TRABALHO DE TEOLOGIA

PENTATEUCO

PROF: Raul Aluno (a): Adriano Oliveira dos Passos 1 Ano B

MARING 2013

Quem so os filhos de Deus? E quem so os filhos dos homens? Gnesis 6

Existem Trs Principais interpretaes sobre o texto: A UNIO DOS MPIOS CAINITAS COM OS PIEDOSOS SETITAS Onde Acreditam que os filhos de Deus eram descendentes de Sete e os filhos dos homens seria a descendncia de Caim visto que Caim deixou a presena de Deus ao cometer o primeiro Assassinato relatado na bblia. Como diz o texto abaixo retirado do site ( http://bible.org/seriespage/osfilhos-de-deus-e-filhas-dos-homens-g%C3%AAnesis-61-8). O principal suporte para esta interpretao o contexto dos captulos 4 e 5. O captulo quatro descreve a mpia gerao de Caim, enquanto que o captulo cinco nos mostra a piedosa linhagem de Sete. Em Israel, a separao era uma parte essencial da responsabilidade religiosa daqueles que verdadeiramente adoravam a Deus. O que teve lugar no captulo seis foi uma transgresso dessa separao que ameaou a descendncia piedosa atravs da qual nasceria o Messias. Essa transgresso foi causa do dilvio que viria a seguir. Ele destruiu o mundo impiedoso e preservou o justo No e sua famlia, atravs dos quais a promessa de Gnesis 3:15 seria cumprida. Embora esta interpretao tenha as caractersticas recomendveis explicao da passagem sem criar qualquer problema doutrinrio ou teolgico, o que ela oferece em termos de ortodoxia, o faz custa de uma prtica exegtica aceitvel. Primeiro e mais importante, esta interpretao no fornece definies que surjam da passagem ou mesmo que se adaptem bem ao texto. Em lugar algum os descendentes de Sete so chamados de filhos de Deus.

O contraste entre a piedosa linhagem de Sete e a mpia linhagem de Caim pode estar sendo super enfatizado. No tenho absoluta certeza de que a linhagem de Sete, como um todo, fosse piedosa. Enquanto todos os descendentes da linhagem de Caim parecem ser mpios, apenas um punhado de Setitas chamado de piedosos. O que Moiss indica no captulo cinco que Deus preservou um remanescente justo atravs do qual Suas promessas a Ado e Eva seriam cumpridas. Tm-se a distinta impresso de que poucos foram piedosos nestes dias (cf. 6:5-7, 12). Parece que apenas No e sua famlia poderiam ser chamados justos na poca do dilvio. Teria Deus falhado em livrar qualquer outro que fosse justo? Alm disso, as filhas dos homens dificilmente poderiam ser restritas apenas s filhas dos Cainitas. No verso um Moiss escreveu Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas (Gn. 6:1). difcil concluir que estes homens no sejam os homens em geral ou a raa humana. Segue-se que a referncia s suas filhas seria igualmente geral. Concluir que as filhas dos homens no verso dois algo diferente, um grupo mais restrito, ignorar o contexto da passagem

A INTERPRETAO DOS DSPOTAS

Nessa interpretao preza que os filhos de Deus esto relacionados na passagem aos governantes da poca como diz no texto abaixo: Alguns estudiosos procuram definir a expresso os filhos de Deus comparando-a com as lnguas do Antigo Oriente Mdio. interessante saber que alguns governantes eram identificados como filho de um deus em particular. No Egito, por exemplo, o rei era chamado de filho de R No Antigo Testamento, a palavra hebraica para Deus, Elohim, usada para homens em posio de autoridade: Ento, o seu senhor o levar aos juzes que agiro em nome de Deus (Ex. 21:6, seguido do comentrio da NASV).

Deus assiste em sua prpria congregao; Ele julga em meio aos governantes (literalmente, deuses, Sl. 82:1, cf. tambm 82:6). Esta interpretao, como a dos anjos cados, tem suas razes na antiguidade. De acordo com esta abordagem os filhos de Deus so nobres, aristocratas e reis.
Estes dspotas ambiciosos cobiaram poder e riquezas, e desejaram tornar-se homens de renome, ou seja, clebres (cf. 11:4). Seu pecado no foi o casamento misto entre dois grupos, ou entre dois mundos (anjos e homens), ou entre duas comunidades religiosas (descendentes de Sete e de Caim), ou de duas classes sociais (plebe e realeza) mas esse pecado foi a poligamia. Era o mesmo tipo de pecado que Lameque, o descendente de Caim, praticava, o pecado da poligamia, particularmente expresso na forma de um harm, instituio caracterstica das cortes dos dspotas do Antigo Oriente Mdio. Neste tipo de transgresso, os filhos de Deus com freqncia violavam a responsabilidade sagrada de suas funes como guardies das ordenanas gerais de Deus para a conduta humana.

No contexto de Gnesis 4 e 5 encontramos algumas evidncias que poderiam ser interpretadas como base opinio dos dspotas. Caim fundou uma cidade e em seguida lhe deu o nome de seu filho Enoque (verso 4:17). As dinastias seriam mais facilmente estabelecidas num cenrio urbano. Tambm sabemos que Lameque teve duas mulheres (verso 4:19). Apesar disto estar bem longe de ser um harm, poderia ser visto como um passo nessa direo. Tambm esta opinio define as filhas dos homens como mulheres e no como as filhas da linhagem de Caim. A despeito destes fatores, esta interpretao provavelmente nunca teria sido considerada no fossem os problemas criados pela opinio dos anjos cados. Enquanto os reis pagos eram referidos como sendo filhos de alguma estranha divindade, nenhum rei Israelita era assim designado. verdade que os nobres e algumas autoridades foram, ocasionalmente, chamados de

deuses, mas no de filhos de Deus. Esta opinio prefere ignorar a definio precisa dada pelas prprias Escrituras.

A INTERPRETAO DOS ANJOS CADOS

Nessa interpretao acredita-se que os filhos de Deus seriam anjos que caram do cu e se envolveram com as mulheres terrenas e assim comearam a nascer os gigantes como descrito no texto abaixo: De acordo com esta opinio, os filhos de Deus dos versos 2 e 4 so anjos cados, que assumiram a aparncia da forma humana masculina. Estes anjos casaram-se com mulheres da raa humana (descendentes de Caim ou de Sete) e a descendncia resultante foram os Nefilins. Os Nefilins foram gigantes com superioridade fsica que ento se estabeleceram como homens reconhecidos por suas proezas fsicas e seu poderio militar. Esta raa de criaturas meio humanas foi exterminada pelo dilvio, junto com a raa humana em geral, que eram pecadores confessos (versos 6:11, 12). Este texto refere-se a causa principal pela qual deus decidiu destruir os habitantes da terra trazendo o juzo por meio do dilvio! O motivo do juzo, foi a corrupo do gnero humano. Nosso objetivo neste estudo, esclarecer uma questo que tem causado muitas dvidas no meio evanglico! Os filhos de deus de gnesis 6, afinal, quem eram eles? Anjos ou homens? O grande problema comea ento a partir do verso de numero dois onde est escrito que os filhos de deus viram que as filhas dos homens eram formosas e tomaram para si todas que escolheram! H muitos telogos que dizem que estes filhos de deus so anjos cados (demnios) que coabitaram com mulheres na antiguidade e geraram filhos gigantes na terra! O texto usado como base, para estes telogos, est em Judas verso 6 e 7, onde est escrito que os anjos no guardaram seu principado, outras tradues dizem: que estes anjos deixaram seu estado natural ou original... E em seguida fazem ligao direta com o verso 7 que diz: assim como sodoma, e gomorra, ... Que se havendo comrrompido como aqueles (anjos cados)... Alguns na verdade interpretam que assim como o sodomitas e os de gomorra foram condenados

pela prtica homossexual, pois deixaram o uso natural das mulheres, onde o correto o homem se relacionar com a mulher, e no a prtica homossexual, e foram condenado sob pena do fogo eterno, tambm os filhos de deus (que para eles so anjos cados) caram em pecado com as mulheres da antiguidade que eram as filhas dos homens; e estes filhos de Deus (anjos cados) deixaram sua habitao. Alegam tambm que os anjos se materializam conforme hb 13:2 e por este motivo essa classe de anjos de gnesis 6 coabitaram com as mulheres do passado e lhes nasceram filhos gigantes. Eles afirmam que os filhos de deus eram os anjos, baseado em j cap 1 e verso 6, onde os filhos de deus vieram apresentar-se diante de deus. Tambm dizem que estas classes de demnios esto aprisionados e so to violentos que no podem serem soltos.

EU ACREDITO Acredito que o filho de Deus nesta passagem estava relacionado com ns luz do mundo, existe em outros textos bblicos que diz que a luz no se mistura com as trevas, ou seja, julgo desigual. Por isso em muitos lugares pregam que devemos procurar algum que tambm seja luz para se casar e unir-se. Vrios textos da bblia relatam que no devemos nos misturar com os mpios como em Salmos que diz para no se assentar nas rodas dos escarnecedores, ou seja, est no meio o qual ns como luz do mundo e sal da terra no devemos estar. Por este motivo acredito que os filhos de Deus esto relacionados descendncia de Sete.

Referncias: Bblia Sagrada Almeida Bblia Sagrada Online http://www.gotquestions.org/Portugues/filhos-de-Deus.html http://cosmebitter.webnode.com.br/estudos-biblicos/estudo%20biblico %20%C2%A8enchei-vos%20do%20espirito%C2%A8-/ http://bible.org/seriespage/os-filhos-de-deus-e-filhas-dos-homens-g%C3%AAnesis-61-8