Movimentos sociais so chave para entender Amrica Latina

Enviado por luisnassif, ter, 11/06/2013 - 14:17

Por Marco Antonio L.

Do Brasil de Fato "Chave para entender Amrica Latina est movimentos sociais", diz socilogo espanhol nos

"Nunca havia suspeitado de que a Amrica Latina pudesse mudar tanto e para to melhor. Nos ltimos quinze, vinte anos, houve mudanas imprevisveis", diz Juan Carmelo Garca Patricia Simn, Periodismo Humano Quase cinco horas de aula com apenas um recesso de quinze minutos. Com toda referncia, um mapa de Peters ampliado no continente latino-americano para o qual s olha quando a tela se apaga, ao passar para o modo de espera. Aproveita esse lapso para fazer alguma piada e, assim, dar um rpido descanso quinzena de estudantes que acompanham seu trepidante discurso em um sbado desde s nove da manh no master de Cooperao da Universidade de Oviedo. O socilogo e politlogo Juan Carmelo Garca fala de modo apaixonado sobre a atualidade com o devir histrico do continente latino-americano, tecendo, com dados, uma geografia dos povos e dos movimentos sociais. Est h meio sculo estudando o assunto no Instituto de Estudos Polticos para a Amrica Latina e frica (IEPALA), um espao de anlise e divulgao da esquerda, do qual presidente. Nunca havia suspeitado de que a Amrica Latina pudesse mudar tanto e para to melhor. Nos ltimos quinze, vinte anos, houve mudanas imprevisveis, que estavam na estrutura profunda do continente, mas no claramente manifestadas nas estruturas pblicas. H muitas Amricas Latinas e, nessa complexificao a que estamos assistindo, cada um vai se afirmando, se recuperando. E, para comear, lembra as estudantes mulheres da quinzena, s h cinco que a histria no linear, que o que vemos agora no consequncia lgica do que aconteceu anteriormente () Ns mistificamos a lgica da razo e isso causou muitos danos, pois acreditamos que sabemos o que est por vir pelo fato de conhecermos as premissas. Aqui est a chave de seu enfoque para a anlise do c ontinente:

A chave para entender a Amrica Latina est nos movimentos sociais. E aponta como os mais importantes a educao libertadora, liderada por Paulo Freire, a filosofia da libertao, de Enrique Dussel, e a teologia da libertao. No se compreendeu sua importncia at comprovar que no houve agresso mais violenta que a do Vaticano teologia da libertao. Volto a me encontrar com ele uma semana mais tarde em seu escritrio, na sede do IEPALA, em Madri, rodeado por lembranas de suas viagens e entrincheirado atrs de uma enorme mesa literalmente repleta de livros e documentos. Ao fundo, toca a rdio Clsica. E comeamos pelo pas da atualidade, Venezuela. Periodismo Humano: Durante a aula, o senhor argumentou que uma incgnita se os sucessores de Chvez sero capazes de encher com contedo o chamado chavismo, tendo como referncia um lder que se converteu em um mito. Chvez estava consciente de que estava construindo um mito? E, em caso afirmativo, estando ciente dos problemas futuros que isso poderia acarretar, ele foi vaidoso? Carmelo Garca: A construo de um mito de gente lcida, como ele era, , de alguma forma, consciente. O mito vai sendo construdo pelas pessoas, mas ele vai respondendo e as provocando. E vai engrandecendo o que as pessoas esperam dele. Boa parte do chavismo se baseia no fato de que o fizeram dizer muitas coisas que seriam possveis no futuro, mas que no as pde realizar porque no tinha nem capacidade nem recursos suficientes para coloclas em prtica a partir do aparelhamento de Estado que ele construiu. H uma parte da qual ele est consciente. Tenho a sensao, alm disso, de que ele descobriu isso muito rapidamente, to logo saiu da priso aps o golpe militar. Ele se d conta de que tem poder e que gerou expectativas em um crculo pequeno. E comea a construir o chavismo, contraditoriamente, s vezes com coerncia e outras dando saltos. E d um muito complicado, que o de partilhar um dinheiro que tem graas aos petrodlares, sem um projeto socioeconmico e poltico para os receptores, que so as pessoas das pequenas comunidades afastadas. Isso lhe convm porque fomenta o chavismo e uma clientela fiel, dentro do que seria um populismo normal. Isso foi feito por muitas pessoas, como Pern, Lpez de la Torre... Mas Chvez obtm uma resposta muito grande porque havia muitos pobres. E continua havendo muitos. Mas no reestrutura o sistema produtivo venezuelano, muito polarizado em torno do petrleo, em uma economia muito mais participativa, organizada. E no sei se porque no tem os mecanismos ou os recursos de inteligncia para faz-lo, porque esse outro

problema: no houve muita inteligncia orgnica dentro do chavismo e foi ele quem teve de constru-lo por completo. Ele se d conta de que um mito, comea a fazer as coisas na Amrica Latina e as expectativas so muito grandes. As esquerdas da Europa, que desde a queda do Muro de Berlim no tinham em quem se agarrar, o fazem em Chvez. Por sua vez, est surgindo um Brasil muito novo com Lula, ao qual deveria se voltar mais, porque precisava de um apoio internacional forte e foi deixado um pouco sozinho. A partir desse momento, no creio que o problema seja de vaidade. verdade que os lderes polticos tm o problema do ego inflado. Mas a iniciativa que ele provoca algo muito srio e pode trazer complicaes: manifestar excessivamente sua repulsa aos Estados Unidos, quando este seu principal cliente. Na lgica do discurso chavista, era preciso ter um inimigo, mas Maduro, a quem falta muita maturidade, no controla o que diz e solta algumas grosserias que podem gerar conflitos nas relaes internacionais. O que Maduro e os dirigentes chavistas poderiam fazer colher o que Chvez disse e fazer disso o seu programa. Porque se as ltimas eleies ocorrem aps dois meses da morte do mito que vai se esvaziando se no alimentado , perdeu-se uma porcentagem muito alta de eleitores. Ou isso bem apreendido ou o chavismo durar um ano. E no vale se meter com os Estados Unidos, Espanha, ou chamar o Capriles de todo tipo de barbaridade. Maduro poderia ter vencido a vaidade e acreditado que um filho de Chvez. E no. um sindicalista no muito bem preparado, que tem uma boca da qual saem barbaridades facilmente. O senhor diz que as esquerdas internacionais no apoiaram suficientemente o Brasil de Lula. Por qu? Primeiro, porque tm medo dele, pois um pas grande: a Amrica Latina sem o Brasil muito pouca coisa, ainda que o Brasil, sem a Amrica Latina, tambm o seja. O Brasil a fora importante na economia mundial e nas relaes internacionais. E o Partido dos Trabalhadores do Brasil muito especial, uma formao poltica alternativa integrada por 30 organizaes pertencentes a movimentos sociais, sindicatos, que acabam se transformando em um partido poltico, seguindo o rastro de muitos outros pases latino-americanos, nos quais no funcionaram nem os partidos tradicionais, nem os conservadores, nem os liberais e nem os social-democratas. E tambm encontram em Lula uma pessoa um tanto mitificada: um trabalhador que perdeu um dedo trabalhando em um equipamento em mal estado, preso por fazer parte da oposio sindical durante a ditadura, que vai emergindo e que se

converge em um lder social que se candidata nas eleies e no as ganha... At que as ganha. E chega depois que o presidente social-democrata Fernando Henrique Cardoso reestruturou a economia brasileira e foi ganhando credibilidade no exterior. Lula uma pessoa sensata que no perde a cabea por estar na presidncia, que no pde fazer tudo o que queria por conta da estrutura econmica e poltica de um Estado muito difcil de controlar, mas que talvez tenha feito menos do que poderia. Mas cumpre um papel muito importante frente aos organismos internacionais, frente s Naes Unidas, ao G7 e ao G20. Cria-se o grupo dos emergentes, BRICS, que so os nicos com capacidade para mudar o Conselho de Segurana da ONU... E agora chega Dilma Rousseff, tambm uma presa por terrorismo, uma revolucionria que se transforma em presidenta de um pas no qual o machismo infinito. Estamos em um momento de transio, com uma tendncia altamente positiva. A Amrica Latina o nico continente que continua crescendo e de maneira mais homognea ainda que continue tendo o problema da desigualdade, e a faltou coragem a Lula para min-la , que continua solucionando a democratizao pouco a pouco... E, para isso, no bastam naes, mas so necessrias unies. Se os Estados Unidos entendessem que a Amrica Latina amadureceu politicamente em muitas de suas camadas e que j no so mais apenas oligarquias, que h um projeto democratizador... E, nesse processo de entendimento, a Europa poderia ajudar, para servir como referncia quanto aos direitos humanos, a boa governana, os direitos dos povos... Mas temos uma Europa nscia e estpida, e no se pode esperar muito dela. Se mudasse a partir das eleies alems, e depois do Parlamento da Unio Europeia, poderamos pensar que assumiria outro papel. No caso do Chile, chama a ateno que uma sociedade formada politicamente nas esquerdas e com uma ditadura to recente eleja como presidente Sebastin Piera, dono de uma das maiores fortunas do pas. Piera muito de direita, mas no pinochetista, democrata, de uma direita inteligente, poderosa e civilizada. E frente tinha o conjunto das foras de esquerda, preso com alfinetes, uma fora que poderia ser interessante, mas que no tinha um projeto comum. E, alm disso, que teve presidentes que no foram coerentes com o fato de resgatar a democracia e coloc-la a servio do povo, mas que se deixaram levar pela economia criada por Pinochet, liberalizada e aberta por completo ao capital exterior, incluindo Ricardo Lagos. E o ltimo mandato de Michele Bachelet foi muito errtico, no fez poltica com o enfoque de

gnero, como foi colocado em prtica na ONU Mulheres, e poderia ter dito eu sou socialista de Allende, em vez da coalizo. Tambm teve o problema que se rebelaram os jovens e os indgenas, com os quais nunca se lidou bem, nem nos tempos de Allende. Tampouco houve muita inteligncia, por parte das populaes indgenas, em suas relaes a respeito do projeto nacional. Mas o fato de que Bachelet tenha decidido voltar muito bom porque aprendeu uma lio em nvel mundial de poltica de gnero e porque se deu conta da decadncia do Chile quanto ao significado poltico. O maior capital do Chile continua sendo Salvador Allende e a referncia ante o mundo de que aquela foi uma possibilidade que solaparam da maneira mais selvagem, violenta e nscia. E sua volta pode ser muito positiva para toda a Amrica Latina. A vantagem do Chile que um pas muito grande e tem que ter relao com muitos pases, tem uma economia avanada e bem articulada, sem ter que passar por essa oligarquia reduzida. Se isso colocado em prtica, teremos um par de legislaturas muito boas, que contribuiro muito inteligentemente para essa latino-americanizao do

continente. E, em todo esse panorama esperanoso que o senhor traa para a Amrica Latina, como o narcotrfico pode malograr esses processos? Tem um papel muito importante, uma potncia financeira internacional, mas poderia ser controlado se o presidente da Colmbia, Juan Manuel Santos, fosse capaz de conseguir a paz, que depende dele, e no dos guerrilheiros, que j no tm nada a propor. Nem sequer a reforma agrria? Eles tm que prop-la porque, se no, vo perguntar a eles o que esto defendendo, mas quantos deles iro ao campo trabalhar? Quantos criaro cooperativas de produo para coloc-las a servio dos despejados? Eles perderam categoria poltica. Mas Santos precisa da paz mais do que eles e, ento, poderiam ir pelo narcotrfico, que, ainda que no dependa apenas da Colmbia, os cartis dependem, em uma porcentagem muito alta, da produo, transformao e venda desse pas. E no caso do presidente Santos, que era ministro da Defesa do governo de lvaro Uribe quando se cometeram os falsos positivos, assassinatos de civis,

apresentando-os opinio pblica como baixas dos rebeldes, isso no vai acarretar um custo poltico? E, em relao a seu enfrentamento pblico com Uribe, trata-se de uma fofoca poltica ou tem algo a mais?

Na realidade e, de fato, a apresentao de Santos nas eleies j foi uma maneira de se distanciar e assinalar que era ele quem tinha categoria poltica. Porque verdade: Uribe tinha que se travestir de ditadorzuelo porque o pobre homem no tinha capacidade para mais. Santos pode governar um grande pas como pode ser a Colmbia, com uma economia mais articulada e diversificada que a venezuelana, com uma classe mdia mais ampla e mais formada... Mas deveria abrir mais o processo de paz participao da cidadania, em vez de faz-lo com secretismo. As FARC poderiam se fazer de valentes, mas isso seria muito torpe porque no tm nada a oferecer e tudo para ganhar em nvel pessoal, grupal e tambm como projeto. Passar do Estado de bem-estar ao de bem-querer, conversas nas quais o outro tenha importncia, que as relaes no sejam de poder, mas de querer () Me pergunto se estamos assistindo a mudanas de paradigmas fundamentais, se surge outra forma de convivncia baseada na soberania do povo. Se comea a tomar corpo no 15M... Ainda estamos vivendo da Revoluo Francesa, disse Carmelo na aula. No caso da proposta indgena do Bem Viver, incorporada nas constituies bolivianas e equatorianas, que influncia podem ter, para alm desses pases, na concepo dos Estados? um referencial que tem muitos nveis. No plano terico, pois se atreveram a propor, em um momento de grande crise terica, um Estado no-nao, que mantm a unidade e que incorpora um quarto poder, o comunitrio, colocado como base dos outros. E isso fez com que comunidades como as Aymara e as Quechua enfrentassem Evo porque ele no sabe ser coerente com o que foi estabelecido constitucionalmente. Mas tambm certo que no h um substituto, como ocorria com Lula no Brasil. O Movimento dos Sem Terra (MST) rompia com o PT, mas logo tinha que votar por ele porque, se no fosse assim, seria por quem? No caso do Equador, Rafael Correa, que mais inteligente, mas mais mentiroso, tem mais estrutura de poder porque j foi ministro com Lucio Gutierrez, que tinha um artifcio para fazer com que os indgenas acreditassem que eles estavam participando. Essas constituies acolhem os direitos humanos, mas tambm os da natureza, e os juristas estudam como a natureza pode ser sujeito de direito... Ainda no sabemos bem o que significam, mas poderiam ser um modelo alternativo de organizao para a convivncia, a economia, a vida cotidiana, a produo que se leva nos pases desenvolvidos. E, logicamente, parece mais coerente que sejam os povos aqueles que decidiro.

A Espanha reduziu, nos ltimos anos, 70% do oramento dedicado Cooperao ao desenvolvimento, e muitas ONGS tiveram que abandonar projetos j iniciados e demitir uma grande de seu pessoal contratado. Nesse sentido, rodeado de profissionais que se especializam em um master para trabalhar no Terceiro Setor, tambm reivindica que essa crise seja aproveitada pelas organizaes para questionar e repensar a cooperao ao desenvolvimento. Tambm no ruim que desaparea a cooperao ao desenvolvimento tal como ocorre hoje, esse humanismo que encobre o desastre da desigualdade. Mas o ruim que no vai desaparecer, mas ser substituda por alianas poltico-empresariais. Os nicos que tm conscincia crtica esto no mundo das ONGs. Se, nesse meio, pudessem surgir movimentos para questionarem a cooperao atual... O que o governo espanhol est fazendo com a cooperao? O mesmo que estavam fazendo antes, o ridculo. No entenderam isso, pois a utilizam como uma arma poltica externa e agora mais ainda, com o ministro de Relaes Exteriores to arrogante que temos. Mas no apenas na Espanha, como tambm na Unio Europeia e na ONU. Levamos sessenta anos com isso, e algo de errado devemos ter feito, se o mundo est como est. Tenho pena do fato de, por conta da poltica de cooperao, carem um monte de organizaes que estavam fazendo pequenas coisas, com um senso crtico, e permanecerem apenas as que tm capacidade econmica. O que a capacidade econmica tem para colocar a servio dessas pessoas, fazendo emergir um sujeito sociopoltico e econmico alternativo? Isso me entristece porque um dos grandes temas que temos pendentes no mundo. Traduo: Opera Mundi Foto: Reproduo/PeriodismoHumano