, pois sabeis nitidamente que

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nada Me impossvel! 3. Vede, digo inadmissvel, porquanto toda admirao sobre uma Atitude Minha, extraordinria, representa uma falta de f oculta na alma. A criatura duvida, de antemo, da possibilidade dum fato extraordinrio; mas, se, no obstante sua dvida, tal coisa acontece, o ctico pergunta, perplexo: Como isto foi possvel? O que externa com esta pergunta? Nada mais do que o seguinte: Duvidei e, no entanto, a prova evidente! Que coisa extraordinria! 4. compreensvel que o leigo assim se manifeste, mas, se os Iniciados assim agem, provam que fazem parte dos chamados leigos! No mais vos admireis, por isto, em presena de estranhos, quando Eu fizer algo de excepcional, do contrrio, os estranhos vos classificaro como eles mesmos! 5. Dizem os discpulos: Senhor, sabes que Te amamos sobre tudo e sabemos Quem s; mas, apesar disto, no podemos evitar a admirao de Teus Atos, sobretudo quando surgem inesperadamente. V, muitas vezes j vimos uma aurora e um crepsculo; mas, qual seria a criatura que se no sentisse mais ou menos extasiada, na contemplao deste fenmeno habitual? O mesmo acontece conosco! No entanto, s mais do que milhares de auroras e pedimos que nos desculpes esta falta. 6. Digo Eu: Est bem! Mas, no futuro aceitai Meu Conselho diante dos estranhos, para que possam reconhecer em vs os Meus verdadeiros adeptos! Agora, vamos pesca! Acontecero tambm pequenos milagres; mas, agi como se nada acontecesse! Os estranhos devem descobri-los por si prprios e julgar se so fatos comuns ou no! 7. Aps esta explicao necessria, os discpulos sobem rapidamente nos botes e comeam a jogar as redes, mas a pesca quase nula. Pedro faz a observao de que o vento forte toca os peixes para o fundo. Um outro alega que antes do anoitecer no se conseguir muita coisa, pois como o Sol esteja muito forte, os peixes procuram as profundezas. 8. Nisto, os dois jovens sobem nos botes, a fim de jogar as redes. Diz Andr: Se estes no forem assistidos por um milagre, podero tentar a pesca em alto mar, durante dez anos, sem conseguir um peixe sequer! 9. Os dois, porm, fazem uma boa redada, trazendo trinta bons pei-

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xes praia. Diz Andr: No propriamente milagre, mas no deixa de ser coisa considervel pescar estes trinta peixes em alto mar. 10. Finalmente, Eu tomo um bote e Sarah, outro, e estendemos uma grande rede. Logo na primeira redada pegamos uns quinhentos peixes de bom tamanho, de sorte que os dois jovens se veem obrigados a socorrer Sarah que no pode aguentar o peso. Em seguida, os peixes so trazidos praia e guardados em barris, que a se encontram em quantidade. 11. Os discpulos, porm, fazem mais uma tentativa, mas s conseguem alguns pequeninos peixes. Diz Pedro: Para hoje basta! No vale a pena que um velho pescador igual a mim tente uma redada! Com isto faz meno de jogar os peixinhos para dentro do mar. 12. Eu, porm, lhe digo: Guarda o que pescaste, pois os pequenos so muitas vezes melhores e por Mim preferidos aos grandes, cuja carne costuma ser dura. Lembra-te desta lio! 13. Quando te dedicares pesca humana, no te aborreas se, na rede do Evangelho, s carem alguns peixinhos, pois que os prefiro! Tudo, porm, que grande e importante diante do mundo , de certa maneira, um horror para Mim! Deixemos agora a pesca e vamos para casa! Temos o suficiente para hoje e amanh. 14. Em seguida recolhem-se as redes, guardando uma quantidade de peixes diversos no grande reservatrio construdo por Jos, ao lado de Minha casa.

44. TRAOS PESSOAIS DE BORUS

1. Chegando a casa uma hora depois de meio-dia, espera-nos um bom almoo que Borus havia mandado preparar e, por isto, no tinha tomado parte na pesca. sua maior alegria preparar refeies para muitos, principalmente ao ar livre. Sua fortuna to grande como a de Kisjonah, pois com facilidade pode suprir, diariamente, seis a sete mil pessoas e satisfaz-las com o melhor vinho! Os motivos de sua abastana eram os

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seguintes: Primeiro, por ser filho dum grego muito rico de Atenas, que possua terras e ilhas na sia; segundo, era o nico herdeiro disto tudo; terceiro, como mdico mais afamado da Judeia fazia-se pagar muito bem pelos ricos, tratando gratuitamente dos pobres e sendo considerado o maior benfeitor do pas. 2. Alm disso, era solteiro e sentia um imenso prazer em presentear enxovais mocidade pobre. Seu bom humor, no momento, era tanto mais compreensvel, porque julgava no seu ntimo que Eu fosse desposar a jovem e bonita Sarah. 3. Assim se Me aproxima durante a refeio e pergunta, em surdina, quando isto iria realizar-se?! 4. Respondo-lhe Eu: Querido irmo e amigo! Conheo teu nobre e bondoso corao. Sei que s te sentes feliz quando podes levar a felicidade aos outros. At hoje no pensaste em ti mesmo, e como observaste um grande amor entre Mim e Sarah e ouviste como falamos de noiva e esposa, j antegozavas a alegria duma possvel unio entre ns. Ests muito errado! V, todas as mulheres que vivem, j viveram e ainda vivero na Terra so, quando levarem vida pura, mais ou menos, Minhas Noivas e Esposas. Esta ntima unio, porm, no as impede de serem Esposas de homens justos e este fato est se dando entre Mim e Sarah. Muito bem poder se tornar tua esposa, sendo espiritualmente Minha por toda a Eternidade! 5. Penso o seguinte: Como auxiliaste a tantos bons rapazes, quando pobres, na unio com boas moas, desejo tambm proporcionar-te esta felicidade! Justamente esta adorvel Sarah ser tua esposa! Defendeste-Me aps sua primeira ressurreio quando jazia, pela segunda vez, no leito de morte; Eu a despertei, pois, para teu prmio justo. Ela conservar sua atual aparncia at aos setenta anos! Compara-a com os dois anjos que palestram com Cirenius; no ela mais linda? Dize-Me, sinceramente, se j no a fitaste por vrias vezes e o que teu corao sentiu! 6. Diz Borus, um pouco encabulado: Senhor, inteiramente impossvel ocultar-se algo diante de Ti! Por isto, digo: Sarah a nica criatura que desejava para mim! J passei dos trinta anos e ela conta apenas dezesseis, mas meu corao no parece ter alcanado sua idade primaveril! Se se

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tornasse minha esposa, am-la-ia mil vezes mais que minha vida! 7. Sarah tinha prestado muita ateno a esta nossa conversa. Quando Eu a fito e pergunto se o assunto discutido entre Mim e Borus lhe agradava, ela enrubece e diz: Mas preciso que observes tudo?! Olhei a Borus uma nica vez, por ser ele muito bondoso e prestativo! 8. Digo Eu, gracejando: Sim, mas em teu corao j o olhaste por vrias vezes, se no Me engano! 9. Diz Sarah, ocultando seu rosto: Mas Senhor, s impossvel! preciso que saibas de tudo?! 10. Digo Eu: Sarah, se ele te pedisse para esposa, acaso o rejeitarias? 11. Diz ela, agradavelmente surpreendida com esta pergunta: Se no o fizesse, como poderia me tornar Tua Esposa? Amar s me possvel a Ti, embora deva confessar que prezo muito a Borus; parece-me o melhor homem em toda a Judeia, excluindo a Ti! 12. Digo Eu: Pois bem, haver um jeito! Pensa um pouco e observa Lydia que, espiritualmente, Minha Esposa, enquanto fisicamente pertence a Fausto! Isto no se interpe nossa amizade espiritual, portanto tambm continuarias a ser Minha Noiva e esposa! 13. Diz Sarah, aps uns instantes: Mesmo que me fosse agradvel uma unio com Borus, no posso saber o que pensam meus pais! J no me oponho a isto para Te ser agradvel, mas preciso saber a opinio deles! 14. Digo Eu: Pois bem, olha para eles, que j lhes perguntei e concordam Comigo. Mas Eu no te obrigarei a isto. Tens a livre vontade! 15. Diz ela, cada vez mais encabulada: Senhor, sim, bem o sei, mas... eu... sim, eu... no quero! 16. Digo Eu: O que no queres? 17. Diz Sarah: Ora, ests me encabulando horrivelmente! Por que fui olhar o simptico Borus? 18. Digo Eu: Mas, ainda no Me contaste o que que no queres! Portanto, Minha Sarah, coragem, dize-Me o que ! 19. Diz ela: Mas Senhor, como podes perguntar? Sabes-lo perfeitamente! Faze as perguntas e eu responderei por sinais o que no quero! 20. Digo Eu: Pois bem, ouve: No queres que Borus adoea de

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tristeza se tu lhe recusares tua mo! 21. Sarah se levanta, bate com sua mozinha no Meu ombro e diz, aparentemente aborrecida: Ora, fazes logo a pergunta... Quase que me traio! 22. Digo Eu: Ento, dize a verdade! 23. Responde ela: Pois bem, por que dizes logo a verdade?! 24. Digo Eu: V, Eu sabia que aprecias muito mais a Borus do que o manifestas! Mas est tudo certo! A moa deve dar pouca demonstrao dos seus sentimentos para com o outro sexo. S quando se trata duma afeio sria pode abrir seu corao quele que a deseja desposar, do contrrio o atrai antes do tempo. Quando se apresentam os impedimentos o corao dele entristece e sua alma se inquieta! Isto tudo deve ser evitado! 25. Diz ela: Mas, Senhor, nada disto eu fiz! 26. Digo Eu: Bem o sei e por isto te elogiei como modelo! Agora, poders externar a Borus os teus verdadeiros sentimentos! 27. Protesta ela: Ah, agora no digo; quando for meu marido ainda haver tempo! 28. Digo Eu: Mas se ele da Minha parte j o , o que ento? 29. Diz Sarah, agradavelmente surpreendida: Bem, como? Bem, ento... ento, ento deveria manifestar-me abertamente? 30. Digo Eu a Borus: Ela no adorvel? Toma e cuida bem dela como se fora uma planta delicada; recebe-la do Cu como prmio merecido. Deixai-vos abenoar por seus pais e depois vinde a Mim, para que o possa fazer mais uma vez! 31. Borus Me agradece, incapacitado de falar, de tanta emoo, e Sarah se levanta, graciosa, e diz cheia de alegria: Senhor, fao-o unicamente por ser a Tua Vontade; se no fosse teria lutado contra o meu corao, mas agora agradeo-Te pelo melhor homem de toda a Judeia! 32. Os dois se aproximam dos pais de Sarah que os abeoam; em seguida voltam para junto de Mim; abenoo-os, unindo-os para o matrimnio verdadeiro e vlido em todos os Cus, pelo que Me agradecem sensibilizados. 33. Deu-se, portanto, uma unio inesperada, uma das poucas entre as mais felizes deste mundo. Da se conclui que aquilo que a pessoa Me oferece de corao, jamais o perder, pois ser-lhe- restitudo cheio das mais

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sublimes bnos e isto, quando menos o espera. Borus andava apaixonado por Sarah e teria dado todos os tesouros em troca; no entanto, ofertou-Ma e desejou celebrar, com tudo que possua, as Minhas Npcias. O mesmo se deu com Sarah; Eu, ento, dei-lhes aquilo que de todo corao Me tencionavam dar. Quem agir assim, receber o mesmo prmio que eles! 34. Este ensinamento serve para todos que o ouvirem ou lerem; pois o nico caminho para conseguir-se tudo de Mim. Quem Me oferece muito, no entanto, guarda algo para si, s receber aquilo a que renunciou.

45. A VERDADEIRA NATUREZA

DOS

ANJOS

1. Aps este acontecimento notvel Cirenius se Me aproxima, dizendo: Senhor, abordei diversos assuntos com estes dois anjos; de tudo que disseram nada mais aprendi do que aquilo que j ouvi pela Tua Bondade e Graa. O que me surpreendeu foi que ambos se mantinham completamente desinteressados por tudo que se passava! Falam de uma Sabedoria profunda e sua voz ultrapassa as harmonias delicadas da harpa; seu sorriso qual a aurora; seu hlito tem a fragrncia das rosas, do jasmim e do mbar, seus cabelos se parecem ao ouro e suas mos, da cor do alabastro, so to perfeitas e delicadas que no h iguais; em suma, poder-se-ia enlouquecer de amor diante de tanta perfeio! Mas, com todos estes predicados que emanam somente do Amor e poderiam transformar a mais dura pedra em cera, so eles to insensveis e indiferentes como uma esttua de mrmore! Isto me deixa to frio como a frieza que irradiam. 2. Manifestam nada de repelente, nem pela palavra nem pelo gesto; nada, porm, os faz sair de sua isensibilidade. Externam-se a Teu respeito numa profunda sabedoria, mas tenho a impresso que estejam fazendo a leitura de uma carta, cujo idioma no se entende. 3. Explica-me, como isto possvel com dois seres puramente celestiais? Este o hbito dos espritos em Teus Cus?

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4. Digo Eu: Em absoluto! Estes aqui se manifestam tal como devem; no entanto, possuem uma vontade livre e um corao cheio dum amor intenso, que te destruiria num momento, caso o externassem! 5. A criatura humana poder suportar a mais elevada sabedoria dos anjos; seu amor, porm, somente quando se lhes tiver tornado idntico em seu corao. 6. Poders observar isto no fogo e em sua luz. Suportars a luz que emana do fogo, mas nunca a sua chama. 7. O Sol contm a luz mais intensa, em relao a esta Terra, e o suportas com facilidade! Mas, se no aumento da luz se intensifica o calor, j no mais suportars a luz. Consegues, acaso, aguentar fisicamente como o anjo a atmosfera do Sol? Digo-te: ela destruiria num minuto a Terra toda, com tudo que nela existe, como uma gota dgua que casse em cima de uma chapa de ao incandescente! 8. Quem quisesse permanecer em tal luz e tal fogo, deveria antes se tornar idntico a esses elementos! Eis o motivo por que os dois anjos no podem externar seu amor para contigo! Compreendeste? 9. Responde Cirenius: Mais ou menos, como outras tantas coisas! Pois no percebo como um amor to intenso me poderia matar! 10. Digo Eu: Pois bem, dar-te-ei um exemplo! Tens um filho e uma filha mui queridos! difcil analisares o grau do teu grande amor para com eles. Agora imagina que tanto ela quanto ele morressem subitamente e pergunta a teu corao se suportaria a dor que tal perda te causaria! V, j sentes uma verdadeira aflio, apenas porque mencionei esta possibilidade! O que no seria o fato real? Conhecendo teu corao, afirmo que no suportarias esta dor mais de trs horas e morrerias de desgosto! 11. Que representa, porm, o amor de teus filhos comparado com o destes mensageiros celestes? Se te olhassem com carinho e permitissem que os acariciasses, teu amor se elevaria de tal forma que te no seria possvel suport-lo. E se eles te abandonassem mesmo aparentemente, sentirias tal tristeza que sucumbirias! 12. Embora sejam de beleza rara, ela nada representa diante daquela que manifestariam compenetrados pelo Meu Amor! Tudo que o mundo

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apresenta de Beleza e Amor se desfaria! Penso Me teres compreendido?!

46. O AMOR AO PRXIMO, DOS MDICOS

1. Diz Cirenius: Sim, meu Senhor e meu Deus, agora compreendo perfeitamente; sua aparente frieza no deixa de ser puro amor! 2. Recordo-me da lenda de uma moa que era duma beleza excepcional. Todos os homens, tanto velhos quanto moos, desafiavam-se, a fim de decidir quem a desposaria. O nmero de pretendentes aumentava dia a dia, para perdio dos que se desafiavam. Reconhecendo que no chegavam a um resultado satisfatrio, concluram: Esta criatura no pertence Terra, seno aos Cus, portanto uma deusa! Por isto somente oferendas elevadssimas podero decidir! A quem dos muitos pretendentes ela oferecer sua mo, este a possuir para sempre! Logo aps comearam a lhe ofertar tesouros riqussimos, prestando-lhe homenagem divina. Esta idolatria chegou ao ponto de no mais adorarem aos deuses. Estes, por vingana, proporcionaram-lhe maior atrativo, porm fizeram que seu hlito se tornasse venenoso, de sorte que todo e qualquer atingido perdesse os sentidos por vrias horas. Alm disto, sua lngua munida dum aguilho venenoso podia matar quem se lhe aproximasse em demasia. 3. Um dia, porm, apareceu um jovem de figura mui atraente e o corao da donzela comeou a vibrar. Mas, que fazer para poder am-lo, sabendo quanto era irresistvel? Contemplando-o, cairia ele por terra, desacordado; beijando-o, mat-lo-ia! Por isto, virou-lhe as costas e mostrou-se indiferente, amando-o pela aparente frieza. 4. Do mesmo modo os dois jovens amam as criaturas deste nfimo planeta, pois sabem que elas no suportariam a chama do amor de seus coraes celestes! 5. Digo Eu: Sim, apenas seu hlito no venenoso e sua lngua no tem aguilho; pelo contrrio, o primeiro vivifica, enquanto sua lngua abenoa a Terra.

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6. Nisto se aproximam Borus e Sarah e ele pergunta o que deveria fazer, a fim de se mostrar grato pela imensa graa recebida! 7. Digo Eu: Meu amigo e irmo, onde estaria a criatura que, como tu, Me fosse mais afeioada desde Minha Infncia?! Quando menino eras o Meu constante companheiro e tudo fazias que Me pudesse agradar. Sempre que passavas uma temporada na Grcia, em companhia de teus pais, Eu era o primeiro a quem procuravas quando de volta, trazendo-Me sempre lembranas dessas viagens. At deixaste de te aborrecer quando quebrei com o martelo um templo de Diana feito de prata, proibindo de Me trazeres presentes tais. 8. Quando moo e quase ningum Me dava ateno, eras o nico que continuavas o mesmo. Portanto nada mais fiz do que retribuir-te um favor que te devia h muitos anos. Por isto no exageres! Recebeste a mais linda e, espiritualmente, a mais adiantada esposa, e Sarah o melhor e, sob todos os pontos de vista, o mais rico e conceituado esposo. Minha Bno jamais vos faltar e tu sers o melhor mdico, no s desta zona, mas do mundo inteiro! Acho, portanto, que podeis viver bem! 9. No esqueais, no entanto, dos verdadeiramente pobres; no aceites algo pela arte curadora, inalcanvel a quem quer que seja, por parte deles, to pouco de um empregado, seja em dinheiro, trabalho, cereais ou gado! 10. Mas dos ricos, corretores e agiotas, comerciantes e proprietrios deves exigir pagamento justo; pois quem tem e deseja viver, deve de vez em quando, fazer um sacrifcio por sua vida! Haver pobres em quantidade aos quais poders favorecer com o dinheiro pago pela vida do rico! 11. Um mdico como tu vende a vida aos homens, o que para as criaturas humanas representa a maior ddiva. Devem, por isto, pagar bem e se dar por satisfeitas por existir nesta Terra algum que lhes possa vender a vida. 12. Afirmo-te: a maior e mais pura arte que jamais o homem do mundo poder aprender, o curar pela palavra, pela vontade e, de vez em quando, pelo passe, todas as doenas entre a pior obsesso, inclusive todas as pestes, e o mais leve resfriado! Purificar os leprosos, fazer com que os

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cegos vejam, os surdos ouam, os coxos e entrevados caminhem e alm disto transmitir aos pobres de esprito a Boa Nova do Reino de Deus! Amigo, vai e procura no mundo inteiro um que se compare contigo! Digote, alm de ti e de Mim no existe outro! 13. Em Sichar tambm inspirei um mdico para que realizasse considerveis curas; mas no consegue se separar inteiramente de suas ervas, portanto no pode concorrer contigo! 14. Meus discpulos te imitaro dentro de alguns anos; mas nem todos que ora vs aqui. 15. Minha querida Sarah tambm aprender uma arte: a de parteira, pois diante de Deus consiste num grande mrito ajudar as parturientes. De sorte que ambos estais to providos como jamais o estiveram um rei e uma rainha! 16. Dou-te, no entanto, ainda este conselho: se um doente te procurar deves perguntar-lhe sempre com gravidade: Acreditas que te possa ajudar em Nome de Jesus, o Salvador Celeste? Se ele responder, convicto: Sim, creio!, podes cur-lo. Se ele duvidar, no o cures at que isto lhe seja possvel! Agora umas palavras a ti, Jairo!

47. UMA PROPOSTA

A JAIRO.

CERIMNIAS EXTERNAS

1. Diz Jairo: Senhor, estou pronto para te ouvir e aplicar Teu Conselho. 2. Digo Eu: Pois bem; se o fizeres sers feliz para todo o sempre! s chefe dos fariseus e de suas escolas em todas as zonas de Nazareth, Capernaum e Chorazim, de Can na Galileia e muitos outros lugarejos, vilas e aldeias. Teu conceito, portanto, na Galileia quase idntico ao do sumo pontfice em Jerusalm. Com tudo isto no conseguiste evitar que tua filha morresse por duas vezes! 3. Um cargo to importante s serve para aumentar o orgulho de tal pessoa e a tendncia para o bem-estar, enquanto sua capacidade de auxlio

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ao prximo se torna cada vez mais fraca. Pois quem no pode ou no quer socorrer aos necessitados to pobre quanto eles. 4. Um ofcio igual ao teu no tem valor nem mrito; que tal, se o restitusses s mos do sumo pontfice em Jerusalm e mais tarde fosses morar em companhia de teu genro, com o qual passarias melhor que no convvio com os teus colegas? Poderias esclarecer Borus, pouco a pouco, sobre a Escritura, o que lhe seria muito til; ele, por sua vez, ensinar-te-ia algo a respeito da arte de curar. Com isto no te imponho uma obrigao, depende tudo da tua vontade! Fars bem seguindo o Meu Conselho; no entanto, no pecars por no faz-lo! 5. Diz Jairo: Senhor, externaste meu mais sincero desejo! J o tive h muito tempo; mas, como agora se apresenta uma oportunidade to feliz, mandarei amanh mesmo o pedido de minha demisso a Jerusalm! No faltar pretendente, pois at os h que se prontificam ao pagamento de taxas dez vezes mais elevadas ao valor de tal cargo, de sorte que os senhores do Templo se daro por satisfeitos com este meu pedido. Costumam eles at propor a desistncia do cargo queles que o ocupam, porquanto com isto um novo aspirante teria oportunidade de enriquecer o sindrio, com mais algumas libras de prata e ouro! Tais negociatas rendem grande lucro em Jerusalm! 6. Digo Eu: Oh, isto sei melhor do que tu! L se d maior valor matria e no ao esprito do homem! Se te apresentasses como profeta, pregando qual um Moiss ou Elias, mostrar-te-iam em breve as pedras malditas com as quais se apedrejou a maioria dos profetas; mas, se aparecesses com dez mil libras de ouro, serias recebido com todas as honrarias! Manda levar dois bois cevados ao Templo e podes estar certo que ters mais agrado que Moiss e Elias. Mas, deixemos isto de parte! O tempo no est longe que dar aos templrios, bem como a Jerusalm, a paga merecida! Tratemos, porm, de outro assunto! Que se fala de Joo? Encontra-se ele ainda no crcere? 7. Responde Jairo: No me consta que fosse posto em liberdade! Mas se for de Tua Vontade mandarei indagar sobre isto pelo meu mensageiro, que levar meu pedido de demisso!

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8. Digo Eu: Deixa isto; Herodes uma raposa ladina e poderia causar aborrecimentos a teu portador. Alm disto, vejo em esprito a situao de Joo Batista. Depois de amanh receberemos ms notcias, que abalaro a todos! 9. Aps estas Minhas Palavras, Cirenius e Cornelius perguntam se de Minha Vontade que tambm desistam de seus cargos elevados. 10. Respondo: Em absoluto! Vossos cargos so diferentes, mui necessrios e de grande importncia! Deveis preench-los com retido e justia e tratar a todos igualmente, dentro da lei! Todavia, como j ouvistes de Mim, fazei que o amor anteceda justia e considerai que o pecador, agindo muitas vezes por ignorncia contra o poder governamental, no deixa de ser uma criatura, destinada como vs, Vida Eterna no Reino de Deus! Manipulando o vosso direito dentro desta compreenso, agireis como os anjos do Cu que so servos de Deus, como vs o sois do imperador! 11. Diz Cirenius: Faremos isto toda risca! Mas resta esclarecer o seguinte: Somos romanos e pagos; devemos continuar como tais ou renunciar abertamente ao paganismo e aceitar a circunciso? 12. Digo Eu: Nem uma nem outra! Pois quem, como vs, foi circuncidado no corao, pela f e o amor a Deus, nada disto necessita para a obteno da Vida Eterna. Alm disso, Meus discpulos repletos do Esprito Divino, procurar-vos-o daqui a alguns anos, a fim de vos batizar e assim recebereis tudo que necessitais. Agora, sabeis de tudo; como j quase noite, vamo-nos recolher mais cedo por ser um ante-sbado. Aps a ceia nada mais haver para discutir. 13. Eis que se Me aproximam os dois anjos pedindo para permanecerem estes dias em Minha Presena Fsica, pois isto lhes seria a mxima Bemaventurana. 14. Respondo em alta voz: Tendes plena liberdade de ao; mas no esqueais vossa tarefa! Os sis centrais necessitam de grande ateno e sabeis a imensidade existente no Espao Infinito! 15. Dizem os anjos: Senhor, j est tudo feito e continuar a s-lo. 16. Digo Eu: Sim, j sei; por isto podeis ficar; pois a mais nfima entre estas criaturas representa mais que incontveis sis centrais, parlios ou pla-

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netrios! Mas todos eles foram criados por causa do homem e por isto necessitam de muito trato! Os anjos se curvam contentssimos, juntando-se aos discpulos, esclarecendo-os a respeito de muitos assuntos importantes. Borus, porm, vai tratar duma boa ceia.

48. ASSUNTOS HEREDITRIOS DE JAIRO

1. Aps a ceia, que durou mais de uma hora, Cornelius se dirige a Cirenius: Nobre irmo, que te parece? Devemos ficar aqui ou em vista de possveis negcios urgentes irmos embora? Sujeito-me s tuas determinaes. 2. Responde Cirenius: J devia ter partido de manh cedo. Mas, dizeme: Quem poderia partir sabendo o que aqui se passa? Seria difcil algum abandonar um imperador amigo se este dissesse: Se quiseres ficar, fica! Mas que representa um tal dirigente mundano perto do Criador dos Cus e da Terra? Alm disto, Seus anjos obtiveram permisso para aqui permanecer, e ns poderamos aproveitar muita coisa com este convvio. De jeito algum irei embora! Disto nem o Imprio Romano me convenceria! Portanto, tambm poders ficar, que te dou permisso para tal; mesmo que acontea algo de extraordinrio em Roma, a Mo do Onipotente possuir meios suficientes para normalizar tudo. 3. Diz Cornelius: Nobre irmo, estou contentssimo com teu parecer, pois no sinto o menor desejo de abandonar este ambiente! Fiz a pergunta apenas em virtude de ordem poltica. Seria, no entanto, razovel ordenarmos a um vigia que procurasse saber da opinio a respeito de nossa presena aqui. 4. Diz Cirenius: Se isto for da Vontade do Senhor poderemos assim agir, acho porm, que tanto Ele como os dois anjos faro o papel de polcia secreta. Uma vez afastados deste convvio celeste teremos que usar de meios naturais. 5. Digo Eu a Cirenius: Est tudo bem assim; alm do mais sei desde

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o Alpha ao mega tudo que se passa na cidade. Nada h que temer! Este povo ignorante e tolo demais para certas maldades! De Nazareth nunca surgir uma revolta. Alm disto Meu Borus um policial fiel; to fcil no lhe escapa algo de importante. Tambm poderia ordenar a Meus dois anjos efetuarem a espionagem, tanto, que sabereis num momento muito mais que se investigsseis durante dez anos; mas, como j disse, nada disto preciso, portanto iremos nos recolher. Jairo somente ter que mandar um mensageiro a Jerusalm, por causa de sua demisso. Amanh haver outro assunto a resolver. 6. Diz Jairo, tristonho por ter que nos deixar: Senhor, no seria possvel preparar este documento aqui e faz-lo entregar, em Jerusalm, por um portador? Tudo que possuo uma casa em Capernaum, com tudo que ela contm, a qual deixarei para meu genro. Munido dum atestado comprobatrio poder entrar de posse dos meus bens, como se fosse meu herdeiro e tanto eu como minha esposa somos dispensveis nesta transao. Meus verdadeiros amigos j se encontram aqui e no necessito despedir-me naquela cidade. 7. Digo Eu: Pois bem; podes ficar que mandarei um dos Meus Mensageiros; mas somente amanh, sbado! 8. Ope Jairo: Penso que este dia no seja apropriado para tal fim, porquanto os templrios o consideram com rigor! 9. Digo Eu: Deixa estar, fazem isto porque uma possvel transgresso lhes traria lucro. Entrega-lhes ouro e prata num feriado e vers como o transgridem. Por isto no te preocupes; Meu servo liquidar este negcio! 10. Julgas que seria do agrado dos fariseus se no houvesse quem ultrajasse o Dia do Senhor? Quanto mais ultrajes, principalmente da parte dos ricos, maior regozijo dos senhores do Templo! Meu servo ser bem recebido durante o sacrifcio e alm do mais, j existem dez aspirantes para o teu posto. Iro interromper a cerimnia para iniciar o leilo e sabers pelo mensageiro o nome do sucessor. V, assim andam as coisas na Casa do Senhor em Jerusalm, que se tornou a cidade de Satans. Como j organizamos tudo, vamo-nos recolher!

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49. ABDICAO

DE JAIRO.

O SENHOR NA SINAGOGA

1. Em seguida todos vo repousar. Apenas Meus Irmos, Maria e Borus esto ocupados na cozinha, a fim de tudo prepararem para o sbado, no que so acompanhados por Sarah e Lydia. Logo aps, tambm se recolhem e na manh seguinte Maria a primeira a se levantar, acordando as ajudantes para a organizao do necessrio antes do pr-do-sol, como de uso entre os judeus. Borus tambm ajuda e quando nos levantamos, as mesas j se encontram postas, com travessas de peixes, po e vinho. 2. Cantam-se salmos de louvor e todos se entregam ao bom desjejum. Aps a refeio, mando o mensageiro a Jerusalm. Preocupado, Jairo espera sua volta. Depois de duas horas de negociaes o mensageiro chega para satisfao de Jairo, trazendo-lhe a notcia da agradvel surpresa que sua desistncia do cargo despertara, e mais o agradecimento e louvor por t-lo desempenhado fielmente. Tambm -lhe transmitido o nome de seu sucessor, com o pedido de auxili-lo em caso de necessidade. 3. Jairo, todo contente, dirige-se a Mim: Senhor agradeo-Te do fundo do meu corao por esta boa soluo do meu caso, pois neste ofcio teria me tornado uma presa de Satans! 4. Digo Eu: Pois no te disse que se pode interromper num sbado a hora do sacrifcio quando se trata dum bom negcio?! Por a vs, o quanto os templrios prezam a Deus e Suas Sbias Leis! 5. Agora, porm, iremos, por causa do povo, visitar a sinagoga para ver o que l fazem os fariseus; tomaremos assentos nos ltimos bancos para que no sejamos logo descobertos por eles! 6. Diz Jairo: No irei, pois sou conhecido por todos os meninos e teria que me sentar no presbitrio, o que vos denunciaria! 7. Respondo: No te apoquentes! Quando Eu te aconselho algo podes Me seguir que nada sofrers! Vamos! Em seguida samos, alcanando em poucos minutos a escola. Qual no nossa surpresa ao encontrar apenas fariseus serventes na sinagoga! Pouco a pouco chegam alguns velhos judeus que se assentam nos seus lugares de costume para se entregar

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habitual soneca. 8. Aps o sacrifcio concludo e a leitura montona dos Mandamentos, dum Salmo e do Cntico dos Cnticos de Salomon, um orador sobe ao plpito e comea a falar com voz rouca: Amados de nossos pais Abraham, Isaac e Jacob! Vivemos numa poca atribulada, idntica a de No quando construiu a Arca, fechando-se nela com os seus, a mando de Jeovah! Encontramo-nos no lugar sagrado do qual Daniel predisse o horror da devastao como os escravos banidos pela bruxa, Megera, veem os martrios de seus irmos, esperando apavorados a sua vez de serem atirados dentro do ao incandescente sem nos podermos mexer para a direita ou para a esquerda! Estamos to abandonados como um tronco seco h muito tempo, como prova de que nestas zonas se encontravam, em pocas remotas, florestas verdejantes! Que fazer? Eis a pergunta! Uma coroa de diamantes quele que seja capaz de achar resposta razovel! Que no deixe, no entanto, de considerar a nossa posio extremamente agrilhoada pelo mundo! 9. De um lado os romanos nos pesam na nuca como se fora o Monte Sinai, do outro, o filho do carpinteiro que surgiu, como se casse das nuvens, qual profeta jamais visto desde Abraham. Todos o seguem, grandes e pequenos, jovens e velhos! Se hoje Jeovah surgisse em Pessoa, no faria atos mais grandiosos! Cura todas as doenas pela palavra, desperta os defuntos e d-lhes vida completamente nova! Assim tambm ordena aos ventos e s ondas do mar e eles lhe obedecem como escravos a um senhor! Quando fala manifesta uma sabedoria luminosa e todos so arrebatados e o seguem! Alm disso, os nobres de Roma so a seu favor e o auxiliaro com legies, em caso de necessidade. Ns, porm, estamos beira dum abismo, podendo ser tragados a cada momento e no temos um ser vivo ao nosso lado, a no ser estes velhos dorminhocos na sinagoga! Repito, pois, minha pergunta: Que devemos fazer? 10. Que nos adiantam Moiss e todos os profetas e mesmo Jeovah, que com eles falou, deixando-nos, porm, h mais de um sculo no mais tenebroso lodo? Gritamos por socorro de tal maneira, que as estrelas mais distantes nos deveriam ouvir, mas, Jeovah no Se manifesta e nos abandona

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de pior modo que um noivo pirata poderia proceder com sua noiva, por ele enganada! Alm disso, possumos o ttulo de Povo de Deus, enquanto os falados pagos tm reputao, riquezas mundanas e poderes idnticos aos que Jeovah prometeu a David de acordo com a Escritura, fatos que nunca se realizaram! 11. L-se verbalmente: Teu Reino jamais ter fim! Fitemos, pois, o Reino Eterno de David! Que mentira mais flagrante dum profeta bajulador! David teve o prazer de assistir ao efeito negativo dessa profecia e se no fora o carvalho que prendesse seu filho Absalom pelos cabelos, este teria subido ao trono! Deixemos, porm, o passado e consideremos o atual Reino Eterno de David! Bonito Reino! Talvez sua alma se dirigisse aos Csares de Roma, cujo reino se apresenta mais vistoso e durvel que o do grande homem mandado por Deus! Irmos, no vedes que nossa velha doutrina apenas um mito com um nome fabuloso?! E ns, tolos,ainda nos prendemos a isso, como se nos trouxesse a salvao! Qual o imbecil que vestiria farrapos se os pudesse trocar por novas vestes?! 12. Tanto a Histria quanto a nossa experincia demonstram claramente que a Doutrina de Moiss e dos profetas nada mais que uma casca oca, no entanto, a ela nos agarramos como a um clculo certo e no arredamos p, muito embora a gua tente afogar-nos, entrando pela boca como o Jordo pelo Mar Morto! 13. Deixai-nos, por isto, aderir ao filho do carpinteiro, que estaremos abrigados! Faz ele coisas que os patriarcas jamais contaram de Jeovah! Penso ter com este meu discurso respondido minha prpria pergunta; segui meu conselho que todos ns melhoraremos, tanto fsica como moralmente! 14. Roban, nosso superior, deu-nos o exemplo; sigamo-lo, que lucraremos com isto! Talvez este no considerado carpinteiro Jesus se preste para restabelecer o infeliz Reino de David, ao menos por algum tempo! Atravs de seu poder mgico que desafia qualquer outro, poder com facilidade impor tal respeito aos romanos que suas legies invencveis debandem aos milhares! 15. Nisto se levantam os ancios, escribas, fariseus e levitas, dizendo: Entendes mal a Escritura, falando de modo to hertico; com relao

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vida material pareces ter razo, mas relativamente ao esprito, cometeste um crime sacrlego contra a incontestvel Majestade Divina; por isto, vmo-nos forados a te expulsar do nosso meio, para o convvio dos pagos! 16. Responde o orador: Julgais, com isto, castigar-me? Oh! Que erro tenebroso! Se desejardes continuar os mesmos tolos a morrer de inanio, fazei-o, que permanecereis nas vossas trevas! Cabeas ocas, dai-me um exemplo de qualquer orador da Palavra Divina que despertasse um morto da tumba, como o fez este carpinteiro! 17. Dizem os ancios: Isto ser feito por Deus no Dia do Juzo Final! 18. Diz o orador: Pois sim! Esperareis em vo! Pessoa alguma sabe que Jeovah, como O conhecemos pela Escritura, jamais tivesse feito voltar vida algum! Assim sendo, e enfrentando aps uma curta vida terrena, a morte eterna, a criatura se apavora, perguntando cheia de temor: Quem sou, para onde irei quando esta vida terminar? Como nunca faltassem os tais servos de Deus, como temos a honra duvidosa de nos chamar, eles tinham que inventar, para consolo dos indagadores e de si mesmo, o mencionado despertar no Dia do Juzo Final! E ns, tolos pensadores, enganamo-nos a ns prprios, e esta cegueira impede que possamos considerar os fatos milagrosos que se passam em nossa frente! 19. Que tencionais com estes velhos trastes dos judeus que, com o esclarecimento dos povos, no duraro mais meio sculo? Eu, por mim, no esperarei o final deste ensinamento tolo, o qual nada de positivo tem a no ser os nomes histricos! 20. Se Jeovah no puder falar e ensinar com mais lgica, como qualquer filsofo grego, que frequente primeiro tal escola! Com isto no quero dizer que no suponho Jeovah mais sbio que um filsofo! Deixai-me em paz com vosso Jeovah! Realmente, como homem sincero, envergonhome de ter seguido uma doutrina to tola! Se a doutrina de Moiss continha algo de bom, este algo foi to deturpado que nada mais existe, ou, ento, possui um nome falso! Serei, portanto, ainda hoje discpulo do carpinteiro Jesus! Ele bom e no rejeitar um companheiro honesto!

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50. PALESTRAS

DOS

ANCIOS SOBRE

SITUAO JUDAICA

1. Exclamam os ancios, irritados com o orador: Hereje! Sacrlego! Sabes que pelas tuas explanaes mereces, de acordo com Moiss, seres apedrejado dentro da escola? Como te atreves a abalar a f de outros em Deus e Moiss, s porque no a tens? 2. Teu raciocnio to fraco a no veres que a vida duma criatura no basta para alcanar a sabedoria atravs da experincia? Por isto Deus ensinou aos homens as letras, a fim de que pudessem anotar aquilo que sucedia naquela poca. Isto j nos prova a experincia de nossa vida, porquanto no h dias, semanas e anos idnticos! Investiga na Crnica e te daremos tudo que possumos se nos provares j ter ocorrido o que ora acontece! 3. Que tencionas, portanto, com tuas graves suspeitas contra a Escritura, herana sagrada de nossos ancestrais, que nos ensina uma conduta impecvel e as diretrizes necessrias, pelas quais os descendentes conseguem levar uma vida mais agradvel a Deus?! Acreditas que sejamos to tolos que nos fosse impossvel julgar o que se passa na nossa frente? Enganas-te! Aproveitamos a sabedoria de nossos pais, que tudo analisaram antes de aceit-lo! 4. Se tivessem tua f to vacilante, no teriam apedrejado os profetas, pois quando verificavam que, apesar de apedrejados, continuavam convictos do que afirmavam, aceitavam suas profecias! Se isto fizeram nossos pais, achas que seja razovel supor nossa Sagrada Doutrina nada mais que um panfleto?! 5. Declaraste-nos tolos e bobos; mas, surge a pergunta: no s o maior dentre ns? No fica bem a um descendente da estirpe de Levi julgar rispidamente seus irmos! Se, no entanto, tencionavas examinar se ainda somos os mesmos, no obstante os acontecimentos extraordinrios desta poca, tiveste uma atitude desprezvel e mostraste teu verdadeiro sentimento! 6. Toda criatura demonstra pelo zelo excessivo suas paixes. O ouvinte calmo tira suas dedues levando a vantagem de conhecer bem seu adversrio. Pensas no sabermos que, principalmente, a prtica da nossa

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Doutrina contm muitas aberraes que, por infelicidade, obscurecem Moiss e os profetas mais intensamente que as mais densas nuvens tempestuosas, o Sol? A pura Doutrina, porm, no pode ser prejudicada e o verdadeiro escriba sempre saber onde achar a Verdade! 7. Observamos to bem como tu que estes abusos exterminaro, no final, a verdadeira Religio, como o fazem os vermes numa rvore verdejante, naquelas criaturas semelhantes a ti. A Doutrina, entretanto, continuar sempre a mesma e ter seus fiis. J no viste os parasitas nas rvores, sugando-lhe o vio? Por tal motivo deixam estas de ser o que so? 8. Ns, criaturas, ignoramos a causa disto; uma coisa, porm, sabemos: essas aberraes no existiriam se no fosse da Vontade de Deus! Por que existem lobos que s servem para destruir as manadas pacficas? E o leo, o tigre, a hiena e outros animais selvagens, por que o condor ao lado da pomba? Eis os segredos insondveis para os homens ignorantes! 9. Um lavrador, por exemplo, cultiva o seu campo; tudo germina maravilhosamente. Ele at aumenta seus celeiros para que comportem a grande colheita; mas, de repente, tudo destruido por um temporal! No poderia se perguntar: Meu Deus, se fosse de Tua Vontade que este campo no desse fruto por ser o campons um pecador, tinhas Poder de sobejo para destruir os grmens, poupando-lhe a despesa e trabalho! V, quantas vezes isto acontece sem que possamos saber do motivo! 10. Do mesmo modo, vemos os deslizes praticados na Doutrina de Moiss e observamos os viandantes em caminhos errados. Mas, que nos dado fazer? No obra nossa, portanto, devemos suport-la, mesmo sendo condenvel! 11. Ao nosso esprito no foi imposto limite; reconhecemos a verdadeira Doutrina na sua pureza original e esta nossa compreenso nem por Deus pode ser contestada. Seria ridculo se Deus nos falasse a cada um em particular: Vai e destri o Templo que est cheio de detritos; Eu, Deus Onipotente, aborreo-Me com estes horrores! Isto justificaria ao homem a seguinte resposta: Senhor, v que absurdo exiges de mim, criatura fraca! Se minha existncia Te incomoda, basta um Teu Pensamento para destru-la; exigir, porm, o impossvel de mim, o

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mesmo que ordenar a um mosquito que carregue um elefante nas suas costas! Achamos que Deus Sbio de tal forma que reconhece ser impossvel a um homem nadar contra a mar! Agora, dize-nos, se concebes a plena verdade de nossa opinio, que te perdoaremos os improprios que nos lanaste em rosto!

51. TESTEMUNHO DE UM ORADOR

RESPEITO DA ARCA

1. Responde o orador que durante este discurso no perdeu a calma: Queridos amigos e irmos! Tudo que acabastes de falar tambm o sei! No entanto, regozijo-me em saber, pela primeira vez em minha vida, que no sois to ignorantes como eu tambm no o sou! Falastes certo; minha pergunta, porm, no foi respondida. Consegui apenas que externsseis claramente vossa opinio pela primeira vez no nosso convvio durante vinte anos! Esta mtua compreenso no atenua o mal em que nos encontramos; resta saber qual a medida a tomar. 2. Como filho dum Pontfice de Jerusalm e educado no Templo, sei perfeitamente da situao da Arca. Madeira, prata e ouro ainda so os mesmos; mas a vara verdejante de Aaron secou at tornar-se p, as tbuas com os Mandamentos se quebraram, o Man s existe na imaginao! E a coluna de fogo, onde ficou?! Sabe-se pelos anais da Escritura que todo leigo perdia a vida quando tocava na Arca com mos profanas; agora pode-se nela pisar e toc-la vontade, sem que deite fogo mortfero. 3. Quando estrangeiros desejam v-la por muito dinheiro e promessas de sigilo, -lhes concedido isto, mas somente um dia aps a concesso! Pois neste caso produz-se artificialmente a coluna de fogo, no por cima da antiga Arca, mas acima da nova, feita de metal! Contm na parte superior, ao centro, uma taa preta, colocada dentro da tampa, de maneira que no pode ser vista no escuro, produzindo fogo e fumaa. Nessa taa mistura-se um purssimo leo de nafta com outros leos aromticos, que se acendem mais ou menos uma hora antes. Queimando numa altura de seis palmos,

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representa a coluna de fogo. Se os curiosos, aps a terem apreciado, desejam ver o interior da Arca, tira-se com cuidado a sua tampa, sob cerimnias e preces incompreensveis, e aos visitantes so mostradas as novas pedras de Moiss como sendo verdadeiras. Assim tambm se faz com o Man fresquinho e a vara verdejante de Aaron. 4. Alguns ficam inteiramente comovidos; outros, principalmente gregos, saem de l sorrindo e dizem: Eis um espetculo interessante! A maioria se queixa da sujeira no interior do Templo. Aposto como atualmente j nem mais existe a velha Arca. 5. Se no me quereis dar crdito podemo-nos disfarar em romanos, ir a Jerusalm e nos portarmos como estrangeiros dentro do Templo. De pronto seremos abordados por um servente, que examinar nossas intenes quanto origem, o que procuramos, o tempo que permaneceremos na Cidade de Deus, se possumos dinheiro, se no queremos vender ouro ou prata, e, finalmente, se no desejamos ver o Santssimo por uma pequena taxa. Perguntando pelo preo, responder-nos- algo de cem libras de prata. Alegando ser muito dispendioso e que no nos interessa tal coisa, mas que pagaramos dez libras, imediatamente -nos mostrado o Santssimo, se prometermos ao vigia jamais relatar este fato, nem na Judeia nem no Estrangeiro. Isto feito, seremos conduzidos ao Santssimo e vos podereis certificar se menti a respeito da Arca! 6. Amigos e irmos, quando uma pessoa esperta viu estas coisas no Templo torna-se-lhe difcil, como homem honesto, fazer o papel dum impostor e mentiroso pago! Quantas vezes no pensei o seguinte: Se o Santssimo, no qual se baseia a Doutrina Sagrada e todas as Suas Leis, um logro infame, que esperar do sentido da Mesma? Externei minha opinio e estou pronto para vos ouvir! 7. Diz um ancio: Tiveste permisso para relatar estes segredos? No foste obrigado a fazer um juramento de sigilo eterno antes de deixar o Templo como Iniciado? 8. Diz o orador: Certo, mas, tomo a liberdade de romp-lo, por no ter valor algum e declaro ao mundo inteiro como fui enganado! Alm disso no se toma estas coisas to a srio aqui, em Nazareth, e pode-se

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muito bem agir sem escrpulos.

52. DISCURSO DE DEFESA DO ANCIO

1. Dizem os velhos: Reconhecemos que de certo modo tens razo; falta-te, porm, a experincia. Nem sempre as coisas no Templo andavam neste p! Se pensas um pouco deves aceitar o seguinte: se nunca houvesse algo verdadeiro e real, ningum poderia ter a ideia de imit-lo! Por que motivo a falsificao de diamantes, prolas e prata? 2. Sabemos que os persas tecem os melhores e mais finos xales e outros tecidos, tingindo-os de acordo com sua arte oculta, motivo pelo qual seus produtos tm tanto valor. Se fores a Jerusalm, Sichar ou Damasco, preciso que sejas um conhecedor apurado, a fim de no comprares as imitaes feitas em nosso pas! 3. Se nunca houvessem coisas legtimas ningum teria a ideia de imitlas. E se o genuno no tivesse valor to elevado, a cpia seria dispensvel. Por a vs que se no teria feito uma falsa arca com coluna de fogo, se realmente no tivesse existido a verdadeira. 4. Diz o orador, chamado Chiwar: Muito bem! Isto claro; resta saber qual o acontecimento que fez com que a velha Arca, a bem dizer, morresse! Ela existe e, de vez em quando, acha-se no lugar da falsa, coisa rara, porm, em virtude das frequentes visitas. Sabe-se perfeitamente que, h trinta anos atrs, ningum podia penetrar no Santssimo alm do Pontfice, possuidor do direito de sentar-se na cadeira de Aaron. Qual, portanto, a razo de o Santssimo s o ser pelo nome, pois no fundo o to pouco como esta nossa sinagoga? 5. Diz um ancio experimentado: Qual o motivo disto nem eu nem um Iniciado em toda Israel poder saber; certo que a coluna de fogo se apagou aps o homicdio do sacerdote Zacharias, ocorrido entre o Altar e o Santssimo, e nunca mais apareceu, no obstante as mltiplas preces. 6. Compreendes no ter sido possvel relatar este acontecimento ao

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povo, pois se teria rebelado. Com os romanos no pas, uma revolta teria sido de consequncias funestas! Assim que, alm de ns, Iniciados, pessoa alguma tem conhecimento disto, e estes galileus que ora esto dormindo nos bancos no podero ter ouvido algo. Mesmo se assim no fosse no teria importncia, porquanto desprovidos de f, defendem o seguinte ponto de vista: preciso que haja religio para conter o povo. 7. Que interesse pode ter o galileu legtimo na genuinidade da Arca, quando esta tem o efeito desejado sobre o povo supersticioso?! Por isto, pode-se agir com sinceridade, quanto a este assunto, nas redondezas de Nazareth, Capernaum e Chorazim, sem prejudicar algum. Com referncia aos romanos e gregos, sabemos o que fazer! Foi este o motivo do aprisionamento de Joo Batista, pois temia-se que ele, como filho de Zacharias, pudesse revelar a fraude feita com a Arca! Eis por que tambm o carpinteiro to perseguido, de sorte que devemos guardar este segredo para ns! 8. Diz Chiwar: O assunto deveras muito sutil; espero que os que se acham sentados na entrada da sinagoga no tenham ouvido algo! 9. Diz o ancio: Cochichamos apenas e mesmo que eles ouvissem algo no o entenderiam, pois so gregos e romanos. 10. Obtempera Chiwar: Vi entre eles o filho do carpinteiro, Jesus, o vice-rei Cirenius, o reitor Jairo, o comandante Cornelius, Fausto e outros conhecidos! 11. Diz o outro: Contra estes no h proteo; portanto, no importa se nos ouviram ou no! Se quiserem transmitir isto ao povo, f-lo-o, pois devem estar a par da situao da Arca do Templo; no o querendo, nossa palestra no lhes ter trazido motivo para tanto, por isto no precisamos nos preocupar! Devemos evitar a divulgao do fato e, se algum dia isto se tornar necessrio, teremos que agir com muita precauo!

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53. CHIWAR TESTEMUNHA DA VIDA E DAS AES DE JESUS

1. Diz Chiwar: Realmente, preciso elogiar vossa inteligncia! Embora trabalhssemos juntos desde muitos anos, nunca se havia dado uma oportunidade de vos conhecer mais de perto, e folgo em ver que sois mais inteligentes que os servos do Templo. Contudo, a pessoa do carpinteiro Jesus o que h de mais extraordinrio visto at hoje. Adam, com suas experincias centenrias, nada vale! Henoch faz parte dos mendigos espirituais! Abraham, Isaac e Jacob, Moiss, Aaron e Elias so uns pobres coitados, em comparao a ns mesmos! Um dia traz maiores milagres que os que foram assistidos pelos patriarcas! 2. Desde ontem venho fazendo o observador secreto daquilo que se passou em casa do velho Jos. Repito: milagres sobre milagres! Dois anjos perfeitamente vivos lhe servem! A esposa de Fausto se encontrava em Capernaum e o carpinteiro quis que ela tomasse parte no almoo; no entanto, sua busca levaria cerca de quatro horas. O que aconteceu? O carpinteiro fez um aceno aos dois anjos que desapareceram por alguns minutos, trazendo Lydia, alegre, s e salva a Nazareth! Que dizeis? Podeis assimilar isto? 3. Perguntam os ancios: Que mais viste? 4. Responde Chiwar: Conheceis a filha de Jairo e sabeis que morreu por duas vezes e que na ltima j estava alguns dias na sepultura; ignorais, no entanto, que esta linda Sarah se tornou esposa de Borus! No extraordinrio que uma moa por duas vezes falecida possa at se casar, coisa nunca vista na Terra?! Quando recebia a bno do carpinteiro ela viu os Cus abertos e uma imensidade de falanges de espritos preenchiam o ter, louvando a Deus por ter manifestado esta Honra e Graa ao mundo! Aps esta cena os Cus se fecharam com o aceno do carpinteiro; ficaram somente os dois anjos, como os vedes perto da porta da escola. Mirai-os e dizei se possvel que sejam de outras zonas que no dos Cus? 5. Se isto se deu tal qual como vos acabo de contar, por que ento no consider-lo mais elevado que um simples adepto dos essnios, aos quais

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nunca poderia ter visto, porquanto, a meu ver, nunca se afastou daqui, a no ser umas poucas vezes que foi a Nazareth, em companhia do pai e irmos. Consta que foi uma vez a Sidon, para ajudar na construo duma casa. 6. Embora se saiba que era muito calado e comumente considerado pouco inteligente, ningum ignora que se deram fatos estranhos desde seu nascimento at aos doze anos; at o prprio nascimento consta ter sido milagroso, de acordo com o relato do comandante Cornelius! 7. Por isto pergunto se admissvel hesitarmos em considerar este Jesus, pelo menos, um Filho de Deus; pois seus atos e a forma pela qual ordena aos anjos, leva a crer ser ele pleno do Esprito Divino! No sei, portanto, por que razo devemos continuar presos Arca morta, se a viva caminha e age diante de nossos olhos! Podemos continuar sendo externamente o que fomos, por causa do povo; mas, no ntimo, deveramos professar suas ideias! 8. Diz o sbio ancio: Ou tudo, ou nada! Se for pleno do Divino forosamente detestar meios-termos; no o sendo, ser melhor continuar com a Arca sem vida, relembrando seu estado anterior, que aceitar algo cuja causa se desconhece! 9. Aduz Chiwar: Por isto analisaremos o fato: eu, por mim, no preciso investigar coisa alguma, sei o que fao, seguindo-o! 10. Ope o outro: Julgas que o Templo nada far se uma comunidade aps outra dele se afastar? Sou de opinio que no demorar em mandar seus algozes por toda parte! Coitados dos que cometeram apostasia, que sero seriamente castigados! Os discpulos dos filsofos gregos levaro vantagem sobre os adeptos de Jesus, que no so nem inteiramente judeus nem gregos, sabendo mais ou menos que o Templo j no possui mistrios para eles! Digo-vos: nada haver de mais perigoso para o sindrio que a atuao proftica de Jesus e seus adeptos! Tudo far para impedir a divulgao de uma doutrina que, forosamente, arruinar sua existncia! 11. No viste no ano passado a ao do Templo com um grego que divulgara ser l aceito dinheiro romano, enquanto s era destinada a moeda

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de Aaron para este fim, no podendo ser recebido outro qualquer? Foi atrado por promessas de lucro, para em seguida, ser morto de tal maneira jamais anotada na Crnica! Por isto, muita cautela! Devemos, ou nos tornarmos gregos aderindo a Jesus de corpo e alma, ou, ento, continuarmos o que somos! 12. Diz Chiwar: Tens razo no que se refere ao cuidado mundano; mas, que dirs se este carpinteiro for o Messias Prometido, isto como David O chama, num profundo respeito Jeovah em Pessoa? Devemos ento usar de subterfgios ou, ento, aderir Sua Bandeira Celeste, no nos deixando amedrontar pelas artimanhas de Satans, pois teremos com Ele a certeza da Vida Eterna mesmo isto nos custando esta miservel vida terrena?! Com esta proposta de Chiwar, todos ficam estatelados e no sabem o que decidir.

54. CONSELHO DOS ANJOS AOS TEMPLRIOS CONVERTIDOS

1. Nisto, os dois anjos se lhes aproximam, dizendo: Chiwar falou certo e tu, ancio, tambm tens razo no que diz respeito detestar Deus meios-termos! Ns, no entanto, como testemunhas dos Cus, dizemos: No temais queles que no podem prejudicar vossas almas e sim Aquele que o Senhor sobre toda a Vida nos Cus e na Terra! Sem Ele no existe Vida! Por isto, aceitai o conselho do vosso amigo Chiwar! 2. Indaga o ancio: Mas quem sois, que vos dizeis testemunhas dos Cus? 3. Respondem eles: Pergunta a Chiwar, que nos viu buscar a esposa de Fausto! 4. Diz o ancio: Assim sendo, no h mais que refletir, pois renunciaremos ao Templo! 5. Dizem ambos: No faais isto, queridos amigos; o Senhor Condescendente em tudo! Se Lhe seguirdes no corao, acreditando que somente por Ele se cumpre a Escritura, fazeis o bastante; quanto ao resto,

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conservai-vos como sois, a fim de que os servos do mundo e do diabo, dos quais o Templo est repleto, no sejam despertados antes da hora! Ensinai o povo a respeito de Moiss e os profetas e mantende o cumprimento das Leis Divinas; as instituies do Templo, porm, no precisais considerar e com isto sereis to bem Seus discpulos como os que ele escolheu entre os pescadores. 6. Passados dois dias recebereis um novo reitor de Jerusalm que, no incio, ter ideias templrias; mais tarde, entretanto, mudar, concedendo uma quantidade de indulgncias, por dinheiro. Pessoalmente, ele no acredita no Templo, to pouco vos far dificuldades. Jairo est aposentado e morar em casa do genro. Quanto ao novo reitor no lhe conteis algo de milagres aqui ocorridos! 7. Diz Chiwar, respeitoso: Servos Divinos do Reino da Luz e da Vida Eterna! Vossos conselhos so timos; eu, porm, prefiro coisa melhor! Que vos parece, se eu aderisse integralmente aos discpulos do Senhor? 8. Respondem eles: Toda criatura deste mundo livre e pode fazer, crer e falar o que quiser; mas, se algum, como vs, recebe um conselho dado pelos Cus, far bem em aceit-lo. Pois, sobre os atuais adeptos do Senhor, viro pocas de grande tentao sendo experimentados pelo esprito, tero que faz-lo tambm pelo fogo e muitos fraquejaro, renunciando justa causa! Vs, no tereis muita dificuldade, podendo alcanar em paz aquilo que os outros s conseguiro sob grande pavor e perseguio! Podes, no entanto, fazer o que te agrada; ser, porm, melhor continuar em tua atual posio! 9. Diz Chiwar: Sim, ficarei; mas, enquanto o Senhor aqui permanecer, desejo acompanh-Lo, a fim de aproveitar os Seus Ensinamentos! isto possvel? 10. Respondem os anjos: Como no? O Senhor, no entanto, pouco falar e to pouco realizar milagres, pois que as criaturas daqui no tm f e O julgam um mago. Vs, porm, tereis oportunidade de orient-las, o que vos ser recompensado por Ele. Hoje, noite, Roban voltar ao vosso meio, trazendo-vos provas importantes a favor do Mestre e tornar-se- vosso instrutor, pois um dos espritos mais fortes entre vs. Ditas estas

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palavras os anjos aderem ao outro grupo.

55. RELAO ENTRE

OS

POVOS

SEUS DIRIGENTES

1. Nisto, Cirenius Me pergunta se no aconselhvel absolver da lei severa estes fariseus, ancios, levitas e escribas, na opinio dele, completamente convertidos. 2. Digo Eu: Quando a pessoa tem o poder legislativo nunca deve se precipitar em formar novas leis! Mas, uma vez que assim aconteceu, muito menos dever se apressar em querer sust-las; neste caso, o Conselho de Justia ter de apreciar as razes. Se formares uma nova lei, ters inimigos naqueles que por ela sero atingidos; no caso de a revogares, apontar-te-o como fraco, dizendo: Vede o tirano! Como percebe a maioria de oponentes, procura reabilitar-se com o povo pela revogao da antiga lei. Mas no ter xito com isto, pois um tirano nunca deixa de s-lo! 3. Por isto melhor no revogar leis; no entanto, possvel faz-lo em segredo e, caso surgirem reincidncias, deve-se aplicar a indulgncia, no julgando com severidade. Numa possvel mudana de governo depende do regente modificar o legislativo. A no ser que sejas procurado para amenizar a severidade de teu governo, no que poders ceder, mas sempre sob condio de, num caso de reincidncia, renovares com rigor o teu poder. 4. Eis a prudncia que todo regente deveria ter, caso almejasse o progresso de seu povo! Um negligente em breve perceber que um afrouxamento das rdeas governamentais a todos trar prejuzo. 5. A posio dos povos com referncia aos dirigentes a mesma que entre filhos e pais. Quando estes forem severos e sbios tero filhos bons, obedientes, e prestativos; ao passo que transigentes so dominados e at expulsos pelos filhos. O amor em conjunto com a sabedoria estabelecem uma Lei Eterna; quem agir dentro deste conceito jamais falhar, obtendo bons resultados. Compreendeste-Me bem?

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6. Diz Cirenius: Sim, Senhor; e sempre foi assim no mundo. Penso que a perfeio se encontra entre um governo transigente e um severo, no assim? 7. Digo Eu: Exatamente, no meio est a felicidade, como acabo de te mostrar! Agora, porm, vamos para casa que j tarde! 8. Pergunta Cornelius: Mas, Senhor, estes velhos ficaro dormindo? Podiam ter tirado a soneca em casa, a fim de no incomodar a outros com seu ronco! de fugir! Como se portam! Aguento muita coisa, mas o roncar de algum me leva ao desespero! 9. Digo Eu: Ora, deixa estar; enquanto roncam no pecam! E se no o fizessem, teriam ouvido coisas aborrecidas para eles! Agora, vamos! Com isto, dirigimo-nos sada, mas os fariseus e ancios se adiantam, ligeiros, abrem a grande porta, dizendo: Senhor, est escrito: Abri as portas e os portais para darem passagem ao Rei da Glria! Quem Este Rei? Jeovah Zebaoth! Por isto, dedicamos-Lhe todo louvor e toda honra, para sempre! 10. Diz Cirenius, amvel: Sim, assim e deve ser por toda a Eternidade! Que o Senhor esteja convosco! 11. Aduzem eles: E com o teu esprito, a fim de que sejas misericordioso conosco! Tuas leis at hoje nos oprimiram duramente, pior que a morte; mas como nos tornamos alunos do Senhor e aceitamos livremente os teus preceitos, deixaremos de sofrer. Mesmo assim te agradecemos pela severidade do teu governo, pois sem ela facilmente nos tornaramos traidores desta Santa Causa! Por isto, tambm no te pedimos a revogao das leis, pois pelo idntico pensar, crer e agir contigo, elas deixam de existir como tais! 12. Diz Cirenius: Deste modo tambm no mais as considero e estou convicto no necessitar renov-las por vossa causa. No vos deixeis enganar e segui severamente o conselho dos dois anjos de Deus, que seremos os melhores amigos! E se por acaso houver perseguio por parte do novo reitor por serdes adeptos de Jesus, o Senhor de Eternidades, sabereis como encontrar-me e os vossos direitos fsicos e espirituais sero protegidos! Agora repito: O Senhor esteja convosco!

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13. Eles respondem: E contigo para todo o sempre! Em seguida todos se curvam, respeitosos, dando-nos passagem pelas alas abertas. Chegando a casa nos espera um bom desjejum com po, vinho e uma grande variedade de frutos saborosos.

56. ROBAN

KISJONAH RELATAM SUAS AVENTURAS

1. noitinha, chega Roban acompanhado de Kisjonah e cumprimenta de longe todos que avista; Kisjonah dirige-se a Mim de braos abertos, com lgrimas nos olhos e s em seguida cumprimenta sua filha, que segurava e beijava a mo dele. Depois sada seu genro e Cornelius, e quando sabe que o romano a Meu lado o vice-rei Cirenius, pede-lhe perdo por no t-lo reconhecido. 2. Comovido, Cirenius pega de sua mo e diz: Eu que deveria te pedir desculpas por no ter-te cumprimentado; pois no te conhecia! Alm do Senhor Jesus, que merece todo louvor e honra, devo a ti, meu amigo, a maior gratido! Pois entre todas as pessoas de Kis, fizeste o mximo para me salvar duma situao que, facilmente, ter-me-ia custado a vida! Que imenso prazer conhecer-te pessoalmente! 3. Kisjonah, todo satisfeito, relata entre outros fatos, que visitara Sichar em companhia de Roban e palestrara com Jonael, Jairuth e Archiel, que ora vivia como mortal e ningum desconfiava nele um esprito puro. 4. Do mesmo modo procurara o mdico Joram em seu palacete, bem como sua esposa querida, ouvindo por parte deles narrativas maravilhosas. Roban fazia apenas papel de ouvinte e no cessava de extasiarse; s de vez em quando, dizia de si para si: Sim, darei minha vida e meu sangue a este Divino Mestre de Nazareth! No possvel que seja um homem; sim, Deus Mesmo, pois do contrrio no faria estas coisas! 5. Enquanto Kisjonah isto menciona, Roban se aproxima de Mim e diz, somente: Senhor, sou Teu e no haver poder, a no ser a Tua Vontade, que de Ti me poder afastar!

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6. Digo Eu: Sabia de antemo que assim farias; mas, ainda ignoras que teus irmos e colegas tambm so Meus discpulos, sem deixar de ser, perante o mundo, o que so, at que o novo reitor se tiver ambientado. Teus irmos te orientaro sobre o que devers fazer e falar perante vosso novo chefe, que no comeo usar uma vassoura dura. Mas no levar meio ano e tereis conseguido o que desejais, porquanto no faz f no Templo e sim, no dinheiro. Mais tarde, porm, modificar-se-. Agora, vai e transmite a teus irmos o que presenciaste em Kis! 7. A estas Minhas Palavras, Roban agradece Kisjonah por tudo que lhe fizera, dizendo: Na certa haver poucos Kisjonah sobre a Terra, por isto, s o nico que me tocou o corao! O Senhor te abenoe por tudo que fizeste a mim e a milhares de outros! Em seguida se curva diante de ns e procura os outros na sinagoga onde encontra todos reunidos, exceto aqueles que l costumavam tirar uma soneca. recebido com muita alegria e ateno e logo aps troca suas impresses surpreendentes com os colegas. 8. Tambm ns estamos bem-humorados, porquanto Kisjonah trouxera vrios animais carregados de vinho, trigo, queijo, po, mel e uma quantidade de bons peixes defumados, de sorte que Maria mal sabe onde guardar tudo isto. Por tal motivo pede-se a um vizinho para acondicionar o resto em sua grande despensa, o que fez, no por gentileza, pois era avarento mas sim, por Kisjonah lhe ter oferecido algumas moedas de ouro. Mostrou-se ele com isto to solcito que no af esbarrou com violncia contra o apstolo Joo. Este lhe dirige as seguintes palavras: Amigo, s mais cuidadoso no teu zelo pago, do contrrio prejudicars a ti, e a outros! Todavia, serias feliz se fosses to cuidadoso a favor do Reino de Deus, que est to prximo de ti! cegueira, que jamais deseja ou pode reconhecer o Altssimo! O vizinho, porm, no liga importncia a Joo e continua no seu trabalho pago. 9. Eis que Joo pergunta: Senhor, possvel que uma criatura seja to cega em sua alma? 10. Respondo: Deixa-o! Existem na Judeia milhares destes imbecis, mais tapados que os burros e seu prmio ser adequado! Os ouvintes se

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riem e Philopoldo acrescenta, que mais fcil a criatura enxergar tudo que a rodeia, que aquilo em cima de seu nariz! Todos confirmam isto e em seguida nos recolhemos.

57. O TRABALHO CSMICO DOS ANJOS

1. Todos procuram seus leitos, dormindo at a manh seguinte; tambm Eu descanso por algumas horas. Os dois anjos, no entanto, executam sua tarefa csmica durante a noite, e ao pr-do-sol se Me aproximam, dizendo: Senhor, est tudo em ordem no Grande Homem Csmico. (*) Os principais sis centrais continuam em suas rbitas; a trajetria dos sis de segunda categoria tambm se faz normalmente e os de terceira rodeiam os de segunda classe na mxima ordem, como os de quarta dimenso com seus milhes de sis planetrios, dentro da medida por Ti ordenada, ora mais, ora menos! Os incontveis sis planetrios dependem, em conjunto, com seus pequenos planetas sem luz e suas luas, da ordem dos grandes sis-guias, de sorte que neste conglomerado solar, que temos a incumbncia de vigiar, tudo se encontra numa ordem perfeita e por isto podemos permanecer mais um dia na Tua e na companhia de Teus caros filhos! 2. Digo Eu: Muito bem; mas aproveitai cada minuto com ensinamentos teis, pois que os Meus filhos muito o necessitam! Os dois recuam contentes e cumprimentam Maria, os discpulos, Cirenius, Cornelius, Fausto, Jairo, Kisjonah e Borus. Cirenius, porm, que ouvira algo dos mltiplos sis, indaga logo a respeito, porquanto conhece somente um. 3. Os anjos respondem, atenciosos: Querido amigo e irmo do Senhor, no queiras saber aquilo que no podes conceber e do que, to pouco, depende a salvao da tua alma! Pois aquilo que comentamos com Ele, matar-te-ia se o assimilasses de modo comum a ns. Todas as estrelas que * Nota da tradutora: Todo o Cosmos perfaz a forma dum homem.

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avistas numa noite serena e muitas outras que tua viso no abrange, so mundos solares duma imensidade incalculvel para o teu crebro. Aquele Sol, que costumas ver, um dos menores e, no entanto, mais de um milho de vezes maior que esta Terra. Imagina, agora, um Sol Central, apenas de quarta categoria, em redor do qual giram no mnimo milhes destes sis planetrios em rbitas distantes, com seus planetas semelhantes a este que habitas! Seu tamanho to imenso como a soma das dimenses de todos os sis planetrios com seus planetas e luas, multiplicado por mil! Dizenos, amigo, podes fazer uma ideia desta grandiosidade? 4. Diz Cirenius: Gentis servos de Deus, peo-vos, nada mais me digais a respeito, pois j estou ficando tonto! Quem jamais teria sonhado com tal coisa? E vs podeis observar isto tudo de um relance? Que poder e profundeza de Sabedoria Divina no deveis possuir! Como sou muito curioso, peo-vos unicamente, que me digais o que h nestes incontveis e imensos sis? 5. Respondem os dois: Tudo que vs nesta Terra, mais nobre e imenso encontrars nestes conglomerados solares. Homens, animais e plantas de toda espcie, imensas e maravilhosas construes, perto das quais o Templo de Jerusalm e o palcio do imperador de Roma so meras habitaes de lesmas, e de tudo isto Jesus o Senhor, nico e Eterno Criador!

58. AS RELAES DAS CRIATURAS COM O PAI CELESTE

DESTA

TERRA

PARA

1. Ouvindo isto, Cirenius diz, compenetrado duma imensa venerao: Amigos e servos de Deus, apenas agora sei Quem o Senhor e quem sou eu! Sou totalmente nada e Ele Tudo em Tudo! S no compreendo nosso atrevimento, a Ele nos dirigindo como se fora semelhante a ns! 2. Dizem os dois anjos: Ele Mesmo assim o quer; pois os filhos tm o

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direito, de Eternidade, de palestrar vontade com o Pai! Por isto, no faas perguntas tolas; no depende de ti seres um homem, mas unicamente Dele que assim te criou de Si Prprio, prendendo-Se apenas ao Seu Prprio Conselho. Como tambm poderia Ele perguntar a algum, a no ser a Si Mesmo, porquanto no havia um ser antes Dele, em todo Infinito?! 3. Fazes bem, se com Ele falares como se fosse Idntico a ti; pois, Deus no tem, alm de Si, com quem falar. Mas Suas criaturas so to livres que o podem fazer, merecem seu Criador como Ele vos merece. Cada ser testemunha da Onipotncia, Sabedoria e Amor Divinos, no havendo esprito to poderoso que pudesse criar algo de si! Compreendes isto? 4. Diz Cirenius: Servos mui sbios da Onipotncia Divina, quo compreensvel me vosso ensinamento! Em verdade, o homem no necessita envergonhar-se do que , sendo Obra-Prima do Criador, quando vive dentro da Vontade de Deus. Caso contrrio, deturpa esta Obra e no mais corresponde quilo que era e deveria ser, para sempre! Por isto o pecado uma ao contra a Ordem Primria de Deus e o homem se torna criador de sua natureza vilipendiada! 5. Dizem os anjos: Tens razo! A criatura, no entanto, continua sendo uma Obra Digna de Deus quanto sua forma, utilidade, capacidade e independncia, no que o esprito se pode manifestar livremente. O que, porm, diz respeito educao moral de corao e alma, pode rebaixar-se ao nvel dum monstro do inferno, no que consiste o maior pecado, pois ter deturpado a Obra Divina, e Deus ter que pelejar numa pacincia incalculvel em modific-lo para o que fora. 6. Em consequncia duma infinidade de Obras assim deturpadas, o Mestre veio Pessoalmente ao mundo; mas as criaturas continuaro a fazer o mesmo e por isto Ele inaugurar uma Nova Instituio, pela qual elas se podero reabilitar a si prprias. Quem no quiser dela fazer parte de livre vontade estar perdido para sempre! Compreendes o que acabamos de explanar? 7. Diz Cirenius: Compreendi bem e por isto sou de opinio que se deve obrigar por leis s criaturas a fazerem uso desta Instituio! 8. Dizem os anjos: Isto acontecer, mas no trar benefcios, pois

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somente til ao homem aquilo que fizer de livre vontade. Todo o resto prejudica. Se fosse possvel lev-lo perfeio por vias obrigatrias, externas ou internas, teramos poder de sobra para tanto sem que jamais se pudessem livrar desta influncia. Mas com isto conseguiramos apenas a criao de mquinas, sem atitude prpria! Da poders concluir que s pelo ensinamento verdadeiro e a determinao individual, conseguir-se- viver dentro da Ordem Divina! Assimilaste isto?

59. A GRANDE LUTA DENTRO DO HOMEM

1. Diz Cirenius: Infelizmente o compreendo, pois prevejo pouco xito! Onde as criaturas, que fossem capazes de assimilar um bom ensinamento? E, mesmo entre os ensinados, quantos existem que o pusessem em prtica? Entre mil haver, talvez, dez que tero vontade e coragem para aplicarem uma doutrina bem explanada! De que isto lhes adiantaria, se por este motivo sero amordaados pelos fanticos?! 2. Sois servos imensamente sbios do Senhor, mas como estadista experimentado, afirmo: Sem coero, jamais ser aceita esta Doutrina, verdadeiramente sagrada! Pelo menos torna-se necessrio acabar com a superstio, do contrrio ser intil divulg-la! 3. Acreditamos nesta Verdade Eterna que nos foi revelada, entretanto, no o fazemos inteiramente livres. Porque vs, o Senhor e Seus Atos no deixam de constituir uma certa coero, sem a qual no haveria tantos seguidores. Se este mvel no nos transformou em meras mquinas, penso que uma obrigao externa, que modificasse as criaturas em verdadeiros filhos de Deus, no seria to prejudicial! 4. Dizem os dois anjos: De certo modo tens razo e no faltaro meios coercveis externos; todavia, convencer-te-s que so mais contraproducentes que os internos! Pois Satans tambm deles faz uso para manter a superstio; se ns, portanto, tivermos que aplicar os mesmos meios que ele para a nossa Causa, pergunto qual o benefcio para as criaturas?

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5. A superstio sempre se estabeleceu e firmou com fogo, armas e derrame de sangue; se, agora, a Palavra de Deus dever fazer o mesmo, haver, acaso, uma criatura inteligente que a aceite como vinda dos Cus? No ser obrigada a dizer: Meu Deus, no basta que a Humanidade seja perseguida pelo esprito do mal, de sorte que tambm Tu, Onipotente, de ns Te aproximas pelos mesmos caminhos? Vs, querido amigo e irmo, o contra-senso deste projeto! Sim, infelizmente tempos viro em que se divulgar a Doutrina de Jesus, deturpada, com fogo e armas; mas isto ser de grande prejuzo para os povos. Compreendes? 6. Diz Cirenius: Com pesar, e continuo perguntando se estas calamidades no sero evitadas pelos Cus e qual o motivo da permisso do mal no mundo! 7. Dizem os dois: Querido amigo, se possuis alguma sabedoria, julga por ti mesmo se poder haver um pr sem um contra? Onde teria surgido um heri sem luta? E esta, acaso, ter-se-ia manifestado, se apenas existissem cordeirinhos? Ser-te-ia possvel experimentar tua fora, se no houvesse objetivos que a ti se opusessem? Haveria uma subida sem a possibilidade de uma descida? Ou serias capaz de fazer o bem se no te pedissem um auxlio? V, em um mundo em que o homem se deve formar um verdadeiro filho de Deus, preciso que se lhe d oportunidades boas e ms! 8. Deve haver calor e frio, para que o rico possa prover com roupas seus pobres irmos. Do mesmo modo estes existem para dar oportunidade aos abastados a se exercitarem na caridade, e os necessitados na gratido. Os fortes ajudaro os fracos e estes devero reconhecer com humildade que esto desprovidos de poder. Assim haver os tolos e os inteligentes, pois do contrrio o conhecimento destes seria inaplicvel! Se no houvesse os maus, onde a medida que o bom aplicasse para conhecer o grau de sua bondade?! 9. Em suma, nesta instituio de ensino prprio, de criaturas e filhos livres do Pai, ter que haver uma infinidade de prs e contras! Afirmamos que, enquanto o homem no tiver expulso a Satans de prprio poder e vontade, atravs de lutas e vicissitudes, estar longe da completa

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Filiao Divina! Como, porm, tornar-se- vencedor deste inimigo, tirando-lhe todas as oportunidades de contato? Sim, o Verdadeiro Reino de Deus exige uma batalha infrene pela liberdade completa para a Vida Eterna, e para tanto so necessrias as lutas entre Cu e inferno!

60. A UTILIDADE

DAS

PAIXES

1. (Os anjos): Sabes que o homem possudo de muitas paixes; um sente nsia de possuir tudo que tem algum valor: evidentemente a usura um pecado. E v, a este pecado se deve a navegao; pois somente criaturas gananciosas poderiam ser tomadas pelo desejo ardente, mesmo com risco de vida, de achar meios para a descoberta de outros pases. Aps grandes lutas alcanam, alm-mar, um pas despovoado. As peripcias sofridas amenizam sua paixo pela posse, tirando-lhes a coragem para a volta. Estabelecem-se e povoam, deste modo, novas terras. Julga por ti mesmo se as criaturas teriam descoberto estas zonas sem a volpia da posse?! 2. Tomemos a volpia carnal: exclui tal tendncia, imagina a Humanidade celestialmente pura e ters prazer na vida virtuosa que levaro os castos at a idade avanada. Mas que aspecto tomar a procriao, de acordo com a Ordem Divina? Por a vs que esta inclinao necessria para povoar a Terra. Se existem criaturas que se excedem, agem elas contra as Determinaes de Deus e caem no pecado. O excesso, no entanto, prefervel extino dessa tendncia. 3. Todas as foras dadas ao homem e que se manifestam como paixes desenfreadas, devem ter capacidade evolutiva para o bem ou para o mal, do contrrio ele permaneceria uma gua morna, caindo no cio detestvel. Afirmo-te: nada te dar testemunho to verdico da finalidade divina do homem como os grandes vcios, ao lado das mais elevadas virtudes; por a se evidenciam as capacidades infinitas dadas s criaturas deste planeta. Do mais sublime Cu Divino que at a ns vedado, at o mais

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nfimo inferno, eis a trajetria do homem! E se assim no fora, impossvel seria alcanar a Filiao de Deus! 4. Lidamos com criaturas de incontveis mundos; mas, que diferena! L existem barreiras, tanto fsicas como espirituais, dificilmente transponveis. Aqui tendes to poucos empecilhos como o Prprio Senhor e podeis fazer o que vos agrada. Podeis vos elevar Morada mais ntima do Pai, mas em consequncia disto vos precipitar no inferno, como fez Satans, o librrimo esprito de Deus. Sua queda foi completa e ser-lhe- difcil achar o caminho de volta, porquanto ao vcio dado, por Deus, a mesma perfeio infinita como virtude.

61. A IMPORTNCIA DO LIVRE ARBTRIO

1. (Os anjos): Nesta Terra tudo depende do livre arbtrio da criatura e do ensino sem constrangimento, dado pelo Senhor de tal maneira que toda pessoa o compreenda de uma s vez; ningum, portanto, poder se desculpar de no o ter assimilado! O Mandamento Ama a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo!, to compreensvel que dispensa explicao! A pessoa que segue esta Lei que tudo contm, recebe em seu corao a sabedoria pelo Prprio Senhor, podendo se tornar uma orientadora para o prximo. Desta forma um guiar o outro, at que Deus Mesmo o eduque para a Filiao. Eis a justa divulgao da Doutrina Sagrada, na Ordem Divina; o resto prejudicial, no trazendo bnos para o Viveiro de Deus. Compreendeste-o bem? 2. Diz Cirenius: No s isto como tambm o destino grandioso desta Terra e seus filhos; a nica fatalidade que, ao lado dos filhos de Deus, os do inferno frequentam a mesma escola, cada qual em sua esfera! Mas percebo que, do ponto de vista da mais profunda Sabedoria Divina, no h outro meio. O Senhor, no entanto, to Bom e Sbio que saber dar tambm ao inferno uma outra direo! A Eternidade bastante longa para tomar as medidas necessrias, a fim de que, em diversas modalidades,

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tanto os filhos quanto seus tentadores se rendam! 3. Dizem os dois anjos: Tua suposio excede nosso horizonte de sabedoria! Tu, porm, como filho do Senhor, ests mais perto do Pai que ns, meros seres, e poders sentir melhor uma necessidade divina em teu corao; sabemos, apenas, que para Deus nada impossvel. Alm disto nada mais concebemos. Se desejas mais profundos esclarecimentos neste assunto, deves dirigir-te ao Senhor Mesmo; julgamos, porm, que Ele no revelar tais coisas a um mortal, em virtude da audio apurada de Satans. preciso muita cautela com este inimigo, a fim de no faz-lo pior do que j ! 4. Diz Cirenius: Compreendo e calar-me-ei! 5. Digo Eu: No precisa falar em voz alta; ouo tambm o que falas e perguntas no corao.

62. O PENSAR NO CORAO

1. Diz Cirenius: Senhor, desde minha infncia estou habituado a pensar no crebro; como agir para poder faz-lo no corao? 2. Digo Eu: Nada mais fcil! Tudo que pensas e sentes tem origem no corao; pois o pensamento mais sutil deve ter tido um motivo, a fim de que fosse criado. Uma vez criado, de acordo com uma necessidade qualquer, o pensamento sobe ao crebro, para que seja contemplado pela alma e esta, ento, movimenta o corpo, a fim de executar o pensamento. Assim, inteiramente impossvel a criatura pensar apenas com o crebro. O pensamento uma criao meramente espiritual, portanto tem origem no esprito que habita o corao da alma e dali vivifica a criatura toda. Como poderia surgir uma criao da mais sutil matria como o crebro, que por isto, nunca ser causa, mas sim, dele s emanaro efeitos?! -te possvel compreend-lo e talvez, at sentir que pessoa alguma poder pensar com o crebro? 3. Diz Cirenius: Senhor, sim, sinto-o vivamente! Mas como possvel?

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Tenho deveras a impresso que desde sempre pensei com o corao! Estranho! Que se passa? Sinto reais palavras no corao, palavras pronunciadas! 4. Digo Eu: a consequncia natural pelo despertar do teu esprito, que o amor para comigo e, atravs de Mim, para com todas as criaturas. Em pessoas, cujo amor espiritual ainda no despertou, os pensamentos surgidos no corao no podem ser vislumbrados, por ser este ainda mui material. Percebem-nos somente no crebro onde, j mais materializados em virtude do mpeto para a ao, criam formas e amalgamam-se com as impresses do mundo exterior atravs dos sentidos. Assim, tornam-se visveis para a alma, de acordo com a individualizao material e, portanto, a base necessria para as ms aes. Por isto, toda a criatura tem que renascer no corao, isto , no esprito, do contrrio no entrar no Reino do Cu! 5. Diz Cirenius a Pedro, que se encontra perto dele: Compreendes este renascimento do esprito, no corao, onde e o que o Reino do Cu, do qual Ele fala com os anjos, prometendo-nos isto como recompensa de nossa f? 6. Responde Pedro: Certo que o compreendo e se no o fizesse iria para casa tratar da minha vida. Investiga, nobre senhor, no teu corao, onde encontrars mais do que se eu te orientasse durante cem anos! 7. Observa-nos, Seus primeiros discpulos e testemunhas, se falamos algo externamente com Ele! No entanto, fazmo-lo internamente mais que tu e outros pela palavra pronunciada; falamos com Ele apenas no corao, perguntamos-Lhe mil coisas e recebemos as respostas em pensamentos ntidos, portanto, ganhamos duplamente. Pois uma resposta do Senhor no corao da criatura j sua posse, enquanto a palavra externa deve ser constantemente aplicada em vista do treino psquico. 8. Deste modo, nobre senhor, podes fazer as perguntas em teu corao a respeito do anjo do mal e o Senhor te responder secretamente, de sorte que Satans, nada ouvir! Da mesma maneira poders indagar do Senhor quanto ao renascimento do esprito dentro do corao e do Reino de Deus, que recebers uma resposta completa! 9. Diz Cirenius: Agora compreendo por que nunca dirigis a palavra a

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Ele o que muito me admirou! Bem, tent-lo-ei! Se o Senhor to Misericordioso convosco, tambm o ser comigo! Pois demonstro meu imenso afeto para com Ele pelo fato de me ter afastado do meu governo pelo tempo de Sua Presena aqui, fortalecendo minha alma com todas as Palavras vindas de Sua Boca Santificada! 10. Creio, tambm, que j fiz muito mais por amor a Ele do que todos vs, pois conheo-O desde criancinha e Dele cuidei em longnqua terra dos pagos, assim como de Seus pais e irmos! Enquanto sacrificastes somente vossas redes de pescador, eu estou pronto a desistir de minhas honrarias mundanas, se Ele o aceitar. Segui-Lo-ia como o mais simples entre vs, ofertando minha vida a Seu Favor como j o fiz por vrias vezes tanto por Ele quanto por vs no considerando uma possvel perseguio de Roma! Assim sendo, julgo que mereo o mesmo que vs! 11. Digo Eu: Meu fidelssimo amigo e irmo! Por que te alteras com aquilo que j possuis? Experimenta perguntar-Me algo em teu corao, que nele depositarei a resposta clara, compreensvel e audvel, pois que Me amas sinceramente!

63. A VOLTA DO FILHO PERDIDO

1. A este Meu Conselho, Cirenius indaga a respeito de Satans, seu fim e se era possvel cogitar de sua volta a Casa do Pai. 2. E Eu lhe dou a resposta audvel no corao: Todos os acontecimentos tm o seguinte objetivo: procurar aquele que se perdeu e oferecer remdio ao enfermo, considerando sempre a livre vontade; impedi-lo em seu livre arbtrio seria transformar a infinita Criao material e todos os seus elementos, em pedra durssima incapaz de sentir a menor vibrao de vida. Todo o Cosmos representa este grande esprito cado e desagregado em inmeros mundos. Deste nico ser so tirados mirades de criaturas, na maioria iguais a deste planeta e transformadas, pela Onipotncia, Poder, Amor e Sabedoria Divinos em seres semelhantes a Deus o que em snte-

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se, no deixa de ser uma volta do grande anjo cado! 3. Quando, porm, todos os planetas e sis se tiverem transformado em criaturas, nada mais sobrar daquele, a no ser o seu puro eu, que no completo abandono em pocas vindouras, prontificar-se- para a volta, caso no queira ser entregue ao eterno definhamento! Ento no mais haver Sol nem terras materiais girando no Espao Infinito, e sim, uma Nova e Maravilhosa Criao Espiritual com seres felizes e livres que preencher o Infinito e Eu serei Deus e Pai de todos os seres, por toda a Eternidade! Haver ento um rebanho, um aprisco e um Pastor! 4. Esta poca, porm, jamais poder ser determinada! Mesmo se Eu te desse a era precisa no a poderias assimilar, porquanto no te seria possvel somar os anos, contando os gros de areia do mar e da Terra, as ervas em todos os campos e matas, as gotas do mar, dos lagos e dos rios, das cascatas e fontes a fim de determinar o tempo da salvao definitiva! 5. Por isto, satisfaze-te com o seguinte: Trata, antes de mais nada, da conquista do Reino de Deus e Sua Verdadeira Justia, que sers despertado por Mim aps tua morte para a Vida Eterna, e naquele Reino dos Espritos Puros mil anos passaro como se fora um dia! 6. E l, Meu amigo, no Meu Reino cheio das maiores bem-aventuranas com facilidade aguardars aquilo que aqui te parece eterno! Por ora, nem tu nem um dos Meus discpulos podereis ser iniciados em toda a Sabedoria dos Cus, somente depois, quando fordes batizados, daqui a alguns anos, pelo Esprito Santo de Deus! Ele vos conduzir a toda Sabedoria Divina e vers ento, numa Luz Completa tudo aquilo que ora te parece to incompreensvel! Guarda o que te revelei, pois dever ser segredo ainda por muito tempo! 7. Cirenius se assusta no pouco e diz, aps alguma reflexo: Sem dvida ouvi a Tua Palavra no corao; mas preciso que a advertncia final deva ser considerada to rigorosamente? No seria possvel transmitir algo a pessoas honestas e devotas? 8. Digo Eu: Meu amigo, este conhecimento no prejudica quando assimilado pela voz do esprito, como tu o acabaste de fazer, mas externamente recebido, seria de grande dano. Como e por que, j te falaram os Meus

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anjos, portanto deixemos este assunto. Temos outras coisas que resolver para j, enquanto tua pergunta toca a Eternidade!

64. A RESPEITO DO SER, DA VIDA E DO TRABALHO DOS ESPRITOS DA NATUREZA

1. Cirenius se contenta com esta explicao; Kisjonah, porm, apresenta-se e pede para fazer uma pergunta a respeito duma determinao Minha, que se no realizou. 2. Digo Eu: Fala, amigo dos amigos e inimigos! 3. Diz Kisjonah: Senhor, quando transportvamos o tesouro de minhas cavernas, ordenaste que levssemos po e vinho em quantidade, pois que haveramos de encontrar muitos famintos e sedentos! Eu assim fiz e fiquei esperando, tanto perto quanto dentro da gruta, que viesse algum que disto necessitasse! Mas..., nada! Ningum apareceu! 4. Depois de termos sado da caverna que mandaste lacrar atravs do Teu Poder manifestado em Archiel, po e vinho haviam sumido e nenhum dos carregadores sabia explic-lo. No me foi possvel observar o momento preciso que tal fato aconteceu. No dia seguinte, quando deixavas Kis, todos em minha casa s falavam de Ti e se comentava, no mnimo, o dobro de Tuas Aes, como sempre acontece em casos semelhantes. E eu condenava isto como invenes duma fantasia prodigiosa, mas, o relato do desaparecimento de po e vinho tambm a mim estonteou. 5. Digo Eu: Sabia que isto iria te preocupar e, como Me pedes que te esclarea, ouve, pois: Tanto nas montanhas como no ar, dentro da terra, na gua e no fogo, existem certos espritos da natureza que ainda no passaram por uma encarnao, por no lhes ter sido facultado oportunidade para tanto no momento da concepo. Em todos os elementos existem quantidades enormes de tais almas no encarnadas. 6. As que atuam nas montanhas j adquiriram mais consistncia pelo ar e no sentem especial necessidade de uma encarnao. Preferem at, por

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serem dotados duma certa inteligncia, continuar o mais possvel num estado livre. Possuem mesmo sentimento de justia e temem o Esprito de Deus e os mais velhos, s vezes, tm conhecimento claro da Divindade! Os mais jovens costumam ser atrasados e maus, aplicando sua maldade quando no so impedidos pelos outros. Sua tarefa principal consiste em formar quantidade de metais e organiz-los nas fendas e galerias montanhosas. 7. Estes espritos tomam alimento pela natureza, isto , pelo reino vegetal. Trabalham arduamente na remodelao das rochas, na demolio de partes montanhosas, no esvaziamento de cavernas cheias de gua etc., numa atividade intensa, a fim de perderem seu amor aos montes e procurarem uma encarnao, porquanto desde ento, nenhum esprito poder alcanar a verdadeira felicidade sem ter passado pela carne. 8. Estes elementos, Meu querido Kisjonah, mormente os que cuidam das tuas montanhas, incumbiram-se de uma tarefa pesada a realizar no fechamento de tal gruta e, por isto, tinham que se fortalecer com po e vinho! So estes de que falei, que iramos encontrar, famintos e sedentos! Assimilaram tudo e, com ajuda do Meu anjo, o imenso trabalho foi bem concludo. Compreendeste?

65. CONTOS DE GNOMOS. A FEITIARIA

1. Diz Kisjonah: Sim, Senhor, tanto mais quanto meus mineiros incumbidos da procura de metais, muitas vezes me contavam que o po e o vinho que tinham levado ao trabalho desapareciam sem descobrirem o ladro! Se estes mineiros famintos se aborreciam, ouvia-se uma forte gargalhada e alguns alegavam terem visto pular pequeninos seres de cores: azul, vermelha, verde, amarela e, at, preta. 2. No h muito, o mineiro mais idoso contou-me que um gnomo azul lhe aconselhara a levar, no futuro, po e vinho na bolsa de couro, que assim os outros no se poderiam dele apossar. Pessoa alguma deveria falar

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em voz alta nas galerias, muito menos assobiar ou praguejar. Os gnomos no o suportavam, prejudicando os que o fizessem! Tambm no toleravam as gargalhadas. Se o meu pessoal de vez em quando lhes fornecesse sua merenda, os gnomos lhes auxiliariam na procura de metais. 3. Embora tivesse, por vrias vezes, fiscalizado os poos das minas, nunca tive provas da existncia destes seres, por isto atribua-lhes o valor de contos de fada; mas agora, aps Tua Bondosa Explicao tudo me claro! Apenas uma coisa no percebo no momento: como estes gnomos, sendo espritos, possam assimilar alimento natural! Como o fazem? 4. Digo Eu: Mais ou menos da maneira como o fogo destri o que alcana! Se depositares nele uma gota de vinho ou uma migalha de po, vers quo rpido desaparece! Os gnomos dissolvem rapidamente a matria transformando a existente substncia espiritual em matria psquica, integrando-a no seu ser, e isto, num momento! Agora tambm ests informado a respeito dos gnomos! 5. Diz Kisjonah: Senhor, agradeo-Te por esta explicao, pois alegra muito a minha alma e reconheo mais nitidamente que tudo que me rodeia vida! 6. Digo Eu: Muito bem, Meu querido amigo! Peo-te, porm, que tu e os que Me ouviram guardeis este conhecimento para vs, pois no til para qualquer um. Todos os feiticeiros egpcios e persas costumam trabalhar com auxlio de duendes e gnomos. Essas magias so um horror para Deus e quem as pratica dificilmente entrar no Reino do Cu! Os mencionados feiticeiros impedem que aquelas entidades possam encarnar e, quando morrem, estas pessoas tornam-se prisioneiras de tais almas incompletas e dificilmente podero ser libertas, porquanto assimilam constantemente suas inferiores vibraes. Digo-vos o seguinte: Amaldioado seja o feiticeiro! Jamais conseguiu uma boa ao pelo seu feitio! Sempre prevalece a ganncia e o domnio desmedidos, e estes espritos recebero no inferno seu prmio humilhante! 7. Diz Fausto: Senhor, prevejo nada de bom para os muitos feiticeiros e magos no vasto Imprio Romano! Pois esta gente l considerada com honrarias divinas e consegue, com uma palavra, paralisar a vontade

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do imperador ou dum heri, e em caso contrrio, anim-los de tal forma que as montanhas estremecem diante de seus atos! 8. Digo Eu: Bem, Meu amigo, estes magos de atitudes semi-divinas no passaro bem; sabem que traem torpemente os incautos, pois vendem o nada por muito dinheiro, induzindo as pessoas a perversidades horrendas. So verdadeiros criadores do mal, para a perdio do prximo! 9. Perguntam vrios romanos, presentes: No podero alcanar a bem-aventurana eterna, caso melhorem? 10. Respondo: Como no? Mas a lstima que estas pessoas pouco se prestam para a regenerao! Facilmente podeis converter assassinos, ladres, salteadores, adlteros etc., e um imperador, um rei, tambm, desfazer-se-o das coroas; mas um mago no se separa de sua vara! Seus asseclas invisveis no o permitem e o dominam quando os deseja abandonar. 11. Por isto, repito: Amaldioada seja a feitiaria! Pois por ela os pecados vieram ao mundo! Quem desejar fazer milagres ter que receber o poder de Deus; e s dever faz-lo onde exista necessidade premente! Quem agir por mistificaes atravs de rimas e sinais no mais necessita ser amaldioado, pois j o pela sua vontade! Por isto, preservai-vos da magia, como da predio, da buena-dicha etc., pois muito prejudicam o esprito! 12. Quase todos se assustam com Minhas Palavras e indagam se tambm no mais deviam guiar-se pelos prenncios dos tempos, aprovados pela experincia. 13. Digo Eu: Oh, sim! Mas apenas quando se baseiam em clculos cientficos. No o sendo, torna-se isto um pecado, pois que a criatura aceita uma segunda crena que enfraquece a f pura na Providncia Divina e, finalmente, liga mais s manifestaes da Natureza do que ao Deus nico e Verdadeiro. 14. Quem permanecer na f inabalvel e pura, poder pedir porque receber ainda mesmo que as experincias atmosfricas provem o contrrio; aquele, entretanto, que se fia nos sinais ter as provas de acordo. Os fariseus tambm acreditam neles e se deixam pagar para explic-los; por isto, sero amaldioados! 15. No fez Deus tudo que servisse de prova para o homem? Ser,

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portanto, Senhor e Guia sobre tudo! Se Ele assim fez, como poderiam as coisas e os sinais determinar algo sem Ele? Por isto deve o homem pedir a Deus que tudo pode, independentemente dos sinais! No isto mais confortador que milhares de explanaes msticas? 16. Dizem todos na Minha mesa: Senhor, isto certo e verdadeiro! Se, porm, fosse de Tua Vontade que todo o mundo assim pensasse e agisse, em pouco tempo tudo se modificaria! Ns, que Te rodeamos, no temos dificuldade para tanto, pois que s a Base de Todo Ser e Vida! Mas isto no se d com milhes de criaturas no possuidoras desta Imensa Graa da Tua Presena, to pouco podem ouvir de Ti as Palavras de Vida! Certo que tambm almejam vislumbrar Aquele de Quem a Criao d testemunho to evidente! Mas esta Graa no lhes satisfeita. fcil, portanto, compreender-se que feitios e magias as atraem, pois oferecem-Ihes algo, embora falso, que no deixa de ter aparncia divina!

66. FEITICEIROS

ADIVINHOS

1. Eis que Cirenius toma de novo a palavra e diz, seriamente: Senhor, ningum pode contestar a Tua Divindade; mas confesso que, nesta explicao sobre feiticeiros e adivinhos, nada senti de Tua to conhecida Misericrdia e Teu Amor! Nessas condies tudo depende de Ti, pois Tu Mesmo aplicas golpes fortes ao homem, que muito o magoam; mas, ai dele, quando comea a gemer! No sei se isto tambm justo! As criaturas deste mundo so, na maioria, cegas e tolas e, como tais, pervertidas. Pergunto, onde est a culpa e como surgiu o mal! Assim como ora pergunto, milhares de romanos o faro! 2. No admissvel que o homem surgisse de Tuas Mos com ms tendncias, to pouco como uma criana possa nascer como demnio. Se, portanto, o primeiro homem foi bom, como podiam tornar-se maus o segundo e terceiro? Foi isto da Tua Vontade, ou, daquele que o gerou? Tudo que aconteceu estava dentro da Tua Sabedoria! Por que, ento, a

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maldio daqueles que, realmente salvaram a Humanidade do desespero, pois que Tu no Te mostravas com sua splica?! Por isto Te peo, s Justo e no Inclemente; a criatura no tem armas contra seu Criador, e s pode pedir, sofrer e se desesperar! 3. Digo Eu: Amigo Cirenius, j esqueceste de tudo aquilo que ouviste tanto de Mim quanto dos dois anjos?! Acaso disse que Eu Mesmo julgava tais pessoas? H poucos dias tencionavas mandar castigar os fariseus, pela razo de quererem Me apedrejar, e Eu te impedi naquilo! Agora pareces querer tomar o partido deles! Talvez entendas melhor proporcionar meios adequados, pelos quais os homens consigam a Filiao Divina, quando o quiserem? V, como ainda s fraco?! Acaso s to entendido na Histria da Humanidade que Me repreendas ter Eu, somente agora, dirigido Minha Ateno aos rogos dos homens? 4. No viveram as primeiras criaturas em Minha Presena constante? Quem foi o sumo pontfice Melchisedek, que viveu como um Justo Rei dos Reis em Salem, desde No at Moiss? Quem foi o Esprito na Arca? E como este Me penetrasse, pergunto: Quem Sou Eu? Os clamadores desejavam-Me atrair das estrelas, porquanto Eu lhes era mui simples e pouco divino, no querendo brilhar como os astros! 5. Aquilo que acaba de te agitar est errado, e Satans, percebendo que trazes o segredo dele dentro de ti, deitou-te uma armadilha, e j tencionavas discutir Comigo! Reflete se te assiste direito naquilo que falaste?! 6. Poderia Eu, algum dia, ser Injusto e Inclemente? Sou, por acaso, Injusto em te oferecendo o ouro verdadeiro, ao invs do falso? Ou deveria vos deixar na velha e intil superstio? No teria Eu, o Senhor, maior direito para aniquilar os perversos fariseus do que tu? Acaso os julguei? V, quo curta tua viso? Penso, Meu amigo, que tudo aquilo que viste e ouviste deveria proporcionar-te maior lucidez! 7. Cirenius, arrependido, pede que lhe perdoe, assim como todos os presentes, pois reconhecem seu erro. Eu os conforto, dizendo: Oh, ainda passareis por muitas experincias semelhantes; mas, ento, no esqueais este acontecimento e a lio que acabais de receber. Caso contrrio, podeis cair em piores tentaes e de nada vos adiantariam o Meu Convvio e

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Minhas Palavras; pois neste caso sereis vtimas do mundo, compartilhando com os que acabais de mencionar: Procuraram e chamaram a Mim e Eu, a fim de os poder condenar, ofereci-lhes magos e adivinhos! Todos Me pedem de novo perdo, e Eu os abenoo.

67. O SENHOR CURA

UM

ENDEMONINHADO

1. Logo a seguir chega um grupo de cidados e anuncia que um homem fora acometido de um acesso de loucura. Eu lhes pergunto o que lhe deveria fazer. E os cidados respondem: Sabemos que s um mdico milagroso, pois os fariseus nos contaram hoje que curaste, apenas pela tua vontade, a famlia de Josa e que s mais que o carpinteiro Jesus! Por isto te pedimos, como teus conterrneos, que cures este obsedado! 2. Pergunto: Qual o motivo de sua loucura? 3. Respondem eles: Querido Mestre, ele foi mordido por um co e estes acidentes jamais foram curados! Se morrer, sua casa ser queimada, pois bastaria algum toc-lo para ser contaminado do mesmo mal! Por este motivo prendemo-lo em sua casa e te pedimos que nos libertes desta praga! 4. Digo Eu: Ide e soltai-o, a fim de que se cure e todos os que por ele se contaminaram! 5. Opem os cidados: Mestre, como faz-lo? Pois quem o tocar estar condenado a morrer! 6. Digo Eu: Se no crerdes e no tiverdes f, no poderei socorrer-vos! 7. Respondem eles: Mestre, se te foi possvel curar a famlia de Josa sem que os enfermos fossem conduzidos Tua Presena, tambm deverias ter o mesmo poder para com este obsedado! 8. Digo Eu: Josa tinha f, vs no, e viestes apenas descobrir o que Eu faria com este pobre homem. Por isto, repito: Trazei-o aqui, que tanto ele como vs sereis ajudados! Pois vs todos j fostes contaminados e a raiva poder explodir a cada momento! Mas se tendes f a ponto de solt-lo,

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este veneno satnico ser aniquilado dentro de vs! 9. Aps estas Minhas Palavras eles vo buscar o raivoso, amarrado, que, com aspecto horrendo, uivava feito co! Os Meus hspedes se apavoram, tanto que as mulheres se refugiam dentro de casa. At Minha Me ali se oculta e Meus Prprios discpulos se afastam um pouco. Judas se esconde atrs de uma rvore. Somente Cirenius, Fausto, Cornelius, Kisjonah e Borus permanecem a Meu lado. Eis que digo aos cidados: Libertai-o! 10. Todos se apavoram e gritam: Senhor, ento estaremos perdidos! E no tm coragem para obedecer-Me, pois o povo, junto com os discpulos fazem uma gritaria tremenda! 11. Digo Eu a Borus: Vai e desata-o! J est curado em Meu Nome e no mais poder prejudicar algum! 12. Cheio de coragem, Borus se dirige ao raivoso e diz: O Senhor Jesus esteja contigo, curando-te em Seu Nome! 13. No mesmo instante o homem se acalma e sua pele quase preta volta ao normal, pedindo ele a Borus que lhe tire as cordas. Este assim faz, e elas esto inteiramente limpas! O curado se Me aproxima, agradece a grande graa recebida e Me pede que, no futuro, fique isento deste mal. 14. Digo-lhe Eu: Tu e todos que contaminaste sois curados; mas, no futuro, no sede amigos dos ces e sim, dos homens! Por que tendes ces em quantidade? S devero ser mantidos pelos que deles necessitam nas caadas de animais ferozes e pelos pastores, como proteo de seus rebanhos; alm disto, ningum deles precisa. Quem j tiver um deve mant-lo acorrentado, a fim de no afugentar os pobres que, porventura, vos queiram pedir algo. Quem, daqui por diante, no seguir este conselho ter a mesma paga que tu. prefervel manterdes crianas pobres em vossa casa ao invs de ces perigosos e inteis, que jamais sereis acometidos da raiva, cujo veneno deriva de Satans! 15. Todos Me prometem acabar ainda neste dia com os ces que possuem; mas alguns fracos na f indagam se realmente esto livres deste mal, mesmo para o futuro. 16. Digo Eu: incrdulos! No vistes como o raivoso ficou curado?

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Este o sendo, muito mais o sois vs, que ainda no fostes atacados por esta molstia! Se posso chamar os mortos da tumba, tais males no podero ser piores que a prpria morte! O tempo vos dar o testemunho verdadeiro a respeito! Agora ide calmamente para casa! Mostraivos aos fariseus e escribas e ofertai no Altar o que Moiss determinou aos purificados da lepra! 17. Todos Me agradecem de corao e perguntam o que deveriam fazer como reconhecimento. E Eu lhes digo: Acreditai e fazei aquilo que os templrios vos ensinaro! 18. Eles se retiram satisfeitos e vo diretamente sinagoga, onde contam tudo que lhes sucedera e fazem uma rica oferenda. Os fariseus, ignorando o caso do raivoso, muito se admiram, dizendo: Realmente, esta cura s a Deus possvel! Jamais houve coisa idntica em Israel! Este homem faz coisas jamais vistas pelo maior profeta! No h doena que ele no curasse e to pouco um morto que no fosse despertado por ele! Voltai aqui amanh que discutiremos este assunto!

68. UM EVANGELHO PARA OS RICOS

1. Os cidados se dirigem a seus lares e acompanham o curado a sua casa, onde recebido por sua mulher, contentssima, e seus dez filhos. Todos choram de alegria e Me procuram para agradecer de joelhos esta imensa graa. Ao mesmo tempo oferecem sua moradia a Mim ou a qualquer pessoa que Eu lhes indicasse! 2. Digo Eu mulher: Tudo que fizeres em Meu Nome a um pobre, t-lo-s feito a Mim! Pelo pouco tempo que aqui permanecer Minha casa est provida de tudo. Quanto Minha volta, sers informada! 3. Ela chora de alegria e gratido e diz: Senhor, Verdadeiro Mestre, dado pelo Cu! Sou possuidora de grande fortuna e farei distribuir a metade entre os pobres e a outra parte administrarei em seu benefcio; assim, nada lhes faltar. Penso ser isto razovel, pois sei que os necessitados no

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sabem como empregar grandes meios, gastando demais de uma s vez para depois ficarem desfalcados no momento de necessidade! 4. Digo Eu: Faze isto, querida! Assim todos os ricos deveriam agir e os pobres no passariam misrias. A pobreza um grande mal e tenta a criatura a maiores vcios que a riqueza. O rico mantm sua honra diante do mundo e raramente d tanto escndalo quanto um pobre, capaz das piores aes, pela misria. O rico desapiedado, porm, que aproveita os pobres na prtica de seus vcios, com toda sua honra mundana mil vezes pior que o pobre viciado. Este se torna assim em consequncia de sua misria, e o rico o criador do vcio em sua abastana desmedida. 5. Da maneira, porm, como irs administrar a tua fortuna, a riqueza se torna uma Bno dos Cus, trazendo temporria e eternamente o maior benefcio a seu dono! Por isto, quem quiser ser virtuoso que seja sempre econmico, a fim de que possa socorrer os pobres na hora de penria. 6. Digo-vos a todos: Vosso amor para com os vossos filhos deve arder como uma chama; mas, o amor para com os filhos dos pobres, como uma imensa fogueira! Ningum no mundo mais pobre que uma criana abandonada, seja o sexo qual for. Quem a recebe em Meu Nome, dela cuidando tanto material quanto espiritualmente como se fora seu prprio sangue, aceita a Mim e Aquele que Me enviou ao mundo, inteiramente Uno Comigo! 7. Se desejais atrair a Bno Divina para os vossos lares e aument-los como um grande campo de colheita, criai viveiros para crianas pobres, que sereis cumulados de Bnos, qual torrente que tudo inunda. Mas se enxotais os pequeninos e, por cima, ainda vos aborreceis com sua presena, a Bno vos abandonar como o dia que morre diante dos passos largos da noite! Com isto, vai, Minha Filha, faze o que te disse e lembra-te das vivas e dos rfos! 8. A mulher se levanta com os filhos, agradece-Me e exclama: Deus de Abraham, Isaac e Jacob, como s Bom e Santo, Poderoso e Sbio, dando a ns, que somos pecadores um Homem de Teu Corao, capaz de curar todos os nossos males fsicos e psquicos! A Ti, Pai Santssimo dedicamos todo louvor, honra e gratido! Querido Pai, como s Bom

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para com aqueles que somente em Ti confiam! Castigas os que no cumprem Teus Mandamentos; mas, se o pecador arrependido Te chama: Querido e Santssimo Pai, perdoa-me!, Tu o salvas do seu sofrimento! 9. criaturas, segui o meu exemplo! Tambm eu fui uma pecadora e Deus me fez sentir, poderosamente, Seu Aoite Divino; mas, eu no vacilava na confiana para com Ele, arrependi-me das faltas e roguei fervorosamente ao Pai nos Cus. E vede, Ele atendeu as minhas splicas, salvandome da imensa misria! Por isto, confiai apenas Nele! Pois quando no h mais auxlio humano, Ele vem na certa e socorre o desesperado! Eis porque devemos louv-Lo constantemente! A Ti, querido Enviado dos Cus, toda a minha gratido, pois deves ser um Instrumento Sagrado nas Mos do Deus Onipotente! 10. Esta exclamao, que se refere a Mim, faz-Me verter muitas lgrimas de comoo, tanto que tenho de Me virar. Cirenius percebe-o e diz: Senhor, que tens, pois ests chorando? 11. E Eu respondo: Amigo, existem poucos filhos iguais a esta! Deveria Eu, o Pai, to sinceramente por ela elogiado, no Me comover? Digote, mais que qualquer outro pai! Esta como todas deveriam ser e Eu muito Me alegro com ela! Mas tambm dever saber o que representa Eu ter chorado de regozijo por sua causa! 12. Enxugando Minhas Lgrimas, digo-lhe, pois que nela vibra um amor intenso para com Deus: Minha querida filha! Teu amor e tua f em Deus, sendo to imensos como jamais vi, no posso deixar-te assim. Manda teu filho mais velho, chamar teu marido, que tenho algo de importante a lhe dizer! O menino corre cidade e em pouco tempo volta com o pai curado. 13. Ento, digo-lhe: Amigo, chamei-te a fim de que no sejas apenas so de corpo e sim, tambm da alma, que viver eternamente, e saibas de tudo que aqui sucedeu. Hoje noite sers Meu hspede com tua mulher e filhos e, alm disto, assistirs a muita coisa para saberes Quem te curou. Isto ser uma grande alegria para vs todos. Antes da ceia, porm, daremos um pequeno passeio sinagoga construda por Jairo, e ele, sua esposa, sua filha e esposo, Cirenius, Cornelius, Fausto,

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Kisjonah e tu com tua famlia nos acompanhareis. L vers o que fortificar tua f! 14. Diz o curado, chamado Bab: Mestre, far-se- de acordo com a tua vontade! Estou pronto a seguir-te at o fim do mundo! Em seguida dirigimo-nos sinagoga, alcanando-a em quinze minutos.

69. NA TUMBA DE JAIRO

1. Chegamos, portanto, sinagoga e de l nos dirigimos ao sepulcro, no qual Sarah ficara mais de quatro dias e onde ainda se acham os lenis e as faixas com as quais fora envolvida. Mas ali tambm repousa um outro defunto, das relaes de Jairo. Trata-se dum menino de doze anos que falecera h ano e meio, duma enfermidade maligna. Encontrava-se ele num caixo de cedro e estava completamente putrefato, at aos ossos. 2. Ao passar perto do caixo, Jairo comea a chorar e diz: Este mundo algo doloroso! Faz surgir as flores mais delicadas, e qual seu destino? Morte e destruio! O perfume balsmico da rosa se torna desagradvel e o lrio mimoso e inocente emana um odor pestilento quando deteriorado. 3. Este menino, foi, ao p da letra, um anjo! O temor de Deus j o animava desde o bero e, com a idade de dez anos, entendia a Escritura e mantinha os Mandamentos como um adulto. Para encurtar: seu comportamento realmente devoto e suas faculdades espirituais justificavam as maiores esperanas. Eis, ento, que adoeceu, e no houve mdico que o curasse e assim tudo que se podia dele aguardar, desvaneceu-se. 4. justo, portanto, perguntar-se por que Deus, o Senhor, cheio de Amor e Misericrdia, age de tal forma com as criaturas que Nele confiam! Milhares de crianas pobres vagueiam sem teto e sem cultura, e Deus no as chama! Mas aquelas, cujos pais tm posses para educ-las de maneira agradvel a Deus, geralmente morrem cedo! Por que isto? Se do agrado do Pai criar apenas imbecis, incapazes de pronunciar

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cinco palavras, far bem chamar para Si aquelas crianas que manifestam um esprito elevado! 5. Digo Eu: Caro amigo Jairo, falas de maneira humana; Deus, porm, age como a Sua Sabedoria Eterna Lhe orienta, do contrrio, ningum e nada teria vida! Portanto, s injusto em tua reclamao! Pois se Deus tirasse da Terra todas as crianas que desde cedo manifestassem inteligncia e talento, todos vs que Me rodeais estareis na tumba! Alcanastes, no entanto, a idade atual! Embora em vs se externasse um certo grau de inteligncia e vossos pais tambm no fossem pobres, Deus vos deixou com vida, enquanto tirou aos pagos milhares de filhos atravs da disenteria e outras molstias. Sofreram eles tanto quanto os pais deste menino que, em seu lugar, adotaram trs filhos de pobres. Estes trs, porm, so sucessores dignos deste filho que, com o tempo, teria sido extremamente mimado pelos genitores em consequncia de seus talentos e, no fim, no teria correspondido s suas elevadas esperanas. Teria ele se tornado orgulhoso e vaidoso, e nenhum escriba poderia lhe ensinar algo! 6. Prevendo isto, Deus o afastou em tempo desta Terra, entregando-o aos anjos para uma educao melhor, a fim de que possa alcanar o seu destino. Ao mesmo tempo, Deus previu que agora chegou a poca em que Seu Nome deve ser glorificado, por vossa causa. Fez com que este menino morresse h ano e meio, para que se encontrasse em completa decomposio naquele momento em que Deus, o Senhor, o ressuscitaria. Tirai o caixo e abri-o!

70. RESSURREIO DE JOSO

1. Imediatamente Borus e Kisjonah, descem tumba e tentam levantar o caixo. Isto, no entanto, no lhes possvel, por ser o mesmo de cedro macio e, alm disto, ornamentado com metal, ouro e prata. Aps vrias tentativas diz Borus: Senhor, no conseguimos levantar este caixo! Lembro-me que foi aqui depositado com mquinas e s poder ser retirado do

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mesmo modo! 2. Digo Eu: Ento sa, que os dois jovens se incumbiro! Borus e Kisjonah obedecem e os anjos suspendem o esquife como se fora uma pluma. Bab, sua mulher e filhos arregalam os olhos e dizem: Que fora possuem estes dois jovens que no aparentam mais de quinze anos! Isto jamais aconteceu! 3. Digo Eu: Deixai isto de parte, pois sereis testemunhas de coisas mais grandiosas! Mas, uma coisa vos recomendo seriamente: no comenteis algo do que suceder, mesmo aos Meus discpulos! Por ora no o podero saber. Abri o caixo, a fim de que vejamos o estado de decomposio deste menino! 4. Abre-se, ento, o esquife e o que resta do corpo , por Borus, desembaraado dos panos e tiras. Todos contemplam com horror aquele miservel esqueleto. 5. Fausto, ento, diz: Ecce homo ! Que destino maravilhoso da carne tentadora! Um crnio horrendo no qual ainda esto colados uns poucos cabelos! A pele sobre o peito, marron-esverdeada, perfurada por algumas costelas meio apodrecidas, a espinha dorsal enegrecida, sobre a qual se veem vestgios das vsceras cobertas de mofo! E os ps, coisa horrvel! Nossas narinas percebem que no se encontram no bazar dum vendedor de perfumes, pois o cheiro pior que eu pensava! Este quadro serve bem para apresentar criatura a nulidade do seu ser, pois este destino a todos ns espera! Por isto prefiro a cremao do defunto! 6. Digo Eu: Mas, se o Filho do homem tem o Poder de ressuscitar defuntos iguais a este, e todos que, desde Adam, jazem na terra, este quadro tambm ser horrendo? Pode a morte ter algo de pavoroso, se existe um Mestre que a domina? A fim de que todos vejais que Eu, um Filho do homem, tenho Pleno Poder para ressuscitar tambm tais corpos, vivific-los e torn-los imortais, este menino disto vos dar a prova! 7. Assim, pois, exclamo: Joso, digo-te, levanta-te e vive, e testemunha que Eu tenho o Poder de ressuscitar defuntos como tu! No mesmo instante faz-se sentir uma forte rajada de vento! O mofo desaparece, sobre os ossos se estica a pele, o corpo comea a surgir e em poucos minutos se

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levanta do caixo o menino completamente vivo! Reconhece logo Jairo, Fausto e Cornelius, que conhecia de Nazareth, e pergunta quele: Querido tio, como cheguei eu dentro deste caixo? Que aconteceu comigo? Encontrava-me em companhia to agradvel e no sei como aqui cheguei! 8. Diz Jairo: Querido Joso, v Este a teu lado que o Senhor sobre a vida e a morte! Morreste fisicamente e j te encontravas h ano e meio neste caixo, no havendo poder humano capaz de te restituir a vida! Mas Este, aparentemente um homem, fez com que ressuscitasses! Por isto, deves agradecer-Lhe do fundo de tua alma! 9. Estonteado, o menino Me olha dos ps cabea, e diz, aps uma pequena meditao: Mas justamente Aquele Que me chamou do meu grupo maravilhoso, dizendo: Joso, vem c, tens de Me servir como testemunha, que Me dado todo Poder nos Cus e na Terra! 10. De boa vontade Lhe segui, pois logo observei que tinha sido mandado por Deus, sendo Pleno da Onipotncia Divina! tal qual como O vi no mundo dos espritos. Agora tudo se me torna claro e estou ciente de que j vivi nesta Terra; mas no me lembro de que maneira morri! Mal deixara este mundo, encontrei-me numa bonita casa e em companhia muito agradvel. De quando em quando via e falava a meus pais e irmos sobre Assuntos Divinos, que me foram ensinados pelos companheiros experimentados. Mas Este Santo dos Santos no mais vi, a no ser agora, quando me chamou! 11. Dirigindo-Me aos dois jovens, digo: Trazei roupa, po e vinho, a fim de que sua carne se fortalea e ele seja capaz de nos acompanhar a Nazareth! No mesmo instante, os dois apresentam o que havia pedido.

71. ESTUPEFAO DE BAB E SUA MULHER. PROMESSA IMORTALIDADE DADA A JOSO

DE

1. Este acontecimento demasiado forte para Bab e sua mulher, que lhe diz: Querido, no percebes que somos grandes pecadores, pois que

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aqui, em Jesus, manifesta-Se a Plenitude Divina? No Aquele de Quem predisseram todos os profetas, at Zacharias e seu filho Joo? No Aquele que David chamou seu Senhor, quando diz: O Senhor falou ao meu Senhor? Meu marido, eis aqui Jeovah e ningum mais! Ns, porm, somos pecadores e no merecemos a Presena Dele! 2. Digo Eu aos extremamente comovidos: Quem desperta os mortos tambm pode purificar sem ajuda de Moiss! Por isto, ficai! Pois Moiss no mais que Eu e Aquele Que o despertou para aquilo que foi! Perdoados so vossos pecados e no necessitais de Moiss, que nada sem Mim! 3. Diz Bab: Ento ficaremos, pois no duvido que assim seja! 4. Aduz sua mulher: De ora em diante serei uma serva de meu Senhor e tudo que for de Sua Vontade farei! Sua Presena Santssima, no entanto, quase me sufoca! 5. Digo Eu: Filha, ouvi tua venerao divina em Nazareth e fiz o que viste, por tua causa! Assim, poders muito bem suportar Minha Presena. Agora, porm, repito que no comenteis uma slaba sequer a respeito, no por Minha ou vossa causa, e sim, em virtude dos muitos incrdulos, a fim de que no sejam forados a acreditar no Filho do homem, mas faam-no livremente atravs do Evangelho! 6. Por uma tal prova as criaturas de hoje seriam como que obrigadas a crer em Mim, pelo que sua vida sofreria um grande dano; seus descendentes, todavia, no a aceitariam seno como pura inveno da fantasia humana, escandalizando-se com a Doutrina e a Verdade Eterna. Eis por que melhor silenciar sobre Meus Feitos Milagrosos, mormente no incio de Minha Doutrinao. 7. Tu, Jairo, entregars Joso a seus pais numa poca propcia, dando-lhes as necessrias diretrizes. Devero crer, sem fazer alarde diante das pessoas! Este menino, no entanto, tendo passado pela decomposio, no mais morrer fisicamente. Quando o seu tempo chegar, ser chamado por um anjo, seguindo-o livremente, e jamais um mortal o ver nesta Terra! Agora, tendo j se fortalecido com po e vinho, vamos para casa, que a noite no est longe! A seguir, samos da sinagoga, cujo tmulo fechado por Jairo e Borus depois de os anjos l

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terem depositado novamente o caixo, a seu pedido.

72. O VERDADEIRO CULTO A DEUS

1. L fora Me diz Cirenius: Senhor, se isto tivesse ocorrido em Roma, at as pedras teriam Te adorado; e ns, aqui, agimos como se fosse algo corriqueiro! Senhor, tem pacincia ou com nossa fraqueza ou com nossa estultcia! 2. Digo Eu: Se esta fosse a Minha Inteno, teria nascido em Roma e no em Nazareth! Fazei apenas o que vos exijo! O resto faz parte do paganismo e pecado. Ainda ignoras que Amar a Deus sobre tudo e ao prximo como a si mesmo , indizivelmente, mais que construir miserveis templos de pedras e madeira, em honra do Senhor dos Cus e da Terra. 3. Se, de acordo com Salomon, Cus e Terra no comportam a Majestade Divina, o que significa ento uma miservel construo de pedras alcantiladas, quando tanto a Terra quanto o Infinito por Deus foram criados?! 4. Dize-Me, que diria um pai a seus filhos que, tolamente, construssem uma casinha e uma imagem dele de sua matria fecal, adorando-o de joelhos? Que farias tu, se teus filhos fizessem tal coisa e, embora o proibindo, continuassem nesta adorao imunda, obrigando at pelo castigo seus semelhantes a seguir-lhes e, por cima, ainda lhes exigissem uma taxa beata? Acaso te alegrarias com tal adorao imunda por parte dos teus filhos? 5. V, j te sentes mal com esta expectativa, no entanto, afirmo-te que ainda seria mais admissvel que a venerao humana, dirigida a Deus nos templos! Pois os filhos ainda utilizariam para sua obra aquilo que alimentou o pai; mas os homens edificam dos excrementos de Satans igrejas, nas quais adoram a Deus, o Criador! Que te parece esta venerao? 6. Diz Cirenius: Senhor, se me fosse possvel, destruiria com mil raios os templos desta Terra, coisa de momentos para os Teus anjos!

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7. Digo Eu: Amigo, isto j aconteceu, est acontecendo e ainda acontecer no futuro, e os homens continuaro a construir templos! O de Jerusalm ser arrasado assim como os dos pagos! Mas no lugar dos poucos viro milhares, e enquanto esta Terra for habitada os homens edificaro igrejas, grandes e pequenas, e l procuraro sua felicidade. Poucos, porm, dedicar-se-o ao empreendimento de construir um Templo vivo no corao, onde Deus poderia ser dignamente reconhecido, venerado e adorado, porquanto o exclusivo meio de vida para a alma! 8. Enquanto as criaturas habitarem em palcios e por este motivo se deixarem adorar por aqueles que nada disto possuem, tambm se edificaro igrejas para um suposto deus, no para ador-lo em verdade mas para a elevao de seu construtor. Desta forma os homens se daro a honra que a Deus pertence e seu prmio corresponder a este atrevimento! No Alm, entretanto, no tero mrito, pois sero expulsos para as trevas tenebrosas onde o clamor e o ranger de dentes determinaro seu destino! Por isto, deixemos tudo conforme est, pois cada n ser desatado no mundo dos espritos!

73. A CEIA EM CASA DE MARIA

1. Enquanto isto alcanamos a Minha casa, onde nos aguarda uma boa ceia constituda, como sempre, de po, vinho e uma quantidade de peixes bem preparados. Joso os aprecia muito e se alegra da fartura. 2. Jairo, no entanto, diz-lhe: Querido sobrinho, no te deves alimentar com tanta avidez, pois que teu novo estmago no poder suportar uma quantidade to grande de matria! 3. Diz o menino: No te preocupes com isto, tio! Aquele Que me ressuscitou, certamente no iria implantar tal apetite no meu estmago, caso isto lhe prejudicasse! Pois, no brincadeira a pessoa passar sem comer durante ano e meio! Se isto te tivesse sucedido, compreenderias o meu apetite. Alm Daquele Que me ressuscitou, sei perfeitamente se esta refei-

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o me pode prejudicar! 4. Diz Jairo: De minha parte me alegro do teu apetite e s tive boas intenes em minha reprimenda! 5. Enquanto tomamos alegremente a refeio, muitos comentrios so feitos a respeito de Jerusalm. Os discpulos, entrementes, informamse acerca do menino, pois no sabem a sua origem. Tanto as perguntas feitas ao prprio menino, quanto a Jairo e aos dois jovens, de nada adiantam, pois ningum lhes d uma resposta satisfatria. 6. Observando a impacincia dos apstolos, Maria lhes diz: Por que indagais coisas que no necessitais saber? Fazei o que Ele vos disser e assim agireis de acordo com a Sua Vontade, certos do prmio eterno! Tudo, porm, que for contra a Vontade do Mestre, vosso Salvador, pecado fsico e espiritual! Gravai bem isto! Com esta advertncia de Maria os discpulos deixam as indagaes, confabulando entre si; Pedro, porm, dirige-se a Meu Amado Joo e lhe pergunta o que pensa daquele menino. 7. Joo lhe diz: Parece no teres ouvido as palavras meigas de Maria, tanto que no desistes de querer saber aquilo que o Senhor, por motivos mui sbios, no nos deseja transmitir? V, a mim isto no preocupa; basta saber o que sabemos! Se nossa curiosidade excede quilo que devemos saber, cometemos uma tolice e merecemos tudo, menos sermos Seus discpulos! 8. Diz Pedro: Sim, tens razo; no entanto, a curiosidade uma ddiva implantada pelo Senhor no corao do homem, sem o que se assemelharia ao animal. A tendncia divina da curiosidade consiste em ser a mesma comparvel sede que uma alma venha a sentir durante o sonho. Necessita ela de grande quantidade de gua e vinho, que, no entanto, mais ainda estimulam sua vontade de beber. Nossa curiosidade insacivel demonstra, nitidamente que em Deus repousa uma Plenitude de Sabedoria que jamais ser sondada por algum esprito pesquisador! Assim sou de opinio que esta minha curiosidade no ser pecado. 9. V, d-se comigo e com meus irmos o mesmo que acontece com crianas gulosas que, enquanto no veem as guloseimas, no sentem vontade de sabore-las. Convida-as, porm, a uma mesa de doces e proba-lhes de provar algo, e em breve vers lgrimas em seus olhos e gua em suas

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bocas. Contudo, tens razo: pois do mesmo modo que um pai sbio proibir aos filhos se servirem dos petiscos, a fim de que se exercitem na renncia nosso Pai Celeste parece fazer o mesmo, at que consigamos um certo grau de abnegao. E assim, dar-nos-emos, por satisfeitos com aquilo que possumos e sabemos, a fim de que se cumpra a Sua Vontade! 10. Digo Eu: Caro Simon Juda, assim est bem e certo! Nem todo conhecimento e experincia se prestam para a ressurreio do esprito e a vivificao da alma. Pois consta: E Deus falou a Adam: O dia que comeres da rvore do conhecimento, morrers! 11. No conhecimento jaz o julgamento e a lei; pois enquanto ignoras uma lei, no haver condenao que a siga. Por isto, queira saber apenas aquilo que Eu te revelo, que sabers o suficiente. Quando o tempo chegar, tudo te ser desvendado!

74. DISCUSSO ENTRE JUDAS E THOMS

1. Com esta orientao todos se satisfazem, louvando a Minha Bondade, Sabedoria e Onipotncia. Apenas Judas reclama em voz alta: Aos fariseus, que fazem ver aos estrangeiros o Santssimo, por dinheiro, Ele recrimina ao ponto de chamar chuva de enxofre, dos Cus, mas, quando demonstra aos romanos a Sua Santidade e disto exclui Seus filhos, acha que esteja dentro da Ordem Divina! Algum teria assistido coisa idntica? Quando feita em Jerusalm, torna-se um pecado; Ele o fazendo, f-lo dentro da Ordem de Melchisedek! Nada h que fazer; no entanto, isto d para a pessoa se aborrecer! 2. Diz Thoms, como sempre mentor de Judas: V s! Achaste algo que te no agrada? De h muito me admiro no discutires com o Senhor por ter Ele localizado o Sol to distante da Terra, de sorte que no possas secar tuas panelas com menos gastos! 3. Como seria bom se pudssemos voar qual passarinhos! Confesso, muitas vezes tive mpeto de acompanhar o voo das andorinhas, chegando

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mesmo a pular e a movimentar os braos; o peso do corpo, porm, impedia-me de me elevar do solo! De cada vez me conformava, pensando: Se fosse da Vontade de Deus que as criaturas voassem, Ele lhes teria dado asas. Prevendo que tal faculdade seria prejudicial ao homem, o Pai lhe deu dois ps firmes e slidos e, alm disto, duas mos bem teis e um intelecto capaz de alcanar as estrelas, com o qual ele, em substituio s asas, pode conseguir uma infinidade de vantagens. E duvido que os pssaros possam avaliar suas asas, como o homem seus ps e intelecto! 4. V, da mesma forma difcil criatura movimentar-se na gua, mas, seu intelecto lhe faculta os meios para a construo dum navio e, por certo, nossos descendentes faro grande progresso neste campo, e quem sabe se algum dia no conseguiro elevar-se da Terra por meio de asas artificiais, como faziam os antigos hindus?! 5. Eis que Judas interrompe bruscamente Thoms e diz: Acaso destinei-te mestre de correo, para me cansares constantemente com tuas prdicas? Guarda tua sabedoria para teus filhos e deixa-me em paz, do contrrio serei obrigado a te fazer calar! Varre a soleira de tua porta, que me incumbirei da minha. Se algo no me agrada nada tens a ver com isto! Recorda-te de como o Senhor apaziguou a nossa disputa em Kis e satisfaze-te com isto! Compreendes? 6. Diz Thoms: Judas, meu irmo, que te fiz eu que tanto te aborreces comigo? Acaso no verdade que reclamavas, por Deus ter colocado o Sol to longe da Terra e por te no ter dado um par de asas? 7. Como Judas no responda, Thoms, continua: Se queres zangar-te comigo, f-lo-s sem razo! Tal atitude na Presena do Senhor no me parece muito louvvel, pois ndole igual tua no deveria fazer parte dos discpulos do Senhor e farias melhor voltando para junto de tua olaria, do que importunando a Companhia de Jesus por motivos fteis. J esqueceste do Sermo da Montanha, no qual Ele manda amar aos inimigos, abenoar aos que nos amaldioam e fazer o bem pelo mal? 8. No querendo seguir o Verbo do Pai, humilhando-te sempre que possvel, pergunto-te, por que nos molestas com tua presena?! Passas dias sem nos dirigir palavra; algum te perguntando, no lhe respondes ou,

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o fazes de maneira to bruta que no anima outra tentativa. este o comportamento dum discpulo do Senhor? Vai-te embora ou ento corrige-te! Realmente, arrependo-me cada vez mais de ter-te trazido ao nosso meio! Implorarei ao Senhor, de joelhos, que te afaste daqui, caso no o queiras fazer de boa vontade! 9. Diz, finalmente, Judas retendo sua ntima raiva com ares de sorriso: Nem tu nem o Senhor podereis determinar se vou ou se fico! Sou um homem livre e posso fazer o que me agrada! V, se eu no soubesse que tu te aborreces tanto, de h muito teria procurado outra companhia! Por isto, fico para te servir de prova na aplicao da pacincia e do amor ao prximo, desejando aprender pelo Sermo praticado, a Doutrina de Jesus! Compreendeste-me, sbio Thoms? 10. Diz este, dirigindo-se a Mim: Senhor, todos ns Te pedimos a excluso deste elemento! Pois a seu lado no h possibilidade de unio fraternal, to pouco a prtica de Teus Ensinos! Alm disto ele um traidor e instigador! Por que deveria aqui permanecer se no s no aplica as Tuas Leis, como zomba dos que se esforam por faz-lo?

75. O SENHOR ADVERTE JUDAS

1. Digo Eu a Judas: Thoms tem uma queixa justa contra ti! Advirto-te: modifica teu corao e torna-te um homem! Como diabo Me s repugnante e podes ir! Pois Minha Companhia Santa por ser bafejada pelo Esprito Divino, e em tal ambiente demnio algum poder permanecer! 2. Estas palavras levam Judas a cair de joelhos e pedir perdo a Thoms. Este, porm, diz: Amigo, no mereo isto e sim, Aquele, cuja Doutrina vilipendiaste, falando contra mim! Judas se levanta rpido e repete a atitude a Meus Ps. 3. Eu, no entanto, digo-lhe: Modifica teu corao mau, pois teu pedido de perdo apenas de lbios, sem a devida regenerao, no tem valor

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perante Mim! A forma externa assemelha-se serpente que seduz pelas curvas graciosas os pssaros do Cu, a fim de que os devore. Repito: Tem cuidado para no te tornares vtima de Satans, que no larga sua presa! 4. Judas se levanta e diz: Senhor, chamas os mortos da tumba, e eles vivem! Por que deixas que meu corao se perca no pecado? Quero modificar-me, mas no o posso por ser incapaz de melhorar o meu ntimo! Por isto, faze-o Tu, que, serei outro! 5. Digo Eu: Eis o grande mistrio da regenerao do homem! Tudo lhe posso fazer, e ele continuar a ser homem! O corao, entretanto, seu e dever ser transformado, caso deseje preparar-se para a Vida Eterna. Se Eu Pessoalmente fosse empregar a lima no corao da criatura, ela perderia sua independncia, tornando-se maquinal. Recebendo o Ensinamento, o homem deve agir de prpria vontade, a fim de reformar a sua ndole. 6. Aps ter purificado o corao, Eu ali penetro e habito, e a criatura com isto renasce em esprito, jamais podendo se extraviar! Torna-se una Comigo, como Eu o sou com o Pai, do Qual Eu surgi, vindo ao mundo para mostrar as criaturas o caminho espiritual que devem trilhar, a fim de alcanar a Deus na Verdadeira Plenitude! Por isto, deves, como todos vs, pr mos obra na reforma do corao; do contrrio estars perdido, mesmo Eu te ressuscitando mil vezes da tumba material! 7. Diz Judas: Senhor, ento estarei perdido, porquanto tenho um corao indomvel e no posso socorrer a mim mesmo! 8. Digo Eu: Neste caso ouve teus irmos e no te enraiveas quando te advertem com carinho; pois ajudam-te nessa reforma! Aprende com Thoms, que com tua malcriao no se absteve de te admoestar, quando davas margem maldade dentro de ti. Por isto, ouve suas palavras de amigo que melhoraro o teu ntimo! Se, porm, no aceitares conselhos dos irmos, como at agora o fizeste, sers presa fcil de Satans! 9. Antes de tudo abstm-te da raiva e da ganncia, seno sers filho da morte! Arrependimento e penitncia no Alm-tmulo no tm valor e to pouco auxiliaro uma alma impura e enegrecida. Vai e reflete sobre Minhas Palavras! 10. Judas recua pensativo e, tomando uma meia-resoluo, diz a

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Thoms: Bem, irmo, vers que Judas se modificar, tornando-se um exemplo para todos! Consigo muito, quando quero e agora me decidi! 11. Responde Thoms: Irmo, se te elogias com antecedncia, o resultado ser nulo; com isto tambm te tornars um exemplo, no estimulador, mas detestvel! Se desejas te tornar melhor que ns, conhecedores de nossas fraquezas e misrias, da falta de mrito perante o Senhor, deves julgarte sempre o de menor valor que teus irmos, jamais cogitando em querer servir de exemplo. Ento sers, sem o querer, aquilo que ora pretendes, to orgulhosamente. Vive, portanto, dentro desta regra que no posse minha, pois Ensinamento do Senhor, cuja base a verdadeira humildade e renncia, e alcanars aquilo que almejas! Agora, pergunta ao Mestre se minha orientao foi acertada!

76. HUMILDADE

RENNCIA

1. Judas, chamando-Me, pergunta: Senhor, certo o que Thoms acaba de falar num tom de mando? 2. Digo Eu: Sim! Quem entre vs mais se rebaixa diante dos irmos, o primeiro no Reino de Deus; toda presuno leva a criatura ao ltimo degrau. Se algum de vs sentir algo de altivez e presuno dentro de si, ainda no se ter libertado do inferno que tudo destri e est longe do Reino de Deus; pois seu esprito est algemado. Reduzindo-se, porm, abaixo dos irmos, prontificando-se a lhes servir com tudo que possui, ser o primeiro no Reino de Deus e um exemplo para seu semelhante. Somente aquele, capaz de se rebaixar perante todos, possui um esprito divino! 3. Diz Judas: Neste caso depende dos outros deixar-se servir por ele, a fim de que possa conseguir a prioridade celestial! Que ser se eles no aceitarem seu servio, pois lhe fazem concorrncia? Quem, ento, ser o primeiro? 4. Digo Eu: Todos que o fizerem de bom corao. Aqueles, porm,

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que, levados dum certo amor-prprio, no aceitarem o auxlio do outro, a fim de no lhe dar oportunidade de ser um primeiro no Reino de Deus, sero os ltimos e ele o primeiro, porquanto quis socorr-los por amor e verdadeira humildade! 5. No Alm tudo ser medido e pesado minuciosamente, e se surgir algo de egostico, a balana no registrar a boa ao. Por isto tens de ter a plena verdade dentro de ti, seno ser impossvel o teu ingresso no Meu Reino! Somente a verdade pura vos libertar diante de Deus e de Suas criaturas! Compreendes isto? 6. Diz Judas: Sim, compreendo-o; no entanto, tambm reconheo ser inteiramente impossvel alcan-lo, pois no existe possibilidade do homem renunciar completamente ao amor-prprio. H de comer, beber, tratar de casa e roupa, o que no deixa de ser uma ao egostica. Ele procura uma esposa apenas para si, e ai daquele que a queira conquistar! No isto um certo egosmo? 7. Se possuo um campo bem semeado e chegar a poca da colheita, deverei, acaso, procurar meus vizinhos e dizer-lhes: Amigos, podeis colher o que semeei; pois sou o mais despretensioso e vosso servo, trabalhando apenas por vs?! Penso haver necessidade dum limite na renncia estipulada por Ti, pois sem isto s se demonstraria o critrio desvantajoso que se faria do prximo. Julgar-se superior ao outro no deixa de ser orgulho! Mas neste caso imaginemos a Humanidade daqui a cem anos e veremos se no comer capim qual gado no pasto nem haver vestgio dum idioma, muito menos duma habitao e cidade! Qual , pois, o limite do amor-prprio?

77. AS TRS QUALIDADES DE AMOR

1. Digo Eu: Pois bem, darei uma medida, pela qual todos vs sabereis aplicar o amor-prprio, o amor ao prximo e o amor a Deus. 2. Toma o nmero seiscentos e sessenta e seis que, em boas ou ms

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condies, designa ou um homem ou um demnio perfeito! 3. Divide o amor em seiscentas e sessenta e seis partes; dars, ento, seiscentas a Deus, sessenta ao prximo, ficando com seis! Se quiseres ser, porm, um demnio perfeito, inverters os valores! 4. V, so os empregados e servos que cultivam os campos de seus patres. Julgando por ti, deveriam guardar a colheita, pois que fruto de seu trabalho; eles, entretanto, regozijam-se em poder dizer ao dono: Patro, teus celeiros esto repletos, no entanto, ainda h metade nos campos! Que faremos? E seu regozijo aumentar, o patro respondendo: Louvo vossa assiduidade e zelo desinteressados; ide em busca de construtores, a fim de que construam, rapidamente, outros celeiros que comportem o resto da colheita, para pocas que talvez no sejam to abenoadas! V, nada pertence aos lavradores, no possuem celeiros e despensas, no entanto, trabalham por um ordenado pequeno, como se fosse em seu benefcio; pois sabem que no lhes faltar algo enquanto o patro tiver abundncia. 5. Na justa atividade do servo consiste a relao da verdadeira criatura quanto a si mesma, ao prximo e a Deus. O verdadeiro empregado cuida para si, seis vezes; para seus colegas, a fim de conquistar sua amizade, sessenta vezes, e para o patro, seiscentas vezes, ganhando sem querer seiscentas e sessenta e seis vezes. Pois os outros lhe estimaro por ser ele destitudo de amor-prprio, e o dono o elevar. Mas um empregado que apenas tratar do seu bolso, preferindo ser o ltimo no trabalho e procurando a tarefa mais leve, ser logo malquisto pelos outros e o patro perceber que um preguioso. No o elevar a posto melhor, mas diminuir seu ordenado, fazendo-o sentar no fim da mesa. Ele no se corrigindo ser dispensado com ms referncias, e, por conseguinte, dificilmente achar outro emprego. Se, porm, ainda tiver um amigo, ao qual algum dia manifestouse desinteressado, este o poder acolher em sua casa, pelo que o Senhor no o criticar. Compreendes isto? 6. Toda pessoa deve ter um certo grau de amor-prprio, sem o qual no poderia viver, mas, como digo, o menor grau possvel; excedendose em algo j altera a relao puramente humana, pois a Balana Divina at

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um cabelo pesa! Tens com isto o limite delineado e veremos como o pors em prtica! 7. Diz Judas: Para tal necessria uma sabedoria profunda, a fim de podermos julgar se conseguimos a medida justa do amor-prprio! Como ser possvel a um homem de curta viso? 8. Digo Eu: Deve fazer o que puder, que Deus preencher as lacunas. Ningum, todavia, dever se preocupar se possui menos de seis partes de amor-prprio, muito menos criaturas de tua ndole! Judas se cala, levantase pensativo a fim de preparar um leito para si. 9. Eis que Joso se manifesta, dizendo: Quase no mais suportei a estultcia deste homem! Teu discpulo, no entanto, to cego como uma coruja luz do dia. Entendi tudo que Tu, Senhor, lhe falaste; ele, porm, nada compreendia, porquanto sempre perguntava e fazia objees, afastando-se, finalmente, to ignorante como se Tu nada lhe tivesses falado! As perguntas duma criana so perdoveis; mas, um adulto que pretende ser inteligente caindo neste erro evidentemente com ms intenes fora a pessoa a se aborrecer! Aceitarei por trs vezes a morte, caso este homem se modifique! Parece avarento e calcula o lucro que lhe seria facultado se possuidor de Teu Poder Milagroso! E eu, Joso, tudo daria e sofreria, se fosse possvel Judas modificar-se! 10. Digo Eu: Meu caro Joso, deixa estar; precisamos de diversos servidores na edificao dum novo Cu e duma nova Terra, e nisto Judas nos ser til! Agora, porm, dize-Me que dirs a teus pais, quando os encontrares dentro de alguns dias?

78. PLANO INTELIGENTE DE JOSO

1. Diz Joso, sorridente: Senhor, penso ser isto bem fcil! Serei reconduzido pelo tio Jairo a casa de meus pais, pois, na certa ainda lastimam a minha morte. Admirar-se-o de ver um menino to parecido com o Joso. Jairo, ento, dir que sou um exposto e, casualmente, uso tambm

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o mesmo nome do falecido. Meus pais me adotaro e amaro mais do que aquele. Pouco a pouco podero ser integrados na verdade de que sou, realmente, seu filho. Estar bem assim, Senhor? 2. Digo Eu: Teu plano bem traado, Meu querido Joso; h, porm, um pormenor nocivo, pois que tencionas dizer uma mentira. No sendo um exposto, como irs justificar esta afirmao diante de teus pais e de Deus? 3. Responde o menino: Senhor, quando sorris, as coisas no andam mal; portanto, j me acho justificado por Ti como o foi Jacob diante de seu cego pai, Isaac, quando meteu suas mos em pele de carneiro! Penso que aquilo foi muito mais uma mentira do que se eu for entregue como exposto aos meus! Se Deus, naquela ocasio, mostrou-Se benigno aceitando a primogenitura de Jacob, no vejo porque deva Ele repudiar o exposto Joso, que realmente isto, como nenhum outro sobre a Terra! No haver pessoa mais abandonada e perdida como algum que tenha morrido; portanto, tambm no haver um que mais merea este ttulo! 4. Digo Eu: timo, conseguiste uma boa defesa em teu favor! Agora, s desejo saber como irs te apresentar a teus pais como filho verdadeiro! 5. Diz Joso: Oh, Senhor, nada mais fcil! Uma vez em casa, portarme-ei como dantes; farei as mesmas perguntas, procurarei os meus brinquedos, e a maneira de us-los certamente causar admirao a meus pais, que diro: Eis nosso Joso, que talvez fosse despertado por Borus com seus remdios misteriosos! Ento, deixo-os algum tempo nesta f, e quando a poca for propcia, sabero da verdade. 6. Digo Eu: Eis outra mentira! Pois deixar ficar algum conscientemente num engano o mesmo que uma mentira! Que fars? 7. Diz Joso: Senhor, aceito Teu Sorriso como bom agouro e penso ser tal mentira de qualidade especial. Apresentar uma mentira como verdade com ms intenes, algo diablico! Todavia uma aparente, pela qual se oculte a verdade pelo tempo indispensvel que o outro necessite para suportla, no pode ser malfica, pois surge dum corao benevolente! 8. Neste caso, toda parbola poder ser considerada uma mentira, porquanto oculta uma verdade elevada. Entretanto, os patriarcas e profetas

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costumavam falar em quadros! E que Borus, como afamado mdico, assuma o Teu Lugar, o mesmo que, na poca de Abraham, terem os trs anjos que o procuraram, tomado o lugar de Jeovah; assim, tambm a mentira de Jos, no Egito, feita a seus irmos, procura de trigo, no foi registrada por Deus como pecado. Tal mentira aparente , a meu ver, uma precauo divina, enquanto uma verdadeira faz parte da astcia satnica! 9. Digo Eu: Vem c, Meu querido Joso, e deixa que Eu te abrace! Embora ainda garoto, s mais sbio que um velho escriba! 10. Joso d a volta em redor da mesa, abraa-Me e beija, e diz numa alegria incontida: Vede, velhos espritos e elementos poderosos, e ocultai vossos semblantes! Jamais vistes o que ora se d! O Eterno e Santo Pai, Presente no Filho Jesus, deixa-Se abraar e beijar por uma Sua criatura! O Eterno atraindo um ser temporrio, beija-o, eternizando-o deste modo! Tu, Verdadeiro e nico Pai das criaturas, quo doce o Teu Amor!

79. DOIS ANJOS OFERECEM SEUS PRSTIMOS

A JOSO

1. Em seguida, aproximam-se os dois anjos e dizem: Sim, adorvel menino, falaste certo! Jamais nossos olhos, que muito antes de um sol manifestar sua presena no Eterno Espao Divino, contemplavam o Infinito, assistiram cena presente! Permanece neste nimo que te inspira de modo to sublime, que seremos eternamente teus irmos! 2. Diz Joso: Quem sois, falando to sbias, palavras? Porventura no sois humanos? 3. Dizem ambos: Querido irmo, espiritualmente somos o que tu s; nunca, porm, encarnamos! Somos anjos do Senhor, aqui presentes para Lhe servir. Se Ele futuramente, conceder-nos a Graa duma encarnao seremos o que ora s. Por enquanto tens esta vantagem sobre ns; a Eternidade, porm, longa e nivelar todas as diferenciaes. Oferecemos-te nossos prstimos como fiis servidores; externa tuas ordens que as cumpriremos!

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4. Diz Joso: Que ajuda vos poderia pedir? Todos ns temos um Deus, um Senhor e um Pai de Eternidade. A Ele compete exigir de mim e de vs; ns, por Ele criados, de ningum devemos exigir algo, mas servirnos mutuamente por amor, se anjo ou criatura de algo necessite! 5. J no considero perfeito aquele que, embora mui prestativo, socorra um irmo necessitado; pois neste caso apenas receber ajuda quem possua oportunidade e coragem de expor sua misria. Quem, desta forma, ajudar uma pessoa que no tenha ocasio e nimo para pedir um auxlio? Se j no aceito um socorro implorado, muito menos um exigido! 6. Por isto afirmo na Presena Daquele Que Senhor sobre vida e morte: se perceberdes que necessito de algo, ajudai-me sem que vos pea, ou, talvez, ordene como se fosse um senhor! Faria o mesmo com relao a vs! 7. Todo aquele que, de qualquer maneira, desfrute posio avantajada, deve averiguar com assiduidade a pobreza do prximo, a fim de socorrlo. Deste modo ser, a meu ver, agradvel aos olhos do Pai Que sempre assim age justificando a Santa Medida de Deus, pela qual foi criado! Muito longe desta Perfeio estar quem socorrer somente a quem lho pedir, e muito mais ainda quem aceitar tal ordem! 8. Vede, meus amigos, se vossa sabedoria no for alm de oferecer s criaturas que vos ordenem quando de vs necessitarem, no trocarei minha posio de garoto com a vossa, angelical. Se, entretanto, quereis apenas experimentar-me, penso no me ter sado mal neste exame; e, se por acaso, ouvistes algo que sensibilizasse vossos ouvidos, deveis levar-me em conta. No vos falei a fim de vos doutrinar, mas em prol da verdade, que no foi o mvel de vossa oferta. Como espritos perfeitos, devereis penetrar e conhecer o meu ntimo, de modo que sabereis, de antemo, da minha resposta vossa oferta pela qual no vos posso agradecer! 9. Os dois jovens recuam algo humilhados e dizem: Realmente, esta Sabedoria Pura e Divina anjo algum teria suposto neste menino! 10. Digo Eu: Sim, Meus queridos, os Olhos de Deus at nos anjos perfeitos descobrem mculas, assim como um corao puro semelhante menina-do-olho de Deus! Permiti este fato no por vossa causa,

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mas em considerao aos hspedes, a fim de que ouvissem pela boca dum menor, o quanto lhes falta para a Perfeio Divina. Alm disto, possui ele de nascena um esprito extraordinariamente lcido, por isto ningum deve supor que Eu tenha depositado as palavras que proferiu em seu corao e, afinal, em sua boca. So propriedade sua, razo por que, em tempos, ser um instrumento de grande valor!

80. CIRENIUS ADOTA JOSO

1. Diz Cirenius: Senhor, tinha vontade de levar este menino comigo e, ele o aceitando, no s igual-lo a meus filhos, mas at considerlo mais ainda que os prprios. Realmente, ficaria contentssimo se fosse meu, pois mais anjo que criatura humana! Tambm encontrar dificuldades na companhia dos pais, restando saber se o aceitaro. Ciente de tudo poderei, com o tempo, facilitar as condies para que eles o reconheam. Querendo receb-lo podero se decidir, com a condio de que Joso ficar comigo, isto , acompanhando-me nas minhas viagens pela sia, Europa e frica! 2. Digo Eu: Combina isto com Jairo e Joso! Estou de acordo com tudo, pois ele Me ser fiel onde quer que esteja! 3. Diz o menino: Pai, por certo no duvidars de mim? A no ser que Tu Mesmo modifiques a minha ndole! Se pudesse determinar sobre o meu futuro preferiria ficar a Teu lado! Acaso haveria algo de mais elevado, sublime e bendito em toda a Eternidade, que permanecer Contigo, a Fonte Primria do Amor, da Sabedoria e da Vida? Este seria o meu mais forte desejo; alm disto, porm, sei obedecer Tua Vontade! Tanto irei com Cirenius que muito prezo, quanto tambm voltarei para junto dos meus; mas, sem a Tua Vontade nada farei! 4. Digo Eu: O teu carter demonstra claramente que tens esta aspirao, a qual tambm se cumprir; por ora, entretanto, necessitas de algum repouso, atravs dum afastamento de Minha Pessoa, a fim de que se firme

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a relao entre corpo e alma. Daqui a um ano poders voltar para junto de Mim, sem que Eu necessite conter tua alma dentro da matria. Eis o motivo por que permito o teu afastamento! Resolve, porm, com quem desejas viver! Uma coisa certa: lucrars muito mais com Cirenius do que sendo um exposto aparente na casa paterna. 5. Diz Joso: Muito bem, sabendo disto acompanharei o vice-rei. Tinha, porm, vontade de rever meus pais e ver sua admirao. 6. Diz Cirenius: Ser fcil faz-lo amanh, quando nos dirigirmos por Capernaum a Sidon e Tyro! Quando em Capernaum almoarmos em casa de meu irmo Cornelius, que vs a meu lado, farei convidar os teus pais com outras notabilidades e ento ters oportunidade de revlos. Cuidado, para te no trares! Pela vestimenta no te reconhecero, pois arranjar-te-ei uma toga. Mas, como j disse, cuida de tua lngua, para no te denunciares! 7. Diz o menino: No te preocupes! Com a ajuda do Senhor tudo correr bem. Cirenius acaricia-o e diz: Amo-te mais que a meus prprios filhos e queles que adotei e dos quais tambm sou pai amoroso, como de ti, pois ser-lhes-s de grande proveito espiritual! 8. Diz Joso: Alegro-me bastante com isto, pois foi sempre uma grande satisfao o poder ser til a algum. 9. Digo Eu: Bem, Meu Joso, vendo que futuramente s fiel a teu propsito, dar-te-ei um Poder dos Cus, pelo qual ser-te- mais fcil ajudar ao prximo. Em que consiste tal Poder, sentirs no momento oportuno! Agora vamo-nos recolher, que j passa de meia-noite. O que o dia de amanh nos trouxer de bom ser nossa parte, e do mal saberemos nos afastar! A seguir todos se recolhem.

Jacob Lorber 176

MORTE DE JOO BATISTA. JESUS NO DESERTO E NO LAGO DE GENEZARETH

Ev. Matheus Captulo 14

81. RELATO DE ROBAN, REFERENTE

AO

NOVO REITOR

1. A manh seguinte radiosa e muitos hspedes j se acham fora de casa quando Eu, os discpulos, os romanos e Kisjonah nos levantamos. Daqui a pouco aparece Bab com sua famlia; haviam dormido em casa, a fim de no nos dar trabalho. Conta ele, rapidamente, que na cidade, mormente na sinagoga, havia tanta agitao que no teve coragem de perguntar o motivo. 2. Digo Eu: consequncia da ao do novo reitor que, na certa, veio fazer uma inspeo em Nazareth! Nada h demais nisto, portanto, vamos tomar nosso desjejum. A seguir digo aos dois jovens ainda presentes: Ide sinagoga e buscai Roban, pois preciso lhe falar! No vos denuncieis com atitudes sobrenaturais! Ambos se afastam e ns nos entregamos refeio. 3. Mal deixamos a mesa, chega Roban com seus companheiros, curva-se respeitosamente diante de Mim e dos nobres romanos e diz, extenuado: Senhor, eis o Cu, e l, na sinagoga, o inferno no auge! Senhor, nada necessito dizer-Te, pois sei que s o Onisciente, mas de desesperar o que faz o nosso atual reitor! Se no for um verdadeiro irmo de Satans, desisto de minha integridade! Primeiramente, no s nos tira o que possumos em dinheiro, mas tambm saqueia-nos todos os bens, de modo a no sabermos com que viver no futuro. Tirou-nos todo o trigo, cereais e peixes defumados; marcou bois, vacas e garrotes, carneiros e burros, como sendo posse do Templo! Alm disto nos declara apstatas, querendo impingirnos toda sorte de multas! Alega que em Jerusalm se sabe tudo o que aqui acontece, tendo ele a incumbncia de Te prender como revolucionrio e entregar-Te s autoridades! Que me dizes a respeito? 4. Herodes sabedor de todos os Teus Passos e j teria agido h

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muito, se no fosse de opinio, inculcada por um adivinho, discpulo de Joo, seres Tu Joo Batista ressuscitado! Havia ordenado sua decapitao a pedido de Herodias, apresentando-lhe a cabea do profeta como prova de sua promessa! Por a vs, Senhor, como andam as coisas! Se no Te opuseres a isto com todo o Teu Poder, estars perdido com aqueles que te acompanham! o inferno desenfreado e Tua Cabea representa o valor de dez mil libras! 5. Eis que chamo Matheus e lhe digo: Anota o que ouvires! Ele de pronto, presta-se a esta tarefa. A seguir digo a Roban: Relataste ligeiramente a triste histria de Joo; repete-a tal qual como vos foi contada pelo novo chefe! Fao questo que seja assim anotada. Diz Roban: Com a melhor boa vontade; temo, porm, que se perceba minha ausncia, e corremos perigo que este chefe satnico aqui nos venha procurar! 6. Digo Eu: No te aflijas, que ainda temos o Poder suficiente para det-lo! Aduz ele: Neste caso passarei a contar literalmente a histria de Joo Batista!

82. HISTRIA E FIM DE JOO BATISTA

Ev. Matheus Captulo 14, versculos 1 a 12

1. (Roban): Os fiscais de imposto do Tetrarca Herodes h pouco falaram sobre Ti e Teus Atos, e que dispersaste seus delegados, pois no se podiam opor contra o Teu Poder. Eis que Herodes consultou seu adivinho. Este sendo, secretamente, um discpulo de Joo, no perdoava o homicdio com ele praticado e aproveitou a oportunidade para se vingar em Herodes, declarando-lhe: Eis Joo Batista, ressuscitado dos mortos, que ora age contra ti! 2. Herodes se assustou no pouco e, tremendo, disse aos empregados: No se trata do carpinteiro Jesus, que bem conheo, pois h cinco anos construiu com seu pai um novo trono para mim. Embora fosse muito sisudo era habilidoso como um artista. Joo Batista, por

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minha ordem decapitado, que, como esprito, atua contra mim de maneira milagrosa (Matheus 14, 2). Nada faais contra ele, pois que isto seria a minha desgraa! 3. A esta explicao os servos se afastaram perplexos, pois sabiam que Tu no s Joo Batista, mas no ousavam contestar o Tetrarca. A seguir perguntamos ao reitor o que havia de verdadeiro com o homicdio de Joo, pois nada disto sabamos. Eis que ele, ento, contou-nos: Embora superficialmente, Herodes, no incio tambm foi adepto dele, considerando-o um sbio. Por isto o levou corte e quis dele aprender a cincia oculta. Mas, como no queria desistir de sua paixo para com Herodias, mulher de seu irmo Philippe (Matheus 14, 3), Joo se alterou, dizendo ao Tetrarca: No te lcito possu-la! (Matheus 14, 4). Pois consta: No cobiars a mulher do teu prximo! Herodes, enraivecido, mandou encarcer-lo e tambm o teria matado, se no fosse o medo ao povo, que o considerava profeta (Matheus 14, 5). 4. Acontece, porm, que poucos dias aps, Herodes festejava seu aniversrio, e a bela filha de Herodias danou diante dele e dos nobres convivas, o que muito lhe agradou (Matheus 14, 6). Jurou dar-lhe tudo que ela exigisse (Matheus 14, 7). Salom, porm, consultou Herodias, que havia jurado vingana a Joo, por este haver querido interferir em suas relaes com Herodes. E a me a instruiu de forma a que viesse exigir a cabea do profeta. 5. Eis que a filha se dirigiu ao Tetrarca e lhe disse: D-me, num prato de ouro, a cabea de Joo Batista! (Matheus 14, 8). O rei se afligiu, no por causa de Joo, mas pelo povo, de quem temia vingana. Entretanto, pelo juramento e pelos presentes mesa, ordenou se desse a Salom o que exigira (Matheus 14, 9). E os servos degolaram Joo no crcere (Matheus 14, 10) aps terem dali afastado seus discpulos. Levaram sua cabea numa bandeja sala de refeio para entreg-la Salom, e esta ofertou-a sua me! (Matheus 14, 11). 6. Quando ali voltaram os adeptos, s encontraram o corpo de Joo Batista. Levando-o consigo, enterraram-no (Matheus 14, 12) vista de milhares, que, chorosos, praguejavam contra Herodes Antipas e sua famlia.

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Herodias, porm, quando viu o semblante de Joo caiu morta por terra contorcendo-se horrivelmente, e sua filha acompanhou-a poucos minutos aps. Herodes e seus hspedes fugiram apavorados. 7. Eis, Senhor, a triste histria de Joo Batista, que batizava no Jordo, no distante do deserto de Bethabara, onde o rio desemboca no lago, atravessando-o, a fim de dirigir-se ao Mar Morto. Que me dizes? Ser possvel que criaturas se tornem demnios numa poca em que Tu, a Quem Cus e Terra obedecem, caminhas como Homem sobre o orbe? Acaso no tens raios e troves Tua Disposio? 8. Manifestam-se Cirenius e Cornelius alterados: Senhor, o perigo iminente! No podemos esperar com Tua Pacincia, preciso agir! O mais tardar, em dez dias, esta raa do inferno, junto com o Templo, devero ser dizimados! 9. Digo Eu: Bastariam estes dois jovens para executar, num momento, o que o poderio romano no conseguiria em um sculo! Se isto estivesse dentro da Ordem Divina, seria coisa de minutos para Mim! Mas tudo isto tem de acontecer, em vista da formao dum novo Cu e duma nova Terra! Tratai, porm, de vos afastar daqui; este reitor mau e Satans lhe mostra mil caminhos para vos prejudicar! Por isto, ide! Tambm Eu deixarei esta zona, por tempo indeterminado, pois convm fugir dos ces raivosos! Ele tem ouro e prata em quantidade, do contrrio no poderia ter comprado este posto. Tu, Roban, volta para l enquanto ainda no deram pela tua ausncia! Diz ele: Que responderei, caso me perguntarem a Teu Respeito? Respondo: Isto te ser revelado na hora!

83. CENA COM O NOVO CHEFE DO TEMPLO EM NAZARETH

1. Imediatamente Roban se dirige a sua casa, onde logo procurado por um mensageiro que lhe transmite a ordem de comparecimento na sinagoga. O chefe, sabendo que Roban Me procurara em Sichar, deseja falar-lhe. Em l chegando, ele o descompe.

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2. Roban, porm, diz: Sou decano de Nazareth e estou perto dos oitenta anos, ao passo que tu ainda ests longe dos trinta! O fato de teres conseguido te tornar nosso chefe, devido tua fortuna, no te d o direito dum Moiss ou Aaron, to pouco o de ensinares-me algo que eu no soubesse antes de teres nascido! Todos ns desempenhamos nosso cargo a contento do teu predecessor e do Templo, considerando os acontecimentos ocorridos sob o critrio de judeus devotos, impondo barreiras onde necessrio. Se tu, porm, entenderes melhor destas coisas e quiseres, de um golpe, converter em judeus todos os gregos e romanos, garanto- te que sers o nico na Galileia, alm de ns! 3. A vila de Jesara, por este motivo, tornou-se grega, obrigando a todos os fariseus, escribas e sacerdotes, a abandon-la! Faze uma tentativa e inicia uma sindicncia naquele local, que seus habitantes te esclarecero de tal forma que fars uso de tuas pernas! Por que, ento, apostataram aquelas pessoas? Em consequncia do rigor e do domnio daquele sacerdcio, culpado deles se terem tornado adeptos de Pythagoras! O mesmo acontecer aqui, e todos nos poderemos congratular! No sejas to cego e reconhece a verdade! 4. Os mais elevados cargos de Estado so preenchidos por gregos e romanos, que folgariam se os judeus aderissem sua nova f. Como evitars esses incidentes, quando todos na Galileia sabem que o sacerdcio se assemelha a uma casca de noz? E quem mais que os prprios templrios gananciosos so culpados disto, pois apresentam o Santssimo aos estrangeiros, os quais, no obstante a promessa de sigilo, comentam este fato ridicularizando-o perante o povo?! Vai e pergunta aos moradores desta cidade, que te contaro o mesmo! 5. Diz o reitor: O qu? O povo sabe disto tudo? Responde Roban: Exatamente! Vai, porm, e tira-lhe este conhecimento! O chefe, pensativo, caminha de l para c e diz, depois de algum tempo: Na certa o profeta nazareno tem culpa nisto! Portanto, suceder-lhe- o que foi feito a Joo, a mando de Herodes! 6. Diz Roban: Sim, depende duma tentativa de pr mos neste mdico milagroso, que o povo, os judeus, romanos e gregos, considerando-o

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um deus, tero algo a te contar! Eu, ancio de Nazareth, dou-te um conselho de amigo: se caminhares nas pegadas de teu predecessor Jairo, irs bem, por algum tempo; se, porm, procurares a confuso, poders, em breve, ir em busca de outra colocao em Jerusalm. Jairo est nas mos dos gregos; Borus, seu genro, um segundo mdico milagroso e abastado, ter uma boa conversa contigo! Em suma, faze uma experincia e depois me conta se te dei um conselho errado! 7. O reitor bate com o punho cerrado na mesa e diz: Sois todos do demnio e pareceis fazer conchavo com os antagonistas do Templo, aderindo doutrina daquele revolucionrio! Por isto expulsar-vos-ei da sinagoga, preenchendo vossos postos com elementos novos e vos entregando as autoridades! Por isto repito: Que foste fazer em Sichar? 8. Diz Roban: Tenho setenta e nove anos e sei o que fao! Tua ameaa no me assusta, nem to pouco a algum outro! Se nos quiseres entregar Justia, podes tent-lo, e veremos quem por ela ser preso, tu ou ns! Felizmente somos benquistos por parte do vice-rei, irmo do imperador Augusto, portanto no ser to fcil aprisionar-nos! O Templo, porm, que odeia Jesus por motivo de domnio, agradece-lhe o fato de no ter sido arrasado pelos romanos! Certamente ouviste falar no grande roubo de impostos, praticado h cinco semanas pelos seus agentes, cujo transporte vergonhoso fora apreendido pelo ricao Kisjonah. V, a foi Jesus, o injustamente odiado pelo Templo, porm venerado pelos romanos mais que a Jpiter, quem desviou, pela palavra e ao milagrosa, a tempestade que iria desabar sobre Jerusalm! Mas ainda no foi de todo sustada; uma teimosia de vossa parte, e ela se desencadear! Alm disto, basta uma notificao por parte de Borus, Jairo e eu, que te aconselho procurares daqui a vinte e um dias o lugar do Templo, e dificilmente o encontrars! Compreendeste-me bem? 9. O chefe, alterado, bate com o p e diz: Quem poder positivar tal afirmao, se os implicados neste caso se acham no Templo! 10. Diz Roban: Pela lei de Roma o criminoso no pode jurar, mas podem as testemunhas, as quais, quando necessrio, hav-las- aos milhares, o que bastar contra dez criminosos!

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11. Completamente desanimado diz o reitor: Quer dizer que no se pode mais confiar em Jeovah, Moiss e os profetas, e suas Leis no devero ser consideradas, por causa dos romanos?! 12. Diz Roban: No venhas te querer reportar a eles! Nenhum de vs os considera; pois o Templo h trinta anos foi reformado numa casa de agiotagem e negcios! O que l existe apenas a mscara e os lobos vorazes se revestem de plo de carneiro, a fim de devorarem com mais facilidade os pobres rebanhos. Se considerasses as Leis de Moiss no te terias deixado levar pela aquisio do cargo que ora ocupas! Dou-te minha vida se provares ter Moiss determinado tal coisa! 13. Esta rplica de Roban quase faz estourar o outro de raiva, que grita: Isto no importa! Acharei um meio para vos dominar! Diz Roban: possvel! No entanto, tambm conhecemos tuas traficncias, de sorte que resta saber se j no impedimos teus planos escabrosos! Faze uma tentativa e vers o resultado! 14. Dizem os outros a Roban: Mas por que impedes que este monstro seja aniquilado? Est em nossas mos e poder clamar pelo socorro do Cu, se tomarmos a liberdade de lhe fazer provar as pedras de Nazareth! E voltando-se ao reitor: Somos fariseus e escribas como tu e at mais que isto, pois descendemos de Levi, enquanto compraste este direito! Hoje em dia at o Cu comprvel! Portanto s um intruso e sacrlego, e deverias ser apedrejado! Esta ameaa faz com que o chefe se torne, ao menos aparentemente, mais acessvel, tanto que diz: No me julgueis mal; tambm eu conheo as deficincias do Templo, mas trata-se de encobri-las, para que ele volte a ter seu poder antigo!

84. CHIWAR TESTEMUNHA DE JOO BATISTA E JESUS

1. Diz em seguida Chiwar: Para que este trabalho insensato? No fui servo do Templo, dos onze aos vinte e cinco anos? Sei muito bem o que l se passa. Se tivesse ms intenes, de h muito poderia ter relatado aqueles

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horrores! Mas o povo cego necessita do Templo! Por que deveria tirar-lhe a f, que lhe d a esperana ilimitada e a ns, sacerdotes, um bom passadio? Se, entretanto, dedicarmo-nos em demasia ao esclarecimento do povo, teremos que, em breve, procurar outro sustento! 2. Que fazer contra o crescente nmero de inimigos? Julgas que o sindrio nos proteger? Em Roma vivem muitos judeus em palacetes suntuosos que construram com dinheiro ilicitamente ganho no Templo! Sero estes to pouco nossos defensores como os colegas daqui que, h muito, j se acham prontos a encetar uma viagem para a Itlia e nunca mais voltar. Por isto, deveremos continuar com dignidade em nossos postos como sacerdotes e, alm disto, considerar o termo romano In medio virtus (no meio est a virtude); do contrrio, teremos que nos dedicar pescaria! 3. Para completar, aparecem precisamente agora dois homens, cujo poder incompreensvel seria capaz de conquistar o mundo inteiro com sua nova doutrina! Joo Batista, o primeiro, que j no mais est entre os vivos e cujos ensinamentos quase toda a Judeia e Galileia aceitaram! Foi possvel perversidade de Herodes decepar a cabea deste autntico profeta. Seria tambm capaz de faz-lo ao seu esprito e sua doutrina? No o creio; pois, justamente, pela perseguio toda boa doutrina se torna invencvel! 4. No lugar de Joo surgiu Jesus que, comparado quele, igual ao poderoso Ararat perto dum montculo de areia! Sua apresentao e atitudes meigas e bondosas, a profunda sabedoria de cada Palavra Sua, cuja verdade sublime no deixa, numa criatura com o mnimo grau de bom senso no corao, a menor dvida, pois dir em relao aos Seus Atos: Isto somente a Deus possvel! Que poderamos ns fazer contra Ele? Poderemos nos tornar antipticos e odiados e isto, no a nosso favor, seno para o nosso maior prejuzo! Assim, trata-se aqui dum comportamento prudente e de contar com o futuro para podermo-nos manter em nosso posto! 5. Diz o reitor: Achas, portanto, que se no deva prender este Jesus, e esperar que nos aniquile? 6. Diz Chiwar: Tenta prend-Lo, se te for possvel! Que no fizemos

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ns contra Ele e de que valeu? Conseguimos que aumentasse Seus discpulos com mil adeptos novos e quase tivemos a sorte duvidosa de cair nas mos dos romanos, que O consideram Deus! Alm disto, Ele constantemente acompanhado por anjos que, embora de aparncia frgil, possuem uma fora inaudita! Ainda tencionas botar tuas mos sobre Ele? Peo-te, no sejas doido! Antes que possas dar um passo com ms intenes, j estars aleijado! Julgas que Ele ignore o que ora discutimos? Todos aqui so testemunhas como, h poucos dias, era do Seu conhecimento o que conjeturvamos em segredo! 7. muito agradvel ouvir falar duma tempestade em alto-mar! Coisa diferente, porm, ter passado por ela! Desempenha o teu cargo com calma e sem escndalo, que no ters de aguardar aborrecimentos! Se agires com tirania, todos ns te garantimos que tu, Capernaum e Jerusalm, caireis no abismo! Com prudncia ser possvel manter esta ltima por uns cinquenta anos, mas tambm pode-se provocar sua queda em poucas semanas! Podes escolher livremente o que te agrada; ns estamos garantidos pelos romanos! Afirmo-te que todos os dignitrios de Roma se deixam conduzir por Jesus, qual cordeiros! Sendo prudente poders te tornar amigo dos romanos e passars bem como teu ex-colega Jairo! 8. Esta dissertao no deixa de surtir efeito: o reitor se acalma e reconhece ser razovel seguir o conselho de Roban e Chiwar. Deste modo a primeira tempestade dentro da sinagoga foi apaziguada.

85. O SENHOR LOUVA ROBAN

CHIWAR

1. Passada uma hora, Chiwar volta para junto de Mim, querendo contar-Me o sucedido. Eu, porm, lho impeo, dizendo: Amigo, poupa teu esforo, pois sabes que nada Me oculto! Tenho apenas que elogiar a ambos, que vos sastes bem, pois o reitor teria cometido horrores! Mas convenceu-se ser melhor no agir contra os romanos. No podeis, no en-

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tanto, confiar nele integralmente e convm no perd-lo de vista. Como foste o defensor mais zeloso de Minha Pessoa, e ainda o s, dar-te-ei a faculdade de curar os doentes, atravs de preces e passes, conhecer pela intuio os planos do novo reitor e tomar a devida e rpida precauo para conseguires um resultado! Abenoo-te, portanto, para tal fim! 2. Chiwar se ajoelha e Me pede com fervor esta Graa. Depositando Minha Destra sobre seu corao e a Esquerda em sua cabea, ele se torna iluminado e diz: Senhor, toda penumbra desapareceu de dentro de mim, fazendo meu corpo to transparente qual diamante pela luz do dia! Senhor, deixa que esta Bno perdure comigo, que procurarei dela me tornar digno! 3. Digo Eu: Permanece na Minha Doutrina, que no ters motivo de queixa sobre a perda desta Luz! Chiwar se levanta e observa que alm de Borus, Jairo, Maria e Meus irmos no h mais um hspede na sala, e pergunta a razo. 4. Digo Eu: Isto tinha que ser assim! V, em pouco teremos outono e inverno. O tempo da colheita est prximo e tenho de ir procura de trabalhadores para o campo e para a vinha. Se tudo for recolhido, poderemos descansar no inverno, a fim de reiniciarmos o trabalho na primavera. 5. Ainda hoje deixarei esta zona; pois Herodes uma raposa ladina, o novo reitor, seu servo e Minha casa no dever ser um campo de batalha. H poucas horas enviei Meus discpulos e Kisjonah a Kis, onde aguardaro adeptos de Joo Batista, para lhes anunciarem a aproximao do Reino de Deus. noite, todos estaro de novo aqui, a fim de, juntos, seguirmos caminho. Sabers pela intuio o nosso destino. 6. Procura agir em combinao com Borus e Jairo; so os mais dignos em Nazareth, possuem todo Meu Amor e, por Mim, a Plena Graa de Deus! Nenhum dos Meus discpulos at hoje conseguiu amar-Me e conhecer-Me como eles! No levar tempo e todos os Meus adeptos aborrecerse-o Comigo. A Borus e Jairo, porm, nada perturbar; pois sabem Quem Eu sou! Procura-os sempre, que te tornars idntico! 7. Inteiramente satisfeito Chiwar pergunta pelos dois anjos que tambm no mais ali estavam.

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8. Eu lhe digo: Levanta teu olhar que vers, no s dois, mas inmeras falanges em torno deles! Assim fazendo, Chiwar avista os dois arcanjos rodeados por mirades de anjos prontos para Me servirem. Humildemente ele baixa os olhos e diz: Senhor, sou pecador e no posso suportar esta viso santa; mas tudo farei por merec-la! 9. Digo Eu: Age com justia, que teu prmio no Cu, cuja orla acabas de ver, ser grande! Volta, agora, sinagoga; pois o reitor, que permanecer por alguns dias em Nazareth, no deve sentir tua falta, porquanto considera tua opinio!

86. KORAH, O NOVO REITOR, DE NAZARETH

CHIWAR

NA

SINAGOGA

1. Com estas palavras se afasta o honesto Chiwar e, chegando escola, sabe que o reitor deu por sua falta, pois lhe pergunta onde esteve e que fizera. Diz Chiwar: Tive um caso complicado com um viajante, ao qual dei soluo, tanto que pde seguir viagem! 2. Diz o reitor: Donde veio ele e para onde foi? Poderei ainda lhe falar? Responde o outro: Era um judeu que veio de cima e j partiu! No poders v-lo, a no ser quando voltar! Quando? Em alguns dias! 3. Diz o reitor: Tua resposta ambgua no me satisfaz! D-me o nome do albergue em que se hospedou, pois quero ir at l informar-me de tudo! Uma interferncia importante por parte dum fariseu algo de extraordinrio e merece ter sido testemunhada por muitos! 4. Diz Chiwar: Vai, se queres saber mais que eu! Esteve hospedado na casa do carpinteiro Jos! Se fores at l no deves esquecer de proteger tuas costas, que haver pancada de sobra! Pensas que o povo respeita pessoas iguais a ns? O mnimo deslize ter, como consequncia, uma pancadaria em regra! Mas, como j disse, basta fazer uma tentativa para se adquirir experincia! 5. Diz o reitor: Por tuas palavras deduzo que todos vs vos insurgistes

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contra mim! Mas, no importa! Dentro em breve espero descobrir a trama toda e, ento ai de vs! Dize-me, como se chega a casa do carpinteiro? 6. Responde Chiwar: Chega janela que vers, a uns dois mil passos, a morada dele. Vai e convence-te, inclusive das pancadas! Diz ele: Exijo que me acompanheis! Respondem todos: Pois sim! S se fssemos doidos! Diz o reitor: Bem, ento irei em Nome de Jeovah e quero ver quem ter coragem de tocar num ungido de Deus! 7. Retruca Chiwar: Ungidos iguais a ns, esta uno nada mais que uma fraude vulgar, sem valor diante de Deus, que no nos proteger contra coisa alguma! Pois, como j disse, o povo sabe muito bem o que deduzir do Templo! Diz o reitor: Seja como for, irei agora! Ai de vs se encontrar as coisas de modo diverso! 8. Responde Chiwar: Dificilmente ouvirs o que desejas saber, mas recebers outra coisa que te produzir sofrimento! No mais prestando ateno s palavras de Chiwar, o reitor se dirige rua. Mal visto, a garotada o persegue, gritando: Eis o novo reitor mau! Fora com ele! De todos os lados se juntam mais crianas e adultos munidos de pedras e porretes, que o fazem sentir no corpo esta recepo animadora! Rpido, volta sinagoga, fechando a porta, que recebe a chuva de pedras. Entrando na aula diz ele, cheio de raiva, aos fariseus: Isto obra vossa! Saberei vingar-me! 9. Responde Chiwar, irritado: Que falas, miservel? Como poderia ser obra nossa, quando te prevenimos ao sares? Somente depois de teres sido recomendado por ns, poders te dirigir ao povo, que no te considera por teres comprado este teu posto! Se tencionas, como prlogo de teu exerccio, tiranizar-nos, sers odiado por todos e fars bem passando teu cargo a um que o merea. 10. Terias que te modificar completamente, caso tenciones conquistar nossa simpatia! Isto, no entanto, ser difcil, pois que no adianta externares uma feio amvel quando possumos a intuio de ler teus pensamentos! Se modificares teu corao, deixando que nele penetre a sabedoria divina, ento louvar-te-emos diante do povo; ao passo que de nada te valem o sumo pontfice, Pilatus e, muito menos, Herodes!

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11. Diz o reitor: Como podes saber que eu estava pensando nesses trs amigos? 12. Responde o outro: Atravs do meu esprito proftico, diante do qual ser difcil te ocultares! Ser, portanto, impossvel empreenderes algo sem que no tomemos as devidas precaues! Ests satisfeito conosco? V, ainda somos sacerdotes verdadeiros! O Esprito de Jeovah nos acompanha, embora tenha abandonado de h muito o Templo de Jerusalm! Se te quiseres manter em nosso meio, ters que te tornar um real sacerdote! 13. Diz o reitor: Malditos servos do sindrio! O meu dinheiro vos agradou, no entanto, no calculastes que, ao invs dum posto rendoso, fui buscar um ninho de marimbondos! Vereis que Korah no vos deu tal fortuna de graa! Aps alguns minutos dirige-se ele de novo a Chiwar, perguntando: Que devo fazer para conquistar vossa amizade e a do povo? 14. Diz aquele: Tanto eu quanto Roban j te demos as devidas instrues, e aqui tens a Escritura que te revela a Vontade de Jeovah. Age de acordo, que tudo correr bem! Ters que conquistar a Graa de Deus por ti mesmo, ento tudo mais ser-te- dado por acrscimo! 15. Responde Korah: Sim, f-lo-ei dentro de minhas posses. Na certa no vos ser de todo desagradvel se eu transferir para c minha residncia, pelo espao de um ano? Pois aqui terei muita oportunidade de aprendizagem, ao passo que em Capernaum e Chorazim s se veem bajuladores! 16. Dizem todos: Teremos o maior prazer em te servir como reitor! Aqui no h fraudes nem mistificaes, no se vende estrume nem gado; nossa pequena Casa de Orao ainda o que deve ser! No possumos uma arca com uma tal chama divina; em compensao nossos coraes ardem num amor sincero para com Deus, o que Lhe deve agradar mais! A falsidade dos templrios grita aos Cus! Ornamentam, anualmente, os sepulcros dos profetas, por eles assassinados! Caso nos convidem a uma festa qualquer em Jerusalm, teremos a liberdade de recusar o convite, esperando por uma morte natural, ao invs de procur-la nos recintos secretos do Templo! 17. Diz Korah: Estou bem informado de tudo, e o sindrio poder se regozijar das amabilidades que lhe proporcionaremos! Diz Chiwar:

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Nada lhe faremos propositadamente; ai dele, porm, se nos desafiar, pois temos material de sobra para uma ao contra ele! Nisto, o cozinheiro convida a todos para o almoo.

87. CHIWAR E KORAH DISCUTEM A RESSURREIO DE SARAH

1. Enquanto todos saboreiam o bom gape, entra Borus, cumprimenta a todos e lhes apresenta sua esposa, Sarah, pedindo para que seja registrado seu matrimnio. Chiwar apanha o livro de registro e os inscreve como casados, diante de Deus e do mundo! 2. O reitor, ento, pergunta se isto era possvel, sendo Borus grego. Responde Chiwar: Como no? Aqui tudo se admite e seria ridculo no querer registrar um casal, de h muito abenoado por Deus! 3. Diz o reitor: Donde sabes isto? Diz Chiwar: Sei de muita coisa que ainda ignoras, pois aqui existe um outro regime que o do Templo! O reitor sorri e se cala. Nisto, Borus apanha em sua algibeira a taxa prescrita e a deposita na sacola. Aps ter deixado a sala, o reitor, verificando a importncia, diz: Mas, eis alm de cinco libras de ouro com o cunho de Augusto, mais algumas de Tibrio! Isto, aqui hbito? No Templo bastaria uma libra de ouro como ddiva de honra! Diz Chiwar: Doaes iguais a esta no so raras; Borus, depois de Jesus, o maior mdico, muito distinto e rico e no necessita mostrar-se mesquinho! 4. Pergunta o reitor: Quem sua esposa, to simptica? Diz Chiwar: filha de Jairo e foi ressuscitada duas vezes pelo Salvador Jesus! Diz o outro: Certamente ela apenas estava desacordada, fato comum s moas! 5. Diz Chiwar: Ora, penso no haver sombra de vertigem quando a pessoa permanece quatro dias na sepultura e o mau cheiro se torna insuportvel! Jesus a ressuscitou apenas pela palavra; hoje mais linda e saudvel que antes, e muito jovem, pois conta apenas dezesseis anos! 6. Diz o reitor: Quanto tempo faz que foi ressuscitada? 7. Responde Chiwar: No mximo h seis ou sete dias! No posso

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precisar bem, sei que foi no comeo da semana passada! Diz o outro, perplexo: Realmente, tal jamais foi visto! A no ser que tenhas inventado uma histria, este lugarejo parece milagroso! 8. Diz Chiwar: verdade! Principalmente Jesus Quem atrai toda ateno sobre Si! Seus Atos excedem tudo que foi escrito pelos profetas! No existe doena que Ele no cure, mesmo sem ver ou tocar no enfermo! 9. Eis outro caso: a renncia de Jairo, h quatro dias, a cujo requerimento foi apresentado no Templo, no mesmo instante! De modo natural esse talvez s hoje fosse l recebido; no entanto, j chegaste h dois dias em Capernaum e hoje aqui, como seu sucessor. s, deste modo milagroso, sumo sacerdote da Galileia, enquanto o documento de Jairo se acha nas mos do Pontfice e isto tudo obra de momentos! Tambm nos contaram que Jesus ameaou um tufo martimo e que mar e vento obedeceram imediatamente Palavra do Messias e bem se poderia supor que este homem fosse assecla de Satans, se Suas Palavras no nos convencessem do contrrio! 10. Digo-te sinceramente: Seus Atos so maravilhosos, no entanto, tornam-se de valor secundrio, em vista do Poder Estupendo de Sua Doutrina! So verdades jamais sonhadas por um profeta! Descreve a vida da criatura, de modo a no deixar dvida a respeito da imortalidade da alma! Em suma, to extraordinrio que se pode afirmar conscientemente: Homem igual no habitou a Terra! Os elementos Lhe obedecem, mirades de espritos O assistem; assim ouvi contar pelos Seus discpulos que, durante a viagem de Sichar a Can, na Galileia, fez o Sol ocultar-se por minutos! 11. Roban e outros nos relataram que Ele reconstruiu em Sichar dois velhos burgos a antiga casa de Jos e Benjamim e o castelo de Esa, ora pertencente a Jairuth de tal maneira, que os atuais construtores confessam serem precisos no mnimo dez anos para tal fim! No s a construo to perfeita, como tambm seu aparelhamento completo, nada deixando a desejar! Philopoldo, um grego de Can, na Samaria, contoume coisas incrveis que tinha de acreditar porque foram confirmadas por mais de mil testemunhas!

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12. Estes fatos obrigam a criatura a tomar este homem como o maior profeta! Diz Ele, porm, que toda pessoa seria capaz de tais coisas, caso tivesse uma f inabalvel e convicta. Penso, entretanto, que uma f desta ordem j seria milagre, como consequncia duma capacidade consciente que concretiza o xito. 13. Quem conhece suas foras, deve-se-lhas confiar para a realizao dum fato ou obra. Excedendo sua f alm destas foras, esta pessoa ser presa, pouco a pouco, de dvidas em relao ao seu poder, no conseguindo o desejado. Encontrando no seu caminho uma pedra de vrias libras, no duvidar em poder tir-la. O mesmo no acontecer com uma rocha dum peso muito maior, pois a vontade poder ser levada ao mximo sem algo conseguir, porquanto faltar a convico subjetiva para tal possibilidade. 14. A Jesus, porm, tudo possvel! Uma montanha ou um gro de poeira so idnticos para Sua Vontade! Terra, gua e fogo Lhe obedecem como carneiros a um pastor, e at ao raio Ele ordena! Que deduzir disso? Peo-te que externes tua opinio como reitor!

88. OPINIO DE CHIWAR A RESPEITO DO TEMPLO

1. Diz o reitor: No duvido de tuas palavras, e penso estar ele em unio ntima com o Esprito Onipotente de Jeovah; talvez seja idntico a Moiss, ou Elias, o qual tambm tinha o poder de chamar o fogo do Cu. 2. Consta at que este ltimo vivificou, certa ocasio, uma quantidade de esqueletos que se cobriram de carne, pele e cabelos! Tambm fez com que as fontes do Eufrates secassem por trs anos e impediu as nuvens de surgirem no cu durante o mesmo prazo. S depois das criaturas se penitenciarem, ele libertou tanto as fontes quanto as nuvens! Alm disso h uma infinidade de fatos referentes a esse profeta; dele se diz que voltar antes do Fim do Mundo, convertendo as criaturas em penitncia, atravs de grandes provas, porquanto nunca morreu, mas subiu aos Cus num

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carro de fogo. , portanto, bem possvel que Jesus seja a encarnao desse grande profeta, fazendo milagres que s por Deus seriam realizveis! 3. Diz Chiwar: Poderia aderir tua opinio se no tivesse sido testemunha visual de coisas que deixam atrs Elias, por uma eternidade! Certamente desejas saber quais sejam. Eu, no entanto, no teria palavras para descrev-las; seria preciso a pessoa t-las presenciado. Por isto estou convicto, como milhares, de que Jesus o Messias! Seria possvel algum outro fazer coisas mais grandiosas? Alm disto, descende Ele, de acordo com a Crnica, que vai at o av de Jos, diretamente da linha de David (Matheus 1, 14-17). Achim foi pai de Eliud; este de Eleasar; Eleasar, pai de Matthan; este, de Jacob; Jacob foi pai de Jos e Jos pai de Jesus. Continua neste retrocesso que chegars a David. Alm do mais, consta que o Messias haveria de descender de David, e que todos O reconheceriam pelos Atos. 4. Tudo isto prova ser Jesus o Esperado! evidente que o Templo orgulhoso no concordar; ns, porm, no nos deveramos importar com ele, que mal nos sustenta a no ser que lhe tenhamos pago tanto que dez pessoas pudessem viver por cem anos! Calcula a importncia que pagaste pelo teu cargo e vers que daria para teu sustento por um sculo. Deixa que os romanos te persigam e procura proteo no Templo; vers que l no se pode nem sequer proteger algum, a no ser que pagues mais outro tanto, para receberes em troca uns conselhos to obscuros como os do orculo de Delfos, que sempre tem razo com sua resposta dbia sobre um futuro bom ou mau. 5. Graas ao Senhor, conheo toda a patifaria do Templo e no vacilo em engan-lo sempre que possvel! Acaso pensas que se possa alcanar algo de bom pela justia e bondade? Lembro-me dum certo grego, de nome Bars. Era muito rico. Este homem falava pouco, e quando o fazia, era s mentira! Exigiu dos templrios a importncia de mil libras, dando em troca um pergaminho que, talvez, valesse um talento. O sumo pontfice deu de ombros; Bars fez uma cara ladina, dizendo cinicamente: Hum, ou tudo, ou nada!, com que o Pontfice empalideceu, entregando-lhe o dinheiro. Mais tarde soube-se ser ele trapaceiro, pois o

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Templo nunca mais recuperou a importncia. 6. Havia judeus honestos que chegavam a pedir emprstimos aos fariseus, sob boa fiana; nada, porm, recebiam, pois eram honestos demais para que pudessem ser atendidos! De sorte que mantenho o seguinte principio: preciso enganar o Templo caso no se queira ser por ele enganado! E com isto tambm no perguntarei se Jesus o Messias, pois para mim Ele o ! Que te parece?

89. PALESTRA ENTRE CHIWAR E KORAH MESSIAS. SATANS DESAFIA CHIWAR

RESPEITO

DO

1. Diz o reitor: Amigo, simpatizo com tua pessoa, pois nunca vi alma to sincera como a tua! Tens razo sobre o que diz respeito a Jesus. Mas resta saber a opinio de vs todos e dos templrios de outras cidades! 2. Diz Chiwar: O que acabo de te dizer convico de todos daqui; os de Capernaum no esto longe de aderirem e quanto s outras, deixemo-las nas suas velhas iluses para mais tarde! Se exerceres teu ofcio aqui, em Nazareth, garanto-te que em poucos anos a Galileia se ter desprendido do sindrio! Os romanos e gregos so a nosso favor e algo da Proteo Divina tambm, portanto estamos seguros! 3. Diz Korah: Concordo plenamente contigo! Precisamos, porm, considerar que o arcanjo Miguel, o mais poderoso, lutou durante trs dias e trs noites contra Satans, pelo corpo de Moiss! Caso o prncipe das trevas nos desafiasse, que farias? 4. Diz Chiwar: Embora no seja um arcanjo, no temo nem um, nem mil! preciso ter coragem e impedir a penetrao deste verme, que s poder nos prejudicar se lhe dermos oportunidade! To certo como Deus me criou: jamais edificarei um templo ao anjo do mal, espargindo-lhe incenso para que me deixe em paz! Se quiser lutar comigo, que venha, e vers que lhe darei cabo em menos de trs dias! 5. Diz o reitor: Amigo, arriscas muito em desafiar um leo, enquanto

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s mosquito! Deverias pedir a Deus que te protegesse eternamente de suas perseguies! 6. Diz Chiwar: Sim, conheo um Nome que afugenta legies de demnios! Onde est ele, se tem coragem para lutar comigo? O mosquito , pela fora, um nada perto do leo; pode, porm, afugent-lo quando quer! Basta que lhe zuna dentro do ouvido, para o leo, crente que se aproxima um tremendo temporal, esconder-se apavorado! No preciso muita fora a fim de vencer o mais forte; basta ser prudente! Tu mesmo vieste aqui com uma boa poro de tendncias satnicas; e v, minha prudncia fez com que tudo se endireitasse. Ests agora nossa frente como homem livre e nosso reitor, sem que Satans nos prejudicasse! Sei o que sei, e garanto que ele jamais se tornar meu mestre e senhor! 7. Diz Korah: Amigo, no fales to alto; pois o mau tem olhos e ouvidos por toda a parte. Deus nos proteja de sua visita! 8. Diz Chiwar: No desejo a luta, mas tambm no a temo! Mal pronuncia estas palavras, aparece um gigante horrendo na sala, posta-se furioso diante de Chiwar e diz-lhe com voz de trovo que faz estremecer as colunas: s tu o reles mosquito que pretende fazer uma trovoada no ouvido do leo? Experimenta, verme do p, lutar comigo! Sei de algo que desconheces! V, o teu Messias depende unicamente de minha benevolncia, pois no me constitui honra travar batalhas com insetos; mas, se ele fizer muitas trapaas, f-lo-ei pregar na cruz, onde o poders adorar! Que farias se te desfizesse em tomos? 9. Chiwar, levantando-se vagarosamente, fulmina Satans com as seguintes palavras: Sai do mesmo modo por que conseguiste entrar, seno sers julgado por Jesus, o Senhor! 10. Ouvindo este Nome, o gigante recua vrios passos, prevenindo Chiwar a no mais pronunci-lo! 11. Este porm diz: Tenho de fazer um zunido para que proves como um leo foge de um mosquito! A seguir: Jesus, Filho do Altssimo, h de te justiar e castigar! Jesus, Filho do Altssimo, h de te tocar daqui! Jesus, Filho do Altssimo, castigar-te- pelos teus inmeros ultrajes! No ouvindo o final da sentena, Satans foge com gritos de pavor.

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12. Em seguida dirige-se Chiwar ao reitor, que treme feito vara: Viste como se toca um leo? Por que no me reduziu a p? Eis sua fraqueza! Que volte quando quiser e te garanto que fugir mais rpido! 13. Diz o reitor: Ouve, amigo, admiro tua coragem e me sinto transportado aos tempos dos patriarcas! Em todo caso, evita, no futuro, desafilo! muito engenhoso, podendo usar todas as formas, inclusive a dum anjo, quando, justamente, torna-se mais perigoso! Diz Chiwar: Obtivemos uma pequena prova disto; agora, podemos estar descansados que ele no voltar to cedo!

90. KORAH LEMBRA-SE

DO

SENHOR

1. A seguir, Korah pergunta se no possvel travar conhecimento Comigo, e diz: Sinto que existe algo de extraordinrio em teu Messias e peo-te que me leves a ele! 2. Diz Chiwar: Pois no; o povo, porm, no a teu favor e nos arriscaramos a levar umas pedras na cabea; alm disto, Ele Se prepara para viajar e convm esperar Sua Volta, para o inverno. 3. Diz Korah: Tens razo; entretanto, no posso conter o desejo que sinto de conhecer este homem, no qual age a Plenitude da Glria e Poder Divinos! Alis, lembro-me dum caso durante a Pscoa em Jerusalm! Talvez seja o mesmo Jesus que enxotou os agiotas, derrubando suas mesas?! Os animais debandaram por todos os lados, numa barulheira infernal! Pois tal homem, com quem falei de maneira no delicada tambm era galileu e se chamava Jesus. Em sua companhia achava-se um grupo de homens e mulheres de aspecto ordinrio de sorte que se pareciam com um bando de vagabundos. Jesus, porm, no se destacava por algo excepcional. Falava pouco e o que dizia era profundo e verdadeiro! 4. Naquela ocasio, em Jerusalm, ele curou muitos enfermos; quando, porm, Herodes soube do caso, este homem milagroso desapareceu como por encanto e no se sabia para onde tinha ido. Semanas depois

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surgiram boatos do filho do carpinteiro. Entretanto, no podamos supor que este homem simples, sisudo e inculto pois no sabia ler nem escrever fosse o mesmo que fez tremer milhares dentro do Templo. Neste caso, j o conheo e no necessito me tornar importuno. 5. Diz Chiwar: Sim, Ele Mesmo! Conheo-O h vrios anos, como tambm a seu pai, o velho Jos, que faleceu h um ano! Nunca observei algo de incomum Nele, embora se tenham dado fatos milagrosos por ocasio de Seu Nascimento, at aos doze anos. Dali em diante perdeu Suas Faculdades extraordinrias, continuando Ele a ser carpinteiro, como atualmente. Era muito calado; no entanto, sempre bondoso para com as crianas e os pobres. Fugia de reunies alegres, amando a solido. Estranho que raramente era visto numa sinagoga ou escola, que visitava algumas vezes ao ano, a pedido dos pais, deixando-o aborrecido. Num templo nunca foi visto. Por estas particularidades acontecia que era tido por atrasado. 6. Com trinta anos desapareceu da casa paterna, permanecendo algum tempo no deserto de Bethabara, onde se encontrava o clebre Joo, sendo por este batizado. Desde ali surgiu doutrinando, cheio de Poder Divino, curando enfermos e expulsando demnios. Eis, em poucas palavras, Sua Biografia que, em parte me foi por Ele contada, em parte por outros. 7. Diz Korah: Sim, tens razo! Esse caso de Bethlehem fez grande alarde h trinta anos; e se no me engano foi este o motivo de Herodes ter ordenado o infanticdio em massa. Ele, entretanto, fugira para o Egito. Ento, ele mesmo?! Que vontade tinha de falar-lhe antes que deixasse esta cidade! 8. Diz Chiwar: Como quiseres! Mas para este fim teria que fazer o arauto na cidade, referindo-me favoravelmente tua pessoa; pois conheo os nazarenos! 9. Diz Korah: Pois ento manda rpido vrios mensageiros pelas ruas, seno ele capaz de partir! Chiwar assim faz e o povo se regozija tanto que prepara presentes, com os quais deseja homenagear o novo reitor no prximo ante-sbado. 10. Ciente desta agradvel novidade, Korah diz: Vamos depressa,

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no h tempo a perder! Diz Chiwar: Estou pronto; deveramos todosDele nos despedir; mas neste caso iremos ss! Em seguida, ambos saem.A alguns passos fora da cidade, porm, encontram Jairo, Borus, sua esposa e Maria, que lhes contam ter o Senhor deixado o lugar h meia hora,em companhia dos apstolos e os adeptos recm-vindos de Joo.

91. OS AMIGOS DE JESUS EM CASA DE BORUS

1. Esta notcia entristece o reitor. Convidado por Borus, ele e Chiwar o visitam em sua residncia, onde tudo feito para uma boa recepo. Bab eRoban se juntam e todos passam a falar de Jesus, o Senhor. 2. Finalmente pergunta o reitor: Dizei-me o motivo por que no mais quis permanecer aqui! Parece temer Herodes! Um homem a quem obedecem Cus e Terra e, alm disto, conta com a amizade do comandante romano, no deveria ter motivo para fugir do Tetrarca! Seja l como for, no ficar bem, diante dos habitantes desta Terra, se Deus comea a temer os demnios! Quanto mais reflito, mais estranho isto me parece! 3. Dai-me uma explicao concisa; seno, ver-me-ei obrigado a declarar que vos enganastes a respeito deste homem. O Onipotente no necessita temer um Tetrarca que, talvez nunca pensou em persegui-Lo! Como um seu favorito conheo-o bem, e sei que se arrependeu mil vezes de ter assassinado Joo. A morte sbita de Herodias e sua filha o apavoram tanto, que jamais far matar um profeta! Assim, deve haver um outro motivo para a inesperada partida de Jesus. Quem de vs me poderia esclarecer? 4. Diz Borus: Caro amigo, isto no ser fcil, porquanto tambm estranhamos Seu Regresso, embora saibamos Quem Ele ! Evidentemente tinha receio de ti, no que no Lhe posso dar razo, por ver que s a Seu favor! 5. Diz o reitor: Contai-me o que se passou antes de sua despedida! 6. Diz Borus: Desde cedo Ele enviara Seus apstolos beira-mar a fim de que Lhe preparassem uma embarcao, e talvez para averiguar se no havia espies de Jerusalm. Em Sibarah, uma alfndega pertencente a

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Matheus que discpulo de Jesus, os apstolos encontraram sete adeptos de Joo. Estes lhes contaram o ocorrido com seu mestre, e que Herodes embora confirmasse ser Jesus o ressuscitado Joo havia enviado seus asseclas com a seguinte ordem: se sua opinio fosse acertada, deveriam deixar Jesus em paz; caso contrrio mat-lo-iam! Isto conseguido, poderiam contar com um grande prmio por parte do Tetrarca. Caso isto no fosse possvel por ser Jesus um Homem-deus, imortal, as condies de prmio seriam as mesmas, pois que ele ento se tornaria um Seu adepto, bem como toda a corte! 7. Quando Jesus ouviu isto, disse: Jamais dever Herodes ser Meu adepto por esta prova! A Terra imensa para Me dar um cantinho onde ele no Me encontrar! Acaso o Filho do homem veio para Se tornar aquilo atravs de assassinos contratados? No! Jamais! Aquele que, de armas na mo, perguntar Quem sou, nunca obter resposta! Alm disto, j est em tempo de partirmos; portanto, vamos, a fim de encontrarmos criaturas, em solo estranho, que, sem armas, acreditem sermos o que somos! Destarte preparou-se a partida; pois Jesus ainda disse: Vamos depressa, pois vejo atravs de Minha Vontade, que Herodes enviou seiscentos assassinos ao Meu encalo e j se acham perto daqui! Assim foi e penso estarem Jesus, Seus apstolos e os adeptos de Joo, j em alto mar, a caminho de Sibarah!

92. A GRAA

DO

SENHOR QUANTO

HUMANIDADE

1. Diz a seguir o reitor: Agora a questo muda de aspecto! Ele no partiu de medo e sim por precauo, a fim de evitar que Herodes se torne pior do que j ! O Tetrarca uma criatura difcil de se compreender: ora bom, ora um demnio de primeira categoria! Hoje seria ele capaz das maiores promessas; mas ai de ti, se amanh o fores lembrar disto! Serias de tal forma recebido que jamais o procurarias! Por tal razo tambm difcil fazer-se um pacto de amizade com ele, pois o primeiro a no cumpri-lo!

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E o nosso Salvador Jesus deve muito bem saber disto, motivo por que se lhe desviou! Alm do mais, o Tetrarca esperto, sabe extorquir os impostos, assim como ficar devendo o arrendamento aos romanos, e eu sei como o faz; deixemos, porm, isto para mais tarde! Desejo apenas de vs saber se o nosso Mestre Jesus no voltar aqui; no vos falou a respeito? 2. Diz Borus: Nada definitivo; mas espero que Ele passe o inverno em nossa cidade! Caso Ele tencione passar esta temporada em Sidon ou Tyro, informar-nos-, a fim de que nos possamos dirigir para ali! 3. Diz Maria, tristonha: Certamente s vir por alguns dias! 4. Aparteia o reitor: Ora, no te aflijas; no Se esquecer de ns e muito menos de ti! 5. Diz ela: Por certo que no; -me, porm, doloroso, saber como as criaturas ms e cegas desconhecem seu benfeitor mximo, perseguindo-O sempre que possvel! 6. Diz ele: V, querida, as criaturas so como so e teve razo David quando exclamou em sua desdita: Quo intil todo auxlio humano se no pode socorrer os aflitos! Alm disso, sempre foi a triste sorte das pessoas providas de faculdades excepcionais, vindas de Deus, serem perseguidas pelos vermes maldosos, como andorinhas pelo poderoso condor. 7. Observa os grandes profetas! Qual foi seu destino? Pobreza desde o nascimento, toda sorte de privaes, inveja, perseguio e, finalmente, morte violenta por mos assassinas! Por que razo Deus assim o quis, sempre me foi um enigma! Resta apenas a esperana duma vida melhor no Alm! Teu filho divino teria poder de sobejo, pelo que ouvi, para acabar, de um s golpe, com esta misria humana! Que tal no de sua vontade j nos mostrou sua fuga diante de Herodes, ao invs de extermin-lo! Embora podendo, ele no o faz, e assim continua o estado precrio! Quando voltar aqui, procur-lo-ei para uma palestra a respeito! 8. Diz Borus: No ter resultado! Pois fui testemunha de como o vice-rei, sendo tio do imperador, fazia-Lhe toda sorte de propostas, e tudo em vo! Demonstrou Ele a Cirenius, o que a Humanidade e a maneira de conduzi-la sem provaes excepcionais, quando deseja con-

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quistar, pelo ensinamento da Verdade Absoluta e atravs do livre arbtrio, seu destino eterno, implantado por Deus! Tanto Cirenius quanto todos ns, tivemos que Lhe dar razo; de sorte que tua planejada palestra no surtir efeito!

93. BORUS FALA SOBRE

NATUREZA HUMANA

1. Diz o reitor: Isto ainda poder ser discutido; pois, considerando as relaes terrenas, a Humanidade jamais melhorou! Qual seu critrio a respeito dos profetas? Digo-vos: nos meios intelectuais se ri deles, tomando-os por mitos religiosos, inteis para o esprito do homem, sobrepondo-se-lhes a filosofia de Pythagoras e Aristteles! Uma prova evidente que a Instituio de Jeovah, por mais sublime e verdadeira que seja, no consegue a finalidade propalada! De que vale a Revelao, quando no se lhe d meios necessrios pelos quais, unicamente, seria possvel manter as criaturas no respeito Palavra Divina? Se os pais fizessem uma tentativa de educar os filhos sem o castigo em breve veramos o respeito que lhes seria tributado, no obstante todos os ensinos sbios e bons! Por este motivo no dou valor s doutrinas e, mesmo, s leis, se no forem transmitidas pelo aoite e a espada; o homem mau e tem que ser forado para o Bem! 2. Diz Borus: Neste ponto concordo contigo; existe, no entanto, um grande seno, que conhecers quando ensinado por Ele Prprio! V, quando observamos uma obra mecnica ficamos admirados. Identificando-nos com ela, logo descobriremos uma srie de falhas e somos possudos duma nsia de corrigi-las. Para este fim procuramos o mestre, informando-lhe de nossa observao. Ele, todavia, esboar um sorriso, dizendo: Amigos, isto no possvel, pois a mquina corresponde a determinadas exigncias! Quem a mandou construir, f-la de acordo com suas necessidades e a mnima alterao a prejudicaria! Necessita apenas duma certa desenvoltura; qualquer excesso romperia o fio da meada e o tecelo

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nada conseguiria produzir! Somente depois de usada e imprestvel, ser chegado o momento de toc-la, a fim de que volte a ser o que foi! Eis a resposta do mestre, e ns s podemos lhe dar razo. 3. Resposta idntica nos ser dada por Jesus, o Senhor, se Lhe perguntarmos o motivo da maldade das criaturas, a par da Bondade Divina! Que sabemos ns da formao e constituio interna do homem? Muitas vezes somos levados a amaldio-lo, enquanto o Senhor o abenoa Plenamente! Pois no compreendemos o Bem e o Mal no seu todo! 4. A pessoa, por melhor que seja, no deixa de ter algo de amorprprio. Nesse estado, ela sempre se torna juiz do seu prximo, considerando-lhe as aes como falhas, quando no esto de acordo com suas prprias ideias egosticas. Como todos pensam egocentricamente, o critrio relativo ao semelhante ser sempre falho. Estes julgamentos provocam insatisfao recproca, aborrecimento, raiva e sentimentos afins. Quem, portanto, culpado do atraso das criaturas, seno elas mesmas? O maquinismo da Humanidade se desgasta com o tempo, necessitando ser reformado pelo Mestre Sublime. E tal perodo parece ter-se aproximado, depois de decorrido quase um milnio. Esta reforma equilibrar as criaturas por um certo tempo, mas no alm de dois mil anos, do que seremos testemunhas no Alm! 5. Diz o reitor: Realmente, congratulo-me contigo! s um discpulo digno do teu Mestre! Reconheo no poder concorrer com tua sabedoria. Esforar-me-ei por consegui-lo em breve, ao lado do meu amigo Chiwar, pois a atual sapincia do Templo no basta para este fim!

94. CONVIVNCIA DOS AMIGOS DO SENHOR, EM NAZARETH

1. Nisto, alguns cidados trazem um doente, que h anos sofria de loucura. Como era pobre, os parentes no se animavam a procurar um mdico, e muito menos tinham coragem de Mo trazer, porquanto muitos afirmavam que, os por Mim curados, prescreviam sua alma a Beelzebub!

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A mesma opinio cursava a respeito de Borus, do qual alegavam ter aprendido por Mim estas maquinaes de Satans! 2. Por isto Borus pergunta: Que aconteceu, que trazeis este doente aqui? Que fez ele para quererdes entreg-lo ao demnio? Respondem todos: Senhor, fomos informados de algo melhor! Diz o mdico: Quem o disse? Respondem eles: Precisamente aqueles, que h muito nos detinham nesta tolice pelos seus ensinamentos! 3. Diz Borus, sorrindo: Compreendo! Mas, que farei com o louco? Pois o mal dele se firmou, devido a vossa grande estultcia, e ser difcil cur-lo, considerando vossa f duvidosa! Dizem os outros: Se assim fosse, no o teramos trazido! 4. Responde o mdico: Pois bem, veremos o que pode a Onipotncia dentro do homem! Descobrindo sua cabea, Borus se aproxima do raivoso e diz: Quero, em nome de Jesus, o Senhor de Eternidades, que tenhas sade e sejas livre deste mal! 5. No mesmo instante o louco curado, dando honra a Deus por ter munido o homem de tal poder! Borus o acompanha em sua exclamao e, em seguida, presenteia-o ricamente, fazendo que se lhe sirva uma boa refeio. 6. Aproxima-se ento o reitor e diz: Realmente nunca poderia suplo! Vi hoje na sinagoga que do Nome de Jesus emana um Poder ao qual at as foras do inferno obedecem; mas que as enfermidades tambm se lhe rendessem, s agora presenciei. Deve haver um outro fator que se prenda a este Nome, e haveremos de conversar a respeito! Com isto ele procura o curado e lhe pergunta se este se sente perfeitamente bem! 7. Diz o outro: Nunca me senti to bem disposto em meus cinquenta anos e isto quer dizer alguma coisa! O reitor o confirma e lhe oferece uma boa importncia. O curado a recusa com as seguintes palavras: Senhor, aqui em Nazareth existe gente mais pobre, d-lhes isto, pois que agora posso trabalhar! 8. Diz-lhe o ofertante: Isto se chama ser altrusta! No o esperava de ti! Bem, sou o reitor da escola de Nazareth e de toda a Galileia; caso precises de algo, achar-me-s! Diz o outro: So poucas as pessoas caridosas

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e preciso conhec-las, para uma possvel eventualidade! Agradeo tua proposta! Em seguida se levantam, o curado e seus guias, agradecem ao mdico e seguem para seus lares, no longe de Minha casa. 9. Este acontecimento muito comentado, tanto que se recolhem depois de meia-noite. Maria permanece mais alguns dias na residncia de Borus, onde nada lhe falta. A organizao domstica cabe aos Meus dois manos mais velhos, e Borus lhes fornece tudo que necessitam. Deste modo Meus amigos vivem em harmonia durante Minha ausncia, aplicando e ensinando Minha Doutrina. 10. O reitor analisa tudo, sendo sempre levado a dvidas; pois destas pessoas que esquecem o que na vspera prometeram. Assim Chiwar e Roban lutavam dia a dia com este homem propenso a ser justo, mas que se movia entre vrios princpios de justia e parcialidade, qual folha ao vento. Quando se lhe provava que a justia consiste unicamente na aplicao das Leis Divinas, ele o compreendia e aceitava. No dia seguinte, porm, achava ele uma srie de razes contrrias, de modo que Chiwar no raro tinha dificuldades em contrap-las. Este, ento, lembrava-se de que Eu lhe recomendara precauo com o reitor, pois no era possvel confiar nele inteiramente. O que mais lhe preocupava era o Poder de Meu Nome. Quando, s vezes, ele se excedia, Chiwar o convertia por este meio. Borus, porm, tinha a maior ascendncia sobre ele. Com isto ficou provado o que fizeram os nazarenos na Minha ausncia; voltemos, portanto, quilo que se prende Minha Pessoa.

95. A CURA MILAGROSA E A MULTIPLICAO DOS PES

Ev. Matheus Captulo 14, versculos 13 a 24

1. Como j foi dito acima, deixei Nazareth com os discpulos, tomando um navio em Sibarah. Durante a travessia para Bethabara eles Me relataram seus feitos, pelo que Eu os elogiei. Chegando ao destino mandei ficasse a maioria a bordo, levando apenas alguns adeptos, que Me

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acompanharam ao deserto procura dum lugar seguro contra as perseguies de Herodes. 2. Houve, porm, vrias embarcaes pequenas que Me seguiram, e logo souberam, onde Me encontrava, pois no era de todo Minha Inteno ocultar-Me completamente das criaturas necessitadas. Por este motivo Meu paradeiro no deserto no durou um dia e de todas as cidades, vilas e aldeias, afluiu grande multido, em conjunto com mais oitocentos adeptos, que um dia antes haviam regressado a seus lares, e agora Me estavam seguindo. 3. Entre eles havia vrios de Can da Galileia e Can da Samaria, outros de Jesara, de Kis e Sibarah, de Capernaum, Chorazim, Cesareia, Genezareth e Bethabara; anunciaram-Me eles em outros tantos lugarejos, de sorte que uma grande multido l Me procurou, em parte a p e em parte de barco, trazendo consigo muitos enfermos. Como j disse, mal se faz o dia, algumas mil pessoas do com Meu pouso. 4. Este, sendo no deserto, consistia duma gruta espaosa e achava-se num planalto rodeado de rvores. Diante da gruta havia um terreno imenso no qual vrios milhares se podiam acomodar. Vendo este constante acmulo de pessoas que Me bloqueavam a gruta, Meus discpulos se preocupam por Minha Causa. Entregam o navio aos oito marujos, a fim de Me avisar da multido e alegando que no se podiam responsabilizar se fizessem parte da mesma alguns asseclas do Tetrarca. 5. Ciente do fato, sa da gruta e, olhando o povo Meu Corao se condoeu, pois todos Me pediam chorosos que Eu curasse os doentes. E Eu os curei a todos, inclusive queles, ainda a caminho do planalto (Matheus 14, 14). Isto, naturalmente, despertou manifestaes de jbilo e louvor que se estenderam at noite. O lugar em frente gruta j estava to cheio que os discpulos comearam a se apavorar; jovens havia que subiam nas rvores, a fim de observar-Me. 6. Quando a noite desceu, os discpulos se Me aproximaram, dizendo: Senhor, estamos no deserto; a hora avanada e, pelo que vemos, ningum trouxe algo para comer! Despede a multido para que procure alimentos pelas aldeias! (Matheus 14, 15). Disse-lhes Eu: No necessrio

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que o faam, dai-lhes vs alimento! (Matheus 14, 16). Para beber s precisam de gua, abundante nestas fontes. 7. Responderam os discpulos, um tanto admirados: Senhor, temos apenas cinco pes de trigo e dois peixes fritos (Matheus 14, 17). De que vale isto para tanta gente? 8. Disse-lhes Eu: Trazei-Mos aqui! (Matheus 14, 18). Mandando que o povo se acomodasse na relva, tomei os cinco pes e os dois peixes, ergui os olhos ao Cu, agradeci ao Pai, partindo os pes e dando-os aos discpulos, que os levaram multido (Matheus 14, 19). Os dois peixes e um pedao de po sobraram para os adeptos. 9. E todos comeram e se saciaram. As sobras juntaram nos cestos, que o povo costumava levar consigo. Eram de bom tamanho, carregados nos ombros, e se encheram doze deles (Matheus 14, 20). O nmero dos que se saciaram, era, excetuando mulheres e crianas de cerca de cinco mil pessoas (Matheus 14, 21). Este provimento do povo durou uma hora e despertou grande admirao, de sorte que queriam proclamar-Me Rei. Percebendo este plano, mandei que os discpulos embarcassem para alcanar a outra margem, at que Eu despedisse o povo (Matheus 14, 22). Com isto impedi aquela manifestao, dizendo em seguida aos que Me procuraram, que se podiam retirar. Quando s, (Matheus 14, 23), subi ao monte e orei, a fim de unir mais intimamente a Minha Natureza humana com o Pai. Deste cume avistei ao luar o navio dos discpulos, lutando contra as ondas aoitadas por um vento contrrio (Matheus 14, 24).

96. OS DISCPULOS NO MAR TEMPESTUOSO

1. fcil de se imaginar que o nimo dos discpulos no dos melhores; fazem, por isto, vrias observaes sobre Minha Pessoa, e at Pedro se externa da seguinte maneira: No tinha Ele coisa mais interessante a fazer do que expor-nos morte pelas ondas? realmente estranho da parte Dele! No tenho coragem para fazer os marujos remarem, pois dentro em

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pouco tocaremos rochas e bancos de areia, e eu, como velho pescador, por nada me responsabilizo! Assim, melhor continuarmos nesta altura, at de manh! 2. Diz Thoms: Desejava saber o que ele pretendia, quando nos mandou seguir na frente! 3. Diz Andr: Que eu saiba, no h embarcao na costa deserta e pergunto: como Ele nos h de seguir? Por terra levar catorze horas at juntarSe a ns, em Kis, por Sibarah. Indo pela costa do norte, levar dois dias! 4. Diz Judas: Todos vs nada sabeis! De h muito percebi que nos tornamos importunos; por isto ele aguardou uma boa oportunidade para se descartar de ns. Duvido ser esta sua atitude louvvel! 5. Diz Joo, Meu Amado: No, jamais Ele faria isto! Conheo-O muito bem! No o faria como homem, muito menos como Filho de Deus, na Plenitude do Esprito Divino! Deve ter Suas Razes para tal e pressinto que, em breve, convencer-nos-emos disto! Meu Deus, se Ele, a Quem obedecem Cus e Terra, Se quisesse descartar de ns, bastaria um sopro de Sua Boca e todos ns estaramos do outro lado do planeta, como o fez h trs ou quatro semanas, transportando-nos numa velocidade incrvel para junto Dele! Meu caro irmo Judas, evita estas observaes ridculas que apenas provam a tua incredulidade! 6. Diz Nathanael: Concordo contigo, Joo; julgo, apenas, ter sido possvel, apesar de todo o zelo de conscincia, termos pecado contra Ele sem que o quisesse mencionar. Por isto, deixou-nos a ss para meditarmos sobre nosso comportamento. Ele voltar, to logo nos tivermos purificado. 7. J fiz um exame introspectivo, sem ter achado algo que me parea condenvel. Realmente, para mim, um pecado consciente seria um alvio, pois reconheceria, por tal certeza, que mereo esta reprimenda do Senhor, arrependendo-me em seguida! Agora, at invejo um pecador! No que eu pretenda s-lo; sentiria, porm, um consolo, tornando-me penitente diante de Deus e do mundo! Como, no entanto, seria possvel a um homem justo trajar-se da vestimenta de rigoroso penitente sem se tornar ridculo perante o Pai? 8. Diz Bartholomeu: Mas, que ideia esquisita! Como podes preferir

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um pecador a um justo? 9. Diz Joo: No de todo errado! Naturalmente trata-se, neste caso, de um pecador por fraqueza e paixo irrefletida, e no de um servo do inferno! 10. Diz Jacob: verdade! Nem de longe podemos concorrer com a sabedoria de Nathanael! Fala pouco e quando o faz, todos lucram em ouvi-lo, pois suas palavras so profundas! 11. Responde o lisonjeado: Meu irmo, deixa de elogiar-me quando digo qualquer coisa! O Senhor sabe melhor o quanto vale minha fraca sabedoria; pois se fosse de valor, de h muito seria um mensageiro igual a ti; no entanto, continuo sendo um simples discpulo. Possuo um esprito potico e no proftico, como Joo, que o tem desde o nascimento; por isto, o Pai o destinou para escrivo de coisas ocultas em relao ao esprito! 12. Diz Joo: No digas! Neste caso, o que Matheus? 13. Responde Nathanael: Este destinado a escrever e divulgar fatos relativos ao mundo! 14. Diz Joo: possvel; assim sendo, da Vontade do Senhor darnos isto e temos que aceit-lo! 15. Interrompe Judas, resmungando: Na certa, nada mais nos dar! A ampulheta j se esvaziou quatro vezes, enquanto as ondas nos atacam, e no vejo embarcao que nos siga! Replica Joo: No importa; pois Ele no determinou a hora para seguir-nos! Diz Judas: Ter seus motivos! 16. Responde Joo: Amigo, dize-me sinceramente, se depois de teres passado por tantas provas, ainda no crs e sentes que Jesus seja Deus em Verdade, que possui Poder de Ao, tanto no Cu quanto na Terra?! Fala com sinceridade!

97. JUDAS ELOGIA OS MILAGRES DOS ESSNIOS

1. Diz Judas: Se o fizesse irrestritamente, seria to fraco na f como tu e muitos de vs! No faz meio ano que o acompanhamos, e temos visto coisas realmente extraordinrias; como sois criaturas simples, no viajadas,

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e jamais assististes outros fenmenos do que os produzidos por Jesus, compreende-se que lhe atribuais Poder Divino. Comigo isto no se d; pois muito viajei, assistindo a coisas milagrosas. Observai os essnios e os tomareis por deuses, como o fazem romanos e gregos que os adoram, levando-lhes grandes oferendas. 2. Tudo isto que fez Jesus como algo extraordinrio, tambm podeis admirar com os essnios. Assim no vejo por que lhe atribuir as prerrogativas duma divindade total. Se ele fosse o nico sobre a Terra a quem obedecem os elementos, seria fcil acreditar-se em sua divindade. Como minhas vastas experincias me provaram haver vrias pessoas que usam tnica inconstil, deve este Jesus fazer muito mais para que se possa acreditar ser ele Jeovah, como o foi de Eternidade! 3. Classificais a ressurreio, a multiplicao dos pes, as construes suntuosas de palcios, as provas em Lua e Sol, como sendo milagres divinos! Isto tudo ainda no prova a Divindade de algum, porquanto coisas idnticas deparei diversas vezes com os essnios. A cura de enfermos ali fato vulgar; eu mesmo fui testemunha como o chefe deles escreveu em trs idiomas dentro da Lua! Assim tambm escureceu o Sol em pleno dia! Aps ter feito certos desenhos e clculos, nos disse: Dentro de uma hora enviarei uma praga aos homens, pois ocultarei o Sol por vrios momentos, para que se faam trevas em todo o mundo! 4. Nesta expectativa, no muito agradvel, aguardamos, sob tenso nervosa, a praga predita, pois escurecia mais e mais! Quando a areia passou para o outro lado da ampulheta, o chefe estendeu suas mos e falou pausadamente: Sol, oculta-te! Eu o quero! No mesmo instante se fez noite sobre a Terra! A seguir, e levado pelos nossos pedidos insistentes, estendeu de novo suas mos que pareciam chispar fogo, falou: Basta! Incendeia-te, pouco a pouco, e aquece o orbe! E, vede, a este mando deu-se o que ele ordenara! 5. No longe do mosteiro dos essnios, com seu grande jardim circundado de altos muros, havia uma montanha, duas vezes da altura do mesmo. Eu costumava procur-los quatro vezes ao ano, para lhes vender meus utenslios caseiros. Numa destas ocasies um essnio me

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disse: Se desejas assistir como at as montanhas obedecem fora de vontade de nosso chefe, fica e ters a prova disto. Pois aquele monte est nos obstruindo a vista e em seu lugar vers, amanh, um suntuoso palcio! 6. Observando a montanha a uns quatrocentos passos do mosteiro, vi que era uma rocha coberta de musgo e alguns arbustos. Ento, disse sorrindo ao essnio: Se isto for uma rocha verdadeira, vosso mestre dever possuir poder divino se pretende transform-la numa construo! 7. Disse o outro: Se duvidas, vamos at l! Eu respondi: Amigo, o que vejo no necessito apalpar, pois vislumbro de longe os menores objetos! Respondeu-me ele: Ento permanece aqui, e vers uma quantidade de milagres! 8. A seguir levou-me ele a uma cmara escura, na qual havia no mnimo uns cem cadveres expostos e o mau cheiro no deixava dvida do seu estado. Enquanto ainda os observvamos e at os tocamos, quatro carregadores trouxeram mais dois defuntos, deitaram-nos ali e saram. Perguntando ao meu guia se no tinha receio de ficar ali, no meio de tantos mortos, respondeu-me ele: Por qu? Enquanto mortos nada me podero fazer e quando os ressuscitar, agradecer-me-o por esta graa! So homens, mulheres e jovens e pena no haver crianas em seu meio. No te assustes quando se levantarem a meu mando! 9. Postei-me na sada, para o caso de que quisesse fugir! O essnio levantou as mos e exclamou, com voz vibrante: Ressuscitai, vivei e trabalhai para vosso sustento! Dai, porm, ao grande Esprito de Deus, a devida honra, por ter dado s criaturas tanta sabedoria e poder! No mesmo momento todos se levantam e agradecem ao essnio a graa recebida, manifestando alegria e sade. Ele os cumprimenta e despede. 10. Que me dizeis desta ressurreio de cento e dois defuntos? Perguntei quele homem milagroso se isto acontecia vrias vezes ao ano e ele disse: Isto se d uma vez por semana. O chefe, porm, at ressuscita esqueletos, de sorte a obterem vida normal como estes que viste agora! Mas tal poder no me assiste! Em seguida conduziu-me a uma cmara mais escura, onde se via uma quantidade de esqueletos; podia-se vislumbrlos atravs duma luz mortia. Assim ficamos alguns minutos, quando se

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aproximou o chefe com aspecto grave e perguntou ao meu guia se conseguira ressuscitar os outros. E ele respondeu, respeitosamente: Sim, nobre e sbio mestre! Disse o chefe: Bem, ento presta ateno! Iniciar-te-ei em presena deste estrangeiro, para que possas, no futuro, vivificar tambm os esqueletos! Vai e toca em cada um com o polegar e o dedo mediano de ambas as mos, o trax e o crnio, conta at sete e exclama: Cobri-vos de carne e pele, e que o fogo vital emane das paredes, vivificando-vos em criaturas normais! 11. Meu guia obedeceu, de sorte que, com sua exclamao, desprendiam-se verdadeiras labaredas, e os esqueletos se apresentaram como criaturas perfeitas, cheias de vida, em nmero de cem, cumprimentaram-nos e agradeceram ao chefe a graa alcanada. Este mandou que respirassem o ar puro dos jardins, pois disto necessitavam para refazer as suas foras! Que me dizeis a isto? E o nosso mestre? Onde fica com seus milagres? 12. Em seguida me convidaram para a ceia e sentamo-nos a uma mesa longa e vazia. O chefe fez uma orao num idioma estrangeiro, levantou o olhar para o alto e ns seguimos seu exemplo. De repente ouviu-se um estrondo, como se o teto tivesse desabado! Nem eu nem algum outro soube dizer como se deu o fato, pois a mesa estava repleta de bons pratos e bebidas, comuns a um banquete rgio! Mais tarde ainda fui verificar o monte, que nesta noite deveria ser transformado num palcio e depois repousei num recinto parte. 13. Logo cedo meu guia veio chamar-me, dizendo: Vem olhar! Fui todo curioso e, nem sombra mais havia da rocha: em seu lugar se achava um palcio imperial, por cujos sales fui conduzido, convencendome de que o milagre no era fraude. Pergunto-vos agora se nosso mestre Jesus j fez coisa mais milagrosa! , no entanto, por vs declarado Jeovah em Pessoa! Por isto no deveis vos aborrecer se, ele voltando, eu de vez em quando, fizer perguntas que no vos agradem!

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98. JOO E BARTHOLOMEU EXPLICAM A JUDAS OS TRUQUES DOS ESSNIOS

1. Diz Joo: Isto que acabas de contar dos essnios, eu e outros de h muito j sabamos e ainda sabemos mais: so mistificadores e fraudulentos, piores que os visionrios de Delfos, os quais hoje em dia a ningum mais enganam! Os essnios como remanescentes da velha casta sacerdotal do Egito, riqussimos pelos tesouros de prolas, pedras e metais preciosos construram, na fronteira entre a Terra Abenoada e o Egito, um verdadeiro engenho milagroso, e outro, perto de Jerusalm, que lhes d boa renda! Admiro-me de que tu, to esperto, no o saibas! 2. Diz Judas: Sempre usei dos meus cinco sentidos! 3. Afirma Joo: No entanto, nada viste e compreendeste! Acaso pensas que os mortos eram defuntos? 4. Diz Judas: O qu, ento? 5. Responde Joo: Nada reparaste na cmara escura? Os tais mortos eram to vivos como tu e a exclamao, apenas a chamada para que se levantassem. Pergunta ao nosso irmo Bartholomeu, que l trabalhou durante dois anos como defunto, conseguindo finalmente fugir do claustro horroroso de fraudes! 6. Conforme me contou, fazia ele este papel quatro vezes por semana. Primeiro, na cmara dos recm-mortos e, a seguir, na dos esqueletos, em estantes em cujos tampos eram pintados, enquanto nos primeiros eram pregados, por serem feitos de madeira. As estantes eram uma espcie de bancos com tampas abauladas, munidas de tiras de abrir e fechar. As criaturas se deviam deitar neles; a seguir se fechavam as tampas, onde, nas faces externas, havia esqueletos pintados. Como a cmara seja bem escura, com facilidade se efetua a ressurreio diante de estrangeiros. A exclamao feita para que os servos, do lado de fora, incendeiem resina pulverizada, soprando o fogo atravs de pequenos orifcios para dentro da cmara. 7. Com esta encenao os visitantes se assustam e os outros aprovei-

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tam o momento de balbrdia para abrir o esquife, levantando-se contritos e agradecidos por esta imensa graa! Nisto consiste a ressurreio! Aqui est Bartholomeu, para testific-lo! 8. Reconhecendo a farsa, Judas diz: timo! Muito bem engendrado! Isto deve dar rios de dinheiro a estes mistificadores! Mas, como conseguem transformar o monte num palcio? 9. Responde Bartholomeu: O palcio de h muito foi construdo. No viste acima dele uma cpula, pousando numa possante coluna? 10. Diz Judas: Oh, sim! ...E me admirei daquilo! 11. Diz, a seguir, Bartholomeu: V, dentro da cpula est o segredo feito de linho, pelo qual os essnios transformam o palcio num monte aparente, e vice-versa! Compreendeste, ou preciso que me explique melhor? 12. Responde Judas: Oh, compreendo perfeitamente! Mas quem poderia supor que esses simuladores fossem to deslavados? Resta saber, agora, que h com a escrita na Lua cheia e o obscurecimento total do Sol! 13. Diz Bartholomeu: Isto atinge o ridculo! Quantas vezes no suspendi a lua artificial, com outros cinquenta homens fortes, numa vara comprida? Ela consiste em dois arcos cobertos de pergaminho e ao centro se encontram quatro lamparinas a leo que, quando acesas, produzem uma forte luz. A parte virada para o castelo escrita em letras garrafais, em trs idiomas! Que dizes desta Lua cheia? 14. Responde Judas: Esta fraude incrvel! Como, porm, se efetua o obscurecimento total do Sol verdadeiro? Diz Bartholomeu: Conseguem-no atravs de clculos, pelos quais se positiva a passagem da Lua em frente do Sol. Estes clculos so reais, pois que tocam cincia que os essnios aprenderam com os egpcios. Quanto mesa milagrosamente posta, isto se prende a um mecanismo fcil e idntico ao dos caixes dos defuntos. Eis os milagres essnios, dos quais no viste nem a centsima parte e se prestam a deixar perplexos os incautos. 15. Existe num terreno baldio uma floresta, onde se ouvem falar as rvores; noutro canto o fazem os rochedos e, alm, a fonte! Num lago profundo v-se uma quantidade de serpentes inofensivas, diariamente alimentadas com leite, as quais tambm, de vez em quando falam! Num lugar

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especial, at mesmo o capim! Necessitaria de tempo para te descrever tudo; basta, porm, que te diga serem ludibriados por dia trinta a quarenta pessoas, em troca de ouro e prata!

99. FILOSOFIA DOS ESSNIOS

1. (Bartholomeu): O mais interessante que, s vezes, aceitam-se crianas realmente falecidas, de pais ricos, para fins ressuscitveis, as quais so devolvidas apenas depois de um ou dois anos. Neste caso, um curador essnio visita os tristes genitores e se informa de todas as mincias concernentes ao extinto. preciso mencionar tudo: a idade, o que a criana porventura ouviu e aprendeu, suas predilees alimentcias, a descrio de seu quarto, quem e como eram seus amiguinhos, tudo que sucedeu, onde e em que ocasio. Em suma, nada deve ser oculto, do contrrio, diz o essnio, no possvel se efetuar a ressurreio! 2. Os pobres pais, com prazer, atendem a este pedido, acreditando que tal seja imprescindvel ao desejado fim! O proponente, porm, tem outro plano! 3. Como j disse, possuem eles na fronteira do Egito um grande instituto de crianas de todas as raas. L escolhem um tipo semelhante ao falecido, sendo este ltimo bem enterrado. Levando tal criana consigo, educam-na em tudo que sabem sobre o morto, levam-na secretamente a lugares frequentados por aquele e convidam seus amigos ao convento, para com ele terem contato. Este substituto informado da arrumao do futuro lar paternal: descrevem a disposio dos quartos, a fim de que possa perguntar aos pais por tudo, e estes tenham uma verdadeira alegria. A impostura to bem engendrada que os genitores no tm a mnima dvida de ser aquele o filho legtimo. Pagam, por isto, uma soma enorme, e com muito prazer. 4. A pais pobres tal milagre nunca acontece; em compensao, -lhes dado um consolo animador e, atravs de pequenas magias de pouca monta,

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fortifica-se-lhes a crena de que seu filho falecido subiu ao Cu, em linha reta. 5. No fundo, os essnios defendem bons princpios, pois dizem: preciso que haja uma sociedade de pessoas cultas, que tudo faa para a felicidade do prximo por meios prestveis. Essa sociedade conclui, atravs de longas pesquisas, ser a morte o fim de tudo, no mais havendo conscincia ou vida de espcie alguma aps a mesma. Seus membros tm bastante filosofia para desprezar a vida, no a considerando a maior ddiva; entretanto, preciso difundir a crena duma vida completa da alma aps a morte, a fim de levar a felicidade s criaturas. E para este fim se usa de milagres aparentes que, quanto mais assombrosos, maior efeito surtem! 6. Os iniciados tm de manter o mximo sigilo e o dever rigoroso de fugir, diante de estranhos, da verdade, pois que ela torna o homem escravo da morte. Por isto Moiss falou na Gnesis: Quando comeres da rvore do conhecimento isto , da rvore da Verdade, morrers! Assim, fundou ele uma casta sacerdotal para os judeus, que se manteve at a presente data, embora hoje completamente desvirtuada. 7. O conceito principal o amor, cuja aplicao as criaturas devem considerar como dever sagrado atravs de Leis dadas por Deus. Esta virtude deve ser praticada com persistncia e como desejada pela Divindade: o Pai Bondoso para os bons, ao mesmo tempo que Juiz Implacvel para os renitentes. Por estes meios se induz a Humanidade a praticar boas aes. 8. Caso encontrando uma pessoa que propale a verdade, lanando suspeitas contra a ideologia dos essnios, deve ser considerada um monstro que traz a morte a milhares atravs sua doutrina, e esta sociedade tudo deve empreender para afast-la, ou melhor ainda, conquist-la para seus fins! Pois nada pior que um esclarecimento no campo da f em um deus e numa vida eterna! V, Judas, eis os princpios dos teus to prezados essnios! Falando mundanamente no se lhes pode criticar; quanto ao esprito, porm, so condenveis. De sua boca jamais um leigo ouvir uma slaba de verdade, e tentando-o, selar sua prpria execuo! 9. Diz Judas, irritado: Mas, que feras! Jamais poderia supor tamanho embuste e acredito por tu mo dizeres, sendo ex-essnio! Como conse-

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guiste fugir ileso? 10. Diz Bartholomeu: Fiz-me iniciado, prestando todas as provas e fui designado para c, num servio externo. Como merecia toda confiana, deixaram-me nesta incumbncia; um privilgio concedido pelo convento que s lhe d lucro. Encontrando, todavia, a plena verdade, prefiro no mais voltar! Por mim os do claustro nunca sero informados do que sei; com o tempo, os que esto fora sabero quem so eles!

100. OS DISCPULOS EM ALTO MAR

1. Diz Pedro: J deve ter passado uma hora aps meia-noite e ainda no h vestgio dum barco! Responde Andr, possuidor de tima viso: Tambm nada vejo! 2. Diz Matheus, o aduaneiro: Se ao menos o vento se acalmasse! Os marujos j esto exaustos, embora lhes tivssemos ajudado. Somente a manh nos trar outro vento! 3. Diz Nathanael: Eu com coisa alguma me importo, queria apenas que o Senhor chegasse, do contrrio, seria aconselhvel voltarmos procura Dele! Talvez casse nas mos de servos herodianos?! 4. Diz Simon: Ora, mais isto?! Ele, o Senhor dos Cus e da Terra nas mos daqueles assassinos?! Ele disse que viria e tudo que diz verdade! No teremos alcanado a outra praia e Ele estar em nosso meio! 5. Afirma Joo: Tambm concordo! Confiemos Nele que nunca nos abandonar! No teramos resistido a esta ventania que nos castiga h cinco horas, se no fosse o Seu Poder de cont-la! Pelo que vejo, nosso navio continua no mesmo ponto, de sorte que podemos deixar de remar! 6. Diz Pedro: Sim, tens plena razo! E, assim dizendo, dirige-se aos remadores, afirmando-lhes que no precisam cansar-se. Dizem eles: Vemos a costa beirando o deserto, a mar est furiosa! No nos sendo possvel parar aqui, pereceremos todos! 7. Diz Pedro: S se no fssemos discpulos Seus! Esperemos a

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madrugada, que tudo melhorar! Os remadores, pouco a pouco, deixam de remar e percebem que o navio no se move, acreditando que isto se d devido a Meu Poder.

101. PEDRO D SUA PROVA DE F

Ev. Matheus Captulo 14, versculos 25 a 33

1. Neste meio tempo se aproxima a quarta ronda. O vento se acalma e Andr, observando o mar ainda revolto, v algum caminhando sobre as ondas como se pisasse solo firme (Matheus 14, 25). Chamando pelos outros, aponta-lhes aquela figura e diz: Este no um bom agouro, um fantasma do mar! Quando visto, os navegantes nada de bom podem aguardar! (Matheus 14, 26). 2. Todos so da opinio de Andr, apavoram-se e gritam: Jesus, por que nos abandonaste a ponto de perecermos? Oh, se ainda Te encontras em alguma parte, lembra-Te de ns e salva-nos da morte certa! 3. Nisto chego a dez passos do navio, e lhes falo: Tende f, pois sou Eu! No vos amedronteis! (Matheus 14, 27). E os discpulos se acalmam. Diz Andr: Cus! Jesus, nosso Senhor e Mestre! Pedro, no entanto, ainda duvida, pois responde: Se for Ele, que me faa caminhar sobre a gua para que possa, como Ele, experimentar se slida! 4. Pergunta Andr: Terias coragem, se te chamasse? Responde Pedro: De certo! Sei que o mar aqui bem profundo; se for Ele, nada me suceder, se no for, de qualquer maneira estaremos perdidos. Serei o primeiro a me afogar, preparando-vos uma morada! 5. Com isto, Pedro se dirige parte mais baixa do navio e grita: Senhor, se fores Tu, manda-me ir ter Contigo por cima das guas! (Matheus 14, 28). 6. Digo-lhe Eu: Vem e convence-te! Sob gritos de pavor dos irmos, Pedro pisa sobre o mar. Quando os outros veem que no afunda, dissipa-se-lhes a dvida e acreditam ser Eu.

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7. Pedro se apressa a vir junto de Mim (Matheus 14, 29). Faltando para isto sete passos pequenos, v que um vento forte levanta as ondas. Assustase muito, imaginando que poderia ser por elas tragado e apenas essa dvida bastante para que afunde at os joelhos. Neste momento grita aflito: Senhor, ajuda-me! (Matheus 14, 30). 8. Aproximando-Me, rpido, estendo-lhe a mo, com o que firma de novo seus ps sobre a gua, e lhe digo: Oh, como s fraco em tua f! Por que duvidas? (Matheus 14, 31). Ainda ignoras que unicamente a f inabalvel soberana sobre os elementos? 9. Diz Pedro: Senhor, perdoa-me! Vs que ainda sou fraco, pois deixei-me amedrontar pelo vento e as vagas! 10. Digo Eu: Est bem! Vamos subir ao navio! Assim fazemos e a ventania se acalma (Matheus 14, 32). Todos a bordo, inclusive os remadores, recebem-Me com as seguintes palavras: Agora reconhecemos que s verdadeiramente o Filho de Deus! (Matheus 14, 33). 11. Joo, porm, abraa-Me e beija-Me numa alegria incontida, dizendo: meu querido Jesus, finalmente ests de novo em nosso meio! Agora j no h motivo para medo! Nunca mais nos abandones, pois horrvel estarmos sem Ti! Jamais esquecerei esta noite! Nunca passei tanto pavor e susto! Se a ventania se quiser manifestar, que o faa! Pois temos seu Mestre em nosso meio, que a far aquietar-se!

102. CHEGADA

CIDADE LIVRE GENEZARETH

Ev. Matheus Captulo 14, versculo 34

1. Digo Eu: Embora no Me vejais, sempre estarei convosco! Acreditando em Mim, confiando em Meu Nome e amando-Me verdadeiramente, sempre estarei em vosso meio! Quem duvida de Mim, no Me possuir mesmo estando Eu a seu lado! 2. Alm disto, Bartholomeu fez bem em vos esclarecer (principalmente a Judas) a respeito dos essnios. Conquanto este ltimo no lucre muito

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com isto, tal no se d convosco! Pois Judas aprecia tais truques e pensa: Se no aprend-los com Jesus, procurarei os essnios! e ser avarento, apreciando mais dez libras de ouro que a Verdade Celestial e a Vida Eterna! Se Herodes lhe propusesse um vultoso lucro, ele nos trairia a todos, pois esta Terra dificilmente o corrigir! 3. Por tal razo, nada mais to perigoso para a Vida Eterna que os tesouros deste mundo! De que serve ao homem conseguir riquezas materiais, sofrendo dano em sua alma? Antes que se d conta, esta lhe ser tirada e lanada nas trevas, onde h eterno clamor e ranger de dentes! Que benefcio lhe daro seus tesouros? Por isto deveis todos ajuntar os tesouros do esprito, inatingveis pela ferrugem e as traas, que tereis abundncia por toda Eternidade! 4. Vede, a, no fundo do mar jazem muitos navios com seus donos e tripulao! Que lucro tiveram, querendo aambarcar grandes somas no mercado? Uma tempestade finalizou seu intento inescrupuloso, enterrando suas almas nas profundezas do mar! 5. Vossa embarcao, lutando esta noite contra uma ventania inclemente, achava-se repleta de tesouros indestrutveis do Esprito e da Vida de Deus, e a borrasca no vos conseguiu exterminar! Por isto, vim sobre as vagas para junto de vs, mostrando que somente o portador das riquezas celestes se pode elevar, com facilidade, sobre as tempestades e ondas na luta contra o mundo, nele marchando sem sofrer dano e, finalmente, tornando-se senhor acima de todas as vicissitudes. Quem abarrota o barco da vida com os tesouros da Terra, sendo atingido pela borrasca das preocupaes mundanas sossobrar, assim como seu barco! Entendestes isto? 6. Respondem todos: Sim, Senhor! Foi claro e explcito! Digo Eu: Pois bem, ento deixai-nos navegar para a outra costa, a cidade Genezareth e ao pequeno povoado livre que usa o mesmo nome! 7. Em meia hora chegamos quele local (Matheus 14, 34). Neste ponto o mar transforma-se numa grande enseada, sendo ligado cidade por um estreito, que se chama Lago Genezareth. Desembarcamos no lado esquerdo, porquanto os navios que passam o estreito tm de pagar a tarifa alfandegria. Atracamos o navio, deixando nele dois marujos; os outros

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nos acompanham cidade onde compram po, sal e algum vinho, pois a noite os havia deixado exaustos. Abenoo-lhes o pouco que compraram, de sorte a estarem providos por vrios dias. 8. Permaneo algum tempo em Genezareth, uma cidade livre, onde no possvel que sejamos atacados por Jerusalm, pelo Templo e to pouco por Herodes, pois que os romanos a protegem, havendo l um acampamento sob a direo de Capernaum. Isto no consta nas Escrituras por ser de somenos importncia, entretanto verdade.

103. O SENHOR E OS SEUS NO ALBERGUE DE EBAHL

1. Em ali chegando vamos ao albergue dum homem honesto, chamado Ebahl. Recebendo-nos hospitaleiramente, diz: A julgar pelas aparncias, sois galileus da zona de Genezareth? Confirmando-lhe isto, ele nos manda servir po, vinho e peixes, dizendo: Estareis isentos de pagamento durante trs dias e trs noites! Sendo-vos possvel informar-me sobre o Salvador Jesus, que dizem curar todas as molstias, abrigar-vos-ei, gratuitamente, pelo tempo que quiserdes! 2. Se for verdade o que se diz, tudo farei para encontr-lo! Este povoado, embora livre, sofre grande misria, pois assolado por toda sorte de enfermidades. No so mortais, porm castigam muito! Tudo faria para trazer o Salvador aqui! Tenho uma grande hospedaria repleta de doentes que mal podem andar de dores, impossibilitados de voltar a seus lares; existem at egpcios, persas e hindus no meio deles. Alm desses, tambm alguns fariseus e escribas de Jerusalm e dois essnios, gravemente enfermos, sem que os mdicos e curadores de todas as zonas os possam curar! Por isto, dizei-me, como poderei falar a este Jesus de Nazareth! 3. Digo Eu: Por que no Lhe mandaste um mensageiro, sabendo que Se encontra em Nazareth? 4. Responde Ebahl: Isto j fiz por vrias vezes, sem t-lo encontrado. Meus mensageiros me contaram verdadeiros milagres a seu respeito, mas

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nunca tiveram a felicidade de conhec-lo! 5. Digo Eu: Pois bem, como vejo que no s levado pelo egosmo a respeito do Salvador, mas tens, unicamente, o desejo de socorrer os aflitos sem distino de nacionalidade o que Me trouxe at aqui sabe, para teu consolo e alegria, que Eu Mesmo sou o tal Jesus que tanto procuravas e estou curando, neste momento, os teus enfermos! Manda indagar no albergue se l ainda se encontra algum! 6. Ebahl, quase louco de alegria, exclama: Mestre, se tu o s, no necessito mandar saber e acredito em tua palavra; por isto louvarei a Deus por ter permitido que esta Graa aqui sucedesse! Mestre, grande e divino Mestre, externa os teus desejos, que s dono desta casa e todos tm que te obedecer! 7. Enquanto ele assim fala, chega a notcia de que os doentes da hospedaria, perto de dois mil haviam ficado curados. Devia ter acontecido um milagre! Todos eles viriam, a fim de patentear seus agradecimentos ao hospedeiro! 8. Diz Ebahl: Dizei-lhes que no necessito disto e tambm no mereo um agradecimento de espcie alguma, mas unicamente Deus, por nos ter mandado o curador Milagroso a esta cidade! Exigi dos ricos e estranhos uma pequena importncia pela hospedagem; dos aqui radicados nada peais! Os servos se afastam com esta incumbncia. 9. Aps isto, Ebahl se ajoelha diante de Mim, agradecendo com lgrimas nos olhos a grande Graa. Fao-o levantar e Me apresentar sua famlia. Ele se vai, a fim de cumprir Minha Ordem. Quando Me apresenta duas mulheres e dezesseis filhos, entre estes dez homens e seis moas, diz: Vs em mim um israelita genuno! Assim como outrora, Jacob, pai de nossa estirpe, tinha duas mulheres La e Rahel gerando filhos com elas, o mesmo fiz eu, sendo que as minhas no so irms. Com a mais velha criei dez meninos que hoje so homens; as seis moas so da mais jovem, e eu conto setenta anos. 10. Todos eles foram educados dentro da Lei; o mais velho escriba, no a servio do Templo, mas para si e seus descendentes! Tambm os outros sabem algo da Escritura, conhecem a Vontade de Deus, cumprin-

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do-A rigorosamente. Amam a Deus, mas tambm O temem; pois o temor de Deus o incio da sabedoria. Em minha casa se considera os verdadeiros versos de Jesus de Sirach. Ests satisfeito com esta minha ordem domstica? 11. Digo Eu: Como foi estabelecida, nada tenho a contrapor nem probo que algum tenha duas, trs ou mais mulheres, pois foram elas criadas para a procriao da Humanidade. Deus no Se apraz com uma mulher estril, a no ser que o seja de natureza, pelo que no tem culpa. 12. Daqui por diante todo homem se dever casar somente com uma, virgem ou viva; pois se fosse da Vontade de Deus que o homem tivesse mais de uma, Ele teria criado outras para Adam. 13. As criaturas mais tarde se afastaram desta Lei e principalmente entre pagos, tornou-se um vcio, porquanto um regente tomava para si todas as moas mais lindas e at comprava outras tantas no estrangeiro; mas tal no foi da Vontade de Deus e sim, da do homem sensual; pois muitas destas moas no eram destinadas procriao, mas a despertar a potncia aniquilada do homem. E todos deixam de viver dentro da Ordem Divina, no cumprindo a primeira Lei de Deus! 14. Outra coisa ser se a mulher for estril como o foi Rahel; neste caso o homem poder tomar outra, tendo em vista a prole. Ests dentro da Ordem e tens o senso da justia, portanto s justo diante de Deus; do contrrio, no teria vindo tua casa!

104. O SENHOR ABENOA A FAMLIA CRITICA OS ESSNIOS

DE

EBAHL

1. A seguir abenoo-lhe os filhos e as duas mulheres como se fossem uma s, pois eram de uma s ndole e jamais discutiam. Ento falo a Ebahl: Podes-te congratular com teus filhos, que no h um entre eles que seja pervertido, material ou espiritualmente. Todos vendem sade, possuem coraes puros, cheios de beatitude e obedincia e tuas mulheres

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ainda parecem jovens! O ar nocivo desta zona no parece ter influncia sobre teu lar! 2. Diz Ebahl: Para os habitantes, tanto o ar como a gua so inofensivos, um estranho basta passar alguns dias e se tornar doente, de sorte a no poder deixar o leito, no raro durante um ano! Uma vez vencida a crise, poder morar aqui o tempo que quiser, pois nada mais lhe acontecer. 3. Isto se torna um prejuzo para o pas, pois difcil se encontrar trabalhadores, e os estrangeiros evitam esta zona como a peste; os que ficam, em virtude de negcios urgentes, caem enfermos. Por este motivo a maior parte da ocupao militar dos romanos est acamada, sem que mdico algum a possa socorrer! 4. Estranho que, raramente, duas pessoas apresentem os mesmos sintomas. Uma tem febre, outra, uma erupo, uma terceira, distrbio intestinal, a quarta, uma tosse forte, e assim por diante; tanto que os mdicos no sabem como agir. Talvez te fosse possvel cur-los e receitar um preventivo que os protegesse contra futura recada! 5. Digo Eu: Como tenciono permanecer por alguns dias nesta cidade, os curados podero informar aos habitantes. Os que vierem sero curados, mas no os outros; pois ningum to gravemente enfermo que no possa fazer a caminhada! 6. Diz Ebahl: Se fosse do teu agrado, Mestre, poderia enviar mensageiros s redondezas! Respondo Eu: Deixa estar; sab-lo-o por toda a parte! Dentro em pouco chegam vrios sarados, entre esses, fariseus e escribas de Jerusalm e dois essnios, a fim de Me agradecerem pela cura e, se possvel, aprender de Mim a cincia de realiz-la apenas pela palavra. 7. Eu, porm, digo-lhes: Que pesquisais? Vossa questo se prende ao mundo e sua matria, por vs to apreciada; aqui, trata-se de algo espiritual! Ainda no compreendestes o que seja a matria; como, ento, perguntais pelo que vem do Esprito? Principalmente vs, essnios, que pregais um Deus e uma ressurreio, produzindo milagres que muito dinheiro custam, apenas para conseguirdes adeptos! Vosso princpio este: preciso enga-

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nar o prximo, a fim de faz-lo feliz, pois a verdade destri o bem-estar das criaturas! 8. Se, portanto, vossa base vital a mentira, como podeis querer ouvir que vos fale da Verdade? Tudo vos falta para o conhecimento do Reino de Deus sobre a Terra e sois os ltimos, julgando-vos, porm, os primeiros! Se continuardes como sois, jamais Dele compartilhareis! Que vos adianta a boa vontade de querer levar ventura aos seres atravs de fraudes e mentiras se, em consequncia disto, aniquilais as almas ignorantes? Qual no ser vossa situao no Alm, quando os ludibriados vos enfrentarem como juzes? 9. Na certa no acreditais no que digo, entretanto verdade! Minha Base de felicidade humana consiste em salvar a alma custa do corpo e de sua pretensa felicidade, para preparar-lhe uma Vida Eterna e Verdadeira! Se Minhas Palavras no despertam vossa f, dai ao menos crdito s Minhas Aes, que jamais por outrem foram praticadas! Estas, sendo verdadeiras, provam o que digo! 10. Pessoa alguma vos poderia relatar algo da ndia, a no ser que de l viesse; do mesmo modo, ningum vos poder informar sobre o Alm seno quem de l vos procura Que sou Eu! Quem acredita em Minhas Palavras ter a Vida Eterna; no o fazendo, ser tragado pela morte sem fim! Pois elas no so humanas; representam e transmitem a Vida a quem as aceita, agindo pelo Esprito nelas contido! 11. As que vs, essnios, pregais ao povo so apenas mentira e fraude, porquanto no lhes dais crdito! Possus uma doutrina dupla: uma para o povo e outra para vs, que alegais verdadeira, mas que a multido deve ignorar para poder viver uma suposta felicidade. 12. Digo-vos, porm: destes ao povo, com vossa pretensa mentira, mais de verdade que a vs mesmos. Pois, o que julgais verdade mentira completa e, o que ensinais aos incautos, s o em parte; por isto Deus vos tolerou. Para o futuro, ensinai a verdade, crendo nela que sereis servos meritosos de Deus; a mentira e a fraude devem ser evitadas para sempre, do contrrio o julgamento recair sobre vs! 13. Respondem os dois essnios: Mestre, reconhecemos que falaste

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certo; no que se refere a ns, tudo faremos para introduzir teu ensinamento em nossa sociedade; entretanto por nada nos responsabilizamos! Nossos confrades no so maus e talvez fosse possvel falar-lhes entre quatro paredes se, porm, surtir efeito, no o garantimos! 14. Digo Eu: Fazei o que de vossa obrigao que Deus dar Sua Bno! Acreditai a plena verdade que vos libertar para sempre! Dizem ambos: Senhor e Mestre, permite que permaneamos aqui durante a tua estada. Respondo Eu: Tendes a liberdade de fazer o que vos agrade!

105. O SENHOR E O COMANDANTE ROMANO

1. Nesta altura chega Ebahl e convida a Mim e a Meus discpulos para um almoo farto; alm de sua famlia, ningum deveria nele tomar parte. Isto no do agrado dos fariseus, que sempre pretendem ser os primeiros. Se bem que fossem servidos numa sala parte, tal no lhes satisfaz, por verem que Ebahl Me trata com mais ateno. Por isto perguntam a um servo, se o dono da casa achava a companhia deles de to pouca importncia, que no os convida sua mesa. 2. O servo, inteligente, diz: O patro tem muito que falar ao mdico milagroso, desejando, por tal motivo, ficar a ss com ele! 3. Perguntam os fariseus e escribas: Acaso tu e teu patro ignorais que nos devem ser relatados todos os segredos da casa por ns visitada? Somos ns que vos purificamos, curando-vos quando enfermos! 4. Diz o servo: Assim sendo, por que no podeis curar a vs prprios? Se o mdico milagroso de Nazareth no tivesse passado por aqui, ainda estareis sofrendo da nevrite. E quem, como ele, tem esta faculdade, tambm merece uma especial ateno! A esta boa resposta eles se calam, no por convico, mas por necessidade. 5. noitinha, o nmero dos que Me pedem auxlio ascende a mais de cem, os quais so por Mim curados. Todos Me agradecem sensibilizados e louvam a Deus por ter dado este poder a um homem. Mais

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tarde, ainda aparece o comandante, rogando-Me que tambm ajude sua guarnio militar. 6. E Eu lhe digo: Vai, pois se dar como acreditas! Verificando que todos os soldados do acampamento ficaram sos, ele volta satisfeito para junto de Mim com a inteno de Me gratificar com ouro e prata. 7. Recuso tudo, dizendo-lhe: Amigo, jamais curei algum pelos tesouros materiais, mas pelos do Cu, que consistem numa f viva e num verdadeiro amor, desinteressado, a Deus e ao prximo, no obstante sua posio. Trata teus subalternos com carinho, como se fossem teus irmos verdadeiros, e ters Me recompensado meritosamente! Aquilo que tencionavas dar-Me, poders entregar a Ebahl; sua hospedaria lhe custa muito e deve ser mantida. 8. Alm disto seria aconselhvel que vs, romanos, erigsseis hospedarias para os pobres, ao invs de templos pagos. Vossos deuses de madeira, metal e pedras, so criaes mortas, s quais podeis adorar o quanto quiserdes que no vos socorrero. Se, porm, abrigais leprosos, aleijados, cegos e mudos, dedicando-lhes bom trato, o Deus nico e Verdadeiro olhar vossas obras de caridade, abenoando-vos mil vezes. Vossos deuses mortos no vos recompensaro as boas aes, nem puniro as ms. Sois obrigados a fazer uso de armas, pretendendo manter a ordem no pas. Neste caso fazeis pela fora o que Deus faria se O considersseis e cumprsseis Suas Leis!

106. AS EXPERINCIAS MUNDANAS

DO

COMANDANTE

1. Diz o comandante: Amigo, reconheo que falaste a verdade; mas o mundo uma torrente poderosa, dificilmente enfrentada por algum. Sempre foram tragados pelo redemoinho aqueles que o tentaram. Isto apenas possvel numa cidade pequena e calma, cujos habitantes ainda no foram contaminados pelo hlito pestilento do mundanismo. Vai a Roma, Atenas e Jerusalm e se no fores um deus sentirs em breve o gume da

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espada dos poderosos, como aconteceu a Joo Batista, decapitado por Herodes, na priso. 2. Este homem foi, sem dvida, um inspirado, que pela mxima renncia pregou a verdade s criaturas. Milhares aceitaram sua doutrina, fazendo penitncia e entrando no bom caminho. Quando, porm, comeou a se manifestar no Jordo, perto de Jerusalm, foi preso pelos carrascos herodianos, para mais tarde ser morto. Seus adeptos podero em segredo difundir a doutrina; mas resta saber se ela em cem anos ainda ser a mesma como jorrou de sua boca! 3. Nossa crena religiosa se baseia no mesmo princpio da judaica, pois se fundamenta num ser divino, ao qual todos os deuses obedecem. A mitologia lhe deu vrias denominaes: os gregos o chamam o deus desconhecido os romanos, destino, do qual dependem todas as demais foras. Observa a atual doutrina greco-romana e vers que contm apenas fbulas e contos vos, baseados tanto nas virtudes como nas fraquezas humanas. imposta aos homens com fogo e espada! Procura modific-la, se isto te possvel; da minha parte no te porei pedras no caminho. 4. O melhor exemplo nos d tua prpria crena moisaica! L os profetas e analisa o que se passa no Templo, onde nem uma vrgula daquelas verdades respeitada! Deus Mesmo teria dado no Monte Sinai Suas Leis salutares aos homens, firmando a velha unio entre Si e Seu Povo. Os que se atreveram a apostat-las foram castigados por diversas maneiras, e at mortos! De que adiantou isto? 5. Onde se encontra a Arca milagrosa, sobre a qual Deus jazia numa coluna de fogo? Sim, sendo romano poders contemplar uma chama de nafta, desde que pagues para isto! Mas da verdadeira nem sombra! 6. Assim, acho que nada se consegue pelas revelaes e doutrinas; pois as criaturas em pouco tempo as deturpam de tal forma que podem ser comparadas ao quadro de um ancio junto a um recm-nascido. As mltiplas paixes e necessidades humanas transformam em lodo o que h de mais sublime. E a maior e jamais vencida testemunha a Histria, que por ningum poder ser negada! 7. Amigo, embora no tenha a pretenso de me tornar teu professor,

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julgo descontando teus vastos conhecimentos ocultos em a Natureza possuir mais experincia que tu, e te aconselho fugires das grandes cidades, nas quais as criaturas so mais que pervertidas. No confies nos fariseus, escribas e em tua prpria doutrina, evita aquelas zonas de domnio herodiano, e poders fazer a caridade por muito tempo. Do contrrio, ters a mesma sorte que Joo!

107. A PESSOA E A MISSO DO SENHOR

1. Digo Eu: Considero-te Meu amigo, pois tudo que acabas de falar verdade. Se Eu fosse uma criatura igual a ti, sem dvida seguiria o teu conselho, pois em teu peito pulsa um corao justo. Entretanto, sou bem diferente do que julgas! Pois tanto as foras do Cu como as da Terra tm que Me obedecer; deste modo, nada h que temer. Se bem que a Escritura se cumprir em Mim de maneira dolorosa, tal no se dar pela vontade deste mundo, mas pela do Pai do Cu, Que ora est em Mim e Eu Nele, desde todo o sempre! Mesmo assim, Meu Poder em nada ser atingido. Pois se o quisesse, esta Terra seria dizimada a p num momento, com tudo que nela existe; como Meu Princpio se chama conservao, tal coisa no se d! 2. Poder acontecer que Me acusem de amotinador e hereje, por dio e vingana dos templrios que Me pregaro cruz! Contudo, isto no quebrar o Meu Poder, to pouco prejudicar a Minha Doutrina at o fim dos tempos! No obstante as criaturas mundanas fazerem com Minha Religio do Amor o que os egpcios, gregos e romanos fizeram com o ensinamento bsico dado a Adam, muitos haver que conservaro a Minha Doutrina to pura como ora por Mim transmitida, possuindo, por este motivo, a fora que emana pela f viva no Meu Poder! Sou, portanto, tambm um Senhor, no temendo leis mundanas! 3. Responde o comandante: Amigo, falaste muito, em poucas palavras! Estou quase certo desta possibilidade, aps ter assistido tua cura

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embora milagres idnticos no me sejam estranhos. Pois sabido que acontecimentos extraordinrios produzem um efeito na sade fsica e psquica, de acordo com o temperamento da pessoa. Haja vista que um forte susto restitui audio e fala a um surdo-mudo. 4. Em resumo, desejo apenas afirmar que tua maneira milagrosa de curar, em absoluto me convence que estejas imunizado contra as foras celestes e materiais! No tenciono duvidar pois para Deus muita coisa possvel; entretanto, existe um abismo entre a possibilidade e a execuo! Peo-te no tomares a mal minhas palavras um tanto presunosas, pois falei como o entendo, sem ter maldade no corao. No momento devo me afastar a negcios; amanh estarei s tuas ordens! 5. Digo Eu: Podes ficar, se o desejares, pois teu servio foi feito em teu nome! Responde o comandante: J estaria escuro, se no fosse o luar; irei, num momento, ao acampamento para ver se os vigias se postaram. Ele sai rpido e elogiado por Ebahl como uma felicidade para Genezareth, pela justia e prudncia que aplica. 6. Digo Eu: Isto deveras uma vergonha para os judeus, possuidores do Verbo e das Leis Divinas, porquanto seus coraes esto repletos de mentiras, fraude, contendas, dio, adultrio e coisas vis. Por isto acontecer que o Reino Prometido a David ser tirado dos judeus e entregue aos pagos, e os descendentes de Hagar regero sobre os de Isaac, no obstante a salvao, nesta poca, vir sobre a Terra partindo do tronco Jud. 7. Diz Ebahl: Mestre, prefiro-te salvador ao invs de profeta, pois nunca compreendi por que motivo eles todos predisseram coisas ms em vez de boas. Tal preciso ou acreditam manter com isto seu prestgio misterioso? Querido Mestre, eis a concluso que tirei de tuas palavras, e talvez te fosse possvel dissipar-me esta dvida acerca dos profetas.

108. RELAO ENTRE O PROFETA E DEUS

1. Digo Eu: Um profeta , igual a ti, uma criatura simples e comum,

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cheia de fraquezas; como, porm, possui um corao compreensivo, isento de ira, vingana, inveja, orgulho e falsidade, o Esprito Divino purifica-o das tendncias mundanas. Deste modo purificado, ele recebe uma luz do Cu, dada pelo Pai. 2. Ciente disto e de que esta luz se manifesta em palavras perceptveis no seu corao, basta que as pronuncie e a criatura j est profetizando. Sendo, portanto, necessrio, o profeta levado pela Vontade de Deus a se externar diante do povo, o que nada mais do que o Verbo Divino transmitido por uma boca humana. 3. Um profeta, entretanto, em nada melhor que outra pessoa qualquer, desprovida desta Graa. Pelo contrrio, o julgamento que o atinge quando no segue a Vontade Suprema pior, por ter tido cincia direta daquilo que Deus lhe havia exigido. Uma outra que, pela cegueira de sua alma, no cr no que lhe dito pelo profeta, sofrer um castigo mais brando; mas para esta ltima no h desculpas como to pouco para aquele que, embora acredite, no cumpre a Vontade do Pai por amor ao mundo. 4. Contudo, o prmio dum profeta ser maior do que de outra pessoa, porquanto carrega sete vezes mais. Todos, aos quais falou, bons e maus, ser-lhe-o entregues no Alm, sendo por ele julgados em Meu Nome por cada palavra v. Aquele que receber um verdadeiro profeta em Meu Nome e em nome do mesmo, ser seu amigo e poder aguardar igual prmio. Coisa idntica acontecer se lhe facilitar sua misso de profeta. 5. Ai daqueles que abandonam tal criatura em considerao do mundo, lanam-lhe suspeitas por algo ou, talvez, a perseguem; pois jamais vero o Semblante Divino! Quem investir contra um profeta ser punido com o fogo eterno, porquanto seu corao, sua boca, mos, ps, olhos e ouvidos so de Deus! Onde estiver um profeta estar o Pai; por isto deveis pisar sua morada com venerao, pois santificada! Considerai isto no pelo profeta, mas pela Divindade Que fala e age por ele. O motivo dum profeta apenas predizer julgamentos se baseia na perdio do mundo, cujas criaturas se entregaram aos vcios! Dize-me, Ebahl, se ests a par do que seja um verdadeiro profeta! 6. Responde este: Perfeitamente, prezado Mestre, e presumo que

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tambm sejas um?! 7. Digo Eu: No o sou, pois consta que no surgiria algum na Galileia! Sou, no entanto, mais que um profeta, porquanto no Meu Peito habita o Mesmo Esprito que por eles falava e ainda falar. Quem, no futuro, guardar o Meu Nome cheio de f em seu corao, possuir o esprito da profecia. Compreendes isto? 8. Diz Ebahl: Senhor e Mestre, parece-me que homem algum poder falar como tu! Em ti existe algum, oculto pelo teu corpo!

109. OS PROFETAS E A DIFERENA QUANTO A DO SENHOR

DE

SUA ATITUDE

1. Enquanto Ebahl assim opina, chega o comandante de volta, contando, cheio de alegria e admirao, ter encontrado tudo na melhor ordem e que seus subalternos se admiraram por seu regresso, porquanto ele j tinha, da primeira vez recomendado uma boa ordem! Ele, porm, esquivara-se com a alegao de que quisera apenas assegurar-se do cumprimento de suas exigncias. A seguir, pergunta-Me ele quem tinha sido o seu substituto, tendo concludo de maneira to louvvel a sua tarefa. 2. Digo Eu: No te havia dito que tenho disposio todas as foras do Cu e da Terra? No Me querias dar crdito. Agora sabers que no necessito temer a morte e tambm sou Algum Que possa dizer e mandar algo! 3. Diz o comandante: Sim, Senhor e Mestre, deves ser um Deus! A nossa religio pag no mais me parece to fabulosa, porquanto tenho em ti a plena convico de que, vez por outra, um deus se afasta do seu Cu, a fim de se mostrar a seus filhos mortais; presenteia-os com toda sorte de tesouros espirituais e materiais para que possam cultivar a Terra deserta, tornando-a uma morada para deuses imortais! Tenho razo? 4. Digo Eu: Isto nada mais do que um conto vo, no contendo uma fagulha de verdade, como supes. Se entendesses por Terra os conhecimentos e a vontade dos seres, seria razovel; deuses, porm, que

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no existem, jamais pisaram este solo. Aquelas criaturas pelas quais falava o Esprito Divino e, de acordo com Sua Vontade, muitos milagres realizaram, no eram deuses, mas profetas, pessoas iguais a ti, morrendo fisicamente, s sendo eternos sua alma e seu esprito. Por Mim o Esprito Divino pisa pela primeira vez esta Terra, sendo o Mesmo do Qual todos os patriarcas, sbios e profetas predisseram em suas vises! 5. Falando deste modo ao comandante entra um servo, dizendo que l fora h um grande nmero de enfermos espera do Meu socorro. Digo-lhe Eu: Vai e lhes afirma que podero seguir para seus lares! 6. Rpido ele volta e encontra todos que, minutos antes, se queixavam e lastimavam, alegres e felizes, louvando a Deus. S ento lhes transmite o Meu recado, com que todos se afastam. Seguem-se ento os comentrios usuais s curas, j bem conhecidos. Durante a palestra saboreamos algum po e vinho, para depois nos recolhermos.

110. O PRADO ABENOADO. O PASSEIO SOBRE O MAR

1. Na manh seguinte a praa j est repleta de doentes. Ebahl Me procura a fim de que Eu lhe ajude, pois a multido lhe bloqueia a casa de modo a no permitir entrada ou sada. J tinha feito o comandante uma tentativa de ali penetrar, sem que isto lhe fosse possvel. 2. Ento Me dirijo porta, levanto as mos, e todos se curam, gritando de alegria! Eu lhes imponho silncio e mando que voltem a casa sem mais pecarem no futuro; e todos Me obedecem. 3. A seguir digo a Ebahl: Se no decorrer do dia ainda vierem alguns pedindo ajuda, que se dirijam ao prado acima da rua, e ali sero curados! Abenoo, pois, o prado, de forma a que todos que o pisassem obtenham sade. Neste dia vieram vrias centenas de enfermos de todos os cantos e no houve um que se no curasse. 4. Os dois essnios arregalavam os olhos e os templrios no menos, porquanto seu prestgio se reduzia a nada; ningum com eles se preocupava

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e os servos de Ebahl, de quando em quando, davam-lhes a entender que o tempo estava bom, no impedindo que voltassem a Jerusalm! Eles no entanto, continuavam ali firmes. 5. Aps alguns minutos um deles se Me aproxima, perguntando se o prado continuaria com aquela caracterstica. Digo Eu: S pelo dia de hoje, at ao por-do-sol! 6. Pergunta ele: Por que no para sempre? Respondo Eu: Porque h certas pessoas que iriam cerc-lo, exigindo ouro e prata dos que nele se curassem! Como tal no de Minha Vontade, a ao milagrosa terminar noite, porquanto a procura grande. Amanh, os poucos que vierem sero curados atravs de sua f e confiana! 7. Com esta explicao eles Me viram as costas, aborrecidos, nada mais perguntando. O comandante com isto se irrita e com gosto lhes teria chamado a ateno; Minha Pessoa, porm, o impede. Em compensao, muito o fizeram os dois essnios. tarde mando que falassem com Meus discpulos, entre os quais descobrem Bartholomeu, o que muito os alegra. Entretm-se com todos at meia-noite, acerca de Minha Doutrina, Aes e Sabedoria. 8. Eu, tardinha, dou um passeio ao mar com o comandante, Ebahl e sua famlia e encontramos os oito marujos ocupados com a restaurao do navio. Nossa chegada muito os alegra, contando ao romano o meu passeio sobre a gua, pois este acontecimento no lhes saa da cabea. Ouvindo este comentrio, o comandante Me pergunta como podia isto ter sido possvel. 9. Digo-lhe Eu: J te falei ontem que os elementos Me tm que obedecer. Como podes indagar pela possibilidade? Alis, tendo coragem de pisar sobre a gua e Eu o querendo, poders caminhar o tempo que Eu quiser! Se todos vs tendes vontade, poderemos fazer uma experincia! Mas no duvideis e sim, segui-Me! 10. Diz o comandante: Estaria tudo muito bem se a gua no fosse to profunda neste ponto! Bastaria um passo em falso, para se fazer companhia s salamandras! 11. Digo Eu: Como s fraco na f! Pensas que Eu teria tal audcia se

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no soubesse Quem sou? Quem de vs tiver f e coragem, que Me siga! A seguir piso a superfcie da gua, que Me carrega qual terra firme. Tendo dado dez passos distantes da praia, volto-Me e convido o grupo a seguirMe; ningum, no entanto, se anima. Ento chamo a filha mais nova, de doze anos, de Ebahl, e ela, corajosa, pisa com um p sobre a gua. Vendo que esta no cede, pula alegremente para junto de Mim! 12. Todos lhe seguem o exemplo, com exceo do comandante! Pouco depois, mais animado, ele Me pergunta. O que seria se viesse um vento forte? Respondo Eu: Vem e certifica-te! Finalmente ele o tenta e, com cuidado, retendo a respirao e procurando tornar-se mais leve, chega at perto de Mim, feliz por poder pisar este solo incomum. 13. Digo Eu: Bem, j que vos convencestes ser a gua solo firme para os crentes, continuaremos nosso passeio! Com prazer o romano teria voltado; as seis moas, alegres, o encorajam com seus pulos graciosos, de tal modo, a nos acompanhar uns cinco mil ps em alto mar. 14. Eis que se levanta um vento forte, que joga as ondas em nossa direo. Todos sentem pavor, e o comandante pede que Eu volte. Eu, porm, digo: No temas! As ondas s te querem persuadir de que, iguais ao vento, devem Me obedecer! Dentro em pouco, porm, como as vagas se tornem mais fortes, ele d meia volta e corre desabaladamente, alcanando ileso a praia, onde se sacode, nervoso, para depois marchar com satisfao sobre a areia firme. Em poucos minutos juntamo-nos a ele.

111. A VERDADEIRA PRECE

1. Encontrando-nos todos beira-mar, diz o comandante: Senhor, agora tenho provas de sobejo seres, ou o Deus Supremo ou Seu filho; pois um mortal no seria capaz de tais coisas! A estas palavras todos se ajoelham, fazendo meno de adorar-Me. 2. Mandando que se levantem, digo-lhes: Nem Deus, nem Eu neces-

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sitamos disto; a verdadeira adorao consiste no amor sincero ao Pai no Cu e ao prximo. O resto no tem valor diante de Deus e de Mim. 3. Jeovah nunca ensinou as criaturas a adorarem-No com os lbios, deixando frios seus coraes. O fato de terem Samuel e outros profetas orado em voz alta diante do povo, de ter David cantado seus salmos e Salomon seu Cntico, levou o povo a imit-los. Diante de Deus tais preces acompanhadas por oferendas e promessas so um horror! Quem no souber orar no corao que deixe de faz-lo, a fim de no se tornar hipcrita! Deus no lhe deu ps, mos, olhos, ouvidos e lbios para que externassem sua prece, mas unicamente o corao! 4. A criatura, entretanto, poder orar com os ps quando distribuir socorro e consolo aos necessitados; com as mos, socorrendo aos enfermos; com os olhos, no se escandalizando com a misria; com os ouvidos, pela maneira como ouve e aplica o Verbo Divino, no se fazendo de surdo aos rogos dos pobres e, finalmente, com os lbios, tomando a defesa das vivas, rfos e prisioneiros, tantas vezes injustamente condenados! Do mesmo modo, a criatura ora com os lbios, ensinando aos ignorantes, despertando-lhes a f, o verdadeiro conhecimento de Deus e o desejo de aplicar as virtudes divinas. Sabeis agora o que quer dizer: Adorar a Deus em Esprito e Verdade. 5. Bem consta que a criatura deva orar constantemente, no desejando cair em tentao. Que coisa ridcula! Pois neste caso deveria permanecer ajoelhada dia e noite, pronunciando preces vs! E quando cumpriria seus deveres? Se, entretanto, orardes conforme vos ensinei acima, f-lo-eis constantemente, recebendo as Bnos Divinas aqui e no Alm! Tereis compreendido isto? Respondem todos: Perfeitamente, Senhor! Digo Eu: Muito Bem, Meus amigos, voltemos ento cidade! Aos oito marujos Ebahl ordena que alguns o acompanhem, pois quer prov-los de po, vinho, peixes e frutos.

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112. ORDEM DOMSTICA

AMOR

1. Em chegando a casa, as crianas tambm desejam ficar em Minha companhia. Ebahl, no entanto, apologista de boa ordem domstica, probe-lhes, principalmente as moas, dizendo: J assististes muita coisa; agi de acordo como vos foi dito pelo Senhor, pois sereis abenoadas. Agora voltai vossa tarefa. Elas se despedem de ns de coraes tristes, dirigindo-se a seus aposentos. 2. Eu, entretanto, digo a Ebahl: Amigo, por que as mandaste embora? muito salutar s mulheres e s crianas serem afastadas do mundo; mas aqui, em Minha Presena abenoada, no existe tal perigo, mas sim, a influncia do Cu, onde tal cuidado intil e no lhes devias ter privado desta Bno! 3. Ouvindo isto, Ebahl diz: Oh, no Te importunando, cham-las-ei de volta! Fiz isto por saber que so muito curiosas e tagarelas. 4. Digo Eu: Nada no mundo, a no ser a maldade, poder importunar-Me; vai busc-las! Ebahl assim faz e a menorzinha logo se Me achega e acaricia. Seu pai a repreende, por falta de educao. 5. Eu, porm, afirmo-lhe: Amigo, deixa que o faa, pois ela j escolheu a melhor parte! Digo-vos a todos: Quem no Me procurar como esta criana, jamais penetrar no Reino de Deus! Deveis Me buscar com amor, amor intenso, se desejais herdar a Vida Eterna! Esta menina prova o que sente; vs, porm, falais de maneira sbia, mantendo frio o corao! No percebeis Quem realmente sou? Todos caem de joelhos e Ebahl beija Meus Ps, exclamando aps uns instantes de contrio: Senhor, j o senti de h muito, faltava-me a coragem de manifestar-me! 6. Digo Eu: Ento no deves castigar tua filha, que vos encorajou a todos a caminhar sobre as guas e agora vos animou a Me amar! Oh, como a quero bem! J possui o que levareis tempo para achar! Esforai-vos no verdadeiro amor a Deus e ao prximo, e tereis a Graa e a Bno plenas! 7. Diz o comandante: Senhor, jamais amei algum, alm de minha famlia, agindo dentro da justia. Mantive as leis, no pela severidade, mas

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com meiguice, obtendo bons resultados. Sinto, agora, ser possvel amar as criaturas, fazendo-lhes o bem na medida que esperamos que a ns seja feito. Neste amor ao prximo est compreendido o amor a Deus, por ser Ele o Amor em Pessoa, o Criador amoroso de todas as coisas. 8. Minhas observaes durante estes dias me convenceram seres Tu o Criador Personificado ou Seu Filho, apresentando-Te como um nosso semelhante, ensinando-nos o amor para Contigo. Embora no tenha a coragem de imitar esta menina, fao-o dentro do meu corao, e penso ser isto o mesmo! 9. Digo Eu: Est bem; melhor seria se o amor crescesse em ti como nela! V s, como est radiante!

113. O PERIGO DO ELOGIO

1. Diz a irm mais velha, um tanto enciumada: Yarah sempre foi de natureza apaixonada, enamorando-se de tudo que v; portanto, no de estranhar que se apaixone por um homem atraente como tu! Tambm eu poderia faz-lo; mas, de que adiantaria, se ela j te conquistou? 2. Digo Eu: V, irm ciumenta, no terias assim falado se possusses um verdadeiro amor em teu corao! Tal no se d devido ao mimo que te foi dispensado. Yarah ama sem perguntar se amada! Amigo ou inimigo lhe so idnticos; s se acha feliz podendo amar a todos! Jamais cogitou de ser amada, pois seu afeto aos pais e irmos mais profundo do que possas imaginar! por vs considerada por ltimo, sem que isto perturbe seu sentimento. Isto se chama amar verdadeiramente! 3. Tu, quando amas, queres que te amem dez vezes mais; e quando este tributo no te pago, tornas-te desconfiada e revoltada no teu corao cheio de amor prprio! Yarah, porm, jamais exigiu paga por sua dedicao. Eis por que poder amar-Me o quanto quiser! Pois vim aqui por sua causa e tambm ser motivo para Eu ficar mais alguns dias. Portanto, deveis a ela o fato de Eu ter curado todos os doentes.

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4. Onde vou, procuro sempre o mais nfimo e oprimido! Aquilo que o mundo considera digno e respeitvel , diante de Deus, um horror! Por isto, esforai-vos por ser o que Yarah, e vos encontrareis a Meu lado fsica e espiritualmente, para todo o sempre! Elogiai apenas quem o merece, evitando que se torne vaidoso; a vaidade a semente do orgulho, esprito de Satans! 5. Diz Ebahl: Mas, Senhor, Teu elogio a Yarah, diante dos irmos, no a far vaidosa? 6. Digo Eu: No te preocupes, pois quem Me abraou jamais se tornar vaidoso! Dize-Me, Yarah, se te julgas superior a teus irmos por Eu tanto te querer? 7. Responde ela, acanhada: Oh, Senhor! Ningum culpado disto! Desejava, porm, que Tu amasses mais as minhas cinco irms que a mim, pois so mais bonitas e inteligentes. Sempre fui por elas chamada de feia e tola. O que bem mereo. Espero, entretanto, tornar-me mais inteligente quando for mais velha. 8. No permito que lhes acuses de algo, pois me ensinam coisas muito teis e queremo-nos muito! Senhor, preciso que da mesma forma as queiras bem! Pois fico triste quando as vejo acabrunhadas e desejo tudo lhes dar para alegr-las! Prefiro tomar a mim a tristeza e desgraa de todos, se com isto se tornarem felizes! Por isto, peo-Te, meu querido Jesus, ama-as tanto quanto a mim! 9. Digo Eu: A ti, Minha querida Yarah, nada posso negar! Tuas irms j reconhecem o motivo do Meu Amor para contigo e se procurarem se tornar idnticas a ti, am-las-ei tambm! Assim como tu no podes ver um infeliz sem o desejo de socorr-lo, o mesmo, porm de maneira completa, d-se Comigo: o desejo e a Vontade Poderosa de ajudar a todas as criaturas! Procurar quem se perdeu, aliviar os enfermos e libertar os algemados de corpo e alma, eis Meu Intuito e Minha Vontade, no obstante o livre arbtrio da pessoa. Dize-Me, concordas Comigo, querida Yarah?

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114. YARAH EXPE SUAS EXPERINCIAS S SUAS PRECES

COM

RELAO

1. Diz Yarah: Como no? Faria o mesmo se me fosse possvel! Mas, que me adianta minha vontade humanitria, se no posso ajudar? Em se tratando de pequeninas coisas, peo a meus pais para aliviarem aos necessitados e quase sempre sou atendida; s vezes, porm, recriminada, por possuir um corao mui sensvel. 2. Meu pedido a Deus, o Onipotente, nem sempre foi considerado! Pedia sem cessar; mas, quando ia verificar se era ouvida, tudo continuava no mesmo. Ento perguntava a meu pai por que motivo Deus era to surdo! Ele ento me explicava que Deus sabia a razo dum sofrimento mais prolongado para este ou aquele, e media bem o tempo necessrio para sua penitncia. Nesse caso no adiantava a prece, at que o penitente se regenerasse. Isto me acalmava; entretanto, no deixava de pedir por ele. 3. Havia ocasies, porm, em que Nosso Senhor me atendia com presteza, com o que me alegrava muito. A Tua Vinda, Senhor, parece-me uma prece considerada! Pois todos ns ouvimos falar dos feitos dum carpinteiro Jesus. No comeo, aceitamo-lo como sendo um conto; entretanto, chegaram aqui pessoas por ele curadas, de sorte que acabamos por acreditar. 4. Assim, vi-me tomada de grande amor para com esse homem, tanto que pedi, dia a dia, que Deus no-lo enviasse, atravs de Sua Onipotncia. Eis que Ele me atendeu! Quando soube que tinhas vindo, senti-me to feliz que mal pude me conter! Oh, se fosse menos acanhada teria Te abraado; mas fui obrigada a me abster, vista de meus pais e irmos! Agora, porm, chegou o momento feliz de eu poder ficar a Teu lado! Ests aqui e eu posso Te amar, sendo por Ti amada! Nem os anjos no Cu podero ser mais felizes que eu! Nunca, porm, deves nos abandonar, pois morreria de tristeza! 5. Digo Eu: Meu corao, jamais te deixarei! Nunca devers sentir e ver a morte, pois Meus anjos te levaro deste mundo para junto de Meu Pai

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no Cu! Minha querida Yarah, Aquele a Quem pediste Sua Presena, acha-Se a teu lado e te quer com o Amor Divino de todos os Cus; portanto, tens razo em afirmares tua felicidade! Levanta o teu olhar e vers o que te disse!

115. YARAH V OS CUS ABERTOS

1. Yarah levanta os olhos dum azul celeste e v, numa transfigurao, as profundezas dos Cus. Depois de alguns minutos comea a balbuciar com voz meiga e doce: Oh, oh, oh, Tu meu Santssimo Criador! Que maravilhas avisto! Os Cus Infinitos repletos de seres angelicais! Como devem ser felizes! Entretanto, a pobre Yarah mais feliz que eles! Pois o Trono Eterno no centro dos Cus Imensos, rodeado pelas falanges de espritos, est vazio, e elas exclamam: Santo Aquele, cujo Trono aqui est erguido! Regozijaivos, Eternidades, pois em breve Ele ter concludo a Imensa Obra, inenarrvel, a fim de ocup-lo, o Trono da Glria de Deus! Aquele a Quem unicamente cabe este direito, acha-Se como homem ao lado da pequena Yarah! Louvai-O e honrai-O; pois Dele o Trono Eterno da Glria e do Poder Divinos! 2. Aps estas palavras ela volta a si e cai nos Meus Braos, dizendo: Tu, Santssimo! No me repudies por eu Te amar, embora tenha visto as Glrias dos Cus! 3. Digo Eu: Meu corao, pois se foi esse o motivo de Eu te haver mostrado o Meu Reino!? Continua assim, que no te prejudicar! 4. Yarah Me abraa com todo o fervor, o que Me leva a dizer aos outros: Segui seu exemplo! Conta apenas doze anos e Me dedica um afeto jamais visto em toda Israel; e quem a imitar, dar-lhe-ei em plenitude o que o mundo nunca possuiu e Israel jamais sentiu! 5. Aps esta cena comovedora, os servos de Ebahl indagam se est na hora de servir a ceia. Responde ele: Se for da Vontade de nosso Senhor Jesus! Digo Eu: Trazei o que tendes! O amor d e recebe, o que tambm Eu desejo fazer! Esta menina Meu Alimento preferido, pois Me d mais

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que todas as Eternidades! 6. Os empregados se aprontam para servir. Qual no sua surpresa, no mais achando seus pratos arrumados! Entretanto, encontram as despensas repletas dos mais saborosos alimentos, frutas e vinhos, e voltam sala para saber o que deviam fazer. 7. Digo Eu: Trazei o que h nas despensas; por hoje sois Meus hspedes! Meus discpulos, os dois essnios e os fariseus j foram servidos daquilo que preparastes. No os interrompais, pois necessitam de suas energias num empreendimento que se estender at meia-noite. 8. Ebahl e o comandante, no entanto, dizem alegres: Senhor, j no mais nos surpreendem tais fatos, pois sabemos que tudo Te possvel! S nos resta saber como merecemos tal Graa! Nisto so trazidos os alimentos celestiais e todos os saboreiam com prazer, pois nunca experimentaram idnticos.

116. A DOUTRINA DE JESUS DEVE SE TORNAR POSSE COMUM

1. Digo-lhes Eu: Felizes vs, que acreditais ter o Filho do homem vindo do Pai, dos Cus, a fim de erguer os cados e libertar os presos! Observai, porm, que nada seja divulgado a respeito dos Meus milagres! Uns, aborrecer-se-iam, no acreditando e vos declarando doidos; outros, de crena fcil, seriam por tal razo tolhidos em suas aes livres, no que matariam a alma! 2. A Doutrina, unicamente, deve ser divulgada; pois Minhas Palavras so Verdades Eternas e libertam os que as aceitam como norma de vida e reconhecem serem elas de Deus, encerrando o Ser Eterno. Infelizmente muitos haver que a perseguiro como inimigos. Outros lhe fugiro como peste, de medo dos poderosos da Terra, e com isto no penetraro na Vida Eterna, compartilhando da morte infinita! Quem preza a vida do corpo e procura mant-la a todo preo, perder com a morte a vida eterna da alma! Quem fugir vida da matria ganhar a da alma! Guardai bem

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isto! Quem tiver dvida, que Ma exponha! 3. Diz o comandante: Senhor e Mestre, que mais poderamos perguntar?! Sabemos e sentimos Quem s, reconhecemos a necessidade duma conduta dentro dos Teus Ensinos, pois tens e podes dar a Vida Eterna a todos que se esforam! Logo, sabemos o que nos til, porquanto segundo me asseguraram Teus discpulos at seremos capazes de curar os enfermos em Teu Nome! 4. Nossa gratido ser indene alm da ao do mal e do tempo, por esta Graa imerecida e eterna, e patenteamos com ela o que nos vai no corao! Penso, portanto, podermo-nos recolher, uma vez que j tarde! Antes, ainda, verificarei o meu acampamento! 5. Digo Eu: Deixa isto, pois est tudo em ordem! Vigiarei at alm de meia noite e vereis o porqu: chegaro ainda uns viajantes de Jerusalm, entre esses alguns fariseus e escribas que nos daro trabalho. 6. Diz Ebahl: Que maada! Tais hspedes so sempre desagradveis; pois um exige tanta ateno como cem outros que pagam, enquanto eles tudo querem de graa, mormente quando viajam a negcios do Templo. Ora, Senhor, que notcia me foste dar! Quais os preparativos a fazer? 7. Digo Eu: No te preocupes! Despensa e adega esto cheias; leitos existem para cem pessoas, e quanto basta. Foram enviados a Nazareth Minha procura, mas como aqui vo Me encontrar mudaro de itinerrio. Amanh tereis um grande aborrecimento por sua causa; Eu, porm, falarlhes-ei s claras, de sorte que abandonaro este local! Diz Ebahl: A fim de fazerem queixa ao Templo, o que ser pior! Digo Eu: Evitarei isto! Com esta afirmao todos se calam e meditam sobre o que lhes havia dito.

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117. A CHEGADA DE DOENTES. OS HSPEDES DE JERUSALM E SUA MISSO

Ev. Matheus Captulo 14, versculo 35

1. Dentro em pouco ouvem-se vozes e os ces comeam a latir. Diz Ebahl: Pronto, j chegaram! Digo Eu: Ainda no! So enfermos Minha procura e devero esperar at amanh; (Matheus 14, 35) mas, em breve, os outros tambm viro! Vai e acomoda os doentes num albergue; os que tiverem fome e sede, sacia-os! 2. Ebahl, em companhia de alguns empregados segue para o ptio cheio de enfermos, romanos, gregos e egpcios. Todos pedem que sejam conduzidos Minha Presena. Ele, entretanto, indica-lhes uma hospedaria onde so bem tratados. Voltando para junto de ns, diz: Graas ao Senhor! Foram atendidos sem grande trabalho; se, ao menos, j tivesse feito isto com os anunciados do Templo... Enquanto assim resmunga, chega um servo e os anuncia. Ebahl e sua famlia se apressam em receb-los; apenas Yarah fica em Minha Companhia. 3. O comandante, ento, diz: Saberia o que fazer se fosse Ebahl! Mandaria que meus empregados aplicassem uma boa surra nestes templrios, e no seria a primeira vez que teriam tal recepo! Quando aqui entrarem, far-lhes-ei um interrogatrio sem par! Demonstrarei que todo comandante possui o direito de aprisionar aqueles que se aproximam dum acampamento romano, altas horas da noite! Quero-lhes pregar bom susto, porquanto no executarei minha ameaa! 4. Digo Eu: Amigo, faze o que te agrada; se tencionas agir como autoridade, tens que te apresentar junto com alguns subalternos! Diz ele: J sei o que fazer, Senhor! A seguir chama a guarda; o romano, ento, determina: Manda um mensageiro ao acampamento, com ordem ao tenente de enviar uns trinta homens para c! Vai! Em dez minutos se apresentam aqueles, sem serem observados pelos templrios, e o tenente pede ordens. Diz o comandante: Esperai, preciso manter o respeito! Mantendevos calmos e aguardai meu comando!

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5. Em seguida Ebahl abre a porta do salo, fazendo entrar uns vinte fariseus. Entende-se que vinham acompanhados por servos, incumbidos de cuidar da bagagem carregada por mulas. Penetrando na sala, os judeus perguntam a Ebahl a finalidade da presena dos soldados romanos. Diz Ebahl: Certamente para vos dar a devida honra! Diz um deles: No me parece! Em todo caso manda que nos sirvam algo! 6. Rpido Ebahl e seus filhos aprontam uma grande mesa. Aps terem lavado as mos, os judeus se sentam, comem bem e bebem perto de sessenta taas de vinho. Da a pouco comeam a tagarelar e tambm explicam a razo de sua vinda, indagando: Nada ouvistes acerca dum vagabundo, nascido em Nazareth? Parece ser carpinteiro, exerce o feitio, divulga uma nova doutrina, cura os enfermos, exorciza os espritos e atia o povo contra o Templo e o imperador. Vamos para este fim at Nazareth. Como consta que age por toda a Galileia, possvel que saibais de algo!

118. CENA ENTRE

COMANDANTE E OS TEMPLRIOS

1. Manifesta-se o romano e diz: Conheo o homem que procurais e sei de Seus Feitos, inclusive daqueles realizados h poucas semanas, em Kis. Se no fosse por Sua Ao milagrosa, o juiz Fausto no teria conhecimento do imenso roubo praticado por vossos colegas, com os impostos romanos e tesouros vindos do Pontus, fato que causou grande abalo ao vice-rei Cirenius e ps em perigo todo o reino judaico. 2. Se os impostos no tivessem aparecido com a ajuda de Jesus, todos os judeus teriam sido marcados com ferrete por pena infamante; portanto, deveis a Ele vossa vida! uma calnia que O classifiqueis de amotinador, pois se o fosse no seria amigo de Cirenius! 3. Mudemos, porm, de assunto, meus senhores! Deveis saber que aqui, em Genezareth, h anos se acha um acampamento romano, de sorte que todo viajor, independente de nacionalidade e profisso, necessita de passaporte. Assim, peo-vos a apresentao deste documento, sobretudo

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por terdes aqui chegado noite. Caso no possais satisfazer esta exigncia, ver-me-ei obrigado a vos prender e fazer aoitar em pblico, mandandovos em seguida de volta a Jerusalm! 4. Diz o chefe dos fariseus: Senhor, sou pessoalmente o documento vivo para todos! Sou to bom chefe quanto tu, e posso viajar com o privilgio imperial, dia e noite, por todo o pas! Somos ungidos por Deus, e ai de quem nos tocar! 5. Diz o comandante: O privilgio imperial s vlido em cidades livres de guarnies militares. Diz o outro: Como tal lei no nos foi dada a conhecer, no podamos respeit-la. Mas, neste caso, expediremos um mensageiro a Jerusalm, e amanh, a esta hora, ters os documentos exigidos. 6. Diz o romano: Nada disto preciso, porquanto depende de que vos d crdito. Sereis rigorosamente vigiados e a mnima suspeita vos far prisioneiros! Durante vossa permanncia tereis forte vigia para escolta contra pagamento de cem moedas de prata at a fronteira. Se possusseis o salvo-conduto, nada pagareis. 7. Diz o chefe. Esse pagamento ser efetuado pelo hospedeiro, porquanto no podemos levar dinheiro em viagem. A Terra de Deus e ns somos Seus servos; temos o direito de cham-la nossa e podemos colher onde no semeamos. Todo judeu sabe que sua posse apenas emprestada, assistindo-nos o direito de exigi-la quando quisermos! Por este motivo nunca somos estranhos, mas senhores das propriedades, para tanto mandamos que Ebahl pague por ns, pois sua casa nossa! 8. Como este assunto toca de perto o hospedeiro, ele diz: Meus senhores, estais equivocados! Primeiro, esta zona livre e, com exceo de Deus e do imperador, ningum lhe poder exigir algo. Segundo, posse de minha segunda esposa, grega de nascena; portanto, eu nada possuo e sereis obrigados a pagar a importncia! Perguntai ao comandante se no verdade! 9. Diz aquele: isto mesmo e no adianta objetar! Replica o fariseu: Se mandarmos agora um mensageiro a Jerusalm, ele estar de volta amanh tarde! Diz o romano: Tanto faz! Tendes de pagar por falta de documentos; agora basta! Pergunta o outro: Mas, donde tiraremos o

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dinheiro, se no o possumos? Responde o comandante: Neste caso, agiremos pela penhora; pois tendes um considervel carregamento, que vale a multa! 10. Diz o chefe dos fariseus: Mil vezes mais; entretanto, so objetos consagrados a Deus, e fariam morrer quem os tocasse! Portanto, nada feito! Diz o outro: No deve ser tanto assim e averiguaremos se vossos bens consagrados so, realmente, to perigosos! Gritam os templrios: No, no, arranjaremos o dinheiro, pois nosso pessoal o tem! 11. A seguir, um fariseu vai buscar uma sacola com a importncia, a qual o comandante manda depositar na caixa dos pobres pecadores. O chefe, porm, obsta: Hbito estranho o depositar dinheiro consagrado na caixa dos pecadores! Ignoras que quem ofende um servo de Deus tambm ter insultado Jeovah? 12. Diz o comandante: Que tenho eu a ver com vosso deus? Sou romano! O deus ao qual servis, jamais ser o meu! Para mim sois pecadores empedernidos, e vosso dinheiro foi bem depositado! Compreendestes? Responde o outro: Sim, compreendemos estarmos lidando com um pago, que tanto despreza os judeus quanto sua doutrina! 13. Diz o comandante: No bem isto. Consideramos o velho judasmo; vossas instituies, vossa prpria falta de f e as fraudes chocantes que repudiamos como morte. Sois apenas judeus pelo nome; sei, perfeitamente, o que houve com a vossa Arca. Onde, ento, acha-se hoje o Esprito de Deus? Responde o judeu: Tudo permanece o mesmo, como na poca de Aaron! 14. Diz o romano: Ouvi-me! No faz trs anos que visitei o tal Santssimo pelo preo de setecentas pratas. Mas, que vi? Um caixo de ao em cima duma estante, de cujo centro saa uma labareda de nafta, exalando um cheiro no muito agradvel. Comigo no precisais gastar vosso latim! Se fosse o imperador, far-vos-ia dependurar no pelourinho! 15. Diz o chefe: Senhor, no menciones isto diante do povo, que se revoltaria! Diz o romano: Nada h que temer. Pois todo galileu sabe disto e ningum fala em revolta. E em tal caso ns, romanos, saberemos abaf-la! Diz o chefe dos fariseus: Bem, j paguei a multa e podemos

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mudar de assunto. Que me dizes a respeito do mago Jesus, pois temos ordem do Templo para relatar quanto a sua doutrina duvidosa? 16. Responde o comandante: J vos disse que O conheo bem e teria sido o primeiro a prend-Lo se me desse impresso dum amotinador. Se fsseis iguais a Ele, Jerusalm seria a Eterna Cidade de Deus para todos os tempos e o Esprito Divino pousaria sobre a Arca, como na poca de Aaron! Transmiti-o a vossos colegas, a fim de que saibam ser arenoso o solo que carrega o seu Templo. Amanh sereis testemunhas de vrios fatos, portanto podeis vos recolher! 17. Diz o chefe: Ficaremos sentados a esta mesa, pois tuas palavras nos tiraram o sono. Quem quiser dormir que v; eu ficarei! L no canto da mesa se acha um hspede com uma menina. So teus prisioneiros e talvez, tambm por no possurem documentos? Responde o comandante: No vos incomodeis com Ele; est sob minha proteo! Espero que amanh O conheais melhor.

119. O PODER DO AMOR

1. Ouvindo tais palavras os fariseus se calam. Em seguida, Me levanto, cumprimento o romano que Me retribui a saudao, acompanhando-Me e Yarah a um outro aposento, onde h um leito preparado para Mim. Digo, ento, ao comandante: Se quiserdes ficar Comigo podeis faz-lo, sem que isto vos cause cansao para o dia de amanh. Alm do mais, falaste como Meu amigo aos fariseus; esto cheios de pavor, contando os gros de areia de suas ampulhetas, na expectativa daquilo que ouviro! 2. Por sorte Meus discpulos no se apresentaram, pois estavam ocupados com os outros judeus e os dois essnios. Se tivessem vindo teria sido um alvoroo! Muito bem, que farei, entretanto, com Minha querida Yarah? Esta menina no Me larga! 3. Diz ela: Senhor, enquanto Te encontrares em nossa casa no Te

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deixarei e se por acaso morresses, eu Te acompanharia! Quando nos deixares sem que me possas levar Contigo, chorarei e implorarei ao Pai no Teu Corao, que Te traga de volta, pois no mais poderei viver sem Ti! 4. Digo Eu: Vede um exemplo justo de como se deve amar a Deus, a fim de ser por Ele amado! O Amor Divino tudo abrange sem conter ira ou vingana; entretanto, existe uma grande graduao no Amor que Deus dispende a Suas criaturas. Enquanto respiram, provam o Amor do Pai, sem o qual estariam mortas. Quem, todavia, ama a Deus, como esta menina, fora-O a tomar morada em seu corao, com o que a criatura j possui a Vida Eterna, sendo una com Ele! 5. No dado a todos amarem to poderosamente a Deus como Yarah; no entanto, podero faz-lo de acordo com suas foras, recebendo destarte Seu Esprito e Graa, que os protegero da queda. Mesmo tropeando, sero erguidos, continuando compenetrados da Vida Eterna. Agora, Minha querida, como Me amas tanto, podes nos contar uma histria das muitas que conheces! 6. Diz Yarah, sorrindo inocentemente: Oh, Senhor! No queiras isto; pois seria demasiado tolo, considerando Tua Sabedoria! Digo Eu: No, isto no te deve confundir, conhecedora que s de Minha grande Indulgncia! Entendo no apenas o choro, mas a linguagem das crianas. Costumas ter sonhos estranhos e podes nos relatar algum.

120. SONHO DE YARAH REFERENTE DO SENHOR

CRUCIFICAO

1. Diz Yarah: Pois no; acontece, porm, que meus sonhos geralmente so horrendos, mostrando-me as criaturas mundanas em sua figura satnica. Foi o que se deu da ltima vez. Vi um homem de aparncia majestosa, que se parecia Contigo, Senhor. Achava-se ele amarrado como criminoso. Perguntando aos que o seguiam chorosos, todos diziam o mesmo: Foi grande benfeitor da Humanidade. Jamais cometeu injustia, externando

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sua boca apenas a Verdade Pura. Por este motivo foi acusado pelos fariseus egostas de falsrio e entregue justia romana. Est sendo levado ao suplcio, e poders nos acompanhar para ver o escrnio que lhe praticado pelos homens maus! 2. Acompanhei-os at um pequeno monte e vi aquele homem honesto carregando uma cruz pesada, enquanto o sangue lhe corria do corpo vergastado! Chegando ao lugar do suplcio, foi ele despido e jogado em cima da cruz na qual se lhe pregaram mos e ps com cravos pontudos! Senhor, que quadro horroroso! Sinto-me desfalecer ao relat-lo! Finalmente, ergueram a cruz, enterrando-a numa cova feita para este fim. O mais estranho, porm, que ele no dava um gemido de dor, enquanto dois outros, que no foram to martirizados, gritavam horrivelmente. 3. Nisto acordei, toda trmula. Este sonho foi algo de horrendo para mim, que sou to sensvel! Por isto, pedi ao Pai do Cu que me preservasse no futuro destas vises, e desde a nada mais sonhei. Meu pai sempre afirmava que sonhos no tm significao e derivam de distrbio fsico. Isto, no entanto, no compreendo, por ter sade boa, nimo alegre e expansivo. 4. Digo Eu, um tanto tristonho: Minha querida Yarah, teu sonho tem um grande significado e te podes considerar abenoada por t-lo recebido, pois foram poucos os profetas alvos de tal Graa. Muita coisa vedada aos homens nesta Terra e o porqu lhes ser revelado somente no Alm. Conta-Me mais aquele outro sonho que tiveste trs dias aps, com a mesma pessoa. 5. Diz Yarah: Oh, como no?! Foi maravilhoso! Encontrava-me eu de manh cedo num jardim pitoresco, de onde, todavia, avistava a mencionada praa de suplcio. Tomada de grande pavor, orei, em sonho, que o Pai do Cu evitasse aparies horrendas, porquanto via ainda ali as trs cruzes erigidas. 6. No mesmo momento apareceu um jovem de aparncia celestial que me consolou e confortou com as seguintes palavras: No te amedrontes, alma pura e sensvel! Aquilo que viste h trs dias tinha que se dar de acordo com a determinao de Deus, do contrrio criatura alguma poderia chegar bem-aventurana e contemplao do Pai. O Filho de

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Deus foi crucificado, sendo que a Divindade estava Nele. Agora, passados os trs dias, o Filho de Deus ressuscitar, com Sua Prpria Onipotncia, da morte fsica e reinar sobre todo o Infinito, sendo Sua Glria e Seu Reino Eternos. Diante de Seu Nome se curvaro todos os potentados e os que se Lhe opuserem sero dizimados. Chegou o momento feliz, por isto observa a laje da tumba! 7. Mal o jovem acabara de falar, levantou-se a pedra pesada e o mesmo homem, que vira crucificado, surgiu num deslumbramento indito! Via at mesmo as provas do suplcio em suas mos e ps! Aproximouse de mim e me disse, com voz melodiosa: O que acabas de ver apenas uma prova da realidade que um dia presenciars. A Mim vers ainda em Pessoa, e aps Minha Ressurreio! Em seguida acordei e muito tenho meditado sobre aquela viso; alm de Ti, no conheo quem se assemelhasse quele! Digo Eu: Quem sabe se sou Eu? Agora, porm, deixemos isto!

121. PALESTRA ENTRE O COMANDANTE JULIUS E O SENHOR

1. (O Senhor): Os fariseus que por Minha causa vieram de Jerusalm, os quais o nosso amigo soube to bem afastar, dar-Me-o muito trabalho. Contudo, ouviro pela primeira vez uma verdade completa. Os doentes que j se encontram aqui e os que ainda vierem, necessitam apenas tocar a orla de Minha tnica para se curarem. Meus discpulos devero, em seguida, desjejuar sem lavarem as mos, o que ser suficiente para irritar estes arquifilisteus! Comearo a fazer suas perguntas capciosas e Eu lhes darei respostas mais amargas e cidas que vinagre e fel, com que costumam mitigar a sede dos pecadores. As horas at a alvorada passaremos em silncio. 2. Meus discpulos j se recolheram com os dois essnios e alguns templrios e fizeram bom servio com esta conquista. Pilah de Kis e Ahab de Jesara chegaram aqui ontem pela manh e muito os auxiliaram

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nesta tarefa, porquanto Meus discpulos, na maioria pescadores, no possuem grande verbosidade. Ebahl, transmite-lhes que no devem lavar as mos para o desjejum, enquanto os recm-convertidos se ocultam at a partida dos colegas de Jerusalm. S ento os abenoarei. Caso queiram continuar em Minha Companhia ou manter as aparncias diante do mundo isto depende somente deles! 3. Ebahl se vai, cumpre Minhas Ordens e todos prometem seguir as Minhas Determinaes. A seguir, o comandante diz: Alegro-me com o dia de amanh e acrescento, levado pelo sonho estranho de Yarah, que aqueles judeus no devero aguardar boa coisa. Caso queiram fazer trapaas, f-los-ei aoitar at que o sangue lhes escorra pelas costas! 4. Seria bem possvel que esses asseclas de Jerusalm Te aplicassem aquilo que nos foi relatado por Yarah, pois Pontius Pilatos no tem fibra para reagir. Se eu fosse prefeito naquela cidade, garanto-Te que faria enforcar todos aqueles que ousassem tocar-Te! Infelizmente sou destacado para esta localidade e no Te poderei socorrer em caso de perigo! Por isto, quero ao menos que recebam uma lio bem aplicada! 5. Digo Eu: Podes fazer o que te agrada, que no te impedirei. s um dos Meus mais sbios amigos e possuis uma compreenso verdadeira, tanto em tuas palavras quanto nas atitudes. Tudo isto, no entanto, no surtir efeito; f-los-, ao contrrio, mais perversos e maldosos. Poders conseguir enxotar um demnio, mas seu lugar ser ocupado por dez. 6. Diz o romano: To certo como me chamo Julius, somente os fustigarei em caso extremo! Digo Eu: Tens toda a razo! Deves aplicar a mxima pacincia; num excesso de abuso, porm, convm tomar medidas drsticas, a fim de que os criminosos no julguem tratar-se de pilhria. 7. Afirma o comandante Julius: De pleno acordo. Agora sugiro aproveitarmos as poucas horas para um repouso! Digo Eu: Sim, que assim seja! Em seguida tudo silencia e cada um cai num sono agradvel, do qual desperta como se tivesse dormido toda noite.

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122. GRANDE CURA MILAGROSA

Ev . Matheus Captulo 14, versculo 36

1. Ebahl manda imediatamente preparar o desjejum pelas filhas mais velhas. Os fariseus, tendo ocupado uma grande mesa no refeitrio, so servidos com po, vinho, mel e alguns peixes fritos. S depois de terem terminado a refeio, Ebahl manda aprontar uma outra mesa para Mim, os discpulos, o comandante, ele prprio e sua famlia. Antes que penetrasse na sala incumbi-o de conduzir os enfermos ao refeitrio, instruindo-o de que bastaria tocar a orla de Minha vestimenta para readquirirem a sade. 2. Aps isto, entramos, sentando-nos mesa sem tomar conhecimento ou cumprimentar os templrios, o que os escandaliza. Nisto abre-se a porta e perto de duzentos enfermos Me vm pedir para tocar o Meu manto. Eu lhes permito isto, enquanto tomo o desjejum em companhia dos outros, e todos que o fazem se curam (Matheus 14, 36). 3. Alguns fariseus h que, invejosos, infiltram-se no meio de alguns doentes, dizendo-lhes em surdina: No toqueis a roupa deste nazareno, que j conhecemos, e tambm ficareis bons! Os que seguem tal conselho, porm, no se curam. Percebendo isto, pedem-me para tocar-Me. Eu, entretanto, lhos probo, dizendo: Viestes por Mim ou por causa daqueles que vos insinuaram desconfiana? Procurai os que mereceram vosso crdito! Ouvindo estas palavras, os fariseus se enraivecem e seu chefe Me diz: Ento, s aquele que procuramos? 4. Eu no lhes dou resposta; o comandante, que se acha Minha direita, responde peremptoriamente: Sim, Ele, a Quem no mereceis olhar! Por que impedistes a estes pobres de se curarem como os demais? Miserveis, no sabeis outra coisa seno infelicitar as criaturas, sempre que possvel! 5. A esta altura aceno a Julius para que se contenha, do contrrio teramos atritos chocantes. Ele se reprime, mas insiste em que o chefe lhe diga a razo de ter impedido os pobres em sua cura. 6. Diz o fariseu, encabulado: Foi nosso fito certificarmo-nos se, real-

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mente, isto era possvel; uma vez convencidos do fato, nada os obsta de procurarem sua sade. 7. Dizem os enfermos: Se no fssemos to fracos e doentes, aplicar-vos-amos uma lio que dificilmente esquecereis! Mas no importa! Um dia, quando sos, saberemos onde vos encontrar! 8. Digo-lhes Eu: Afastai a vingana de vossos coraes, se desejais que vos socorra! Exclamam os doentes: Mestre, faremos tudo que exigires; apenas, ajuda-nos! 9. Digo Eu: Ento, vinde e tocai Minha vestimenta! Nem bem assim procedem so curados! O comandante, agitado, dirige-se aos outros: Ento, cegos dalma, vindos da Cidade de Deus! Estais convencidos que este homem, a cujo respeito fostes to condenavelmente informados e que deveis capturar, seja o mesmo por vs ontem mencionado? 10. Respondem os templrios: Certificamo-nos que dele emana um poder curador excepcional; isto, no entanto, no prova que o faa atravs de fora divina, pois notamos que ele e os que o acompanham no seguem os ditames dos ancios! Diz o comandante: Isto no entendo! Dirigi-vos a ele, pessoalmente!

123. O SENHOR E O CHEFE DOS FARISEUS

Ev. Matheus Captulo 15, versculos 1 a 9

1. A seguir, o chefe encaminha-se para Mim, dizendo: Mestre, quem so os que te acompanham? (Matheus 15, 1). Digo Eu: So Meus discpulos! Continua ele: Por que transgridem eles as leis dos patriarcas? Pois no lavam as mos antes de comer! (Matheus 15, 2). 2. Ento Me levanto, enfrento o chefe e digo com seriedade: Por que violais vs as Leis Divinas em virtude de vossos princpios? (Matheus 15, 3). Deus falou: Deves honrar pai e me e quem os amaldioar, dever morrer! (Matheus 15, 4). Vs, porm, ensinais aos filhos a dizerem o seguinte aos progenitores: Ser-vos- mais til fazermos por vs

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uma oferta no Templo que honrar-vos, constantemente, como de uso! E se assim fazem, dizei-lhes: Agistes bem! (Matheus 15, 5). Qual a consequncia disto? Vede, quase ningum mais honra seus progenitores! Revogastes, portanto, a Lei de Deus em vosso favor! (Matheus 15, 6). Quem vos deu tal direito? Como, entretanto, nunca acreditastes em Deus, pudestes assim agir, pois aquele que espiritualmente morto, no tem mais conscincia! 3. Manifesta-se o comandante: Ah, as coisas andam neste p? preciso ser anotado! Este, ento, o motivo de no poderdes reconhecer a Natureza Divina de nosso Mestre e Salvador?! Vosso deus existe apenas para o vosso conforto e bem-estar! Muito bem, j que vos conheo assim, podeis prosseguir! 4. Diz o chefe: Somos servos de Deus pela ordem de Aaron! 5. Digo Eu: hipcritas miserveis! Bem que Isaas de vs falou (Matheus 15, 7): Este povo Me honra com os lbios, seu corao, porm, est longe de Mim! (Matheus 15, 8). Veneram-Me inutilmente, pois ensinam ao povo doutrinas formuladas nos conceitos humanos! (Matheus 15, 9). 6. Retruca o chefe: Nossas leis, que muito teis so s criaturas, no revogam as de Deus! 7. Digo Eu: Acabo de vos provar isto com uma apenas, acaso desejais saber como vilipendiais as outras, sobrepondo-lhes as vossas? 8. Exclama ele: No faas isto diante do povo! Diz o comandante: Testemunhai, ento, vista da multido que o Mestre vive e age de acordo com a Lei de Deus! Esquiva-se o chefe: Isto s possvel no Templo e pelo sumo pontfice! 9. Diz o comandante: Tal se classifica em Roma: Ars longa, vita brevis! (A arte longa a vida, curta). Isto quer dizer que se tenciona prorrogar indefinidamente uma questo, a fim de fugir dela. Eu vos afirmo que o vosso testemunho quanto a um Mestre como Jesus de Nazareth, pssimo e miservel! Se pretendeis fazer um relato falso a respeito de Jesus, aos vossos colegas em Jerusalm, participarei ao imperador de Roma a maneira pela qual praticastes o roubo dos impostos! E no se passar um ano

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e o vosso ninho infernal ser destrudo de sorte a no mais deixar vestgios! Guardai bem isto! Pois um romano cumpre o que diz! Compreendestes-me?

124. DISSERTAO DE JULIUS QUANTO BNO DO SENHOR

1. A esta declarao do comandante Julius os fariseus se renem perplexos, conjeturando o que fazer. Um deles opina que seria melhor dar tal documento exigido pelo romano. 2. Diz o chefe: Como poderamos, se despreza ele as leis do Templo?! Se o fizssemos apenas aparentemente de nada adiantaria, porquanto tal testemunho nos poderia prejudicar mais tarde. Faremos, portanto, o que exige o comandante, pois no caso de sermos chamados responsabilidade pelo sumo pontfice, poderemos nos desculpar! Aps esta resoluo eles se calam. 3. Eis que Me levanto e digo ao chefe dos fariseus: No podes e no queres documentar vossas diretrizes contrrias Minha Doutrina para defender teu corpo miservel!? Se o tivesses feito terias alcanado a felicidade tanto aqui como no Alm; agora, no entanto, este momento passou! O Filho do homem no necessita do teu testemunho, pois Suas Obras e Palavras j o demonstram plenamente! A fim de que tu e teus colegas vejais que no temo aos homens direi ao povo, em vossa presena, que vossas leis de nada valem e aquele que as seguir como as ensinais ser pecador diante de Deus! 4. Diz o chefe: No faas isto, se no queres sofrer as consequncias! 5. Diz o romano: Pois sim! Ele o far sem que algo Lhe suceda! Guardai, isto, miserveis! Aqui vos encontrais em meu poder; a mnima atitude suspeita de vossa parte e vos farei esquartejar e jogar no mar! A Histria prova que os templrios, h trezentos anos, nada de bom fizeram para os crentes. E caso aparecesse uma criatura mais bondosa em seu meio, fariam-lhe o que sucedeu ao pobre Zacharias!

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6. Jesus foi mandado por Deus a esta zona insalubre que contava vrios milhares de enfermos; dos meus prprios soldados mais que a metade estava acamada, muitos h mais de um ano. Eis que vem este Salvador e os cura a todos. No justo que se Lhe construa um altar, a fim de honrLo devidamente? 7. Quais foram vossas aes caridosas? Encheste-vos gratuitamente com os alimentos fornecidos por Ebahl, e por gratido tencionais aniquilar o nosso Benfeitor! Deveis a Ele no ter Cirenius convocado as legies na sia, a fim de dizimar vosso ninho de serpentes! Confessai, se no sois piores que o prprio demnio?! 8. A seguir ele se dirige a Mim: Senhor, ensina-nos a verdade e o que preciso que o povo faa em vista dos conceitos humanos! Sei que Cus e Terra e todos os elementos Te obedecem e que Te seria faclimo destruir com um sopro estes infames; no entanto, estou embora como criatura fraca a Teu dispor, at o ltimo soldado! Pois estes miserveis devero me conhecer! 9. Diz o chefe com voz trmula: Que provas tens de nossa inteno de aniquilar este homem? Vimos para examin-lo, o que no se pode condenar; porm, no se cogitou de destruio! Tu podes falar convictamente, pois o conheces atravs de seus atos e ensinos. Alm da cura milagrosa de hoje nada sabemos a seu respeito, portanto justo que examinemos este taumaturgo! 10. Sabemos que o solo que ns, templrios, pisamos oco; contudo, ele melhor que outro qualquer e obrigao do Estado, proteg-lo at que Deus nos d um mais firme! Por isto te peo no nos ameaares com a espada s por trocarmos algumas palavras com este Jesus! Que faa e ensine o que deseja, para podermo-nos integrar melhor em suas ideias. Se forem aplicveis, mudaremos de critrio, pois no somos tolos e nosso corao ainda capaz de formar um juzo acertado. 11. Diz o comandante: Vossa recusa referente ao documento exigido no prova a justia de vossos sentimentos, porm, veremos!

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125. TRS DOCUMENTOS

Ev. Matheus Captulo 15, versculos 10 a 14

1. Imediatamente convoco a multido que em parte consiste dos curados e em parte dos habitantes, que consideram este dia feriado por ser um ante-sbado. 2. Quando todos se acalmam, digo: Ouvi-Me e compreendei! (Matheus 15, 10). O que entra pela boca no contamina o homem, mas sim, aquilo que dela sai (Matheus 15, 11). Comer o po de mos no lavadas no corrompe o homem. Afirmando-vos isto, revogo para sempre este preceito mundano! Minhas Palavras despertam jbilo e louvor do povo. Os discpulos, no entanto, rodeiam-Me e perguntam: Observaste como os fariseus se aborreceram com o que disseste? (Matheus 15, 12). 3. Respondo-lhes: Todas as plantas que Meu Pai Celestial no plantou, sero arrancadas (Matheus 15, 13). Deixai-os! So guias cegos, e quando um cego conduz outro, ambos cairo na cova! (Matheus 15, 14). Podem se aborrecer vontade, pois o pai deles no o Nosso, Que de cima! 4. Ouvindo isto, os fariseus se enchem de raiva e o chefe diz: J ouvimos o bastante! Ultrajou tanto a Deus quanto a ns! Sabemos, portanto, com quem lidamos e comunicaremos ao sumo pontfice quem este nazareno! 5. Diz o comandante: fcil de se entrar num local, de acordo com o prprio desejo; a sada, porm, depende da vontade daquele que ali manda; por isto, obrigo-vos a ficar! A estas palavras do romano os templrios se assustam de tal forma que no conseguem dizer palavra. 6. Vendo o efeito de sua atitude enrgica, o comandante prossegue: Antes de vos deixar seguir, teremos muita coisa a esclarecer: trata-se da elaborao de dois contratos e de um testemunho por vs escrito em presena do povo, de cujo cumprimento depende vossa vida! Basta que eu seja informado pelos meus espies de que deixastes de cumprir um ponto sequer, para que a morte vos atinja, mesmo vos ocultando entre as paredes do Templo!

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7. A seguir ele manda buscar o necessrio material e escreve: Contrato n 1: Se algum de vs se atrever a falar algo que desabone Jesus de Nazareth entre vs ou a estranhos ser condenado morte! Contrato n 2: Castigo idntico atingir aquele que comentar em Jerusalm e no Templo o que sucedeu aqui, dando testemunho prejudicial a Jesus, nosso Senhor! E que ningum se iluda com a esperana de que tal no seria descoberto, pois no mesmo momento em que no cumprirdes o que sois obrigados a prometer, o castigo vos alcanar! 8. Logo aps, o comandante escreve a seguinte declarao: Ns, abaixo assinados, confessamos como prova da verdade e em memria eterna, que praticamos o conhecido roubo dos impostos imperiais e dos tesouros do Pontus, cujo transporte para Jerusalm foi denunciado em Kis por Jesus de Nazareth, no verbalmente, mas atravs de sua influncia. Em consequncia disto teramos sido condenados morte pelo juiz Fausto, se no fssemos salvos pela interferncia do mesmo Jesus! Esta a verdade pela qual depositamos nossa vida! 9. Tendo assim preparado os trs documentos, o comandante l seu teor aos fariseus cujas fisionomias manifestam uma revolta sem par. Finalmente, quando se cientificam do ltimo, gritam desesperados: E isto devemos assinar? 10. Responde o romano: Exatamente! No o fazendo, esperam-vos os carrascos munidos de aoites e espadas! Ante a seriedade do momento eles resolvem assinar, no que so lembrados pelo comandante de aporem seus verdadeiros nomes. Aqueles entre o povo que sabem escrever, tambm assinam. Depois de tudo terminado, diz o comandante: Agora tenho em mos o que de h muito desejava! Podeis seguir viagem, a escolta vos levar at a fronteira! Dentro de meia hora os templrios deixam Genezareth, sem terem proferido mais uma palavra.

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126. ADVERTNCIA DO SENHOR QUANTO DOS TEMPLRIOS

ASTCIA

1. Uma vez longe dali o comandante diz: Senhor, espero que se venham a calar, devido a esses documentos! Alm disto, plena verdade que saberei dentro de oito dias o que comentarem! 2. Digo Eu: Sim, silenciaro; mas sua raiva ser tanto maior, porquanto nunca se esquecero do que se passou. Por isto, tende cuidado! Conjeturaro novos meios de vos prejudicar e enviaro outro grupo de espies, conseguindo at falsas testemunhas contra vs! 3. Diz o comandante: Senhor, agradeo-Te por esta advertncia! Todos que aqui vierem tero que se precaver, principalmente os de Jerusalm! 4. Digo Eu: Sim, pois so maneirosos como pombas; no ntimo, porm, mais venenosos que uma serpente egpcia! Viro disfarados como comerciantes persas, gregos, egpcios e at romanos e ser difcil distingulos entre os verdadeiros. Apenas num exame rigoroso o descubrireis! 5. Diz o romano: Senhor, agradeo-Te mais uma vez! Agora saberei como agir no futuro! E se tiver caso difcil a solucionar, permitirs na certa que chame pelo Teu Nome Poderoso, dizendo: Esprito Onipotente do meu Senhor! Ilumina meu corao, a fim de que saiba como agir! E Tu no deixars de me socorrer! 6. Digo Eu: Amigo e irmo! Permanece deste modo com relao a Mim, que Meu Esprito te acompanhar a toda hora de todo dia! 7. Diz Yarah ao Meu lado: Mas, Senhor, falas como se fosse de Tua Inteno abandonar-nos?! Peo-Te que fiques mais alguns dias, pois s minha vida! Como viverei sem Ti? Tens que ficar, pois no Te deixarei ir! 8. Digo Eu, amavelmente: Minha mui querida Yarah, a ti jamais deixarei! Mesmo Me afastando dentro em pouco, em virtude de Minha Incumbncia, Meu Esprito continuar contigo e poders Me falar, que te darei resposta perceptvel a todas as perguntas! Compreendes isto? 9. Diz ela: Sim, meu queridssimo Jesus, porquanto sei que tudo Te possvel; entretanto, prefiro Tua Presena em Pessoa. Desde que aqui ests

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tudo parece to maravilhoso e celeste! Duvido que os Cus sejam mais deslumbrantes! Por tal razo tens que permanecer mais alguns dias! 10. Digo Eu: Bem, no possvel recusar algo a um amor tamanho! Regozija-te, pois, que escolheste a melhor parte! 11. Louca de alegria, Yarah corre para junto do pai e diz: V, pai, o Senhor continuar conosco! Diz ele: Querida filha, eis uma Graa imerecida, pois Ele o Senhor dos Cus e Terra! O que deseja e faz se acha oculto nos Seus Desgnios pelos quais nossos cabelos so contados como os gros de areia! Mas, concordo que no Lhe far grande diferena se ficar mais um pouco, pois um dia , para Ele, idntico a mil anos. Assim, no O deixes, pois te prefere entre todos! Diz Yarah: Jamais O deixarei!

127. O SENHOR FALA SOBRE O ESPRITO DO AMOR

1. Eis que Me aproximo despercebidamente de Yarah e tomando-a em Meus Braos, digo: Meu amor, como irs prender-Me, se sou mais forte que tu? 2. Diz ela, aps Eu a ter de Mim desprendido: Sei que s imensamente mais forte que eu, fraca criatura, pois mantens pela Tua Onipotncia, Cus, Terra e mar em suas profundezas! Apenas creio que Te deixars prender por mais algum tempo em nosso meio pelo meu amor indescritvel para Contigo! 3. Digo Eu: Tens plena razo, pois tudo se consegue Comigo pelo amor! E quem se Me dedica como tu, conseguir o que almeja. Tal exigncia do amor surge dos recnditos da Ordem Divina. Minha Presena, no entanto, de nada vale; Meu Esprito o nico mvel de Minhas Aes! Por amor a ti, porm, ficarei mais alguns dias, amanh, sbado, e depois, domingo. A seguir irei a Sidon e Tyro, voltando no inverno. 4 .Diz Yarah, radiante: Todo louvor ao Pai por tal Graa que me enche de alegria! Os presentes admiram a atitude da menina e um velho diz: Nesta criatura delicada se oculta um anjo! Diz um outro: Exato! Ela

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conta apenas doze anos e meio, no entanto aparenta dezesseis. Corpo e alma so identicamente desenvolvidos, e feliz, quem a desposar! 5. Ouvindo isto, Yarah diz: Um corao que ama a Deus no necessita do amor dum noivo egosta, pois j foi conduzido Casa do Pai! Amo as criaturas em suas necessidades e procuro sempre fazer-lhes o bem; mas dum certo amor a um jovem nada sei e tambm nunca o conhecerei, a no ser que seu corao tambm seja repleto do amor puro a Deus! 6. Diz um outro judeu: Eh, eh, menina! Falas como um anjo; entretanto, s feita de carne e osso, que se manifestaro em poca oportuna! 7. Diz Yarah: Desde pequena sei que a criatura humana, todavia ela pode, pelo justo amor a Deus, tornar-se mestre de seu corpo, porquanto Deus lhe ajuda neste propsito. Ele sempre auxilia integralmente e aquilo que hoje sucedeu ao vosso fsico doentio, foi a manifestao do Auxlio Divino! A estas suas palavras ningum mais ousa falar. 8. Tomando de sua mo, digo-lhe: timo, falaste to bem quanto um profeta! 9. Diz ela meia-voz, sorrindo: Coisa fcil estando a Teu lado e recebendo por Ti as palavras no corao! Se tivesse falado por mim, certamente s teria proferido tolices! 10. Respondo, tambm em surdina: Bem possvel, Minha Yarah! De agora em diante poders sempre falar sabiamente, caso mais tarde no te tornes infiel! Diz ela: Senhor, se isto fosse possvel, preferiria morrer! 11. Digo Eu: Quer dizer que tal no se dar?! Diz Yarah, abraando-Me com fervor: isto mesmo, pois seria loucura trocar ouro puro por detritos! 12. Digo Eu: Ento, ds valor ao ouro? Responde ela: Sim, dou tudo pelo ouro da alma! Mencionei este metal para dar um exemplo! 13. Digo Eu: J te compreendi e apenas estava te provocando por te querer muito! Diz ela: Podes faz-lo, que no me impedir de te amar! Bem sei que Deus experimenta, com toda sorte de provaes, aos que Ele ama especialmente; portanto, se Tu me provocas, provas o quanto me queres!

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14. Digo Eu: Minha filha, coraes to puros quanto o teu nunca so experimentados pelo Pai, e sim os que, embora O amem, de quando em quando se deixam atrair pelo mundo! Compreendes? Diz Yarah: Como no, Senhor, Alento do meu corao?!

128. PALESTRA ENTRE OS TEMPLRIOS E OS ESSNIOS

1. Pedro, ao lado, comea a considerar: No percebo a fcil compreenso desta menina! Sou velho e tenho minhas experincias, entretanto encontro dificuldade na percepo espiritual. Haja vista no entender a parbola do Senhor: Apenas o que sai da boca prejudica o homem, e no o que entra por ela! Caso algum vomite ou tussa como isto poder prejudic-lo? Moiss nada falou a respeito! 2. Dizem os outros discpulos: Tambm no o entendemos! Vai e indaga em nome de todos como devemos interpret-lo! Pedro anima-se e diz: Senhor, explica-nos a ltima parbola que nenhum de ns a compreendeu! (Matheus 15, 15). 3. Digo Eu: At vs ainda no a entendeis? (Matheus 15, 16). Quanto tempo devo suportar-vos? No percebeis que tudo que entra pela boca, passa pelo estmago para depois ser expelido? (Matheus 15, 17). Mas o que sai por ela procede do corao e contamina o homem! (Matheus 15, 18). Do corao surgem os maus pensamentos, mortes, adultrio, roubo, falso testemunho e injrias (Matheus 15, 19). So estas coisas que contaminam o homem; comer, porm, sem lavar as mos, no o prejudica! (Matheus 15, 20). Compreendestes? 4. Respondem os discpulos: Sim, Senhor e agradecemos por esta santa Luz! Digo ento ao escrivo Matheus: Anota a multiplicao dos pes, nossa viagem noturna e o que hoje sucedeu, mas em poucas palavras! Mais tarde poder ser acrescentado algo a esta parte essencial do Evangelho. 5. A seguir os discpulos retornam a seus quartos, onde os esperam os convertidos fariseus e os dois essnios. A so esses bem informados a

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respeito de seus colegas de Jerusalm, o que os leva a comentar a cegueira daqueles, vista de tantas provas concludentes, dizendo: De que lhes adiantou toda sua astcia? Agora esto presos pelos documentos, de tal forma que nem podem trocar ideias entre si! 6. Dizem os essnios: A questo com Jesus muito clara e eles nada percebem. Conosco d-se o seguinte: Conseguimos uma educao mundana perfeita, pois cursamos todas as escolas da Prsia, do Egito e da Grcia, e bem conhecemos as velhas doutrinas dos judeus. Isto, porm, no nos impede de confessar que, tanto pela Sabedoria quanto pela Palavra, Jesus um Deus Perfeito. 7. Observamos que ambas as Emanaes de Sua Divindade so perfeitas. Os Cus se abrem ao Seu Aceno, enviando milhares de anjos a Seu servio; basta que Ele o ordene para que as despensas vazias transbordem de alimentos e as adegas, de vinhos saborosos! Acaso isto no tem valor? Ordena ao mar que se torna firme, permitindo que as criaturas nele caminhem. Tudo isto foi demonstrado queles homens; no entanto, continuam os mesmos, de ndole maldosa! Que me dizeis? 8. Respondem os fariseus e escribas: Tens razo; a criatura que, apesar dessas demonstraes continua teimosa, s pode ser um demnio! 9. Dizem os essnios: Somos de vossa opinio, depois que acreditamos existirem realmente maus espritos que prejudicam as criaturas, tentando-as para ms aes! 10. Diz Judas: Se no fosse to convicto de Sua Onipotncia Divina, poderia at comear a me preocupar com Ele pois esses homens seriam mesmo capazes de expulsar a Deus de Seu Trono. Os templrios, aps a expulso dos samaritanos, os quais os continham em seus excessos, so capazes duma ao extrema antes de renunciarem ao seu bem-estar! 11. Diz Pedro: Julgas que nosso Senhor esteja seguro da astcia deles com toda a Sua Onipotncia? Se Ele no enfrentar esses assassinos como implacvel juiz, ser em breve vtima de sua vingana insacivel! Sim, um judeu destinado a coisas grandiosas; no entanto, no haver demnio pior que um judeu pervertido! Por isto, o Senhor devia Se precaver com o

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Templo; se for l como homem bondoso, estar perdido. Contudo Ele conhece a ndole das criaturas e saber fugir de seus planos! 12. Diz um fariseu: Ele, comeando a se esquivar, j prova a pouca segurana. Somente a vontade de querer evitar todo alarido desculpa Sua esquiva. Penso que enfrentar a perversidade do mundo somente quando sua medida estiver completa! 13. Dizem os essnios: Concordamos! A no ser que Se entregue de Prpria Vontade nas mos da justia humana, dizendo: Aqui estou, finalizai em Mim, vosso Criador, vossa perversidade, a fim de que a Justia Divina vos castigue! Mas, com isto Ele nada perder, porquanto poder permitir que se Lhe cause a morte fsica; quem, todavia, poder prejudicar o Seu Esprito eternamente Onipotente? E ai daqueles inimigos e demnios; pois sabero a Quem perseguiram!! Que me dizeis? Respondem os outros: Concordamos, embora no o desejemos!

129. O SENHOR E OS DOIS ESSNIOS

1. Neste nterim Ebahl faz a chamada para o almoo e todos penetram de bom grado no refeitrio. Ento pergunto a Meus discpulos qual o assunto que fora discutido. 2. Respondem os dois essnios: Senhor, em virtude de Tua Oniscincia deves saber de tudo, no ignorando que nada de mal falamos a Teu respeito! 3. Digo Eu: Pelo contrrio; falastes bem, porquanto recebestes as Palavras do Pai! Guardai-as, pois que as criaturas so cegas, tolas e ms! Vamos mesa! 4. O almoo farto; os oito marujos haviam feito uma boa pesca, pelo que so recompensados com po e vinho. Os peixes so bem preparados. Os essnios, alunos de Aristteles e Epicuro, consideram uma boa cozinha e se externam quanto qualidade e ao preparo dos peixes. O prprio comandante os aprecia de tal forma que teme dano para seu estmago. 5. Eu lhe digo, porm: No te preocupes, querido Julius, pois em

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presena do mdico nada te prejudica! Satisfeito, ele se acalma. (Esta Minha Afirmao conservou-se at poca de hoje entre os mdicos). Terminado o almoo, Julius indaga: Que tal, Senhor, se fizssemos um pequeno passeio, pois que o dia est maravilhoso? 6. Digo Eu: Este tambm Meu intento; escalaremos desta vez uma montanha! Diz o comandante: A mais prxima se chama Aurora; a mais alta e ngreme e, no seu todo, um colosso de pedra. Se tencionas subir ali no alcanaremos o pico antes da noite e no ser interessante pernoitarmos naquelas alturas onde sempre h neve e gelo. 7. Digo Eu: Amigo, isto tudo no nos impedir de escalar aquela rocha, mormente porque conheo o caminho certo. Em menos de duas horas estaremos no cume; quem, portanto, quiser tomar parte, que venha! 8. Diz o romano: Senhor, Contigo iria at ao fim do mundo; muito mais facilmente Te acompanharei nesta escalada. Convm levarmos algum po e vinho? 9. Respondo Eu: Pois no! Mas que faremos com Minha querida Yarah, que talvez tenha dificuldade na subida?! 10. Diz ela: Contigo, Senhor, tudo me ser fcil; se for da Tua Vontade no s subirei a Aurora como andarei Contigo at no fogo, como o fiz na gua! 11. Digo Eu: Sabes dar sempre a resposta justa do teu corao, cheio de amor e verdade! Podes, portanto, acompanhar-nos! Ela se apronta rapidamente e diz: Senhor, estou bem assim?

130. ESCALADA MARAVILHOSA

1. Yarah com um vestido azul, sapatos tranados e um chapu de palha, pega de Minha Mo e diz: Mas, Senhor, minha vida, peo-Te que me digas se Te agrado? 2. Digo Eu: Isto j ests vendo, Minha Yarah! Seria melhor que todas as criaturas Me fossem to agradveis como tu, que s um anjo!

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Agora, vamos! 3. Todos, com exceo dos empregados, Me seguem, sendo que Yarah, Ebahl e o comandante vo ao Meu lado. Quando chegamos parte da rocha cortada por fendas profundas, o romano diz: Senhor, de modo natural no haver possibilidade para esta escalada. As fendas so ngremes, midas e, s vezes, cobertas de espinhos. 4. Digo Eu: Como podes ter receio, se j vencemos a maior parte?! Olha para trs e hs de ver em que altura estamos. Ele assim faz e se assusta quando percebe que atingimos a parte mais inclinada. Numa excitao nervosa ele diz: Isto compreenda quem puder! Como foi possvel subirmos a este desfiladeiro, sem sentir o mnimo cansao? 5. Digo Eu: Ento no vs, que no estacionamos no caminho? 6. Diz ele: verdade! Mas se olho para cima, no sei como subir! 7. Digo Eu: Para tanto preciso que se tenha um bom guia, a fim de transpor todos os obstculos! V, este desfiladeiro nossa frente, j a passagem para o cume! Exclama o romano: Mas, de que forma? No andamos nem uma hora e mais alguns passos estaremos em cima! 8. Diz Yarah: Julius, como podes indagar, quando Deus, o Senhor, nosso Guia?! Podia-nos ter transportado pelos ares sobre estes estreitos jamais pisados por algum, e cabe-nos agradecermos do fundo do corao por esta Graa! Perguntar-Lhe, porm, sobre a possibilidade, sumamente tolo! Caso ele nos desse uma explicao, resta saber o quanto assimilaramos e se tambm nos tornaramos onipotentes! 9. Digo Eu: pequena sbia! Quem esperaria tanta luz em ti?! Digote, so poucas que possam concorrer contigo; no entanto, algo h que necessito te dizer, no obstante o Meu Amor: no futuro deves ser mais econmica em tua sabedoria e apenas externar o necessrio. Aqui, em Minha Presena, tal no se d, porquanto tambm sei responder concisamente s perguntas, de quem quer que seja! Se o nosso amigo no fosse to sbio, t-lo-ias magoado. Procura aproximar-te das criaturas com modstia, e ters te tornado Minha Noiva! Compreendes Minhas Palavras? 10. Responde Yarah, tristonha: Oh, sim, Senhor; temo, porm, que j no mais me queiras tanto como dantes, o que me entristece!

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11. Digo Eu: Preocupa-te com outras coisas! Pois te quero mais que anteriormente! Diz ela: E o comandante? 12. Responde este: Querida Yarah! Agradeo-te pelo grande ensinamento! Teremos muita coisa para discutir, pois vejo que teu corao contm a sabedoria celeste; por isto, seremos amigos! 13. Digo Eu: Ento, Yarah, ests satisfeita? Diz ela: Muito! Mas tambm prometo controlar-me, pois que a indiscrio foi sempre o meu fraco. Digo Eu: Pois bem; ento daremos os ltimos passos ao pico!

131. NO CUME DA MONTANHA

1. Em poucos minutos alcanamos o cume, que mais um despenhadeiro escarpado e mal comporta trinta pessoas que no sofram de vertigem. O comandante, no satisfeito com isto, diz: A vista deslumbrante, mas o planalto to alcantilado, prejudica este prazer! 2. Digo Eu: Senta-te, amigo, e vs outros tambm; Eu ficarei de p! Diz o romano: Mas, onde? Alm do mais estou com medo, embora saiba que nada me suceder! Por que isto? 3. Digo Eu: Por no admitires a impossibilidade da queda. Observa Minha querida Yarah, como pula alegremente duma rocha para outra, enquanto seus irmos e Ebahl esto lvidos de pavor! Tende f que nada vos suceder! 4. Diz o comandante, que sente uma pedra se afrouxar debaixo de seu p: mais fcil um condor ter f, pois suas asas o carregam por sobre todos os penhascos! Oh, o que no daria para estarmos l em baixo! 5. Aproxima-se dele Yarah, pulando alegremente: Caro Julius, peote que no sejas to medroso, pois nada te vai acontecer! O Senhor nos conduziu so e salvos at aqui, sem que um de ns casse no abismo; como podes cogitar desse fato, quando alcanamos o pico da montanha! Vem comigo, que no posso ver teu semblante to apreensivo! 6. Com isto ela tenta lev-lo para o outro lado; ele, porm, grita: No!

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Larga-me, pequena bruxa! Pouco falta e me jogas no abismo! Conheote bem; s boazinha e inteligente; mas, s vezes, s tomada dum esprito traquino e por isto digo: no me toques! Sei que nada nos suceder; mas que culpa tenho de sofrer de vertigem? 7. Diz Yarah: Que ideia supores que te queira assustar! No sou, em absoluto, uma bruxa! Seus olhos se enchem de lgrimas, e o comandante se arrepende de suas palavras, dizendo: No te zangues! Quando estivermos l em baixo, te acompanharei num passeio, mas aqui no posso vencer a tontura! 8. Diz ela: Isto doena! Por que no pedes ao nosso Salvador que te cure?! Diz o romano: Esta sugesto tima e vou segui-la! Nisto ele se vira para Mim e pede: Senhor, liberta-me do medo e da tontura! 9. Digo Eu a Ebahl: D-Me um pouco de vinho! Em seguida dou um clice de vinho ao romano e lhe digo: Toma, que ficars melhor! Ele o faz e todo o medo desaparece, de sorte que se deixa levar por Yarah para todos os lados, olhando calmamente para o fundo do abismo! 10. Quando os outros observam isto, tambm Me pedem que os liberte do mesmo mal e aps terem tomado do vinho, o cume se torna to movimentado como praa pblica. Uns cantam, outros apontam zonas distantes e alguns procuram um caminho para a descida. Como no encontrem e o Sol esteja prestes a desaparecer no horizonte, os discpulos Me dizem: Senhor, dentro em pouco estar escuro; que faremos? 11. Digo Eu: No de vossa conta! Quem tiver f ver esta noite a Glria de Deus nestas alturas! Os discpulos se retiram e procuram um lugar seguro. O mesmo faz o comandante. Apenas Yarah diz, apontando o ocaso: Jesus, meu amor, no irs to cedo? Pois tinha tanta vontade de ver a aurora! 12. Digo Eu: Passaremos a noite aqui e todos vs vereis a Grandiosidade Divina! Isto alegra tanto Yarah que quase desfalece.

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132. A NATUREZA DO MEDO

1. Assim que o Sol desaparece, levanta-se da zona norte um vento forte e frio. Todos sentem receio e o comandante diz: Se este vento aumentar ser capaz de nos jogar no precipcio! 2. Digo Eu: Deixa o vento, que agora sua vez de soprar e no te esqueas que ele tem um Mestre que o criou e o far acalmar quando quiser! O comandante se d por satisfeito e se deita no cho, no que imitado pelos outros. 3. Apenas Yarah continua firme a Meu lado e diz: Senhor, donde vem o pavor destas criaturas, que tantas provas tiveram de Tua Onipotncia? Principalmente me admira partindo de Teus discpulos e em Tua Presena; explica-me a razo disto! 4. Digo Eu: Trata-se da influncia do mundo, ainda no inteiramente afastada de dentro deles; se isto tivessem feito como tu, no teriam medo, porquanto o esprito bastante forte para subjugar a Natureza. 5. Encontramo-nos no cume da montanha jamais por algum escalada, pois seus despenhadeiros no permitem subida nem descida. Viste que, aps termos alcanado a metade da montanha, esvaneceu-se toda possibilidade de galgarmos pelas paredes escarpadas. Tanto o comandante quanto os outros ento perguntavam: Que ser de ns? Eu, porm, continuei contigo e eles nos seguiram. Como se deu tal fato? 6. V, foi obra do esprito por Mim despertado dentro das criaturas que as levou at o cume. Como tal ao no fosse habitual a ele, uma vez alcanado o pico, retraiu-se novamente no recndito da sua alma, que se encheu de medo. A alma humana se integra na carne atravs duma vida mal dirigida, ou ento, no seu esprito, por uma conduta justa, pelo que est unificada com Deus, assim como a luz do Sol nele est integrada. Amalgamando-se a alma em sua carne, em si morta e recebendo vida por ela enquanto o corpo no sofre dano, ela em tudo se une matria. Nesta constante integrao psquica, onde a prpria alma se torna carne, ela acometida da sensao destruidora como qualidade da matria; tal sensa-

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o o medo que finalmente enfraquece e incapacita o homem em tudo. 7. Coisa diversa se d quando a alma se integrou, desde sua infncia, com o esprito. A destruio para ela no existe, porquanto sua ndole idntica constituio de seu esprito, eternamente indestrutvel. No ver nem sentir a morte por ter-se unido a ele, senhor sobre o mundo da Natureza. A consequncia, facilmente compreensvel, para o homem encarnado a ausncia de medo; pois onde no h morte no h pavor. 8. Por tal razo as criaturas devem se interessar o menos possvel pelas coisas do mundo, buscando, unicamente, que sua alma se identifique com o esprito. De que adiantaria ao homem ganhar os tesouros terrenos se com isto sua alma sofre o maior dano imaginvel? Pois este mundo, com suas maravilhas quais bolhas de ar, um dia se desfar, bem como o Cu e estrelas, a seu tempo; mas o esprito continuar eterno bem assim cada Palavra por Mim proferida. 9. muito difcil ajudar s criaturas integradas no mundo; compreendem a vida apenas pelas coisas fteis, vivem num pavor constante e so inatingveis pelo caminho espiritual. Aproximar-se-lhes por meios naturais precipita seu julgamento na matria e a morte de sua alma. 10. A criatura mundana que quiser salvar sua alma, ter de aplicar enorme violncia, renunciando a tudo que lhe cause agrado. Se fizer isto com grande dedicao e zelo, salvar-se-, obtendo ingresso para a Vida Eterna. Caso contrrio s se libertar por sofrimentos atrozes, morais e fsicos, a fim de que aprenda a desprezar o mundo e seus prazeres. Dirigir-se-, ento, a Deus, procurando o Seu Esprito dentro de si para se unir a Ele. Digo-te em verdade: A felicidade terrena a morte da alma! Compreendeste isto?

133. CRISTO, MEDIADOR ENTRE CUS E TERRA

1. Diz Yarah: Senhor, meu amor e minha vida! Pela Tua Graa compreendi tudo muito bem; no entanto, fico triste que as criaturas no o quei-

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ram ou possam entender. Senhor, faze com que elas possam assimilar esta Santa Verdade e se regenerarem, do contrrio, enfadar-me-ia de viver entre mortos. 2. Digo Eu: No desanimes; pois este o motivo que Me trouxe ao mundo. At ento havia falta de caminhos aplainados, e os Cus estavam afastados da Terra; agora sero unidos, a fim de que todos possam se aproximar do Cu. Ningum, no entanto, dever ser tolhido no seu livre arbtrio. Ai, porm, de todos vs que o sabeis mas no vos modificardes! Tereis maior prejuzo que os de antanho, muitas vezes cheios de vontade de melhorar, sem que o pudessem! Compreendes? 3. Diz Yarah: Senhor, compreendi tudo. A possibilidade boa, mas prevalece a livre vontade. As criaturas veem e gozam o mundo, dos Cus porm, nada sabem; por isto, muitos no querero trilhar o caminho indicado e a situao ser pior que dantes, porquanto a renncia o mais difcil na vida do homem. 4. Digo Eu: No te preocupes; os preparativos para a melhoria sero muito extensos, entre a Terra e o Alm! V, durante a nossa palestra todos, inclusive o comandante, adormeceram. Que faremos? 5. Diz ela: Senhor, isto sabers melhor do que eu. 6. Digo Eu: Certo! Fiz com que adormecessem, a fim de sonharem com aquilo que vers em realidade. Os Cus se abriro e todos os anjos nos serviro! Amanh, esta montanha apresentar um suave declive, de sorte que todos podero descer sem dificuldade. Presta ateno cena que se desenrolar diante de teus olhos! 7. Aps estas Minhas Palavras, Yarah levanta o olhar e fita o Cu estrelado. Como nada de incomum se lhe apresente, diz com voz melodiosa: Senhor, minha vida, meu amor, nada vejo e como saberei distinguir algo de excepcional? 8. Digo Eu: Querida, deves usar os olhos da alma e no da cabea, e vers em breve maravilhas numa luz deslumbrante! Faze uma experincia e te certificars de que tenho razo! 9. Seguindo Meu Conselho, Yarah avista os Cus abertos e incontveis falanges de anjos descerem sobre a Terra, cantando: Espargi, Cus, toda

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a Graa aos justos deste planeta! Pois Santo Aquele que nele caminha para a Salvao dos perdidos, que caram antes que um sol ardesse na Luz da Graa Divina, na imensa Eternidade! Ele aceita as criaturas geradas por Satans, tornando-as Filhas do Seu Amor! Por isto compete-Lhe toda Honra e Glria; tudo que faz justo e Sua Ordem o Amor, ligado Sabedoria. Ele, unicamente, Santo e diante de Seu Nome todos se curvam no Cu, sobre e dentro da Terra! Amm!

134. O LEVANTAMENTO

DO

MAR GALILEU

1. Terminado este cntico sublime, Yarah se dirige a Mim: Senhor, deveras difcil diferenciar o que seja mais deslumbrante: o canto, as palavras, as luzes multicores ou esses incontveis e luminosos cantores! Agora, somente, estou tendo uma ideia do que sejam os Cus Divinos! Tinha vontade de morrer para me integrar na fileira destes seres! Dize-me, Senhor, so eles realmente o que parecem ou foram criados apenas para este momento? 2. Digo Eu: So anjos surgidos em pocas remotas, antes que houvesse o vislumbre duma criao material. Chama um deles e te certificars de que um ser verdadeiro como seus semelhantes. Embora de aparncia etrea, possuem fora e poder tamanhos que o mais fraco poderia destruir a Terra toda, de tal forma a no deixar o vestgio dum tomo! Faze uma experincia com um deles! 3. Diz Yarah: Senhor, no me atrevo; pois sua beleza me desperta certo receio! 4. Digo Eu: Mas, filha, no te expliquei o que vem a ser o medo? No deves sentir coisa idntica, seno provas que reside algo de mundano em teu corao. Encontras-te Comigo; como, pois, sentes medo? 5. Diz ela: verdade; no entanto, cena to deslumbrante comove um jovem corao! Contudo, dominarme-ei! Acenando a um anjo prximo, este dela se aproxima flutuando e pergunta com voz meiga e carinhosa:

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Yarah, filha querida do meu Senhor de Eternidade, que deseja teu corao puro e amoroso? 6. Diz Yarah, um tanto confusa pelo brilho e majestade do mensageiro celeste: Sim, verdade, o Senhor, me disse que todos vs sois to poderosos que desejava me certificar. Que prova, porm, pedirei, sabendo somente aquilo que desde alguns dias ouvi de Jesus, o Senhor? 7. Diz o anjo: linda flor do Cu, ajudar-te-ei em teu embarao! V, l em baixo, o extenso e profundo Mar Galileu! Que tal, se o levantasse por uma hora, fazendo-o flutuar diante de teus olhos? 8. Diz ela: Isto seria maravilhoso; o que, porm, aconteceria aos peixes, aos navios atracados nas praias e aos que se acham no fundo do mar? 9. Diz o anjo: Ser minha incumbncia que no suceda dano aos peixes e navios. Se o desejares, executarei a tarefa! 10. Diz a menina: Pois bem, j que nada de prejudicial acontece! 11. Diz o anjo: Ento, olha aqui! O lago est vazio e toda gua flutua qual balo, diante de ti! 12. Yarah, numa tentativa de querer olhar para baixo, toca com a testa na parede fria e mida da imensa bola dgua, cuja circunferncia de quase quatro mil braas. Ento diz, acanhada: Mas como isso te foi possvel neste instante? O leito do Mar est realmente seco? 13. Afirma o anjo: Vem e certifica-te! Pergunta ela: Mas, como? 14. Responde o mensageiro celeste: Se consegui suspender a massa colossal de gua, tambm terei o poder de levar-te at l! Mas preciso que seja da tua vontade; respeitamos mais o menor vestgio do livre arbtrio humano do que o Poder Divino dado a ns por Deus! Assim, necessria tua ordem para que eu possa agir! 15. Diz ela: Pois bem, d-me esta prova! No mesmo momento encontra-se no fundo seco do Mar e o anjo lhe entrega uma linda prola, como lembrana e prova para os outros que tudo acompanham em sonho. Enquanto Yarah guarda este presente no bolso de seu avental, o anjo pergunta: Ento, acreditas que toda a gua se encontre naquela bola imensa que vs acima de ns? 16. Diz ela: Sim, e tambm teria acreditado sem esta prova. Leva-me,

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por favor, para junto de Jesus, pois no posso viver longe Dele! Mal tinha pronunciado estas palavras e se acha a Meu Lado, no cume da montanha. Eu, ento, pergunto sua opinio a respeito do que viu. 17. Diz ela: Senhor, sei convictamente que tudo Te possvel, mas como um anjo possua o poder que reside em Ti at ele no saber definir! Digo Eu: Respondeste certo; no teu corao achars mais tarde a explicao deste milagre. Mas, agrada-te este anjo?

135. PROVA DE AMOR DE YARAH

1. Diz Yarah: Ele indescritivelmente lindo, mas perto de Ti, Senhor, todos os anjos e Cus, com sua Luz deslumbrante, nada representam; pois sua beleza vem de Ti Prprio! Jamais poderia amar algum! 2. Digo Eu: Acaso sou mais vistoso que este anjo? Olha Minhas Mos rudes e calejadas, Minha Pele queimada do Sol; Minha Idade no atraente, enquanto ele tudo isto possui e at os Cus o classificam de lindo! 3. Diz Yarah: Senhor, o externo nada vale para mim, se o ntimo no corresponde ao Teu Corao! 4. Digo Eu: No entanto, o Meu Amor e Sabedoria irradiam dos seres celestes; se tu Me amas em virtude do Meu Amor, a mim, sendo o Senhor, no vejo por que no possas amar a este da mesma forma! 5. Diz ela: Senhor, meu amor e minha vida! Destes dois elementos vitais todas as criaturas foram criadas, entretanto no as posso amar como a Ti. Amo a todos, mormente aos necessitados e fao tudo para socorrlos; mas no lhes posso dedicar tanto afeto como a Ti, e o mesmo se d com este anjo. Amo-o; meu corao e minha vida porm, s Te pertencem! A no ser que Tu, Senhor, repudies meu afeto, pelo que ficaria mui triste, dizendo: Ele, o Puro e Santo, achou que o teu sentimento no O merece; por isto, afastou-te! Aps estas palavras ela comea a chorar e diz, soluando: isto mesmo! Excedi-me no meu amor e no considerei, na minha ignorncia, Quem Aquele que meu corao procurou! Por isto

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afastou-me com meiguice e deu-me um anjo, a fim de que purifique o meu sentimento. Que dor imensa! Sei, porm, que Ele o Senhor, tanto que tudo suportarei! 6. Digo Eu: Meu Amor, que reprimendas vs fazes ao teu corao! Quem no Me ama deste modo, preferindo algo no mundo mais que a Mim, no Me merece; tu, porm, a quem todos os anjos no podem de Mim afastar, s de h muito um anjo perfeito, do qual Eu Mesmo Me apaixonei! Vem c e busca no Meu Corao a recompensa por esta pequena prova! Estas palavras confortam a menina, que se apega novamente a Mim. 7. Eis que o anjo diz: sublime bem-aventurana! Que representam os Cus, diante deste amor? Ns, anjos perfeitos, j desfrutamos felicidades incontveis, que nada so em vista desta; pois Tu, o Pai Santssimo, tomas Tua Filha em Teus Braos, apertando-a com visvel amor contra Teu Peito! Que felicidade no dever sentir esta menina!? 8. Digo Eu: imensa, como tambm para Mim! Mas tambm a sentireis um dia, quando tudo estiver concludo, tendo vos saciado na Mesa do Pai! Agora, faze com que a gua volte ao seu lugar! Em seguida, Minha Filha ter outra tarefa. Chegando o Meu Rosto cabecinha de Yarah, digo: No , Meu Amor, ainda ters outras incumbncias para os Meus anjos? 9. Diz ela, inocente e meiga: Oh, sim; farei tudo que for da Tua Vontade! Basta que o digas, e eu me jogarei ao fogo ou neste precipcio! 10. Digo Eu: Contudo, no haveria algum, na Terra, que te pudesse queimar, pois j te tornaste um fogo poderoso! To pouco pedras ou guas poderiam prejudicar-te, porquanto teu carter tornou-se mais slido que diamante, dentro de Minha Ordem e tua ndole mais meiga que as guas dos Cus! Por isto, dou-te liberdade para ordenares aos anjos como se fora Eu! Imagina qualquer tarefa, pois este est ansioso por executar uma ordem tua! 11. Diz Yarah: Querido mensageiro celeste, se for possvel, faze, em Nome do Senhor, que esta montanha venha a ter um caminho de fcil ascenso, at o lado martimo! Diz o anjo, curvando-se graciosamente

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diante da menina: Adorvel soberana em Nome do Senhor! V se ests satisfeita com meu trabalho, pois j foi feito!

136. O PODER DOS ANJOS. VISITA A UMA ESTRELA

1. O anjo conduz a menina a todas as partes da montanha e ela se convence de que esta no perdeu sua altura e , no entanto, de fcil acesso por todos os lados. Por isto exclama: Este fato to grandioso que comeo a duvidar de meus sentidos, sem saber se estou sonhando! Explica-me o seguinte: h pouco suspendeste o Mar Galileu como se fora uma imensa gota dgua; agora preparaste vrios caminhos para a escalada desta montanha! Como isto te foi possvel, pois no te ausentaste por um instante?! 2. Diz o anjo: Por ora no o podes conceber; mas tempo vir em que esta concepo te ser facultada! Posso apenas adiantar-te que ns, anjos, nada podemos por ns prprios, mas tudo fazemos pela Vontade Onipotente do Senhor, a Quem tanto amas. 3. V, a Terra e todos os Cus nada mais so que Pensamentos e Ideias de Deus, contidos pela Sua Vontade Imutvel; se Ele recolher Sua Ideia e dissolver Seus Pensamentos, incontinenti se dissolver a Criao visvel; se, porm, elaborar um novo pensamento e o retiver pela Sua Vontade poderosa, a criao se tornar visvel a todos. 4. Pergunta Yarah: Qual, ento, vossa tarefa? 5. Responde ele: Somos puramente receptculos da Vontade Divina e Seus executores. De certo modo representamos as asas ou a Prpria Vontade de Deus, bastando o mais leve pensamento nosso unido ao Poder do Pai, para que a obra esteja concluda; da a rapidez da execuo. 6. Vs aquela estrela luminosa no levante? Se houvesse um caminho direto at l, no haveria nmero suficiente de gros de areia, representados em anos, necessrios a um pssaro para esta trajetria muito mais tempo levaria um homem, por mais ligeiro que fosse! Eu, entretanto, posso ir e voltar num momento, sem que percebas minha ausncia. Acreditas?

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7. Diz Yarah: Por que no? Mas com isto no estou convicta, nem sinto o menor desejo de acompanhar-te em tal viagem! 8. Diz o anjo: Mas, por qu? No sabes que para Deus tudo possvel? Se for de Sua Vontade, levar-te-ei sem que algo te suceda! 9. Diz ela a Mim: Senhor, isto pode-se dar? 10. Digo Eu: Sim, na mo deste anjo. Se o quiseres, poders te entregar a ele e em poucos minutos estars de volta; no te esqueas de trazer uma lembrana de l! 11. A estas palavras Yarah se vira para o anjo e diz: Pronto, podes-me levar contigo! Ele a toma nos braos, apertando-a carinhosamente contra o peito e desaparece. Em dez segundos esto de volta e Yarah Me apresenta uma pedra luminosa como a estrela Vnus. Depois de se ter refeito da estupefao, ela pergunta: Senhor, so todas as incontveis estrelas idnticas quela que acabo de ver com estes meus olhos? Nossa Terra me parece to pequenina como a casinha de uma lesma comparada a esta montanha. Existem l criaturas perfeitas, habitando em templos imensos e de construo maravilhosa. Aqueles seres, porm, so to gigantescos que medem trs vezes mais que esta rocha. 12. Encontrvamo-nos no pico duma montanha colossal e avistvamos uma plancie sem fim, que era banhada por caudalosos rios, cujas ondas tinham as cores do arco-ris. O solo era cultivado em maravilhosos jardins. Num momento nos achamos l em baixo, perto dos templos e seus moradores. De longe estes tm aspecto deslumbrante, mas de perto se assemelham a montanhas andantes. Seria, por certo, necessrio usar duma escada comprida para alcanar apenas o dedo mnimo de um deles! Para encurtar, teria assunto at o fim de minha vida, contando-Te o que vi, em poucos segundos! Desejava apenas saber se todas as estrelas so iguais a esta? 13. Digo Eu: Sim, Minha Filhinha, e h maiores e mais deslumbrantes! Acreditas, ento, que visitaste aquela em corpo e alma?! 14. Diz Yarah: Senhor, meu amor e minha vida, na ida fizemos quatro estgios e, antes de alcanarmos a ltima etapa, a estrela ainda se apresentava como dantes; por fim, tornou-se to grandiosa como o nosso Sol.

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Mais um segundo e j estvamos naquele mundo maravilhoso. Eis a, a prova da excurso estelar que empreendi naquela montanha.

137. A FACULDADE INTERNA PARA CONTEMPLAR A CRIAO

1. Digo Eu: o bastante! Mostrar-te-ei agora um modo, pelo qual uma criatura perfeita pode visitar as estrelas sem que necessite se afastar desta Terra. Apenas no poder trazer uma lembrana dali. Gravaste bem a estrela mencionada? Diz Yarah: Sim, Senhor! Digo Eu: Se assim , projeta-a vivamente em teu corao, fixando esta viso interna, e relata-Me sua aparncia! 2. Yarah assim faz e exclama aps alguns minutos: Senhor, meu amor e meu Deus, vejo-a como na ltima etapa; mas sua luz intensa, quase insuportvel. Por felicidade no sinto minha viso afetada por este claro imenso, que acaba de abranger todo o Firmamento! Deus, meu Deus, quo maravilhosas so Tuas Obras; entretanto, caminhas como homem simples e despretensioso entre os vermes desta Terra! 3. Oh, encontro-me novamente naquela montanha e vejo o mesmo quadro maravilhoso: os templos, as criaturas, os jardins e as flores. A menor entre elas maior que uma casa daqui! Vejo at animais e aves estranhas, porm, de que tamanho! As rvores colossais esto carregadas de frutos e h duas pessoas que deles se nutrem. Um desses frutos talvez uma pra seria suficiente para alimentar mil habitantes do nosso planeta, por um ano! 4. Digo Eu: Presta ateno, pois vers uma cidade: que tal? 5. Yarah solta um grito de deslumbramento, dizendo: Senhor, essas maravilhas jamais algum sonhou! So indescritveis! Que imensa fileira de templos! As colunas, as cpulas! Essa riqueza demais! Senhor, levame de volta! 6. Digo Eu: Fecha teus olhos, pensa em Mim e tudo estar como dantes! Yarah assim faz e avista a estrela como tal. Depois de ter recupe-

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rado o nimo, diz: Senhor, teria o anjo me mostrado aquele astro como Tu ou despertou acaso a minha viso interna? 7. Digo Eu: No, ele te conduziu realmente at l: isto te foi permitido por teu corao transbordar de amor. Jamais seria possvel com outra pessoa, pois se o tentasse, a sua simples aproximao mataria tal criatura. 8. Todas as estrelas so mundos, como esse que acabas de visitar. V, quando um noivo conquista sua eleita oferece-lhe seus tesouros, a fim de a tornar mais amorosa. O mesmo fao Eu contigo para que, chegado o momento da tentao mundana, no venhas a renunciar s Minhas Riquezas, pois no sou to pobre como pareo. Sou teu querido e por isto te mostrei algo de Minhas Posses! 9. Diz Yarah: Senhor, minha vida, se fosse preciso ver ainda outras, a fim de me preservar duma infidelidade, arrepender-me-ia de ter visto aquela estrela; s para mim infinitamente mais do que Todas elas com suas maravilhas! Para Te amar, necessito somente de Ti; nada mais! Mas se for do Teu Agrado, contemplarei os milagres de Tua Onipotncia e Sabedoria! 10. Digo Eu: Ouve, Minha querida Yarah, leio em teu corao o quanto Me estimas; mas s ainda uma criana. At ento te achavas sob a proteo dos Meus anjos, e os maus espritos do mundo no podiam se aproximar de ti. Quando cresceres, ters que resistir com tuas prprias foras s tentaes, a fim de conquistares o solo firme interior, de acordo com Minha Ordem Imutvel, instituda para todos os seres, aproximando-te de Mim, deste modo, em Esprito e Verdade. V, o mundo tem um grande poder sobre a criatura por ser dominado em grande parte pelo inferno, e a alma necessita lutar destemidamente para no ser por ele tragada. 11. s de aparncia atraente. Dentro em pouco os jovens se desafiaro para te conquistar e ters dificuldade para enfrent-los. A, ento, lembra-te de Mim, de tudo que testemunhaste, e a vitria sobre a matria te ser mais fcil! 12. Diz Yarah, um pouco triste: Desde Eternidades deves saber se me tornarei infiel! J que o prevs, como podes amar-me e permitir que uma futura pecadora de Ti se aproxime?

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13. Digo Eu: Este conhecimento por demais elevado para tua alma! Em virtude do Meu Grande Amor dir-te-ei o seguinte: Se for da Minha Vontade saberei o futuro da criatura; no entanto, desvio o Meu Olhar de sua pessoa, a fim de que possa agir livremente na poca do seu crescimento, a no ser que Me pea com fervor o auxlio na luta contra o mundo. 14. Por este motivo no quero prever o teu futuro, para que possas agir com independncia. Neste sentido agora te oriento a respeito das tentaes futuras, para que te lembres das Minhas Palavras. Teu anjo da guarda tambm se afastar de ti, voltando somente quando tiveres vencido o mundo, para poder te servir em tudo. Compreendeste isto?

138. UM INSTITUTO DE RENNCIA, NO ALM

1. Diz Yarah: Compreendi-o bem, mas tal fato no deixa de ser triste para todos ns, pois entre mil no haver um que possua a fora para enfrentar o mundo como Tu o desejas! 2. Digo Eu: Por este motivo Eu vim a vs, para vos fornecer pela Minha Doutrina e Aes, o meio fcil de conseguirdes o auto-domnio. 3. Diz Yarah: Mas existem na Terra um sem nmero de criaturas que talvez nem em mil anos sabero algo de Ti. Qual ser seu preventivo contra as tentaes? Merecem o mesmo que ns, judeus. 4. Respondo Eu: Os povos da Terra so comparveis aos muitos filhos dum pai criterioso: o primognito ter educao diversa daqueles, nascidos, trs, quatro e cinco anos aps. O filho mais velho ter se tornado homem e a filha, moa; alm desses existem alguns de tua idade e trs ainda no bero. Seria justo se o pai tratasse os ltimos como os adultos? 5. Responde Yarah: Tal atitude seria mui tola. 6. Digo Eu: Pois bem, eis a razo pela qual alguns povos s tero conhecimento de Minha Doutrina aps adquirirem a necessria maturidade. Compreendes? Diz ela: Perfeitamente; mas qual ser o destino de povos no Alm, que ainda no alcanaram este grau de adiantamento?

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Digo Eu: Mostrar-te-ei neste instante. Fixa o teu olhar naquele astro que vs no Oriente numa luz avermelhada e em breve ters a resposta. 7. Dentro em poucos minutos Yarah diz: Senhor, Criador Onipotente de Cus e Terra, eis um mundo bem maior que o outro, inundado de luz maravilhosa! No entanto, no to clara como a outra: dum vermelho suave, de tom alaranjado. Agora j se est tornando mais intensa e me vejo transportada no solo desse mundo. Que maravilha! Pequenos montes circundam vales frutferos, onde vejo uma espcie de cabanas com telhados, em cima de sete colunas cor de rubi. H centenas dessas casinhas, enfileiradas e iguais, mas, por ora, no vejo os seres causadores desta arquitetura. Coisa interessante que tudo seja to igual: rvores, flores etc. No deixa de ter aspecto agradvel, mas com o tempo deve se tornar cansativo. Encontro-me neste momento diante duma dessas cabanas onde h criaturas idnticas a ns. Um homem se postou em cima dum palco e parece fazer um sermo, e os outros lhe ouvem atentos. 8. Na cabana seguinte percebo vrias pessoas com vestimentas amplas, fazendo uma refeio em mesa bem provida; volta deles se acham muitos famintos, sem que se lhes d algo. Na terceira vejo algumas moas bonitas, completamente despidas, em colquio com uns homens um tanto palermas; no fundo se acha um grupo de rapazes de aparncia sensual, acenando s moas; entretanto, no so atendidos nos seus desejos. Que ordens domsticas estranhas! Conquanto uma casa se parea com a outra, as ocupaes dos moradores so mui variadas. Prefiro nosso pequeno planeta sem os maus, naturalmente! 9. Digo Eu: Tudo que vs apenas uma amostra na prtica da renncia. Continua a pesquisar que vers outros quadros! Yarah obedece e sbito solta um grito que quase desperta os outros. 10. Inquirida pelo motivo, ela diz: Senhor, este deslumbramento, esta riqueza sobrepuja tudo que a fantasia humana possa imaginar! Vejo um palcio to grandioso como a maior montanha de nossa Terra! As paredes so cravejadas de pedras preciosas. Milhares de escadas douradas enfeitam sua parte externa, cuja extremidade tem forma de ponta. Em redor, os mais lindos jardins esto repletos de flores e nos lagos deslizam obras arts-

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ticas. Senhor, que significa isto tudo? Quem so os habitantes desse palcio deslumbrante?

139. PESQUISANDO

ORGANIZAO CSMICA

1. Digo Eu: Esse palcio morada dum reitor da zona que acabas de ver. Dirige ele aquelas cabanas escolares, assim como as obras de arte que deslizam no lago e que so usadas, em certas pocas, como meio de ensino na alta sabedoria. Na zona central desse mundo luminoso, existem centenas de milhares de moradas semelhantes a essa, alm de alto nmero de grandes cidades. Ao todo h setenta e sete zonas, cada uma com organizao prpria, sendo esta a menor. Esse mundo, assim como o primeiro, so, na realidade, dois sis iguais ao nosso, diferenciando-se apenas no que concerne ao seu volume; pois o Sol que avistaste antes, mil vezes maior que o nosso e este, quatro mil vezes. 2. Atualmente a compreenso das criaturas a respeito do Cosmos ainda bastante deficiente; mas no futuro, quando souberem calcular melhor, obtero resultados certos. 3. Em torno de cada Sol giram inmeros planetas, que por sua vez so acompanhados de satlites. Cada um mantm nmero igual de zonas correspondentes a seus satlites, com exceo dos sis centrais, destinados a conservar e guiar os sis telricos, sendo milhes de vezes maiores que dez milhes de sis iguais a esses, que acabas de ver. 4. Um Sol Central no dividido em zonas, e sim, em extensos territrios destinados a prover os sis telricos; e cada territrio de mil a dez mil vezes maior que a superfcie de cada sol, inclusive seus planetas. Um Sol Central rodeado, no mnimo, de milhes de sis telricos. 5. Existem trs categorias de sis centrais: os de primeira, segunda e terceira, acompanhados de incontveis sis telricos com seus planetas e satlites. Tm a sua classificao numrica de acordo com a maior ou menor distncia, que os separa do Sol Central de todo o sistema, guia desse

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imenso cortejo de astros; assim, os de terceira tm a menor rbita, pois se encontram mais pertos do Sol Central, os de segunda, a rbita mdia e os de primeira a rbita maior. Compreendes isto, Yarah? 6. Diz ela: Senhor, quem poderia assimilar tal grandiosidade? Um simples esforo j me atordoa! Como, no entanto, processa-se a vida dos povos primitivos no Alm? Digo Eu: Afasta teu olhar deste quadro e Me ouve!

140. ESTADOS EVOLUTIVOS NO ALM

1. Digo Eu: Todas as criaturas no evoludas so, na maior parte, conduzidas ao Sol que acabas de ver, e ensinadas em escolas especializadas nos assuntos vitais. As crianas falecidas so educadas na zona central de nosso Sol, isto , na parte espiritual deste astro. 2. Almas no evoludas recebem no mencionado Sol um corpo sem nascimento que se torna etreo como a alma, podendo integrar-se no esprito. J aprendeste como so transportadas tais almas e por quem, durante tua viagem pelo primeiro Sol. Aquele anjo que ainda vs o guia e soberano de todos os mundos e sis que mencionei. Por a vs que fora e sabedoria lhe so afins. 3. Os inmeros anjos que avistas em teu redor tm tarefa idntica; pois nas profundezas eternas existem conglomerados solares incontveis para a percepo humana, cada um acompanhado de um Sol Central, ora descrito, sendo cada um dirigido por um desses anjos. Embora vejas inmeras falanges, elas no perfazem a milionsima parte dos grandes anjos soberanos, sem mencionar os menores, incumbidos do controle e direo de sis, terras e pequenos corpos csmicos. Minha Tarefa consiste em cuidar espiritualmente de todos, e se afrouxasse este zelo por um segundo sequer, tudo se desfaria em p! Que Me dizes? 4. Responde Yarah: Oh, Senhor, se os fariseus de Jerusalm pudessem apreci-lo, por certo se modificariam! Suas almas sero conduzidas

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quele Sol Central? 5. Digo Eu: Em absoluto, Minha Yarah; pois fazem parte dum povo amadurecido. Tais almas, se se integrarem na maldade, sero levadas s profundezas da Terra, por ser a matria seu elemento. Tudo ser tentado para sua salvao: misrias e dores sero permitidas para fazer com que se desprendam da matria. Se algum o conseguir ser levado s escolas existentes na parte espiritual desta Terra e, s depois, transportado para a Lua. Conseguindo l todos os graus da renncia, tornando-se forte, assim, ser levado a um planeta mais perfeito, a fim de aprender a justa sabedoria. 6. Quando a alma penetrar na luz da verdade que pouco a pouco ir se intensificando, produzir-se- o calor da vida espiritual, o que far sua unio com o esprito, de sorte a sua vida se tornar amor. Tendo este sentimento evoludo fora necessria para uma integrao na verdadeira e interna chama de vida, ser ento a alma completamente iluminada e apta a ser admitida no mundo dos espritos felizes, onde ser conduzida como criana. 7. Para que uma alma, sendo materialista, possa alcanar este grau evolutivo, passaro, no mnimo, vrias centenas de anos. Vejo agora uma pergunta em teu corao que poders fazer ao anjo, pois te dar a resposta certa.

141. A GRANDIOSIDADE

DO

ESPRITO HUMANO

1. Yarah, virando-se para o anjo, diz: Com permisso de nosso Senhor, peo-te que me digas por que meus pais e irmos, bem como os Seus discpulos se encontram adormecidos, vendo em sonho o que vejo com meus prprios olhos? 2. Diz o anjo, com voz melodiosa: Por teres integrado completamente tua alma em teu esprito, pois no tens quase ligao com a matria, enquanto os outros, no; tua viso externa tornou-se posse da

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alma, e esta, viso do teu esprito eterno. s, portanto, formada como foi previsto por Deus. 3. Todo esprito humano de tal forma constitudo que, igual ao Esprito de Deus, contm o Infinito dentro de si. Se tu, portanto, assimilas um astro, ou algo diferente, com tua alma pura, que de certo modo igual viso do esprito, e atravs da alma, para l tambm diriges a viso externa, d-se uma coliso entre o quadro existente no teu esprito e a forma externa. Deste conflito se faz a luz completa na alma com referncia ao objeto, que se apresenta em sua real forma. 4. Afirmo-te com segurana: tal fenmeno seria fato comum a todas as criaturas se fossem de alma idntica tua. Esses que se acham, aqui adormecidos, esto longe deste estado, pois sua alma no transpassa o sentido da viso externa e a do esprito est ainda completamente velada. Por tal motivo torna-se necessrio capacitar primeiro a alma a alcanar, com os sentidos mais sutis, a percepo do sobrenatural, tirando-lhe atravs do sono a ligao com a matria. 5. O sono desses aqui incomum e raramente conseguido de modo natural. Existem pessoas de alma e esprito fortes que o realizam em outra de ndole fraca, apenas pela aplicao das mos. Tu, por certo, no duvidas que o Senhor faa tudo atravs de Sua Vontade? 6. Diz Yarah: Que o Senhor te abenoe pelo esclarecimento que assimilei to bem! Mas, outra pergunta: como poderei compreender tua ao rapidssima? 7. Diz o anjo: Adorvel filha de Deus! Tal s compreende um esprito puro, que nada tem a ver com tempo e espao. Por ns mesmos nada somos, pois tudo que vs em ns pelos olhos do teu esprito o Pensamento de Deus, Suas Ideias e Seu Verbo. Ns, portanto, somos espritos inteiramente puros e a matria no nos pode ser empecilho, de sorte que c e l para ns so idnticos. A matria no possui movimento to rpido como o nosso, porquanto ela encontra obstculos no mais tnue ter. 8. Existem no Espao Infinito os sis centrais de terceira categoria, precedidos pelo Sol-mater! Esses sis se movimentam em torno deste numa velocidade incalculvel para tua concepo, a fim de que permane-

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am nas distncias prescritas. 9. Toma, como exemplo, esta Terra, uma esfera muitas cem mil vezes maior do que como a avistas daqui. Suponhamos que ela consista totalmente de gros de areia e calculemos o nmero necessrio para preenchla. Imagina para cada grosinho, uma distncia equivalente quela que nos separa da estrela que visitamos primeiro e ters o dimetro da rbita duma estrela central de terceira categoria. Tal rbita percorrida pelo mencionado Sol central, apenas em milhes de anos; como, porm, essa trajetria bastante extensa, tal Sol ter percorrido num minuto mil vezes a distncia daqui ao astro que visitamos. 10. Por certo pensars: Neste caso, tal Sol se movimenta mil vezes mais rpido que tu, esprito puro; pois, se tivssemos voado com essa rapidez, teramos l chegado mil vezes antes! 11. Digo-te, porm, que a velocidade do Sol , comparada minha, uma viagem de lesma; porquanto eu, ou um outro anjo igual a mim, percorremos esta distncia to velozmente que nem percebes nossa ida e volta. Deste modo existe uma grande diferena entre a velocidade dum esprito e dum corpo csmico, por mais rpido que seja. Eis a capacidade de ns anjos puros, pois que no encontramos obstculos no Infinito! Dize-me agora, filha de Deus, compreendeste tambm isto?

142. A VERDADEIRA GRANDEZA ESPIRITUAL

1. Diz Yarah: Compreendi-o com o Auxlio de Nosso Senhor; no entanto, sinto-me novamente atordoada, pois estou convicta de que um esprito criado necessitar de uma eternidade, a fim de pesquisar apenas um daqueles imensos sis centrais. Quanto tempo no levaria na pesquisa de todos?! 2. Seria tolice de minha parte se tal fosse meu desejo! Prefiro permanecer no amor e penso que, embora seja tal Sol algo de imenso e um testemunho poderoso da Sabedoria e Onipotncia Divinas, ele, o

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Sol, no pode compreender e amar o Criador tal qual como posso! Sou de opinio que isto vale mais do que ser um astro grandioso nas profundezas do Espao! 3. V, esta nossa Terra , comparada quele astro, uma poeira imperceptvel; no entanto, o Senhor pisa seu solo, pelo que deduzo ser a grandiosidade interna mais considerada aos olhos de Deus. Que sou eu, menina, fisicamente falando, perto do nosso globo? Entretanto, sinto em meu peito um espao to imenso que com facilidade comportaria todo o Cosmos! Meus olhos pequeninos abrangem, de um s golpe, milhes de estrelas; esta faculdade tambm afim aos grandes sis? 4. Tomo de novo a palavra e digo: Tens razo, Minha Yarah, equivales a todos os sis no Espao! No entanto, sempre salutar ao homem conhecer Minhas Obras, para que aumente seu amor para Comigo, o Pai! 5. Agora j est clareando e teremos que acordar nossos amigos! Flo-emos, porm, paulatinamente e tu nada contars at o momento em que este anjo te der um aviso; pois ficar em tua companhia at tua maturao, porm, em outras vestes. Os outros espritos devero desaparecer; que assim seja! No mesmo instante, resta apenas um s de nome Rafael que usa vestes maneira da cidade de Genezareth. 6. Yarah, ento, diz: Agora, aprecio-te mais que dantes, em tua glria celeste. Assemelhas-te a uma criatura comum, o que me facilitar te querer bem! Mas, quem assumir tuas tarefas csmicas? 7. Responde o anjo: No te preocupes; j te disse que para mim no existe espao nem tempo. Alm do mais sempre me apressarei em voltar para junto de ti, pois te quero muito. Olha, o Senhor ir despertar os irmos; por isto, silncio!

143. OS DISCPULOS SO DESPERTADOS

1. Digo Eu a Rafael: Vai e acorda primeiro Simon Juda (Pedro)! Pedro, despertado pelo anjo, olha em volta de si e pergunta: Mas, ento,

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dormi realmente? Parecia-me estar acordado a noite toda! Entretanto, lembro-me de ter tido sonhos maravilhosos! Por certo, no foram sem importncia, Senhor? 2. Digo Eu: Olha em torno de ti, talvez descubras algo na montanha que tambm tenhas sonhado! 3. Pedro assim faz e diz: Senhor, de fato vi em sonho, o que se deu na realidade! Como ele queira continuar a falar, digo-lhe: Desperta primeiro os outros! Os discpulos levantam-se e externam a mesma surpresa. 4. Judas, porm, afirma: No creio que tenha dormido; pois discuti contigo, Pedro, a respeito de diversos assuntos, sendo que me contradizias sempre, replicando: Todos estes milagres no impediro que te tornes um traidor de todos ns, por algumas moedas de prata! Aquilo me revoltou de tal forma que tentei jogar-te no abismo, mas eis que Thoms se precipitou sobre mim, e eu ca no cho! Dize-me, Pedro, nada sabes a respeito? Responde ele: Nem uma slaba! No me lembro de ter sonhado contigo! 5. Digo Eu: Averiguai se no se realizou algo que vistes em sonho! Os discpulos se dirigem aos diversos pontos da montanha e caem em xtase! Andr ento diz: Assistimos, no decorrer de meio ano, a tantos milagres, que se tornou difcil concebermos a ideia de que algo maior ou coisa to grandiosa pudesse suceder. Eis, no entanto, que nossos sonhos se realizaram. 6. Vi o anjo escolhido por Yarah suspendendo toda a gua do Mar Galileu, fazendo-a flutuar qual gota enorme; vi-lhe o fundo seco, a linda concha que foi guardada por Yarah no seu avental e, em seguida, como o anjo obedecendo ordem desta menina, aplainou a montanha, tornandose fcil agora sua escalada! E isto foi um fato real! 7. Quais sero as palavras e aes nossas que honraro devidamente Nosso Senhor e Mestre? Onde estar o anjo, capaz de depositar em nossos coraes pensamentos to excelsos que os achemos dignos de Sua Santidade? Oh, nada somos diante Dele, Deus Onipotente! 8. Os patriarcas tremeram no Sinai quando ele deu a Moiss as Leis Divinas do Amor, sob raios e troves! E quando Moiss de l voltou, sua

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face resplandecia mais perante a Majestade Divina, que o Sol do meiodia; foi preciso que ele se cobrisse com uma trplice coberta, para que o povo dele se aproximasse. Usando temporariamente aquela coberta, os visionrios do Senhor profetizaram por muito tempo, e ainda hoje admiramos sua alta sabedoria! E agora, Ele, Deus, est aqui Pessoalmente! O Sinai tornou-se lava incandescente sob Seus Passos, e como poderemos continuar frios como noite invernal em Sua Presena?! Por isto, levantemo-nos rpidos, a fim de Lhe render toda a Honra, todo o Amor e Adorao! 9. A este discurso de Andr todos se enchem dum zelo entusistico, com exceo de Judas, que o considera um zeloso exagerado e Me sadam com um Hosana caloroso.

144. DISCURSO DE LOUVOR DE YARAH

1. Ao som deste hino, todos os que ainda dormiam despertam, acompanhando o ato de louvor; Yarah, porm, abraa Meus Ps e chora de alegria e felicidade! Em seguida, levanta-se e diz, com entonao proftica: Terra, quando sers novamente to feliz de ser tocada por estes Santos Ps? Acaso sentes, externao muda dos vcios, Quem ora te pisa? No, no o podes sentir por seres muito pequenina! Como poderias assimilar aquilo que imensamente grandioso e santo para os incontveis mirades de seres no Espao Infinito?! Onde comearei, onde terminarei, a fim de louvar Sua Glria, apenas numa gota de orvalho? Pois Ele, Deus, o Eterno, criou tanto a gota quanto os imensos sis! Senhor, meu Deus, aniquila-me, porque meu corao no suporta o amor profundo para Contigo! 2. Antes de conhecer Tua Glria, amava-Te eu como criatura perfeita. Pressentia em Ti o Esprito Divino, amando-O indescritivelmente; no entanto, imaginava-Te o Filho do Altssimo! Agora, porm, tudo mudou! s o Altssimo Mesmo! No h outro alm de Ti! Portanto, perdoa-me que sou um

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verme do p, que na sua cegueira ousou amar-Te como criatura! 3. Digo Eu: Meu Amor, nada tenho a perdoar-te; permanece neste amor! Pois quem no Me ama como tu, no Me ama, em absoluto! Quem no amar a Deus como sendo o Homem mais Perfeito, no poder amar ao seu prximo, criatura muito imperfeita! Se consta que Deus fez o homem de acordo com Sua Imagem, como poderia ser Ele diferente? Talvez perdesse Eu algo de humano, por teres tido algumas demonstraes da Minha Glria? 4. Diz Yarah: Oh, no, s o Mesmo e o meu corao tambm sente o mesmo! Sim, tenho vontade de guardar-Te dentro dele e abraar-Te com tanto fervor at que se me rompessem as veias; sim, desejo cobrir Teu Semblante com milhares de beijos e jamais deixar de beijar-Te! No sei expressar o que faria por amor a Ti! s, no entanto, o Ser Supremo e julgo ser muito indigna em amar-Te como se fosses uma criatura. Todas estas conjeturas, porm, no so consideradas pelo corao que Te ama cada vez mais! 5. Digo Eu: Est bem assim! Que tua alma siga sempre a tendncia pura do corao, incendiando nele a chama verdadeira, para que o Esprito Divino possa dela surgir como um sol, em cuja Luz e Calor vitais germinar a Semente de Deus, alimentando a alma com todos os frutos da Vida Eterna! O Esprito Divino s pode ser despertado na criatura pelo amor a Deus e atravs deste, o amor ao prximo. Por isto, permanece em teu afeto, que tem mais valor para ns dois que todas as maravilhas que avistaste! Vamos agora ouvir as impresses dos outros acerca dos acontecimentos desta noite.

145. REALIDADE DO SONHO

1. O comandante levanta-se com cuidado e diz: Senhor e Mestre! Agradeo-Te por me achar vivo, pois facilmente poderia ter cado no abismo se no sono tivesse dado duas voltas! Peo-Te, porm, que nos condu-

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zas a todos, destas alturas horrorosas at Genezareth! Enquanto tiver de me preocupar com a descida, no poderei me sentir bem! 2. Digo Eu: Nada sonhaste nesta noite? 3. Responde ele: Oh, sim, verdade; de medo quase me esqueo do sonho maravilhoso que tive! Se esta montanha fosse como a vi em sonho, seria um prazer desc-la! Diz Ebahl a seu lado: Vai, verifica seu estado e te certificars de que de fcil acesso, at mesmo pelo lado do mar! Diz o romano: No ser engano de tua viso? Responde Ebahl: Como, se eu e minha famlia j andamos por todos os lados e vimos o que acabo de te falar? 4. O comandante se convence da veracidade dos fatos e diz: Realmente, no resta dvida ser este Jesus, Deus e homem ao mesmo tempo! Procuremos Yarah, a fim de que nos mostre as lembranas que trouxe de suas viagens celestes. Vi como guardou uma grande concha e uma pedra apanhada no Sol, que visitou com um esprito. Se aquelas provas tambm forem reais, no mais necessitaremos de outras!

146. YARAH

E OS

PRESENTES

QUE

RECEBEU

1. Dito e feito, Ebahl e o comandante pedem a Yarah que lhes mostre os mencionados presentes. Ela os tira do bolso de seu avental e diz: Ento, Julius, acreditas agora e deixas de ter medo? 2. Responde o romano: Sim, minha f tornou-se to slida como esta montanha! Mas teus presentes so dum preo inestimvel! S a concha equivale ao valor da cidade de Jerusalm, pois comporta vinte e quatro prolas do tamanho dum pequeno ovo e o valor de cada de cem mil libras de ouro! Esta pedra, por sua vez, transparente e mais brilhante que Vnus, no pode ser avaliada, porquanto no se coaduna materialmente com coisa alguma que a Terra nos apresenta! Em suma, s, tanto espiritual como materialmente falando, a moa mais rica do mundo. Que te parece? 3. Diz Yarah com modstia: Estas duas lembranas s tm valor da

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recordao dos indescritveis milagres de Deus, feitos aos pobres e fracos habitantes de Genezareth. O Senhor no permanecer para sempre em nosso meio; estas lembranas, entretanto, record-Lo-o em nossos coraes, inflamando sempre o nosso amor! Eis meu parecer. 4. Alm disto, Ele ainda me deixou outra prova desta noite milagrosa, que ficar comigo at que eu tenha alcanado os dezesseis anos. Deixar-me, ento, voltando apenas quando eu o merecer. 5. Pergunta seu pai: No queres nos mostrar tal prova? 6. Diz Yarah, apontando o anjo Rafael: Aqui est! 7. Responde Ebahl, aps analisar o anjo dos ps cabea: Esta lembrana deveras a mais preciosa. Temo, porm, que te apaixones, antes do tempo, por este jovem; ele, afastando-se, causar-te- um grande sofrimento. 8. Diz Yarah: No penso isto, pois quem ama a Deus como eu o fao, no olha nem mesmo as belezas celestes! Quero-o muito, pois sbio, forte e ligeiro! 9. Pergunta o comandante: Donde veio? No me lembro de t-lo visto em Genezareth, entretanto, traja-se como o povo de l! Admiro seus traos finos e delicados e sua indumentria de branco e azul lhe fica muito bem. Realmente, nada vejo neste jovem que pudesse justificar tua rejeio. Quanto mais o fito mais atraente se me apresenta e tu, Yarah, podes-te considerar feliz com esta ddiva. 10. Que fars, no entanto, com ele? s simptica e bonita, mas, perto dele, at perdes teus encantos. Seria timo se vos unsseis num matrimnio; se ele, porm, for apenas teu companheiro, teu corao muito breve h de incendiar-se. Que te parece? 11. Diz Yarah: Falas assim por no conheceres o esprito! Este ser meu protetor e guia at meus dezesseis anos e ensinar-me- a Sabedoria Divina! Diz o romano: Depois casars com ele? Responde ela: Oh, Julius, que pergunta! J no te disse que ento me deixar por um certo tempo, conforme for determinado pelo Senhor, pois meu corao pertence unicamente a Ele?! 12. Diz Ebahl: Querida filha, por ora tens razo; mas, com o tempo

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ters de enfrentar a luta com tua carne. Desejo-te que possas ser vitoriosa! 13. Afirma o romano: Teu pai est certo! Ainda s criana, no entanto, tens um corao ardente. Por enquanto ele almeja apenas o mais elevado; mas quando esta atrao se afastar, sentirs a necessidade do amor material, e no levar tempo para estenderes teus braos a outros objetivos, pois a fome de amor mais sensvel que a do estmago. Querida Yarah, o amor algo poderoso e necessita de orientao segura, para evitar que se aniquile a si prprio! 14. Responde a menina: Talvez tenhas razo? Suponho, porm, que o Senhor socorre a quem Lhe pede?! 15. Diz Julius: Lembro-me das Palavras que proferiu durante esta noite. Ele Deus, e o esprito da criatura s Dele se poder achegar quando se tiver formado e positivado dentro das foras que recebeu; neste perodo, Deus Se afasta da criatura. Quando esta poca chegar, poderemos conversar a respeito! 16. Responde ela: Confio e creio que Ele no me abandonar de maneira total! Diz o comandante: Por certo! No obstante, sentirs Sua Ausncia mais fortemente pelo grande amor que Lhe dedicas! Vamos agora voltar para junto Dele!

147. CONVVIO COM O SENHOR, PELO CORAO

1. Os trs se dirigem a Mim e o comandante indaga: Senhor, que faremos? Parece que tens algum projeto? 2. Digo Eu: No vs a aurora deslumbrante? Prestai todos ateno, pois assistireis a um espetculo indito; embora seja um fenmeno natural, contm ele um sentido oculto, pois uma aurora encontrar outra! 3. Diz Pedro: Senhor, como devemos interpret-lo? 4. Respondo: Quanto tempo terei que aturar-vos?! Depois dum convvio to longo ainda no percebeis que por Mim surgiu em vossa alma um Sol Celeste, que vos iluminar cada vez mais?!

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5. Diz Pedro: Senhor, no Te aborreas; sabes que somos criaturas simples, apenas com alguma noo de escrita e de leitura. Se Te tivssemos compreendido, a pergunta seria um atrevimento. 6. Digo Eu: Teria justificativa se ignorsseis a possibilidade duma palestra em vosso ntimo; portanto, no a pergunta, e sim a maneira de faz-la o erro que critico. Vede os essnios e fariseus, admirados por terdes Me perguntado algo em voz alta, porquanto, como seus mestres, devereis saber que deposito no corao do indagador a resposta plena! 7. Vossa atitude no resulta de ignorncia ou teimosia, mas dum hbito enraizado em vs; tende mais cuidado para o futuro, a fim de que os outros reconheam que sois Meus verdadeiros discpulos, pois no deveis perder este conceito diante do mundo, til vossa misso. Agora ide e esclarecei os adeptos, do contrrio inquiriro o motivo de vossa indagao! 8. Diz Pedro: Senhor, quer dizer que jamais poderemos externar um pensamento Contigo? 9. Respondo: Oh, sim; mas tudo a tempo e a hora e quando vos autorizar! Ide e fazei o que vos disse! 10. Os discpulos se dirigem quele grupo, com as palavras: No estranheis que s vezes perguntemos algo ao Senhor, porquanto ainda estamos presos aos velhos hbitos! 11. Dizem os dois essnios: J imaginvamos tal coisa, pois fizemos aquela pergunta em nosso ntimo e recebemos, no mesmo instante, a resposta clara. O que mais nos preocupa so as vises que todos ns tivemos esta noite, sendo que sua realizao representa o maior milagre! Cremos convictamente ser este nazareno mais do que um homem perfeito, pois em Seu Corao habita a plenitude da Onipotncia Divina! Agora, porm, deixai-nos prestar ateno aurora milagrosa! 12. Diz Pedro: Bem, no sei se vai ser milagrosa; em todo caso teremos um espetculo deslumbrante, do qual poderemos deduzir que nossa alma tambm j foi banhada por uma Aurora Eterna! 13. Acrescenta um dos essnios: Sim, uma Aurora no somente para ns, mas para toda a Criao; pois nos parece que a Encarnao do Supremo Esprito Divino repercute em todo o Infinito! Difcil compreender a

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razo que O levou a escolher a Terra, pois teria mirades de sis deslumbrantes para tal fim! Outrora, quando opinvamos ser o globo o nico mundo no Universo, tal hiptese era admissvel. Julgvamos que o Sol, a Lua e as estrelas existissem somente para iluminar este planeta. Resta, portanto, saber o que motivou esta Graa? Que dizeis? Seria admissvel perguntar-Lhe a respeito? 14. Responde Pedro: Fazei uma tentativa em vosso corao. Se no vier resposta, prova ser que ainda no estamos amadurecidos para tal ensinamento. Vede s, o Sol est prestes a surgir, as pequeninas nuvens tm um brilho to forte que quase nos cega! 15. Dizem os essnios: verdade! Que quadro encantador! Mas no percebeis como algo se movimenta acima das nuvens? Parece serem estrelas de fulgor estranho. Que ser? 16. Responde Pedro: A verdadeira causa somente o Senhor a conhece! Ns, pescadores, chamamos isto de peixinhos da manh, que prometem boa pescaria; noite, geralmente, desencadeia-se um temporal. Dizem os dois essnios: Vamos para junto do Senhor! Est em palestra com Ebahl e seus filhos.

148. OS FENMENOS NATURAIS E SUA INTERPRETAO ESPIRITUAL

1. Aproximando-se todos de Mim advirto aos dois essnios prestarem ateno aos fenmenos concernentes aurora. Dizem eles: Senhor, compreendemos haver muito que aproveitar; nossa alma, porm, estar apta para tal? Fitamos de olhos vidos as profundezas luminosas de Tua Criao; se, entretanto, nossa cegueira nos impede de avaliarmos os milagres contidos numa gota de orvalho, muito menos o conseguiremos com as estrelas no Firmamento. J fizemos comentrios com Pedro acerca dos pontos luminosos que se movimentam acima das nuvens; queres nos dar uma elucidao a respeito? 2. Digo Eu: No de grande importncia, pois trata-se dum fen-

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meno natural, idntico ao que se d com o mar: quando este se acha em movimento podes observar o mesmo, se te encontras naquele ponto onde os raios solares se quebram. 3. A atmosfera terrestre no alcana as estrelas, mas ultrapassa em sua mxima altitude aproximadamente quatro vezes esta montanha; aps essa altura ela abruptamente isolada, assim como a gua do ar, e apresenta, tal como aquela, uma superfcie fulgurante e lisa, manifestando ondulaes constantes, tais como as ondas marinhas. 4. A luz do Sol, quando resplandece sobre essas vagas areas, reflete como a superfcie do mar. Sendo fortes as ondulaes, a luz refletida para a Terra de quando em quando, e mais facilmente quando o Sol se apresenta aparentemente por detrs do horizonte, onde seus raios iluminam a superfcie do mar atmosfrico, por baixo. Assim, so essas luzes saltitantes nada mais que reflexos solares, tendo seus movimentos condicionados s vagas da atmosfera. 5. Mas que essas luzes, no momento em que o Sol quase atinge a linha do horizonte, so vistas especialmente sobre estas nuvens to iluminadas, tem sua causa no fato de que as ondas atmosfricas absorvem a luz refletida, destas nuvens, entretendo-as num jogo continuo. Eis a explicao deste fenmeno natural. 6. A respeito disto tudo, porm, existe espiritualmente a seguinte explicao: Imaginai o Sol espiritual! Sua luz absorvida da superfcie sempre ondulante do Mar da Vida, que a reflete formando imagens grotescas, embora ainda num brilho tnue, pois perderam todo vestgio da Forma Divina Original; por isto, tanto o paganismo quanto o judasmo uma aberrao de tudo que Divino. 7. Se, porm, vedes um plcido espelho dgua, no qual o Sol est brilhando, ser ele refletido com igual majestade, tal como se encontra no Cu. Da mesma forma necessrio um temperamento sereno e desapaixonado, somente conseguido por uma completa renncia do eu, humildade, pacincia e amor puro, a fim de refletir a Semelhana de Deus no esprito do homem. 8. Neste estado tudo se torna verdadeiro dentro da criatura, capaci-

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tando a alma a observar as profundezas da Criao Divina. Assim, porm, que ela se agita, as imagens primrias so destrudas, levando-a a toda sorte de enganos, dos quais s se poder afastar pelo completo repouso em Deus. 9. Eis o verdadeiro descanso do stimo dia, institudo por Jeovah. Nesse dia a criatura deve se abster de todo trabalho fsico que obrigue a alma a lhe prestar suas foras; agita-se ela deste modo, provocando uma irritao no espelho de sua gua vital, impossibilitando-a de reconhecer a Verdade Divina. Ningum deve trabalhar nesse dia, destinado ao repouso, a no ser que as necessidades do prximo o exijam. 10. Muito mais, porm, a alma deve se abster das paixes que a atormentam quais tempestades, pois que agitam sua gua vital, dilacerando a Semelhana Divina, como a perfeio do Sol deturpada pelas vagas do mar. E se a tempestade for de longa durao, surgiro do mar os vapores condensados, preenchendo a atmosfera celeste da alma de nuvens pesadas, impedindo que a luz do Sol espiritual alcance as guas da Vida, e a alma se tornar obtusa, no mais podendo diferenciar a verdade da mentira, tomando a fraude do inferno como luz celeste. Uma alma assim j estar perdida! Sero precisos os ventos fortes, isto , provaes durssimas, a fim de rasgarem suas nuvens trevosas, proporcionando-lhe o verdadeiro repouso! 11. Eis o sentido verdadeiro e til desta aurora maravilhosa. Quem o considerar, permanecer na Verdade e em toda Luz que a Sabedoria, tendo como prmio a Vida Eterna. Quem, no entanto, a desprezar, morrer para sempre.

149. OBSERVAES DURANTE

AURORA

1. (O Senhor): Observai agora como o Sol estende seu lado oeste sobre o horizonte; que vedes? 2. Respondem os essnios: Apenas a superfcie luzidia que surge com

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muita rapidez; os pontos luminosos desapareceram, bem como as pequenas nuvens. Neste momento o Sol aparece completo e sentimos uma brisa fresca. Eis tudo. 3. Digo Eu: Dirigi vossos olhos s plancies e vales terrenos e dizeiMe o que observais. 4. Dizem eles: Esto cheios de neblina cinzenta, de que tambm o mar se acha coberto. Ter isto um sentido oculto? 5. Respondo: De certo, nada na Terra acontece sem causa espiritual. O Sol corresponde inteiramente ao Ser Divino; a Terra, com tudo que apresenta, ao homem externo. 6. As neblinas que se interpem entre Sol e Terra constituem as mltiplas preocupaes, pequeninas e vs das criaturas, atravs das quais a luz solar s penetra de vez em quando, pois as neblinas sobem, cobrindo at as montanhas. Estas correspondem ao bom entendimento humano, que tambm turvado pelas preocupaes fteis das criaturas ignorantes. 7. Por isto surgem as brisas matinais, que dispersam as neblinas de sobre montanhas e campos, a fim de serem iluminados e aquecidos pelo Sol, que far amadurecer os frutos da Vida. Penso ser bem clara esta explicao? 8. Dizem os essnios: To clara como o Sol. Oh, que Doutrina Maravilhosa! Este conhecimento deve ser bem mais eficaz que a noo do prprio eu. Senhor, ser incumbncia nossa divulgarmos o ensinamento a respeito do repouso justo no Dia do Senhor, pois ultrapassa tudo que at ento ensinaste! Para isto foi preciso que os Cus se abrissem, a fim de transmitir aos homens esta Doutrina Santa! Como agradecer-Te condignamente por tudo? D-nos um mandamento de como louvar-Te! 9. Digo Eu, depositando Minhas Mos sobre seus ombros: Meus amigos, agi de acordo com Minhas Leis, que Me dareis em troca a mesma alegria. Vosso mrito ser grande levando outros a este caminho!

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150. OS ESSNIOS RECEBEM DO SENHOR A INCUMBNCIA DE CONSTRUIREM UMA ESCOLA MANICA

1. (O Senhor): Edificai uma escola nestes moldes e ensinai a conservao do Dia do Senhor; entregai-vos a este descanso diariamente, por algumas horas, que em breve sentireis os grandes benefcios. 2. Este edifcio deve ser livre de muros e ferrolhos. Sede verdadeiros pedreiros livres, iniciando de tal modo uma obra nova das escolas de profetas. Que seja vossa maior preocupao considerar Minha Doutrina fielmente sem mescl-la de outros preceitos, como de praxe por parte dos fariseus e ancios. Vossos atuais ditames devem ser exterminados a fundo, dando lugar ao Meu Verbo, que deve ser ensinado de livre e espontnea vontade, seno o Meu Esprito no ter ao, conforme foi predito pelos profetas. 3. Os essnios agradecem por este ensinamento, prometendo cumpri-lo religiosamente; pedem, apenas, que Eu lhes confira a justa proteo e a fora necessrias na aplicao e divulgao aos sedentos da Verdade Divina. 4. Digo Eu: Jamais faltarei com o que Me compete; tende, no entanto, cuidado de evitar futuras ambies de posto. O mais experiente dentre vs seja vosso professor e guia; isto, porm, no o deve levar a crer ser mais que o menor em vosso meio. Deve ser amado e honrado e seu conselho seguido por todos como se fora lei. Ai daquele que o atacar, pois Meu Olhar irado o perseguir! 5. Na escolha dum guia e professor pedi e analisai a quem pretendeis eleger; pois um mau e imprudente numa sociedade o mesmo que um pastor descuidadoso com seu rebanho. Vendo a aproximao do lobo, ele o primeiro a fugir, entregando seus cordeiros ao inimigo; ou, talvez, tambm se torne espiritualmente um lobo, como o so atualmente os fariseus e sacerdotes. Caminham em pele de cordeiros, mas, no ntimo, so lobos vorazes. Recusam-se a alimentar uma mosca; quando, porm, o fazem, exigem em troca um camelo!

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6. No vos torneis seus iguais. Habitam em construes slidas, sempre trancadas e vigiadas, para que ningum se lhes aproxime e observe suas traficncias. Havendo um corajoso que tente penetrar em tal recinto do Templo, ser declarado hereje, e apedrejado! 7. Por isto, relembro: Constru vossas escolas sem muros, para que todos possam frequent-las. Que l no haja mistrio! Iniciai a todos que o desejem, dentro de sua compreenso, pois no vos vendo gato por lebre com esta Minha Doutrina, digo-vos a pura Verdade e no oculto coisa alguma, a no ser aquilo que a prudncia pede em benefcio de cada um. Sede verdadeiros, mas tambm, prudentes; a sinceridade no deve exceder-se, a ponto de jogar prolas aos porcos! 8. Teria muito que vos dizer, mas que no podereis suportar. Quando, porm, o Esprito da Verdade Plena despertar dentro de vs, conduzirvos- a toda Sabedoria; este Esprito a Semelhana Divina em vosso Corao e ser por vs despertado pela considerao, que dareis ao grande Dia do Senhor. Compreendestes? 9. Respondem os essnios, contritos: Sim, Senhor, pois Tuas Palavras no derivam dum ser humano, possuindo luz, calor e vida! Temos a impresso de que cada uma faz gerar novas e imensurveis criaes, e sentimos este fenmeno dentro de ns. Regozija-te, pois, Terra, que foste escolhida entre milhares para receber a Bno dos Passos do Senhor da Eternidade, ouvindo Sua Voz Santssima! Senhor, qual deve ser o nmero dos seres que projetas atravs de Tuas Palavras e Teu Hlito?! Deixa que Te honremos e louvemos, Santo Eterno!

151. O ALMOO ABENOADO NO CUME DA MONTANHA

1. Digo Eu: Bem, bem, Meus queridos amigos e irmos! Vamos agora tratar um pouco de nosso fsico, j que saciamos nossa alma. Ebahl, tens alguma proviso? 2. Responde ele: Existem umas poucas sobras de po e vinho!

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3. Digo Eu: Vai busc-las, a fim de que as abenoe e tenhamos o suficiente para todos. Ebahl manda trazer metade dum po e cerca de trs clices de vinho que sobrara no odre, dizendo: Eis tudo! Digo Eu: Distribu-o, e se algo ficar, ns tambm nos saciaremos! 4. Ele comea a repartir pequenos pedaos de po que, no entanto, no diminui. Por isto espalha fatias maiores, e o fenmeno o mesmo. Como percebe o apetite dos hspedes, inicia novamente a distribuio entre os trinta, restando-lhe um bom bocado. Ento diz: Senhor, eis o que ficou. Ser suficiente para Ti, Rafael, Yarah e eu? 5. Digo-Lhe: Deixa que Yarah o divida que dar para todos. A menina d primeiro um pedao a Mim, a seguir a Rafael, Ebahl e come o resto. Percebendo isto o comandante diz a Ebahl: Amigo, por que no fui considerado na segunda distribuio? No me achas com mrito para tanto? 6. Digo Eu: Irmo, no te aborreas por to pouco! Ebahl calculou que nada sobrasse, motivo por que iniciou a distribuio to parcamente, mas sem desejar que fizesses parte dos que nada receberiam. Como, porm, algo sobrou de acordo com a Minha Vontade, fez-se a segunda partilha. Se fizeres questo, dar-te-ei a Minha Parte! 7. Responde ele: Ora, est bem; lembrei-me apenas dum velho hbito romano! O que me admira de ver o apetite de Rafael; parece o mais faminto entre ns. mais esprito do que homem, no entanto, come como se tivesse nascido aqui. Sua atitude deveras simptica. Sinto agora que o po, no obstante muito saboroso, desperta forte sede. Haver algo para beber? 8. Digo Eu a Ebahl: Reparte o vinho, comeando pelo nosso amigo Julius! 9. Intervm este: Senhor, peo-Te que Te sirvas primeiro, pois deve haver certa ordem numa refeio! 10. Concordo: Tambm considero isto; como, entretanto, no estamos mesa e to pouco somos convivas, toma o vinho vontade! Quem tiver mais sede pode beber primeiro! Satisfeito, o comandante esvazia o clice, dizendo: Senhor, agradeo-Te por este conforto celeste, pois nunca tomei vinho idntico.

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11. Digo Eu: Todos se alegram que agora te sintas bem, nesta altura. Diz ele: Senhor, perdoa se vou dizer uma tolice; mas tenho a impresso de que o prprio Satans haveria de sentir-se bem aqui. 12. Digo Eu: Poderei cham-lo, caso tenhas vontade de v-lo e te certificars se este ambiente lhe agrada. Diz o romano: Se realmente existir um demnio em pessoa, que me aparea!

152. APARIO

DE

SATANS

1. Mal o comandante pronuncia estas palavras, eis que se v forte raio acompanhado por fragoroso trovo, e Satans se posta numa figura descomunal, toda em brasa, diante do romano. Bate com tanta violncia com o p que a montanha estremece, e diz: Que esperas de mim, miservel incestuoso? Por que me chamas a esta altura, que me mil vezes mais antiptica que todo o fogo do inferno?! 2. Responde o comandante, irritado pela expresso incestuoso: Contm-te, inimigo da Humanidade e de Deus; no te compete fazer julgamento diante Dele, teu Senhor! Se pequei no sono pelo aturdimento, dos sentidos, sou eu o nico prejudicado. Penso, porm, ser Deus mais do que tu e no me classificou de tal forma! Aconteceu que aos catorze anos pratiquei este ato abominvel com minha me, que se havia disfarado numa grega, usando mscara sobre sua linda face. Contava ela vinte e oito anos e eu treze e meio. Em Roma figurava como o jovem mais atraente; por isto, ela usou de disfarce, a fim de levar-me ao pecado! Como podes, por tal razo, chamar-me de incestuoso? Acaso seria assassino aquele que, na queda dum telhado, matasse um transeunte? Fala, miservel! 3. Satans, por sua vez, irritado com as palavras do romano, diz: Vejo apenas a ao e no o modo como foi praticada; no considero atenuante, portanto, fazes parte do inferno e no escapars do meu poder! 4. Reage o comandante: Tolo que s! Conheces Este, minha direita, que Se chama Jesus de Nazareth?

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5. Com o pronunciamento do Meu Nome, o demnio cai por terra, ameaando o romano para no mais cit-lo. Conhece bem o nazareno e odeia-o por pretender conquistar a Onipotncia Divina, pouco lhe faltando para se tornar senhor dos Cus e Terra! 6. Diz o comandante: Ignorante! Ele e ser para sempre o que foi, e somente Ele julgar a mim como a ti! Se te julgas to poderoso, por que Seu Nome te faz fraquejar? Observa como este planalto alegre e o bem estar que todos sentimos. Se no fosses to imbecil poderias desfrutar da mesma alegria! Converte-te e reconhece em teu corao se que possuis um ser Jesus o Senhor de todo Infinito, e sers to feliz como ns! 7. Satans ri com escrnio, dizendo: Repetes ainda este maldito nome?! Se no tens outro assunto podes, ao menos, circunscrev-lo; pois me irrita, mais que dez mil infernos no auge do seu fogo irado! Alm disto sou um esprito e devo permanecer como tal, e pela vossa salvao; portanto no me posso converter a favor de vosso Senhor e Deus! Estou condenado para sempre, no havendo redeno para mim! 8. Diz o comandante: Mentiroso! Se tivesses vontade de te converter, serias aceito com todo o teu squito; existe dentro de ti uma teimosia maldosa, pela qual no te queres redimir, pois constitui uma satisfao diablica desafiar o Senhor, em virtude do livre arbtrio. Afirmo-te que Ele no te condenou definitivamente! Regenera-te, que sers recebido e perdoado! 9. Sou pago e adorei, quando moo, a Natureza e os dolos feitos por mos humanas; em breve, porm, reconheci que estava trilhando o caminho errado. Tu, no entanto, foste criado como esprito puro, por Aquele que ora habita no corao deste nazareno e ao Qual Cus e Terra obedecem. O conhecimento da verdade te ser fcil, enquanto eu perambulei por muito tempo nas trevas. Basta que o queiras e voltars a ser o anjo da Luz! 10. Exclama Satans: No posso! Indaga o comandante: Por qu? Responde o anjo do mal: Porque no quero! Irrita-se o romano e diz com voz alterada: Ento afasta-te, pois sinto asco de ti! Que o Senhor te julgue! Como se um raio o tivesse fulminado, Satans cai por terra; Eu aceno a Rafael para que o enfrente.

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11. O anjo aparta os dois e diz a Satans: Eu, servo humilde do Senhor Jesus-Jeovah-Zebaoth, ordeno que te afastes desta zona que, pelo teu hlito, tornou-se prejudicial s criaturas! 12. Diz Satans, raivoso: Para onde irei? Responde Rafael: Para onde te esperam teus servos com imprecaes! Vai! Que assim seja! Satans, transformado numa bola de fogo, desaparece como raio em direo ao Norte. O anjo arranca do solo, onde Satans pisara, uma pedra de cinquenta toneladas, atirando-a com tanta violncia para dentro do mar que se dissolve em p pela presso atmosfrica. 13. Todos admiram este ato, e o comandante diz: Que atirador estupendo! Vale mais que dez legies romanas! Alm do mais, agradeo- Te, Senhor, por esta revelao; pois cheguei a conhecer pessoalmente o eterno inimigo do Amor, da Luz e do Bem! Jamais melhorar! 14. Para Deus todas as coisas so possveis; neste caso, porm, penso que Lhe ser difcil levar este esprito ao arrependimento e penitncia. Se continuar com o livre arbtrio no se regenerar; se este no entanto, for-lhe tirado, deixar de existir. Querer convert-lo pelo sofrimento, ser o mesmo que encher de gua, com uma peneira, um tonel furado! No meu parecer ser a priso eterna e sem padecimento o melhor meio para evitar que prejudique as criaturas. 15. Digo Eu: Amigo, no podes conceber a razo disto tudo e o tempo terreno no possui medida para determinar a poca da possvel remisso de Satans. Isto talvez seja possvel quando o primeiro Sol Central se tenha dissolvido; onde, porm, estaro, nesta poca, a Terra e o Sol? Pois um to imenso corpo csmico necessita de um tempo incalculvel para que toda sua matria se desintegre at o ltimo tomo, numa vida livre e espiritual. Mas, como j disse, no o podes conceber por ora. Nem os anjos o poderiam; tempo vir em que no duvidars disto que acabas de ouvir. Agora, basta! Levantai-vos, encetaremos a descida!

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153. A DESCIDA DA MONTANHA

1. Diz Yarah, que havia coberto o rosto durante a presena de Satans: Senhor, volto com prazer para a cidade, pois a apario do anjo do mal prejudicou nossa estada aqui em cima. Jamais tornarei a pisar esta montanha. 2. Digo Eu: No viste como ele foi enxotado e como Rafael limpou o lugar onde pisou? Alem do mais, no te trar prejuzo ou benefcio tua volta a esta altura. A melhor escalada para a criatura a do prprio corao e quem tiver penetrado em suas profundezas ter alcanado a mxima viso espiritual. Agora vamos, pois j passou a terceira hora deste sbado. Segui-Me pelo prximo atalho! 3. Diz o comandante: Senhor, se no me engano, falou-se que permaneceramos todo o dia aqui? 4. Respondo: No Me entendeste bem; referi-Me consagrao do sbado o Dia do Senhor pela contemplao introspectiva. Vamos, pois l em baixo nos esperam vrios doentes. Antes de deixar este lugarejo quero curar a todos. 5. Em companhia de Yarah e Rafael tomo a dianteira, e aps duas horas e meia j estamos perto de Genezareth. Ento reno os visitantes da montanha e lhes digo: Ouvi-Me! Repito que guardeis por enquanto o que se passou l em cima! Quando receberdes um aviso do Cu podeis contlo queles de boa vontade; aos materialistas tais coisas devero continuar ocultas como o centro da Terra. Pois a razo externa jamais as poderia assimilar, condenando-vos como doidos, julgamento este que sentenciaria suas almas morte. 6. Gravai bem: Minhas Palavras e Aes so mais preciosas que as prolas raras de Yarah, e tudo que vem do Alto destinado aos que de l vieram. Para ces e porcos servem unicamente os detritos do mundo; pois o co volta quilo que vomitou, e o porco se deita no lodo por ele prprio h pouco produzido. Por isto, segui o Meu Conselho! 7. Obtempera o comandante: Senhor, se pessoas curiosas nos per-

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guntarem o que ocorreu na montanha, que diremos? 8. Digo Eu: Dizei-lhes que, de acordo com a Minha Advertncia, deveis ficar calados, e eles nada mais perguntaro. O romano, satisfeito, se junta aos outros e continuamos a trajetria pela cidade, at a casa de Ebahl.

154. MILAGRE CURADOR

NA

HOSPEDARIA DE EBAHL

1. Em l chegando, os servos de Ebahl nos vm dizer que na hospedaria h uns cem enfermos, sequiosos pela Presena do Senhor e Salvador Jesus de Nazareth. 2. Digo Eu aos empregados: Comunicai-lhes que podem voltar com calma a seus lares, pois sua f no Poder de Minha Palavra j os curou! Os servos encontram todos em p, cantando louvores pela sade reconquistada e pedem para ver-Me! 3. Eu, porm, digo: J vos falei que podiam ir para casa, pois conseguiram o que procuravam e para coisas elevadas no possuem inteligncia. Recebendo este recado os curados dizem: No fica bem perguntarse a uma pessoa se deseja aceitar um agradecimento; portanto, vamos, que ele no nos rejeitar, possuindo ns as melhores intenes. 4. Com isto dirigem-se a casa onde estou e batem na porta do grande refeitrio. Ningum lhes ordena a entrada. Como continuem batendo, digo a Ebahl: Deixa-os entrar, vista de sua f to positiva! Aquele assim faz, e eles enchem o quarto, externando-Me sua gratido. 5. Mando que se calem, dizendo: Um louvor de boca e um agradecimento de lbios nada valem perante Deus e Mim! Quem se quiser aproximar de Minha Pessoa, faa-o de corao, que o considerarei; uma gritaria, porm, na qual o corao nada sente, , diante de Meus Olhos, o que representa o ar pestilento s narinas. Recebestes o que procurveis e alm disto, nada vos interessa. Vosso louvor no Me agrada! Voltai e no provoqueis alaridos nesta casa! Guardai-vos da impudiccia, adultrio e gula, do contrrio sofrereis males piores!

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6. Minhas Palavras penetram em seus coraes, tanto que comeam a perguntar entre si, como podia Eu saber que seus sofrimentos derivavam, na maioria, de obscenidades. So tomados de pavor por julgarem que Eu pudesse por a descoberto tais fatos. Assim se retiram. O comandante percebe-o e Me pergunta: Que houve? Por que se afastaram to depressa? Mal lhes falaste de seus pecados e desapareceram! 7. Respondo: So peritos no campo da devassido. Praticam toda sorte de obscenidades e um adultrio fato corriqueiro; as mulheres so para eles propriedade comum e a violao de uma virgem lhes idntico a um gracejo! Entre eles se acham ainda muitos que praticam a sodomia, a fim de evitar o contgio de molstias, o que no lhes imuniza de contrair outras piores. Foi este motivo que Me levou a trat-los com aspereza, pois palavras meigas no teriam efeito algum! 8. Pergunta o romano: De que zona so? 9. Digo Eu: De Gadara; mais para o Norte existem uns vilarejos e quatro aldeias. Seus habitantes so judeus, egpcios, gregos e romanos. Quase no possuem religio; seu ofcio consiste, na maioria, da criao de porcos, que exportam para a Grcia e Europa, onde o suno muito apreciado. J por esta profisso so eles impuros; no entanto, no seria pecado se em suas tendncias no fossem mil vezes piores que os bichos! 10. Diz o comandante: bom que eu saiba disso. Aquelas zonas so sujeitas minha ordem, tanto que no me descuidarei em dar-lhes um mestre de correo para fiscalizar suas atitudes imorais. Senhor, sou apenas uma criatura simples; minha vida em assuntos do governo fez-me compreender que o melhor meio de educao para o homem pervertido um regime severo e o aoite. 11. Digo Eu: Sim, tens razo no que concerne quela zona; aplicando, porm, tais meios, indistintamente, provocars grande prejuzo. O remdio deve atender doena, e no vice-versa. Mas, como j disse, naquela comunidade teu medicamento produzir o efeito desejado. O aoite nunca deve ser erguido na mo da ira, mas na do amor!

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155. ZELO DO AMOR

1. Diz o comandante: Reconheo isto; deu-se, porm, um fato em minha vida, no qual o amor no surtiu efeito. Foi o seguinte: Entre os meus soldados havia um jovem ilyrio (habitante de uma zona ao Norte do Mar Adritico) duma fora fsica extraordinria. Sua espada pesava cinquenta libras, no entanto, manobrava-a como se fosse uma pluma. Este guerreiro, munido de escudo e couraa, conseguia mais do que cem outros. Durante a guerra era, pois, aproveitvel; mas no em tempo de paz, pois brigava com todos e no se passava uma semana sem que eu tivesse de apaziguar uma contenda. Sempre o tratava com amor, fazendo- lhe ver o prejuzo de sua atitude. Ele ento, prometia corrigir-se. Mas no se passavam mais de dez dias, l vinham as queixas de todos os lados e era preciso pagar indenizaes. Inquirido porque fazia tal coisa, respondia: Estou-me exercitando na arte guerreira! 2. Esses exerccios levavam-no, no raro, a procurar os rebanhos, a fim de cortar-lhes a cabea de um s golpe. Um dia regozijou-se de haver decapitado cem bois, o que nos custou mil moedas de prata! 3. Minha revolta foi to grande que o fiz amarrar a uma rvore e aoitar durante uma hora, at que desfaleceu. Ento mandei tratar de suas feridas, restabelecendo-se dentro de vinte dias, completamente mudado! Tornara-se pacfico e modesto, tanto que o fiz nomear tenente e at hoje me agradece pelo castigo exemplar que o levou regenerao. Se no fosse minha raiva, no teria conseguido modific-lo! 4. Digo Eu: No foi propriamente este o mvel de tua ao, mas sim o zelo do amor, pelo qual tambm ajo, quando necessrio. No fosse o amor zeloso, e o Infinito estaria at hoje desprovido de seres, pois toda a Criao deve sua existncia ao grande zelo do Amor Divino. Foi, portanto, teu zelo que te levou a aplicar-lhe o que merecia pois do contrrio t-lo-as matado. Teu amor deixou que fosse vergastado sem exceder-se naquilo que ele suportaria. 5. Se for preciso, poders aplicar o mesmo mtodo em Gadara;

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a primeira tentativa, porm, seja a da aplicao do amor e do ensino. Quando as criaturas percebem que se lhes d leis severas, a fim de que melhorem, suportam tudo com resignao. Se o poder legislativo se manifesta como tirania, ningum se corrige, convertendo at os bons duma comunidade em demnios, cata de vingana. Compreendeste? 6. Diz Julius: Sim, Senhor, tanto que ainda hoje enviarei um mensageiro com uma ordem para o tenente em Gadara, e amanh as comunidades estaro informadas. Assim, procurarei por alguns instantes meu pessoal para tratar deste assunto.

156. QUESTO DE SEXO DOS ANJOS

1. Ato contnuo o comandante dirige-se a casa; Ebahl lhe pede no demorar muito, porquanto estava na hora do almoo. Julius lhe responde: Caso no haja assunto importante, voltarei em breve! 2. Em casa, o tenente lhe conta o que se passara durante sua ausncia, entregando-lhe uma ordem dirigida comunidade de Gadara, escrita pelo prprio comandante. Este verifica que era tal e qual ele imaginara, por isto chama um mensageiro, que se apresenta em indumentria romana. No percebendo que Rafael se disfarara de tal forma, o romano lhe pergunta se capaz de entregar a missiva naquela cidade distante. 3. Responde o anjo: Senhor, lev-la-ei com a rapidez duma flecha, e em poucos instantes ters a resposta! S ento o comandante o reconhece e lhe entrega o pergaminho. Depois dum certo tempo o anjo est de volta conforme prometera. Julius se admira pela demora e pergunta pelo motivo. 4. Diz Rafael: Foi apenas o tempo necessrio para o tenente responder. Vamos agora a casa de Ebahl, que nos espera para o almoo. 5. Chegando perto, Julius observa que Rafael est novamente com a vestimenta de Genezareth e lhe pergunta onde deixara a outra indumentria. Diz ele sorrindo: Temos vida mais fcil do que vs, pois carregamos

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nosso guarda-roupa bem provido dentro de nossa vontade; basta querlo, e j estamos vestidos. Se tu me avistasses em minha vestimenta de luz, teus olhos cegariam e tua carne se dissolveria. Comparada minha roupagem, a luz do Sol apenas treva! 6. Diz o romano: Amigo, a possibilidade de se poder vestir vontade muito me agrada e seria bem til para os pobres, no inverno! Quanto forte luz de tuas vestes que impossibilita a nossa aproximao, no acho conveniente, ao menos aqui na Terra. Desejava uma orientao tua, j que ningum nos ouve: Existe entre vs diferena de sexo? 7. Responde o anjo: Que pergunta imprpria! Enfim, como deriva apenas de quereres satisfazer tua falta de conhecimento, respondo: no! Entre ns, arcanjos, prevalece o masculino-positivo; no entanto, tambm se acha presente em ns, o princpio feminino-negativo, de sorte que todo anjo representa o matrimnio perfeito dos Cus. Depende de nosso desejo nos manifestarmos na forma feminina ou masculina. 8. Eis a razo por que como andrginos jamais envelhecemos, pois ambos os plos se equilibram dentro de ns. Nas criaturas so eles separados por uma personalidade de sexo diferente, no encontrando equilbrio neste isolamento. Se os plos personificados e separados se tocam, perdem sua vitalidade e se assemelham a um odre, que enruga medida que se lhe tira o contedo. Se fosses capaz de imaginar um que restitusse o que se lhe abstrai, jamais irias encontrar os sinais da velhice. Compreendes? 9. Diz o comandante: Um pouco; talvez tenhamos oportunidade de nos aprofundar no assunto. Est na hora do almoo! Diz Rafael: timo, j estou com fome! Diz o romano: O qu? s esprito puro, como poders alimentar-te? Diz Rafael, sorrindo: Melhor do que tu! Todo alimento por mim absorvido inteiramente e transformado em vida contemplativa, contigo apenas no que corresponde tua polaridade vital, e o resto expelido. Vs, portanto, que aproveito melhor o que se refere alimentao! 10. Diz Julius: No Cu tambm se come e se bebe? 11. Responde Rafael: Sim, mas somente de maneira espiritual. Possumos dentro de ns o Verbo Divino, pelo qual Cu e Terra foram criados;

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este Verbo , primeiramente, nosso ser e o verdadeiro po e vinho de Vida! Ele flui em nossas veias como em vs o sangue, estando nossas vsceras repletas de Po de Deus! 12. Diz o romano: Oh, como falas sabiamente! Este ponto preciso que o Senhor me esclarea, Agora, calemo-nos, pois j estamos atrasados!

157. A DISTRIBUIO DE ESMOLAS E A CELEBRAAO EM MEMRIA DE ALGUM

1. Ao chegarem, so abordados por Yarah, que lhes diz: Mas, que demora! Tu, Rafael, j pareces ter adotado a nossa contagem de tempo. Vinde depressa, pois que o almoo j est servido. Ambos entram rpidos e Me sadam. 2. O comandante faz meno de Me agradecer pela Minha Ajuda; Eu, porm, lhe digo: Amigo, satisfao-Me com teu corao! Vamos fortalecer nosso corpo, a fim de cuidarmos em seguida das coisas espirituais. 3. Todos agradecem e se sentam mesa, mas o romano no consegue desviar o olhar do anjo, que come e bebe com grande apetite. Por fim no se contm, dizendo com humor: Ignorava que os anjos tivessem tanta disposio para comer. Nosso amigo Rafael at come por trs! 4. Diz Ebahl: verdade; mas h outro fato mais extraordinrio: seu prato no fica vazio! Aqui aplica-se o provrbio: Aquilo que o Cu tira, devolve-o no mesmo instante! Esta mesa ser considerada para sempre como relquia e anualmente haver um festejo, no qual os pobres desta zona sero alimentados. 5. Digo Eu: Deixa a mesa ser mesa e continua tu como eras! Se um pobre te procurar em qualquer dia, ajuda-lhe sempre, pois uma festana anual no trar benefcio a ambos, mormente quando em Meu regozijo. Quem desejar lembrar-se de Mim, que o faa durante todas as horas do dia, porquanto uma comemorao anual no Me satisfar! 6. Assemelhar-te-ias aos templrios em Jerusalm, que o fazem trs

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vezes ao ano, distribuindo po aos pobres como se ficassem alimentados at a prxima celebrao. Que absurdo contm estas festas ridculas! As oferendas recebidas nesses dias dariam para os templrios viverem durante cem anos! O pobre, porm, que se satisfaa com trs cdeas anuais! Por isto deixa esta mesa conforme ; tu Me dars uma festa agradvel se ajudares, se possvel, diariamente, a um pobre que te procure. 7. Se por acaso fores procurado dia a dia pelo mesmo mendigo, no lhe perguntes se no existem outras pessoas que o socorram; pois isto o amedrontaria de tal forma que por muito tempo deixaria de bater tua porta, e tua boa obra perderia todo o valor diante de Mim! 8. To pouco do Meu Agrado que distribuas algo entre os preguiosos, capazes de trabalhar; faze-os trabalhar, a fim de que possam receber comida. No aceitando servio, embora sejam fortes, tambm no devem comer! Agindo deste modo, ters sempre comemorado um dia honroso para Mim! Com tal festividade anual, porm, no Me aborreas! 9. Em que sentido a poca dum ano seria melhor que a de um dia qualquer? Quem, por exemplo, honra o aniversrio do pai uma vez por ano, deveria, ao menos, honrar diariamente a hora de seu nascimento! 10. Tais comemoraes mundanas nada representam para Mim, a no ser que sejam consideradas cada dia, sim, cada hora no ntimo da criatura. Assim tambm so fteis a lua nova, os jubileus, a festa da libertao de Jerusalm do poderio babilnico, a da reconstruo da Cidade e do Templo, a festa de Moiss, Aaron, Samuel, David e Salomon, pois tm tanto valor como a chuva cada no mar h mil anos. 11. No incio tais comemoraes so consideradas num sentido religioso, em memria de algum ou dum fato que assistiram. Na segunda, terceira e quarta gerao se tornam uma cerimnia v, na qual milhares nem sabem do motivo, e mais tarde converte-se numa ao pag. 12. Todavia, no quero, com isto, revogar as verdadeiras comemoraes; devem, apenas, no s conter a tradio anual, mas o da aplicao diria, do contrrio sero sem efeito. Quanto a esta mesa, j te dei Minhas Ordens! 13. Diz Ebahl: Ser tudo realizado dentro da Tua Vontade, Senhor;

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consideraremos as festas dirias, socorrendo o prximo em tudo que nos seja possvel, comemorando assim as festas anuais. 14. Digo Eu: Deste modo provareis que sois Meus discpulos. Agora, levantemo-nos da mesa e vamos conversar com os pescadores, que sempre sabem contar fatos extraordinrios. Aqui teramos pouco sossego, porquanto dentro de uma hora chegar uma caravana de Bethlehem, da qual fazem parte alguns fariseus com quem no quero entrar em contato; tratai que sejam ainda hoje transportados para Sibarah! 15. Diz o comandante: Com muito gosto, pois no existe criatura mais repugnante para mim. Todos nos levantamos, encaminhando-nos para a praia.

158. O SALMO 47 DE DAVID

1. Encontramos os marujos entretidos com a leitura dos salmos de David. Aps os cumprimentos, seu mestre se dirige a Mim, dizendo: Senhor, somente Tu poders nos tirar deste embarao. Ontem noite chegaram alguns fariseus e escribas, pedindo uma travessia para Zebulon e Chorazim. Recusamo-nos em virtude de no sermos os donos, mas empregados do barco e, alm disto, estvamos ocupados com a leitura dos salmos, por ser o ante-sbado. Nisto um jovem escriba pegou dos salmos e leu o 47: 2. Aplaudi com as mos, todos os povos, cantai a Deus com voz de alegria. Pois o Senhor Altssimo tremendo e um grande Rei sobre toda a Terra. Subjugar todos os povos e naes, debaixo de nossos ps. Destinou, para nossa herana, a glria de Jacob, a quem amou. Deus subiu com jbilo, e o Senhor ao som da trombeta. Cantai, cantai louvores ao nosso Rei! Pois Deus Rei de toda a Terra, por isto cantai-Lhe louvores com inteligncia! Deus tambm Rei dos pagos e Se assenta no Trono Santificado. Os prncipes dos povos se ajuntam para um s, diante do Deus de Abraham; pois Deus foi elevado pelos escudos da Terra! Terminada a

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leitura, ele perguntou: Entendeis este salmo? Infelizmente tivemos que negar. E desde manh cedo estamos quebrando a cabea, sem resultado. Mil vezes pensamos em Ti, pois se o quiseres, poders nos esclarecer. 3. Digo Eu: Perguntai a esta menina a Meu lado, pois saber faz-lo! 4. Diz o mestre do barco: Como poder possuir a sabedoria de Salomon, se no ultrapassou os catorze anos?! 5. Digo Eu: Sim, no s a de Salomon como a de todos os sbios da Terra e algo mais comporta este corao! At aqui no houve quem vislumbrasse coisa alguma alm das estrelas; ela, porm, poder-vos- informar. Possui o segredo da pedra filosofal em seu avental; portanto, fazei uma tentativa a respeito do salmo! 6. Diz o barqueiro aos outros: Ela parece ser inteligente, mas sua figura bonita no promete muita sagacidade; sempre tive a experincia de que as meninas mais belas tambm eram as mais tolas. So, geralmente, tratadas com muito mimo, o que lhes desperta a vaidade, descurando os estudos. A uma criana de poucos atrativos no se d muita ateno, castigando-a sempre quando malcriada; isto a faz humilde, modesta e obediente, portanto apta para estudar. Todavia, veremos o que esta pequena nos poder esclarecer sobre o salmo. 7. Ouvindo este pedido, Yarah diz: Amigos, apesar de no haver aprendido qual escriba, sinto dentro de mim que aquilo que David profetizou h muitos sculos realiza-se plenamente diante de nossos olhos. 8. No vistes como Ele, de Quem David falou e que ora est em nossa presena, caminhou sobre o mar e curou milhares em poucos dias? E vede esta montanha, que transformao lhe sucedeu! Quem pode transpor montanhas e suspender o mar de suas profundezas? Quem Este, a Quem os anjos e os elementos obedecem? Vede, aqui est, diante de ns, Aquele, mencionado por David! 9. A Ele devemos aplaudir com as mos, atravs de obras de verdadeiro amor ao prximo! A Ele devemos louvar com a voz pura da verdade, sem falsidade, hipocrisia e astcia! Pois ai daquele que O louvar com a voz da mentira! Sendo amoroso e meigo para com os justos, tambm terrvel com os que ocultam mentira, falsidade e vilania em seus coraes;

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pois consta: Horrendo cair nas mos de Deus; Ele um Rei Poderoso sobre toda a Terra e ningum se poder ocultar diante Dele! 10. Ele veio, a fim de convencer todos os povos, atravs de Sua Doutrina, a aderirem a ns, compartilhando destarte da nossa salvao. As naes so os filhos do mundo, depositados a nossos ps para que sejam julgados. Pois somente ns somos herdeiros da Vida Eterna. Quando Jacob afirmou: Senhor, Tu somente s minha glria!, tornou-se Seu amado, amado Deste que ora Se acha em nosso meio! 11. No permanecer aqui para sempre, mas subir aos Cus Eternos com a alegre voz da Verdade Plena, pela qual criou uma nova Terra e um novo Cu por toda a Eternidade. Ele e ser o Senhor, e o som claro de Sua trombeta, que representa o Verbo pronunciado, anunciar isto a todas as criaturas na Terra e nas estrelas, tanto espiritual quanto materialmente. 12. J sabendo Quem Ele , devemos honr-Lo e louv-Lo de coraes puros e sbios, e no como o fazem os fariseus hipcritas: aproximam-se dum falso Deus com os lbios e cerram seus coraes a este Verdadeiro e Vivo Jeovah, Dele se afastando. 13. No apenas nosso Deus e Rei, mas de todos os pagos, pois dirige do Trono Eterno de Sua Onipotncia e Glria todos os seres da Criao Infinita. Sua frente os principados se renem como diante deles fazem seus povos; pois Ele o Deus nico de Abraham, Isaac e Jacob. elevado por Si Mesmo sobre tudo e sobre os escudos dos poderosos! 14. O fato Dele ter vindo a ns, at aos anjos uma Graa incompreensvel! Chegou, no entanto, anunciado por todos os profetas, que no eram compreendidos em virtude da crescente dureza dos sentimentos humanos. Agora, porm, veio Pessoalmente, revelando-Se a todos que so de boa vontade. 15. Para os que possuem coraes orgulhosos e maus, ser Ele evidentemente, algo pavoroso, pois a maldade tem como juiz implacvel a onipotente e eterna justia! Do mesmo modo que uma boa balana registra o peso dum cabelo, to pouco poder enfrent-Lo a menor falsidade, erro, maldade, injustia e toda sorte de embrutecimento. Por tal razo Ele um horror para todo pecador empedernido e mau. Entendestes agora o

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sentido do salmo n 47?

159. A RESPEITO DO AMOR AOS INIMIGOS

1. Diz o barqueiro: Menina maravilhosa, quem te deu tal sabedoria? Sobrepuja a de Abraham, Isaac e Jacob! 2. Responde Yarah: No vos demonstrei, h pouco, Quem est em nosso meio? Como podeis indagar donde me vem este conhecimento profundo?! Ele o Doador de todas as boas ddivas! Quem O ama e cr ser Ele o Senhor Jeovah Zebaoth, receber Sua Eterna Luz, que iluminar a criatura, tornando-a compenetrada da Sabedoria Divina. Se tiverdes um pouco de compreenso, deveis sentir a quantas andamos! 3. Diz o barqueiro: Sim pequeno anjo, j o compreendemos; aqueles, que ontem nos abordaram por causa da travessia, no o aceitaro. Somos criaturas simples e no necessitamos de milagres para acreditarmos, o que no se d com eles! 4. Diz Yarah: Por este motivo, seu julgamento ser horrendo! Pois os ventos faro divulgar Seu Verbo aos quatro cantos da Terra, e ai daqueles que o ouvirem, compreenderem e, no entanto, rejeitarem-No! 5. Digo Eu aos marujos: Ento, que vos parece a inteligncia desta Minha Filha? 6. Respondem eles: Senhor e Mestre, j no mais se trata dum milagre, pois se Te foi possvel fazer com que o burro de Bileam profetizasse, muito mais fcil ser preparar a boca desta menina para uma profecia. Acreditamos plenamente em suas palavras, por isto Te pedimos que transformes nossa fraqueza em fora, a fim de nos protegermos contra os inimigos da Luz e da Verdade! deprimente sermos obrigados, como judeus, a nos orientar com os pagos. Jerusalm tornou-se um antro de ladres e assassinos e, caso queiramos algum conforto espiritual, somos forados a procur-lo em Sidon e Tyro, entre gregos e romanos. 7. Digo Eu: A paz esteja convosco! Ningum se julgue superior ao

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prximo! Sois todos irmos; aquele, no entanto, que procura servir aos outros por se achar o mais simples, o mais elevado! Se vos exijo a cooperao, sois realmente o Meu Poder. Tanto que todo servo a fora de seu senhor; este porm, sua justia! Amai-vos uns aos outros, fazei o bem aos inimigos, abenoai aos que vos maldizem e pedi pelos que contra vs praguejam! Pagai o mal com o bem, no empresteis dinheiro a quem vos possa pagar juros; e conseguireis a plenitude da Bno e da Graa Divinas! Deste modo compartilhareis da Luz, da Verdade, da fora e do Poder, pois da maneira com que derdes, vos ser restitudo! 8. Diz um ajudante do barqueiro: Senhor, sentimos que Tua Doutrina verdadeira, mas muito difcil de seguir. No deixa de ser louvvel fazer-se o bem a quem nos prejudica; quem, no entanto, seria capaz de enfrentar a maldade com uma pacincia constante? E resta saber se um castigo no seria mais conveniente, a fim de evitar uma reincidncia. Acho, por isto, ser melhor enfrentar destemido o maldoso e construir uma muralha em volta da casa, para impedir a tentao do roubo. Isto modificaria o sentimento do mau, dando-lhe oportunidade de se tornar um amigo. 9. Digo Eu: Sim, do ponto de vista humano, mas que nada contm de divino. Pelo castigo intimidars o outro, mas nunca ser ele teu amigo! Se pelo mal que fez, o auxiliares na misria, ele reconhecer seu erro, arrependendo-se e tornando-se teu amigo incondicional. A caridade feita a um pecador, melhor-lo-; o castigo, porm, far dele um adversrio declarado! 10. Se o primeiro ato for praticado com atrevimento, o segundo ser feito com ira e vingana. Por isto repito: Fazei o que vos disse, que recebereis a Bno e a Graa Divinas! 11. Quem quiser ser por Mim abenoado, ter que aceitar o Meu Verbo, portador da Graa, Luz, Verdade e Poder. 12. Vede o Meu Exemplo: Sou meigo de corao, humilde e paciente para com todos! No irradia o Sol sua luz sobre justos e injustos, bons e maus; no cai a chuva fertilizante tanto no campo do pecador como no do justo? Sede, pois, perfeitos em tudo, como Perfeito o Pai do Cu, que sereis abenoados em plenitude! Compreendestes?

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13. Respondem todos: Sim, Senhor, tudo verdade e prometemos nos esforar em segui-lo ao p da letra; no entanto, o incio no ser fcil. 14. Digo Eu: Sim, Meus amigos, nesta poca o Reino do Cu requer violncia e quem no agir desta forma no o penetrar! Todo aquele, que aplica energia numa conquista um sbio e um construtor prudente; pois no edificando sobre areia, e tendo uma base slida, as tempestades e enchentes no lhe podero prejudicar. 15. O mesmo acontece na luta pelo Reino do Cu: uma vez conquistado, ser para sempre. As tempestades mundanas no podero abalar a criatura. Quem no o conseguir pela aplicao de suas foras e coragem, ser tragado pelas intempries, perdendo aquilo que j possua! Lembraivos disto, porque viro tempos que o requerero. 16. Dizem os marujos: Por tudo s Te podemos agradecer, reconhecendo que nada teremos a dar se nada recebermos de Ti. Ordena que faremos como gratido e louvor! 17. Digo Eu: Fazei o que vos disse, ser bastante! Contai-nos, agora, o que vistes esta noite, pois os pescadores assistem a coisas estranhas.

160. OS MARUJOS RELATAM OS ACONTECIMENTOS NOTURNOS

1. Sentamo-nos na relva, com exceo de Rafael, que convidado por um marujo a seguir o nosso exemplo. Responde-lhe o anjo: Comeai o relato, pois que me sentarei quando estiver cansado. Alm disto, poderia acontecer que um de vs perdesse o equilbrio e minha ajuda seria rpida. 2. Diz o marinheiro: Tu, com teus quinze anos? H bem pouco ainda usavas fraldas e te julgas com foras de amparar um de nosso grupo? 3. Diz o anjo: No demoreis tanto a contar o que da Vontade do Senhor; quanto ao resto, aguardemos os fatos! 4. O marujo se cala e seu chefe inicia o relato: Era justamente a hora da primeira ronda quando se deu um grande claro. Como sua causa no fosse visvel, julgamos que alm dos montes houvesse uma fogueira imensa,

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cujas labaredas durassem quase toda a noite e numa intensidade como a luz do dia. compreensvel que este fato nos deixasse um tanto amedrontados. Vieram at algumas pessoas da cidade e opinaram ser o mar causador deste fenmeno. 5. Nossa estupefao, porm, aumentou quando olhamos o mar: no havia ali uma gota dgua sequer e nosso navio jazia no fundo! Tivemos oportunidade de ver a profundeza marinha! Que horror! Nosso navio estava encostado numa rocha saliente, que por todos os lados apresentava abismo imenso! Pela praia de Genezareth, porm, o fundo era raso, animando-nos a apanhar algumas conchas. 6. Estvamos entretidos com este passatempo quando se viu um forte relmpago, seguido de estrondoso trovo! Fugimos para a margem esquecendo nossas bonitas conchas, com exceo de algumas que eu tinha guardado no bolsa. S depois, quando na terceira ronda o mar comeou a encher as margens, comeamos a discutir sobre este fenmeno! 7. Um velho morador desta zona ento nos disse, ser aquilo obra dos espritos irados das montanhas e do ar, castigando os da gua! Achamos tal assertiva ridcula, mas na aflio se aceita at uma explicao tola. Durante a quarta e quinta rondas a noite tornou-se mais escura e subimos no navio, a fim de dormir. Eis, em suma o que assistimos durante esta noite.

161. RAFAEL E O MARINHEIRO

1. Mal o barqueiro termina sua histria, o primeiro marujo que tenciona ir buscar as conchas por ele guardadas durante a noite, tropea, caindo em cheio. Os outros se riem, dizendo: sempre o mesmo desajeitado. Isto o aborrece. Rafael, porm, acode-o, rpido, dizendo: Vs como foi bom eu ter ficado de p? Previa tua queda, e eu, rapazola de quinze anos, pude socorrer-te! 2. Resmunga o marujo em suas barbas: Sim, est bem. Mas garotos

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como tu andam sempre cheios de traquinagem e provocam tais coisas! J os conheo! Pareces honesto, mas s malandro; por isto, trs passos distantes de minha pessoa! 3. Diz Rafael: Amigo, cometes um grande erro, que te perdoo por no saberes quem sou. 4. Diz o marinheiro: Ora, quem poders ser? No mximo um prncipe de Roma ou seja l que for! Qui pretendes ser adorno poderoso de Nosso Senhor? 5. Diz Rafael: Sim, mais ou menos. Mas, vai apanhar tuas conchas! O marujo assim faz e nos apresenta trs de pouco valor. Rafael, ento, diz: Servem como lembrana, simplesmente. Que fars com isto? 6. Responde o marujo: Espertalho! Pretendes ficar com elas, e de graa! Pensas que o velho Dismas seja to tolo?! Se me deres trs moedas de prata, poders lev-las. 7. Diz Rafael: No me interessam! Tenho apenas que obstar tua inteno de quereres vender algo que no te pertence. Encontraste estes moluscos em terras de Ebahl pois que as arrendou, inclusive esta praia portanto, so posse dele, a no ser que tas presenteie. 8. Responde Dismas: V s este maroto! Fala como um juiz de Roma! s um timo jurista e serias capaz de me tirar as vestes rotas, alegando poder para tanto! O mar sempre foi posse dos navegantes e tudo que pescam ngua ou na praia propriedade sua. Por isto, passa-me as trs moedas, que ters as conchas! 9. Diz Rafael: Nada disto. Enquanto Ebahl no as declarar como tuas, no as poderei comprar! Dismas dirige-se neste sentido a Ebahl, que lhe diz: Rafael tem razo; mas como no farei uso dos meus direitos de proprietrio podes ficar com os moluscos. Satisfeito, Dismas se vira para Rafael: Ento, que h com o dinheiro? 10. Responde o anjo: Toma l! As conchas podes entregar a Ebahl. Este, por sua vez, entrega-as a Yarah, dizendo: Guarda-as, minha filha, por terem grande valor estimativo para ns. Diz ela contente: Como so lindas! Que brilho furta-cor! Poder-se-ia exclamar como Job: Quo maravilhosas so Tuas Obras, Deus! Mas quem ensinou lesma a construir

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tal casa, to bonita? Sem tijolos e vigas ela mais deslumbrante que Salomon, em seus trajes reais! 11. A seguir indaga de Rafael onde tinham ficado os moluscos como donos das conchas. E ele responde: Minha querida Yarah j morreram h vrios mil anos, enquanto suas casas ainda podero durar outro tanto, pois so de matria calcria e jamais se destroem, mormente debaixo dgua. Eis o que posso afirmar; o resto sabers no Alm.

162. RECEPO

DOS

FARISEUS

EM

GENEZARETH

1. Neste momento chega da cidade a notcia de que os referidos fariseus e escribas de Bethlehem tinham vindo, apresentando uma ordem do Templo no sentido de serem logo transportados a Nazareth. 2. Diz Ebahl, revoltado com esta exigncia: Eis o que se d seguidamente! Nesses cinco dias em que aqui Te encontras, j assististe ao quarto transporte desses impertinentes, que neste vaivm do mais prejuzo que as nuvens de gafanhotos! Que farei? At um anjo perderia a pacincia! 3. Digo Eu: Amigo, calma! Alcanars tudo pela tolerncia! Entrega a questo a Julius que, fazendo-os seguir rpidos, impedir que te importunem to repetidas vezes. 4. Diz Julius ao sargento: Convoca vinte soldados e ide depressa cidade! Declara aos atrevidos que esta vila se acha em estado de stio, e devido constante ocupao militar, ningum podia penetr-la sem ordem expressa duma alta patente romana. Quem no respeit-la, ser vergastado e, em seguida, ser-lhe-o vendados os olhos, tapados os ouvidos com barro, mos e ps amarrados! Se os bethlemitas tiverem dinheiro, que paguem o resgate do aoite com duzentas libras de prata; caso no o tenham ou no o queiram desembolsar, dever cada um receber quinze chicotadas! Dixi, fiat! 5. O sargento executa a ordem e encontra em casa de Ebahl catorze templrios, que amaldioam os empregados por se negarem a lhes servir.

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Como lhes exigida documentao comprobatria, dizem eles: Somos sacerdotes de Deus; aqui est a prova do Templo, quanto basta! 6. Eis que o sargento lhes transmite a ordem dada por Julius. Eles, por sua vez, chamam o mordomo de Ebahl e exigem que lhes empreste as duzentas libras. Este responde: Meu patro no vos chamou; como deveria pagar por vs? Quem algo vos empresta tem jogado o dinheiro no mar! Aliviai vossos burros de carga que ficareis isentos do aoite! 7. No tendo outra sada, os templrios se veem obrigados a seguir este conselho debaixo das vistas do militar, o que muito os constrange. Aps ter recebido o resgate ele os pe em grilhes e conduz espaosa barca, que os leva sob escolta, ao destino mencionado. Revoltam-se eles contra este tratamento, mas de nada lhes adianta. Decorrido uma hora o sargento nos relata o fato. O comandante o elogia, perguntando onde havia deixado a importncia. Ele, ento, diz que fizera entrega da mesma ao mordomo.

163. O COMANDANTE JULIUS RELATA EPISDIOS DO TEMPLO

1. (O comandante): preciso agir com os templrios de modo inescrupuloso! Nunca senti prazer em castigar um criminoso, sempre considerando as circunstncias que o teriam levado quela ao. Mas por esses no sinto a mnima compaixo, pois so os maiores criminosos da Humanidade. 2. Assisti pessoalmente, em Jerusalm, como procuravam convencer um pobre coitado, que possua apenas umas poucas moedas, de ofert-las ao Templo. O bom homem depositou realmente uma na sacola, desculpando- se por guardar as outras, porquanto sua caminhada para casa era longa. Em vo! Os fariseus fizeram-no ver quo salutar seria para sua alma morrer de fome, por amor a Deus e do Templo! Caso contrrio, haveria ele de padecer nas chamas da Ira Divina! Tremendo de medo, o homem depositou o ltimo nquel na sacola. Os templrios murmuraram algo se-

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melhante a uma prece, mandando que seguisse caminho. 3. De longe fui seguindo o pobre e, quando afastado do Templo, acerquei-me dele com as seguintes palavras: Bom amigo, como podes ser to fraco, a ponto de deixar que te extorquissem o pouco que tens? Esses maldosos jamais acreditaram naquilo que disseram; como vs, porm, julgais que sejam semi-deuses, -lhes faclimo tal ao repugnante, pois esta esmola lhes serve para suas guloseimas, enquanto morreis de inanio. Toma aqui o teu dinheiro e no voltes mais ao Templo, que um antro de ladres! O pobre olhou-me admirado, aceitou o dinheiro e disse: Nobre senhor, deves saber mais do que eu, portanto tens razo! Com isto, foi andando. 4. Fatos semelhantes vi aos milhares; presenciei como tal sacerdote tentara uma jovem a roubar sua me que, muito esperta, nunca havia feito uma oferenda ao sindrio. Como ambas eram samaritanas, a ttica do templrio no surtiu efeito. Muitas vezes tive vontade de agir, sem ter o necessrio apoio como subalterno do prefeito. 5. De Pontius Pilatus nada se deve esperar, pois gelogo e amigo do peito dos cientistas de Pompeia e Herculanum. No se interessa pelos negcios do Estado, deixando que Herodes e os templrios ajam a bel prazer, desde que paguem pontualmente o tributo a Roma. Por sorte sou destinado aos servios de Cornelius e este, aos do velho Cirenius que, igual a mim, inimigo declarado do Templo. Deste modo aproveito sempre a oportunidade para enfrentar devidamente esses ateus, no que, por certo, no h pecado!

164. A IMITAO DE JESUS

1. Digo Eu: Perante Mim no pecas; considera, porm, em todas as tuas aes que tambm s irmo do pecador! Quando teu corao manifestar ira pelo pecado do prximo, deves largar do aoite; pois, pela raiva este instrumento de castigo deixa de ser o orientador salutar,

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tornando-se uma serpente que injeta veneno na ferida que produziu, e causa a morte. 2. To pouco deves julgar que te livraste dum inimigo, pelo motivo de o teres matado. Pois se em vida foi um simples adversrio, pela morte ser, como esprito livre, cem vezes pior, martirizando-te com toda sorte de sofrimentos sem que te seja possvel a libertao. 3. Por isto procura castigar apenas com amor, nunca pela ira! Nada de excessos com os fariseus! Considera serem guias cegos de cegos! Foi o mundo que os cegou e o mundo de Satans, que acabaste de conhecer. V, tenho Poder sobre Cus e Terra e poderia extermin-los com um Pensamento; no entanto, suporto-os com pacincia, at que sua medida de maldade se encha. 4. Se bem que as criaturas Me aborream e entristeam Meu Corao, Eu as trato com indulgncia e amor, a fim de que melhorem, podendo, destarte ingressar no Reino da Vida Eterna, razo por que foram criadas. Se, portanto, quiseres te tornar um juiz verdadeiro, ters que Me seguir! 5. muito mais fcil pronunciar um julgamento que suport-lo; aquele, porm, que assumir o veredicto dum culpado, zelando pelo seu progresso, ter grande mrito no Reino de Deus. Guardai bem isto, todos vs! Pois se Eu assim ordeno, acaso podereis querer outra modalidade? Sou Senhor sobre vida e morte! Unicamente Eu sei o que seja a vida e o que preciso, a fim de preserv-la para sempre numa eterna bemaventurana! Se agirdes de acordo com Minha Doutrina a Vida Eterna ser vossa; do contrrio, perd-la-eis pela morte espiritual, o estado mais infeliz das almas, igual ao fogo que nunca se extingue, ao verme que nunca morre! 6. Diz o comandante: Senhor, reconheo a necessidade disto tudo, mas tambm vejo a dificuldade de se viver dentro desse rigor. preciso que nos ajudes! 7. Afirmo: Eis o motivo por que vim a este mundo, isto , para vos socorrer! Por isto, confiai em Meu Nome, que conseguireis realizar o impossvel! Agora, entremos, pois o Sol est prestes a desaparecer! 8. Pergunta o primeiro marujo quando deveriam aprontar o barco

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para a partida. Digo Eu: A qualquer momento deveis estar prontos, a fim de que o dono do navio, vindo antes do tempo, no vos encontre inativos e preguiosos e vos expulse sem ordenado! Entretanto, mais fcil servir a Deus do que aos homens! 9. Diz o tal marujo: Senhor, se acaso amanh voltarem os fariseus, que ontem foram a Jesara para converter os judeus transformados em pagos, e desejarem discutir o Salmo 47 conforme anunciaram, que diremos? 10. Digo Eu: Prometei-lhes sete talentos se forem capazes duma boa explicao; no o sendo, ser chegado o momento de vossa exigncia neste sentido e, caso se neguem, recorrei ao auxlio militar! 11. Aduz o comandante: Vinde a mim, que os farei pagar sete vezes sete talentos, sem d nem piedade! 12. Satisfeitos, os marujos se retiram. Voltamos cidade, a casa de Ebahl, que mandara preparar o jantar. Julius apanha as duzentas libras de prata, entrega-as ao dono da casa e diz: Toma isto como pequena indenizao pelas centenas de enfermos, que acolheste sem cobrar algo. s realmente o nico homem honesto nesta cidade! Ebahl as recebe com a observao de aplic-las para fins de caridade.

165. CENA ENTRE RAFAEL E YARAH

1. A seguir todos se sentam mesa bem provida, e Yarah oferece um grande peixe a Rafael. Ele, no entanto, diz: Querida irm, isto demais para a noite, d-me um menor. 2. Diz ela: Oh, ento no vi como no almoo te serviste de vrios? Portanto, poders dar cabo deste! V, o Senhor um Esprito infinitamente mais nobre que tu; todavia, j se serviu do segundo, tomando vinho e po nos intervalos. Faze o mesmo; atualmente s humano como ns e no deves menosprezar atitudes humanas por seres arcanjo! 3. Diz Rafael: J que isto de tua vontade, f-lo-ei! Tomando o peixe de dois quilos e meio, Rafael o come num instante. Diz Yarah estupe-

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fata: Mas..., onde puseste o peixe enorme? Com esta capacidade poderias comer um monstro marinho sem mais nem menos! 4. Diz Rafael: No s um, mas milhares iguais quele que me ofereceste. Poderia t-lo comido como tu; isto, porm, levar-te-ia a crer que eu fosse uma criatura humana. Tal ideia seria nociva, porquanto poderias te apaixonar por mim! Se, portanto, eu, de quando em quando, te mostro que no sou o que supes, tu te assustas, permanecendo em teu lugar. Ainda vers outras peas minhas, pois, quando quero, sei tambm ser traquinas, mas sempre com motivo muito sbio! 5. Diz ela: No me agrada teu intento de querer conseguir algo de bom por uma traquinagem. O Senhor consegue tudo sem este meio. Por que no O imitas? Sou de parecer que apenas o bem far o bem e te advirto que no me trates deste modo! Sou um verme perto de ti; no meu corao, porm, habita o amor a Deus, nada suportando mesmo com simples aparncia de maldade. Compreendes isto, meu querido Rafael? 6. Diz ele: Como no? Tua resposta demonstra nitidamente que tu que no me compreendeste. Dou-te um pequeno exemplo, pelo qual vers que a travessura celeste tambm virtude. 7. Ns, espritos, possumos longa viso; teu pensamento no alcana esta percepo visual. Acontece que, principalmente neste orbe, a criatura se torna cheia de teimosia maldosa. Mais de cem vezes afastada, por nosso intermdio, dum grande perigo, mas em vo! Procura novamente o mesmo risco. Ento deixamos que faa o que deseja, sofrendo duramente os resultados. Esta experincia dolorosa a corrige, tornando-a boa. 8. Assim os pais advertem os filhos das brincadeiras perigosas, sem que sejam atendidos. A entramos com nosso jogo celeste, fazendo com que se prejudiquem e, s vezes, at deixamos que tal criana pague sua desobedincia com a morte, para servir de exemplo s outras. 9. H anos j te apliquei certas traquinagens que te foram de grande valia, de sorte que te tornaste uma menina boa! Qual agora tua opinio a respeito?

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166. AMOR, CLEMNCIA

PACINCIA

1. Diz Yarah, um pouco acabrunhada: Bem, se assim for, nada tenho a dizer. Se me tivesses falado antes, no teria feito objeo. Quando te externas com meiguice te estimo muito, pois com tempestuosidade at a verdade se torna chocante. 2. Por isto acho que at os mais perfeitos anjos deveriam se esforar por falar como o Senhor e Criador. Suas Palavras, mesmo em assuntos srios, soam brandas e fluem como leite e mel. Deste modo, todos os doutrinadores e guias deveriam imit-Lo; pois a meu ver a palavra meiga contm o mximo poder. Quem grita e fala com violncia muitas vezes ofende, quando deveria socorrer. Observa a Face sempre amvel do Senhor, tanto para com amigos quanto para inimigos; quem poderia admirar-se dos enfermos se curarem apenas pelo Seu Olhar?! Assim, tua fala e ao devem sempre se manter sob este regime, a fim de que teus passos sobre a Terra transbordem de bnos! 3. Atraindo Yarah ao Meu Peito, digo a todos: Eis Minha mais perfeita discpula, cuja escola at os anjos podero frequentar. CompreendeuMe profundamente, por isto tambm possui o Meu Amor em Plenitude! 4. Em verdade, se fordes doutrinar os povos em Meu Nome, lembraivos das palavras desta menina, amorosa e meiga, que vossos passos sero acompanhados de bnos! Sedes pacientes e, em tudo, cheios de meiguice! Meu anjo Rafael foi levado a falar daquele modo para que Yarah externasse este ensinamento; alm do mais ele to meigo como a brisa benfica da noite e dcil como a l mais macia do carneiro. 5. Todos esto de acordo, exceto o comandante, que diz: Tudo isto sublime e divino; se eu, porm, falar com meiguice a meus soldados, farei uma figura triste e ningum me obedecer! Quando me altero e grito, tudo vai s mil maravilhas! 6. Digo Eu: No se trata tanto duma meiguice externa, e sim, da interna. Onde for estritamente necessrio fazer uso sbio da severidade celeste, deve ela ser aplicada; pois a regra de toda sabedoria : Sede astutos

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como a serpente, porm meigos como as pombas! 7. Diz o romano, radiante: Senhor, agora tenho a chave de tudo! Deste modo as aes dum justo refletem a sabedoria Divina! Mas preciso saber calcular, como fez Euclides: adicionando determinada dose de astcia, idntica de amor, pacincia e meiguice! 8. Digo Eu: Sim, este clculo sempre dar bons resultados e toda justia e julgamento encontraro nele sua estabilidade. Eis a necessria base para a construo espiritual. Tratai da mesma antes de construirdes vossa morada eterna e vosso esforo no ser intil. 9. Sois de Deus e deveis vos tornar idnticos a Ele, que no Se apressa no criar. Primeiro surge a semente, depois, o grmen. Deste nasce a rvore que d folhas, flores e, finalmente, o fruto saboroso, onde se acha a semente original amadurecendo para a reproduo. 10. O mesmo processo vedes no mundo: o Sol no surge no horizonte sem prenncio; e uma tempestade sempre manda seus mensageiros. Se Deus Mesmo considera esta ordem com rigor, com a mxima pacincia e perseverana, vs, como Meus verdadeiros discpulos, tereis que palmilhar o mesmo caminho, a fim de no vos perderdes na prpria trilha! Compreendestes? 11. Diz o comandante: Senhor, compreendi e creio que entre ns no haja quem no o assimilasse; por isto, rendemos-Te toda a nossa gratido! 12. Digo Eu: Sim, todos o entenderam, inclusive um, que o fez apenas com o intelecto! Minhas Palavras os confundem, tanto que Me perguntam a quem Me refiro. 13. Eu, porm, digo: Ainda no est na hora para tal; em poca oportuna vos lembrareis de Minhas Palavras. Quem de vs tiver uma suspeita que a guarde, pois no se deve abater uma rvore antes do tempo! Ento compreendem que Me refiro a Judas Iscariotes; no entanto, no do demonstraes e se calam. Matheus e Joo indagam se podem anotar este ensinamento to benfico para o mundo. 14. Digo Eu: Podeis faz-lo num pergaminho parte, pois voltarei ao assunto, dando-vos autorizao para tal. Agora, vamos descansar e dedicar-nos novamente contemplao introspectiva, pois ela a verda-

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deira consagrao do sbado! Tudo silencia durante trs horas. Decorrido este tempo, digo: Est terminado, daremos, pois, ao corpo o repouso necessrio! Todos Me seguem e dormimos at bem tarde.

167. DESPEDIDA DO SENHOR E PARTIDA PARA SIDON E TYRO

1. Aps o desjejum dei a Ebahl vrias orientaes agrcolas, o cultivo dos campos, frutos e vinhas, a fim de que dessem boas colheitas. Ensineilhe a inoculao de plantas frutferas e a propriedade de vrias ervas teis para uso caseiro; o plantio e emprego de certas batatas, desconhecidas dos judeus. Mostrei-lhe o preparo da carne de coelhos, lebres, coros e veados e como devia abat-los. 2. Fiz tambm com os discpulos uma pequena horta para Yarah, com ervas, legumes e batatas, recomendando-lhe todo o cuidado. Ela Mo promete, e assim tudo se acha na melhor ordem em casa de Ebahl. Nestas ocupaes se passam domingo, segunda e tera-feira e Eu Me apronto para a jornada. Todos, porm, pedem-Me que passe a noite em sua companhia; assim, fico at quarta-feira. 3. De manh, chegam alguns marujos, contando que os fariseus tinham vindo no dia anterior, sem mencionar o salmo 47. Em compensao haviam se interessado por Minha Pessoa, pois queriam chamar-Me responsabilidade pelo fato de Eu ter apartado Jesara do Templo. Que eles, os marujos, no lhes tinham respondido, mas sim exigido os sete talentos, pagos com revolta e imprecaes. Em seguida haviam embarcado para Capernaum, certamente no Meu encalo. 4. Assim informado, mando que aprontem o barco dentro em breve. Yarah, ouvindo que Eu estou prestes a partir, desata a chorar amargamente, pedindo que demore mais uma hora. 5. Eu a consolo com a promessa de Minha Volta breve, dizendo que poderia falar-Me espiritualmente, pois lhe daria a resposta ntida. Alm disto, Rafael a conduziria pelo caminho certo. Isto a acalma. Abenoo a

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famlia de Ebahl e Me encaminho para o mar, no que todos Me acompanham. Os dois essnios e o grupo de templrios convertidos pedem para seguir-Me. 6. Eu lhes digo: Ficai, a fim de que no haja atritos. Pois os pssaros tm ninhos e as raposas covis, mas o Filho do homem no tem uma pedra para pousar Sua Cabea. Como, portanto, no tenho posses, mas sou acompanhado por uma multido falar-se-: Com que ele os alimenta? No tem horta nem rebanhos! Na certa ladro e impostor! A fim de evitar isto, convm ficardes, e vs, essnios, voltai para junto de vossos confrades e contai-lhes tudo; modificar-se-o, mudando de sentimentos e intenes. 7. Vs, outros, acaso chamados pelo Templo para orientar os que Me perseguem, no faleis sobre Minhas Aes, porm acerca de Minha Doutrina. No temais aqueles que num caso extremo poderiam matar-vos, pois no causariam dano a vossa alma eterna. Contudo, no vos prendero. Se fordes expulsos, procurai os essnios que vos ho de receber de braos abertos! 8. Intervm o comandante: Podeis tambm ficar comigo; dar-vos-ei indumentria romana e uma espada, o que vos tornar soldados e proteger contra o Templo e seus asseclas. 9. Aduzo: Sim, podeis aceitar esta proposta. Sede sempre precavidos como as serpentes e meigos como as pombas, que tereis paz no mundo! Com isto subo com Meus vinte discpulos ao navio, que nos leva rpido em direo de Sidon e Tyro (Matheus 15, 21), bem distante do Mar Galileu.

168. CENA

COM A

MULHER CANANEIA, PERTO

DE

TYRO

Ev. Matheus Captulo 15, versculos 22 a 29

1. Desembarcando na praia oposta, temos que encetar marcha forada at zona de Tyro, altas horas da noite. Uma mulher de Can na Galileia,

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casada h quinze anos com um grego, reconhecendo-Me, clama: Senhor, Filho de David, tem piedade de mim, pois minha filha se acha horrivelmente martirizada por um demnio! (Matheus 15, 22) Eu, no entanto, deixo-a gritar, passando de largo. 2. Como, porm, no se cale, os discpulos de Mim se acercam, dizendo: Despede-a! H meia hora nos importuna com esses gritos! (Matheus 15, 23). No podendo ou no querendo ajud-la, faze ao menos com que se afaste, do contrrio os transeuntes pensaro que lhe fizemos algum mal! 3. Digo-lhes Eu: Eu no sou enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel! (Matheus 15, 24). 4. Os discpulos, admirados, fitam-se sem saber o que pensar. Judas, de pronto, comea a Me acusar de inconsequncia em mximo grau, dizendo a Thoms: s vezes tenho vontade de explodir de raiva por tamanhas incoerncias no Seu Falar e Agir! A esta pobre Ele alega ser apenas enviado s ovelhas de Israel; os romanos, porm, mais pagos que ela, um tanto grega e judia, sempre socorre! 5. Diz Thoms: Desta vez no ests de todo errado; creio, porm, ter Ele motivo concludente em no atender esta criatura! 6. Enquanto os discpulos assim confabulam, a mulher se joga a Meus Ps e pede: Senhor, ajuda-me! (Matheus 15, 25). 7. Fitando-a, digo: No justo que se tire o po dos filhos e se jogue aos ces! (Matheus 15, 26). 8. Diz ela: Sim, Senhor, no entanto os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa de seus senhores! (Matheus 15, 27). Esta resposta a todos admira e Pedro observa: Nunca vi sabedoria to profunda numa judia; alm do mais ela grega, embora nascida em Can, na Galileia. Conheo-a de h muito e j lhe vendi vrios peixes. 9. Eu, porm, fitando-a, digo: mulher, grande tua f; seja feito conforme o desejas! 10. Ela se levanta e agradece, dirigindo-se rapidamente a casa onde encontra a filha curada (Matheus 15, 28). As pessoas que tinham ficado em companhia da moa contam que o demnio a deixara havia meia hora,

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esbravejando furiosamente. A me, ento, percebe que fora naqueles minutos em que Eu lhe falara. 11. Nisto, os discpulos indagam se devem procurar um albergue distante da cidade ou se deviam faz-lo na fronteira. 12. Eu lhes digo: Nada disto! Dirigir-nos-emos ao sudoeste, onde alcanaremos novamente o Mar Galileu. Existe l uma montanha, atingvel dentro de duas horas, onde pernoitaremos. Dito e feito, aps pequena marcha subimos ao cume, a fim de repousarmos na grama (Matheus 15, 29).

169. A OBSESSO
1. Aps termos apreciado algum tempo a calmaria, Pedro diz: Senhor, j tenho noo de muita coisa, mas a possesso mormente em crianas inocentes algo que no entendo! Como podem Tua Ordem e Sabedoria permitir tais aberraes?! A filha da mulher que hoje nos seguiu conta treze ou catorze anos, e pelo relato da me, j h sete sofre esta atrao diablica, durante sete horas dirias. Por que isto? 2. Digo Eu: So coisas que vosso raciocnio no alcana em seu todo. Como, no entanto, estamos ss, esclarecerei alguns pontos. 3. A Terra portadora de duas classes de criaturas: uma, descende desde o incio do Alto, no que se entende os Filhos de Deus. A outra, nfima, da Terra. Sua alma de certo modo um conglomerado de partculas vitais extradas de Satans e aprisionadas, como matria, na massa telrica. Dali passam pelo reino vegetal ao animal, formando-se, atravs dos mltiplos graus evolutivos, numa potncia de incontveis partculas psquicas, at formarem uma alma humana. Tomando corpo, mormente nas concepes no abenoadas, nascem como os filhos da Luz, provindos das esferas espirituais do Cu. 4. Tais crianas cuja natureza foi extrada de Satans so mais ou menos expostas ao perigo de se tornarem vtimas da possesso dum esprito

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mau, isto , da alma perversa dum demnio j vivido nesta Terra. Isto tanto mais possvel quando uma alma jovem, surgida das partculas satnicas da Terra comea a encetar uma direo espiritual. Pois essa atitude faz com que uma parte vital seja arrebatada violentamente da esfera infernal, o que produz dor insuportvel quela esfera, razo por que o inferno tudo empenha para impedir tal ferimento. 5. Admiras-te de como isto poderia provocar uma dor ao inferno, pois que uma alma ali, muito mais insignificante que um pequeno fio de cabelo comparado ao homem. No deixas de ter razo; no entanto, procura o fio de cabelo mais insignificante do teu corpo e arranca-o! Vers que no s sentirs dor em tal lugar como tambm em todo o corpo, o que te levaria ao desespero caso durasse uma hora. Por esta explicao j podes compreender por que se d a possesso dos demnios nesta Terra, at sua final dissoluo. 6. Tal possesso, todavia, traz um benefcio para a vtima, pois a alma purificada por este sofrimento e protegida contra outra influncia. Em poca oportuna vir para ela o auxlio do Alto, conquistando essa alma mundana para o Cu. Compreendeste? 7. Responde Pedro: Sim, perfeitamente; mas, neste caso, melhor seria no ajudar at o pior obsedado?! 8. Digo Eu: Se algum te pede socorro no deves priv-lo de tua ajuda; o Meu Zelo prev que um atuado no procure alvio antes do tempo. Por isto deve-se ajudar a todos que pedem. Compreendeste agora? 9. Diz Pedro: Sim, Senhor, e por isto Te agradeo de corao, pois vejo que no h no mundo o que no externe o mximo Amor e Sabedoria Divinos! 10. Acrescento: Exato; eis por que nunca deveis fraquejar diante das aparies mais horrendas. O Pai no Cu as conhece, como tambm sua causa. Assim tambm a maioria das doenas so preventivos contra a integrao demasiada da alma com a carne, pois esta, at dos filhos da Luz provm de Satans, com a diferena de que suas dores so permitidas e enviadas do Alto, to logo a alma procure amalgamar-se na matria. As dores dos filhos do mundo tm igualmente a mesma origem; entretanto,

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representam sofrimentos infernais, quando o inferno registra uma dor violenta pelo desintegrar duma parte de sua totalidade atravs duma influncia poderosa dos Cus. Assimilaste tambm isto? Afirma Pedro: Sim, Senhor; a Ti todo o meu amor!

170. A FONTE MILAGROSA

1. Prossigo: Observastes se algum nos viu subir este monte? 2. Respondem os discpulos: Senhor, durante a caminhada no encontramos pessoa alguma, o que ter impedido que fssemos vistos. 3. Digo Eu: A mulher cananeia, no entanto, descobriu-nos e isto ser bastante para sermos procurados amanh por milhares. 4. Propem eles: Mestre, no estamos cansados, portanto poderamos deixar este monte aps meia-noite, seguindo para outra zona, onde no fssemos molestados! 5. Replico: da Vontade do Pai que aqui fiquemos durante trs dias, a fim de curar vrios enfermos. Tratai pela manh conseguirdes o po necessrio para tal fim. 6. Diz Judas: Nesse caso teremos que procur-lo longe daqui, pois neste lugar no existe padeiro! Afirma Pedro: Tratarei disto, pois conheo todas as aldeias praianas. Em duas horas terei o que preciso. 7. Digo Eu: Pois bem, Pedro, determina quem te deve acompanhar. Diz Pedro: Levarei dez colegas, que facilitaro o transporte de pes e peixes fritos. Digo Eu: Muito bem; ide, que ns descansaremos! 8. Em breve todos dormem. Somente pela manh concilio o sono, despertando com o raiar do Sol. Pedro, j de volta, traz boa quantidade de alimentos, que Matheus comprara numa embarcao que navegava de Magdala para Jesara. Estamos, pois, bem providos, apenas falta gua e a pouca quantidade de vinho no chega para tantos. 9. Dizem Pedro e Joo: Senhor, Tu s mais que Moiss! Basta falares a esta rocha, que ela nos dar a melhor gua!

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10. Digo Eu: Se tiverdes bastante f, pousai vossas mos na rocha e ordenai em Meu Nome, que ela obedecer! 11. Ouvindo isto, ambos procuram um lugar adequado onde colocam as mos. A rocha no se manifesta! Aps terem ficado nesta posio mais de uma hora, a pedra se move, afastando-se uns dez passos. Este bloco havia cado como meteoro, entupindo a nica fonte existente nesta montanha. Como afastada, surge pujante, enchendo uma grande bacia. Deste modo a montanha fica provida para sempre da melhor gua, como se constata ainda hoje. Mas, nem Pedro nem Joo compreendem como a pedra pde se mover pelo aplicar das mos. Os outros fazem a mesma tentativa, inutilmente. Joo e Pedro fazem nova experincia, e a pedra se move! Ento aqueles indagam: Senhor, por que isto no nos possvel? 12. Respondo: Por vossa f ser um tanto fraca; no entanto, digo-vos que se no duvidsseis daquilo que desejais realizar, at podereis remover uma montanha. O que, porm, por ora no vos possvel, futuramente o conseguireis. Agora, tomemos o desjejum, pois dentro em breve seremos quase que espremidos pela multido! Os provimentos depositai em cima da rocha por vs removida! 13. Depois disto feito apreciamos a vista magnfica que abrange Sidon e Tyro. O planalto vasto e permitiria facilmente a construo duma cidade. Sbito ouvem-se vrias vozes de lstima e queixa.

171. GRANDE CURA MILAGROSA NA MONTANHA

Ev. Matheus Captulo 15, versculos 30 e 31

1. Ouvindo o vozerio, Judas reclama: Adeus, paz e sossego; pois a vem uma verdadeira invaso de doentes! 2. Digo Eu: Que te importa isto? Por certo no sers procurado a fim de cur-los, e se Meu Convvio te incomoda, volta para junto de tuas panelas! Em Minha Presena ters de te submeter s Minhas Ordens, pois

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sou o Senhor! 3. Resmunga Judas: Pronto, basta eu abrir a boca para errar! Tambm posso silenciar como pedra! 4. Diz o sbio Nathanael: Seria isto uma atitude inteligente, jamais vista partindo de ti. proveitoso ouvir o sbio falar; o tolo, convm emudecer! 5. Enquanto Nathanael procura relembrar alguns provrbios de Salomon, aparece por todos os lados uma multido amparando enfermos de toda espcie. Deitam-nos, cerca de quinhentos, num semi-crculo, pedindo que Eu os cure. Eu assim fao, dizendo-lhes: Levantai-vos e caminhai! (Matheus 15, 30). 6. Primeiro so os cegos que recuperam a plena viso; depois os mudos, respondendo com alegria. A seguir os aleijados e coxos experimentam movimentar os membros torcidos. E no h um que se no cure, inclusive de outras enfermidades. 7. A multido se admira e louva o Deus de Israel (Matheus 15, 31), ficando at o terceiro dia, embora tivessem gasto as raes trazidas. Durante esta estada so todos doutrinados por Mim e pelos discpulos, no havendo quem tome o partido dos fariseus. Pelo contrrio, queixam-se amargamente das experincias dolorosas, que o contato com os templrios lhes causara.

172. PREDIO

DO

SENHOR QUANTO

SUA DOUTRINA

1. Em meio deles h alguns gregos, sumamente admirados quanto Doutrina, e um diz: Eis um ensinamento extrado do fundo da Natureza! No haver outro igual, pois contm leis condicionadas vida da criatura, capazes de conserv-la para sempre de maneira benfica. No demonstra tendncia egostica ou de domnio, e aplicvel para toda a Humanidade. Se fosse reconhecida e considerada, o mundo se tornaria um Cu! 2. Para tal, porm, seria preciso uma nova gerao! O imprestvel

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refugo humano tem que ser exterminado, a fim de transformar os seres do futuro! O luxo e a tendncia para o bem-estar alcanaram um nvel por demais elevado e o poderoso sabe se aproveitar dos pobres e fracos; eis por que poucos so felizes e a massa padece! O miservel comea a duvidar, por fim, da Providncia Divina, enquanto o rico esquece de Deus no seu conforto; a consequncia disto que ambos se tornam diablicos! 3. Tua Doutrina , em si, a verdade pura e divina, ou melhor: ela a Vida Pura. Mas os grandes representantes do mundo diro: Para que fim verdade, amor, meiguice, pacincia e sabedoria? Vive-se muito bem ao lado de Zeus, Apolo e Mercrio! 4. Onde estaria aquele que aceitasse Tua Doutrina de amor fraternal, enquanto a escravatura fornece o mximo bem-estar? Mestre, vai e faze milagres, propalando a escravido, mostrando ao povo misrrimo que apenas Csar possui direito de viver, o populacho, porm, na medida que ama o ditador! Alm disto, testemunha de viva voz ter ele o direito indiscutvel de resolver sobre vida e morte de cada sdito, arrecadando os tesouros da Terra, que sers trajado em vestimenta de prpura! 5. Por ser Tua Doutrina contra estes ditames, pregando a fraternidade universal, classificando todo homem como filho de Deus, sers perseguido, juntamente com Teus Ensinamentos! 6. Digo Eu: Amigo! Infelizmente certo o que acabas de dizer e a luta ser feroz entre os pagos poderosos at Me compreenderem! Uma vez isto conseguido, porm, sero os potentados Meus Apstolos mais ativos! Faro demolir os templos pagos, edificando Casas de Deus, nas quais os irmos se podero reunir, dando honra ao Deus nico e ensinando aos filhos esta Doutrina, que ora vos dou para vossa salvao eterna! 7. Isso no ser possvel de hoje para amanh, pois primeiro preciso deitar a semente, para que germine e d frutos. Sei desde toda a Eternidade que este Meu Verbo ser atacado pelo mundo materialista. Sim, esta Minha Doutrina meiga desencadear, com o tempo, guerras sangrentas, sem que tal possa ser impedido; pois a vida surgiu duma luta titnica dentro de Deus, luta que continua para que a vida possa ser mantida! Compreendes isto?

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8. Responde o grego: Senhor e Mestre, Teus discpulos talvez o possam assimilar; para mim, porm, por demais profundo! 9. Digo Eu: Sim, tens razo; entretanto assim e ser para toda a Eternidade! 10. O povo se admira no pouco com Minhas Palavras e vrios observam entre si: O nosso patriarca de Pathmos falou bem, mas dentro de sua concepo humana. Quando este jovem Mestre se externa, como se Deus Mesmo falasse, alegrando nossos coraes! Tais observaes se repetem, mormente no terceiro dia, aps receberem maior orientao acerca de Minha Doutrina.

173. A SEGUNDA MULTIPLICAO DOS PES

Ev. Matheus Captulo 15, versculos 32 a 39

1. Esto de tal modo contentes com Minha Doutrina, que se esquecem da escassez dos provimentos; somente pela tardinha comeam a sentir fome e indagam entre si, se no h alguma coisa para comer; sem resultado, porm, porquanto nada mais havia desde o dia anterior. 2. Percebendo-o, chamo os discpulos e digo: Ouvi-Me! Tenho pena deste povo que h trs dias est Comigo e nada mais tem para comer! No quero despedi-lo assim, a fim de que no perea no caminho, pois muitos vieram de longe! (Matheus 15, 32). Dai-lhes de comer! 3. Dizem os discpulos: Senhor, sabes dos nossos provimentos reduzidos. Donde buscar tantos pes para saciar esta multido? (Matheus 15, 33). 4. Pergunto-lhes: Quantos pes ainda sobraram? Respondem eles: Sete, e alguns peixinhos. (Matheus 15, 34). Digo Eu: Trazei-os! 5. Em seguida abenoo tudo e mando que se acomodem na relva (Matheus 15, 35) e agradeo ao Pai, que habita em Meu Corao em toda a Plenitude. Reparto o alimento, passando os pedaos aos discpulos que os do aos famintos (Matheus 15, 36). Todos comem vontade, saciando-se plenamente. As sobras so tantas que enchem sete cestos (Matheus 15, 37).

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O nmero dos que comem cerca de quatro mil pessoas, alm de mulheres e crianas (Matheus 15, 38). Ento despeo o povo, que, agradecendo, segue caminho. 6. Meia hora mais tarde descemos praia, onde encontramos um navio espera de mercadoria. A tripulao j Me conhece de Can na Galileia, tanto que s pede Minha Bno para a viagem. 7. Digo-lhes: Se no for muito alm de vossa rota, conduzi o navio para perto de Magdala! E um vento bom nos leva rpido ao destino (Matheus 15, 39).

JESUS NA ZONA DE CESAREIA PHILIPPI

Ev. Matheus Captulo 16

174. FARISEUS

SADUCEUS TENTAM

SENHOR

Ev. Matheus Captulo 16, versculos 1 a 12

1. H na fronteira uma grande hospedaria, onde sempre se acomodam pessoas de vrias classes, como: judeus, gregos, romanos, egpcios, samaritanos, saduceus, essnios, fariseus e escribas. Assim que chegamos, os templrios procuram se informar a nosso respeito, sem que esta curiosidade seja satisfeita de pronto. 2. Uma serva que havia sido curada de lepra, por ocasio do ltimo milagre, reconhece-Me e cai de joelhos, agradecendo novamente pela graa recebida. Percebendo este fato, os fariseus deduzem ser Eu o afamado Jesus de Nazareth. Durante a noite no nos importunam; entre eles, porm, e os saduceus, conjeturam sobre a maneira de Me armarem uma cilada no dia seguinte. 3. Quando de manh, por ocasio do desjejum participo aos Meus discpulos no haver aqui o que fazer, eles Me abordam, atrevidamente. Com amabilidade louvam Minhas Aes Meritosas, a fim de Me levarem

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tagarelice. Um saduceu at diz: Mestre, estamos prontos para seguir-te como adeptos, se nos deres uma prova, pois que muitos te chamam de Filho de Deus. (Matheus 16, 1). 4. Perscrutando seus coraes, constato neles apenas malcia; pois cada palavra uma mentira vergonhosa! Por isto, respondo-lhes: tarde, dizeis: Amanh haver bom tempo, porque o Cu est vermelho! (Matheus 16, 2). E pela manh: Hoje haver tempestade, pois o Cu est de um tom sombrio! Hipcritas! Sabeis diferenar a face celeste; por que no o fazeis com os sinais dos tempos, na esfera da vida espiritual do homem? (Matheus 16, 3). Se de acordo com vossas palavras, ouvistes coisas extraordinrias, e afirmais entender a Escritura, devereis observar que, por Mim, tudo que foi predito pelos profetas se realiza! Externamente sois amveis e vossa face como leite e mel; vossos coraes, no entanto, esto cheios de fel, dio, impudiccia e adultrio! 5. Extremamente confusos e ofendidos eles recuam, sem Me ousarem dirigir mais uma palavra, pois o povo que se havia juntado comea a fit-los com espanto; assim, resolvem afastar-se. A multido Me elogia por Eu ter falado to s claras com estes mistificadores. 6. Eu, porm, no lhes dou ateno, porquanto tambm sua ndole no das melhores, e digo de passagem aos discpulos: Esta gerao m e adltera exige um milagre; mas no lhe ser concedido outro seno o do profeta Jonas! (Matheus 16, 4). Afasto-Me dali, rpido, para o navio, em companhia dos Meus, mandando que tome o rumo donde viemos na noite anterior. 7. Aps uma travessia agradvel, encontramo-nos, novamente, ao p da montanha onde se tinha realizado a multiplicao dos provimentos. S a os discpulos se lembram que no haviam comprado po em Magdala (Matheus 16, 5); por isto alguns resolvem voltar para l. 8. Como Me pedem conselho, digo: Fazei o que vos agrade; evitai, porm, o fermento dos fariseus e saduceus! (Matheus 16, 6). Eles, ento opinam: Esta reprimenda se refere ao nosso esquecimento sobre os pes! (Matheus 16, 7). 9. Observando estes pensamentos negativos, digo-lhes: homens

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de f vacilante! Por que vos aflige o fato de no terdes comprado po?! (Matheus 16, 8). Ainda no Me compreendeis? No vos lembrais dos cinco que reparti entre os cinco mil e das grandes sobras?! (Matheus 16, 9). To pouco dos sete de ontem para os quatro mil, excetuando mulheres e crianas, e do restante que guardastes nos cestos? (Matheus 16, 10). Como possvel no entenderdes que no Me refiro ao po, mas que vos guardeis contra o fermento dos fariseus e saduceus (Matheus 16, 11), pelo que se entende a falsa doutrina que estas criaturas divulgam, com gestos aparentemente amveis e promessas vs, regozijando-se no ntimo, quando conseguem uma pescaria farta de almas ignorantes. 10. Quem propala mais veementemente a imortalidade da alma, o paraso e os horrores eternos do Hades, quando eles, os saduceus, em nada disto acreditam, pois so ateus? Compreendeis agora o que vem a ser o fermento? (Matheus 16, 12). Esta noite ficamos a bordo, alimentando-nos das sobras. 11. No dia seguinte, mando alguns discpulos para Cesareia Philippi, uma pequena cidade em zona grega, a fim de investigarem a opinio do povo quanto Minha Pessoa. Assim fazendo, Meus adeptos se admiram no pouco quando percebem que este lugar, jamais por Mim procurado, j Me conhece e as pessoas relatam inmeras ocorrncias, pois que os discpulos apenas do a entender algum conhecimento sobre o Salvador. 12. fcil de se deduzir a existncia de muitos exageros, tanto que os Meus at probem a divulgao do seguinte fato: Constava ser Eu capaz de desdobrar o Meu Fsico a tamanho gigantesco e tambm reduzi-lo ao dum ano; assim como ora Me apresentava Eu muito velho, ora moo. Havia quem Me tivesse visto como mulher perfeita. Outros, alegavam Me terem visto em figura de bicho! 13. compreensvel que os discpulos proibissem terminantemente tais absurdos; o fato de terem surgido tais disparates at mesmo em locais onde doutrinei e curei, eis um enigma para os prprios anjos. Da a origem de cerca de cinquenta evangelhos, queimados como apcrifos durante o primeiro Conclio no Oriente, em si um benefcio. Pois no fundo somente os Evangelhos de Joo e Matheus, a Histria dos Apstolos, as

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Cartas e a Revelao de Joo so autnticos. Os Evangelhos de Marcus e Lucas tm seu valor relevante e abenoado, muito embora divirjam em pequenos senes. Cientes disto, podemos continuar nossa peregrinao evanglica.

175. O SENHOR NUMA POBRE CABANA, EM CESAREIA PHILIPPI

1. Enquanto os discpulos assim se desincumbem de sua tarefa, Eu permaneo naquela enseada beira da montanha. Somente tardinha Me encaminho com os outros para Cesareia Philippi, onde encontro o primeiro grupo numa simples cabana, cujos moradores esto entretidos no preparo do jantar. No leva tempo e so informados a Meu respeito. Eis que o dono do casebre se joga a Meus Ps, exclamando: Que fiz eu, pobre pecador, de bom e meritoso, para merecer esta Graa? Que devo fazer para agradecer-Te? 2. Digo Eu: Bom amigo, trata dum jantar de peixe, po e vinho; a seguir, manda preparar-nos um simples leito, e ters feito tudo que desejo! 3. Levanta-se o pobre, dizendo com tristeza: Tudo que possuo estar tua Disposio; pois sei que s Filho de David e, alm disto, um grande profeta. A proviso de po e peixes nos suprir at amanh, mas o vinho escasso em toda a zona. Tenho algum suco de framboesas, porm, j est velho e cido; costumamos tom-lo com gua ou mel. Fora disto tenho algum leite coalhado, que, tomado com po, um bom alimento! 4. Digo Eu: Pois bem, traze o que tens! Mas, que finalidade tm aqueles odres, se no tens vinha? 5. Responde ele: Fabrico-os para o mercado da cidade, vendendoos por pouco! 6. Digo Eu: Ento, enche-os com gua! Pergunta o pobre: Para que fim? Digo Eu: Amigo, no perguntes, faze sempre o que te digo e sers feliz!

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7. O pobre chama sua mulher e filhos seis moas e dois rapazes para encherem os cinquenta odres. Isto feito, pergunta-Me o que ento deveria fazer. 8. Digo Eu: Leva-os para a gruta, na parte de trs da cabana! O homem cobre o cho com palha, deposita os odres com cuidado e pergunta se est bem assim. 9. Digo Eu: Pois no; agora enche alguns cntaros com o contedo dum odre, prova-o e dize-Me se te agrada o gosto da gua! Ele obedece, enchendo doze cntaros e percebe o bom aroma do vinho. Ao experimentlo no mais se contm, dizendo aos filhos: Isto, crebro algum pode conceber! A gua transformou-se em vinho! Provai-o! 10. O mais velho, ento, diz: Pai, sabes que sou entendido na Escritura e conheo os profetas e seus atos; assim, sei que nunca fez algum coisa idntica! Este homem estranho mais que um profeta! 11. Afirmam as moas: verdade, pai! Talvez seja Elias, destinado a preparar a Vinda do Prometido! Ou, quem sabe, o Grande Messias Mesmo? Diz o velho: bem possvel! Mas..., como isto sucedeu to rpido? 12. Enquanto assim conjeturam, aparece a mulher toda contente: Vinde ver o que sucedeu em nossa cabana! A despensa est abarrotada de vveres! Isto s poderia ter partido do Mestre, que h uma hora nos pediu hospedagem! 13. Diz o marido: No resta dvida! Mas, como? Quem ele? Se alegamos ser ele profeta, no o classificamos altura. Se afirmamos que Deus, diremos demais! Deus Esprito; ele, porm, um homem. Quem sabe se no Zeus ou Apolo? Vamos servi-lo da melhor forma, pois esta Graa imensa! 14. Com isto, todos comeam a nos servir, e o velho, dirigindo-se a Mim, diz com humildade: Senhor e Mestre! Quem s tu, possuidor de tal poder? Tremo de venerao diante de ti! No s igual a ns; por isto, quem s? 15. Digo Eu: Meu amigo, dir-te-ei algo de onde poders tirar uma concluso. Quando de madrugada vs que o dia vai surgir avermelhando o Cu, dizes: O Sol est prestes a aparecer! Mas tambm, clareia-se o Cu com o surgir da Lua, havendo apenas a diferena de sua fraca luz no

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prometer uma aurora, nem to pouco as flores abrirem suas ptalas para receber um jato frio e morto! 16. As pequenas e luminosas nuvens, mensageiras da aurora, so bem mais alvas que a Lua cheia; se, porm, no as seguissem o Sol, o aspecto da Terra seria idntico ao dos pases setentrionais, que durante nove meses no veem sua claridade. O mesmo fato se d no pas eterno do esprito, pelo qual surgiu e consiste a matria. 17. Surge uma quantidade de doutrinadores e profetas ensinando as criaturas. s vezes apresentam algo de verdico, mas, ao lado duma fagulha de verdade caminham milhares de mentiras, de aparncia inversa. Todos esses doutrinadores e profetas se assemelham ao brilho do luar, que muda constantemente e, grande parte das vezes, deixa de iluminar durante a noite, quando mais necessrio. 18. Ao lado dos falsos, no entanto, existem os verdadeiros e sinceros, dimanando a Luz Divina atravs dos olhos, corao e palavras. So comparveis s nuvens luminosas, precursoras da aurora. Se, porm, no forem seguidas pelo Sol, os coraes das criaturas se tornaro frios, endurecidos, mortos. Com o surgir do Sol, isto , pelo primeiro raio de luz projetado sobre as montanhas azuladas e os vales sombrios, tudo desperta cheio de alegria e vida: os passarinhos cantam seus salmos origem da luz e do calor, os insetos e escaravelhos levantam voo, zunindo de entusiasmo; as flores dos campos erguem suas cabecinhas regiamente enfeitadas e abrem suas boquinhas balsmicas, a fim de bafejar o Doador Celeste. 19. Desta exposio verdadeira poders deduzir qual o lugar que Me compete em teu corao. Nem a luz das estrelas, to pouco a da Lua ou o brilho dourado das nuvens so capazes de libertar as algemas da existncia, presa matria desta Terra, a fim de alici-la para a vida independente e ativa. Isto s ser possvel ao Sol. 20. Quem, todavia, entre as criaturas poderia ser Aquele, a cuja Voz e Vontade todos os espritos algemados matria obedecem, e de cuja Vinda todos os profetas falaram? 21. O pobre, confundido, entra pensativo na cabana onde permanece para no nos molestar durante a ceia.

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176. O TESTEMUNHO DOS DISCPULOS SOBRE O CRISTO

Ev. Matheus Captulo 16, versculos 13 a 20

1. Enquanto ceiamos, o velho nos prepara um leito. Mais tarde, diz famlia: Ouvi! Eis, sem dvida, o Messias Prometido; isto , Jeovah em Pessoa, o Eterno Sol dos espritos, precedido pelos profetas compenetrados da Luz Divina! Estou bem a par de tudo; mas, que fazer?! Falta-me at o nimo de falar-Lhe, ao Santo Eterno, a Quem servem incontveis falanges de anjos invisveis! E Este, hoje nosso hspede! Regozijai-vos, tremei de alegria, pois Ele ficar esta noite conosco nesta miservel cabana! 2. Neste nterim, pergunto aos discpulos que haviam feito investigaes naquela zona: Quem dizem os homens que Eu sou? (Matheus 16, 13). 3. Respondem eles: Uns julgam seres realmente Joo Batista ressuscitado. Outros alegam seres Elias, do qual consta que voltaria antes da Chegada do Prometido, a fim de incentivar as criaturas penitncia. Alguns opinam seres Tu Jeremias ou um profeta qualquer (Matheus 16, 14); outros tantos, Zeus disfarado. 4. Digo Eu: Muito bem, externastes a opinio alheia; desejo, porm, ouvir o vosso critrio. Pergunto-vos seriamente, pois vejo que de quando em quando mudais de opinio, por verdes que Minhas Aes tocam o campo terreno. Por isto, dizei-Me, por quem Me tomais vs?! (Matheus 16, 15). 5. Perplexos, os discpulos se calam. Judas, porm, tocando Thoms, diz: Fala! s sempre to inteligente e sbio! Deve ser faclimo responderes pergunta estranha do Mestre! 6. Replica Thoms: Fala tu, se te achas competente para tal! Tomo- O por aquilo que Ele diz de Si! Sempre falou: Sou Filho do homem, e Deus Meu e vosso Pai! Se bem que aja de maneira indita, seus Atos tm o Cunho Divino. Para o Esprito Divino, tanto faz transpor monta nhas ou destru-las por um escolhido! 7. Insiste Judas: Ento, achas que seja apenas um profeta? 8. Responde Thoms: Exato, e o maior que a Terra at hoje acolheu;

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isto, porm, no mrito seu, mas de Deus que, unicamente, pode faz-lo surgir. Assim fez com Samuel, criana, e at com o burro do falso profeta Bileam, animal que, profetizando, tambm tornou seu dono um profeta verdadeiro. Se compreendemos isto e mais o testemunho que Jesus d de Si Mesmo, isto , ser apenas um Filho do homem, embora munido do Poder Milagroso de Deus, pronunciando, por vezes, o EU Divino, impossvel termos outra opinio. , portanto, um Filho Divino em perfeio, assim como ns, embora imperfeitos. 9. Diz Judas: E a respeito do critrio de muitos, que O julgam o Messias Prometido, e de certos romanos e gregos, que at o classificam de Deus nico? 10. Diz Thoms: Tambm esto certos; pois o Poder Divino nele o verdadeiro Messias e, por conseguinte, Jeovah Mesmo. Judas se d por satisfeito e Eu Me calo. 11. Pedro observa Meu silncio e diz: Senhor, noto entre os irmos opinies diversas a Teu respeito. Permite que d meu testemunho de viva voz! 12. Digo Eu: Faze-o! Diz ele: Do fundo do meu corao digo e confesso diante do mundo: Tu s Cristo, Filho de Deus Vivo! (Matheus 16, 16). 13. Respondo-lhe Eu: Bem-aventurado s tu, Simon, filho de Jona; pois isto no te foi revelado por tua carne e por teu sangue, mas por Meu Pai que est no Cu! (Matheus 16, 17). 14. Mas tambm afirmo que s Pedro, uma rocha, sobre a qual edificarei Minha Igreja, e as portas do inferno no a dominaro! (Matheus 16, 18). Dar-te-ei as chaves do Reino do Cu, e tudo que ligares sobre a Terra, slo- tambm no Cu, e o que desligares sobre a Terra, ser desligado no Cu! (Matheus 16, 19). 15. Diz Pedro: Senhor, agradeo-Te por esta Graa sublime, da qual me acho o menos digno, porquanto fui e ainda sou grande pecador. Quanto ao ligar e desligar, confesso que no o entendo e peo que mo expliques! 16. Digo Eu: Em tempo oportuno tudo te ser esclarecido; por ora,

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probo-vos severamente divulgardes que Eu sou Jesus, o Verdadeiro Cristo! (Matheus 16, 20). Aps este esclarecimento importante Matheus, o escrivo, indaga se deve anot-lo. 17. Respondo: No necessitas mencionar o milagre e a palestra entre Thoms e Judas, mas somente aquilo que falei a Pedro. Escreve sempre o que ouves no corao, que tudo estar certo! Matheus, satisfeito, vai dormir; ns, entretanto, palestramos at meia-noite, em companhia da famlia pobre.

177. MARCUS, O DONO DA CABANA, RELATA CRUELDADES DO TEMPLO

1. O cabaneiro, chamado Marcus, sabe de muitos fatos acerca dos fariseus e pretensos escribas. Entre outros menciona as crueldades ocultas dos templrios, inimigos de todos que, porventura, manifestassem tendncias espirituais, ou, talvez, profticas. Eram secretamente exterminados! Primeiro, eram convidados com amabilidade e honrarias; uma vez nos recintos privados do Templo, dava-se cabo deles! Inconcebvel, diz Marcus, Deus permitir crimes to horrendos. A situao em Sodoma e Gomorra era pssima, mas em vista da de Jerusalm, no era nem uma gota dgua comparada ao mar. No obstante os rogos de Abraham, Deus fez chover fogo sobre aquelas cidades! Por que, ento, Ele no age em Jerusalm? 2. A esta boa pergunta, respondo: Amigo, Deus sabe de tudo que se passa! Sabe dos mltiplos e horrendos crimes dos sacerdotes, e por este motivo Eu vim ao mundo, isto , a fim de que esta raa de vboras complete em Mim suas crueldades; quando, porm, chegar este momento, ai deles! 3. Diz Marcus: Senhor e Mestre! Se no possures a fora de exterminar centenas de criaturas apenas pelo hlito, sers alvo de compaixo, caso tenciones aparecer um dia em Jerusalm para operar milagres! Sou homem simples, mas entendo de muita coisa jamais sonhada pelos templrios.

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4. Como, porm, me tomam por imbecil, s vezes me deixam vislumbrar seus segredos nefastos. Nessas ocasies descubro coisas que me fazem duvidar da Existncia de Deus! Pois o homem , pela doutrina de Platon, fisicamente de descendncia simiesca e, psiquicamente, de origem bestial. Por isto torna-se necessrio um Sanso forte e inteligente, que conduza a comunidade pelo aoite! Tais so meus pensamentos ao assistir s maquinaes tenebrosas dos templrios. A fim de dar-Te uma pequena prova contar-Te-ei o que assisti h bem pouco! No posso saber onde estas asas negras buscaram ideias to absurdas; com Satans por certo que no, pois sua perversidade no vai to longe!

178. FATO OCORRIDO COM OS TEMPLRIOS

1. (Marcus): Existe nos confins da sia Menor, uma zona onde, na maioria, as mulheres so estreis. No sei a causa, mas alm disto fato sabido que, se elas se casarem com judeus ou samaritanos, concebem como as nossas. Pois bem; os fariseus, enviando seus apstolos nefastos a todas as zonas, de h muito descobriram-nas e mandam-lhes verdadeiras caravanas, a fim de curar sua esterilidade. Constava isto apenas como ato amistoso, mas os respectivos maridos, em breve, descobriram como eram logrados. Suas mulheres no eram propriamente fecundadas num instituto especial, construdo pelos missionrios de Jerusalm na fronteira daquele pas, porquanto eles compravam crianas recm-nascidas na Judeia. Eram transportadas ao dito instituto, no qual as supostas mes deviam ficar durante dez meses. Decorrido este perodo em que aqueles apstolos tenebrosos abusavam das mulheres, inculcavam-se-lhes as crianas compradas de modo tal que acabavam por crer serem filhos legtimos! Com o tempo, porm, tanto os maridos quanto elas prprias deram pela fraude, atravs da denncia dum honesto samaritano. 2. Incontinenti os logrados reclamaram este fato escandaloso! Os templrios espertos, porm, acharam uma sada, descrevendo os samaritanos

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de tal forma, que os reclamantes compreenderam serem aqueles amaldioados apstatas de Deus e dos judeus os nicos culpados da esterilidade reinante. 3. Os bons samaritanos, em vista disto, foram alvo de duas vinganas: uma pela denncia feita aos maridos, outra, por acreditarem estes na mentira dos templrios que os diziam feiticeiros, porquanto, h muitos anos, um samaritano havia sido assassinado por ter tido ligao com mulher daquela regio. Eles, porm, os fariseus, sabiam dum remdio eficaz que venderiam a bom preo aos ditos maridos! Agora, Mestre, ouve esta obra verdadeiramente satnica! 4. Digo Eu: Prossegue, a fim de que os discpulos o saibam! 5. Continua Marcus: Quereis saber em que consistia o remdio contra a esterilidade? Ouvi pois: Era preciso arranjar o sangue de crianas samaritanas, que seria tomado fresco ou pulverizado, por ambas as partes; isto possibilitaria a concepo, quebrando o feitio dos samaritanos e fazendo as mulheres normais! Mas, como conseguir o sangue? Ora, o Templo se encarregaria disto, mediante bom pagamento! 6. O contrato seria estipulado e aceito pelos interessados. Em seguida, os templrios fariam caa como at hoje s crianas. Eram elas entre um e doze anos levadas quele instituto e bem alimentadas, durante certo tempo, a fim de aumentar o volume do sangue. Isto alcanado, despiam-se as vtimas que eram conduzidas a uma cmara especial e entregues ao verdugo. Este as amarrava com tiras fortes em ps e mos, prendendo os pequenos a um poste, no centro de uma banheira. Finalmente, vendavam-lhes os olhos, para depois cortar as veias de mos e ps. Enquanto assim morriam de hemorragia, os apstolos da Cidade de Deus se portavam como se nada tivessem a ver com o fato. Os cadveres eram cremados e o sangue vendido, como j disse. O inferno deve ter abenoado esse remdio pavoroso, porquanto as mulheres que o tomam se tornam realmente fecundas! 7. Por que Deus no age contra esses crimes? Continua o Mesmo de h trinta anos, quando permitiu que cerca de cinco mil crianas de ambos os sexos fossem massacradas em Bethlehem.

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8. Aprendi na Escritura ser Deus bom, sbio e misericordioso; mas, observando esses fatos horrendos, chego concluso de que, ou Ele no existe ou no liga s criaturas deste mundo! Acaso poderia algum condenar- me por isto? Por certo que no, pois meu corao vibra pela dor alheia! Se, portanto, algo de divino se oculta em Ti, Senhor, faze um milagre, exterminando esses miserveis!

179. REVOLTA DOS DISCPULOS, EM VISTA DAS CRUELDADES TEMPLRIAS

1. Digo Eu: Amigo! Isto que acabas de Me contar no nem a sombra daquilo que Eu vejo e sei; careces do conhecimento profundo da Ordem Divina para acusares, com alguma razo, a aparente indolncia de Deus. Como possuis um corao honesto e sincero, permanecerei contigo durante seis dias, dando-te o devido esclarecimento sobre tudo. Como agora j quase meia-noite, vamo-nos recolher! 2. Dizem os discpulos: Senhor, no h diferena entre vigiarmos dentro ou fora de casa; assim, aqui ficamos, pois o relato de Marcus nos tirou o sono! Realmente, o sangue nos ferve nas veias de revolta contra essas feras humanas do Templo! Senhor, faze no mnimo chover fogo do Cu, pois isto ultrapassa o que de perversidade se ouviu falar at hoje! 3. Digo Eu: Por isto mesmo procuraremos nos livrar deste mpeto; uma vez mais calmos, poderemos julgar com maior critrio! Ningum ousa retrucar Minhas Palavras e todos se dirigem aos leitos. 4. Poucas horas mais tarde j estamos de novo ao ar livre e Pedro diz: Senhor, consegui dormir pouco, porquanto aquele caso no me sai da mente! Isto jamais foi visto! At eu no posso entender Tua Pacincia, quando penso como nos castigas com palavras ou olhares se fazemos pergunta imprpria; entretanto, assistes durante sculos a tais infraes contra a lei. So coisas que no podemos compreender e Marcus no erra ao formular sua opinio sobre Deus. Certo que

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recompensas no Alm tais mrtires por sofrimentos de instantes; no entanto, para a vtima, representam eternidades! 5. Digo Eu: J vos falei ontem que daria o devido esclarecimento; por isto, tende pacincia! prefervel ajudardes Marcus a recolher a pesca que Eu abenoei!

180. A PESCA ABENOADA. O ESTRUME DO TEMPLO

1. A estas Minhas Palavras todos os discpulos ajudam a Marcus e seus filhos. Em seguida ele se aproxima de Mim, cansado da tarefa, e diz: Senhor e Mestre! Creio convictamente teres sido o causador, tanto do milagre do vinho quanto desta pesca abundante. Agradeo-Te, pois, por tudo que nos proporcionaste com tanta fartura. Os barris esto cheios dos melhores peixes e se for do Teu Agrado, minha mulher poder preparar alguns! 2. Digo Eu: Pois no; depois podes mandar alguns cestos a Cesareia Philippi, que ters bom lucro. 3. O velho assim ordena e dois filhos se dirigem munidos de dois cestos com peixes quela cidade. Mal os expem no mercado, apresentamse vrios compradores e, em poucas horas, esto de volta, com um saco repleto de dinheiro. Ento os dois rapazes perguntam ao pai se possvel repetir tal empreendimento, pois que muitos ficaram sem serem atendidos. O velho o permite, e a venda mais rpida que da primeira vez. Marcus no se contm de alegria, pois sua longa misria acabara de findar. 4. Enquanto isto fazemos uma boa refeio, e o assunto mor das palestras se refere aos servos do Templo. A filha mais velha de Marcus, de dezenove anos, mostra-nos um recipiente com estrume do Templo, perguntando se ele, de acordo com a garantia dos vendedores atrevidos, fertilizava campos e jardins. 5. Todos se riem a valer, e Thoms diz: Que vergonha! Esta fraude est sendo feita h cinquenta anos e muitos sacerdotes honestos se rebelam, sem nada conseguir; o lucro por demais rendoso. E as criaturas so to

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cegas que do crdito a esta chantagem! 6. Diz a moa: No bem isto! A maioria no o cr; mas, que fazer? No comprando este estrume logo se maltratada pelos fariseus rudes; assim, prefere-se compr-lo, a fim de se livrar deles. Mesmo o despejando ngua s suas vistas, no se alteram, pois sabem que um ano depois -se obrigada a compr-lo novamente! 7. Diz Pedro: Trapaa, mentira e fraude so suas virtudes, eles que se dizem servos de Deus! Somente Tu, Senhor, sabers o motivo desta permisso. 8. Digo Eu a todos: Deixemos isto; quase meio-dia! Como no est muito quente, vamos procurar um lugar apropriado, a fim de palestrarmos! 9. Prope Marcus: Senhor, a uns cem passos daqui h um pequeno morro com uma velha castanheira, debaixo da qual coloquei um banco espaoso. De l se avista Cesareia Philippi e outras cidades. 10. Digo Eu: Muito bem, leva-nos at l. Marcus toma a dianteira e em pouco tempo alcanamos a frondosa rvore. Todos comeam a localizar diversas cidades.

181. MARCUS E OS CAADORES DO DZIMO

1. Ao mesmo tempo verificamos que vrios fariseus se encaminham para a choupana de Marcus. Diz Matheus, o aduaneiro: Esta corja deve ter tido notcia do Teu Paradeiro. Ser que os filhos de Marcus Te denunciaram? Diz o velho: possvel, pois gostam de tagarelar. Irei para certificar-me. 2. Digo Eu: No preciso que vs. Ningum Me denunciou, e sua inteno que lhes presenteies cem peixes, direito que lhes assiste onde se efetua uma boa colheita. Tua pesca no deixa de s-lo, portanto, vai e dlhes o que te disse! 3. Indaga Marcus: Como iro transportar cem peixes?

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4. Digo Eu: No te preocupes; alm disso trazem uma mula para tal fim. 5. Marcus verifica este fato, e diz: verdade; vou separar os peixes, o que, por certo, deix-los- perplexos. 6. Digo Eu: Est bem; mas se te perguntarem como poderias sablo, deves dar uma resposta prudente, pois no deves mentir! 7. Mal o velho se dispe para tal, alguns fariseus se aproximam, perguntando por ele. Adiantando-se ele diz: Aqui estou, e neste barril se acha o dzimo de peixes especiais, motivo de vossa vinda! 8. Estupefatos, eles se fitam e um retruca: s um profeta, para saberes, de antemo, deste acontecimento? 9. Diz ele: Para isto no preciso ser profeta. Apanhai vossos peixes e ide em paz! Tenho muito que fazer! 10. Sugere um fariseu: Devias acrescentar mais trinta como pagamento de multa, pois injusto no teres mandado ao que temos direito, porquanto, como servos de Deus, sempre Lhe rogamos pela tua salvao! 11. Diz o velho: Toma, no trinta, mas quarenta! E peo-vos que me deixeis em paz! 12. Retrucam eles: Temos direito de vir e ir quando isto nos agrade! Manda que os peixes sejam postos nos recipientes! 13. Os filhos de Marcus concluem esta exigncia e o velho diz: Ento, estais satisfeitos? 14. Responde um fariseu atrevido: No, no e no! Pois falas conosco como se fssemos criaturas repugnantes, esquecendo que somos serviais de Deus Onipotente e podemos aniquilar-te com um sopro! Tua atitude desrespeitosa ser castigada com o confisco de tuas posses! 15. Isto excede a pacincia de Marcus: apanha rpido um pergaminho no qual consta ser ele cidado romano, possuidor de todos os direitos e prerrogativas. 16. Diz o fariseu, estupefato: Desde quando s pago? Pois, h bem pouco, ainda eras judeu?! 17. Responde Marcus: Sou romano de nascimento e servi como

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soldado pelo espao de trinta anos; apenas, fui judeu incircuncidado a ttulo de experincia, por trs anos. No obstante reconhecer a sublimidade da Doutrina judaica, em breve me convenci serem os sacerdotes mistificadores inescrupulosos, que servem a Deus s s vistas do povo e enterram seus coraes no fundo do inferno! Eis por que so capazes de negociar com o sangue de inocentes crianas samaritanas, motivo de eu voltar a ser romano! Portanto, afastai-vos o mais depressa possvel! 18. Dizem os fariseus: Marcus, como te podes ter tornado to inteligente?! Conhecemos-te h muito como homem de pouca sagacidade! Como se deu esta metamorfose? 19. Responde ele: Isto foi apenas mscara para descobrir vossas trapaas, fraudes e crimes! Garanto-vos que entendo mais de Moiss e dos profetas que vs, embora seja romano, mas, no ntimo judeu verdadeiro! 20. Dizem eles: Sem circunciso no possvel algum se tornar judeu e aproximar-se de Deus! 21. Contesta Marcus: Nunca almejei a maneira pela qual dele vos aproximais; fao-o no corao, pelos ensinamentos de Isaas. Se Deus me condenar por eu no ser circuncidado, nada tendes a ver com isto. Julgo apenas ser Ele mais sbio e justo que os homens, aceitando um corao puro; porquanto a circunciso algo material e nada tem a ver com o esprito. No obstante, dou-vos, como judeu verdadeiro, o dzimo! Agora, ide! Do contrrio tirar-vos-ei os peixes! Compreendestes? A estas palavras enrgicas os templrios nada dizem, encetando o caminho de volta.

182. O SENHOR PREDIZ SUA MORTE

RESSURREIO

1. Marcus apronta rpido o almoo, para em seguida nos contar o atrito havido com os sacerdotes. Louvo-o por este fato, dizendo: Marcus, a este povo foi dado, desde o incio, conhecer a Verdade e a grande promessa se realizou. Mas como obstinado e no quer aceitar o momento atual de provao, pois prefere procurar os benefcios no charco da

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vida -lhe permitido completar a medida de seus crimes, assassinando seu Deus e Senhor! 2. Por tal motivo toda Graa, Luz e Justia sero dadas a vs, pagos, pois que tendes boa vontade e aceitais, embora ignorantes, aquilo que os judeus conscientes rejeitaram. A Luz do Alto vos far videntes no corao; os filhos da Luz, porm, sero expulsos para as trevas. Tero que procurar migalhas entre povos estrangeiros e o ttulo de povo lhes ser tirado! 3. Diz Marcus: Ento poderia acontecer que eles na sua ira Te prendessem e matassem, como fizeram com quase todos os profetas? 4. Respondo: isto mesmo! Mas tal fato concluir o nmero de seus crimes! 5. Aduz ele: Deves, portanto, evitar a dita cidade de Deus! Conheo os servos do Templo! Sua amizade uma maldio e esta, a morte! A vida do semelhante , para eles, idntica a de um insignificante inseto. 6. Obtemperam os discpulos: De acordo com a compreenso que temos do Mestre, toda a perfdia do Templo ser dizimada pela Sabedoria do Senhor, pois Ele que ordena morte e que ressuscita os mortos, no poder ser assassinado! 7. Digo Eu: Sim, no entanto, Ele ser morto para testemunhar contra eles, completando suas medidas. Uma vez que tiverem profanado a Santidade Divina, te-lo-o feito a Mim, positivando o seu prprio julgamento! Quem assim o quer no poder alegar injustia, se for condenado. Tornando-se criminosos quanto aos mensageiros, no pouparo Aquele que os enviou. 8. Haver, porm, uma circunstncia fatal: consiste no assassinado surgir aps trs dias como Vencedor Poderoso da morte e de Seus inimigos, para consolo eterno de Seus amigos e irmos! Conjeturaro, pois, como matar o Ressuscitado, o que os levar queda. Tal acontecer, trazendo o cumprimento da Minha Promessa. Bem que ficareis tristes, sofrendo horrores por Minha Causa! Tudo isto, porm, modificar-se- em alegria imensa quando virdes o Ressuscitado com todo o Poder sobre vida e morte! 9. Diz Marcus: Se assim , no ser difcil Te deixares matar pro forma, com a possibilidade de ires a Jerusalm quando Te aprouver, pois

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nada Te acontecer! Se aps a morte sers mais poderoso que antes, posso imaginar o pavor de Teus inimigos, porque seus atos horripilantes sero visveis a todos, impedimento suficiente para continuarem a pratic-los! Senhor, j sou velho e meu tempo nesta Terra est contado. Por isto gostaria de assistir a este fato, para que se tornasse minha morte mais suave! 10. Digo Eu: Ainda no est certo que assim seja, embora tudo indique este desfecho. Mas, j passou de meio-dia e necessitamos dum alimento. Desamos! Diz Marcus: Muito bem; j est tudo pronto. Se for da Tua Vontade poderemos voltar aqui. Digo Eu: Sim, amanh; pois hoje tarde teremos outro programa.

183. A VISITA DE CIRENIUS ANUNCIADA

1. Durante o farto almoo que tomamos ao ar livre, sombra dum velho castanheiro, Marcus, o honesto guerreiro, conta-nos com sua habitual verbosidade vrios acontecimentos, dando oportunidade aos Meus de apreciarem suas vastas experincias. 2. Terminado o almoo aparece um mensageiro da cidade, transmitindo a Marcus a notcia de que Cirenius, o idoso vice-rei da sia, havia chegado a Cesareia Philippi. Seria, portanto, oportuno Marcus externar-lhe como conhecido soldado seu estado de necessidade, pois que Cirenius certamente o atenderia. 3. Diz ele, entretanto, ao mensageiro: Agradece por mim ao bom colega, por se ter lembrado de minha misria. Apesar disto no poderei aceitar seu oferecimento, porquanto entre os meus hspedes est o Senhor e Mestre, que j me livrou das dificuldades. Este Senhor e Mestre, prometeu-me permanecer aqui durante seis dias e, caso o nobre governador nos queira dar o prazer de sua visita, tudo ser feito para receb-lo condignamente! O mensageiro se afasta e Marcus diz: Espero que o vice-rei no me tome a mal! 4. Digo Eu: No te preocupes. Quando souber de Minha Presena

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aqui, tudo far para Me ver, pois Me conhece desde pequeno! 5. Diz ele: No duvido; mas sua posio elevada obriga-o a evitar tudo que desabone sua conduta. Da no crer que me d a grande honra de sua visita. 6. Digo Eu: Nem bem o mensageiro lhe transmita a notcia, Cirenius deixar tudo para ver-Me. Avisa tua mulher e filhas que aprontem um almoo para o agrado de todos! Marcus obedece, pedindo refeio para mais umas trinta pessoas. A mulher no sabe se o leva a srio; ele, porm, convence-a da urgncia da ordem e ela segue para a cozinha. 7. Seus filhos so mandados ao cume da montanha para anunciarem a possvel chegada do visitante. Em pouco tempo retornam, avisando a aproximao dum grupo de pessoas. Marcus, ento, pergunta: Senhor preciso que o recebamos com especiais honrarias? 8. Respondo: Em absoluto; quem se sente atrado por Mim vir sem recepes formais! Cirenius um esprito forte e dispensa o convencionalismo. Somente um fraco, que se tenha encaminhado para ns, requer amparo, a fim de no tombar em meio do caminho!

184. MARCUS RECEBE CIRENIUS

1. Mal acabo de falar ouvimos um vozerio: Cirenius com seu squito, e Joso, o por Mim ressuscitado na tumba de Jairo, cavalga a seu lado em lindas vestes romanas. Alcanando a cabana, Cirenius indaga dos moos se esta a morada do velho soldado Marcus; no mesmo instante aparece este, dizendo: Nobre senhor, nada neste mundo me teria impedido de procurar-te; acontece, porm, que tenho um hspede com vrios alunos e acompanhantes, o qual, por certo, deve ser um deus, porquanto consegue pela vontade o que jamais foi possvel a um mortal. vista disto no poderia deix-Lo; ademais, cumulou-me de tantas bnos que me tornei rico. 2. Diz Cirenius: Regozijo-me por encontrar-te to feliz; peo-te,

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porm que me leves Presena deste Hspede que deu motivo minha chegada. Pois, pela descrio do mensageiro, presumo ser ele o Divino Jesus, ao Qual jamais poderei agradecer o que me fez. Onde est? 3. Como Cirenius no Me havia visto debaixo da frondosa rvore, Marcus o conduz em companhia de Joso at Mim. Quando Me v, seus olhos se enchem de lgrimas de alegria, dizendo: s Tu Mesmo, conforme imaginava! Como sou feliz por me ter sido proporcionado novamente a Graa dos Cus de poder ver-Te, que s tudo para mim, e ser abenoado e vivificado pelo Teu Hlito! Senhor, meu amado Jesus, Soberano Eterno de mundos e Cus! Sou Teu grande devedor por cada minuto de vida que se passa e alm disto, pela imensa ao caridosa auferida em Kis atravs Tua Sabedoria Insondvel, conseguindo eu descobrir o roubo das taxas imperiais! Quantas vezes ao dia me lembro do grande embarao do qual me salvaste, e nesses momentos s posso chorar de gratido e adorar-Te! 4. Digo Eu: Amigo e irmo, vem e senta-te Minha Direita, podendo teu squito tomar lugar em outra mesa. Dentro em pouco almoaremos. Como est passando Meu Joso? D-se bem com a temporria visita do anjo?

185. MTODO DE ENSINO ANGELICAL

1. Aproxima-se o garoto, com aspecto mais forte, dizendo: Senhor e Vida de toda vida, estou completamente bom e meu apetite dos melhores; mas o anjo de Sichar, que de trs em trs dias me procura por alguns instantes, no me agrada, porquanto sempre faz objees s minhas palavras. Aprecio todo ensinamento til, no entanto, se algum me quer convencer de que um mais um no so dois, mas podem representar espiritualmente um nmero qualquer, aborreome e discuto com o professor! Jamais considera verdade o que, anteriormente, por ele foi estipulado. Em suma, s vezes me faz arrepiar os

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cabelos! Por isto, peo-Te que digas ao meu mentor espiritual que tenha outro mtodo, ou ento deixe de me procurar! 2. Digo Eu: Meu querido Joso, tenta suport-lo, que te levar verdadeira sabedoria celeste! Os clculos dos espritos divergem dos do mundo! Se Eu te falasse numa linguagem celestial, nada entenderias. Falo como homem de carne e sangue, de forma humana sobre assuntos do esprito, e as criaturas se aborrecem Comigo por no Me entenderem, e muitas porque no o querem. Teu professor espiritual ensina-te como deve; tu, porm, s o entenders melhor na velhice; a luz completa te ser dada no Alm, onde as impurezas da carne e do sangue no mais podero turvar tua alma. Compreendes? 3. Diz Joso: Oh, Senhor, a Ti compreendo com muita facilidade! Quando, porm, o anjo me diz que, na sntese, ira e amor so uma s coisa, tudo se revolta dentro de mim; como tambm alega serem Cu e inferno idnticos! Entenda-o quem quiser, pois para mim um perfeito contrassenso! 4. Digo Eu: O anjo tem razo, porque assim mesmo. Dar-te-ei um exemplo que te facilitar a compreenso. Ouve: Quo benficos so os raios solares num dia de inverno; no entanto, quando nos desertos da frica comeam a derreter a areia e tu s obrigado a suport-los, tornam-se infernais! Compreendes? 5. Responde Joso: Sim! 6. Continuo: Pois bem! A noite que segue a um dia quentssimo torna-se grande amiga e benfeitora da Humanidade extenuada; deixemos, porm, que permanea durante trinta dias e as criaturas comearo a amaldio-la! A razo disto que faria morrer toda vida orgnica sobre a Terra, tornando-se de benfeitora um verdadeiro inferno. 7. Se aps longa marcha num dia de vero alcanares uma fonte cristalina, quo celestial sentirs seu benefcio! Mais abaixo, no entanto, a gua se junta numa bacia profunda e se tu l cares morrers na certa! Vs, portanto, que tambm esta gua tanto pode ter efeito celeste como infernal. 8. Aprecias um bom gole de vinho: tenta beber, porm, um odre inteiro, que seu efeito malfico te matar!

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9. Alegra muito teu corao a escalada duma montanha, a fim de gozares a paisagem deslumbrante; se ela, no entanto, soltar uma pedra enterrando-te com seu peso, dar-se- o mesmo fenmeno! 10. A brisa que num dia de calor passasse em tua testa, por certo te daria alvio. Crescendo, o temporal que arrancasse frondosas rvores, acaso te sentirias confortado? Procurarias fugir dele, que se tornara pela sua fora algo de prejudicial! 11. Por isto dado s criaturas medida justa em tudo, de acordo com a fora e espcie. Se permanecem nessa medida, mantm-se elas na Ordem justa, dada por Deus e tudo que as rodeia o Cu; ultrapassando- a, atrairo o peso da matria sobre seus ombros, que as aniquilar! A justa medida um Cu, tanto para as criaturas quanto para os anjos; o excesso, todavia, o inferno pleno para todos. Ters compreendido tudo? 12. Diz Joso: Oh, sim! Alegro-me muito e desejo saber por que meu mentor no me esclarece deste modo? 13. Digo Eu: Por mui sbias razes! Se assim fizesse, nunca te darias ao trabalho de discernir e julgar por ti prprio; o certo que te ensina de maneira verdadeira e celeste. Quando necessrio e tu tiveres alcanado a justa maturao, ele te dar para cada ensinamento o quadro correspondente. Antes disto ters que ativar tua alma, pois de outra forma no assimilars as verdades profundas da Sabedoria Celeste. Ests bem a par disto? 14. Responde Joso: Inteiramente; agora tambm sinto uma grande afeio para com meu tutor! 15. Acrescento: Este amor te proporcionar o meio que tornar fcil o ensino. Agora, mudemos de assunto! Os filhos de Marcus esto arrumando as mesas para o almoo. Servi-vos vontade, pois que em Minha Presena todos se devero saciar, tanto fsica como espiritualmente!

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186. O PRESENTE DE CIRENIUS A MARCUS

1. Cirenius muito elogia a mulher de Marcus pelo saboroso almoo; em seguida dirige-se a este com as palavras: Meu velho companheiro de lutas! Minha mula branca traz ouro e prata, que te ho de facilitar a construo duma boa casa e a aquisio de um campo para lavoura. O restante guardars para um caso de emergncia; pois enquanto vivermos nesta Terra pela Vontade do Pai, no nos deve faltar o necessrio para o sustento. Precisamos trabalhar e ganhar o po de cada dia; mas quem, como tu, j o fez em excesso, merece conforto na velhice. Vai e aceita a pequena recompensa, e que o Senhor ta abenoe! 2. Comovido, Marcus agradece a Cirenius mas, no ntimo, dirigese a Mim pois sabe que sou Eu o Causador de tudo! 3. Assim lhe digo: Aceita e emprega o que te dado, mas no lhe ds muito valor; pois, se podes medir uma ddiva material, isto no te ser possvel com tua prpria vida! Hoje s dono de teus tesouros, amanh tua alma ser chamada para o Alm e que dars, a fim de salv-la da morte eterna! Por isto, deves primeiro procurar o Reino de Deus, que recebers o resto por acrscimo! 4. Aquilo que te dado no deve ser guardado, mas ter proveito real pare ti e teu prximo. Encontrars grande nmero de verdadeiramente necessitados; deves te regozijar por teres os meios materiais e espirituais que mitiguem a misria e alegrem o corao entristecido de teu semelhante! 5. Cada corao que tenhas alegrado em Meu Nome, ser no Alm um Cu cheio de bnos sem conta, e j aqui, em vida h de te proporcionar satisfao e verdadeira paz, paz que o mundo desconhece! Portanto, vai para receberes o que teu! 6. O velho leva seus filhos, a fim de que tragam as sacolas cheias de dinheiro, guardando-as em lugar seguro. A seguir Me agradece, indagando de Meus Planos para a tarde. 7. Digo Eu: Manda preparar teus barcos para um pequeno passeio, durante o qual poders novamente jogar tua grande rede ao mar. Em

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poucos instantes ele manda aprontar tudo e Eu Me levanto.

187. A ASSEMBLEIA NO MAR

1. Chegando praia subo no barco maior, em companhia de Cirenius, Joso, Marcus, cujos filhos pegam dos remos, Pedro, Joo e Jacob. Os outros discpulos e o squito de Cirenius embarcam nos outros, ficando a grande rede conosco. J bem longe da praia, diz Marcus: Senhor, dize-nos quando devemos iniciar a redada. 2. Digo Eu: Por enquanto, no; pois no devemos despertar os elementos da gua. tardinha o faremos. Se algum quiser saber algo poder Me perguntar. 3. Diz Cirenius: Estranho a fora fsica de teus filhos, Marcus; tambm eras atleta quando moo, mas eles te ultrapassaram! 4. Responde Marcus: verdade; mas hoje admiro-me de como possam remar com tanta ligeireza. Por certo Tua Vontade, Senhor, est em jogo neste caso?! 5. Digo Eu: Sim, Meu amigo, ela influi em tudo que apresenta o surgir, ser e manter do mais elevado ao mais nfimo, do contrrio o Espao em pouco estaria vazio. Podes, portanto, admitir que Minha Vontade esteja ativa em teus filhos. 6. Dizem os trs discpulos entre si: Nosso Senhor e Mestre , s vezes, um tanto enigmtico! De quando em quando fala como Senhor nico de Cus e Terra, agindo de acordo; em outras ocasies Ele apenas homem, no deixando transparecer Sua Divindade! Tudo que diz sumamente sbio; mas, que num futuro breve se deixar martirizar at a morte com todo Seu Poder e Sabedoria, isto no se pode classificar de sbio! Qual o benefcio da Humanidade com este flagelo? Poder at duvidar, alegando ter Ele sido embora Poderoso vtima dos mais poderosos. Tendo a fora de ressuscitar mortos e remover montanhas, dever-Lhe-a ser fcil exterminar Seus inimigos!

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7. Na poca de No foi preciso que toda a Humanidade perecesse, com exceo deste e de sua famlia; entretanto, as criaturas no eram to perversas como hoje. E por serem to maldosas Ele quer Se lhes entregar em vez de castig-las, como em Sodoma e Gomorra! Em suma, muitas de Suas Aes so bem incompreensveis!

188. JOO EXPLICA A DIFERENA ENTRE A COMPREENSO NATURAL E ESPIRITUAL

1. Joo, que ouvira atentamente as palavras de Pedro, diz: Analisando o fato do ponto de vista mundano, nada tenho a contrapor-te. Julgando- o, porm, pelo esprito, tudo muda de figura, pois a Sabedoria Divina no considera a sapincia do homem. 2. Por acaso sabes qual a finalidade de muitos vegetais infrutferos? Caso deem frutos, de nada serviro eles, diante de nossa compreenso. A mesma variabilidade se nota no reino animal: desde o parasito at o enorme leviat que domina os mares, para que existem eles, excluindo os poucos animais caseiros? Quem poderia dizer o porqu da existncia de inmeras feras? E da imensidade de estrelas? Qual a finalidade da Lua? Para o nosso raciocnio, tudo isto parece tolice! Para Deus, porm, h sempre motivo mui sbio, tanto que no nos devemos admirar de no compreender Suas Aes. Que me dizes? 3. Responde Pedro: Sim, tens razo! No deixa, no entanto, de ser verdade que algumas Determinaes do Senhor se apresentam como se algum afirmasse que dois mais dois fossem sete! 4. Digo Eu: Sim, Pedro, podes ter esta impresso. Fica, porm, sabendo: para Deus muita coisa possvel, mas foge do alcance do intelecto humano. Toma esta pequena rede e joga ao mar! (Simon assim faz). Agora verifica quantos peixes contm! 5. Diz Pedro: Quatro! Digo Eu: Conta outra vez, pois so sete! Ele constata a veracidade de Minhas Palavras e as repete, admirado: Sim,

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para Deus muita coisa possvel! 6. Digo-lhe Eu: Pois bem; evita, portanto, tagarelar coisas inteis. Seria prefervel te calares, para no te assemelhares aos fariseus! 7. Defende-se Pedro: Senhor, sabes o quanto Te amo; entretanto, recriminas meus erros de forma tal que no me atrevo a fazer perguntas! Tudo aceito com o mximo de pacincia, no podendo todavia evitar uma pequena tristeza da alma por ser alvo de Tua Severidade! Com isto vira-se para o mar, olhando-o com amargura. 8. Joo aproxima-se dele, dizendo: Irmo, te ressentes com a pequena reprimenda do Senhor, mas, observa: Seu Amor e Sabedoria conhecem a razo disso e, se analisares profundamente teu corao, descobrirs o porqu! 9. Replica Pedro: Mas, que ser? Dize-me tu! 10. Explica-lhe Joo: V, no que diz respeito ao conhecimento e f viva e inabalvel, s entre ns, evidentemente, o mais forte e, pelo testemunho do Senhor, uma verdadeira rocha. Contudo, tens momentos em que te sobrevm uma espcie de amor-prprio, que no dista muito do orgulho! A fim de que te livres desta tendncia o Senhor te submete a certas humilhaes. J por diversas vezes tenho observado isto, sem encontrar oportunidade propcia para te esclarecer. Espero, portanto, que no tomes a mal o que te falei?! 11. Diz Pedro: Sim, tens toda a razo; apenas no compreendo por que Ele no nos adverte em tempo, pois nos habilitaria a uma conduta acertada. 12. Conclui Joo: Tambm ter Seus motivos justos. Tenho a impresso de Ele desejar que a criatura venha primeiro a conhecer a si prpria, antes de toc-la com Sua Mo aperfeioadora e tomar morada, com Sua Luz, no corao do homem. Eis por que Ele nunca aponta os defeitos vitais, seno por vias indiretas, isto , por certos acontecimentos que obriguem a alma a um exame de conscincia, reconhecendo seus erros atravs daquela Luz, livrando-se destarte das fraquezas que a impediam viver dentro da Ordem Divina. Eis minha opinio. Que te parece? 13. Responde Pedro, pensativo: Sim, ters razo pois entre ns reco-

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nheces mais profundamente os Pensamentos do Senhor! No futuro tuas palavras me serviro de fanal! 14. Em seguida Pedro se vira para Mim com gestos gratos, por Eu ter revelado este ensinamento a Joo. Ento lhe observo que ajude os moos a jogarem a grande rede. Assaz contente ele assim procede, pois um olhar amoroso de Minha parte lhe representa mais que todos os tesouros do mundo; alis, todas as criaturas deveriam o mesmo sentir, quando desejosas de conquistar a Vida Eterna.

189. CHEGADA DE UM NAVIO MILITAR. A PESCA ABUNDANTE

1. Enquanto isto, aproxima-se uma grande embarcao militar. Cirenius, ento, se manifesta: Em virtude de minha posio social, preferiria desviar-me daqueles soldados, por encontrar-me num barco simples. 2. Digo Eu: No necessitas te preocupar com tais coisas, pois quando o Sol est no znite parece menor do que quando no horizonte e ningum o pode fitar naquela altura. Aquele barco, por mais aparatoso que esteja, em nada aumentar tua dignidade, pois aquilo que s, s-lo-s no cume do Ararate ou em cima dum monte de areia. A verdadeira considerao, ligada ao amor, ser-te- proporcionada onde se aproximarem de ti com facilidade! E digo mais, este encontro te ser de grande valia! 3. Cirenius aguarda, curioso, a chegada do navio. Como vento contrrio parece impedi-lo, ele sugere tomar a mesma rota. Eu, porm, digo: Nada disto, pois ainda sabers em tempo o que te interessa. Por ora assistiremos pesca. 4. Decorrido algum tempo a grande rede est to abarrotada de bons peixes que preciso tocar para a praia, a fim de deposit-los num lago apropriado. Perfazem o total de mais de sete mil e o velho Marcus no se contm de alegria e gratido. 5. Digo-lhe Eu: Amigo, ainda hoje recebers outra ddiva, por ocasio da chegada do navio romano. No consistir em peixes, ouro ou

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prata, mas sim em Palavras Minhas que abriro caminho para a Vida Eterna! Presta ateno, que se far a Luz em tua alma agora e sempre! Compreendeste-Me? 6. Responde ele: Sim, Senhor! Meu corao me diz: Marcus, velho guerreiro, hoje tua vida ser desenferrujada! Ouvirs a Voz dos Cus de Jeovah e tua alma sentir a realidade de tua salvao!

190. OS NOVOS HSPEDES

1. Mal os filhos de Marcus estendem a rede para secar e o navio est prximo da margem, os marujos pedem que se mandem alguns barcos para os viajantes, pois no possvel fazer atracar a embarcao devido a pouca profundidade dgua. Qual no a surpresa de todos quando descobrem o comandante Julius, Ebahl e Yarah entre os romanos! 2. Alm destes, porm, h cinco salteadores, que agiam nos desfiladeiros entre a Judeia e a Samaria, tendo j praticado vrios crimes de morte. Viajavam disfarados de rabis e tinham aparncia simptica, no entanto, em seus coraes habitam legies dos piores demnios, que os foram a assaltarem os viajores, assassinando-os em seguida para no serem denunciados. Tais delinquentes so, todavia, favorecidos s ocultas pelos templrios, porquanto por suas aes condenveis impossibilitam encontros entre samaritanos herejes e judeus, o que constituiria algo de prejudicial doutrina farisaica. Os romanos tm conhecimento disto e castigam implacavelmente tais criminosos. 3. H ainda alguns outros, autores de crimes polticos, que a mando do Templo, fazem propaganda subversiva contra Roma; todo este transporte humano destinado a Sidon. A fim de no ser visto por um grupo de fariseus Minha Procura, Eu Me oculto para evitar o cumprimento de Ebahl, Yarah e Julius. 4. Cirenius sada Julius muito amavelmente, o que do agrado deste, porquanto o vice-rei bastante circunspecto diante de seus subalternos.

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Logo de sada ele pergunta se Julius j tem sentena formada quanto aos criminosos, pois que um julgamento s poderia ser revogado pelo prprio imperador. Julius, entretanto, deseja que justamente Cirenius o faa e, para este fim, quer fazer transportar os delinquentes a Sidon. 5. Diz Cirenius: No ages mal, mas to pouco eu serei juiz dessa causa; s-lo- Algum, mais Poderoso! 6. Indaga Julius: Nobre senhor de toda a sia! Por acaso acha-se o imperador neste pas? 7. Responde Cirenius: No, caro Julius; trata-se de Algum que ordena em todos os pases do mundo, portanto acima, de igual modo, do meu irmo coroado, Augusto! Zeus chegou a ns com todo o Seu Poder Divino; Suas Palavras so obras realizadas! Cirenius assim fala a Meu respeito, para no Me denunciar, tambm ignorando que Julius j Me conhea. 8. Por isto Julius responde: Meu chefe, vivemos numa poca de milagres e os deuses se mostram mui magnnimos para com os mortais; pois eu, da mesma forma, tive h poucos dias, a estranha oportunidade de conhecer um Homem semelhante a Zeus! Um ano no bastaria para te relatar tudo que fez Ele em Genezareth e, principalmente, em casa de Ebahl! 9. Cirenius arregala os olhos e, encabulado, no sabe o que dizer, pois logo percebe que se trata de Mim; s no queria, porm, perturbar a crena de Julius. O mesmo fato ocorria com este. E assim ambos fazem rodeios em volta de Minha Pessoa, at que Eu, finalmente, apresento-Me, dissipando suas dvidas recprocas.

191. MTODOS DE ENSINO, CELESTIAL E MUNDANO

1. Tanto Ebahl quanto Yarah confirmam o testemunho de Julius, pois se acham a caminho de Sidon para encontrar esse Homem Milagroso, do Qual a menina sente grande saudade. Aparentemente admirado, Cirenius indaga como isto possvel, porquanto ela se acha em companhia dum rapaz muito atraente.

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2. Como sabemos, Yarah nunca fica devendo resposta, pois lhe replica: Nobre senhor! Como podes negar Aquele que tantas provas j te deu de Sua Divindade, classificando-O como um dos muitos deuses mortais? V, eu sinto Sua Presena e tu tambm, no entanto, O negas! Acho ser isto no muito louvvel, tanto de tua parte como da de Julius! 3. Alm disto, acusas-me de eu estar enamorada Dele; amo-O como todas as criaturas o deveriam fazer: adorando-O como meu Criador, Deus e Senhor com sentimentos de pureza. Como poderia estar enamorada? Pergunta a este meu companheiro e professor, pois sab-lo- explicar melhor. mais sbio e forte que todos os heris, com exceo Daquele que procuro. Por isto, indaga deste jovem! 4. Cirenius vira-se para Rafael, mas Joso o impede em sua inteno, dizendo em surdina: Nada lhe perguntes, pois igual quele que me procura de vez em quando. Estes seres nada suportam de impuro, to pouco uma pergunta imprpria. 5. Dirige-se Cirenius a Ebahl: de se admirar a sabedoria de tua filha! No crvel que a tenha aprendido em poucos dias do Mestre dos Mestres e, muito menos, daquele jovem. Esta categoria de professores, embora raros na Terra, no obtm grandes resultados com os mortais. Sei por experincia com meu filho adotivo Joso, que, de quando em quando, recebe a visita dum rabi. Depois de terem discutido algum tempo no se sabe quem tem razo, pois no obstante as opinies divergentes, ambos esto certos. O ensino redunda numa sbia contenda, da qual ambas as partes saem vitoriosas. 6. Joso torna-se, s vezes, um tanto intempestivo com o seu mstico professor, de sorte a mand-lo embora; mas o outro no se perturba, reafirmando seus absurdos e deixando finalmente, transparecer alguma Luz. Penso que o de tua filha faa o mesmo. 7. Diz Ebahl: Realmente, nunca pude positivar quem tivesse razo. No h ensino, propriamente dito; o jovem mestre procura apenas confundir as noes de sua aluna deixando que esta as organize. Se tenciona, porm, anular as objees do rabi, preciso que apresente argumentos to concisos que o impeam de uma sada. Com isto prova estar certa! Minha

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filha j conseguiu deixar seu professor em tais aperturas que, s pela ajuda dela prpria pde se salvar, o que tambm confessou! 8. O ensino celeste bem estranho! Na maioria dos casos o aluno ensina ao mestre, o que muito lhe agrada. Aprovo este mtodo com prazer, pois numa hora se aprende mais que numa escola mundana, durante um ano. Nesta, o aluno se torna, tanto fsica quanto espiritualmente, escravo do professor, pois s aprende aquilo que o outro sabe. E caso pergunte pela veracidade dos dogmas severamente castigado. 9. No raro tenho visto crianas duma lucidez espantosa! Qual no teria sido seu futuro, se tivessem educao apropriada; no entanto, ensinavam-lhes a tecedura de cestos, deixando o esprito mingua. Eis a grande diferena entre o ensino celeste e o mundano: um educa a alma dentro da liberdade, fazendo-a caminhar atravs de mximas relativas ao esprito; o professor mundano faz o contrrio, isto , abate o esprito em prol da matria! Estarei certo? 10. Responde Cirenius: Perfeitamente; de h muito compartilho desta opinio. Mas, que fazer? Os professores s podero ensinar aquilo que sabem, e assim se tornam guias cegos de cegos! Aprendemos a Imensa e Santa Verdade Daquele que, com ela, nos fez discernir a Luz das trevas; mas at que esta Luz seja posse comum da Humanidade muitos cestos sero tranados por espritos lcidos! Dize-me, qual o futuro de tua filha? um esprito de Luz e alm disto, ensinada por um mestre dos Cus. Ser, porventura, uma dona de casa? 11. Diz Ebahl: Nobre senhor! Observa nossas escolas! Realmente, so vergonhosas instituies! Penso que um bom educandrio feminino seria algo de se desejar, pois a me a primeira e melhor professora dos filhos. Se ela possuir inteligncia e sentimento na justa medida, os filhos no construiro suas moradas em bases arenosas, to pouco podero ser desencaminhados. Se as mes, porm, forem mais tolas que os vermes o que hoje em dia fato comum nada se poder aguardar de seu ensino. No isto?

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192. OS DIREITOS TRIBUTRIOS DO TEMPLO

1. Diz Cirenius: Tens plena razo e, reconhecendo em ti um homem de especial valor, nomear-te-ei para algum cargo! 2. Obtempera Ebahl: Isto no ser fcil, porquanto sou judeu e impedido pelo Templo de aceitar qualquer nomeao romana. 3. Diz Cirenius: E se eu te fizesse cidado romano?! Seria, para todos os efeitos, de grande utilidade! 4. Responde Ebahl: Nobre senhor, aceito tua proposta por me dar a liberdade dum natural de Roma; no ntimo, porm, continuarei judeu, verdadeiro, pois no posso mudar a convico de que o judasmo veio dos Cus, para trazer a salvao Humanidade. 5. Diz Cirenius: Pois bem, ters este documento com todos os direitos da cidadania romana, que te proteger contra os templrios. Em poucos instantes ele manda aprontar o pergaminho, que entrega a Ebahl. Comovido este agradece, prometendo levar outros judeus ao mesmo caminho. 6. Diz Marcus: Amigo, justo que te alegres, pois esta liberdade representa valor. Sou romano de nascimento; no obstante, sou obrigado a pagar ao Templo qual judeu um tributo anual. Os judeus apenas pagam o dzimo; mas de ns, romanos, exigem um certo tributo, em virtude dum direito sub-reptcio, e preciso que nos conformemos com isso. Roma deveria cortar aos templrios esta prerrogativa, por faz-los muito atrevidos. 7. Neste transporte de criminosos a Sidon acham-se vrios implicados e subornados pelo Templo. A obrigao tributria vigora apenas em alguns principados de Canaan, onde o Templo possui deveras autorizao para tanto. Os templrios, porm, no se satisfazem com isto e, munidos de documentos falsificados obrigam os romanos ao pagamento do dzimo. Ainda hoje de manh paguei-lhes o correspondente aos peixes, do contrrio teria sido molestado. Sou de opinio que se deveriam revogar todos os privilgios dados ao Templo, pois Roma corre perigo de revoltas em quantidade, na sia!

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8. Diz Cirenius: Este caso ainda poder ter soluo. Quanto ao mencionado tributo, os templrios tero que enfrentar a justia romana! (Virando-se para Julius): Tu, Julius, vais receber hoje alguns pergaminhos por mim redigidos, onde lavrars algumas sentenas. Compreendeste-me? 9. Diz este: Estaria tudo bem se o tetrarcado da Judeia no viesse sendo arrendado pelo guloso Herodes! Alm disto vive em Jerusalm Pontius Pilatus, um prefeito comodista, que no deseja ser importunado. Ainda que dites ao Templo mil leis, as mais severas, ele saber soneg-las. Agir pela violncia seria arriscar muito, pois o povo tem os sacerdotes mormente na Judeia por semi-deuses. Assim, preciso muita cautela, caso se queira agir contra o sindrio. 10. Ele soube se munir de muitos privilgios por parte de Roma, que teremos de respeitar, enquanto romanos, e as cartas brancas pouco efeito tero. Em Genezareth e seus arrabaldes j cortei aos sacerdotes a extorso do dzimo e do tributo, e sei que Cornelius fez o mesmo em Capernaum. Na Judeia, porm, isto por ora ser difcil. Eis minha opinio; estou, no entanto, s tuas ordens!

193. TRATAMENTO

DE

MALFEITORES

OBSEDADOS

1. Cirenius louva Julius, externando-lhe a seguinte opinio: Meu amigo, sabes o quanto te considero e sempre apreciei teu tirocnio. Entretanto, parece-me, o que acabas de falar no vem do teu intelecto, mas que o assimilaste por Algum! 2. Diz Julius: Oh, por certo! A verdade no est no fogo, mas em sua luz suave; por isto sou muito mais benigno e condescendente desde que O conheo! Se me fosse possvel encontr-Lo de novo!... 3. Afirma Yarah a seu lado: Tambm este meu ardente desejo! Nisto aproximo-Me por detrs de Julius, e Cirenius diz: V s: atrs de ti est Algum querendo-te falar! Ele se vira rpido e quase perde os sentidos de

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alegria por Me ver aqui; Yarah solta um grito de xtase e cai desfalecida em Meus Braos, levando meia hora a voltar a si. 4. Como esteja anoitecendo, digo a Marcus: Cuida dum bom jantar de peixes, po e vinho. Diz ele: Senhor, que faremos com os criminosos atados a pilastras e vigiados por militares? 5. Digo Eu: Ficaro sem alimento algum, a fim de se curarem dos inmeros elementos perniciosos que os dominam. Tu, Meu irmo Julius, apresentar-lhes-s um veredicto onde se leia a sentena de morte atroz por fogo brando! Somente amanh sero perdoados e, talvez, libertos. O imenso pavor far com que os elementos se mortifiquem, at se afastarem. Atai-os bem, do contrrio vos daro muito trabalho! Os sete rebeldes polticos podero ficar mais vontade; anuncia-lhes o castigo com o aoite e d-lhes algum po e gua. De manh veremos se possvel sustar o castigo! 6. Cirenius se dirige a Julius com a ordem: Vai, parte o basto e transmite-lhes o que os aguarda amanh! Julius, de pronto, dirige-se com alguns soldados praia, cerca de quinhentos passos distante da casa de Marcus. Chegando junto dos criminosos, atados a estacas na margem, ele ordena que sejam mais fortemente amarrados. S aps os soldados isto terem feito, com fortes cordas e correntes, Julius comunica aos cinco salteadores o que lhes aguarda a partir de amanh cedo. Ao mesmo tempo cientifica aos sete implicados polticos da flagelao. 7. Quando orientado a respeito o primeiro grupo comea a gritar desesperadamente, pedindo a morte, pois no seria capaz de suportar tamanho castigo. De modo idntico o outro pede clemncia; Julius, porm, afasta-se sem lhes dar ouvidos. Ao encontrar-se de novo conosco ele diz: Francamente, isto no brincadeira! Tamanha gritaria e desespero at afugentariam um animal! Que expresses horrendas! Estou para ver como se apresentaro amanh! 8. Vs, digo Eu a Julius, tal foi o efeito dos maus elementos que abrigam! Dificilmente suportaro o grande pavor at amanh, abandonando em parte suas vtimas, e nosso trabalho ser fcil para libert-los integralmente!

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9. Indaga Cirenius: Que ser feito com eles? Continuaro por algum tempo sob vigilncia? Digo Eu: Claro, pois nenhum poder ser liberto sem a devida educao; nem os sete criminosos polticos, pois homem algum se livra do pecado na mesma rapidez que o cometeu. Para tanto os cinco levaro mais que um ano; os outros, seis meses. Agora, vamos jantar.

194. AS SBIAS PALAVRAS

DE

YARAH

1. Diz o velho Marcus: Senhor e Mestre, atravs de Tuas Palavras ouvi tantas verdades como nunca, de sorte que Tua Promessa de conhecer eu a finalidade do homem e o Reino do Cu se realizou. Farei, agora, com que nosso fsico tambm se refaa. 2. Digo Eu: Isto mesmo, pois, aps o jantar, algo vir te iniciar mais de perto no Reino de Deus! 3. Diz ele: Senhor, que se passa com esta menina que parece no tencionar mais deixar-Te?! Digo Eu: Indaga-lhe, pois no te ficar devendo resposta! Marcus assim faz e Yarah, levantando-se, diz: Ouve, prezado e velho amigo! Quem tiver conquistado a Este, nunca O dever largar; pois isto seria idntico a perder a Vida Eterna. Todos ns deveramos conserv-Lo deste modo em nossos coraes! 4. Quem ama sua vida e, por vezes, esquece o Senhor da Vida por causa do mundo, perd-la- como a Ele. Mas quem a desconsiderar, classificando de Vida Verdadeira apenas aquela que se dedica ao Senhor da Vida, t-la- conquistado, mesmo morrendo mil vezes! 5. Da primeira vez que vi o Senhor, reconheci-O em meu corao, amando-O sobre tudo; se Ele desejasse que eu morresse agora, tal morte seria um prazer! Pois sei e sinto que o amor para com Ele imorredouro e imune do pecado, que para a alma representa a morte. Se a alma estiver morta, a criatura tambm o estar. Guarda isto, pois sou da escola do Cu, que Amor, Verdade e Vida!

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6. Entusiasmado, Marcus exclama: filha dos Cus, s demasiada boa e pura para este planeta! Realmente, deixando o Senhor esta casa, procurar-te-ei, a fim de aprender a Sabedoria Celeste! Que diferena entre ti e minhas filhas! s um sol, enquanto elas mal transmitem o brilho deste astro numa gota de orvalho! Oh, Ebahl! Como s feliz por seres pai deste anjo! Com lgrimas nos olhos ele vai cozinha, onde conta s filhas o ensinamento recebido por Yarah. Elas por isto lhe pedem para lhes proporcionar o convvio com a menina. 7. Em seguida vamos para a mesa, onde Yarah recita um salmo de David e pede que Eu abenoe os alimentos. Cirenius est Minha esquerda e Yarah direita; ao lado dela se acha Rafael e, em frente deste o velho Marcus, que se admira de como o anjo se alimenta, pois tudo que leva boca desaparece. 8. Joso, observando o espanto de Marcus, indaga-lhe o motivo. Diz o velho: Filho de meu nobre senhor, que coisa estranha! Este jovem no abre a boca, no mastiga, entretanto os alimentos so ingeridos! Que milagre este?

195. MATRIA

ESPRITO

1. Diz Joso: Da deves depreender que matria alguma poder penetrar nos Cus, como este anjo, que dissolve todo alimento em suas potncias espirituais, dele assimilando apenas o que esprito. Ele um ser purssimo e representa o Cu em forma diminuta; os alimentos significam as criaturas mundanas, por ora enterradas na matria. Se bem que ela fosse como estes pratos saborosos preparada no fogo do Grande Mestre, que isto nos ensinou pessoalmente, no podemos, todavia, com ela penetrar no Reino do Cu. 2. Quando formos chamados por Deus a deixar este mundo, um anjo nos far o mesmo que este com o alimento, isto : libertar num instante tudo que pertence ao esprito, entregando a matria dissoluo.

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A alma e seu esprito e tudo que na matria lhe pertence, sero unificados numa perfeita forma humana, conduzindo a primeira ao mundo dos espritos puros, de acordo com a Vontade Eterna e Imutvel de Deus. Eis a deduo obtida da atitude deste anjo! 3. Diz Marcus, admirado com a sabedoria de Joso: Deste-me um ensinamento muito importante, pelo qual sempre te serei grato; todavia, quanto mais sei mais desejo saber, no que diz respeito dissoluo da matria. 4. Responde Joso: Amigo, no convm ao homem saber demais; no entanto, digo-te, ser ela nada mais que espritos fixados pela Vontade Onipotente de Deus. Tal anjo a expresso personificada de Sua Vontade e s pode agir de igual maneira. 5. Deus querendo dissolver a matria duma criatura, a Onipotncia Divina dela se apodera, e sua unificao sustada, o que a faz desaparecer, integrando-se em seu elemento de origem espiritual e permanecendo o que fora, ento enobrecida e aperfeioada. Inmeras potncias outrora isoladas so unidas a um indivduo perfeito que se apresenta como alma humana, de acordo com a Vontade Divina. Compreendeste? 6. Responde Marcus: Sim, porm, no mais farei perguntas, pois tua sabedoria por demais elevada! Apenas desejaria ouvir-te palestrar com Yarah, pois isto deve ser qualquer coisa de maravilhoso! 7. Obtempera Joso: Eis o que considero um tanto ftil! Acaso seria prudente despejar o contedo dum clice num outro, cheio, para que fosse entornado sem necessidade? O que sei ela tambm saber, portanto, nenhum de ns aprenderia alguma coisa com o outro. Procura tu mesmo falar com ela, pois vs todos lucrareis com isto. At hoje moa alguma passou por tais experincias, por isto conhecedora de coisas, que tem cincia apenas o Senhor!

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196. YARAH DESATA, POR JOSO, O N GRDIO

1. Digo Eu: Meu Joso, como afirmas que o amor de Yarah se baseia numa sabedoria to elevada e possuir ela conhecimentos que somente Eu sei? 2. Responde ele: Senhor como podes perguntar-me, se foste Tu que me inspiraste para falar de tal modo? 3. Digo Eu: Muito bem; assim sendo, dize-Me por que o fao, quando conheo os pensamentos de teu corao muito antes de tu os elaborares? 4. Perplexo, Joso procura uma resposta, mas em vo! Depois de algum tempo diz, encabulado: Senhor, no possvel responder razoavelmente, dentro de meu conhecimento ainda escasso. Talvez o fizesse pro forma, como fazem os rabis com os educandos. Existe, entretanto, grande diferena entre Ti e um deles, que s sabem do seu prprio conhecimento, ignorando o do aluno. Tu, porm, no s s ciente do que sei, mas de todos os pensamentos ocultos das criaturas e dos anjos e mo perguntas?! Eis o n grdio que ignoro como desatar, pois no sou Alexandre! 5. Digo Eu: Por que s inquirido pelo anjo de Sichar, tendo ele to profundo saber? At se deixa ensinar por ti, como se fosse teu aluno? 6. Replica Joso: Senhor, eis a minha constante queixa, pois se eu lhe fao uma indagao, ele responde: justamente o que ia perguntar-te! Hoje de manh j me referi a este mtodo estranho. O pai de Yarah desenvolveu uma teoria aplicvel tambm Tua pergunta presente. No estou, porm, de pleno acordo. Tal mtodo admissvel com alunos de vastos conhecimentos, pois os estimula a pensar, sentir e deduzir por si prprios. Com um analfabeto o resultado seria nulo; portanto, a boa opinio de Ebahl no praticvel neste momento e digo com sinceridade: no sei responder, Tu precisas faz-lo por mim! 7. Digo Eu: Que tal se Yarah nos esclarecesse? 8. Diz Joso, um tanto perplexo: Como no? Se lhe for possvel. Se Tu, Senhor, lhe deres a resposta no corao, ela no ter dificuldade neste certame!

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9. Digo Eu: Por certo que no o farei! 10. Responde ele: Ento obter o mesmo resultado que eu! 11. Digo Eu amavelmente: Veremos! Yarah, dize-nos por que motivo fiz uma pergunta a Joso, se Eu de h muito j conhecia a devida resposta? 12. Diz ela, um tanto encabulada: Senhor, se que devo falar, pareceme que lhe fizeste uma indagao oculta, a fim de que sua alma fortemente vibrtil fosse um pouco humilhada. Afirma ele no haver assunto a discutir comigo, alegando saber de tudo que sei. Esquece, que Tu distribuis as ddivas espirituais at entre os anjos do modo mais variado, de sorte que o esprito mais perfeito ter que aprender com outro idntico. 13. Opino, por isto, teres Tu formulado essa pergunta para que Joso conseguisse um conhecimento que lhe fizesse compreender a humildade. Embora contradizendo-se afirmasse a Marcus, ter feito eu experincias atravs de Tua Graa como ningum nesta Terra, ele se compara a um clice cheio! Assim, no compreendo por que no desejava palestrar comigo. De minha parte creio que no obstante minhas experincias sem par muita coisa poderei lucrar com ele! Por esta deduo vejo, que seu clice no estava to repleto que no comportasse mais uma gota do meu vinho! No quero, em absoluto, criticar meu bom amigo; falo como sinto. Mas, se cometi um pecado, comearei a penitenciar-me! 14. Digo Eu: No, de modo algum! Vejo teu corao fiel; fizeste um grande favor ao Meu querido Joso, pois foi, no ponto mencionado por ti, um tanto fraco, o que com o tempo, prejudicar-lhe-ia. Agora est curado e ter muito prazer numa palestra contigo!

197. O CONHECIMENTO LIMITADO

DAS

CRIATURAS

1. (Virando-Me para Joso): Ento, que Me dizes a esta resposta precisa de Yarah? 2. Diz ele: Senhor de toda Vida! Esta menina no humana, mas a personificada Luz Celeste de primeira grandeza, enquanto eu, apenas

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uma estrelinha! Tambm conto com experincias raras aos mortais, pois permaneci durante quase dois anos com a alma no mundo dos espritos e o corpo em decomposio dentro da tumba; contudo, depois ressuscitei atravs de Tua Misericrdia. Apesar disso, confesso no me achar com mrito de simples aluno, diante desta menina e ficarei imensamente grato caso ela me queira doutrinar um pouco! 3. Diz Yarah: Caro Joso, s filho dum rei; eu, filha dum judeu, hospedeiro em Genezareth, portanto, falando mundanamente, seria pretenso minha aproximar-me de ti! Se quiseres descer de tuas alturas, encontrars dois braos estendidos e a porta aberta de minha choupana simples! A esse convite, Joso mal sabe o que responder. Cirenius ento lhe diz: Vai, Joso, senta ao lado de Yarah, pois at eu estou curioso por ouvir-vos! 4. Diz ele: Ah, ela no ordenou que eu me sentasse a seu lado! Alm disto no parece admitir eu no ser filho dum rei, to pouco que o orgulho de nascimento me seja mais distante que o Cu da Terra. Sou unicamente pela verdade! Desprezo tudo que lhe fique abaixo; mas, acima dela, como sendo os Segredos de Deus, adoro-os e no exijo clareza do inadmissvel para os vermes deste orbe! 5. Em Deus reside a Plenitude da Sabedoria Infinita; em ns nem um tomo! Tudo que sabemos imperfeito; torna-se difcil descobrir o caminho entre o Alpha e o Beta; muito menos at ao mega! Nos Cus brilham mirades de estrelas; quem as conhece? A Sabedoria Divina as criou e as rege! 6. Sabemos o que Deus nos revela; alm disto, permanecem as trevas para a alma e ai daquele que arriscasse romp-las, pois seria por elas tragado. Ns, criaturas, somos receptculos de certa medida, porm, de capacidades diversas. A minha evidentemente, a menor; a de Yarah bem dilatada, de sorte que me poder prover de algo. No posso, contudo, sentar-me a seu lado por ser ela mais sbia!

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198. QUE A VERDADE?

1. Digo Eu a Joso: Meu filho, falaste mui sabiamente, expressando tuas palavras muita coisa boa e verdica; entretanto, preciso chamar-te a ateno sobre certo ponto. Como s sbio, posso externar-Me de modo mais profundo. 2. Disseste literalmente: Sou apenas pela verdade!... justo ser a criatura inclinada verdade; este princpio, porm, atravessado por uma indagao poderosa, formando destarte uma cruz perfeita! Se tu, ou algum outro, puderdes resolver esse problema, Meus Ombros ficaro livres da cruz. 3. Dize-Me: o que vem a ser a verdade, pela qual te empenhas? Porventura o que vs? Tudo se apresenta de forma nebulosa e aquilo que hoje nos aparece como verdade, amanh j no mais o ! V, l no horizonte se movimenta uma pequena nuvem em forma de peixinho. Quanto tempo permanecer como tal? O prximo momento a declarar uma mentira! 4. Se Eu te der trs pras confirmars seu nmero. Considerando as sementes nelas contidas, como irs positivar o clculo exato? Ters, assim as trs frutas como nmero certo ou so elas somente uma aparncia sob a qual se ocultam outras tantas, como os guerreiros no ventre do cavalo de Tria?! 5. Onde comea a verdade e onde termina? o homem, tal como se apresenta, uma verdade? Olha uma criana e observa, em seguida, um ancio! Ser uma cidade algo real? Hoje existe, amanh poder ser destruda! 6. A verdade s existe para aquele que se acha dentro dela; para outrem, apenas aquilo que nele verdadeiro. Uma verdade temporria relativa; a verdade plena, porm, ser eternamente o que a cada momento. O que, portanto, vem a ser a verdade plena?

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199. O SEGREDO DA ORIGEM

DE

TODA A SABEDORIA

1. Joso pensa daqui e dacol e no sabe o que dizer! Cirenius, ento, responde: Senhor, eis uma pergunta com a qual todos os sbios e filsofos quebraram a cabea. A julgar por Tuas Expresses, tudo que vemos no verdade plena e sim, pela metade mentira?! Quem poder neste caso ter confiana em uma palavra? Tua pergunta at me entristece. Ters que ter a gentileza de respond-la Tu Mesmo, pois no haver sbio que desvende este mistrio! 2. Digo Eu: No te incomodes! Nesta mesa h muitos capazes de solv-lo, pois sabem donde sopra o vento! Quero, porm, que Yarah socorra Joso! Por isto (voltando-Me para ela), Minha filha, v se encontras em teu corao uma resposta acertada! 3. Diz ela, sorrindo: Realmente, surpreende-me que o to sbio Joso no tenha encontrado a soluo precisa para esta fcil questo! A verdade plena e eterna Deus Mesmo, o Qual, sendo a Perfeio, em Esprito o Mesmo, isto , Imutvel, porquanto em Sua Perfeio no pode haver mutao possvel. Deus a nica e eterna razo de todo ser. Tudo que existe nada mais que Suas Ideias fixadas; e estas, a Vida de Deus. 4. Assim, s h verdade plena em Deus, porquanto nada existe alm Dele, e em ns, apenas o que concerne nossa unio com Seu Esprito, atravs do amor puro para com Ele. Essa unio nos ilumina em todas as situaes. Essa Luz Original, em Sua mxima pureza, a verdade eterna e imutvel. Julgo ter dado a nica resposta possvel. 5. Digo Eu a Cirenius: Ento, que Me dizes? No penses que Eu a tenha inspirado; encontrou esta concluso em seu ntimo. Digo-vos a todos: Yarah no pronunciou uma palavra demais ou de menos. 6. Mas, donde lhe vem isto, enquanto Joso afirmava ser apenas pela verdade e no a encontrou? Vede, o amor puro e desinteressado desta menina une seu corao a Mim, de sorte a capacit-la na busca da Luz pelo caminho mais curto, integrando-se de toda Sabedoria provinda desta Luz e da Verdade, que em Mim so idnticas. Se tu, Meu Joso, s pela verdade

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que dirs tua amiga que vive pelo amor? 7. Responde ele, embaraado: Senhor, reconheo a mancha em minha alma; no entanto, no sei como extermin-la! Fui injusto para com Yarah e desejo reabilitar-me; se me permites sentar-me-ei a seu lado. 8. Digo Eu: Pois no! A Assembleia toda aguarda com prazer vossa controvrsia. Digo-te, que ao lado dela encontrars aquilo que tanto prezas! Ele se levanta rpido e se assenta entre Rafael e Yarah.

200. JOSO E YARAH, EM PALESTRA

1. Quando a seu lado, Joso lhe diz: No me queiras mal! Ignorava que tu, uma menina, possusses sabedoria mais profunda que todos os sbios da Terra. Peo-te, porm, que me reveles algo do teu vasto cabedal! 2. Diz Ela: E tu faas o mesmo, pois s conhecedor de coisas estranhas para mim! 3. Diz Joso: No lucrars muito, por ser minha medida pequena e, alm disto, furada como peneira! Portanto, comea tu! Estou to encabulado que no saberia o que dizer. Na Presena da Sabedoria Divina mais fcil calar e ouvir. Tu, porm, possuis para tanto uma boa ponte podendo buscar o que te agrada! 4. Afirma Yarah: Mas, Joso, no fica bem a uma menina querer tomar a dianteira! Poders arguir-me, que te responderei! 5. Diz ele: No seria difcil se me ocorresse uma ideia! Quando criana tinha perguntas em quantidade; mas, depois que a pessoa j se deu as respostas a si mesma, menos fcil perguntar do que responder. Peo-te, que ds incio questo! 6. Diz ela: J que o queres, dize-me por que Deus, o Senhor, permite que, mormente em nossa poca, Seus servos e privilegiados distribuidores de Seu Verbo sejam as criaturas mais maldosas e orgulhosas e pratiquem os atos mais repelentes sem titubear? Por que no temem a Deus, cujo Poder e Glria anunciam diante do povo com pompa cerimonial?

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7. Replica Joso: Esta pergunta muito importante; como no sei respond-la, s tu obrigada a faz-lo! 8. Intervm Cirenius: Mas, Joso, ters algo a dizer?! Tuas constantes evasivas j me aborrecem! No s to ignorante que no saibas dizer qualquer coisa. Se errares, h nesta mesa muitas pessoas que te podero esclarecer! 9. Diz Joso: Ilustre pai e senhor! fcil mandar; obedecer, porm, amargo, quando, como eu, no se capaz de demonstrar obedincia! Imagina a mxima Bondade e Sabedoria Infinitas de Deus ao lado de atos repugnantes praticados a toda hora! Analisando tais plos vers ser mais difcil responder que provar o resultado de trs vezes trs! Algum outro faa esta tentativa e ver no ser brincadeira! 10. Diz Cirenius: Concordo seja indispensvel se possuir um grau elevado de sabedoria; em todo caso, ficaria satisfeito em saber por que motivo Deus permite tais fatos. Penso que se alm de Ti, Senhor, e Yarah, ningum souber explicar sua causa ser preciso que Te prontifiques a faz-lo! 11. Digo Eu: Somente se ela no o conseguir. Faze uma tentativa, Yarah, provando no ter Eu arranjado teu jardim em Genezareth por to pouco.

201. OBSERVAES

DE

YARAH ACERCA

DE

SEU JARDIM

1. Ela se levanta qual orador e comea: Muito bem; minha horta foi abenoada pelo Alto e, quanto ao meu zelo aplicado apenas h trs dias, posso relatar o seguinte: lucro material ainda no foi possvel obter; todavia, j me proporcionou um benefcio espiritual muito maior. 2. Aquela horta para mim um livro de profundos conhecimentos e aprendi neste curto lapso mais do que Salomon poderia com toda a sua sabedoria. Assim, a presente resposta surgiu nesse jardim de maneira brilhante, tornando-se posse minha, dada pelo Senhor! Se desconhecesse a resposta certa, nunca teria feito a pergunta a bel prazer, arriscando talvez uma que no se coadunasse com meu entendimento. aplicvel no s

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para agora, mas para todos os tempos em que a Palavra Divina e o respectivo sacerdcio existirem sobre a Terra! Ei-la: 3. Semeei no bom solo de meu jardim vrias espcies de bons gros. Alguns germinaram no dia seguinte, e no terceiro os brotos alcanaram a altura de quatro dedos. 4. Sempre fui muito curiosa e no me contive em observar de perto um grmen mais desabrochado entre os outros. Para tanto tive que desenterrar alguns e... vede encontrei a semente apodrecida e a terra em volta mesclada de mofo! Desta tumba surgiu a tenra plantinha e da semente, propriamente dita, existia apenas um pouco de sua casca indestrutvel. 5. Alm dessa observao importante, verifiquei terem sido vrios gros exterminados pelo mofo nada restando que prometesse uma completa germinao. Contudo no passou despercebido aos meus olhos o crescimento de pequenas plantinhas sobre a terra mofada, completamente diversas da boa semente. Logo deduzi que esses falsos grmens tambm eram produto do que havia eu semeado; acontecendo apenas que a terra faminta dele se nutrira, impedindo que desabrochasse. De que lhe adiantara isso? Em lugar de um grmen nobre surgiram trinta agrestes, extraindo talvez mais alimento do solo que uma boa plantinha. 6. O ouro no necessita ser tratado como o cobre, basta purific-lo uma vez para que brilhe durante sculos. A vinha d frutos no pior solo; os cardos e abrolhos procuram geralmente o melhor. Os animais caseiros so raras vezes vorazes, enquanto um lobo, uma hiena e outros, sentem fome a toda hora. De modo idntico, o homem bom parcimonioso; ao materialista, porm, coisa alguma satisfaz. 7. Vede, o solo de meu jardim foi um tanto avaro, desejando nutrir-se de meus gros especiais. Qual foi a consequncia? Teve de nutrir, em vez de uma planta boa, cem, vorazes e agrestes! 8. O mesmo acontece s criaturas desejosas dum Cu sobre a Terra com todos os prazeres efmeros. Um dia tero que deixar sua fortuna, conquistada com tanto sacrifcio, para outros esbanjarem-na de modo inescrupuloso. Isto apenas o prembulo resposta. Gravai bem este quadro que ach-la-eis por vs mesmos! Todos se absorvem em medita-

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es e se admiram da profunda sabedoria de Yarah.

202. INTERPRETAO

DO

QUADRO

1. Nisto ela se volta com delicadeza para Joso, dizendo: Ainda no recebeste uma luz clara em teu corao? 2. Diz ele: Sbia Yarah! Parece-me que vislumbro algo. Continua, portanto, com teu esclarecimento! 3. Prossegue ela: Se meu quadro foi por vs assimilado, compreendereis tambm o que se segue: Espiritualmente falando, as criaturas da Terra so idnticas ao solo de meu jardim; a Palavra Divina que veio dos Cus atravs de Adam, dos patriarcas e profetas designados por Deus Mesmo, comparvel aos gros bons e nobres que semeei. No h, porm, semente que d logo frutos quando depositada na terra, o mesmo acontecendo com o Verbo Divino. 4. Quando penetra a alma do homem, necessrio vivific-lo pelas aes correspondentes vitalidade alimentar do solo, tornando-se deste modo um grmen justo, destinado ao fruto verdadeiro e poderoso da Vida Espiritual em Deus. Se, porm, aqueles que primeiro aceitam o Verbo como sejam os profetas e sacerdotes a fim de dissemin-lo no imenso campo da Humanidade aps a devida maturao no seu ntimo, fazem o mesmo que o solo quando absorveu a semente nobre, nutrindo-se a si prprios, no de admirar que nesse campo s cresam a erva daninha, cardos e abrolhos. 5. Embora tal acontea, no de todo contra a Ordem e a Sabedoria Divinas, pois quando o fruto nobre amadurece ele recolhido nos celeiros. A erva daninha fica no campo estrumando a terra que, com isto, torna-se pujante para a prxima semeadura, vida por assimilar uma nova semente e vivific-la. 6. O mesmo ocorre conosco: se j fssemos saciados da Verdade Pura dada por Deus, ela no mais nos interessaria para o futuro. Ele, o

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Senhor, prevendo tal fato permite que a Humanidade obtusa seja alimentada por certo tempo com rao para porcos, a fim de fertilizar seu solo atravs do matagal. S ento se torna vida do fruto nobre da Palavra Divina, como acontece conosco.

203. O MATERIALISMO

SEUS PROPAGADORES

1. (Yarah): Realmente, acontecem crimes horrendos a mando de tais servos de Deus! Os que possuem noo das Escrituras indagam como isso possvel diante da Onipotncia Divina?! Essas indagaes so muito teis, tornando-se o mvel da verdadeira ao humana, sem a qual jamais poderia penetrar na verdadeira liberdade espiritual, imprescindvel vida eterna de alma e esprito. 2. justo que a criatura exclame diante das maquinaes do sacerdcio: Senhor, no tens raios, granizo, enxofre e piche que faam castigar esses homens-tigres com a mxima violncia de Tua Ira? Como resposta, eis que se manifesta uma voz suave do fundo do corao e diz: S prudente e sbio, olha onde pisas! Desvia-te da serpente no caminho; pois a terra toda ainda no est coberta delas! 3. preciso que haja noite para o homem reconhecer a luz do dia! De dia ningum sente necessidade da luz de lamparina; mas a noite obriga a criatura a se prover mesmo de fraca iluminao, que sempre melhor do que nenhuma. 4. V, quando o Senhor prov as criaturas de bens materiais, elas em pouco se tornam ousadas, dedicando cuidado demasiado ao corpo, enquanto a alma, portadora do esprito absorvida pela carne do corpo, ao invs de conseguir o alimento necessrio para o desabrochar do Esprito Divino. Para este fim Deus deu alma o corpo. Quando ela absorvida pela matria, poder apenas apresentar espinhos, cardos e abrolhos. 5. Tal criatura , a bem dizer, espiritualmente morta! Ignora o que vem do esprito, negando-o e materializando o que existe. Alm da matria

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grosseira nada mais h para ela: seu estmago e sua pele sensvel so dois deuses, em prol dos quais se prontifica a qualquer sacrifcio. Para tais criaturas no existe Deus, e, tornando-se sacerdotes, infelizmente um fato comum, no preciso que se indague: Por que razo esses servos da carne se tornaram sditos do Templo se para eles alma, esprito, Deus e Seus Cus nada mais so que expresses fantasiosas? Basta observar suas barrigas cheias que do a resposta concisa! 6. Para esses distribuidores do Verbo Divino tanto faz alimentarem sua comunidade com o Po Celeste ou com detrito da sarjeta; basta que sejam bem pagos! Por este motivo no nos deve escandalizar o relato de ocorrncias tenebrosas por parte do Templo. 7. Que esperar duma criatura que sinta de sua dignidade moral tanto quanto uma vbora da floresta? Convm evit-la, pois o Senhor est com todos aqueles que O procuram sinceramente, no desamparando o filho que na misria pede socorro! 8. Todos ns, habitantes das margens do Mar Galileu, de h muito somos um joguete do Templo. Em compensao recebemos a Luz Divina, enquanto a Judeia ainda se mantm nas trevas. Fomos os primeiros a sentir a voracidade egostica do solo templrio pelo que entendo o sacerdcio; conseguimos, contudo, libertarmo-nos dele. Como semente de Deus, no desperdiamos nossa potncia germinadora no abarrotar do grande estmago do Templo, mas sim, volvemos Ordem Divina, por ns reconhecida, encontrando-nos, destarte, como fruto inmeras vezes abenoado, no solo imenso e maravilhoso de Deus. Os da Judeia, da Mesopotmia e pases meridionais levaro tempo para reconhecer como so enganados pela casta sacerdotal. 9. Por esta minha resposta extensa todos os presentes podero constatar, que a menina de Genezareth sabe definir os Ditames de Deus! Tu, Senhor, queiras desculpar eu ter abusado da palavra, a Teu lado! No era inteno demonstrar meu conhecimento, mas falei o que me vinha da alma!

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204. PALESTRA ENTRE JOSO E YARAH, A RESPEITO DE JUDAS

1. Digo Eu: Filha do Meu Corao! No pronunciaste uma palavra demais ou de menos; por isto, aconselho-vos a todos que guardeis o que acaba de falar e procureis agir de acordo. Caso algum tenha uma objeo a fazer, que se pronuncie! 2. Judas se levanta e diz: H muita coisa com que no concordo, embora admire profundamente a sabedoria de Yarah. 3. Irritado, Joso o ataca: criatura sumamente tola! No ouviste o testemunho do Senhor? Abre teus olhos e v a meu lado um anjo celeste, cujo ser a luz pura. Alm disto, vs Yarah, a sbia oradora e por certo no s to cego que no vejas o Senhor Mesmo, no entanto, atreves-te a no concordar com a dissertao daquela?! Dize-me, quem s para debater-te com o Supremo? Estas palavras enrgicas de Joso intimidam Judas de tal forma que volta para seu lugar. 4. Continua o outro: No ele um dos principais adeptos? Pareceme j ter visto esta fisionomia em Nazareth. Ah, lembro-me de ter ele discutido por vrias vezes com Thoms! 5. Diz Yarah: Deixa, Joso! Se ele tivesse a nossa fcil compreenso, calar-se-ia para meditar; como de sentimento rude, concebe com dificuldade uma explicao elevada! 6. Diz o menino: Tens toda a razo! Julgo, entretanto, no lhe prejudicar a pequena admoestao, pois sei que muito atrevido. Procura ser um dos primeiros para que os outros lhe peam conselho; isto, naturalmente, no se d, porquanto so mais sbios e compreensivos, o que muito o aborrece. 7. Diz Yarah: Sim, lembro-me duma discusso calorosa em Genezareth. O Senhor ter Suas Razes para atur-lo, pois eu de h muito o teria dispensado. Causa-me repugnncia e sinto que um dia nos poder afligir muito. No confio em pessoas que no me olham ao falar! Parecem temer uma denncia de seu ntimo atravs dos olhos. Essa qualidade no louvvel por Judas manifestada.

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8. Digo Eu a Yarah: Minha filha, h bem pouco esclareceste por que permito ao lado do trigo o crescimento do joio. V, este adepto o joio no Meu campo frtil. Quando o trigo for recolhido em Meus Celeiros, o joio permanecer no campo; ser queimado para estrumar e tornar mais fofo o solo duro. Se bem que deva ser solto para o bom crescimento do fruto, tambm no o deve ser em demasia! Numa terra muito solta as razes no podero se firmar, sendo facilmente queimadas pelo Sol ou arrancadas pela enxurrada. Eis por que a criao dos filhos de Deus necessita de uma base mais slida; temos de nos conformar com o aparecimento do joio em meio do trigo, pois sem tomar parte na safra permanecer como adubo, a fim de que a prxima colheita seja mais abundante. Compreendes?

205. CADA POVO NECESSITA DE SEUS MEIOS EVOLUTIVOS

1. Responde Yarah: Oh, sim! Os filhos carecem duma educao mais rigorosa de que os escravos; pois aqueles tero posteriormente a incumbncia de cuidar da posse paterna, enquanto os outros necessitam apenas saber o que seu servio montono lhes exige. Contudo seria interessante saber por que razo Deus, o Senhor, permite que na Terra um sirva como escravo a outrem, existindo at leis sancionadas pelo imperador, para decises de vida e morte. 2. Digo Eu: Querida filha, esclarecer-te na ntegra, levaria muito tempo; no obstante mencionarei alguns exemplos. Quem os compreender, saber a quantas anda. V, existem diversas qualidades de gros: trigo, cevada, aveia e milho; alm disto, vrias espcies de feijo e lentilha. Cada qual necessita dum solo apropriado, a fim de que d boa colheita. 3. Do mesmo modo as criaturas necessitam de educao diversa, de acordo com suas tendncias. O exemplo que vs com os vrios filhos dum s pai, aplica-se comunidade e a povos. Um precisa dum governo brando para no debandar e, com isto, tornar-se uma praga. Outro possui inclinao definida para o domnio e a tirania. Para tais almas nada melhor

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que uma escravido por vrios anos, para que sejam humilhadas. Uma vez que se submetam com resignao e pacincia, tornar-se-o criaturas livres e teis Humanidade. 4. A fim de te facilitar a compreenso, toma como exemplo as diversas partes do corpo, cada uma de forma diferente, necessitando de tratamento especial em caso de doena. Haja vista que o olho carece dum remdio diverso do p. Quem sofre de distrbios intestinais tem de usar precaues adequadas; alm disso uma enfermidade recente curvel por meios suaves, ao passo que um estado crnico requer remdios drsticos. A alma da criatura semelhante aos diversos rgos do seu corpo; medida que corresponde a um rgo mais ou menos nobre, deve ser aplicado o tratamento individual. 5. As diversas relaes humanas correspondem esfera psquica de seus membros. Um dente infeccionado ter que ser extrado, a fim de no prejudicar os outros; de modo idntico um homem corrompido ter que ser expulso da sociedade, devido ao seu contgio prejudicial. Um povo inteiro, s vezes, aniquilado moralmente para evitar a corrupo de outros. 6. Estuda a Crnica e vers a grandeza dos povos: babilnios, ninivitas, medas, persas, egpcios, gregos, fencios e troianos. Onde se acham eles? Onde os gomorritas e sodomitas, os povos das dez cidades? Se ainda existem alguns remanescentes, jamais sero reconhecidos como tais. Nada h pior que um nome velho e tradicional, portador de orgulho ftil. Seus descendentes se julgam melhores que outros que, pela meiguice, humildade e amor para com seus irmos se acham justificados diante de Deus. 7. Observando tais fatores com ateno, logo sabereis testemunhar a Bondade e Justia do Pai. A Terra foi destinada para educar, por toda a Eternidade, filhos do Esprito Divino; eis por que necessrio que seu solo seja mais duro e estril do que fofo e frtil. 8. O joio que aparece com o trigo no prejudica o germinar abenoado do fruto, porquanto servir para adubar o solo. Em suma: Tudo que Deus permite bom e, para o puro, nada que surge sobre a Terra impuro. Compreendestes-Me?

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9. Diz Cirenius: Senhor, como no? Pois claro como o Sol! Digo Eu: Pois bem; Joso, ento, poder-nos- externar seu parecer!

206. JOSO TENTA DESCULPAR-SE

1. Diz Joso: Senhor, minha opinio , por certo, vacilante! Compreendo o assunto em seu todo; todavia, no me sinto capaz de discutir a respeito. Seria timo se Yarah tomasse a si essa incumbncia; pois embora procure externar-me com inteligncia, sempre haver o que contrapor. Assim prefiro ouvir com humildade as lucubraes dos sbios quando emanam irradiaes luminosas como o Sol. Alm disto acho suprfluo fazer reflexes sobre um assunto to bem esclarecido. Quem teria ideia de acender uma lmpada ao meio-dia, a fim de aumentar a luz solar? Se algum tiver dvidas a respeito de Tuas Palavras to claras, que se externe. 2. Bem sei que preciso obedecer-Te, Senhor; mas desta vez vejo-me obrigado a desobedecer em virtude de minha justa humildade! Isto, porque facilmente Tua Exigncia poderia se tornar provao para mim, levando-me, por um sentimento de amor-prprio, a querer iluminar o Sol com uma lamparina defeituosa. Meu corao, porm, diz: Tem cuidado menino vaidoso; o Senhor est te arguindo! V se no fraquejas diante Dele! Ouvindo palavras tais, sei que me devo manter no meu lugar modesto. Tenho razo? 3. Digo Eu: Sim e no, caro Joso; pois sei o porqu quando te exijo algo. E, caso queiras ter segurana em tua salvao, necessrio se torna obedeceres, seja l em que sentido for! Mesmo exigindo-te a vida, terias que deix-la com prazer, pois nunca o faria para tua infelicidade. 4. Sei o que paralisou tua lngua. Foste um pouco precipitado no afirmar que eras apenas pela verdade; e como Yarah, uma simples menina de Genezareth, envergonhou-te pela resposta brilhante, perdeste um tanto de tua coragem. Este desnimo no , no fundo, uma humildade sincera, mas sim a vaidade ofendida de tua alma! Eis o motivo por que no te decides a

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falar! Quero, porm, que consigas venc-la, pois para uma alma vaidosa prefervel ser ridicularizada que, pelo caminho do triunfo, ver-se alvo de homenagens! Por isto fala, quando fao tal exigncia. Externa tua opinio a respeito de Meu Ensinamento sobre a escravido.

207. DISSERTAO DE JOSO

1. Diz Joso: Em Teu Nome farei uma breve tentativa; duvido ser ela muito certa. Evidentemente os ps do homem se acham em situao menos elevada que as mos; se eles, porm, no levassem a criatura fonte, no poderiam ser por elas lavados da poeira. Eis por que acho, que tanto os escravos quanto os senhores sejam necessrios. Quando os ps tropeam levam o homem queda, o que justifica cuidar-se mais deles embora escravos do corpo que dos outros membros. Involuntariamente so os ps s vezes obrigados a carregar o corpo numa longa trajetria, recebendo por tal servio pequeno conforto num riacho, enquanto o corpo procura se fortalecer com comida e bebida. 2. Por isto opino ser a escravido uma necessidade que jamais poder ser abolida caso a Humanidade deva permanecer na ordem prescrita, a no ser que os homens inventem com o tempo outro meio de locomoo, dispensando o servio escravo dos ps. Seria, em todo caso, prefervel, abolir-se o cativeiro deprimente, fato que talvez ocorra daqui a muito. 3. O escravo considerado comumente o joio entre as criaturas, o que no impede a preguia e indolncia dos donos. Todavia a escravido uma escola de humildade, portanto, benfazeja aos orgulhosos. Foi pena ter a priso babilnica durado to pouco, pois que os israelitas melhoraram consideravelmente. Nem bem se viram libertados, procuraram reorganizar sua antiga pompa. Com o levantamento das muralhas do Templo surgiu tambm o antigo orgulho, e a ndole dos judeus tornou-se pior que dantes. Eis por que quarenta anos de priso no foram suficientes; deveria ter durado, no mnimo, um sculo.

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4. Considero, pois, a escravido de grande utilidade e penso ser mais elevada a moral dum cativo, porquanto pode ser espiritualmente livre, ao passo que o outro escravo de seus sentidos. Existe grande diferena entre a pessoa dona de sua vontade o que acontece com o escravo e outra, cuja vontade desconhece obedincia. Por isto, reafirmo: se esta escola de humildade se extinguir as criaturas sero grandemente prejudicadas, enquanto no viverem de acordo com Tua Doutrina! Peo-Te, Senhor, que apontes as falhas de minha exposio, para que possa penetrar igualmente na verdade desta esfera. 5. Digo Eu: Caro Joso, tens razo; apenas te excedeste quanto priso babilnica. Toda priso e escravido so castigos permitidos por Deus. No entanto, nada mais so que uma obrigao externa para que se modifique o procedimento nocivo para a alma; pois quem evita o mal somente por causa das consequncias, est longe do Reino de Deus. Apenas aquele que faz o bem pelo bem e foge do mal por ser contra sua ndole, um homem perfeito; pois enquanto no se esforar na conquista da verdadeira Luz, permanecer escravo em esprito e excludo do Reino de Deus. As contingncias externas muitas vezes levam as criaturas aos atalhos da vida moral, o que vos explicarei.

208. A IMPOSIO DA LEI, E O AMOR

1. (O Senhor): Certa moa mandada pelos patres a resolver um assunto caseiro na vizinhana; atrasa-se, porm, de sorte que na volta surpreendida pela escurido. No caminho d com a morada dum eremita, como os h em todas as zonas da Judeia, que leva vida austera. Ela bate porta pedindo pousada para a noite chuvosa. 2. O eremita abre e verifica tratar-se de uma jovem, por cuja presena sua cabana, por certo, seria profanada. Por isto ele diz, tomado de zelo beato: No te atrevas a pisar em minha choupana abenoada, mulher impura; segue o caminho donde vieste! Sereno e calmo fecha a porta,

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deixando a moa chorosa entregue a seu destino. Agradece o ermito a Deus por t-lo protegido contra o perigo para sua alma, sem se preocupar com possvel acidente a essa criatura. 3. Aps uma hora ela alcana, completamente encharcada, a casa dum publicano difamado, que perante os judeus grande pecador. J de longe ele lhe ouvira os gritos, porquanto no amigo do sono, sendo mesmo cognominado malandro, desordeiro. 4. Este pecador acende uma tocha e vai ao encontro da infeliz; quando a v mancando e aflita, consola-a, preparando-lhe uma ceia e um bom leito. De manh, atrela duas mulas e faz-lhe companhia at a casa dos patres. V, o eremita penitente rigoroso, vivendo constantemente numa sujeio voluntria e evitando tudo que possa prejudicar sua suposta alma pura, na certeza de que Deus Se compraz com ele. Alm disto, faz questo que o mundo o julgue santo, pois sua choupana jamais fora pisada por mulher. evidente que esta pureza moral lhe proporcione certos benefcios materiais, que escasseariam caso fosse denunciado por haver recebido uma moa. 5. Ao publicano no importa a opinio do mundo, pois sua casa de qualquer maneira considerada impura; por isto, judeu algum ali penetra, pois perderia sua pureza por dez dias. Dize-Me, Joso, a quem darias preferncia? 6. Diz este, sorrindo: Oh, sem vacilar, ao publicano! Realmente, se me fosse possvel conferir o Cu aps a morte, o ermito seria o ltimo a receber um lugarzinho, pois no lhe daria oportunidade de melhoria at que se tornasse idntico ao primeiro! Estarei certo?

209. A PUREZA DA ALMA

1. Digo Eu: Perfeitamente, e afirmo: quem no se tornar igual ao publicano no entrar no Reino do Cu. Prezo, acima de tudo, a pureza verdadeira da alma, ao passo que a do ermito de nada vale. Basta ser puro de corao diante de Deus, sem que o mundo seja informado a respeito

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pois quem espera os aplausos mundanos no precisa aguardar elogios de Minha Parte. 2. A verdadeira atitude do homem deve-se manifestar da seguinte forma: Senhor, s misericordioso para comigo, que sou pecador! Jamais dever cair no juzo temerrio, orando pelos inimigos e fazendo o bem queles que o maldizem e muitas vezes, prejudicam-no. 3. Em verdade, quem age desta forma est purificado perante Mim mesmo se de quando em quando cometer um pecado carnal. Considerlo-ei Meu irmo, reinando em Minha Companhia nos Cus e em suas maravilhas! Isto porque, embora a carne seja atormentada por influncias malficas, a alma continua procura do Meu Esprito. 4. At os anjos so, s vezes, obrigados a descer ao inferno, mas quando voltam so to puros como dantes. O mesmo acontece, no raro, com Meus irmos na Terra; no obstante, externamente, descerem ao inferno, a fim de manter o equilbrio da Ordem e Onipotncia Divinas, suas almas permanecem puras na unio com Meu Esprito. 5. Em suma: quem for humilhado por pecado semelhante ao do publicano, ter descido por instantes, como anjo, ao inferno, para l estabelecer a ordem e a calma; quando voltar, porm, sentir-se- enojado, o que purifica a alma. Quem, por sua vez, torna-se orgulhoso pelo vcio e nele permanece j um demnio, embora aparentemente de ndole pura. 6. Aconselho-vos o seguinte: Jamais repudieis aos pecadores que vos peam socorro; ajudai-os como se nunca tivessem errado! Deveis empregar todos os meios de futuro progresso para vossos tutelados, pelo Amor e pela Sabedoria, aquela sabedoria que deriva do Amor. 7. De acordo com as Leis de Moiss, a adltera deve ser imediatamente apedrejada pela primeira pessoa que a encontre. Eu, porm, digo: Quem a receber em seu lar e procurar salv-la, fsica a espiritualmente, ser por Mim bem-vindo no Alm, e suas culpas sero escritas na areia e o vento as apagar! Quem lhe atirar uma pedra, no estando isento de pecado, ter de enfrentar julgamento rigoroso; mas quem Me encaminhar aquele que se perdeu, receber grande prmio no Reino do Cu. Ficai sabendo: quem julgar pela lei dever aguardar o mesmo desfecho!

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8. Diz Cirenius: Senhor, tudo que falaste claro e compreensvel; apenas existe um ponto... 9. Interrompo: J sei; queres saber como uma criatura de sentimentos bons e puros poder descer ao inferno por um pecado cometido, a fim de l estabelecer ordem e calma, voltando purificada. Isto fcil de se compreender, sabendo-se a fundo o que sejam o pecado e o inferno! Ouvi-Me!

210. CORPO E ALMA

1. (O Senhor): O corpo matria e consiste das mais grosseiras e primitivas substncias psquicas, que, pela Onipotncia e Sabedoria do Eterno Esprito Divino, foram forjadas de acordo com a forma destinada alma. 2. No incio a alma em nada melhor que o corpo, porquanto tambm descende da alma originria e impura de Satans. O corpo para a alma impura nada mais que um instrumento de purificao, mui sabiamente elaborado. Entretanto, a centelha divina habita na alma, atravs da qual recebe noo de si mesma e da Ordem Divina, pela voz da conscincia. 3. Alm disto o corpo provido dos cinco sentidos, pelos quais a alma adquire impresses externas, boas e ms. Atravs do critrio do esprito ela, em breve, sabe distinguir o bem do mal; pelos sentidos faz experincias de variados matizes, recebendo por Deus, atravs de Revelaes extraordinrias, o caminho para a Ordem Divina. 4. De tal forma constituda, a alma pode determinar sua conduta, fator imprescindvel sua existncia livre e eterna. Cada alma ansiosa de vida tem que desenvolver-se com os meios facultados, do contrrio teria que compartilhar da sorte do corpo. Tambm se poderia ver na contingncia de abandon-lo, no completamente evoluda, deixando o fsico imprestvel, pelo que se veria obrigada a continuar sua tarefa num meio penoso e desconsolador. 5. O corpo, constitudo de partculas condenadas ao julgamento e,

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portanto, mortal, para todos o inferno, no sentido mais restrito; a matria csmica o inferno, no modo mais amplo. 6. Quem, portanto, muito cuida do fsico faz seu prprio inferno, alimentando seu julgamento e morte para a prpria destruio. O corpo necessita de certo alimento, a fim de que possa servir alma no seu destino elevado; quem, no entanto, preocupar-se com ele meticulosamente dia e noite, t-lo- feito para seu inferno e morte. 7. Quando o corpo atia a alma a agir para a satisfao dos sentidos, tal nsia deriva sempre dos mltiplos elementos da Natureza, que perfazem a construo fsica. A alma, dando ouvidos s exigncias biolgicas, entrar em contato com tais elementos, descendo, deste modo, ao seu prprio inferno. Neste caso ter cometido um pecado contra a Ordem Divina. 8. Se ela persiste com prazer nesta fraqueza, torna-se to impura como os elementos de seu corpo, e embora viva no mundo, espiritualmente morta, sentindo e se apavorando com a morte. Tudo que faa em seu inferno no lhe proporcionar vida, embora a ame sobre tudo. 9. Eis a razo pela qual milhares de pessoas nada sabem da vida duma alma aps a morte; caso algum algo lhes transmita, riem-se ou se aborrecem, pedindo-lhe comunicar tais baboseiras aos animais selvagens. No obstante, toda criatura deveria, aos trinta anos, ter chegado formao do seu eu de tal forma, que a vida librrima e feliz aps a morte lhe fosse fato comum. Entretanto, quo distantes se acham aqueles que apenas formulam tal indagao, sem mencionar os que nada desejam ouvir! Tais criaturas se acham durante a vida em pleno inferno ou morte. 10. Pode, porm, acontecer que uma alma se tenha purificado e por isto lhe seja dado certo tempo para a purificao de seu corpo e seus elementos impuros, pelo que a parte fsica mais nobre atrai a imortalidade da alma, sendo despertada no conjunto, aps a morte, a parte mais grosseira de sua natureza. 11. Eis que, ento, almas purificadas se veem obrigadas a descer de vez em quando ao prprio inferno (corpo), quando este se manifesta mui exigentemente, a fim de satisfaz-lo. Tais almas no mais podero se tornar impuras, porquanto o so apenas durante a permanncia no inferno, que

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no suportam por muito tempo, voltando to puras como dantes. Tero apenas estabelecido ali calma e ordem, podendo se dirigir novamente s coisas do esprito. Aquele entre vs que tenha alguma compreenso, saber interpretar Minhas Palavras; e tu, Cirenius, que Me dizes?

211. CIRENIUS FAZ

UM

DISCURSO SOCIALISTA

1. Diz Cirenius: Senhor e Mestre, eis um ensinamento completamente novo e no resta dvida que apenas Tu, como Criador, poders saber de tais coisas. As mltiplas experincias da vida provam esta veracidade, mas no houve sbio que descobrisse a razo para tanto, pois exigiria conhecimento total da natureza humana, desde o esprito matria. 2. Quem poderia penetrar em tal conhecimento? Quem conhece o corpo fsico no seu todo ou j viu uma alma? Deve, porm, haver meios pelos quais o homem consiga noo mais profunda de si prprio, e enquanto no lhe for possvel averiguar o que , para que finalidade existe e como alcana a meta que o Criador lhe destinou, de nada lhe adiantam todas as doutrinas e leis. Sua alma se aprofundar cada vez mais em seu corpo, devido s exigncias imperiosas do mesmo; a fome ri, a sede arde, o frio queima, enquanto o bem-estar fsico no somente necessidade, mas constitui at certo luxo! 3. As exigncias da matria so to preponderantes que muitas vezes abafam o grito da alma! Como, portanto, admirarmo-nos que milhes de criaturas nem pressintam tal conflito? fato comum que pessoas necessitadas de tudo no sentem o menor vestgio de elevao espiritual. Qual a causa disto? A completa carncia de provimentos. Se o homem precisa enfrentar as intempries, a fim de conseguir alguma coisa para seu sustento, no possvel que se lhe exija nsia pelas coisas espirituais. Nas grandes cidades, Roma por exemplo, onde o povo se supre de tudo que precisa, o conhecimento da alma de h muito divulgado, o que facilita vida moral e sadia.

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4. Tambm acontece, porm, que os ricos se enterram em seu bemestar fsico, menosprezando a formao psquica. Contudo lhes mais fcil a procura de algo melhor, pois a linguagem e o contato com outros sempre lucro para a alma. Por isto opino ser aconselhvel se trate de suprir primeiro as necessidades materiais, e depois desperte as almas para o lado espiritual. difcil se pregar a quem sente fome! Senhor, tenho razo?

212. A MISRIA,

UM

MEIO EDUCATIVO

1. Digo Eu: Por certo, no falaste uma palavra falsa. Imagina, entretanto, condies de vida tais que todas as pessoas, sem muito esforo, tivessem o necessrio para o sustento, e em breve terias os povos nrdicos em tua frente. 2. Eram eles, em tempos remotos, providos na sia, o bero da Humanidade to bem e ainda melhor que os romanos de hoje e, alm disto, educados pelo Alto. Havia sbios entre eles, como a Terra nunca os teve antes de Minha Vinda. Qual a consequncia? Comiam e bebiam comodamente, tornando-se dia a dia mais ociosos, decaindo de gerao em gerao no que so hoje. Agora veem-se obrigados a cuidar do sustento com o suor do seu rosto, embora no de todo desprovidos de doutrinadores. 3. Precisamente tal misria os levar a um grau de educao superior atual em Roma. Por isto no salutar que o homem seja fisicamente provido de tudo, pois torn-lo-ia to preguioso que nada lhe despertaria o interesse. Esta tendncia deriva do corpo, de certo modo inerte. A alma que, geralmente, tem de procurar sua consistncia no corpo atravs duma justa atividade, tambm se acomodaria inrcia, porquanto nela predomina esta inclinao desde eras remotas. 4. Pelas necessidades dolorosas da matria a alma despertada de sua letargia, pois sente que a misria fsica lhe traz a morte. Assim age por todos os meios, cuidando primeiro do plano material. Como, porm, sente

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pavor da morte, em breve procura tambm se aprofundar na verdadeira vida, e no despertar do amor mesma, reconhece que sobreviver morte fsica. 5. Da surge uma espcie de f em sua imortalidade, que pouco a pouco se positiva tornando-se uma necessidade para o homem. Pessoas de inteligncia mais apurada no se satisfazem somente com a f, tentando experimentar sua fora e poder por todos os meios disponveis. 6. O povo classifica tais pesquisadores de videntes ou auditivos, influenciados por esprito elevado, que, pelo convvio com almas desencarnadas, conseguem noo profunda da vida do Alm. Estas pessoas so geralmente elevadas a sacerdotes que, observando a necessidade do povo, abusam muitas vezes de sua confiana, locupletando-se de vantagens terrenas. Contudo sempre h algo de bom, por que as massas permanecem em contato com o Alto. 7. De vez em quando pois a f cega nos sacerdotes diminui cada dia mais aparecem entre o povo novos pesquisadores, que analisam as opinies antigas e aproveitam o que bom. Esses resultados juntam s prprias ideias inovadoras e, finalmente, surge uma nova doutrina. No mais se satisfaz esta com a f cega, mas apenas com a convico baseada em fatos que, se preciso, podero ser apresentados diante de todos. 8. Deste modo a nova gerao encontra, por fim, embora com dificuldades, a verdade, e atravs de mltiplas experincias, as leis, pelas quais as criaturas podero viver felizes, facilitando-lhes a conservao da verdade. 9. Se a essa descoberta, surgida unicamente pela crescente atividade humana, acrescida uma revelao do Cu numa Luz maravilhosa, tal povo j salvo e como que renascido em esprito! Isto jamais ser efeito duma vida materialmente garantida, mas da abenoada misria e aflio dos homens! Afirmo-te: na misria at mesmo o animal se torna engenhoso, quanto mais o homem! Quando forado pela necessidade a refletir, o solo sob seus ps comea a verdejar; levando vida folgada, parece-se com um irracional que nada faz e pensa. 10. Bastaria que Eu proporcionasse Humanidade cem anos de colheitas abenoadas e as criaturas comeariam a tresandar como a peste.

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Como fao que as boas revezem as ms, so elas obrigadas a cuidar de seu sustento, caso no queiram perecer mingua. Compreendeste-Me?

213. CONSEQUNCIAS

DO

BEM-ESTAR

1. Diz Cirenius: Senhor, s realmente o Mestre da Criao e agora sei a quantas ando. Apenas no compreendo por que razo um povo teria que cair numa completa inrcia, tendo algo mais a gastar que os escravos. 2. Digo Eu: Amigo, consulta a Histria dos povos: do velho Egito, Babel e Nnive, Sodoma e Gomorra, dos israelitas no deserto alimentados por Mim, durante quarenta anos com man e ters a o resultado do bem-estar! 3. Uma moa, por exemplo, que se crie nessas condies, nada mais far que enfeitar-se o dia todo; em breve, at mesmo para tal ter preguia, deixando que outros o faam por ela. Mas no levar tempo e tal criatura at para isto no se animar, igualando-se a um bicho preguioso. Que fazer com ela? A que meios de educao poderia ser submetida? Digo-te: no serviria nem para a prostituio! Isto se deu em Sodoma e Gomorra, eis por que o povo comeou a se perverter. Compreendes? 4. Responde Cirenius: Realmente, nunca foste to generoso em Teus Ensinamentos. Falta-me apenas esclarecer uma dvida; devo inquirir-Te ou j ls meu pensamento no corao? 5. Digo Eu: Formula tua pergunta para que os outros dela se inteirem.

214. O CONTRASSENSO CONTIDO NA GNESIS

1. Diz Cirenius: Desde que me conheo medito acerca da maneira que as primeiras criaturas de nosso orbe chegaram ao conhecimento dum Ser Supremo e de sua prpria entidade psico-espiritual. Li a respeito em

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livros do Egito, da Grcia e de vosso Moiss, e at consegui uma obra da ndia, que fiz traduzir por hindu, em Roma. Em todos, porm, dava com alegorias msticas incompreensveis a quem quer que fosse e muito mais para o meu entendimento, pois que me julgo, desde pequeno, menos inteligente que os outros. Em toda parte deparei absurdos tremendos. 2. Haja vista o que consta em Moiss: No princpio criou Deus Cu e Terra, e a Terra estava deserta e vazia e havia trevas nas profundezas; e o Esprito de Deus pairava sobre as guas. E Deus falou: Que se faa luz! E assim foi e Deus viu que era boa a luz e separou-a das trevas, chamando luz, dia, e s trevas, noite. E foi da noite e da manh o primeiro dia. 3. Em seguida fala-se da separao das guas, o aparecimento da poro seca, a criao das ervas, arbustos e rvores, com que se passam trs dias e noites. Como, porm, passou a haver desde a criao da primeira luz, dias e noites, no vejo por que Deus necessitou criar mais duas luzes no quarto dia, uma para determinar a noite, a outra, maior, o dia. 4. Comparando-o com Tua Explicao sobre o Sol, a Lua e as estrelas, chega-se concluso de que a Histria da Gnesis o maior contrassenso ouvido sobre a Terra. Quem entender isto? Sabemos ser a Terra no um disco, mas uma bola imensa, conforme Tu mo afirmaste quando ainda eras criana, no Egito. Tambm aprendemos que nunca noite em todo o globo, porquanto uma parte sempre iluminada pelo Sol. 5. Loucura, portanto, afirmar que da noite e da manh se fez um dia. Alm disto a expresso de Deus ter reconhecido que era boa a luz outra baboseira, pois Sua Sabedoria, como Luz Eterna, devia sab-lo previamente. No livro hindu diz-se que houve uma criao de espritos puros, mormente o primeiro, chamado Lcifer. Mais um motivo, portanto, para a opinio de Deus ser boa a luz! Por a vs que toda essa histria muito confusa, razo por que no me admiro que os escribas no lhe deem crdito; mantm-na, entretanto, por causa do povo. 6. Todos os princpios sobre a Criao, conforme implantados nossa poca, so simples mitos e fbulas. Uma vez isto evidenciado surge a pergunta: Como se deu a Criao do primeiro homem? Como chegou ao conhecimento de Deus e de si prprio, quem lhe ensinou a diferenar o bem e o mal?

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215. A FORMAO DO PRIMEIRO HOMEM

1. Digo Eu: Meu amigo, de certo modo j tiveste um ensinamento a respeito, quando te apontei os efeitos da misria dos povos. Que alm disto a Histria da Gnesis, aplicada literalmente Criao da Natureza, apresente-se como mero contrassenso, no existe quem o conteste. 2. A pessoa, porm, que se aprofundar na sequncia dos livros de Moiss, verificar que ele em suas alegorias reportava-se apenas formao original do sentimento e do intelecto dos primeiros seres da Terra, e no Criao csmica; eis por que ligava a evoluo psquica histria. Esta, porm, s podia ser produto da formao do intelecto e nunca da natureza muda, que continuar a mesma para todo o sempre. 3. De modo idntico acontece com os livros hindus, nos quais se fala primeiro da formao dos espritos puros, a seguir da queda de alguns sob o titulo As Guerras de Jeovah, da criao do mundo dos sentidos, dos animais e, por fim, do homem. Tudo isto deve ser tomado em sentido espiritual, mormente no que se refere formao moral humana. 4. Quem tiver uma orientao do esprito e se integre na interpretao do mundo material e do espiritual, facilmente deduzir o aparecimento do primeiro atravs do segundo, como e de onde surgiram os sis, planetas e seus habitantes. Para este fim preciso ser o homem despertado pelo esprito, pois somente a mais remota testemunha de todo Ser e Criao poder iluminar aqueles labirintos impenetrveis aos olhos humanos. 5. Alm do mais, que a idade da Humanidade no aperfeioamento atual corresponda ao clculo de Moiss quanto matria e ao tempo, disto podes ter certeza absoluta. Houve, muito antes de Adam, uma espcie de animais gigantescos, que se assemelhavam imediata criao humana, no pela forma, mas pela inteligncia apurada, embora mais instintiva. O elefante um exemplo, conquanto degenerado. Animais como esses cultivaram o solo como predecessores do homem, pois a terra foi por eles povoada muitos milhes de anos antes. 6. Era preciso que o solo rido fosse amolecido, a fim de prepar-lo

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para o cultivo de plantas e outros animais, menores, antes de produzir a natureza delicada do homem dentro do plano divino, plano este j transmitido a cada alma no materializada, todavia existente na atmosfera. 7. Quando o solo telrico se achava inteiramente produtivo, Deus chamou uma alma perfeita do ter, a fim de que formasse do barro fertilizante um corpo de acordo com a Imagem Divina nela encerrada. A entidade mais completa e forte assim fez, apresentando-se destarte num corpo robusto e bem organizado, que podia observar o mundo e suas criaes precedentes. 8. A criao dos animais enormes em parte j havia desaparecido da Terra muito antes que o primeiro homem a pisasse em sua majestosa semelhana divina. No obstante, sempre se encontrar vestgios seus, sem que os homens lhes possam dar destino. 9. Pouco a pouco os sbios chegaro concluso de que a Terra antecede ao clculo de Moiss, o que trar a este um grande descrdito. Eu, porm, designarei outros sbios, pelos quais este profeta ser integralmente reabilitado. E no levar tempo para que o Reino de Deus sobre a Terra se estabelea, obrigando morte dela desaparecer. Antes disto, porm, muitas atribulaes cairo sobre este orbe. 10. Ser preciso adub-lo por muitas vezes com sangue e carne humanos, e atravs deste adubo espiritual comear a poca fisicamente imortal deste planeta, assim como em tempos de Adam havia-se iniciado a era em que, pelo estrume fertilizante do lodo foi possvel alma formar um corpo perfeito como Deus. 11. As criaturas que, em vida, renascerem completamente em esprito, governaro para sempre esta nova criao, como anjos e espritos puros, enquanto que os outros, retardados na perfeio viro Terra, em tal poca, em corpos imortais, porm, num estado de grande misria. Tero de se sujeitar a servios pesados o que no lhes agradar, pela lembrana de sua primitiva e feliz condio, quando encarnados. Este perodo perdurar at que tudo se transforme em vida puramente espiritual, de acordo com o eterno plano de Deus. Eis a trajetria de todas as coisas que surgem, permanecem e se transformam dentro da Ordem Divina!

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216. O PROCESSO DE CRESCIMENTO DO TRIGO

1. (O Senhor): Observa o gro de trigo! Quando depositado na terra, apodrece, a fim de fazer surgir o grmen delicado. Que representa isto, com relao natureza humana? 2. V, o depositar da semente sadia representa o primeiro aparecimento do homem. idntico encarnao da alma completamente formada, cujo local de permanncia anterior o ar, mormente nas regies centrais montanhosas, onde terminam as florestas, at s glaciais. 3. To logo uma alma perfeita tenha alcanado a consistncia planejada, desce s habitaes humanas, onde adquire alimento pela aura que todos possuem, permanecendo onde atrada pela homogeneidade de sua natureza. 4. Quando um casal levado a ceder atrao fsica, a referida alma recebe um aviso instantneo atravs da aura, penetrando pela simpatia no smen que, por sua vez, a deposita num vulo. Da em diante a alma semelhante ao gro de trigo semeado na terra; passa no corpo materno por todos os estados evolutivos at o nascimento, tal como a semente que projeta o grmen fora do solo. 5. Eis que comeam os diversos graus de educao, externa e interna. Com a planta as razes permanecem na terra, sorvendo o alimento que lhes proporcionaria a morte se no fosse purificado pela luz solar. 6. O primeiro sedimento da haste um tanto material; quando, porm, depositado no fundo, a haste , de certo modo, isolada por um anel. Por este passam filetes muito finos, que filtram os lquidos. Destes forma-se um segundo anel; como as substncias ainda sejam grosseiras, cria-se um outro, munido de tubos mais finos, pelos quais passam apenas os lquidos vaporosos para alimentar a fora vital, conforme consta em Moiss: E o Esprito de Deus pairava sobre as guas. 7. Com o tempo tambm estes lquidos se tornam por demais condensados para a vida vegetal, com risco de sufoc-la; por isto, formase mais outro anel, com tubos finssimos, pelos quais apenas passam os

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humores mais afins com o esprito que paira sobre eles. Esta fora vital logo percebe se o lquido se presta para a formao posterior. Se descobre ser um tanto grosseiro, e que h nele vestgios do julgamento e da morte, formar esta fora tantos anis at que toda partcula material tenha desaparecido. 8. D-se, ento, uma nova fase de crescimento: os humores etreos, que passam pelos finssimos tubos, formam o boto e a flor, munidos de rgos capazes de conceber a vida pura dos Cus. 9. Aps ter prestado este servio fenece a flor, pois uma ostentao v da sabedoria, por cuja beleza e estmulo atrada a vibrao da vida do amor, que tudo possui, prescindindo dum aparato externo. Toda flor qual noiva enfeitada, vida por atrair o noivo em suas ptalas! Uma vez, porm, consumada a posse, os enfeites fteis do noivado so despidos, dando incio ao humilde rigor da vida. Eis que surge o verdadeiro fruto. Aps a aplicao de toda a atividade, em seu amadurecimento, a vida protege-se nele, como por fortalezas e burgos, conseguindo escapar dos possveis perigos. 10. Quando a vida procura se desenvolver e sazonar-se mui rapidamente, no tem a devida consistncia; basta se aproximar um adversrio para logo ser atrado. D-se, com isto, uma unio, na qual a semente depositada no fruto precoce! Esta manifestao anormal e fictcia atrai a vida delicada da planta, estragando-a e aniquilando-a. Os frutos bichados so mais do que uma prova convincente.

217. A EVOLUO ESPIRITUAL DO HOMEM

1. (O Senhor): O mesmo acontece com todas as criaturas. Tomai, por exemplo, uma menina fisicamente desenvolvida. Conta apenas doze anos, no entanto, parece uma moa. Tal criatura atrai todo homem sensual com muito mais poder que cem outras, embora bonitas. Fica ento, por tal motivo, exposta a mil perigos, e compete aos pais o maior zelo

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em proteg-la. Se for entregue, muito jovem, a homem sensual, perder sua fecundidade. Se for evitado todo contato nocivo, seu fsico perde o vio e ela se torna plida, debilitada e, quase sempre, morre jovem. Comendo pouco, isto , fazendo regime, fica triste e desanimada; se, pelo contrrio, alimenta-se bem, engorda em demasia, torna-se preguiosa e de aspecto doentio. 2. O mesmo acontece com uma prematura e exagerada educao psquica. Quando se obriga as de pouco talento a seguirem rigorosamente os estudos que os pais lhes exigem, tais almas enfraquecem, extemporneas que so no desenvolvimento fsico. 3. Tudo tem seu tempo dentro da Ordem Divina. Quando nasce uma criana a eterna centelha divina depositada no corao da alma, tal como o fruto ao despir a flor, iniciando sua consolidao. Uma vez desenvolvido o corpo, inicia-se o desenvolvimento do esprito no corao da alma, no que ela tudo deve fazer para o resultado final. A alma qual raiz e haste, o corpo, o solo; portanto, no deve alimentar o esprito com matrias grosseiras. 4. Os anis que ele desenvolve so as humilhaes da alma. Quando ela tenha passado pela ltima, o esprito se desenvolve por si prprio, assimilando tudo que na alma lhe afim. Consolidando-se deste modo, tornase eternamente indestrutvel, processo que verificamos em grande nmero de plantas. 5. Aps o fruto ter quase conseguido amadurecer no caminho da ordem, as centelhas do grmen vital, que repousam dentro dos gros, so depositadas em tnues invlucros anteriormente preparados. Em seguida o gro se isola por certo tempo, consolidando-se como por conta prpria; entretanto, f-lo em parte, atravs do ter vital do fruto que o circunda. 6. Com o tempo o fruto externo comea a murchar e secar. Por que? Pelo motivo da alma penetrar no esprito germinador dentro do gro. Uma vez que toda a fora se tenha integrado neste potencial, a haste, anteriormente viva, seca de maneira completa; todavia a vida vegetal se une do grmen, no podendo jamais ser destruda, presa ou

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no matria da semente. Deste modo podes observar a mesma ordem em todas as coisas.

218. ALMA E CORPO

1. Diz Cirenius: Senhor, perdoa! Tenho a fazer uma observao! Que acontece com o grmen, quando o trigo modo, assado e, finalmente, ingerido com o po? Continua vivo? 2. Digo Eu: Por certo; pois quando te alimentas, a parte material do trigo expelida do corpo por via natural; a vida do grmen, porm, integra-se como potncia mxima na vida psquica. A parte mais material do grmen que, semelhante gua da Gnesis, sempre serviu de base slida para o Esprito Divino, torna-se alimento para o corpo, passando, por fim, devidamente purificada, alma, onde forma e alimenta os rgos psquicos, como sejam os membros, cabelos etc. 3. Que a alma consiste das mesmas partculas que o corpo podes observar convincentemente no anjo Rafael, neste momento em palestra com Joso. (Dirigindo-Me ao primeiro): Rafael, vem c e deixa tocar-te por Cirenius! 4. Diz o vice-rei da sia: Realmente, ele possui um corpo idntico ao nosso, porm mais nobre e perfeito, e sua face duma beleza insupervel! Sem ser feminina, , no entanto, ainda mais atraente! At aqui no lhe dei muita ateno; agora, quanto mais o fito mais lindo me parece! Que coisa extraordinria! (Dirigindo-se ao anjo): Ouve, tambm sentes amor? 5. Responde este: Por certo, pois meu corpo espiritual idntico Sabedoria Divina e minha vida o Amor Eterno de Deus, portanto, o amor puro. Aquilo que Deus, o Senhor de Eternidade foi, , e sempre ser, tambm devemos ser; pois somos perfeitos, portanto em tudo, Sua Natureza Divina, assim como o raio do Sol e produz o que est nele! 6. Diz Cirenius: Sim, est certo e tambm o saberia sem tua expli-

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cao; apenas indaguei para ouvir tua voz. Estamos quites e podes voltar ao teu lugar. 7. Responde o anjo: Esta ordem compete unicamente ao Senhor! 8. Diz Cirenius: Amigo, pelo que vejo s com toda a tua sabedoria, beleza e amor um tanto teimoso! 9. Responde o anjo: De modo algum! Apenas no posso e no devo aceitar sugestes de mortais, pois, alm de ser em tudo, criao divina, o meu eu perfeitamente livre! Alm disto, no preciso temer algo como as criaturas deste mundo, pois disponho de poder e fora, incompreensveis para teu alcance. Inquire o comandante Julius, minha aluna Yarah e os discpulos do Senhor, que todos confirmaro minhas palavras. 10. Diz Cirenius: Senhor, dize-lhe que se sente, do contrrio comearei a tem-lo! Torna-se cada vez mais rude e agitado, o que muito prejudica sua beleza! 11. Digo Eu: Pois bem; Rafael, volta para teu lugar! E o anjo obedece, para alvio de Cirenius. 12. Indagam Joo e Matheus se poderiam anotar o que se passou. 13. Respondo: Sim, mas somente para vs, pois o mundo ainda dois mil anos jovem demais para compreend-lo. Nunca se deve deitar prolas aos porcos, que as comeriam como milho. Os dois discpulos o fazem em quadros alegricos, anotando os ensinamentos em hebraico.

219. A CRIAO DE CU E TERRA

1. A seguir Cirenius Me pede explicao para a Gnesis de Moiss. Digo Eu: Amigo, o que iniciei tambm terminarei, apenas duvido que o possais entender. Para tal indispensvel noo sobre o ser humano, to difcil quanto a compreenso justa e completa de Deus. 2. Teria de desmembrar a construo fsica, psquica e espiritual do homem, de fibra em fibra, para demonstrar como a alma se desenvolveu e formou do esprito, e a matria da alma, em suas mltiplas

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correspondncias, conforme acontece entre os raios de luz e as trevas. Por a vedes que isto no poder ser feito to fcil e rapidamente como julgais; contudo, dir-vos-ei tanto quanto assimilardes, de acordo com vossas experincias psquicas. 3. Se diz Moiss: No incio criou Deus Cu e Terra, em absoluto se referia ao mundo visvel porquanto, como sbio, tinha apenas como objetivo a verdade plena. Ocultava, porm, sua sabedoria em quadros correspondentes, dando prova disto quando teve de cobrir sua face luminosa com uma trplice coberta. 4. No tocante ao Cu deve-se entender que Deus projetou, em eras remotas, de Seu Centro Eterno e Espiritual, a capacidade intelectiva, exteriorizando-a. Mas, como disse: apenas a capacidade intelectiva, semelhante a um espelho que, mesmo numa noite trevosa possui o poder de refletir em sua superfcie polida. Sem objetividade, no entanto, no tem valor. 5. Por tal motivo Moiss menciona alm da projeo do Cu, ou seja, a capacidade intelectiva isolada do Centro Vital de Deus, uma chamada criao simultnea da Terra. Que vem a ser a Terra? Por acaso isto que pisamos? Nunca! 6. A Terra representa a capacidade de assimilao e atrao das inteligncias afins, semelhantes quilo que os egpcios e gregos denominavam associao de ideias, da qual, finalmente, surge uma frase verdadeira. 7. Se, portanto, devido projeo da capacidade intelectiva, a afinidade recproca condicional, a atrao evidente, e Moiss no poderia encontrar quadro mais apropriado para esse ato puramente espiritual do que a Terra, que nada mais que um conglomerado de partculas substanciais de afinidade simultnea. 8. Moiss prossegue: Havia trevas nas profundezas. Quereria ele, deveras, apontar a escurido sobre a Terra recm-criada? Digo-vos, nunca sonhou tal ideia, pois era profundo conhecedor da natureza terrquea, iniciado na sabedoria e cincia dos egpcios. No ignorando, portanto, que a Terra, filha do Sol, milhes vezes milhes de anos mais jovem no poderia estar nas trevas quando foi criada. Moiss apenas apontou figuradamente que a capacidade intelectiva e a afinidade de atrao das

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inteligncias no possuam noo, compreenso e conscincia, de si prprias tudo isto idntico luz mas sim, o contrrio, at que se apoderaram reciprocamente, atrito que finalizou em luta. Ainda no observastes o fenmeno produzido pelo atrito de duas pedras ou paus, de que deriva o fogo e a chama? Eis a luz da qual fala Moiss!

220. TERRA E LUZ

1. (O Senhor): Sabemos, portanto, o que seja a luz; consta, porm, que a Terra estava deserta e vazia! Por certo; pois, somente a capacidade de assimilar qualquer coisa e a noo desta necessidade de modo algum seriam suficientes para encher uma vasilha, ficando neste estado o receptculo vazio. 2. O mesmo sucedeu durante a Criao. Bem que havia sido projetada, por Deus, uma quantidade de pensamentos e ideias atravs da Onipotncia de Seu Amor e Sabedoria no Espao Infinito, projeo que, h pouco, denominamos as diversas capacidades intelectivas e isto porque todo pensamento , de certo modo, o reflexo no crebro daquilo que o corao ativo produz. 3. Um pensamento ou uma ideia por si s se assemelha a um receptculo vazio ou a um espelho num poro em trevas, portanto a afinidade recproca de ideias apresenta o mesmo quadro. No existe atividade entre elas, mas apenas capacidade para tal. 4. Todas essas ideias inativas da Sabedoria Divina so comparveis gua, na qual tambm se acham amontoados inmeros elementos especificados em um s, do qual, todavia, o mundo absorve sua existncia variada. 5. Mas todos os pensamentos grandiosos e as ideias deles surgidas dentro da Sabedoria Divina embora sublimes e verdadeiros jamais poderiam ter conseguido se concretizar, tal como acontece a um sbio se lhe faltam os meios adequados. A fim de imaginarmos uma realidade como sequncia de pensamentos e ideias torna-se necessrio conseguir os meios

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correspondentes, pelos quais a verdadeira atividade das ideias ativada por uma elevada fora. 6. Se uma pessoa deseja dar corpo a alguma ideia, precisa, alm dos recursos materiais, sentir um grande amor por tal empreendimento. O amor acaricia o projeto, pelo que tudo se torna mais claro e compreensvel. E vede, tal amor o Esprito de Deus que paira sobre as guas, onde se apresenta a massa infinita dos pensamentos e ideias divinos, ainda informes. 7. Vivificados por esse Esprito os pensamentos de Deus comearam a se unir numa ideia grandiosa e um pensamento impelia outro. Com isto se deu, automaticamente, na Ordem Divina o Que se faa luz! e A luz se fez!, e explica-se por si mesmo o grande ato criador e natural desde incio, equivalente ao processo evolutivo psico-espiritual da criana recm-nascida at o ancio, do primeiro homem da Terra at o fim dos tempos em tudo! 8. Moiss externa uma frase pela qual se poderia deduzir que Deus reconhecesse ser a luz boa, aps sua apario pelo fogo da atividade amorosa do Esprito. claro que isto no se d; testemunha apenas a Sabedoria Infinita de Deus, pela qual essa luz a Vida Espiritual verdadeiramente livre, surgida pela atividade dos pensamentos e ideias divinos dentro da Sabedoria. Poder-se-o, deste modo, desenvolver para seres independentes com inteligncia prpria, sob influncia constante de Deus! Eis o que se deve entender sob o aditamento de Moiss; nunca, porm, supor ter Deus chegado noo subjetiva ser a luz algo de bom.

221. SEPARAO DE LUZ E TREVA

1. (O Senhor): Agora, porm, temos algo mais difcil de compreender. Ei-lo: Deus separou a luz das trevas, denominando primeira dia e segunda noite. Ser-vos- mais fcil classificar as noes de dia para vida independente, liberdade, vida consciente do Amor Divino, surgida na

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criatura, enquanto que para noite, morte, julgamento, priso, pensamentos e ideias de Deus ainda no vivificados. 2. Esta ordem tambm se vos depara em cada planta que apresenta at o surgimento do fruto nada alm de treva ou morte, porquanto o Divino Esprito paira sobre as guas das profundezas antes do preparo vital dentro da matria. Havendo, porm, uma base slida, de sorte que o ltimo anel na haste da Criao possa ser formado, dando incio verdadeira vida do esprito numa conscincia prpria, evidente a separao entre luz e treva, da vida liberta e imutvel do seu julgamento temporrio, idntico noite. 3. A seguir, consta: Da noite e do amanhecer fez-se o primeiro dia. Que vem a ser isto? A noite semelhante s condies preparatrias, onde a assimilao da vida do Amor Divino, pela influncia da onipotente Vontade de Deus, concretizam-se como se pensamentos isolados se unissem a uma ideia. Uma vez firmados para a formao do ltimo anel debaixo da espiga do trigo, a noite ter findado, dando incio ao livre e independente do fruto. Como as criaturas denominassem de manh a passagem da noite para o dia, de modo idntico se classifica o estado transitrio de constrangimento do homem, antes de se libertar de sua mente. Moiss, portanto, no cometeu erro de lgica quando fez surgir o primeiro dia da noite e da manh seguinte. 4. A razo dele fazer seguir seis dias aps o primeiro, baseia-se na observao segura de que cada coisa, desde o incio at sua perfeio, ter de passar por seis perodos dentro da Ordem Divina, assim como acontece espiga de trigo quando amadurece na haste seca. 5. Da semeadura ao germinar d-se o primeiro dia; at a formao da haste e das folhas protetoras, o segundo; da ao ltimo anel rente base da espiga, o terceiro; da formao dos vasos respectivos, tal como os aposentos nupciais para a gerao da vida independente at a flor, o quarto dia; da queda da flor, a formao do fruto vital e sua livre ao embora ainda ligado aos estados primitivos de aprisionamento, dos quais uma parte nutritiva absorvida para formar as pelculas, no obstante o alimento principal ser assimilado dos Cus de luz e calor at o completo desenvolvimento

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do fruto, o quinto dia; finalmente, a queda da casca que o envolve j amadurecido, fase em que a semente exige o alimento celeste para sua consolidao, nutrindo-se livremente para uma vida indestrutvel, o sexto e ltimo dia de formao e plena liberdade vital. No stimo se apresenta o repouso, o estado da vida perfeitamente consolidada para a Eternidade e munida da plena Perfeio Divina.

222. FASE FINAL DA CRIAO

1. (O Senhor): Se fordes capazes de meditar um pouco mais que o comum das criaturas sobre o que vos acabo de falar, compreendereis, embora no em sua profundeza, que Moiss se referia nica e verdadeira apario do desenvolvimento de todas as coisas, desde seu incio perfeio mxima, dentro da Ordem da Sabedoria Eterna. 2. Quem no o entender desta forma no deve ler os livros desse profeta, pois interpret-lo- erradamente, aborrecendo-se com a estultce e finalmente, com aqueles que desejem por meio de armas, incutir tal ensinamento aos demais como divino. 3. Fazendo a leitura dentro da compreenso acima, a pessoa reconhecer no s ser Moiss profeta mui sbio, iluminado pelo Esprito de Deus, dotado da maior capacidade de inspirao e vontade firme, capaz de transmitir s criaturas a verdade plena sobre a Divindade e Sua Criao, da maneira como a recebeu por Deus em seu esprito gigantesco. 4. Deste modo surgiram sis, planetas, isoladamente e tudo que comportam, ao mesmo tempo com relao ao Todo. Apareceu o homem num sentido restrito, e de modo geral, porquanto toda partcula da maior menor da Criao material e espiritual corresponde ao homem, por ser dela o mvel e a causa principal, alm de ainda representar o produto final do Plano Divino, conquistado atravs de todos os empenhos precedentes de Deus. 5. Por ser o homem o que Deus queria alcanar atravs dos ciclos

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anteriores, de que sois prova irrefutvel tudo que est nos Cus e no Cosmos corresponde a ele, conforme foi explicado pelo profeta. Analisai-o cautelosamente e chegareis a esta concluso. Tu, Cirenius, estars satisfeito com Moiss?

223. PARECER DE CIRENIUS DA GNESIS

RESPEITO

DA

HISTRIA

1. Diz Cirenius: Senhor, Tua Sabedoria ultrapassa tudo que a Terra at hoje apresentou. Consiste em grande vantagem o homem ser sbio; muito maior valor ter, porm, podendo explicar a profunda Sabedoria de Deus de tal forma, a torn-la acessvel a pessoas sem especial educao filosfica, conforme acontece conosco. Somente Deus poderia nos dar tal elucidao, to fcil e clara. Pois um homem, por mais sbio que fosse, poderia interpretar, como Moiss, a sabedoria recebida, pelo Esprito Divino atravs de quadros alegricos, ou talvez a recebesse como sementes que lanaria no solo do corao humano. Dali surgiriam os frutos correspondentes; as criaturas, no entanto, no os reconheceram, como tambm j no se haviam apercebido das sementes depositadas em suas almas, de sorte que a colheita posterior no lhes foi til, por no saberem empreg-la. 2. De modo geral os primeiros disseminadores da sabedoria no a aplicam devidamente, e muito menos o fazem os posteriores adeptos; por isto, os erros dos profetas quanto aplicao da doutrina so responsveis pelos enganos subsequentes. 3. Por certo Moiss e Aaron viveram dentro dos Ensinamentos dados pelo Esprito de Deus; no entanto, duvido que tenham compreendido a Doutrina como acabas de nos explicar. fcil traduzir de um idioma para outro; difcil, todavia, entender-lhe o sentido. 4. Do modo como Tu nos elucidaste a Gnesis, no poder perdurar uma dvida no corao do homem e o cumprimento de tal Doutrina s pode ser justo. Uma vez que demonstras tanta benevolncia com a revela-

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o das verdades mais profundas, poderias nos dar pequena explicao acerca da dita queda dos anjos como os primeiros seres criados, da queda de Adam e, finalmente, do pecado original! 5. Digo Eu: Caro amigo, eis um ponto mais difcil que a Gnesis, embora esteja nela contido, brilhando qual ouro para o pesquisador tenaz. Se desejas apenas uma explicao concisa poderei satisfazer-te, pois um ensinamento completo levaria muito tempo e j soou a hora da terceira ronda.

224. A QUEDA DOS ARCANJOS, DE ADAM, E O PECADO ORIGINAL

1. (O Senhor): A queda dos arcanjos ou das ideias livres e vivas de Deus no Espao a separao da qual Moiss diz: Deus separou a luz das trevas! J vos demonstrei como deveis legitimamente interpret-lo; a consequncia daquele fato o mundo material com seus sis, planetas e luas e todo o seu contedo acha-se espalhado no Espao. 2. Quanto queda de Adam h nela mais objetividade do que na queda dos anjos; no entanto, , na interpretao espiritual, homognea. Apenas surgiu com o primeiro homem uma lei positiva, enquanto na rebelio dos anjos no havia lei, pois naquela poca se iniciara a grande evoluo dos seres a serem libertados e, alm de Deus, no existia inteligncia sujeita lei. 3. Por tal razo deu-se sob a chamada queda dos anjos uma separao necessria e forada, enquanto a adamtica, surgindo da primeira, j era um ato livre do primeiro homem encarnado, liberto em todas as esferas psquicas. Em seu todo representa, entretanto, tambm um acontecimento previsto dentro da oculta Ordem Divina, embora no sendo obrigao absoluta, dado ao homem numa livre escolha entre tu deves e tu no deves de seu livre arbtrio, a fim de se consolidar pela prpria ao.

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4. H diferena entre uma criatura inapta para o uso de suas pernas e que, portanto, tenha de ser carregada dum lugar para outro, e uma sadia e treinada. Quem sabe marchar no necessita ser transportado qual criana recm-nascida a um destino desejado em seu benefcio; basta que se lhe mostre o caminho direto. A pessoa que deseja alcan-lo, assim o far; se andar por atalhos e desvios, ter culpa quando chegar meta um tanto atrasada e depois de muitas peripcias. 5. Este quadro se nos apresenta em Adam. Se tivesse ele considerado o mandamento positivo, a Humanidade, isto , a alma perfeita do homem, no teria chegado a um fsico to duro, pesado e alquebrado, acometido de muitas fraquezas e males. A desobedincia lei positiva levou o primeiro homem a um desvio, no qual alcanar o destino muito mais tarde e dificilmente. 6. Duvidas que uma pequena lei moral no respeitada pudesse influenciar em a natureza total do homem, julgando que Adam teria sido o mesmo homem carnal sem o gozo ftil da ma, sendo sua morte a de todas as criaturas de hoje! 7. Em parte tens razo, pois o saborear duma ma no pode ser mortal; entretanto era proibido at uma poca incerta, para que a alma se consolidasse ainda mais. Ela, porm, ciente de seu livre arbtrio, desconsiderou a lei, invadiu de certo modo sua natureza, produzindo um ferimento profundo e de difcil cura. Embora, esta ferida venha a sarar, uma quantidade de vasos obstruda de tal forma a impedir a circulao dos humores psquicos, provocando na cicatriz uma presso dolorosa. 8. Por este motivo a alma desviada de cuidar somente do livre progresso do esprito, aplicando a maior parte de sua atividade no apagar da cicatriz. E esta cicatriz se chama o mundo. 9. A alma tenta dela se libertar, por atorment-la nesta preocupao mundana. Quanto mais se esfora neste sentido, maior se torna a cicatriz, aumentando sua preocupao. No final nada mais faz alm de se ocupar da cura da mesma, isto , livrar-se da preocupao, enterrando-se totalmente na cicatriz e desviando-se do seu esprito. Nisto consiste o dito pecado original!

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225. O PODER

DA

HEREDITARIEDADE

1. (O Senhor): Haver quem indague: Como isto poderia ser passado por herana? De modo muito fcil, mormente na formao orgnica da alma, pois aquilo que tiver assimilado perdurar por milnios, caso no seja posto em ordem pelo esprito. Vede o tipo de um povo, imaginando a figura de seus ancestrais e observareis uma acentuada semelhana. Se os antepassados foram bons e meigos, todo o povo o ser, com raras excees, e vice-versa. 2. Se um indelvel trao fsico ou moral dum antepassado manifestase nos descendentes no decorrer de milnios, quanto mais no ser com o do primeiro homem, j que sua alma era, no incio, muito mais susceptvel e irritvel que as posteriores. Nessas se impregnava o cunho paternal no momento da concepo, que no podia ser apagado e exterminado de modo natural. Infelizmente a alma fica desfigurada por tal cicatriz, e Deus empregou todos os meios, a fim de que ela conseguisse livrar-se para sempre de mcula to perniciosa. Tal empreendimento, porm, no obteve completo xito at ento, motivo por que Eu vim Pessoalmente apagar esse velho e indesejvel estigma. 3. Consegui-lo-ei; apenas, porm, pelas muitas feridas aplicadas em Meu Corpo. Por ora no o compreendereis; somente quando tal acontecer e Meu Esprito vos conduzir a toda Sabedoria. 4. J lestes em Moiss a respeito da maldio de Jeovah sobre a Terra: Preparars o teu po no suor do rosto! E mais alm: Produzirs cardos e abrolhos! 5. Se fosseis interpret-lo literalmente, isto , dentro da matria, tereis razo de acusar Deus duma incoerncia completa. Mas como tal expresso deve ser tomada apenas no sentido psco-espiritual, essa acusao infundada. Deve o homem atribuir a si mesmo qualquer agravante em sua natureza, como tambm a responsabilidade das ms colheitas. No que diz respeito aos estados atmosfricos, nem tudo depende da Vontade de Deus, mas do prprio homem.

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6. Quando uma alma tiver plena conscincia de si mesma, fazendo uso do bom senso, de sorte a reconhecer em si a Ordem Divina, ter chegado o momento de sua independncia, em virtude de sua consolidao. Deixando de assim agir em alguma tendncia, ou fazendo algo inverso, ter-se- prejudicado em tal ponto e no se poder libertar por conta prpria. Toda sua ao ser mais ou menos desordenada e com o tempo surgiro recalques psquicos, como sejam: ignorncia, tolice, incompreenso, inrcia, medo, reduzida capacidade de assimilao, desencorajamento, tristeza, pavor, aborrecimento, tdio, raiva e, finalmente, desespero. Eis os cardos e abrolhos que a Terra, isto , a atrofiada capacidade intelectiva da alma, far surgir como parasitas nos galhos sadios. 7. A maldio de Deus nada mais que a compreenso ntida, transmitida a uma alma pervertida por culpa prpria, em virtude de se ter mantido contra a Ordem, pelo que obrigada a procurar seu po pelo prprio esforo. 8. O suor do rosto a mencionada cicatriz da preocupao psquica que a alma contraiu pelo saborear da ma, que muito bem poderia ter sido evitada.

226. AS PREOCUPAES MUNDANAS E SUAS CONSEQUNCIAS NEFASTAS PARA A ALMA

1. (O Senhor): Por isto vos afirmo ser necessrio que abandoneis todas as preocupaes fteis; cada preocupao mundana representa um lao material que prende a alma cicatriz adamtica. Quanto mais a psique se une matria fsica, tanto mais o desenvolvimento do esprito atrofiado, pois pela preocupao com o corpo que em si apenas um julgamento, simples necessidade fatal, portanto a morte mesma, ela perde a conscincia e o conhecimento da vida eterna e imutvel dentro de si. Se, porm, desprender-se deste lao, mais livre se tornar em tudo e proporo que se for unindo centelha divina, mais viva e iluminada ser sua conscin-

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cia da vida eterna. 2. Aquele que sente pavor da morte mantm sua alma numa forte unio com o corpo e numa fraca ligao com o esprito; pois grande amor vida terrena demonstra que a alma pouco se dedica vida do esprito, no que culpada a velha cicatriz que Adam aplicou a si e a todas as almas encarnadas. 3. Todavia, cada uma pode, quando quer, sarar dessa ferida. Deus Mesmo providenciou os meios seguros em presena de Adam, tanto que pde este se curar quase integralmente, no fim de sua vida. Henoch conseguiu-o de forma completa a ponto de se transfigurar em vida, o mesmo se dando com alguns outros patriarcas. Como seus descendentes se tenham unido aos de pais no abenoados, a herana adamtica perdurou mais ou menos forte como provao do homem. 4. Da derivam os partos e mortes dolorosos; pois uma alma ferida pelo smen une-se de modo tenaz carne materna, sendo necessrio romper esses laos com violncia, na hora do parto. Filhos como Isaac nasceram sem causar sofrimento s mes. 5. O mesmo acontece com a desencarnao. Criaturas muito presas vida, cuja preocupao convirja apenas para esse lado, sofrem muito quando na carne, adoecendo, no raro, psquica e, em seguida, fisicamente. Antes da morte enfrentam sempre sofrimentos insuportveis, desprendendose do corpo numa dor atroz, que tudo abafa, percutindo seu eco ainda no Alm, mormente quando se trata de pessoas habituadas existncia cheia de conforto e bem-estar. As almas, porm, que em vida chegaram concluso salutar de que todos os tesouros de nada valem perecveis que so como o corpo, libertando-se o mais possvel da cicatriz adamtica e encontrando em compensao seu esprito, o athma de Deus, pelo zelo cuidadoso desta ddiva divina, poucas molstias tm de passar. 6. Uma vez estabelecida a unio entre alma e esprito, o corpo pouco a pouco aceitar direo espiritual, tornando-se insensvel s impresses do mundo, pois toda doena surge geralmente pelo rompimento de um lao material. Em suma, o corpo abarrotado pela alma faminta com inmeras necessidades. Se, em consequncia de circunstncias climticas etc., no possvel satisfaz-la, preciso romper os laos, um por um, com que o

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corpo adoece unido alma, de certo modo portadora do sofrimento. 7. Alma e corpo habituados a mltiplas privaes do reino mortal do mundo, tero poucos laos entre os bens perecveis da Terra e o corpo, facilitando o desprendimento na hora da morte. Se deste modo sustado todo motivo para as molstias, desejava saber de que forma poderiam infiltrar-se em corpo e alma. Em tais criaturas ele pouco sente, ainda mesmo martirizado por meios brutais. 8. Lembrai-vos dos jovens, no interior da fornalha! Cantavam e louvavam a Deus! Embora fosse o corpo destrudo pelo poder do fogo, eles nada sentiam, porquanto de h muito se haviam libertado de todos os laos mundanos, unindo-se ao esprito divino. Nessa unio a alma no sofre na hora da morte, porquanto sua ligao ao corpo muito fraca; sente, ao contrrio, um bem-estar sublime em toda sua compleio, no perdendo a conscincia, a luz da viso espiritual e to pouco a audio, o olfato, a gustao e o tato mais apurados, conforme os possui o anjo Rafael. 9. Como j disse, porm, para consegui-lo, necessrio que o homem se livre do pecado adamtico, conforme vos demonstrei: as preocupaes mundanas tm de ser exterminadas da alma, pois s assim conseguir penetrar novamente na Ordem Divina. Eis o pecado original, de certo modo a carne da alma; espiritualmente so as preocupaes pelo seu bem-estar a herana de Adam, deixada para todos os seus descendentes. Alm do meio por Mim apontado existe ainda outro, que ser dado s criaturas para a salvao de suas almas, aps terminar Minha Misso e do qual Joo Batista foi o arauto escolhido.

227. A QUEDA DOS ARCANJOS

1. (O Senhor): O que sucede com o homem na medida nfima, isto , sua queda no erro vilipendiador de sua natureza, ocorreu tambm na criao dos arcanjos. 2. Uma vez que os Pensamentos e as subsequentes Ideias de Deus se

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tinham tornado conscientes, de sorte a se solidificarem em seres de inteligncia ilimitada, de acordo com a Forma Divina, comeando a se integrar em sua independncia, necessrio era dar-lhes oportunidade de ao, ensinando-lhes o caminho. 3. De que modo? Por acaso, dizendo-lhes apenas: Sois livres e podeis fazer o que vos agrade?! Resta saber se tais seres inexperientes teriam capacidade para uma ao qualquer ou se precipitar-se-iam unicamente, qual plipos, saciedade de sua natureza, o que se vos apresenta em povos espiritualmente atrasados cuja preocupao e atividade se dirigem apenas satisfao da fome. 4. Haver quem diga: De acordo com sua inteligncia, poderiam ser instrudos quanto sua ao. Bem, digo Eu: se a inrcia, porm, prepondera nesses seres pois surgiram da inao e no existe senso de atividade e tambm no pode ser desperto, que fazer? Talvez sugirais que se lhes force atravs da Onipotncia Divina? 5. Pois no! Que aconteceria, porm, absoluta independncia, pela qual, unicamente, um ser criado poder alcanar sua liberdade, pois do contrrio seria qual mquina que age apenas quando acionada pela vontade e inteligncia livre de seu mestre? 6. Vedes, portanto, ser este meio impossvel, pois por obrigao s mquinas podem agir, sendo a prpria Terra uma pequena amostra. Os inmeros sis, planetas e luas so simples mquinas no Espao, como tambm seus habitantes, e o corpo humano nada mais do que um engenho artstico, movimentado pela livre vontade da alma. 7. De que modo, portanto, deveriam os arcanjos alcanar sua independncia? Evidentemente apenas por um mandamento, embora no to positivo como foi dado a Adam. 8. A lei, no entanto, teria sido dada inutilmente, se com ela no estivesse enraizado em todos os seres originais o desejo de infringi-la. Uma vez a tendncia da infrao fazendo parte da natureza dos seres primitivos, deve acompanh-la qual castigo uma consequncia desagradvel e automtica, sendo preciso demonstrar sua realidade, causa e efeito. Este ensinamento dado aos anjos mostra a necessidade da obedincia.

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9. Torna-se at necessrio apontar-lhes que pela infrao poder surgir no comeo um benefcio passageiro, o qual, mais tarde, acarretar um prejuzo prolongado e doloroso. Deste modo orientados os seres podero fazer verdadeiro uso de sua livre inteligncia e atividade correspondente, ou para o bem, ou para o mal. Em suma, eles comearo a agir com liberdade, fator principal para a verdadeira e plena emancipao num caminho mais curto ou mais longo, evitando-se com isto a destruio completa duma entidade inteligente. 10. Quanto ao Criador, tanto faz se a independncia por ora seja feliz ou infeliz, pois para todos est aberta a porta que conduz nos caminhos demonstrados bem-aventurana. Tudo depende da livre vontade da criatura. Infeliz ou no, ela ter de corresponder Ordem Total do Criador. 11. Cientes disto, no ser difcil deduzir-se a queda dos primeiros anjos, pois tambm para eles foi preciso estabelecer uma lei acompanhada da tentao de infringi-la, ligada a vantagens momentneas. De outro lado, dar-lhes esclarecimentos necessrios quanto aos verdadeiros e eternos benefcios, embora tardios, caso agissem dentro da lei estabelecida. 12. A Criao material prova que apenas uma parte dos seres respeitou o mandamento, sendo uma consequncia ou um castigo do no cumprimento; espiritualmente falando nada mais que o caminho mais longo existncia feliz e livre dos seres criados. 13. Alm disto, o anjo ora aqui presente uma prova ntida de que inmeras falanges de espritos livremente criados consideraram o mandamento, muito embora no fosse to positivo quanto ao dado a Adam, de sorte que a Criao material subordinada ao seu poder, fora e sabedoria. 14. Este anjo no poder provar posteridade no ter uma enorme parte de anjos puros cado pelo mandamento dado; tal conhecimento tambm torna-se desnecessrio para a bem-aventurana de todas as criaturas, mormente se ainda no alcanaram o conhecimento prprio atravs de seu esprito. Uma vez alcanado este estado, o homem poder, a qualquer momento, ver, como se diz, os sete Cus abertos, sendo-lhe possvel de l

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buscar as provas que desejar. Deste modo, tudo ficou previsto. Agora dizeMe, Cirenius, se podes formar uma ideia quanto queda dos arcanjos.

228. FORA

RESISTNCIA

1. Responde Cirenius, todo feliz: Senhor, tanto meu corao quanto o crebro Te daro provas disto. Creio, entretanto, haver atrs desses esclarecimentos maravilhosos infinidade de outros, com os quais nem os anjos puros talvez sonhassem. Por mim, estou plenamente satisfeito e terei assunto para meditar at o fim da vida, pois tudo isto excede o mais elevado horizonte do saber e conhecimento humanos. Apenas Satans e seu squito de demnios continuam sendo um enigma! Poderias nos dar sobre isto uma pequena explicao? 2. Digo Eu: demasiado prematuro para teu entendimento esclarecer-te este assunto em seu todo. Darvos-ei, todavia, uma pequena elucidao, a bem de vossa compreenso. 3. Vede, tudo que existe vibra atravs de certa luta constante. Toda existncia, inclusive a divina, contm em si uma quantidade de contrastes negativos e positivos, que se chocam como calor e frio, treva e luz, duro e mole, amargo e doce, pesado e leve, largo e estreito, alto e baixo, odioso e amoroso, mau e bom, errado e certo, mentiroso e verdadeiro. 4. No existe fora capaz de agir se no houver resistncia. Imaginai um gigante, cujo vigor fsico poderia desafiar um exrcito. De que lhe adiantaria isto, se fosse colocado qual nuvem no espao? Bastaria para impelilo uma leve brisa, que mal movimentasse uma pequena folha, no obstante sua fora! 5. A fim de que o gigante pudesse fazer efetivo uso da mesma, necessrio seria um solo firme que o sustentasse. O solo, neste caso, seu contraste, pois necessita para exerccio de livre movimentao e de uma base slida onde se ligasse estabilidade segura do solo, oferecendo-lhe possibilidade para enfrentar um suposto ataque. Sendo o solo uma rocha, no pode

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haver movimento, por mais poderoso, capaz de agir contra sua estabilidade, a no ser que seja mais elevada que as foras ali concentradas. A base sendo flexvel, portanto menor capacidade de movimentao violenta do gigante, seu vigor encontrar pouca resistncia no solo e ser difcil ele enfrentar outra fora, menor. 6. Para maior elucidao imaginai ser este gigante capaz de levantar, num solo firme, o peso de mil pessoas. Imaginemos tal experincia em cima dum brejo, que mal suportaria o peso dele; se mesmo assim tentasse erguer cem ou apenas dez pessoas, nada poderia conseguir, porquanto afundaria e toda sua fora seria anulada por no ter a resistncia precisa debaixo de seus ps. 7. No h fora que se possa externar, caso no se tenha polarizado com outra, idntica, num certo atrito. No caso do gigante o solo firme luta contra seu peso e movimento, vencendo-os at certo ponto; e tal vitria estvel do solo se transforma em base para a fora e medida motora.

229. A NATUREZA

DE

SATANS

1. (O Senhor): Por este exemplo palpvel nos convencemos da razo por que no haver existncia sem resistncia, assim como a fora do gigante no livre espao seria nula quanto ao efeito, pois necessita dum plo oposto para sua ao. Esta relao deve existir em tudo dentro da medida justa, do contrrio no entraria em evidncia. 2. De tal forma, a Existncia Perfeita de Deus contm em Si os contrastes mais desenvolvidos, sem os quais no haveria vida. Tais contrastes esto em combate ininterrupto, de modo tal que a constante vitria de uma fora serve de apoio vencida, conforme observamos na vitria do solo firme sobre a fora do gigante. 3. Se Deus, portanto, desejava criar seres semelhantes, tinha de munilos de foras antagnicas, que desde Eternidades Ele possui dentro de Si, naturalmente num equilbrio perfeito, do contrrio jamais teria tido ao.

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4. Pois bem; os seres foram criados de acordo com a Semelhana Divina e, finalmente, apossaram-se da capacidade de consolidao atravs da luta surgida pelos contrastes dados por Deus. 5. Todos os seres receberam as tendncias de calma e movimento, inrcia e senso ativo, treva e luz, amor e ira, impetuosidade e meiguice etc.; apenas havia diferena quanto medida. Em Deus todos os contrastes se achavam desde Eternidades na mais perfeita ordem. Nos seres criados tinham de alcanar, pela luta independente, igual posio. 6. Eis que se registraram diversas vitrias: numa fileira a estagnao vencia o movimento, tanto que o ltimo se esforava constantemente por amolecer a pedra, para que se lhe tornasse semelhante, sendo combatido pela calma, mais fraca, a fim de conseguir um equilbrio justo. Noutras, o movimento se tornava preponderante. 7. Em muitos seres os contrastes alcanaram uma justa medida dentro da Ordem Divina, tornando-os perfeitos por se equilibrarem continuamente atravs de suas capacidades intelectivas, idnticas. 8. Se uma fora qualquer, num ser prestes a se consolidar, procura fazer emudecer atravs dum esforo tenaz todas as potncias contrrias, atraindo-as para sua esfera, tal fora se aniquila a si prpria, pois afasta todas as oportunidades para manifestar-se. Como j disse: uma fora sem oposio no tem poder, conforme vimos no exemplo do gigante. 9. A que seja dominada por si mesma tende a atrair outras, a fim de se livrar de seu doloroso estado de priso, no que podeis observar o que seja Satans e os demnios. 10. Satans uma personalidade poderosa e corresponde estagnao e ao cio; queria ele unir em si todas as demais foras, tornando-as em parte inertes. Mas as potncias nele vencidas no estagnavam completamente, pois manifestam atividade constante, personificando-se; por tal atividade individual vivificam elas sua origem Satans com uma vida aparente, em relao manifestao livre e verdadeira da Vida. 11. Tais foras vencidas, contudo, no aceitando a derrota, so o que se chama demnio ou esprito mau. Dei-te uma pequena elucidao; caso desejes algo mais, fala!

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230. O ENSINO DOS ARCANJOS

1. Diz Cirenius: Tenho a impresso de entender qualquer coisa a respeito; longe, porm, estou de compreend-lo a fundo, porquanto o assunto por demais sutil. O equilbrio das foras entre si de tal forma complicado que dificilmente poder entrar numa relao ordenada em criaturas como eu, manifestando-se em seguida como entidade de perfeio divina. 2. Por isto julgo no ser possvel culpar-se um esprito original, semelhante a ns, que se haja excedido contra a boa ordem. Quem poderia atribuir a algum a culpa plena de sua brutalidade, se desde o nascimento no teve ocasio de adquirir bons hbitos, comuns a pessoas educadas? 3. Como admitir, houvesse nos seres primitivos que atravs dos pensamentos e ideias de Deus se consolidaram aquela compreenso necessria para desenvolver-se dentro da Ordem Divina? A natureza individual de Satans no podia possuir o entendimento do arcanjo Miguel, do contrrio lhe seria idntica. Em suma, Senhor, estou vacilando entre luz e treva, pois quando me aproximo da primeira, tenho a impresso de que sua chama me venha queimar; afastando-me, acho-me na treva anterior. Por isto ser necessrio despejar mais algum leo na lamparina do meu intelecto! 4. Por ora posso comparar-me a uma pessoa meio adormecida durante a madrugada: dum lado os olhos esto cerrados pelo sono, doutro lado a claridade atua sobre eles, de sorte a no se poderem entregar sonolncia. Desperta, Senhor, inteiramente os meus olhos, do contrrio poder acontecer que eu adormea, no obstante o pleno conhecimento da Ordem Divina na Sabedoria e Amor totais! 5. Digo Eu: Caro amigo; avisei-te ser difcil assimilar estas coisas em seu todo. Tentarei esclarecer-te por meio de quadros e parbolas, porquanto do teu desejo conseguir uma noo mais profunda. 6. Enganas-te, julgando que Deus tivesse entregue os seres criados prpria educao, antes de possurem a capacidade de reconhecer e assimilar em si a Ordem Divina. Precederam longos perodos de ensino at que fossem entregues prpria liberdade e educao individual.

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7. Calcula o tempo decorrido entre Adam e hoje, durante o qual o ensino perdura de modo variado! E aps este preparo Eu vim Pessoalmente mostrar s criaturas os caminhos que devero palmilhar pela prpria fora interior, que at ento recebeu a devida formao do pr e do contra. Pela Minha Presena dada ao homem a plena liberdade para seu aperfeioamento, acompanhada por nova lei de amor, contendo todas as demais leis e a Sabedoria de Deus. 8. Quem viver dentro deste novo mandamento, desenvolver indubitavelmente sua vida dentro da Ordem Divina, podendo ingressar na plenitude do verdadeiro e eterno ser. No o aceitando e deixando de organizar suas aes dentro de tal princpio, por certo no atingir a meta do aperfeioamento verdadeiro. 9. Ningum poder afirmar: No sabia o que fazer! Mesmo que diga, distante daqui: A chamada divina no chegou aos meus ouvidos!, ter a seguinte resposta: Desde agora no existe criatura na Terra, que no sentisse no corao qual seu proceder dentro da justia! 10. Todos possuem voz de conscincia, que os guia para o bem e a verdade; quem a seguir, alcanar conhecimento maior, iluminando-lhe todos os caminhos da Ordem Divina.

231. AS CONSEQUNCIAS DA QUEDA DE LCIFER

1. (O Senhor): Quo curto o perodo de Adam at ns, comparado durao, inconcebvel do entendimento humano, entre a era do surgimento dos arcanjos at a poca em que podiam fazer pleno uso do livre arbtrio. 2. Existem no Espao Infinito sis primrios que, devido grande distncia no obstante seu tamanho incalculvel, mal podem ser vistos como pequeninos pontos luminosos. Tm mais ou menos a durao da poca que dista entre a queda dos anjos puros at nossos dias. A superfcie da Terra no comportaria o nmero de anos correspondentes idade de tais

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astros! E se tomasses para milhes de anos um gro de areia da Terra, na hiptese que toda ela contivesse tais gros este clculo ainda no lhe corresponderia! Entretanto, nada representa quanto durao daquela era em que Deus comeou a projetar Seus Pensamentos e Ideias, formando os primeiros espritos. E que no foi feito para o aperfeioamento de seu livre arbtrio! 3. Contudo houve no fim daquele longo perodo de formao espiritual uma quantidade de anjos, os quais, embora tivessem compreendido os caminhos evolutivos de Deus, no desejavam segui-los, desviando-se em troca de pequenas vantagens para a estrada da destruio prpria. 4. O principal esprito de luz, que acolhia dentro de si inmeros de outros, cada qual possuidor de vrias inteligncias, falou de si para si: Que mais necessito? Possuo todos os atributos divinos, pois Deus depositou em mim todo Seu Poder. Agora sou forte e poderoso, porquanto Ele tudo me deu, ficando isento de foras; veremos se a vantagem da infrao contra a Lei ser deveras curta. Opino poder estend-la a eternidades, providos que somos, eu e meus afins, de todo poder e fora. Quem nos poder obstar? O Espao Infinito que preenchemos no comporta outro poder e inteligncia; assim, quem seria capaz de contestar a vantagem? 5. Eis as conjeturas do anjo de luz, dirigidas a si prprio e seus asseclas. Dito e feito! A consequncia, porm, manifestou-se em sua prpria priso e estagnao, com que surgiu a criao da matria dentro da Ordem Divina, pois o xito completo do no cumprimento da Lei Divina foi to bem previsto como o estado librrimo daqueles espritos cumpridores do mandamento. 6. Deste modo, o primeiro anjo e todos os espritos inferiores e afins se haviam algemado tremendamente pela prpria teimosia. A durao deste aprisionamento voluntarioso ningum conhece, incluindo os anjos, alm de Deus. 7. Uma coisa certa: os espritos isolados, contidos nesse filho perdido da luz, sero despertados de sua inrcia pelo Poder Divino e encarnados neste orbe, o que lhes dar oportunidade idntica a dos filhos do Alto para evolurem perfeio mxima dos Filhos de Deus.

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8. A matria toda um esprito isolado, cuja alma poder ser renascida em cada criatura para a Vida Eterna. Quando todos os elementos isolados dum mundo tiverem surgido luz, este orbe ter alcanado o fim de sua existncia. Num planeta como o nosso isto levar muito tempo; um dia, porm, ter chegado o fim.

232. INVLUCRO E ALMA

1. (O Senhor): Existe, porm, algo dentro da matria que nunca se achar numa alma: o conhecido invlucro, no qual enfeixada uma qualquer potncia psquica isolada, at alcanar um certo grau de independncia. Aps ter conseguido um estado de amadurecimento tal potncia rompe o pequeno invlucro e une-se imediatamente a outras, idnticas e j libertadas, criando dos elementos correspondentes do ar, da gua e da terra um novo invlucro, como podeis observar em gros, arbustos, rvores, vulos de insetos, pssaros e anfbios. 2. Este invlucro apenas uma emanao da fixao da Vontade Divina, nada contendo duma inteligncia psquica propriamente dita; somente representa um meio necessrio, pelo qual a mencionada inteligncia se forma, como por si mesma, neste isolamento, para um ser completamente livre. 3. A matria , portanto, dois teros alma e um tero membrana desvitalizada, como portadora da vida psquica, no incio isolada, mas que pouco a pouco se vai unindo num ser concreto e sazonado. A matria do invlucro, ou seja, o Pensamento fixado de Deus, por tal motivo, uma instituio de salvamento, pela qual os espritos isolados, levados queda por Satans, podero alcanar sua perfeita liberdade dentro da Ordem estabelecida, embora num caminho mais longo que o palmilhado pelos demais anjos da era primitiva. 4. Como o tempo no aflige e perturba a Deus, porquanto Ele fixa a realizao completa de Suas Ideias como algo presente, no

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obstante sua durao, mil anos Lhe so idnticos a um dia ou um momento! Um planeta poderia necessitar, para a libertao de todos os espritos contidos em seus invlucros, maior nmero de anos do que a quantidade inexpressvel de seus prprios gros de areia, e para Deus seria o mesmo que um momento. 5. Afirmo-vos existirem no Espao Infinito alguns mundos que j concluram sua tarefa. Perduram como portadores de novos e livres seres, apenas mais puros e slidos, e em sua estrutura imutvel de acordo com a Vontade de Deus, que corresponde Sua Sabedoria e Ordem Eternas, imprescindvel existncia dos seres. 6. Pois, no obstante possurem aps sua perfeio espiritual, uma existncia inteiramente livre, como que independente do Ser Divino, essa liberdade no poderia ter durao se no fosse de toda Eternidade fixada por Deus, dentro de Sua Ordem, a Ele se unindo. Essa fixao constitui a durao eterna e a manuteno de todos os seres. 7. Da se conclui automaticamente que jamais poder ser destrudo algo que Deus tenha criado. Poder mudar de forma, ou para outra mais nobre e sublime, ou ento para pior, como no caso do arcanjo e seus seguidores. Diz-me, Cirenius, compreendes melhor este assunto?

233. O SABER
1. Diz Cirenius: Sim, Senhor e Mestre, compreendo-o dentro de minha capacidade ocasional. Claro que haveria ainda muita coisa a indagar, porm reconheo que o excesso de saber no de utilidade para o homem, pois lhe anularia a atividade. 2. Tal criatura se me apresenta como um rico: para que fim haveria de querer arar a terra? Seus celeiros esto repletos, as adegas cheias do melhor vinho e seu palcio abarrotado de ouro, prata e pedrarias. Por isto seria tolice e loucura dedicar-se lavoura; entrega-se ao descanso, gozando seus bens terrenos.

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3. Ao passo que a pessoa desprovida de vastos conhecimentos est sempre procura da verdade, sentindo imensa alegria quando se lhe faz a luz. Por isto acho que j sei o suficiente nesta esfera; o que me falta representar o motivo de minha atividade constante. Tenho razo? 4. Digo Eu: Tanto o excesso quanto a carncia no so de proveito; todavia, prefervel demais que de menos, pois aquele que tiver em abundncia poder prover aos necessitados. Por tal razo melhor possuir em excesso a Sabedoria Verdadeira; pois o ignorante jamais poder transmitir algum conhecimento. Uma coisa, porm, digo: no seria til, nem aos anjos, possuir oniscincia, como Deus! 5. Ele at isto prev, pois assim como um esprito jamais poderia preencher o Infinito, to pouco a sabedoria do esprito mais perfeito seria capaz de analisar e assimilar todas as profundezas da Sabedoria Divina. Compreendes? 6. Responde Cirenius: Perfeitamente, pois aplica-se ao ditado: Quod licet Jovi, non licet bovi. (Nem tudo serve para todos). Perante Deus convm aos homens e anjos no saberem em demasia, porque, segundo a lei da Natureza, a vida perderia sua graa se no houvesse sempre algo a pesquisar. 7. Por isto considero mui sbio o fato de que nenhum esprito, por mais perfeito que seja, jamais se possa aproximar da Sabedoria Divina, pois o que infinito no pode ser alcanado pelo finito. 8. No convm perder palavras sobre tal assunto, porquanto haver, por certo, uma quantidade de outros, cuja revelao nos ser mais til que a confeco da medida, pela qual o fraco esprito humano pudesse calcular a Sabedoria Divina. O amor , evidentemente, mais elevado que toda sapincia, humana e espiritual. 9. Afirmaste h pouco ser possvel curar-se a velha cicatriz psquica pela nova lei do amor ao prximo, pela qual o homem se compenetrar da conscincia plena quanto verdadeira Vida Eterna. Tal ser sua maior conquista, pois lhe facultar meios de realizaes grandiosas e sublimes. 10. A noo cruciante da morte e o desaparecer do palco da vida, fazem com que o homem perca toda coragem para uma atitude nobre,

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ou ento, leva-o a precipitar-se nos prazeres efmeros, a fim de afugentar o pensamento de sua extino, procurando gozar a vida da matria como se fosse eterna; seria de suma importncia criar uma lei que facultasse ao homem encontrar dentro de si o paraso perdido por Adam. Consta ser o amor ao prximo o meio para tanto. A questo saber como se deve considerar tal mandamento, importantssimo, dentro da Ordem Divina, a fim de alcanar o destino por Ti prometido. 11. Digo Eu: Eis uma boa observao de tua parte, para a qual no deixarei de fornecer-te a resposta certa. Antes, porm, ouamos o parecer de nosso anfitrio, a respeito do amor ao semelhante. Dize-nos, Marcus, quem consideras realmente teu prximo, merecendo todo o teu amor?

234. MARCUS DISSERTA SOBRE

PRXIMO

1. Diz o velho Marcus: Senhor, sinto-me to comovido por tudo que acabo de ouvir em minha casa, que no me julgo capaz de externar uma palavra razovel; muito menos poderia afirmar quem seja meu verdadeiro prximo. 2. No resta dvida seja aquele meu semelhante, ao qual me prendem laos de parentesco e tem direito ao meu auxlio. Ao mesmo tempo meu vizinho seria meu prximo, assim como minha mulher e filhos. 3. Durante a atividade militar, meus camaradas faziam jus a esta classificao. Por outro lado, toda pessoa, no obstante sua religio diversa, ser meu prximo no momento de necessidade. At nossos animais caseiros o so; em suma, penso dever o homem seguir o Governo Divino, fazendo que o Sol do seu amor irradie sobre todos, assim como Deus faz com todos os seres. Justamente por ser criatura finita, o homem consegue imitar a Deus de modo limitado; entretanto, sua semelhana divina lhe facilita o desenvolvimento das faculdades conferidas por Deus. Eis minha concluso; prefiro que Te externes, Senhor, se que o tencionas fazer a estas horas.

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4. Digo Eu: Sim, falarei, embora j tenha passado a meia-noite. Antes, faremos um pequeno intervalo, a fim de prestar ouvidos a uma possvel chamada de socorro vinda do mar! Sbito ouve-se um vozerio na direo da praia. Marcus e seus filhos indagam se deveriam prestar socorro aos possveis nufragos, que talvez enfrentem forte ventania numa frgil embarcao ou, ento, algum redemoinho. 5. Digo Eu: Trata-se duma pssima embarcao de jovens levitas e fariseus, das zonas de Capernaum e Nazareth, a caminho de Jerusalm. Preferiram a via martima, por ser mais curta e fcil; em Sibarah conseguiram apenas um barco de pescador com fendas, que agora faz gua e a situao tornou-se perigosa, a menos que sejam socorridos. 6. Diz Marcus: Senhor, no seria de lastimar se esses fossem devorados pelos peixes! Mas se for de Tua Vontade os auxiliaremos! 7. Digo Eu: No afirmaste h pouco que o homem, criado segundo a Imagem Divina, deveria imit-Lo, fazendo espargir os raios do pequeno sol de seu corao sobre todos, considerando como prximo amigo ou inimigo aquele que necessita de amparo? 8. Tuas palavras so justas e verdadeiras e necessrio se torna aplic-las, do contrrio a verdade no tomaria vida em teu lar! A verdade pura de nada adianta vida eterna do homem, enquanto no vivificada pela ao. Somente pela aplicao a Luz da Vida Eterna se esparge e ilumina todos os recnditos emaranhados da alma humana, tal como o Sol ao meio-dia fornece luz a todos os vales e covas, preenchendo-os de calor e vida. Agora, faz o que te agrada. 9. Diz Marcus: Mos obra, mesmo que o barco comportasse ursos, tigres, lees e hienas! Rpido ele e seus filhos se encaminham margem, soltam um bom barco, que dirigem ao lugar donde as vozes de socorro se tornavam mais angustiadas.

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235. MARCUS SALVA FARISEUS NAUFRAGADOS

1. Em breves momentos Marcus atinge o bote prestes a sossobrar, ajudando trinta nufragos a passarem sua embarcao; reboca em seguida o bote e todos alcanam em pouco tempo a margem. Uma vez em terra firme, os levitas indagam o preo que sua salvao merecia, pois reconhecem em Marcus um romano. Se fosse judeu no o teriam feito, porquanto constitui grande mrito conferido por Jeovah, o fato de algum poder salvar Seus servos de algum perigo. Deus permite tais ocorrncias, a fim de dar oportunidades s criaturas de demonstrar a solidez de sua f e inabalvel devoo ao Templo, nica morada digna da Divindade. 2. Replica Marcus: Embora romano, possuo conhecimento mais profundo acerca de Deus Verdadeiro do que vs, pois, se O conhecsseis, de h muito no mais sereis fariseus e levitas, mas criaturas ntegras! Como careceis deste conhecimento, digo-vos: Amaldioado seja quem exigir recompensa por ter salvo seu irmo. Deus no desconsidera uma boa ao feita em Seu Nome; neste caso, por que razo deveramos aguardar pagamento recproco? Sois todos servos maus, alegando servi-Lo enquanto exigis dos pobres um preo exorbitante pelos supostos prstimos. 3. Por isto aprendei comigo, velho guerreiro romano, como se deve servir ao nico, eternamente Vivo e Poderoso Deus, quando se espera ser por Ele recompensado. Eis por que no aceito paga por um servio prestado a algum. Trabalhando para minha famlia exijo pagamento razovel, deixando que me paguem os peixes que levo ao mercado. Se tencionais fazer aqui uma refeio, tereis que me indenizar. 4. Dizem os socorridos: Falaste como judeu, o que, contudo, no criticamos; entretanto, no concordamos com o que alegas contra ns. Somos apenas levados pela corrente do sindrio e no fcil enfrent-lo. Se houvesse um meio de sada, seramos os primeiros a apostatar, porquanto o Templo de Jerusalm nada mais que uma instituio fraudulenta, que no traduz uma slaba sequer de verdade. Roma, porm, sancionou-a e nada h que fazer.

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5. Alm disto, se que Deus vive, terminar em breve esses absurdos. Se no existe e tudo que sabemos apenas um velho mito, faremos o mesmo que o Templo, pois o mundo prefere o engano verdade e no possvel exigir-se mais de ns, nem dele. 6. Diz Marcus: Sois realmente uns heris! Epicuro vosso mestre, no obstante de h muito falecido. E como o estmago vosso ponto sensvel, dizei-me se desejais algo para comer. 7. Indaga um deles: Que hspedes so estes, que a esta hora ainda se acham acordados frente a tua casa? Tambm foram salvos duma ressaca? Pois o mar est bravio! 8. Responde Marcus: No vos interessa; so dignitrios de Roma e no podeis arriscar em falar-lhes, pois vosso carter demasiado corrupto. Entre eles acha-se o comandante Julius de Genezareth e, se lhe quiserdes falar, posso me dirigir a ele neste sentido. 9. Ouvindo isto os levitas e fariseus se assustam, pedindo a Marcus evitar um possvel contato, pois neste grupo se encontram alguns a quem Julius, h dias, havia mandado tapar olhos e ouvidos com barro, fazendoos reconduzir a Capernaum sob escolta militar. 10. Marcus lhes assegura: Nada temais, basta apresentar o salvoconduto, exigncia rigorosa dos romanos. 11. Externa-se um do grupo: Eis nossa dificuldade: o Templo no quer se sujeitar s ordens de Roma, ocasionando-nos grandes aborrecimentos em nossas constantes viagens a servio do sindrio, que nunca nos indenizou um prejuzo. 12. Somos filhos de pais ricos, pois do contrrio o Templo no nos teria atrado; agora, presos por suas leis, no nos possvel fugir. A consequncia sermos os bodes expiatrios para todo mundo. Libertanos, se te for possvel! Ters dum lado nossos familiares fanticos e obstinados, e doutro lado a obrigao templria. Em tais condies ningum consegue movimentar-se livremente! 13. Diz Marcus: Quereis saber algo? A julgar por vossas palavras, devereis entrar em contato com o grupo em frente a minha casa. Acompanhai-me, defenderei vossa causa e talvez seja possvel salvar-vos

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das artimanhas do Templo, que parece ser to humanitrio com os seus servos! 14. Dizem os outros: Seria timo, caso Julius no estivesse presente e se tivssemos documentao! 15. Acalma-os Marcus: Deixai isto por minha conta e segui-me! Julius , como eu, amigo de pessoas sinceras! A esta persuaso do velho guerreiro os templrios se animam a acompanh-lo.

236. CRTICA DOS FARISEUS PESSOA DE JULIUS

1. Aproximando-se de nossa mesa o grupo de judeus, faz-se lugar para que todos se acomodem. Em seguida Marcus Me procura e indaga se permito que se lhes oferea po, sal e vinho. 2. Digo Eu: Se eles pedirem e teu corao desejar, f-lo! Eis uma regra principal para o amor ao prximo. Deve o necessitado pedir, ou por palavras, clamando por socorro, ou num caso extremo, pela misria visvel, o que levar teu corao a querer agir por amor; assim, este sentimento ao prximo ser empregado dentro da Ordem Divina e o efeito se apresentar tanto na alma quanto no esprito do doador. Compreendes? 3. Responde Marcus: Como no? E farei tudo para agir dentro deste ensinamento. 4. Digo Eu: Ento vai; mas no Me denuncies, pois neles no se pode confiar inteiramente. Seus coraes se acham nas trevas e suas almas esto longe duma compreenso mais profunda. Incontinenti Marcus procura os judeus para saber se necessitam de alguma coisa. 5. Responde um do grupo: Amigo, bem que estamos com fome e sede; nossa fortuna consiste apenas em nove moedas de cobre, e por este preo ser difcil se conseguir comida nesta zona; se te for possvel nos oferecer qualquer coisa, nosso dinheiro ser teu. 6. Diz Marcus: Nesse caso no preciso pagamento, mas podeis comer vontade. Em seguida, ele e os seus do rapidamente algum

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alimento ao grupo recm-vindo, pois de manh teriam algo mais substancial. Os famintos no se fazem de rogados, apreciando po e vinho. Acerca deste ltimo suas opinies divergem entre um produto egpcio, persa e romano. 7. Contesta o velho: Nada disto; o vinho nasceu aqui! Tal afirmao muito os surpreende, sabendo-se que a Galileia fornecia o pior dos vinhos. Dentro em pouco todos comeam a tagarelar, sem se perturbar com nossa presena. Julius, sentado prximo dum jovem fariseu, indaga-lhe se no teria negcios a resolver em Genezareth. 8. Responde o outro: Senhor, no sei de tua origem, mas afirmo que essa cidade no presta nem para um demnio, quanto mais para uma pessoa honesta como eu! Basta dizer que l vive o conhecido comandante Julius e quem privar com ele, t-lo- feito com Satans. No o conheo pessoalmente, mas j experimentei suas ordens, deduzindo da seu carter. 9. Parece ser inimigo declarado dos habitantes de Jerusalm, do contrrio no lhe teria sido possvel agir to barbaramente com pessoas de nosso quilate. justo uma certa antipatia pelos templrios, aps se descobrir suas tramas e fraudes; mas preciso abrir excees para poder julgar com critrio em que circunstncias algum faa parte dum instituto. Se a pessoa agiu de livre vontade, no ter direito para queixas. Mas quantos no so membros dum pssimo grmio, onde foram obrigados a ingressar! 10. Um juiz honesto deveria analisar quais os motivos que levaram pessoas como ns a fazerem parte dum sindrio. Se fssemos voluntrios poderamos ser castigados. O mesmo se daria se um jovem honesto fosse assaltado e conduzido caverna de ladres; l seria ameaado de toda sorte de castigos mortais, caso no desejasse compartilhar do grupo. Toda e qualquer tentativa de fuga seria punida com a morte. 11. Acontece que essa sociedade de assaltantes atingida pela justia, sofrendo a pena adequada. Seria justo que o jovem honesto participasse da mesma sorte? Dever-se-a tentar para ele todos os meios possveis de salvamento, ao invs de pendur-lo cruz e quebrar-lhe as pernas. fcil julgar e condenar para aqueles que tm armas e poder nas mos! Mas, como, eis outra questo!

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12. Sinto ser melhor soltar dez vagabundos, cuja culpa no pudesse ser inteiramente provada, do que executar um, conforme acabo de relatar. Seria o pecado mais ignbil contra os direitos sagrados do homem. J sendo condenvel fazer-se a infelicidade de algum, quanto mais aumentar a desdita dum miservel, em vez de empenhar-se por salv-lo a todo transe! 13. Eis nossa situao como jovens templrios: fomos, como filhos ricos, votados por obrigao ao Templo sem pertencermos ao tronco Levi, pois tal prerrogativa atualmente negocivel. Somos levitas, impedidos de nos libertar desta profisso. Poderamos fugir e ingressar no exrcito romano; com isto, porm, teramos atrado aos nossos familiares toda desgraa possvel e nem Deus os salvaria da morte pela gua maldita. Todos que foram obrigados a tomar tal veneno, tiveram morte horrvel. 14. Contaram-nos que, h trinta anos, houve um casal da Galileia que no morreu aps beber essa gua satnica. Possvel, mas no o assistimos. Aquele que, aps considerar nossa situao, fizer-nos tratar como bestas humanas, pouco direito ter honra de ser homem e a justia romana bem duvidosa! 15. Eu e mais alguns do nosso grupo, fomos tratados em Genezareth, pelo dito comandante Julius, de forma tal, que ser compreensvel se evitarmos, futuramente, este lugar como a peste!

237. DECISO DOS FARISEUS

1. Diz Julius: Hum, estranho isto dum homem que sempre foi considerado justo e honesto. Por acaso poderias relatar-me o motivo que o levou a tal atitude severa? Deve ser possvel reconsiderar uma injustia, do contrrio as comunidades sociais de nada valeriam! 2. Diz o jovem fariseu: Oh, poderia ter tido diversos motivos, que redundariam na possibilidade duma criatura se tornar criminosa por obrigao ou, no mnimo, alvo de suspeita. Afirmam vossas leis ser necessrio uma inteno m ou premeditada para uma ao criminosa, o que deve ser

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provado; do contrrio, dever-se-a crucificar aquele que, na queda dum telhado matasse uma criana! 3. Ns, jovens fariseus, somos sempre enviados do Templo em assuntos aparentemente honestos; acontece, porm, sermos obrigados a realizar aes maldosas, condenadas no fundo do nosso corao. Mas, que fazer? Somos quais guerreiros, que a mando do superior invadem um pas, anarquizando tudo apenas por motivos ocultos, dos quais os soldados nunca tero conhecimento. Tm de agir como mquinas, que em caso de desgaste so postas de lado. 4. Opino, portanto, sendo o Templo com suas intenes escabrosas, uma instituio to bem conhecida em Roma, que pessoas como o comandante Julius deveriam exterminar o mal pela raiz e no pelos pequenos galhos, isentos da culpa de terem nascido num tronco to ignbil. Eis a minha e tambm a opinio de todos os colegas, que se justifica diante de Deus e das criaturas justas! 5. Diz Julius: Falaste dentro da verdade e, evidentemente, fostes maltratados em Genezareth, o que vos valer uma indenizao. Tal coisa no se teria dado se no tivsseis invadido a casa de Ebahl de modo to brusco. Mas deixemos isto, pois possvel que o Templo vos tivesse dado ordens para tal procedimento. O que desejo saber , como amigo de todas as causas justas, quais foram as intenes do sindrio naquela ocasio. 6. Responde o outro: Demonstrar-te-ei o motivo oculto para provar que, em absoluto, somos aquilo que os romanos julgam. V, em Jerusalm, mormente no Templo, consta viver na Galileia um homem, divulgador duma nova doutrina anti-templria, que opera grandes milagres para confirmao da mesma, de sorte que at fariseus velhos se declaram a seu favor. 7. Deves compreender que este homem no pode ser bem visto pelo Templo. Por tal razo fomos ali juramentados e enviados, a fim de averiguar a veracidade de tais fatos. Encontrando-o, deveramos procurar conquist-lo para o Templo; caso contrrio, envi-lo para o outro mundo. Eis a inteno louvvel do Templo, cujos mensageiros inofensivos e inocentes somos ns. Entende-se que o mencionado, por certo honesto e

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bom homem, jamais teria de temer-nos, pois se o localizssemos, nada lhe sucederia. 8. Chegamos a saber, por toda parte, ser ele deveras um homem extraordinrio: verdadeiro, honesto e bondoso, qualidades que sabemos apreciar. Em suma, se o tivssemos encontrado, o Templo de nada saberia, to pouco nos empenharamos em conquist-lo a favor do sindrio. Se em nosso ntimo fssemos idnticos aos sacerdotes no te falaramos to abertamente, no obstante o vinho tomado. 9. Alimentamos a inteno secreta de fugir do Templo, ainda que com risco de vida de nossos parentes. Assim, fizemos a travessia noite e desejamos alcanar Tyro ou Sidon, a fim de esclarecer nossa situao a Cirenius, homem de viso ampla. A maior parte de nosso grupo de parecer que deveramos antes ir at Jerusalm, pelo caminho mais curto, para angariar certa importncia com a famlia, a fim de custear uma suposta viagem no interesse do sindrio, que nos facilitaria os meios necessrios. Alm disto, precisamos de indispensvel documentao, que tambm requer dinheiro. 10. Eu e mais alguns outros pensamos de modo diferente: nossa fuga j trar grandes atribulaes aos nossos; assim seria injusto, pedir-lhes o dinheiro que necessitariam para escapar do castigo com a gua maldita, fato no raro, pois que o Templo explora at isto. difcil tomar-se uma deciso. Por mim optaria pela fuga secreta, o que levaria tanto o Templo quanto os parentes, a presumirem que tivssemos sofrido um acidente. Neste caso todos teriam ensejo de orar por ns. Qual tua opinio, como amigo da verdade e da justia?

238. CONSELHO DO SENHOR QUANTO PRTICA DO AMOR AO PRXIMO

1. Diz Julius: Agrada-me vossa inteno; os meios para a execuo no me convm, porquanto no se baseiam na verdade, apesar de que no podereis alcanar o fim pela aplicao da mesma. Deixai-me refletir um

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pouco, talvez encontre um caminho pelo qual sereis justificados diante de Deus e do mundo. 2. O juramento no Templo o maior empecilho. Como contorn-lo? Se fosse possvel desconsider-lo, em virtude de vosso Deus Verdadeiro bastaria uma palavra para vos desembaraar do jugo templrio. Procurarei entendimento com alguns companheiros esclarecidos, a fim de verificar se existe uma soluo. 3. Diz o jovem fariseu: Ter-nos-s feito com isto um grande favor. Antes, dize-me quem so os hspedes para que lhes possamos render o devido respeito. O ancio deve ser, ou um romano nobre, ou, talvez, um grego rico? 4. Diz Julius: Deixemos isto de parte, para tais esclarecimentos teremos tempo amanh! Dirigindo-se a Mim, Julius fala no idioma romano: Senhor, que devemos fazer? Se de minha parte agir com violncia, anularse- todas as leis e juramentos templrios. Com isto apresentar-me-a como desrespeitador do mais sagrado dos juramentos, atingindo-me a responsabilidade do perjrio. No que os considere apenas como exigidos na execuo de deveres maldosos, pois desprezo-os por ser Deus implorado como Testemunha e Auxiliador de aes condenveis; aqui, trata-se do Templo de Jerusalm. 5. De um lado ele, de eras remotas, uma casa de orao, purificao e oferendas, pelo que considerado por milhares; de outro lado praticamse nele os maiores crimes de modo inescrupuloso. Eis o ponto que me leva ao desejo de querer quebrar todos os juramentos. Dize-me Tu, o que seja justo diante de Deus, pois se o que estes jovens relatam verdade, desejo socorr-los. 6. Digo Eu: J apontei a maneira pela qual se deve praticar o verdadeiro amor ao prximo. Se teu corao concorda com o desejo desses templrios, sabers como agir. Alm disto, nunca fizeste juramento que te prendesse ao sindrio; assim, que te impede de agir dentro da verdade? 7. Por diversas vezes empregaste violncia com relao a sociedades, no obstante estarem presas a velhos hbitos e frmulas, sem que isto te obstasse, porquanto tais hbitos continham quase sempre crueldades secre-

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tas; eis por que neste assunto poders agir dentro de teu senso de justia. 8. Violncia por parte de Roma susta toda e qualquer obrigao feita por juramento, mesmo diante de Deus, isto , quando o sectrio reconhece de livre vontade ter sido: primeiro, obrigado contra sua determinao; segundo, que tal juramento visava um fito maldoso, sancionado por leis mundanas. 9. Libertar uma criatura presa num juramento prejudicial, ou seja, de Satans, constitui uma obra meritria de amor ao prximo, ainda mesmo que tal pessoa continuasse algemada pela crena, muito mais neste caso, em que a compreenso plena manifestada por estes jovens. Age dentro de tua boa inteno, e meu amigo Cirenius no te negar auxlio. 10. Diz Cirenius: No somente isto; aplicarei aos trinta templrios poder judicial para o consciencioso desempenho de Julius, e o Templo poder pedir contas a mim. Todos os presentes se regozijam com esta determinao.

239. JULIUS ACONSELHA OS FARISEUS

1. Dirigindo-se ao grupo dos fariseus, Julius diz: Bem, amigo, j encontramos o meio seguro pelo qual vs e vossos pais sereis plenamente justificados diante do Templo, facilitando por fim aos familiares uma justa queixa s autoridades romanas. Por esse meio o Templo ser condenado a uma indenizao referente perda de seus filhos, pois que a desconsiderao do sindrio s leis de Roma, em virtude dos salvos-condutos, levou os romanos a vos prenderem, integrando-vos na legio estrangeira! Com isto declaro-vos presos para o vosso bem, estais satisfeitos? 2. Respondem todos: Senhor, este conselho s Deus poderia transmitir-te; realmente, deste modo alcanaremos um bom propsito para ns e os nossos. Estamos to contentes que desejamos tomar mais um gole deste delicioso vinho, pois fomos libertados do inferno e transportados aos Cus. Os judeus cegos ainda aguardam a chegada do Messias Prometido, que os libertar do jugo romano. Ns, no entanto,

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encontramo-Lo em vs, prezados romanos, pois a verdade pura o verdadeiro Messias de todas as criaturas! Vai, velho hospedeiro, deixa brindarmos nossos salvadores! 3. Marcus ordena que se sirva po e vrios cntaros de vinho, e o jovem orador torna a perguntar a Julius sua identidade e quais eram os personagens do nosso grupo. Diz ele: J te falei h pouco que o por ti to acerbamente criticado Julius de Genezareth indenizar-te- de toda e qualquer injustia aplicada contra a sua vontade, pois eu mesmo sou o temido Julius. Em minha frente est o vice-rei da sia e Egito, Cirenius, que ireis procurar em Sidon. Agora pergunto: ests satisfeito conosco, romanos intransigentes? 4. O jovem fariseu ouvindo tais palavras muito se assusta, mas logo se refaz e diz: Nobre senhor, por acaso te aborreceste com a minha crtica, que no te poderia agradar? No foi minha a culpa, nem to pouco a tua, termos sido transferidos para Capernaum, com olhos e ouvidos tapados com barro. Hoje, por certo, conhecendo-nos melhor, no o farias. Perdoanos o conceito acerca de tua pessoa! 5. Diz Julius: Gosto de palestrar com pessoas sinceras, nunca me ofendendo com a verdade; ai daqueles, porm, cujos pensamentos no correspondam s palavras! Condeno a mentira e prefervel morrer ao invs de querer salvao por uma inverdade. Conhecedor de vossas relaes desde Jerusalm e Bethlehem, sei que vos externastes sinceramente. Contudo, ocultais algo em vosso ntimo; ser-vos-, entretanto, fcil reconhec-lo se mantiverdes fidelidade toda prova e devoo fraternal aos romanos. 6. Responde o jovem orador: Ilustre senhor, s tambm sincero e dize-nos, abertamente, tua observao quanto nossa ndole. claro existir muita coisa que no mencionamos; uma, por ser escasso o tempo, outra, por no convir que estourssemos com tais assuntos numa reunio to ilustre, mormente em presena do vice-rei da sia. Alm disto, acha-se uma menina em companhia dum jovem nesta mesa, o que nos obriga a conter a lngua. Uma vez a ss nada ocultaremos de tua pessoa. Por ora te pedimos que nos esclareas quanto aquele homem, ao qual te dirigiste em romano!

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7. Diz Julius: Esta apresentao seria de vosso mximo interesse! Hoje, porm, no h mais tempo, por isto deixmo-lo para amanh. Conformados, os templrios se servem novamente de po e vinho, bebendo alegres a sade de todos.

240. YARAH D TESTEMUNHO

DO

SENHOR

1. Por fim um deles se lembra de brindar o nobre Nazareno, dizendo: Sade tambm quele que procuramos sem encontrar! Jamais seremos inimigos de sua vida, a qual a salvao das criaturas! Caso o tivssemos achado, teria sido esclarecido acerca do Templo para tirar-lhe a vontade de dirigir-se para l. Ao menos queremos oferecer este gole abenoado ao bom mdico de corpo e alma, de Nazareth! 2. Tais palavras comovem Julius e Cirenius, Yarah e Meus discpulos. Dirigindo-se em surdina a Mim, a menina diz: Senhor, se me fosse possvel falar, quanto no lhes poderia relatar a Teu respeito! Digo Eu: Se no Me trares, poders te fazer ouvir! Responde ela: Ah, ento pedirei que me ouam! Acrescento: Est bem; cuidado para no chorares! 3. Com isto Yarah se levanta e diz, com voz melodiosa: Ouvi, amigos que acabais de brindar o Salvador de Nazareth! Compartilho convosco de todo corao, pois tive a felicidade imensa de privar com Ele em Genezareth. Por isto, posso-vos transmitir um relato fiel de Seu Carter e Faculdades excepcionais, caso isto vos agrade! 4. Respondem todos: Menina adorvel, com o mximo prazer te ouviremos, se no te cansares muito! 5. Diz ela: Em absoluto. Ouvi, pois: Nossa zona foi sempre a mais insalubre de toda a Galileia e o estrangeiro que l permanecesse alguns dias cairia doente e impossibilitado de seguir, razo por que a evita. Muitos at se viam obrigados a ficar alm de um ano. Os habitantes, em geral, no adoeciam.

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6. Quando ouvi os comentrios a respeito do Salvador, pedi fervorosamente ao Deus de Abraham, Isaac e Jacob que O trouxesse a Genezareth. E no levou tempo para que Ele chegasse, curando a todos, mesmo das mais antigas molstias, incurveis, apenas pela Vontade. Coxos, cegos, surdos, aleijados, obsedados, entrevados, leprosos e centenas de outros enfermos sararam. Julius, romano, testemunha entre centenas. 7. Entretanto, Ele no s curava o fsico, mas tambm a alma, despertando sua compreenso, varrendo a superstio dos coraes dos tolos e ensinando aos ignorantes de modo fcil e compreensvel, com que no raro conquistava maior admirao que atravs dos milagres. Alm disto, demonstrava-Se Senhor e Mestre sobre a Natureza; obedecem-Lhe os quatro elementos, o Cosmos e os anjos celestes. 8. Retribuo Seu Amor, embora no seja um homem bonito. de estatura mediana, Mos speras e calejadas, Sua Cabea, porm, de formao nobre e Seus Olhos, os mais expressivos que j vi! Sua Boca traduz a mxima amabilidade, s vezes, um trao de rigor. Sua Voz verdadeiramente cativante e mais agradvel que o canto mavioso. Eis um pequeno esboo do Clebre Salvador de Nazareth, do qual podero testemunhar centenas de pessoas. Isto vos agrada?

241. AS INTENES DO TEMPLO SO REVELADAS

1. Dizem os fariseus: Nada de novo nos relataste, pois disto toda Jerusalm ciente. Como os boatos a seu respeito so extraordinrios, muitos foram enviados pelo Templo, a fim de conduzi-lo aos maiorais numa tentativa de aproveitar suas faculdades em seu benefcio. Caso ele rejeitasse tais propostas, o que era de esperar por ser homem bom, honesto e muito sbio, o crcere o esperaria. A menos que fosse deveras onipotente. O Templo tornou-se to vil, que Satans poderia frequent-lo, aprendendo ali maquinaes escabrosas. Opinamos que o Salvador de Nazareth jamais se prestaria para tanto; neste caso, tornar-se-a vtima do sindrio.

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2. Consta, terem vrios fariseus aderido sua doutrina; mas, que adianta isto? Tiveram de enfrentar situaes diablicas com seus colegas, a fim de poderem levar vida menos atribulada e alm disto, tinham que proferir as piores mentiras. 3. Se o sumo sacerdote disser: Hoje no haver sol!, nenhum dos templrios poder arriscar a observao de que o dia seja radioso. E se ele disser: Hoje fluir, durante sete horas, apenas sangue no riacho Cidron!, ai daquele que no confirmar tal absurdo. Se aparecesse um doente e o sumo sacerdote lhe dissesse: Meu filho, ests curado; vai fazer uma oferenda e volta para teu lar!, continuando, porm, o enfermo no mesmo, que alegava por tal motivo no poder ofertar um sacrifcio, ai dele! Para encurtar: a palavra do sacerdote tem de curar e tal servio deve ser pago, embora sem resultado positivo. 4. Compreendes, portanto, serem as faculdades extraordinrias do Salvador um achado para o Templo, motivo pelo qual se lhe faz caa. Contudo te agradecemos a descrio, pois talvez tenhamos um dia a felicidade de encontr-lo. A Jeovah rendemos todo louvor, por nos ter libertado das garras do Templo! Voltando para l como guerreiros romanos, o sindrio poder regozijar-se por isto! Caso tiveres algo mais a contar a respeito desse homem excepcional, ficar-te-emos gratos, pois nos interessa sumamente!

242. O MILAGRE DO ARCANJO RAFAEL

1. Diz Yarah: Se me fosse permitido, f-lo-ia com o maior prazer; mas como Ele Mesmo mo proibiu, apenas relatarei pequenos fatos. Quando h pouco mencionei que o Cosmos e os anjos Lhe obedecem, alguns dentre vs menearam a cabea. Afirmo-vos, porm, que falei a verdade, e j vos teria provado isto antes se no fosse vosso sorriso duvidoso. Agora vos darei a prova de que no sou uma tolinha que comumente exagera quanto ao alvo de seu amor. Esse fato incontestvel nas moas mundanas; comigo, no h nem sombra disso, o que vos provarei de modo insofismvel.

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Observai o jovem que ocupa o segundo lugar minha direita e est em palestra com o filho do nobre Cirenius, por quem o tomais? 2. Respondem eles: Ora, por uma criatura semelhante a ns! 3. Diz Yarah, meneando a cabea e sorrindo: Longe disto, meus amigos! um arcanjo que escolhi, com autorizao do Salvador, entre um sem nmero de outros, para que me instrusse e guiasse por certo tempo. Se no me derdes crdito, convencei-vos atravs dos sentidos! 4. Diz o primeiro orador: Sem prova palpvel esta afirmao atingiria o absurdo! Levantando-se, diz o jovem fariseu: Ento, pequena, como me convencers? 5. Responde Yarah: Basta te aproximares dele, cujo nome Rafael! 6. Assim fazendo, o fariseu inquirido pelo anjo: Por que no acreditas nas palavras de minha aluna? Toca minha mo; que te parece? 7. O judeu assim faz e diz admirado: Estranho, sinto apenas minha prpria mo cerrada, isto , atravesso a tua e reconheo no seres de carne e osso, como ns. 8. Ordena Rafael: D-me uma pedra! O jovem apanha uma de trinta libras, observando: Se minha mo atravessa a tua, esta pedra cair de tuas mos, podendo at esmagar meu p. 9. Diz Rafael: Se tal acontecer, cur-lo-ei no mesmo momento! D-me a pedra! Quando o anjo comea a jogar a pedra de uma para outra mo, como se fora uma bola, o fariseu diz: Ouve, esprito ou seja l o que fores, no ser razovel entrar em luta contigo. Donde te vem esta fora? 10. Diz Rafael: Isto nada representa; reduzi-la-ei a p! No mesmo momento v-se um monto de p fino sobre a mesa! Todos os fariseus se levantam, a fim de observar de perto este milagre. Diz o anjo: No to difcil reduzi-la a p como faz-la voltar ao que fora. Pois qualquer pessoa pode, se bem que no igual a mim com as mos, mas com bom martelo, dizim-la. Presta ateno! Juntando o p, a pedra retorna ao seu estado primitivo. Os assistentes esto de tal forma estupefatos, que no proferem palavra. 11. Prossegue Rafael: Ainda no terminei! E dirigindo-se pedra:

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Dissolve-te em ter! A este mando a pedra desaparece e Rafael indaga do fariseu: Ento, serias capaz de imitar-me? 12. Diz o outro: Isto inacreditvel! Creio mesmo seres um anjo! Apenas no compreendo como te podes sujeitar a uma criatura, possuidor de tal fora!? Existe realmente um poder sobre a Terra pelo qual vos sujeitareis? A Escritura aponta casos em que anjos serviam a mortais, a mando de Deus; mas da forma pela qual te apresentas entre ns, no h exemplo! No, meus amigos, aqui h qualquer coisa! Tanto podes ser um anjo quanto um..., bem, j sabeis a que me refiro! meia-noite, a hora preferida por eles! Neste caso temos ensejo de fugir daqui o mais depressa possvel! Nesta altura todos se levantam para retirar-se, no que so impedidos por Cirenius. De novo tomam assento, mas como se os bancos estivessem salpicados de agulhas.

243. DISSERTAO

DO JOVEM

FARISEU

1. Diz Julius ao jovem orador: Julgava-te mais inteligente! Como podes confundir um arcanjo com um demnio? No concluste de nossas palavras que, em absoluto, somos amigos de Satans?! Acaso ele se teria alguma vez mostrado misericordioso para com o necessitado? Cegos! Nunca vistes um obsedado? Pois eu j privei com vrios, torturados tremendamente! Se na vossa estultce nos julgais diablicos, pelo que classificais os templrios, apontados, h pouco, como mestres de Satans?! A ns, que sempre procuramos fazer o bem ao prximo, igualais aos demnios, somente pelo motivo dum esprito celeste ter dado uma pequena prova de seu poder e fora? Desejo, portanto, saber que aparncia, a vosso ver, manifestaria aquele que no fosse demnio? 2. Diz o fariseu, mais calmo: Por favor, nobre Julius, no nos critiques to severamente. V, o corpo absorve o alimento que lhe dado; sendo este de boa qualidade, o proveito ser idntico, e vice-versa. O mesmo se d espiritualmente: fomos providos, durante anos, de alimento nocivo e

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levar tempo para expeli-lo do estmago de nossa alma! 3. Nossas noes e conhecimentos mais favorveis devemos ao convvio com romanos e gregos. Basta, porm, voltarmos ao Templo para, em poucas horas, classificarmos aqueles ensinamentos de absurdos. No de se admirar, portanto, que em tais oportunidades a alma, apenas, receba um raio de luz, para depois cair na maior treva. Assim, pedimos-te pacincia; j nos contentamos por ora com a compreenso do nosso estado precrio, pois dum tronco rude e duro no se realiza uma figura completa apenas com algumas pancadas de formo. 4. J ouvimos e lemos a respeito de anjos celestes: os trs estranhos que visitaram Abraham; o de Lot; os da escada de Jacob; o burro de Bileam, que anunciava ao profeta a presena dum anjo; os protetores de Tobias; os israelitas que viram o anjo da morte bater de casa em casa, entre os egpcios; os trs jovens na fornalha, que avistaram anjos, e na Escritura comenta-se vrias vezes o contato visvel entre anjos e criaturas. Por que tal fato no poderia ocorrer agora? 5. Nestas circunstncias, porm, a presena dum anjo to extraordinria que dificulta sua aceitao. fcil crer em algo do passado, porquanto este se apresenta na imaginao melhor do que o momento atual. Julga a pessoa no possuir mrito para tais aparies, sem refletir que em Sodoma e Gomorra Deus no tinha motivo para regozijar-Se, do contrrio no teria feito chover fogo do Cu. Para encurtar: deves compreender que este acontecimento inaudito, provocando uma atitude ridcula de nossa parte.

244. JULIUS ESCLARECE OS FARISEUS

1. Diz Julius: Bem, j vos havia dito que manifestveis uma certa ignorncia, provinda de vossa educao, mas que, com o tempo, teria de ser removida. No ser possvel consegui-lo de uma s vez, pois mais fcil curar uma molstia do que extirpar uma tolice da alma. Um meio

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justo, finalmente, cura ambas. 2. Ningum culpado de ser ignorante, porquanto sua educao no lhe facultou conhecimentos maiores. Uma vez que a pessoa tenha oportunidade para alcanar vastas experincias, podendo assimilar a verdadeira sabedoria, com quem a possua em todos os assuntos, necessrio se torna abandonar suas falsas concepes, prontificando-se a aceitar o que lhe mostrado e explicado. Numa resistncia teimosa tal criatura merece castigo, ou ento, a excluso do convvio com pessoas bem intencionadas, pois prefervel lev-la a um asilo de alienados que permitir que provoque aborrecimentos. 3. Convosco tal no se d, pois vossa inteligncia j foi despertada no contato com romanos e gregos, as criaturas mais cultas da Terra, embora, de acordo com vossa opinio, no acreditemos no Deus de Abraham. Se perguntssemos at que ponto vossa crena se firmou dentro da concepo cerimoniosa, vossas atitudes responderiam: No temos crena alguma, porm, simulamos possu-la diante do povo, deixando-nos pagar por tal mistificao. Comparando-a com nossa f em Jeovah, ela muito mais convincente. 4. Reconhecemos ser vosso Deus, o nico e Verdadeiro, do Qual nossos deuses apenas apresentam Seus Atributos, personificados pela imaginao humana. Vs, entretanto, no O reconheceis, to pouco Suas Qualidades Sublimes, que adoramos em quadros alegricos. Eis por que muito vos falta para aprenderdes e averiguardes a verdadeira causa de tudo que existe. 5. Uma vez que tenhais encontrado a verdade, deveis aceit-la, amoldando vossa vida de acordo com ela e tornando-vos realmente filhos de Deus, porquanto at hoje apenas o alegveis como todos os judeus sem nunca terdes na verdade, acreditado que Deus existe!

Fim do Segundo Volume