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Reflexes Sobre as Palavras de Jesus na Cruz


Por Edson Artmio dos Santos

Discurso na Ala Ipiranga-Estaca Santa Maria em 31 de maro de 2013(Pscoa). Queridos irmos e irms sou muito grato por este privilgio de estar com vocs neste domingo de pscoa. Ao considerar o que seria de proveito para todos ns nesta ocasio, resolvi ler novamente os relatos dos apstolos sobre as ltimas horas de Jesus na sua condio mortal. E chamou-me especial ateno as ltimas palavras de Jesus durante o tempo em que estava no suplcio da cruz. E decidi buscar nelas princpios que nos ajudem e inspirem na busca de um entendimento melhor da sua expiao.

E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. (Lucas 23:34)
Provavelmente membros da guarnio romana que aoitou, humilhou, coroou Jesus com espinhos e que ocuparam-se de atravessar mos, pulsos e ps de Jesus com groseiros cravos de ferro estavam presentes e prximo da cruz, totalmente ignorantes do que se passava e de quem era aquele cujas roupas disputavam em um jogo de dados(ver Joo 19:23-24). Mesmo estes, a quem Jesus no tinha como prioridade, foram agora lembrados em uma prece singela, uma intercesso misericordiosa que brotou natural dos lpios resequidos do Cristo: - Pai perdoa-lhes poque no sabem o que fazem. A incrvel coerncia do pregador Jesus dizendo para perdoar os inimigos e oferecer a outra face ao que lhe agride demonstrada pelo injustiado Jesus. O poder expiatrio de Jesus alcana aqueles cuja existncia no foi agraciada com o conhecimento puro do Evangelho. Esta prece rpida, trouxe de volta a presena de Deus milhes que por falta de oportunidade ou limitaes culturais, sociai, antropolgicas, genticas no so alcanados pela lei do evangelho.

E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no Paraso. (Lucas 23:43)
emblemtica esta declarao repleta de segurana e esperana compartilhada em ateno obsequiosa de Jesus para com o ladro na cruz. Este talvez o tivesse visto entrar em Jerusalm aclamado, talvez tivesse ouvido um de seus dirscursos ou ouvido falar de suas curas. Mas ele sabia que ele era inocente e corajosamente o defendia diante da zombaria de seu outro companheiro de suplicio. Jesus no ignorou algo de justo que brotou naquela alma em momento to cruel. ELE lhe estende a mo da esperana Ele sabia o que o esperava no Mundo Espiritual, geraes de mortos

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que aglomeravam-se na priso espiritual carentes de esperana aguardando a possibilidade de redeno. A expiao de Jesus transcende o tempo e o espao e alcana os mortos.

Ora e Jesus vendo ali sua me (...) disse sua me: Mulher, eis a o teu filho. Depois disse ao discpulo: Eis a tua me.(...) (Joo 19:26-27)
Maria viveu uma vida muito sofrida. Desde o momento em que, ainda adolecente, recebeu o anncio do anjo sobre a sua concepo ela havia passado por muitas procupaes, sofrimentos e trabalhos. Deu luz em uma mangedoura, a fuga para o Egito com a morte ao seu encalo, o retorno a Nazar e a vida dura de mulher judia, a sada do filho para o incio do seu ministrio, a morte de Jos e a sua viuvez, so algumas das agruras por que passou. Haviam passado tr longos anos e agora o fim estava prximo. Nos ps da cruz ela chorava suas ltimas lgrimas. Acima dela pendia seu filho primognito. A fronte que ela foi a primeira a beijar estava ferida de espinhos, a mozinhas e pzinhos de outrora esto perfurados por cravos de ferros. O seu corao sangra transpassado pela dor, em cumprimento da profecia de Simeo na ocasio do oitavo dia de vida de Jesus. Maria representa a maternidade no seu pice de alegria e na mais profunda dor. Jesus nunca foi insensvel as mulheres e as crianas. Ele sabe que elas so a parte mais fraca e sucetvel de sofrer em todas as sociedades. Jesus sabe que a mos que balana o bero controla as naes, pois delas nascem os homens e por elas so amamentados e criados. Jesus no podia deixar este mundo sem deixar Maria sob cuidado e proteo. A expiao ter de corrigir todo o mal que os homens fizeram as mulheres neste mundo. A ateno de Jesus as filhas de Deus algo muito sagrado.

Depois (...) : Tenho sede. (Joo 23:28)


Naquelas ltimas horas, iniciadas no Getsamane, Jesus havia perdido muito sangue, Lucas testifica que de cada poro grandes gotas de sangue eram expelidas e que corriam pelo cho do jardim. Aps isso seu aoitamento e posterior cruxificao provocaram ainda mais hemorragia. Nesta hora a sede mais cortante atingiu o Filho do Homem. Sua compreenso da agonia e sofrimento humano era finalizada naqueles minutos finais em que havia suplantado a morte e a dor fsica e espiritual. As misrias e sofrimentos de cada ser humano foi partilhada por aquele que numca pecou. Lemos: E ele seguir, sofrendo dores e aflies e tentaes de toda espcie; e isto para que se cumpra a palavra que diz que ele tomar sobre si as dores e as enfermidades de seu povo. E tomar sobre si a morte, para soltar as ligaduras da morte que prendem o seu povo; e tomar sobre si as suas enfermidades, para que se lhe encham de misericrdia as entranhas, segundo a carne, para que saiba, segundo a carne, como socorrer seu povo, de acordo com suas enfermidades. Ora, o Esprito sabetodas as coisas; no obstante, o Filho de Deus padece segundo a carne para sobre si os pecados de seu povo, para apagar-lhes as transgresses, de acordo com seu poder de libertao; e eis que agora este o testemunho que est em mim. (Alma 7:11-13)

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E (...) Jesus exclamou com grande voz dizendo: Elo, Elo lema sabactani? (Marcos 15:34)
Em um dado momento, o sentiment da mais fria e escura solido abateu-se sobre Jesus. Ele que por muitas vezes garantiu a seus discpulos que o Pai sempre estava com Ele, precisou viver, experimentar e conhecer o mais terrvel sentimento que pode se abater sobre o ser humano. Desde a queda de Ado, vivenciamos a solido em algum dos seus diversos tons. Fomos, em Ado e Eva, banidos da presena divina, perdemos a experincia da convivncia ntima e pessoal com nosso Pai Celestial. Esta uma das separaes mais dolorosas e que s nos damos por conta, quando por meio da espiritualidade, comeamos a perceber que no estamos sozinhos neste mundo. Jesus gozou da participao do Pai em sua vida mortal, de forma ntima e pessoal. Ele o conheceu aqui nesta vida, Ele o ensinou, Ele o susteve, Ele o protegeu, Ele o confirmou e o reconheceu. Porm agora, na experincia mais dolorosa de sua condio mortal e humana, Jesus precisava compreender a sensao de estar sozinho, em meio a mais completa incapacidade. Estava limitado em seus movimentos, pois estava pregado firmemente no madeiro, estava n diante de desconhecidos, estava fraco fisicamente, mais fraco do que aps seus 40 dias de jejum, a sua volta, em grande maioria estavam queles que mais o odiavam, zombaria, calnia, condenao injusta, com exceo de Joo, o Amado e de Maria, sua me e de algumas mulheres, todos seus amigos o bandonaram. E mesmo estes que permaneceram nada podiam fazer. A solido o castigo reservado a Lucifer. Ele deseja que experimentemos o pecado para que nos afundemos na solido. J dizia Victor Hugo: Todo o inferno est contido nesta nica palavra: solido. Ele deseja que nos tornemos to miserveis como ele , e faz isso nos tornando cada vez mais solitrios. A obra de Jesus era nos reunir como a galinha ajunta seus pintinhos a obra de Satans nos separar at que como brasas longe do fogo nos apaguemos, perdamos nossa luz e nos tonemos cinzas, meros restos de tudo aquilo que poderamos ter sido. Jesus precisou compreender a solido e co,prendeu vivendo-a.

E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Est consumado.(...) (Joo 19:30)


Aps a sua experincia cruel com a solido Jesus, como emergindo do abismo, afirma com total autoridade, que a obra de salvao havia sido concluda. Mais tarde, em uma das poucas vezes em que Ele comentaria estes momentos, diria: (...) eu bebi e terminei os preparativos para os filhos dos homens. (D&C 19:19) Ele havia experimentado o sabor agradvel do sumo da vinho na ltima ceia e pedido que por meio deste elemento ele fosse lembrado, porm sozinho experimentou tambm o vinagre da experincia humana, o vinagre que nada mais do que a contaminao do sumo da vinha mudando suas caractersticas. Porm como ensinado pelo Elder Neal A. Maxwell:No fim o manso e humilde Jesus tomou da amarga taa sem o mnimo de amargura. ( Lidar com a Ironia. A Liahona, Julho de 1989, p. 68)

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Neste momento de amargura, representado pelo gosto do vinagre, Jesus encerra o maior acontecimento na histria da salvao da humanidade.Ele havia vencido o mundo, vencido o pecado, vencido a morte e todo podemos perguntar: Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?(1 Corntios 15:55) A maior vitria de uma alma havia ocorrido, e que repercutiria na vida de uma imensido quase incontvel de seres humanos, porm sem estardalhao, sem holofortes, sem multides, em um monte marcado pela morte e terror, cujo prprio nome indicava: Golgota, Caveira(ver Lucas 23:33). Ali e a partir dali, cada ser humano poderia religar-se a seu Pai Celestial. O abismo do pecado e dor, fora eliminado. F, esperana e caridade faziam sentido. A misericrdia entrava na vida do ser humano. A graa poderia completar o que faltava na vida daqueles que estivessem dispostos a fazer tudo o que estiver a seu alcance. O est consumado de Jesus Cristo seguido de um ponto final. No h espao para vgula ou advrbio. No grego foi grafado por Joo com uma nica palavra teleo: concludo, terminado. E por mais infame queaquela morte na cruz poderia ser aos olhos daqueles que o odiavam, o Rei de Isarel, bradou ereto e suspenso acima de todo o mal representado ali. Ele venceu e suplantou todos os seus inimigos, com esta palavra ele pisou na cabea da serpente(ver Gnesis 3:15).

E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. E, havendo dito isso, expirou. (Lucas 23:46)
Aps a afirmao da concluso de sua obra de salvao, Jesus no mais alto nvel imaginvel da lei da Consagrao, entrega-se completamente ntegro, perfeito e invencvel aps a sua experincia mortal, nas mesmas mos, que um dia exerceram a sua ao criadora, nas mesmas mos que o moldaram e prepararam para esta misso, nas mesmas mos que o protegeram. Diferente de muitos de ns que na hora final tentam apegar-se a esta vida Cristo em completa tranquilidade entrega-se completamente nas mos de seu Pai Celestial. Ele havia cumprido a Lei de Sacrifcio entregando-se voluntariamente queles que vieram prend-lo no horto de Getsemne, (...)como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca.(Isaas 53:7) Agora coroando a sua vida terrena ele cumpria de forma triunfal a lei da Consagrao, nos ensinando algo que Elder Maxwell to bem explica-nos: Temos a tendncia de pensar na consagrao somente como a doao de bens materiais, quando Deus assim nos ordena. Mas a consagrao final a entrega de si mesmo a Deus. (Conferncia geral, abril 2002.) Pres. Spencer W. Kimball nos lembra: Ele sempre foi o doador, raramente o que recebia. Ele nunca doou sapatos, calas ou um veculo; Ele nunca deu um perfume, uma camisa ou uma estola de pele. Seus dons eram de tal natureza que

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a pessoa que os recebia dificilmente poderia retribuir ou devolver o seu valor. Suas ddivas eram muito raras: viso para o cego, audio para o surdo, cura para o coxo; purificao para o impuro, sade para o enfermo e vida para o morto. Suas ddivas eram oportunidade para o abatido, liberdade para o oprimido, luz nas trevas, perdo para o arrependido e esperana para o desesperado. Seus amigos Lhe deram abrigo, alimento e amor. Ele doou de Si mesmo, de Seu amor, Seu servio, Sua vida. Os sbios do Oriente levaram-Lhe ouro e isenso. Ele deu-lhes, bem como a todos os mortais, a ressurreio, salvao e vida eterna. (...) Doar-se a si mesmo uma ddiva santa.(The Teachings of Spencer W. Kimball, 1982, p.246-247) No final, todos recebemos. Pois ele que tanto amou entregou tudo. Mas o que ns que estamos hoje aqui precisamos? Qual deve ser nosso anseio profundo? Pres. James E. Faust ensinou: Ansiamos pela bno final da Expiao: tornar-nos um com Ele, estar em Sua divina presena, ser chamados individualmente pelo nome quando Ele calorosamente nos receber de volta ao lar com um sorriso radiante, abrindo-nos os braos para envolver-nos em Seu infinito amor. Quo glorioso e sublime ser esse momento, se formos dignos o bastante para estar em Sua presena! A ddiva gratuita de Seu grande sacrifcio expiatrio dada a cada um de ns a nica maneira pela qual poderemos ser suficientemente exaltados para colocar-nos diante Dele e v-Lo face a face. A maravilhosa mensagem da Expiao o amor perfeito que o Salvador tem por todos ns. um amor cheio de misericrdia, pacincia, graa, eqidade, longanimidade e, acima de tudo, perdo. (A Expiao Nossa Maior Esperana, Conferncia Geral, Outubro de 2001.) Que o Senhor nos abenoe neste justo desejo.