A psicanalise aplicada ao sintoma: o que esta em jogo e problemas

A questao que nos formulamos e a seguinte: u.que.acontece coma psi~i!nalise quando setrata dilpraJiciLinstituciQll.aJ? 0 que esta em questao e a exigencia etica,deque a psicanalise aplicada .ft. t~m12.~lltica s~~-Illiicanalise, embora 0 efeito terapeutico seja levado em considerayao. Que ela seja psicanalise e nao psicoterapia, ainda que de "inspirayao psicanalitica". Isso e importante. Afirmamos haver uma separayao nitida a ser operada entre a psicanalise aplicada a terapeutica e a psicoterapia. Mas, entao, no que concerne a terapeutica, em que a psicanalise aplicada se distingue da psicoterapia? Estamos na encruzilhada de duas distinyoes: de urn lado, a que Lacan introduziu entre a psicanalise pura e a psicanalise aplicada a terapeutica; do outro, a que os praticantes estabelecem usualmente entre a prMica em consult6rio e a prMica na instituiyao. Neste ponto, revogo imediatamente urn mal-entendido. Is.s.Q ... na.osignifica que a pskan.alise em. consul t61'iO~_~j'l-QJugf!L12Liyjlegia,dQ. da.psicanalise "pura'~,.eq.ue a'p..rM~.fLeJI1jI1..tij]li~QsejiLYQtad~~psicamllise. "imPura", isto e, a psicanalise aplicada a terapeutica. ne.iato,.a.PI.itica em .c..ansultOrio dedica,da, em sua gra,ndema,ioria" psicanalise_aplicadil~Jacques-Alain Miller observou que "truiomomento da.experiencg. a@litic;ilnQquaLa,preocupayooterapeutica-PIexalece"l decorre, de fato, da psicanalise aplicada.

Miller, I.-A. Apresentac,;ao, em 2000, do tema das Jornadas de 2001. In: Liminaire des XXX"s Journees de l'J~cole de la Causefreudienne. Paris: ECF. p. 15. Col. "Rue Huysmans".

A preocupa.;ao terapeutica Tomemos, entao, como ponto de partida a preocupayao terapeutica, que nao poderia ser desvalorizada. ~~0111{Lapr~OCupaJ;;.ao~do te.rap.euta~ea.experienciaclinica se articulamao que Lacan chama "~es.ejo..dopsicanalista"? Sera que os analistas san animados pela paixao de curar? Sera que a pnitica da psicanalise nao corre 0 risco de se dissolver nos efeitos de cura produzidos por ela? 0 fracasso nao pode .,,-:~;)\ser 0 ave?ssodo sucesso? O-praticant~ ~cas~tisfeito quandQQ-sujdto (~.\!) meJhora. Eo que ele faz q~ando 0 sUJeltoplOra? Em outras palavras, '-"" uma ve.z que se deve_conslderar a preOC~payaOterapeutica, ode~ejo ~ do 1ml!~C.(l11t~-=quenaQfLeYe,S,eLc,onfundldo com 0 desejo do analista -:-e..o.desejo.de que.o..sujeito..melhm.e.,.deque.efeitOierap.e.uticoB. seJam produzldos? Lacan se interrogou sobre a relayao entre 0 melhor e o pior. Retomarei a isso. .A tese que se trata aqui de sustentar - nela se engaja a politica lacam~na - e que a.h!!Ql6l-.doanalistalacaniano eareferenci<l,.ao.sinto~a. E d~sse ponto de vista que 0 titulo do meu trab;iho pSicanahs~ aphcada ao sintoma" - inspirou-se no curso de Jacques-Alain MIller dedicado a orienta<;ao lacaniana.2

Essa respost~ opera um~~b~~;~ Acredita-s:iue a psicanalis.e tende parao_.s.enti..du...Mas.na~eD_Ca&o.por que._ Porque. o.mOVlm~nto.dap&ican~li&econsiste~mgirar.emtomode umfuro. Lacan cha3 Desde que se trate da mou esse furo "o...na.o..::.SentidQd.arclacao_8.exual". rela<;ao sexual, diz Lacan, "o_~~l1Jid9_s~redJJzgQ.!1iio:sentido".4

Tragedia au camedia Lacan indica que a psicoterapia, em contrapartida, visa ao sentido e busca alcanya-Io por meio do bom~l)so. Mas por 0 bom senso no posto de comando, ou seja, 0 que parece ir por si s6, impele a sugestao. Se tomo 0 caminho que me ordenam ou que me aconselham, significa que ajo conforme a vontade de alguem. Nao se brinca com 0 empux.Q:a.-.S1!g.~tao. E perigoso! Assim, Lacan opoe a psicanalise e a psicoterapia introduzindo, na partida que esta sendo jogada, a diferenya entre 0 que faz rir e 0 que nao faz. Aqui tambem nos encontramos na encruzilhada de duas distin<;oes.Primeira' b3ay.ertente...do..signo..e.a.Yertente.do..s.entido. Segunda: ha a vertente dacome.diaeay.ertente.daJrage.dia. Essas duas distinyoes estao enlayadas uma na outra . Em seu pre facio a tradu<;ao da tragedia 0 despertar da primavera, por Franyois Regnault, Lacan escreve que "a sexualidade faz furo" ,_e~~G.ifi.c)1..;5_'~n9Ie_al". A psican~lises.e sitllaJla vetlente ita com6.dia, porquanto 0 campo da psicanalise e articulado a sexualidade, OU2..ellt,~sse.fllIQ~ce!1JIaLQa.nao:rela~o, do n~Q:elltido e do ratear que caracteriza 0 sexual. 0 sexual e comico, e a comedia - esta e a palavra usada por Lacan - "representa" 0 riso.6 Como eu disse, hii 0 que faz rir e 0 que nao faz rir. A tragedia nao "representa" de modo algum 0 riso. A tese sustentada por Lacan, em sua resposta a Jacques-Alain Miller, pode entao ser assim formulada:
3 Lacan,1. Television. In: Autres ecrits. Paris: Seuil, 2001. p. 513; TelevisGo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. p. 21. Ibid . Id. Prefacio. In: Frank Wedekind. L 'eveil du printemps. Paris: Gallimard, 1974. p. 10. Id. TelevisGo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. p. 21.

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. N~sta exposiyao introdut6ria, proponho elucidar dois pontos. Pnmelro: 0 que esta em jogo? Segundo: qual e 0 problema?

o que

esta em jogo:

sentido ou

gozo

. 0 que esta emjogo pode ser definido, parece-me, da seguinte manelra: oubemapraticaenfatiza 0 sentido,ou bemelas.e ..orienta.. eIlLLe1acfu2.lill_gozo. Em Televisaa, Jacques-Alain Miller pergunta a Laca~: qual e a diferenya entre a psicanalise e a psicoterapia? A resposta e: a est~tura da linguagem comporta duas vertentes, a do signo e a do sentldo. A psicanalise se situa na vertente do signa, ao passo que a psicoterapia, na do sentido.

.Sf.;,;}'::':'

Id. Psicanalise pura, psicanalise aplicada e psicoterapia. ECF. n. 48, maio de 2001. p. 23.

In: La Cause freudienne.

Paris:

4 5 6

a.,p.skoterapia se .situa na vertente da tragedia, porqUe a sugestao nao faZ-rir. Eventualmente, a tragedia aterroriza. "E ai, diz Lacan, que a psicoterapia estanca."7 0 impasse da psicoterapia pode ser assim articulado: em primeiro lugar- modalidade do possivel-, e possivel que a psicoterapia "exen;a algum bem", que ela fa<;amelhorar. Mas, em segundo lugar - modalidade do necessario -, essa melhora nao deixa de "CillLduziu!QpiQr". o pior do qual se trata remete aoefeitade sug~!il.o,isto e,<l:Lel"wiiQQQll1 osignifiGante-mestre. e na psicoterapia nao e 0 mesmo. 0 pivo dessa diferencia<;ao e 0 destino da identifica<;ao. A psic?~~~ visa a identifica<;ao, ou seja, aquilo pelo qual a identifica~e feita: a in_~!i~a,9g2sujeito. Quanto a psicanalise, ela tende para a de.iggI1tifiCil<;ao, i~aq:uilo.pelaqualaidentifica<;ao edesfeita: a d!i.!iJ:g!<;iq,Q9~uj,eito. A psicoterapia promete ao sujeitouma identidad~majdentidadeat:kpropIia,eolan9ano turbilhao dos gozos identiftQ.gJ.6Iio~.ApsiQan~llli~.QQ!lduzQ~lJj~ito :!..s.lJadiyisiio. Ora, foijustamente 0 sujeito dividido que Freud encontrou, esse sujeito dividido encarnado pela histerica por meio do signo que e seu: 0 sintoma histerico. Como lembra Lacan, esse sintoma histerico tra<;oua via para a descob.erta.de..que.0.signifiQante_n]Q ..~.Jei1Q.dt:_s~l1tidQ,...1J:Lasd_e..gQZo. Assim, a orienta<;ao da psicanalise e uma orienta<;ao nao em dire<;aoao sentido, ao ideal ou a norma visados pela sugestao, mas sim em ~i~~ii~~~;:~ioe: ~~~~~~~~~n~:t~~~i~~~~~~~~~::~: :~~~~: Rillitica, ou seja, uma escolha que se oriel1fa-a.partirda politica lacaniana. ~ esco.lh~~roposta ao.pratic.ant~ e: ou bem ir(rla\dire<;aod~ sentido e do lmagmano, ou bem lr na dlre<;ao do gozo e 'd6 real. Aonenta<;ao ~aganianaJQmftiLPJ'IJ.tido do real contra 0 imaginario, prefere 0 real ao imaginario. A partir dai, 0 sintoma se torna 0 no da questao. Resultado: ali onde 0 psicoterapeuta encarna 0 significante-mestre, o psicanalista se recusa a encarna-Io. De fato, observa Lacan, 0 psicoterapeuta nao protesta contra, mas colabora com. Opsicanalista renun.ci~UL.eJ'lUCJ1Lnl1 qut:... charneio."tUJ:bilhaQ.d-lls...gQzos i~ntificatorioK.:.,.ele. esmlh.e..s.efazer de dejeto,Jomar uma.posi<;ao .derehotalho.

E desse modo que Lacan

identifica 0 lugar do analista aquele impossivel de ocupar: 0 do santo. De que tipo de santo se trata? A evoca<;ao da pr:itica institucional responde a essa questao.

o problema:

ser

objeto do fantasma do Outro

o problema e a jantasma no

o .l.l8,Q.~4Q);imiliC:::l1lte-JJ;lestre em psicanalise

Em 22 de outubro de 1967, Lacan pronuncia uma extraordinaria "Alocu<;ao", incidindo sobre 0 entre estes tres temas: a crian<;a, a psicose e a institui<;ao. Desde 0 come<;o, ele surpreende ao afirmar que emnenhum autro lugar, mais do que nestes tr.es_(.a.cIiaui,:a,a. psicOReeajustituii,:ao),se apresentaa questao da liberdade. Em outras palavras, em nenhum outro lugar fora de uma institui<;ao na qual se cuida de crian<;aspsicoticas a questao da rela<;ao de cada urn dos protagonistas com a liberdade se apresenta com tanta for<;a.Essa questao se apresenta nao apenas para cada uma das crian<;as, mas tambem para cada urn dos membros da equipe. Primeiro paradoxa: por estar fechada a fala e porque para ela 0 la<;osocial esta rompido, a crian<;a isolada, se assim posso dizer, e urn sujeito com hiancias, aberto a liberdade. E nesse momenta que Lacan insiste sobre 0 fato de que 0 progressoda ciencii.lJem como efeito uma tendencia a segrega<;ao. Disso decorre urn segundo paradoxo: ha, por assim dizer, uma tensao >' dialetica entre a rela<;ao com a liberdade e a tendencia a segrega<;ao.Stt:i!! (" Quando se trata da pr:itica institucional, e pelo fato de a psicanaIise se confrontar com essa tenden.cialLs..egre~a9.aO que Lacan enfatiza a etica, a da psicanalise.

ojura

central

A etica da psicanaIise nos reconduz ao furo central com 0 qual esta marc ado 0 campo da psicanaIise, nao_o.do sentido, mas sim dQ.goz.Q. 0 que diz Freud sobre isso? Ele diz que 0 que caracteriza 0 ser falante e a , autinQmiat:ntre_oJ?ra~ereQgozo. Lacan afirma: "O...gQZ.Q..CQ11lQtal~.sta yz. ve&d.Q~a.q:Uem f~I~.;'8 Ess~ afirma<;ao significa que 0 prazer erige uma
8 Id. Subversao do sujeito e dialetica do desejo no inconsciente freudiano. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. p. 836.

'Sf3.
~

barreira contra 0 gozo. 0 principio de prazer e um principio de regula<;aono qual prevalece a regra, como se expressa Lacan, de "Qgozo [...] filrtado do cnIpD". 9 0 corpo so experimenta 0 gozo uma vez que, desse gozo, ele so sente a perda, a diminui<;ao. Qprincipio clyPPl~t::rJl~9passa d~ umJreiQaogQzo. Assim, a institui<;ao deve ser abordada a luz desta proposi<;ao de Lacan: "QlH!lswer fQlJ11a~aQlllJmanaJ~mS91:tJJ)j~SsfulQft~Jffio.J~pmQ~~.9i4~n!S(, ;r~fI'yaI'ggoZO."IO A consonancia entre 0 uso da palavra "freio" e do verbo "refrear" faz ouvir: a institui<;ao e abordada a partir de uma opera<;ao que nao e a da adi<;ao,da produ<;ao de urn mais, e sim a de uma subtra<;ao, da produ<;ao de um menos. Isso quer dizer que 0 gozo se situa nao do lado do positivo, mas do lado do negativo, do lado daquilo que Lacan chama "negatividades de estrutura". II Por essa razao, Lacan se surpreende com 0 fato de que, nos textos sobre a crian<;apsicotica, termos como: rela<;aosexual, inconsciente e gozo nao tenham sido utilizados. Em outras palavras, Lacan parece dizer que esse furo deve ser levado em conta, mesmo quando se tratar da pnitica em institui<;ao com crian<;aspsicoticas. 0 sexo - isto e, ao mesmo tempo, as puls5es sexuais, a rela<;ao sexual e a diferen<;a entre os gozos - nao deve ser riscado do mapa. A conseqiiencia e radical: 0 vaIQLda~l1sic_analis.e-.-eJ.Jde.-i:lp~snbre_a-antinomiaentre 0 prazere 0
gQZD-+j.sJQ ..e,.sobre.o~~

..autista t::ntr911Qu l1~Q.ll.aJingua~a~;~~~.~~t~~~1JlQsuieitQfe.ch_a_afalao-.elaLQunao.Dbjeto..d.oJanDevemos dar toda a sua extensao a essa dificuldade assinalada por Lacan. Quando temos de lidar com um sujeito psicotico, a tendencia e que ele tenha sido, que seja ou que se tome um objeto no fantasma do Outro. Lacan expressa esse parecer quando de uma asser<;ao cujo impacto me surpreendeu. Proponho desdobrar essa asser<;ao da seguinte maneira: - Primeiro tempo. 0 importante nao e (tal como Winnicott afirma) que 0 "objeto transicional preserve a autonomia da crian<;a",12ou seja, que a crian<;ase defenda e se proteja da mae mediante esse objeto. - Segundo tempo. 0 importante e se "a crian<;a serve ou nao de objeto transicional para a mae".13

apresenta ~aJie_sahers.e.acrian<;a

I-

Aqui, Lacan da um passo decisivo em r.e.la~aQ.aposi<;ao da cri:in<;a psicotic,g....Q11_S.a~.~!J1IeJ.;:t<;aQ,1!ome_smQJemnQ'-ipQsiiiQcly ..objyto q~.el.alQmapa.ra. o.Qutro.ea maneira como ela se toma,paraos adultos que dela .se.Q.cJJp1!m,JJJJ1 .. Qbjel0.Qe __ aboITe.cimel1tmu:~_ge. discussao.

Ha, enta~, uma vantagem em abordar a prMica institucional do ponto de vista da opera<;ao que se efetua: no caso, a interven<;ao do analista. Nesse sentido, Lacan formula claramente qual e 0 problema que se apresenta. 0 problema eo fantasma e seu objeto.

Concluo. Nas duas passagens dos textos aos quais me referi - TelevisCio (1973) e "Alocu<;ao" (1967) -, trata-se do riso. - Na primeira, Lacan situa a psicanalise do lado da comedia, e termina por revelar que seu principio e: "quantomaiss.e_e ..santo, mais_se ri". - N a segunda, Lacan declara: "Nao estou triste. Minha {mica tristeza", confidencia - e fiquei muito tocado ao ler estas palavras -, "e que haja cada vez menos pessoas a quem eu possa dizer as raz5es de minha alegria, quando eu a tenho".14
12 Id. Allocution sur les psychoses de I'enfant. Ibid. p. 368. 13 Ibid. 14 Ibid. p. 363.

ofantasma

'"

e seu objeto

Em sua "Alocu<;ao", Lacan evoca a cena na qual a crian<;aautista tapa os ouvidos com as maos, no momenta em que alguem esta falando. Lacan precisa que 0 momenta de sua historia no qual a crian<;aautista se enC91ltrl!.JlaQ. eJJ!J1ill-oillsmtopre~yerbal, maS sim pos- verbal, visto que .e_cllLY.erbJ>.que.ela.se.PtQtyge.0 problema crucial que se
9 Id Allocution sur les psychoses de I'enfant. In: Autres ecrits. Ope dt. p. 369. 10 Ibid. p. 364. II Id. 0 ato psicanalitico. Ibid. p. 380.

Lacan alude a Dante e lembra que a tristeza e urn pecado, ao passo que a alegria, uma virtude. Assim, toma os analistas pela mao e os encoraja a sair do inferno, a nao ficarem encerrados na obscuridade de seu subterraneo e a sairem em direc;ao a luz, luz feita de claroes, ou seja, romo as surpresas, achados e invenc;5es. E nessa perspectiva que Lacan, ao se despedir de seus ouvintes no final de sua "Alocuc;ao", pergunta: "Que alegria encontramos naquilo que constitui nosso tra-

.b.alhO?"15