UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS UFAL UNIDADE DE ENSINO PALMEIRA DOS NDIOS CURSO DE GRADUAO EM PSICOLOGIA AILTON LUCENA FILHO

O SARAH MARIELY CAMPELO ROCHA

PERSPECTIVAS DE INCLUSO ESCOLAR PARA INDIVDUOS COM NECESSIDADES EDUCACIONAIS ESPECIAIS NUMA ESCOLA DO AGRESTE ALAGOANO

PALMEIRA DOS NDIOS AL 2012

AILTON LUCENA FILHO SARAH MARIELY CAMPELO ROCHA

PERSPECTIVAS DE INCLUSO ESCOLAR PARA INDIVDUOS COM NECESSIDADES EDUCACIONAIS ESPECIAIS NUMA ESCOLA DO AGRESTE ALAGOANO

Projeto de Pesquisa apresentado ao Curso de Psicologia, da Universidade Federal de Alagoas, Unidade Palmeira dos ndios como requisito parcial da disciplina Metodologia da Pesquisa Psicolgica.

Orientador: Saulo Luders

PALMEIRA DOS NDIOS AL 2012

Introduo

Como manifestao presente a experincia vital, a curiosidade humana vem sendo histrica e socialmente construda e reconstruda. Precisamente por que a promoo da ingenuidade para a criticidade no se d automaticamente, uma das tarefas precpuas da prtica educativaprogressista exatamente o desenvolvimento da curiosidade crtica, insatisfeita, indcil. Curiosidade com que podemos nos defender "irracionalismos" decorrentes do ou produzidos por certo excesso de "racionalidade" de nosso tempo altamente tecnologizado. E no vai nesta considerao nenhuma arrancada falsamente humanista de negao da tecnologia e da cincia. Pelo contrario considerao de quem, de um lado, no diviniza a tecnologia, mas, de outro, no h diaboliza. De quem a olha ou mesmo a espreita de forma criticamente curiosa. Paulo Freire.

Baseando-nos nas afirmativas de Freire, entendemos que todo o movimento de transformao deve partir de uma premissa curiosa a respeito de seu fenmeno, e que o caminho para a criticidade se encontra numa longa caminhada, onde aos poucos, vo-se adquirindo pedaos que junto formam um todo repleto de multiplicidades que so to importantes quanto o tudo que elas constituem. Como um dos inmeros elementos que geram a educao como um todo, podemos destacar a educao especial inclusiva como uma parte desse quebra cabea que no se exclui de uma longa caminhada em um processo de luta que buscou e busca a igualdade e autonomia de sujeitos portadores de necessidades especiais em seus contextos sociais, e na aquisio do conhecimento, bem como a sua produo. Defendendo sempre a ideia de que nenhuma deficincia possa vir a ser o motivo de excluso de qualquer indivduo, pois, as possibilidades de ascenso devem ser constitudas de acordo com as particularidades de cada sujeito, entendendo a singularidade que o constitui, e de todas as relativizaes de mtodos que ela necessite para que a produo do conhecimento nas escolas no seja moldada com prticas pseudoinclusivas, e que a criticidade desse sujeito esteja dentro dos princpios de propostas de ensino inseridas nas metodologias dessas instituies educativas. Concordando com as afirmativas de Martin Bar, ao explanar que a viso homeosttica leva-nos a suspeitar de tudo o que mudana e desequilbrio, a avaliar como mau tudo aquilo que representa ruptura, conflito e crise. E afirmamos que atravs da histria podemos perceber o quanto essa viso homeosttica se manteve presente quando o que mais se precisava era das mudanas, essa viso, por muito tempo atrelada ao modelo de

classificao biomdico, era baseada numa excluso do sujeito, visto que, no se era estabelecida a importncia deste no contexto social, e sim, unicamente, as suas possveis melhoras fsicas atreladas as deficincias que possuam, pois acreditava-se na naturalizao de sua prpria mazela, sendo esta por vezes considerada, durante uma poca remota e de domnio cristo, um castigo, o que contribua para esse pensamento de causalidade e culpabilidade, que moviam a sistemtica engrenagem da opresso. Pensar em educao especial no Brasil falar sobre luta de minorias, sobre descaso do estado em alguns aspectos relativos ao cumprimento das legislaes, sobre opresso social e tambm sobre as formas de poder e lucro capitalista que se exercem de forma naturalizada e implcita nos processos educacionais e de todas as outras minorias que necessitam da real incluso social, uma incluso igualitria que propicie a autonomia desses sujeitos, excluindo os elementos tendenciosos a homogeneizar as relaes. Este estudo nos fez entender o quanto a educao inclusiva merece ter um amplo espao de discurso, pois sua proposta finalmente entra em sincronizao com o que acreditamos ser vivel para a autonomia de todos os sujeitos que esto inseridos em nosso contexto social, sabendo lidar com as diferenas significativas e as reais causalidades dos fenmenos de opresso social que ainda se encontram resistentes mudanas e presentes em nossas escolas. Esta pequena discusso a respeito dos critrios de incluso escolar para indivduos com necessidades educacionais especiais nos proporcionou comparar e classificar as formas como as nossas escolas municipais esto trabalhando em funo da real insero dos sujeitos com necessidades educacionais especiais, e a ns exerceu o papel de pedao, aquele pedao que compe o todo do nosso conhecimento, que tambm se adquirido nas experincias, onde pudemos averiguar as constituies das teorias lidas e daquelas que de fato so aplicadas ou contrariadas nesse processo de pesquisa.

Justificativa

Entender a forma como se constitui o fenmeno de incluso escolar , alm de uma prtica educativa, uma atividade poltica, onde podemos observar como nosso poder municipal tem atuado em favor das prticas inclusivas, o que, por conseguinte, resulta num processo de erradicao de todo o processo de opresso social que est impregnado nos contextos socioculturais mais desfavorecidos economicamente. Para que se possam estabelecer relaes de vnculos entre as instituies e a comunidade acadmica, partindo do princpio que ambos pedaos sero parte de um todo que a educao, preciso que se busquem dados, que se estude a forma como se tem ordenado o fenmeno, preciso destrinchar toda sua totalidade para que aps esse entendimento possamos reconfigurar esses processos, retirando aqueles pedaos que j no nos validam mais, e trocar por aqueles que podem transformar esse todo naquela melhora esperada. A principal importncia desse estudo, a priori, no se encontra totalmente nesse estudo, mas sim, no que a partir dos resultados que foram nele encontrados, se pode fazer para contribuir para a transformao dos fenmenos de opresso social relacionadas as prticas de incluso em nossas escolas. O que podemos, ns acadmicos, fazer para contribuir no processo de democratizao da educao? Ns que tambm somos sujeitos em busca de melhorias em nossos cursos, nas estruturas das nossas universidades, tambm somos as minorias e toda essa empatia de lutas no pode ser desconsiderada, acreditamos que o papel do acadmico, acima de todos os seus interesses profissionais e pessoais, tambm deve ser o de atuante na comunidade, pois no descartamos a importncia do meio para a constituio do homem, e reconhecemos que ele necessita de criticidade em seus sujeitos para que as melhores mudanas em seu contexto social venham a ocorrer, proporcionando o bem comum. O que queremos dizer que alm do que se possa ser adquirido a respeito dos critrios de incluso nessa escola, esses dados nos fizeram questionar o que ns, sujeitos auto-intitulados autnomos e crticos, podemos fazer para que essa criticidade e autonomia esteja presente em todos os sujeitos que visam a igualdade social como objetivo principal da incluso.

Objetivos

A principal finalidade desta pesquisa resume-se em entender os meios que so adotados pela rede municipal de ensino, atravs da observao em uma escola, para a produo do conhecimento pautada numa metodologia de igualdade e incluso social. Em outras palavras, podemos afirmar que seria tambm encontrar respostas para perguntas que surgem quando questionamos de que forma a incluso escolar vem de fato fazendo jus ao nome que carrega: Que metodologia aplicada por um professor da rede de ensino municipal de uma instituio situada no agreste do estado de Alagoas, nordeste do Brasil, pas que compe a amrica do sul? Intitulado como principal objetivo, podemos resumi-lo em: Buscar dados que nos informem de maneira clara de que forma a educao inclusiva para indivduos com necessidades educacionais especiais tem sido feita, no nosso contexto social.

Fundamentao Terica

Falar sobre a incluso e todo o seu processo de atuao ao longo da histria, requer um prvio entendimento de como se do as diferenciaes em nosso meio social e as necessidades nelas implicadas. Quando mencionamos apenas acerca das diferenas, talvez estejamos apenas referindo-nos a caractersticas ou opes que, embora sinalizando dessemelhanas, no criam climas extremamente conflitivos perante ao que se pre-determina normal. Porm, sensato compreender que existem as diferenas tambm se relativizam, e existem aquelas que produzem diversas respostas, dentre essas, existe a diferena significativa, aquela que entendida como um produto inserido no social, podendo ser compreendido por meio de seus respectivos fenmenos. Ao tratarmos destas significativas diferenas, utilizamos trs parmetros para sua definio conceitual, por meio de critrios: estatsticos (moda e mdia), de carter estrutural/funcional (integridade de forma/funcionamento) ou de cunho psicossocial como o caso dos tipos ideais. Ligia Assumpo descreve o critrio estatstico:
O critrio estatstico tem duas vertentes. Uma delas a mdia (varivel matematicamente alcanada pelo cociente da soma de n valores por n) que nos d , por exemplo, a altura mdia do homem brasileiro como sendo x e, assim, todos aqueles que se afastarem significativamente dela ou muito acima ou muito abaixo so diferentes, so desviantes, so anormais. A outra vertente a moda (varivel que corresponde a um mximo de frequncia numa curva de distribuio) que nos d por exemplo, maior frequncia de mulheres sendo professoras de 1 grau, e assim, homens que exercem essa forma de magistrio seriam diferentes, desviantes, anormais. (Assumpo, 1998)

Ratificando as afirmativas de Assumpo, vemos em nossa sociedade, atravs da mdia, a imposio de caracteres culturais da classe dominante, moldando vestes, comportamento, ideologias, e acima de tudo, adentrando atravs da moda, a forma como devemos escolher tanto nossas roupas, quanto as profisses que iremos seguir, sempre de acordo com uma associao estatstica intencional, em ns inserida e quase nunca questionada, pois encontra-se disposta a se naturalizar ao longo dos anos de repetio dos mesmos atos e das mesmas opinies. Propagandas, artistas, msicas, e produes culturais que variam de comunidade para comunidade so algumas de suas bases para a produo do que se vem a classificar como normal e aceitvel, e como se estabelecem as efmeras tendncias que se propagam

num determinado contexto scia e por lgica, o que se difere de tudo j citado que corresponde ao aceitvel. H outra diferena, a significativamente funcional/estrutural que implicar nas funcionalidades dos componentes naturais que nos constituem como seres humanos, diferenas que correspondem ao comprometimento visvel de algum de nossos rgos ou membros, que acarretam visveis distores do previamente esperado, seja no campo da normalidade do comportamento, ou daquele que corresponde aos padres visuais de que se estabelecido como normal em nossa constituio fsica, o que podemos nos basear como exemplo, dentro do contexto escolar, o fenmeno em que um nico aluno cadeirante compe uma sala de ensino regular de um determinado ncleo escolar e ser por conseguinte, o nico indivduo que porta essa diferena (ausncia de andar), ele certamente ser por ns classificado como funcionalmente e significativamente diferente, o que no quer dizer que ele necessite de uma sala onde a mdia de alunos corresponda a um numero superior de cadeirantes, e sim que essa diferena significativa seja notada e que se estabeleam as reais metodologias de incluso para que ela no se torne o motivo de bloqueio desse indivduo para a aquisio e produo do conhecimento. De acordo com Lgia Assumpo:
O critrio estrutural/funcional (assim denominado por mim certamente falta de melhores termos) refere-se ao que venho chamando de vocao dos componentes da natureza onde estamos includos como seres humanos e das coisas/objetos por ns construdos. Ou seja, estou sublinhando que tanto a integridade da forma quanto a competncia da funcionalidade so critrios que podem definir modalidades de diferenas significativas. (Assumpo, 1998)

Outro terceiro critrio de diferenas est relacionado ao tipo ideal, que est mais intricado nas construes socioculturais e nelas cultuaro e buscaro a naturalizada busca do estabelecido como ideal, notvel a variedade de significativos para variadas culturas e que todos esses trmites no podem ser dicotomizados do homem pois so de sua legtima produo, podendo assim, quando observados, explicar o que vem a ser aceitvel ou no. Este conceito pode ser mais claro de se entender nas afirmativas de Lgia Assumpo ao se referir sobre o tipo ideal dentro do nosso contexto social:
Corresponde, no mnimo, a um ser: jovem, do gnero masculino, brando, cristo, heterossexual, fsico e mentalmente perfeito, belo e produtivo. A aproximao ou semelhana com essa idealizao em sua totalidade ou particularidades perseguida, consciente ou inconscientemente, por todos ns, uma vez que o afastamento dela caracteriza a diferena significativa, o desvio, a anormalidade. E o fato que muitos e muitos de ns, embora no correspondendo a esse prottipo ideologicamente construdo, o utilizamos em nosso cotidiano para a categorizao/validao do outro. (Assumpo, 1998)

Enraizados nos diferentes tipos de diferenas, lidamos com os mitos, algumas manifestaes comportamentais as quais expressam uma atitude errnea, consequente da precipitao em se ordenar as reais significncias das j mencionadas diferenas. Entre eles podemos ter os de contgio osmtico onde se acredita, por exemplo, que possa se contagiar com certas deficincias que j se comprovam que no h possibilidade de aquisio por meio de convivncia e de contato ou at mesmo generalizaes indevidas onde o indivduo obrigado a exercer o papel de sua prpria diferena, se resumindo a ela e nela sendo classificado, como nas palavras de Lgia: O indivduo no algum com uma dada condio , aquela condio especfica e nada mais do que ela: a encarnao da ineficincia total. Esses mitos, ao longo da convivncia, presentes no contexto escolar, implicam em uma srie de barreiras que impedem a produo do conhecimento e a prpria incluso de indivduos portadores de necessidades educacionais especiais, que esto submetidos a poltica de ensino de suas respectivas instituies. Paul Hunt, socilogo deficiente, foi um dos precursores do modelo social de deficincia no Reino Unido na dcada de 60. Em seus escritos, ele procurava compreender por meio dos fenmenos sociolgicos a deficincia, partindo do conceito de estigma proposto por Goffman, o qual defendia a ideia de que os corpos correspondem a espaos demarcados por sinais que precedem papis exercidos pelos indivduos, a estes sinais se associam valores simblicos. A obra que mais repercutiu foi a carta que ele enviou ao jornal ingls The Guardian:
Senhor editor as pessoas com leses fsicas severas encontram-se isoladas em instituies sem as menores condies, onde suas ideias so ignoradas, onde esto sujeitas ao autoritarismo e, comumente, a cruis regimes. Proponho a formao de um grupo de pessoas que leve ao parlamento as ideias que pessoas que, hoje, vivem nessas instituies e das que, potencialmente, iro substitui-las. (DINIZ, 2007)

Obtendo um respaldo positivo, a proposta de Hunt, quatro anos depois foi respondida, e foi constituda a primeira organizao poltica destinada aos sujeitos com deficincia: a Liga dos Lesados Fsicos Contra a Segregao (Upias). A Upiasdiferenciavam-se das outras instituies direcionadas aos deficientes principalmente por conta de sua autonomia, pois, era a primeira organizao que era gerenciada pelos prprios portadores de deficincia e buscavam inserir seus modelos de deficincia na engrenagem poltica da Inglaterra, conforme explana Dbora Diniz:

A originalidade das UPIAS no foi somente ser uma entidade de e para deficientes, mas tambm ter articulado uma resistncia politica e intelectual ao modelo medico de compreenso da deficincia. Para o modelo mdico, deficincia consequncia natural da leso em um corpo, e a pessoa deficiente deve ser objeto de cuidados biomdicos. Em um primeiro momento, portanto, a Upias constituiu-se como uma rede poltica cujo principal objetivo era questionar essa compreenso tradicional da deficincia: diferentemente das abordagens biomdicas, deficincia no deveria ser entendida como um problema individual, uma tragdia pessoal, como ironizava Oliver, mas sim uma questo eminentemente social. A estratgia da Upias era provocativa, pois tirava do indivduo a responsabilidade pela opresso experimentada pelos deficientes e a transferia para a incapacidade social em prever e incorporar a diversidade .(DINIZ, 2007)

Como podemos observar, a partir de uma redefinio, a deficincia passou a ser entendida como uma forma particular de opresso semelhante as sofridas por quaisquer minorias grupais como mulheres e negros. Esse conceito de deficincia como opresso social foi teorizado pelo grupo de socilogos deficientes criadores da Upias por meio do materialismo histrico, onde definiam essa opresso como uma situao coletiva de discriminao institucionalizada, e diante desses termos surgiram conceitos de redefinio acerca do que vem a ser LESO e DEFICIENCIA. A leso, para a Upias, se tratava de um dado corporal ausente de valor, ou um corpo que possua uma diferena funcional/estrutural em algum de seus membros ou rgos, e a deficincia seria o resultado referente a interao desse corpo com leso inserido num contexto social discriminatrio. Direcionando agora a problemtica para quem de fato seria o deficiente para o real modelo de deficincia, adotou-se a postura de que um corpo que possui uma leso, que a priori o limita de efetuar sua real participao em seu contexto social, no pode ser o responsvel pela sua excluso e sim, a ausncia de sensibilidade de seus respectivos contextos em se reconhecer a diversidade de sujeitos neles contida:

Quem deficiente para o modelo social da deficincia? Para responder essa pergunta, foi preciso enfrentar a tenso entre corpo e sociedade. Seria um corpo com leso o que limitaria a participao social ou seriam contextos pouco sensveis diversidade o que segregaria o deficiente? O desafio era avaliar se a experincia de opresso e excluso denunciada pelas Upias decorreria das limitaes corporais, como grande parte da biomedicina defendia, ou se seria resultado de organizaes sociais e polticas pouco sensveis diversidade corporal.

Originalmente, a Upias propunha uma definio de leso e deficincia amparada em uma perspectiva poltica de excluso social: Leso: ausncia parcial ou total de um membro, ou membro, organismo ou mecanismo corporal defeituoso; deficincia: desvantagem ou restrio de atividade provocada pela organizao social contempornea, que pouco ou nada considera aqueles que possuem leses fsicas e os exclui das principais atividades da vida social. (DINIZ, 2007)

Quanto aos objetivos da UPIAS:

1. Diferenciar natureza de sociedade pelo argumento de que a opresso no era resultado da leso, mas de ordenamentos sociais excludentes. Leso era uma expresso da biologia humana isenta de sentido, ao passo que deficincia era resultado da discriminao social. Ao retirar qualquer sentido pejorativo das leses, o alvo da Upias era aproximar os deficientes de outras minorias sociais, grupos nos quais a tenso entre os conceitos de natureza e sociedade era tambm intensa. O objetivo era dessencializar a leso, denunciando as construes sociolgicas que a descreviam como desvantagem natural; 2. Assumir a deficincia como uma questo sociolgica, retirando-a do controle discursivo dos saberes biomdicos. Foi nessa disputa por autoridade discursiva que se estruturou o modelo social da deficincia com contraposio ao modelo mdico. O modelo social definia a deficincia como uma desigualdade natural, mas como uma opresso exercida sobre o corpo deficiente. Ou seja, o tem da deficincia no deveria ser matria exclusiva dos saberes biomdicos, mas principalmente de aes polticas e de interveno do estado. (DINIZ, 2007)

Ao longo do tempo, como o novo conceito de deficincia passou a ser visto, por influencia da Upias, como uma experincia de opresso, logo surgiram os questionamentos acerca de quem seria o opressor, a resposta da Upias para a segregao e para a opresso encontrava-se na poltica e na sociologia, seus tericos no recusavam os avanos biomdicos para o tratamento das leses, mas buscavam acima de tudo alternativas para romper com o ciclo de segregao na ao poltica a fim de se denunciar toda a ideologia que oprimia os deficientes, e tais alternativas no estavam intricadas na biomedicina e sim nas estruturas socais, como bem mencionava Oliver ao afirmar que sua deficincia no se encontrava em sua leso de no poder andar e sim na inacessibilidade dos nibus, por exemplo. Posteriormente adotou-se tambm um conceito marxista para explanar possveis benefcios do capitalismo amparado a deficincia como forma de opresso:
O desafio seguinte era mostrar evidencias de quem se beneficiaria com a segregao dos deficientes da vida social. A resposta foi dada pelo

Marxismo, principal influencia da primeira gerao de tericos do modelo social: o capitalismo quem se beneficia, pois os deficientes cumprem uma funo econmica como parte do exrcito de reserva e uma funo ideolgica mantendo-os na posio de inferioridade Esse foi o argumento considerado mais radical pelos tericos do modelo social, pois se acreditava, segundo HarlanHahn, que deficincia aquilo que a poltica diz que seja. Isto , diferentemente do modelo mdico da deficincia, que estabelecia uma relao de causalidade entre leso e deficincia e transformava esta ltima em objetivo de controle biomdico, o modelo social resistia tese de que a experincia da opresso era condio natural de um corpo com leses. O modelo mdico, ainda hoje hegemnico para as polticas de bem estar voltadas para os deficientes, afirmava que a experincia de segregao, desemprego e baixa escolaridade, entre tantas outras variaes da opresso, era causada pela inabilidade do corpo lesado para o trabalho produtivo. (DINIZ, 2007)

Quando destacamos da citao a sentena que diz:

O modelo mdico, ainda hoje hegemnico para as polticas de bem estar voltadas para os deficientes, afirmava que a experincia de segregao, desemprego e baixa escolaridade, entre tantas outras variaes da opresso, era causada pela inabilidade do corpo lesado para o trabalho produtivo. (DINIZ, 2007)

Podemos concluir de forma clara de dominao de corpos, onde se apresenta o interesse do estado em manter corpos dceis e habis para a sua produo, e quando esse mesmo estado se depara com uma pluralidade de desvios fsicos, de forma automtica, busca e lana estratgias de dominao e lucro, o que pode ser observado atravs do papel da biomedicina que aplicava classificaes nos sujeitos, estas por sua vez estavam intrincadas a suas leses e seus respectivos aparatos de lucro, a partir do momento em que se sujeita esse indivduo com leso dominao mdica. O que acarreta na lgica de culpabilizao, onde o sujeito alm de ser oprimido pela ausncia de meios que viabilizem sua igualdade dentro do contexto social, tambm se torna o culpado, sendo reduzido a uma identidade instituda por aqueles que mantm o controle poltico/social como claramente explana Dbora Diniz:
H uma crena largamente difundida de que a leso representa a desvantagem real e natural, ou seja, a desvantagem provocada pela leso universal, absoluta e independente dos arranjos sociais. Ciente dessa resistncia ideolgica em desnaturalizar a leso, a proposta de Abberley foi uma teoria social da leso, cujo fundamento era a estrutura do capitalismo, em especial o ordenamento social em torno do trabalho produtivo. O objetivo dessa volta leso era assumir que um corpo era um espao de expresso da desigualdade que precisava ser

colocado no centro dos debates sobre justia social para os deficientes. (DINIZ, 2007)

Houve ento um choque entre os conceitos relativos aos modelos biomdicos e a leso para o modelo social. Segundo Dbora Diniz, os conceitos de caracterizao do que se classificara como deficincia como opresso social eram pautados em cinco argumentos:
O resultado desse percurso analtico foi a construo de uma teoria da deficincia como opresso pautada em cinco argumentos: 1. A nfase nas origens sociais das leses; 2. O reconhecimento das desvantagens sociais, econmicas, ambientais e psicolgicas provocadas nas pessoas com leses, bem como a resistncia a tais desvantagens; 3. O reconhecimento de que a origem social da leso e as desvantagens sofridas pelos deficientes so produtos histricos, e no resultado da natureza; 4. O reconhecimento do valor da vida dos deficientes, mas tambm a crtica produo social das leses e 5. A adoo de uma perspectiva poltica capaz de garantir justia aos deficientes. (DINIZ, 2007)

de suma importncia destacar como se deu o modelo de deficincia como opresso, pois quando partimos do macro, para o nosso micro, vemos que a deficincia ainda caminha a lentos passos e ainda se encontra num processo de mudana acerca de sua real incluso e at mesmo definio, pois, ainda comum nos depararmos com fenmenos retrgrados conceituais acerca de sua real constituio. Essa definio de deficincia como opresso social instigou inclusive um grande debate acerca das limitaes dos vocabulrios biomdicos. Atravs das afirmaes de Danielle Nbrega, podemos entender o processo que se deu ao longo dos anos e todas as transformaes pelas quais a deficincia passou, e como se encontra atualmente o processo de incluso escolar que tanto se reivindica, que a resposta mais clara aos apelos daqueles que um dia se uniram para reclamar a diferena que estavam sujeitos a portar e todos os desfavorecimentos provindos da opresso dela consequente, o que nela inclumos tambm a educao e sua necessidade e dever de considerar as diferenas, independente de que caractersticas essas possuam. A priori, podemos definir trs estgios na linha histrica do processo de incluso de pessoas com necessidades especiais, sendo o primeiro classificado como perodo de excluso, logo aps o de segregao e atualmente o de incluso:
A imagem da deficincia associada ao estigma revela episdios de exceo enfrentados pelas pessoas com deficincia ao longo da histria em especial na educao. A Exceo refere-se a posio excludente e

marginal experincia pelos indivduos estigmatizados, ora manifesta, ora nas entrelinhas. Traduz-se desde na negao total de lugares sociais ao diferente, at ideias que no negam explicitamente os espaos, mas no creem na capacidade da pessoa ocupa-los. Com o movimento inclusivo emergem possibilidades de repensar esses lugares buscando novas configuraes da deficincia em nossa sociedade. Tais circunstancias podem ser ilustradas pela relao sociedade-deficincia, em pocas passadas e presentes. A compreenso da normalidade/anormalidade como discutimos, produzida por cada sociedade em seu tempo respectivo, da mesma forma, a concepo da deficincia modifica-se, acompanhando, o contexto social e histrico. Vivenciamos mudanas na imagem de pessoas com deficincia: inumana, pecadora, doente, educvel (PRESSOTI, 1984), cidad e, ao mesmo tempo, seu lugar na sociedade tambm se modifica: excluso total, segregao institucional, integrao e incluso (SASSAKI 1999) (NOBREGA,2007)

Durante o perodo denominado por excluso nenhuma iniciativa relacionada a educao de indivduos com deficincia foi efetivada, deixando esta a margem da sociedade, que naturalizava a culpa no indivduo que era diferente dos estabelecidos como normais, e que suas respectivas leses eram o objeto de resumo para a classificatria generalizao de suas identidades impostas. Por vezes inclusive, durante este perodo, a deficincia era considerada um tipo de punio espiritual. Aps o perodo de excluso surgiu a fase da segregao institucional, foi durante essa fase que se deu incio o processo de educao especial, porm, ainda no se tinha a proposta de erradicao dos meios que induzem a opresso, e era na verdade uma proposta mais assistencialista, que se preocupava em manter o indivduo com leso longe dos que eram caracterizados como normais, durante este perodo segregava-se este sujeito com deficincia em instituies que no visavam integra-lo na sociedade, estas apenas direcionavam suas propostas de educao de acordo com os limites educacionais, como os critrios para se definir esses limites sendo estipulados pela biomedicina, quase sempre eram destitudas as dificuldades de acordo com as leses, reduzindo assim esse indivduo a sua caracterstica de diferenciao dos demais que se autoconsideram normais dentro da mdia de padro estabelecida em seu determinado contexto sociocultural . Essas instituies eram: filantrpicas, especialmente religiosos, hospitais psiquitricos e, escolas especiais. A partir do sculo XVIII pode-se observar movimentos em prol da educao, estes atrelados aos demais movimentos ocorridos neste sculo de mudanas por conta do avano da cincia e ascenso da classe burguesa:
no tocante a educao da pessoa com deficincia, este era incipiente e pontual at o sculo XVIII. Neste sculo, ela segue os passos dos

movimentos pela democratizao da educao, bem como os avanos da cincia ainda em sua infncia. Aqueles movimentos comearam a ganhar fora com o processo de ascenso de uma nova classe, a burguesia. Tal ascenso transformou radicalmente as formas de ser e de se relacionar, os valores, as crenas, e as concepes de mundo, de homem, de trabalho, de educao...Mudaram tambm as relaes de dominaes: sai de cena os senhores feudais, a nobreza, a igreja e os servos, e se instala a classe burguesa como hegemnica. Sua hegemonia se alastra no somente pelo contexto polticos e econmicos, mas pelo estabelecimento e adoo de um novo iderio, o liberalismo. (NOBREGA, 2007)

Vemos tambm, durante esse perodo, a contribuio da revoluo francesa a favor dos elementos viabilizadores da democratizao da educao:
O pice (sangrento) desse processo foi a revoluo francesa em 1789, essencialmente burguesa, cujos ideais ancoravam-se no iluminismo. As ideias iluministas defendiam a racionalidade, as liberdades individuais e criticavam a educao publica, laica, gratuita e democrtica. Percebemos, aqui, que o ideal de uma escola para todos remonta a pocas bem mais antigas que as ltimas dcadas. Encontrvamos na historia da sociedade ocidental episdios em que o atendimento educacional dividido segundo o grupo social a que o sujeito pertence. Isso recorrente em todos os tempos: as cidades antigas, media, e moderna possuem vrios exemplos em que a educao configura-se como uma das marcas de diferenciao entre grupos. H aqueles a quem o acesso a educao integral livre, que tero a melhor instruo possvel, ao passo que a outro se reserva uma educao mnima, orientada para o trabalho. E h ainda outros a quem ela negada, como o caso dos indivduos com deficincia. A democratizao da educao apesar de requisitada por camadas populares em pocas precedentes tornam-se um mote da revoluo francesa, cujos postulados visam a atender a tais requisitos, por meio de uma revoluo pedaggica. Defende-se a educao para todos, pblica, laica e gratuita, com a finalidade de extinguir as desigualdades sociais. A funo da educao seria a de formar trabalhadores como cidados que participassem permanentemente dessa nova sociedade democrtica. (NOBREGA, 2007)

Contudo, como podemos observar por meio do desfecho histrico, essas idealizaes e reivindicaes acerca da democratizao da educao foram perdidas, deixadas para trs, pois, ao se constituir o apogeu dessa classe burguesa, que outrora buscava tal democratizao, notamos que outros interesses, mais voltados para uma minoria dominadora, surgiram. Ao se referir ao processo de educao especial no Brasil, podemos concluir que as primeiras iniciativas de investimento na educao se deu no

sculo XIX, com grande influencia liberal e nas experincias europeias, porm com um grande atraso de tempo, conforme explanado por Nbrega:
Foi no Brasil do sculo XIX que assistimos as primais iniciativas da implantao de servios de atendimento a indivduos com deficincia, inspirados nas ideias liberais e em experincias internacionais (JANNUZZI, 2004;MAZZOTTA,2001). Entretanto essas iniciativas eram tmidas e pontuais, baseadas, essencialmente no atendimento caritativo aos proscritos, sem carter educacional. Essa indiferena social no se repetia em relao ao estabelecimento do lugar de exceo da pessoa com deficincia em termos legais. JANNUZZI,2004 atenta que a constituio de 1824 era avanada em proteger juridicamente a sociedade dessa pessoa, a partir da privao de seus direitos polticos. Esse discurso j legitima, tacitamente, o cuidado que se acredita ser necessrio diante das diferenas. Somente em 1854 que surge o primeiro atendimento escolar especial ao sujeito com deficincia, o Imperial Instituto dos Meninos Cegos, posteriormente chamado Instituto Benjamin Constant (JANUZZI, 2004 MAZZOTTA, 2001). Trs anos depois fundado o imperial instituto dos surdos mudos, hoje instituto nacional de educao de surdos. A fundao, no Rio de Janeiro, de ambas as instituies, possui caractersticas semelhantes: a influencia determinante de pessoas prximas ao imperador Dom Pedro II, a inspirao em experincias internacionais e a manuteno e administrao por parte do poder centra (JANUZZI, 2004). Apesar de essas iniciativas serem um marco para a educao especial Brasileira, o atendimento era precrio e incipiente. Assim a instruo publica primaria, assegurada na constituio de 1824, a educao das pessoas com deficincia foi negligenciada pelo estado (NOBREGA,2007)

Como de costume, podemos concluir que durante esse perodo denominado como de segregao, a educao especial favorecia apenas aqueles que poderiam arcar por seus custos, era restrita a classe dominante. Durante o perodo intitulado de integrao percebemos um avano quanto ao comprometimento da educao especial para indivduos com deficincia e o seu acirrado interesse em integra-lo na sociedade, esta idiaestava atrelada ao paradigma de produo, com base no binmio FORDISMO/TAYLORISMO, houve durante esse perodo a ateno na critica a educao institucionalizada e a preocupao em integrar os indivduos deficientes na sociedade:
O cerne da questo no est na oposio entre educao especial e regular, mas na tentativa de integrar a educao especial e sua clientela com o sistema regular de ensino, eliminando a exceo. Pais, educadores, outros profissionais e pessoas com deficincia defendiam a

desinstitucionalizao dos alunos, alm de sublinhar a fuso dos sistemas regular e especial, fornecendo as bases para o movimento de integrao (MARTINS 1997). O principio em que se fundamenta a integrao o da normalizao o qual versa sobre a possibilidade de uma vida o mais semelhante possvel a de qualquer cidado. O conceito de normalizao surgiu na dcada de 1960 nos pases escandinavos, e, apesar de denotar erroneamente a ideia de ajustamento social, sua definio remete a outros significados.Carvalho, R. Transcreve o conceito de normalizao elaborado por Nirje: [...]O principio da normalizao significa colocar ao alcance dos retardados mentais modos e condies de vida dirios os mais parecidos possveis com as formas e condies de vida do restante da sociedade. (NIRJE, 1969 apud CARVALHO, R.,1997,p204-205). Esse conceito gerou muitas criticas entre vrios estudiosos, que protestaram contra outros sentidos que a palavra pode incitar, como as idias de adaptao, de cura, de padronizao, entre outros. Com efeito, seus defensores elucidaram que o alvo da normalizao a adaptao do individuo s normas estabelecidas socialmente, mas o ambiente em que ele vive deve ser adaptado, de modo a proporcionar uma vida plena (MARTINS, 1997). Acreditamos que por mais que se explique o termo, ele traz uma ambiguidade desnecessria a um contexto j repleto de conflitos. A ambiguidade incrente a essa palavra pode desencadear aes equivocadas, incoerentes com o que seus tericos defendem. (NOBREGA, 2007)

Embora pudesse ser notvel as intenes de melhorias na educao especial, podemos mencionar que ela ainda estava bastante ligada ao reducionismo leso, como pode ser observado no sistema de cascata, que viabilizava uma pluralidade de atendimentos, porm, estes eram limitados e dependentes do aluno. Eram modelos norte americanos que visavam integrar o sujeito com deficincia no ensino e proporcionar acesso a recursos que alimentem suas necessidades em especfico como descrito a seguir:
[...] esse sistema visa tornar disponvel qualquer tipo de situao, diferente do fluxo principal, que seja necessria para controlar as variveis de aprendizagem crticas para o caso individual. Mais do que um sistema de classificao, ele facilita a adaptao do atendimento s necessidades individuais. planejado para favorecer a movimentao do aluno de um recurso para outro, de acordo com as mudanas ocorridas em suas condies. (MAZZOTTA,1981,45)

Esse modelo reconheceu suas falhas e props-se a estabelecer mudanas quanto as suas metodologias e posicionamentos diante do papel da educao na constituio do sujeito. Dando margem para o incio a um novo perodo da educao inclusiva: a perodo de integrao.

O atual perodo de integrao, reconhece a deficincia como modelo de opresso e busca meios de apaziguar essa situao, buscando moldar-se de acordo com as diferenas que se apresentem, desviando todo e qualquer pensamento de naturalizao e culpabilizao do indivduo com necessidades escolares especiais, reconhecendo que sua diferena no pode vir a ser motivo de ausncia da produo do conhecimento, reconhecendo suas capacidades e limites, sem que haja a dicotomizao social, entendendo que a educao possui meios de lidar com todas as possveis diferenas, pois esta entende que todo e qualquer sujeito portador de quaisquer diferena, provinda de sua singularidade adquirida por meio de suas construes ao longo de sua vida. Tal perodo de incluso luta para abolir retrgrados costumes conceituais a respeito das diferenas, no aceitando servios que acarretem em segregaes, excees e excluso desse indivduo com necessidades educacionais especiais. Embora a incluso possua razes no movimento de integrao, a diferena primordial entre tais perodos que na incluso todo e qualquer aluno possui o direito de frequentar uma classe regular:
Nas concepes de incluso, frequentemente, ressalta-se a necessidade de abertura da sociedade, em suas vrias esferas, a todos os indivduos e no somente aqueles com deficincia. Todos devem ocupar seu espao enquanto cidados. Especificamente sob o prisma de incluso da pessoa com necessidades especiais, a incluso social seria o processos pelo qual a sociedade se adapta para poder incluir em seus sistemas socais gerais, pessoas com necessidades especiais simultaneamente, estas se preparam para assumir seus papeis na sociedade. (NOBREGA, 2007)

Diferenciando-se do sistema em cascata, a imagem apresentada por Nobrega para definir os parmetros da incluso o do caleidoscpio que precisa de todos os pedaos que o compem:
Diferente da integrao, cuja metfora norteadora era o sistema em cascata, na incluso a imagem que se sobressai a do caleidoscpio. Forest explica o que essa imagem significa: o caleidoscpio precisa de todos os pedaos dele, o desenho se torna menos complexo, menos rico e variado (FOREST, 1987 apud MANTDAN 2203, p26). Tal metfora evidencia a relevncia de um contexto educacional heterogneo para o desenvolvimento do processo de ensino e aprendizagem.(NOBREGA,2007).

Durante esse perodo, consideramos importante destacar as proposies discutidas e estabelecidas em Salamanca, durante a Conferencia Mundial sobre Necessidades Educativas Especiais, realizadas na Espanha de 7 a 10 de junho de 1994, onde participaram representantes de 88 pases e 25

organizaes internacionais que estavam relacionadas a educao. Seus compromissos foram formulados com base nos seguintes termos: Todas as crianas de ambos os sexos tem um direito fundamental educao e deve-se dar a elas a oportunidade de alcanar e manter um nvel de aceitvel reconhecimento. Cada criana tem caractersticas, interesses e necessidades de aprendizagem que lhe so prprios. Os sistemas educacionais devem ser projetados, e os programas aplicados de modo a levarem em conta toda essa gama de diferentes caractersticas e necessidades. As pessoas com necessidades educativas especiais devem ter acesso s escolas regulares, que devero integr-las em uma pedagogia centrada na criana, capaz de satisfazer essas necessidades. As escolas regulares com orientao integradora representam o meio mais eficaz para combater as atitudes discriminatrias, criar comunidades de acolhimento, construir uma sociedade integradora e obter a educao para todos, alm disso, proporcionam uma edu8cao afetiva para a maioria das crianas e melhoram a eficincia e, em suma, a relao custo-eficcia de todo o sistema educacional. O documento de apresentao geral da conferencia era pautado NAS MUDANAS acerca da definio da educao especial quanto ao seu conceito, e objetivava orientar a ao dos governos e gestores das instituies de ensino e todas as organizaes que trabalham no mbito da educao:
Antes da educao especial era definida em funo das crianas com uma srie de problemas fsicos e sensoriais, intelectuais ou emocionais. Nesses ltimos 15 ou 20 anos, ficou claro que o conceito de necessidades educativas especiais tinha de ser ampliado a fim de incluir todas as crianas que, qualquer que fosse o motivo, no se beneficiam do ensino escolar. O princpio que rege este Marco de Ao que as escolas devem acolher todas as crianas, independentemente de suas condies fsicas, intelectuais, sociais, emocionais, lingusticas e outras. Devem acolher todas ascrianas com deficincias e crianas bem-dotadas, crianas que vivem na rua e que trabalham, crianas de populaes remotas ou nmades, crianas de minorias lingusticas, tnicas ou culturais e crianas de outros grupos ou zonas desfavorecidas ou marginalizadas. Todas essas condies colocam uma srie de desafios para os sistemas escolares. No contexto deste Marco de Ao, o termo necessidades educativas especiais refere-se a todas as crianas e a todos os jovens cujas necessidades decorrem de sua condio de

deficincia ou de suas dificuldades de aprendizagem e, portanto, tem necessidades educativas especiais em algum momento de sua escolarizao.

Em todas essas propostas apresentadas existe um ntido reconhecimento da diversidade cultural, social dos indivduos. A resposta da educao para a diversidade seja talvez o mais importante desafio que as escolas possuam na atualidade, pois, essa situao pede e provoca profundas mudanas em sua estrutura, e toda mudana nesses quesitos so lentas, porm, imprescindveis para a educao e todo o seu processo de incluso.

Metodologia

A metodologia aplicada corresponde na aquisio de dados, principalmente acerca da metodologia, por meio de uma entrevista com a professora responsvel pelas atividades exercidas na sala de recursos da escola da rede municipal de ensino, bem como a anlise bibliogrfica relacionada a incluso. Ao relacionarmos os dados adquiridos em ambos, poderemos definir o que se espera de uma incluso escolar igualitria, e o que podemos classificar como inadequado nesses contextos, proporcionando assim, a posterior proposta de auxlio atravs de demais estudos, baseados tambm em dados destes, que visem auxiliar essas instituies de ensino a melhorar suas prticas inclusivas.

Procedimentos

Foram elaboradas atividades de leitura, pois, a fundamentao terica e o possvel domnio de todos os seus elementos era uma das metodologias do estudo. Numa das atividades surgiu a dvida quanto a forma em que os dados poderiam ser melhores adquiridos, chegando ao consenso de que uma srie de perguntas, previamente elaboradas e usadas numa entrevista com a professora responsvel pela sala de recursos, poderiam nos servir de base para um profundo dilogo acerca das questes inclusivas, suas dificuldades, suas vivencias, suas experincias, a metodologia que era aplicada, bem como as possveis informaes a respeito do papel da famlia, enquanto instituio, que tambm deve buscar outros meios de incluso de seus sujeitos. A entrevista e toda a proposta de pesquisa e aquisio dos dados foi apresentada para a direo da escola que nos autorizou a entrar em contato com a professora, e via telefone, foi marcada uma data para que dupla pudesse ir at a prpria sala de recursos entrevista-la. Na estipulada data, no anexo da escola onde est inserida a sala de recursos, informamos docente o objetivo de nossas perguntas, bem como a proposta da pesquisa. Atravs da anlise das informaes adquiridas por meio do discurso da professora, e do que teoricamente se prope exercer para a prtica da incluso escolar, pudemos observar como se tem feito o processo de incluso nessa determinada escola, quais so seus recursos e suas metodologias e se essa incluso de fato resulta em mudanas significativas para os sujeitos que esto inseridos nesse contexto. As dificuldades que podemos explanar so poucas a referem-se em algumas omisses da professora, que no decorrer do dilogo iam se desfragmentando e uma pequena impossibilidade de se manter uma conversao sadia por conta do barulho que surgiu por conta do horrio de intervalo das turmas.

Anlise dos dados

No dia 10 de Janeiro do corrente ano, foi realizada a entrevista com a educadora XX, de idade 37, responsvel pelas atividades exercidas na sala de recursos de uma escola da rede municipal situada no agreste de Alagoas.a entrevista foi realizada na prpria sala de recursos. As perguntas elaboradas para a base da entrevista foram: 1) Qual o quantitativo de alunos que frequentam a sala de recursos? 2) Na sua opinio, a sala de recursos possui a estrutura propcia para os alunos com necessidades educacionais especiais? 3) Tendo como base a diversidade de necessidades educativas presentes da instituio, qual a metodologia que aplicada em cada uma delas? 4) Com que frequncia esses alunos frequentam a sala de recursos? 5) Na sua opinio, qual a perspectiva dos pais desses alunos a respeito do trabalho proposto na sala de recursos? 6) Que possveis problemas de deficincia podem existir nessa sala de recursos?

A princpio, a professora se mostrou um pouco apreensiva e curiosa a respeito do teor das perguntas, constatamos esse fato como um interpreto do seu comportamento que por muitas vezes era de sempre se explicar mais, de modo adiantado, atropelando por vezes nossa fala, para cada vez mais nos explanar o seu esforo, por conta disso algumas vezes a educadora j respondia nossas perguntas antes at mesmo de serem por ns questionadas. Um de ns a informou que j havia perguntado a outro funcionrio da escola sobre o nmero de alunos, tendo como resposta o quantitativo equivalente a seis e, no confirmando essa informao, ela nos respondeu que no comeo do ano letivo eram 22 e naquele momento eram dez. E em seguida, citou os nomes de cada um, foleando uma pasta onde guardava materiais referentes s informaes de cada aluno, bem como os progressos dirios, e os planos de ao que eram algumas atividades especficas para cada um, de acordo com as suas respectivas necessidades, previamente elaboradas pela professora que moldava as atividades de acordo com os conhecimentos que eram uteis e acessveis a sua clientela, respondendo assim uma pergunta que j se encontrava adiante em nosso roteiro. Mostrando-nos cada pasta, explicitando as diferenas de cada um deles, ela nos mostrou que por vezes muitos materiais didticos eram usados para diversos alunos, tendo em vista que esses objetos podem exercer mltiplas funcionalidades.

Quando foi questionada sobre sua concepo a respeito da estrutura, foi crtica sobre a escolha do prdio da escola, nos explicando problemas relativos a acessibilidade, exemplificou-nos a ausncia de rampas, que dificultava os alunos cadeirantes, e em tom de empatia, comentou sobre os limites da atuao da direo, afirmando que outras questes igualmente importantes contriburam para a escolha daquele prdio, demonstrando afirmar que, de uma certa forma, o fato de j se possuir um prdio que possibilite o funcionamento de uma sala de recursos j um grande avano, tendo em vista as complicaes burocrticas e hierrquicas que se fazem presentes durante o processo de incluso escolar na rede pblica, bem como as brechas que a prpria lei possui para se esconder e negar os reais elementos que possibilitem a justa incluso e autonomia tanto dos alunos quanto de suas respectivas famlias, que estando nesse papel e fazendo parte da base de nossa pirmide social e econmica, quase sempre so os desfavorecidos e desinformados quanto aos seus reais direitos e tendem a naturalizar o maquiado e agradecido progresso que acompanha o nosso processo de incluso escolar. Os horrios e dias de frequncia so elaborados pessoalmente e especificamente com cada aluno, a maioria deles, de acordo com as afirmativas da professora, frequenta a sala de recursos duas vezes por semana no horrio contrrio as aulas, com algumas excees de alunos que por conta de medicaes que provocam sonolncia, foi prefervelajustar o horrio junto com o de ensino regular, para que esses alunos no se prejudiquem quanto ao excesso de esforo, atividades e informaes adquiridas na escola. A respeito das perspectivas e participaes dos pais, ela afirma que possuem uma dinmica e positiva participao, sendo que em sua maioria, expressam suas opinies e procuram informaes acerca do desenvolvimento do aluno. Tambm relata sobre alguns pais que incluem o aluno na escola, mas, entretanto, com certo pessimismo perante seu desenvolvimento e aprimoramento, acreditando no poderem capacitar-se mais. Entre outros alunos, segundo ela consta, boa parte deles inseridos na instituio j possuem outras assistncias, acompanhamentos teraputicos e pedaggicos, por ela considerados de extrema importncia assim como aqueles que so por ela mediados na sala de recursos. A docente relata que em alguns casos, os pais temem um pouco a educao especializada e a possibilidade de se obter progresso intelectual de seus filhos e esta acarretar no fim das aposentadorias dos seus filhos. O que podemos concluir diante do acima citado, que o grande vilo do desemprego, est tambm fazendo com que as famlias criem vnculos econmicos com as possveis diferenas de seus filhos, o que pode vir a atrapalhar a aquisio do conhecimento desses sujeitos. Podemos observar nesta sentena um forte trao de opresso capitalista, embutida nas necessidades socioeconmicas dessas famlias.

Diante das deficincias, a professora mostrou o seu material. Alfabetos, domins, jogos da memria, onde trabalha com esse material e os adapta para que sirvam tambm para a percepo de cores, letras, formao de palavras, o mximo de funes que ela pudesse aplicar e diversificar, foi explicitamente percebido. Entretanto, evidente que so insuficientes e ela reclama sobre precisar criar algumas, at feitas por conta prpria, como o uso de tampas de refrigerante, tinta, papelo entre outros objetos reaproveitados. Um dos principais dados adquiridos por meio de nossa entrevista foia apresentao de uma lista que a docente recebeu em meados de 2010, ano em que se deram incio as atividades de ensino especial atravs da sala de recursos. Essa lista era pautada de materiais que a auxiliariam na referida sala e que proporcionariam a ela uma diversidade de elementos para aprimorar suas metodologias cotidianas, a fim de se obter melhorias educacionais de cunho inclusivo, e que seriam enviados para a escola naquele preciso ano, alguns de seus materiais contidos na lista consistiam em: dois computadores dois estabilizadores uma impressora a laser um scanner um teclado com colmia para deficiente visual mouse um acionador de presso um laptop, software para comunicao aumentativa memria de numerais alfabeto em braile quebra cabea sobreposto domin de animais em libras domin de frutas em libras domin ttil lupa eletrnica kit de lupas manuais mesa redonda quatro cadeiras duas mesas para computador um armrio.

Todos esses recursos so essncias para que de fato se aplique uma justa incluso e uma ampla produo do conhecimento. Segundo a professora, essa lista vem sendo cobrada, at o presente momento, mas no se obtm sinalizaes de vindas desses materiais. A professora no explana a responsabilidade de reivindicao desses materiais, mas notamos uma

certaomisso ao ser questionada sobre, onde pudemos concluir que por questes morais e pessoais, ela preferiu se abster de discorrer sobre a quem era a responsabilidade de cobrar da secretaria competente a entrega desse material, porm, nos informou que em outras escolas todo esse material j se encontrava a postos nas salas de recurso. A professora tambm comenta sobre o fato de os demais colegas de profisso tambm terem oportunidades de capacitao para aprimorarem-se, mas h tambm a compreenso de que isso varia de acordo com o interesse pessoal de cada um deles, nem todos aprimoram, alguns por vezes apenas participavam dessas capacitaes para aquisio de melhorias curriculares, e na prtica, ao se depararem com a realidade de se possuir um aluno que apresente necessidades educativas especiais, quase sempre mantinham a postura de ignorar estes em sala de ensino regular, sem sequer buscar construir uma ponte com a sala de recursos, fazendo de conta que sua presena apenas para que se cumpram formalidades legislativas, a professora nos proferiu essas informaes de forma bastante dificultosa, quase sempre com tom de omisso, e nessa pergunta em que se resultou a omisso de alguns de seus colegas, notamos uma expressiva preocupao em os explanar, chegando a gesticular expressivamente, nos dando a impresso de que estava bastante nervosa pondo suas mos na cabea e deixando um breve silencio reinar na sala, como sinal de preocupao no que iria responder. Tambm h uma resistncia a se falar das propostas de trabalho das coordenadoras, onde aos poucos nos explanou, por meio de pequenos fragmentos de respostas, que na referida escola, contam-se com trs coordenadoras que dificilmente se renem para viabilizar estreitamentos entre as partes responsveis pela aquisio do conhecimento em sala de ensino regular e especial.

Consideraes Finais

Diante das observaes feitas por este projeto de pesquisa, procuramos realizar um estudo acerca das dificuldades institucionais sobre a deficincia no ramo poltico e social. Inicialmente, fizemos uma anlise histrica sobre as transformaes conceptivas acerca do portador de necessidades especiais, diferenciadas das compreenses tradicionais e biomdicas. Diante da Upias, foi-se feito um novo modelo social sobre a questo da leso e deficincia, retirando-o do modelo de inadaptado, para o de oprimido pela prpria sociedade incapaz de flexibilizar e diversidades e sensibilizar-se perante outras formas de insero, no meio social e capital. Diante da linha histrica, foi considerado seus perodos de excluso (poca em que o indivduo com indivduos no possua sequer algum recurso e passavam por generalizaes reclusivas), segregao (momento em que comea a haver um assistencialismo, porm com medidas de normatizao e como uma forma de retirar dos padres concebidos no meio social) e incluso (no qual comeam a surgir as noes de direito e reconhecimento do espao do indivduo, perante a todos os outros.). Pela instituio de ensino no qual foi feita a entrevista, percebe-se as prprias deficincias de recurso, e a incluso homogeneizada ainda inserida nas metodologias educativas possveis, que compromete as aes dos docentes e dificulta as possibilidades da comunidade acadmica contribuir e fortalecer a gesto diante dos indivduos encarados como inbeis no apenas ao educador, mas pela sociedade ainda passiva e dcil das perspectivas dominantes perante o corpo. Podendo haver omisso e informaes esquivas em determinados aspectos como sobre o funcionamento da coordenao pedaggica, o a Secretaria de Educao Inclusiva e at as informaes prestadas prpria entrevistada a incluso do aluno com necessidades especiais acaba no possuindo uma insero educativa adequada, um aprimoramento adaptvel condio fsica. Ainda focam no ensino regular, porm, no de encontro incluso dos alunos com suas diferenas fsicas. Havendo at questes como as relaes entre os alunos sem diversidades fsicas, o contato negligente do professor e at as necessidades econmicas dos pais perante as renumeraes de seus filhos, temendo at mesmo que as potencialidades intelectuais e autnomas venham a progredir.

Referncias Bibliogrficas

AMARAL, Ligia Assumpo. Sobre crocodilos e avestruzes: falando de diferenas fsicas, preconceitos e suas superaes. DINIZ, Dbora. O que deficincia. So Paulo: Brasiliense, 2007 NOBREGA, Danielle Oliveira de. Convite a ciranda: Um estudo sobre as representaes sociais da educao inclusiva. 2007.231f. Dissertao (Mestrado em Educao) Departamento de educao, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal,2007 Psicologia social para Amrica Latina: o resgate as psicologia da libertao / Raquel S. L. Guzzo, Fernando Lacerda Jr., orgs.. Campinas, SP: Editora Alnea, 2009. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Saberes necessrios a Prtica Educativa. So Paulo: Paz e Terra. 1996. Desenvolvimento psicolgico e educao / organizado por Csar Coll, lvaro Marchesi e Jesus Palcios; trad. Ftima Murad 2. Ed. Porto Alegre : Artmed, 2004. 3v. SAWAIA, Bader. As Artimanhas da Excluso 2. Ed Rio de Janeiro: Vozes, 1999