Caminhos de Od

11. Owrn Fala x e Ynsan 3. Caminho (ese): Os bablwos contam que dois homens encontraram-se. O mais rico, dizia que s ele era capaz de conhecer a prosperidade. O outro, dizia que se algum tem que prosperar, no haver coisa que desfaa este destino na vida, e assim, acontecer mais cedo ou mais tarde. O mais rico, era senhor, e o outro, escravo, de forma que o senhor resolveu comprar o outro. O escravo com muita satisfao submeteu-se a essa condio. E, assim l se foram os dois, at o dia em que o escravo conseguiu juntar algum dinheiro e comprar uma galinha que posteriormente lhe deu muitos pintinhos. O senhor vendo que seu servo prosperava, um dia, matou a galinha e sua ninhada. Para surpresa e desgosto do escravo, que vinha ao final do dia da roa do senhor, foi ver aquele infortnio. Porm, nada disse, limitando-se a louvar Olrun, conformando-se com a qualidade-momento adversa. Tempo depois, comprou uma ovelha que mais tarde deu-lhes crias. Num dado dia, o perverso senhor matou a ovelha e suas crias. Vindo da lavoura ao final do dia, deparou-se o escravo com aquela cena de perversidade e disse: Se algum tem de prosperar, no h embate que atrapalhe esse fim. Tratou ento de moquear a galinha e os pintinhos, assim como, a ovelha e suas crias. Assim, com inabalvel f, animado no seu sonho dourado em prosperar no futuro, repetiu: Se algum tem de prosperar, no h embate que atrapalhe esse fim. Logo aps, o escravo procurou um olw de grande renome na regio, que ao consultar o orculo If, concluiu que um determinado eb era necessrio, prescrevendo: Uma ovelha e crias, uma galinha com pintinhos e qualquer objeto que tenha pertencido a um defunto. Pediu que os devessem ser moqueados e guardados no teto de sua casa, como fez com aquelas que o seu senhor matou. Passado muito tempo, o rei da localidade mandou anunciar que se algum em suas terras tivesse uma

galinha com pintos, moqueados de trs anos, que levasse para ele, pois, saiu para ele esse eb numa consulta. O escravo ao saber apressou-se em apresentar-se ao rei, levando a galinha e os pintos moqueados de trs anos, sendo este gesto considerado de grande benefcio pelo o rei, que imediatamente doou ao escravo um tero do seu territrio, para que o escravo se beneficiasse com os impostos decorrentes. Assim, ficou da noite para o dia o ex-escravo do senhor feudal daquela terra, seu senhor. Algum tempo depois, houve novo anncio: quem tivesse ovelha assada de trs anos, devia se apresentar ao rei de uma nao vizinha. O exescravo, previdente de novo, ofereceu ovelhas assadas e moqueadas que h muito tinha guardado. Com isso, o rei mandou fazer um eb pela grande enfermidade que atormentava o seu povo. Fez vir presena o felizardo cativo de outra poca e ordenou que, daquela hora em diante, ele dominaria tambm um tero naquele reino. Seu antigo senhor, no tendo o que comer, deu a ele a velha ossada do prncipe em troca de alimentos, pois os ossos inteis eram tudo o que lhe restava. Assim se conta, foi sucessivamente aparecendo outro aviso, solicitando agora a apresentao de qualquer pessoa que tivesse os ossos do prncipe que falecera na guerra havia tempo. O vitorioso e persistente servo perseguido de outros tempos foi informado e, sem demora apresentou a ossada do prncipe, em cuja compra seu ex-senhor empregara todo seu rico dinheiro, quando ele ainda era escravo. No necessrio dizer que fizeram dele um dos maiores da terra. No s, pelos donativos que ganhou como o poder que passou a ter sobre a nao. Assim, ficou o ex-escravo sendo um dos mais felizes senhores sobre a terra. de notar que esse ex-escravo no quis ser dono de seu antigo senhor, ao contrrio, ficou-lhe grato, querendo muito a ele e, sempre declarava a todas as pessoas que o cercavam, que ele tinha chegado quela posio graas s maldades do seu antigo senhor e, tambm a inquebrantvel e constante disposio que o encorajava em todos os instantes. Portanto, ele tinha por dever considerar o seu ex-dono como um dos fatores da

sua prosperidade na vida. Ficaram assim, muito amigos daquela hora em diante. Observaes: A base assinala tantas perseguies irritantes e indesejveis transformadas no final em benefcios exclusivos aos reais proveitos. Muitas dificuldades na vida, porm, qualquer que seja o embarao, vencer ao perseverar.

Interpretao: Quem nunca ouviu falar na inabalvel f e pacincia de J?... Quem possui a inerente qualidade desse devoto de If, no considera nunca a adversidade em seus caminhos como sendo uma dvida com Oldmar. Faz o que devido fazer, entrega a quem de direito aquilo que o orculo orientou, aguardando na f, apesar dos percalos... Onde encontramos hoje esse sujeito? Quando um caminho como esse se apresenta na nossa jornada, com a qualidade-momento aqui apresentada, qualquer um de ns considera-se um desafortunado, esquecido e injustiado... Quem agradeceria?... x, com a sua capacidade de dinamizar e mobilizar qualquer transformao de forma inesperada est aqui presente, por outro lado, Yansn representa o transporte atravs dos ventos nas tempestades, carregando as sementes germinadoras e renovadoras do vir a ser para outras paragens, viabilizando assim, um renascimento em meio ao caos. Ambos trabalham os meios e as condies que o Od apresenta na manifestao, pois ele representa a expresso manifesta de uma configurao energtica. A nica causa Oldmar, que representa a configurao energtica que antecede o contexto dinmico do Od, ou seja, de onde provm a dinmica vigente desse caminho. Ambos formam uma unidade cclica, um fluxo condutor. Muitas vezes consideramos caminhos abertos aqueles que no apresentam percalos; pessoas que bloqueiam nosso destino, aqueles que

no facilitam as coisas para ns, assim por diante... S que essas condies aparentemente desfavorveis so verdadeiras alavancas transformadoras em nosso crescimento. Que belssimo tan! Alfredo