Carta de recusa ao Prmio Nobel*

amento vivamente que este assunto tenha tomado aparncia de um escndalo; um prmio foi concedido e algum o recusa. Isto se deve a que no fui informado devidamente a tempo do que se preparava. Li no Figaro Litteraire, de 15 do corrente ms, sob a assinatura do correspondente sueco deste jornal, que a maioria na Academia Sueca era a meu favor, mas no havia sido ainda definitivamente fixada, pelo que bastava escrever uma carta academia, o que fiz no dia seguinte, para pr um ponto final ao assunto e no mais se falasse dele. Eu ignorava, ento, que o Prmio Nobel outorgado sem que se pea a opinio ao interessado e pensei que ainda era tempo de impedi-lo. Mas compreendo muito bem que quando a Academia Sueca faz sua escolha, j no pode voltar atrs. As razes pelas quais renuncio ao prmio no se referem nem Academia Sueca, nem ao Prmio Nobel em si, como j expliquei em minha carta Academia. Nela invoquei duas espcies de razes; razes pessoais e razes objetivas. As razes pessoais so as seguintes: minha negativa no um ato improvisado. Sempre recusei as distines oficiais. Quando, depois da guerra, em 1945, me propuseram a Legio de Honra, recusei-a, apesar de possuir amigos no Governo. Igualmente nunca aceitei ingressar no Colgio de Frana como sugeriram alguns de meus amigos. Esta atitude baseada em minha concepo do trabalho do escritor. Um escritor que assume posies polticas, sociais ou literrias somente deve agir com meios que lhes so prprios, isto , com a

* A carta-recusa do escritor foi publicada, na sua ntegra, pelo jornal ltima Hora, do Rio de Janeiro, edio de 23 de outubro de 1964.

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palavra escrita. Todas as distines que possa receber expem seus leitores a uma presso que no considero desejvel. No a mesma coisa seu assino Jean-Paul Sartre que se assino Jean-Paul Sartre, Prmio Nobel. O escritor que aceita uma distino deste gnero compromete, tambm, a associao ou instituio que a outorga: minhas simpatias pelos guerrilheiros venezuelanos somente a mim comprometem, mas se o Prmio Nobel Jean-Paul Sartre toma partido pela resistncia na Venezuela, arrasta consigo todo o Prmio Nobel como instituio. O escritor deve, pois, negar-se a se deixar transformar em Instituio, mesmo que isto se verifique pela mais honrosa forma, como no caso presente. Esta atitude inteiramente pessoal e, evidentemente, no representa nenhuma crtica contra aqueles que j foram premiados. Tenho muita estima e admirao por muitos dos laureados que conheci pessoalmente. Mas minhas razes objetivas so as seguintes: O nico combate atualmente possvel no campo da cultura o da existncia pacfica das duas culturas, a do Leste e a do Oeste. No quero dizer com isso que seja necessrio que se dem abraos. Sei perfeitamente que o confronto entre estas duas culturas deve, por necessidade, adotar a forma de um conflito, conflito que deve ter lugar entre homens e entre culturas, mas sem interveno de instituies. Sinto pessoal e profundamente as contradies entre as duas culturas: sou feito dessas contradies. Minhas simpatias vo inegavelmente, para o socialismo e para o que se chama o Bloco do Leste, mas vivi e me eduquei numa famlia burguesa e numa cultura burguesa. Isto me permite colaborar com todos aqueles que querem aproximar ambas as culturas. Espero, naturalmente que a melhor ganhe, isto , o socialismo. Por isso que no posso aceitar nenhuma distino concedida pelas altas instncias culturais, tanto de Leste como do Oeste, mesmo que admita sua existncia. Embora todas as minhas simpatias vo para o campo socialista, ser-me-ia impossvel aceitar, por exemplo, o Prmio Lenine, se algum me quisesse conceder, o que no se d. 222

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Sei muito bem que o Prmio Nobel, por si mesmo, no um prmio literrio do campo ocidental, mas se transforma no que se faz dele e podem suceder coisas que os membros da Academia Sueca no podem prever. Por isto que, na situao atual, o Prmio Nobel se apresenta objetivamente como uma distino reservada aos escritores do Oeste ou aos rebeldes do Leste. No se premiou Neruda, que um dos maiores escritores americanos. Nunca se pensou seriamente em Aragon, que bem o merece. lamentvel que se tenha concedido o prmio a Pasternak e no a Cholokhov e que a nica obra sovitica coroada seja uma editada no estrangeiro, proibida em seu pas. Poder-se-ia ter estabelecido um equilbrio mediante um gesto anlogo no outro sentido. Durante a guerra da Arglia, quando assinamos o Manifesto dos 111 eu teria aceito o prmio com reconhecimento, porque ele no teria honrado somente a mim, mas liberdade pela qual lutvamos. Mas isso no aconteceu e somente no fim dos combates que se entregam os prmios. Na motivao da Academia Sueca se fala de liberdade: uma palavra que se presta a numerosas interpretaes. No ocidente, se fala de liberdade num sentido geral. Entendo a liberdade de uma forma mais concreta, que consiste no direito de ter mais de um par de sapatos e de comer po menos duro. Parece-me menos perigoso declinar do prmio do que aceita-lo. Se o aceitasse, me prestaria ao que se pode chamar de uma recuperao objetiva. Afirma o artigo do Figaro Litteraire que no se teria em conta meu passado poltico discutido. Sei que este artigo no exprime a opinio da Academia Sueca, mas ele mostra claramente em que sentido seria interpretada minha caeitao em certos meios de direita. Considero este passado poltico discutido como ainda vlido, mesmo se disposto a reconhecer certos erros passados perante meus camaradas. No quero dizer que o Prmio Nobel seja um prmio burgus, mas esta seria a interpretao burguesa que dariam inevitavelmente os meios que conhecemos. Finalmente, resta a questo do dinheiro. verdadeiramente grave que a Academia coloque sobre os ombros do laureado, alm da 223

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homenagem, uma soma enorme. Este problema me atormentou. Ou bem se aceita o prmio e com a soma recebida se apiam movimentos ou organizaes que se consideram importantes de minha parte seria o Comit Apartheit de Londres ou bem se recusa o prmio em vista de virtude de princpios gerais, e se priva este movimento ao apoio que necessita. Renuncio, evidentemente, s 250.000 coroas porque no quero ser institucionalizado nem ao Leste nem ao Oeste. No se pode pedir que se renuncie, por 250.000 coroas, aos princpios que no so unicamente nossos, mas compartilhados por todos os nossos camaradas. Foi isto que tornou to penoso para mim tanto a atribuio do prmio como a recusa que manifestei. Quero terminar esta declarao com uma mensagem de simpatia ao povo sueco.

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