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A L B E R TO N E RY

DR. AL BERTO N ERY

RESUMO DO ENCONTRO #2 - EM BUSCA DE SENTIDO

JESUS E A LOGOTERAPIA
LIÇÕES DE LOGOTERAPIA QUE PODEMOS TIRAR DAS
TENTAÇÕES QUE O DIABO FEZ PARA JESUS CRISTO,
PARA SERMOS PESSOAS MAIS RESILIENTES.

RESUMO ENCONTRO #2 @logoterapiabr

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LOGOTERAPIA

REGINA COELI DE OLIVEIRA PIRES - reginacoelipires9@gmail.com - CPF: 568.526.816-53

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DR. ALBER TO NERY
RE SU MO DO E N CO N T R O # 2
Fonte do conteúdo: Livro ‘’Jesus e a Logoterapia’’ de Roberte C. Leslie

CONTEXTO
Antes de analisarmos as tentações, precisamos entender o contexto.
Era no início do ministério de Jesus, logo após o Batismo, quando ele foi
conduzido ao deserto pelo Espírito Santo e lá ele ficou em jejum por 40 dias.
Esta história é narrada nos evangelhos de Mateus (4:1 a 11), Marcos (1:12 e 13) e
Lucas (4:1 a 13).

1ª TENTAÇÃO:
Jesus foi levado ao deserto para ser tentado pelo
diabo.

Depois de jejuar quarenta dias, ele sentiu fome.

Então, o diabo lhe disse ‘’Se és filho de Deus, manda

que estas pedras se transformem em pães’’.

A tentação era justamente transformar as pedras

em pães, e, havia nessa proposta uma referência
a tentação de comer ou não o fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal, de Adão e Eva.

A pergunta feita pelo diabo ‘’Se tu és filho de Deus…’’

traz um questionamento existencial muito profundo:
Quem sou eu?

Jesus tinha convicção de que era filho de Deus, mas,

aquilo foi questionado.

É nos momentos de dificuldades, que muitas vezes, despertam-se os questionamentos

existenciais mais profundos.

O que poderia estar por trás dessa questão é a reflexão:‘’Se eu sou o filho de Deus, porque
estou aqui sofrendo?’’

RESUMO ENCONTRO #2 2 JESUS E A LOGOTERAPIA

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Porém, a resposta que Jesus deu a essa pergunta foi ‘’Está escrito: Nem só
de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus’’.

Em outras palavras, Jesus quis dizer que o princípio do prazer não predominava pois estava
sendo orientado por valores e significados, nesse caso, a ideia de ‘’Nem só de pão viverá o
homem’’.

A RELAÇÃO DA 1ª TENTAÇÃO COM A LOGOTERAPIA

Robert C. Leslie nos diz que a 1ª tentação exemplifica o conflito entre Instinto x Valores, que
que Viktor Frankl vai chamar de antagonismo psiconoético.
O antagonismo psico-noético tem a ver com a capacidade humana de se impor apesar dos
seus instintos de se impor apesar dos seus instintos.

Em resumo, a 1ª tentação nos mostra como alguém aguentou um conflito da natureza do

desejo (fome), por causa de valores e princípios bem definidos.

Ou seja, nos mostra como um valor e um princípio pode nos guiar aos nossos objetivos,
mesmo em meio a um conflito.

2ª TENTAÇÃO:
Na segunda tentação, o Diabo transportou Jesus à Jerusalém e colocou-o sobre a parte mais
alta do templo e disse:

‘’Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo;

porque está escrito: Que aos seus anjos dará ordens a
teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca
tropeces com o teu pé em alguma pedra.’’

Se Jesus resistiu a 1ª Tentação com base em um valor,

agora um valor é apresentado diante dele na forma de
tentação.

Na 2ª Tentação há um conflito de valores, Jesus

respondia às tentações usando sempre e o “está escrito”,
mas, agora, o “está escrito” é apresentado de maneira
contrária a que ele pensava em agir, por isso uma
tentação.

E ele responde apresentando uma hierarquia de

valores:

RESUMO ENCONTRO #2 3 JESUS E A LOGOTERAPIA

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‘’TAMBÉM ESTÁ ESCRITO ‘’NÃO TENTARÁS O SENHOR, TEU DEUS’’.

Viktor Frankl diz que, muitas vezes, o conflito é apresentado não por falta de conhecimento
do que fazer, mas porque muitas possibilidades parecem ser viáveis.

Quando isso acontece, mais do que um conflito, é necessário enxergamos uma hierarquia de
valores, pois embora mais de uma alternativa possam ter uma importância e um significado,
existem as mais importantes e as menos importantes.

Quando temos clarezas de nossos valores, nós conseguimos hierarquizá-los e as decisões se

tornam mais fáceis.

3ª TENTAÇÃO:
Na 3ª Tentação, o Diabo transporta Jesus a um monte
muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo,
e a glória deles.

E disse-lhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me

adorares.

Quando falamos da 3ª Tentação, nós estamos falando

do princípio do poder, pois é oferecido a Jesus o poder
de todas as coisas.

Uma das missões de Jesus demonstrar o domínio de

Deus sobre o mundo, por isso essa tentação foi muito
forte, afinal, o Diabo estava oferecendo o que Jesus
queria, o resgate desse mundo.

O Diabo tocou num ponto sensível para Jesus que

era o resgate desse mundo, porém através de um
caminho que evitasse esse sofrimento. Jesus foi
tentado a eximir-se da responsabilidade.

Então, a 3ª Tentação de Jesus na verdade era desistir de sua missão, mas na verdade era
uma ilusão pois se Jesus caísse nela, ele não conseguiria cumprir seu propósito.

E muitas vezes nós também tentamos nos eximir da responsabilidade, através de um

caminho que nos poupa de algum sofrimento, mas que vai contra os nossos valores. Por
isso, é melhor evitarmos esses atalhos.

RESUMO ENCONTRO #2 4 JESUS E A LOGOTERAPIA

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Mas isso não significa que devemos sempre escolher o sofrimento.

Frankl nos diz que quando o sofrimento pode ser evitado, ele deve ser evitado.

Sofrer por escolha própria é masoquismo.

O sofrimento é inevitável, uma hora virá. E nessas horas de sofrimento inevitável, ter um
propósito de vida bem definido pode ajudar você a passar por esses momentos adversos,
tornando-se mais resiliente.

CONCLUSÃO
Logoterapia é considerada a Psicologia das Alturas, pois ela tenta contemplar a capacidade do ser
humano de fazer escolhas, resistir ao meio e aos instintos e agir baseado nos valores e sentidos.

‘’EM VEZ DE DIZER QUE O HOMEM É UM ANIMAL SUBLIMADO, PODEMOS

DEMONSTRAR QUE ELE ESCONDE DENTRO DE SI UM ANJO REPRIMIDO’’

-VIKTOR FRANKL
Nessa citação, Frankl enfatiza o grande potencial do ser humano em se desenvolver e, a partir desse
crescimento, agir baseado nos seus valores e assim elevar-se a dimensão da liberdade, conhecida
na Logoterapia como Dimensão Noética.

DR. ALBERTO NERY

• Doutor em Psicologia pelo Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo- 2019;
• Mestre em Psicologia pelo Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo - 2014;
• Psicólogo pela Universidade Presbiteriana Mackenzie – 2005;
• Teólogo pelo Centro Universitário Adventista de São Paulo (UNASP) – 1999;
• Membro da IAPR - International Association For The Psychology of Religion;
• Criador do IPLogo – Instituto de Psicologia e Logoterapia, sediado em São Paulo.

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