Humanismo, Classicismo e Renascimento

Os Lusadas, contextualizao da obra

Trabalho realizado no mbito da disciplina de Portugus pelos alunos Catarina Domingues (n8), Catarina Mateus (n9), Gisela Baptista (n13), Pedro Serrano ), (n23) e Vnia Teixeira (n ) (n25) da turma A do 12 ano.

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ndice

Pgina Introduo_____________________________________________3 Humanismo_____________________________________________4 Classicismo_____________________________________________6 Renascimento___________________________________________8 Renascimento em Portugal___________________________11 A Literatura Renascentista em Portugal_________________13 Lus Vaz de Cames_____________________________________17

Os Lusadas____________________________________________19
Concluso_____________________________________________21

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Introduo

Como introduo ao estudo da obra Os Lusadas de Lus de Cames, o nosso grupo desenvolveu as trs principais correntes que influenciaram o autor: o Humanismo, o Classicismo e o Renascimento. Ao ltimo dos trs temas, o Renascimento, esto anexados dois subtemas para que melhor se possa perceber a ligao com a obra que ir ser estudada. Assim, tambm O Renascimento em Portugal e O Renascimento na Literatura Portuguesa sero abordados. Por fim, segue uma pequena biografia do autor, Lus Vaz de Cames onde sero apontados os momentos mais marcantes na sua vida; e uma anlise obra em questo na qual se faz a ligao com os primeiros temas abordados no trabalho, para que seja possvel identificar caractersticas humanistas, classicistas e renascentistas na obra.

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O Humanismo

O Humanismo foi um movimento cultural renascentista que tinha como princpios gerais o Antropocentrismo e o Classicismo. Com a ajuda da imprensa influenciou reas como a filosofia, a literatura e a arte um pouco por toda a Europa (principalmente a Ocidental) durante o apogeu do Renascimento, em meados do sculo XV.

Figura 1: O Homem de Vitrvio. Figura representativa do Humanismo. O Homem como a medida de todas as coisas

O Antropocentrismo uma doutrina segundo a qual o Homem tomado como modelo e referncia; como centro do Universo, a medida de todas as coisas. Surge como uma alternativa ao pensamento Teocntrico da Idade Mdia que colocava Deus como elemento central. No entanto, no se passou a rejeitar a ideia de Deus, esta passou apenas para pensamento secundrio. Esta doutrina contribuiu para o desenvolvimento intelectual e artstico no Renascimento, promovendo o interesse pelo Homem, as suas caractersticas e potencialidades. Aliadas a esta doutrina surgem outras que se encontram igualmente presentes na mentalidade dos intelectuais quatrocentistas e nas suas obras, como o

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Individualismo e o Racionalismo. O Individualismo da valor ao Homem como individuo, sendo que o valor que este tem sozinho maior do que quando se engloba na sociedade; pretendiase assim promover a formao da personalidade individual, e a individualizao da arte. Assim os artistas passaram a aplicar o seu gnio com rigor conceptual e tcnico, guiando-se por novas regras, novos cnones, e novos temas; deu-se o aparecimento de obras assinadas criando deste modo uma ligao obra/autor. O Racionalismo por sua vez aludiu ao esprito crtico que tanto influenciou as obras renascentistas, exemplo disso a Utopia de Thomas More.

O esprito e os valores da antiguidade clssica foram a outra grande caracterstica do Humanismo. O classicismo apareceu como inspirao. A par do classicismo desenvolveu-se a valorizao do presente: promove-se a lngua nacional, predominam temas utpicos e de crtica social e existe uma preocupao com a educao dos jovens que formaro as futuras geraes. Por exemplo, nas obras de lus de Cames ou Shakespeare podemos identificar o estilo literrio e o reportrio mitolgico classicistas conjugados com os saberes modernos. Toma-se a chamada conscincia da modernidade. Na formao pessoal, acima da sabedoria livresca, d-se importncia experincia pessoal, razo e ao esprito crtico. Entre 1440 e 1450, na Alemanha, surge a Imprensa. Esta grande revoluo que chega a Portugal a 1494 ser o principal difusor do Humanismo. Com a possibilidade da produo em massa de livros, d-se um grande progresso na vida cultural quatrocentista. No s como meio facilitador do estudo e do ensino, mas tambm como meio divulgador e difusor de correntes culturais, ideias e saberes, a imprensa vai alargar horizontes geogrficos e principalmente culturais. Deste modo a descoberta da imprensa aliada incessante busca e leitura de manuscritos e textos clssicos conduziu publicao de novos manuscritos e novos textos que contriburam para o desenvolvimento de um novo saber e novo ensino. Temos assim a cultura ao servio da colectividade. O Humanismo foi essencialmente desenvolvido por intelectuais, muitas vezes eclesisticos ou professores universitrios que, visto repudiarem os valores da Idade Mdia, foram buscar inspirao aos clssicos. Estes intelectuais so chamados humanistas e liam, traduziam, comentavam e divulgavam textos clssicos e as sagradas escrituras. Eram, portanto, os elementos activos na divulgao e no desenvolvimento dos valores humanistas. So exemplos de humanistas Thomas More, Nicolau Maquiavel, Rebelais, Damio de Gis, Montaigne e Erasmo de Roterdo. Este ltimo serviu-se da crtica social e da ironia para procurar recuperar valores cristos primitivos como a humildade, caridade e fraternidade. Por sua vez, Montaigne, humanista francs, defendia que as letras deviam enriquecer e adornar por dentro e que o mais importante fazer uso da razo para discernir, escolher, julgar e duvidar das autoridades antigas.

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O Classicismo

O classicismo um movimento esttico renascentista que procura inspirao na antiguidade clssica greco-romana. Assim como o Renascimento, tem incio em Itlia no sculo XV e estende-se ao sculo XVI. Teve como principais intervenientes Dante, Petrarca e Boccaccio, que inspiraram autores como Plato, Aristteles ou Ccero.

Figura 2: David de Miguel ngelo. Figura representativa dos cnones clssicos. Imitar os clssicos, imitar a natureza

Os textos clssicos foram recuperados e at mesmo recriados com um novo esprito criativo, crtico e intervencionista. A procura entusiasta de manuscritos clssicos conduziu revalorizao do ensino de lnguas clssicas como o grego, hebreu e latim, visto que a literatura clssica procurada pelos humanistas se encontrava na lngua original. Assim, a cultura clssica era vista como um instrumento pedaggico e de formao da personalidade do indivduo e da moral, promovendo o desenvolvimento das capacidades intelectuais, valores morais e o conhecimento de si prprio e do mundo exterior.

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Os artistas e arquitectos italianos so influenciados pela arte e arquitectura romana. A Arte clssica procura o equilbrio, a harmonia, a proporo e o realismo naturalista tanto na pintura como na literatura como na msica e na arquitectura. Leonardo da Vinci, Rafael e Miguel ngelo, entre outros, estudaram a anatomia e o volume para chegarem mais perto das medidas reais do corpo humano. A temtica centrava-se na mitologia clssica, cenas bblicas, retrato e nu em que se realava a natureza e a humanizao das figuras religiosas, inventou-se a perspectiva que dava tridimensionalidade as pinturas.

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O Renascimento

O Renascimento foi um movimento cultural e artstico que se deu entre o sc. XIV e XVI, que comeou em Itlia, mais concretamente em Florena e que ps fim Idade Mdia, fazendo a transio para a Idade Moderna.

Contextualizao
Crise do Sistema Feudal e Final da Idade Mdia O final da Idade Mdia deu-se devido a uma srie de crises interligadas entre si que foram de ordem Social, Poltica, Agrcola e Econmica. Crise na Agricultura e no Comrcio Nos sculos XI, XII e na primeira metade do sc. XIII a utilizao de novas terras assim como o avano das tcnicas permitiram um aumento significativo da produo agrcola e, consequentemente, a ampliao do mercado. No entanto, na ltima dcada s sc. XIII, a quantidade terras por ocupar era mnima assim como a qualidade das terras ocupadas, uma vez que estavam saturadas com baixo teor de nutrientes devido sua utilizao excessiva levando a agricultura a entrar numa profunda crise e consequentemente, o mercado. Juntamente ao decrscimo dos mercados, a falta de moeda foi mais um contributo para a profunda crise Econmica que se deu no final deste sculo. Fome e Doenas Devido insuficiente produo agrcola e estagnao do comrcio, a fome passou a ser um grave problema assim como a consequente desnutrio que, juntamente com a falta de higiene, levou ao incio de uma srie de surtos epidmicos, entre os quais, a Peste Negra, que se alastrou por todo o Continente Europeu durante o sc. XIV, sendo responsvel pela morte de cerca de um tero da sua populao, ou seja, aproximadamente 75 milhes de habitantes causando uma enorme crise demogrfica. Conflitos, Guerras e Rebelies Paralelamente fome e peste, a sociedade feudal do sculo XIV deparou-se com um grande nmero de guerras e revoltas. Das quais a mais importante foi a Guerra dos Cem Anos, entre Frana e Inglaterra. Por fim, um factor fundamental para a quebra das estruturas do sistema feudal foi a longa srie de rebelies que se formaram dos servos contra os senhores feudais. Ainda que momentaneamente derrotados, os levantes dos servos foram tornando invivel a manuteno das relaes de servido. A partir do sculo XIV as obrigaes feudais foram se extinguindo.

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Uma nova maneira de pensar

O Renascimento deu-se em Itlia devido ao aparecimento de vestgios da Antiguidade Clssica, entre os quais, monumentos, runas, obras de arte e livros que transmitiam a maneira de pensar dessa poca e que despertaram o interesse de intelectuais, estudiosos, escritores e artistas e que levaram esses mesmos a questionar os costumes da Idade Mdia, dando ento preferncia maneira de pensar da Antiguidade Clssica. Todo este interesse foi apoiado por mecenas que comearam por ser governantes ricos e burgueses que deram um forte apoio s artes e cultura criando um meio de sustentabilidade para artistas, escritores e intelectuais. Uma nova maneira de pensar tomou posse de vrias cidades de Itlia, baseada numa nova viso do homem e do mundo assim como a centralizao do poder do homem (Antropocentrismo) que se ope aos valores da sociedade da Idade Mdia onde Deus era a explicao para todos os acontecimentos (Teocentrismo). Foram, portanto, impostos novos valores e doutrinas fortemente ligados ao perodo Clssico e a toda a sua arte e cultura tais como o Classicismo e o Humanismo (j anteriormente abordados no trabalho) e o Naturalismo e o Racionalismo. O Naturalismo foi uma doutrina filosfica e esttica que valorizou a observao e a imitao rigorosa da Natureza. O Racionalismo segue os princpios do Naturalismo embora com a confirmao necessria por parte da razo de valores ou conhecimentos adquiridos resultantes da observao da Natureza.

O Homem Ideal
Em conjunto com uma srie de avanos a todos os nveis e com a confirmao das capacidades do Homem d-se o aparecimento da imposio dos cnones clssicos em todos os aspectos, incluindo o Homem como cidado e ser social. ento idealizado o Homem Perfeito e Completo que cultiva a formao fsica, intelectual e cvica, utilizando ao mximo todas as suas capacidades mantendo uma atitude individualista, experiencialista e racionalista assim como um forte esprito crtico e contributivo para a sociedade.

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Arte
A arte mais uma das vertentes do renascimento que fortemente influenciada pelos cnones clssicos, os quais a centralizao do Homem a base e que sofre uma evoluo ao longo do tempo em que decorre o Renascimento. nesta poca que se d a verdadeira e explcita ligao entre a arte e a cincia porque tem como objectivo a representao rigorosa da natureza e do que observado embora tudo passe por um processo racional e matemtico que permite ao artista no s representar o que v com rigor como lhe permite perceber as formas, as dimenses e as propores. Arquitectura A permanncia de vrios vestgios arquitectnicos assim como de edifcios nunca deixaram de influenciar tcnica e esteticamente a arquitectura em Itlia. No entanto, no Trecento o Gtico continua a ser a linha dominante e o renascer do classicismo visvel em fora no Sculo Seguinte devido ao interesse pelas realizaes passadas das quais, a grande influncia foi a redescoberta da obra clssica De Architectura, de Vitrvio que foi usado como uma Bblia da Arquitectura devido ao facto de conter todos os cnones defendidos pela antiguidade clssica assim como a explicao racional e matemtica para esses mesmos. Nesta obra esto todos os conceitos de proporo do homem, sublinhando o crculo como a forma perfeita, e relacionando essa forma e essa proporo com a arquitectura. Foi com Filippo Brunelleschi que comeou a arquitectura classicista embora sem um referencial terico concreto. Foi no sculo XV e incio do sculo XVI, considerado o perodo do Alto Renascimento, que a arquitectura renascentista atingiu o seu aos pois respeitava todos os cnones clssicos como a simetria, a horizontalidade e a proporo. Destaca-se um nome fundamental na arquitectura, Leon Batista Alberti. Pintura A pintura foi outra vertente da arte que foi muito, seno a mais, influenciada pelo Renascimento, no s em questes temticas como em questes tcnico-formais. Mais uma vez representa o homem como centro do universo e como ser um racional. Foi nesta poca, na Flandres, que foi inventado o leo de tmpera que permitiu uma maior aproximao do real a partir de uma caracterizao mais fivel de texturas, claro-escuro e transparncias. Esta nova tcnica foi um enorme avano para a pintura. So feitos estudos da perspectiva, tentando com que ela fosse a mais rigorosa possvel assim como das propores do corpo humano em relao aos objectos e d-se a verdadeira ligao entre a arte e a cincia. Um dos grandes nomes no s da pintura mas como de outras disciplinas foi Leonardo Da Vinci que inovou uma srie de tcnicas, entre as quais, o sfumatto. Escultura Na escultura destacam-se nomes como Michelangelo, Verrochio e Ghiberti. Esta segue os mesmos cnones da pintura e da arquitectura e tambm teve uma evoluo significativa.

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O Renascimento em Portugal

Na sociedade portuguesa fez-se sentir uma grande dinmica a partir do sculo XV mas apesar disso e do contributo que os Descobrimentos portugueses deram para a mudana das mentalidades e dos esforos dos monarcas na contratao de humanistas o Renascimento chegou tarde a Portugal. O Renascimento estendeu-se entre o sculo XV e o sculo XVI e a mistura do gtico com as inovaes do sculo XV deram incio ao mesmo. Nesta poca intensificaram-se os contactos com a Europa, o que proporcionou a Portugal receber grandes influncias dos principais centros renascentistas, como por exemplo a Itlia e a Flandres. O contacto com outras civilizaes levou a uma cultura mais variada que se reflectiu, principalmente, na arte. Este contacto proporcionou tambm inmeras importaes de objectos que no eram muito comuns em Portugal que levaram ao surgimento de novas formas artsticos resultantes dos intercmbios culturais entre a Europa, a frica e o Oriente atravs dos Portugueses. A base da economia portuguesa estava assente na agricultura, na pesca, na comercializao do vinho, do sal, da cortia e da madeira. A estes produtos juntam-se a comercializao do acar, a importao de ouro, do marfim e mais tarde as especiarias orientais, a seda, entre outros. A arquitectura renascentista nunca chegaria a impor-se verdadeiramente porque a influncia do gtico prolongou-se pelo perodo do reinado de D. Manuel e est na origem do estilo manuelino que foi uma modernizao renascentista do gtico, realando a decorao de inspirao martima e ultramarina. No reinado de D. Joo III que foram construdos alguns edifcios renascentistas como a igreja de Nossa Senhora da Graa em vora. Apesar do atraso relativamente a outros pases, Portugal parecia recuperar, mas comeou a esvair-se numa decadncia crescente. A nobreza fez renascer o esprito da cruzada e vira-se para o combate aos mouros, foi como se recuassem para a Idade Mdia.

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Figura 3:Igreja de Nossa Senhora da Graa, em vora. Exemplo de arquitectura renascentista em Portugal.

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A Literatura Renascentista em Portugal

O Renascimento no sculo XVI considera-se a idade de ouro devido ao aparecimento de imensos historiadores moralistas e sobretudo poetas e escritores em geral tais como: Gil Vicente, Bernardino Ribeiro, S de Miranda e Lus de Cames.

Lrica/Poesia
A literatura portuguesa do sculo XVI caracteriza-se sobretudo pelas influncias estrangeiras nomeadamente da Itlia e pelo facto de muitos dos poemas serem de autorias nobres para quem escrever versos era visto como um atributo, ou seja, os poemas tm uma atitude amorosa e potica. Durante este sculo desenvolveram-se vrios tipos de poesia sendo os principais, a poesia pastoril, a poesia lrica e a poesia pica tambm sendo referida como epopeia. Existia tambm um grande fascnio pela parte dos poetas pela tragdia, mostra as influncias clssicas tpicas do Renascimento. Na poesia pastoril, foi introduzido em Portugal por Bernardino Ribeiro, as obras foram compostas em versos de arte maior que se tratam de todos os versos com mais de oito slabas. Esta mudana afectou escritores tais como Lus de Cames e Gil Vicente que usaram versos de arte maior em algumas das suas obras. Falando na poesia lrica o poeta mais importante foi S de Miranda que aps uma longa viagem a Itlia onde presenciou a arte e literatura renascentista trouxe consigo um novo estilo, introduzindo na literatura portuguesa as formas da escola italiana. Entre as vrias composies lricas introduzidas algumas foram: O Soneto, A Cano, A Sextina, Versos Decassilbicos e muitos foram os poetas que o seguiram como Antnio Ferreira, Diogo Bernardes No entanto o tipo de poesia mais importante nesta poca foi a poesia pica e a epopeia, sendo estes e a tragdia, considerados os gneros mais nobres da literatura. Estes gneros foram redescobertos graas admirao renascentista pelos clssicos. Estando Portugal no seu auge devido aos Descobrimentos e Rotas Martimas os grandes humanistas portugueses queriam prestigiar tanto o pas como a literatura e por isso ansiavam por um poema pico que edificasse esse mesmo auge atingido por Portugal. Este gnero comeou a surgir tambm porque humanistas como Antnio Ferreira e Garcia Resende estimulavam outros poetas criao da epopeia de Portugal, porque finalmente Portugal tinha todas as condies para a criao de um poema pico, pois para alm de ter as viagens e descobertas martimas tinha tambm um grande herosmo da parte dos navegadores, e por

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isso o orgulho nacional tambm pressionava pelo feito desse poema como celebrao mas tambm glorificao dos feitos. Para alm de todos estes factores contriburam para o aparecimento de uma epopeia portuguesa, existia tambm o facto da corte querer acabar com a ideia que os Descobrimentos tivessem motivao comercial, ento queriam que esta ideia fosse proposta por uma que mostrava o verdadeiro interesse como a expanso da f crist. No entanto este pedido requeria um gnero, que teve o nome de Lus Vaz de Cames, que no s escreveu a epopeia de Portugal, mas como escreveu a maior epopeia dos tempos modernos. Cames foi o nico capaz de fundir os elementos clssicos com os elementos nacionais de modo a criar uma poesia nova e uma verdadeira pica culta nacional. Todos os seus seguidores Francisco de Andrade, Jernimo Corte-Real nunca alcanaram o seu nvel no passadas as obras deles de crnicas em verso.

Dramaturgia
No teatro a pessoa que mais preciso referir Gil Vicente, pois fez quarenta e uma peas de dramaturgia, entre elas catorze em portugus. Entre todas as suas obras estavam presentes autos e mistrios que continham carcter sagrado e devocional; farsas, comdias d tragdias que eram as de carcter profano. Gil Vicente iniciou com obras religiosas nomeadamente os autos, seguindo-se pelo gnero satrico e apenas no final a comdia com a floresta de enganos. As obras dele satirizavam os novos tempos, criticavam a sociedade, a mudana de hierarquias sociais. Todos os autores que se lhe seguiram apenas conseguiram xitos razoveis.

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Figura 4: Auto da Barca do Inferno, de Gil Vivente. Exemplo de literatura renascentista portuguesa (Teatro).

Prosa
A prosa desenvolveu-se magistralmente no sculo XVI nomeadamente a prosa histrica e cientfica, as crnicas de viagens, a literatura de viagens, a prosa religioso-moralista e filosfica e os romances de cavalaria. O romance de cavalaria foi um fenmeno literrio com uma enorme popularidade na pennsula Ibrica. As personagens eram princesa, donzelas e cavaleiros, exaltava o cavalheirismo e os cdigos medievais cavaleirescos, as proezas, lealdade e a tica crist. O mais famoso em Portugal foi o Palmeirim de Inglaterra de Francisco de Morais chegando mesmo a ser traduzido em 4 lnguas estrangeiras: castelhano, francs, italiano e ingls.

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Nas crnicas e na literatura de viagens foram descritas com mestrias as faanhas dos portugueses no descobrimento e conquista de novas terras e foram divulgadas pela nova imprensa. Os exploradores visitaram e descreveram a costa de frica, ndia e Brasil entre outros. Existem breves histrias annimas sobre naufrgios. Os principais autores foram: Joo de Barros e Antnio Galvo. A prosa histrica pode ter como exemplo Damio de Gis, um humanista que descreveu p reinado do rei D. Manuel I de Portugal. Garcia Resende marcou o fim do portugus arcaico e o incio do portugus moderno com a publicao do cancioneiro Geral. Consistia no conjunto de poemas palacianos e em revelar a valorizao que a cultura comeava a merecer, encorajando os portugueses a publicar as suas obras. Ferno de Oliveira normalizou a lngua portuguesa ao publicar a gramtica da lngua portuguesa, sendo tambm nesta altura que novas palavras foram adaptadas, aumentando o lxico portugus.

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Lus Vaz de Cames

Apesar de no se saber em concreto a data em que Lus de Cames nasceu, pensa-se ter sido entre 1524 e 1525 em Lisboa. Filho de Simo Vaz de Cames e de Ana de S, fidalgo da pequena nobreza que era perfeitamente compatvel com a situao de pobreza em que viveu toda a vida.

Figura 5: Lus Vaz de Cames.

Possivelmente ter realizado os seus estudos em Coimbra, mas esta possibilidade apoia-se apenas na vasta cultura que ele apresenta, tpica de algum que frequentava o ensino superior naquela poca. No se encontra, contudo, qualquer documento que comprove a sua passagem pela universidade. Supe-se tambm que um tio do poeta, D. Bento Cames, tenha orientado os estudos de Lus de Cames.

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Enquanto viveu em Lisboa, frequentou a corte, no Pao e em sales de alta nobreza e presume-se que isso se ter devido possibilidade de ele ser fidalgo. Participou numa expedio militar ao norte de frica (Ceuta), entre 1549 e 1551, onde sofreu um acidente pelo qual reconhecido: a perda do olho direito. Em 1552 regressa a Lisboa onde vive uma vida dupla ora fazendo parte da corte e convivendo com damas de alta sociedade, ora vive uma vida bomia, despreocupada, entrando em brigas e convivendo com damas de aluguer. Em 1552 tambm, preso devido a uma briga com um arrieiro do rei, esta tambm a razo pela qual em 1553 parte para a ndia a pedido do rei, como forma de obter o seu perdo completo. Na ndia, durante os trs anos que l permaneceu prestou servio militar e cargos administrativos, e chegou novamente a ser preso mas desta vez por dvidas que mantinha. Aps ter estado em Macau, no regresso ndia, sofreu um naufrgio de onde se salvou a nado e onde perdeu todos os seus bens conseguindo apenas salvar o manuscrito dos lusadas. Em 1570, encontrado por amigos em Moambique vivendo uma vida de misria e apenas regressa a Portugal pela boa vontade dos seus amigos de lhe pagarem o bilhete de regresso. em 1572 que Os Lusadas, poema pico dedicado ao rei D. Sebastio, publicado; no entanto para alm desta obra, Lus de Cames tambm o autor de uma vasta obra lrica na qual se encontram sonetos, canes e redondilhas, chegando mesmo a existir trs comdias da sua autoria. Retornou sua vida de misria durante a qual morreu no dia 10 de Junho de 1580.

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Os Lusadas

Os Lusadas a obra mais emblemtica de Lus Vaz de Cames, e nela podemos identificar os ideais humanistas, clssicos e renascentistas que influenciaram o poeta no desenvolvimento da sua obra.

Figura 6: Os Lusadas, de Lus Vaz de Cames (capa).

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considerada uma epopeia humanista onde se destaca um grande empenho em afirmar as capacidades humanas, sendo portanto uma das obras onde melhor se exprimem algumas facetas do movimento humanista. Nesta obra esto espelhadas as qualidades mais nobres do Renascimento: a coragem e a cultura, esta ltima baseada no s no saber livresco mas tambm no saber derivado da experincia. O Homem explora os seus limites e tenta alcanar uma realizao humana total.

a obras clssicas como Eneida, Ilada e Odisseia (da autoria de Virglio) que Lus de Cames vai buscar inspirao, sendo que Os Lusadas seguem a linha pica destas obras clssicas. Servindo-se de todo o arsenal mitolgico da antiguidade. No entanto os clssicos foram no s uma inspirao temtica mas tambm formal, da antiguidade clssica se trouxeram formas estilsticas como o soneto, a cano, a oitava-rima e o terceto e tambm gneros literrios como a ode, a epstola, cloga, elegia, entre outros. Apesar do uso destas convenes e gneros literrios clssicos, desenvolveu-se uma nova potica sem, no entanto, romper a velha tradio lrica galaico-portuguesa. A inspirao nos clssicos no se traduziu unicamente na sua imitao, mas tambm e principalmente na competio com estas, tentando rivaliz-las ou at mesmo super-las, sendo este, a par com a imitao da natureza, os dois principais objectivos da literatura de Lus de Cames, e na literatura renascentista no geral. NOs Lusadas descrita uma constante rivalidade entre os deuses da mitologia (que representam os mais altos valores da civilizao antiga) e o Homem moderno, que acaba por super-los, elevando o Homem dignidade dos antigos deuses. A obra de Lus de Cames desenvolve-se em permanente antagonismo: sensibilidade versus inteligncia; amor sensual versus amor espiritual; inocncia versus sentimento de culpa; humildade versus orgulho. Fazendo da poesia cenrio de conflitos dolorosos onde existe a busca constante pelo equilbrio. Lus de Cames um petrarquista que adopta a atitude amorosa de Petrarca, os seus processos estilsticos, o seu cdigo retrico, a sua maneira de ver a mulher, o seu neoplatonismo. Descreve assim, a mulher segundo as convenes temticas e formais do petrarquismo, falando incessantemente do amor segundo o cdigo amoroso.

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Concluso

Os Lusadas tm bastantes influncias Humanistas, Classicistas e Renascentistas; no s na temtica como formalmente. Podemos dizer que o Humanismo foi um movimento cultural renascentista que tinha como princpios gerais o Antropocentrismo e o Classicismo. O Antropocentrismo que se traduz pela colocao do Homem no centro do Universo e tom-lo como modelo e referncia; como a medida de todas as coisas. Por sua vez, o Classicismo traduz-se no fascnio e no interesse da nova gerao de pensadores e artistas nos autores Greco-Romanos assim como nas suas obras, dedicando-se sua leitura, interpretao, traduo e reproduo assim como aprendizagem de um valor essencial que se baseia na procura infindvel do conhecimento e do melhoramento de tcnicas, no caso artstico, levando, por vezes, a superar os seus mestres. O Renascimento surge numa poca conturbada pela Crise Feudal e pelo fim da Idade Mdia. Esta crise contribuiu para a origem de uma outra crise na agricultura e no comrcio; para o agravamento das fomes e doenas e para o aparecimento de conflitos, guerras e rebelies. Nesta poca surgiu uma nova maneira de pensar, associada ao Humanismo e Classicismo j mencionados anteriormente, e tambm doutrinas como o Naturalismo e o Racionalismo. tambm associado ao Renascimento que surge a ideia do Homem Ideal: um Homem completo a todos os nveis (fsico, intelectual e cvico). O Renascimento em Portugal foi tardio e portanto as obras ditas renascentistas acabaram por receber algumas influncias maneiristas e gticas, sendo que so poucas as obras renascentistas em Portugal. Porm, na literatura so vrios os exemplos de literatura portuguesa da poca do Renascimento, tais como Gil Vicente no gnero Dramtico e Potico; Bernardino Ribeiro que introduz a poesia pastoril em Portugal, S de Miranda na poesia lrica, Lus de Cames na poesia pica e na epopeia e Francisco de Morais na prosa.

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